قوله ( وإن قطعه في الحرم وأصله في الحل : لم يضمنه في أحد الوجهين ) ، وأطلقهما في المذهب ، والمحرر ، والفروع ، والشرح ، وشرح ابن منجى ، والرعايتين ، والحاويين ، والهادي .
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَطَعَهُ فِي الْحَرَمِ وَأَصْلُهُ فِي الْحِلِّ : لَمْ يَضْمَنْهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْهَادِي .