قوله : ( حج البيت ) فإن قلت : لم قصر الحج على البيت فقط مع أنه يزيد على ذلك كالوقوف والسعي ؟ وأيضا ورد { الحج عرفة } ؟ فالجواب أن البيت هو المقصود بالذات لشرفه على غيره ، وغيره إنما هو مقصود تبعا له ، وأما قوله الحج عرفة فمعناه أن معظم توابع هذا المقصود بالذات إنما هو عرفة .
قَوْلُهُ : ( حَجُّ الْبَيْتِ ) فَإِنْ قُلْت : لِمَ قَصَرَ الْحَجَّ عَلَى الْبَيْتِ فَقَطْ مَعَ أَنَّهُ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ كَالْوُقُوفِ وَالسَّعْيِ ؟ وَأَيْضًا وَرَدَ { الْحَجُّ عَرَفَةَ } ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْبَيْتَ هُوَ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ لِشَرَفِهِ عَلَى غَيْرِهِ ، وَغَيْرُهُ إنَّمَا هُوَ مَقْصُودٌ تَبَعًا لَهُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ الْحَجُّ عَرَفَةَ فَمَعْنَاهُ أَنَّ مُعْظَمَ تَوَابِعِ هَذَا الْمَقْصُودِ بِالذَّاتِ إنَّمَا هُوَ عَرَفَةُ .