وإذا جوزنا ، فهل ينعقد الإجماع به ؟ فذهب معظم العلماء إلى أنه يكون حجة ، كما قاله ابن برهان ، وهو قول الأستاذ أبي إسحاق ، وقال إمام الحرمين : يجوز ، ولكن لا يكون إجماعهم حجة ، فإن مأخذ الخلاف مستند إلى طرد( 6 / 159 )
وَإِذَا جَوَّزْنَا ، فَهَلْ يَنْعَقِدُ الْإِجْمَاعُ بِهِ ؟ فَذَهَبَ مُعْظَمُ الْعُلَمَاءِ إلَى أَنَّهُ يَكُونُ حُجَّةً ، كَمَا قَالَهُ ابْنُ بَرْهَانٍ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : يَجُوزُ ، وَلَكِنْ لَا يَكُونُ إجْمَاعُهُمْ حُجَّةً ، فَإِنَّ مَأْخَذَ الْخِلَافِ مُسْتَنِدٌ إلَى طَرْدِ( 6 / 159 )