ثم فرع على الأول : ( فإن نكل ) العدل ( فقضي عليه بالنكول ، ورجع المشتري عليه ) أي : العدل ( لم يرجع العدل على الراهن ؛ لأنه يقر أن المشتري ظلمه ) ولا يرجع المظلوم إلا على من ظلمه أو تسبب في ظلمه .( 10 / 194 )
ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى الْأَوَّلِ : ( فَإِنْ نَكَلَ ) الْعَدْلُ ( فَقُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ ، وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ ) أَيْ : الْعَدْلِ ( لَمْ يَرْجِعْ الْعَدْلُ عَلَى الرَّاهِنِ ؛ لِأَنَّهُ يُقِرُّ أَنَّ الْمُشْتَرِي ظَلَمَهُ ) وَلَا يَرْجِعُ الْمَظْلُومُ إلَّا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ أَوْ تَسَبَّبَ فِي ظُلْمِهِ .( 10 / 194 )