وقوله : وفي المستأمن جواب عن قوله : كالحربي المستأمن أو المسلم المستأمن ، وكان قد احترز بقوله : وحكما عن ذلك ، فإن التباين وإن وجد في المستأمن حقيقة لكنه لم يوجد حكما لقصده الرجوع .( 5 / 111 )
وَقَوْلُهُ : وَفِي الْمُسْتَأْمَنِ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِهِ : كَالْحَرْبِيِّ الْمُسْتَأْمَنِ أَوْ الْمُسْلِمِ الْمُسْتَأْمَنِ ، وَكَانَ قَدْ اُحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ : وَحُكْمًا عَنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّ التَّبَايُنَ وَإِنْ وُجِدَ فِي الْمُسْتَأْمَنِ حَقِيقَةً لَكِنَّهُ لَمْ يُوجَدْ حُكْمًا لِقَصْدِهِ الرُّجُوعَ .( 5 / 111 )