( قوله : أن الفرق بينهما ) أي بلى ونعم ( قوله : وفسره بذلك ) أي فلا يقبل ظاهرا ( قوله ومنه ) أي ومن الالتماس ( قوله : لم يكن شيئا ) أي على المعتمد ، ومثله ما يقع كثيرا من أنه يقال للزوج بعد عقد النكاح إن تزوجت عليها أو نحو ذلك وأبرأت من كذا فهي طالق فيقول نعم من غير التلفظ بتعليق ( قوله : لا تؤدي معناه ) أي التعليق ( قوله : فاندفع قول البغوي إلخ ) كذا إلى الفصل شرح م ر وللبغوي ومن أخذ بقوله أن يقول إن قوله إن فعلت كذا فزوجتك طالق التماس للتعليق بل لا يحتمل إلا التماس التعليق ، إذ لا يتصور أن يقصد به في هذا المقام الإخبار إذ لا معنى له ولا يسوغ فهو على تقدير همزة الاستفهام .
( قَوْلُهُ : أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا ) أَيْ بَلَى وَنَعَمْ ( قَوْلُهُ : وَفَسَّرَهُ بِذَلِكَ ) أَيْ فَلَا يُقْبَلُ ظَاهِرًا ( قَوْلُهُ وَمِنْهُ ) أَيْ وَمِنْ الِالْتِمَاسِ ( قَوْلُهُ : لَمْ يَكُنْ شَيْئًا ) أَيْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَمِثْلُهُ مَا يَقَعُ كَثِيرًا مِنْ أَنَّهُ يُقَالُ لِلزَّوْجِ بَعْدَ عَقْدِ النِّكَاحِ إنْ تَزَوَّجْت عَلَيْهَا أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَأَبْرَأْت مِنْ كَذَا فَهِيَ طَالِقٌ فَيَقُولُ نَعَمْ مِنْ غَيْرِ التَّلَفُّظِ بِتَعْلِيقٍ ( قَوْلُهُ : لَا تُؤَدِّي مَعْنَاهُ ) أَيْ التَّعْلِيقِ ( قَوْلُهُ : فَانْدَفَعَ قَوْلُ الْبَغَوِيّ إلَخْ ) كَذَا إلَى الْفَصْلِ شَرْحُ م ر وَلِلْبَغَوِيِّ وَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِهِ أَنْ يَقُولَ إنَّ قَوْلَهُ إنْ فَعَلْت كَذَا فَزَوْجَتُك طَالِقٌ الْتِمَاسٌ لِلتَّعْلِيقِ بَلْ لَا يَحْتَمِلُ إلَّا الْتِمَاسَ التَّعْلِيقِ ، إذْ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَقْصِدَ بِهِ فِي هَذَا الْمَقَامِ الْإِخْبَارَ إذْ لَا مَعْنَى لَهُ وَلَا يُسَوَّغُ فَهُوَ عَلَى تَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ .