( قوله : لا يخرج به ) أي بالندب وفيه أنه إن أراد لا يخرج عن أصله بالمرة ففيه نظر لأنه كان مستوي الطرفين فيخرج إلى الكراهة وإن أراد لا يخرج به عن أصله من الجواز إلى الحرمة فهذا لا يخلصه فإن الندب اقتضى مرجوحية الضد .
( قَوْلُهُ : لَا يَخْرُجُ بِهِ ) أَيْ بِالنَّدْبِ وَفِيهِ أَنَّهُ إنْ أَرَادَ لَا يَخْرُجُ عَنْ أَصْلِهِ بِالْمَرَّةِ فَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ كَانَ مُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ فَيَخْرُجُ إلَى الْكَرَاهَةِ وَإِنْ أَرَادَ لَا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ أَصْلِهِ مِنْ الْجَوَازِ إلَى الْحُرْمَةِ فَهَذَا لَا يُخَلِّصُهُ فَإِنَّ النَّدْبَ اقْتَضَى مَرْجُوحِيَّةَ الضِّدِّ .