( قوله : فلو لم يعلم ) أي فلو لم يعتقد وهذا صادق بأن ظن أو شك ، أو توهم ، ولكن الظاهر أنه إذا غلب على الظن أنه يعتق عليه يكون كاعتقاد أنه يعتق عليه ( قوله : لأن لا لا تعطف الماضي ) ولو قال لا تعطف الجمل لصح .( 17 / 37 )
( قَوْلُهُ : فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ ) أَيْ فَلَوْ لَمْ يَعْتَقِدْ وَهَذَا صَادِقٌ بِأَنْ ظَنَّ أَوْ شَكَّ ، أَوْ تَوَهَّمَ ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ يَكُونُ كَاعْتِقَادِ أَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ لَا لَا تَعْطِفُ الْمَاضِيَ ) وَلَوْ قَالَ لَا تَعْطِفُ الْجُمَلَ لَصَحَّ .( 17 / 37 )