واستشكل بأن المعين لا يغني وصفه عن رؤيته ، ولو قال : من رده فله نصفه صح كذا في التتمة ، والأنوار وحكى( 12 / 227 )
وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّ الْمُعَيَّنَ لَا يُغْنِي وَصْفُهُ عَنْ رُؤْيَتِهِ ، وَلَوْ قَالَ : مَنْ رَدَّهُ فَلَهُ نِصْفُهُ صَحَّ كَذَا فِي التَّتِمَّةِ ، وَالْأَنْوَارِ وَحَكَى( 12 / 227 )