( قوله قال الأذرعي وينبغي أن يتحدث بذلك ) أشار إلى تصحيحه ( قوله قال والوجه أن يقال إلخ ) أشار إلى تصحيحه وكتب عليه فقول المصنف إلا لمصلحة عائد للأمرين ( قوله بل لا يبعد إيجاب الكتمان إلخ ) أشار إلى تصحيحه ( قوله وإلا فظاهر أن الرجل إلخ ) أشار إلى تصحيحه ( قوله ؛ لأن غيره لا يوثق به ) أي في تكميل الغسل وغيره من المشروع قالوا فلو غسله فاسق أو كافر وقع الموقع ( قوله ولا يجوز نصبه لهما ) ، وهذا متعين فيمن نصب لغسل موتى المسلمين ويجب أن يكون عالما بما لا بد منه في الغسل ( قوله ولو قيل يقدم في الأولى إلخ ) أشار إلى تصحيحه ( قوله ومن دفن بلا غسل إلخ ) لو وقع في القبر مال فهل ينبش للغسل فيه وجهان كأنهما الوجهان في الغريق قال شيخنا ومقتضى ذلك النبش ( قوله قال الماوردي : بالنتن والرائحة ) أشار إلى تصحيحه( 4 / 232 )
( قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَتَحَدَّثَ بِذَلِكَ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ قَالَ وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إلَخْ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ إلَّا لِمَصْلَحَةٍ عَائِدٌ لِلْأَمْرَيْنِ ( قَوْلُهُ بَلْ لَا يَبْعُدُ إيجَابُ الْكِتْمَانِ إلَخْ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ وَإِلَّا فَظَاهِرٌ أَنَّ الرَّجُلَ إلَخْ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ غَيْرَهُ لَا يُوثَقُ بِهِ ) أَيْ فِي تَكْمِيلِ الْغُسْلِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمَشْرُوعِ قَالُوا فَلَوْ غَسَّلَهُ فَاسِقٌ أَوْ كَافِرٌ وَقَعَ الْمَوْقِعُ ( قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ نَصْبُهُ لَهُمَا ) ، وَهَذَا مُتَعَيِّنٌ فِيمَنْ نُصِبَ لِغَسْلِ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي الْغُسْلِ ( قَوْلُهُ وَلَوْ قِيلَ يُقَدَّمُ فِي الْأَوْلَى إلَخْ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ وَمَنْ دُفِنَ بِلَا غُسْلٍ إلَخْ ) لَوْ وَقَعَ فِي الْقَبْرِ مَالٌ فَهَلْ يُنْبَشُ لِلْغُسْلِ فِيهِ وَجْهَانِ كَأَنَّهُمَا الْوَجْهَانِ فِي الْغَرِيقِ قَالَ شَيْخُنَا وَمُقْتَضَى ذَلِكَ النَّبْشُ ( قَوْلُهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : بِالنَّتِنِ وَالرَّائِحَةِ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ( 4 / 232 )