وللوصي جائز أن يتجرا لكنه يضمن مهما غررا يعني : أنه يجوز للوصي أن يتجر بمال اليتيم ولا يغرر به فإن فعل وهلك ضمنه قال القلشاني في شرح قوله في الرسالة وللوصي أن يتجر بمال اليتامى ويزوج إماءهم يعني أن للوصي أن يتجر بمال اليتامى لهم على أن الربح لهم والوضيعة عليهم وله أن يدفعه قراضا لغيره على وجه النظر ولا يجوز أن يتجر به لنفسه فإن فعل فقيل : الربح لهم والوضيعة عليه ، وقيل : الربح له وعليه الخسارة ، وقيل : إن كان مليا فالربح له ، وإن كان معسرا فالربح للأيتام .
وَلِلْوَصِيِّ جَائِزٌ أَنْ يَتَّجِرَا لَكِنَّهُ يَضْمَنُ مَهْمَا غَرَّرَا يَعْنِي : أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَتَّجِرَ بِمَالِ الْيَتِيمِ وَلَا يُغَرِّرَ بِهِ فَإِنْ فَعَلَ وَهَلَكَ ضَمِنَهُ قَالَ الْقَلْشَانِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فِي الرِّسَالَةِ وَلِلْوَصِيِّ أَنْ يَتَّجِرَ بِمَالِ الْيَتَامَى وَيُزَوِّجَ إمَاءَهُمْ يَعْنِي أَنَّ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَتَّجِرَ بِمَالِ الْيَتَامَى لَهُمْ عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ لَهُمْ وَالْوَضِيعَةَ عَلَيْهِمْ وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ قِرَاضًا لِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَّجِرَ بِهِ لِنَفْسِهِ فَإِنْ فَعَلَ فَقِيلَ : الرِّبْحُ لَهُمْ وَالْوَضِيعَةُ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : الرِّبْحُ لَهُ وَعَلَيْهِ الْخَسَارَةُ ، وَقِيلَ : إنْ كَانَ مَلِيًّا فَالرِّبْحُ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا فَالرِّبْحُ لِلْأَيْتَامِ .