وقيل في معدن : من أخذ فوق حاجته منع ، وقيل : لا ، وقيل : إن أخذه لتجارة هايأ إمام بينهما ، لحاجة المهايأة والقرعة وتقديم من يرى والقسمة ( م 9 ) وفي النصيحة : من عمل يومه في معدن ثم انصرف فجاء غيره من الغد ليعمل فيه لم يملك منعه ، قال أحمد في حوانيت السوق : يستأذن إلا من فتح بابه وجلس للتجارة .
وَقِيلَ فِي مَعْدِنٍ : مَنْ أَخَذَ فَوْقَ حَاجَتِهِ مُنِعَ ، وَقِيلَ : لَا ، وَقِيلَ : إنْ أَخَذَهُ لِتِجَارَةٍ هَايَأَ إمَامٌ بَيْنَهُمَا ، لِحَاجَةِ الْمُهَايَأَةِ وَالْقُرْعَةِ وَتَقْدِيمِ مَنْ يَرَى وَالْقِسْمَةِ ( م 9 ) وَفِي النَّصِيحَةِ : مَنْ عَمِلَ يَوْمَهُ فِي مَعْدِنٍ ثُمَّ انْصَرَفَ فَجَاءَ غَيْرُهُ مِنْ الْغَدِ لِيَعْمَلَ فِيهِ لَمْ يَمْلِكْ مَنْعَهُ ، قَالَ أَحْمَدُ فِي حَوَانِيتِ السُّوقِ : يَسْتَأْذِنُ إلَّا مَنْ فَتَحَ بَابَهُ وَجَلَسَ لِلتِّجَارَةِ .