وقال زفر : يجب الجزاء ) عليه ( اعتبارا بالجمل ) إذا صال على إنسان فقتله الإنسان فإنه يجب قيمته ، وإن قتله دفعا عن نفسه ، ( ولنا ما روي عن عمر رضي الله عنه أنه قتل سبعا وأهدى كبشا ، وقال : إنا ابتدأناه ) علل الإهداء بالابتداء ، فدل على أن الدفع لا يجب عليه شيء وإلا لم يبق للتعليل فائدة .
وَقَالَ زُفَرُ : يَجِبُ الْجَزَاءُ ) عَلَيْهِ ( اعْتِبَارًا بِالْجَمَلِ ) إذَا صَالَ عَلَى إنْسَانٍ فَقَتَلَهُ الْإِنْسَانُ فَإِنَّهُ يَجِبُ قِيمَتُهُ ، وَإِنْ قَتَلَهُ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ ، ( وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَتَلَ سَبُعًا وَأَهْدَى كَبْشًا ، وَقَالَ : إنَّا ابْتَدَأْنَاهُ ) عَلَّلَ الْإِهْدَاءَ بِالِابْتِدَاءِ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الدَّفْعَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِلَّا لَمْ يَبْقَ لِلتَّعْلِيلِ فَائِدَةٌ .