قال خليل : حبس لثبوت عسره إن جهل حاله ، ولم يسأل الصبر له بحميل بوجهه ، وإن لم يأت به الحميل غرم ما عليه إلا أن يثبت عسره ، وثبوت عسره يكون بشهادة عدلين يشهدان أنهما لا يعرفان له مالا ظاهرا ولا باطنا ويحلف على ذلك لكن على البت ويزيد في يمينه : وإن وجدت المال لأقضينه عاجلا ، وإن كنت مسافرا عجلت الأوبة ، وبعد الحلف يجب إطلاقه وانتظاره لقوله تعالى : { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة } فإن لم يثبت عسره وطال حبسه فإنه يطلق لكن بعد حلفه أنه لا مال عنده .
قَالَ خَلِيلٌ : حُبِسَ لِثُبُوتِ عُسْرِهِ إنْ جُهِلَ حَالُهُ ، وَلَمْ يَسْأَلْ الصَّبْرَ لَهُ بِحَمِيلٍ بِوَجْهِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ الْحَمِيلُ غَرِمَ مَا عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَثْبُتَ عُسْرُهُ ، وَثُبُوتُ عُسْرِهِ يَكُونُ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا لَا يَعْرِفَانِ لَهُ مَالًا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا وَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ لَكِنْ عَلَى الْبَتِّ وَيَزِيدُ فِي يَمِينِهِ : وَإِنْ وَجَدْت الْمَالَ لَأَقْضِيَنَّهُ عَاجِلًا ، وَإِنْ كُنْت مُسَافِرًا عَجَّلْت الْأَوْبَةَ ، وَبَعْدَ الْحَلِفِ يَجِبُ إطْلَاقُهُ وَانْتِظَارُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ } فَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ عُسْرُهُ وَطَالَ حَبْسُهُ فَإِنَّهُ يُطْلَقُ لَكِنْ بَعْدَ حَلِفِهِ أَنَّهُ لَا مَالَ عِنْدَهُ .