بشراء أو عطية ، والمالك موجود هو أو أحد من ورثته : لم يملك بالإحياء بلا خلاف ، بل هو إجماع .
بِشِرَاءٍ أَوْ عَطِيَّةٍ ، وَالْمَالِكُ مَوْجُودٌ هُوَ أَوْ أَحَدٌ مِنْ وَرَثَتِهِ : لَمْ يُمْلَكْ بِالْإِحْيَاءِ بِلَا خِلَافٍ ، بَلْ هُوَ إجْمَاعٌ .