( و ) يسن ( التطيب ) لخبر أبي أيوب مرفوعا { أربع من سنن المرسلين الحناء والتعطر والسواك والنكاح } رواه أحمد ويستحب للرجل ( بما ظهر ريحه وخفي لونه ) كبخور العنبر والعود ( وللمرأة في غير بيتها عكسه ) وهو ما يظهر لونه ويخفى ريحه كالورد والياسمين لأثر رواه النسائي والترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة ( لأنها ممنوعة في غير بيتها مما ينم عليها ) بإظهار جمالها ( من ضربها برجلها ليعلم ما تخفي من زينتها ) قال تعالى { ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن } لأنه يؤدي إلى الفساد مما يظهر من الزينة ( ومن نعل صرارة وغير ذلك ) مما يظهر من الزينة ( وفي بيتها تتطيب بما شاءت ) مما يخفى أو يظهر ، لعدم المانع .( 1 / 206 )
( وَ ) يُسَنُّ ( التَّطَيُّبُ ) لِخَبَرِ أَبِي أَيُّوبَ مَرْفُوعًا { أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْحِنَّاءُ وَالتَّعَطُّرُ وَالسِّوَاكُ وَالنِّكَاحُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَيُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ ( بِمَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ ) كَبَخُورِ الْعَنْبَرِ وَالْعُودِ ( وَلِلْمَرْأَةِ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا عَكْسُهُ ) وَهُوَ مَا يَظْهَرُ لَوْنُهُ وَيَخْفَى رِيحُهُ كَالْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِ لِأَثَرٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مَنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ( لِأَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا مِمَّا يَنُمُّ عَلَيْهَا ) بِإِظْهَارِ جَمَالِهَا ( مَنْ ضَرْبِهَا بِرِجْلِهَا لِيُعْلَمَ مَا تُخْفِي مِنْ زِينَتِهَا ) قَالَ تَعَالَى { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ } لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى الْفَسَادِ مِمَّا يَظْهَرُ مِنْ الزِّينَةِ ( وَمِنْ نَعْلِ صَرَّارَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ ) مِمَّا يَظْهَرُ مِنْ الزِّينَةِ ( وَفِي بَيْتِهَا تَتَطَيَّبُ بِمَا شَاءَتْ ) مِمَّا يَخْفَى أَوْ يَظْهَرُ ، لِعَدَمِ الْمَانِعِ .( 1 / 206 )