( فصل ) ( يقدم بأذان مع تشاح ) بين اثنين فأكثر في الأذان ( أفضل ) في خصال معتبرة في المؤذن ، لتقديمه صلى الله عليه وسلم بلالا على عبد الله بن زيد ، لأنه أندى صوتا منه ، وقدم أبا محذورة لصوته ، وقس عليه باقي الخصال ( فأدين ) لحديث { ليؤذن لكم خياركم } ، ولأنه إذا قدم بالأفضلية بالصوت ، فلأن يقدم بالأفضلية في الدين أولى ، ( فأعقل ) ، لما في العاقل من الكمال وحسن السمت ، ( ثم ) يقدم في التساوي في جميع ما تقدم ( من يختاره أكثر جيران ) مصلين ، لأن الأذان لإعلامهم ، ولأنهم أعلم بمن يبلغهم صوته ، وبمن هو أعف نظرا .
( فَصْلٌ ) ( يُقَدَّمُ بِأَذَانٍ مَعَ تَشَاحٍّ ) بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الْأَذَانِ ( أَفْضَلُ ) فِي خِصَالٍ مُعْتَبَرَةٍ فِي الْمُؤَذِّنِ ، لِتَقْدِيمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، لِأَنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْهُ ، وَقَدَّمَ أَبَا مَحْذُورَةَ لِصَوْتِهِ ، وَقِسْ عَلَيْهِ بَاقِيَ الْخِصَالِ ( فَأُدِينَ ) لِحَدِيثِ { لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ } ، وَلِأَنَّهُ إذَا قُدِّمَ بِالْأَفْضَلِيَّةِ بِالصَّوْتِ ، فَلَأَنْ يُقَدَّمَ بِالْأَفْضَلِيَّةِ فِي الدِّينِ أَوْلَى ، ( فَأَعْقَلُ ) ، لِمَا فِي الْعَاقِلِ مِنْ الْكَمَالِ وَحُسْنِ السَّمْتِ ، ( ثُمَّ ) يُقَدَّمُ فِي التَّسَاوِي فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ ( مَنْ يَخْتَارُهُ أَكْثَرُ جِيرَانٍ ) مُصَلِّينَ ، لِأَنَّ الْأَذَانَ لِإِعْلَامِهِمْ ، وَلِأَنَّهُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ يَبْلُغُهُمْ صَوْتُهُ ، وَبِمِنْ هُوَ أَعَفُّ نَظَرًا .