[ قوله : والغسل للعيدين إلخ ] وصفته كصفة غسل الجنابة ، ويطلب من كل مميز وإن لم يكن مكلفا ولا مريدا للصلاة [ قوله : وقيل هو سنة ] ضعيف [ قوله : ويجزئه إذا اغتسل قبل طلوع الفجر ] إذ مبدأ وقته السدس الأخير من الليل وبعد الصبح مندوب ، ولا يشترط فيه اتصاله بالذهاب [ قوله : وأما النساء إذا خرجن لها ] أي للصلاة لا فرق بين العجائز وغيرهن ، ومفهوم خرجن أنهن إذا لم يخرجن فلا حرج وهو كذلك [ قوله : ويستحب فيهما أيضا للرجال ] أي لا للنساء ، وأما النساء فلا يخرجن إلا في ثياب البذلة ، وأما في البيت فلا حرج أيضا [ قوله : لبس الحسن ] والمراد بالحسن منها في العيد الجديد ولو أسود .
[ قَوْلُهُ : وَالْغُسْلُ لِلْعِيدَيْنِ إلَخْ ] وَصِفَتُهُ كَصِفَةِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ، وَيُطْلَبُ مِنْ كُلِّ مُمَيَّزٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَّفًا وَلَا مَرِيدًا لِلصَّلَاةِ [ قَوْلُهُ : وَقِيلَ هُوَ سُنَّةٌ ] ضَعِيفٌ [ قَوْلُهُ : وَيُجْزِئُهُ إذَا اغْتَسَلَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ] إذْ مَبْدَأُ وَقْتِهِ السُّدُسُ الْأَخِيرُ مِنْ اللَّيْلِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ مَنْدُوبٌ ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ اتِّصَالُهُ بِالذَّهَابِ [ قَوْلُهُ : وَأَمَّا النِّسَاءُ إذَا خَرَجْنَ لَهَا ] أَيْ لِلصَّلَاةِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَجَائِزِ وَغَيْرِهِنَّ ، وَمَفْهُومُ خَرَجْنَ أَنَّهُنَّ إذَا لَمْ يَخْرُجْنَ فَلَا حَرَجَ وَهُوَ كَذَلِكَ [ قَوْلُهُ : وَيُسْتَحَبُّ فِيهِمَا أَيْضًا لِلرِّجَالِ ] أَيْ لَا لِلنِّسَاءِ ، وَأَمَّا النِّسَاءُ فَلَا يَخْرُجْنَ إلَّا فِي ثِيَابِ الْبِذْلَةِ ، وَأَمَّا فِي الْبَيْتِ فَلَا حَرَجَ أَيْضًا [ قَوْلُهُ : لُبْسُ الْحَسَنِ ] وَالْمُرَادُ بِالْحَسَنِ مِنْهَا فِي الْعِيدِ الْجَدِيدِ وَلَوْ أَسْوَدَ .