( فصل ) ولو كان ما بيده من المال لا يبلغ مع ما قبض من دينه النصاب لم يزك شيئا منهما حتى يقبض من دينه ما إذا أضافه إلى ما تقدم قبضه له وإلى ما يكون بيده مما حال عليه الحول بلغ النصاب فإنه يزكي جميع ذلك يوم قبض ذلك الذي بلغ النصاب ، ثم يزكي بعد ذلك قليل ما يقبضه من دينه وكثيره ؛ لأنه مستند إلى ما قد زكى ، والله أعلم .
( فَصْلٌ ) وَلَوْ كَانَ مَا بِيَدِهِ مِنْ الْمَالِ لَا يَبْلُغُ مَعَ مَا قَبَضَ مِنْ دَيْنِهِ النِّصَابَ لَمْ يُزَكِّ شَيْئًا مِنْهُمَا حَتَّى يَقْبِضَ مِنْ دَيْنِهِ مَا إِذَا أَضَافَهُ إِلَى مَا تَقَدَّمَ قَبْضُهُ لَهُ وَإِلَى مَا يَكُونُ بِيَدِهِ مِمَّا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ بَلَغَ النِّصَابَ فَإِنَّهُ يُزَكِّي جَمِيعَ ذَلِكَ يَوْمَ قَبَضَ ذَلِكَ الَّذِي بَلَغَ النِّصَابَ ، ثُمَّ يُزَكِّي بَعْدَ ذَلِكَ قَلِيلَ مَا يَقْبِضُهُ مِنْ دَيْنِهِ وَكَثِيرَهُ ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَنِدٌ إِلَى مَا قَدْ زَكَّى ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .