ويخرج وصيه ثم وارثه لا حاكم في المنصوص ثم حاكم الواجب ، كحج وغيره ، ومثله وصية بعتق في كفارة تخيير من رأس ماله ، وتبرعه من ثلث باقيه ، ونقل ابن إبراهيم في حج لم يوص به وزكاة وكفارة من الثلث ، ونقل عنه : من كله مع علم ورثته ، ونقل عنه في زكاة : من كله مع صدقة ، وعنه : تقدم الزكاة على الحج .( 8 / 294 )
وَيَخْرُجُ وَصِيُّهُ ثُمَّ وَارِثُهُ لَا حَاكِمَ فِي الْمَنْصُوصِ ثُمَّ حَاكِمُ الْوَاجِبِ ، كَحَجٍّ وَغَيْرِهِ ، وَمِثْلُهُ وَصِيَّةٌ بِعِتْقٍ فِي كَفَّارَةٍ تَخْيِيرٌ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ ، وَتَبَرُّعُهُ مِنْ ثُلُثِ بَاقِيهِ ، وَنَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ فِي حَجٍّ لَمْ يُوصَ بِهِ وَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ مِنْ الثُّلُثِ ، وَنَقَلَ عَنْهُ : مِنْ كُلِّهِ مَعَ عِلْمِ وَرَثَتِهِ ، وَنَقَلَ عَنْهُ فِي زَكَاةٍ : مِنْ كُلِّهِ مَعَ صَدَقَةٍ ، وَعَنْهُ : تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ عَلَى الْحَجِّ .( 8 / 294 )