وظاهره الكراهة ، ولو ثاني عام وهو قضية قوله : لأنه أديت به عبادة ( قوله : أو زرنا قبره عليه السلام ) لا يقال استعمل لفظ الزيارة حيث قال ، أو ترك الزيارة ورجع بقسطها لأنا نقول لم يذكره بصيغة التكلم ولا يرد بحديث { من زار قبري وجبت له شفاعتي } ؛ لأنه لا دليل فيه لإطلاق لفظ زيارة من غيره( 8 / 47 )
وَظَاهِرُهُ الْكَرَاهَةُ ، وَلَوْ ثَانِيَ عَامٍ وَهُوَ قَضِيَّةٌ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أُدِّيَتْ بِهِ عِبَادَةٌ ( قَوْلُهُ : أَوْ زُرْنَا قَبْرَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ) لَا يُقَالُ اسْتَعْمَلَ لَفْظَ الزِّيَارَةِ حَيْثُ قَالَ ، أَوْ تَرَكَ الزِّيَارَةَ وَرَجَعَ بِقِسْطِهَا لِأَنَّا نَقُولُ لَمْ يَذْكُرْهُ بِصِيغَةِ التَّكَلُّمِ وَلَا يُرَدُّ بِحَدِيثِ { مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي } ؛ لِأَنَّهُ لَا دَلِيلَ فِيهِ لِإِطْلَاقِ لَفْظِ زِيَارَةٍ مِنْ غَيْرِهِ( 8 / 47 )