( قوله : بإذن الإمام ) قيد في المسألتين ( قوله وجبت غرة على عاقلة الإمام ) ؛ لأنه بتمكين المقتص من الاستيفاء نزل منزلة المباشر إذ لا يجوز لغيره الاستيفاء بدون إذنه ( قوله : لا إن علم الولي ) زاد حج أو الجلاد أي فإنه على عاقلته ( قوله : ولا كذلك الضمان ) أي فإنه لا يتقيد بالعلم بل قد يوجد فيما لو جهلا معا( 24 / 441 )
( قَوْلُهُ : بِإِذْنِ الْإِمَامِ ) قَيْدٌ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ( قَوْلُهُ وَجَبَتْ غُرَّةٌ عَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ ) ؛ لِأَنَّهُ بِتَمْكِينِ الْمُقْتَصِّ مِنْ الِاسْتِيفَاءِ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْمُبَاشِرِ إذْ لَا يَجُوزُ لِغَيْرِهِ الِاسْتِيفَاءُ بِدُونِ إذْنِهِ ( قَوْلُهُ : لَا إنْ عَلِمَ الْوَلِيُّ ) زَادَ حَجّ أَوْ الْجَلَّادُ أَيْ فَإِنَّهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ( قَوْلُهُ : وَلَا كَذَلِكَ الضَّمَانُ ) أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَتَقَيَّدُ بِالْعِلْمِ بَلْ قَدْ يُوجَدُ فِيمَا لَوْ جَهِلَا مَعًا( 24 / 441 )