وقوله في وجه التقدير بيوم ( لأنه يلبس فيه ثم ينزع عادة ) يفيد أنه لا يقتصر على اليوم بل لبس الليلة الكاملة كاليوم ؛ لجريان المعنى المذكور فيه ونص عليه في الأسرار وغيره .
وَقَوْلُهُ فِي وَجْهِ التَّقْدِيرِ بِيَوْمٍ ( لِأَنَّهُ يَلْبَسُ فِيهِ ثُمَّ يَنْزِعُ عَادَةً ) يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْيَوْمِ بَلْ لُبْسُ اللَّيْلَةِ الْكَامِلَةِ كَالْيَوْمِ ؛ لِجَرَيَانِ الْمَعْنَى الْمَذْكُورِ فِيهِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأَسْرَارِ وَغَيْرِهِ .