أو يكون أعتق أحدهما قبل الآخر ، وأشكل ، فيخرج بالقرعة كنظائره ( وكذا لو كانت بينة أحدهما ) أي : العبدين وارثة ، ولم تكذب الأجنبية ، فيعتق السابق إن علم التاريخ ، وإن لم يعلم السابق عتق أحدهما بقرعة .
أَوْ يَكُونُ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ ، وَأَشْكَلَ ، فَيَخْرُجُ بِالْقُرْعَةِ كَنَظَائِرِهِ ( وَكَذَا لَوْ كَانَتْ بَيِّنَةُ أَحَدِهِمَا ) أَيْ : الْعَبْدَيْنِ وَارِثَةً ، وَلَمْ تُكَذِّبْ الْأَجْنَبِيَّةُ ، فَيَعْتِقُ السَّابِقُ إنْ عُلِمَ التَّارِيخُ ، وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ السَّابِقُ عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ .