( أو واحدة ممن فيهن كفارة ) من المدونة : من ظاهر من أربع في كلمة واحدة ثم وطئ واحدة منهن لزمته كفارة واحدة ، فإن صام شهرين ونوى بصومه التي وطئ وأدخل الباقيات في نيته أو نسيهن فذلك يجزئه عنهن ، ولو جامع ليلا في صومه غير التي نوى الصوم عنها ابتدأ لأن صومه كان يجزئ عن جميعهن كالحالف بالله في أشياء ففعل أحدها فكفارته تجزئ عن جميعها وإن نوى بالكفارة الشيء الذي حنث به ناسيا لباقيها أو ذاكرا .
( أَوْ وَاحِدَةٍ مِمَّنْ فِيهِنَّ كَفَّارَةٌ ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : مَنْ ظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعٍ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ وَطِئَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ، فَإِنْ صَامَ شَهْرَيْنِ وَنَوَى بِصَوْمِهِ الَّتِي وَطِئَ وَأَدْخَلَ الْبَاقِيَاتِ فِي نِيَّتِهِ أَوْ نَسِيَهُنَّ فَذَلِكَ يُجْزِئُهُ عَنْهُنَّ ، وَلَوْ جَامَعَ لَيْلًا فِي صَوْمِهِ غَيْرَ الَّتِي نَوَى الصَّوْمَ عَنْهَا ابْتَدَأَ لِأَنَّ صَوْمَهُ كَانَ يُجْزِئُ عَنْ جَمِيعِهِنَّ كَالْحَالِفِ بِاَللَّهِ فِي أَشْيَاءَ فَفَعَلَ أَحَدَهَا فَكَفَّارَتُهُ تُجْزِئُ عَنْ جَمِيعِهَا وَإِنْ نَوَى بِالْكَفَّارَةِ الشَّيْءَ الَّذِي حَنِثَ بِهِ نَاسِيًا لِبَاقِيهَا أَوْ ذَاكِرًا .