وفي الطوري عن المحيط : غصبها حاملا أو مريضة فماتت في يده مع ذلك ضمنها وبها ذلك العيب ( قوله بقيمته ) أي إن نزل حيا وهو بدل من قوله بولدها ، والمراد إذا ردها وولدها يجبر نقصان الولادة به نظرا إلى قيمته ( قوله أو بغرته ) أي لو ضرب الغاصب أو غيره بطنها فألقته ميتا وهي نصف عشر قيمته حيا لو ذكرا وعشر قيمته لو أنثى قال في الاختيار ، ؛ لأنها قائمة مقامه لوجوبها بدلا عنه ( قوله إن وفى به ) أي بالنقصان ، وكذا إن زاد كما في غاية البيان ( قوله وإلا إلخ ) أي إن لم يف به يجبر بقدره وضمن الباقي ( قوله ولو ماتت إلخ ) في هذه المسألة ثلاث روايات عن الإمام يبرأ برد الولد يجبر بالولد قدر نقصان الولادة ويضمن ما زاد على ذلك من قيمة الأم ، وفي ظاهر الرواية عليه رد قيمتها يوم الغصب كاملة كما في النهاية عن المبسوط شرنبلالية( 25 / 335 )
وَفِي الطُّورِيِّ عَنْ الْمُحِيطِ : غَصَبَهَا حَامِلًا أَوْ مَرِيضَةً فَمَاتَتْ فِي يَدِهِ مَعَ ذَلِكَ ضَمِنَهَا وَبِهَا ذَلِكَ الْعَيْبُ ( قَوْلُهُ بِقِيمَتِهِ ) أَيْ إنْ نَزَلَ حَيًّا وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ بِوَلَدِهَا ، وَالْمُرَادُ إذَا رَدَّهَا وَوَلَدَهَا يُجْبَرُ نُقْصَانُ الْوِلَادَةِ بِهِ نَظَرًا إلَى قِيمَتِهِ ( قَوْلُهُ أَوْ بِغُرَّتِهِ ) أَيْ لَوْ ضَرَبَ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْهُ مَيِّتًا وَهِيَ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ حَيًّا لَوْ ذَكَرًا وَعُشْرُ قِيمَتِهِ لَوْ أُنْثَى قَالَ فِي الِاخْتِيَارِ ، ؛ لِأَنَّهَا قَائِمَةٌ مَقَامَهُ لِوُجُوبِهَا بَدَلًا عَنْهُ ( قَوْلُهُ إنْ وَفَّى بِهِ ) أَيْ بِالنُّقْصَانِ ، وَكَذَا إنْ زَادَ كَمَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ ( قَوْلُهُ وَإِلَّا إلَخْ ) أَيْ إنْ لَمْ يَفِ بِهِ يُجْبَرُ بِقَدْرِهِ وَضَمِنَ الْبَاقِيَ ( قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَتْ إلَخْ ) فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ عَنْ الْإِمَامِ يَبْرَأُ بِرَدِّ الْوَلَدِ يُجْبَرُ بِالْوَلَدِ قَدْرَ نُقْصَانِ الْوِلَادَةِ وَيَضْمَنُ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِنْ قِيمَةِ الْأُمِّ ، وَفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَلَيْهِ رَدُّ قِيمَتِهَا يَوْمَ الْغَصْبِ كَامِلَةً كَمَا فِي النِّهَايَةِ عَنْ الْمَبْسُوطِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ( 25 / 335 )