قوله : ( لما مر ) إن كان تعليلا لتقديم الأم فالذي مر وهو قوله : لوفور شفقتها ، وإن كان تعليلا لتقديم الأب فالذي مر هو قوله : لوفور شفقته وقرابته ، بالإرث والولاية والمحرمية ، في المحرم ولهذا قال شيخنا العشماوي : لم يمر هنا شيء ، وإنما مر في شرح المنهج فراجعه ، وعبارته : وأولاهن أم لوفور شفقتها إلخ .
قَوْلُهُ : ( لِمَا مَرَّ ) إنْ كَانَ تَعْلِيلًا لِتَقْدِيمِ الْأُمِّ فَاَلَّذِي مَرَّ وَهُوَ قَوْلُهُ : لِوُفُورِ شَفَقَتِهَا ، وَإِنْ كَانَ تَعْلِيلًا لِتَقْدِيمِ الْأَبِ فَاَلَّذِي مَرَّ هُوَ قَوْلُهُ : لِوُفُورِ شَفَقَتِهِ وَقَرَابَتِهِ ، بِالْإِرْثِ وَالْوِلَايَةِ وَالْمَحْرَمِيَّةِ ، فِي الْمَحْرَمِ وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُّ : لَمْ يَمُرَّ هُنَا شَيْءٌ ، وَإِنَّمَا مَرَّ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فَرَاجِعْهُ ، وَعِبَارَتُهُ : وَأَوْلَاهُنَّ أُمٌّ لِوُفُورِ شَفَقَتِهَا إلَخْ .