انظر لا هذا ولا أيضا من يشنع على من يقول : الصلاة رحمكم الله بعد الفراغ من الأذان ، أو أصبح ولله الحمد إعلاما بأنه المؤذن الأخير ، وقد رشحت هذا المعنى في كتابي المسمى بسنن المهتدين أن العبادة إذا خلصت بكمالها ، وفرغ منها للإنسان أن يقول ما أحب وأراد مما لم ينه الشرع عنه ، فمن نهى عن شيء من ذلك فقد أمر بما لم يأمر به الشرع ، فإن النهي عن الشيء أمر بضده فلا فرق بين من حكم على المباح بأنه مكروه ، أو بأنه مندوب .
اُنْظُرْ لَا هَذَا وَلَا أَيْضًا مَنْ يُشَنِّعُ عَلَى مَنْ يَقُولُ : الصَّلَاةَ رَحِمَكُمْ اللَّهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْأَذَانِ ، أَوْ أَصْبَحَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ إعْلَامًا بِأَنَّهُ الْمُؤَذِّنُ الْأَخِيرُ ، وَقَدْ رَشَّحْتُ هَذَا الْمَعْنَى فِي كِتَابِي الْمُسَمَّى بِسُنَنِ الْمُهْتَدِينَ أَنَّ الْعِبَادَةَ إذَا خَلَصَتْ بِكَمَالِهَا ، وَفَرَغَ مِنْهَا لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقُولَ مَا أَحَبَّ وَأَرَادَ مِمَّا لَمْ يَنْهَ الشَّرْعُ عَنْهُ ، فَمَنْ نَهَى عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ أَمَرَ بِمَا لَمْ يَأْمُرْ بِهِ الشَّرْعُ ، فَإِنَّ النَّهْيَ عَنْ الشَّيْءِ أَمْرٌ بِضِدِّهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ حَكَمَ عَلَى الْمُبَاحِ بِأَنَّهُ مَكْرُوهٌ ، أَوْ بِأَنَّهُ مَنْدُوبٌ .