( فإن أبهم ، ك : قامت علي بكذا : أو : قامت بشدها وطيها بكذا ، ولم يفصل ) : أي لم يبين ما هو أصل ثمنها ولا ثمن ما له عين قائمة ولا غيره ( فله ) : أي للمشتري ( الفسخ ) والرضا بما يتراضيان عليه ، ولا يتعين الفسخ على ما يظهر ترجيحه من كلامهم .
( فَإِنْ أَبْهَمَ ، كَ : قَامَتْ عَلَيَّ بِكَذَا : أَوْ : قَامَتْ بِشَدِّهَا وَطَيِّهَا بِكَذَا ، وَلَمْ يُفَصِّلْ ) : أَيْ لَمْ يُبَيِّنْ مَا هُوَ أَصْلُ ثَمَنِهَا وَلَا ثَمَنَ مَا لَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ وَلَا غَيْرَهُ ( فَلَهُ ) : أَيْ لِلْمُشْتَرِي ( الْفَسْخُ ) وَالرِّضَا بِمَا يَتَرَاضَيَانِ عَلَيْهِ ، وَلَا يَتَعَيَّنُ الْفَسْخُ عَلَى مَا يَظْهَرُ تَرْجِيحُهُ مِنْ كَلَامِهِمْ .