( تنبيه ) لم ينبه المصنف على حكم ما إذا حصل له اليسار بعد الشروع في الصوم ، ونبه عليه خليل بقوله : وإن أيسر فيه تمادى إلا أن يفسده فيتعين العتق ، وندب العتق في كاليومين ونحوهما ، وإن حصل له اليسار بعد أكثر من ذلك لم يندب له الرجوع إلى العتق بل يجوز له ، ومثل كفارة الظهار في ذلك كفارة القتل ، بخلاف كفارة اليمين لغلظ أمرهما ( فإن لم يستطع ) المظاهر التكفير بالصوم لمرض ونحوه ( أطعم ) أي ملك ( ستين مسكينا ) أحرارا مسلمين( 5 / 263 )
( تَنْبِيهٌ ) لَمْ يُنَبِّهْ الْمُصَنِّفُ عَلَى حُكْمِ مَا إذَا حَصَلَ لَهُ الْيَسَارُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ ، وَنَبَّهَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ : وَإِنْ أَيْسَرَ فِيهِ تَمَادَى إلَّا أَنْ يُفْسِدَهُ فَيَتَعَيَّنَ الْعِتْقُ ، وَنُدِبَ الْعِتْقُ فِي كَالْيَوْمَيْنِ وَنَحْوِهِمَا ، وَإِنْ حَصَلَ لَهُ الْيَسَارُ بَعْدَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُنْدَبْ لَهُ الرُّجُوعُ إلَى الْعِتْقِ بَلْ يَجُوزُ لَهُ ، وَمِثْلُ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ فِي ذَلِكَ كَفَّارَةُ الْقَتْلِ ، بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لِغِلَظِ أَمْرِهِمَا ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ) الْمَظَاهِرُ التَّكْفِيرَ بِالصَّوْمِ لِمَرَضٍ وَنَحْوِهِ ( أَطْعَمَ ) أَيْ مَلَّكَ ( سِتِّينَ مِسْكِينًا ) أَحْرَارًا مُسْلِمِينَ( 5 / 263 )