وقيل يشترط حضرة المبيع لسماع البينة ، وقيل لا ، وبه أفتى ( ظ ) بل لو ذكر شبه العبد وصفته ، وقدر ثمنه كفى ، شراه عالما بأنه ليس لبائعه ثم استحق رجع بثمنه وللمستحق عليه تحليف المستحق بالله ما باعه ، ولا وهبه ، ولا تصدق به ، ولا خرج عن ملكه بوجه من( 16 / 344 )
وَقِيلَ يُشْتَرَطُ حَضْرَةُ الْمَبِيعِ لِسَمَاعِ الْبَيِّنَةِ ، وَقِيلَ لَا ، وَبِهِ أَفْتَى ( ظ ) بَلْ لَوْ ذَكَرَ شَبَهَ الْعَبْدِ وَصِفَتَهُ ، وَقَدْرَ ثَمَنِهِ كَفَى ، شَرَاهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ لَيْسَ لِبَائِعِهِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّ رَجَعَ بِثَمَنِهِ وَلِلْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ تَحْلِيفُ الْمُسْتَحَقِّ بِاَللَّهِ مَا بَاعَهُ ، وَلَا وَهَبَهُ ، وَلَا تَصَدَّقَ بِهِ ، وَلَا خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ بِوَجْهٍ مِنْ( 16 / 344 )