( قوله : لتكذيبه نفسه ) أي بإقراره بالثاني ، وهذا علة لقوله حد ( قوله : وإن عكس ) بأن أقر بالأول ونفى الثاني ( قوله : إن لم يرجع ) لأنه لو رجع لا يلاعن بل يحد .
( قَوْلُهُ : لِتَكْذِيبِهِ نَفْسَهُ ) أَيْ بِإِقْرَارِهِ بِالثَّانِي ، وَهَذَا عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ حُدَّ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عَكَسَ ) بِأَنْ أَقَرَّ بِالْأَوَّلِ وَنَفَى الثَّانِيَ ( قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَرْجِعْ ) لِأَنَّهُ لَوْ رَجَعَ لَا يُلَاعِنُ بَلْ يُحَدُّ .