( باع عبدين على أنه بالخيار في أحدهما ، إن فصل ثمن كل ) واحد منهما ( وعين ) الذي فيه الخيار صح البيع ) للعلم بالمبيع والثمن ( وإلا ) يعين ولا يفصل أو عين فقط أو فصل فقط ( لا ) يصح لجهالة المبيع والثمن أو أحدهما .
( بَاعَ عَبْدَيْنِ عَلَى أَنَّهُ بِالْخِيَارِ فِي أَحَدِهِمَا ، إنْ فَصَلَ ثَمَنَ كُلِّ ) وَاحِدٍ مِنْهُمَا ( وَعَيَّنَ ) الَّذِي فِيهِ الْخِيَارُ صَحَّ الْبَيْعُ ) لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ ( وَإِلَّا ) يُعَيِّنُ وَلَا يَفْصِلُ أَوْ عَيَّنَ فَقَطْ أَوْ فَصَلَ فَقَطْ ( لَا ) يَصِحُّ لِجَهَالَةِ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ أَوْ أَحَدِهِمَا .