( سئل ) عن سنة الظهر البعدية يخرج وقتها يكون حكمها كما لو لم يخرج ، وإذا قلتم نعم فما معنى قولهم : ويخرج النوعان بخروج وقت الفرض ؟ ( فأجاب ) بأنه ليس حكم سنة الفرض البعدية فيما بعد خروج وقته حكمها فيه ؛ إذ يجوز تقديمها عليه في الحالة الأولى وإن حكي فيها وجه بمنعه بخلاف الحالة الثانية ثم ظهر لي أن الأصح منع تقديمها( 2 / 20 )
( سُئِلَ ) عَنْ سُنَّةِ الظُّهْرِ الْبَعْدِيَّةِ يَخْرُجُ وَقْتُهَا يَكُونُ حُكْمُهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَخْرُجْ ، وَإِذَا قُلْتُمْ نَعَمْ فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ : وَيَخْرُجُ النَّوْعَانِ بِخُرُوجِ وَقْتِ الْفَرْضِ ؟ ( فَأَجَابَ ) بِأَنَّهُ لَيْسَ حُكْمُ سُنَّةِ الْفَرْضِ الْبَعْدِيَّةِ فِيمَا بَعْدَ خُرُوجِ وَقْتِهِ حُكْمَهَا فِيهِ ؛ إذْ يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ فِي الْحَالَةِ الْأُولَى وَإِنْ حُكِيَ فِيهَا وَجْهٌ بِمَنْعِهِ بِخِلَافِ الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّ الْأَصَحَّ مَنْعُ تَقْدِيمِهَا( 2 / 20 )