وقال أبو المعالي : إن جاء الغائب للصلاة أقام حين يراه ، للخبر ، ولا يؤذن قبله ، ما لم يخف فوت وقته ، كالإمام ، وجزم أبو المعالي بتحريمه ، ومتى جاء وقد أذن قبله أعاد نص عليه ، وكذا ذكر القاضي يمنع غير إمام الحي أن يؤذن ، ويقيم ويؤم بالمسجد .( 1 / 470 )
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي : إنْ جَاءَ الْغَائِبُ لِلصَّلَاةِ أَقَامَ حِينَ يَرَاهُ ، لِلْخَبَرِ ، وَلَا يُؤَذِّنُ قَبْلَهُ ، مَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَ وَقْتِهِ ، كَالْإِمَامِ ، وَجَزَمَ أَبُو الْمَعَالِي بِتَحْرِيمِهِ ، وَمَتَى جَاءَ وَقَدْ أَذَّنَ قَبْلَهُ أَعَادَ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا ذَكَرَ الْقَاضِي يُمْنَعُ غَيْرُ إمَامِ الْحَيِّ أَنْ يُؤَذِّنَ ، وَيُقِيمَ وَيَؤُمَّ بِالْمَسْجِدِ .( 1 / 470 )