( ويجب النزع بمغيب الحشفة ) لحرمة الوطء قبل التكفير ، أو انقضاء المدة ، واستمرار الوطء وطء ، والوطء الأول جائز ، فإذا انقضت المدة ولم يكفر جاز الوطء وبقيت الكفارة في ذمته ، ولو لم يطأ أصلا حتى مضت المدة فلا شيء عليه ، ومقابل الأصح أن العود في المؤقت يحصل بالإمساك كالمطلق ، وكذا إن قلنا : المؤقت يتأبد .
( وَيَجِبُ النَّزْعُ بِمَغِيبِ الْحَشَفَةِ ) لِحُرْمَةِ الْوَطْءِ قَبْلَ التَّكْفِيرِ ، أَوْ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ ، وَاسْتِمْرَارُ الْوَطْءِ وَطْءٌ ، وَالْوَطْءُ الْأَوَّلُ جَائِزٌ ، فَإِذَا انْقَضَتْ الْمُدَّةُ وَلَمْ يُكَفِّرْ جَازَ الْوَطْءُ وَبَقِيَتْ الْكَفَّارَةُ فِي ذِمَّتِهِ ، وَلَوْ لَمْ يَطَأْ أَصْلًا حَتَّى مَضَتْ الْمُدَّةُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ أَنَّ الْعَوْدَ فِي الْمُؤَقَّتِ يَحْصُلُ بِالْإِمْسَاكِ كَالْمُطْلَقِ ، وَكَذَا إنْ قُلْنَا : الْمُؤَقَّتُ يَتَأَبَّدُ .