( قوله : خبره هو محذوف ) لأنه صلة ( قوله : والمخصوص بالمدح محذوف ) فإن جعل خبر المبتدأ محذوفا قدر هو رابعا فيكون التقدير نعم هو هو هو هو بأربعة ضمائر أحدها يعود إلى بشر والثاني رابط والثالث مخصوص بالمدح والرابع خبر ولذلك قال الشارح وهو تكلف .
( قَوْلُهُ : خَبَرُهُ هُوَ مَحْذُوفٌ ) لِأَنَّهُ صِلَةٌ ( قَوْلُهُ : وَالْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ مَحْذُوفٌ ) فَإِنْ جَعَلَ خَبَرَ الْمُبْتَدَأِ مَحْذُوفًا قَدَّرَ هُوَ رَابِعًا فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ نِعْمَ هُوَ هُوَ هُوَ هُوَ بِأَرْبَعَةِ ضَمَائِرَ أَحَدُهَا يَعُودُ إلَى بِشْرٍ وَالثَّانِي رَابِطٌ وَالثَّالِثُ مَخْصُوصٌ بِالْمَدْحِ وَالرَّابِعُ خَبَرٌ وَلِذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ تَكَلُّفٌ .