والحاصل كما في الملتقى وغيره أنهما إذا اختلفا في الوطء قبل التأجيل ، فإن كانت حين تزوجها ثيبا ، أو بكرا وقال النساء : هي الآن ثيب فالقول له مع يمينه ، وإن قلن : بكر أجل ، وكذا إن نكل ، وإن اختلفا بعد التأجيل وهي ثيب ، أو بكر وقلن : ثيب ، فالقول له ، وإن قلن : بكر ، أو نكل خيرت ا ه .
وَالْحَاصِلُ كَمَا فِي الْمُلْتَقَى وَغَيْرِهِ أَنَّهُمَا إذَا اخْتَلَفَا فِي الْوَطْءِ قَبْلَ التَّأْجِيلِ ، فَإِنْ كَانَتْ حِينَ تَزَوَّجَهَا ثَيِّبًا ، أَوْ بِكْرًا وَقَالَ النِّسَاءُ : هِيَ الْآنَ ثَيِّبٌ فَالْقَوْلُ لَهُ مَعَ يَمِينِهِ ، وَإِنْ قُلْنَ : بِكْرٌ أُجِّلَ ، وَكَذَا إنْ نَكَلَ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا بَعْدَ التَّأْجِيلِ وَهِيَ ثَيِّبٌ ، أَوْ بِكْرٌ وَقُلْنَ : ثَيِّبٌ ، فَالْقَوْلُ لَهُ ، وَإِنْ قُلْنَ : بِكْرٌ ، أَوْ نَكَلَ خُيِّرَتْ ا ه .