قلت : ولم أجزته ، ورب الحائط لو أراد أن يبيع الحائط ويستثني ثمرته سنين لم يجز له ذلك ؟ قال : هذا وجه الشأن فيه ؛ لأنه ساقاه فيه ، فإن طرأ دين بعد ذلك باعوا النخل على أن المساقاة كما هي ، وليس هذا عندي استثناء ثمرة .
قُلْتُ : وَلِمَ أَجَزْتَهُ ، وَرَبُّ الْحَائِطِ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ الْحَائِطَ وَيَسْتَثْنِيَ ثَمَرَتَهُ سِنِينَ لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : هَذَا وَجْهُ الشَّأْنِ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ سَاقَاهُ فِيهِ ، فَإِنْ طَرَأَ دَيْنٌ بَعْدَ ذَلِكَ بَاعُوا النَّخْلَ عَلَى أَنَّ الْمُسَاقَاةَ كَمَا هِيَ ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي اسْتِثْنَاءَ ثَمَرَةٍ .