( والنقل ) له جائز ( من بدو إلى قرى ) وإن بعدت ( ومن ذين ) أي : من بادية وقرية ( إلى البلدة ) وإن بعدت لانتفاء العلة الآتية في قوله ( لا عكس ) أي : لا يجوز نقله من قرية وبلدة إلى بادية وإن قربت ولا من بلد إلى قرية كذلك لخشونة عيشهما وفوات العلم بالدين والصنعة فيهما نعم لو قربتا بحيث يسهل المراد منهما جاز النقل إليهما لانتفاء العلة والتصريح بجواز نقله من بادية إلى بلد من زيادته .
( وَالنَّقْلُ ) لَهُ جَائِزٌ ( مِنْ بَدْوٍ إلَى قُرًى ) وَإِنْ بَعُدَتْ ( وَمِنْ ذَيْنِ ) أَيْ : مِنْ بَادِيَةٍ وَقَرْيَةٍ ( إلَى الْبَلْدَةِ ) وَإِنْ بَعُدَتْ لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ الْآتِيَةِ فِي قَوْلِهِ ( لَا عَكْسَ ) أَيْ : لَا يَجُوزُ نَقْلُهُ مِنْ قَرْيَةٍ وَبَلْدَةٍ إلَى بَادِيَةٍ وَإِنْ قَرُبَتْ وَلَا مِنْ بَلَدٍ إلَى قَرْيَةٍ كَذَلِكَ لِخُشُونَةِ عَيْشِهِمَا وَفَوَاتِ الْعِلْمِ بِالدِّينِ وَالصَّنْعَةِ فِيهِمَا نَعَمْ لَوْ قَرُبَتَا بِحَيْثُ يَسْهُلُ الْمُرَادُ مِنْهُمَا جَازَ النَّقْلُ إلَيْهِمَا لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ وَالتَّصْرِيحِ بِجَوَازِ نَقْلِهِ مِنْ بَادِيَةٍ إلَى بَلَدٍ مِنْ زِيَادَتِهِ .