( وإن سبى بعضهم ولد بعض ثم باعه صح ) كبيع عربي ولده ( ولنا شراء أولادهم وأهليهم ) منهم أو ممن سباهم ( كحربي باع أهله وأولاده ) بخلاف الذمي وقد ذكرت كلام ابن نصر الله وأن ذلك ليس ببيع حقيقة ؛ لأنهم ليسوا أرقاء قبل وإنما يصيرون أرقاء بالاستيلاء عليهم كالسبي ذكر ذلك في حاشية المنتهى .( 8 / 267 )
( وَإِنْ سَبَى بَعْضُهُمْ وَلَدَ بَعْضٍ ثُمَّ بَاعَهُ صَحَّ ) كَبَيْعِ عَرَبِيٍّ وَلَدَهُ ( وَلَنَا شِرَاءُ أَوْلَادِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ ) مِنْهُمْ أَوْ مِمَّنْ سَبَاهُمْ ( كَحَرْبِيٍّ بَاعَ أَهْلَهُ وَأَوْلَادَهُ ) بِخِلَافِ الذِّمِّيّ وَقَدْ ذَكَرْتُ كَلَامَ ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ وَأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِبَيْعٍ حَقِيقَةً ؛ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَرِقَّاءً قَبْل وَإِنَّمَا يَصِيرُونَ أَرِقَّاءً بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِمْ كَالسَّبْيِ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي حَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى .( 8 / 267 )