[ قوله : ثم استدل إلخ ] إلا أن الطرف الأول أعني قوله : أن يكون في ملكه استدلال على قوله : إلى ما سبق في علمه وقدره ، وقوله : أو يكون لأحد عنه غنى استدلال على قوله : بتيسيره ، ففي العبارة لف ونشر مشوش ، وقد تقدم أنها جمل القصد منها الاعتقاد فلا استدلال .
[ قَوْلُهُ : ثُمَّ اسْتَدَلَّ إلَخْ ] إلَّا أَنَّ الطَّرَفَ الْأَوَّلَ أَعْنِي قَوْلَهُ : أَنْ يَكُونَ فِي مُلْكِهِ اسْتِدْلَالٌ عَلَى قَوْلِهِ : إلَى مَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ وَقَدَرِهِ ، وَقَوْلُهُ : أَوْ يَكُونَ لِأَحَدٍ عَنْهُ غِنًى اسْتِدْلَالٌ عَلَى قَوْلِهِ : بِتَيْسِيرِهِ ، فَفِي الْعِبَارَةِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُشَوِّشٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا جُمَلٌ الْقَصْدُ مِنْهَا الِاعْتِقَادُ فَلَا اسْتِدْلَالَ .