وفي الإمام روايتان : القطع وعدمه ، وعلى القطع فهل يستخلف قياسا على الحدث أو لا قياسا على من ذكر صلاة في صلاة قاله ع ، وعليه فهل يقطع المأموم أو لا ؟ قولان ، وهذا كله ما لم يعقد ركعة فإن عقدها تمادى فذا كان أو غيره .
وَفِي الْإِمَامِ رِوَايَتَانِ : الْقَطْعُ وَعَدَمُهُ ، وَعَلَى الْقَطْعِ فَهَلْ يَسْتَخْلِفُ قِيَاسًا عَلَى الْحَدَثِ أَوْ لَا قِيَاسًا عَلَى مَنْ ذَكَرَ صَلَاةً فِي صَلَاةٍ قَالَهُ ع ، وَعَلَيْهِ فَهَلْ يَقْطَعُ الْمَأْمُومُ أَوْ لَا ؟ قَوْلَانِ ، وَهَذَا كُلُّهُ مَا لَمْ يَعْقِدْ رَكْعَةً فَإِنْ عَقَدَهَا تَمَادَى فَذًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ .