وقال بعضهم : إنما كره الإفراط جمعا بين قوليه ، قال أحمد في الدراعة : الفرج من بين يديها قد سمعت ، ولم أسمع من خلفها إلا أن فيه سعة عند الركوب ، ومقنعة ، ويكره إن وصف البشرة لرجل وامرأة حي وميت نص عليه .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إنَّمَا كَرِهَ الْإِفْرَاطَ جَمْعًا بَيْنَ قَوْلَيْهِ ، قَالَ أَحْمَدُ فِي الدُّرَّاعَةِ : الْفُرَجُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا قَدْ سَمِعْتُ ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ خَلْفِهَا إلَّا أَنَّ فِيهِ سَعَةً عِنْدَ الرُّكُوبِ ، وَمُقَنَّعَةٍ ، وَيُكْرَهُ إنْ وَصَفَ الْبَشَرَةَ لِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ حَيٍّ وَمَيِّتٍ نَصَّ عَلَيْهِ .