وقد صرح في المنخول بأنه اقتصر على ما ذكره إمام الحرمين في تعليقه يعني البرهان من غير زيادة في المعنى أو نقص وهو أدرى بمعنى كلام شيخه الذي يقرؤه بين يديه ويشافهه بمعناه ا ه .
وَقَدْ صَرَّحَ فِي الْمَنْخُولِ بِأَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي تَعْلِيقِهِ يَعْنِي الْبُرْهَانَ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ فِي الْمَعْنَى أَوْ نَقْصٍ وَهُوَ أَدْرَى بِمَعْنَى كَلَامِ شَيْخِهِ الَّذِي يَقْرَؤُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَيُشَافِهُهُ بِمَعْنَاهُ ا ه .