وهذا ليس في معناه ( وتصح الطهارة من إناء من ذلك ) المذكور تحريمه ( و ) من إناء ( مغصوب ) ونحوه ( أو ) إناء ( ثمنه محرم ) لكونه نحو مغصوب ، أو خمر أو خنزير ، بخلاف الصلاة في غصب أو محرم ، والفرق : أن القيام والقعود والركوع والسجود في المحرم محرم لأنه استعمال له ، وأفعال نحو الوضوء من الغسل والمسح ليست بمحرمة لأنه استعمال للماء لا للإناء .
وَهَذَا لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ ( وَتَصِحُّ الطَّهَارَةُ مِنْ إنَاءٍ مِنْ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورِ تَحْرِيمُهُ ( وَ ) مِنْ إنَاءٍ ( مَغْصُوبٍ ) وَنَحْوُهُ ( أَوْ ) إنَاءٍ ( ثَمَنُهُ مُحَرَّمٌ ) لِكَوْنِهِ نَحْوَ مَغْصُوبٍ ، أَوْ خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فِي غَصْبٍ أَوْ مُحَرَّمٍ ، وَالْفَرْقُ : أَنَّ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فِي الْمُحَرَّمِ مُحَرَّمٌ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ لَهُ ، وَأَفْعَالُ نَحْوِ الْوُضُوءِ مِنْ الْغُسْلِ وَالْمَسْحِ لَيْسَتْ بِمُحَرَّمَةٍ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ لِلْمَاءِ لَا لِلْإِنَاءِ .