[ قوله : متجزئ ] أي ذو أجزاء مفارق لذاته أي أنه يفيد معنيين غير لائقين : التجزئة والمفارقة ، هذا معنى كلامه وفيه شيء ؛ لأنه لا يفهم منه إذ غاية ما يفهم منه أنه حال في أمكنة متعددة ملابس لعلمه ، نعم يفهم منه تعدد ذاته وعلمه وهو أمر آخر غير التجزئة والمفارقة [ قوله : أن علمه محيط إلخ ]( 1 / 163 )
[ قَوْلُهُ : مُتَجَزِّئٌ ] أَيْ ذُو أَجْزَاءٍ مُفَارِقٌ لِذَاتِهِ أَيْ أَنَّهُ يُفِيدُ مَعْنَيَيْنِ غَيْرَ لَائِقِينَ : التَّجْزِئَةُ وَالْمُفَارَقَةُ ، هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ وَفِيهِ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ إذْ غَايَةُ مَا يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ حَالٌّ فِي أَمْكِنَةٍ مُتَعَدِّدَةٍ مُلَابِسٌ لِعِلْمِهِ ، نَعَمْ يُفْهَمُ مِنْهُ تَعَدُّدُ ذَاتِهِ وَعِلْمِهِ وَهُوَ أَمْرٌ آخَرُ غَيْرُ التَّجْزِئَةِ وَالْمُفَارَقَةِ [ قَوْلُهُ : أَنَّ عِلْمَهُ مُحِيطٌ إلَخْ ]( 1 / 163 )