تمادى التجاهل من الفريقين فأنزله أوسط قيمة على ما يستدل عليه من وجه لمعاينة الموضع ، ومعرفة قدر ما كان فيه ، وإن كانت العين غائبة ، لأنه إذا أخذنا وسط القيمة فكأن العين قومت .( 4 / 315 )
تَمَادَى التَّجَاهُلُ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ فَأَنْزِلْهُ أَوْسَطَ قِيمَةٍ عَلَى مَا يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ لِمُعَايَنَةِ الْمَوْضِعِ ، وَمَعْرِفَةِ قَدْرِ مَا كَانَ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَتْ الْعَيْنُ غَائِبَةً ، لِأَنَّهُ إذَا أَخَذْنَا وَسَطَ الْقِيمَةِ فَكَأَنَّ الْعَيْنَ قُوِّمَتْ .( 4 / 315 )