وقال أشهب : يبطل كالصلاة وإن ذكر بعد الركعتين فاستحب ابن المواز إعادة الركعتين بناء على أن وقتهما باق بالقرب ، ولم يستحبهما أصبغ بناء على أن وقتهما منقض بفراغهما ، وإن كان متعمدا فإنه يعيد ولو بعد ، ولو رعف وهو في الطواف لخرج وغسل وبنى .( 3 / 409 )
وَقَالَ أَشْهَبُ : يَبْطُلُ كَالصَّلَاةِ وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَحَبَّ ابْنُ الْمَوَّازِ إعَادَةَ الرَّكْعَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ وَقْتَهُمَا بَاقٍ بِالْقُرْبِ ، وَلَمْ يَسْتَحِبَّهُمَا أَصْبَغُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ وَقْتَهُمَا مُنْقَضٍ بِفَرَاغِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُعِيدُ وَلَوْ بَعْدُ ، وَلَوْ رَعَفَ وَهُوَ فِي الطَّوَافِ لَخَرَجَ وَغَسَلَ وَبَنَى .( 3 / 409 )