قوله : ( وهو يعقل العقد ويقصده ) أي ليس بهازل ولا خاطئ فإن بيع الهازل لا يصح ، وإن أجازه الولي .
قَوْلُهُ : ( وَهُوَ يَعْقِلُ الْعَقْدَ وَيَقْصِدُهُ ) أَيْ لَيْسَ بِهَازِلٍ وَلَا خَاطِئٍ فَإِنَّ بَيْعَ الْهَازِلِ لَا يَصِحُّ ، وَإِنْ أَجَازَهُ الْوَلِيُّ .