وفسر أشهب المسألة أنه يعتق منه ثلث الحاضر ، ثم ما اقتضى من غائب أعتق من العبد قدر ثلثه .
وَفَسَّرَ أَشْهَبُ الْمَسْأَلَةَ أَنَّهُ يَعْتِقُ مِنْهُ ثُلُثُ الْحَاضِرِ ، ثُمَّ مَا اقْتَضَى مِنْ غَائِبٍ أُعْتِقَ مِنْ الْعَبْدِ قَدْرُ ثُلُثِهِ .