أما الأول فكالفرات وسيحون وجيحون ودجلة ، وأما الآخر فقد فصل المصنف رحمه الله بينهما باستحقاق الشفة وقد تقدم ذلك فيها .
أَمَّا الْأَوَّلُ فَكَالْفُرَاتِ وَسَيْحُونَ وَجَيْحُونَ وَدِجْلَةَ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَقَدْ فَصَلَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيْنَهُمَا بِاسْتِحْقَاقِ الشَّفَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِيهَا .