وفي الذخيرة للقرافي : يستحب القراءة بتسهيل الهمزة ؛ لأن ذلك لغة النبي صلى الله عليه وسلم وهو حسن لا غبار عليه ؛ لإجماعهم على أن لغته لغة قريش ، ولغتهم تسهيل الهمزة ، ولا يلزم من ذلك أكثرية قراءته ؛ بل كان تارة يقرأ بتسهيلها الذي هو لغته ، وتارة بتحقيقها الذي هو لغة غير قريش ، وتارة بترك الإمالة كلغة الحجاز ، وبالإمالة كلغة تميم .( 2 / 62 )
وَفِي الذَّخِيرَةِ لِلْقَرَافِيِّ : يُسْتَحَبُّ الْقِرَاءَةُ بِتَسْهِيلِ الْهَمْزَةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لُغَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَسَنٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ ؛ لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى أَنَّ لُغَتَهُ لُغَةُ قُرَيْشٍ ، وَلُغَتُهُمْ تَسْهِيلُ الْهَمْزَةِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَكْثَرِيَّةُ قِرَاءَتِهِ ؛ بَلْ كَانَ تَارَةً يَقْرَأُ بِتَسْهِيلِهَا الَّذِي هُوَ لُغَتُهُ ، وَتَارَةً بِتَحْقِيقِهَا الَّذِي هُوَ لُغَةُ غَيْرِ قُرَيْشٍ ، وَتَارَةً بِتَرْكِ الْإِمَالَةِ كَلُغَةِ الْحِجَازِ ، وَبِالْإِمَالَةِ كَلُغَةِ تَمِيمٍ .( 2 / 62 )