و ( أقارب الإنسان يشمل ) كل قريب له وإن بعد ( الذكر ووارثا ، والضد ) لهما أي الأنثى ، والخنثى وغير الوارث ( والذي كفر ، والولد ) بضم الواو وكسرها وإسكان اللام جمع ولد بفتحهما أي ، والأولاد الحاصلين ( من أقرب جد ) ينسب إليه ذلك الإنسان ( أن يعد ) أي الجد ( قبيلة ) فيرتقي في بني الأعمام إليه ولا يعتبر من في درجته ولا من فوقه فالوصية لأقارب حسنى لأولاد الحسن دون أولاد من فوقه وأولاد الحسين ولأقارب الشافعي في زمنه لأولاد شافع دون أولاد من في درجته وأولاد من فوقه أو لأقارب من هو من ذرية الشافعي في زماننا لأولاد الشافعي دون أولاد من في درجته وأولاد من فوقه وقد عرف بما تقرر أن ضمير يعد للجد ويجوز جعله للولد فيوافق قول المنهاج ، والعبرة بأقرب جد ينسب إليه زيد وتعد أولاده قبيلة ، والمقصود لا يختلف لكن الأول هو ما في الروضة وأصلها ، والحاوي وعبارته وأقارب زيد أولاد أقرب جد يعد قبيلة .
وَ ( أَقَارِبُ الْإِنْسَانِ يَشْمَلُ ) كُلَّ قَرِيبٍ لَهُ وَإِنْ بَعُدَ ( الذَّكَرْ وَوَارِثًا ، وَالضِّدَّ ) لَهُمَا أَيْ الْأُنْثَى ، وَالْخُنْثَى وَغَيْرِ الْوَارِثِ ( وَاَلَّذِي كَفَرْ ، وَالْوُلْدَ ) بِضَمِّ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا وَإِسْكَانِ اللَّامِ جَمْعُ وَلَدٍ بِفَتْحِهِمَا أَيْ ، وَالْأَوْلَادُ الْحَاصِلِينَ ( مِنْ أَقْرَبِ جَدٍّ ) يُنْسَبُ إلَيْهِ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ ( أَنْ يُعَدْ ) أَيْ الْجَدُّ ( قَبِيلَةً ) فَيَرْتَقِي فِي بَنِي الْأَعْمَامِ إلَيْهِ وَلَا يُعْتَبَرُ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَلَا مَنْ فَوْقَهُ فَالْوَصِيَّةُ لِأَقَارِبَ حُسْنَى لِأَوْلَادِ الْحَسَنِ دُونَ أَوْلَادِ مَنْ فَوْقَهُ وَأَوْلَادِ الْحُسَيْنِ وَلِأَقَارِبِ الشَّافِعِيِّ فِي زَمَنِهِ لِأَوْلَادِ شَافِعٍ دُونَ أَوْلَادِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَأَوْلَادِ مَنْ فَوْقَهُ أَوْ لِأَقَارِبِ مَنْ هُوَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الشَّافِعِيِّ فِي زَمَانِنَا لِأَوْلَادِ الشَّافِعِيِّ دُونَ أَوْلَادِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَأَوْلَادِ مَنْ فَوْقَهُ وَقَدْ عُرِفَ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ ضَمِيرَ يُعَدَّ لِلْجَدِّ وَيَجُوزُ جَعْلُهُ لِلْوَلَدِ فَيُوَافِقُ قَوْلَ الْمِنْهَاجِ ، وَالْعِبْرَةُ بِأَقْرَبِ جَدٍّ يُنْسَبُ إلَيْهِ زَيْدٌ وَتُعَدُّ أَوْلَادُهُ قَبِيلَةً ، وَالْمَقْصُودُ لَا يَخْتَلِفُ لَكِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ، وَالْحَاوِي وَعِبَارَتُهُ وَأَقَارِبُ زَيْدٍ أَوْلَادُ أَقْرَبِ جَدٍّ يُعَدُّ قَبِيلَةً .