( قوله : بخلاف ما لو جن ، أو ارتعد ومات إلخ ) هذا الصنيع صريح في أن كلا من قول المصنف فجن ، وقوله : أو أرعده مصور بالموت عقبه ولكن لو جن ولم يمت فإنه يضمن أيضا بدية العقل على العاقلة .
( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ مَا لَوْ جُنَّ ، أَوْ ارْتَعَدَ وَمَاتَ إلَخْ ) هَذَا الصَّنِيعُ صَرِيحٌ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَجُنَّ ، وَقَوْلِهِ : أَوْ أَرْعَدَهُ مُصَوَّرٌ بِالْمَوْتِ عَقِبَهُ وَلَكِنْ لَوْ جُنَّ وَلَمْ يَمُتْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ أَيْضًا بِدِيَةِ الْعَقْلِ عَلَى الْعَاقِلَةِ .