( وإن ألقت جنينين عرف استهلال واحد ) منهما ببينة أو غيرها ( وجهل ، وجب اليقين ) ؛ لأن الأصل براءة الذمة عن الزائد ( فإن كانا ذكرا وأنثى فغرة ودية أنثى ) وكذا إن كانا أنثيين فإن كانا ذكرين فغرة ودية رجل ( وإن ألقت جنينين ) ذكرا وأنثى ( وأحدهما حي ومات فادعى الوارث حياة الذكر وموت الأنثى ) والجاني العكس صدق الجاني بيمينه عملا باليقين ويحلف على نفي العلم بحياة الذكر ، وتجب غرة ودية أنثى ( و ) لو ( صدقه الجاني ) في حياة الذكر وكذبته العاقلة ( لم يقبل على العاقلة ويلزمها دية أنثى وغرة الآخر ) والباقي في مال الجاني ، وتعبير الأصل بالحكومة بدل الغرة سبق قلم ( وإن ألقت ) جنينين ( حيا وميتا ) ومات الحي أو جنينين وماتا كما صور به أصله ( وماتت فادعى ورثة الجنينين سبق موتها ) موته ليرثها ثم يرثونه ( و ) ادعى ( وارثها عكسه ) لترث هي الجنين ثم يرثها هو فإن كان لأحدهما بينة حكم بها ، وإلا ( فإن حلفا أو نكلا فلا توارث ) بين الجنين والأم للجهل بموت السابق وما تركه كل واحد لورثته الأحياء ( وإلا ) بأن حلف أحدهما ونكل الآخر ( قضي للحالف ) كنظائره وذكر الجنينين مثال فما نقص عنهما أو زاد عليهما كذلك
( وَإِنْ أَلْقَتْ جَنِينَيْنِ عُرِفَ اسْتِهْلَالُ وَاحِدٍ ) مِنْهُمَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ( وَجَهِلَ ، وَجَبَ الْيَقِينُ ) ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ عَنْ الزَّائِدِ ( فَإِنْ كَانَا ذَكَرًا وَأُنْثَى فَغُرَّةٌ وَدِيَةُ أُنْثَى ) وَكَذَا إنْ كَانَا أُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ فَغُرَّةٌ وَدِيَةُ رَجُلٍ ( وَإِنْ أَلْقَتْ جَنِينَيْنِ ) ذَكَرًا وَأُنْثَى ( وَأَحَدُهُمَا حَيٌّ وَمَاتَ فَادَّعَى الْوَارِثُ حَيَاةَ الذَّكَرِ وَمَوْتَ الْأُنْثَى ) وَالْجَانِي الْعَكْسُ صُدِّقَ الْجَانِي بِيَمِينِهِ عَمَلًا بِالْيَقِينِ وَيَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِحَيَاةِ الذَّكَرِ ، وَتَجِبُ غُرَّةٌ وَدِيَةُ أُنْثَى ( وَ ) لَوْ ( صَدَّقَهُ الْجَانِي ) فِي حَيَاةِ الذَّكَرِ وَكَذَّبَتْهُ الْعَاقِلَةُ ( لَمْ يُقْبَلْ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَيَلْزَمُهَا دِيَةُ أُنْثَى وَغُرَّةُ الْآخَرِ ) وَالْبَاقِي فِي مَالِ الْجَانِي ، وَتَعْبِيرُ الْأَصْلِ بِالْحُكُومَةِ بَدَلَ الْغُرَّةِ سَبْقُ قَلَمٍ ( وَإِنْ أَلْقَتْ ) جَنِينَيْنِ ( حَيًّا وَمَيِّتًا ) وَمَاتَ الْحَيُّ أَوْ جَنِينَيْنِ وَمَاتَا كَمَا صَوَّرَ بِهِ أَصْلَهُ ( وَمَاتَتْ فَادَّعَى وَرَثَةُ الْجَنِينَيْنِ سَبْقَ مَوْتِهَا ) مَوْتَهُ لِيَرِثَهَا ثُمَّ يَرِثُونَهُ ( وَ ) ادَّعَى ( وَارِثُهَا عَكْسَهُ ) لِتَرِثَ هِيَ الْجَنِينَ ثُمَّ يَرِثَهَا هُوَ فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ بِهَا ، وَإِلَّا ( فَإِنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا فَلَا تَوَارُثَ ) بَيْنَ الْجَنِينِ وَالْأُمِّ لِلْجَهْلِ بِمَوْتِ السَّابِقِ وَمَا تَرَكَهُ كُلُّ وَاحِدٍ لِوَرَثَتِهِ الْأَحْيَاءِ ( وَإِلَّا ) بِأَنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا وَنَكَلَ الْآخَرُ ( قُضِيَ لِلْحَالِفِ ) كَنَظَائِرِهِ وَذِكْرُ الْجَنِينَيْنِ مِثَالٌ فَمَا نَقَصَ عَنْهُمَا أَوْ زَادَ عَلَيْهِمَا كَذَلِكَ