وفي الواضح في مدبر كذلك ، كعبد أوصى بمنفعته ، فإن أدى إليه عتق دون ولده ، وولاؤه له ، وإلا عاد قنا ، وجهل مشتريه كتابته كعيب .( 9 / 43 )
وَفِي الْوَاضِحِ فِي مُدَبَّرٍ كَذَلِكَ ، كَعَبْدٍ أَوْصَى بِمَنْفَعَتِهِ ، فَإِنْ أَدَّى إلَيْهِ عَتَقَ دُونَ وَلَدِهِ ، وَوَلَاؤُهُ لَهُ ، وَإِلَّا عَادَ قِنًّا ، وَجَهْلُ مُشْتَرِيهِ كِتَابَتِهِ كَعَيْبٍ .( 9 / 43 )