قلت : وقوله : جميع بن عمير وهم ، وإنما هو سعيد ، والمحفوظ رواية من رواه عن الثوري ، عن وائل ، عن سعيد مرسلا ، قاله البيهقي ، وقاله قبله البخاري ، وقال ابن أبي حاتم في العلل : المرسل أشبه ، وفيه على المسعودي اختلاف آخر ، أخرجه البزار من طريق إسماعيل بن عمرو عنه ، عن وائل بن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه ، والظاهر أنه من تخليط المسعودي ، فإن إسماعيل أخذ عنه بعد الاختلاط .
قُلْت : وَقَوْلُهُ : جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهْمٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ سَعِيدٌ ، وَالْمَحْفُوظُ رِوَايَةُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ وَائِلٍ ، عَنْ سَعِيدٍ مُرْسَلًا ، قَالَهُ الْبَيْهَقِيّ ، وَقَالَهُ قَبْلَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ : الْمُرْسَلُ أَشْبَهُ ، وَفِيهِ عَلَى الْمَسْعُودِيِّ اخْتِلَافٌ آخَرُ ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ إسْمَاعِيلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْهُ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ تَخْلِيطِ الْمَسْعُودِيِّ ، فَإِنَّ إسْمَاعِيلَ أَخَذَ عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ .