( قوله : إسماع أربعين كاملين ) أي في آن واحد كما يظهر ، حتى لو سمع بعض الأربعين بعض الأركان ثم انصرف وحضر غيره وأعادها له لا يكفي ، لأن كلا من الإسماعين لدون الأربعين فيقع لغوا .
( قَوْلُهُ : إسْمَاعُ أَرْبَعِينَ كَامِلِينَ ) أَيْ فِي آنٍ وَاحِدٍ كَمَا يَظْهَرُ ، حَتَّى لَوْ سَمِعَ بَعْضُ الْأَرْبَعِينَ بَعْضَ الْأَرْكَانِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَحَضَرَ غَيْرُهُ وَأَعَادَهَا لَهُ لَا يَكْفِي ، لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْإِسْمَاعَيْنِ لِدُونِ الْأَرْبَعِينَ فَيَقَعُ لَغْوًا .