مطلب فيمن عليه ديون ومظالم جهل أربابها ( قوله : كمن في يده عروض لا يعلم مستحقيها ) يشمل ما إذا كانت لقطة علم حكمها ، وإن كانت غيرها فالظاهر وجوب التصدق بأعيانها أيضا ( قوله : سقط عنه المطالبة إلخ ) كأنه( 16 / 453 )
مَطْلَبٌ فِيمَنْ عَلَيْهِ دُيُونٌ وَمَظَالِمُ جَهِلَ أَرْبَابَهَا ( قَوْلُهُ : كَمَنْ فِي يَدِهِ عُرُوضٌ لَا يَعْلَمُ مُسْتَحَقِّيهَا ) يَشْمَلُ مَا إذَا كَانَتْ لُقَطَةً عَلِمَ حُكْمَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَهَا فَالظَّاهِرُ وُجُوبُ التَّصَدُّقِ بِأَعْيَانِهَا أَيْضًا ( قَوْلُهُ : سَقَطَ عَنْهُ الْمُطَالَبَةُ إلَخْ ) كَأَنَّهُ( 16 / 453 )