أو دعا الصانع ربه لأخذه بعد فراغه من صنعته ) أي من غير إحضار له ( قوله : قال ابن عرفة إن لم يقبض إلخ ) أي قال ابن عرفة محل ضمانه إذا دعاه لأخذه فتراخى فادعى ضياعه إن لم يقبض الصانع أجرته إلخ قوله : فإن قبضها إلخ ) مقتضى ما ذكره ابن عرفة سقوط الضمان حيث قبض الأجرة ، ولو لم يحضره لربه بشرطه ، وهو خلاف ظاهر اللخمي الذي اعتمده المصنف بعد بقوله إلا أن يحضره لربه بشرطه فتأمل .
أَوْ دَعَا الصَّانِعُ رَبَّهُ لِأَخْذِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ صَنْعَتِهِ ) أَيْ مِنْ غَيْرِ إحْضَارٍ لَهُ ( قَوْلُهُ : قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ إنْ لَمْ يَقْبِضْ إلَخْ ) أَيْ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مَحَلُّ ضَمَانِهِ إذَا دَعَاهُ لِأَخْذِهِ فَتَرَاخَى فَادَّعَى ضَيَاعَهُ إنْ لَمْ يَقْبِضْ الصَّانِعُ أُجْرَتَهُ إلَخْ قَوْلُهُ : فَإِنْ قَبَضَهَا إلَخْ ) مُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَرَفَةَ سُقُوطُ الضَّمَانِ حَيْثُ قَبَضَ الْأُجْرَةَ ، وَلَوْ لَمْ يُحْضِرْهُ لِرَبِّهِ بِشَرْطِهِ ، وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ اللَّخْمِيِّ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الْمُصَنِّفُ بَعْدُ بِقَوْلِهِ إلَّا أَنْ يُحْضِرَهُ لِرَبِّهِ بِشَرْطِهِ فَتَأَمَّلْ .