قوله : ( والنذر ) أي المنذور من كل نوع كفرضه الأصلي لو كان ، أو المراد المنذور من الصلاة ، والطواف بخلاف غيرهما كنذر القراءة ، والاعتكاف ونحو ذلك كما مر ، فله جمع فروض منه بتيمم فقول المصنف ، ولا يصلي إلخ .
قَوْلُهُ : ( وَالنَّذْرُ ) أَيْ الْمَنْذُورُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ كَفَرْضِهِ الْأَصْلِيِّ لَوْ كَانَ ، أَوْ الْمُرَادُ الْمَنْذُورُ مِنْ الصَّلَاةِ ، وَالطَّوَافِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا كَنَذْرِ الْقِرَاءَةِ ، وَالِاعْتِكَافِ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَمَا مَرَّ ، فَلَهُ جَمْعُ فُرُوضٍ مِنْهُ بِتَيَمُّمٍ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ ، وَلَا يُصَلِّي إلَخْ .