1110 - مسألة: والشرب من ثلمة القدح مباح; لأنه لم يصح فيها نهي, إن ما روينا النهي، عن ذلك من طريق ابن وهب، عن قرة بن عبد الرحمان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد مسندا وقرة هذا، هو ابن عبد الرحمان بن حيويل وهو ساقط وليس هو قرة بن خالد الذي يروي، عن ابن سيرين, ذلك ثقة مأمون. ومن طريق ابن أبي شيبة نا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس, وابن عمر أنهما كرها أن يشرب من ثلمة القدح, أو من عند أذنه, ولا يعرف لهما مخالف من الصحابة, وقد خالفهما هؤلاء.
1110 - مَسْأَلَةٌ: وَالشُّرْبُ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ مُبَاحٌ; لأَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ فِيهَا نَهْيٌ, إنَّ مَا رُوِّينَا النَّهْيَ، عَنْ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مُسْنَدًا وَقُرَّةُ هَذَا، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ حَيْوِيلَ وَهُوَ سَاقِطٌ وَلَيْسَ هُوَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ الَّذِي يَرْوِي، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ, ذَلِكَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ. وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُشْرَبَ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ, أَوْ مِنْ عِنْدِ أُذُنِهِ, وَلاَ يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ, وَقَدْ خَالَفَهُمَا هَؤُلاَءِ.