ولو شهدا بعد موته أنه قال في صحته أحدكما حر ) قال الإمام فخر الإسلام : لا نص فيه ، واختلف فيه مشايخنا فقال بعضهم ( لا تقبل لأنه ليس بوصية ) حتى يكون الخصم هو الموصي وهو معلوم ، وقال بعضهم : تقبل لشيوع العتق فيهما ، فكان كل واحد منهما خصما متعينا فكانت دعواهما صحيحة وهو يقتضي قبول الشهادة ، والله أعلم .( 6 / 372 )
وَلَوْ شَهِدَا بَعْدَ مَوْتِهِ أَنَّهُ قَالَ فِي صِحَّتِهِ أَحَدُكُمَا حُرٌّ ) قَالَ الْإِمَامُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ : لَا نَصَّ فِيهِ ، وَاخْتَلَفَ فِيهِ مَشَايِخُنَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ ( لَا تُقْبَلُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَصِيَّةٍ ) حَتَّى يَكُونَ الْخَصْمُ هُوَ الْمُوصِي وَهُوَ مَعْلُومٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تُقْبَلُ لِشُيُوعِ الْعِتْقِ فِيهِمَا ، فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَصْمًا مُتَعَيَّنًا فَكَانَتْ دَعْوَاهُمَا صَحِيحَةً وَهُوَ يَقْتَضِي قَبُولَ الشَّهَادَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .( 6 / 372 )