أما الأول : فلأن ما يدل عقلا يدل بنفسه ، ويرتبط بمدلوله لذاته ، ولا يجوز تقديم غيره ، وقد تقع الخوارق عند تصرم الدنيا مع عدم دلالتها على تصديق مدعي النبوة ، فإنه لا إرسال ، ولا رسول إذ ذاك .
أَمَّا الْأَوَّلُ : فَلِأَنَّ مَا يَدُلُّ عَقْلًا يَدُلُّ بِنَفْسِهِ ، وَيَرْتَبِطُ بِمَدْلُولِهِ لِذَاتِهِ ، وَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ غَيْرِهِ ، وَقَدْ تَقَعُ الْخَوَارِقُ عِنْدَ تَصَرُّمِ الدُّنْيَا مَعَ عَدَمِ دَلَالَتِهَا عَلَى تَصْدِيقِ مُدَّعِي النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّهُ لَا إرْسَالَ ، وَلَا رَسُولَ إذْ ذَاكَ .