فإن تماثلت الفريضتان أجزأتك إحداهما ، وإن دخلت إحداهما في الأخرى أجزأتك أكثرهما ، وإن اتفقتا بجزء ضربت جزء إحداهما في كامل الأخرى ، وإن لم يتفقا بجزء ضربت كامل إحداهما في كامل الأخرى ، وكذلك تعمل إن كانت ثلاث فرائض أو أكثر ، ثم اقسم على الورثة على الإنكار لأنه هو الأصل فتعرف ما لكل وارث ، ثم انظر للمقر وحده من فريضة الإقرار فأعطه إياه ، وما فضل بيده من فريضة الإنكار فأعطه من أقر له .
فَإِنْ تَمَاثَلَتْ الْفَرِيضَتَانِ أَجْزَأَتْك إحْدَاهُمَا ، وَإِنْ دَخَلَتْ إحْدَاهُمَا فِي الْأُخْرَى أَجْزَأَتْك أَكْثَرُهُمَا ، وَإِنْ اتَّفَقَتَا بِجُزْءٍ ضَرَبْت جُزْءَ إحْدَاهُمَا فِي كَامِلِ الْأُخْرَى ، وَإِنْ لَمْ يَتَّفِقَا بِجُزْءٍ ضَرَبْت كَامِلَ إحْدَاهُمَا فِي كَامِلِ الْأُخْرَى ، وَكَذَلِكَ تَعْمَلُ إنْ كَانَتْ ثَلَاثَ فَرَائِضَ أَوْ أَكْثَرَ ، ثُمَّ اقْسِمْ عَلَى الْوَرَثَةِ عَلَى الْإِنْكَارِ لِأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ فَتَعْرِفْ مَا لِكُلِّ وَارِثٍ ، ثُمَّ اُنْظُرْ لِلْمُقِرِّ وَحْدَهُ مِنْ فَرِيضَةِ الْإِقْرَارِ فَأَعْطِهِ إيَّاهُ ، وَمَا فَضَلَ بِيَدِهِ مِنْ فَرِيضَةِ الْإِنْكَارِ فَأُعْطِهِ مَنْ أَقَرَّ لَهُ .