أقول : وهو الظاهر والحاصل أن سماع المرأة والأمرد من غير قصد تلذذ ولا وجودها لا منع فيه بل يجوز ، وكلام الأقفهسي يفيد عدم جواز سماع المرأة ، ولو من غير التلذذ .( 8 / 45 )
أَقُولُ : وَهُوَ الظَّاهِرُ وَالْحَاصِلُ أَنَّ سَمَاعَ الْمَرْأَةِ وَالْأَمْرَدِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ تَلَذُّذٌ وَلَا وُجُودُهَا لَا مَنْعَ فِيهِ بَلْ يَجُوزُ ، وَكَلَامُ الْأَقْفَهْسِيِّ يُفِيدُ عَدَمَ جَوَازِ سَمَاعِ الْمَرْأَةِ ، وَلَوْ مِنْ غَيْرِ التَّلَذُّذِ .( 8 / 45 )