ويستحب قلة الكلام إلا فيما ينفع ، وفي الرعاية : يكره له كثرته بلا نفع ، وعن أبي هريرة مرفوعا { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت } متفق عليه ، وعنه مرفوعا { من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه } حديث حسن ، رواه الترمذي وغيره ، ولأحمد من حديث الحسين بن علي مثله ، وله أيضا في لفظ { قلة الكلام إلا فيما يعنيه }( 6 / 31 )
وَيُسْتَحَبُّ قِلَّةُ الْكَلَامِ إلَّا فِيمَا يَنْفَعُ ، وَفِي الرِّعَايَةِ : يُكْرَهُ لَهُ كَثْرَتُهُ بِلَا نَفْعٍ ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلِيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَعَنْهُ مَرْفُوعًا { مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ } حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلُهُ ، وَلَهُ أَيْضًا فِي لَفْظٍ { قِلَّةُ الْكَلَامِ إلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ }( 6 / 31 )