( و ) إن وصى ( بسهم من ماله فله ) أي الموصى له بالسهم ( سدس بمنزلة سدس مفروض ) لما روى ابن مسعود { أن رجلا أوصى لرجل بسهم من ماله فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم السدس } ولأن السهم في كلام العرب السدس ، قاله إياس بن معاوية ، فتنصرف الوصية إليه كما لو لفظ به ، ولأنه قول علي وابن مسعود ولا مخالف لهما من الصحابة ، ولأن السدس أقل سهم مفروض يرثه ذو قرابة فتنصرف الوصية إليه ( إن لم تكمل فروض المسألة ) كأم وبنتين ، مسألتهم من ستة وترجع بالرد إلى خمسة ، ويزاد عليها السهم الموصى به فتصح من ستة ، للموصى له سهم وللأم سهم ولكل بنت سهمان ( أو كانت الورثة عصبة ) كخمس بنين مع الوصية بسهم ، فله سدس ، والباقي للبنين ( وإن كملت فروض المسألة ) كأبوين وبنتين ( أعيلت به ) أي السدس .
( وَ ) إنْ وَصَّى ( بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ ( سُدُسٌ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ ) لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ { أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ } وَلِأَنَّ السَّهْمَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُّدُسُ ، قَالَهُ إيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إلَيْهِ كَمَا لَوْ لَفَظَ بِهِ ، وَلِأَنَّهُ قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَلِأَنَّ السُّدُسَ أَقَلُّ سَهْمٍ مَفْرُوضٍ يَرِثُهُ ذُو قَرَابَةٍ فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إلَيْهِ ( إنْ لَمْ تَكْمُلْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ) كَأُمٍّ وَبِنْتَيْنِ ، مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ سِتَّةٍ وَتَرْجِعُ بِالرَّدِّ إلَى خَمْسَةٍ ، وَيُزَادُ عَلَيْهَا السَّهْمُ الْمُوصَى بِهِ فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ ، لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ وَلِكُلِّ بِنْتٍ سَهْمَانِ ( أَوْ كَانَتْ الْوَرَثَةُ عَصَبَةً ) كَخَمْسِ بَنِينَ مَعَ الْوَصِيَّةِ بِسَهْمٍ ، فَلَهُ سُدُسٌ ، وَالْبَاقِي لِلْبَنِينَ ( وَإِنْ كَمُلَتْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ) كَأَبَوَيْنِ وَبِنْتَيْنِ ( أُعِيلَتْ بِهِ ) أَيْ السُّدُسِ .