وقضية كلامهم أنه لا يجزئ خطبة واحدة وقول ابن الرفعة أنها تجزئ ، كما حكاه البندنيجي عن نص البويطي فيه - كما قال الأذرعي وغيره - نظر فإن البندنيجي لم يحك ذلك ، وإنما حكى عبارة البويطي وهي : ويخطب الإمام خطبتين ، كما يخطب في العيدين ثم قال : وإن اجتمع كسوف وعيد وجنازة واستسقاء بدأ بالجنازة ، ثم الكسوف ، ثم العيد ، ثم الاستسقاء فإن خطب للجميع خطبة واحدة أجزأه وظاهرها أنه أراد أنه يجزيه للجميع خطبتان لا أنه يخطب للكسوف خطبة فردة ، وقد قالوا : لو اجتمع كسوف وجمعة كفاه خطبة واحدة ولم يريدوا الفردة قطعا ( لا مفرد ) فإنه لا يخطب لما مر في العيد ، وكذا النساء لأن الخطبة ليست من سننهن لكن لو وعظتهن واحدة وخوفتهن كان حسنا ( ويندب في خطبة ثانية حث على خير ) كإعتاق وصدقة ودعاء واستغفار ( و ) على ( توبة ) من المعاصي للآمر بذلك في البخاري وغيره ، وتخصيص ذلك بالثانية من زيادة النظم وكأنه صحفه( 5 / 317 )
وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ خُطْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ أَنَّهَا تُجْزِئُ ، كَمَا حَكَاهُ الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ نَصِّ الْبُوَيْطِيِّ فِيهِ - كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ - نَظَرٌ فَإِنَّ الْبَنْدَنِيجِيَّ لَمْ يَحْكِ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا حَكَى عِبَارَةَ الْبُوَيْطِيِّ وَهِيَ : وَيَخْطُبُ الْإِمَامُ خُطْبَتَيْنِ ، كَمَا يَخْطُبُ فِي الْعِيدَيْنِ ثُمَّ قَالَ : وَإِنْ اجْتَمَعَ كُسُوفٌ وَعِيدٌ وَجِنَازَةٌ وَاسْتِسْقَاءٌ بَدَأَ بِالْجِنَازَةِ ، ثُمَّ الْكُسُوفِ ، ثُمَّ الْعِيدِ ، ثُمَّ الِاسْتِسْقَاءِ فَإِنْ خَطَبَ لِلْجَمِيعِ خُطْبَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَهُ وَظَاهِرُهَا أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ يَجْزِيهِ لِلْجَمِيعِ خُطْبَتَانِ لَا أَنَّهُ يَخْطُبُ لِلْكُسُوفِ خُطْبَةً فَرْدَةً ، وَقَدْ قَالُوا : لَوْ اجْتَمَعَ كُسُوفٌ وَجُمُعَةٌ كَفَاهُ خُطْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَمْ يُرِيدُوا الْفَرْدَةَ قَطْعًا ( لَا مُفْرَدٌ ) فَإِنَّهُ لَا يَخْطُبُ لِمَا مَرَّ فِي الْعِيدِ ، وَكَذَا النِّسَاءُ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ لَيْسَتْ مِنْ سُنَنِهِنَّ لَكِنْ لَوْ وَعَظَتْهُنَّ وَاحِدَةٌ وَخَوَّفَتْهُنَّ كَانَ حَسَنًا ( وَيُنْدَبُ فِي خُطْبَةٍ ثَانِيَةٍ حَثٌّ عَلَى خَيْرٍ ) كَإِعْتَاقٍ وَصَدَقَةٍ وَدُعَاءٍ وَاسْتِغْفَارٍ ( وَ ) عَلَى ( تَوْبَةٍ ) مِنْ الْمَعَاصِي لِلْآمِرِ بِذَلِكَ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ ، وَتَخْصِيصُ ذَلِكَ بِالثَّانِيَةِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَكَأَنَّهُ صَحَّفَهُ( 5 / 317 )