قول المتن : ( ويلقن الشهادة إلخ ) قيل عموم الكلام يشمل الصغير المميز ، لكن قياس عدم تلقينه بعد موته عدمه هنا ، وفرق الزركشي بأنه هنا للمصلحة فيفعل ، وهناك للفتنة وهو لا يفتن ، بل بحث وجوبه على الولي كتعليم الشرائع .
قَوْلُ الْمَتْنِ : ( وَيُلَقَّنُ الشَّهَادَةَ إلَخْ ) قِيلَ عُمُومُ الْكَلَامِ يَشْمَلُ الصَّغِيرَ الْمُمَيِّزَ ، لَكِنْ قِيَاسُ عَدَمِ تَلْقِينِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عَدَمُهُ هُنَا ، وَفَرَّقَ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّهُ هُنَا لِلْمَصْلَحَةِ فَيُفْعَلُ ، وَهُنَاكَ لِلْفِتْنَةِ وَهُوَ لَا يُفْتَنُ ، بَلْ بَحَثَ وُجُوبُهُ عَلَى الْوَلِيِّ كَتَعْلِيمِ الشَّرَائِعِ .