ويؤخذ منه أن مجرد مسه في غير الصلاة لا يضر في العفو عن دمه ، وهو قريب ؛ لأن منشأ العفو المشقة ، وهي حاصلة فيما لو اشترط في العفو عن الدم القليل عدم المس بل معه لا تكاد توجد صورة للعفو .
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مُجَرَّدَ مَسِّهِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ لَا يَضُرُّ فِي الْعَفْوِ عَنْ دَمِهِ ، وَهُوَ قَرِيبٌ ؛ لِأَنَّ مَنْشَأَ الْعَفْوِ الْمَشَقَّةُ ، وَهِيَ حَاصِلَةٌ فِيمَا لَوْ اشْتَرَطَ فِي الْعَفْوِ عَنْ الدَّمِ الْقَلِيلِ عَدَمَ الْمَسِّ بَلْ مَعَهُ لَا تَكَادُ تُوجَدُ صُورَةٌ لِلْعَفْوِ .