( وإن شرط ) جعل رهن ( بيد أكثر ) من واحد ؛ كاثنين أو ثلاثة ؛ ( صح ولم ينفرد واحد منهم بحفظه ) ؛ لأن المتراهنين لم يرضيا إلا بحفظ العدد المشترط ؛ كالإيصاء لعدد ، ( فإن جعل ) الرهن ( بنحو بيت ) ؛ كمخزن ، ( جعل لكل منهما ) أو منهم ( قفل ) - بضم القاف - وهو الغلق من خشبة أو حديد ، ( فإن سلمه أحدهما للآخر ؛ فعليه ضمان النصف ) ، لأنه القدر الذي تعدى فيه ، ( ولا ينقل ) رهن ( عن يد من شرط ) كونه بيده ( مع بقاء حاله ) ؛ أي أمانته ( إلا باتفاق راهن ومرتهن ) لأن الحق لا يعدوهما ؛ ( ولا يملك ) العدل ( رده ) ؛ أي : الرهن لأحدهما ؛ أي : المتراهنين ، سواء امتنع أو سكت ؛ لأنه تضييع لحظ الآخر ، ( فإن فعل ) ؛ أي : رده لأحدهما بلا إذن الآخر ( وفات ) الرهن على الآخر ؛ ( ضمن ) العدل ( حق الآخر ) من المتراهنين ؛ لأنه فوته عليه ، أشبه ما لو أتلفه ، وإن لم يفت ؛ رده الدافع إلى يد نفسه ليوصل الحق إلى مستحقه ؛ ( وإن رده ) العدل ( عليهما ) ؛ أي ؛ المتراهنين ؛ ( فامتنعا ) من أخذه ؛ ( أجبرهما حاكم ) على أخذه منه ؛ لتطوعه بالحفظ ، فإن تغيبا نصب حاكم أمينا يقبضه لهما ؛ لولايته على ممتنع من حق عليه ؛ ( فإن لم يجد ) العدل ( حاكما ، فتركه لعذر عند عدل آخر ؛ لم يضمن ) ؛ وإن لم يمتنعا ، ودفعه عدل أو حاكم إلى آخر ؛ ضمنه دافع وقابض ، وإن غاب متراهنان ، وأراد المشروط جعله عنده رده ، فإن كان عذر ؛ كمرض وسفر دفعه إلى حاكم ، فقبضه منه ، أو نصب له عدلا ، فإن لم يجد حاكما( 8 / 384 )
( وَإِنْ شَرَطَ ) جَعْلَ رَهْنٍ ( بِيَدِ أَكْثَرَ ) مِنْ وَاحِدٍ ؛ كَاثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ؛ ( صَحَّ وَلَمْ يَنْفَرِدْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِحِفْظِهِ ) ؛ لِأَنَّ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لَمْ يَرْضَيَا إلَّا بِحِفْظِ الْعَدَدِ الْمُشْتَرَطِ ؛ كَالْإِيصَاءِ لِعَدَدٍ ، ( فَإِنْ جُعِلَ ) الرَّهْنُ ( بِنَحْوِ بَيْتٍ ) ؛ كَمَخْزَنٍ ، ( جُعِلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ) أَوْ مِنْهُمْ ( قُفْلٌ ) - بِضَمِّ الْقَافِ - وَهُوَ الْغَلَقُ مِنْ خَشَبَةٍ أَوْ حَدِيدٍ ، ( فَإِنْ سَلَّمَهُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ ؛ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ النِّصْفِ ) ، لِأَنَّهُ الْقَدْرُ الَّذِي تَعَدَّى فِيهِ ، ( وَلَا يُنْقَلُ ) رَهْنٌ ( عَنْ يَدٍ مِنْ شَرْطِ ) كَوْنِهِ بِيَدِهِ ( مَعَ بَقَاءِ حَالِهِ ) ؛ أَيْ أَمَانَتِهِ ( إلَّا بِاتِّفَاقِ رَاهِنٍ وَمُرْتَهِنٍ ) لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا ؛ ( وَلَا يَمْلِكُ ) الْعَدْلُ ( رَدَّهُ ) ؛ أَيْ : الرَّهْنِ لِأَحَدِهِمَا ؛ أَيْ : الْمُتَرَاهِنَيْنِ ، سَوَاءٌ امْتَنَعَ أَوْ سَكَتَ ؛ لِأَنَّهُ تَضْيِيعٌ لِحَظِّ الْآخَرِ ، ( فَإِنْ فَعَلَ ) ؛ أَيْ : رَدَّهُ لِأَحَدِهِمَا بِلَا إذْنِ الْآخَرِ ( وَفَاتَ ) الرَّهْنُ عَلَى الْآخَرِ ؛ ( ضَمِنَ ) الْعَدْلُ ( حَقَّ الْآخَرِ ) مِنْ الْمُتَرَاهِنَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَفُتْ ؛ رَدَّهُ الدَّافِعُ إلَى يَدِ نَفْسِهِ لِيُوَصِّلَ الْحَقَّ إلَى مُسْتَحِقِّهِ ؛ ( وَإِنْ رَدَّهُ ) الْعَدْلُ ( عَلَيْهِمَا ) ؛ أَيْ ؛ الْمُتَرَاهِنَيْنِ ؛ ( فَامْتَنَعَا ) مِنْ أَخَذَهُ ؛ ( أَجْبَرَهُمَا حَاكِمٌ ) عَلَى أَخْذِهِ مِنْهُ ؛ لِتَطَوُّعِهِ بِالْحِفْظِ ، فَإِنْ تَغَيَّبَا نَصَبَ حَاكِمٌ أَمِينًا يَقْبِضُهُ لَهُمَا ؛ لِوِلَايَتِهِ عَلَى مُمْتَنِعٍ مِنْ حَقٍّ عَلَيْهِ ؛ ( فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ) الْعَدْلُ ( حَاكِمًا ، فَتَرَكَهُ لِعُذْرٍ عِنْدَ عَدْلٍ آخَرَ ؛ لَمْ يَضْمَنْ ) ؛ وَإِنْ لَمْ يَمْتَنِعَا ، وَدَفَعَهُ عَدْلٌ أَوْ حَاكِمٌ إلَى آخَرَ ؛ ضَمِنَهُ دَافِعٌ وَقَابِضٌ ، وَإِنْ غَابَ مُتَرَاهِنَانِ ، وَأَرَادَ الْمَشْرُوطُ جَعْلَهُ عِنْدَهُ رَدَّهُ ، فَإِنْ كَانَ عُذْرٌ ؛ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ دَفَعَهُ إلَى حَاكِمٍ ، فَقَبَضَهُ مِنْهُ ، أَوْ نَصَبَ لَهُ عَدْلًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ حَاكِمًا( 8 / 384 )