( قوله : لأن العيب علة للرد ) لا يخفى أن ذلك إنما هو علة لقوله فالمسمى أي فالمسمى إنما يثبت للعيب أي للرد به .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْعَيْبَ عِلَّةٌ لِلرَّدِّ ) لَا يَخْفَى أَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا هُوَ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ فَالْمُسَمَّى أَيْ فَالْمُسَمَّى إنَّمَا يَثْبُتُ لِلْعَيْبِ أَيْ لِلرَّدِّ بِهِ .