قوله : ( أو أكله ) أي حالا بعد تملكه إن وجده في مفازة فإن وصل به إلى العمران فقال العبادي يمتنع أكله وتملكه قبل التعريف ، وجوز الماوردي فيه خصلة رابعة ، وهي أن يتملكه حالا ويبقيه حيا لينتفع بدره أو نسله .
قَوْلُهُ : ( أَوْ أَكْلُهُ ) أَيْ حَالًا بَعْدَ تَمَلُّكِهِ إنْ وَجَدَهُ فِي مَفَازَةٍ فَإِنْ وَصَلَ بِهِ إلَى الْعُمْرَانِ فَقَالَ الْعَبَّادِيُّ يَمْتَنِعُ أَكْلُهُ وَتَمَلُّكُهُ قَبْلَ التَّعْرِيفِ ، وَجَوَّزَ الْمَاوَرْدِيُّ فِيهِ خَصْلَةً رَابِعَةً ، وَهِيَ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ حَالًا وَيُبْقِيهِ حَيًّا لِيَنْتَفِعَ بِدَرِّهِ أَوْ نَسْلِهِ .