وإثبات واو ولك أفضل نصا للاتفاق عليه من رواية ابن عمر وأنس وأبي هريرة ولأنه أكثر حروفا ويتضمن الحمد مقدرا ومظهرا ، أي ربنا حمدناك ولك الحمد إذ الواو للعطف ، ولا معطوف عليه في اللفظ ، فيقدر ملء يجوز نصبه على الحال ، ورفعه على الصفة .
وَإِثْبَاتُ وَاوِ وَلَك أَفْضَلُ نَصًّا لِلِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَلِأَنَّهُ أَكْثَرُ حُرُوفًا وَيَتَضَمَّنُ الْحَمْدَ مُقَدَّرًا وَمُظْهَرًا ، أَيْ رَبَّنَا حَمِدْنَاك وَلَك الْحَمْدُ إذْ الْوَاوُ لِلْعَطْفِ ، وَلَا مَعْطُوفَ عَلَيْهِ فِي اللَّفْظِ ، فَيُقَدَّرُ مِلْءُ يَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ ، وَرَفْعُهُ عَلَى الصِّفَةِ .