انظر بعد هذا قبل قوله : وفي شق الودج وانظر بعد هذا عند قوله : أو بنهشه وأما إن لم يتحقق المبيح في شركة كلب مجوسي فقال اللخمي : إذا أرسل مسلم ومجوسي كلبيهما على صيد فتعاونا أو لم يتعاونا فلم يدر أيهما سبق إليه فقتله أنه لم يؤكل ، وإن علم أن كلب المسلم قتله ولم يمسكه كلب المجوسي أكل ، وإن كان بعد إمساكه لم يؤكل ، وإن صاد المسلم بكلب المجوسي أكل ، وإن صاد المجوسي بكلب المسلم لم يؤكل ، وذلك عند مالك بمنزلة لو ذبح أحدهما بسكين الآخر .( 4 / 280 )
اُنْظُرْ بَعْدَ هَذَا قَبْلَ قَوْلِهِ : وَفِي شَقِّ الْوَدَجِ وَانْظُرْ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ : أَوْ بِنَهْشِهِ وَأَمَّا إنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ الْمُبِيحُ فِي شَرِكَةِ كَلْبِ مَجُوسِيٍّ فَقَالَ اللَّخْمِيِّ : إذَا أَرْسَلَ مُسْلِمٌ وَمَجُوسِيٌّ كَلْبَيْهِمَا عَلَى صَيْدٍ فَتَعَاوَنَا أَوْ لَمْ يَتَعَاوَنَا فَلَمْ يَدْرِ أَيَّهُمَا سَبَقَ إلَيْهِ فَقَتَلَهُ أَنَّهُ لَمْ يُؤْكَلْ ، وَإِنْ عَلِمَ أَنَّ كَلْبَ الْمُسْلِمِ قَتَلَهُ وَلَمْ يُمْسِكْهُ كَلْبُ الْمَجُوسِيِّ أَكَلَ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ إمْسَاكِهِ لَمْ يُؤْكَلْ ، وَإِنْ صَادَ الْمُسْلِمُ بِكَلْبِ الْمَجُوسِيِّ أَكَلَ ، وَإِنْ صَادَ الْمَجُوسِيُّ بِكَلْبِ الْمُسْلِمِ لَمْ يُؤْكَلْ ، وَذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ بِمَنْزِلَةِ لَوْ ذَبَحَ أَحَدُهُمَا بِسِكِّينِ الْآخَرِ .( 4 / 280 )