( ولا يبطلها ) أي الصلاة ( لبس عمامة وخاتم منهي عنهما ) كعمامة حرير وخاتم ذهب ، أو غصب ( ونحوهما ) كخف وتكة كذلك ؛ لأن النهي لا يعود إلى شرط الصلاة ، فلا يؤثر فيها ، كما لو غصب ثوبا ووضعه بكمه ويصح الأذان والصوم والوضوء والبيع ونحوه بغصب ، وكذا صلاة من طولب برد وديعة ونحوها قبله ، وعبادة من تقوى عليها بمحرم ( وتصح ) الصلاة ( ممن حبس بغصب ) به .
( وَلَا يُبْطِلُهَا ) أَيْ الصَّلَاةَ ( لُبْسُ عِمَامَةٍ وَخَاتَمٍ مَنْهِيٍّ عَنْهُمَا ) كَعِمَامَةِ حَرِيرٍ وَخَاتَمِ ذَهَبٍ ، أَوْ غَصْبٌ ( وَنَحْوِهِمَا ) كَخُفٍّ وَتِكَّةٍ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ لَا يَعُودُ إلَى شَرْطِ الصَّلَاةِ ، فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهَا ، كَمَا لَوْ غَصَبَ ثَوْبًا وَوَضَعَهُ بِكُمِّهِ وَيَصِحُّ الْأَذَانُ وَالصَّوْمُ وَالْوُضُوءُ وَالْبَيْعُ وَنَحْوُهُ بِغَصْبٍ ، وَكَذَا صَلَاةُ مَنْ طُولِبَ بِرَدِّ وَدِيعَةٍ وَنَحْوِهَا قَبْلَهُ ، وَعِبَادَةُ مَنْ تَقَوَّى عَلَيْهَا بِمُحَرَّمٍ ( وَتَصِحُّ ) الصَّلَاةُ ( مِمَّنْ حُبِسَ بِغَصْبٍ ) بِهِ .