وقوله ولم يحمل على المجاز بأن يراد باليوم مطلق الوقت ، وقوله أو قرينة خارجية تفيده أي فيحمل اللفظ عند الإطلاق على ما دلت عليه القرينة من غير قصد له ا ه .
وَقَوْلُهُ وَلَمْ يُحْمَلْ عَلَى الْمَجَازِ بِأَنْ يُرَادَ بِالْيَوْمِ مُطْلَقُ الْوَقْتِ ، وَقَوْلُهُ أَوْ قَرِينَةٌ خَارِجِيَّةٌ تُفِيدُهُ أَيْ فَيُحْمَلُ اللَّفْظُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْقَرِينَةُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لَهُ ا ه .