الأبهري ولا يجوز أن يؤخر نحره أي : عن الحلق فأتى بثم المرتبة ليفيد أن الحلق في العمرة بعد تذكية الهدي كالحج لقوله تعالى { ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله } ، والنهي محمول على الكراهة ، وكذا قول الأبهري .
الْأَبْهَرِيُّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُؤَخِّرَ نَحْرَهُ أَيْ : عَنْ الْحَلْقِ فَأَتَى بِثُمَّ الْمُرَتِّبَةِ لِيُفِيدَ أَنَّ الْحَلْقَ فِي الْعُمْرَةِ بَعْدَ تَذْكِيَةِ الْهَدْيِ كَالْحَجِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ } ، وَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَرَاهَةِ ، وَكَذَا قَوْلُ الْأَبْهَرِيِّ .