( قوله بأكل بعض ) أي ابتلاعه ، إذ الأكل معتبر في مسماه المضغ بخلاف البلع ، فلو أكلتها كلها لم يحنث ، كذا في ق ل على الجلال وقال زي : بالحنث ، ومثله شرح م ر ؛ لأنه يلزم من الأكل البلع ؛ لأن الأكل مضغ مع بلع ، بخلاف ما لو قال : إن أكلتها فأنت طالق فبلعتها من غير مضغ فلا يحنث ؛ لأن البلع لا يسمى أكلا لغة ، ويحنث في الحلف بالله نظرا للعرف ؛ لأن الأيمان مبنية عليه ا ه .
( قَوْلُهُ بِأَكْلِ بَعْضٍ ) أَيْ ابْتِلَاعِهِ ، إذْ الْأَكْلُ مُعْتَبَرٌ فِي مُسَمَّاهُ الْمَضْغُ بِخِلَافِ الْبَلْعِ ، فَلَوْ أَكَلَتْهَا كُلَّهَا لَمْ يَحْنَثْ ، كَذَا فِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَقَالَ زي : بِالْحِنْثِ ، وَمِثْلُهُ شَرْحُ م ر ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ الْأَكْلِ الْبَلْعُ ؛ لِأَنَّ الْأَكْلَ مَضْغٌ مَعَ بَلْعٍ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ : إنْ أَكَلْتِهَا فَأَنْت طَالِقٌ فَبَلَعَتْهَا مِنْ غَيْرِ مَضْغٍ فَلَا يَحْنَثُ ؛ لِأَنَّ الْبَلْعَ لَا يُسَمَّى أَكْلًا لُغَةً ، وَيَحْنَثُ فِي الْحَلِفِ بِاَللَّهِ نَظَرًا لِلْعُرْفِ ؛ لِأَنَّ الْأَيْمَانَ مَبْنِيَّةٌ عَلَيْهِ ا ه .