( ولو مات العاقد ) الراهن أو المرتهن ( قبل القبض أو جن أو تخمر العصير أو أبق العبد ) أي قبل القبض في الثلاث أيضا ( لم يبطل الرهن في الأصح ) أما بطلانه بالموت والجنون فلأنه عقد جائز فيرتفع بهما كالوكالة .
( وَلَوْ مَاتَ الْعَاقِدُ ) الرَّاهِنُ أَوْ الْمُرْتَهِنُ ( قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ جُنَّ أَوْ تَخَمَّرَ الْعَصِيرُ أَوْ أَبَقَ الْعَبْدُ ) أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ فِي الثَّلَاثِ أَيْضًا ( لَمْ يَبْطُلْ الرَّهْنُ فِي الْأَصَحِّ ) أَمَّا بُطْلَانُهُ بِالْمَوْتِ وَالْجُنُونِ فَلِأَنَّهُ عَقْدٌ جَائِزٌ فَيَرْتَفِعُ بِهِمَا كَالْوَكَالَةِ .