قوله : [ فله بعد العمى تزوج من شاء ] : ومثله لو قال حتى ينظرها فلان ، فعمي فلان أو مات فله أن يتزوج ما شاء ، ولو لم يخش العنت ، وقال ابن المواز : لا يتزوج حتى يخشى الزنا ولم يجد ما يتسرى به ، وكل هذا إذا قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق حتى أنظرها أو ينظرها فلان ، وأما لو قال كل امرأة أتزوجها من بلد كذا أو من قبيلة كذا فهي طالق حتى أنظرها أو ينظرها فلان ، فعمي ، فإن اليمين لازمة ، ومتى تزوج من هذا البلد أو من تلك القبيلة بعد العمى طلقت عليه كما في البدر ( ا ه ) ، وعبارة الشارح تفيد ذلك .( 5 / 317 )
قَوْلُهُ : [ فَلَهُ بَعْدَ الْعَمَى تَزَوُّجُ مَنْ شَاءَ ] : وَمِثْلُهُ لَوْ قَالَ حَتَّى يَنْظُرَهَا فُلَانٌ ، فَعَمِيَ فُلَانٌ أَوْ مَاتَ فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مَا شَاءَ ، وَلَوْ لَمْ يَخْشَ الْعَنَتَ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ : لَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى يَخْشَى الزِّنَا وَلَمْ يَجِدْ مَا يَتَسَرَّى بِهِ ، وَكُلُّ هَذَا إذَا قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ حَتَّى أَنْظُرَهَا أَوْ يَنْظُرَهَا فُلَانٌ ، وَأَمَّا لَوْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا مِنْ بَلَدِ كَذَا أَوْ مِنْ قَبِيلَةِ كَذَا فَهِيَ طَالِقٌ حَتَّى أَنْظُرَهَا أَوْ يَنْظُرَهَا فُلَانٌ ، فَعَمِيَ ، فَإِنَّ الْيَمِينَ لَازِمَةٌ ، وَمَتَى تَزَوَّجَ مِنْ هَذَا الْبَلَدِ أَوْ مِنْ تِلْكَ الْقَبِيلَةِ بَعْدَ الْعَمَى طَلُقَتْ عَلَيْهِ كَمَا فِي الْبَدْرِ ( ا ه ) ، وَعِبَارَةُ الشَّارِحِ تُفِيدُ ذَلِكَ .( 5 / 317 )