وكذا لو جرح فشرب ، أو نام ، أو بال ، أو تكلم ، زاد جماعة : أو عطس نص عليه منهم ابن تميم ، وصاحب مجمع البحرين ، وابن حمدان في رعايته الكبرى ، وهذا المذهب في ذلك كله ، ولو لم يطل الفصل وجزم به في التلخيص وغيره وقدمه في المستوعب ، والمحرر ، والفروع ، ومجمع البحرين ، وابن تميم ، وهو ظاهر كلام الخرقي ، وقيل : لا يغسل إلا إذا طال الفصل ، أو أكل فقط .
وَكَذَا لَوْ جُرِحَ فَشَرِبَ ، أَوْ نَامَ ، أَوْ بَالَ ، أَوْ تَكَلَّمَ ، زَادَ جَمَاعَةٌ : أَوْ عَطَسَ نَصَّ عَلَيْهِ مِنْهُمْ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَوْ لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، وَقِيلَ : لَا يُغَسَّلُ إلَّا إذَا طَالَ الْفَصْلُ ، أَوْ أَكَلَ فَقَطْ .