الغالب فيسن فعلها للحاج فرادى وإن كان بغير منى للحاجة أو غيرها حج ا ه سم على منهج ( قوله : عن إقامة الجماعة ) صلة قوله لاشتغاله إلخ ( قوله : على ذلك ) يعني أنه فعلها منفردا ( قوله : لإمام المسافرين ) ومثلهم إمام العبيد ومن معهم ، ولعله خص المسافرين لانفرادهم من المقيمين ، بخلاف العبيد والنساء فإنهم لا ينفردون عن الأحرار الذكور غالبا ( قوله : وللإمام المنع منه ) ظاهره عدم طلب ذلك منه ، ولو قيل بطلبه لكونه من المصالح العامة لم يبعد ( قوله : المنع منه ) أي التعدد .
الْغَالِبِ فَيُسَنُّ فِعْلُهَا لِلْحَاجِّ فُرَادَى وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ مِنًى لِلْحَاجَةِ أَوْ غَيْرِهَا حَجّ ا ه سم عَلَى مَنْهَجٍ ( قَوْلُهُ : عَنْ إقَامَةِ الْجَمَاعَةِ ) صِلَةُ قَوْلِهِ لِاشْتِغَالِهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : عَلَى ذَلِكَ ) يَعْنِي أَنَّهُ فَعَلَهَا مُنْفَرِدًا ( قَوْلُهُ : لِإِمَامِ الْمُسَافِرِينَ ) وَمِثْلُهُمْ إمَامُ الْعَبِيدِ وَمَنْ مَعَهُمْ ، وَلَعَلَّهُ خَصَّ الْمُسَافِرِينَ لِانْفِرَادِهِمْ مِنْ الْمُقِيمِينَ ، بِخِلَافِ الْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ فَإِنَّهُمْ لَا يَنْفَرِدُونَ عَنْ الْأَحْرَارِ الذُّكُورِ غَالِبًا ( قَوْلُهُ : وَلِلْإِمَامِ الْمَنْعُ مِنْهُ ) ظَاهِرُهُ عَدَمُ طَلَبِ ذَلِكَ مِنْهُ ، وَلَوْ قِيلَ بِطَلَبِهِ لِكَوْنِهِ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ لَمْ يَبْعُدْ ( قَوْلُهُ : الْمَنْعُ مِنْهُ ) أَيْ التَّعَدُّدِ .