بنفسه ، بخلاف الصفوف فإن المقصود اتحادهم حتى كأنهم جسد واحد ( ويستقبل بأطراف أصابعه رجليه القبلة ، ويكره إن لم يفعل ) ذلك ، كما يكره لو وضع قدما ورفع أخرى بلا عذر ( ويسبح فيه ثلاثا ) كما مر ( والمرأة تنخفض ) فلا تبدي عضديها ( وتلصق بطنها بفخذيها ) لأنه أستر ، وحررنا في الخزائن أنها تخالف الرجل في خمسة وعشرين .
بِنَفْسِهِ ، بِخِلَافِ الصُّفُوفِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ اتِّحَادُهُمْ حَتَّى كَأَنَّهُمْ جَسَدٌ وَاحِدٌ ( وَيَسْتَقْبِلُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ ، وَيُكْرَهُ إنْ لَمْ يَفْعَلْ ) ذَلِكَ ، كَمَا يُكْرَهُ لَوْ وَضَعَ قَدَمًا وَرَفَعَ أُخْرَى بِلَا عُذْرٍ ( وَيُسَبِّحُ فِيهِ ثَلَاثًا ) كَمَا مَرَّ ( وَالْمَرْأَةُ تَنْخَفِضُ ) فَلَا تُبْدِي عَضُدَيْهَا ( وَتُلْصِقُ بَطْنَهَا بِفَخِذَيْهَا ) لِأَنَّهُ أَسْتَرُ ، وَحَرَّرْنَا فِي الْخَزَائِنِ أَنَّهَا تُخَالِفُ الرَّجُلَ فِي خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ .