نساء من الأولاد ، وقد ذهب الثلثان ، والمشاركة ممتنعة ؛ لأنهن دون درجتهن ، إلا أن يكون معهن ذكر كأخيهن ( أو أنزل منهن ) كابن أخيهن أو ابن عمهن أو ابن ابن عمهن ؛ فيعصبهن فيما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين ( وهو ) القريب ( المبارك ) إذ لولاه لسقطت الأنثى التي يعصبها ، وأما القريب المشئوم فهو الذي لولاه لورثت ، ولا يكون ذلك إلا مساويا للأنثى من أخ مطلقا وابن عم لبنت الابن ، وله صور : منها زوج وأم وأب وبنت وبنت ابن ؛ فللزوج الربع ، وللأم السدس ، وللأب السدس ، وللبنت النصف ، ولبنت الابن السدس ؛ فتقول : المسألة من خمسة عشر ، فلو كان معهم ابن ابن سقط ، وسقطت معه بنت الابن ؛ لاستغراق الفروض ، وتكون إذ ذاك عائلة لثلاثة عشر ، ولولاه لورثت كما بيناه ، فهو أخ مشئوم عليها .( 13 / 430 )
نِسَاءً مِنْ الْأَوْلَادِ ، وَقَدْ ذَهَبَ الثُّلُثَانِ ، وَالْمُشَارَكَةُ مُمْتَنِعَةٌ ؛ لِأَنَّهُنَّ دُونَ دَرَجَتِهِنَّ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ كَأَخِيهِنَّ ( أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُنَّ ) كَابْنِ أَخِيهِنَّ أَوْ ابْنِ عَمِّهِنَّ أَوْ ابْنِ ابْنِ عَمِّهِنَّ ؛ فَيُعَصِّبُهُنَّ فِيمَا بَقِيَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ( وَهُوَ ) الْقَرِيبُ ( الْمُبَارَكُ ) إذْ لَوْلَاهُ لَسَقَطَتْ الْأُنْثَى الَّتِي يُعَصِّبُهَا ، وَأَمَّا الْقَرِيبُ الْمَشْئُومُ فَهُوَ الَّذِي لَوْلَاهُ لَوَرِثَتْ ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إلَّا مُسَاوِيًا لِلْأُنْثَى مِنْ أَخٍ مُطْلَقًا وَابْنِ عَمٍّ لِبِنْتِ الِابْنِ ، وَلَهُ صُوَرٌ : مِنْهَا زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأَبٌ وَبِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ ؛ فَلِلزَّوْجِ الرُّبْعُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَلِلْأَبِ السُّدُسُ ، وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ ، وَلِبِنْتِ الِابْنِ السُّدُسُ ؛ فَتَقُولُ : الْمَسْأَلَةُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ ، فَلَوْ كَانَ مَعَهُمْ ابْنُ ابْنٍ سَقَطَ ، وَسَقَطَتْ مَعَهُ بِنْتُ الِابْنِ ؛ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ ، وَتَكُونُ إذْ ذَاكَ عَائِلَةً لِثَلَاثَةَ عَشَرَ ، وَلَوْلَاهُ لَوَرِثَتْ كَمَا بَيَّنَّاهُ ، فَهُوَ أَخٌ مَشْئُومٌ عَلَيْهَا .( 13 / 430 )