( قوله : أي يمنع ) هذا هو الأنسب بقول المصنف ومضى ؛ إذ لا يحتاج للنص على مضي المكروه والأظهر أنه يختلف باختلاف الأحوال وقوله : أي يمنع أي كما في ح عن أبي الحسن وقوله : وقيل يكره أي وهو ما ذكره تت .
( قَوْلُهُ : أَيْ يُمْنَعُ ) هَذَا هُوَ الْأَنْسَبُ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمَضَى ؛ إذْ لَا يُحْتَاجُ لِلنَّصِّ عَلَى مُضِيِّ الْمَكْرُوهِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَقَوْلُهُ : أَيْ يُمْنَعُ أَيْ كَمَا فِي ح عَنْ أَبِي الْحَسَنِ وَقَوْلُهُ : وَقِيلَ يُكْرَهُ أَيْ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ تت .