وإن كان في ضرعها لبن ويخاف ينضح ضرعها بالماء البارد ، فإن تقلص وإلا حلب وتصدق ، ويكره ركوبها واستعمالها كما في الهدي ، فإن فعل فنقصها فعليه التصدق بما نقص ، وإن آجرها تصدق بأجرها ، ولو اشترى بقرة حلوبة وأوجبها أضحية فاكتسب مالا من لبنها يتصدق بمثل ما اكتسب ويتصدق بروثها ، فإن كان يعلفها فما اكتسب من لبنها أو انتفع من روثها فهو له ، ولا يتصدق بشيء ، كذا في محيط السرخسي .( 42 / 315 )
وَإِنْ كَانَ فِي ضَرْعِهَا لَبَنٌ وَيُخَافُ يَنْضَحُ ضَرْعَهَا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ ، فَإِنْ تَقَلَّصَ وَإِلَّا حَلَبَ وَتَصَدَّقَ ، وَيُكْرَهُ رُكُوبُهَا وَاسْتِعْمَالُهَا كَمَا فِي الْهَدْيِ ، فَإِنْ فَعَلَ فَنَقَصَهَا فَعَلَيْهِ التَّصَدُّقُ بِمَا نَقَصَ ، وَإِنْ آجَرَهَا تَصَدَّقَ بِأَجْرِهَا ، وَلَوْ اشْتَرَى بَقَرَةً حَلُوبَةً وَأَوْجَبَهَا أُضْحِيَّةً فَاكْتَسَبَ مَالًا مِنْ لَبَنِهَا يَتَصَدَّقُ بِمِثْلِ مَا اكْتَسَبَ وَيَتَصَدَّقُ بِرَوْثِهَا ، فَإِنْ كَانَ يَعْلِفُهَا فَمَا اكْتَسَبَ مِنْ لَبَنِهَا أَوْ انْتَفَعَ مِنْ رَوْثِهَا فَهُوَ لَهُ ، وَلَا يَتَصَدَّقُ بِشَيْءٍ ، كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .( 42 / 315 )