[ قوله : وهو كذلك في سماع ابن القاسم ] أي من مالك ، وظاهر كلامه ارتضاؤه إلا أن غير واحد رجح الحرمة ، وحمل ابن عمر كلام المصنف عليه بتجوز أي وإن لم يكن فيه أحد لقوله عليه السلام : { إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم } .
[ قَوْلُهُ : وَهُوَ كَذَلِكَ فِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ ] أَيْ مِنْ مَالِكٍ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ ارْتِضَاؤُهُ إلَّا أَنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ رَجَّحَ الْحُرْمَةَ ، وَحَمَلَ ابْنُ عُمَرَ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِ بِتَجَوُّزٍ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَحَدٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { إنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ } .