قوله : ( لا بقرة ) هي الأنثى من العراب والجواميس إذا بلغت سنة ، ودونها العجلة والثور للذكر من ذلك ، كذلك ودونه عجل وعلم أن لفظ البقر يتناول الذكر والأنثى مما ذكر ، والجاموس لا يتناول البقر ، وإن أوهمه كلام شيخنا في شرحه ، وكل منهما لا يشمل الوحشي إلا إذا لم يكن له غيره .
قَوْلُهُ : ( لَا بَقَرَةٍ ) هِيَ الْأُنْثَى مِنْ الْعِرَابِ وَالْجَوَامِيسِ إذَا بَلَغَتْ سَنَةً ، وَدُونَهَا الْعِجْلَةُ وَالثَّوْرُ لِلذَّكَرِ مِنْ ذَلِكَ ، كَذَلِكَ وَدُونَهُ عِجْلٌ وَعُلِمَ أَنَّ لَفْظَ الْبَقَرِ يَتَنَاوَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى مِمَّا ذُكِرَ ، وَالْجَامُوسُ لَا يَتَنَاوَلُ الْبَقَرَ ، وَإِنْ أَوْهَمَهُ كَلَامُ شَيْخِنَا فِي شَرْحِهِ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا لَا يَشْمَلُ الْوَحْشِيَّ إلَّا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهُ .