وإن أخذ ] أي من نورهما نور فنادر مع تكلف [ قوله : من غير تكلف ] هذا هو الفارق فإن قلت : هذا الذي يميز به السراج عن الشمس ، والقمر موجود في الشمع والشمع أقوى نورا من السراج فهو أولى بالذكر من السراج ، قلت : الشمع لا يقدر عليه كل أحد ، ففي ذكره كسر خاطر العاجز عنه [ قوله : أسرجة ] جمع القلة ليس مرادا منه القلة بل الكثرة أي نور السراج يؤخذ منه نور أسرجة وقوله : من غير نقص منه هذا قدر مشترك .
وَإِنْ أُخِذَ ] أَيْ مِنْ نُورِهِمَا نُورٌ فَنَادِرٌ مَعَ تَكَلُّفٍ [ قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ ] هَذَا هُوَ الْفَارِقُ فَإِنْ قُلْت : هَذَا الَّذِي يُمَيَّزُ بِهِ السِّرَاجُ عَنْ الشَّمْسِ ، وَالْقَمَرُ مَوْجُودٌ فِي الشَّمْعِ وَالشَّمْعُ أَقْوَى نُورًا مِنْ السِّرَاجِ فَهُوَ أَوْلَى بِالذِّكْرِ مِنْ السِّرَاجِ ، قُلْت : الشَّمْعُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ كُلُّ أَحَدٍ ، فَفِي ذِكْرِهِ كَسْرُ خَاطِرِ الْعَاجِزِ عَنْهُ [ قَوْلُهُ : أَسْرِجَةٍ ] جَمْعُ الْقِلَّةِ لَيْسَ مُرَادًا مِنْهُ الْقِلَّةُ بَلْ الْكَثْرَةُ أَيْ نُورُ السِّرَاجِ يُؤْخَذُ مِنْهُ نُورُ أَسْرِجَةٍ وَقَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ نَقْصٍ مِنْهُ هَذَا قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ .