قال في الفروع : فظاهر ما جزم به أبو المعالي وغيره : أنها تصح في الواقفة ، وجزم أبو المعالي وغيره : أنه لا يصح السجود ، وأنها لا تصح في أرجوحة لعدم تمكنه عرفا قال ابن عقيل ، وابن شهاب : ومثلها زورق صغير وجزم المجد في شرحه : أنها لا تصح في أرجوحة ، ولا من معلق في الهواء وساجد على هواء أو ماء قدامه ، أو على حشيش أو قطن أو ثلج ، ولم يجد حجمه ونحو ذلك ، لعدم إمكان المستقر عليه .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ : أَنَّهَا تَصِحُّ فِي الْوَاقِفَةِ ، وَجَزَمَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ السُّجُودُ ، وَأَنَّهَا لَا تَصِحُّ فِي أُرْجُوحَةٍ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ عُرْفًا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ ، وَابْنُ شِهَابٍ : وَمِثْلُهَا زَوْرَقٌ صَغِيرٌ وَجَزَمَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : أَنَّهَا لَا تَصِحُّ فِي أُرْجُوحَةٍ ، وَلَا مِنْ مُعَلَّقٍ فِي الْهَوَاءِ وَسَاجِدٍ عَلَى هَوَاءٍ أَوْ مَاءٍ قُدَّامَهُ ، أَوْ عَلَى حَشِيشٍ أَوْ قُطْنٍ أَوْ ثَلْجٍ ، وَلَمْ يَجِدْ حَجْمَهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، لِعَدَمِ إمْكَانِ الْمُسْتَقَرِّ عَلَيْهِ .