( وإذا قال لعبده أنت مثل الحر لم يعتق ) لأن المثل يستعمل للمشاركة في بعض المعاني عرفا فوقع الشك في الحرية ( ولو قال : ما أنت إلا حر عتق ) لأن الاستثناء من النفي إثبات على وجه التأكيد كما في كلمة الشهادة ( ولو قال رأسك رأس حر لا يعتق ) لأنه تشبيه بحذف حرفه ( ولو قال رأسك رأس حر عتق ) لأنه إثبات الحرية فيه إذ الرأس يعبر به عن جميع البدن .
( وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ مِثْلُ الْحُرِّ لَمْ يُعْتَقْ ) لِأَنَّ الْمِثْلَ يُسْتَعْمَلُ لِلْمُشَارَكَةِ فِي بَعْضِ الْمَعَانِي عُرْفًا فَوَقَعَ الشَّكُّ فِي الْحُرِّيَّةِ ( وَلَوْ قَالَ : مَا أَنْتَ إلَّا حُرٌّ عَتَقَ ) لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ النَّفْيِ إثْبَاتٌ عَلَى وَجْهِ التَّأْكِيدِ كَمَا فِي كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ ( وَلَوْ قَالَ رَأْسُك رَأْسُ حُرٍّ لَا يُعْتَقُ ) لِأَنَّهُ تَشْبِيهٌ بِحَذْفِ حَرْفِهِ ( وَلَوْ قَالَ رَأْسُك رَأْسُ حُرٍّ عَتَقَ ) لِأَنَّهُ إثْبَاتُ الْحُرِّيَّةِ فِيهِ إذْ الرَّأْسُ يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ .