قوله : ( فإن أنكر إلخ ) يفيد أنه بمجرد اللفظ يحمل منه على القذف ، ويقام عليه الحد وبه قال شيخنا الرملي وغيره واعتمد تبعا للأذرعي أنه يجب عليه التورية فيما علم أنه عليه فيه الحدود ، وكان صادقا تحرزا من الإيذاء .
قَوْلُهُ : ( فَإِنْ أَنْكَرَ إلَخْ ) يُفِيدُ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ اللَّفْظِ يُحْمَلُ مِنْهُ عَلَى الْقَذْفِ ، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَبِهِ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَغَيْرُهُ وَاعْتَمَدَ تَبَعًا لِلْأَذْرَعِيِّ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ التَّوْرِيَةُ فِيمَا عَلِمَ أَنَّهُ عَلَيْهِ فِيهِ الْحُدُودُ ، وَكَانَ صَادِقًا تَحَرُّزًا مِنْ الْإِيذَاءِ .