وقوله ( أو يسلم ) عطف على قوله إلا أن يقر ؛ يعني أنه إذا أقر بالإسلام وهو يعقل أو يسلم ( أحد أبويه ) صح إسلامه لما روينا ، وإن كان الثاني صلى عليه لأنه ظهرت تبعية الدار فحكم بإسلامه كما في اللقيط على ما سيجيء .
وَقَوْلُهُ ( أَوْ يُسَلِّمُ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ إلَّا أَنْ يُقِرَّ ؛ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا أَقَرَّ بِالْإِسْلَامِ وَهُوَ يَعْقِلُ أَوْ يُسْلِمُ ( أَحَدُ أَبَوَيْهِ ) صَحَّ إسْلَامُهُ لِمَا رَوَيْنَا ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِي صَلَّى عَلَيْهِ لِأَنَّهُ ظَهَرَتْ تَبَعِيَّةُ الدَّارِ فَحُكِمَ بِإِسْلَامِهِ كَمَا فِي اللَّقِيطِ عَلَى مَا سَيَجِيءُ .