ولو ادعى رجل ردة زوجته ، وخالفته بانت عنه ؛ لإقراره بردتها ، وأفهم الزوجين أن أم الولد لا تحرم على سيدها بارتداده وهو كذلك [ قوله : على المشهور ] راجع لكل من الموصوف وصفته أي بطلاق على المشهور بائن على المشهور ، وقيل بعد الارتداد طلاقا رجعيا وثمرة القولين ظاهرة [ قوله : وقد قيل الفسخ بغير طلاق ] قال في( 5 / 179 )
وَلَوْ ادَّعَى رَجُلٌ رِدَّةَ زَوْجَتِهِ ، وَخَالَفَتْهُ بَانَتْ عَنْهُ ؛ لِإِقْرَارِهِ بِرِدَّتِهَا ، وَأَفْهَمَ الزَّوْجَيْنِ أَنَّ أُمَّ الْوَلَدِ لَا تَحْرُمُ عَلَى سَيِّدِهَا بِارْتِدَادِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ [ قَوْلُهُ : عَلَى الْمَشْهُورِ ] رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْمَوْصُوفِ وَصِفَتِهِ أَيْ بِطَلَاقٍ عَلَى الْمَشْهُورِ بَائِنٍ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَقِيلَ بَعْدَ الِارْتِدَادِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا وَثَمَرَةُ الْقَوْلَيْنِ ظَاهِرَةٌ [ قَوْلُهُ : وَقَدْ قِيلَ الْفَسْخُ بِغَيْرِ طَلَاقٍ ] قَالَ فِي( 5 / 179 )