( ودين ) كان ( جحده المديون سنين ) ولا بينة له عليه ( ثم ) صارت له بأن ( أقر بعدها عند قوم ) وقيده في مصرف الخانية بما إذا حلف عليه عند القاضي ، أما قبله فتجب لما مضى
( وَدَيْنٍ ) كَانَ ( جَحَدَهُ الْمَدْيُون سِنِينَ ) وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ عَلَيْهِ ( ثُمَّ ) صَارَتْ لَهُ بِأَنْ ( أَقَرَّ بَعْدَهَا عِنْدَ قَوْمٍ ) وَقَيَّدَهُ فِي مُصَرَّفِ الْخَانِيَّةِ بِمَا إذَا حَلَفَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْقَاضِي ، أَمَّا قَبْلَهُ فَتَجِبُ لِمَا مَضَى