وإن قال أنت طالق إن قمت أو قعدت ؛ تطلق بوجود أحدهما ، لأن أو لأحد الأمرين ( أو ) قال إن قمت أو قعدت فأنت طالق ، أو قال أنت طالق ( لا قمت ولا قعدت ، تطلق بوجود أحدهما ) لأن مقتضى ذلك تعليق الجزاء على أحد المذكورين ، ولأن قوله لا قمت ولا قعدت بمنزلة إن قمت وإن قعدت .( 16 / 150 )
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قُمْت أَوْ قَعَدْت ؛ تَطْلُق بِوُجُودِ أَحَدِهِمَا ، لِأَنَّ أَوْ لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ ( أَوْ ) قَالَ إنْ قُمْتِ أَوْ قَعَدْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( لَا قُمْتِ وَلَا قَعَدْتِ ، تَطْلُق بِوُجُودِ أَحَدِهِمَا ) لِأَنَّ مُقْتَضَى ذَلِكَ تَعْلِيقُ الْجَزَاءِ عَلَى أَحَدِ الْمَذْكُورَيْنِ ، وَلِأَنَّ قَوْلَهُ لَا قُمْتِ وَلَا قَعَدْتِ بِمَنْزِلَةِ إنْ قُمْتِ وَإِنْ قَعَدْتِ .( 16 / 150 )