( مسألة ) : لو أقر بعد زوال الريح فإنه لا يؤخذ بإقراره حتى يقر ، وريحها يوجد منه ، وهو قول أبي يوسف ، وقال محمد : يؤخذ بإقراره .
( مَسْأَلَةٌ ) : لَوْ أَقَرَّ بَعْدَ زَوَالِ الرِّيحِ فَإِنَّهُ لَا يُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ حَتَّى يُقِرَّ ، وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْهُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ .