( و ) السدس ( أحد فروض الجد غير المدلي ) بضم فسكون فكسر ، أي المنتسب للميت بأنثى بأن أدلى بمحض الذكور ، فإن أدلى بأنثى فهو من ذوي الأرحام لا يرث شيئا ( وله ) أي الجد ( مع الإخوة والأخوات ) سواء كانوا ( أشقاء أو لأب ) فقط إذا لم يكن معهم ذو فرض ، سواء كانوا ذكورا أو إناثا أو ذكورا وإناثا ( الخير ) أي الأكثر ( من ) أمرين ( الثلث ) من جميع التركة ( أو ) ما يخرج له ب ( المقاسمة ) مع الإخوة أو الأخوات في جميع التركة كأنه أخ معهم ، فالأحسن له المقاسمة إن كان الإخوة أو الأخوات أقل من مثليه كأخ أو أخت أو أختين أو أخ وأخت أو ثلاث أخوات ، فإن كانوا مثليه كأخوين أو أخ وأختين أو أربع أخوات استوت المقاسمة والثلث ، فإن زادوا على مثليه فالثلث أحسن له فيفرض له الثلث ويقسم الباقي على الإخوة والأخوات وانظر مواهب القدير ( و ) إن اجتمع مع الجد أخ شقيق وأخ لأب ( عاد ) بشد الدال ، أي حاسب ( الشقيق ) الجد عند قسمة التركة ( بغيره ) أي الشقيق وهو الأخ لأب ليمنعه من كثرة الميراث ، سواء كان معهم ذو فرض أم لا .
( وَ ) السُّدُسُ ( أَحَدُ فُرُوضِ الْجَدِّ غَيْرُ الْمُدْلِي ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ ، أَيْ الْمُنْتَسِبِ لِلْمَيِّتِ بِأُنْثَى بِأَنْ أَدْلَى بِمَحْضِ الذُّكُورِ ، فَإِنْ أَدْلَى بِأُنْثَى فَهُوَ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ لَا يَرِثُ شَيْئًا ( وَلَهُ ) أَيْ الْجَدِّ ( مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ ) سَوَاءٌ كَانُوا ( أَشِقَّاءَ أَوْ لِأَبٍ ) فَقَطْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ ذُو فَرْضٍ ، سَوَاءٌ كَانُوا ذُكُورًا أَوْ إنَاثًا أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا ( الْخَيْرُ ) أَيْ الْأَكْثَرُ ( مِنْ ) أَمْرَيْنِ ( الثُّلُثِ ) مِنْ جَمِيعِ التَّرِكَةِ ( أَوْ ) مَا يَخْرُجُ لَهُ بِ ( الْمُقَاسَمَةِ ) مَعَ الْإِخْوَةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ فِي جَمِيعِ التَّرِكَةِ كَأَنَّهُ أَخٌ مَعَهُمْ ، فَالْأَحْسَنُ لَهُ الْمُقَاسَمَةُ إنْ كَانَ الْإِخْوَةُ أَوْ الْأَخَوَاتُ أَقَلَّ مِنْ مِثْلَيْهِ كَأَخٍ أَوْ أُخْتٍ أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ أَخٍ وَأُخْتٍ أَوْ ثَلَاثِ أَخَوَاتٍ ، فَإِنْ كَانُوا مِثْلَيْهِ كَأَخَوَيْنِ أَوْ أَخٍ وَأُخْتَيْنِ أَوْ أَرْبَعِ أَخَوَاتٍ اسْتَوَتْ الْمُقَاسَمَةُ وَالثُّلُثُ ، فَإِنْ زَادُوا عَلَى مِثْلَيْهِ فَالثُّلُثُ أَحْسَنُ لَهُ فَيُفْرَضُ لَهُ الثُّلُثُ وَيُقْسَمُ الْبَاقِي عَلَى الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ وَانْظُرْ مَوَاهِبَ الْقَدِيرِ ( وَ ) إنْ اجْتَمَعَ مَعَ الْجَدِّ أَخٌ شَقِيقٌ وَأَخٌ لِأَبٍ ( عَادَّ ) بِشَدِّ الدَّالِ ، أَيْ حَاسَبَ ( الشَّقِيقُ ) الْجَدَّ عِنْدَ قِسْمَةِ التَّرِكَةِ ( بِغَيْرِهِ ) أَيْ الشَّقِيقِ وَهُوَ الْأَخُ لِأَبٍ لِيَمْنَعَهُ مِنْ كَثْرَةِ الْمِيرَاثِ ، سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُمْ ذُو فَرْضٍ أَمْ لَا .