قوله : إلا أن يقال في تلك : لا يدخل إلخ ) أشار إلى تصحيحه ( قوله : ولو كان عربيا ) قال جمال الدين : المراد بالعربي من له معرفة بالعربية لا من ينسب إلى العرب وهو جاهل بلغتهم ؛ فإنه يكون كالأعجمي ، قال : ويشترط أن يستعمل لغتهم ويعتقد اعتقادهم في اسم القرابة أنه المنتصر به عند الحاجة ( قوله :( 13 / 452 )
قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يُقَالَ فِي تِلْكَ : لَا يَدْخُلُ إلَخْ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَ عَرَبِيًّا ) قَالَ جَمَالُ الدِّينِ : الْمُرَادُ بِالْعَرَبِيِّ مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالْعَرَبِيَّةِ لَا مِنْ يُنْسَبُ إلَى الْعَرَبِ وَهُوَ جَاهِلٌ بِلُغَتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ يَكُونُ كَالْأَعْجَمِيِّ ، قَالَ : وَيَشْتَرِطُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ لُغَتَهُمْ وَيَعْتَقِدَ اعْتِقَادَهُمْ فِي اسْمِ الْقَرَابَةِ أَنَّهُ الْمُنْتَصَرُ بِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ ( قَوْلُهُ :( 13 / 452 )