( قوله خلافا للشافعي ) فإنه واجب عنده ، ثم قيل : يلزمه بتركه مبيت ليلة مد ومدان لليلتين ودم لثلاث ( قوله لأنه وجب ) أي ثبت إذ هو سنة عندنا يلزم بتركه الإساءة على ما يفيده لفظ الكافي حيث استدل بأن العباس رضي الله عنه { استأذن النبي عليه الصلاة والسلام في أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له } ، ثم قال : ولو كان واجبا لما رخص في تركها لأجل السقاية ا ه .
( قَوْلُهُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ ) فَإِنَّهُ وَاجِبٌ عِنْدَهُ ، ثُمَّ قِيلَ : يَلْزَمُهُ بِتَرْكِهِ مَبِيتَ لَيْلَةٍ مُدٌّ وَمُدَّانِ لِلَيْلَتَيْنِ وَدَمٌ لِثَلَاثٍ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ وَجَبَ ) أَيْ ثَبَتَ إذْ هُوَ سُنَّةٌ عِنْدَنَا يَلْزَمُ بِتَرْكِهِ الْإِسَاءَةُ عَلَى مَا يُفِيدُهُ لَفْظُ الْكَافِي حَيْثُ اسْتَدَلَّ بِأَنَّ الْعَبَّاسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ } ، ثُمَّ قَالَ : وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَمَا رَخَّصَ فِي تَرْكِهَا لِأَجْلِ السِّقَايَةِ ا ه .