( قوله كعكسه ) وهو تذكر الفرض فيه ح ( قوله بشرطه ) وهو عدم ضيق الوقت وعدم صيرورتها ستا ، وأما عدم النسيان فلا يصح هنا لأن فرض المسألة فيما إذا تذكره في الفجر ، أو تذكر الفجر فيه رحمتي فافهم .
( قَوْلُهُ كَعَكْسِهِ ) وَهُوَ تَذَكُّرُ الْفَرْضِ فِيهِ ح ( قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ ) وَهُوَ عَدَمُ ضِيقِ الْوَقْتِ وَعَدَمُ صَيْرُورَتِهَا سِتًّا ، وَأَمَّا عَدَمُ النِّسْيَانِ فَلَا يَصِحُّ هُنَا لِأَنَّ فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إذَا تَذَكَّرَهُ فِي الْفَجْرِ ، أَوْ تَذَكَّرَ الْفَجْرَ فِيهِ رَحْمَتِيٌّ فَافْهَمْ .