( قوله : وثلاث إلا أن ينوي أقل إلخ ) هذا غير ما تقدم في قوله أو نواها ب خليت سبيلك لأنه نوى بها الواحدة البائنة وما هنا نوى حل العصمة فاختلف الموضوع ( قوله : مطلقا ) أي دخل بها أم لا وكان حقه أن يذكر قوله وواحدة في فارقتك عند قوله ولفظه طلقت .( 12 / 243 )
( قَوْلُهُ : وَثَلَاثٌ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَقَلَّ إلَخْ ) هَذَا غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ أَوْ نَوَاهَا بِ خَلَّيْت سَبِيلَك لِأَنَّهُ نَوَى بِهَا الْوَاحِدَةَ الْبَائِنَةَ وَمَا هُنَا نَوَى حَلَّ الْعِصْمَةِ فَاخْتَلَفَ الْمَوْضُوعُ ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ دَخَلَ بِهَا أَمْ لَا وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَذْكُرَ قَوْلَهُ وَوَاحِدَةً فِي فَارَقْتُك عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَفْظُهُ طَلَّقْت .( 12 / 243 )