( قوله : وأما المخط فالظاهر إلخ ) قال بعض شيوخنا الذي يظهر حرمة المخط في المسجد ولا يصح قياسه على المضمضة أي : لمشاهدة إيذاء الغير بالمخط فيه ( قوله : وقوله : أو تحت حصيره ) أي : لا فوقها وإن دلكه فيها قاله مالك وإذا بصق فوق الحصباء دفنه بها وتكره المضمضة فيه وإن غطاها بالحصباء ، والفرق بينها وبين( 4 / 455 )
( قَوْلُهُ : وَأَمَّا الْمَخْطُ فَالظَّاهِرُ إلَخْ ) قَالَ بَعْضُ شُيُوخِنَا الَّذِي يَظْهَرُ حُرْمَةُ الْمَخْطِ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى الْمَضْمَضَةِ أَيْ : لِمُشَاهَدَةِ إيذَاءِ الْغَيْرِ بِالْمَخْطِ فِيهِ ( قَوْلُهُ : وَقَوْلُهُ : أَوْ تَحْتَ حَصِيرِهِ ) أَيْ : لَا فَوْقَهَا وَإِنْ دَلَكَهُ فِيهَا قَالَهُ مَالِكٌ وَإِذَا بَصَقَ فَوْقَ الْحَصْبَاءِ دَفَنَهُ بِهَا وَتُكْرَهُ الْمَضْمَضَةُ فِيهِ وَإِنْ غَطَّاهَا بِالْحَصْبَاءِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ( 4 / 455 )