( وإن ) انقطع لدون أقله تتوضأ وتصلي في آخر الوقت ، وإن ( لأقله ) فإن لدون عادتها لم يحل ، وتغتسل وتصلي وتصوم احتياطا ؛ وإن لعادتها ، فإن كتابية حل في الحال وإلا ( لا ) يحل ( حتى تغتسل ) أو تتيمم بشرطه ( أو يمضي عليها زمن يسع الغسل ) ولبس الثياب ( والتحريمة ) يعني من آخر وقت الصلاة لتعليلهم بوجوبها في ذمتها ، حتى لو طهرت في وقت العيد لا بد أن يمضي وقت الظهر كما في السراج ، وهل تعتبر التحريمة في الصوم ؟ الأصح لا ، وهي من الطهر مطلقا ، وكذا الغسل لو لأكثره وإلا فمن الحيض فتقضي إن بقي بعد الغسل والتحريمة ولو لعشرة فقدر التحريمة فقط لئلا تزيد أيامه على عشرة فليحفظ
( وَإِنْ ) انْقَطَعَ لِدُونِ أَقَلِّهِ تَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي فِي آخِرِ الْوَقْتِ ، وَإِنْ ( لِأَقَلِّهِ ) فَإِنْ لِدُونِ عَادَتِهَا لَمْ يَحِلَّ ، وَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَتَصُومُ احْتِيَاطًا ؛ وَإِنْ لِعَادَتِهَا ، فَإِنْ كِتَابِيَّةً حَلَّ فِي الْحَالِ وَإِلَّا ( لَا ) يَحِلُّ ( حَتَّى تَغْتَسِلَ ) أَوْ تَتَيَمَّمَ بِشَرْطِهِ ( أَوْ يَمْضِيَ عَلَيْهَا زَمَنٌ يَسَعُ الْغُسْلَ ) وَلُبْسَ الثِّيَابِ ( وَالتَّحْرِيمَةَ ) يَعْنِي مِنْ آخِرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ لِتَعْلِيلِهِمْ بِوُجُوبِهَا فِي ذِمَّتِهَا ، حَتَّى لَوْ طَهُرَتْ فِي وَقْتِ الْعِيدِ لَا بُدَّ أَنْ يَمْضِيَ وَقْتُ الظُّهْرِ كَمَا فِي السِّرَاجِ ، وَهَلْ تُعْتَبَرُ التَّحْرِيمَةُ فِي الصَّوْمِ ؟ الْأَصَحُّ لَا ، وَهِيَ مِنْ الطُّهْرِ مُطْلَقًا ، وَكَذَا الْغُسْلُ لَوْ لِأَكْثَرِهِ وَإِلَّا فَمِنْ الْحَيْضِ فَتَقْضِي إنْ بَقِيَ بَعْدَ الْغُسْلِ وَالتَّحْرِيمَةِ وَلَوْ لِعَشْرَةٍ فَقَدْرُ التَّحْرِيمَةِ فَقَطْ لِئَلَّا تَزِيدَ أَيَّامُهُ عَلَى عَشْرَةٍ فَلْيُحْفَظْ