( ويسن أن لا ينقص ماء الوضوء ) فيمن اعتدل جسده ( عن مد ) تقريبا وهو رطل وثلث بغدادي ( والغسل عن صاع ) تقريبا وهو أربعة أمداد { لأنه صلى الله عليه وسلم كان يوضئه المد ويغسله الصاع } ، أما من لم يعتدل جسده فيعتبر بالنسبة إلى جسده عليه الصلاة والسلام زيادة ونقصا كما قاله ابن عبد السلام ( ولا حد له ) أي لماء الغسل والوضوء ، فلو نقص عن ذلك مع الإسباغ كفى ، فقد نقل عن إمامنا رضي الله عنه أنه قال : قد يرفق الفقيه بالقليل فيكفيه ، ويخرق الأخرق بالكثير فلا يكفيه .
( وَيُسَنُّ أَنْ لَا يَنْقُصَ مَاءُ الْوُضُوءِ ) فِيمَنْ اعْتَدَلَ جَسَدُهُ ( عَنْ مُدٍّ ) تَقْرِيبًا وَهُوَ رَطْلٌ وَثُلُثٌ بَغْدَادِيٌّ ( وَالْغُسْلِ عَنْ صَاعٍ ) تَقْرِيبًا وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ { لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوَضِّئُهُ الْمُدُّ وَيُغَسِّلُهُ الصَّاعُ } ، أَمَّا مَنْ لَمْ يَعْتَدِلْ جَسَدُهُ فَيُعْتَبَرُ بِالنِّسْبَةِ إلَى جَسَدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ زِيَادَةً وَنَقْصًا كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ( وَلَا حَدَّ لَهُ ) أَيْ لِمَاءِ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ ، فَلَوْ نَقَصَ عَنْ ذَلِكَ مَعَ الْإِسْبَاغِ كَفَى ، فَقَدْ نُقِلَ عَنْ إمَامِنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : قَدْ يُرْفِقُ الْفَقِيهُ بِالْقَلِيلِ فَيَكْفِيهِ ، وَيَخْرِقُ الْأَخْرَقُ بِالْكَثِيرِ فَلَا يَكْفِيهِ .