نعم له أن يفديه بكل الدين ؛ لأن له أن يقضي دين الأجنبي لكن بشرط رضا الغريم ، وخرج بحجر الفلس : حجر السفه فلا يمنع الرجوع ؛ لأنه لم يتعلق به حق غيره ، ويمتنع أيضا الرجوع في صور ذكر المصنف بعضها في قوله ( فيمتنع ) الرجوع في الموهوب بزوال السلطنة ، سواء أزالت بزوال ملكه عنه ( ببيعه ) كله ( ووقفه ) وعتقه ونحو ذلك أم لا ، كأن كاتب الموهوب أو استولد الأمة .
نَعَمْ لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِكُلِّ الدَّيْنِ ؛ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ دَيْنَ الْأَجْنَبِيِّ لَكِنْ بِشَرْطِ رِضَا الْغَرِيمِ ، وَخَرَجَ بِحَجْرِ الْفَلَسِ : حَجْرُ السَّفَهِ فَلَا يُمْنَعُ الرُّجُوعُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ غَيْرِهِ ، وَيَمْتَنِعُ أَيْضًا الرُّجُوعُ فِي صُوَرٍ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ بَعْضَهَا فِي قَوْلِهِ ( فَيَمْتَنِعُ ) الرُّجُوعُ فِي الْمَوْهُوبِ بِزَوَالِ السَّلْطَنَةِ ، سَوَاءٌ أَزَالَتْ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ ( بِبَيْعِهِ ) كُلِّهِ ( وَوَقْفِهِ ) وَعِتْقِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَمْ لَا ، كَأَنْ كَاتَبَ الْمَوْهُوبَ أَوْ اسْتَوْلَدَ الْأَمَةَ .