قال شراح الحديث في قوله : ثلاث سنن أي أحكام نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم وبين أن ذلك عام للمسلمين إلى يوم القيامة لا خاص بها وقد تبينت مما ذكرناه [ قوله : وهل بطلقة ] أي وهل الفراق بطلقة أو الباء زائدة ، ولو قال وهل هو طلقة أو طلقتان لكان أوضح [ قوله : وعلى الأولى أكثر الرواة ] وهي الراجحة ، وإنما كانت بائنة ؛ لأنها لو كانت رجعية لما أفاد الخيار شيئا .
قَالَ شُرَّاحُ الْحَدِيثِ فِي قَوْلِهِ : ثَلَاثُ سُنَنٍ أَيْ أَحْكَامٍ نَصَّ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيَّنَ أَنَّ ذَلِكَ عَامٌّ لِلْمُسْلِمِينَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا خَاصٌّ بِهَا وَقَدْ تَبَيَّنْت مِمَّا ذَكَرْنَاهُ [ قَوْلُهُ : وَهَلْ بِطَلْقَةٍ ] أَيْ وَهَلْ الْفِرَاقُ بِطَلْقَةٍ أَوْ الْبَاءُ زَائِدَةٌ ، وَلَوْ قَالَ وَهَلْ هُوَ طَلْقَةٌ أَوْ طَلْقَتَانِ لَكَانَ أَوْضَحَ [ قَوْلُهُ : وَعَلَى الْأُولَى أَكْثَرُ الرُّوَاةِ ] وَهِيَ الرَّاجِحَةُ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ بَائِنَةً ؛ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ رَجْعِيَّةً لَمَا أَفَادَ الْخِيَارُ شَيْئًا .