( قوله ووجب للعامل في بقية المدة ) أي وأما فيما مضى قبل البلوغ فله أجرة المثل وقول المصنف خمس سنين إما ظرف لإعطاء أو مساقاة المفهوم والشارح قد جمع بينهما ؛ لأنه أولا جعل خمس سنين معمولا لإعطاء ثم جعله معمول مساقاة والأظهر جعله معمول مساقاة ( قوله فما في الرواية ) أي المدونة ؛ لأن في المدونة التقييد بخمس سنين .( 19 / 448 )
( قَوْلُهُ وَوَجَبَ لِلْعَامِلِ فِي بَقِيَّةِ الْمُدَّةِ ) أَيْ وَأَمَّا فِيمَا مَضَى قَبْلَ الْبُلُوغِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ خَمْسَ سِنِينَ إمَّا ظَرْفٌ لِإِعْطَاءٍ أَوْ مُسَاقَاةٍ الْمَفْهُومِ وَالشَّارِحُ قَدْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلًا جَعَلَ خَمْسَ سِنِينَ مَعْمُولًا لِإِعْطَاءٍ ثُمَّ جَعَلَهُ مَعْمُولَ مُسَاقَاةٍ وَالْأَظْهَرُ جَعْلُهُ مَعْمُولَ مُسَاقَاةٍ ( قَوْلُهُ فَمَا فِي الرِّوَايَةِ ) أَيْ الْمُدَوَّنَةِ ؛ لِأَنَّ فِي الْمُدَوَّنَةِ التَّقْيِيدُ بِخَمْسِ سِنِينَ .( 19 / 448 )