وأما مقابلة من ظهر ظلمه بالتأديب فهذا هو المذهب ، وذكر ابن سهل أن المدعي إذا انكشف للحاكم أنه مبطل في دعواه فإنه يؤدبه ، وأقل ذلك الحبس ليندفع بذلك أهل الباطل واللدد عن ذلك ، قال في شهادة السماع في الأحباس : والمذهب أن من باع زوجته نكل نكالا شديدا وتطلق عليه بواحدة بينة ، وكذلك إذا آذى أحد الخصمين صاحبه نكل وأدب ، وإن آذى الشهود نكل به أيضا .
وَأَمَّا مُقَابَلَةُ مَنْ ظَهَرَ ظُلْمُهُ بِالتَّأْدِيبِ فَهَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ ، وَذَكَرَ ابْنُ سَهْلٍ أَنَّ الْمُدَّعِيَ إذَا انْكَشَفَ لِلْحَاكِمِ أَنَّهُ مُبْطِلٌ فِي دَعْوَاهُ فَإِنَّهُ يُؤَدِّبُهُ ، وَأَقَلُّ ذَلِكَ الْحَبْسُ لِيَنْدَفِعَ بِذَلِكَ أَهْلُ الْبَاطِلِ وَاللَّدَدِ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ فِي شَهَادَةِ السَّمَاعِ فِي الْأَحْبَاسِ : وَالْمَذْهَبُ أَنَّ مَنْ بَاعَ زَوْجَتَهُ نُكِّلَ نَكَالًا شَدِيدًا وَتَطْلُقُ عَلَيْهِ بِوَاحِدَةٍ بَيِّنَةٍ ، وَكَذَلِكَ إذَا آذَى أَحَدُ الْخَصْمَيْنِ صَاحِبَهُ نُكِّلَ وَأُدِّبَ ، وَإِنْ آذَى الشُّهُودَ نُكِّلَ بِهِ أَيْضًا .