( قوله الذي مر ) أي في قوله بمؤنة تجهيزه ثم تقضى ديونه كما يعلم من شرح ذلك ( قوله فالاستثناء ) أي في قوله إلا لضرورة ( قوله لأن الدم يقوم مقامها ) قد يقال الدم قد يكون ماليا لازما لجهة الميت ويفوت بفوات التركة وقوله ولأنه يصدق إلخ قد يقال ذمته وإن برئت من الحج لم تبرأ من الواجب اللازم لجهته .( 27 / 32 )
( قَوْلُهُ الَّذِي مَرَّ ) أَيْ فِي قَوْلِهِ بِمُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ ثُمَّ تُقْضَى دُيُونُهُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ شَرْحِ ذَلِكَ ( قَوْلُهُ فَالِاسْتِثْنَاءُ ) أَيْ فِي قَوْلِهِ إلَّا لِضَرُورَةٍ ( قَوْلُهُ لِأَنَّ الدَّمَ يَقُومُ مَقَامَهَا ) قَدْ يُقَالُ الدَّمُ قَدْ يَكُونُ مَالِيًّا لَازِمًا لِجِهَةِ الْمَيِّتِ وَيَفُوتُ بِفَوَاتِ التَّرِكَةِ وَقَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ يَصْدُقُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ ذِمَّتُهُ وَإِنْ بَرِئَتْ مِنْ الْحَجِّ لَمْ تَبْرَأْ مِنْ الْوَاجِبِ اللَّازِمِ لِجِهَتِهِ .( 27 / 32 )