وقال في الحلية : ولم أر من ذكره غيره ، وإنما وقع الخلاف في الكراهة ؛ ففي الخانية : ولا بأس للمتوضئ والمغتسل .
وَقَالَ فِي الْحِلْيَةِ : وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ غَيْرَهُ ، وَإِنَّمَا وَقَعَ الْخِلَافُ فِي الْكَرَاهَةِ ؛ فَفِي الْخَانِيَّةِ : وَلَا بَأْسَ لِلْمُتَوَضِّئِ وَالْمُغْتَسِلِ .