قوله : ( فإن أذن له فيه جاز ) ثم إن قال له أوص عنك أوصى عنه نفسه ، وإلا بأن قال : أوص عني أو عنا أو بتركتي أو أوصى سواء عين له شخصا ، أو قال له : أوص من شئت أو أطلق أو أوصى عن الولي ، كذا قاله شيخنا وفي بعض العبارات مخالفة له في بعض ذلك فانظره .
قَوْلُهُ : ( فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ جَازَ ) ثُمَّ إنْ قَالَ لَهُ أَوْصِ عَنْك أَوْصَى عَنْهُ نَفْسَهُ ، وَإِلَّا بِأَنْ قَالَ : أَوْصِ عَنِّي أَوْ عَنَّا أَوْ بِتَرِكَتِي أَوْ أَوْصَى سَوَاءٌ عَيَّنَ لَهُ شَخْصًا ، أَوْ قَالَ لَهُ : أَوْصِ مَنْ شِئْت أَوْ أَطْلَقَ أَوْ أَوْصَى عَنْ الْوَلِيِّ ، كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا وَفِي بَعْضِ الْعِبَارَاتِ مُخَالَفَةٌ لَهُ فِي بَعْضِ ذَلِكَ فَانْظُرْهُ .