( قوله : إذ موجب كل منهما ) أي كل من القذف والشرب ( قوله : فإذا أقيم عليه أحدهما ) أي حد أحدهما وقوله : سقط الآخر أي حد الآخر ( قوله : ولو لم يقصد إلا الأول ) بل ولو قال هذا لهذا لا لهذا لأنه خلاف ما جعله الشارع فليس كإخراج الحدث في نية الوضوء وأما الضرب بلا نية حد أصلا فلا يصح صرفه لحد بعد فتدبر ا ه أمير ( قوله : لأحدهما ) أي الجنابة والسرقة ( قوله : كما لو سرق وشرب ) أي أو سرق وزنى أو سرق وقذف وكما لو شرب وهو رقيق ثم قذف وهو حر أو عكسه فلا تداخل ( قوله : وكل حد يدخل في القتل إلخ ) فإذا زنى وكان بكرا أو سرق أو شرب وترتب عليه القتل لردة أو لقصاص أو لحرابة قتل ولا يقام عليه قبل القتل حد الزنا أو الشرب أو السرقة لاندراج حده في القتل وهذا كقول المدونة وكل حق لله اجتمع مع القتل فالقتل يأتي على ذلك كله ، إلا حد القذف ا ه وقوله : وكل حق لله يشمل حد السرقة والشرب والزنا وقوله : اجتمع مع( 19 / 12 )
( قَوْلُهُ : إذْ مُوجَبُ كُلٍّ مِنْهُمَا ) أَيْ كُلٌّ مِنْ الْقَذْفِ وَالشُّرْبِ ( قَوْلُهُ : فَإِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا ) أَيْ حَدُّ أَحَدِهِمَا وَقَوْلُهُ : سَقَطَ الْآخَرُ أَيْ حَدُّ الْآخَرِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ إلَّا الْأَوَّلَ ) بَلْ وَلَوْ قَالَ هَذَا لِهَذَا لَا لِهَذَا لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا جَعَلَهُ الشَّارِعُ فَلَيْسَ كَإِخْرَاجِ الْحَدَثِ فِي نِيَّةِ الْوُضُوءِ وَأَمَّا الضَّرْبُ بِلَا نِيَّةِ حَدٍّ أَصْلًا فَلَا يَصِحُّ صَرْفُهُ لِحَدٍّ بَعْدُ فَتَدَبَّرْ ا ه أَمِيرٌ ( قَوْلُهُ : لِأَحَدِهِمَا ) أَيْ الْجَنَابَةِ وَالسَّرِقَةِ ( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ سَرَقَ وَشَرِبَ ) أَيْ أَوْ سَرَقَ وَزَنَى أَوْ سَرَقَ وَقَذَفَ وَكَمَا لَوْ شَرِبَ وَهُوَ رَقِيقٌ ثُمَّ قَذَفَ وَهُوَ حُرٌّ أَوْ عَكْسُهُ فَلَا تَدَاخُلَ ( قَوْلُهُ : وَكُلُّ حَدٍّ يَدْخُلُ فِي الْقَتْلِ إلَخْ ) فَإِذَا زَنَى وَكَانَ بِكْرًا أَوْ سَرَقَ أَوْ شَرِبَ وَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ لِرِدَّةٍ أَوْ لِقِصَاصٍ أَوْ لِحِرَابَةٍ قُتِلَ وَلَا يُقَامُ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقَتْلِ حَدُّ الزِّنَا أَوْ الشُّرْبِ أَوْ السَّرِقَةِ لِانْدِرَاجِ حَدِّهِ فِي الْقَتْلِ وَهَذَا كَقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ وَكُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ اجْتَمَعَ مَعَ الْقَتْلِ فَالْقَتْلُ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ ، إلَّا حَدَّ الْقَذْفِ ا ه وَقَوْلُهُ : وَكُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ يَشْمَلُ حَدَّ السَّرِقَةِ وَالشُّرْبِ وَالزِّنَا وَقَوْلُهُ : اجْتَمَعَ مَعَ( 19 / 12 )