وقال ابن الجوزي : إلا لحاجة ، كغيره ( م 4 ) ولو غير مكلف ، ويعزر وينبش إن دفن به إلا أن يبلى ، ولم يستثنه في الترغيب ولا يدخله ليسلم فيه ، ولا تاجر ولا رسول مطلقا ، ولا بعوض ، فإن استوفاه أو بعضه ملكه ، وقيل : يرده ، وقيل : لهم دخوله ، وأومأ إليه في رواية الأثرم ، كحرم المدينة ، في الأشهر ، ويتوجه احتمال : يمنع من المسجد الحرام لا الحرم ، لظاهر الآية .
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : إلَّا لِحَاجَةٍ ، كَغَيْرِهِ ( م 4 ) وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ ، وَيُعَزَّرُ وَيُنْبَشُ إنْ دُفِنَ بِهِ إلَّا أَنْ يَبْلَى ، وَلَمْ يَسْتَثْنِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَلَا يَدْخُلُهُ لِيُسْلِمَ فِيهِ ، وَلَا تَاجِرٌ وَلَا رَسُولٌ مُطْلَقًا ، وَلَا بِعِوَضٍ ، فَإِنْ اسْتَوْفَاهُ أَوْ بَعْضَهُ مَلَكَهُ ، وَقِيلَ : يَرُدُّهُ ، وَقِيلَ : لَهُمْ دُخُولُهُ ، وَأَوْمَأَ إلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ ، كَحَرَمِ الْمَدِينَةِ ، فِي الْأَشْهَرِ ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ : يُمْنَعُ مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَا الْحَرَمِ ، لِظَاهِرِ الْآيَةِ .