وقال بعضهم في شرحه : إنما أطلق السعيد ليتناول السعيدين سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ، وفيه نظر ؛ لأنه يلزم حينئذ أن يكون للمشترك عموم في موضع الإثبات وهو فاسد انتهى .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي شَرْحِهِ : إنَّمَا أَطْلَقَ السَّعِيدَ لِيَتَنَاوَلَ السَّعِيدَيْنِ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ حِينَئِذٍ أَنْ يَكُونَ لِلْمُشْتَرَكِ عُمُومٌ فِي مَوْضِعِ الْإِثْبَاتِ وَهُوَ فَاسِدٌ انْتَهَى .