( وإن جهل ) كونه حريرا أو غصبا ( أو نسي كونه حريرا أو غصبا ) صحت صلاته ، لأنه غير آثم ( أو حبس بمكان غصب ) أو نجس قال في الاختيارات : وكذا كل مكره على الكون بالمكان النجس والغصب ، بحيث يخاف ضررا من الخروج في نفسه أو ماله ينبغي أن يكون كالمحبوس .( 2 / 264 )
( وَإِنْ جَهِلَ ) كَوْنَهُ حَرِيرًا أَوْ غَصْبًا ( أَوْ نَسِيَ كَوْنَهُ حَرِيرًا أَوْ غَصْبًا ) صَحَّتْ صَلَاتُهُ ، لِأَنَّهُ غَيْرُ آثِمٍ ( أَوْ حُبِسَ بِمَكَانِ غَصْبٍ ) أَوْ نَجِسٍ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : وَكَذَا كُلُّ مُكْرَهٍ عَلَى الْكَوْنِ بِالْمَكَانِ النَّجِسِ وَالْغَصْبِ ، بِحَيْثُ يَخَافُ ضَرَرًا مِنْ الْخُرُوجِ فِي نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَالْمَحْبُوسِ .( 2 / 264 )