وعلم من تعبيره بالاندراس لزومها في دفن النبي والشهيد لعدم بلائهما فلا يردان ، ا ه شرح م ر وجملة من لا تأكل الأرض جسده نظمهم التتائي فقال : لا تأكل الأرض جسما للنبي ولا لعالم وشهيد قتل معترك ولا لقارئ قرآن ومحتسب أذانه لإله مجري الفلك ونظمهم الشمس البرلسي بقوله : أبت الأرض أن تمزق لحما لشهيد وعالم ونبي وكذا قارئ القرآن ومن أذن لله حسبة دون شيء قوله : ( أثر المدفون ) فيرجع حين الاندراس بأن يكون قد أذن له في تكرير الدفن وإلا فالعارية انتهت ، شرح م ر .
وَعُلِمَ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالِانْدِرَاسِ لُزُومُهَا فِي دَفْنِ النَّبِيِّ وَالشَّهِيدِ لِعَدَمِ بِلَائِهِمَا فَلَا يَرِدَانِ ، ا ه شَرْحُ م ر وَجُمْلَةُ مَنْ لَا تَأْكُلُ الْأَرْضُ جَسَدَهُ نَظَمَهُمْ التَّتَّائِيُّ فَقَالَ : لَا تَأْكُلْ الْأَرْضُ جِسْمًا لِلنَّبِيِّ وَلَا لِعَالِمٍ وَشَهِيدٍ قُتِلَ مُعْتَرِكْ وَلَا لِقَارِئِ قُرْآنٍ وَمُحْتَسِبٍ أَذَانَهُ لِإِلَهٍ مُجْرِي الْفُلْك وَنَظَمَهُمْ الشَّمْسُ الْبُرُلُّسِيُّ بِقَوْلِهِ : أَبَتْ الْأَرْضُ أَنْ تُمَزِّقَ لَحْمًا لِشَهِيدٍ وَعَالِمٍ وَنَبِيٍّ وَكَذَا قَارِئُ الْقُرْآنِ وَمَنْ أَذَّنَ لِلَّهِ حِسْبَةً دُونَ شَيْءٍ قَوْلُهُ : ( أَثَرُ الْمَدْفُونِ ) فَيَرْجِعُ حِينَ الِانْدِرَاسِ بِأَنْ يَكُونَ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِي تَكْرِيرِ الدَّفْنِ وَإِلَّا فَالْعَارِيَّةُ انْتَهَتْ ، شَرْحُ م ر .