يجاب بأن الاستدلال به بناء على ما فهمه الصحابي منه صلى الله عليه وسلم كأن قال ذلك جواب سؤال فهم منه التعميم فليس الاستدلال بمجرد الحديث بل به على الوجه الذي فهمه الراوي للحديث عنه صلى الله عليه وسلم ( قوله : في حال ردتها ) من مرتد ( قوله : فأسلمت ثم أجهضت ) أي والجناية عليها حال الردة كما هو الفرض ، وكل جرح أوله غير مضمون لا ينقلب مضمونا بتغير الحال في الانتهاء ( قوله : والحمل ملكه ) أي السيد ( قوله : وجعل بعض الشروح ذلك ) أي العصمة قيدا إلخ ( قوله : في الأولين ) هما قوله : حربية أو مرتدة ( قوله : أو لغيره في الأخيرة ) هي قوله : أو قنة جنينها مسلم ( قوله : قتل به ) ظاهره ولو دون ستة أشهر لكن قد ينافيه قوله لتيقن استقرار حياته ، وكذا قوله الآتي فمن قتله وقد انفصل بلا جناية قتل به إلخ فإن مفهومه أن من قتله وقد انفصل بلا جناية لا يقتل به ، وانفصاله في هذه بجناية فليتأمل( 25 / 279 )
يُجَابُ بِأَنَّ الِاسْتِدْلَالَ بِهِ بِنَاءً عَلَى مَا فَهِمَهُ الصَّحَابِيُّ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنْ قَالَ ذَلِكَ جَوَابُ سُؤَالٍ فُهِمَ مِنْهُ التَّعْمِيمُ فَلَيْسَ الِاسْتِدْلَال بِمُجَرَّدِ الْحَدِيثِ بَلْ بِهِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي فَهِمَهُ الرَّاوِي لِلْحَدِيثِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( قَوْلُهُ : فِي حَالِ رِدَّتِهَا ) مِنْ مُرْتَدٍّ ( قَوْلُهُ : فَأَسْلَمَتْ ثُمَّ أُجْهِضَتْ ) أَيْ وَالْجِنَايَةُ عَلَيْهَا حَالَ الرِّدَّةِ كَمَا هُوَ الْفَرْضُ ، وَكُلُّ جُرْحٍ أَوَّلُهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ لَا يَنْقَلِبُ مَضْمُونًا بِتَغَيُّرِ الْحَالِ فِي الِانْتِهَاءِ ( قَوْلُهُ : وَالْحَمْلُ مِلْكُهُ ) أَيْ السَّيِّدِ ( قَوْلُهُ : وَجَعَلَ بَعْضُ الشُّرُوحِ ذَلِكَ ) أَيْ الْعِصْمَةَ قَيْدًا إلَخْ ( قَوْلُهُ : فِي الْأَوَّلَيْنِ ) هُمَا قَوْلُهُ : حَرْبِيَّةٍ أَوْ مُرْتَدَّةٍ ( قَوْلُهُ : أَوْ لِغَيْرِهِ فِي الْأَخِيرَةِ ) هِيَ قَوْلُهُ : أَوْ قِنَّةٍ جَنِينُهَا مُسْلِمٌ ( قَوْلُهُ : قُتِلَ بِهِ ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ دُونَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَكِنْ قَدْ يُنَافِيهِ قَوْلُهُ لِتَيَقُّنِ اسْتِقْرَارِ حَيَاتِهِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ الْآتِي فَمَنْ قَتَلَهُ وَقَدْ انْفَصَلَ بِلَا جِنَايَةٍ قُتِلَ بِهِ إلَخْ فَإِنَّ مَفْهُومَهُ أَنَّ مَنْ قَتَلَهُ وَقَدْ انْفَصَلَ بِلَا جِنَايَةٍ لَا يُقْتَلُ بِهِ ، وَانْفِصَالُهُ فِي هَذِهِ بِجِنَايَةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ( 25 / 279 )