وقال البائع لم يتغير ( فالقول للبائع ) مع يمينه وعلى المشتري البينة ؛ لأن سبب لزوم العقد وهو الرؤية السابقة ظاهر والتغير حادث والقول لمن يتمسك بالظاهر هذا إذا كانت المدة قريبة يعلم أنه لا يتغير في مثل تلك المدة ، فإن بعدت بأن رأى أمة شابة ، ثم اشتراها بعد عشرين سنة وزعم البائع أنها لم تتغير فالقول للمشتري ؛ لأن الظاهر شاهد له ( أو ) اختلفا في ( الرؤية فللمشتري ) أي القول له مع يمينه ؛ لأنه ينكر أمرا حادثا وهو الرؤية ( شرى عدل ثوب وقبض فباع ثوبا منه أو وهب وسلم لم يرده ) أي العدل ( بخيار رؤية أو شرط بل بعيب( 6 / 209 )
وَقَالَ الْبَائِعُ لَمْ يَتَغَيَّرْ ( فَالْقَوْلُ لِلْبَائِعِ ) مَعَ يَمِينِهِ وَعَلَى الْمُشْتَرِي الْبَيِّنَةُ ؛ لِأَنَّ سَبَبَ لُزُومِ الْعَقْدِ وَهُوَ الرُّؤْيَةُ السَّابِقَةُ ظَاهِرٌ وَالتَّغَيُّرُ حَادِثٌ وَالْقَوْلُ لِمَنْ يَتَمَسَّكُ بِالظَّاهِرِ هَذَا إذَا كَانَتْ الْمُدَّةُ قَرِيبَةً يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ فِي مِثْلِ تِلْكَ الْمُدَّةِ ، فَإِنْ بَعُدَتْ بِأَنْ رَأَى أَمَةً شَابَّةً ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدَ عِشْرِينَ سَنَةً وَزَعَمَ الْبَائِعُ أَنَّهَا لَمْ تَتَغَيَّرْ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ شَاهِدٌ لَهُ ( أَوْ ) اخْتَلَفَا فِي ( الرُّؤْيَةِ فَلِلْمُشْتَرِي ) أَيْ الْقَوْلُ لَهُ مَعَ يَمِينِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ أَمْرًا حَادِثًا وَهُوَ الرُّؤْيَةُ ( شَرَى عِدْلَ ثَوْبٍ وَقَبَضَ فَبَاعَ ثَوْبًا مِنْهُ أَوْ وَهَبَ وَسَلَّمَ لَمْ يَرُدَّهُ ) أَيْ الْعِدْلَ ( بِخِيَارِ رُؤْيَةٍ أَوْ شَرْطٍ بَلْ بِعَيْبٍ( 6 / 209 )