وقال صاحب المحيط ؛ الكلام في وجوب القود ، ولا شك أنه تجب الدية في ماله ؛ لأنه ذكر في الكتاب : لو تضاربا بالوكز فذهبت عين أحدهما يقاد لو أمكن ؛ لأنه عمد ، وإن قال كل منهما لآخر ده ده ، وكذا لو بارزا على وجه الملاعبة أو التعليم فأصابت الخشبة عينه فذهبت يقاد إن أمكن ا ه .
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحِيطِ ؛ الْكَلَامُ فِي وُجُوبِ الْقَوَدِ ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ تَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ ؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ : لَوْ تَضَارَبَا بِالْوَكْزِ فَذَهَبَتْ عَيْنُ أَحَدِهِمَا يُقَادُ لَوْ أَمْكَنَ ؛ لِأَنَّهُ عَمْدٌ ، وَإِنْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِآخَرَ دَهٍ دَهٍ ، وَكَذَا لَوْ بَارَزَا عَلَى وَجْهِ الْمُلَاعَبَةِ أَوْ التَّعْلِيمِ فَأَصَابَتْ الْخَشَبَةُ عَيْنَهُ فَذَهَبَتْ يُقَادُ إنْ أَمْكَنَ ا ه .