قطع ، وكذلك يقطع من سرق السفينة نفسها ، وهي واقفة في المرساة ، أو على قرية ، والمراد بالمرساة المحل الذي رست فيه ، وهو صالح للإرساء كان معدا لهما أم لا ، كان بقرية أم لا ، كان قريبا من العمران أم لا ، وتفصيل اللخمي ضعيف ، وكذلك يقطع من سرق شيئا بحضرة صاحبه ؛ لأنه حرز له ، ولو كان في فلاة وكذلك يقطع من سرق من غلال المطامير التي يخزن فيها القمح بشرط أن يكون المطمور قريبا من المسكن بحيث يكون حس ربه عليه ، فلو بعد فلا قطع ؛ لأنه لم يحرز طعامه بحال ، وكذلك يقطع من سرق من القطار ، وهو الإبل المربوطة بعضها في بعض ، وسواء كانت سائرة ، أو نازلة ، فإذا حل السارق واحدا منها ، وأخذه قطع ، ولو لم يبن به ، وقول المدونة ، وبان به لا مفهوم له ، ونحو القطار الإبل ، أو الدواب المسوقة إلى المرعى غير مربوطة أي : غير مقطورة
قَطْعَ ، وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ السَّفِينَةَ نَفْسَهَا ، وَهِيَ وَاقِفَةٌ فِي الْمِرْسَاةِ ، أَوْ عَلَى قَرْيَةٍ ، وَالْمُرَادُ بِالْمِرْسَاةِ الْمَحَلُّ الَّذِي رَسَتْ فِيهِ ، وَهُوَ صَالِحٌ لِلْإِرْسَاءِ كَانَ مُعَدًّا لَهُمَا أَمْ لَا ، كَانَ بَقَرِيَّةٍ أَمْ لَا ، كَانَ قَرِيبًا مِنْ الْعُمْرَانِ أَمْ لَا ، وَتَفْصِيلُ اللَّخْمِيِّ ضَعِيفٌ ، وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ شَيْئًا بِحَضْرَةِ صَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّهُ حِرْزٌ لَهُ ، وَلَوْ كَانَ فِي فَلَاةٍ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنْ غِلَالِ الْمَطَامِيرِ الَّتِي يُخَزَّنُ فِيهَا الْقَمْحُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمَطْمُورُ قَرِيبًا مِنْ الْمَسْكَنِ بِحَيْثُ يَكُونُ حِسُّ رَبِّهِ عَلَيْهِ ، فَلَوْ بَعُدَ فَلَا قَطْعَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُحْرِزْ طَعَامَهُ بِحَالٍ ، وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنْ الْقِطَارِ ، وَهُوَ الْإِبِلُ الْمَرْبُوطَةُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ ، وَسَوَاءٌ كَانَتْ سَائِرَةً ، أَوْ نَازِلَةً ، فَإِذَا حَلَّ السَّارِقُ وَاحِدًا مِنْهَا ، وَأَخَذَهُ قُطِعَ ، وَلَوْ لَمْ يَبِنْ بِهِ ، وَقَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ ، وَبَانَ بِهِ لَا مَفْهُومَ لَهُ ، وَنَحْوُ الْقِطَارِ الْإِبِلُ ، أَوْ الدَّوَابُّ الْمَسُوقَةُ إلَى الْمَرْعَى غَيْرَ مَرْبُوطَةٍ أَيْ : غَيْرَ مَقْطُورَةٍ