وإن اشتراه بدنانير فأخبر بدراهم وعكسه ، أو بنقد وأخبر بعرض ونحوه فللمشتري الخيار ( وإن باعه ) أي الثوب ( بخمسة عشر ) وقد اشتراه بعشرة ( ثم اشتراه بعشرة أخبر به ) على وجهه ؛ لأنه أبلغ في الصدق وأقرب إلى الحق ( أو حط ) الخمسة ( الربح من ) العشرة ( الثمن الثاني وأخبر بما بقي ) وهو خمسة فيقول تحصل بها لأن الربح أحد نوعي النماء فوجب الإخبار به في المرابحة ونحوها كالنماء من نفس المبيع كالثمرة ونحوها .
وَإِنْ اشْتَرَاهُ بِدَنَانِيرَ فَأَخْبَرَ بِدَرَاهِمَ وَعَكْسِهِ ، أَوْ بِنَقْدٍ وَأَخْبَرَ بِعَرْضٍ وَنَحْوَهُ فَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ ( وَإِنْ بَاعَهُ ) أَيْ الثَّوْبَ ( بِخَمْسَةَ عَشَرَ ) وَقَدْ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ ( ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ أَخْبَرَ بِهِ ) عَلَى وَجْهِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الصِّدْقِ وَأَقْرَبُ إلَى الْحَقِّ ( أَوْ حَطَّ ) الْخَمْسَةَ ( الرِّبْحَ مِنْ ) الْعَشَرَةِ ( الثَّمَنِ الثَّانِي وَأَخْبَرَ بِمَا بَقِيَ ) وَهُوَ خَمْسَةٌ فَيَقُولُ تَحَصَّلَ بِهَا لِأَنَّ الرِّبْحَ أَحَدُ نَوْعَيْ النَّمَاءِ فَوَجَبَ الْإِخْبَارُ بِهِ فِي الْمُرَابَحَةِ وَنَحْوِهَا كَالنَّمَاءِ مِنْ نَفْسِ الْمَبِيعِ كَالثَّمَرَةِ وَنَحْوِهَا .