للظهر ؛ لأنهما صلاتا وقت واحد فجاز بناء أطولهما على أقصرهما كصلاة الحضر مع السفر ( ويسر الإمام ) بالقراءة من حينئذ ( ولو شكوا في خروجه ) في أثنائها ( لم يؤثر ) فيتمونها جمعة ؛ لأن الأصل بقاؤه ولو أخبرهم عدل بخروجه .
لِلظُّهْرِ ؛ لِأَنَّهُمَا صَلَاتَا وَقْتٍ وَاحِدٍ فَجَازَ بِنَاءُ أَطْوَلِهِمَا عَلَى أَقْصَرِهِمَا كَصَلَاةِ الْحَضَرِ مَعَ السَّفَرِ ( وَيُسِرُّ الْإِمَامُ ) بِالْقِرَاءَةِ مِنْ حِينَئِذٍ ( وَلَوْ شَكُّوا فِي خُرُوجِهِ ) فِي أَثْنَائِهَا ( لَمْ يُؤَثِّرْ ) فَيُتِمُّونَهَا جُمُعَةً ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ وَلَوْ أَخْبَرَهُمْ عَدْلٌ بِخُرُوجِهِ .