ولا يخفى عليك بعدما عرفت ما يرد على كلام المجموع دون الروضة ، وعكسه أنه لا يمكن الجمع بينهما لكن حديث الاختلاف عندي أهون فليتأمل ( قوله : أيضا ، وليس المراد بالساعات الفلكية ) أي : الشاملة للزمانية ، وهي انقسام كل واحد من الليل ، والنهار اثني عشر جزءا متساوية طال كل منهما أم قصر ، وللمستوية ، وهي انقسامها أربعا ، وعشرين ساعة كل ساعة خمس عشرة درجة فعليه قد يكون النهار أكثر من ثنتي عشرة ساعة ، وقد يكون أقل بخلافه على الأول هذا هو اصطلاح الفلكيين .
وَلَا يَخْفَى عَلَيْك بَعْدَمَا عَرَفْت مَا يَرِدُ عَلَى كَلَامِ الْمَجْمُوعِ دُونَ الرَّوْضَةِ ، وَعَكْسِهِ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا لَكِنَّ حَدِيثَ الِاخْتِلَافِ عِنْدِي أَهْوَنُ فَلْيُتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ : أَيْضًا ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالسَّاعَاتِ الْفَلَكِيَّةِ ) أَيْ : الشَّامِلَةِ لِلزَّمَانِيَّةِ ، وَهِيَ انْقِسَامُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ اللَّيْلِ ، وَالنَّهَارِ اثْنَيْ عَشَرَ جُزْءًا مُتَسَاوِيَةً طَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَمْ قَصُرَ ، وَلِلْمُسْتَوِيَةِ ، وَهِيَ انْقِسَامُهَا أَرْبَعًا ، وَعِشْرِينَ سَاعَةً كُلُّ سَاعَةٍ خَمْسَ عَشْرَةَ دَرَجَةً فَعَلَيْهِ قَدْ يَكُونُ النَّهَارُ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً ، وَقَدْ يَكُونُ أَقَلَّ بِخِلَافِهِ عَلَى الْأَوَّلِ هَذَا هُوَ اصْطِلَاحُ الْفَلَكِيِّينَ .