( قوله : فلا يوصف بالعمد ) أي : حتى يقال : إن عمدهما عمد فلا يكون شريك مخطئ ( قوله : وهذا ما صححه النووي إلخ ) ضعيف ( قوله : ترجيح وجوب إلخ ) معتمد ( قوله : ثم محل إلخ ) كذا قاله ع ش وسكت عليه ( قوله : ولا إن شارك العامد خاطئا ) ما لم يكن الخاطئ آلة للمعتمد كما تقدم فيما لو أكرهه على رمي شاخص علمه المكره بالكسر آدميا وظنه المكره صيدا فإن القصاص على المكره مع كونه شريك مخطئ وكما لو كان غير المميز مأمور المكلف ، أو أعجميا يعتقد وجوب طاعة الآمر ا ه .
( قَوْلُهُ : فَلَا يُوصَفُ بِالْعَمْدِ ) أَيْ : حَتَّى يُقَالَ : إنَّ عَمْدَهُمَا عَمْدٌ فَلَا يَكُونُ شَرِيكَ مُخْطِئٍ ( قَوْلُهُ : وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ إلَخْ ) ضَعِيفٌ ( قَوْلُهُ : تَرْجِيحُ وُجُوبِ إلَخْ ) مُعْتَمَدٌ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ مَحَلُّ إلَخْ ) كَذَا قَالَهُ ع ش وَسَكَتَ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : وَلَا إنْ شَارَكَ الْعَامِدُ خَاطِئًا ) مَا لَمْ يَكُنْ الْخَاطِئُ آلَةً لِلْمُعْتَمِدِ كَمَا تَقَدَّمَ فِيمَا لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى رَمْيِ شَاخِصٍ عَلِمَهُ الْمُكْرِهُ بِالْكَسْرِ آدَمِيًّا وَظَنَّهُ الْمُكْرَهُ صَيْدًا فَإِنَّ الْقِصَاصَ عَلَى الْمُكْرِهِ مَعَ كَوْنِهِ شَرِيكَ مُخْطِئٍ وَكَمَا لَوْ كَانَ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ مَأْمُورَ الْمُكَلَّفِ ، أَوْ أَعْجَمِيًّا يَعْتَقِدُ وُجُوبَ طَاعَةِ الْآمِرِ ا ه .