وإن ولدت ذكرا فأكثر أو مع أنثى فأكثر لم يرثوا ؛ لأنهم عصبة ، وقد استغرقت الفروض التركة ، وكذا الحكم لو كانت أمها هي القائلة على المذهب من أن عصبة الأشقاء لا ترث في المشركة ( وعكسه ) بعكسه ؛ أي : إن كان الحمل أنثى فلا ترث ، وإن كان ذكرا فإنه يرث .
وَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا فَأَكْثَرَ أَوْ مَعَ أُنْثَى فَأَكْثَرَ لَمْ يَرِثُوا ؛ لِأَنَّهُمْ عَصَبَةٌ ، وَقَدْ اسْتَغْرَقَتْ الْفُرُوضُ التَّرِكَةَ ، وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ كَانَتْ أُمُّهَا هِيَ الْقَائِلَةُ عَلَى الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّ عَصَبَةَ الْأَشِقَّاءِ لَا تَرِثُ فِي الْمُشْرِكَةِ ( وَعَكْسِهِ ) بِعَكْسِهِ ؛ أَيْ : إنْ كَانَ الْحَمْلُ أُنْثَى فَلَا تَرِثُ ، وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا فَإِنَّهُ يَرِثُ .