( ولو رجع إلى بلد غرب منه استؤنفت المدة ) ليتوالى الإيحاش ( فلا تفرق السنة ) في الحر ، ولا نصفها في غيره ، وقضية كلامه أنه لا يتعين للتغريب البلد الذي غرب إليه ، وهو كذلك ، وعبارة صاحب الذخائر رد إلى الغربة ثم نقل عن المهذب ما جزم به الأصل أنه يرد إلى البلد الذي غرب إليه ، وأشار إلى تفرده به ، ولم يقف ابن الرفعة على نقل في ذلك فقال : الأشبه أن يقال إن قلنا بالاستئناف لم يتعين ذلك البلد .
( وَلَوْ رَجَعَ إلَى بَلَدٍ غُرِّبَ مِنْهُ اُسْتُؤْنِفَتْ الْمُدَّةُ ) لِيَتَوَالَى الْإِيحَاشُ ( فَلَا تُفَرَّقُ السَّنَةُ ) فِي الْحُرِّ ، وَلَا نِصْفُهَا فِي غَيْرِهِ ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ لِلتَّغْرِيبِ الْبَلَدُ الَّذِي غُرِّبَ إلَيْهِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَعِبَارَةُ صَاحِبِ الذَّخَائِرِ رُدَّ إلَى الْغُرْبَةِ ثُمَّ نَقَلَ عَنْ الْمُهَذَّبِ مَا جَزَمَ بِهِ الْأَصْلُ أَنَّهُ يُرَدُّ إلَى الْبَلَدِ الَّذِي غُرِّبَ إلَيْهِ ، وَأَشَارَ إلَى تَفَرُّدِهِ بِهِ ، وَلَمْ يَقِفْ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَلَى نَقْلٍ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : الْأَشْبَهُ أَنْ يُقَالَ إنْ قُلْنَا بِالِاسْتِئْنَافِ لَمْ يَتَعَيَّنْ ذَلِكَ الْبَلَدُ .