قال ابن عباس : نزلت في المريض يتأذى بالوضوء ، وفي الرجل إذا كانت به جراحة في سبيل الله ، أو القروح والجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فيتيمم ، إسناده حسن ، والأصح وقفه عليه ، وفهم من عبارة المصنف أن خوف فوت النفس والعضو كذلك من باب أولى ، وصرح بهما في المحرر ، ولو كان مرضه يسيرا أو لم يكن به مرض فخاف حدوث مرض مخوف من استعمال الماء تيمم على المذهب ، أو يخاف شدة الضنا .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَزَلَتْ فِي الْمَرِيضِ يَتَأَذَّى بِالْوُضُوءِ ، وَفِي الرَّجُلِ إذَا كَانَتْ بِهِ جِرَاحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ الْقُرُوحِ وَالْجُدَرِيِّ فَيَجْنُبُ فَيَخَافُ إنْ اغْتَسَلَ أَنْ يَمُوتَ فَيَتَيَمَّمُ ، إسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَالْأَصَحُّ وَقْفُهُ عَلَيْهِ ، وَفُهِمَ مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ خَوْفَ فَوْتِ النَّفْسِ وَالْعُضْوِ كَذَلِكَ مِنْ بَابِ أَوْلَى ، وَصَرَّحَ بِهِمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَلَوْ كَانَ مَرَضُهُ يَسِيرًا أَوْ لَمْ يَكُنْ بِهِ مَرَضٌ فَخَافَ حُدُوثَ مَرَضٍ مَخُوفٍ مِنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ تَيَمَّمَ عَلَى الْمَذْهَبِ ، أَوْ يَخَافُ شِدَّةُ الضَّنَا .