وفي التلويح في بيان العوارض على الأهلية ( ولا يزوج رقيقه ولا يكاتبه ) ؛ لأنهما ليسا من التجارة ( ولا يعتق ) لأنه فوق الكتابة ( مطلقا ) أي على مال أو لا ، ( ولا يقرض ) لأنه تبرع ابتداء ( ولا يهب ) ؛ لأنه تبرع محض ( مطلقا ) أي بعوض أو لا ( ولا يبرئ ) لأنه كالهبة ( ولا يكفل ) لكونه ضررا محضا ( مطلقا ) أي لا بالنفس ولا بالمال ( دين وجب بتجارته ) مبتدأ خبره قوله الآتي يتعلق برقبته ( أو بما هو بمعناها ) كبيع وشراء وإجارة واستئجار وغرم الوديعة وغصب( 7 / 287 )
وَفِي التَّلْوِيحِ فِي بَيَانِ الْعَوَارِضِ عَلَى الْأَهْلِيَّةِ ( وَلَا يُزَوِّجُ رَقِيقَهُ وَلَا يُكَاتِبُهُ ) ؛ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ التِّجَارَةِ ( وَلَا يُعْتِقُ ) لِأَنَّهُ فَوْقَ الْكِتَابَةِ ( مُطْلَقًا ) أَيْ عَلَى مَالٍ أَوْ لَا ، ( وَلَا يُقْرِضُ ) لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ ابْتِدَاءً ( وَلَا يَهَبُ ) ؛ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ مَحْضٌ ( مُطْلَقًا ) أَيْ بِعِوَضٍ أَوْ لَا ( وَلَا يُبْرِئُ ) لِأَنَّهُ كَالْهِبَةِ ( وَلَا يَكْفُلُ ) لِكَوْنِهِ ضَرَرًا مَحْضًا ( مُطْلَقًا ) أَيْ لَا بِالنَّفْسِ وَلَا بِالْمَالِ ( دَيْنٌ وَجَبَ بِتِجَارَتِهِ ) مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ الْآتِي يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ ( أَوْ بِمَا هُوَ بِمَعْنَاهَا ) كَبَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَإِجَارَةٍ وَاسْتِئْجَارٍ وَغُرْمٍ الْوَدِيعَةٍ وَغَصْبٍ( 7 / 287 )