( ص ) وعسر وزنا وشرب وبخر ( ش ) يعني أن من اشترى رقيقا فوجده أعسر فإن ذلك عيب يرد به ، وهو البطش باليسرى دون اليمنى ذكرا كان أو أنثى عليا أو وخشا ، وكذلك يرد بالزنا طوعا أو كرها ، سواء كان من علي الرقيق أو دنيه ، وكذلك يرد بشرب الخمر وأكل نحو أفيون وحشيش سواء كان من علي الرقيق أو دنيه ، وكذلك يرد بوجود البخر في الفم أو في الفرج سواء كان من علي الرقيق أو دنيه ذكرا أو أنثى ( ص ) وزعر وزيادة سن وظفر وعجر وبجر ( ش ) يعني أن الزعر عيب ، وهو قلة الشعر في الذكر والأنثى ولو في الحاجبين ، وهذا إذا كان بغير دواء ، وإلا فليس بعيب ، وكذلك يرد الرقيق مطلقا بوجود زيادة سن فيه بمقدم الفم أو بمؤخره يريد إذا علت على الأسنان أما في موضع من الحنك لا يضر بالأسنان فلا ، وكذلك يرد الرقيق بوجود ظفر بإحدى عينيه ، وهو البياض أو الفص في سواد العين أو لحم نابت في شفر العين ، وكذلك يرد الرقيق بوجود عجر ، وهي العقد في عروق الجسد أو بجر ، وهي خروج السرة ونتوءها وغلظ أصلها ، وبعبارة العجر العروق ، والأعصاب المنعقدة في الجسد مطلقا ، والبجر انتفاخ البطن .
( ص ) وَعُسْرٍ وَزِنًا وَشُرْبٍ وَبَخَرٍ ( ش ) يَعْنِي أَنَّ مَنْ اشْتَرَى رَقِيقًا فَوَجَدَهُ أَعْسَرَ فَإِنْ ذَلِكَ عَيْبٌ يُرَدُّ بِهِ ، وَهُوَ الْبَطْشُ بِالْيُسْرَى دُونَ الْيُمْنَى ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى عَلِيًّا أَوْ وَخْشًا ، وَكَذَلِكَ يُرَدُّ بِالزِّنَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، سَوَاءٌ كَانَ مَنْ عَلِيِّ الرَّقِيقِ أَوْ دَنِيِّهِ ، وَكَذَلِكَ يُرَدُّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَأَكْلِ نَحْوِ أَفْيُونٍ وَحَشِيشٍ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ عَلِيِّ الرَّقِيقِ أَوْ دَنِيِّهِ ، وَكَذَلِكَ يُرَدُّ بِوُجُودِ الْبَخَرِ فِي الْفَمِ أَوْ فِي الْفَرْجِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ عَلِيِّ الرَّقِيقِ أَوْ دَنِيِّهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ( ص ) وَزَعَرٍ وَزِيَادَةِ سِنٍّ وَظُفُرٍ وَعُجُرٍ وَبَجَرٍ ( ش ) يَعْنِي أَنَّ الزَّعَرَ عَيْبُ ، وَهُوَ قِلَّةُ الشَّعْرِ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَلَوْ فِي الْحَاجِبَيْنِ ، وَهَذَا إذَا كَانَ بِغَيْرِ دَوَاءٍ ، وَإِلَّا فَلَيْسَ بِعَيْبٍ ، وَكَذَلِكَ يُرَدُّ الرَّقِيقُ مُطْلَقًا بِوُجُودِ زِيَادَةِ سِنٍّ فِيهِ بِمُقَدَّمِ الْفَمِ أَوْ بِمُؤَخَّرِهِ يُرِيدُ إذَا عَلَتْ عَلَى الْأَسْنَانِ أَمَّا فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْحَنَكِ لَا يَضُرُّ بِالْأَسْنَانِ فَلَا ، وَكَذَلِكَ يُرَدُّ الرَّقِيقُ بِوُجُودِ ظُفْرٍ بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ ، وَهُوَ الْبَيَاضُ أَوْ الْفَصُّ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ أَوْ لَحْمٌ نَابِتٌ فِي شَفْرِ الْعَيْنِ ، وَكَذَلِكَ يُرَدُّ الرَّقِيقُ بِوُجُودِ عُجَرٍ ، وَهِيَ الْعُقَدُ فِي عُرُوقِ الْجَسَدِ أَوْ بَجَرٌ ، وَهِيَ خُرُوجُ السُّرَّةِ وَنُتُوءُهَا وَغِلَظُ أَصْلِهَا ، وَبِعِبَارَةٍ الْعُجَرُ الْعُرُوقُ ، وَالْأَعْصَابُ الْمُنْعَقِدَةُ فِي الْجَسَدِ مُطْلَقًا ، وَالْبَجَرُ انْتِفَاخُ الْبَطْنِ .