والأوجه أنه إن ترتب على انتظارهما إدراك سن بشرطه ، وإلا فلا ، وما تقرر من كراهة( 5 / 437 )
وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ إنْ تَرَتَّبَ عَلَى انْتِظَارِهِمَا إدْرَاكٌ سُنَّ بِشَرْطِهِ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ كَرَاهَةِ( 5 / 437 )