قال محمد رحمه الله تعالى إذا قال الإمام : من قتل قتيلا فله سلبه ، فجرح الكافر رجل وقتله آخر ، فإن كان الأول جرحه جرحا لا يعيش من مثله ، ولم يبقى للمجروح قوة في قتل أو عون بيد أو مشورة بكلام كان سلبه للأول ، وإن كان الأول قد جرحه جرحا يعيش من مثله أو يعين معه بيد أو كلام ، فالسلب للثاني ، ثم الإمام إن نفل السلب بعد الخمس بأن قال : من قتل قتيلا ، فله سلبه بعد الخمس يخمس السلب وإن نفل السلب مطلقا بأن قال : من قتل قتيلا فله سلبه ، لا يخمس السلب هذا هو المذهب لعلمائنا رحمهم الله تعالى كذا في المحيط .( 16 / 326 )
قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذَا قَالَ الْإِمَامُ : مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ ، فَجَرَحَ الْكَافِرَ رَجُلٌ وَقَتَلَهُ آخَرُ ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ جَرَحَهُ جُرْحًا لَا يَعِيشُ مِنْ مِثْلِهِ ، وَلَمْ يَبْقَى لِلْمَجْرُوحِ قُوَّةٌ فِي قَتْلٍ أَوْ عَوْنٍ بِيَدٍ أَوْ مَشُورَةٍ بِكَلَامٍ كَانَ سَلَبُهُ لِلْأَوَّلِ ، وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ قَدْ جَرَحَهُ جُرْحًا يَعِيشُ مِنْ مِثْلِهِ أَوْ يُعِينُ مَعَهُ بِيَدٍ أَوْ كَلَامٍ ، فَالسَّلَبُ لِلثَّانِي ، ثُمَّ الْإِمَامُ إنْ نَفَلَ السَّلَبَ بَعْدَ الْخُمُسِ بِأَنْ قَالَ : مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا ، فَلَهُ سَلَبُهُ بَعْدَ الْخُمُسِ يُخَمِّسُ السَّلَبَ وَإِنْ نَفَلَ السَّلَبَ مُطْلَقًا بِأَنْ قَالَ : مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ ، لَا يُخَمِّسُ السَّلَبَ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ لِعُلَمَائِنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ .( 16 / 326 )