( والإمام يحمي ) المهادنين ( عن قصدهم ) أي : يحميهم وجوبا ( من مسلم وذمي ) عن أن يقصداهم بأذى وليس عليه منع الحربي عنهم ولا منع بعضهم عن بعض بخلاف عقد الذمة ، فإن مقصوده الحفظ لا مجرد الكف ( ويضمنان ) أي : المسلم والذمي ( نفسهم ومالهم ) عند إتلافهما لهما ( وعزر الذي بقذف نالهم ) منهما ( وكل من أتلف مال ذمي أو مسلم ) بزيادة ذمي على الحاوي ( منهم ) صلة أتلف ( يقم بالغرم ) للمالك ( واقتص ) منه ( بالقتل ) أي : بقتله لمسلم أو ذمي ، وكذا بغير القتل المفهوم بالأولى ( وبالقذف ) أي : وبقذفه لأحدهما ( يحد ) لو .
( وَالْإِمَامُ يَحْمِي ) الْمُهَادَنِينَ ( عَنْ قَصْدِهِمْ ) أَيْ : يَحْمِيهِمْ وُجُوبًا ( مِنْ مُسْلِمٍ وَذِمِّي ) عَنْ أَنْ يَقْصِدَاهُمْ بِأَذًى وَلَيْسَ عَلَيْهِ مَنْعُ الْحَرْبِيِّ عَنْهُمْ وَلَا مَنْعُ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ بِخِلَافِ عَقْدِ الذِّمَّةِ ، فَإِنَّ مَقْصُودَهُ الْحِفْظُ لَا مُجَرَّدُ الْكَفِّ ( وَيَضْمَنَانِ ) أَيْ : الْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ ( نَفْسَهُمْ وَمَالَهُمْ ) عِنْدَ إتْلَافِهِمَا لَهُمَا ( وَعُزِّرَ الَّذِي بِقَذْفٍ نَالَهُمْ ) مِنْهُمَا ( وَكُلُّ مَنْ أَتْلَفَ مَالَ ذِمِّيٍّ أَوْ مُسْلِمٍ ) بِزِيَادَةِ ذِمِّيٍّ عَلَى الْحَاوِي ( مِنْهُمْ ) صِلَةُ أَتْلَفَ ( يَقُمْ بِالْغُرْمِ ) لِلْمَالِكِ ( وَاقْتُصَّ ) مِنْهُ ( بِالْقَتْلِ ) أَيْ : بِقَتْلِهِ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ ، وَكَذَا بِغَيْرِ الْقَتْلِ الْمَفْهُومِ بِالْأَوْلَى ( وَبِالْقَذْفِ ) أَيْ : وَبِقَذْفِهِ لِأَحَدِهِمَا ( يُحَدْ ) لَوْ .