وقوله : { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } أي لأجل الذكر ، كما قال : { فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون } وقوله : { فالملقيات ذكرا عذرا أو نذرا } للإعذار والإنذار .( 6 / 495 )
وَقَوْلُهُ : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } أَيْ لِأَجْلِ الذِّكْرِ ، كَمَا قَالَ : { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِك لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } وَقَوْلُهُ : { فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا } لِلْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ .( 6 / 495 )