[ قوله : وهو المشهور ] مقابلة لابن حبيب لا اشتراك بينهما وعليه ابن العربي قائلا : تالله لا اشتراك بينهما [ قوله : أو العصر ] لا يخفى أن هذا القول هو ما يفيده قول المصنف وأول وقت العصر ، لكن ليس فيه بيان مقدار ما يقع به الاشتراك ، وقد علمت أنه أربع هذا في الحضر وأما السفر فبقدر سفريتين .
[ قَوْلُهُ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ ] مُقَابَلَةٌ لِابْنِ حَبِيبٍ لَا اشْتِرَاكٌ بَيْنَهُمَا وَعَلَيْهِ ابْنُ الْعَرَبِيِّ قَائِلًا : تَاللَّهِ لَا اشْتِرَاكَ بَيْنَهُمَا [ قَوْلُهُ : أَوْ الْعَصْرُ ] لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ هُوَ مَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَأَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ بَيَانُ مِقْدَارِ مَا يَقَعُ بِهِ الِاشْتِرَاكُ ، وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ أَرْبَعٌ هَذَا فِي الْحَضَرِ وَأَمَّا السَّفَرُ فَبِقَدْرِ سَفَرِيَّتَيْنِ .