لكن لا يقتل بفائتة فاتته بعذر لأن وقتها موسع أو بلا عذر وقال : أصليها لتوبته ، بخلاف ما إذا لم يقل ذلك كما مرت الإشارة إليه ، ولو ترك منذورة مؤقتة لم يقتل كما علم من تقييد الصلاة بإحدى الخمس ، لأنه الذي أوجبها على نفسه .
لَكِنْ لَا يُقْتَلُ بِفَائِتَةٍ فَاتَتْهُ بِعُذْرٍ لِأَنَّ وَقْتَهَا مُوَسَّعٌ أَوْ بِلَا عُذْرٍ وَقَالَ : أُصَلِّيهَا لِتَوْبَتِهِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ كَمَا مَرَّتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ ، وَلَوْ تَرَكَ مَنْذُورَةً مُؤَقَّتَةً لَمْ يُقْتَلْ كَمَا عُلِمَ مِنْ تَقْيِيدِ الصَّلَاةِ بِإِحْدَى الْخَمْسِ ، لِأَنَّهُ الَّذِي أَوْجَبَهَا عَلَى نَفْسِهِ .