( قوله : مع اعتقاد امتداد الرجعة إليه ) لم يقيد ما قبله باعتقادهم صحته ؛ لأن ما أفسد عندهم ولم يفسد عندنا بأن قال به أحد من علماء الإسلام يقرون عليه فلينظر هل في كل من تلك المسائل خلاف ؟ .
( قَوْلُهُ : مَعَ اعْتِقَادِ امْتِدَادِ الرَّجْعَةِ إلَيْهِ ) لَمْ يُقَيِّدْ مَا قَبْلَهُ بِاعْتِقَادِهِمْ صِحَّتَهُ ؛ لِأَنَّ مَا أَفْسَدَ عِنْدَهُمْ وَلَمْ يَفْسُدْ عِنْدَنَا بِأَنْ قَالَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْإِسْلَامِ يِقَرُّونَ عَلَيْهِ فَلْيُنْظَرْ هَلْ فِي كُلٍّ مِنْ تِلْكَ الْمَسَائِلِ خِلَافٌ ؟ .