وقد أورد على أثر عمر السابق كونه مما نسخ رسمه ، لأن القرآن لا يثبت بمثل هذا ، فإن من أنكر آية من القرآن كفر ، وبمثل هذا لا يكفر ، فإذا لم يثبت كونه قرآنا ، فكيف يدعى نسخه ؟ والرجم ما عرف بهذا ، بل بحديث ماعز .
وَقَدْ أُورِدَ عَلَى أَثَرِ عُمَرَ السَّابِقِ كَوْنُهُ مِمَّا نُسِخَ رَسْمُهُ ، لِأَنَّ الْقُرْآنَ لَا يَثْبُتُ بِمِثْلِ هَذَا ، فَإِنَّ مَنْ أَنْكَرَ آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ كَفَرَ ، وَبِمِثْلِ هَذَا لَا يَكْفُرُ ، فَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ كَوْنُهُ قُرْآنًا ، فَكَيْفَ يُدَّعَى نَسْخُهُ ؟ وَالرَّجْمُ مَا عُرِفَ بِهَذَا ، بَلْ بِحَدِيثِ مَاعِزٍ .