قوله ( وإذا قذف زوجته الصغيرة ، أو المجنونة : عزر ، ولا لعان بينهما ) ، وهذا المذهب ، وعليه جماهير الأصحاب ، وجزم به في المغني ، والمحرر ، والنظم ، والشرح ، والرعاية الصغرى ، والحاوي الصغير ، والوجيز ، وغيرهم ، وقدمه في الفروع ، وغيره ، وعنه : صح اللعان من زوج مكلف وامرأة محصنة دون البلوغ ، كما تقدم ، فإذا بلغت من يجامع مثلها ، ثم طلبته : حد إن لم يلاعن ، وذكر أبو بكر : يلاعن صغيرة لتعزير ، وقال في الموجز : ويتأخر لعانها حتى تبلغ ، وفي مختصر ابن رزين : إذا قذف زوجة محصنة بزنا : حد بطلب ، وعزر( 14 / 247 )
قَوْلُهُ ( وَإِذَا قَذَفَ زَوْجَتَهُ الصَّغِيرَةَ ، أَوْ الْمَجْنُونَةَ : عُزِّرَ ، وَلَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ : صَحَّ اللِّعَانُ مِنْ زَوْجٍ مُكَلَّفٍ وَامْرَأَةٍ مُحْصَنَةٍ دُونَ الْبُلُوغِ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ مَنْ يُجَامَعُ مِثْلُهَا ، ثُمَّ طَلَبَتْهُ : حُدَّ إنْ لَمْ يُلَاعِنْ ، وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ : يُلَاعِنُ صَغِيرَةً لِتَعْزِيرٍ ، وَقَالَ فِي الْمُوجَزِ : وَيَتَأَخَّرُ لِعَانُهَا حَتَّى تَبْلُغَ ، وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ : إذَا قَذَفَ زَوْجَةً مُحْصَنَةً بِزِنًا : حُدَّ بِطَلَبٍ ، وَعُزِّرَ( 14 / 247 )