فإن قيل: قد روي، عن ابن عباس أن حصى الجمار ما تقبل منه رفع, وما لم يتقبل منه ترك ولولا ذلك لكان هضابا تسد الطريق قلنا: نعم فكان ماذا وإن لم يتقبل رمي هذه الحصى من عمرو فيستقبل من زيد, وقد يتصدق المرء بصدقة فلا يقبلها الله تعالى منه; ثم يملك تلك العين آخر فيتصدق بها فتقبل منه.
فإن قيل: قَدْ رُوِيَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ حَصَى الْجِمَارِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُ رُفِعَ, وَمَا لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ تُرِكَ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَكَانَ هِضَابًا تَسُدُّ الطَّرِيقَ قلنا: نَعَمْ فَكَانَ مَاذَا وَإِنْ لَمْ يُتَقَبَّلْ رَمْيُ هَذِهِ الْحَصَى مِنْ عَمْرٍو فَيُسْتَقْبَلُ مِنْ زَيْدٍ, وَقَدْ يَتَصَدَّقُ الْمَرْءُ بِصَدَقَةٍ فَلاَ يَقْبَلُهَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ; ثُمَّ يَمْلِكُ تِلْكَ الْعَيْنَ آخَرُ فَيَتَصَدَّقُ بِهَا فَتُقْبَلُ مِنْهُ.