( وإن ثبت عتقه برمضان ، فقال الحر : مات أبي بشعبان ، وقال العتيق بشوال ، صدق العتيق ) لأن الأصل بقاء حياة الأب إلى شوال ( وتقدم بينة الحر مع التعارض ) بأن أقام العتيق بينة أنه مات بشوال ، وأقام الحر بينة أنه مات بشعبان ؛ لأن مع بينة الحر زيادة علم .( 20 / 38 )
( وَإِنْ ثَبَتَ عِتْقُهُ بِرَمَضَانَ ، فَقَالَ الْحُرُّ : مَاتَ أَبِي بِشَعْبَانَ ، وَقَالَ الْعَتِيقُ بِشَوَّالٍ ، صُدِّقَ الْعَتِيقُ ) لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ حَيَاةِ الْأَبِ إلَى شَوَّالٍ ( وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْحُرِّ مَعَ التَّعَارُضِ ) بِأَنْ أَقَامَ الْعَتِيقُ بَيِّنَةً أَنَّهُ مَاتَ بِشَوَّالٍ ، وَأَقَامَ الْحُرُّ بَيِّنَةً أَنَّهُ مَاتَ بِشَعْبَانَ ؛ لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَةِ الْحُرِّ زِيَادَةَ عِلْمٍ .( 20 / 38 )