( أو ) تعمد ( رفع ) أي : رفض ( نية ) للصوم ( نهارا ) أو ليلا وطلع الفجر وهو رافع لها لا إن علق الفطر على شيء ولم يحصل ، كأن وجدت طعاما أكلت ولم يجده أو وجده ولم يأكله فلا قضاء عليه ( أو ) تعمد ( أكلا ) أو بلعا لنحو حصاة ووصلت لجوفه ، هذا ظاهر المصنف لجريه سابقا على اختيار اللخمي قول عبد الملك حكم الحصاة والدرهم حكم الطعام ففي نسيانه القضاء ، وفي عمده الكفارة .
( أَوْ ) تَعَمَّدَ ( رَفْعَ ) أَيْ : رَفْضَ ( نِيَّةٍ ) لِلصَّوْمِ ( نَهَارًا ) أَوْ لَيْلًا وَطَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ رَافِعٌ لَهَا لَا إنْ عَلَّقَ الْفِطْرَ عَلَى شَيْءٍ وَلَمْ يَحْصُلْ ، كَأَنْ وَجَدْت طَعَامًا أَكَلَتْ وَلَمْ يَجِدْهُ أَوْ وَجَدَهُ وَلَمْ يَأْكُلْهُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ( أَوْ ) تَعَمَّدَ ( أَكْلًا ) أَوْ بَلْعًا لِنَحْوِ حَصَاةٍ وَوَصَلَتْ لِجَوْفِهِ ، هَذَا ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ لِجَرْيِهِ سَابِقًا عَلَى اخْتِيَارِ اللَّخْمِيِّ قَوْلَ عَبْدِ الْمَلِكِ حُكْمُ الْحَصَاةِ وَالدِّرْهَمِ حُكْمُ الطَّعَامِ فَفِي نِسْيَانِهِ الْقَضَاءُ ، وَفِي عَمْدِهِ الْكَفَّارَةُ .