( ولو اكتال المسلم إليه في ظرف رب السلم بأمره ) أي بأمر رب السلم ( وهو ) والحال أنه ( غائب لا يكون قبضا ) لأن في السلم لم يصح أمر رب السلم بالكيل لأن حقه في الدين لا في العين فأمره لم يصادف ملكه فالمسلم إليه جعل ملكه في ظرف استعاره من رب السلم .
( وَلَوْ اكْتَالَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ فِي ظَرْفِ رَبِّ السَّلَمِ بِأَمْرِهِ ) أَيْ بِأَمْرِ رَبِّ السَّلَمِ ( وَهُوَ ) وَالْحَالُ أَنَّهُ ( غَائِبٌ لَا يَكُونُ قَبْضًا ) لِأَنَّ فِي السَّلَمِ لَمْ يَصِحُّ أَمْرُ رَبِّ السَّلَمِ بِالْكَيْلِ لِأَنَّ حَقَّهُ فِي الدَّيْنِ لَا فِي الْعَيْنِ فَأَمْرُهُ لَمْ يُصَادِفْ مِلْكَهُ فَالْمُسْلَمُ إلَيْهِ جَعَلَ مِلْكَهُ فِي ظَرْفٍ اسْتَعَارَهُ مِنْ رَبِّ السَّلَمِ .