( ومن أحرم بحجتين ) انعقد بإحداهما ، ( أو ) أحرم ( بعمرتين انعقد بإحداهما ، ولغت الأخرى ) ، لأن الزمن لا يصلح لهما مجتمعتين ، فصح بواحدة منهما ، كتفريق الصفقة ، ولا ينعقد بهما كبقية أفعالهما ، وكنذرهما في عام واحد يجب عليه إحداهما في ذلك العام ، لأن الوقت لا يصلح لهما ، ولا يلزمه قضاء اللاغية ، وكنية صومين في يوم .( 6 / 114 )
( وَمَنْ أَحْرَمَ بِحَجَّتَيْنِ ) انْعَقَدَ بِإِحْدَاهُمَا ، ( أَوْ ) أَحْرَمَ ( بِعُمْرَتَيْنِ انْعَقَدَ بِإِحْدَاهُمَا ، وَلَغَتْ الْأُخْرَى ) ، لِأَنَّ الزَّمَنَ لَا يَصْلُحُ لَهُمَا مُجْتَمِعَتَيْنِ ، فَصَحَّ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، كَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ ، وَلَا يَنْعَقِدُ بِهِمَا كَبَقِيَّةِ أَفْعَالِهِمَا ، وَكَنَذْرِهِمَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ يَجِبُ عَلَيْهِ إحْدَاهُمَا فِي ذَلِكَ الْعَامِ ، لِأَنَّ الْوَقْتَ لَا يَصْلُحُ لَهُمَا ، وَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاءُ اللَّاغِيَةِ ، وَكَنِيَّةِ صَوِّمِينِ فِي يَوْمٍ .( 6 / 114 )