قوله : ( لأنها أعرف منه ) استدل على تصديقها في ذلك بقوله تعالى { ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن } لأنه لما حرم الكتم دل على اعتبار القول ، ومقابل الأصح الآتي تمسك بعمومها .
قَوْلُهُ : ( لِأَنَّهَا أَعْرَفُ مِنْهُ ) اسْتَدَلَّ عَلَى تَصْدِيقِهَا فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ } لِأَنَّهُ لَمَّا حَرَّمَ الْكَتْمَ دَلَّ عَلَى اعْتِبَارِ الْقَوْلِ ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ الْآتِي تَمَسُّكٌ بِعُمُومِهَا .