وربما عبر معظم الأصحاب عن ذلك بأنه ليس له الفسخ حتى يضمن أي : يلتزم للعامل أجرة مثل ما عمل ، ولو عمل العامل شيئا بعد فسخ الملتزم لم يستحق لعمله شيئا ، وإن لم يعلم بالفسخ كما اقتضاه كلام الشيخين .
وَرُبَّمَا عَبَّرَ مُعْظَمُ الْأَصْحَابِ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ حَتَّى يَضْمَنَ أَيْ : يَلْتَزِمَ لِلْعَامِلِ أُجْرَةَ مِثْلِ مَا عَمِلَ ، وَلَوْ عَمِلَ الْعَامِلُ شَيْئًا بَعْدَ فَسْخِ الْمُلْتَزِمِ لَمْ يَسْتَحِقَّ لِعَمَلِهِ شَيْئًا ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْفَسْخِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ .