( ص ) وإن كان باستيلاد فالقيمة وأخذا من أرش جناية عليها وفيما استفادته قولان ( ش ) أي ، وإن كان الرجوع عن شهادة وقعت باستيلاد إلخ فإذا شهدا على رجل أنه استولد أمته فحكم القاضي بذلك ثم رجعا عن شهادتهما فإنهما يغرمان للسيد قيمتها الآن عاجلا ثم يأخذانها من أرش جناية عليها من طرف أو نفس ، وما فضل لسيدها ، وأما لو استفادت شيئا من هبة أو وصية أو نحوهما فهل يأخذان منه ، وهو قول سحنون ؛ لأنه في معنى الأرش أو لا ، وهو قول محمد ؛ لأن ما ذكر منفصل عنها قولان فالباء في باستيلاد بمعنى عن .
( ص ) وَإِنْ كَانَ بِاسْتِيلَادٍ فَالْقِيمَةُ وَأَخَذَا مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَيْهَا وَفِيمَا اسْتَفَادَتْهُ قَوْلَانِ ( ش ) أَيْ ، وَإِنْ كَانَ الرُّجُوعُ عَنْ شَهَادَةٍ وَقَعَتْ بِاسْتِيلَادٍ إلَخْ فَإِذَا شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ اسْتَوْلَدَ أَمَتَهُ فَحَكَمَ الْقَاضِي بِذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا فَإِنَّهُمَا يَغْرَمَانِ لِلسَّيِّدِ قِيمَتَهَا الْآنَ عَاجِلًا ثُمَّ يَأْخُذَانِهَا مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَيْهَا مِنْ طَرَفٍ أَوْ نَفْسٍ ، وَمَا فَضَلَ لِسَيِّدِهَا ، وَأَمَّا لَوْ اسْتَفَادَتْ شَيْئًا مِنْ هِبَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَهَلْ يَأْخُذَانِ مِنْهُ ، وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونَ ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْأَرْشِ أَوْ لَا ، وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ ؛ لِأَنَّ مَا ذُكِرَ مُنْفَصِلٌ عَنْهَا قَوْلَانِ فَالْبَاءُ فِي بِاسْتِيلَادٍ بِمَعْنَى عَنْ .