( و ) من مستحق ( السدس ) ؟ وهو سبعة أحدها ( قربى من بنات الابن ) واحدة فأكثر ( لو بذكر أدلت ) إلى الميت ( ببنت حسب أو بفردة منهن ) أي مع بنت فقط أو واحدة من بنات الابن ( منها أدنى ) أي أقرب منها للخبر السابق في بنت الابن مع البنت وقيس بها بقية الصور لأن البنات ليس لهن أكثر من الثلثين فالبنت وبنات الابن أولى بذلك وخرج بما قاله المدلية بأنثى كبنت بنت الابن فإنها من ذوي الأرحام ، والمدلية بذكر مع أكثر من بنت أو من بنت ابن أقرب منها فلا فرض لها معهن لاستكمالهن الثلثين فقوله لو بذكر أدلت شرط بمنزلة إن أدلت كما يفهمه كلامه فالقول بأن كلامه يفهم أنه غاية مع أنه شرط وهم ( و ) ثانيها ( الأخت للأب وإن كثرنا ) أي زدن على واحدة ( مع التي للأب والأم هيه ) بهاء السكت أي مع الأخت التي هي للأبوين لا مع أكثر منها كما في بنات الابن مع البنات وقوله وإن كثرن من زيادته وضمير الجمع فيه للقربى من بنات الابن وللأخت للأب بناء على أن أقل الجمع اثنان أو أطلقه عليهما مجازا .
( وَ ) مَنْ مُسْتَحِقُّ ( السُّدُسِ ) ؟ وَهُوَ سَبْعَةٌ أَحَدُهَا ( قُرْبَى مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ ) وَاحِدَةٌ فَأَكْثَرُ ( لَوْ بِذَكَرٍ أَدْلَتْ ) إلَى الْمَيِّتِ ( بِبِنْتٍ حَسْبُ أَوْ بِفَرْدَةٍ مِنْهُنَّ ) أَيْ مَعَ بِنْتٍ فَقَطْ أَوْ وَاحِدَةٍ مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ ( مِنْهَا أَدْنَى ) أَيْ أَقْرَبُ مِنْهَا لِلْخَبَرِ السَّابِقِ فِي بِنْتِ الِابْنِ مَعَ الْبِنْتِ وَقِيسَ بِهَا بَقِيَّةُ الصُّوَرِ لِأَنَّ الْبَنَاتِ لَيْسَ لَهُنَّ أَكْثَرُ مِنْ الثُّلُثَيْنِ فَالْبِنْتُ وَبَنَاتُ الِابْنِ أَوْلَى بِذَلِكَ وَخَرَجَ بِمَا قَالَهُ الْمُدْلِيَةُ بِأُنْثَى كَبِنْتِ بِنْتِ الِابْنِ فَإِنَّهَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ، وَالْمُدْلِيَةُ بِذَكَرٍ مَعَ أَكْثَرَ مِنْ بِنْتٍ أَوْ مِنْ بِنْتِ ابْنٍ أَقْرَبُ مِنْهَا فَلَا فَرْضَ لَهَا مَعَهُنَّ لِاسْتِكْمَالِهِنَّ الثُّلُثَيْنِ فَقَوْلُهُ لَوْ بِذَكَرٍ أَدْلَتْ شَرْطٌ بِمَنْزِلَةِ إنْ أَدْلَتْ كَمَا يُفْهِمُهُ كَلَامُهُ فَالْقَوْلُ بِأَنَّ كَلَامَهُ يُفْهِمُ أَنَّهُ غَايَةٌ مَعَ أَنَّهُ شَرْطٌ وَهْمٌ ( وَ ) ثَانِيهَا ( الْأُخْتُ لِلْأَبِ وَإِنْ كَثُرْنَا ) أَيْ زِدْنَ عَلَى وَاحِدَةٍ ( مَعَ الَّتِي لِلْأَبِ وَالْأُمِّ هِيَهْ ) بِهَاءِ السَّكْتِ أَيْ مَعَ الْأُخْتِ الَّتِي هِيَ لِلْأَبَوَيْنِ لَا مَعَ أَكْثَرَ مِنْهَا كَمَا فِي بَنَاتِ الِابْنِ مَعَ الْبَنَاتِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَثُرْنَ مِنْ زِيَادَتِهِ وَضَمِيرُ الْجَمْعِ فِيهِ لِلْقُرْبَى مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ وَلِلْأُخْتِ لِلْأَبِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ اثْنَانِ أَوْ أَطْلَقَهُ عَلَيْهِمَا مَجَازًا .