هذا والأوجه جواز صلاته عليه مطلقا ، وإن كان ثم من يحصل الفرض به ، ومنه تعلم أن ما هنا جرى فيه على غير ما استوجبه ثمة ( قوله : وعلى الأول لو أعادها وقعت نفلا ) أي ولو كان منفردا وفعلها مرارا ( قوله : لتمكنهم من( 8 / 346 )
هَذَا وَالْأَوْجَهُ جَوَازُ صَلَاتِهِ عَلَيْهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ كَانَ ثَمَّ مَنْ يَحْصُلُ الْفَرْضُ بِهِ ، وَمِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ مَا هُنَا جَرَى فِيهِ عَلَى غَيْرِ مَا اسْتَوْجَبَهُ ثَمَّةَ ( قَوْلُهُ : وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ أَعَادَهَا وَقَعَتْ نَفْلًا ) أَيْ وَلَوْ كَانَ مُنْفَرِدًا وَفَعَلَهَا مِرَارًا ( قَوْلُهُ : لِتَمَكُّنِهِمْ مِنْ( 8 / 346 )