( قوله : ثم الأقرب ) إن لم يسمع نداءهما ، أو سمعهما معا ( قوله : قدم ما يسمع إلخ ) فقط ، أو قبل الآخر وإن كان أبعد خلافا لمن بحث تقديم الأقرب كذا في شرح العباب .
( قَوْلُهُ : ثُمَّ الْأَقْرَبُ ) إنْ لَمْ يَسْمَعْ نِدَاءَهُمَا ، أَوْ سَمِعَهُمَا مَعًا ( قَوْلُهُ : قَدَّمَ مَا يَسْمَعُ إلَخْ ) فَقَطْ ، أَوْ قَبْلَ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَبْعَدَ خِلَافًا لِمَنْ بَحَثَ تَقْدِيمَ الْأَقْرَبِ كَذَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ .