وقال الزركشي : إنه المختار في هذا الزمان ؛ لأنه يحتاج أن يكتب لغيره ويكتب إليه ، وإذا قرئ عليه شيء ربما حرف القارئ بخلاف الذين كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم ولأن عدم الكتابة في حقه معجزة ، وفي حق غيره منقصة ، وبأنه لا يشترط فيه معرفة الحساب لتصحيح المسائل الحسابية الفقهية ، وهو كذلك كما صوبه في المطلب ؛ لأن الجهل به لا( 19 / 66 )
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : إنَّهُ الْمُخْتَارُ فِي هَذَا الزَّمَانِ ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يَكْتُبَ لِغَيْرِهِ وَيُكْتَبَ إلَيْهِ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِ شَيْءٌ رُبَّمَا حَرَّفَ الْقَارِئُ بِخِلَافِ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّ عَدَمَ الْكِتَابَةِ فِي حَقِّهِ مُعْجِزَةٌ ، وَفِي حَقِّ غَيْرِهِ مَنْقَصَةٌ ، وَبِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ مَعْرِفَةُ الْحِسَابِ لِتَصْحِيحِ الْمَسَائِلِ الْحِسَابِيَّةِ الْفِقْهِيَّةِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا صَوَّبَهُ فِي الْمَطْلَبِ ؛ لِأَنَّ الْجَهْلَ بِهِ لَا( 19 / 66 )