قال : لأن حكم الصلاة قائم عليه فسواء تكلم في سيره أم في رجوعه وقال ابن حبيب : تبطل صلاته كما لو تكلم عمدا .
قَالَ : لِأَنَّ حُكْمَ الصَّلَاةِ قَائِمٌ عَلَيْهِ فَسَوَاءٌ تَكَلَّمَ فِي سَيْرِهِ أَمْ فِي رُجُوعِهِ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : تَبْطُلُ صَلَاتُهُ كَمَا لَوْ تَكَلَّمَ عَمْدًا .