قال في الفروع : كذا قالوا ، واختار ابن شاقلا تصح ، وذكر في الوسيلة الصحة عنه ، وعن الخرقي ، فعلى هذا : تعتبر شروط الإجارة ، وإن استأجر عينه لم يستنب على الصحيح من المذهب ، وقال في الفروع : يتوجه كتوكيل ، وأن يستنيب لعذر ، وإن ألزم ذمته بتحصيل حجة له استناب ، فإن قال بنفسك قال في الفروع : فيتوجه في بطلان الإجارة تردد ، فإن صحت لم يجز أن يستنيب .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالُوا ، وَاخْتَارَ ابْنُ شَاقِلَا تَصِحُّ ، وَذُكِرَ فِي الْوَسِيلَةِ الصِّحَّةُ عَنْهُ ، وَعَنْ الْخِرَقِيِّ ، فَعَلَى هَذَا : تُعْتَبَرُ شُرُوطُ الْإِجَارَةِ ، وَإِنْ اسْتَأْجَرَ عَيْنَهُ لَمْ يَسْتَنِبْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : يَتَوَجَّهُ كَتَوْكِيلٍ ، وَأَنْ يَسْتَنِيبَ لِعُذْرٍ ، وَإِنْ أَلْزَمَ ذِمَّتَهُ بِتَحْصِيلِ حَجَّةٍ لَهُ اسْتَنَابَ ، فَإِنْ قَالَ بِنَفْسِك قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَيَتَوَجَّهُ فِي بُطْلَانِ الْإِجَارَةِ تَرَدُّدٌ ، فَإِنْ صَحَّتْ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَسْتَنِيبَ .