وفرق بين الملء وغيره ؛ لأن الفم تجاذب فيه دليلان : أحدهما يقتضي كونه ظاهرا ، والآخر يقتضي كونه باطنا حقيقة وحكما .
وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمِلْءِ وَغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ الْفَمَ تَجَاذَبَ فِيهِ دَلِيلَانِ : أَحَدُهُمَا يَقْتَضِي كَوْنَهُ ظَاهِرًا ، وَالْآخَرُ يَقْتَضِي كَوْنَهُ بَاطِنًا حَقِيقَةً وَحُكْمًا .