( قوله : سواء ارتد الزوج ) ، ولو معها ( قوله : وإن عقدا دفعة اندفعا ) ، فلو مات أحدهما ثم أسلمت مع الآخر ، وهم يعتقدون جواز تزويج زوجين فينبغي أن يجري فيه ما تقدم كما هو ظاهر ، بل قد يقال : هذا أولى بالتقدير من ذلك فتأمله( 14 / 461 )
( قَوْلُهُ : سَوَاءٌ ارْتَدَّ الزَّوْجُ ) ، وَلَوْ مَعَهَا ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عَقَدَا دَفْعَةً انْدَفَعَا ) ، فَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا ثُمَّ أَسْلَمَتْ مَعَ الْآخَرِ ، وَهُمْ يَعْتَقِدُونَ جَوَازَ تَزْوِيجِ زَوْجَيْنِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ، بَلْ قَدْ يُقَالُ : هَذَا أَوْلَى بِالتَّقْدِيرِ مِنْ ذَلِكَ فَتَأَمَّلْهُ( 14 / 461 )