وقال ابن عرفة : والأظهر في عدمه غير مرجو يسره عن قرب أنه جائحة وهو ظاهر المدونة [ قوله : ولها شروط إلخ ] قال في التحقيق : ولها شروط أربعة أن تكون من بيع وأن تكون الثمرة قد بقيت على رءوس الشجر وأن تكون بيعت مفردة وأن تكون مما أجيح الثلث ، وقد أشار إلى الثلاثة الأول بقوله : ومن ابتاع ثمرة ا ه .
وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَالْأَظْهَرُ فِي عُدْمِهِ غَيْرُ مَرْجُوٍّ يُسْرُهُ عَنْ قُرْبِ أَنَّهُ جَائِحَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ [ قَوْلُهُ : وَلَهَا شُرُوطٌ إلَخْ ] قَالَ فِي التَّحْقِيقِ : وَلَهَا شُرُوطٌ أَرْبَعَةٌ أَنْ تَكُونَ مِنْ بَيْعٍ وَأَنْ تَكُونَ الثَّمَرَةُ قَدْ بَقِيَتْ عَلَى رُءُوسِ الشَّجَرِ وَأَنْ تَكُونَ بِيعَتْ مُفْرَدَةً وَأَنْ تَكُونَ مِمَّا أُجِيحَ الثُّلُثُ ، وَقَدْ أَشَارَ إلَى الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ بِقَوْلِهِ : وَمَنْ ابْتَاعَ ثَمَرَةً ا ه .