فصل ( يسقط الصداق كله ) ولا تجب متعة بدلا عنه ( بفرقة لعان ) قبل دخول ، لكون الفرقة من قبلها ؛ لأن الفسخ إنما يقع إذا تم لعانها ( و ) يسقط ( بفسخه ) أي : الزوج النكاح ( لعيبها ) ككونها رتقاء أو برصاء ونحوه ( وعكسه ) ككونه عنينا أو أشل ونحوه قبل دخول ؛ لتلف المعوض قبل تسليمه ، فسقط العوض كله كتلف مبيع بنحو كيل قبل تسليمه ( و ) يسقط أيضا كله ( بكل فرقة من قبلها ) ( كإسلامها تحت كافر ) قبل دخول ( وكردتها ورضاعها لفاسخ نكاحها ) كأن ترضع زوجها الصغير ( أو ) ترضع وهي ( صغيرة ) من زوجته الكبيرة ( وبفسخها ) أي : الزوجة ( لإعسار ) الزوج أو عيبه ( أو عدم وفائه بشرط ) شرط عليه في النكاح قبل دخول ( وكاختيارها بنفسها يجعله ) أي : الزوج ( لها ) ذلك ( بسؤالها ) إياها أن يجعله لها ( قبل دخول ) أو خلوة في جميع الصور المتقدمة ؛ لحصول الفرقة بفعلها ، وهي المستحقة للصداق ، فسقط به ، ولا يسقط الصداق بجعل الخيار إليها ( بلا سؤالها له ) فإن جعله إليها كذلك ، فاختارت نفسها قبل دخول فلها نصف الصداق ؛ لأنها نائبة عنه ؛ ففعلها كفعله ( وقال الشيخ ) تقي الدين : ( لو علقه ) أي : طلاقها ( على ما ) أي فعل ( لها ) منه ( بد ) كدخولها دار أجنبي ( وفعلته ) قبل الدخول ( فلا مهر ) لها ( وقواه ابن رجب ) بما تقدم في مسألة تخييرها في نفسها إذا اختارت الفرقة قبل الدخول ؛ فإنه لا مهر لها على المنصوص ، لكن إنما تتم المشابهة إذا كان بسؤلها كما تقدم .( 15 / 273 )
فَصْلٌ ( يَسْقُطُ الصَّدَاقُ كُلُّهُ ) وَلَا تَجِبُ مُتْعَةٌ بَدَلًا عَنْهُ ( بِفُرْقَةِ لِعَانٍ ) قَبْلَ دُخُولٍ ، لِكَوْنِ الْفُرْقَةِ مِنْ قِبَلِهَا ؛ لِأَنَّ الْفَسْخَ إنَّمَا يَقَعُ إذَا تَمَّ لِعَانُهَا ( وَ ) يَسْقُطُ ( بِفَسْخِهِ ) أَيْ : الزَّوْجِ النِّكَاحَ ( لِعَيْبِهَا ) كَكَوْنِهَا رَتْقَاءَ أَوْ بَرْصَاءَ وَنَحْوَهُ ( وَعَكْسُهُ ) كَكَوْنِهِ عِنِّينًا أَوْ أَشَلَّ وَنَحْوَهُ قَبْلَ دُخُولٍ ؛ لِتَلَفِ الْمُعَوَّضِ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ ، فَسَقَطَ الْعِوَضُ كُلُّهُ كَتَلَفِ مَبِيعٍ بِنَحْوِ كَيْلٍ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ ( وَ ) يَسْقُطُ أَيْضًا كُلُّهُ ( بِكُلِّ فُرْقَةٍ مِنْ قِبَلِهَا ) ( كَإِسْلَامِهَا تَحْتَ كَافِرٍ ) قَبْلَ دُخُولٍ ( وَكَرِدَّتِهَا وَرَضَاعِهَا لِفَاسِخِ نِكَاحِهَا ) كَأَنْ تُرْضِعَ زَوْجَهَا الصَّغِيرَ ( أَوْ ) تَرْضَعَ وَهِيَ ( صَغِيرَةٌ ) مِنْ زَوْجَتِهِ الْكَبِيرَةِ ( وَبِفَسْخِهَا ) أَيْ : الزَّوْجَةِ ( لِإِعْسَارِ ) الزَّوْجِ أَوْ عَيْبِهِ ( أَوْ عَدَمِ وَفَائِهِ بِشَرْطٍ ) شُرِطَ عَلَيْهِ فِي النِّكَاحِ قَبْلَ دُخُولٍ ( وَكَاخْتِيَارِهَا بِنَفْسِهَا يَجْعَلُهُ ) أَيْ : الزَّوْجُ ( لَهَا ) ذَلِكَ ( بِسُؤَالِهَا ) إيَّاهَا أَنْ يَجْعَلَهُ لَهَا ( قَبْلَ دُخُولٍ ) أَوْ خَلْوَةٍ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ الْمُتَقَدِّمَةِ ؛ لِحُصُولِ الْفُرْقَةِ بِفِعْلِهَا ، وَهِيَ الْمُسْتَحِقَّةُ لِلصَّدَاقِ ، فَسَقَطَ بِهِ ، وَلَا يَسْقُطُ الصَّدَاقُ بِجَعْلِ الْخِيَارِ إلَيْهَا ( بِلَا سُؤَالِهَا لَهُ ) فَإِنْ جَعَلَهُ إلَيْهَا كَذَلِكَ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا قَبْلَ دُخُولٍ فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ؛ لِأَنَّهَا نَائِبَةٌ عَنْهُ ؛ فَفِعْلُهَا كَفِعْلِهِ ( وَقَالَ الشَّيْخُ ) تَقِيُّ الدِّينِ : ( لَوْ عَلَّقَهُ ) أَيْ : طَلَاقَهَا ( عَلَى مَا ) أَيْ فِعْلٍ ( لَهَا ) مِنْهُ ( بُدٌّ ) كَدُخُولِهَا دَارَ أَجْنَبِيٍّ ( وَفَعَلَتْهُ ) قَبْلَ الدُّخُولِ ( فَلَا مَهْرَ ) لَهَا ( وَقَوَّاهُ ابْنُ رَجَبٍ ) بِمَا تَقَدَّمَ فِي مَسْأَلَةِ تَخْيِيرِهَا فِي نَفْسِهَا إذَا اخْتَارَتْ الْفُرْقَةَ قَبْلَ الدُّخُولِ ؛ فَإِنَّهُ لَا مَهْرَ لَهَا عَلَى الْمَنْصُوصِ ، لَكِنْ إنَّمَا تَتِمُّ الْمُشَابَهَةُ إذَا كَانَ بِسُؤْلِهَا كَمَا تَقَدَّمَ .( 15 / 273 )