( و ) إن قال : أوصيت لفلان بمثل نصيب أحد بني الثلاثة ( إلا ربع الباقي بعد الوصية ، فاجعل المخرج ثلاثة وزد ) عليه ( واحدا تكن ) ؛ أي : تبلغ ( أربعة فهو النصيب ، وزد على سهام البنين ) الثلاثة ( سهما ) ليكون النصيب أربعة ( و ) زد أيضا ( ثلثا ) لأجل الوصية ( واضربه ) ؛ أي : المجتمع وهو أربعة وثلث ( في ثلاثة ) التي هي المخرج ( يكن ثلاثة عشر ) سهما ( له ) ؛ أي : الموصى له ( سهم ، ولكل ابن أربعة ) وإن شئت قلت : المال كله ثلاثة أنصباء ووصية ، والوصية هي نصيب إلا ربع المال الباقي بعدها ، وذلك ثلاثة أرباع نصيب ، فيبقى ربع نصيب وهو وصية ، وتبين أن المال كله ثلاثة وربع ، فألق من واحد ربعها وهو ثلاثة أرباع ، يبقى ربع وهو الوصية ، زده على ثلاثة يبلغ ثلاثة وربعا ، وهو المال ، فابسط الكل أرباعا ليزول الكسر يبلغ ثلاثة عشر ، للوصية واحد ولكل ابن أربعة ، وفي أكثر ما تقدم من الصور طرق مذكورة في المطولات ، وقد أطال الأصحاب والفرضيون والحساب على هذه المسائل ونظائرها ، ووضعوا لها كتبا أفردوها في هذا الفن قصدا للتمرين ، وابتغاء مرضاة رب العالمين .( 13 / 353 )
( وَ ) إنْ قَالَ : أَوْصَيْتُ لِفُلَانٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيَّ الثَّلَاثَةِ ( إلَّا رُبُعَ الْبَاقِي بَعْدَ الْوَصِيَّةِ ، فَاجْعَلْ الْمَخْرَجَ ثَلَاثَةً وَزِدْ ) عَلَيْهِ ( وَاحِدًا تَكُنْ ) ؛ أَيْ : تَبْلُغُ ( أَرْبَعَةً فَهُوَ النَّصِيبُ ، وَزِدْ عَلَى سِهَامِ الْبَنِينَ ) الثَّلَاثَةِ ( سَهْمًا ) لِيَكُونَ النَّصِيبُ أَرْبَعَةً ( وَ ) زِدْ أَيْضًا ( ثُلُثًا ) لِأَجْلِ الْوَصِيَّةِ ( وَاضْرِبْهُ ) ؛ أَيْ : الْمُجْتَمِعَ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَثُلُثٌ ( فِي ثَلَاثَةٍ ) الَّتِي هِيَ الْمَخْرَجُ ( يَكُنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ) سَهْمًا ( لَهُ ) ؛ أَيْ : الْمُوصَى لَهُ ( سَهْمٌ ، وَلِكُلِّ ابْنٍ أَرْبَعَةٌ ) وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : الْمَالُ كُلُّهُ ثَلَاثَةُ أَنْصِبَاءٍ وَوَصِيَّةٌ ، وَالْوَصِيَّةُ هِيَ نَصِيبٌ إلَّا رُبُعَ الْمَالِ الْبَاقِي بَعْدَهَا ، وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ نَصِيبٍ ، فَيَبْقَى رُبُعُ نَصِيبٍ وَهُوَ وَصِيَّةٌ ، وَتَبَيَّنَ أَنَّ الْمَالَ كُلَّهُ ثَلَاثَةٌ وَرُبُعٌ ، فَأَلْقِ مِنْ وَاحِدٍ رُبُعَهَا وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ ، يَبْقَى رُبُعٌ وَهُوَ الْوَصِيَّةُ ، زِدْهُ عَلَى ثَلَاثَةٍ يَبْلُغُ ثَلَاثَةً وَرُبُعًا ، وَهُوَ الْمَالُ ، فَابْسُطْ الْكُلَّ أَرْبَاعًا لِيَزُولَ الْكَسْرُ يَبْلُغُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ، لِلْوَصِيَّةِ وَاحِدٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ أَرْبَعَةٌ ، وَفِي أَكْثَرِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الصُّوَرِ طُرُقٌ مَذْكُورَةٌ فِي الْمُطَوَّلَاتِ ، وَقَدْ أَطَالَ الْأَصْحَابُ وَالْفَرْضِيُّونَ وَالْحُسَّابُ عَلَى هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَنَظَائِرِهَا ، وَوَضَعُوا لَهَا كُتُبًا أَفْرَدُوهَا فِي هَذَا الْفَنِّ قَصْدًا لِلتَّمْرِينِ ، وَابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .( 13 / 353 )