وقوله فيقوم الإمام مقامه لقياس اعتبار إذنه إذا كان الوارث غير جائز أيضا ( قوله جميع الورثة ) أي مع اعتبار إذن ولي غير المتأهل منهم ( قوله بإذنه في حياته ) قد يقال ببطلان إذنه بالموت ( قوله فظاهر ) تردد في شرح الروض ( قوله إن صلح ) ينبغي أن تعيين ما لا يصلح مفسد وكلامه يقتضي أنه يصح ولا يتعين ( قوله وبحث الأذرعي إلخ ) أقول هو متجه إن اختلف به الغرض كبعيد يحوج لمؤنة ( قوله يتعين إن صلح ) فلو خرج عن الصلاحية تعين أقرب مكان صالح على ما هو قياس السلم فإن لم يصلح وجب البيان وإلا فسد كالسلم م ر ( قوله فيحتمل التسوية ) يتجه أنه إن كان( 21 / 294 )
وَقَوْلُهُ فَيَقُومُ الْإِمَامُ مَقَامَهُ لِقِيَاسِ اعْتِبَارِ إذْنِهِ إذَا كَانَ الْوَارِثُ غَيْرَ جَائِزٍ أَيْضًا ( قَوْلُهُ جَمِيعِ الْوَرَثَةِ ) أَيْ مَعَ اعْتِبَارِ إذْنِ وَلِيِّ غَيْرِ الْمُتَأَهِّلِ مِنْهُمْ ( قَوْلُهُ بِإِذْنِهِ فِي حَيَاتِهِ ) قَدْ يُقَالُ بِبُطْلَانِ إذْنِهِ بِالْمَوْتِ ( قَوْلُهُ فَظَاهِرٌ ) تَرَدَّدَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ( قَوْلُهُ إنْ صَلُحَ ) يَنْبَغِي أَنْ تَعْيِينَ مَا لَا يَصْلُحُ مُفْسِدٌ وَكَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ يَصِحُّ وَلَا يَتَعَيَّنُ ( قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ ) أَقُولُ هُوَ مُتَّجِهٌ إنْ اخْتَلَفَ بِهِ الْغَرَضُ كَبَعِيدٍ يُحْوِجُ لِمُؤْنَةٍ ( قَوْله يَتَعَيَّنُ إنْ صَلُحَ ) فَلَوْ خَرَجَ عَنْ الصَّلَاحِيَة تَعَيَّنَ أَقْرَبُ مَكَان صَالِحٍ عَلَى مَا هُوَ قِيَاسُ السَّلَمِ فَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ وَجَبَ الْبَيَانُ وَإِلَّا فَسَدَ كَالسَّلَمِ م ر ( قَوْلُهُ فَيُحْتَمَلُ التَّسْوِيَةُ ) يَتَّجِهُ أَنَّهُ إنْ كَانَ( 21 / 294 )