الموادعين لا يجري عليهم أحكام الإسلام ، وقد حالوا بينه وبين الولد ، وذلك يمنع ثبوت ولايته عليهم ، فكان هذا وما لو لم يدخل إليهم سواء ، بخلاف ما إذا لم يحولوا بينهم وبينه ، وهذا لأن دار الحرب ليس بدار أحكام ، فإنما يعتبر تمكنه من أخذهم ، حسا ، وذلك يوجد إذا لم يحولوا بينهم وبينه ، وينعدم إذا حالوا ، وها هنا قد حالوا بينه وبين الأولاد والله الموفق .( 5 / 158 )
الْمُوَادَعِينَ لَا يَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ ، وَقَدْ حَالُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَلَدِ ، وَذَلِكَ يَمْنَعُ ثُبُوتَ وِلَايَتِهِ عَلَيْهِمْ ، فَكَانَ هَذَا وَمَا لَوْ لَمْ يَدْخُلْ إلَيْهِمْ سَوَاءً ، بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَحُولُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، وَهَذَا لِأَنَّ دَارَ الْحَرْبِ لَيْسَ بِدَارِ أَحْكَامٍ ، فَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ تَمَكُّنُهُ مِنْ أَخْذِهِمْ ، حِسًّا ، وَذَلِكَ يُوجَدُ إذَا لَمْ يَحُولُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، وَيَنْعَدِمُ إذَا حَالُوا ، وَهَا هُنَا قَدْ حَالُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَوْلَادِ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .( 5 / 158 )