وذلك لا يحصل إلا بالسماع ، بخلاف الرضا فإنه بالقلب ، يكون توضيحه : أن مقصوده من هذا أن لا تتجاسر بالخروج قبل أن تستأذنه ، وهذا المقصود لا يحصل إذا لم تسمع بإذنه ، فكان وجوده كعدمه .( 10 / 355 )
وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ إلَّا بِالسَّمَاعِ ، بِخِلَافِ الرِّضَا فَإِنَّهُ بِالْقَلْبِ ، يَكُونُ تَوْضِيحُهُ : أَنَّ مَقْصُودَهُ مِنْ هَذَا أَنْ لَا تَتَجَاسَرَ بِالْخُرُوجِ قَبْلَ أَنْ تَسْتَأْذِنَهُ ، وَهَذَا الْمَقْصُودُ لَا يَحْصُلُ إذَا لَمْ تَسْمَعْ بِإِذْنِهِ ، فَكَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ .( 10 / 355 )