ونقل بعضهم أن القهستاني كتب على هامش نسخته أن هذا مختص بالأذان ، وأما في الإقامة فلم يوجد( 3 / 233 )
وَنَقَلَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْقُهُسْتَانِيَّ كَتَبَ عَلَى هَامِشِ نُسْخَتِهِ أَنَّ هَذَا مُخْتَصٌّ بِالْأَذَانِ ، وَأَمَّا فِي الْإِقَامَةِ فَلَمْ يُوجَدْ( 3 / 233 )