وقال ( ويأكل من لحم الأضحية إلخ ) الأضحية إما أن تكون منذورة أو لا ، فإن كان الثاني فالحكم ما ذكره في الكتاب ، وإن كان الأول فليس لصاحبها أن يأكل من لحمها ولا أن يطعم الأغنياء لأن سبيلها التصدق ، وليس للمتصدق أن يأكل من صدقته ، ولو أكل فعليه قيمة ما أكل .( 14 / 195 )
وَقَالَ ( وَيَأْكُلُ مِنْ لَحْمِ الْأُضْحِيَّةِ إلَخْ ) الْأُضْحِيَّةُ إمَّا أَنْ تَكُونَ مَنْذُورَةً أَوْ لَا ، فَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَالْحُكْمُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ ، وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا وَلَا أَنْ يُطْعِمَ الْأَغْنِيَاءَ لِأَنَّ سَبِيلَهَا التَّصَدُّقُ ، وَلَيْسَ لِلْمُتَصَدِّقِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ صَدَقَتِهِ ، وَلَوْ أَكَلَ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ مَا أَكَلَ .( 14 / 195 )