( حلف على معصية كعدم الكلام مع أبيه ) وترك الصلاة ونحوه ( حنث وكفر ) أي ينبغي أن يحنث ويكفر لقوله عليه الصلاة والسلام : { من حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليأت بالذي هو خير ثم ليكفر ليمينه } ( لا كفارة في حنث كافر وإن حنث مسلما ) ؛ لأنه ليس أهلا لليمين ؛ لأنها تنعقد لتعظيم الله تعالى ، والكفر ينافي التعظيم ولا أهلا للكفارة ؛ لأنها عبادة وإن تبعها معنى العقوبة .
( حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ كَعَدَمِ الْكَلَامِ مَعَ أَبِيهِ ) وَتَرْكِ الصَّلَاةِ وَنَحْوِهِ ( حَنِثَ وَكَفَّرَ ) أَيْ يَنْبَغِي أَنْ يَحْنَثَ وَيُكَفِّرَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ بِاَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ ثُمَّ لْيُكَفِّرْ لِيَمِينِهِ } ( لَا كَفَّارَةَ فِي حِنْثِ كَافِرٍ وَإِنْ حَنِثَ مُسْلِمًا ) ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَهْلًا لِلْيَمِينِ ؛ لِأَنَّهَا تَنْعَقِدُ لِتَعْظِيمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْكُفْرُ يُنَافِي التَّعْظِيمَ وَلَا أَهْلًا لِلْكَفَّارَةِ ؛ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَإِنْ تَبِعَهَا مَعْنَى الْعُقُوبَةِ .