وظاهره أنه لو شك في تفسخه صلي عليه ، لكن في النهر عن محمد لا كأنه تقديما للمانع ( ولم تجز ) الصلاة ( عليها راكبا ) ولا قاعدا ( بغير عذر ) استحسانا .
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ شُكَّ فِي تَفَسُّخِهِ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، لَكِنْ فِي النَّهْرِ عَنْ مُحَمَّدٍ لَا كَأَنَّهُ تَقْدِيمًا لِلْمَانِعِ ( وَلَمْ تَجُزْ ) الصَّلَاةُ ( عَلَيْهَا رَاكِبًا ) وَلَا قَاعِدًا ( بِغَيْرِ عُذْرٍ ) اسْتِحْسَانًا .