( قبل الأسر ) أي قبل الظفر به ( أحرز ) أي عصم بإسلامه ( ماله ) من غنيمة ( ودمه ) من سفكه للخبر المار ، ( وصغار أولاده ) الأحرار عن السبي لأنهم يتبعونه في الإسلام ، والجد كذلك في الأصح ولو كان الأب حيا لما مر وولده أو ولد ولده المجنون كالصغير ولو طرأ الجنون بعد البلوغ لما مر أيضا ويعصم الحمل تبعا له لا إن استرقت أمه قبل إسلام الأب فلا يبطل إسلامه رقه كالمنفصل وإن حكم بإسلامه .
( قَبْلَ الْأَسْرِ ) أَيْ قَبْلَ الظَّفَرِ بِهِ ( أَحْرَزَ ) أَيْ عَصَمَ بِإِسْلَامِهِ ( مَالَهُ ) مِنْ غَنِيمَةٍ ( وَدَمَهُ ) مِنْ سَفْكِهِ لِلْخَبَرِ الْمَارِّ ، ( وَصِغَارَ أَوْلَادِهِ ) الْأَحْرَارِ عَنْ السَّبْيِ لِأَنَّهُمْ يَتْبَعُونَهُ فِي الْإِسْلَامِ ، وَالْجَدُّ كَذَلِكَ فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ كَانَ الْأَبُ حَيًّا لِمَا مَرَّ وَوَلَدُهُ أَوْ وَلَدُ وَلَدِهِ الْمَجْنُونُ كَالصَّغِيرِ وَلَوْ طَرَأَ الْجُنُونُ بَعْدَ الْبُلُوغِ لِمَا مَرَّ أَيْضًا وَيُعْصَمُ الْحَمْلُ تَبَعًا لَهُ لَا إنْ اُسْتُرِقَّتْ أُمُّهُ قَبْلَ إسْلَامِ الْأَبِ فَلَا يُبْطِلُ إسْلَامُهُ رِقَّهُ كَالْمُنْفَصِلِ وَإِنْ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ .