( قوله : فهي أخص من الآتية ) أي أن مسألة الجودة والرداءة أخص من مسألة السكتين لفرض هذه في اتحاد الثمنين قدرا ، وأما الآتية فهي أعم من اتحادهما قدرا أو كون الثاني أقل من الأول أو أكثر منه( 11 / 343 )
( قَوْلُهُ : فَهِيَ أَخَصُّ مِنْ الْآتِيَةِ ) أَيْ أَنَّ مَسْأَلَةَ الْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ أَخَصُّ مِنْ مَسْأَلَةِ السِّكَّتَيْنِ لِفَرْضِ هَذِهِ فِي اتِّحَادِ الثَّمَنَيْنِ قَدْرًا ، وَأَمَّا الْآتِيَةُ فَهِيَ أَعَمُّ مِنْ اتِّحَادِهِمَا قَدْرًا أَوْ كَوْنُ الثَّانِي أَقَلَّ مِنْ الْأَوَّلِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ( 11 / 343 )