وإن شاء المعير ضمن المستأجر ، فإن ضمن المستعير لا يرجع على المستأجر ، وإن ضمن المستأجر يرجع على المؤجر إذا لم يعلم أنه كان عارية في يده ، وإن علم بكونه عارية في يده لم يرجع عليه ، كذا في الكافي .
وَإِنْ شَاءَ الْمُعِيرُ ضَمَّنَ الْمُسْتَأْجِرَ ، فَإِنْ ضَمَّنَ الْمُسْتَعِيرَ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ ، وَإِنْ ضَمَّنَ الْمُسْتَأْجِرَ يَرْجِعُ عَلَى الْمُؤَجِّرِ إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ عَارِيَّةً فِي يَدِهِ ، وَإِنْ عَلِمَ بِكَوْنِهِ عَارِيَّةً فِي يَدِهِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ ، كَذَا فِي الْكَافِي .