( وقطع نبت وهو رطب حرمي وقلعه لا لاحتياج حرم ) أي : وحرم أنت على المحرم ، وغيره قطع وقلع نبات حرمي شجرا كان ، أو غيره مباحا ، أو مملوكا ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة { إن هذا البلد حرام بحرمة الله لا يعضد شجره ولا ينفر صيده ولا يختلى خلاه فقال العباس : يا رسول الله إلا الإذخر ؛ فإنه لقينهم وبيوتهم فقال : إلا الإذخر } ، والعضد : القطع وإذا حرم القطع فالقلع أولى ، والخلا بالقصر : الحشيش الرطب أي لا ينتزع بقطع ولا قلع ، والإذخر بالذال المعجمة : حلفاء مكة واحدته إذخرة ، وقيس بمكة باقي الحرم ، وسواء في الشجرة المستنبت ، والنابت بنفسه ، وأما غيره فمقيد بما نبت بنفسه ، أما ما يستنبت منه كحنطة وشعير وذرة وبقول وخضراوات فيجوز قطعه وقلعه ؛ لاحتياجنا إليه فلو استنبت ما ينبت بنفسه غالبا ، أو عكسه فالعبرة بالأصل .
( وَقَطْعَ نَبْتٍ وَهُوَ رَطْبٌ حَرَمِي وَقَلْعَهُ لَا لِاحْتِيَاجِ حَرِّمْ ) أَيْ : وَحَرِّمْ أَنْتَ عَلَى الْمُحْرِمِ ، وَغَيْرِهِ قَطْعَ وَقَلْعَ نَبَاتٍ حَرَمِيُّ شَجَرًا كَانَ ، أَوْ غَيْرَهُ مُبَاحًا ، أَوْ مَمْلُوكًا ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ { إنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهُ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إلَّا الْإِذْخِرَ ؛ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ فَقَالَ : إلَّا الْإِذْخِرَ } ، وَالْعَضْدُ : الْقَطْعَ وَإِذَا حَرُمَ الْقَطْعُ فَالْقَلْعُ أَوْلَى ، وَالْخَلَا بِالْقَصْرِ : الْحَشِيشُ الرَّطْبُ أَيْ لَا يُنْتَزَعُ بِقَطْعٍ وَلَا قَلْعٍ ، وَالْإِذْخِرُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ : حَلْفَاءُ مَكَّةَ وَاحِدَتُهُ إذْخِرَةٌ ، وَقِيسَ بِمَكَّةَ بَاقِي الْحَرَمِ ، وَسَوَاءٌ فِي الشَّجَرَةِ الْمُسْتَنْبَتِ ، وَالنَّابِتِ بِنَفْسِهِ ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَمُقَيَّدٌ بِمَا نَبَتَ بِنَفْسِهِ ، أَمَّا مَا يُسْتَنْبَتُ مِنْهُ كَحِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ وَذُرَةٍ وَبُقُولٍ وَخَضْرَاوَاتٍ فَيَجُوزُ قَطْعُهُ وَقَلْعُهُ ؛ لِاحْتِيَاجِنَا إلَيْهِ فَلَوْ اسْتَنْبَتَ مَا يَنْبُتُ بِنَفْسِهِ غَالِبًا ، أَوْ عَكْسُهُ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِ .