ح وهكذا ذكره القهستاني عن الملتقط ، والمراد ضربه بيد لا بخشبة كما تقدم هناك ( قوله ويلحق به الزوج ) فله ضرب زوجته الصغيرة على الصلاة كالأب ( قوله وفي القنية إلخ ) وفيها عن الروضة : ولو أمر غيره بضرب عبده حل للمأمور ضربه ، بخلاف الحر .
ح وَهَكَذَا ذَكَرَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ عَنْ الْمُلْتَقَطِ ، وَالْمُرَادُ ضَرْبُهُ بِيَدٍ لَا بِخَشَبَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ هُنَاكَ ( قَوْلُهُ وَيَلْحَقُ بِهِ الزَّوْجُ ) فَلَهُ ضَرْبُ زَوْجَتِهِ الصَّغِيرَةِ عَلَى الصَّلَاةِ كَالْأَبِ ( قَوْلُهُ وَفِي الْقُنْيَةِ إلَخْ ) وَفِيهَا عَنْ الرَّوْضَةِ : وَلَوْ أَمَرَ غَيْرَهُ بِضَرْبِ عَبْدِهِ حَلَّ لِلْمَأْمُورِ ضَرْبُهُ ، بِخِلَافِ الْحُرِّ .