وإن قال المولى : كاتبتك على ألف إلى سنة ، وقال العبد إلى سنتين فالقول قول المولى ، والبينة بينة العبد ؛ لأن الأجل حق العبد فهو يدعي زيادة في حقه وهو منكر ، ألا ترى أن المولى لو أنكر أصل الأجل كان القول قوله ، والبينة بينة العبد فكذلك إذا أنكر زيادة في الأجل .( 10 / 76 )
وَإِنْ قَالَ الْمَوْلَى : كَاتَبْتُكَ عَلَى أَلْفٍ إلَى سَنَةٍ ، وَقَالَ الْعَبْدُ إلَى سَنَتَيْنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَوْلَى ، وَالْبَيِّنَةُ بَيِّنَةُ الْعَبْدِ ؛ لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقُّ الْعَبْدِ فَهُوَ يَدَّعِي زِيَادَةً فِي حَقِّهِ وَهُوَ مُنْكِرٌ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَوْلَى لَوْ أَنْكَرَ أَصْلَ الْأَجَلِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ ، وَالْبَيِّنَةُ بَيِّنَةُ الْعَبْدِ فَكَذَلِكَ إذَا أَنْكَرَ زِيَادَةً فِي الْأَجَلِ .( 10 / 76 )