( ص ) أو زوال عذر مباح له الفطر مع العلم برمضان ( ش ) عطف على قوله : تزكية أي : لا يستحب الإمساك لتزكية شاهدين ولا لزوال عذر إذا كان عذرا يباح معه الفطر مع العلم برمضان : كالحيض يزول في أثناء نهار رمضان ، أو السفر ، أو الصبا ، ويباح لهم التمادي على الفطر وقوله : ( كمضطر ) يحتمل أن يكون( 6 / 478 )
( ص ) أَوْ زَوَالِ عُذْرٍ مُبَاحٌ لَهُ الْفِطْرُ مَعَ الْعِلْمِ بِرَمَضَانَ ( ش ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ : تَزْكِيَةِ أَيْ : لَا يُسْتَحَبُّ الْإِمْسَاكُ لِتَزْكِيَةِ شَاهِدَيْنِ وَلَا لِزَوَالِ عُذْرٍ إذَا كَانَ عُذْرًا يُبَاحُ مَعَهُ الْفِطْرُ مَعَ الْعِلْمِ بِرَمَضَانَ : كَالْحَيْضِ يَزُولُ فِي أَثْنَاءِ نَهَارِ رَمَضَانَ ، أَوْ السَّفَرِ ، أَوْ الصِّبَا ، وَيُبَاحُ لَهُمْ التَّمَادِي عَلَى الْفِطْرِ وَقَوْلُهُ : ( كَمُضْطَرٍّ ) يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ( 6 / 478 )