[ قوله : بخلاف غيرهم إلخ ] لا يخفى أن هذا يدل على أن أرواح المؤمنين غير الشهداء إنما ترى مقعدها في الجنة وهي في قبرها أو حيث شاء الله ولا تدخل الجنة كذا ذكر عج ، أقول ولا يخفى أن هذا مخالف لما وقع في كلام بعضهم أن أرواح السعداء أي ولو غير شهداء في الجنة إلا أن يجاب بأن قوله بخلاف غيرهم أي كل المغايرين فلا ينافي أن بعضهم في الجنة ، [ قوله : فالشهيد إلخ ] لا يخفى أن هذا يفيد أن فعيلا بمعنى فاعل ، إلا أنه لا يناسب المفرع عليه الذي هو قوله فإن أرواحهم إلخ ؛ لأنه يفيد أن فعيلا بمعنى مفعول ، فلو أتى بأو لكان أفضل ليفيد أنه يصح كل من الأمرين [ قوله : منها إلخ ] أي ومنها الأمن من الفزع الأكبر يوم القيامة ومنها أن يتوج بتاج الكرامة يوم القيامة ، ومنها أنه يشفع في اثنين وسبعين من أقاربه .
[ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ إلَخْ ] لَا يَخْفَى أَنْ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرَ الشُّهَدَاءِ إنَّمَا تَرَى مَقْعَدَهَا فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ فِي قَبْرِهَا أَوْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ وَلَا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ كَذَا ذَكَرَ عج ، أَقُولُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا وَقَعَ فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ أَنَّ أَرْوَاحَ السُّعَدَاءِ أَيْ وَلَوْ غَيْرَ شُهَدَاءَ فِي الْجَنَّةِ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ قَوْلَهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ أَيْ كُلِّ الْمُغَايِرِينَ فَلَا يُنَافِي أَنَّ بَعْضَهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، [ قَوْلُهُ : فَالشَّهِيدُ إلَخْ ] لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا يُفِيدُ أَنَّ فَعِيلًا بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، إلَّا أَنَّهُ لَا يُنَاسِبُ الْمُفَرَّعَ عَلَيْهِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ فَإِنَّ أَرْوَاحَهُمْ إلَخْ ؛ لِأَنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ فَعِيلًا بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، فَلَوْ أَتَى بِأَوْ لَكَانَ أَفْضَلَ لِيُفِيدَ أَنَّهُ يَصِحُّ كُلٌّ مِنْ الْأَمْرَيْنِ [ قَوْلُهُ : مِنْهَا إلَخْ ] أَيْ وَمِنْهَا الْأَمْنُ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْهَا أَنْ يُتَوَّجَ بِتَاجِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمِنْهَا أَنَّهُ يَشْفَعُ فِي اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ .