فلو غصب فلوسا فكسدت ثم استهلكها عند أبي حنيفة عليه مثل التي كسدت ، ولا يضمن قيمتها ، ولا مثلها من الذي أحدثوه ، وعند أبي يوسف عليه قيمتها من الذهب أو الفضة يوم الغصب ، وقال محمد : عليه القيمة في آخر يوم كانت رائجة فكسدت لكن والدي رحمه الله تعالى كان يفتي بقول محمد رفقا بالناس فنفتي كذلك ، والعددي كالفلوس من غير تفاوت من الصغرى .( 2 / 396 )
فَلَوْ غَصَبَ فُلُوسًا فَكَسَدَتْ ثُمَّ اسْتَهْلَكَهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَيْهِ مِثْلُ الَّتِي كَسَدَتْ ، وَلَا يَضْمَنُ قِيمَتَهَا ، وَلَا مِثْلَهَا مِنْ الَّذِي أَحْدَثُوهُ ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ عَلَيْهِ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ يَوْمَ الْغَصْبِ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : عَلَيْهِ الْقِيمَةُ فِي آخِرِ يَوْمٍ كَانَتْ رَائِجَةً فَكَسَدَتْ لَكِنَّ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَانَ يُفْتِي بِقَوْلِ مُحَمَّدٍ رِفْقًا بِالنَّاسِ فَنُفْتِي كَذَلِكَ ، وَالْعَدَدِيُّ كَالْفُلُوسِ مِنْ غَيْرِ تَفَاوُتٍ مِنْ الصُّغْرَى .( 2 / 396 )