( قوله وإذا شهد بألف وقال آخر : قضاه منها خمسمائة قبلت شهادته بألف ) لاتفاقهما عليه ( ولم يقبل قوله ) أنه قضاه لأنها شهادة فرد ( إلا أن يشهد معه آخر ) وعن أبي يوسف أنه يقضي بخمسمائة لأن شاهد القضاء مضمون شهادته أنه لا دين إلا خمسمائة وجوابه ما قلناه كذا في الهداية .
( قَوْلُهُ وَإِذَا شَهِدَ بِأَلْفٍ وَقَالَ آخَرُ : قَضَاهُ مِنْهَا خَمْسَمِائَةٍ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ بِأَلْفٍ ) لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَيْهِ ( وَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ ) أَنَّهُ قَضَاهُ لِأَنَّهَا شَهَادَةُ فَرْدٍ ( إلَّا أَنْ يَشْهَدَ مَعَهُ آخَرُ ) وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَقْضِي بِخَمْسِمِائَةٍ لِأَنَّ شَاهِدَ الْقَضَاءِ مَضْمُونٌ شَهَادَتُهُ أَنَّهُ لَا دَيْنَ إلَّا خَمْسَمِائَةٍ وَجَوَابُهُ مَا قُلْنَاهُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ .