عليه ، وهذا ظاهر المصنف ، ولكن يجب حمله على الأول لأنه الراجح ( أو ) أي ولا يمنع ركوب الدابة في الحضر بعد علم عيبها ردها إن ( تعذر ) بفتحات مثقلا ( قودها ) أي الدابة بفتح القاف وسكون الواو لصعوبتها أو كون مشتريها من ذوي الهيئات ( ل ) شخص ( حاضر ) أي غير مسافر ركبها لمحله مثلا بعد علمه عيبها .
عَلَيْهِ ، وَهَذَا ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ ، وَلَكِنْ يَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ الرَّاجِحُ ( أَوْ ) أَيْ وَلَا يَمْنَعُ رُكُوبَ الدَّابَّةِ فِي الْحَضَرِ بَعْدَ عِلْمِ عَيْبِهَا رَدَّهَا إنْ ( تَعَذَّرَ ) بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا ( قَوْدُهَا ) أَيْ الدَّابَّةِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْوَاوِ لِصُعُوبَتِهَا أَوْ كَوْنِ مُشْتَرِيهَا مِنْ ذَوِي الْهَيْئَاتِ ( لِ ) شَخْصٍ ( حَاضِرٍ ) أَيْ غَيْرِ مُسَافِرٍ رَكِبَهَا لِمَحِلِّهِ مَثَلًا بَعْدَ عِلْمِهِ عَيْبَهَا .