ولو أخذن لأنفسهن راحة وخفضن من أصواتهن حين نعيهن ، ثم اعتدن مع ذلك عادة جاهلية ، وهي أن من جاءت لتعزي تدخل ، وهي تدعو بالويل والثبور واللطم على الخدود وتخميش الوجوه ، وتتلقاها النوائح على ما يعهد من فعلهن الذميم ويتكلفن إذ ذاك رفع أصواتهن ، فإذا وصلن إلى أهل الميت قمن إلى لقائهن ، وفعلن معهن كفعلهن ويعملن كذلك ساعة ، ثم كذلك ، ثم كذلك مع كل من أتى إليهن من النساء للتعزية ، ويبقين على ذلك مدة على قدر ما ينقطع معارفهن ، ويفعلن مع ذلك أفعالا قبيحة شنيعة تنزه الأقلام عن كتبها ، والألسن عن النطق بها فلا حاجة تدعو إلى ذكرها ، وكلها مصادمة للشريعة المطهرة ، وهي وأكثر من أن تنحصر أو ترجع إلى قانون معلوم ؛ لأن ذلك يختلف باختلاف عوائد البلاد ، والأقاليم فليحذر من هذا جهده ، فإن وقع شيء منه فلا يحضر موضعه كما تقدم ، فلو قدرنا أنه حضر لكان واحدا منهم أعني في حصول الإثم له ، وإن كان( 3 / 379 )
وَلَوْ أَخَذْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ رَاحَةً وَخَفَضْنَ مِنْ أَصْوَاتِهِنَّ حِينَ نَعْيِهِنَّ ، ثُمَّ اعْتَدْنَ مَعَ ذَلِكَ عَادَةً جَاهِلِيَّةً ، وَهِيَ أَنَّ مَنْ جَاءَتْ لِتُعَزِّيَ تَدْخُلُ ، وَهِيَ تَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ وَاللَّطْمِ عَلَى الْخُدُودِ وَتَخْمِيشِ الْوُجُوهِ ، وَتَتَلَقَّاهَا النَّوَائِحُ عَلَى مَا يُعْهَدُ مِنْ فِعْلِهِنَّ الذَّمِيمِ وَيَتَكَلَّفْنَ إذْ ذَاكَ رَفْعَ أَصْوَاتِهِنَّ ، فَإِذَا وَصَلْنَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ قُمْنَ إلَى لِقَائِهِنَّ ، وَفَعَلْنَ مَعَهُنَّ كَفِعْلِهِنَّ وَيَعْمَلْنَ كَذَلِكَ سَاعَةً ، ثُمَّ كَذَلِكَ ، ثُمَّ كَذَلِكَ مَعَ كُلِّ مَنْ أَتَى إلَيْهِنَّ مِنْ النِّسَاءِ لِلتَّعْزِيَةِ ، وَيَبْقَيْنَ عَلَى ذَلِكَ مُدَّةً عَلَى قَدْرِ مَا يَنْقَطِعُ مَعَارِفُهُنَّ ، وَيَفْعَلْنَ مَعَ ذَلِكَ أَفْعَالًا قَبِيحَةً شَنِيعَةً تُنَزَّهُ الْأَقْلَامُ عَنْ كَتْبِهَا ، وَالْأَلْسُنُ عَنْ النُّطْقِ بِهَا فَلَا حَاجَةَ تَدْعُو إلَى ذِكْرِهَا ، وَكُلُّهَا مُصَادِمَةٌ لِلشَّرِيعَةِ الْمُطَهَّرَةِ ، وَهِيَ وَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تَنْحَصِرَ أَوْ تَرْجِعَ إلَى قَانُونٍ مَعْلُومٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ عَوَائِدِ الْبِلَادِ ، وَالْأَقَالِيمِ فَلْيَحْذَرْ مِنْ هَذَا جُهْدَهُ ، فَإِنْ وَقَعَ شَيْءٌ مِنْهُ فَلَا يَحْضُرُ مَوْضِعَهُ كَمَا تَقَدَّمَ ، فَلَوْ قَدَّرْنَا أَنَّهُ حَضَرَ لَكَانَ وَاحِدًا مِنْهُمْ أَعْنِي فِي حُصُولِ الْإِثْمِ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ( 3 / 379 )