( وما ينبذه الناس رغبة عنه ) كعظم به شيء من لحم رغب عنه ، ونثار في عرس ونحوه ، وما يتركه الحصاد من الزرع واللقاط من الثمر رغبة عنه ( ملكه ) آخذه مسلما كان ، أو ذميا للحديث السابق ( والملك مقصور فيه على القدر المأخوذ ) فلا يملك ما لم يحزه ولا يمنع غيره منه .( 14 / 44 )
( وَمَا يَنْبِذُهُ النَّاسُ رَغْبَةً عَنْهُ ) كَعَظْمٍ بِهِ شَيْءٌ مِنْ لَحْمٍ رَغِبَ عَنْهُ ، وَنُثَارٍ فِي عُرْسٍ وَنَحْوِهِ ، وَمَا يَتْرُكُهُ الْحَصَّادُ مِنْ الزَّرْعِ وَاللُّقَّاطُ مِنْ الثَّمَرِ رَغْبَةً عَنْهُ ( مَلَكَهُ ) آخِذُهُ مُسْلِمًا كَانَ ، أَوْ ذِمِّيًّا لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ ( وَالْمِلْكُ مَقْصُورٌ فِيهِ عَلَى الْقَدْرِ الْمَأْخُوذِ ) فَلَا يَمْلِكُ مَا لَمْ يَحُزْهُ وَلَا يَمْنَعُ غَيْرَهُ مِنْهُ .( 14 / 44 )