( الصريح ) في الطلاق وغيره هو ( ما لا يحتمل غيره ) أي : بحسب الوضع العرفي ( من كل شيء ) وضع له اللفظ من طلاق وعتق وظهار وغيرها فلفظ الطلاق صريح فيه لأنه لا يحتمل غيره في الحقيقة العرفية وإن قبل التأويل على ما يأتي في بابه ( والكناية ما يحتمل غيره ) أي : وضع لما يجانسه ويشابهه ( ويدل على معنى الصريح ) فيتعين له بالإرادة ( وصريحه ) أي : الطلاق ( لفظ طلاق ) أي : المصدر ؛ فيقع بقوله أنت الطلاق ( وما تصرف منه ) أي : الطلاق كطالق ومطلقة وطلقتك ؛ لأنه موضوع له على الخصوص ، ثبت له عرف الشارع والاستعمال ( غير أمر ) كطلقي ( و ) غير مضارع كتطلقين ( و ) غير ( مطلقة اسم فاعل ) أي : بكسر اللام ، فلفظ الإطلاق وما تصرف منه نحو أطلقتك ليس بصريح ( فيقع ) الطلاق ( من مصرح ) أي : ممن أتى بصريحه غير حاك ونحوه ، ( ولو ) كان ( هازلا أو لاعبا ) قال ابن المنذر : أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم أن هزل الطلاق وجده( 16 / 34 )
( الصَّرِيحُ ) فِي الطَّلَاقِ وَغَيْرِهِ هُوَ ( مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ ) أَيْ : بِحَسَبِ الْوَضْعِ الْعُرْفِيِّ ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ) وُضِعَ لَهُ اللَّفْظُ مِنْ طَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَظِهَارٍ وَغَيْرِهَا فَلَفْظُ الطَّلَاقِ صَرِيحٌ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ فِي الْحَقِيقَةِ الْعُرْفِيَّةِ وَإِنْ قَبِلَ التَّأْوِيلَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهِ ( وَالْكِنَايَةُ مَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ ) أَيْ : وُضِعَ لِمَا يُجَانِسُهُ وَيُشَابِهُهُ ( وَيَدُلُّ عَلَى مَعْنَى الصَّرِيحِ ) فَيَتَعَيَّنُ لَهُ بِالْإِرَادَةِ ( وَصَرِيحُهُ ) أَيْ : الطَّلَاقِ ( لَفْظُ طَلَاقٍ ) أَيْ : الْمَصْدَرِ ؛ فَيَقَعُ بِقَوْلِهِ أَنْتِ الطَّلَاقُ ( وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ ) أَيْ : الطَّلَاقِ كَطَالِقٍ وَمُطَلَّقَةٍ وَطَلَّقْتُكِ ؛ لِأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لَهُ عَلَى الْخُصُوصِ ، ثَبَتَ لَهُ عُرْفُ الشَّارِعِ وَالِاسْتِعْمَالِ ( غَيْرُ أَمْرٍ ) كَطَلِّقِي ( وَ ) غَيْرُ مُضَارِعٍ كَتَطْلُقِينَ ( وَ ) غَيْرُ ( مُطَلِّقَةٍ اسْمِ فَاعِلٍ ) أَيْ : بِكَسْرِ اللَّامِ ، فَلَفْظُ الْإِطْلَاقِ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ نَحْوُ أَطْلَقْتُكِ لَيْسَ بِصَرِيحٍ ( فَيَقَعُ ) الطَّلَاقُ ( مِنْ مُصَرِّحٍ ) أَيْ : مِمَّنْ أَتَى بِصَرِيحِهِ غَيْرَ حَاكٍ وَنَحْوِهِ ، ( وَلَوْ ) كَانَ ( هَازِلًا أَوْ لَاعِبًا ) قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ كُلُّ مِنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ هَزْلَ الطَّلَاقِ وَجِدَّهُ( 16 / 34 )