ثم انتقل يبين ما لا يسجد له من نقص سنة خفيفة ونقص فضيلة فقال : ( ومن سها عن تكبيرة ) سوى تكبيرة الإحرام ( أو عن سمع الله لمن حمده مرة ) واحدة ( أو ) عن ( القنوت فلا سجود عليه ) الأولان سنتان والثالث فضيلة ، أما ترك السجود عن التكبيرة الواحدة فهو المشهور .
ثُمَّ انْتَقَلَ يُبَيِّنُ مَا لَا يَسْجُدُ لَهُ مِنْ نَقْصِ سُنَّةٍ خَفِيفَةٍ وَنَقْصِ فَضِيلَةٍ فَقَالَ : ( وَمَنْ سَهَا عَنْ تَكْبِيرَةٍ ) سِوَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ( أَوْ عَنْ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مَرَّةً ) وَاحِدَةً ( أَوْ ) عَنْ ( الْقُنُوتِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ ) الْأَوَّلَانِ سُنَّتَانِ وَالثَّالِثُ فَضِيلَةٌ ، أَمَّا تَرْكُ السُّجُودِ عَنْ التَّكْبِيرَةِ الْوَاحِدَةِ فَهُوَ الْمَشْهُورُ .