فصل في موجب كفارة الصوم ) ( قوله : كفارة الصوم ) أي وبيانها وما يتبع ذلك ( قوله : وخرج به ) أي بقوله يقينا ( قوله : حيث جاز ) أي بأن أخبره موثوق به برؤية الهلال فصام اعتمادا على ذلك ( قوله : بجماع ) قد يخرج ما لو قارن الجماع مفطر آخر كأكل فلا تجب الكفارة ، وهو متجه لأن الأصل براءة الذمة ولم يتمحض الجماع للهتك ا ه سم على شرح البهجة .
فَصْلٌ فِي مُوجِبِ كَفَّارَةِ الصَّوْمِ ) ( قَوْلُهُ : كَفَّارَةِ الصَّوْمِ ) أَيْ وَبَيَانُهَا وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ ( قَوْلُهُ : وَخَرَجَ بِهِ ) أَيْ بِقَوْلِهِ يَقِينًا ( قَوْلُهُ : حَيْثُ جَازَ ) أَيْ بِأَنْ أَخْبَرَهُ مَوْثُوقٌ بِهِ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ فَصَامَ اعْتِمَادًا عَلَى ذَلِكَ ( قَوْلُهُ : بِجِمَاعٍ ) قَدْ يَخْرُجُ مَا لَوْ قَارَنَ الْجِمَاعَ مُفْطِرٌ آخَرُ كَأَكْلٍ فَلَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَلَمْ يَتَمَحَّضْ الْجِمَاعُ لِلْهَتْكِ ا ه سم عَلَى شَرْحِ الْبَهْجَةِ .