وأجيب بأنه كالخطاب فيعم ( وفعله ) صلى الله عليه وسلم ( غير مجرم للعصمة وغير مكروه للندرة ) بضم النون بضبط المصنف أي لندرة وقوع المكروه من التقي من أمته فكيف منه وخلاف الأولى مثل المكروه أو مدرج فيه ( وما كان ) من أفعاله ( جبليا ) كالقيام والقعود والأكل والشرب ( أو بيانا ) كقطعه السارق من الكوع بيانا لمحل القطع في آية السرقة .
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ كَالْخِطَابِ فَيَعُمَّ ( وَفِعْلُهُ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( غَيْرُ مُجَرَّمٍ لِلْعِصْمَةِ وَغَيْرُ مَكْرُوهٍ لِلنُّدْرَةِ ) بِضَمِّ النُّونِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ أَيْ لِنُدْرَةِ وُقُوعِ الْمَكْرُوهِ مِنْ التَّقِيِّ مِنْ أُمَّتِهِ فَكَيْفَ مِنْهُ وَخِلَافُ الْأَوْلَى مِثْلُ الْمَكْرُوهِ أَوْ مُدْرَجٌ فِيهِ ( وَمَا كَانَ ) مِنْ أَفْعَالِهِ ( جِبِلِّيًّا ) كَالْقِيَامِ وَالْقُعُودِ وَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ( أَوْ بَيَانًا ) كَقَطْعِهِ السَّارِقَ مِنْ الْكُوعِ بَيَانًا لِمَحَلِّ الْقَطْعِ فِي آيَةِ السَّرِقَةِ .