( وإنما يستحق ) القاتل السلب ( بركوب غرر يكفي به ) أي بركوب الغرر ( شر كافر ) أصلي مشتغل بالقتال ( في حال الحرب ) هذه قيود ثلاثة فرع عليها قوله : ( فلو رمى من حصن أو ) رمي ( من الصف ) الذين للمسلمين ( أو قتل ) كافرا ( نائما ) أو مشتغلا بأكل ونحوه ( أو أسيرا أو قتله ) أي الكافر الحربي ( وقد انهزم الكفار ) المحاربون غير متحيزين لقتال أو إلى فئة ( فلا سلب ) له ؛ لأنه في مقابلة الخطر والتغرير بالنفس وهو منتف ههنا ، { ولأنه صلى الله عليه وسلم لم يعط ابن مسعود سلب أبي جهل ؛ لأنه قد كان أثخنه فتيان من الأنصار } رواه الشيخان .
( وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ ) الْقَاتِلُ السَّلَبَ ( بِرُكُوبِ غَرَرٍ يَكْفِي بِهِ ) أَيْ بِرُكُوبِ الْغَرَرِ ( شَرَّ كَافِرٍ ) أَصْلِيٍّ مُشْتَغِلٍ بِالْقِتَالِ ( فِي حَالِ الْحَرْبِ ) هَذِهِ قُيُودٌ ثَلَاثَةٌ فُرِّعَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ : ( فَلَوْ رَمَى مِنْ حِصْنٍ أَوْ ) رُمِيَ ( مِنْ الصَّفِّ ) الَّذِينَ لِلْمُسْلِمِينَ ( أَوْ قَتَلَ ) كَافِرًا ( نَائِمًا ) أَوْ مُشْتَغِلًا بِأَكْلٍ وَنَحْوِهِ ( أَوْ أَسِيرًا أَوْ قَتَلَهُ ) أَيْ الْكَافِرَ الْحَرْبِيَّ ( وَقَدْ انْهَزَمَ الْكُفَّارُ ) الْمُحَارِبُونَ غَيْرَ مُتَحَيِّزِينَ لِقِتَالٍ أَوْ إلَى فِئَةٍ ( فَلَا سَلَبَ ) لَهُ ؛ لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ الْخَطَرِ وَالتَّغْرِيرِ بِالنَّفْسِ وَهُوَ مُنْتَفٍ هَهُنَا ، { وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُعْطِ ابْنَ مَسْعُودٍ سَلَبَ أَبِي جَهْلٍ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ أَثْخَنَهُ فَتَيَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ } رَوَاهُ الشَّيْخَانِ .