وأجاب الأول بأنه يحتمل أن يكون دما يسيرا ، وأن يكون مستقذرا طاهرا ؛ لأن المستقذر يطلق على النجس وعلى فعله ، وفعله صلى الله عليه وسلم تنزها ، وقيل : إن اجتناب النجاسة لم يكن حينئذ واجبا أول الإسلام ، ومن حينئذ وجب ، ويدل عليه حديث { وضع سلا الجزور على ظهره صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي بمكة ولم يقطعها } .( 3 / 3 )
وَأَجَابَ الْأَوَّلُ بِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ دَمًا يَسِيرًا ، وَأَنْ يَكُونَ مُسْتَقْذَرًا طَاهِرًا ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَقْذَرَ يُطْلَقُ عَلَى النَّجِسِ وَعَلَى فِعْلِهِ ، وَفَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَزُّهًا ، وَقِيلَ : إنَّ اجْتِنَابَ النَّجَاسَةِ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ وَاجِبًا أَوَّلَ الْإِسْلَامِ ، وَمِنْ حِينَئِذٍ وَجَبَ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ { وُضِعَ سَلَا الْجَزُورِ عَلَى ظَهْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يُصَلِّي بِمَكَّةَ وَلَمْ يَقْطَعْهَا } .( 3 / 3 )