( وجمحت ) بتقديم الجيم غلبت ( شهواتهم ) عليهم فملكتهم فوقعوا فيما وقعوا فكأنهم عبيد الشهوات وأسرى الهوى ( ت عن ابن عمر رضي الله عنهما { أنه تجشأ } ) أي أخرج الجشاء من صدره كثيرا وهو ريح يخرج من الصدر عند امتلاء المعدة من الطعام ( { رجل عند النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال كف عنا جشاك } ) على وزن غراب ظاهره الإطلاق خلاف من قيده بالكثرة فيه نهي عن الجشاء وعن سببه كما يدل عليه قوله ( { فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة } ) فلا يشكل أنه ليس من الأفعال الاختيارية التي( 5 / 457 )
( وَجَمَحَتْ ) بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ غَلَبَتْ ( شَهَوَاتُهُمْ ) عَلَيْهِمْ فَمَلَكَتْهُمْ فَوَقَعُوا فِيمَا وَقَعُوا فَكَأَنَّهُمْ عَبِيدُ الشَّهَوَاتِ وَأَسْرَى الْهَوَى ( ت عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّهُ تَجَشَّأَ } ) أَيْ أَخْرَجَ الْجُشَاءَ مِنْ صَدْرِهِ كَثِيرًا وَهُوَ رِيحٌ يَخْرُجُ مِنْ الصَّدْرِ عِنْدَ امْتِلَاءِ الْمَعِدَةِ مِنْ الطَّعَامِ ( { رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُفَّ عَنَّا جُشَاكَ } ) عَلَى وَزْنِ غُرَابٍ ظَاهِرُهُ الْإِطْلَاقُ خِلَافَ مَنْ قَيَّدَهُ بِالْكَثْرَةِ فِيهِ نَهْيٌ عَنْ الْجُشَاءِ وَعَنْ سَبَبِهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ( { فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ } ) فَلَا يَشْكُلُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْأَفْعَالِ الِاخْتِيَارِيَّةِ الَّتِي( 5 / 457 )