( وزيده ) أي : وجاز بل سن للإمام أو نائبه زيادته على ما التزموه من الجزية ( ضيافة لمسلم مر ) بهم ( ثلاثة ) من الأيام ( ودونها ) على غني ومتوسط لا فقير ؛ لأنها تتكرر فلا يتيسر للفقير القيام بها ، والأصل في اشتراطها ما رواه البيهقي { أنه صلى الله عليه وسلم صالح أهل أيلة على ثلاثمائة دينار ، وكانوا ثلاثمائة رجل وعلى ضيافة من يمر بهم من المسلمين } وروى الشيخان خبر { الضيافة ثلاثة أيام } ( ذكر ) في العقد ( عدا ) أي : عدد أيام الضيافة كمائة يوم في العام وعدد أيام الإقامة من يوم أو يومين ، أو ثلاثة ، وعدد الضيفان رجالا وفرسانا ، كأن يقول ألف رجل في العام الفرسان كذا والرجالة كذا ، ثم هم يتوزعون ذلك فيما بينهم وإذا تفاوتوا في الجزية استحب أن يفاوت بينهم في الضيافة فيجعل على الغني عشرين مثلا ، وعلى المتوسط عشرة ، ولا يفاوت بينهم في جنس الطعام ؛ لأنه لو شرط على الغني أطعمة فاخرة أجحف الضيفان بالأغنياء ( وللطعام والأدم ) بزيادة اللام تقوية للعامل المؤخر وهو ( قدر ) بتخفيف الدال لغة في قدر بتشديدها أي : وقدر الطعام والأدم لكل واحد من رطل أو رطلين أو أزيد ( و ) ذكر ( جنسه ) أي : جنس كل منهما من خبز بر ، أو شعير ، أو لحم ، أو زيت أو جبن أو غيرها بحسب عادتهم لينتفي الغرر ( كمنزل ) أي : كما يجب ذكر منزل للضيفان ( وعلف ) لدوابهم ففي المنزل يذكر ما يقيهم الحر والبرد ككنائسهم ، وفضول منازلهم أو بيوت الفقراء الذين( 18 / 499 )
( وَزَيْدُهُ ) أَيْ : وَجَازَ بَلْ سُنَّ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ زِيَادَتُهُ عَلَى مَا الْتَزَمُوهُ مِنْ الْجِزْيَةِ ( ضِيَافَةً لِمُسْلِمِ مَرَّ ) بِهِمْ ( ثَلَاثَةٌ ) مِنْ الْأَيَّامِ ( وَدُونَهَا ) عَلَى غَنِيٍّ وَمُتَوَسِّطٍ لَا فَقِيرٍ ؛ لِأَنَّهَا تَتَكَرَّرُ فَلَا يَتَيَسَّرُ لِلْفَقِيرِ الْقِيَامُ بِهَا ، وَالْأَصْلُ فِي اشْتِرَاطِهَا مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَ أَهْلَ أَيْلَةَ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ دِينَارٍ ، وَكَانُوا ثَلَاثَمِائَةِ رَجُلٍ وَعَلَى ضِيَافَةِ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ } وَرَوَى الشَّيْخَانِ خَبَرَ { الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ } ( ذَكَرْ ) فِي الْعَقْدِ ( عَدًّا ) أَيْ : عَدَدَ أَيَّامِ الضِّيَافَةِ كَمِائَةِ يَوْمٍ فِي الْعَامِ وَعَدَدِ أَيَّامِ الْإِقَامَةِ مِنْ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةٍ ، وَعَدَدِ الضِّيفَانِ رِجَالًا وَفُرْسَانًا ، كَأَنْ يَقُولَ أَلْفُ رَجُلٍ فِي الْعَامِ الْفُرْسَانُ كَذَا وَالرَّجَّالَةُ كَذَا ، ثُمَّ هُمْ يَتَوَزَّعُونَ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَإِذَا تَفَاوَتُوا فِي الْجِزْيَةِ اُسْتُحِبَّ أَنْ يُفَاوِتَ بَيْنَهُمْ فِي الضِّيَافَةِ فَيَجْعَلَ عَلَى الْغَنِيِّ عِشْرِينَ مَثَلًا ، وَعَلَى الْمُتَوَسِّطِ عَشَرَةً ، وَلَا يُفَاوِتَ بَيْنَهُمْ فِي جِنْسِ الطَّعَامِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ شَرَطَ عَلَى الْغَنِيِّ أَطْعِمَةً فَاخِرَةً أَجْحَفَ الضِّيفَانِ بِالْأَغْنِيَاءِ ( وَلِلطَّعَامِ وَالْأُدْمِ ) بِزِيَادَةِ اللَّامِ تَقْوِيَةً لِلْعَامِلِ الْمُؤَخَّرِ وَهُوَ ( قَدَرْ ) بِتَخْفِيفِ الدَّالِ لُغَةٌ فِي قَدَّرَ بِتَشْدِيدِهَا أَيْ : وَقَدَرَ الطَّعَامَ وَالْأَدَمَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ رَطْلٍ أَوْ رَطْلَيْنِ أَوْ أَزْيَدَ ( وَ ) ذَكَرَ ( جِنْسَهُ ) أَيْ : جِنْسَ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ ، أَوْ شَعِيرٍ ، أَوْ لَحْمٍ ، أَوْ زَيْتٍ أَوْ جُبْنٍ أَوْ غَيْرِهَا بِحَسَبِ عَادَتِهِمْ لِيَنْتَفِيَ الْغَرَرُ ( كَمَنْزِلٍ ) أَيْ : كَمَا يَجِبُ ذِكْرُ مَنْزِلٍ لَلضِّيفَانِ ( وَعَلَفِ ) لِدَوَابِّهِمْ فَفِي الْمَنْزِلِ يَذْكُرُ مَا يَقِيهِمْ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ كَكَنَائِسِهِمْ ، وَفُضُولِ مَنَازِلِهِمْ أَوْ بُيُوتِ الْفُقَرَاءِ الَّذِينَ( 18 / 499 )