( قوله : هو أو ابنه ) إلى قول المتن وراع في المغني ( قوله : وإن سفل ) هل هو على إطلاقه أو محله ما لم تنقطع نسبته إليه بحيث لا يتغير به عرفا فيه نظير ما مر فتذكر ا ه سيد عمر أي والأقرب الثاني كما يأتي منه ( قوله : لقوله تعالى والله إلخ ) وجه الاستدلال به ما يفهمه من أن أسباب الرزق مختلفة فبعضها أشرف من بعض ا ه ع ش .
( قَوْلُهُ : هُوَ أَوْ ابْنُهُ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَرَاعٍ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَإِنْ سَفَلَ ) هَلْ هُوَ عَلَى إطْلَاقِهِ أَوْ مَحَلُّهُ مَا لَمْ تَنْقَطِعْ نِسْبَتُهُ إلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يَتَغَيَّرُ بِهِ عُرْفًا فِيهِ نَظِيرُ مَا مَرَّ فَتَذَكَّرْ ا ه سَيِّدْ عُمَرْ أَيْ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي كَمَا يَأْتِي مِنْهُ ( قَوْلُهُ : لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاَللَّهُ إلَخْ ) وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ مَا يُفْهِمُهُ مِنْ أَنَّ أَسْبَابَ الرِّزْقِ مُخْتَلِفَةٌ فَبَعْضُهَا أَشْرَفُ مِنْ بَعْضٍ ا ه ع ش .