( خاتمة ) لو اتهب بشرط ثواب معلوم ذكره وباع به مرابحة ، أو اتهبه بلا عوض ، أو ملكه بإرث ، أو وصية ، أو نحو ذلك ذكر القيمة وباع بها مرابحة ، ولا يبيع بلفظ القيام ، ولا الشراء ، ولا رأس المال ؛ لأن ذلك كذب ، وله أن يقول في عبد هو أجرة أو عوض خلع ، أو نكاح ، أو صالح به عن دم قام علي بكذا ، أو يذكر أجرة المثل في الإجارة ومهره في الخلع والنكاح والدية في الصلح ، ولا يقول : اشتريت ، ولا رأس المال كذا ؛ لأنه كذب مغني ونهاية .( 18 / 232 )
( خَاتِمَةٌ ) لَوْ اتَّهَبَ بِشَرْطِ ثَوَابٍ مَعْلُومٍ ذِكْرُهُ وَبَاعَ بِهِ مُرَابَحَةً ، أَوْ اتَّهَبَهُ بِلَا عِوَضٍ ، أَوْ مَلَكَهُ بِإِرْثٍ ، أَوْ وَصِيَّةٍ ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ذَكَرَ الْقِيمَةَ وَبَاعَ بِهَا مُرَابَحَةً ، وَلَا يَبِيعُ بِلَفْظِ الْقِيَامِ ، وَلَا الشِّرَاءِ ، وَلَا رَأْسِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ ، وَلَهُ أَنْ يَقُولَ فِي عَبْدٍ هُوَ أُجْرَةٌ أَوْ عِوَضُ خُلْعٍ ، أَوْ نِكَاحٍ ، أَوْ صَالَحَ بِهِ عَنْ دَمٍ قَامَ عَلَيَّ بِكَذَا ، أَوْ يَذْكُرُ أُجْرَةَ الْمِثْلِ فِي الْإِجَارَةِ وَمَهْرَهُ فِي الْخُلْعِ وَالنِّكَاحِ وَالدِّيَةَ فِي الصُّلْحِ ، وَلَا يَقُولُ : اشْتَرَيْت ، وَلَا رَأْسُ الْمَالِ كَذَا ؛ لِأَنَّهُ كَذِبٌ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ .( 18 / 232 )