كما صرح به في الرواية في الجواهر ولو قال على بني أبي دخل فيه إخوته لأبيه وأمه وإخوته لأبيه ومن كان ذكرا من أولادهم خاصة مع ذكور ولده ( و ) تناول ( آلي ) بفتح الهمز ممدودا وكسر اللام ( و ) تناول ( أهلي العصبة ) فيدخل في كل منهما الابن وابنه وإن نزل ، والأب والجد وإن علا ، والإخوة وبنوهم وإن نزلوا والأعمام وبنوهم ( ومن ) أي امرأة ( لو رجلت ) بضم الراء وكسر الجيم مثقلة أي فرضت رجلا ( عصب ) بفتحات مثقلا ، أي كان عاصبا كبنت وبنت ابن وأم وجدة أب وعمة وبنت أخ وبنت عم .
كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَةِ فِي الْجَوَاهِرِ وَلَوْ قَالَ عَلَى بَنِي أَبِي دَخَلَ فِيهِ إخْوَتُهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَإِخْوَتُهُ لِأَبِيهِ وَمَنْ كَانَ ذَكَرًا مِنْ أَوْلَادِهِمْ خَاصَّةً مَعَ ذُكُورِ وَلَدِهِ ( وَ ) تَنَاوَلَ ( آلِي ) بِفَتْحِ الْهَمْزِ مَمْدُودًا وَكَسْرِ اللَّامِ ( وَ ) تَنَاوَلَ ( أَهْلِي الْعَصَبَةَ ) فَيَدْخُلُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الِابْنُ وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ ، وَالْأَبُ وَالْجَدُّ وَإِنْ عَلَا ، وَالْإِخْوَةُ وَبَنُوهُمْ وَإِنْ نَزَلُوا وَالْأَعْمَامُ وَبَنُوهُمْ ( وَمَنْ ) أَيْ امْرَأَةٌ ( لَوْ رُجِّلَتْ ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ مُثَقَّلَةً أَيْ فُرِضَتْ رَجُلًا ( عَصَّبَ ) بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا ، أَيْ كَانَ عَاصِبًا كَبِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُمٍّ وَجَدَّةِ أَبٍ وَعَمَّةٍ وَبِنْتِ أَخٍ وَبِنْتِ عَمٍّ .