( والصانع ) بالنون والعين المهلة ( أحق ) من بقية غرماء من استصنعه في فلسه ، بل ( ولو بموت ) له وصلة أحق ( بما بيده ) أي الصانع من مصنوعة حتى يستوفي أجرته من ثمنه لأنه كالرهن فيها ولا يكون شريكا فيه سواء أضاف لصنعته شيئا أم لا ، بدليل تفصيله فيما لم يكن بيده وشمل ما بيده جميع مصنوعه وبعضه فله حبسه في أجرة ما بيده وما رده لربه إن كان الجميع بعقد واحد ولم يسم لكل قدرا ، فإن كان بعقد أو سمى لكل قدر فلا يحبس واحد عن أجرة غيره ، وهذا إذا فلس بعد العمل ، فإن فلس قبله خير الصانع بين العمل ومحاصة الغرماء وفسخ الإجارة قاله في التوضيح ( وإلا ) أي وإن لم يكن مصنوعه بيده بأن سلمه لربه أو لم يجزه أصلا كبناء ( فلا ) يكون أحق به ، ويكون أسوة الغرماء في الفلس ، والموت ( إن لم يضف ) بضم فكسر الصانع ( لصنعته شيئا ) من عنده كخياط وصائغ وقصار وبناء .
( وَالصَّانِعُ ) بِالنُّونِ وَالْعَيْنِ الْمُهْلَةِ ( أَحَقُّ ) مِنْ بَقِيَّةِ غُرَمَاءِ مَنْ اسْتَصْنَعَهُ فِي فَلَسِهِ ، بَلْ ( وَلَوْ بِمَوْتٍ ) لَهُ وَصِلَةُ أَحَقُّ ( بِمَا بِيَدِهِ ) أَيْ الصَّانِعِ مِنْ مَصْنُوعَةٍ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ أُجْرَتَهُ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّهُ كَالرَّهْنِ فِيهَا وَلَا يَكُونُ شَرِيكًا فِيهِ سَوَاءٌ أَضَافَ لِصَنْعَتِهِ شَيْئًا أَمْ لَا ، بِدَلِيلِ تَفْصِيلِهِ فِيمَا لَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ وَشَمِلَ مَا بِيَدِهِ جَمِيعَ مَصْنُوعِهِ وَبَعْضَهُ فَلَهُ حَبْسُهُ فِي أُجْرَةِ مَا بِيَدِهِ وَمَا رَدَّهُ لِرَبِّهِ إنْ كَانَ الْجَمِيعُ بِعَقْدٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يُسَمِّ لِكُلٍّ قَدْرًا ، فَإِنْ كَانَ بِعَقْدٍ أَوْ سَمَّى لِكُلِّ قَدْرٍ فَلَا يُحْبَسُ وَاحِدٌ عَنْ أُجْرَةِ غَيْرِهِ ، وَهَذَا إذَا فُلِّسَ بَعْدَ الْعَمَلِ ، فَإِنْ فُلِّسَ قَبْلَهُ خُيِّرَ الصَّانِعُ بَيْنَ الْعَمَلِ وَمُحَاصَّةِ الْغُرَمَاءِ وَفَسْخِ الْإِجَارَةِ قَالَهُ فِي التَّوْضِيحِ ( وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَصْنُوعُهُ بِيَدِهِ بِأَنْ سَلَّمَهُ لِرَبِّهِ أَوْ لَمْ يُجِزْهُ أَصْلًا كَبِنَاءٍ ( فَلَا ) يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ ، وَيَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ فِي الْفَلَسِ ، وَالْمَوْتِ ( إنْ لَمْ يُضِفْ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ الصَّانِعُ ( لِصَنْعَتِهِ شَيْئًا ) مِنْ عِنْدِهِ كَخَيَّاطٍ وَصَائِغٍ وَقَصَّارٍ وَبَنَّاءٍ .