وقال شيخنا العشماوي : إنما جمع بين هذه الأحاديث ؛ لأن الأول يحتمل أنه خصوصية له ؛ لأن المعنى أن فعله دل على جوازه لا أنه جوزه بالقول .
وَقَالَ شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُّ : إنَّمَا جَمَعَ بَيْنَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ خُصُوصِيَّةٌ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ فِعْلَهُ دَلَّ عَلَى جَوَازِهِ لَا أَنَّهُ جَوَّزَهُ بِالْقَوْلِ .