[ قوله : مطلقا ] أي سواء كان الموضع نقيا أم لا ، يفسره الرابع المفصل الذي نذكره وقوله وقيل هو مخير إلخ ، أي مطلقا وهناك رابع يفصل ، وهو أنه يقدم إن كان الموضع نقيا ويؤخر إن كان وسخا وهذا الخلاف كما قال بعضهم مقيد بالغسل الواجب .
[ قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ] أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْمَوْضِعُ نَقِيًّا أَمْ لَا ، يُفَسِّرُهُ الرَّابِعُ الْمُفَصَّلُ الَّذِي نَذْكُرُهُ وَقَوْلُهُ وَقِيلَ هُوَ مُخَيَّرٌ إلَخْ ، أَيْ مُطْلَقًا وَهُنَاكَ رَابِعٌ يُفَصِّلُ ، وَهُوَ أَنَّهُ يُقَدِّمُ إنْ كَانَ الْمَوْضِعُ نَقِيًّا وَيُؤَخِّرُ إنْ كَانَ وَسِخًا وَهَذَا الْخِلَافُ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ مُقَيَّدٌ بِالْغُسْلِ الْوَاجِبِ .