وقال البرزلي : وسألت عنها ابن عرفة وانظر أيضا هل له أن يصدق البائع في القدر أو زنة الظرف ؟ انظر قول ابن المواز قبل هذا عند قوله ولو علم المشتري وقد قال ابن القاسم : إذا أخرج من طعامه يعني المكيل إردبا أو إردبين ثم نسي أو أخرج قدر ذلك جزافا فلا أرى أن يبيع ما بقي جزافا حتى يبين ذلك للمبتاع .
وَقَالَ الْبُرْزُلِيُّ : وَسَأَلْتُ عَنْهَا ابْنَ عَرَفَةَ وَانْظُرْ أَيْضًا هَلْ لَهُ أَنْ يُصَدِّقَ الْبَائِعَ فِي الْقَدْرِ أَوْ زِنَةِ الظَّرْفِ ؟ اُنْظُرْ قَوْلَ ابْنِ الْمَوَّازِ قَبْلَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَوْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إذَا أَخْرَجَ مِنْ طَعَامِهِ يَعْنِي الْمَكِيلَ إرْدَبًّا أَوْ إرْدَبَّيْنِ ثُمَّ نَسِيَ أَوْ أَخْرَجَ قَدْرَ ذَلِكَ جُزَافًا فَلَا أَرَى أَنْ يَبِيعَ مَا بَقِيَ جُزَافًا حَتَّى يُبَيِّنَ ذَلِكَ لِلْمُبْتَاعِ .