( و ) أن يقف ( ذكران ) ولو غير بالغين حضرا ابتداء وراء الإمام ، وكذا امرأة أو نسوة ، فلو وقفا عن يمينه أو يساره أو أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره ، أو أحدهما خلفه والآخر بجنبه أو خلف الأول كره كما في المجموع ، وإن حضر معه ذكر وامرأة قام الذكر عن يمينه والمرأة خلفهما ، أو امرأة وذكران بالغان أو صبيان أو بالغ وصبي قام الذكران خلفه صفا وقامت المرأة خلفهما ، أو ذكر وامرأة وخنثى وقف الذكر عن يمينه والخنثى خلفهما والمرأة خلف الخنثى ، وهذا كله معلوم مما مر مع قوله ( و ) أن يقف ( الرجال من ورا ) الإمام لفضلهم ( فصبية ) ، لأنهم من جنس الرجال ( فالمشكلون ) لاحتمال ذكورتهم ( فالحرم ) أي النساء .
( وَ ) أَنْ يَقِفَ ( ذَكَرَانِ ) وَلَوْ غَيْرَ بَالِغَيْنِ حَضَرَا ابْتِدَاءً وَرَاءِ الْإِمَامِ ، وَكَذَا امْرَأَةٌ أَوْ نِسْوَةٌ ، فَلَوْ وَقَفَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ أَوْ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ أَحَدُهُمَا خَلْفَهُ وَالْآخَرُ بِجَنْبِهِ أَوْ خَلْفَ الْأَوَّلِ كُرِهَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ ، وَإِنْ حَضَرَ مَعَهُ ذَكَرٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الذَّكَرُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا ، أَوْ امْرَأَةٌ وَذَكَرَانِ بَالِغَانِ أَوْ صَبِيَّانِ أَوْ بَالِغٌ وَصَبِيٌّ قَامَ الذَّكَرَانِ خَلْفَهُ صَفًّا وَقَامَتْ الْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا ، أَوْ ذَكَرٌ وَامْرَأَةٌ وَخُنْثَى وَقَفَ الذَّكَرُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْخُنْثَى خَلْفَهُمَا وَالْمَرْأَةُ خَلْفَ الْخُنْثَى ، وَهَذَا كُلُّهُ مَعْلُومٌ مِمَّا مَرَّ مَعَ قَوْلِهِ ( وَ ) أَنْ يَقِفَ ( الرِّجَالُ مِنْ وَرَا ) الْإِمَامِ لِفَضْلِهِمْ ( فَصِبْيَةٌ ) ، لِأَنَّهُمْ مِنْ جِنْسِ الرِّجَالِ ( فَالْمُشْكِلُونَ ) لِاحْتِمَالِ ذُكُورَتِهِمْ ( فَالْحُرُمْ ) أَيْ النِّسَاءُ .