وفيه { فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له } ونحن نعلم أن من عوقب بالشرك فليس ذلك له كفارة وعقلنا بذلك أن قوله صلى الله عليه وسلم { فمن أصاب من ذلك شيئا } إنما هو على شيء من بعض تلك الأشياء التي في الآية لا على [ كل ] شيء من تلك الأشياء التي فيها فمثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الآثار التي( 3 / 253 )
وَفِيهِ { فَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ } وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ مَنْ عُوقِبَ بِالشِّرْكِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ كَفَّارَةً وَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { فَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا } إنَّمَا هُوَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ بَعْضِ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي فِي الْآيَةِ لَا عَلَى [ كُلِّ ] شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي فِيهَا فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْآثَارِ الَّتِي( 3 / 253 )