قطع به في التنقيح وتبعه في المنتهى وهو المذهب ، بخلاف من مال حائطه ، فلم يهدمه حتى أتلف شيئا ، فإنه لا يضمنه - ولو طولب بنقضه وأمكنه - كما يأتي .
قَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، بِخِلَافِ مَنْ مَالَ حَائِطُهُ ، فَلَمْ يَهْدِمْهُ حَتَّى أَتْلَفَ شَيْئًا ، فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ - وَلَوْ طُولِبَ بِنَقْضِهِ وَأَمْكَنَهُ - كَمَا يَأْتِي .