( قوله : للمحجور ) وصف للشقص أي باع ذلك لأجنبي ( قوله : إذ الغبطة كما مر بيع بزيادة إلخ ) الذي مر ليس هو قصر الغبطة على ذلك وإنما الذي مر أنه من جملة ماصدقاتها ( قوله : أو التصرف بدونهما ) يعني الآخذ بالشفعة إذ غيره سيأتي في المتن بعضه( 14 / 398 )
( قَوْلُهُ : لِلْمَحْجُورِ ) وَصْفٌ لِلشِّقْصِ أَيْ بَاعَ ذَلِكَ لِأَجْنَبِيٍّ ( قَوْلُهُ : إذْ الْغِبْطَةُ كَمَا مَرَّ بَيْعٌ بِزِيَادَةٍ إلَخْ ) الَّذِي مَرَّ لَيْسَ هُوَ قَصْرَ الْغِبْطَةِ عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّمَا الَّذِي مَرَّ أَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ مَاصَدَقَاتِهَا ( قَوْلُهُ : أَوْ التَّصَرُّفَ بِدُونِهِمَا ) يَعْنِي الْآخِذَ بِالشُّفْعَةِ إذْ غَيْرُهُ سَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ بَعْضُهُ( 14 / 398 )