فصل ( وإن جعل غايته ما ) أي : شيئا ( لا يوجد في أربعة أشهر غالب ) كقوله : ( والله لا وطئتك حتى ينزل عيسى ) عليه الصلاة والسلام ( أو يخرج الدجال ) أو يموت ولدك ( أو يقدم زيد من مكة والعادة أنه لا يقدم في أربعة أشهر ، أو حتى ينزل الثلج في الصيف ، أو حتى تحبلي وهي آيسة أو لا ) أي غير آيسة ولم ( يطأ ، أو ) كان ونيته ( حبل متجدد ) فمول ؛ لأن الغالب أن لا يوجد خروج الدجال ونزول عيسى ونحوه في أربعة أشهر وحبل الآيسة ومن لا توطأ مستحيل ؛ أشبه لا وطئتك حتى تصعدي السماء ، فإن أراد ب : حتى تحبلي السببية ؛ أي : لا وطئتك لتحبلي من وطئي ؛ قبل منه ، ولم يكن موليا ، لأنه ليس بحالف على ترك الوطء ، بل على ترك قصد الحبل به ، لأن حتى تستعمل للتعليل .
فَصْلٌ ( وَإِنْ جَعَلَ غَايَتَهُ مَا ) أَيْ : شَيْئًا ( لَا يُوجَدُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ غَالِبٌ ) كَقَوْلِهِ : ( وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُك حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ) عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( أَوْ يَخْرُجَ الدَّجَّالُ ) أَوْ يَمُوتَ وَلَدُك ( أَوْ يَقْدَمَ زَيْدٌ مِنْ مَكَّةَ وَالْعَادَةُ أَنَّهُ لَا يَقْدَمُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، أَوْ حَتَّى يَنْزِلَ الثَّلْجُ فِي الصَّيْفِ ، أَوْ حَتَّى تَحْبَلِي وَهِيَ آيِسَةٌ أَوْ لَا ) أَيْ غَيْرِ آيِسَةٍ وَلَمْ ( يَطَأْ ، أَوْ ) كَانَ وَنِيَّتُهُ ( حَبَلٌ مُتَجَدِّدٌ ) فَمُولٍ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنْ لَا يُوجَدَ خُرُوجُ الدَّجَّالِ وَنُزُولُ عِيسَى وَنَحْوُهُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَحَبَلُ الْآيِسَةِ وَمَنْ لَا تُوطَأُ مُسْتَحِيلٌ ؛ أَشْبَهَ لَا وَطِئْتُك حَتَّى تَصْعَدِي السَّمَاءَ ، فَإِنْ أَرَادَ بَ : حَتَّى تَحْبَلِي السَّبَبِيَّةَ ؛ أَيْ : لَا وَطِئْتُك لِتَحْبَلِي مِنْ وَطْئِي ؛ قُبِلَ مِنْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ مُولِيًا ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَالِفٍ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ ، بَلْ عَلَى تَرْكِ قَصْدِ الْحَبَلِ بِهِ ، لِأَنَّ حَتَّى تُسْتَعْمَلُ لِلتَّعْلِيلِ .