ع ش ( قوله : السبب المقتضي ) ، وهو عصمة النكاح ( قوله : وإلا فمن قصدها ) سكت عن صورة عدم قصد معينة ، ويظهر أنه له التعيين كمن طلق إحدى زوجتيه فليتأمل وليراجع ثم رأيت عبارة المغني الصريحة فيه .
ع ش ( قَوْلُهُ : السَّبَبِ الْمُقْتَضِي ) ، وَهُوَ عِصْمَةُ النِّكَاحِ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَمَنْ قَصَدَهَا ) سَكَتَ عَنْ صُورَةِ عَدَمِ قَصْدِ مُعَيَّنَةٍ ، وَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَهُ التَّعْيِينُ كَمَنْ طَلَّقَ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ رَأَيْت عِبَارَةَ الْمُغْنِي الصَّرِيحَةَ فِيهِ .