وقال سفيان بن عيينة : يفهم منه ما يفهم من قوله : { ثم استوى إلى السماء } وقد تحزب الناس فيه ، فضل قوم أجروه على الظاهر ، وفاز من قطع بنفي الاستقرار ، وإن تردد في مجمله ورآه فلا يعاب عليه .
وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : يُفْهَمُ مِنْهُ مَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ : { ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ } وَقَدْ تَحَزَّبَ النَّاسُ فِيهِ ، فَضَلَّ قَوْمٌ أَجْرَوْهُ عَلَى الظَّاهِرِ ، وَفَازَ مَنْ قَطَعَ بِنَفْيِ الِاسْتِقْرَارِ ، وَإِنْ تَرَدَّدَ فِي مُجْمَلِهِ وَرَآهُ فَلَا يُعَابُ عَلَيْهِ .