ثم يجعل الموهوب كالمشترى ، لأن كل واحد من السببين يثبت له الملك في غير الفرس .( 3 / 132 )
ثُمَّ يُجْعَلُ الْمَوْهُوبُ كَالْمُشْتَرَى ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ السَّبَبَيْنِ يُثْبِتُ لَهُ الْمِلْكَ فِي غَيْرِ الْفَرَسِ .( 3 / 132 )