حجة أصلا ; لأن المكره ليس مجدا في طلاقه، ولا هازلا، فخرج أن يكون لهم حكم في ذلك.
حُجَّةٌ أَصْلًا ; لأَنَّ الْمُكْرَهَ لَيْسَ مُجِدًّا فِي طَلاَقِهِ، وَلاَ هَازِلًا، فَخَرَجَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ حُكْمٌ فِي ذَلِكَ.