وأنشدني بعض أهل الأدب ، وذكر أنه لعلي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - : أفادتني القناعة كل عز وأي غنى أعز من القناعه فصيرها لنفسك رأس مال وصير بعدها التقوى بضاعه تحرز حين تغنى عن بخيل وتنعم في الجنان بصبر ساعه والوجه الثاني : أن تنتهي به القناعة إلى الكفاية ، ويحذف الفضول والزيادة .
وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهِهِ - : أَفَادَتْنِي الْقَنَاعَةُ كُلَّ عِزٍّ وَأَيُّ غِنًى أَعَزُّ مِنْ الْقَنَاعَهْ فَصَيِّرْهَا لِنَفْسِك رَأْسَ مَالٍ وَصَيِّرْ بَعْدَهَا التَّقْوَى بِضَاعَهْ تَحَرَّزْ حِينَ تَغْنَى عَنْ بِخَيْلٍ وَتَنَعَّمْ فِي الْجِنَانِ بِصَبْرِ سَاعَهْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنْ تَنْتَهِيَ بِهِ الْقَنَاعَةُ إلَى الْكِفَايَةِ ، وَيَحْذِفُ الْفُضُولَ وَالزِّيَادَةَ .