له أن الدين نوعان : حال ومؤجل فإذا أقر بالمؤجل فقد أقر بأحد النوعين فالقول قوله : اعتبارا بالكفالة .
لَهُ أَنَّ الدَّيْنَ نَوْعَانِ : حَالٌّ وَمُؤَجَّلٌ فَإِذَا أَقَرَّ بِالْمُؤَجَّلِ فَقَدْ أَقَرَّ بِأَحَدِ النَّوْعَيْنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ : اعْتِبَارًا بِالْكَفَالَةِ .