( وميقات العمرة ) المكاني ( لمن هو خارج الحرم ميقات الحج ) لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدم ممن أراد الحج أو العمرة ( ومن ) هو ( بالحرم ) مكي أو غيره ( يلزمه الخروج إلى أدنى الحل ولو بخطوة ) أو أقل من أي جهة شاء من جهات الحرم ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم { أرسل عائشة بعد قضاء الحج إلى التنعيم فاعتمرت } ، فلو لم يكن الخروج واجبا لما أمرها لضيق الوقت برحيل الحاج ، وسببه أن يجمع في إحرامه بين الحل والحرم .
( وَمِيقَاتُ الْعُمْرَةِ ) الْمَكَانِيُّ ( لِمَنْ هُوَ خَارِجَ الْحَرَمِ مِيقَاتُ الْحَجِّ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ أَوْ الْعُمْرَةَ ( وَمَنْ ) هُوَ ( بِالْحَرَمِ ) مَكِّيٌّ أَوْ غَيْرُهُ ( يَلْزَمُهُ الْخُرُوجُ إلَى أَدْنَى الْحِلِّ وَلَوْ بِخُطْوَةٍ ) أَوْ أَقَلَّ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ شَاءَ مِنْ جِهَاتِ الْحَرَمِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَرْسَلَ عَائِشَةَ بَعْدَ قَضَاءِ الْحَجِّ إلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرَتْ } ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْخُرُوجُ وَاجِبًا لَمَا أَمَرَهَا لِضِيقِ الْوَقْتِ بِرَحِيلِ الْحَاجِّ ، وَسَبَبُهُ أَنْ يَجْمَعَ فِي إحْرَامِهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ .