وقوله ( والموجود في كل واحد منهما ) أي من الملتقط والأم ( أحدهما ) لأن للملتقط رأيا كاملا ولا شفقة له ، وللأم شفقة كاملة ولا رأي لها( 8 / 197 )
وَقَوْلُهُ ( وَالْمَوْجُودُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ) أَيْ مِنْ الْمُلْتَقِطِ وَالْأُمِّ ( أَحَدُهُمَا ) لِأَنَّ لِلْمُلْتَقِطِ رَأْيًا كَامِلًا وَلَا شَفَقَةَ لَهُ ، وَلِلْأُمِّ شَفَقَةٌ كَامِلَةٌ وَلَا رَأْيَ لَهَا( 8 / 197 )