قوله ( فإن غرف دلوا من ) ماء ( قلتين فقط ، وفيه نجاسة جامدة ) لم يغرفها مع الماء ( فباطن الدلو طاهر ) لانفصال ما فيه عن الباقي قبل أن ينقص عن قلتين ( لا ظاهرها ) ، وفي نسخة لا ظاهره لتنجسه بالباقي المتنجس بالنجاسة لقلته فإن غرفها مع الماء بأن دخلت معه أو قبله في الدلو انعكس الحكم ، والدلو يؤنث ويذكر لكن التأنيث أفصح ( ولو زال التغير ) الحسي أو التقديري يرى للماء ( بنفسه ) بأن لم يحدث فيه شيء كأن زال بطول مكث ( أو بماء ) انضم إليه أو نقص منه ، وهذا من زيادته ، وصرح به المنهاج كأصله ( طهر ) لزوال سبب التنجس ، ولا يضر عود تغيره إن خلا عن نجس جامد قال بعضهم ، ويعرف زوال تغيره التقديري بأن يمضي عليه زمن لو كان تغيره حسيا لزال عادة أو يضم إليه ماء لو ضم إلى المتغير حسا لزال تغيره .
قَوْلُهُ ( فَإِنْ غَرَفَ دَلْوًا مِنْ ) مَاءٍ ( قُلَّتَيْنِ فَقَطْ ، وَفِيهِ نَجَاسَةٌ جَامِدَةٌ ) لَمْ يَغْرِفْهَا مَعَ الْمَاءِ ( فَبَاطِنُ الدَّلْوِ طَاهِرٌ ) لِانْفِصَالِ مَا فِيهِ عَنْ الْبَاقِي قَبْلَ أَنْ يَنْقُصَ عَنْ قُلَّتَيْنِ ( لَا ظَاهِرُهَا ) ، وَفِي نُسْخَةٍ لَا ظَاهِرُهُ لِتَنَجُّسِهِ بِالْبَاقِي الْمُتَنَجِّسِ بِالنَّجَاسَةِ لِقِلَّتِهِ فَإِنْ غَرَفَهَا مَعَ الْمَاءِ بِأَنْ دَخَلَتْ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ فِي الدَّلْوِ انْعَكَسَ الْحُكْمُ ، وَالدَّلْوُ يُؤَنَّثُ وَيُذَكَّرُ لَكِنَّ التَّأْنِيثَ أَفْصَحُ ( وَلَوْ زَالَ التَّغَيُّرُ ) الْحِسِّيُّ أَوْ التَّقْدِيرِيُّ يَرَى لِلْمَاءِ ( بِنَفْسِهِ ) بِأَنْ لَمْ يَحْدُثْ فِيهِ شَيْءٌ كَأَنْ زَالَ بِطُولِ مَكْثٍ ( أَوْ بِمَاءٍ ) انْضَمَّ إلَيْهِ أَوْ نَقَصَ مِنْهُ ، وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ ، وَصَرَّحَ بِهِ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ ( طَهُرَ ) لِزَوَالِ سَبَبِ التَّنَجُّسِ ، وَلَا يَضُرُّ عَوْدُ تَغَيُّرِهِ إنْ خَلَا عَنْ نَجِسٍ جَامِدٍ قَالَ بَعْضُهُمْ ، وَيُعْرَفُ زَوَالُ تَغَيُّرِهِ التَّقْدِيرِيُّ بِأَنْ يَمْضِيَ عَلَيْهِ زَمَنٌ لَوْ كَانَ تَغَيُّرُهُ حِسِّيًّا لَزَالَ عَادَةً أَوْ يُضَمُّ إلَيْهِ مَاءٌ لَوْ ضُمَّ إلَى الْمُتَغَيِّرِ حِسًّا لَزَالَ تَغَيُّرُهُ .