ثم شرع المصنف رحمه الله في بيان التضعيف فقال ( ويضعف عليهم الزكاة ، فمن خمسة أبعرة شاتان ) ومن عشرة أربعة ، ومن خمسة عشر ست شياه ، ومن عشرين ثمان شياه ( و ) من ( خمسة وعشرين ) بعيرا ( بنتا مخاض ) ومن أربعين من الغنم شاتان ، ومن ثلاثين من البقر تبيعان ، ومن مائتين من الإبل ثمان حقاق ، أو عشر بنات لبون ، ولا يفرق فلا يأخذ أربع حقاق وخمس بنات لبون ، كما لا يفرق في الزكاة ، كذا قالاه .
ثُمَّ شَرَعَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي بَيَانِ التَّضْعِيفِ فَقَالَ ( وَيُضَعِّفُ عَلَيْهِمْ الزَّكَاةَ ، فَمِنْ خَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ شَاتَانِ ) وَمِنْ عَشَرَةٍ أَرْبَعَةٌ ، وَمِنْ خَمْسَةَ عَشْرَ سِتُّ شِيَاهٍ ، وَمِنْ عِشْرِينَ ثَمَانِ شِيَاهٍ ( وَ ) مِنْ ( خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ) بَعِيرًا ( بِنْتَا مَخَاضٍ ) وَمِنْ أَرْبَعِينَ مِنْ الْغَنَمِ شَاتَانِ ، وَمِنْ ثَلَاثِينَ مِنْ الْبَقَرِ تَبِيعَانِ ، وَمِنْ مِائَتَيْنِ مِنْ الْإِبِلِ ثَمَانِ حِقَاقٍ ، أَوْ عَشْرُ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَلَا يُفَرِّقُ فَلَا يَأْخُذُ أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ ، كَمَا لَا يُفَرِّقُ فِي الزَّكَاةِ ، كَذَا قَالَاهُ .