( إلا من نوع وإحداهما أكثر ) كعشرة ثم خمسة وعكسه من صنف واحد فالأكثر يأخذه ( وإن تقدم ) في الإيصاء ولا يكون الثاني ناسخا ولا يأخذ لوصيتين كانتا بكتاب أو كتابين أخرجهما أو لا ما لم يسترد الكتاب ، وإلا بطلت كما لو رجع بالقول .
( إلَّا مِنْ نَوْعٍ وَإِحْدَاهُمَا أَكْثَرُ ) كَعَشَرَةٍ ثُمَّ خَمْسَةٍ وَعَكْسُهُ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ فَالْأَكْثَرُ يَأْخُذُهُ ( وَإِنْ تَقَدَّمَ ) فِي الْإِيصَاءِ وَلَا يَكُونُ الثَّانِي نَاسِخًا وَلَا يَأْخُذُ لِوَصِيَّتَيْنِ كَانَتَا بِكِتَابٍ أَوْ كِتَابَيْنِ أَخْرَجَهُمَا أَوْ لَا مَا لَمْ يَسْتَرِدَّ الْكِتَابَ ، وَإِلَّا بَطَلَتْ كَمَا لَوْ رَجَعَ بِالْقَوْلِ .