قال : والفضل فيها يثبت بإزاء ما قصد به وجه الله تعالى ، ولا خير فيما قصد به رياء أو سمعة انتهى ولا تستحب إن قصد بها مباهاة أو رياء أو سمعة ، بل تكره ؛ لقوله عليه الصلاة( 12 / 478 )
قَالَ : وَالْفَضْلُ فِيهَا يَثْبُتُ بِإِزَاءِ مَا قُصِدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَا خَيْرَ فِيمَا قُصِدَ بِهِ رِيَاءٌ أَوْ سُمْعَةٌ انْتَهَى وَلَا تُسْتَحَبُّ إنْ قُصِدَ بِهَا مُبَاهَاةٌ أَوْ رِيَاءٌ أَوْ سُمْعَةٌ ، بَلْ تُكْرَهُ ؛ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ( 12 / 478 )