( فصل : وإن لم يعلم مقصده كمسافر لغرض ) من طلب غريم ، أو آبق ، أو نحوه ( إن وجده رجع لم يقصر ، وإن طال سفره ) كما في الهائم إذ شرط القصر أن يعزم على قطع مسافة القصر ( ويقصر بشرطه ) أي القصر أي مسافته ( إن ابتدأ الرجوع ) سواء أوجد غرضه أم لا ؛ لأن له حينئذ مقصدا معلوما ، وإن علم أنه لا يجده قبل مرحلتين ترخص كما صرح به الأصل قال الزركشي ، وهو موهم أنه يترخص مطلقا ، وليس كذلك بل في مرحلتين لا فيما زاد عليهما ؛ لأنه ليس له مقصد معلوم ( فلو نوى ) المسافر ( المسافة ) أي مسافة القصر ( وفارق البلد ، ثم عرضت هذه النية ) أي نيته أنه إن وجد غرضه رجع ( أو نية أن يقيم ) في طريقه ولو ( ببلد قريب ) منه بأن يكون دون مسافة القصر ( أربعة أيام ترخص ما لم يجده ) أي غرضه في الأولى ( أو يدخل البلد ) في الثانية ؛ لأن سبب الرخصة قد انعقد فيستمر حكمه إلى أن يوجد ما غير النية إليه بخلاف ما إذا عرض ذلك قبل مفارقة البلد .
( فَصْلٌ : وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مَقْصِدَهُ كَمُسَافِرٍ لِغَرَضٍ ) مِنْ طَلَبِ غَرِيمٍ ، أَوْ آبِقٍ ، أَوْ نَحْوِهِ ( إنْ وَجَدَهُ رَجَعَ لَمْ يَقْصُرْ ، وَإِنْ طَالَ سَفَرُهُ ) كَمَا فِي الْهَائِمِ إذْ شَرْطُ الْقَصْرِ أَنْ يَعْزِمَ عَلَى قَطْعِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ ( وَيَقْصُرُ بِشَرْطِهِ ) أَيْ الْقَصْرِ أَيْ مَسَافَتِهِ ( إنْ ابْتَدَأَ الرُّجُوعَ ) سَوَاءٌ أَوَجَدَ غَرَضَهُ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّ لَهُ حِينَئِذٍ مَقْصِدًا مَعْلُومًا ، وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَجِدُهُ قَبْلَ مَرْحَلَتَيْنِ تَرَخَّصَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ، وَهُوَ مُوهِمٌ أَنَّهُ يَتَرَخَّصُ مُطْلَقًا ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِي مَرْحَلَتَيْنِ لَا فِيمَا زَادَ عَلَيْهِمَا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَقْصِدٌ مَعْلُومٌ ( فَلَوْ نَوَى ) الْمُسَافِرُ ( الْمَسَافَةَ ) أَيْ مَسَافَةَ الْقَصْرِ ( وَفَارَقَ الْبَلَدَ ، ثُمَّ عَرَضَتْ هَذِهِ النِّيَّةُ ) أَيْ نِيَّتُهُ أَنَّهُ إنْ وَجَدَ غَرَضَهُ رَجَعَ ( أَوْ نِيَّةُ أَنْ يُقِيمَ ) فِي طَرِيقِهِ وَلَوْ ( بِبَلَدٍ قَرِيبٍ ) مِنْهُ بِأَنْ يَكُونَ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ ( أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ تَرَخَّصَ مَا لَمْ يَجِدْهُ ) أَيْ غَرَضَهُ فِي الْأُولَى ( أَوْ يَدْخُلَ الْبَلَدَ ) فِي الثَّانِيَةِ ؛ لِأَنَّ سَبَبَ الرُّخْصَةِ قَدْ انْعَقَدَ فَيَسْتَمِرُّ حُكْمُهُ إلَى أَنْ يُوجَدَ مَا غَيَّرَ النِّيَّةَ إلَيْهِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَرَضَ ذَلِكَ قَبْلَ مُفَارَقَةِ الْبَلَدِ .