وحكى جمع الخلاف على وجهين : ( أنه ) - أي ما كان معمورا جاهليا ثم خرب - ( يملك بالإحياء ) ؛ إذ لا حرمة لملك الجاهلية .
وَحَكَى جَمْعٌ الْخِلَافَ عَلَى وَجْهَيْنِ : ( أَنَّهُ ) - أَيْ مَا كَانَ مَعْمُورًا جَاهِلِيًّا ثُمَّ خَرِبَ - ( يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ ) ؛ إذْ لَا حُرْمَةَ لِمِلْكِ الْجَاهِلِيَّةِ .