مسألة : قال ابن حبيب : سألت مطرفا عن رجل سرق متاعه فاتهم به رجلا من جيرانه ، أو رجلا غريبا لا يعرف حاله ، أترى الإمام يحبسه حتى يسأل عنه ويتبين ؟ قال : نعم ، أرى ذلك على الإمام ، وأرى ألا يطيل حبسه { لأن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا اتهمه المسروق منه بسرقة ، وقد صحبه في السفر } قال ابن حبيب ، وقد قاله ابن الماجشون وأصبغ وابن عبد الحكم ، قال فضل : جعل ادعاءه السرقة ها هنا مثل ما لو ادعى أنه جرحه أو قتل له وليا وحبسه ابتداء .
مَسْأَلَةٌ : قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : سَأَلْت مُطَرِّفًا عَنْ رَجُلٍ سُرِقَ مَتَاعُهُ فَاتَّهَمَ بِهِ رَجُلًا مِنْ جِيرَانِهِ ، أَوْ رَجُلًا غَرِيبًا لَا يُعْرَفُ حَالُهُ ، أَتَرَى الْإِمَامَ يَحْبِسُهُ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ وَيَتَبَيَّنَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَرَى ذَلِكَ عَلَى الْإِمَامِ ، وَأَرَى أَلَّا يُطِيلَ حَبْسَهُ { لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا اتَّهَمَهُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ بِسَرِقَةٍ ، وَقَدْ صَحِبَهُ فِي السَّفَرِ } قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ ، وَقَدْ قَالَهُ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَ فَضْلٌ : جَعَلَ ادِّعَاءَهُ السَّرِقَةَ هَا هُنَا مِثْلَ مَا لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ جَرَحَهُ أَوْ قَتَلَ لَهُ وَلِيًّا وَحَبَسَهُ ابْتِدَاءً .