يتوهم من أنه يرد البيع ليضربه ثم يرد للمشتري ، قال شيخنا العدوي : الأحسن أن يقال : إنه إنما ذكر قوله ورد لملكه أي المستمر ردا على ابن دينار القائل : إنه يرد البيع ولكن لا يرد العبد لملكه المستمر بل يعتق بالحكم بعد رده لملكه مثل الحلف على ضربه ما لا يجوز ( قوله : ورد لملكه ) أي المستمر عليه بالحكم( 10 / 490 )
يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّهُ يَرُدُّ الْبَيْعَ لِيَضْرِبَهُ ثُمَّ يَرُدُّ لِلْمُشْتَرِي ، قَالَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ : الْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ إنَّمَا ذَكَرَ قَوْلَهُ وَرَدَّ لِمِلْكِهِ أَيْ الْمُسْتَمِرِّ رَدًّا عَلَى ابْنِ دِينَارٍ الْقَائِلِ : إنَّهُ يُرَدُّ الْبَيْعُ وَلَكِنْ لَا يُرَدُّ الْعَبْدُ لِمِلْكِهِ الْمُسْتَمِرِّ بَلْ يُعْتَقُ بِالْحُكْمِ بَعْدَ رَدِّهِ لِمِلْكِهِ مِثْلَ الْحَلِفِ عَلَى ضَرْبِهِ مَا لَا يَجُوزُ ( قَوْلُهُ : وَرُدَّ لِمِلْكِهِ ) أَيْ الْمُسْتَمِرِّ عَلَيْهِ بِالْحُكْمِ( 10 / 490 )