واعترضه في البحر بأنه سهو ، وإذ هذا التفصيل لا يناسب قوله تمنع الرد ، وإنما يناسب الرد وهو خلاف ما مر عن القنية و البزازية وغيرهما ، وذكر نحوه في نور العين ، وأجاب في النهر بأن قول الفتح تمنع الرد معناه تمنع رد الأصل وحده .
وَاعْتَرَضَهُ فِي الْبَحْرِ بِأَنَّهُ سَهْوٌ ، وَإِذْ هَذَا التَّفْصِيلُ لَا يُنَاسِبُ قَوْلَهُ تَمْنَعُ الرَّدَّ ، وَإِنَّمَا يُنَاسِبُ الرَّدَّ وَهُوَ خِلَافُ مَا مَرَّ عَنْ الْقُنْيَةِ وَ الْبَزَّازِيَّةِ وَغَيْرِهِمَا ، وَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي نُورِ الْعَيْنِ ، وَأَجَابَ فِي النَّهْرِ بِأَنَّ قَوْلَ الْفَتْحِ تَمْنَعُ الرَّدَّ مَعْنَاهُ تَمْنَعُ رَدَّ الْأَصْلِ وَحْدَهُ .