وهي مجهولة فيوزع عليهما ، ولو مات الزوج قبل البيان ورثتا ميراث امرأة بينهما لأن الواحدة تستحقه ، وإحداهما ليست بأولى من الأخرى فينصف بينهما ، ولو لم يمت لكن جامع إحداهما أو قبلها أو حلف بطلاقها أو ظاهر منها أو آلى أو طلقها تعينت الأخرى للطلاق ا ه باختصار ، وفي الباب فروع أخر ا ه ( قوله كما إذا أعتق أحد عبديه بغير عينه إلخ ) قال قاضي خان رحمه الله في فصل العتق المبهم ما نصه رجل قال : أمة وعبد من رقيقي أحرار ثم مات قبل البيان فإن كان له عبدان وأمة عتقت الأمة ، ومن العبدين من كل واحد منهما نصفه ، ولو كان له أمة وثلاثة أعبد عتقت الأمة ، ومن العبيد من كل واحد ثلثه ، وإن كان له ثلاثة أعبد وثلاثة إماء عتق من الإماء من كل واحدة ثلثها ، ومن العبيد كذلك ، ولو كان له ثلاثة أعبد وأمتان عتق نصف كل أمة ، ونصف كل عبد ا ه قال قاضي خان ، وعن محمد لو قال لجاريتين إحداكما حرة ثم مات قبل البيان يعتق النصف من كل واحدة منهما ، ولا يكون البيان إلى الورثة ، ولو قال إحداكما أم ولدي ، ومات قبل البيان كان البيان إلى الوارث ا ه ذكره في أواخر فصل من تجوز وصيته ، ومن لا تجوز .
وَهِيَ مَجْهُولَةٌ فَيُوَزَّعُ عَلَيْهِمَا ، وَلَوْ مَاتَ الزَّوْجُ قَبْلَ الْبَيَانِ وَرِثَتَا مِيرَاثَ امْرَأَةٍ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْوَاحِدَةَ تَسْتَحِقُّهُ ، وَإِحْدَاهُمَا لَيْسَتْ بِأَوْلَى مِنْ الْأُخْرَى فَيُنَصَّفُ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ لَمْ يَمُتْ لَكِنْ جَامَعَ إحْدَاهُمَا أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ حَلَفَ بِطَلَاقِهَا أَوْ ظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ آلَى أَوْ طَلَّقَهَا تَعَيَّنَتْ الْأُخْرَى لِلطَّلَاقِ ا ه بِاخْتِصَارٍ ، وَفِي الْبَابِ فُرُوعٌ أُخَرُ ا ه ( قَوْلُهُ كَمَا إذَا أَعْتَقَ أَحَدَ عَبْدَيْهِ بِغَيْرِ عَيْنِهِ إلَخْ ) قَالَ قَاضِي خَانْ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي فَصْلِ الْعِتْقِ الْمُبْهَمِ مَا نَصُّهُ رَجُلٌ قَالَ : أَمَةٌ وَعَبْدٌ مِنْ رَقِيقِي أَحْرَارٌ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ فَإِنْ كَانَ لَهُ عَبْدَانِ وَأَمَةٌ عَتَقَتْ الْأَمَةُ ، وَمِنْ الْعَبْدَيْنِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُهُ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ أَمَةٌ وَثَلَاثَةُ أَعْبُدٍ عَتَقَتْ الْأَمَةُ ، وَمِنْ الْعَبِيدِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ ثُلُثُهُ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَعْبُدٍ وَثَلَاثَةُ إمَاءٍ عَتَقَ مِنْ الْإِمَاءِ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُهَا ، وَمِنْ الْعَبِيدِ كَذَلِكَ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَعْبُدٍ وَأَمَتَانِ عَتَقَ نِصْفُ كُلِّ أَمَةٍ ، وَنِصْفُ كُلِّ عَبْدٍ ا ه قَالَ قَاضِي خَانْ ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ لَوْ قَالَ لِجَارِيَتَيْنِ إحْدَاكُمَا حُرَّةٌ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ يَعْتِقُ النِّصْفُ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، وَلَا يَكُونُ الْبَيَانُ إلَى الْوَرَثَةِ ، وَلَوْ قَالَ إحْدَاكُمَا أُمُّ وَلَدِي ، وَمَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ كَانَ الْبَيَانُ إلَى الْوَارِثِ ا ه ذَكَرَهُ فِي أَوَاخِرِ فَصْلِ مَنْ تَجُوزُ وَصِيَّتُهُ ، وَمَنْ لَا تَجُوزُ .