( قوله : وهذه مغايرة ) إذ الثانية على ما ذكره أخص من الأولى فليس المراد بالمغايرة تباينهما ( قوله : وصدق الأولى ) هذا لا يمنع أن تلك تغني عن هذه بل يدل عليه : نعم قد يغفل عن خصوص هذه ا ه سم على حج .
( قَوْلُهُ : وَهَذِهِ مُغَايِرَةٌ ) إذْ الثَّانِيَةُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ أَخَصُّ مِنْ الْأُولَى فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمُغَايِرَةِ تَبَايُنَهُمَا ( قَوْلُهُ : وَصِدْقُ الْأُولَى ) هَذَا لَا يَمْنَعُ أَنَّ تِلْكَ تُغْنِي عَنْ هَذِهِ بَلْ يَدُلُّ عَلَيْهِ : نَعَمْ قَدْ يُغْفَلُ عَنْ خُصُوصِ هَذِهِ ا ه سم عَلَى حَجّ .