قال في الاستقصاء : لو أكره حتى دل عليها فهو على الوجهين فيمن أكره حتى سلمها بنفسه .
قَالَ فِي الِاسْتِقْصَاءِ : لَوْ أُكْرِهَ حَتَّى دَلَّ عَلَيْهَا فَهُوَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِيمَنْ أَكْرَهَ حَتَّى سَلَّمَهَا بِنَفْسِهِ .