قوله : ( فيه ) أي في التشهد أعاد الضمير للتشهد ، وهو متعين لقوله في الأظهر وعوده للقنوت أيضا ، كما فعله شيخ الإسلام غير مستقيم لأنه ليس في كلام الشافعي ، وإنما ذكر طلبه عن بعض المتأخرين واعتمدوه .
قَوْلُهُ : ( فِيهِ ) أَيْ فِي التَّشَهُّدِ أَعَادَ الضَّمِيرَ لِلتَّشَهُّدِ ، وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ لِقَوْلِهِ فِي الْأَظْهَرِ وَعَوْدُهُ لِلْقُنُوتِ أَيْضًا ، كَمَا فَعَلَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كَلَامِ الشَّافِعِيِّ ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ طَلَبُهُ عَنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَاعْتَمَدُوهُ .