وإذا لم يكن مع العبد روع ، وغم عند الخاطر فهو ميت فإذا كان كذلك فليرجع إلى التقوى ، والإخلاص ، والصدق ، والتخلص مما يكره الرب ، والحياء يتولد من العلم المفهوم فإذا علم ، وفهم العلم بما أمره الله به قبل الموعظة لنصحه بتعظيمه ما عظم الله ، القلب الحي تكفيه غمزة فينتبه ، والقلب الميت لو قرض بالمقاريض لم ينتبه ، ولم يحيى ، وذلك أن الله عز ، وجل يقول { أومن كان ميتا فأحييناه } ، وذلك لمن قبل ، وأجاب الداعي ، ومن لم يقبل الموعظة ، ولم يجب الداعي فإنه كما قال عز ، وجل { أموات غير أحياء ، وما يشعرون } ، ومن علم أنه ميت فقد حيي بعلمه أنه ميت ، ولا ينفعه العلم إلا بالقبول ، وإيثار الرب على هواه فمن كان مقرا بأنه عاص ، وليس يتحول ، وليس معه الروع ، والغم الشديد ، وهو على حالته التي ليس يرضاها ، ولا يبادر بالتوبة ، والتطهير فهو ميت ، ولا ينفعه علمه إلا أن يتوب الله عليه قبل موته فيحيا بالتوبة ، ويرجع إلى الرغبة ، والرهبة ، والطاعة .
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الْعَبْدِ رَوْعٌ ، وَغَمٌّ عِنْدَ الْخَاطِرِ فَهُوَ مَيِّتٌ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيَرْجِعْ إلَى التَّقْوَى ، وَالْإِخْلَاصِ ، وَالصِّدْقِ ، وَالتَّخَلُّصِ مِمَّا يَكْرَهُ الرَّبُّ ، وَالْحَيَاءُ يَتَوَلَّدُ مِنْ الْعِلْمِ الْمَفْهُومِ فَإِذَا عَلِمَ ، وَفَهِمَ الْعِلْمَ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ قَبِلَ الْمَوْعِظَةَ لِنُصْحِهِ بِتَعْظِيمِهِ مَا عَظَّمَ اللَّهُ ، الْقَلْبُ الْحَيُّ تَكْفِيهِ غَمْزَةٌ فَيَنْتَبِهُ ، وَالْقَلْبُ الْمَيِّتُ لَوْ قُرِضَ بِالْمَقَارِيضِ لَمْ يَنْتَبِهْ ، وَلَمْ يَحْيَى ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ ، وَجَلَّ يَقُولُ { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ } ، وَذَلِكَ لِمَنْ قَبِلَ ، وَأَجَابَ الدَّاعِيَ ، وَمَنْ لَمْ يَقْبَلْ الْمَوْعِظَةَ ، وَلَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ عَزَّ ، وَجَلَّ { أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ، وَمَا يَشْعُرُونَ } ، وَمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ مَيِّتٌ فَقَدْ حَيِيَ بِعِلْمِهِ أَنَّهُ مَيِّتٌ ، وَلَا يَنْفَعُهُ الْعِلْمُ إلَّا بِالْقَبُولِ ، وَإِيثَارِ الرَّبِّ عَلَى هَوَاهُ فَمَنْ كَانَ مُقِرًّا بِأَنَّهُ عَاصٍ ، وَلَيْسَ يَتَحَوَّلُ ، وَلَيْسَ مَعَهُ الرَّوْعُ ، وَالْغَمُّ الشَّدِيدُ ، وَهُوَ عَلَى حَالَتِهِ الَّتِي لَيْسَ يَرْضَاهَا ، وَلَا يُبَادِرُ بِالتَّوْبَةِ ، وَالتَّطْهِيرِ فَهُوَ مَيِّتٌ ، وَلَا يَنْفَعُهُ عِلْمُهُ إلَّا أَنْ يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَحْيَا بِالتَّوْبَةِ ، وَيَرْجِعُ إلَى الرَّغْبَةِ ، وَالرَّهْبَةِ ، وَالطَّاعَةِ .