والفرق واضح ( فإن لم يجد ) ما يطعمه للمساكين حال الوطء ؛ لأنه وقت الوجوب ( سقطت عنه كصدقة فطر ) وكفارة الوطء في الحيض ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يأمر الأعرابي بها أخيرا ولم يذكر له بقاءها في ذمته ( بخلاف كفارة حج وظهار ويمين ونحوها ) ككفارة قتل لعموم الأدلة ؛ ولأن( 6 / 88 )
وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ ( فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ) مَا يُطْعِمُهُ لِلْمَسَاكِينِ حَالَ الْوَطْءِ ؛ لِأَنَّهُ وَقْتَ الْوُجُوبِ ( سَقَطَتْ عَنْهُ كَصَدَقَةِ فِطْرٍ ) وَكَفَّارَةِ الْوَطْءِ فِي الْحَيْضِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْ الْأَعْرَابِيَّ بِهَا أَخِيرًا وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ بَقَاءَهَا فِي ذِمَّتِهِ ( بِخِلَافِ كَفَّارَةِ حَجٍّ وَظِهَارٍ وَيَمِينٍ وَنَحْوِهَا ) كَكَفَّارَةِ قَتْلٍ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ ؛ وَلِأَنَّ( 6 / 88 )