ومن أوصى أن يحج عنه بالنفقة صح ، واختار أبو محمد الجوزي إن وصى بألف يحج بها صرف في كل حجة قدر نفقته حتى ينفذ ، ولو قال : حجوا عني بألف ، فما فضل للورثة ، ولو قال : يحج عني زيد بألف ، فما فضل وصية له إن حج ، ولا يعطي إلى أيام الحج ، قاله أحمد ، نقل أبو طالب : اشترى به متاعا يتجر به ؟ قال : لا يجوز ، قد خالف ، لم يقل اتجر به .
وَمَنْ أَوْصَى أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ بِالنَّفَقَةِ صَحَّ ، وَاخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ إنْ وَصَّى بِأَلْفٍ يَحُجُّ بِهَا صَرَفَ فِي كُلِّ حَجَّةٍ قَدْرَ نَفَقَتِهِ حَتَّى يُنَفِّذَ ، وَلَوْ قَالَ : حُجُّوا عَنِّي بِأَلْفٍ ، فَمَا فَضَلَ لِلْوَرَثَةِ ، وَلَوْ قَالَ : يَحُجُّ عَنِّي زَيْدٌ بِأَلْفٍ ، فَمَا فَضَلَ وَصِيَّةً لَهُ إنْ حَجَّ ، وَلَا يُعْطِي إلَى أَيَّامِ الْحَجِّ ، قَالَهُ أَحْمَدُ ، نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : اشْتَرَى بِهِ مَتَاعًا يَتَّجِرُ بِهِ ؟ قَالَ : لَا يَجُوزُ ، قَدْ خَالَفَ ، لَمْ يَقُلْ اتَّجَرَ بِهِ .