وفي حج مثل كلام الشارح ، ثم قال : أشار فيه إلى السبعة : أي الأنواع السبعة بذكر خمسة منها ، ولعله لم يذكر له الآخرين لأن الظاهر حفظه للبسملة وشيء من الدعاء انتهى قوله : على أن الحمد لله بعض آية ) هذا إنما يتم على القول : إن بعض الآية لا يجب قراءته وسيأتي ما فيه قريبا ( قوله ولو عرف بعض آية لزمه ) وعليه فيشكل قوله قبل على أن الحمد لله بعض آية ( قوله : في تلك ) وهي ما لو عرف بعض الفاتحة وعرف لبعضها الآخر بدلا ، وقوله دون هذه : أي قوله فإن عرف مع الذكر آية إلخ ( قوله : هذا ولكن قال الأذرعي إلخ ) هذا الاستدراك هو المعتمد كما قاله في شرحه على العباب من أنه إذا ذكر كلاما وتعقبه بما يخالفه كان الثاني هو المعتمد ( قوله : لاقتضائه أن من أحسن إلخ ) أي وحيث لم يحسن إلا ذلك قرأه ، فإن بلغ عدد حروف الفاتحة فذاك وإلا كرره بعدد حروفها ( قوله : كرره ليبلغ سبعا ) وانظر لو عرف بدل بعض ما لا يحسنه منها كأن عرف منها آيتين( 4 / 162 )
وَفِي حَجّ مِثْلُ كَلَامِ الشَّارِحِ ، ثُمَّ قَالَ : أَشَارَ فِيهِ إلَى السَّبْعَةِ : أَيْ الْأَنْوَاعِ السَّبْعَةِ بِذِكْرِ خَمْسَةٍ مِنْهَا ، وَلَعَلَّهُ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ الْآخَرَيْنِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ حِفْظُهُ لِلْبَسْمَلَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّعَاءِ انْتَهَى قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ بَعْضُ آيَةٍ ) هَذَا إنَّمَا يَتِمُّ عَلَى الْقَوْلِ : إنَّ بَعْضَ الْآيَةِ لَا يَجِبُ قِرَاءَتُهُ وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ قَرِيبًا ( قَوْلُهُ وَلَوْ عَرَفَ بَعْضَ آيَةٍ لَزِمَهُ ) وَعَلَيْهِ فَيُشْكِلُ قَوْلُهُ قَبْلُ عَلَى أَنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ بَعْضُ آيَةٍ ( قَوْلُهُ : فِي تِلْكَ ) وَهِيَ مَا لَوْ عَرَفَ بَعْضَ الْفَاتِحَةِ وَعَرَفَ لِبَعْضِهَا الْآخَرِ بَدَلًا ، وَقَوْلُهُ دُونَ هَذِهِ : أَيْ قَوْلُهُ فَإِنْ عَرَفَ مَعَ الذِّكْرِ آيَةً إلَخْ ( قَوْلُهُ : هَذَا وَلَكِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ ) هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْعُبَابِ مِنْ أَنَّهُ إذَا ذَكَرَ كَلَامًا وَتَعَقَّبَهُ بِمَا يُخَالِفُهُ كَانَ الثَّانِي هُوَ الْمُعْتَمَدُ ( قَوْلُهُ : لِاقْتِضَائِهِ أَنَّ مَنْ أَحْسَنَ إلَخْ ) أَيْ وَحَيْثُ لَمْ يُحْسِنْ إلَّا ذَلِكَ قَرَأَهُ ، فَإِنْ بَلَغَ عَدَدَ حُرُوفِ الْفَاتِحَةِ فَذَاكَ وَإِلَّا كَرَّرَهُ بِعَدَدِ حُرُوفِهَا ( قَوْلُهُ : كَرَّرَهُ لِيَبْلُغَ سَبْعًا ) وَانْظُرْ لَوْ عَرَفَ بَدَلَ بَعْضِ مَا لَا يُحْسِنُهُ مِنْهَا كَأَنْ عَرَفَ مِنْهَا آيَتَيْنِ( 4 / 162 )