قال رحمه الله ( ومن أهل بحج عن أبويه فعين صح ) أي من أحرم عن أبويه بحج من غير أمرهما ثم عينه لأحدهما جاز وكذا لو أحرم عن أحدهما ثم عينه جاز ، وقد بينا المعنى فيه ، وهو مستحب لقوله عليه الصلاة والسلام { من حج عن أبويه أو قضى عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الأبرار } رواه الدارقطني من حديث ابن عباس وعن جابر أنه عليه الصلاة والسلام قال { من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته ، وكان له فضل عشر حجج } وعن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما ، واستبشرت أرواحهما ، وكتب عند الله برا } روى ذلك كله الدارقطني
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ( وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ عَنْ أَبَوَيْهِ فَعَيَّنَ صَحَّ ) أَيْ مَنْ أَحْرَمَ عَنْ أَبَوَيْهِ بِحَجٍّ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِمَا ثُمَّ عَيَّنَهُ لِأَحَدِهِمَا جَازَ وَكَذَا لَوْ أَحْرَمَ عَنْ أَحَدِهِمَا ثُمَّ عَيَّنَهُ جَازَ ، وَقَدْ بَيَّنَّا الْمَعْنَى فِيهِ ، وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { مَنْ حَجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ } رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ { مَنْ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ فَقَدْ قَضَى عَنْهُ حَجَّتَهُ ، وَكَانَ لَهُ فَضْلُ عَشْرِ حِجَجٍ } وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنْ وَالِدَيْهِ تُقْبَلُ مِنْهُ وَمِنْهُمَا ، وَاسْتَبْشَرَتْ أَرْوَاحُهُمَا ، وَكُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ بَرًّا } رَوَى ذَلِكَ كُلَّهُ الدَّارَقُطْنِيّ