( قوله : يعني أن الخلول كلها جنس واحد ) أي : فقول المصنف لا الخلول أي : الخلول ليست أصنافا بل صنف واحد وكذا يقال في الأنبذة قوله : على المشهور ) ومقابل المشهور قولان قيل هي أصناف وهو قول البرقي وقيل خبز القطاني صنف وخبز غيرها صنف .
( قَوْلُهُ : يَعْنِي أَنَّ الْخُلُولَ كُلَّهَا جِنْسٌ وَاحِدٌ ) أَيْ : فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ لَا الْخُلُولُ أَيْ : الْخُلُولَ لَيْسَتْ أَصْنَافًا بَلْ صِنْفٌ وَاحِدٌ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْأَنْبِذَةِ قَوْلُهُ : عَلَى الْمَشْهُورِ ) وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ قَوْلَانِ قِيلَ هِيَ أَصْنَافٌ وَهُوَ قَوْلُ الْبَرْقِيِّ وَقِيلَ خُبْزُ الْقَطَّانِيِّ صِنْفٌ وَخُبْزُ غَيْرِهَا صِنْفٌ .