إن لم يكن عمدا يقتل غالبا ، ( وإن اصطدما ) أي الحران المكلفان ، بأن صدم كل منهما الآخر ، ( عمدا ، أو ) ذلك الاصطدام ( يقتل غالبا ) فهو ( عمد يلزم كلا ) منهما ( دية الآخر في ذمته ، فيتقاصان ) إن كانا متكافئين بأن كانا ذكرين ( أو ) أنثيين مسلمين أو كتابيين أو مجوسيين حيث تساوت الديتان ، وعند اختلافهما يسقط من الأكثر ( بقدر الأقل ) ويؤخذ ما بقي من تركة الآخر .
إنْ لَمْ يَكُنْ عَمْدًا يَقْتُلُ غَالِبًا ، ( وَإِنْ اصْطَدَمَا ) أَيْ الْحُرَّانِ الْمُكَلَّفَانِ ، بِأَنْ صَدَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ ، ( عَمْدًا ، أَوْ ) ذَلِكَ الِاصْطِدَامُ ( يَقْتُلُ غَالِبًا ) فَهُوَ ( عَمْدٌ يَلْزَمُ كُلًّا ) مِنْهُمَا ( دِيَةُ الْآخَرِ فِي ذِمَّتِهِ ، فَيَتَقَاصَّانِ ) إنْ كَانَا مُتَكَافِئَيْنِ بِأَنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ ( أَوْ ) أُنْثَيَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كِتَابِيَّيْنِ أَوْ مَجُوسِيَّيْنِ حَيْثُ تَسَاوَتْ الدِّيَتَانِ ، وَعِنْدَ اخْتِلَافِهِمَا يَسْقُطُ مِنْ الْأَكْثَرِ ( بِقَدْرِ الْأَقَلِّ ) وَيُؤْخَذُ مَا بَقِيَ مِنْ تَرِكَةِ الْآخَرِ .