لأن معرفتهم لذلك حقيقة أمر باطنا لا يمكن تعليق الحكم به ، فتعلق الحكم بالسبب الظاهر الدال عليه وهو إسماعهم كلمة الأمان .
لِأَنَّ مَعْرِفَتَهُمْ لِذَلِكَ حَقِيقَةً أَمْرٌ بَاطِنًا لَا يُمْكِنُ تَعْلِيقُ الْحُكْمِ بِهِ ، فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِالسَّبَبِ الظَّاهِرِ الدَّالِّ عَلَيْهِ وَهُوَ إسْمَاعُهُمْ كَلِمَةَ الْأَمَانِ .