وقال أصبغ مثله ، وكذا لو شهد أحدهما أنه قال : هي حرام ، وشهد آخر أنه قال : هي البتة ، أو شهد أحدهما أنه قال : هي خلية ، وشهد الآخر أنه قال : هي بائن ، فشهادتهما في هذا كله تامة ؛ لأن معناها على البتات ، وإن اختلف اللفظ وكذلك قال ابن القاسم .( 3 / 189 )
وَقَالَ أَصْبَغُ مِثْلَهُ ، وَكَذَا لَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَالَ : هِيَ حَرَامٌ ، وَشَهِدَ آخَرُ أَنَّهُ قَالَ : هِيَ الْبَتَّةُ ، أَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَالَ : هِيَ خَلِيَّةٌ ، وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ قَالَ : هِيَ بَائِنٌ ، فَشَهَادَتُهُمَا فِي هَذَا كُلِّهِ تَامَّةٌ ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهَا عَلَى الْبَتَاتِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَ اللَّفْظُ وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ .( 3 / 189 )