( ولا قود ولا دية لما رجي عوده ) ما ذهب بجناية ( في مدة تقولها أهل الخبرة ) [ من ] بيان لما ( عين كسن ) وضرس ( أو منفعة كعدو ) بأن جني عليه فصار لا يقدر أن يعدو ؛ لأنه معرض للعود ، فلا يجب شيء ، وتسقط المطالبة به ؛ فوجب تأخيره ، فإن عاد فلا شيء للمجني عليه ، كما لو قطع شعره فعاد ، وإن لم يعد في المدة وجب ضمانه كغيره مما لا يرجى عوده ( فلو مات ) مجني عليه ( فيها ) ، أي : المدة التي قال أهل الخبرة بعودها فيها ( تعينت دية الذاهب ) بالجناية لليأس من عوده بالموت كما لو انقضت المدة ولم يعد .
( وَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَا رُجِيَ عَوْدُهُ ) مَا ذَهَبَ بِجِنَايَةٍ ( فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ ) [ مِنْ ] بَيَانٍ لِمَا ( عُيِّنَ كَسِنٍّ ) وَضِرْسٍ ( أَوْ مَنْفَعَةٍ كَعَدْوٍ ) بِأَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ فَصَارَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَعْدُوَ ؛ لِأَنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلْعَوْدِ ، فَلَا يَجِبُ شَيْءٌ ، وَتَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ ؛ فَوَجَبَ تَأْخِيرُهُ ، فَإِنْ عَادَ فَلَا شَيْءَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ، كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ فَعَادَ ، وَإِنْ لَمْ يَعُدْ فِي الْمُدَّةِ وَجَبَ ضَمَانُهُ كَغَيْرِهِ مِمَّا لَا يُرْجَى عَوْدُهُ ( فَلَوْ مَاتَ ) مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ ( فِيهَا ) ، أَيْ : الْمُدَّةِ الَّتِي قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ بِعَوْدِهَا فِيهَا ( تَعَيَّنْت دِيَةُ الذَّاهِبِ ) بِالْجِنَايَةِ لِلْيَأْسِ مِنْ عَوْدِهِ بِالْمَوْتِ كَمَا لَوْ انْقَضَتْ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَعُدْ .