لما فرغ من جناية العبد على غيره شرع في أحكام الجناية عليه ؛ لأن الفاعل يقدم على المفعول وجودا فوجب ترتيبه كذلك للمناسبة ا ه أتقاني .
لَمَّا فَرَغَ مِنْ جِنَايَةِ الْعَبْدِ عَلَى غَيْرِهِ شَرَعَ فِي أَحْكَامِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْفَاعِلَ يُقَدَّمُ عَلَى الْمَفْعُولِ وُجُودًا فَوَجَبَ تَرْتِيبُهُ كَذَلِكَ لِلْمُنَاسَبَةِ ا ه أَتْقَانِيٌّ .