( ولا يمنع دين ) لله أو لآدمي على ميت يحيط بالتركة ولا يمنع ( انتقالها ) ؛ أي : التركة ( لورثة ) ؛ لأن تعلقه بالمال لا يزيل الملك في حق الجاني والراهن والمفلس ، فلم يمنع نقد ، ( ويأتي ) لهذا البحث تتمة ( في ) الوصايا وفي آخر باب ( القسمة ، ويتعلق حق الغرماء بها ) ؛ أي : التركة ( كلها ) سواء كان الحق فيها ( لله ) كالحج ( أو لآدمي ) ، وسواء ( أثبت في الحياة ) ؛ أي : حياة المفلس ، ( أو تجدد بعد الموت ) ؛ أي : موته بسبب يقتضي الضمان ؛ ( كحفر بئر ) تعديا ( قبله ) ؛ أي : الموت ، وكوضع حجر تعديا ، فتلف بذلك شيء بعد موت حافر وواضع تعلق بتركته ، ( والدين باق بذمة ميت ) ؛ لما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم : { إلا إن بردت جلدته } متعلق ( في التركة حتى يوفي ) منها أو من غيرها .( 9 / 179 )
( وَلَا يَمْنَعُ دَيْنٌ ) لِلَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ عَلَى مَيِّتٍ يُحِيطُ بِالتَّرِكَةِ وَلَا يَمْنَعُ ( انْتِقَالَهَا ) ؛ أَيْ : التَّرِكَةِ ( لِوَرَثَةٍ ) ؛ لِأَنَّ تَعَلُّقَهُ بِالْمَالِ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ فِي حَقِّ الْجَانِي وَالرَّاهِنِ وَالْمُفْلِسِ ، فَلَمْ يُمْنَعْ نَقْدٌ ، ( وَيَأْتِي ) لِهَذَا الْبَحْثِ تَتِمَّةٌ ( فِي ) الْوَصَايَا وَفِي آخِرِ بَابِ ( الْقِسْمَةِ ، وَيَتَعَلَّقُ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِهَا ) ؛ أَيْ : التَّرِكَةِ ( كُلِّهَا ) سَوَاءٌ كَانَ الْحَقُّ فِيهَا ( لِلَّهِ ) كَالْحَجِّ ( أَوْ لِآدَمِيٍّ ) ، وَسَوَاءٌ ( أُثْبِتَ فِي الْحَيَاةِ ) ؛ أَيْ : حَيَاةِ الْمُفْلِسِ ، ( أَوْ تَجَدَّدَ بَعْدَ الْمَوْتِ ) ؛ أَيْ : مَوْتِهِ بِسَبَبٍ يَقْتَضِي الضَّمَانَ ؛ ( كَحَفْرِ بِئْرٍ ) تَعَدِّيًا ( قَبْلَهُ ) ؛ أَيْ : الْمَوْتِ ، وَكَوَضْعِ حَجَرٍ تَعَدِّيًا ، فَتَلِفَ بِذَلِكَ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِ حَافِرٍ وَوَاضِعٍ تَعَلَّقَ بِتَرِكَتِهِ ، ( وَالدَّيْنُ بَاقٍ بِذِمَّةِ مَيِّتٍ ) ؛ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إلَّا إنْ بَرَدَتْ جِلْدَتُهُ } مُتَعَلِّقٌ ( فِي التَّرِكَةِ حَتَّى يُوَفِّيَ ) مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا .( 9 / 179 )