( قوله : وظاهره لو انفرد بجهة ) أي ظاهره عدم وجوب الكراء لما بقي من الزرع بلا تلف ، ولو انفرد ذلك الباقي بجهة ( قوله : وقيل محله ) أي محل عدم وجوب الكراء لما بقي من الزرع بلا تلف إن كان إلخ ، وهذا القول نقله ابن عرفة ، وأبو الحسن عن اللخمي ( قوله : جملة الفدادين ) أي المكتراة لأن ذلك كالهالك ( قوله : ولم يجبر آجر إلخ ) أخذ بعض الأشياخ من مسألة المصنف هذه أنه لا يجبر من له خربة بجوار شخص يحصل له منها ضرر كسارق ونحوه على عمارتها ، ولا على بيعها ويقال له احمل ما يندفع عنك به الضرر ، ولا ضمان على ربها إن صعد منها سارق لبيت جارها وبه أفتى الشيخ سالم السنهوري والشيخ أحمد بن عبد الحق السنباطي الشافعي ، وأفتى بعضهم بلزوم رب الخربة بفعل ما يندفع به ضرر جاره من عمارتها أو بيعها ، وهذا هو الذي ارتضاه شيخنا العدوي دفعا للضرر ( قوله : يضر بالساكن ) أي بقاؤه بلا إصلاح ( قوله : حدث ) أي موجب الإصلاح ،( 16 / 112 )
( قَوْلُهُ : وَظَاهِرُهُ لَوْ انْفَرَدَ بِجِهَةٍ ) أَيْ ظَاهِرُهُ عَدَمُ وُجُوبِ الْكِرَاءِ لِمَا بَقِيَ مِنْ الزَّرْعِ بِلَا تَلَفٍ ، وَلَوْ انْفَرَدَ ذَلِكَ الْبَاقِي بِجِهَةٍ ( قَوْلُهُ : وَقِيلَ مَحَلُّهُ ) أَيْ مَحَلُّ عَدَمِ وُجُوبِ الْكِرَاءِ لِمَا بَقِيَ مِنْ الزَّرْعِ بِلَا تَلَفٍ إنْ كَانَ إلَخْ ، وَهَذَا الْقَوْلُ نَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَنْ اللَّخْمِيِّ ( قَوْلُهُ : جُمْلَةِ الْفَدَادِينِ ) أَيْ الْمُكْتَرَاةِ لِأَنَّ ذَلِكَ كَالْهَالِكِ ( قَوْلُهُ : وَلَمْ يُجْبَرْ آجِرٌ إلَخْ ) أَخَذَ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ هَذِهِ أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ مَنْ لَهُ خَرِبَةٌ بِجِوَارِ شَخْصٍ يَحْصُلُ لَهُ مِنْهَا ضَرَرٌ كَسَارِقٍ وَنَحْوِهِ عَلَى عِمَارَتِهَا ، وَلَا عَلَى بَيْعِهَا وَيُقَالُ لَهُ احْمِلْ مَا يَنْدَفِعُ عَنْك بِهِ الضَّرَرُ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّهَا إنْ صَعِدَ مِنْهَا سَارِقٌ لِبَيْتِ جَارِهَا وَبِهِ أَفْتَى الشَّيْخُ سَالِمٌ السَّنْهُورِيُّ وَالشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ السَّنْبَاطِيُّ الشَّافِعِيُّ ، وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ بِلُزُومِ رَبِّ الْخَرِبَةِ بِفِعْلِ مَا يَنْدَفِعُ بِهِ ضَرَرُ جَارِهِ مِنْ عِمَارَتِهَا أَوْ بَيْعِهَا ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي ارْتَضَاهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ دَفْعًا لِلضَّرَرِ ( قَوْلُهُ : يَضُرُّ بِالسَّاكِنِ ) أَيْ بَقَاؤُهُ بِلَا إصْلَاحٍ ( قَوْلُهُ : حَدَثَ ) أَيْ مُوجِبُ الْإِصْلَاحِ ،( 16 / 112 )