كما قال : ( الأرض التي لم تعمر قط إن كانت ببلاد الإسلام فللمسلم تملكها بالإحياء ) أذن فيه الإمام أم لا ( وليس هو لذمي ) وإن أذن فيه الإمام ( وإن كانت ببلاد كفار فلهم إحياؤها وكذا لمسلم ) إحياؤها ( إن كانت مما لا يذبون المسلمين عنها ) بكسر المعجمة وضمها ، فإن ذبوهم عنها فليس للمسلم إحياؤها كما صرح به في المحرر وغيره .
كَمَا قَالَ : ( الْأَرْضُ الَّتِي لَمْ تُعْمَرْ قَطُّ إنْ كَانَتْ بِبِلَادِ الْإِسْلَامِ فَلِلْمُسْلِمِ تَمَلُّكُهَا بِالْإِحْيَاءِ ) أَذِنَ فِيهِ الْإِمَامُ أَمْ لَا ( وَلَيْسَ هُوَ لِذِمِّيٍّ ) وَإِنْ أَذِنَ فِيهِ الْإِمَامُ ( وَإِنْ كَانَتْ بِبِلَادِ كُفَّارٍ فَلَهُمْ إحْيَاؤُهَا وَكَذَا لِمُسْلِمٍ ) إحْيَاؤُهَا ( إنْ كَانَتْ مِمَّا لَا يَذُبُّونَ الْمُسْلِمِينَ عَنْهَا ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَضَمِّهَا ، فَإِنْ ذَبُّوهُمْ عَنْهَا فَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ إحْيَاؤُهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ .