( قوله وأما هو ) أي الجد وكذا الضمير في قوله له وقوله ؛ لأنه وقوله فرجع ( قوله كما مر ) أي في قول المصنف فيفرض له سدس ويزاد في العول ا ه مغني ( قول المتن إلا في الأكدرية ) بين شرح كشف الغوامض أنه يفرض لها في مسائل أخرى تحتها صور كثيرة وجعل ذلك واردا على حصرهم هذا فراجعه ا ه سم وأجاب ابن الجمال بأن محل الحصر المذكور بدليل كلامهم في غير مسائل المعادة والمغني بأن الفرض هناك أي في المسائل الأخرى المسماة بالمعادة باعتبار وجود الأخ لا بالجد ( قوله عنها ) أي عن تلك المسألة ( قوله أو زوج الميتة إلخ ) بتقدير مبتدأ عطف على قوله ألقاها إلخ ( قوله : وقيل ؛ لأنها كدرت إلخ ) وعلى هذا كان ينبغي تسميتها مكدرة لا أكدرية ا ه مغني ( قوله فيها ) أي الأكدرية ( قوله ولو عصبها ) أي ابتداء وإلا فهو يعصبها انتهاء كما يأتي ( قوله نقص حقه ) وهو السدس مغني عبارة البجيرمي ؛ لأنه لو عصبها ابتداء لكان الفاضل لهما واحدا فيكون له ثلثاه ولها ثلثه ا ه .
( قَوْلُهُ وَأَمَّا هُوَ ) أَيْ الْجَدُّ وَكَذَا الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ لَهُ وَقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ وَقَوْلِهِ فَرَجَعَ ( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ ) أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَيُفْرَضُ لَهُ سُدُسٌ وَيُزَادُ فِي الْعَوْلِ ا ه مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ إلَّا فِي الْأَكْدَرِيَّةِ ) بَيَّنَ شَرْحُ كَشْفِ الْغَوَامِضِ أَنَّهُ يُفْرَضُ لَهَا فِي مَسَائِلَ أُخْرَى تَحْتَهَا صُوَرٌ كَثِيرَةٌ وَجَعَلَ ذَلِكَ وَارِدًا عَلَى حَصْرِهِمْ هَذَا فَرَاجِعْهُ ا ه سم وَأَجَابَ ابْنُ الْجَمَّالِ بِأَنَّ مَحَلَّ الْحَصْرِ الْمَذْكُورِ بِدَلِيلِ كَلَامِهِمْ فِي غَيْرِ مَسَائِلِ الْمُعَادَةِ وَالْمُغْنِي بِأَنَّ الْفَرْضَ هُنَاكَ أَيْ فِي الْمَسَائِلِ الْأُخْرَى الْمُسَمَّاةِ بِالْمُعَادَةِ بِاعْتِبَارِ وُجُودِ الْأَخِ لَا بِالْجَدِّ ( قَوْلُهُ عَنْهَا ) أَيْ عَنْ تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ ( قَوْلُهُ أَوْ زَوْجُ الْمَيِّتَةِ إلَخْ ) بِتَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَلْقَاهَا إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَقِيلَ ؛ لِأَنَّهَا كَدَّرَتْ إلَخْ ) وَعَلَى هَذَا كَانَ يَنْبَغِي تَسْمِيَتُهَا مُكَدِّرَةٌ لَا أَكْدَرِيَّةٌ ا ه مُغْنِي ( قَوْلُهُ فِيهَا ) أَيْ الْأَكْدَرِيَّةِ ( قَوْلُهُ وَلَوْ عَصَبَهَا ) أَيْ ابْتِدَاءً وَإِلَّا فَهُوَ يُعَصِّبُهَا انْتِهَاءً كَمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ نَقَصَ حَقُّهُ ) وَهُوَ السُّدُسُ مُغْنِي عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ عَصَبَهَا ابْتِدَاءً لَكَانَ الْفَاضِلُ لَهُمَا وَاحِدًا فَيَكُونُ لَهُ ثُلُثَاهُ وَلَهَا ثُلُثُهُ ا ه .