والمراد بالدوام المكث ساعة على حاله ، وقيد به ؛ لأنه لو نزل من ساعته أو نزع الثوب فإنه لا يحنث ، وقال زفر يحنث( 12 / 230 )
وَالْمُرَادُ بِالدَّوَامِ الْمُكْثُ سَاعَةً عَلَى حَالِهِ ، وَقَيَّدَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ نَزَلَ مِنْ سَاعَتِهِ أَوْ نَزَعَ الثَّوْبَ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ ، وَقَالَ زُفَرُ يَحْنَثُ( 12 / 230 )