قلت : لم قال مالك ذلك أليس أصل أخذه هذا المال أمانة ؟ فلم لا يبرأ بقوله إني قد رددته ، وقد قلت : قد قال مالك : إذا قال قد ضاع مني : أنه يصدق وإن كانت عليه بينة ، فلم لا يصدق إذا قال : قد رددته ؟ قال : لأنه حين دفع إليه المال قد استوثق منه الدافع ، فلا يبرأ حتى يتوثق هو أيضا إذا دفع ، وإن كان أصل المال أمانة فإنه لا يبرأ إلا بالوثيقة .
قُلْتُ : لِمَ قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ أَلَيْسَ أَصْلُ أَخْذِهِ هَذَا الْمَالَ أَمَانَةً ؟ فَلِمَ لَا يُبَرَّأُ بِقَوْلِهِ إنِّي قَدْ رَدَدْتُهُ ، وَقَدْ قُلْتُ : قَدْ قَالَ مَالِكٌ : إذَا قَالَ قَدْ ضَاعَ مِنِّي : أَنَّهُ يُصَدَّقُ وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ ، فَلِمَ لَا يُصَدَّقُ إذَا قَالَ : قَدْ رَدَدْتُهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ حِينَ دَفَعَ إلَيْهِ الْمَالَ قَدْ اسْتَوْثَقَ مِنْهُ الدَّافِعُ ، فَلَا يُبَرَّأُ حَتَّى يَتَوَثَّقَ هُوَ أَيْضًا إذَا دَفَعَ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْمَالِ أَمَانَةً فَإِنَّهُ لَا يُبَرَّأُ إلَّا بِالْوَثِيقَةِ .