واعلم أنه لم يقيد الصورة فيما مر بالحرم ولعله سقط من الكتبة بدليل ما هنا ( قوله : ليس له سطح بدن ) أي لا يظهر بدنه لاستتاره بالريش أو نحوه ( قوله : حرم عليه تغليظا ) أي أكله ( قوله : كما نقله في البيض المصنف إلخ ) عبارة الإمداد : ولو كسر أحدهما بيض صيد أو قتل جرادا حرم عليه تغليظا عليه لا على غيره ، كما نقل في المجموع تصحيحه في البيض عن جمع والقطع به عن آخرين ، وقال بعد ذلك بأوراق : إنه أصح ، لكن قال هنا : إن الأشهر الحرمة .
وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْ الصُّورَةَ فِيمَا مَرَّ بِالْحَرَمِ وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنْ الْكَتَبَةِ بِدَلِيلِ مَا هُنَا ( قَوْلُهُ : لَيْسَ لَهُ سَطْحُ بَدَنٍ ) أَيْ لَا يَظْهَرُ بَدَنُهُ لِاسْتِتَارِهِ بِالرِّيشِ أَوْ نَحْوِهِ ( قَوْلُهُ : حَرُمَ عَلَيْهِ تَغْلِيظًا ) أَيْ أَكْلُهُ ( قَوْلُهُ : كَمَا نَقَلَهُ فِي الْبَيْضِ الْمُصَنِّفُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْإِمْدَادِ : وَلَوْ كَسَرَ أَحَدُهُمَا بَيْضَ صَيْدٍ أَوْ قَتَلَ جَرَادًا حَرُمَ عَلَيْهِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ لَا عَلَى غَيْرِهِ ، كَمَا نَقَلَ فِي الْمَجْمُوعِ تَصْحِيحَهُ فِي الْبَيْضِ عَنْ جَمْعٍ وَالْقَطْعُ بِهِ عَنْ آخَرِينَ ، وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَوْرَاقٍ : إنَّهُ أَصَحُّ ، لَكِنْ قَالَ هُنَا : إنَّ الْأَشْهَرَ الْحُرْمَةُ .