وإن قال النافي : لم أعلم بما يزيله ، فعدم العلم لا يعارض الإثبات ، كرواية { عائشة أنه صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم } ، وأنكرته أم سلمة ، لأنها أخبرت عن علمها فلا يدفع حديث عائشة ، وكحديث الصلاة في الكعبة .
وَإِنْ قَالَ النَّافِي : لَمْ أَعْلَمْ بِمَا يُزِيلُهُ ، فَعَدَمُ الْعِلْمِ لَا يُعَارِضُ الْإِثْبَاتَ ، كَرِوَايَةِ { عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَهُوَ صَائِمٌ } ، وَأَنْكَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ ، لِأَنَّهَا أَخْبَرَتْ عَنْ عِلْمِهَا فَلَا يَدْفَعُ حَدِيثَ عَائِشَةَ ، وَكَحَدِيثِ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ .