( ولإمام طلب نذر وكفارة ) ، نص عليه في كفارة ، الظهار : ( و ) له طلب ( زكاة ) من المال الظاهر والباطن ( إن وضعها في أهلها ، ولا يلزم دفعها له إذا طلبها ) بل لربها تفرقتها بنفسه ، وهو أفضل كما تقدم .
( وَلِإِمَامٍ طَلَبُ نَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ ) ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي كَفَّارَةِ ، الظِّهَارِ : ( وَ ) لَهُ طَلَبُ ( زَكَاةٍ ) مِنْ الْمَالِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ ( إنْ وَضَعَهَا فِي أَهْلِهَا ، وَلَا يَلْزَمُ دَفْعُهَا لَهُ إذَا طَلَبَهَا ) بَلْ لِرَبِّهَا تَفْرِقَتُهَا بِنَفْسِهِ ، وَهُوَ أَفْضَلُ كَمَا تَقَدَّمَ .