بلل بيديه ، وإلا سقطت عنه فإن بقي بلل يكفي البعض فيمسحه [ قوله : من غير تجديد ماء ] أي فالتجديد مكروه [ قوله : سميت بذلك ] أي سميت الأذن بمعنى العضو بذلك أي بلفظ أذن وقوله من أذن ، أي من أجل أن لفظ الأذن مشتق من الأذن بالفتح [ قوله : إذا أوعب ] أي ولو بإصبع واحدة [ قوله : للحديث المتقدم ] وهو قوله بدأ من مقدم رأسه [ قوله : عند مالك ] أي ومع كراهة عند ابن القاسم هذا مفاده ولكن قوله ، وفاته المستحب عند ابن القاسم لا ينتج الكراهة ؛ لأن فوات المستحب يصدق مع الكراهة وخلاف الأولى .
بَلَلٌ بِيَدَيْهِ ، وَإِلَّا سَقَطَتْ عَنْهُ فَإِنْ بَقِيَ بَلَلٌ يَكْفِي الْبَعْضَ فَيَمْسَحُهُ [ قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ مَاءٍ ] أَيْ فَالتَّجْدِيدُ مَكْرُوهٌ [ قَوْلُهُ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ] أَيْ سُمِّيَتْ الْأُذُنُ بِمَعْنَى الْعُضْوِ بِذَلِكَ أَيْ بِلَفْظِ أُذُنٍ وَقَوْلُهُ مِنْ أُذُنٍ ، أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ لَفْظَ الْأُذُنِ مُشْتَقٌّ مِنْ الْأَذَنِ بِالْفَتْحِ [ قَوْلُهُ : إذَا أَوْعَبَ ] أَيْ وَلَوْ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ [ قَوْلُهُ : لِلْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ ] وَهُوَ قَوْلُهُ بَدَأَ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ [ قَوْلُهُ : عِنْدَ مَالِكٍ ] أَيْ وَمَعَ كَرَاهَةٍ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ هَذَا مُفَادُهُ وَلَكِنَّ قَوْلَهُ ، وَفَاتَهُ الْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يُنْتِجُ الْكَرَاهَةَ ؛ لِأَنَّ فَوَاتَ الْمُسْتَحَبِّ يُصَدَّقُ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَخِلَافُ الْأُولَى .