ومقتضى كلام الشيخ أبي حامد لزومه وكلام البغوي عدم لزومه واعتمد الأذرعي وكالولد في هذا الوالد ( وإن أطاعه ) في الحج عنه ( فرعه وكذا أصله والأجنبي ووثق بهم ) ، ولم يكن( 6 / 12 )
وَمُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ لُزُومُهُ وَكَلَامُ الْبَغَوِيّ عَدَمُ لُزُومِهِ وَاعْتَمَدَ الْأَذْرَعِيُّ وَكَالْوَلَدِ فِي هَذَا الْوَالِدُ ( وَإِنْ أَطَاعَهُ ) فِي الْحَجِّ عَنْهُ ( فَرْعُهُ وَكَذَا أَصْلُهُ وَالْأَجْنَبِيُّ وَوَثِقَ بِهِمْ ) ، وَلَمْ يَكُنْ( 6 / 12 )