وفيه نظر ومقتضى قولهم : كل من تصح صلاته من غير إعادة يصح الاقتداء به صحة القدوة به وهو الأوجه ؛ لأنه لا إعادة عليه فهو كالسلس والمستحاضة .( 1 / 103 )
وَفِيهِ نَظَرٌ وَمُقْتَضَى قَوْلِهِمْ : كُلُّ مَنْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ مِنْ غَيْرِ إعَادَةٍ يَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ صِحَّةَ الْقُدْوَةِ بِهِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَالسَّلَسِ وَالْمُسْتَحَاضَةِ .( 1 / 103 )