نعم قد يجب الكلام لنحو رؤية أعمى يقع في بئر ، أو عقرب تدب إلى إنسان مثلا ولا يشترط لهما نية ، بل عدم الصارف عمدا فلا يضر الغلط فيما أذن له ، ويشترط عدم بناء غيره ، وإن اشتبها صوتا والعلة للأغلب ، أو المراد الشأن .( 2 / 155 )
نَعَمْ قَدْ يَجِبُ الْكَلَامُ لِنَحْوِ رُؤْيَةِ أَعْمَى يَقَعُ فِي بِئْرٍ ، أَوْ عَقْرَبٍ تَدِبُّ إلَى إنْسَانٍ مَثَلًا وَلَا يُشْتَرَطُ لَهُمَا نِيَّةٌ ، بَلْ عَدَمُ الصَّارِفِ عَمْدًا فَلَا يَضُرُّ الْغَلَطُ فِيمَا أَذَّنَ لَهُ ، وَيُشْتَرَطُ عَدَمُ بِنَاءِ غَيْرِهِ ، وَإِنْ اشْتَبَهَا صَوْتًا وَالْعِلَّةُ لِلْأَغْلَبِ ، أَوْ الْمُرَادُ الشَّأْنُ .( 2 / 155 )