( وإن ادعى جان عوده ) ؛ أي : الذاهب من عين أو منفعة ( حلف رب الجناية ) على عدم عوده ؛ لأنه الأصل ( ومتى عاد ) ما ذهب بالجناية ( بحاله ) ؛ أي : على صفته قبل ذهابه ( فلا أرش ) على جان كما لو قطع شعره وعاد ( و ) إن عاد ( ناقصا في قدر ) بأن عاد السن قصيرا ، ضمن ما نقص منه بالحساب ، ففي ثلثه ثلث الدية ، جزم به في الشرح ، وتبعه في الإقناع وهو المذهب .
( وَإِنْ ادَّعَى جَانٍ عَوْدَهُ ) ؛ أَيْ : الذَّاهِبِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ ( حَلَفَ رَبُّ الْجِنَايَةِ ) عَلَى عَدَمِ عَوْدِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ ( وَمَتَى عَادَ ) مَا ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ ( بِحَالِهِ ) ؛ أَيْ : عَلَى صِفَتِهِ قَبْلَ ذَهَابِهِ ( فَلَا أَرْشَ ) عَلَى جَانٍ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ وَعَادَ ( وَ ) إنْ عَادَ ( نَاقِصًا فِي قَدْرٍ ) بِأَنْ عَادَ السِّنُّ قَصِيرًا ، ضَمِنَ مَا نَقَصَ مِنْهُ بِالْحِسَابِ ، فَفِي ثُلُثِهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ ، وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ .