وكذلك يحرم على الرجل لبسهما كالمرأة وأولى والقفازان كل ما يعمل لليدين إلى الكوعين ، يدخلهما فيه ، يسترهما من الحر كالجورب للرجلين ، ولا يلزم من جواز تغطية يديها بكمها لمشقة التحرز ، جوازه بالقفازين ، بدليل جواز تغطية الرجل قدمه بإزاره لا بخف ، وإنما جاز تغطية قدميها بكل شيء ، لأنهما عورة في الصلاة ، ( لا إن لفتها ) ، أي : يدها ، ( بلا شد ) ، لأن المحرم اللبس لا التغطية ، كيد الرجل .( 6 / 177 )
وَكَذَلِكَ يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ لُبْسُهُمَا كَالْمَرْأَةِ وَأَوْلَى وَالْقُفَّازَانِ كُلُّ مَا يُعْمَلُ لِلْيَدَيْنِ إلَى الْكُوعَيْنِ ، يُدْخِلُهُمَا فِيهِ ، يَسْتُرُهُمَا مِنْ الْحَرِّ كَالْجَوْرَبِ لِلرِّجْلَيْنِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ تَغْطِيَةِ يَدَيْهَا بِكُمِّهَا لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ ، جَوَازُهُ بِالْقُفَّازَيْنِ ، بِدَلِيلِ جَوَازِ تَغْطِيَةِ الرَّجُلِ قَدَمَهُ بِإِزَارِهِ لَا بِخُفٍّ ، وَإِنَّمَا جَازَ تَغْطِيَةُ قَدَمَيْهَا بِكُلِّ شَيْءٍ ، لِأَنَّهُمَا عَوْرَةٌ فِي الصَّلَاةِ ، ( لَا إنْ لَفَّتْهَا ) ، أَيْ : يَدَهَا ، ( بِلَا شَدٍّ ) ، لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ اللُّبْسُ لَا التَّغْطِيَةُ ، كَيَدِ الرَّجُلِ .( 6 / 177 )