وتقدم ( خلافا لمفهومه ) ؛ أي : في الإقناع ، فإنه قال : غير ضمان مسلم جزية وكفالته من هي عليه ، فيفهم منه صحة ضمان الكافر الجزية ، والمذهب خلافه .( 8 / 428 )
وَتَقَدَّمَ ( خِلَافًا لِمَفْهُومِهِ ) ؛ أَيْ : فِي الْإِقْنَاعِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : غَيْرُ ضَمَانِ مُسْلِمٍ جِزْيَةً وَكَفَالَتُهُ مَنْ هِيَ عَلَيْهِ ، فَيُفْهَمُ مِنْهُ صِحَّةُ ضَمَانِ الْكَافِرِ الْجِزْيَةَ ، وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ .( 8 / 428 )