( ومال مفلس ) حجر عليه ( بقاض بيعا ) أي : بيع بواسطته بأن يبيعه بنفسه أو نائبه لخبر معاذ السابق ( و ) كذا ( مال مديون لوى ) بالدين أي : مطل به بأن امتنع من أدائه بعد طلبه لما رواه مالك عن عمر رضي الله عنه ولم يخالفه أحد أنه قال : ( ألا إن الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته بأن يقال : سبق الحاج فأدان معرضا أي : عن الوفاء فأصبح وقد رين به أي : غلب عليه فمن كان له عنده شيء فليحضر غدا ، فإنا بايعوا ماله وقاسموه بين غرمائه ثم إياكم والدين ، فإن أوله هم وآخره حرب ) .
( وَمَالُ مُفْلِسٍ ) حُجِرَ عَلَيْهِ ( بِقَاضٍ بِيعَا ) أَيْ : بِيعَ بِوَاسِطَتِهِ بِأَنْ يَبِيعَهُ بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ لِخَبَرِ مُعَاذٍ السَّابِقِ ( وَ ) كَذَا ( مَالُ مَدْيُونٍ لَوَى ) بِالدَّيْنِ أَيْ : مَطَلَ بِهِ بِأَنْ امْتَنَعَ مِنْ أَدَائِهِ بَعْدَ طَلَبِهِ لِمَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يُخَالِفْهُ أَحَدٌ أَنَّهُ قَالَ : ( أَلَا إنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعُ جُهَيْنَةَ رَضِيَ مِنْ دَيْنِهِ وَأَمَانَتِهِ بِأَنْ يُقَالَ : سَبَقَ الْحَاجُّ فَأَدَانَ مُعْرِضًا أَيْ : عَنْ الْوَفَاءِ فَأَصْبَحَ وَقَدْ رِينَ بِهِ أَيْ : غَلَبَ عَلَيْهِ فَمَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَحْضُرْ غَدًا ، فَإِنَّا بَايِعُوا مَالَهُ وَقَاسِمُوهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ ثُمَّ إيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ ، فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ وَآخِرَهُ حَرَبٌ ) .