قوله : ( بنجس ) قال الدميري : بفتح الجيم فهو مصدر ، فصح وقوعه خبرا عن المؤنث ، ولا يصح بكسر الجيم لأنه اسم عين قوله : ( لأن الألين أصل الآدمي ) لو سكت عن لفظ الآدمي لكان صوابا إذ هما من الحيوان الطاهر طاهران أيضا ، ويلزم على تقييده سكوته عنهما .
قَوْلُهُ : ( بِنَجَسٍ ) قَالَ الدَّمِيرِيّ : بِفَتْحِ الْجِيمِ فَهُوَ مَصْدَرٌ ، فَصَحَّ وُقُوعُهُ خَبَرًا عَنْ الْمُؤَنَّثِ ، وَلَا يَصِحُّ بِكَسْرِ الْجِيمِ لِأَنَّهُ اسْمُ عَيْنٍ قَوْلُهُ : ( لِأَنَّ الْأَلْيَنَ أَصْلُ الْآدَمِيِّ ) لَوْ سَكَتَ عَنْ لَفْظِ الْآدَمِيِّ لَكَانَ صَوَابًا إذْ هُمَا مِنْ الْحَيَوَانِ الطَّاهِرِ طَاهِرَانِ أَيْضًا ، وَيَلْزَمُ عَلَى تَقْيِيدِهِ سُكُوتَهُ عَنْهُمَا .