ولا يعرف لهما مخالف ، ولعل مراد غير الشيخ الجواز وعدم المنع بالشك ، وكذا جزم ابن الجوزي وغيره أنه يأكل حتى يستيقن ، وأنه ظاهر كلام أحمد ، وكذا خص الأصحاب المنع بالمتيقن ، كشكه في نجاسة طاهر .
وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ ، وَلَعَلَّ مُرَادَ غَيْرِ الشَّيْخِ الْجَوَازُ وَعَدَمُ الْمَنْعِ بِالشَّكِّ ، وَكَذَا جَزَمَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يَأْكُلُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ ، وَأَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، وَكَذَا خَصَّ الْأَصْحَابُ الْمَنْعَ بِالْمُتَيَقَّنِ ، كَشَكِّهِ فِي نَجَاسَةِ طَاهِرٍ .