قوله : ( من شروطه ) شمل كلامه ما لو رأت عشرة أسود ثم عشرة أحمر ، ثم عشرة أسود ، وهكذا فيقتضي أن حيضها يوم وليلة ، وفيه نظر بما قالوه ، فيما لو رأت خمسة دما ثم عشرة نقاء ثم عشرة دما ، حيضها الخمسة الأولى والأخيرة لوقوعهما في زمن الحيض ، وهل فرق بين النقاء والدم الضعيف ، راجعه وهذا فيمن عرفت وقت ابتداء الدم ، وإلا فمتحيرة كما سيأتي .
قَوْلُهُ : ( مِنْ شُرُوطِهِ ) شَمِلَ كَلَامُهُ مَا لَوْ رَأَتْ عَشَرَةً أَسْوَدَ ثُمَّ عَشَرَةً أَحْمَرَ ، ثُمَّ عَشَرَةً أَسْوَدَ ، وَهَكَذَا فَيَقْتَضِي أَنَّ حَيْضَهَا يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَفِيهِ نَظَرٌ بِمَا قَالُوهُ ، فِيمَا لَوْ رَأَتْ خَمْسَةً دَمًا ثُمَّ عَشْرَةً نَقَاءً ثُمَّ عَشْرَةً دَمًا ، حَيْضُهَا الْخَمْسَةُ الْأُولَى وَالْأَخِيرَةُ لِوُقُوعِهِمَا فِي زَمَنِ الْحَيْضِ ، وَهَلْ فَرْقٌ بَيْنَ النَّقَاءِ وَالدَّمِ الضَّعِيفِ ، رَاجِعْهُ وَهَذَا فِيمَنْ عَرَفَتْ وَقْتَ ابْتِدَاءِ الدَّمِ ، وَإِلَّا فَمُتَحَيِّرَةٌ كَمَا سَيَأْتِي .