ولكن لا يخفى أنه لو قال لو كان دخل بالكبيرة سواء كان لبنها من زوجها أو من غيره لا يتزوج واحدة منهما لكان أصوب ( قوله : لأن الصغيرتين صارتا بنتين لهما ) كذا في بعض النسخ أي زوجة الأب صارت بنتا للابن وزوجة الابن صارت بنتا للأب ، وفي بعض النسخ صارتا ربيبة له ، وفي بعضها ربيبتين لهما ( قوله : وكذا لو كان مكانهما أخوين ) أي مكان الأب ، والابن ( قوله : لما في البدائع ولو تزوج صغيرة .
وَلَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَوْ كَانَ دَخَلَ بِالْكَبِيرَةِ سَوَاءٌ كَانَ لَبَنُهَا مِنْ زَوْجِهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهِ لَا يَتَزَوَّجُ وَاحِدَةً مِنْهُمَا لَكَانَ أَصْوَبَ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الصَّغِيرَتَيْنِ صَارَتَا بِنْتَيْنِ لَهُمَا ) كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَيْ زَوْجَةُ الْأَبِ صَارَتْ بِنْتًا لِلِابْنِ وَزَوْجَةُ الِابْنِ صَارَتْ بِنْتًا لِلْأَبِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ صَارَتَا رَبِيبَةً لَهُ ، وَفِي بَعْضِهَا رَبِيبَتَيْنِ لَهُمَا ( قَوْلُهُ : وَكَذَا لَوْ كَانَ مَكَانَهُمَا أَخَوَيْنِ ) أَيْ مَكَانَ الْأَبِ ، وَالِابْنِ ( قَوْلُهُ : لِمَا فِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ تَزَوَّجَ صَغِيرَةً .