قوله : ( العام ) وهو لفظ يستغرق الصالح له من غير حصر كقوله تعالى : { ولا تبطلوا أعمالكم } والخاص بخلافه كقوله عليه السلام { الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر } وقوله : والمجمل وهو ما لم تتضح دلالته مثل قوله تعالى { وآتوا الزكاة } و { خذ من أموالهم صدقة } لأنه لم يعلم منهما قدر الواجب ونوع المأخوذ منه .
قَوْلُهُ : ( الْعَامُّ ) وَهُوَ لَفْظٌ يَسْتَغْرِقُ الصَّالِحَ لَهُ مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } وَالْخَاصُّ بِخِلَافِهِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ { الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ إنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ } وَقَوْلُهُ : وَالْمُجْمَلُ وَهُوَ مَا لَمْ تَتَّضِحْ دَلَالَتُهُ مِثْلُ قَوْله تَعَالَى { وَآتُوا الزَّكَاةَ } وَ { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً } لِأَنَّهُ لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُمَا قَدْرُ الْوَاجِبِ وَنَوْعُ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ .