( اعتكف الباقي ) من ذلك اليوم ، ( ولم يقض الماضي ) من اليوم قبل قدومه ، لفواته قبل شرط الوجوب فلم يجب ، ( كنذر اعتكاف زمن ماض ) لعدم انعقاده ، ( وإن كان له ) ، أي : الناذر ، ( عذر ) من حبس أو مرض يمنعه الاعتكاف ، ( حال قدومه ) ، أي : فلان ، ( قضى وكفر ) كفارة يمين ، لفوات المحل ، ويقضي بقية اليوم الذي قدم فيه فلان فقط دون ما مضى منه ، لأن القضاء تابع للأداء ، ( وإن قدم ليلا فلا شيء عليه ) ، لأنه إنما نذر يوم يقدم لا ليلة يقدم ، ويرد عليه ما ذكروه في : أنت طالق يوم يقدم فلان ، فقدم ليلا ، يحنث ، لأن اليوم بمعنى الوقت ، لقوله تعالى : { وآتوا حقه يوم حصاده } ، ولعل الفرق بينهما الاحتياط للفروج( 5 / 471 )
( اعْتَكَفَ الْبَاقِي ) مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، ( وَلَمْ يَقْضِ الْمَاضِي ) مِنْ الْيَوْمِ قَبْلَ قُدُومِهِ ، لِفَوَاتِهِ قَبْلَ شَرْطِ الْوُجُوبِ فَلَمْ يَجِبْ ، ( كَنَذْرِ اعْتِكَافٍ زَمَنٍ مَاضٍ ) لِعَدَمِ انْعِقَادِهِ ، ( وَإِنْ كَانَ لَهُ ) ، أَيْ : النَّاذِرِ ، ( عُذْرٌ ) مِنْ حَبْسٍ أَوْ مَرَضٍ يَمْنَعُهُ الِاعْتِكَافَ ، ( حَالَ قُدُومِهِ ) ، أَيْ : فُلَانٍ ، ( قَضَى وَكَفَّرَ ) كَفَّارَةَ يَمِينٍ ، لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ ، وَيَقْضِي بَقِيَّةَ الْيَوْمِ الَّذِي قَدِمَ فِيهِ فُلَانٌ فَقَطْ دُونَ مَا مَضَى مِنْهُ ، لِأَنَّ الْقَضَاءَ تَابِعٌ لِلْأَدَاءِ ، ( وَإِنْ قَدِمَ لَيْلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) ، لِأَنَّهُ إنَّمَا نَذَرَ يَوْمَ يَقْدَمُ لَا لَيْلَةَ يَقْدَمُ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِ مَا ذَكَرُوهُ فِي : أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ ، فَقَدِمَ لَيْلًا ، يَحْنَثُ ، لِأَنَّ الْيَوْمَ بِمَعْنَى الْوَقْتِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ } ، وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا الِاحْتِيَاطُ لِلْفُرُوجِ( 5 / 471 )