( والحصاد والدراس وقدوم الحاج ) من المدونة : لا بأس بالبيع إلى الحصاد أو الجداد / 97 وقد تقدم / 97 نص الباجي في قدوم الحاج ( واعتبر ميقات معظمه ) من المدونة قال مالك : إذا حل جد الحصاد فمعظمه وإن لم يكن له حصاد في سنتهم فقد بلغ الأجل محله ( إلا أن يقبض ببلد كيومين ) تقدم قبل قوله : كالنيروز ( إن خرج حينئذ ببر أو بغير ريح ) ابن أبي زمنين : إن شرط أن يقبضه ببلد آخر فلا يجوز إلا أن يضرب أجلا ويشترط أن يخرج إليه حالا فيكون بمنزلة الأجل .
( وَالْحَصَادِ وَالدِّرَاسِ وَقُدُومِ الْحَاجِّ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : لَا بَأْسَ بِالْبَيْعِ إلَى الْحَصَادِ أَوْ الْجِدَادِ / 97 وَقَدْ تَقَدَّمَ / 97 نَصُّ الْبَاجِيِّ فِي قُدُومِ الْحَاجِّ ( وَاعْتُبِرَ مِيقَاتُ مُعْظَمِهِ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : إذَا حَلَّ جَدُّ الْحَصَادِ فَمُعْظَمُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَصَادٌ فِي سَنَتِهِمْ فَقَدْ بَلَغَ الْأَجَلُ مَحَلَّهُ ( إلَّا أَنْ يُقْبَضَ بِبَلَدٍ كَيَوْمَيْنِ ) تَقَدَّمَ قَبْلَ قَوْلِهِ : كَالنَّيْرُوزِ ( إنْ خَرَجَ حِينَئِذٍ بِبَرٍّ أَوْ بِغَيْرِ رِيحٍ ) ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ : إنْ شَرَطَ أَنْ يَقْبِضَهُ بِبَلَدٍ آخَرَ فَلَا يَجُوزُ إلَّا أَنْ يَضْرِبَ أَجَلًا وَيَشْتَرِطَ أَنْ يَخْرُجَ إلَيْهِ حَالًا فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْأَجَلِ .