( وفيه ) أي في قاضي خان ( خف بطانة ساقه من الكرباس فدخل في خروقه ماء نجس فغسل الخف ، ودلك باليد وملأه ثلاث مرات وأهراق الماء ) إلا أنه لم يتهيأ له عصر الكرباس بطريق التبعية ( يصير طاهرا ؛ لأنه أتى بما هو الممكن ) له في تطهيره عادة ؛ لأن الخف مما لا ينعصر ، والكرباس وإن كان مما ينعصر لكنه بسبب اتصاله فيه حرج فيطهر بالتبعية ومبنى هذه المسألة وأمثالها مسألة البئر كما في الحاشية( 6 / 272 )
( وَفِيهِ ) أَيْ فِي قَاضِي خَانْ ( خُفٌّ بِطَانَةُ سَاقِهِ مِنْ الْكِرْبَاسِ فَدَخَلَ فِي خُرُوقِهِ مَاءٌ نَجِسٌ فَغَسَلَ الْخُفَّ ، وَدَلَكَ بِالْيَدِ وَمَلَأَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَهْرَاقَ الْمَاءَ ) إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ عَصْرُ الْكِرْبَاسِ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ ( يَصِيرُ طَاهِرًا ؛ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا هُوَ الْمُمْكِنُ ) لَهُ فِي تَطْهِيرِهِ عَادَةً ؛ لِأَنَّ الْخُفَّ مِمَّا لَا يَنْعَصِرُ ، وَالْكِرْبَاسُ وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَنْعَصِرُ لَكِنَّهُ بِسَبَبِ اتِّصَالِهِ فِيهِ حَرَجٌ فَيَطْهُرُ بِالتَّبَعِيَّةِ وَمَبْنَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَأَمْثَالِهَا مَسْأَلَةُ الْبِئْرِ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ( 6 / 272 )