فإن أخذه على أن يرده لربه فلا يمضي تصرفه فيه ، ولربه رد عتقه وأخذه على الراجح ، وقيل بالمضي أيضا .
فَإِنْ أَخَذَهُ عَلَى أَنْ يَرُدَّهُ لِرَبِّهِ فَلَا يَمْضِي تَصَرُّفُهُ فِيهِ ، وَلِرَبِّهِ رَدُّ عِتْقِهِ وَأَخْذُهُ عَلَى الرَّاجِحِ ، وَقِيلَ بِالْمُضِيِّ أَيْضًا .