ابن الحاجب : قلعت من أصلها أو من لحمها بقلعها أو باسودادها أو بهما ، ومن المدونة قيل : إن ضربه فاسودت سنه أو اصفرت أو احمرت أو اخضرت ؟ قال : إن اسودت ثم عقلها والحمرة والخضرة والصفرة إن كان ذلك كالسواد ثم عقلها وإلا فعلى حساب ما نقص ( وباضطرابها جدا ) من المدونة : إن ضربت سنه فتحركت فإن كان اضطرابا شديدا ثم عقلها وإن كان ضعيفا عقل بقدره .
ابْنُ الْحَاجِبِ : قُلِعَتْ مِنْ أَصْلِهَا أَوْ مِنْ لَحْمِهَا بِقَلْعِهَا أَوْ بِاسْوِدَادِهَا أَوْ بِهِمَا ، وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ قِيلَ : إنْ ضَرَبَهُ فَاسْوَدَّتْ سِنُّهُ أَوْ اصْفَرَّتْ أَوْ احْمَرَّتْ أَوْ اخْضَرَّتْ ؟ قَالَ : إنْ اسْوَدَّتْ ثُمَّ عَقَلَهَا وَالْحُمْرَةُ وَالْخُضْرَةُ وَالصُّفْرَةُ إنْ كَانَ ذَلِكَ كَالسَّوَادِ ثُمَّ عَقَلَهَا وَإِلَّا فَعَلَى حِسَابِ مَا نَقَصَ ( وَبِاضْطِرَابِهَا جِدًّا ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ ضُرِبَتْ سِنُّهُ فَتَحَرَّكَتْ فَإِنْ كَانَ اضْطِرَابًا شَدِيدًا ثُمَّ عَقَلَهَا وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا عَقَلَ بِقَدْرِهِ .