وعنه يصح في النفل دون الفرض ، وعنه لا يضر المنبر مطلقا ، وعنه لا يضر للجمعة ونحوها نص عليه فمن الأصحاب من قال : هذا قاله على رواية عدم اعتبار المشاهدة ، ومنهم من خص الجمعة ونحوها .
وَعَنْهُ يَصِحُّ فِي النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ ، وَعَنْهُ لَا يَضُرُّ الْمِنْبَرُ مُطْلَقًا ، وَعَنْهُ لَا يَضُرُّ لِلْجُمُعَةِ وَنَحْوِهَا نَصَّ عَلَيْهِ فَمِنْ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ : هَذَا قَالَهُ عَلَى رِوَايَةِ عَدَمِ اعْتِبَارِ الْمُشَاهَدَةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّ الْجُمُعَةَ وَنَحْوَهَا .