وأركانه ثلاثة : صيغة ومالك ، ومحل ، ويشترط في الركن الأول لفظ يشعر به ، وهو إما صريح وإما كناية ، وقد بدأ بالقسم الأول منهما فقال ( صريحه ) الذي ينعقد به وهو ما لا يحتمل غير التدبير ألفاظ كثيرة منها قوله ( أنت حر ) أو حررتك ( بعد موتي ، أو إذا مت أو متى مت فأنت حر ) أو عتيق ( أو أعتقتك بعد موتي ) ونحو ذلك كأنت مفكوك الرقبة بعد موتي ؛ لأن هذه الألفاظ لا تحتمل غيره وهو شأن الصريح ( وكذا دبرتك أو أنت مدبر على المذهب ) المنصوص لاشتهاره في معناه ، وفي قول مخرج من طريق ثان مخرج من الكناية وهو كناية لخلوه عن( 20 / 230 )
وَأَرْكَانُهُ ثَلَاثَةٌ : صِيغَةٌ وَمَالِكٌ ، وَمَحِلٌّ ، وَيُشْتَرَطُ فِي الرُّكْنِ الْأَوَّلِ لَفْظٌ يُشْعِرُ بِهِ ، وَهُوَ إمَّا صَرِيحٌ وَإِمَّا كِنَايَةٌ ، وَقَدْ بَدَأَ بِالْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا فَقَالَ ( صَرِيحُهُ ) الَّذِي يَنْعَقِدُ بِهِ وَهُوَ مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ التَّدْبِيرِ أَلْفَاظٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا قَوْلُهُ ( أَنْتَ حُرٌّ ) أَوْ حَرَّرْتُكَ ( بَعْدَ مَوْتِي ، أَوْ إذَا مِتُّ أَوْ مَتَى مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ ) أَوْ عَتِيقٌ ( أَوْ أَعْتَقْتُكَ بَعْدَ مَوْتِي ) وَنَحْوُ ذَلِكَ كَأَنْتَ مَفْكُوكُ الرَّقَبَةِ بَعْدَ مَوْتِي ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ لَا تَحْتَمِلُ غَيْرَهُ وَهُوَ شَأْنُ الصَّرِيحِ ( وَكَذَا دَبَّرْتُكَ أَوْ أَنْتَ مُدَبَّرٌ عَلَى الْمَذْهَبِ ) الْمَنْصُوصِ لِاشْتِهَارِهِ فِي مَعْنَاهُ ، وَفِي قَوْلٍ مُخَرَّجٍ مِنْ طَرِيقٍ ثَانٍ مُخَرَّجٍ مِنْ الْكِنَايَةِ وَهُوَ كِنَايَةٌ لِخُلُوِّهِ عَنْ( 20 / 230 )