( قوله : كالوضوء ) يؤخذ منه أنه لو تركها أوله أتى بها في أثنائه ( قوله : والذكر إلخ ) أي وصلاة ركعتي سنة التيمم ( قوله : وذكر الوجه إلخ ) بناء على ندبه حج وتقدم ندب التسمية ، ولا يتأتى هنا شيء من بقية أذكار الوضوء لاختصاص التيمم بالوجه واليدين ( قوله : والسواك ) ومحله بين التسمية والنقل كما أنه في الوضوء بين غسل اليدين والمضمضة انتهى حج .
( قَوْلُهُ : كَالْوُضُوءِ ) يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ تَرَكَهَا أَوَّلَهُ أَتَى بِهَا فِي أَثْنَائِهِ ( قَوْلُهُ : وَالذِّكْرُ إلَخْ ) أَيْ وَصَلَاةُ رَكْعَتَيْ سُنَّةِ التَّيَمُّمِ ( قَوْلُهُ : وَذِكْرُ الْوَجْهِ إلَخْ ) بِنَاءً عَلَى نَدْبِهِ حَجّ وَتَقَدَّمَ نَدْبُ التَّسْمِيَةِ ، وَلَا يَتَأَتَّى هُنَا شَيْءٌ مِنْ بَقِيَّةِ أَذْكَارِ الْوُضُوءِ لِاخْتِصَاصِ التَّيَمُّمِ بِالْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَالسِّوَاكُ ) وَمَحَلُّهُ بَيْنَ التَّسْمِيَةِ وَالنَّقْلِ كَمَا أَنَّهُ فِي الْوُضُوءِ بَيْنَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ وَالْمَضْمَضَةِ انْتَهَى حَجّ .