وقال العلامة البرلسي : إنه اسم للأول فقط وضم ما بعده إليه إنما هو على عادة العرب ، ولعل الشارح إنما فسره بما ذكره لأجل الحكم عليه بأنه مكروه ، إذ الأول لا كراهة فيه كما ذكره بعده .
وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الْبُرُلُّسِيُّ : إنَّهُ اسْمٌ لِلْأَوَّلِ فَقَطْ وَضَمُّ مَا بَعْدَهُ إلَيْهِ إنَّمَا هُوَ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ ، وَلَعَلَّ الشَّارِحَ إنَّمَا فَسَّرَهُ بِمَا ذَكَرَهُ لِأَجْلِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ مَكْرُوهٌ ، إذْ الْأَوَّلُ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ .