( قوله ولم يكمل عليه العتق ) المناسب أن يقول ولم يكمل عليه الهبة ( قوله والوصية كالهبة إلخ ) أي المشار إليها بقوله ولم يكمل عليه العتق إذا وهب جزءا منها ( قوله فإنه يختص بالموالي الأسفلين ) أي ؛ لأنهم مظنة الاحتياج والموالي الأسفلون هم من أعتقهم الموصي ولأن المعتوق بمثابة الولد والمعتق بمنزلة الأب والرغبة في الابن أكثر من الأب .
( قَوْلُهُ وَلَمْ يُكْمِلْ عَلَيْهِ الْعِتْقَ ) الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَلَمْ يُكْمِلْ عَلَيْهِ الْهِبَةَ ( قَوْلُهُ وَالْوَصِيَّةُ كَالْهِبَةِ إلَخْ ) أَيْ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَلَمْ يُكْمِلْ عَلَيْهِ الْعِتْقَ إذَا وَهَبَ جُزْءًا مِنْهَا ( قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالْمَوَالِي الْأَسْفَلِينَ ) أَيْ ؛ لِأَنَّهُمْ مَظِنَّةُ الِاحْتِيَاجِ وَالْمَوَالِي الْأَسْفَلُونَ هُمْ مَنْ أَعْتَقَهُمْ الْمُوصِي وَلِأَنَّ الْمَعْتُوقَ بِمَثَابَةِ الْوَلَدِ وَالْمُعْتِقُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ وَالرَّغْبَةُ فِي الِابْنِ أَكْثَرُ مِنْ الْأَبِ .