( قوله وإذا ظاهر العبد لم يجزه في الكفارة إلا الصوم ) ؛ لأنه لا ملك له وهو من أهل الصوم فلزمه وليس للمولى أن يمنعه عنه ( قوله وإن أعتق المولى عنه أو أطعم عنه لم يجزه ) وظهار الذمي عندنا لا يصح ؛ لأنه لا يصح منه الصوم .( 4 / 256 )
( قَوْلُهُ وَإِذَا ظَاهَرَ الْعَبْدُ لَمْ يُجْزِهِ فِي الْكَفَّارَةِ إلَّا الصَّوْمُ ) ؛ لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الصَّوْمِ فَلَزِمَهُ وَلَيْسَ لِلْمَوْلَى أَنْ يَمْنَعَهُ عَنْهُ ( قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ الْمَوْلَى عَنْهُ أَوْ أَطْعَمَ عَنْهُ لَمْ يُجْزِهِ ) وَظِهَارُ الذِّمِّيِّ عِنْدَنَا لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ الصَّوْمُ .( 4 / 256 )