قال الأذرعي : وهو الصواب نقلا ودليلا ومنقول اللغة أنها متولدة بين مأكولين من الوحشي واقتضى كلام ابن كج وغيره نسبته للنص ، وقال الزركشي ما في المجموع سهو وصوابه بالعكس ( و ) لا ( أهلي الحمر والفرع ) أي : فرعه المتولد بينه وبين غيره كالفرس لخبر أبي داود بإسناد على شرط مسلم عن جابر { ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل } وخرج بالأهلي الوحشي فيحل لما في الصحيحين { أنه صلى الله عليه وسلم أكل من لحمه وأنه قال كلوا من لحمه } وفارق الهرة الوحشية حيث ألحقت بالأهلية كما مر لشبهها بها لونا وصورة وطبعا فإنها تتلون بألوان مختلفة وتستأنس بالناس بخلاف الحمار الوحشي مع الأهلي ( كالسمع ) بكسر السين أي : كما لا يحل السمع وهو المتولد بين الذئب والضبع تغليبا للحرمة ( و ) لا ( كل ما يضر كحجر ) وسم ( ومسكر ) كنبيذ ( وما نبت ) أي : ونبات ضار كبنج وحشيشة وظاهر كلامه أنه غير مسكر وتقدم ما فيه
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَهُوَ الصَّوَابُ نَقْلًا وَدَلِيلًا وَمَنْقُولُ اللُّغَةِ أَنَّهَا مُتَوَلِّدَةٌ بَيْنَ مَأْكُولَيْنِ مِنْ الْوَحْشِيِّ وَاقْتَضَى كَلَامُ ابْنِ كَجٍّ وَغَيْرِهِ نِسْبَتَهُ لِلنَّصِّ ، وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ مَا فِي الْمَجْمُوعِ سَهْوٌ وَصَوَابُهُ بِالْعَكْسِ ( وَ ) لَا ( أَهْلِيِّ الْحُمُرْ وَالْفَرْعِ ) أَيْ : فَرْعِهِ الْمُتَوَلِّدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ كَالْفَرَسِ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ { ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْ الْخَيْلِ } وَخَرَجَ بِالْأَهْلِيِّ الْوَحْشِيُّ فَيَحِلُّ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ لَحْمِهِ وَأَنَّهُ قَالَ كُلُوا مِنْ لَحْمِهِ } وَفَارَقَ الْهِرَّةَ الْوَحْشِيَّةَ حَيْثُ أُلْحِقَتْ بِالْأَهْلِيَّةِ كَمَا مَرَّ لِشِبْهِهَا بِهَا لَوْنًا وَصُورَةً وَطَبْعًا فَإِنَّهَا تَتَلَوَّنُ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وَتَسْتَأْنِسُ بِالنَّاسِ بِخِلَافِ الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ مَعَ الْأَهْلِيِّ ( كَالسِّمْعِ ) بِكَسْرِ السِّينِ أَيْ : كَمَا لَا يَحِلُّ السِّمْعُ وَهُوَ الْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الذِّئْبِ وَالضَّبُعِ تَغْلِيبًا لِلْحُرْمَةِ ( وَ ) لَا ( كُلِّ مَا يَضُرْ كَحَجَرٍ ) وَسُمٍّ ( وَمُسْكِرٍ ) كَنَبِيذٍ ( وَمَا نَبَتَ ) أَيْ : وَنَبَاتٍ ضَارٍّ كَبَنْجٍ وَحَشِيشَةٍ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْكِرٍ وَتَقَدَّمَ مَا فِيهِ