وأما البيضاوي فأعرب الآية إعرابا آخر حيث جعل فرهن مبتدأ وخبره محذوف ، أو خبر مبتدأ محذوف .
وَأَمَّا الْبَيْضَاوِيُّ فَأَعْرَبَ الْآيَةَ إعْرَابًا آخَرَ حَيْثُ جَعَلَ فَرَهْنٌ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ، أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ .