وقال صاحب الهداية ينبغي أن يكون مثل الحنطة والشعير لكونها متقاربة ، إذا تقرر هذا فنقول ما يعلم به المقصود ( كوجه الصبرة ) لأنه به يعرف حال البقية ، وإن وجدت أردأ منه خير ( و ) وجه ( الرقيق ) لأن الوجه هو المقصود في الآدمي .
وَقَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِثْلَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ لِكَوْنِهَا مُتَقَارِبَةً ، إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَنَقُولُ مَا يُعْلَمُ بِهِ الْمَقْصُودُ ( كَوَجْهِ الصُّبْرَةِ ) لِأَنَّهُ بِهِ يُعْرَفُ حَالُ الْبَقِيَّةِ ، وَإِنْ وُجِدَتْ أَرْدَأَ مِنْهُ خُيِّرَ ( وَ ) وَجْهِ ( الرَّقِيقِ ) لِأَنَّ الْوَجْهَ هُوَ الْمَقْصُودُ فِي الْآدَمِيِّ .