( قوله أن تترك الطيب ) ولا تحضر عمله ولا تتجر فيه وإن لم يكن لها كسب إلا فيه ( قوله وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم ) تقدم ( قوله والدهن لا يعرى عن نوع طيب ) إما في ذاته أو في المدهن به لما فيه من طيب نفسه به وزينته ، وقد وقع للزيلعي مخرج الأحاديث هنا وهم .
( قَوْلُهُ أَنْ تَتْرُكَ الطِّيبَ ) وَلَا تَحْضُرَ عَمَلَهُ وَلَا تَتَّجِرَ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا كَسْبٌ إلَّا فِيهِ ( قَوْلُهُ وَقَدْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) تَقَدَّمَ ( قَوْلُهُ وَالدُّهْنُ لَا يَعْرَى عَنْ نَوْعِ طِيبٍ ) إمَّا فِي ذَاتِهِ أَوْ فِي الْمُدْهَنِ بِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ بِهِ وَزِينَتِهِ ، وَقَدْ وَقَعَ لِلزَّيْلَعِيِّ مُخْرِجُ الْأَحَادِيثِ هُنَا وَهْمٌ .