( ويتجه : قتله ) ، أي : قتل كاتب القرآن على محل مبتذل ( إن قصد امتهانه بذلك ) الكتب ، قياسا على كتبه بالنجس أو عليه إذ لا فرق بينهما ، ولأن فعله ذلك يدل على استخفافه بالقرآن وعدم مبالاته به ، وهو متجه ( ومثله في حرمة ذلك كتب علم فيها قرآن ) فيجب احترامها وصونها عن الامتهان ، ( وإلا ) يكن في كتب العلم قرآن ( كره ) توسدها ، والوزن بها والاتكاء عليها ، وإن خاف عليها سرقة ، فلا بأس أن يتوسدها للحاجة .
( وَيَتَّجِهُ : قَتْلُهُ ) ، أَيْ : قَتْلُ كَاتِبِ الْقُرْآنِ عَلَى مَحَلٍّ مُبْتَذَلٍ ( إنْ قَصَدَ امْتِهَانَهُ بِذَلِكَ ) الْكَتْبِ ، قِيَاسًا عَلَى كَتْبِهِ بِالنَّجَسِ أَوْ عَلَيْهِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا ، وَلِأَنَّ فِعْلَهُ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى اسْتِخْفَافِهِ بِالْقُرْآنِ وَعَدَمِ مُبَالَاتِهِ بِهِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ ( وَمِثْلُهُ فِي حُرْمَةِ ذَلِكَ كُتُبُ عِلْمٍ فِيهَا قُرْآنٌ ) فَيَجِبُ احْتِرَامُهَا وَصَوْنُهَا عَنْ الِامْتِهَانِ ، ( وَإِلَّا ) يَكُنْ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ قُرْآنٌ ( كُرِهَ ) تَوَسُّدُهَا ، وَالْوَزْنُ بِهَا وَالِاتِّكَاءُ عَلَيْهَا ، وَإِنْ خَافَ عَلَيْهَا سَرِقَةً ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَوَسَّدَهَا لِلْحَاجَةِ .