( ومن قال علي نذر أو علي يمين ) إن فعلت كذا ، وفعله ، فعليه كفارة يمين ( أو قال علي عهد الله ، أو قال علي ميثاقه إن فعلت كذا ، وفعله فعليه كفارة يمين ) لحديث عقبة بن عامر مرفوعا : { كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين } صححه الترمذي ومن قال مالي للمساكين ، وأراد به اليمين ، فعليه كفارة يمين ، ذكره في المستوعب والرعاية ومن أخبر عن نفسه بحلف بالله ، ولم يكن حلف ، فكذبة لا كفارة فيها نصا بخلاف الطلاق( 19 / 87 )
( وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ عَلَيَّ يَمِينٌ ) إنْ فَعَلْت كَذَا ، وَفَعَلَهُ ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ( أَوْ قَالَ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ ، أَوْ قَالَ عَلَيَّ مِيثَاقُهُ إنْ فَعَلْت كَذَا ، وَفَعَلَهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ) لِحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا : { كَفَّارَةُ النَّذْرِ إذَا لَمْ يُسَمِّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ } صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَمَنْ قَالَ مَالِي لِلْمَسَاكِينِ ، وَأَرَادَ بِهِ الْيَمِينَ ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَمَنْ أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ بِحَلِفٍ بِاَللَّهِ ، وَلَمْ يَكُنْ حَلَفَ ، فَكِذْبَةٌ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا نَصًّا بِخِلَافِ الطَّلَاقِ( 19 / 87 )