قوله : ( فالتشهد وقعوده ) أي لا بقيد كونهما ركنين ، فليس التعريف للعهد الذكري أوله بقطع النظر عن قيده .
قَوْلُهُ : ( فَالتَّشَهُّدُ وَقُعُودُهُ ) أَيْ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِمَا رُكْنَيْنِ ، فَلَيْسَ التَّعْرِيفُ لِلْعَهْدِ الذِّكْرِيِّ أَوَّلُهُ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ قَيْدِهِ .