وقال زهير ، وأبيض فياض وقال بعضهم : إنه يجوز أن يقال في الأحمر أبيض وفي الأبيض أحمر ، ويقال في بياض الأبيض من غير بني آدم أبيض ناصع ، وفي تأكيد الأحمر أحمر قان ، وفي تأكيد الأسود من بني آدم ومن غير بني آدم أسود حالك وحلنك باللام والنون ، وتؤكد صفرة الأصفر بأن تقول أصفر فاقع .
وَقَالَ زُهَيْرٌ ، وَأَبْيَضُ فَيَّاضٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي الْأَحْمَرِ أَبْيَضُ وَفِي الْأَبْيَضِ أَحْمَرُ ، وَيُقَالُ فِي بَيَاضِ الْأَبْيَضِ مِنْ غَيْرِ بَنِي آدَمَ أَبْيَضُ نَاصِعٌ ، وَفِي تَأْكِيدِ الْأَحْمَرِ أَحْمَرُ قَانٍ ، وَفِي تَأْكِيدِ الْأَسْوَدِ مِنْ بَنِي آدَمَ وَمِنْ غَيْرِ بَنِي آدَمَ أَسْوَدُ حَالِكٌ وَحَلَنْكٌ بِاللَّامِ وَالنُّونِ ، وَتُؤَكِّدُ صُفْرَةَ الْأَصْفَرِ بِأَنْ تَقُولَ أَصْفَرُ فَاقِعٌ .