قوله : ( بمنع لمس ) أو نظر بنحو تغطية وجه لا لدلال قوله : ( كل يوم ) وهو النهار وليلته قوله : ( وكذا في بعضه في الأصح ) هو المعتمد وكسوة الفصل كنفقة اليوم ، ويرجع فيما دفعه لها عن ذلك ويتبين أنه على ملكه ، ولو تصرفت فيه تبين بطلانه كما تقدم ولا تعود بعودها للطاعة في بقية الليلة أو اليوم أو الفصل ، ما لم يستمتع بها على المعتمد كما تقدم .
قَوْلُهُ : ( بِمَنْعِ لَمْسٍ ) أَوْ نَظَرٍ بِنَحْوِ تَغْطِيَةِ وَجْهٍ لَا لِدَلَالٍ قَوْلُهُ : ( كُلَّ يَوْمٍ ) وَهُوَ النَّهَارُ وَلَيْلَتُهُ قَوْلُهُ : ( وَكَذَا فِي بَعْضِهِ فِي الْأَصَحِّ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَكِسْوَةُ الْفَصْلِ كَنَفَقَةِ الْيَوْمِ ، وَيَرْجِعُ فِيمَا دَفَعَهُ لَهَا عَنْ ذَلِكَ وَيَتَبَيَّنُ أَنَّهُ عَلَى مِلْكِهِ ، وَلَوْ تَصَرَّفَتْ فِيهِ تَبَيَّنَ بُطْلَانُهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا تَعُودُ بِعَوْدِهَا لِلطَّاعَةِ فِي بَقِيَّةِ اللَّيْلَةِ أَوْ الْيَوْمِ أَوْ الْفَصْلِ ، مَا لَمْ يَسْتَمْتِعْ بِهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا تَقَدَّمَ .