تنبيه : علم من قوله كالإرث أنهم لو أعرضوا عن سهمهم لم يسقط ، وهو الأصح ، وقد ذكره المصنف في السير ، ومن إطلاق الآية أنه يجب تعميمهم ، وأنه يسوي بين مدل بجهتين ومدل بجهة وإن خالف في ذلك القاضي حسين ، وأنه لا يفضل كبير على صغير ولا قريب على بعيد ولا حاضر بموضع الفيء على غائب عنه ( والثالث اليتامى ) للآية جمع يتيم ( وهو صغير ) ذكر أو خنثى أو أنثى لم يبلغ الحلم ( لا أب له ) أما كونه صغيرا فلخبر : { لا يتم بعد احتلام } رواه أبو داود ، وحسنه المصنف وإن ضعفه المنذري وغيره .
تَنْبِيهٌ : عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ كَالْإِرْثِ أَنَّهُمْ لَوْ أَعْرَضُوا عَنْ سَهْمِهِمْ لَمْ يَسْقُطْ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي السِّيَرِ ، وَمِنْ إطْلَاقِ الْآيَةِ أَنَّهُ يُجِبْ تَعْمِيمُهُمْ ، وَأَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَ مُدْلٍ بِجِهَتَيْنِ وَمُدْلٍ بِجِهَةٍ وَإِنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ ، وَأَنَّهُ لَا يُفَضَّلُ كَبِيرٌ عَلَى صَغِيرٍ وَلَا قَرِيبٌ عَلَى بَعِيدٍ وَلَا حَاضِرٌ بِمَوْضِعِ الْفَيْءِ عَلَى غَائِبٍ عَنْهُ ( وَالثَّالِثُ الْيَتَامَى ) لِلْآيَةِ جَمْعُ يَتِيمٍ ( وَهُوَ صَغِيرٌ ) ذَكَرٌ أَوْ خُنْثَى أَوْ أُنْثَى لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ ( لَا أَبَ لَهُ ) أَمَّا كَوْنُهُ صَغِيرًا فَلِخَبَرِ : { لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَحَسَّنَهُ الْمُصَنِّفُ وَإِنْ ضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ وَغَيْرُهُ .