( قوله : ووقته من الفجر ) ويخرج بفوات الجمعة وقيل وقته من نصف الليل كالعيد انتهى خطيب ( قوله : وإن قال الأذرعي إلخ ) أخره حج عما بعده وهو أولى ، وعبارته ولو تعارض مع التبكير قدمه حيث أمن الفوات على الأوجه للخلاف في وجوبه ومن ثم كره تركه ( قوله : ولو تعارض هو ) أي الغسل ( قوله : قدم ) أي الغسل ومثله بدله فيما يظهر ، فإذا تعارض التبكير والتيمم قدم التيمم لأن الأصل في البدن أن يعطى حكم المبدل منه من كل وجه ، لكن يرد عليه أن الغسل إنما قدم لأنه قيل بوجوبه ، وأما التيمم ففي سنه خلاف فضلا عن الاتفاق على سنه ( قوله : ولا يبطله حدث ولا جنابة ) عبارة العباب بعد ما ذكر : لكن يسن إعادته انتهى .
( قَوْلُهُ : وَوَقْتُهُ مِنْ الْفَجْرِ ) وَيَخْرُجُ بِفَوَاتِ الْجُمُعَةِ وَقِيلَ وَقْتُهُ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ كَالْعِيدِ انْتَهَى خَطِيبٌ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ ) أَخَّرَهُ حَجّ عَمَّا بَعْدَهُ وَهُوَ أَوْلَى ، وَعِبَارَتُهُ وَلَوْ تَعَارَضَ مَعَ التَّبْكِيرِ قَدَّمَهُ حَيْثُ أَمِنَ الْفَوَاتَ عَلَى الْأَوْجَهِ لِلْخِلَافِ فِي وُجُوبِهِ وَمِنْ ثَمَّ كُرِهَ تَرْكُهُ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ تَعَارَضَ هُوَ ) أَيْ الْغُسْلُ ( قَوْلُهُ : قُدِّمَ ) أَيْ الْغُسْلُ وَمِثْلُهُ بَدَلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ ، فَإِذَا تَعَارَضَ التَّبْكِيرُ وَالتَّيَمُّمُ قَدَّمَ التَّيَمُّمَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْبَدَنِ أَنْ يُعْطَى حُكْمَ الْمُبْدَلِ مِنْهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، لَكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْغُسْلَ إنَّمَا قُدِّمَ لِأَنَّهُ قِيلَ بِوُجُوبِهِ ، وَأَمَّا التَّيَمُّمُ فَفِي سَنِّهِ خِلَافٌ فَضْلًا عَنْ الِاتِّفَاقِ عَلَى سَنِّهِ ( قَوْلُهُ : وَلَا يُبْطِلُهُ حَدَثٌ وَلَا جَنَابَةٌ ) عِبَارَةُ الْعُبَابِ بَعْدَ مَا ذَكَرَ : لَكِنْ يُسَنُّ إعَادَتُهُ انْتَهَى .