( كالكفار ) أي كقتال الكفار بأن يدعوهم أولا للدخول تحت طاعته ما لم يعاجلوه بالقتال ويقاتلهم بالسيف ، والرمي بالنبل ، والمنجنيق ، والتغريق ، والتحريق وقطع الميرة ، والماء عنهم إلا أن يكون فيهم نسوة ، أو ذراري فلا نرميهم بالنار ، لكن لا نسبي ذراريهم ولا أموالهم ؛ لأنهم مسلمون كما أشار لذلك بقوله ( ولا يسترقوا ولا يحرق شجرهم ) ولا غيره ، فالمراد ولا يتلف مالهم ( ولا ترفع رءوسهم ) إذا قتلوا ( بأرماح ) أي يحرم ؛ لأنه مثلة بالمسلمين بخلاف الكفار فإنه يجوز بمحلهم فقط كما تقدم في الجهاد ( ولا يدعوهم ) بفتح الدال المهملة أي لا يتركوهم الإمام ونوابه ولو أفرد للضمير العائد على الإمام لكان أنسب أي لا يتركهم ( بمال ) يؤخذ منهم كالجزية أي لا يحل ذلك بل إن تركهم يتركهم مجانا إن كفوا عن بغيهم وأمن منهم ( واستعين ما لهم ) من سلاح وكراع بضم الكاف أي خيل ( عليهم ) أي يجوز ذلك ( إن احتيج له ) أي لمالهم أي للاستعانة به عليهم ( ثم ) بعد الاستعانة به ، والاستغناء عنه ( رد ) إليهم ( كغيره ) أي كما يرد غير ما يستعان به من أموال كغنم ونحوها أي على فرض لو حيز عنهم ، أو أن( 18 / 274 )
( كَالْكُفَّارِ ) أَيْ كَقِتَالِ الْكُفَّارِ بِأَنْ يَدْعُوَهُمْ أَوَّلًا لِلدُّخُولِ تَحْتَ طَاعَتِهِ مَا لَمْ يُعَاجِلُوهُ بِالْقِتَالِ وَيُقَاتِلُهُمْ بِالسَّيْفِ ، وَالرَّمْيِ بِالنَّبْلِ ، وَالْمَنْجَنِيقِ ، وَالتَّغْرِيقِ ، وَالتَّحْرِيقِ وَقَطْعِ الْمِيرَةِ ، وَالْمَاءِ عَنْهُمْ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ نِسْوَةٌ ، أَوْ ذَرَارِيُّ فَلَا نَرْمِيهِمْ بِالنَّارِ ، لَكِنْ لَا نُسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ وَلَا أَمْوَالَهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ مُسْلِمُونَ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ ( وَلَا يُسْتَرَقُّوا وَلَا يُحَرَّقُ شَجَرُهُمْ ) وَلَا غَيْرُهُ ، فَالْمُرَادُ وَلَا يُتْلَفُ مَالُهُمْ ( وَلَا تُرْفَعُ رُءُوسُهُمْ ) إذَا قُتِلُوا ( بِأَرْمَاحٍ ) أَيْ يَحْرُمُ ؛ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ بِالْمُسْلِمِينَ بِخِلَافِ الْكُفَّارِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بِمَحَلِّهِمْ فَقَطْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ ( وَلَا يَدَعُوهُمْ ) بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ لَا يَتْرُكُوهُمْ الْإِمَامُ وَنُوَّابُهُ وَلَوْ أَفْرَدَ لِلضَّمِيرِ الْعَائِدِ عَلَى الْإِمَامِ لَكَانَ أَنْسَبَ أَيْ لَا يَتْرُكُهُمْ ( بِمَالٍ ) يُؤْخَذُ مِنْهُمْ كَالْجِزْيَةِ أَيْ لَا يَحِلُّ ذَلِكَ بَلْ إنْ تَرَكَهُمْ يَتْرُكُهُمْ مَجَّانًا إنْ كَفُّوا عَنْ بَغْيِهِمْ وَأَمِنَ مِنْهُمْ ( وَاسْتُعِينَ مَا لَهُمْ ) مِنْ سِلَاحٍ وَكُرَاعٍ بِضَمِّ الْكَافِ أَيْ خَيْلٍ ( عَلَيْهِمْ ) أَيْ يَجُوزُ ذَلِكَ ( إنْ اُحْتِيجَ لَهُ ) أَيْ لِمَالِهِمْ أَيْ لِلِاسْتِعَانَةِ بِهِ عَلَيْهِمْ ( ثُمَّ ) بَعْدَ الِاسْتِعَانَةِ بِهِ ، وَالِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ ( رُدَّ ) إلَيْهِمْ ( كَغَيْرِهِ ) أَيْ كَمَا يُرَدُّ غَيْرُ مَا يُسْتَعَانُ بِهِ مِنْ أَمْوَالٍ كَغَنَمٍ وَنَحْوِهَا أَيْ عَلَى فَرْضٍ لَوْ حِيزَ عَنْهُمْ ، أَوْ أَنَّ( 18 / 274 )