قال أبو محمد الجوزي وكذا إن قال : كل عبد أملكه في المستقبل ( و ) إن قال ( أحد عبدي ) حر ( أو ) قال أحد ( عبيدي حر أو ) قال ( بعضهم ) أي : عبيدي حر ( ولم ينوه ) أي : يعينه بالنية ( أو عينه ) بلفظه ( ونسيه ) أقرع ( أو أدى أحد مكاتبيه ) ما عليه ( وجهل ) المؤدي ( ومات بعضهم ) أي : العبيد أو المكاتبين ( أو ) مات السيد أو لا أي : ولم يمت بعضهم ولا السيد ( أقرع ) السيد بينهم ( أو ) أقرع ( وارثه ) أي : السيد بينهم ( فمن خرج ) منهم ( بالقرعة فهو حر من حين العتق ) وكسبه له ؛ لأن مستحق العتق في هذه الصورة واحد لا بعينه فأشبه ما لو أعتق جميعهم في مرض موته ولم تجز الورثة ( ومتى بان لناس ) أي : من أعتق معينا ونسيه ( أو ) بان ( لجاهل ) أي : فيما إذا أدى إليه( 8 / 201 )
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَكَذَا إنْ قَالَ : كُلُّ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ( وَ ) إنْ قَالَ ( أَحَدُ عَبْدَيَّ ) حُرٌّ ( أَوْ ) قَالَ أَحَدُ ( عَبِيدِي حُرٌّ أَوْ ) قَالَ ( بَعْضُهُمْ ) أَيْ : عَبِيدِي حُرٌّ ( وَلَمْ يَنْوِهِ ) أَيْ : يُعَيِّنْهُ بِالنِّيَّةِ ( أَوْ عَيَّنَهُ ) بِلَفْظِهِ ( وَنَسِيَهُ ) أَقْرَعَ ( أَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتِبِيهِ ) مَا عَلَيْهِ ( وَجَهِلَ ) الْمُؤَدِّيَ ( وَمَاتَ بَعْضُهُمْ ) أَيْ : الْعَبِيدِ أَوْ الْمُكَاتَبِينَ ( أَوْ ) مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ لَا أَيْ : وَلَمْ يَمُتْ بَعْضُهُمْ وَلَا السَّيِّدُ ( أَقْرَعَ ) السَّيِّدُ بَيْنَهُمْ ( أَوْ ) أَقْرَعَ ( وَارِثُهُ ) أَيْ : السَّيِّدِ بَيْنَهُمْ ( فَمَنْ خَرَجَ ) مِنْهُمْ ( بِالْقُرْعَةِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ ) وَكَسْبُهُ لَهُ ؛ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَاحِدٌ لَا بِعَيْنِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ جَمِيعَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ ( وَمَتَى بَانَ لِنَاسٍ ) أَيْ : مَنْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا وَنَسِيَهُ ( أَوْ ) بَانَ ( لِجَاهِلٍ ) أَيْ : فِيمَا إذَا أَدَّى إلَيْهِ( 8 / 201 )