( ويقبل من أقدم جاهلا على ) فعل ( مفسق مظنون ) كشرب النبيذ ( أو مقطوع ) كشرب الخمر ( في الأصح ) سواء اعتقد الإباحة أم لم يعتقد شيئا لعذره بالجهل ، وقيل : لا يقبل لارتكاب المفسق ، وإن اعتقد الإباحة ، وقيل : يقبل في المظنون دون المقطوع أما المقدم على المفسق عالما بحرمته فلا يقبل قطعا .
( وَيُقْبَلُ مَنْ أَقْدَمَ جَاهِلًا عَلَى ) فِعْلٍ ( مُفَسِّقٍ مَظْنُونٍ ) كَشُرْبِ النَّبِيذِ ( أَوْ مَقْطُوعٍ ) كَشُرْبِ الْخَمْرِ ( فِي الْأَصَحِّ ) سَوَاءٌ اعْتَقَدَ الْإِبَاحَةَ أَمْ لَمْ يَعْتَقِدْ شَيْئًا لِعُذْرِهِ بِالْجَهْلِ ، وَقِيلَ : لَا يُقْبَلُ لِارْتِكَابِ الْمُفَسِّقِ ، وَإِنْ اعْتَقَدَ الْإِبَاحَةَ ، وَقِيلَ : يُقْبَلُ فِي الْمَظْنُونِ دُونَ الْمَقْطُوعِ أَمَّا الْمُقْدِمُ عَلَى الْمُفَسِّقِ عَالِمًا بِحُرْمَتِهِ فَلَا يُقْبَلُ قَطْعًا .