فإن كانتا سواء فقد صدق وينظر ، كم بين مسافة العليلة والصحيحة ؟ ويحكم له من الدية بقدر ما بينهما على الجاني رواه ابن المنذر عن عمر ( وإن اختلفت المسافتان فقد كذب فيردد ) بأن يفعل به ما سبق مرة بعد أخرى ( حتى تستوي المسافة من الجانبين ) فيعطى بقدر ما بينهما من الدية لما سبق ( وإن جنى على عينيه فندرتا ) أي كبرتا وفي نسخ ففسدتا ( أو احولتا أو اعمشتا ونحوه فحكومة كما لو ضرب يده فاعوجت ) لأنه لا مقدر فيه شرعا ، والحكومة : أرش ما لا مقدر فيه .( 20 / 286 )
فَإِنْ كَانَتَا سَوَاءً فَقَدْ صَدَقَ وَيَنْظُرُ ، كَمْ بَيْن مَسَافَةِ الْعَلِيلَةِ وَالصَّحِيحَةِ ؟ وَيُحْكَمُ لَهُ مِنْ الدِّيَةِ بِقَدْرِ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى الْجَانِي رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ ( وَإِنْ اخْتَلَفَتْ الْمَسَافَتَانِ فَقَدْ كَذَبَ فَيُرَدَّدُ ) بِأَنْ يُفْعَلَ بِهِ مَا سَبَقَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ( حَتَّى تَسْتَوِيَ الْمَسَافَةُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ) فَيُعْطَى بِقَدْرِ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الدِّيَةِ لِمَا سَبَقَ ( وَإِنْ جَنَى عَلَى عَيْنَيْهِ فَنَدَرَتَا ) أَيْ كَبِرَتَا وَفِي نُسَخٍ فَفَسَدَتَا ( أَوْ احْوَلَّتَا أَوْ اعْمَشَّتَا وَنَحْوِهِ فَحُكُومَةٌ كَمَا لَوْ ضَرَبَ يَدَهُ فَاعْوَجَّتْ ) لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهِ شَرْعًا ، وَالْحُكُومَةُ : أَرْشُ مَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ .( 20 / 286 )