ق : من أراد الكمال فلينو الجميع ، ومن شرطها أن تكون مقارنة لأول واجب منه وهو غسل الوجه فإن تقدمت عنه بكثير لم تجز اتفاقا ، وفي تقدمها بيسير قولان مشهوران .
ق : مَنْ أَرَادَ الْكَمَالَ فَلْيَنْوِ الْجَمِيعَ ، وَمِنْ شَرْطِهَا أَنْ تَكُونَ مُقَارِنَةً لِأَوَّلِ وَاجِبٍ مِنْهُ وَهُوَ غَسْلُ الْوَجْهِ فَإِنْ تَقَدَّمَتْ عَنْهُ بِكَثِيرٍ لَمْ تُجْزِ اتِّفَاقًا ، وَفِي تَقَدُّمِهَا بِيَسِيرٍ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ .