الثالث : استشكل قول المصنف لما رجوت ، مع أن ثواب العمل مع خلوص النية محقق ، والجواب من وجهين : أحدهما : أن الإخلاص غير مقطوع بوجوده ، وعلى فرض وجوده القبول للعمل غير مقطوع به والإثابة مترتبة على القبول .
الثَّالِثُ : اسْتَشْكَلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ لِمَا رَجَوْت ، مَعَ أَنَّ ثَوَابَ الْعَمَلِ مَعَ خُلُوصِ النِّيَّةِ مُحَقَّقٌ ، وَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْإِخْلَاصَ غَيْرُ مَقْطُوعٍ بِوُجُودِهِ ، وَعَلَى فَرْضِ وُجُودِهِ الْقَبُولُ لِلْعَمَلِ غَيْرُ مَقْطُوعٍ بِهِ وَالْإِثَابَةُ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى الْقَبُولِ .