[ قوله : أنت طالق ألبتة ] لا يشترط لفظ الطلاق مع ألبتة ، وألبتة بقطع الهمزة من البت ، وهو القطع والنصب على المصدرية ، كما في القسطلاني فكأن الزوج قطع العصمة التي بينه وبين زوجته ، ولم يبق منها شيئا .
[ قَوْلُهُ : أَنْتِ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ ] لَا يُشْتَرَطُ لَفْظُ الطَّلَاقِ مَعَ أَلْبَتَّةَ ، وَأَلْبَتَّةَ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مِنْ الْبَتِّ ، وَهُوَ الْقَطْعُ وَالنَّصْبُ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ ، كَمَا فِي الْقَسْطَلَّانِيِّ فَكَأَنَّ الزَّوْجَ قَطَعَ الْعِصْمَةَ الَّتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ ، وَلَمْ يُبْقِ مِنْهَا شَيْئًا .