ودفع بأنه خلاف الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم لذلك القائل { أليسا سواء ؟ فك الرقبة أن تعين في عتقها } وقوله تصبح حرا إضافة للعتق وتقوم حرا وتقعد يعتق في الحال .
وَدَفَعَ بِأَنَّهُ خِلَافُ الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ الْقَائِلِ { أَلَيْسَا سَوَاءً ؟ فَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا } وَقَوْلُهُ تُصْبِحُ حُرًّا إضَافَةٌ لِلْعِتْقِ وَتَقُومُ حُرًّا وَتَقْعُدُ يُعْتَقُ فِي الْحَالِ .