قوله : ( لم يحكم بنجاسته ) أي بكونه منجسا لداخليه ، وأما بلاطه فهو متنجس فقياسه على مسألة الهرة صحيح ، فحكمنا بعدم التنجس لداخليه لاحتمال طهارته ، وأما هو في حد ذاته فنجس فهو كفم الهرة ، وتوهم ق ل أن البلاط يطهر حينئذ أي : حين مضت المدة المذكورة .
قَوْلُهُ : ( لَمْ يُحْكَمْ بِنَجَاسَتِهِ ) أَيْ بِكَوْنِهِ مُنَجِّسًا لِدَاخِلِيهِ ، وَأَمَّا بَلَاطُهُ فَهُوَ مُتَنَجِّسٌ فَقِيَاسُهُ عَلَى مَسْأَلَةِ الْهِرَّةِ صَحِيحٌ ، فَحَكَمْنَا بِعَدَمِ التَّنَجُّسِ لِدَاخِلِيهِ لِاحْتِمَالِ طَهَارَتِهِ ، وَأَمَّا هُوَ فِي حَدِّ ذَاتِهِ فَنَجِسٌ فَهُوَ كَفَمِ الْهِرَّةِ ، وَتَوَهَّمَ ق ل أَنَّ الْبَلَاطَ يَطْهُرُ حِينَئِذٍ أَيْ : حِينَ مَضَتْ الْمُدَّةُ الْمَذْكُورَةُ .