( فصل ) لو ( قذف جماعة بكلمات فلكل ) منهم ( حد ، وكذا ) لو قذفهم ( بكلمة ) واحدة ؛ لأنه من الحقوق المقصودة للآدميين فلا تتداخل كالديون ولدخول العار على كل منهم وقذفهم بكلمة ( كيا بنت الزانيين فهو قذف لأبويها ) وكأنتم زناة ( ويتعدد اللعان ) بتعدد المقذوفات ولو بكلمة ( إن كن زوجات ) لما مر آنفا ( فإن رضين بلعان واحد لم يجز ) لعان واحد عن واحدة منهن ( إن ذكرهن في اللعان معا ) بإشارة أو غيرها كما لو رضي المدعون بيمين واحدة وليس بعضهم أولى من بعض ( وإن رتب ) ذكرهن ( وقع ) اللعان ( للأولى ) لسبقها ( فإن تنازعن البداءة وهو ) أي القذف ( بكلمات بدأ بمن قذفت أولا أو بكلمة أقرع بينهن ولو قدم الحاكم إحداهن ) باللعان ( بلا ) قصد ( إيثار ) أي تفضيل لبعضهن على بعض ( جاز ) وإن قصد الإيثار لم يجز .( 17 / 333 )
( فَصْلٌ ) لَوْ ( قَذَفَ جَمَاعَةً بِكَلِمَاتٍ فَلِكُلٍّ ) مِنْهُمْ ( حَدٌّ ، وَكَذَا ) لَوْ قَذَفَهُمْ ( بِكَلِمَةٍ ) وَاحِدَةٍ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الْحُقُوقِ الْمَقْصُودَةِ لِلْآدَمِيِّينَ فَلَا تَتَدَاخَلُ كَالدُّيُونِ وَلِدُخُولِ الْعَارِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ وَقَذَفَهُمْ بِكَلِمَةٍ ( كَيَا بِنْتَ الزَّانِيَيْنِ فَهُوَ قَذْفٌ لِأَبَوَيْهَا ) وَكَأَنْتُمْ زُنَاةٌ ( وَيَتَعَدَّدُ اللِّعَانُ ) بِتَعَدُّدِ الْمَقْذُوفَاتِ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ ( إنْ كُنَّ زَوْجَاتٍ ) لِمَا مَرَّ آنِفًا ( فَإِنْ رَضِينَ بِلِعَانٍ وَاحِدٍ لَمْ يَجُزْ ) لِعَانٌ وَاحِدٌ عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ( إنْ ذَكَرَهُنَّ فِي اللِّعَانِ مَعًا ) بِإِشَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا كَمَا لَوْ رَضِيَ الْمُدَّعُونَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ بَعْضُهُمْ أَوْلَى مِنْ بَعْضٍ ( وَإِنْ رَتَّبَ ) ذِكْرَهُنَّ ( وَقَعَ ) اللِّعَانُ ( لِلْأُولَى ) لِسَبْقِهَا ( فَإِنْ تَنَازَعْنَ الْبُدَاءَةَ وَهُوَ ) أَيْ الْقَذْفُ ( بِكَلِمَاتٍ بَدَأَ بِمَنْ قُذِفَتْ أَوَّلًا أَوْ بِكَلِمَةٍ أَقْرَعَ بَيْنَهُنَّ وَلَوْ قَدَّمَ الْحَاكِمُ إحْدَاهُنَّ ) بِاللِّعَانِ ( بِلَا ) قَصْدِ ( إيثَارٍ ) أَيْ تَفْضِيلٍ لِبَعْضِهِنَّ عَلَى بَعْضٍ ( جَازَ ) وَإِنْ قَصَدَ الْإِيثَارَ لَمْ يَجُزْ .( 17 / 333 )