( قوله ، والقافة لا تكون في نكاحين ) فإذا ولدت زوجة رجل وزوجة آخر واختلط الولدان فلا يلحق واحد منهما بأحد من الرجلين المذكورين ( قوله ، ثم المذهب أن القافة إلخ ) تحصل من كلامه أن القافة تكون في ملكين ونكاح وملك اتفاقا ، وهل تكون في النكاحين ، أو لا قولان ، والمذهب أنها( 14 / 263 )
( قَوْلُهُ ، وَالْقَافَةُ لَا تَكُونُ فِي نِكَاحَيْنِ ) فَإِذَا وَلَدَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ وَزَوْجَةُ آخَرَ وَاخْتَلَطَ الْوَلَدَانِ فَلَا يُلْحَقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِأَحَدٍ مِنْ الرَّجُلَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ( قَوْلُهُ ، ثُمَّ الْمَذْهَبُ أَنَّ الْقَافَةَ إلَخْ ) تَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْقَافَةَ تَكُونُ فِي مِلْكَيْنِ وَنِكَاحٍ وَمِلْكٍ اتِّفَاقًا ، وَهَلْ تَكُونُ فِي النِّكَاحَيْنِ ، أَوْ لَا قَوْلَانِ ، وَالْمَذْهَبُ أَنَّهَا( 14 / 263 )