ولا يصح تعلقه بالشرط ، والثاني الحل المنشأ ، وهو الذي علق بالشرط ؛ وكذلك المقيد بالظروف ونحوه ، وكذلك قولنا اضرب يوم الجمعة ، ليس المظروف فعل الأمر لأنه إنشاء ناجز قبل يوم الجمعة .
وَلَا يَصِحُّ تَعَلُّقُهُ بِالشَّرْطِ ، وَالثَّانِي الْحِلُّ الْمُنْشَأُ ، وَهُوَ الَّذِي عُلِّقَ بِالشَّرْطِ ؛ وَكَذَلِكَ الْمُقَيَّدُ بِالظُّرُوفِ وَنَحْوِهِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُنَا اضْرِبْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، لَيْسَ الْمَظْرُوفُ فِعْلَ الْأَمْرِ لِأَنَّهُ إنْشَاءٌ نَاجِزٌ قَبْلَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ .