قوله : ( أي البائع فوت الثمن ) لو قدم لفظ البائع بعد يخف لأنه فاعله لكان أولى ، ولو قال الشارح : لم يخف أحدهما فوت عوضه ليناسب ما بعده لكان أنسب ، وكان يستغنى عما زاده بقوله ، وكذلك المشتري إلخ فتأمل .
قَوْلُهُ : ( أَيْ الْبَائِعُ فَوْتَ الثَّمَنِ ) لَوْ قُدِّمَ لَفْظُ الْبَائِعِ بَعْدَ يَخَفْ لِأَنَّهُ فَاعِلُهُ لَكَانَ أَوْلَى ، وَلَوْ قَالَ الشَّارِحُ : لَمْ يَخَفْ أَحَدُهُمَا فَوْتَ عِوَضِهِ لِيُنَاسِبَ مَا بَعْدَهُ لَكَانَ أَنْسَبَ ، وَكَانَ يُسْتَغْنَى عَمَّا زَادَهُ بِقَوْلِهِ ، وَكَذَلِكَ الْمُشْتَرِي إلَخْ فَتَأَمَّلْ .