وقولنا الحمد لله على نعمه ونحوه صريح في أنه ثناء بالنعم فتظهر فيه جهة المجاز ويكون شكرا لا حمدا مجردا وإنما قلت لا حمدا لأن كل شكر حمد ، على ما تقرر أنه أخص وأن الحمد هو مطلق الثناء بما فيه خاصة دون ما منه ؛ لم يكن كقولنا الحمد لله على( 1 / 144 )
وَقَوْلُنَا الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى نِعَمِهِ وَنَحْوُهُ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ ثَنَاءٌ بِالنِّعَمِ فَتَظْهَرُ فِيهِ جِهَةُ الْمَجَازِ وَيَكُونُ شُكْرًا لَا حَمْدًا مُجَرَّدًا وَإِنَّمَا قُلْت لَا حَمْدًا لِأَنَّ كُلَّ شُكْرٍ حَمْدٌ ، عَلَى مَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ أَخُصُّ وَأَنَّ الْحَمْدَ هُوَ مُطْلَقُ الثَّنَاءِ بِمَا فِيهِ خَاصَّةً دُونَ مَا مِنْهُ ؛ لَمْ يَكُنْ كَقَوْلِنَا الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى( 1 / 144 )