( ومن زوحم ) أي منعه الزحام ( عن السجود ) على أرض أو نحوها مع الإمام في الركعة الأولى من الجمعة ( فأمكنه ) السجود منكسا ( على ) شيء من ( إنسان ) أو متاع أو بهيمة أو نحو ذلك ( فعل ) ذلك وجوبا ، لقول عمر رضي الله تعالى عنه إذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظهر أخيه رواه البيهقي بإسناد صحيح ولا يحتاج هنا إلى إذنه لأن الأمر فيها يسير كما قاله في المطلب ولا يعرف له مخالف ولأنه متمكن من سجود يجزئه ، فإن لم يفعل كان متخلفا بغير عذر وقد مر حكمه .
( وَمَنْ زُوحِمَ ) أَيْ مَنَعَهُ الزِّحَامُ ( عَنْ السُّجُودِ ) عَلَى أَرْضٍ أَوْ نَحْوِهَا مَعَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الْجُمُعَةِ ( فَأَمْكَنَهُ ) السُّجُودُ مُنَكَّسًا ( عَلَى ) شَيْءٍ مِنْ ( إنْسَانٍ ) أَوْ مَتَاعٍ أَوْ بَهِيمَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ( فَعَلَ ) ذَلِكَ وُجُوبًا ، لِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدْ أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلَا يَحْتَاجُ هُنَا إلَى إذْنِهِ لِأَنَّ الْأَمْرَ فِيهَا يَسِيرٌ كَمَا قَالَهُ فِي الْمَطْلَبِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ مِنْ سُجُودٍ يُجْزِئُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَانَ مُتَخَلِّفًا بِغَيْرِ عُذْرٍ وَقَدْ مَرَّ حُكْمُهُ .