وقال أيضا : لا بأس بكتب قرآن أو ذكر ويسقى منه مريض أو حامل لعسر الولد ، نص عليه فلم يحك فيه خلافا .
وَقَالَ أَيْضًا : لَا بَأْسَ بِكَتْبِ قُرْآنٍ أَوْ ذِكْرٍ وَيُسْقَى مِنْهُ مَرِيضٌ أَوْ حَامِلٌ لِعُسْرِ الْوَلَدِ ، نَصَّ عَلَيْهِ فَلَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا .