الاستحاضة والثاني وهو قول أبي العباس حيضها خمسة الشهر الأولى ؛ لأنه بدأ بها في وقت يصلح أن يكون حيضا فعليه نقص طهرها خمسة وصار دورها خمسة وعشرين ( ولو رأت ) هذه ( خمستها ) المعتادة وهي الثانية ( وطهرت دون أقله ) أي : الطهر وهو خمسة عشر يوما كأن طهرت أربعة عشر ( ثم اتصل ) الدم ( فهي على عادتها ) بلا خلاف ووافق عليه أبو العباس ، ثم قلت ( ومن عادتها الخمسة الأولى ) من الشهر ( لو حاضتها ، ثم ) بعد طهرها عشرين حاضت الخمسة ( الأخيرة ) منه ( فدورها خمسة وعشرون ) ؛ لأن حيضها تقدم عن وقته بخمسة ( فترد إليه إذا استحيضت ) سواء أطهرت بعد الخمسة الأخيرة عشرين أيضا ثم استحيضت أم لم تطهر بعدها بل استمر الدم ( فتحيض ) على الأصح من أوجه أربعة ( خمسة من أول الدم المستمر وخمسة من آخر الشهر وهكذا ) أبدا وقيل تحيض خمسة وتطهر خمسة وعشرين وقيل تحيض عشرة من هذا الدم وتطهر خمسة وعشرين ، ثم تحافظ على دورها القديم وقيل الخمسة الأخيرة استحاضة وتحيض من أول الشهر خمسة وتطهر خمسة وعشرين على عادتها القديمة ( وإن رأت ) من كانت تحيض خمسة أول الشهر وتطهر باقيه ( خمستها وطهرت أربعة عشر ثم استحيضت ) بأن عاد الدم بعد أربعة عشر واستمر فالمتخلل بين خمستها والدم ناقص عن أقل الطهر ففيها أربعة أوجه أصحها تكمل أقل الطهر لاستحالة الحكم بالحيض قبل أقله فلذا ( كمل طهرها بيوم من أول دم الاستحاضة العائد وتحيض خمسة بعده ) أي : بعد( 1 / 414 )
الِاسْتِحَاضَةِ وَالثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَيْضُهَا خَمْسَةُ الشَّهْرِ الْأُولَى ؛ لِأَنَّهُ بَدَأَ بِهَا فِي وَقْتٍ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ حَيْضًا فَعَلَيْهِ نَقَصَ طُهْرُهَا خَمْسَةً وَصَارَ دَوْرُهَا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ ( وَلَوْ رَأَتْ ) هَذِهِ ( خَمْسَتَهَا ) الْمُعْتَادَةَ وَهِيَ الثَّانِيَةُ ( وَطَهُرَتْ دُون أَقَلِّهِ ) أَيْ : الطُّهْرِ وَهُوَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا كَأَنْ طَهُرَتْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ( ثُمَّ اتَّصَلَ ) الدَّمُ ( فَهِيَ عَلَى عَادَتِهَا ) بِلَا خِلَافٍ وَوَافَقَ عَلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثُمَّ قُلْت ( وَمَنْ عَادَتُهَا الْخَمْسَةُ الْأُولَى ) مِنْ الشَّهْرِ ( لَوْ حَاضَتْهَا ، ثُمَّ ) بَعْدَ طُهْرِهَا عِشْرِينَ حَاضَتْ الْخَمْسَةَ ( الْأَخِيرَةَ ) مِنْهُ ( فَدَوْرُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ) ؛ لِأَنَّ حَيْضَهَا تَقَدَّمَ عَنْ وَقْتِهِ بِخَمْسَةٍ ( فَتُرَدُّ إلَيْهِ إذَا اُسْتُحِيضَتْ ) سَوَاءٌ أَطَهُرَتْ بَعْدَ الْخَمْسَةِ الْأَخِيرَةِ عِشْرِينَ أَيْضًا ثُمَّ اُسْتُحِيضَتْ أَمْ لَمْ تَطْهُرْ بَعْدَهَا بَلْ اسْتَمَرَّ الدَّمُ ( فَتَحِيضُ ) عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَوْجُهٍ أَرْبَعَةٍ ( خَمْسَةٍ مِنْ أَوَّلِ الدَّمِ الْمُسْتَمِرِّ وَخَمْسَةٍ مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ وَهَكَذَا ) أَبَدًا وَقِيلَ تَحِيضُ خَمْسَةً وَتَطْهُرُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَقِيلَ تَحِيضُ عَشَرَةً مِنْ هَذَا الدَّمِ وَتَطْهُرُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ ، ثُمَّ تُحَافِظُ عَلَى دَوْرِهَا الْقَدِيمِ وَقِيلَ الْخَمْسَةُ الْأَخِيرَةُ اسْتِحَاضَةٌ وَتَحِيضُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ خَمْسَةً وَتَطْهُرُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ عَلَى عَادَتِهَا الْقَدِيمَةِ ( وَإِنْ رَأَتْ ) مَنْ كَانَتْ تَحِيضُ خَمْسَةً أَوَّلَ الشَّهْرِ وَتَطْهُرُ بَاقِيَهُ ( خَمْسَتَهَا وَطَهُرَتْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ثُمَّ اُسْتُحِيضَتْ ) بِأَنْ عَادَ الدَّمُ بَعْدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَاسْتَمَرَّ فَالْمُتَخَلِّلُ بَيْنَ خَمْسَتِهَا وَالدَّمُ نَاقِصٌ عَنْ أَقَلِّ الطُّهْرِ فَفِيهَا أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا تُكْمِلُ أَقَلَّ الطُّهْرِ لِاسْتِحَالَةِ الْحُكْمِ بِالْحَيْضِ قَبْلَ أَقَلِّهِ فَلِذَا ( كَمُلَ طُهْرُهَا بِيَوْمٍ مِنْ أَوَّلِ دَمِ الِاسْتِحَاضَةِ الْعَائِدِ وَتَحِيضُ خَمْسَةً بَعْدَهُ ) أَيْ : بَعْدَ( 1 / 414 )