( و ) تتعدد الكفارات ( في الصيود ، ولو قتلت معا ) ، فيجب كفارات ( بعددها ) ، لقوله تعالى : { فجزاء مثل ما قتل من النعم } ، ( ويكفر من حلق أو قلم أو وطئ أو قتل صيدا ناسيا ) ، أو مخطئا ، ( أو جاهلا أو مكرها ، أو نائما ، كأن عبث بشعره فقطعه ) أو صوب رأسه إلى تنور فأحرق اللهب شعره ، إذ هذه إتلافات يستوي عمدها ، أو سهوها ، وجهلها ، كإتلاف مال لآدمي ، ولأن الله تعالى أوجب الفدية على من حلق رأسه لأذى فيه ، وهو معذور ، فكان ذلك تنبيها على وجوبها على غير المعذور ، ودليلا على وجوبها على المعذور بنوع آخر ، كالمحتجم يحلق موضع محاجمه .( 6 / 200 )
( وَ ) تَتَعَدَّدُ الْكَفَّارَاتُ ( فِي الصُّيُودِ ، وَلَوْ قُتِلَتْ مَعًا ) ، فَيَجِبُ كَفَّارَاتٌ ( بِعَدَدِهَا ) ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ } ، ( وَيُكَفِّرُ مَنْ حَلَقَ أَوْ قَلَّمَ أَوْ وَطِئَ أَوْ قَتَلَ صَيْدًا نَاسِيًا ) ، أَوْ مُخْطِئًا ، ( أَوْ جَاهِلًا أَوْ مُكْرَهًا ، أَوْ نَائِمًا ، كَأَنْ عَبِثَ بِشَعْرِهِ فَقَطَعَهُ ) أَوْ صَوَّبَ رَأْسَهُ إلَى تَنُّورٍ فَأَحْرَقَ اللَّهَبُ شَعْرَهُ ، إذْ هَذِهِ إتْلَافَاتٌ يَسْتَوِي عَمْدُهَا ، أَوْ سَهْوُهَا ، وَجَهْلُهَا ، كَإِتْلَافِ مَالٍ لِآدَمِيٍّ ، وَلِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ الْفِدْيَةَ عَلَى مَنْ حَلَقَ رَأْسَهُ لِأَذًى فِيهِ ، وَهُوَ مَعْذُورٌ ، فَكَانَ ذَلِكَ تَنْبِيهًا عَلَى وُجُوبِهَا عَلَى غَيْرِ الْمَعْذُورِ ، وَدَلِيلًا عَلَى وُجُوبِهَا عَلَى الْمَعْذُورِ بِنَوْعٍ آخَرَ ، كَالْمُحْتَجِمِ يَحْلِقُ مَوْضِعَ مَحَاجِمِهِ .( 6 / 200 )