( و ) حنث ( بسلامه ) أي الحالف لا أكلم فلانا ( عليه ) أي المحلوف عليه حال كون الحالف ( معتقدا ) أي جازما ( أنه ) أي المسلم عليه بالفتح ( غيره ) أي المحلوف عليه فتبين أنه هو وأولى ظانا أو شاكا أو متوهما أنه غيره فتبين أنه هو وليس هذا من اللغو لأنه الاعتقاد حال اليمين ، وهذا حال فعل غير المحلوف عليه فتبين الخطأ وتقدم أنه مقتض للحنث كالنسيان .
( وَ ) حَنِثَ ( بِسَلَامِهِ ) أَيْ الْحَالِفِ لَا أُكَلِّمُ فُلَانًا ( عَلَيْهِ ) أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ حَالَ كَوْنِ الْحَالِفِ ( مُعْتَقِدًا ) أَيْ جَازِمًا ( أَنَّهُ ) أَيْ الْمُسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْفَتْحِ ( غَيْرُهُ ) أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ هُوَ وَأَوْلَى ظَانًّا أَوْ شَاكًّا أَوْ مُتَوَهِّمًا أَنَّهُ غَيْرُهُ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ هُوَ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ اللَّغْوِ لِأَنَّهُ الِاعْتِقَادُ حَالَ الْيَمِينِ ، وَهَذَا حَالُ فِعْلِ غَيْرِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ الْخَطَأُ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ مُقْتَضٍ لِلْحِنْثِ كَالنِّسْيَانِ .