وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول : لا بأس بذلك ؛ لأن الطيلسان ليس بمخيط ، ولكنا أخذنا بقول ابن عمر رضي الله عنه ؛ لأن الإزار محيط عليه ، ولأنه إذا زره لا يحتاج إلى التكلف لحفظه على نفسه فكان بمنزلة لبس المخيط( 5 / 271 )
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الطَّيْلَسَانَ لَيْسَ بِمَخِيطٍ ، وَلَكِنَّا أَخَذْنَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ الْإِزَارَ مُحِيطٌ عَلَيْهِ ، وَلِأَنَّهُ إذَا زَرَّهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى التَّكَلُّفِ لِحِفْظِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ لُبْسِ الْمَخِيطِ( 5 / 271 )