قوله : [ فظهر خلافه ] : أي وأما إن لم يظهر خلافه بل وافق ظنه فالصلاة صحيحة ، وإن لم يظهر شيء فباطلة أيضا كما في النقل عن ابن رشد ، فالمفهوم فيه تفصيل .
قَوْلُهُ : [ فَظَهَرَ خِلَافُهُ ] : أَيْ وَأَمَّا إنْ لَمْ يَظْهَرْ خِلَافُهُ بَلْ وَافَقَ ظَنَّهُ فَالصَّلَاةُ صَحِيحَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ شَيْءٌ فَبَاطِلَةٌ أَيْضًا كَمَا فِي النَّقْلِ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ ، فَالْمَفْهُومُ فِيهِ تَفْصِيلٌ .