ويقاس بالصوم غيره نعم يكره قطع ذلك بلا عذر وإذا قطعه قال المتولي : لا يثاب على ما مضى ؛ لأن العبادة لم تتم وعن الشافعي أنه يثاب عليه ، وهو الوجه إن قطعه بعذر ، والتطوع ( كصوم يوم عرفات ) ، وهو تاسع ذي الحجة قال صلى الله عليه وسلم { صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ، والسنة التي بعده } رواه مسلم قال الإمام : والمكفر الصغائر ويوم عرفة أفضل أيام السنة ( لا لمن في( 7 / 159 )
وَيُقَاسُ بِالصَّوْمِ غَيْرُهُ نَعَمْ يُكْرَهُ قَطْعُ ذَلِكَ بِلَا عُذْرٍ وَإِذَا قَطَعَهُ قَالَ الْمُتَوَلِّي : لَا يُثَابُ عَلَى مَا مَضَى ؛ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ لَمْ تَتِمَّ وَعَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يُثَابُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ الْوَجْهُ إنْ قَطَعَهُ بِعُذْرٍ ، وَالتَّطَوُّعُ ( كَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَاتٍ ) ، وَهُوَ تَاسِعُ ذِي الْحِجَّةِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ قَالَ الْإِمَامُ : وَالْمُكَفَّرُ الصَّغَائِرُ وَيَوْمُ عَرَفَةَ أَفْضَلُ أَيَّامِ السَّنَةِ ( لَا لِمَنْ فِي( 7 / 159 )