( فإن حج ) أي أحرم بحج بعد تحلله بالعمرة ( فمتمتع ) : لأنه حج بعد عمرته في عام واحد ، فعليه هدي للتمتع وأولها يمضي تحلله ، وليس بمتمتع لأنه في الحقيقة انتقل من حج إلى حج إذ عمرته كلا عمرة ، لأنه لم ينوها أولا وثانيها لا يمضي وهو باق على إحرامه الأول ، وما فعله من التحلل لغو لأن إبقاءه لدخول وقته كإنشائه فيه .
( فَإِنْ حَجَّ ) أَيْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ بِالْعُمْرَةِ ( فَمُتَمَتِّعٌ ) : لِأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ عُمْرَتِهِ فِي عَامٍ وَاحِدٍ ، فَعَلَيْهِ هَدْيٌ لِلتَّمَتُّعِ وَأَوَّلُهَا يَمْضِي تَحَلُّلُهُ ، وَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ انْتَقَلَ مِنْ حَجٍّ إلَى حَجٍّ إذْ عُمْرَتُهُ كَلَا عُمْرَةٍ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا أَوَّلًا وَثَانِيهَا لَا يَمْضِي وَهُوَ بَاقٍ عَلَى إحْرَامِهِ الْأَوَّلِ ، وَمَا فَعَلَهُ مِنْ التَّحَلُّلِ لَغْوٌ لِأَنَّ إبْقَاءَهُ لِدُخُولِ وَقْتِهِ كَإِنْشَائِهِ فِيهِ .