( ويطهر الزئبق ) المتنجس ( بغسل ظاهره إن لم يتخلل ) بين تنجسه ، وغسله ( تقطع ) ، وإلا لم يطهر كالدهن لأنه لا يتقطع عند ملاقاة الماء على الوجه الذي يتقطع عند إصابة النجاسة ، ولا ينجس إلا بتوسط رطوبة لأنه جاف فلو ، وقعت فيه فأرة فماتت ، ولا رطوبة لم ينجس قاله ابن القطان ، والزئبق بالهمز ، وكسر الزاي ، وفتح الباء ، ويقال بكسرها ( ، ويكفي غسل موضع نجاسة وقعت على ثوب ) ، ولو ( عقيب عصره ) ، ولا يجب غسل جميعه ، وعقيب بالياء لغة قليلة ، والكثير ترك الياء ذكره النووي ( وكذا ) يكفي غسل مكان نجاسة ( لو صب ماء على مكانها ، وانتشر ) حولها فلا يحكم بنجاسة محل الانتشار لأن الماء الوارد على النجاسة طهور ما لم يتغير ، ولم ينفصل كما مر .
( وَيَطْهُرُ الزِّئْبَقُ ) الْمُتَنَجِّسُ ( بِغَسْلِ ظَاهِرِهِ إنْ لَمْ يَتَخَلَّلْ ) بَيْنَ تَنَجُّسِهِ ، وَغَسْلِهِ ( تَقَطَّعَ ) ، وَإِلَّا لَمْ يَطْهُرْ كَالدُّهْنِ لِأَنَّهُ لَا يَتَقَطَّعُ عِنْدَ مُلَاقَاةِ الْمَاءِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَتَقَطَّعُ عِنْدَ إصَابَةِ النَّجَاسَةِ ، وَلَا يَنْجُسُ إلَّا بِتَوَسُّطِ رُطُوبَةٍ لِأَنَّهُ جَافٌّ فَلَوْ ، وَقَعَتْ فِيهِ فَأْرَةٌ فَمَاتَتْ ، وَلَا رُطُوبَةَ لَمْ يَنْجُسْ قَالَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ ، وَالزِّئْبَقُ بِالْهَمْزِ ، وَكَسْرِ الزَّايِ ، وَفَتْحِ الْبَاءِ ، وَيُقَالُ بِكَسْرِهَا ( ، وَيَكْفِي غَسْلُ مَوْضِعِ نَجَاسَةٍ وَقَعَتْ عَلَى ثَوْبٍ ) ، وَلَوْ ( عَقِيبَ عَصْرِهِ ) ، وَلَا يَجِبُ غَسْلُ جَمِيعِهِ ، وَعَقِيبُ بِالْيَاءِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ ، وَالْكَثِيرُ تَرْكُ الْيَاءِ ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ ( وَكَذَا ) يَكْفِي غَسْلُ مَكَانِ نَجَاسَةٍ ( لَوْ صُبَّ مَاءٌ عَلَى مَكَانِهَا ، وَانْتَشَرَ ) حَوْلَهَا فَلَا يُحْكَمُ بِنَجَاسَةِ مَحَلِّ الِانْتِشَارِ لِأَنَّ الْمَاءَ الْوَارِدَ عَلَى النَّجَاسَةِ طَهُورٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ ، وَلَمْ يَنْفَصِلْ كَمَا مَرَّ .