( واحتياج استغفارنا إلى استغفار ) لنقصه بغفلة قلوبنا معه بخلاف استغفار الخلص ورابعة العدوية رضي الله عنها منهم وقد قالت استغفارنا يحتاج إلى استغفار هضما لنفسها ( لا يوجب ترك الاستغفار ) منا المأمور به بأن يكون الصمت خيرا منه بلى نأتي به وإن احتاج إلى الاستغفار لأن اللسان إذا ألف ذكرا يوشك أن يألفه القلب فيوافقه ( ومن ثم ) أي من هنا وهو أن احتياج الاستغفار لا يوجب تركه أي من أجل ذلك ( قال السهروردي ) بضم السين صاحب عوارف المعارف لمن سأله أنعمل مع خوف العجب ولا نعمل حذرا منه ( اعمل وإن خفت العجب مستغفرا ) منه أي إذا وقع قصدا كما تقدم فإن ترك العمل للخوف منه من مكائد الشيطان ( وإن كان ) الخاطر ( منهيا ) عنه ( فإياك ) أن تفعله ( فإنه من الشيطان فإن ملت ) إلى فعله ( فاستغفر ) الله تعالى من هذا الميل ( وحديث النفس ) أي ترددها بين فعل الخاطر المذكور وتركه ( ما لم يتكلم أو يعمل ) به ( والهم ) منها بفعله ما لم تتكلم أو تعمل ( مغفوران ) قال صلى الله عليه وسلم { إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم يعمل أو يتكلم به } رواه الشيخان .
( وَاحْتِيَاجُ اسْتِغْفَارِنَا إلَى اسْتِغْفَارٍ ) لِنَقْصِهِ بِغَفْلَةِ قُلُوبِنَا مَعَهُ بِخِلَافِ اسْتِغْفَارِ الْخُلَّصِ وَرَابِعَةُ الْعَدَوِيَّةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِنْهُمْ وَقَدْ قَالَتْ اسْتِغْفَارُنَا يَحْتَاجُ إلَى اسْتِغْفَارٍ هَضْمًا لِنَفْسِهَا ( لَا يُوجِبُ تَرْكَ الِاسْتِغْفَارِ ) مِنَّا الْمَأْمُورَ بِهِ بِأَنْ يَكُونَ الصَّمْتُ خَيْرًا مِنْهُ بَلَى نَأْتِي بِهِ وَإِنْ احْتَاجَ إلَى الِاسْتِغْفَارِ لِأَنَّ اللِّسَانَ إذَا أَلِفَ ذِكْرًا يُوشِكُ أَنْ يَأْلَفَهُ الْقَلْبُ فَيُوَافِقَهُ ( وَمِنْ ثَمَّ ) أَيْ مِنْ هُنَا وَهُوَ أَنَّ احْتِيَاجَ الِاسْتِغْفَارِ لَا يُوجِبُ تَرْكَهُ أَيْ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ ( قَالَ السُّهْرَوَرْدِيّ ) بِضَمِّ السِّينِ صَاحِبُ عَوَارِفُ الْمَعَارِفِ لِمَنْ سَأَلَهُ أَنَعْمَلُ مَعَ خَوْفِ الْعُجْبِ وَلَا نَعْمَلُ حَذَرًا مِنْهُ ( اعْمَلْ وَإِنْ خِفْتَ الْعُجْبَ مُسْتَغْفِرًا ) مِنْهُ أَيْ إذَا وَقَعَ قَصْدًا كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنَّ تَرَكَ الْعَمَلِ لِلْخَوْفِ مِنْهُ مِنْ مَكَائِدِ الشَّيْطَانِ ( وَإِنْ كَانَ ) الْخَاطِرُ ( مَنْهِيًّا ) عَنْهُ ( فَإِيَّاكَ ) أَنْ تَفْعَلَهُ ( فَإِنَّهُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنْ مِلْتَ ) إلَى فِعْلِهِ ( فَاسْتَغْفِرْ ) اللَّهَ تَعَالَى مِنْ هَذَا الْمَيْلِ ( وَحَدِيثُ النَّفْسِ ) أَيْ تَرَدُّدُهَا بَيْنَ فِعْلِ الْخَاطِرِ الْمَذْكُورِ وَتَرْكِهِ ( مَا لَمْ يَتَكَلَّم أَوْ يَعْمَلُ ) بِهِ ( وَالْهَمُّ ) مِنْهَا بِفِعْلِهِ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ أَوْ تَعْمَلْ ( مَغْفُورَانِ ) قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَعْمَلْ أَوْ يَتَكَلَّمْ بِهِ } رَوَاهُ الشَّيْخَانِ .