وقوله : ( أو ربما ) وجه آخر لفساده ، وهو أن المسلم إليه ( قد يعجز عن تحصيل المسلم فيه وليس لرب السلم حينئذ إلا رأس ماله ) وإذا كان مجهول المقدار تعذر ذلك .
وَقَوْلُهُ : ( أَوْ رُبَّمَا ) وَجْهٌ آخَرُ لِفَسَادِهِ ، وَهُوَ أَنَّ الْمُسْلَمَ إلَيْهِ ( قَدْ يَعْجِزُ عَنْ تَحْصِيلِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَيْسَ لِرَبِّ السَّلَمِ حِينَئِذٍ إلَّا رَأْسُ مَالِهِ ) وَإِذَا كَانَ مَجْهُولَ الْمِقْدَارِ تَعَذَّرَ ذَلِكَ .