( وللجدة السدس ) كما مر ، وذكر توطئة لقوله : ( وكذا الجدات ) يعني : الجدتين فأكثر لما روى الحاكم ، وقال : صحيح على شرط الشيخين { أنه صلى الله عليه وسلم قضى للجدتين من الميراث بالسدس } وسواء استوين في الإدلاء أم زادت إحداهما بجهة : مثاله في ذات جهتين تزوج ابن ابن هند ببنت بنتها فأتى منها بولد فهند أم أم أم الولد ، وأم أبي أبيه فهي جدة من جهتين فهي ذات جهتين فإذا مات هذا الولد عنها وعن أم أم أبيه وهي ذات جهة واحدة فلا تفضل هند عليها ، بل السدس بينهما بالسوية على الصحيح باعتبار الأبدان وفي مراسيل أبي داود { أنه عليه الصلاة والسلام أعطى السدس لثلاث جدات } وحكى الإمام فيه إجماع الصحابة ( وترث منهن ) جزما ( أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلص ) كأم أم الأم وإن علت ( وأم الأب وأمهاتها كذلك ) أي : المدليات بإناث خلص كأم أم الأب ( وكذا أم أبي الأب وأم الأجداد فوقه وأمهاتهن على المشهور ) لأنهن جدات يدلين بوارث فيرثن كأم الأب .
( وَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ ) كَمَا مَرَّ ، وَذَكَرَ تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ : ( وَكَذَا الْجَدَّاتُ ) يَعْنِي : الْجَدَّتَيْنِ فَأَكْثَرَ لِمَا رَوَى الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى لِلْجَدَّتَيْنِ مِنْ الْمِيرَاثِ بِالسُّدُسِ } وَسَوَاءٌ اسْتَوَيْنَ فِي الْإِدْلَاءِ أَمْ زَادَتْ إحْدَاهُمَا بِجِهَةٍ : مِثَالُهُ فِي ذَاتِ جِهَتَيْنِ تَزَوَّجَ ابْنُ ابْنِ هِنْدٍ بِبِنْتِ بِنْتِهَا فَأَتَى مِنْهَا بِوَلَدٍ فَهِنْدٌ أُمُّ أُمِّ أُمِّ الْوَلَدِ ، وَأُمُّ أَبِي أَبِيهِ فَهِيَ جَدَّةٌ مِنْ جِهَتَيْنِ فَهِيَ ذَاتُ جِهَتَيْنِ فَإِذَا مَاتَ هَذَا الْوَلَدُ عَنْهَا وَعَنْ أُمِّ أُمِّ أَبِيهِ وَهِيَ ذَاتُ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا تَفْضُلُ هِنْدٌ عَلَيْهَا ، بَلْ السُّدُسُ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ بِاعْتِبَارِ الْأَبْدَانِ وَفِي مَرَاسِيلِ أَبِي دَاوُد { أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْطَى السُّدُسَ لِثَلَاثِ جَدَّاتٍ } وَحَكَى الْإِمَامُ فِيهِ إجْمَاعَ الصَّحَابَةِ ( وَتَرِثُ مِنْهُنَّ ) جَزْمًا ( أُمُّ الْأُمِّ وَأُمَّهَاتُهَا الْمُدْلِيَاتُ بِإِنَاثٍ خُلَّصٍ ) كَأُمِّ أُمِّ الْأُمِّ وَإِنْ عَلَتْ ( وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمَّهَاتُهَا كَذَلِكَ ) أَيْ : الْمُدْلِيَاتُ بِإِنَاثٍ خُلَّصٍ كَأُمِّ أُمِّ الْأَبِ ( وَكَذَا أُمُّ أَبِي الْأَبِ وَأُمُّ الْأَجْدَادِ فَوْقَهُ وَأُمَّهَاتُهُنَّ عَلَى الْمَشْهُورِ ) لِأَنَّهُنَّ جَدَّاتٌ يُدْلِينَ بِوَارِثٍ فَيَرِثْنَ كَأُمِّ الْأَبِ .