( فإن ) كرر الدرهم مع العطف ، كأن ( قال ) : له علي درهم ( ودرهم ) أو درهم ثم درهم ( لزمه درهمان ) ؛ لأن العطف يقتضي المغايرة وثم كالواو ، وأما الفاء فالنص فيها لزوم درهم إذا لم يرد العطف ؛ لأنها تأتي لغيره فيؤخذ باليقين فإن قيل : لو قال أنت طالق فطالق لزمه طلقتان فهلا كان يلزمه درهمان ؟ .
( فَإِنْ ) كَرَّرَ الدِّرْهَمَ مَعَ الْعَطْفِ ، كَأَنْ ( قَالَ ) : لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ ( وَدِرْهَمٌ ) أَوْ دِرْهَمٌ ثُمَّ دِرْهَمٌ ( لَزِمَهُ دِرْهَمَانِ ) ؛ لِأَنَّ الْعَطْفَ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ وَثُمَّ كَالْوَاوِ ، وَأَمَّا الْفَاءُ فَالنَّصُّ فِيهَا لُزُومُ دِرْهَمٍ إذَا لَمْ يُرِدْ الْعَطْفَ ؛ لِأَنَّهَا تَأْتِي لِغَيْرِهِ فَيُؤْخَذُ بِالْيَقِينِ فَإِنْ قِيلَ : لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فَطَالِقٌ لَزِمَهُ طَلْقَتَانِ فَهَلَّا كَانَ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ ؟ .