قوله : ( ومن عجز عن الاجتهاد وتعلم الأدلة ) فهو من عطف الأدلة عدم معرفتها ، وإن قدر على تعلمها ، لما سيأتي أنه فرض كفاية وما ذكره الشارح ، تفسير للعجز في ذاته .
قَوْلُهُ : ( وَمَنْ عَجَزَ عَنْ الِاجْتِهَادِ وَتَعَلُّمِ الْأَدِلَّةِ ) فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْأَدِلَّةِ عَدَمُ مَعْرِفَتِهَا ، وَإِنْ قَدَرَ عَلَى تَعَلُّمِهَا ، لِمَا سَيَأْتِي أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ ، تَفْسِيرٌ لِلْعَجْزِ فِي ذَاتِهِ .