( وتكبيره إثر خمس عشرة فريضة ) ابن عرفة : يستحب تكبير كل مصل إثر خمس عشرة فريضة ابن عرفة : يستحب تكبير كل مصل إثر خمس عشرة فريضة من ظهر يوم النحر قال مالك : ويكبر في أيام التشريق الرجال والنساء والعبيد والصبيان وأهل البادية والمسافرون وكل مسلم صلى في جماعة ، أو وحده ابن شعبان : وتسمع المرأة نفسها التكبير كانت في المسجد ، أو في بيتها ( وسجودها البعدي ) أشهب : ويؤخر عن سجود السهو البعدي ( من ظهر يوم النحر ) تقدم نحو هذا في عبارة ابن عرفة ( لا نافلة ) الشيخ عن عبد الملك : لا يكبر إثر النفل المازري : وهذا هو المشهور ، وقال مالك : يكبر ( ومقضية فيها مطلقا ) .
( وَتَكْبِيرُهُ إثْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً ) ابْنُ عَرَفَةَ : يُسْتَحَبُّ تَكْبِيرُ كُلِّ مُصَلٍّ إثْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً ابْنُ عَرَفَةَ : يُسْتَحَبُّ تَكْبِيرُ كُلِّ مُصَلٍّ إثْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ قَالَ مَالِكٌ : وَيُكَبِّرُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَالْعَبِيدُ وَالصِّبْيَانُ وَأَهْلُ الْبَادِيَةِ وَالْمُسَافِرُونَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ ، أَوْ وَحْدَهُ ابْنُ شَعْبَانَ : وَتُسْمِعُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا التَّكْبِيرَ كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ ، أَوْ فِي بَيْتِهَا ( وَسُجُودِهَا الْبَعْدِيِّ ) أَشْهَبُ : وَيُؤَخِّرُ عَنْ سُجُودِ السَّهْوِ الْبَعْدِيِّ ( مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ ) تَقَدَّمَ نَحْوُ هَذَا فِي عِبَارَةِ ابْنِ عَرَفَةَ ( لَا نَافِلَةٍ ) الشَّيْخُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ : لَا يُكَبِّرُ إثْرَ النَّفْلِ الْمَازِرِيُّ : وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ ، وَقَالَ مَالِكٌ : يُكَبِّرُ ( وَمَقْضِيَّةٍ فِيهَا مُطْلَقًا ) .