( رجل ) استودع رجلا ألف درهم ، وله على المستودع ألف قرض ، فأعطاه ألف درهم ، ثم اختلفا بعد أيام فقال الطالب : أخذت الوديعة وقال المستودع : أعطيت القرض وقد ضاعت الوديعة : فالقول قول المستودع ؛ لأنه هو الدافع للألف ، فالقول قوله إنه من أي جهة دفعه ، وقد زعم أنه دفعه عن جهة قضاء الدين ؛ فبرئ من الدين به ، وبقيت الوديعة في يده ، وقد أخبر بهلاكها ؛ فالقول قوله في ذلك ، يوضحه : أنه لو لم يدفع إليه شيئا حتى أخبر بهلاك الوديعة ، كان القول قوله ، ولا يجب عليه إلا أداء الألف - بدل القرض - فكذلك إذا أخبر بهلاك الوديعة بعد أداء الألف .( 13 / 268 )
( رَجُلٌ ) اسْتَوْدَعَ رَجُلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَلَهُ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ أَلْفٌ قَرْضٌ ، فَأَعْطَاهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ اخْتَلَفَا بَعْدَ أَيَّامٍ فَقَالَ الطَّالِبُ : أَخَذْتُ الْوَدِيعَةَ وَقَالَ الْمُسْتَوْدَعُ : أَعْطَيْت الْقَرْضَ وَقَدْ ضَاعَتْ الْوَدِيعَةُ : فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَوْدَعِ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الدَّافِعُ لِلْأَلْفِ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إنَّهُ مِنْ أَيْ جِهَةٍ دَفَعَهُ ، وَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ دَفَعَهُ عَنْ جِهَةِ قَضَاءِ الدَّيْنِ ؛ فَبَرِئَ مِنْ الدَّيْنِ بِهِ ، وَبَقِيَتْ الْوَدِيعَةُ فِي يَدِهِ ، وَقَدْ أَخْبَرَ بِهَلَاكِهَا ؛ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ ، يُوَضِّحُهُ : أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَدْفَعْ إلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى أَخْبَرَ بِهَلَاكِ الْوَدِيعَةِ ، كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إلَّا أَدَاءُ الْأَلْفِ - بَدَلَ الْقَرْضِ - فَكَذَلِكَ إذَا أَخْبَرَ بِهَلَاكِ الْوَدِيعَةِ بَعْدَ أَدَاءِ الْأَلْفِ .( 13 / 268 )