وحتى يعرف ( وكاءها ) - بالمد ( وهو ما شد به ) الكيس ، والزق ، هل هو سير ، أو خيط من إبريسم أو كتان أو قطن ونحوه ، ( و ) حتى يعرف ( عفاصها ) - بكسر العين المهملة - ( وهو صفة الشد ) ، فيعرف المربوط هل هو عقدة أو عقدتان ، وأنشوطة وغيرها ؛ للاتفاق على الأمر بمعرفة صفاتها ، وهذه منها .
وَحَتَّى يَعْرِفَ ( وِكَاءَهَا ) - بِالْمَدِّ ( وَهُوَ مَا شُدَّ بِهِ ) الْكِيسُ ، وَالزِّقُّ ، هَلْ هُوَ سَيْرٌ ، أَوْ خَيْطٌ مِنْ إبْرَيْسَمٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ قُطْنٍ وَنَحْوِهِ ، ( وَ ) حَتَّى يُعَرِّفَ ( عِفَاصَهَا ) - بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - ( وَهُوَ صِفَةُ الشَّدِّ ) ، فَيَعْرِفُ الْمَرْبُوطَ هَلْ هُوَ عُقْدَةٌ أَوْ عُقْدَتَانِ ، وَأُنْشُوطَةٌ وَغَيْرُهَا ؛ لِلِاتِّفَاقِ عَلَى الْأَمْر بِمَعْرِفَةِ صِفَاتِهَا ، وَهَذِهِ مِنْهَا .