من مكة مكيا ، أو آفاقيا أن يرمل إذا طاف طواف الإفاضة في الأشواط الثلاثة الأول ، وإليه أشار بقوله : ( أو بالإفاضة لمراهق ) أي : ونحوه فلو أدخل الكاف ، أو قال كمن لم يطف للقدوم لكان أحسن ليعم من فقد شرطه ، أو نسيه أو تعمد تركه ، أما لو طاف للقدوم وترك الرمل نسيانا ، أو عمدا فلا يرمل لإفاضته .
مِنْ مَكَّةَ مَكِّيًّا ، أَوْ آفَاقِيًّا أَنْ يَرْمُلَ إذَا طَافَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ فِي الْأَشْوَاطِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : ( أَوْ بِالْإِفَاضَةِ لِمُرَاهِقٍ ) أَيْ : وَنَحْوِهِ فَلَوْ أَدْخَلَ الْكَافَ ، أَوْ قَالَ كَمَنْ لَمْ يَطُفْ لِلْقُدُومِ لَكَانَ أَحْسَنَ لِيَعُمَّ مَنْ فَقَدَ شَرْطَهُ ، أَوْ نَسِيَهُ أَوْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ ، أَمَّا لَوْ طَافَ لِلْقُدُومِ وَتَرَكَ الرَّمَلَ نِسْيَانًا ، أَوْ عَمْدًا فَلَا يَرْمُلُ لِإِفَاضَتِهِ .