وقوله : لغير المجهول بالجيم احترازا بذلك من المجهول كالمنبوذ فإنه لا حد على من قذفه بنفي نسب عن أب معين لكن يؤدب ، وفي بعض النسخ المحمول بالحاء والميم احترازا عن المسبي فإنه لا حد على من نفاه عن أبيه .
وَقَوْلُهُ : لِغَيْرِ الْمَجْهُولِ بِالْجِيمِ احْتِرَازًا بِذَلِكَ مِنْ الْمَجْهُولِ كَالْمَنْبُوذِ فَإِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى مَنْ قَذَفَهُ بِنَفْيِ نَسَبٍ عَنْ أَبٍ مُعَيَّنٍ لَكِنْ يُؤَدَّبُ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمَحْمُولُ بِالْحَاءِ وَالْمِيمِ احْتِرَازًا عَنْ الْمَسْبِيِّ فَإِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى مَنْ نَفَاهُ عَنْ أَبِيهِ .