( ويسن ) للأذان مؤذن ( صيت ) أي عالي الصوت { لقوله صلى الله عليه وسلم لرائي الأذان ألقه على بلال فإنه أندى صوتا منك } رواه أبو داود وصححه ابن حبان ، والأندى هو الأبعد مدى ، لأن حكمة الأذان هي إبلاغ دخول الوقت وهو في الصيت أكثر ( حسن الصوت ) { لأنه صلى الله عليه وسلم اختار أبا محذورة لحسن صوته } ولأنه أرق لمسامعه فيكون ميلهم إلى الإجابة أكثر ( عدل ) أي عدل رواية بالنسبة لأصل السنة .
( وَيُسَنُّ ) لِلْأَذَانِ مُؤَذِّنٌ ( صَيِّتٌ ) أَيْ عَالِي الصَّوْتِ { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَائِي الْأَذَانِ أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْك } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَالْأَنْدَى هُوَ الْأَبْعَدُ مَدًى ، لِأَنَّ حِكْمَةَ الْأَذَانِ هِيَ إبْلَاغُ دُخُولِ الْوَقْتِ وَهُوَ فِي الصِّيتِ أَكْثَرُ ( حَسَنُ الصَّوْتِ ) { لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَارَ أَبَا مَحْذُورَةَ لِحُسْنِ صَوْتِهِ } وَلِأَنَّهُ أَرَقَّ لِمَسَامِعِهِ فَيَكُونُ مَيْلُهُمْ إلَى الْإِجَابَةِ أَكْثَرَ ( عَدْلٌ ) أَيْ عَدْلٌ رِوَايَةً بِالنِّسْبَةِ لِأَصْلِ السُّنَّةِ .