( وما جاز بيعه ) من الأعيان ( جاز ) لم يؤنثه ليشاكل ما قبله لأن تأنيثه غير حقيقي ( هبته ) بالأولى لأنها أوسع .
( وَمَا جَازَ بَيْعُهُ ) مِنْ الْأَعْيَانِ ( جَازَ ) لَمْ يُؤَنِّثْهُ لِيُشَاكِلَ مَا قَبْلَهُ لِأَنَّ تَأْنِيثَهُ غَيْرُ حَقِيقِيٍّ ( هِبَتُهُ ) بِالْأَوْلَى لِأَنَّهَا أَوْسَعُ .