مسألة : ومن كان عليه دينار لرجل فأحضره ليقضيه ، فقال شاهدان : هو رديء ، وقال آخران : هو جيد ، لم يلزم الذي هو له قبضه إلا أن يشاء حتى يتفق على جودته ، ولو قبضه الذي هو له فلما قلبه ألفاه رديئا بزعمه ، وشهد له بذلك شاهدان ، وشهد غيرهما أنه جيد لم يجب رده إلا باتفاق الشهادة على رداءته .( 4 / 86 )
مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دِينَارٌ لِرَجُلٍ فَأَحْضَرَهُ لِيَقْضِيَهُ ، فَقَالَ شَاهِدَانِ : هُوَ رَدِيءٌ ، وَقَالَ آخَرَانِ : هُوَ جَيِّدٌ ، لَمْ يَلْزَمْ الَّذِي هُوَ لَهُ قَبْضُهُ إلَّا أَنْ يَشَاءَ حَتَّى يُتَّفَقَ عَلَى جَوْدَتِهِ ، وَلَوْ قَبَضَهُ الَّذِي هُوَ لَهُ فَلَمَّا قَلَّبَهُ أَلْفَاهُ رَدِيئًا بِزَعْمِهِ ، وَشَهِدَ لَهُ بِذَلِكَ شَاهِدَانِ ، وَشَهِدَ غَيْرُهُمَا أَنَّهُ جَيِّدٌ لَمْ يَجِبْ رَدُّهُ إلَّا بِاتِّفَاقِ الشَّهَادَةِ عَلَى رَدَاءَتِهِ .( 4 / 86 )