قوله : ( فلو زاد إلخ ) أما لو نقص بعد الفراق فإن كان بعد قبضه ، فله كل الأرش أو نصفه مطلقا أو قبله فكذلك إن عيبه أجنبي أو الزوجة ، وإلا فلا شيء له كذا قالوه لكن لا معنى لكون الأرش له ، إذا كان( 12 / 92 )
قَوْلُهُ : ( فَلَوْ زَادَ إلَخْ ) أَمَّا لَوْ نَقَصَ بَعْدَ الْفِرَاقِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ قَبْضِهِ ، فَلَهُ كُلُّ الْأَرْشِ أَوْ نِصْفُهُ مُطْلَقًا أَوْ قَبْلَهُ فَكَذَلِكَ إنْ عَيَّبَهُ أَجْنَبِيٌّ أَوْ الزَّوْجَةُ ، وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ كَذَا قَالُوهُ لَكِنْ لَا مَعْنَى لِكَوْنِ الْأَرْشِ لَهُ ، إذَا كَانَ( 12 / 92 )