( و ) امتنع عليه ( الوطء ) لإزالة البكارة في البكر وخوف الحبل فيمن تحبل وحسما للباب في غيرهما كإيجاب العدة وخرج بالوطء بقية التمتعات ، فلا تمتنع عليه ، وبه جزم الشيخ أبو حامد( 10 / 45 )
( وَ ) امْتَنَعَ عَلَيْهِ ( الْوَطْءُ ) لِإِزَالَةِ الْبَكَارَةِ فِي الْبِكْرِ وَخَوْفِ الْحَبَلِ فِيمَنْ تَحْبَلُ وَحَسْمًا لِلْبَابِ فِي غَيْرِهِمَا كَإِيجَابِ الْعِدَّةِ وَخَرَجَ بِالْوَطْءِ بَقِيَّةُ التَّمَتُّعَاتِ ، فَلَا تَمْتَنِعُ عَلَيْهِ ، وَبِهِ جَزَمَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ( 10 / 45 )