فصل في بيان السجدات ) ( قوله ثنتين ) أي : بنية سجود السهو كما قاله في شرح المنهج نعم المأموم لا تجب عليه نيته كما هو ظاهر اكتفاء بوجوب المتابعة فلو اقتصر على واحدة فالوجه أنه إن قصد ابتداء الاقتصار عليها بطلت صلاته ، وإن عرض هذا القصد بعدها لم يضر إذ غايته الإعراض عند تمام نافلة فليتأمل .
فَصْلٌ فِي بَيَانِ السَّجَدَاتِ ) ( قَوْلُهُ ثِنْتَيْنِ ) أَيْ : بِنِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ نَعَمْ الْمَأْمُومُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ نِيَّتُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ اكْتِفَاءً بِوُجُوبِ الْمُتَابَعَةِ فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدَةٍ فَالْوَجْهُ أَنَّهُ إنْ قَصَدَ ابْتِدَاءَ الِاقْتِصَارِ عَلَيْهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، وَإِنْ عَرَضَ هَذَا الْقَصْدَ بَعْدَهَا لَمْ يَضُرَّ إذْ غَايَتُهُ الْإِعْرَاضُ عِنْدَ تَمَامِ نَافِلَةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ .