والقوت خبز وفاكهة يابسة ولبن ونحوه ، وقيل : قوت بلده ، ويحنث بحب يقتات ، في الأصح ، والأدم شواء ، نص عليه ، وجبن وبيض وزيتون وما يصطبغ به كخل ولبن ، والأشهر : وملح ، وفي تمر وجهان ( م 21 ) ويتوجه عليهما زبيب ونحوه ، وهو ظاهر كلام جماعة ، وفي المغني : لا يحنث ، والطعام ما يؤكل ويشرب ، وفي ماء ودواء وورق شجر وتراب ونحوهما وجهان ( م 22 ) .
وَالْقُوتُ خُبْزٌ وَفَاكِهَةٌ يَابِسَةٌ وَلَبَنٌ وَنَحْوُهُ ، وَقِيلَ : قُوتُ بَلَدِهِ ، وَيَحْنَثُ بِحَبٍّ يَقْتَاتُ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَالْأُدْمُ شِوَاءٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَجُبْنٌ وَبَيْضٌ وَزَيْتُونٌ وَمَا يَصْطَبِغُ بِهِ كَخَلٍّ وَلَبَنٍ ، وَالْأَشْهَرُ : وَمِلْحٌ ، وَفِي تَمْرٍ وَجْهَانِ ( م 21 ) وَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِمَا زَبِيبٌ وَنَحْوُهُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ ، وَفِي الْمُغْنِي : لَا يَحْنَثُ ، وَالطَّعَامُ مَا يُؤْكَلُ وَيُشْرَبُ ، وَفِي مَاءٍ وَدَوَاءٍ وَوَرَقِ شَجَرٍ وَتُرَابٍ وَنَحْوِهِمَا وَجْهَانِ ( م 22 ) .