ولعل المراد ما شأنه ذلك بحسب نوعه وإلا فلو أن بقرة أو شاة مثلا لزمت التقوت بالنجس من حين ولادتها حلت كما هو ظاهر كالصريح من كلامهم ( قوله : كما لو نتن لحم المذكاة ) في هذا القياس تأمل( 41 / 258 )
وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَا شَأْنُهُ ذَلِكَ بِحَسَبِ نَوْعِهِ وَإِلَّا فَلَوْ أَنَّ بَقَرَةً أَوْ شَاةً مَثَلًا لَزِمَتْ التَّقَوُّتَ بِالنَّجَسِ مِنْ حِينِ وِلَادَتِهَا حَلَّتْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ كَالصَّرِيحِ مِنْ كَلَامِهِمْ ( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ نَتِنَ لَحْمُ الْمُذَكَّاةِ ) فِي هَذَا الْقِيَاسِ تَأَمُّلٌ( 41 / 258 )