( قوله : هذا ) أي محل التردد إن لم يعلم الأب بذلك والحاصل أنه إذا وجدها ثيبا فإن لم يكن شرط فلا رد مطلقا وإن شرط العذارة فله الرد مطلقا وإن شرط البكارة وأزيلت بنكاح فله الرد سواء علم الأب أم لا وبغير نكاح من زنا أو كوثبة وعلم الأب وكتم فالرد على الأصح وإن لم يعلم الأب ففيه تردد .
( قَوْلُهُ : هَذَا ) أَيْ مَحَلُّ التَّرَدُّدِ إنْ لَمْ يَعْلَمْ الْأَبُ بِذَلِكَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إذَا وَجَدَهَا ثَيِّبًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَرَطَ فَلَا رَدَّ مُطْلَقًا وَإِنْ شَرَطَ الْعَذَارَةَ فَلَهُ الرَّدُّ مُطْلَقًا وَإِنْ شَرَطَ الْبَكَارَةَ وَأُزِيلَتْ بِنِكَاحٍ فَلَهُ الرَّدُّ سَوَاءٌ عَلِمَ الْأَبُ أَمْ لَا وَبِغَيْرِ نِكَاحٍ مِنْ زِنًا أَوْ كَوَثْبَةٍ وَعَلِمَ الْأَبُ وَكَتَمَ فَالرَّدُّ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْأَبُ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ .