قلت : وحينئذ يتجه التفصيل بين أن يعلم يقينا أنه حكم بشهادته ، فتعديل ، وأن لا يعلمه فلا ، وعليه اقتصر العبدري ، شارح المستصفى .( 5 / 320 )
قُلْت : وَحِينَئِذٍ يُتَّجَهُ التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَعْلَمَ يَقِينًا أَنَّهُ حُكْمٌ بِشَهَادَتِهِ ، فَتَعْدِيلٌ ، وَأَنْ لَا يَعْلَمَهُ فَلَا ، وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الْعَبْدَرِيُّ ، شَارِحُ الْمُسْتَصْفَى .( 5 / 320 )