لاحتمال لفظه له ؛ إذ البعض حقيقة في القليل والكثير ، ( ولو ) كان ( قال ) أنت طالق ( طلقتين للسنة وواحدة للبدعة أو عكس ) بأن قال طلقتين للبدعة وواحدة للسنة ( ف ) يقع الطلاق ( على ما قال ) إذا وجد المعلق عليه ؛ لوجود الصفة .
لِاحْتِمَالِ لَفْظِهِ لَهُ ؛ إذْ الْبَعْضُ حَقِيقَةٌ فِي الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ ، ( وَلَوْ ) كَانَ ( قَالَ ) أَنْتِ طَالِقٌ ( طَلْقَتَيْنِ لِلسُّنَّةِ وَوَاحِدَةً لِلْبِدْعَةِ أَوْ عَكَسَ ) بِأَنْ قَالَ طَلْقَتَيْنِ لِلْبِدْعَةِ وَوَاحِدَةً لِلسُّنَّةِ ( فَ ) يَقَعُ الطَّلَاقُ ( عَلَى مَا قَالَ ) إذَا وُجِدَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ ؛ لِوُجُودِ الصِّفَةِ .