توضح كما يأتي : الأخرس - لا تقبل شهادة الأخرس ولو بإشارته المخصوصة أو كتابته ؛ لأنه يشترط في الشهادة بإجماع الفقهاء قول : أشهد انظر المادة ( 1682 ) والأخرس عاجز عن التلفظ بذلك ( الشبلي والخانية فيمن لا يجوز شهادتهم ) .
تُوَضَّحُ كَمَا يَأْتِي : الْأَخْرَسُ - لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْأَخْرَسِ وَلَوْ بِإِشَارَتِهِ الْمَخْصُوصَةِ أَوْ كِتَابَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الشَّهَادَةِ بِإِجْمَاعِ الْفُقَهَاءِ قَوْلُ : أَشْهَدُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ( 1682 ) وَالْأَخْرَسُ عَاجِزٌ عَنْ التَّلَفُّظِ بِذَلِكَ ( الشِّبْلِيُّ وَالْخَانِيَّةُ فِيمَنْ لَا يَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ ) .