( و ) إن قال ( إذا حضت نصف حيضة فأنت طالق فإذا مضت حيضة ) مستقرة ( تبينا وقوعه لنصفها ) أي عند نصف حيضتها ؛ لأنه علقه بالنصف و لا يعرف إلا بوجود الجميع ؛ لأن أيام الحيض قد تطول وقد تقصر ويحكم بوقوع الطلاق ظاهرا بمضي نصف عادتها .
( وَ ) إنْ قَالَ ( إذَا حِضْت نِصْفَ حَيْضَةٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِذَا مَضَتْ حَيْضَةٌ ) مُسْتَقِرَّةٌ ( تَبَيَّنَّا وُقُوعَهُ لِنِصْفِهَا ) أَيْ عِنْدَ نِصْفِ حَيْضَتِهَا ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِالنِّصْفِ وَ لَا يُعْرَفُ إلَّا بِوُجُودِ الْجَمِيعِ ؛ لِأَنَّ أَيَّامَ الْحَيْضِ قَدْ تَطُولُ وَقَدْ تَقْصُرُ وَيُحْكَمُ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ ظَاهِرًا بِمُضِيِّ نِصْفِ عَادَتِهَا .