( تنبيه ) قوله : وإن نذر أن يصوم معتكفا فالوجهان وكذا قوله وإن نذر أن يعتكف مصليا فالوجهان يعني المتقدمين قبل ، والمصنف قد قدم أنهما يلزمانه معا فيما إذا نذر أن يعتكف صائما أو يصوم ، فكذا هنا ، والله أعلم .( 5 / 157 )
( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومُ مُعْتَكِفًا فَالْوَجْهَانِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ مُصَلِّيًا فَالْوَجْهَانِ يَعْنِي الْمُتَقَدِّمَيْنِ قَبْلُ ، وَالْمُصَنِّفُ قَدْ قَدَّمَ أَنَّهُمَا يَلْزَمَانِهِ مَعًا فِيمَا إذَا نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَائِمًا أَوْ يَصُومَ ، فَكَذَا هُنَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .( 5 / 157 )