قلت : وكذلك لو اشترى رقاب النخل ، وفيها ثمر لم يطب ولم يحل بيعه ولم يؤبر ، أو قد أبرت وقد اشترط المبتاع ثمرة ما قد أبر ، فأصابت هذه الثمرة جائحة ، أيوضع عنه في قول مالك لما أصابت الجائحة من الثمرة شيء أم لا في قول مالك ؟ قال : قال مالك : لا يوضع عنه شيء .
قُلْتُ : وَكَذَلِكَ لَوْ اشْتَرَى رِقَابَ النَّخْلِ ، وَفِيهَا ثَمَرٌ لَمْ يَطِبْ وَلَمْ يَحِلَّ بَيْعُهُ وَلَمْ يُؤَبَّرْ ، أَوْ قَدْ أُبِّرَتْ وَقَدْ اشْتَرَطَ الْمُبْتَاعُ ثَمَرَةَ مَا قَدْ أُبِّرَ ، فَأَصَابَتْ هَذِهِ الثَّمَرَةَ جَائِحَةٌ ، أَيُوضَعُ عَنْهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ لِمَا أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ مِنْ الثَّمَرَةِ شَيْءٌ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يُوضَعُ عَنْهُ شَيْءٌ .