الحديث ، ولعله رحمه الله أراد أن يكتب : وفي الأمر بقتله ، فكتب وفي النهي عن قتله ، ووقع في صحيح ابن حبان ما يشعر بأن من العلماء من كره قتل الأوزاغ ، فإنه قال : ذكر الأمر بقتل الأوزاغ ، ضد قول من كره قتلها ، ثم ساق حديث أم شريك المتقدم .( 5 / 405 )
الْحَدِيثَ ، وَلَعَلَّهُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ : وَفِي الْأَمْرِ بِقَتْلِهِ ، فَكَتَبَ وَفِي النَّهْيِ عَنْ قَتْلِهِ ، وَوَقَعَ فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّ مِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ كَرِهَ قَتْلَ الْأَوْزَاغِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : ذُكِرَ الْأَمْرُ بِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ ، ضِدَّ قَوْلِ مَنْ كَرِهَ قَتْلَهَا ، ثُمَّ سَاقَ حَدِيثَ أُمِّ شَرِيكٍ الْمُتَقَدِّمِ .( 5 / 405 )