( تنبيه ) : إن أريد بيلملم الجبل فمنصرف ، وإن أريد به البقعة فغير منصرف بخلاف قرن فإنه على تقدير إرادة البقعة يجوز صرفه لأجل سكون وسطه ( قوله : تهامة ) بكسر التاء ( قوله : ويقال قرن المنازل ) أي : لا قرن الثعالب ( قوله : قالوا وهي أقرب المواقيت إلخ ) يناقضه ، قوله بعد : قرية خربت على مرحلتين إلخ ( قوله : والمشرق إلخ ) المشرق يشمل الكل ( قوله : ومسكن دونها ) أي : كقديد وعسفان ومر الظهران أي : المسمى الآن بوادي فاطمة أي : فمسكنه ، أو مسجده ميقاته إن أحرم مفردا كأن قرن ، أو اعتمر إن كان مسكنه بالحل فإن كان بالحرم أحرم من الحل فإن سافر قبل الإحرام من مسكنه دونها إلى وراء الميقات ثم رجع مريد الإحرام فكمصري يمر بذي الحليفة وله أن يؤخر لمنزله فيحرم منه ويفصل في إحرامه منه حينئذ كما سبق .
( تَنْبِيهٌ ) : إنْ أُرِيدَ بِيَلَمْلَمَ الْجَبَلُ فَمُنْصَرِفٌ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْبُقْعَةُ فَغَيْرُ مُنْصَرِفٍ بِخِلَافِ قَرْنٍ فَإِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ إرَادَةِ الْبُقْعَةِ يَجُوزُ صَرْفُهُ لِأَجْلِ سُكُونِ وَسَطِهِ ( قَوْلُهُ : تِهَامَةَ ) بِكَسْرِ التَّاءِ ( قَوْلُهُ : وَيُقَالُ قَرْنُ الْمَنَازِلِ ) أَيْ : لَا قَرْنَ الثَّعَالِبِ ( قَوْلُهُ : قَالُوا وَهِيَ أَقْرَبُ الْمَوَاقِيتِ إلَخْ ) يُنَاقِضُهُ ، قَوْلُهُ بَعْدُ : قَرْيَةٌ خَرِبَتْ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَالْمَشْرِقِ إلَخْ ) الْمَشْرِقُ يَشْمَلُ الْكُلَّ ( قَوْلُهُ : وَمَسْكَنٌ دُونَهَا ) أَيْ : كَقُدَيْدٍ وَعُسْفَانَ وَمَرِّ الظَّهْرَانِ أَيْ : الْمُسَمَّى الْآنَ بِوَادِي فَاطِمَةَ أَيْ : فَمَسْكَنُهُ ، أَوْ مَسْجِدُهُ مِيقَاتُهُ إنْ أَحْرَمَ مُفْرِدًا كَأَنْ قَرَنَ ، أَوْ اعْتَمَرَ إنْ كَانَ مَسْكَنُهُ بِالْحِلِّ فَإِنْ كَانَ بِالْحَرَمِ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ فَإِنْ سَافَرَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ مِنْ مَسْكَنِهِ دُونَهَا إلَى وَرَاءِ الْمِيقَاتِ ثُمَّ رَجَعَ مُرِيدَ الْإِحْرَامِ فَكَمِصْرِيٍّ يَمُرُّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَلَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ لِمَنْزِلِهِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ وَيَفْصِلُ فِي إحْرَامِهِ مِنْهُ حِينَئِذٍ كَمَا سَبَقَ .