( قوله : بأن القصد ثم ) أي في قاضي الحاجة وسكت عن سترة المصلي قوله : وكأنهم راعوا إلخ ) هذا حكمة في اعتبار الثلثي ذراع ، والكفاية بذلك ( قوله : لا استقبال نحو حشيش إلخ ) بيان لمحترز قول المتن واستقبل جدارها إلخ ( قوله : بأن وقف بطرفها وخرج عنه بعضه ) صورته كان جعل بعضه كأحد شقيه متوجها إلى أحد وجهي ركن الكعبة ، والشق الآخر متوجها للهواء خارج الكعبة بأن لم ينحرف إلى جهة ركنها ، وهذا ظاهر وإن توقف فيه الشيخ في الحاشية( 3 / 482 )
( قَوْلُهُ : بِأَنَّ الْقَصْدَ ثَمَّ ) أَيْ فِي قَاضِي الْحَاجَةِ وَسَكَتَ عَنْ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي قَوْلُهُ : وَكَأَنَّهُمْ رَاعُوا إلَخْ ) هَذَا حِكْمَةُ فِي اعْتِبَارِ الثُّلُثَيْ ذِرَاعٍ ، وَالْكِفَايَةِ بِذَلِكَ ( قَوْلُهُ : لَا اسْتِقْبَالَ نَحْوِ حَشِيشٍ إلَخْ ) بَيَانٌ لِمُحْتَرَزِ قَوْلِ الْمَتْنِ وَاسْتَقْبَلَ جِدَارَهَا إلَخْ ( قَوْلُهُ : بِأَنْ وَقَفَ بِطَرَفِهَا وَخَرَجَ عَنْهُ بَعْضُهُ ) صُورَتُهُ كَانَ جَعَلَ بَعْضَهُ كَأَحَدِ شِقَّيْهِ مُتَوَجِّهًا إلَى أَحَدِ وَجْهَيْ رُكْنِ الْكَعْبَةِ ، وَالشِّقَّ الْآخَرَ مُتَوَجِّهًا لِلْهَوَاءِ خَارِجَ الْكَعْبَةِ بِأَنْ لَمْ يَنْحَرِفْ إلَى جِهَةِ رُكْنِهَا ، وَهَذَا ظَاهِرٌ وَإِنْ تَوَقَّفَ فِيهِ الشَّيْخُ فِي الْحَاشِيَةِ( 3 / 482 )