( وكذلك ( كل لفظ يدل على إرادة حمل جميعها ، كقوله : لتحمل قفيزا منها بدرهم وسائرها بحساب ذلك ، أو قال : وما زاد فبحساب ذلك ، يريد باقيها كله إذا فهما ) أي العاقدان ( ذلك من اللفظ ؛ لدلالته ) أي اللفظ ( عندهما عليه ، أو لقرينة صرفت إليه ) ؛ ؛ لأن الغرض يحصل به .( 12 / 3 )
( وَكَذَلِكَ ( كُلُّ لَفْظٍ يَدُلُّ عَلَى إرَادَةِ حَمْلِ جَمِيعِهَا ، كَقَوْلِهِ : لِتَحْمِلَ قَفِيزًا مِنْهَا بِدِرْهَمٍ وَسَائِرُهَا بِحِسَابِ ذَلِكَ ، أَوْ قَالَ : وَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ ، يُرِيدُ بَاقِيَهَا كُلَّهُ إذَا فَهِمَا ) أَيْ الْعَاقِدَانِ ( ذَلِكَ مِنْ اللَّفْظِ ؛ لِدَلَالَتِهِ ) أَيْ اللَّفْظِ ( عِنْدَهُمَا عَلَيْهِ ، أَوْ لِقَرِينَةٍ صَرَفَتْ إلَيْهِ ) ؛ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ يَحْصُلُ بِهِ .( 12 / 3 )