ع ش ( قوله : مطلقا ) أي : غلب من تحل ذكاته أم لا ( قوله : في بعض هذه الصور ) ، وهو قطعة لحم بإناء بشرطها ( قوله : ؛ لأن لها ) أي : القرينة( 40 / 388 )
ع ش ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ : غَلَبَ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ أَمْ لَا ( قَوْلُهُ : فِي بَعْضِ هَذِهِ الصُّوَرِ ) ، وَهُوَ قِطْعَةُ لَحْمٍ بِإِنَاءٍ بِشَرْطِهَا ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ لَهَا ) أَيْ : الْقَرِينَةِ( 40 / 388 )