وعليه هدي آخر ، وإن قدم في العشر لم يحل ، فقيل له : خبر معاوية ؟ فقال : إنما حل بمقدار التقصير ، قال القاضي : ظاهره يتحلل قبل العشر ؛ لأنه لا يطول إحرامه ، وقال المصنف : يحتمل كلام الخرقي : أن له التحلل .
وَعَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ ، وَإِنْ قَدِمَ فِي الْعَشْرِ لَمْ يَحِلَّ ، فَقِيلَ لَهُ : خَبَرُ مُعَاوِيَةَ ؟ فَقَالَ : إنَّمَا حَلَّ بِمِقْدَارِ التَّقْصِيرِ ، قَالَ الْقَاضِي : ظَاهِرُهُ يَتَحَلَّلُ قَبْلَ الْعَشْرِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَطُولُ إحْرَامُهُ ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : يَحْتَمِلُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ : أَنَّ لَهُ التَّحَلُّلَ .