( سئل ) هل تارك التعلم مع القدرة عليه الواقع في معصية آثم بمنزلة ترك التعلم وارتكاب المعصية أم بالأول دون الثاني ؟ ( فأجاب ) بأن من ترك تعلم ما وجب عليه تعلمه مع القدرة عليه عالما بوجوبه آثم بذلك فإن وقع بسبب ذلك في محرم جاهلا حرمته لم يأثم به ؛ لأن الآثم في الفروع المحرمة شرطه العلم بالحرمة( 1 / 314 )
( سُئِلَ ) هَلْ تَارِكُ التَّعَلُّمِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ الْوَاقِعُ فِي مَعْصِيَةٍ آثِمٌ بِمَنْزِلَةِ تَرْكِ التَّعَلُّمِ وَارْتِكَابِ الْمَعْصِيَةِ أَمْ بِالْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ؟ ( فَأَجَابَ ) بِأَنَّ مَنْ تَرَكَ تَعَلُّمَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ تَعَلُّمُهُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ عَالِمًا بِوُجُوبِهِ آثِمٌ بِذَلِكَ فَإِنْ وَقَعَ بِسَبَبِ ذَلِكَ فِي مُحَرَّمٍ جَاهِلًا حُرْمَتَهُ لَمْ يَأْثَمْ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْآثِمَ فِي الْفُرُوعِ الْمُحَرَّمَةِ شَرْطُهُ الْعِلْمُ بِالْحُرْمَةِ( 1 / 314 )