وفي البدائع : قيل له أعتقت عبدك ؟ فأومأ برأسه أن نعم لم يعتق ، ولو زاد من هذا العمل عتق قضاء ، ولو قال يا سالم فأجابه غانم فقال أنت حر ولا نية له عتق المجيب ، ولو قال عنيت سالما عتقا قضاء .
وَفِي الْبَدَائِعِ : قِيلَ لَهُ أَعْتَقْت عَبْدَك ؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ لَمْ يَعْتِقْ ، وَلَوْ زَادَ مِنْ هَذَا الْعَمَلِ عَتَقَ قَضَاءً ، وَلَوْ قَالَ يَا سَالِمُ فَأَجَابَهُ غَانِمٌ فَقَالَ أَنْتِ حُرٌّ وَلَا نِيَّةَ لَهُ عَتَقَ الْمُجِيبُ ، وَلَوْ قَالَ عَنَيْت سَالِمًا عَتَقَا قَضَاءً .