ومنها : لو تيقن أن الطهارة عن حدث ، ولا يدري الحدث : عن طهر أو لا ؟ فهو متطهر مطلقا .
وَمِنْهَا : لَوْ تَيَقَّنَ أَنَّ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ ، وَلَا يَدْرِي الْحَدَثَ : عَنْ طُهْرٍ أَوْ لَا ؟ فَهُوَ مُتَطَهِّرٌ مُطْلَقًا .