فيباع ندبا أو عند انتفاء اليمين تأويلات لكان أوضح ( فإن عجز ) أي قصر ثمن الهدي الذي لا يصل أو ما لا يهدى عن هدي أعلى ( عوض الأدنى ) بأن يشتري به شاة إن أمكن ( ثم ) إن قصر عن الأدنى دفع ثمن الهدي الذي لا يصل أو ما لا يهدى ( لخزنة الكعبة ) جمع خازن أي خدمتها ، وهم بنو شيبة ( يصرف فيها ) أي يصرفونه في مصالحها ( إن احتاجت ، وإلا ) بأن لم تحتج ( تصدق به ) الناذر أو غيره حيث شاء لخزنة الكعبة أو غيرهم ثم أشار إلى مسألة ليست من النذر استطرادا ، وكأنه جواب عن سؤال تقديره هل يجوز أن يشركهم في خدمتها غيرهم فقال ( وأعظم ) أي استعظم ومنع ( مالك ) رضي الله عنه ( أن يشرك ) بفتح التحتية والراء المهملة ( معهم غيرهم ؛ لأنها ) أي خدمة الكعبة ( ولاية منه عليه الصلاة والسلام و ) لزم ( المشي لمسجد مكة ) لحنث يمين أو نذر في حج أو عمرة بل .
فَيُبَاعُ نَدْبًا أَوْ عِنْدَ انْتِفَاءِ الْيَمِينِ تَأْوِيلَاتٌ لَكَانَ أَوْضَحُ ( فَإِنْ عَجَزَ ) أَيْ قَصُرَ ثَمَنُ الْهَدْيِ الَّذِي لَا يَصِلُ أَوْ مَا لَا يُهْدَى عَنْ هَدْيٍ أَعْلَى ( عُوِّضَ الْأَدْنَى ) بِأَنْ يَشْتَرِي بِهِ شَاةً إنْ أَمْكَنَ ( ثُمَّ ) إنْ قَصَرَ عَنْ الْأَدْنَى دَفَعَ ثَمَنَ الْهَدْيِ الَّذِي لَا يَصِلُ أَوْ مَا لَا يُهْدَى ( لِخَزَنَةِ الْكَعْبَةِ ) جَمْعُ خَازِنٍ أَيْ خَدَمَتُهَا ، وَهُمْ بَنُو شَيْبَةَ ( يُصْرَفُ فِيهَا ) أَيْ يَصْرِفُونَهُ فِي مَصَالِحِهَا ( إنْ احْتَاجَتْ ، وَإِلَّا ) بِأَنْ لَمْ تَحْتَجْ ( تَصَدَّقَ بِهِ ) النَّاذِرُ أَوْ غَيْرُهُ حَيْثُ شَاءَ لِخَزَنَةِ الْكَعْبَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ ثُمَّ أَشَارَ إلَى مَسْأَلَةٍ لَيْسَتْ مِنْ النَّذْرِ اسْتِطْرَادًا ، وَكَأَنَّهُ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ تَقْدِيرُهُ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُشْرِكَهُمْ فِي خِدْمَتِهَا غَيْرُهُمْ فَقَالَ ( وَأَعْظَمَ ) أَيْ اسْتَعْظَمَ وَمَنَعَ ( مَالِكٌ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( أَنْ يَشْرَكَ ) بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ( مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ ؛ لِأَنَّهَا ) أَيْ خِدْمَةُ الْكَعْبَةِ ( وِلَايَةٌ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَ ) لَزِمَ ( الْمَشْيُ لِمَسْجِدِ مَكَّةَ ) لِحِنْثِ يَمِينٍ أَوْ نَذْرٍ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بَلْ .