وإن قطر في ذكره دهنا لم يفطر ، نص عليه ( ه ر و ش ) وأبي يوسف ، لعدم المنفذ ، وإنما يخرج البول رشحا ، كمداواة جرح عميق لم ينفذ إلى الجوف ، وقيل : بينهما منفذ ، كمن وضع في فيه ماء لم يتحقق نزوله في حلقه ، وقيل : يفطر إن وصل مثانته وهي العضو الذي يجتمع فيه البول داخل الجوف .
وَإِنْ قَطَّرَ فِي ذَكَرِهِ دُهْنًا لَمْ يُفْطِرْ ، نَصَّ عَلَيْهِ ( ه ر و ش ) وَأَبِي يُوسُفَ ، لِعَدَمِ الْمَنْفَذِ ، وَإِنَّمَا يَخْرُجُ الْبَوْلُ رَشْحًا ، كَمُدَاوَاةِ جُرْحٍ عَمِيقٍ لَمْ يَنْفُذْ إلَى الْجَوْفِ ، وَقِيلَ : بَيْنَهُمَا مَنْفَذٌ ، كَمَنْ وَضَعَ فِي فِيهِ مَاءً لَمْ يَتَحَقَّقْ نُزُولُهُ فِي حَلْقِهِ ، وَقِيلَ : يُفْطِرُ إنْ وَصَلَ مَثَانَتَهُ وَهِيَ الْعُضْوُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ دَاخِلَ الْجَوْفِ .