( قوله : ويرد بأنها وقائع ) أي وبأن فعل الصحابي وأهل المدينة ليس بحجة ( قوله : لكونها تبعا ) الأولى إسقاط اللام ، والشهاب ابن حجر إنما ذكرها لأن عبارته : ويرد بأنها وقائع فعلية محتملة في المزارعة لكونها تبعا إلخ .
( قَوْلُهُ : وَيَرُدُّ بِأَنَّهَا وَقَائِعُ ) أَيْ وَبِأَنَّ فِعْلَ الصَّحَابِيِّ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ ( قَوْلُهُ : لِكَوْنِهَا تَبَعًا ) الْأَوْلَى إسْقَاطُ اللَّامِ ، وَالشِّهَابُ ابْنُ حَجَرٍ إنَّمَا ذَكَرَهَا لِأَنَّ عِبَارَتَهُ : وَيَرُدُّ بِأَنَّهَا وَقَائِعُ فِعْلِيَّةٌ مُحْتَمَلَةٌ فِي الْمُزَارَعَةِ لِكَوْنِهَا تَبَعًا إلَخْ .