والأول أوجه لما تقدم في بعض التعاليل ، ولو تحدث قبلها فمفهوم كلامهم عدم الكراهة .
وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي بَعْضِ التَّعَالِيلِ ، وَلَوْ تَحَدَّثَ قَبْلَهَا فَمَفْهُومُ كَلَامِهِمْ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ .