قوله : ( فلا يصح أذان الكافر ) أي ولو مرتدا لكن للمرتد فيه أن يبني إن قصر زمن الردة ، ويستحب أن يؤذن غيره للريبة ، ويحكم بإسلام الكافر إذا أتى بالشهادتين ، ويستأنف ما مضى .
قَوْلُهُ : ( فَلَا يَصِحُّ أَذَانُ الْكَافِرِ ) أَيْ وَلَوْ مُرْتَدًّا لَكِنْ لِلْمُرْتَدِّ فِيهِ أَنْ يَبْنِيَ إنْ قَصُرَ زَمَنُ الرِّدَّةِ ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ غَيْرُهُ لِلرِّيبَةِ ، وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِ الْكَافِرِ إذَا أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ ، وَيَسْتَأْنِفُ مَا مَضَى .