ويقطع الأعمى بسرقة ما دله عليه الزمن ، وإن حمله ودخل به الحرز ليدله على المال وخرج به لأنه السارق ، ويقطع الزمن بما أخرجه والأعمى حامل للزمن لذلك ، وإنما لم يقطع الأعمى لأنه ليس حاملا للمال ، ولهذا لو حلف لا يحمل طبقا فحمل رجلا حاملا طبقا لم يحنث ، وكالزمن غيره ، وفتح الباب والقفل بكسر أو غيره وتسور الحائط كالنقب فيما مر .( 17 / 11 )
وَيُقْطَعُ الْأَعْمَى بِسَرِقَةِ مَا دَلَّهُ عَلَيْهِ الزَّمِنُ ، وَإِنْ حَمَلَهُ وَدَخَلَ بِهِ الْحِرْزَ لِيَدُلَّهُ عَلَى الْمَالِ وَخَرَجَ بِهِ لِأَنَّهُ السَّارِقُ ، وَيُقْطَعُ الزَّمِنُ بِمَا أَخْرَجَهُ وَالْأَعْمَى حَامِلٌ لِلزَّمِنِ لِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا لَمْ يُقْطَعْ الْأَعْمَى لِأَنَّهُ لَيْسَ حَامِلًا لِلْمَالِ ، وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَحْمِلُ طَبَقًا فَحَمَلَ رَجُلًا حَامِلًا طَبَقًا لَمْ يَحْنَثْ ، وَكَالزَّمِنِ غَيْرُهُ ، وَفَتْحُ الْبَابِ وَالْقُفْلِ بِكَسْرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَتَسَوُّرُ الْحَائِطِ كَالنَّقْبِ فِيمَا مَرَّ .( 17 / 11 )