لصفائه وسخائه ، وعمرو بن عامر كان يسمى المزيقيا ؛ لمزقه الثياب ، إذ كان ذا ثروة ونخوة ، كان يلبس كل يوم ثوبا جديدا ، فإذا أمسى خلعه ومزقه ؛ لئلا يلبسه غيره فيساويه ، فيحكم الحال في ذلك ، فإن كان في حال الغضب فالظاهر أنه أراد به نفي النسب ؛ فيكون قذفا ، وإن كان في حال الرضا فالظاهر أنه أراد به المدح ؛ فلم يكن قذفا ، ولو قال لرجل : أنت ابن فلان لعمه أو لخاله ، أو لزوج أمه - لم يكن قذفا ؛ لأن العم يسمى أبا .
لِصَفَائِهِ وَسَخَائِهِ ، وَعَمْرُو بْنُ عَامِرٍ كَانَ يُسَمَّى الْمُزَيْقِيَا ؛ لِمَزْقِهِ الثِّيَابَ ، إذْ كَانَ ذَا ثَرْوَةٍ وَنَخْوَةٍ ، كَانَ يَلْبَسُ كُلَّ يَوْمٍ ثَوْبًا جَدِيدًا ، فَإِذَا أَمْسَى خَلَعَهُ وَمَزَّقَهُ ؛ لِئَلَّا يَلْبَسَهُ غَيْرُهُ فَيُسَاوِيهِ ، فَيُحَكَّمُ الْحَالُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ كَانَ فِي حَالِ الْغَضَبِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ نَفْيَ النَّسَبِ ؛ فَيَكُونُ قَذْفًا ، وَإِنْ كَانَ فِي حَالِ الرِّضَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْمَدْحَ ؛ فَلَمْ يَكُنْ قَذْفًا ، وَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ : أَنْتَ ابْنُ فُلَانٍ لِعَمِّهِ أَوْ لِخَالِهِ ، أَوْ لِزَوْجِ أُمِّهِ - لَمْ يَكُنْ قَذْفًا ؛ لِأَنَّ الْعَمَّ يُسَمَّى أَبًا .