( قوله : ولو أبرأ الأصيل ) ينبغي أن من البراءة ما لو قال له أبرأتني فقال نعم ، فيبرأ بذلك قياسا على ما لو قيل له التماسا طلقت زوجتك فقال : نعم ، ومثله أيضا ما لو قال ضمنت لي ما على فلان من الدين فقال : نعم فيكون ضامنا له ( قوله : ولا من قبله ) أي الضامن المبرأ ( قوله : بنحو أداء ) أي فإن الأصيل يبرأ ( قوله : فإن قبل في المجلس ) أي مجلس الإيجاب بأن لا يطول الفصل عرفا بين لفظيهما ( قوله لم يقبل ) أي الإقالة ( قوله : عن المضمون عنه ) أي بخلاف ما لو أطلق أو قصد إبراء الضامن وحده أو لتراضي أو ارتد واتصلت ردته بالموت( 15 / 198 )
( قَوْلُهُ : وَلَوْ أَبْرَأَ الْأَصِيلَ ) يَنْبَغِي أَنَّ مِنْ الْبَرَاءَةِ مَا لَوْ قَالَ لَهُ أَبْرَأْتَنِي فَقَالَ نَعَمْ ، فَيَبْرَأُ بِذَلِكَ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ قِيلَ لَهُ الْتِمَاسًا طَلَّقْت زَوْجَتَك فَقَالَ : نَعَمْ ، وَمِثْلُهُ أَيْضًا مَا لَوْ قَالَ ضَمِنْت لِي مَا عَلَى فُلَانٍ مِنْ الدَّيْنِ فَقَالَ : نَعَمْ فَيَكُونُ ضَامِنًا لَهُ ( قَوْلُهُ : وَلَا مَنْ قَبِلَهُ ) أَيْ الضَّامِنِ الْمُبْرَأِ ( قَوْلُهُ : بِنَحْوِ أَدَاءً ) أَيْ فَإِنَّ الْأَصِيلَ يَبْرَأُ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ قَبِلَ فِي الْمَجْلِسِ ) أَيْ مَجْلِسِ الْإِيجَابِ بِأَنْ لَا يَطُولَ الْفَصْلُ عُرْفًا بَيْنَ لَفْظَيْهِمَا ( قَوْلُهُ لَمْ يَقْبَلْ ) أَيْ الْإِقَالَةَ ( قَوْلُهُ : عَنْ الْمَضْمُونِ عَنْهُ ) أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَطْلَقَ أَوْ قَصَدَ إبْرَاءَ الضَّامِنِ وَحْدَهُ أَوْ لِتُرَاضِي أَوْ ارْتَدَّ وَاتَّصَلَتْ رِدَّتُهُ بِالْمَوْتِ( 15 / 198 )