فإن قال : إن عجز ورق فهو لك بعد موتي ، فعجز في حياة الموصي صحت ، وإن عجز بعد موته بطلت ، وإن قال : إن عجز بعد موتي فهو لك ؛ ففيه وجهان ، لكن قياس ما تقدم الصحة .( 13 / 272 )
فَإِنْ قَالَ : إنْ عَجَزَ وَرُقَّ فَهُوَ لَك بَعْدَ مَوْتِي ، فَعَجَزَ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي صَحَّتْ ، وَإِنْ عَجَزَ بَعْدَ مَوْتِهِ بَطَلَتْ ، وَإِنْ قَالَ : إنْ عَجَزَ بَعْدَ مَوْتِي فَهُوَ لَكَ ؛ فَفِيهِ وَجْهَانِ ، لَكِنْ قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ الصِّحَّةُ .( 13 / 272 )