( ويعتبر سن وعقل ويسار وبكارة وثيوبة ، وما اختلف به غرض ) كجمال ، وعفة وعلم ، وفصاحة ، وشرف نسب ، فيعتبر مهر من شاركتهن المطلوب مهرها في شيء مما ذكر ( فإن اختصت ) عنهن ( بفضل أو نقص ) مما ذكر ( زيد ) في مهرها ( أو نقص ) منه ( لائق بالحال ولو سامحت واحدة ) منهن ( لم يجب موافقتها ) اعتبارا للغالب ( ولو خفضن العشيرة فقط اعتبر ) ذلك في المطلوب مهرها في حق العشيرة دون مهرهم .
( وَيُعْتَبَرُ سِنٌّ وَعَقْلٌ وَيَسَارٌ وَبَكَارَةٌ وَثُيُوبَةٌ ، وَمَا اخْتَلَفَ بِهِ غَرَضٌ ) كَجَمَالٍ ، وَعِفَّةٍ وَعِلْمٍ ، وَفَصَاحَةٍ ، وَشَرَفِ نَسَبٍ ، فَيُعْتَبَرُ مَهْرُ مَنْ شَارَكَتْهُنَّ الْمَطْلُوبُ مَهْرُهَا فِي شَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ ( فَإِنْ اخْتَصَّتْ ) عَنْهُنَّ ( بِفَضْلٍ أَوْ نَقْصٍ ) مِمَّا ذُكِرَ ( زِيدَ ) فِي مَهْرِهَا ( أَوْ نُقِصَ ) مِنْهُ ( لَائِقٌ بِالْحَالِ وَلَوْ سَامَحَتْ وَاحِدَةً ) مِنْهُنَّ ( لَمْ يَجِبْ مُوَافَقَتُهَا ) اعْتِبَارًا لِلْغَالِبِ ( وَلَوْ خَفَضْنَ الْعَشِيرَةَ فَقَطْ اُعْتُبِرَ ) ذَلِكَ فِي الْمَطْلُوبِ مَهْرُهَا فِي حَقِّ الْعَشِيرَةِ دُونَ مَهْرِهِمْ .