( وحيث لا يأمن من فوت ) بأن خاف فوت بعض صلوات اجتمعت عليه ( بدا بالفرض ) العيني من جمعة ، أو غيرها إن خاف فوته ؛ لتعينه ؛ ولضيق وقته ( ثم ) بصلاة ( الميت ) وإن خيف فوت ما يأتي لما يخشى من تغير الميت بتأخيرها ؛ ولأنها فرض كفاية ؛ ولأن فيها حق الله تعالى وحق الآدمي بخلاف ما يأتي ( ثم عيدا ) أي : أتى بصلاة العيد إن خاف فوتها ؛ لأنها آكد من صلاة الكسوف ، كما مر في النفل ( ثم ) بصلاة ( الكسوف ) للشمس أو القمر ؛ لأنه يخاف فوتها بالانجلاء وإنما قدمت على الوتر وإن خيف فوته أيضا بالفجر ؛ لأنها آكد منه وكون فوتها غير متيقن بخلاف فوته لا أثر له لرعايتهم خوف فوتها بالانجلاء فإن قيل : راعوه إذا لم يعارضه ما يتيقن فوته قلنا : معارض بإمكان تدارك الوتر بالقضاء دون هذه ( ولأمن الفوت ) قسيم لحيث لا يأمن ( كسوفه ) منصوب بنزع الخافض أي : ولا منه فوت الصلوات بأن لم يخف فوت شيء منها بدأ بصلاة الكسوف ( بعد صلاة الموت ) فتقدم صلاة الجنازة على صلاة الكسوف لما مر ولا يتبع الإمام الجنازة ، بل يشتغل ببقية الصلوات ولو تأخر حضور الجنازة أو وليها أفرد جماعة ينتظرونها واشتغل بغيرها .
( وَحَيْثُ لَا يَأْمَنُ مِنْ فَوْتٍ ) بِأَنْ خَافَ فَوْتَ بَعْضِ صَلَوَاتٍ اُجْتُمِعَتْ عَلَيْهِ ( بَدَا بِالْفَرْضِ ) الْعَيْنِيِّ مِنْ جُمُعَةٍ ، أَوْ غَيْرِهَا إنْ خَافَ فَوْتَهُ ؛ لِتَعَيُّنِهِ ؛ وَلِضِيقِ وَقْتِهِ ( ثُمَّ ) بِصَلَاةِ ( الْمَيْتِ ) وَإِنْ خِيفَ فَوْتُ مَا يَأْتِي لِمَا يَخْشَى مِنْ تَغَيُّرِ الْمَيِّتِ بِتَأْخِيرِهَا ؛ وَلِأَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ ؛ وَلِأَنَّ فِيهَا حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقَّ الْآدَمِيِّ بِخِلَافِ مَا يَأْتِي ( ثُمَّ عَيَّدَا ) أَيْ : أَتَى بِصَلَاةِ الْعِيدِ إنْ خَافَ فَوْتَهَا ؛ لِأَنَّهَا آكَدُ مِنْ صَلَاةِ الْكُسُوفِ ، كَمَا مَرَّ فِي النَّفْلِ ( ثُمَّ ) بِصَلَاةِ ( الْكُسُوفِ ) لِلشَّمْسِ أَوْ الْقَمَرِ ؛ لِأَنَّهُ يَخَافُ فَوْتَهَا بِالِانْجِلَاءِ وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ عَلَى الْوَتْرِ وَإِنْ خِيفَ فَوْتُهُ أَيْضًا بِالْفَجْرِ ؛ لِأَنَّهَا آكَدُ مِنْهُ وَكَوْنُ فَوْتِهَا غَيْرَ مُتَيَقَّنٍ بِخِلَافِ فَوْتِهِ لَا أَثَرَ لَهُ لِرِعَايَتِهِمْ خَوْفَ فَوْتِهَا بِالِانْجِلَاءِ فَإِنْ قِيلَ : رَاعُوهُ إذَا لَمْ يُعَارِضْهُ مَا يَتَيَقَّنُ فَوْتَهُ قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِإِمْكَانِ تَدَارُكِ الْوَتْرِ بِالْقَضَاءِ دُونَ هَذِهِ ( وَلِأَمْنِ الْفَوْتِ ) قَسِيمٌ لِحَيْثُ لَا يَأْمَنُ ( كُسُوفَهُ ) مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ أَيْ : وَلَا مِنْهُ فَوْتُ الصَّلَوَاتِ بِأَنْ لَمْ يَخَفْ فَوْتَ شَيْءٍ مِنْهَا بَدَأَ بِصَلَاةِ الْكُسُوفِ ( بَعْدَ صَلَاةِ الْمَوْتِ ) فَتُقَدَّمُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ عَلَى صَلَاةِ الْكُسُوفِ لِمَا مَرَّ وَلَا يَتْبَعُ الْإِمَامُ الْجِنَازَةَ ، بَلْ يَشْتَغِلُ بِبَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ وَلَوْ تَأَخَّرَ حُضُورُ الْجِنَازَةِ أَوْ وَلِيُّهَا أَفْرَدَ جَمَاعَةً يَنْتَظِرُونَهَا وَاشْتَغَلَ بِغَيْرِهَا .