الطمأنينة في هذا القيام ؛ لأنه غير مقصود لنفسه وإن استحب إعادة الفاتحة في حال الكمال وإن قدر في الركوع فقد مر والأليق ذكره هنا وإنما ذكره ثمة لتعلقه بركوع القاعد .
الطُّمَأْنِينَةُ فِي هَذَا الْقِيَامِ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْصُودٍ لِنَفْسِهِ وَإِنْ اُسْتُحِبَّ إعَادَةُ الْفَاتِحَةِ فِي حَالِ الْكَمَالِ وَإِنْ قَدَرَ فِي الرُّكُوعِ فَقَدْ مَرَّ وَالْأَلْيَقُ ذِكْرُهُ هُنَا وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ ثَمَّةَ لِتَعَلُّقِهِ بِرُكُوعِ الْقَاعِدِ .