وإذا غلط رجلان فذبح كل واحد منهما أضحية صاحبه صح عنهما ، ولا ضمان عليهما استحسانا ، ويأخذ كل واحد مسلوخته من صاحبه ولا يضمنه ، فإن كانا قد أكلا ثم علما فليحلل كل واحد منهما صاحبه ويجزيهما ، وإن تشاحا فكل واحد منهما يضمن صاحبه قيمة شاته ، ثم يتصدق بتلك القيمة إن كانت انقضت أيام النحر ؛ لأنها بدل عن اللحم ، كذا في الكافي .( 42 / 328 )
وَإِذَا غَلِطَ رَجُلَانِ فَذَبَحَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أُضْحِيَّةَ صَاحِبِهِ صَحَّ عَنْهُمَا ، وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا اسْتِحْسَانًا ، وَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مَسْلُوخَتَهُ مِنْ صَاحِبِهِ وَلَا يُضَمِّنُهُ ، فَإِنْ كَانَا قَدْ أَكَلَا ثُمَّ عَلِمَا فَلْيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ وَيُجْزِيهِمَا ، وَإِنْ تَشَاحَّا فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُضَمِّنُ صَاحِبَهُ قِيمَةَ شَاتِهِ ، ثُمَّ يَتَصَدَّقُ بِتِلْكَ الْقِيمَةِ إنْ كَانَتْ انْقَضَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ ؛ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْ اللَّحْمِ ، كَذَا فِي الْكَافِي .( 42 / 328 )