قوله : ( تعاونا في النقب ) أي من موضع واحد ، فلو نقبا من موضعين معا قطع من أخرج نصابا منهما ، أو من أحدهما أو مرتبا فلا قطع على الثاني لأنه لم ينقب حرزا وكلامه شامل لما لو نقب أحدهما نصف عرض الجدار مثلا ، والآخر باقيه فراجعه ، قوله : ( ناقب ) لو أسقطه لاستغنى عن القيد الذي ذكره الشارح عن الروضة ، وأصلها قوله : ( ولو وضعه ) أي أحد الناقبين بوسط نقبه أي في أجزائه وأخذه الآخر لم يقطعا وكذا لو ناوله فيه لصاحبه ، فإن ناوله له أو وضعه خارج النقب فيهما وأخذه الآخر قطع الداخل ، أو داخل النقب قطع الآخذ الخارج ، ولو قال أو بدل لو لاستغنى عن ما ذكره الشارح ، قوله : ( ولو رماه إلى خارج حرز ) أو أخرج يده به من الحرز قطع وإن أعادها به أو تلف بالرمي كإحراق نار وإن علمها أو أعاده إلى( 15 / 234 )
قَوْلُهُ : ( تَعَاوَنَا فِي النَّقْبِ ) أَيْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، فَلَوْ نَقَبَا مِنْ مَوْضِعَيْنِ مَعًا قُطِعَ مَنْ أَخْرَجَ نِصَابًا مِنْهُمَا ، أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مُرَتَّبًا فَلَا قَطْعَ عَلَى الثَّانِي لِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُبْ حِرْزًا وَكَلَامُهُ شَامِلٌ لِمَا لَوْ نَقَبَ أَحَدُهُمَا نِصْفَ عَرْضِ الْجِدَارِ مَثَلًا ، وَالْآخَرُ بَاقِيَهُ فَرَاجِعْهُ ، قَوْلُهُ : ( نَاقِبٌ ) لَوْ أَسْقَطَهُ لَاسْتَغْنَى عَنْ الْقَيْدِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ عَنْ الرَّوْضَةِ ، وَأَصْلُهَا قَوْلُهُ : ( وَلَوْ وَضَعَهُ ) أَيْ أَحَدُ النَّاقِبِينَ بِوَسَطِ نَقْبِهِ أَيْ فِي أَجْزَائِهِ وَأَخَذَهُ الْآخَرُ لَمْ يُقْطَعَا وَكَذَا لَوْ نَاوَلَهُ فِيهِ لِصَاحِبِهِ ، فَإِنْ نَاوَلَهُ لَهُ أَوْ وَضَعَهُ خَارِجَ النَّقْبِ فِيهِمَا وَأَخَذَهُ الْآخَرُ قُطِعَ الدَّاخِلُ ، أَوْ دَاخِلَ النَّقْبِ قُطِعَ الْآخِذُ الْخَارِجُ ، وَلَوْ قَالَ أَوْ بَدَّلَ لَوْ لَاسْتَغْنَى عَنْ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ ، قَوْلُهُ : ( وَلَوْ رَمَاهُ إلَى خَارِجِ حِرْزٍ ) أَوْ أَخْرَجَ يَدَهُ بِهِ مِنْ الْحِرْزِ قُطِعَ وَإِنْ أَعَادَهَا بِهِ أَوْ تَلِفَ بِالرَّمْيِ كَإِحْرَاقِ نَارٍ وَإِنْ عَلِمَهَا أَوْ أَعَادَهُ إلَى( 15 / 234 )