ثم شرط الحرمة بالنظر أو المس أن لا ينزل ، فإن أنزل قال الأوزجندي وغيره : تثبت لأن بمجرد المس بشهوة تثبت الحرمة ، والإنزال لا يوجب رفعها بعد الثبوت .
ثُمَّ شَرْطُ الْحُرْمَةِ بِالنَّظَرِ أَوْ الْمَسِّ أَنْ لَا يُنْزِلَ ، فَإِنْ أَنْزَلَ قَالَ الْأُوزْجَنْدِيُّ وَغَيْرُهُ : تَثْبُتُ لِأَنَّ بِمُجَرَّدِ الْمَسِّ بِشَهْوَةٍ تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ ، وَالْإِنْزَالُ لَا يُوجِبُ رَفْعَهَا بَعْدَ الثُّبُوتِ .