وكتب أيضا لطف الله به : قوله ووصاية هي اسم للتفويض لمن يتصرف في أمر أطفاله بعد موته أو ينفذ وصاياه مثلا ( قوله : كما في مسألتي السرقة ) قضيته أن الثابت بالشاهد واليمين في دعوى الطلاق قبل الوطء أو بعده المهر دون الطلاق وهو ظاهر ( قوله : خلافا للبغوي ) حيث استثناه ، وعلله بما ذكر من قوله لأن إلخ ( قوله : إن لم يقصد بها ) أي الشهادة( 28 / 345 )
وَكَتَبَ أَيْضًا لَطَفَ اللَّهُ بِهِ : قَوْلُهُ وَوِصَايَةٌ هِيَ اسْمٌ لِلتَّفْوِيضِ لِمَنْ يَتَصَرَّفُ فِي أَمْرِ أَطْفَالِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ أَوْ يُنَفِّذُ وَصَايَاهُ مَثَلًا ( قَوْلُهُ : كَمَا فِي مَسْأَلَتَيْ السَّرِقَةِ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّ الثَّابِتَ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ فِي دَعْوَى الطَّلَاقِ قَبْلَ الْوَطْءِ أَوْ بَعْدَهُ الْمَهْرُ دُونَ الطَّلَاقِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : خِلَافًا لِلْبَغَوِيِّ ) حَيْثُ اسْتَثْنَاهُ ، وَعَلَّلَهُ بِمَا ذُكِرَ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَّ إلَخْ ( قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهَا ) أَيْ الشَّهَادَةِ( 28 / 345 )