فرع : ولو نهرها بمفردها أو صاح عليها فضربت أو كدمت ضمن ، لأن الجناية حينئذ ليست للعجماء إنما هي جناية قائدها أو سائقها أو راكبها ، قال البرني في شرح الموطأ لأنه هو أوطأها ، وقد ضمن عمر رضي الله عنه الذي أجرى فرسه عقلا على ما أصاب الفرس والقائد والراكب والسائق ، أحرى من الذي أجرى فرسه كذلك قاله مالك .( 5 / 418 )
فَرْعٌ : وَلَوْ نَهَرَهَا بِمُفْرَدِهَا أَوْ صَاحَ عَلَيْهَا فَضَرَبَتْ أَوْ كَدَمَتْ ضَمِنَ ، لِأَنَّ الْجِنَايَةَ حِينَئِذٍ لَيْسَتْ لِلْعَجْمَاءِ إنَّمَا هِيَ جِنَايَةُ قَائِدِهَا أَوْ سَائِقِهَا أَوْ رَاكِبِهَا ، قَالَ الْبَرْنِيُّ فِي شَرْحِ الْمُوَطَّأِ لِأَنَّهُ هُوَ أَوْطَأَهَا ، وَقَدْ ضَمَّنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّذِي أَجْرَى فَرَسَهُ عَقْلًا عَلَى مَا أَصَابَ الْفَرَسُ وَالْقَائِدُ وَالرَّاكِبُ وَالسَّائِقُ ، أَحْرَى مِنْ الَّذِي أَجْرَى فَرَسَهُ كَذَلِكَ قَالَهُ مَالِكٌ .( 5 / 418 )