قوله : ( مشعر ) أي من حيث اللفظ لا أن مقابله فاسد من حيث الحكم لما مر من جواز العمل به واختلف في حكم المأخوذ من الأصح أو الصحيح أيهما أقوى ، فقيل : الأول وعليه جرى شيخنا لزيادة قوته ، وقيل : الثاني لأنه قريب من المقطوع به ، وعليه جرى بعضهم ، وهو أوجه ، وكذا يقال في الأظهر والمشهور .
قَوْلُهُ : ( مُشْعِرٌ ) أَيْ مِنْ حَيْثُ اللَّفْظُ لَا أَنَّ مُقَابِلَهُ فَاسِدٌ مِنْ حَيْثُ الْحُكْمُ لِمَا مَرَّ مِنْ جَوَازِ الْعَمَلِ بِهِ وَاخْتُلِفَ فِي حُكْمِ الْمَأْخُوذِ مِنْ الْأَصَحِّ أَوْ الصَّحِيحِ أَيُّهُمَا أَقْوَى ، فَقِيلَ : الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ جَرَى شَيْخُنَا لِزِيَادَةِ قُوَّتِهِ ، وَقِيلَ : الثَّانِي لِأَنَّهُ قَرِيبٌ مِنْ الْمَقْطُوعِ بِهِ ، وَعَلَيْهِ جَرَى بَعْضُهُمْ ، وَهُوَ أَوَجْهُ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي الْأَظْهَرِ وَالْمَشْهُورِ .