( أو ) حلف ( لا أصعد السماء لغا ) أي لم ينعقد يمينه ؛ لأن الحنث فيه غير متصور وفارق ما لو حلف أنه فعل كذا أمس ، وهو صادق حيث تنعقد يمينه ، وإن لم يتصور فيه الحنث بأن الحلف ثم محتمل للكذب ( لو ) حلف ( لأشربن ماء هذا الكوز ) مثلا ( وكان فارغا ) ، وهو عالم بفراغه ( أو ليقتلن زيدا ، وهو عالم بموته حنث ) فيهما ( في الحال ) ؛ لأن العجز متحقق فيه فعلم أن يمينه انعقدت ، وإن لم يتصور فيه البر كما لو قال فعلت كذا أمس ، وهو كاذب وتقدم قبيل الباب الأول( 21 / 426 )
( أَوْ ) حَلَفَ ( لَا أَصْعَدُ السَّمَاءَ لَغَا ) أَيْ لَمْ يَنْعَقِدْ يَمِينُهُ ؛ لِأَنَّ الْحِنْثَ فِيهِ غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ وَفَارَقَ مَا لَوْ حَلَفَ أَنَّهُ فَعَلَ كَذَا أَمْسُ ، وَهُوَ صَادِقٌ حَيْثُ تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ ، وَإِنْ لَمْ يُتَصَوَّرْ فِيهِ الْحِنْثُ بِأَنَّ الْحَلِفَ ثَمَّ مُحْتَمِلٌ لِلْكَذِبِ ( لَوْ ) حَلَفَ ( لَأَشْرَبَن مَاءَ هَذَا الْكُوزِ ) مَثَلًا ( وَكَانَ فَارِغًا ) ، وَهُوَ عَالِمٌ بِفَرَاغِهِ ( أَوْ لَيَقْتُلَن زَيْدًا ، وَهُوَ عَالِمٌ بِمَوْتِهِ حَنِثَ ) فِيهِمَا ( فِي الْحَالِ ) ؛ لِأَنَّ الْعَجْزَ مُتَحَقِّقٌ فِيهِ فَعُلِمَ أَنَّ يَمِينَهُ انْعَقَدَتْ ، وَإِنْ لَمْ يُتَصَوَّرْ فِيهِ الْبِرَّ كَمَا لَوْ قَالَ فَعَلْت كَذَا أَمْسُ ، وَهُوَ كَاذِبٌ وَتَقَدَّمَ قُبَيْلَ الْبَابِ الْأَوَّلِ( 21 / 426 )