وخشية هلاكه لا تمنع بيعه ، وكقن ( مريض ، ولو مأيوسا منه ) ؛ لأنه قد يبرأ ، فينتفع به ، وكقن ( جان ) ذكر أو أنثى ، خطأ كانت الجناية أو عمدا ؛ على نفس فما دونها ، أوجبت القصاص أو لا ؛ لأن الجناية حق ثبت بغير رضا سيده ؛ فلم يمنع بيعه ؛ كالدين ، ولجاهل بالردة أو الجناية الخيار بين الرد والأرش ؛ كالعيب ، ويأتي وكقن ( قاتل في محاربة ) تحتم قتله بعد القدرة عليه ؛ لأنه ينتفع به إلى قتله ، أو يعتق فيجر ولاء ولده .( 7 / 305 )
وَخَشْيَةُ هَلَاكِهِ لَا تَمْنَعُ بَيْعَهُ ، وَكَقِنٍّ ( مَرِيضٍ ، وَلَوْ مَأْيُوسًا مِنْهُ ) ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَبْرَأُ ، فَيُنْتَفَعُ بِهِ ، وَكَقِنٍّ ( جَانٍ ) ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ، خَطَأً كَانَتْ الْجِنَايَةُ أَوْ عَمْدًا ؛ عَلَى نَفْسٍ فَمَا دُونَهَا ، أَوْجَبَتْ الْقِصَاصَ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ حَقٌّ ثَبَتَ بِغَيْرِ رِضَا سَيِّدِهِ ؛ فَلَمْ يُمْنَعْ بَيْعُهُ ؛ كَالدَّيْنِ ، وَلِجَاهِلٍ بِالرِّدَّةِ أَوْ الْجِنَايَةِ الْخِيَارُ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْأَرْشِ ؛ كَالْعَيْبِ ، وَيَأْتِي وَكَقِنٍّ ( قَاتَلَ فِي مُحَارَبَةٍ ) تَحَتَّمَ قَتْلُهُ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ إلَى قَتْلِهِ ، أَوْ يُعْتَقُ فَيَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ .( 7 / 305 )