( قوله في حكاية المذهب ) أي الراجح قاله الكردي وفيه نظر بل المراد بالمذهب هنا كما يعلم مما بعده مجرد ما في المسألة من القول أو الوجه واحدا أو متعددا راجحا أو مرجوحا ( قوله فيحكي إلخ ) تفسير للاختلاف عبارة غيره كأن يحكي إلخ ( قوله بعضهم نصين ) لعل هنا حذفا يعلم مما بعده أي وبعضهم بعضهما أو مغايرهما حقيقة وإلا فيغني عن قوله وبعضهم بعضها ما قبله ( قوله أو عكسه ) يغني عنه كاف كأوجه أو بمعنى الواو إلخ ( قوله أو باعتبار ) عطف على حقيقة ( قوله وعكسه ) مر ما فيه ( قوله فلهذا ) أي لكثرة أنواع الاختلاف هذا ما يظهر لي لكن فيه تعليل الشيء بنفسه فتأمل ( قوله أي المنصوص إلخ ) أي فهو من إطلاق المصدر على المفعول ( قوله : لأنه لما نسب إليه إلخ ) عبارة المغني( 1 / 195 )
( قَوْلُهُ فِي حِكَايَةِ الْمَذْهَبِ ) أَيْ الرَّاجِحِ قَالَهُ الْكُرْدِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ الْمُرَادُ بِالْمَذْهَبِ هُنَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا بَعْدَهُ مُجَرَّدُ مَا فِي الْمَسْأَلَةِ مِنْ الْقَوْلِ أَوْ الْوَجْهِ وَاحِدًا أَوْ مُتَعَدِّدًا رَاجِحًا أَوْ مَرْجُوحًا ( قَوْلُهُ فَيَحْكِي إلَخْ ) تَفْسِيرٌ لِلِاخْتِلَافِ عِبَارَةُ غَيْرِهِ كَأَنْ يَحْكِيَ إلَخْ ( قَوْلُهُ بَعْضُهُمْ نَصَّيْنِ ) لَعَلَّ هُنَا حَذْفًا يُعْلَمُ مِمَّا بَعْدَهُ أَيْ وَبَعْضُهُمْ بَعْضَهُمَا أَوْ مُغَايِرُهُمَا حَقِيقَةً وَإِلَّا فَيُغْنِي عَنْ قَوْلِهِ وَبَعْضُهُمْ بَعْضَهَا مَا قَبْلَهُ ( قَوْلُهُ أَوْ عَكْسُهُ ) يُغْنِي عَنْهُ كَافُ كَأَوْجُهٍ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ إلَخْ ( قَوْلُهُ أَوْ بِاعْتِبَارِ ) عُطِفَ عَلَى حَقِيقَةً ( قَوْلُهُ وَعَكْسُهُ ) مَرَّ مَا فِيهِ ( قَوْلُهُ فَلِهَذَا ) أَيْ لِكَثْرَةِ أَنْوَاعِ الِاخْتِلَافِ هَذَا مَا يَظْهَرُ لِي لَكِنْ فِيهِ تَعْلِيلُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ فَتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ أَيْ الْمَنْصُوصِ إلَخْ ) أَيْ فَهُوَ مِنْ إطْلَاقِ الْمَصْدَرِ عَلَى الْمَفْعُولِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَمَّا نُسِبَ إلَيْهِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي( 1 / 195 )