( ولا يجوز التوقيت بإدراك الثمر ) أي جذاذه كما قاله السبكي ( في الأصح ) للجهل به فإنه قد يتقدم وقد يتأخر
( وَلَا يَجُوزُ التَّوْقِيتُ بِإِدْرَاكِ الثَّمَرِ ) أَيْ جُذَاذِهِ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ ( فِي الْأَصَحِّ ) لِلْجَهْلِ بِهِ فَإِنَّهُ قَدْ يَتَقَدَّمُ وَقَدْ يَتَأَخَّرُ