الشرط ( الخامس ستر العورة ) عن العيون ، فإن تركه مع القدرة لم تصح صلاته لقوله تعالى { خذوا زينتكم عند كل مسجد } قال ابن عباس يعني الثياب فيها ولخبر { لا يقبل الله صلاة حائض أي بالغة إلا بخمار } رواه الترمذي وحسنه وظاهر أن غير البالغة كالبالغة ، لكنه قيد بها جريا على الغالب ( ويجب ) سترها ( مطلقا ) أي في الصلاة وغيرها ( ولو ) كان ( في خلوة ) لخبر { لا تمشوا عراة } رواه مسلم { ولقوله صلى الله عليه وسلم لجرهد غط فخذك فإن الفخذ من العورة } رواه الترمذي وحسنه ؛ ولأن الله أحق أن يستحيا منه وليستتر عن الجن ، والملك ( لا ) سترها ( عن نفسه ) فلا يجب ( ويكره نظره سوأتيه ) أي قبله ودبره بلا حاجة وسميا سوأتين ؛ لأن انكشافهما يسوء صاحبهما وحكمهما المذكور مع ما قبله مكرر فإنه ذكره في النكاح وعليه اقتصر الأصل ثم ( ويباح كشفها لغسل ونحوه ) مما يحوج إلى الكشف كالاستحداد ( خاليا ) عن الناس ومسألة الغسل تقدمت في بابه .
الشَّرْطُ ( الْخَامِسُ سَتْرُ الْعَوْرَةِ ) عَنْ الْعُيُونِ ، فَإِنْ تَرَكَهُ مَعَ الْقُدْرَةِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَعْنِي الثِّيَابَ فِيهَا وَلِخَبَرِ { لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ أَيْ بَالِغَةٍ إلَّا بِخِمَارٍ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ غَيْرَ الْبَالِغَةِ كَالْبَالِغَةِ ، لَكِنَّهُ قُيِّدَ بِهَا جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ ( وَيَجِبُ ) سَتْرُهَا ( مُطْلَقًا ) أَيْ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا ( وَلَوْ ) كَانَ ( فِي خَلْوَةٍ ) لِخَبَرِ { لَا تَمْشُوا عُرَاةً } رَوَاهُ مُسْلِمٌ { وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَرْهَدٍ غَطِّ فَخِذَك فَإِنَّ الْفَخِذَ مِنْ الْعَوْرَةِ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ؛ وَلِأَنَّ اللَّهَ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ وَلِيَسْتَتِرَ عَنْ الْجِنِّ ، وَالْمَلَكِ ( لَا ) سَتْرُهَا ( عَنْ نَفْسِهِ ) فَلَا يَجِبُ ( وَيُكْرَهُ نَظَرُهُ سَوْأَتَيْهِ ) أَيْ قُبُلَهُ وَدُبُرَهُ بِلَا حَاجَةٍ وَسُمِّيَا سَوْأَتَيْنِ ؛ لِأَنَّ انْكِشَافَهُمَا يَسُوءُ صَاحِبَهُمَا وَحُكْمُهُمَا الْمَذْكُورُ مَعَ مَا قَبْلَهُ مُكَرَّرٌ فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ فِي النِّكَاحِ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الْأَصْلُ ثَمَّ ( وَيُبَاحُ كَشْفُهَا لِغَسْلِ وَنَحْوِهِ ) مِمَّا يُحْوِجُ إلَى الْكَشْفِ كَالِاسْتِحْدَادِ ( خَالِيًا ) عَنْ النَّاسِ وَمَسْأَلَةُ الْغُسْلِ تَقَدَّمَتْ فِي بَابِهِ .