( قول المتن : ولو زنى ذمي بمسلمة ) أي : مع علمه بإسلامها حال الزنا ، وسيأتي جواب هذه المسألة ، وما عطف عليها في قوله : فالأصح إلخ ، فإن لم يعلم الزاني إسلامها كما لو عقد على كافرة فأسلمت بعد الدخول بها فأصابها في العدة فلا ينتقض عهده بذلك مطلقا فقد يسلم ، فيستمر نكاحه ا ه .
( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَوْ زَنَى ذِمِّيٌّ بِمُسْلِمَةٍ ) أَيْ : مَعَ عِلْمِهِ بِإِسْلَامِهَا حَالَ الزِّنَا ، وَسَيَأْتِي جَوَابُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا فِي قَوْلِهِ : فَالْأَصَحُّ إلَخْ ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الزَّانِي إسْلَامَهَا كَمَا لَوْ عَقَدَ عَلَى كَافِرَةٍ فَأَسْلَمَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ بِهَا فَأَصَابَهَا فِي الْعِدَّةِ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ مُطْلَقًا فَقَدْ يُسْلِمُ ، فَيَسْتَمِرُّ نِكَاحُهُ ا ه .