وإلى هذا أشار بقوله : وخيرت في الحرث في إعطاء قيمته والأخذ للكراء فهو كقول ابن سلمون : فإن كان الإمتاع في أرض فطلق الزوجة بعد الحرث وقبل الزراعة فالزوجة مخيرة بين إعطائه قيمة حرثه وأخذ أرضها ، وبين تركها بيده وأخذ كرائها ا ه .
وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ : وَخُيِّرَتْ فِي الْحَرْثِ فِي إعْطَاءِ قِيمَتِهِ وَالْأَخْذِ لِلْكِرَاءِ فَهُوَ كَقَوْلِ ابْنِ سَلْمُونٍ : فَإِنْ كَانَ الْإِمْتَاعُ فِي أَرْضٍ فَطَلَّقَ الزَّوْجَةَ بَعْدَ الْحَرْثِ وَقَبْلَ الزِّرَاعَةِ فَالزَّوْجَةُ مُخَيَّرَةٌ بَيْنَ إعْطَائِهِ قِيمَةَ حَرْثِهِ وَأَخْذِ أَرْضِهَا ، وَبَيْنَ تَرْكِهَا بِيَدِهِ وَأَخْذِ كِرَائِهَا ا ه .