( ز ه و ) : ولو قال له علي زهاء ألف درهم بضم الزاي ومد الآخر أي قريب ألف درهم فهو إقرار بخمسمائة وشيء لأنه يتناول أكثره وهو هذا وكذلك إذا قال عظم ألف درهم بضم العين وتسكين الظاء أي أكبره وأكبره أكثره لأن كبر العدد بالكثرة وكذلك إذا قال جل ألف درهم لأن جل الشيء معظمه وهو في العدد أكثره .( 3 / 361 )
( ز ه و ) : وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ زُهَاءُ أَلْفِ دِرْهَمٍ بِضَمِّ الزَّايِ وَمَدِّ الْآخِرِ أَيْ قَرِيبِ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَهُوَ إقْرَارٌ بِخَمْسِمِائَةٍ وَشَيْءٍ لِأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ أَكْثَرَهُ وَهُوَ هَذَا وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ عُظْمُ أَلْفِ دِرْهَمٍ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَسْكِينِ الظَّاءِ أَيْ أَكْبَرُهُ وَأَكْبَرُهُ أَكْثَرُهُ لِأَنَّ كِبَرَ الْعَدَدِ بِالْكَثْرَةِ وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ جُلُّ أَلْفِ دِرْهَمٍ لِأَنَّ جُلَّ الشَّيْءِ مُعْظَمُهُ وَهُوَ فِي الْعَدَدِ أَكْثَرُهُ .( 3 / 361 )