، لأنه عليه السلام قال : { من ترك الشبهة فقد استبرأ لدينه وعرضه } ولكن يداري ، فظاهره لا طاعة في مكروه ، ونقل غيره فيمن تعرض عليه أمه شبهة بأكل فقال : إن علم أنه حرام بعينه فلا يأكل .
، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : { مَنْ تَرَكَ الشُّبْهَةَ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ } وَلَكِنْ يُدَارِي ، فَظَاهِرُهُ لَا طَاعَةَ فِي مَكْرُوهٍ ، وَنَقَلَ غَيْرُهُ فِيمَنْ تَعْرِضُ عَلَيْهِ أُمُّهُ شُبْهَةً بِأَكْلٍ فَقَالَ : إنْ عَلِمَ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَيْنِهِ فَلَا يَأْكُلْ .