( قوله وأصاب إلخ ) عطف على بقي ع ش ( قوله دون هوائه ) حال من جزء إلخ مفعول أصاب و ( قوله سواء من به إلخ ) أي في عدم حرمة البصاق في هواء المسجد عبارة النهاية سواء أكان الفاعل داخله أم خارجه ؛ لأن الملحظ إلخ ( قوله ولو لغير حاجة ) وينبغي المبادرة إلى إخراج الدم أخذا من قوله الآتي ويجب إخراج نجس إلخ سم ( قوله وزعم حرمته إلخ ) أي رمي البصاق و ( قوله وأن الفصد إلخ ) معطوف على حرمته ( قوله إليه فيه ) أي إلى الفصد في المسجد ( قوله بعيد إلخ ) خبر وزعم إلخ ( قوله فورا عينا على من علم به ) أي فإن أخر حرم عليه فلو علم به غيره بعد صارت الإزالة فرض كفاية عليهما ثم إن أزالها الأول سقط الحرج وينبغي دفع الإثم عنه من أصله على نظير ما يأتي في البصاق أو الثاني سقط الحرج ولم تنقطع حرمة التأخير عن الأول إذ لم يحصل منه ما يكفرها ع ش قوله وإن أرصد إلخ ) أقره سم وع ش ( قوله ودون تراب إلخ ) ينبغي إلا إذا كان يبقى هو أو أثره ويتأذى به المصلون أو المعتكفون ولو بنحو إصابة أثوابهم أو أبدانهم أو استقذار ذلك سم ( قوله قيل إلخ ) عبارة النهاية ولا يحرم البصق على حصر المسجد إن أمن وصول شيء منه له من حيث البصاق في المسجد ا ه .
( قَوْلُهُ وَأَصَابَ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى بَقِيَ ع ش ( قَوْلُهُ دُونَ هَوَائِهِ ) حَالٌ مِنْ جُزْءٍ إلَخْ مَفْعُولُ أَصَابَ وَ ( قَوْلُهُ سَوَاءٌ مَنْ بِهِ إلَخْ ) أَيْ فِي عَدَمِ حُرْمَةِ الْبُصَاقِ فِي هَوَاءِ الْمَسْجِدِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْفَاعِلُ دَاخِلَهُ أَمْ خَارِجَهُ ؛ لِأَنَّ الْمَلْحَظَ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَلَوْ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ) وَيَنْبَغِي الْمُبَادَرَةُ إلَى إخْرَاجِ الدَّمِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَيَجِبُ إخْرَاجُ نَجِسٍ إلَخْ سم ( قَوْلُهُ وَزَعْمُ حُرْمَتِهِ إلَخْ ) أَيْ رَمْيِ الْبُصَاقِ وَ ( قَوْلُهُ وَأَنَّ الْفَصْدَ إلَخْ ) مَعْطُوفٌ عَلَى حُرْمَتِهِ ( قَوْلُهُ إلَيْهِ فِيهِ ) أَيْ إلَى الْفَصْدِ فِي الْمَسْجِدِ ( قَوْلُهُ بَعِيدٌ إلَخْ ) خَبَرُ وَزَعْمُ إلَخْ ( قَوْلُهُ فَوْرًا عَيْنًا عَلَى مَنْ عَلِمَ بِهِ ) أَيْ فَإِنْ أَخَّرَ حَرُمَ عَلَيْهِ فَلَوْ عَلِمَ بِهِ غَيْرُهُ بَعْدُ صَارَتْ الْإِزَالَةُ فَرْضَ كِفَايَةٍ عَلَيْهِمَا ثُمَّ إنْ أَزَالَهَا الْأَوَّلُ سَقَطَ الْحَرَجُ وَيَنْبَغِي دَفْعُ الْإِثْمِ عَنْهُ مِنْ أَصْلِهِ عَلَى نَظِيرِ مَا يَأْتِي فِي الْبُصَاقِ أَوْ الثَّانِي سَقَطَ الْحَرَجُ وَلَمْ تَنْقَطِعْ حُرْمَةُ التَّأْخِيرِ عَنْ الْأَوَّلِ إذْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ مَا يُكَفِّرُهَا ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ أَرْصَدَ إلَخْ ) أَقَرَّهُ سم وَعِ ش ( قَوْلُهُ وَدُونَ تُرَابٍ إلَخْ ) يَنْبَغِي إلَّا إذَا كَانَ يَبْقَى هُوَ أَوْ أَثَرُهُ وَيَتَأَذَّى بِهِ الْمُصَلُّونَ أَوْ الْمُعْتَكِفُونَ وَلَوْ بِنَحْوِ إصَابَةِ أَثْوَابِهِمْ أَوْ أَبْدَانِهِمْ أَوْ اسْتِقْذَارِ ذَلِكَ سم ( قَوْلُهُ قِيلَ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَا يَحْرُمُ الْبَصْقُ عَلَى حُصُرِ الْمَسْجِدِ إنْ أَمِنَ وُصُولَ شَيْءٍ مِنْهُ لَهُ مِنْ حَيْثُ الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ ا ه .