فصل : ( إذا أقر وارث في مسألة عول بمن ) ؛ أي : بوارث ( يزيله ) ؛ أي : العول ( كزوج وأختين ) لغير أم فالمسألة من ستة ، وتعول إلى سبعة ، للزوج ثلاثة ، ولكل من الأختين سهمان ( أقرت إحداهما ) ؛ أي : الأختين ( بأخ ) لأبوين أو لأب ، فيعصبها ويزول العول ، وتصح مسألة الإقرار من ثمانية ، للزوج أربعة ، وللأخ سهمان ، ولكل أخت سهم والمسألتان متباينتان ( فاضرب مسألة الإقرار ثمانية في ) مسألة ( الإنكار سبعة بستة وخمسين ، واعمل ) في القسمة ( على ما ذكر ) بأن تضرب ما للمنكر من الإنكار في الإقرار ، وما للمقر من مسألة الإقرار في الإقرار ف ( للزوج ) من الإنكار ثلاثة في مسألة الإقرار ثمانية ( أربعة وعشرون وللمنكرة ) سهمان من سبعة في ثمانية ب ( ستة عشر وللمقرة ) سهم من الإقرار يضرب في مسألة الإنكار ( سبعة وللأخ ) المقر به الباقي ، وهو ( تسعة فإن صدقها ) ؛ أي : المقرة ( الزوج ) على أنه أخوها ( فهو ) ؛ أي : الزوج ( يدعي أربعة ) تمام الثمانية والعشرين التي هي نصف السته والخمسين ؛ لزوال العول بالأخ ( والأخ ) المقر به ( يدعي أربعة عشر ) مثلا الأخت المقرة ( فاقسم التسعة ) الفاضلة بيد المقر به ( على مدعاهما ) ؛ أي : الزوج والأخ ، وهي ثمانية عشر والتسعة نصفها ؛ فلكل منهما نصف مدعاه ف ( للزوج سهمان ) من التسعة ؛ ؛ لأن مدعاه أربعة ( وللأخ ) منها ( سبعة ) ؛ لأن مدعاه أربعة عشر ، فإن أقرت الأختان بالأخ ، وكذبهما الزوج ، دفع إلى كل أخت( 14 / 100 )
فَصْلٌ : ( إذَا أَقَرَّ وَارِثٌ فِي مَسْأَلَةِ عَوْلٍ بِمَنْ ) ؛ أَيْ : بِوَارِثٍ ( يُزِيلُهُ ) ؛ أَيْ : الْعَوْلَ ( كَزَوْجٍ وَأُخْتَيْنِ ) لِغَيْرِ أُمٍّ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ ، وَتَعُولُ إلَى سَبْعَةٍ ، لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ ، وَلِكُلٍّ مِنْ الْأُخْتَيْنِ سَهْمَانِ ( أَقَرَّتْ إحْدَاهُمَا ) ؛ أَيْ : الْأُخْتَيْنِ ( بِأَخٍ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ، فَيُعَصِّبُهَا وَيَزُولُ الْعَوْلُ ، وَتَصِحُّ مَسْأَلَةُ الْإِقْرَارِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ ، لِلزَّوْجِ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْأَخِ سَهْمَانِ ، وَلِكُلِّ أُخْتٍ سَهْمٌ وَالْمَسْأَلَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ ( فَاضْرِبْ مَسْأَلَةَ الْإِقْرَارِ ثَمَانِيَةً فِي ) مَسْأَلَةِ ( الْإِنْكَارِ سَبْعَةٍ بِسِتَّةٍ وَخَمْسِينَ ، وَاعْمَلْ ) فِي الْقِسْمَةِ ( عَلَى مَا ذُكِرَ ) بِأَنْ تَضْرِبَ مَا لِلْمُنْكِرِ مِنْ الْإِنْكَارِ فِي الْإِقْرَارِ ، وَمَا لِلْمُقِرِّ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِقْرَارِ فِي الْإِقْرَارِ فَ ( لِلزَّوْجِ ) مِنْ الْإِنْكَارِ ثَلَاثَةٌ فِي مَسْأَلَةِ الْإِقْرَارِ ثَمَانِيَةٌ ( أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ وَلِلْمُنْكِرَةِ ) سَهْمَانِ مِنْ سَبْعَةٍ فِي ثَمَانِيَةٍ بِ ( سِتَّةَ عَشَرَ وَلِلْمُقِرَّةِ ) سَهْمٌ مِنْ الْإِقْرَارِ يُضْرَبُ فِي مَسْأَلَةِ الْإِنْكَارِ ( سَبْعَةٌ وَلِلْأَخِ ) الْمُقَرِّ بِهِ الْبَاقِي ، وَهُوَ ( تِسْعَةٌ فَإِنْ صَدَّقَهَا ) ؛ أَيْ : الْمُقِرَّةَ ( الزَّوْجُ ) عَلَى أَنَّهُ أَخُوهَا ( فَهُوَ ) ؛ أَيْ : الزَّوْجُ ( يَدَّعِي أَرْبَعَةً ) تَمَامَ الثَّمَانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ الَّتِي هِيَ نِصْفُ السَّتَهِ وَالْخَمْسِينَ ؛ لِزَوَالِ الْعَوْلِ بِالْأَخِ ( وَالْأَخُ ) الْمُقَرُّ بِهِ ( يَدَّعِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ ) مِثْلَا الْأُخْتِ الْمُقِرَّةِ ( فَاقْسِمْ التِّسْعَةَ ) الْفَاضِلَةَ بِيَدِ الْمُقَرِّ بِهِ ( عَلَى مُدَّعَاهُمَا ) ؛ أَيْ : الزَّوْجِ وَالْأَخِ ، وَهِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَالتِّسْعَةُ نِصْفُهَا ؛ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ مُدَّعَاهُ فَ ( لِلزَّوْجِ سَهْمَانِ ) مِنْ التِّسْعَةِ ؛ ؛ لِأَنَّ مُدَّعَاهُ أَرْبَعَةٌ ( وَلِلْأَخِ ) مِنْهَا ( سَبْعَةٌ ) ؛ لِأَنَّ مُدَّعَاهُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، فَإِنْ أَقَرَّتْ الْأُخْتَانِ بِالْأَخِ ، وَكَذَّبَهُمَا الزَّوْجُ ، دَفَعَ إلَى كُلِّ أُخْتٍ( 14 / 100 )