قوله : [ لأنهم عصبة سبب ] : أي وهم كعصبة النسب لقوله في الحديث : { الولاء لحمة كلحمة النسب } ولقولهم : الولاء عصوبة سببها نعمة المعتق .
قَوْلُهُ : [ لِأَنَّهُمْ عَصَبَةُ سَبَبٍ ] : أَيْ وَهُمْ كَعَصَبَةِ النَّسَبِ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ : { الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ } وَلِقَوْلِهِمْ : الْوَلَاءُ عُصُوبَةٌ سَبَبُهَا نِعْمَةُ الْمُعْتِقِ .