( وللرجل ) ولو سفيها ( العفو عن دمه ) أي عن دم نفسه ( العمد ) إذا عفا بعد ما وجب له الدم مثل أن يعفو بعد إنفاذ مقاتله ولا كلام للأولياء ولا لأهل الدين إذا كان مديانا ، وقيدنا بإذا إلخ احترازا مما إذا عفا قبل وجوبه مثل أن يقول اقتلني ودمي هدر ، فإن القاتل يقتل ؛ لأن المقتول عفا عن شيء لم يجب له وإنما يجب لأوليائه وقوله : ( إن لم يكن قتل غيلة ) تكرار ( وعفوه ) أي الرجل المقتول ( عن ) دم نفسه ( الخطأ ) كائن ( في ثلثه ) ؛ لأن الدية مال من أمواله فللورثة أن يمنعوه من الزائد على الثلث ؛ لأنه في هذه الحالة محجور عليه .
( وَلِلرَّجُلِ ) وَلَوْ سَفِيهًا ( الْعَفْوُ عَنْ دَمِهِ ) أَيْ عَنْ دَمِ نَفْسِهِ ( الْعَمْدِ ) إذَا عَفَا بَعْدَ مَا وَجَبَ لَهُ الدَّمُ مِثْلُ أَنْ يَعْفُوَ بَعْدَ إنْفَاذِ مَقَاتِلِهِ وَلَا كَلَامَ لِلْأَوْلِيَاءِ وَلَا لِأَهْلِ الدَّيْنِ إذَا كَانَ مِدْيَانًا ، وَقَيَّدْنَا بِإِذَا إلَخْ احْتِرَازًا مِمَّا إذَا عَفَا قَبْلَ وُجُوبِهِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ اُقْتُلْنِي وَدَمِي هَدَرٌ ، فَإِنَّ الْقَاتِلَ يُقْتَلُ ؛ لِأَنَّ الْمَقْتُولَ عَفَا عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَجِبْ لَهُ وَإِنَّمَا يَجِبُ لِأَوْلِيَائِهِ وَقَوْلُهُ : ( إنْ لَمْ يَكُنْ قَتْلَ غِيلَةٍ ) تَكْرَارٌ ( وَعَفْوُهُ ) أَيْ الرَّجُلِ الْمَقْتُولِ ( عَنْ ) دَمِ نَفْسِهِ ( الْخَطَأِ ) كَائِنٌ ( فِي ثُلُثِهِ ) ؛ لِأَنَّ الدِّيَةَ مَالٌ مِنْ أَمْوَالِهِ فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يَمْنَعُوهُ مِنْ الزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ ؛ لِأَنَّهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ .