اعتذارك ؛ لأنه من أين لك ذلك ( قوله وإذا علمته ) أي وحيث علمته كما تبين بقولنا وإلا إلخ ( قوله وتطلب إلخ ) تفسير لتعتذر ( قوله بهذا التذلل ) أي طلبا ملتبسا بهذا التذلل أو طلبا مصورا بهذا التذلل ( قوله وبعبارة إلخ ) هو عين الاحتمال الأول ( قوله الكسر والفتح ) فيه أن الهفوة والعثرة من صفات الشخص لا المصنف بفتح النون ويجاب بأنه يصح أن يكون صفة للشخص والمعنى الهفوة منه ويصح أن يكون صفة للمصنف والمعنى الهفوة فيه ( قوله : ثم يحتمل أن تكون ما كافة لقل إلخ ) والمعنى ؛ لأنه لا يخلص مصنف كما هو صريح عبارة الشارح ( قوله خلاص مصنف ) أي ؛ لأنه قل خلاص مصنف والمعنى على النفي أي ؛ لأنه لا يخلص إلخ .
اعْتِذَارُك ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَيْنَ لَك ذَلِكَ ( قَوْلُهُ وَإِذَا عَلِمْته ) أَيْ وَحَيْثُ عَلِمْته كَمَا تَبَيَّنَ بِقَوْلِنَا وَإِلَّا إلَخْ ( قَوْلُهُ وَتَطْلُبْ إلَخْ ) تَفْسِيرٌ لِتَعْتَذِرَ ( قَوْلُهُ بِهَذَا التَّذَلُّلِ ) أَيْ طَلَبًا مُلْتَبَسًا بِهَذَا التَّذَلُّلِ أَوْ طَلَبًا مُصَوَّرًا بِهَذَا التَّذَلُّلِ ( قَوْلُهُ وَبِعِبَارَةٍ إلَخْ ) هُوَ عَيْنُ الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ ( قَوْلُهُ الْكَسْرُ وَالْفَتْحُ ) فِيهِ أَنَّ الْهَفْوَةَ وَالْعَثْرَةَ مِنْ صِفَاتِ الشَّخْصِ لَا الْمُصَنَّفِ بِفَتْحِ النُّونِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلشَّخْصِ وَالْمَعْنَى الْهَفْوَةُ مِنْهُ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلْمُصَنَّفِ وَالْمَعْنَى الْهَفْوَةُ فِيهِ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ مَا كَافَّةً لِقَلَّ إلَخْ ) وَالْمَعْنَى ؛ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُصُ مُصَنَّفٌ كَمَا هُوَ صَرِيحُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ ( قَوْلُهُ خَلَاصُ مُصَنَّفٍ ) أَيْ ؛ لِأَنَّهُ قَلَّ خَلَاصُ مُصَنَّفٍ وَالْمَعْنَى عَلَى النَّفْيِ أَيْ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُصُ إلَخْ .