جمع نسوة ) لم يفصح يسن السلام منهن عليه ولا منه عليهن وفي شرح الروض بعد قوله : لا على جمع نسوة أو عجوز أي : لا يكره ابتداء ولا ردا عليهن ما نصه : بل يندب الابتداء منهن على غيرهن وعكسه ويجب الرد كذلك ا ه .
جَمْعِ نِسْوَةٍ ) لَمْ يُفْصِحْ يُسَنُّ السَّلَامُ مِنْهُنَّ عَلَيْهِ وَلَا مِنْهُ عَلَيْهِنَّ وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ بَعْدَ قَوْلِهِ : لَا عَلَى جَمْعِ نِسْوَةٍ أَوْ عَجُوزٍ أَيْ : لَا يُكْرَهُ ابْتِدَاءً وَلَا رَدًّا عَلَيْهِنَّ مَا نَصُّهُ : بَلْ يُنْدَبُ الِابْتِدَاءُ مِنْهُنَّ عَلَى غَيْرِهِنَّ وَعَكْسُهُ وَيَجِبُ الرَّدُّ كَذَلِكَ ا ه .