وسيأتي للشارح أنه لا يمتنع إحياء المحصب وإن استحب المبيت فيه ، وقياسه أن نمرة كذلك ( قوله : كونه تابعا ) أي للمناسك ( قوله : وقد عمت البلوى ) هذا علم مما تقدم في قوله وحريم النهر إلخ .( 18 / 24 )
وَسَيَأْتِي لِلشَّارِحِ أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ إحْيَاءُ الْمُحَصَّبِ وَإِنْ اُسْتُحِبَّ الْمَبِيتُ فِيهِ ، وَقِيَاسُهُ أَنَّ نَمِرَةَ كَذَلِكَ ( قَوْلُهُ : كَوْنَهُ تَابِعًا ) أَيْ لِلْمَنَاسِكِ ( قَوْلُهُ : وَقَدْ عَمَّتْ الْبَلْوَى ) هَذَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَحَرِيمُ النَّهْرِ إلَخْ .( 18 / 24 )