( ص ) لا بلا نية ، أو نية قنية أو غلة ، أو هما ( ش ) لا اسم بمعنى غير ظهر إعرابها فيما بعده لكونها على صورة الحرف ونية مجرور بإضافة لا إليه ، والمعنى أنه إذا ملك هذا العرض بلا نية لشيء فإنه لا زكاة فيه ؛ لأن الأصل في العروض القنية وكذلك إذا اشتراه بنية القنية فقط ، أو نية الغلة فقط كنية كرائه أو نية الغلة والقنية معا ؛ لأن الاشتراء للغلة هو معنى القنية فلو قال لا بلا نية تجر وحذف قوله : أو نية قنية ، أو غلة ، أو هما ما ضره على أن نية القنية تفهم ما بعدها بالأولى
( ص ) لَا بِلَا نِيَّةٍ ، أَوْ نِيَّةِ قِنْيَةٍ أَوْ غَلَّةٍ ، أَوْ هُمَا ( ش ) لَا اسْمٌ بِمَعْنَى غَيْرُ ظَهَرَ إعْرَابُهَا فِيمَا بَعْدَهُ لِكَوْنِهَا عَلَى صُورَةِ الْحَرْفِ وَنِيَّةٍ مَجْرُورٌ بِإِضَافَةٍ لَا إلَيْهِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ إذَا مَلَكَ هَذَا الْعَرْضَ بِلَا نِيَّةٍ لِشَيْءٍ فَإِنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْعُرُوضِ الْقِنْيَةُ وَكَذَلِكَ إذَا اشْتَرَاهُ بِنِيَّةِ الْقِنْيَةِ فَقَطْ ، أَوْ نِيَّةِ الْغَلَّةِ فَقَطْ كَنِيَّةِ كِرَائِهِ أَوْ نِيَّةِ الْغَلَّةِ وَالْقِنْيَةِ مَعًا ؛ لِأَنَّ الِاشْتِرَاءَ لِلْغَلَّةِ هُوَ مَعْنَى الْقِنْيَةِ فَلَوْ قَالَ لَا بِلَا نِيَّةِ تَجْرٍ وَحَذَفَ قَوْلَهُ : أَوْ نِيَّةِ قِنْيَةٍ ، أَوْ غَلَّةٍ ، أَوْ هُمَا مَا ضَرَّهُ عَلَى أَنَّ نِيَّةَ الْقِنْيَةِ تُفْهِمُ مَا بَعْدَهَا بِالْأَوْلَى