وفي الرعاية : يختص بثمن الرهن ، وعلى الأصح ، وذكرهما ابن عقيل وغيره في صورة الموت ، لعدم رضاه بذمته ، بخلاف موت بائع وجد متاعه والمجني عليه عنده بثمنه ، ويشارك المرتهن بالفضل ، وصاحب العين أو مستأجرها يأخذها ويقسم الباقي بقدر ديون غرمائه ،( 7 / 225 )
وَفِي الرِّعَايَةِ : يَخْتَصُّ بِثَمَنِ الرَّهْنِ ، وَعَلَى الْأَصَحِّ ، وَذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ فِي صُورَةِ الْمَوْتِ ، لِعَدَمِ رِضَاهُ بِذِمَّتِهِ ، بِخِلَافِ مَوْتِ بَائِعٍ وُجِدَ مَتَاعُهُ وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عِنْدَهُ بِثَمَنِهِ ، وَيُشَارِكُ الْمُرْتَهِنُ بِالْفَضْلِ ، وَصَاحِبُ الْعَيْنِ أَوْ مُسْتَأْجِرُهَا يَأْخُذُهَا وَيُقَسَّمُ الْبَاقِيَ بِقَدْرِ دُيُونِ غُرَمَائِهِ ،( 7 / 225 )