[ قوله : والاتفاق في المقتدى فيه ] أي شخصا ووصفا وزمانا فلا يصح ظهر خلف عصر ولا عكسه ، ولا أداء خلف قضاء ولا عكسه ، ولا ظهر سبت خلف ظهر أحد ولا عكسه ، ولو كان( 2 / 402 )
[ قَوْلُهُ : وَالِاتِّفَاقُ فِي الْمُقْتَدَى فِيهِ ] أَيْ شَخْصًا وَوَصْفًا وَزَمَانًا فَلَا يَصِحُّ ظُهْرٌ خَلْفَ عَصْرٍ وَلَا عَكْسُهُ ، وَلَا أَدَاءٌ خَلْفَ قَضَاءٍ وَلَا عَكْسُهُ ، وَلَا ظُهْرُ سَبْتٍ خَلْفَ ظُهْرِ أَحَدٍ وَلَا عَكْسُهُ ، وَلَوْ كَانَ( 2 / 402 )