( في كل فرقة اختيارية مسقطة للمهر ) كفسخها لعيبه ونحوه وفي فرقة قهرية ( كفسخ ) من قبلها ( لفقد كفاءة وعيب قبل دخول ) لدلالة الحال أنه وهب بشرط بقاء العقد ، فإذا زال ملك الرجوع كالهبة بشرط الثواب ، قال في شرح الإقناع قياس ذلك لو وهبته هي شيئا قبل الدخول ثم طلق ونحوه ( وتثبت ) الهدية للزوجة ( مع ) فسخ للنكاح ( مقرر له ) أي الصداق كوطء وخلوة ( أو ) مقرر ( لنصفه ) كطلاق ونحوه ، فلا رجوع له في الهدية إذن ؛ لأن زوال العقد ليس من قبلها ( ومن أخذ شيئا بسبب عقد ) بيع ونحوه ( كدلال ) وكيال ووزان .
( فِي كُلِّ فُرْقَةٍ اخْتِيَارِيَّةٍ مُسْقِطَةٍ لِلْمَهْرِ ) كَفَسْخِهَا لِعَيْبِهِ وَنَحْوِهِ وَفِي فُرْقَةٍ قَهْرِيَّةٍ ( كَفَسْخٍ ) مِنْ قِبَلِهَا ( لِفَقْدِ كَفَاءَةٍ وَعَيْبٍ قَبْلَ دُخُولٍ ) لِدَلَالَةِ الْحَالِ أَنَّهُ وَهَبَ بِشَرْطِ بَقَاءِ الْعَقْدِ ، فَإِذَا زَالَ مِلْكُ الرُّجُوعِ كَالْهِبَةِ بِشَرْطِ الثَّوَابِ ، قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قِيَاسُ ذَلِكَ لَوْ وَهَبَتْهُ هِيَ شَيْئًا قَبْلَ الدُّخُولِ ثُمَّ طَلَّقَ وَنَحْوَهُ ( وَتَثْبُتُ ) الْهَدِيَّةُ لِلزَّوْجَةِ ( مَعَ ) فَسْخٍ لِلنِّكَاحِ ( مُقَرَّرٌ لَهُ ) أَيْ الصَّدَاقُ كَوَطْءٍ وَخَلْوَةٍ ( أَوْ ) مُقَرَّرٌ ( لِنِصْفِهِ ) كَطَلَاقٍ وَنَحْوِهِ ، فَلَا رُجُوعَ لَهُ فِي الْهَدِيَّةِ إذَنْ ؛ لِأَنَّ زَوَالَ الْعَقْدِ لَيْسَ مِنْ قِبَلِهَا ( وَمَنْ أَخَذَ شَيْئًا بِسَبَبِ عَقْدِ ) بَيْعٍ وَنَحْوِهِ ( كَدَلَّالِ ) وَكَيَّالٍ وَوَزَّانٍ .