وقال بعضهم : إنه مع عدم أمن التلويث يحرم إن لم تكن حاجة وإلا كره ، ومع أمنه إن لم تكن حاجة كره وإلا فلا كراهة .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إنَّهُ مَعَ عَدَمِ أَمْنِ التَّلْوِيثِ يَحْرُمُ إنْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ وَإِلَّا كُرِهَ ، وَمَعَ أَمْنِهِ إنْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ كُرِهَ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ .