( قوله : فأشبه ما لو باع صبرة تحتها دكة ) إلى يمنع بوضوح الفرق بين المسألتين ؛ لأن المدار هنا على وجود المشقة المنافية للقدرة وذلك لا يختلف بحالة العلم ، والجهل ، والمدار ثم على ما ينفي الغرر ، أو كثرته معه ، والعلم بالدكة يمنع تخمين القدر ا ه جمل( 8 / 383 )
( قَوْلُهُ : فَأَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَ صُبْرَةً تَحْتَهَا دَكَّةٌ ) إلَى يُمْنَعُ بِوُضُوحِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْمَدَارَ هُنَا عَلَى وُجُودِ الْمَشَقَّةِ الْمُنَافِيَةِ لِلْقُدْرَةِ وَذَلِكَ لَا يَخْتَلِفُ بِحَالَةِ الْعِلْمِ ، وَالْجَهْلِ ، وَالْمَدَارِ ثَمَّ عَلَى مَا يَنْفِي الْغَرَرَ ، أَوْ كَثْرَتَهُ مَعَهُ ، وَالْعِلْمُ بِالدَّكَّةِ يَمْنَعُ تَخْمِينَ الْقَدْرِ ا ه جَمَلٌ( 8 / 383 )