وأما الصغير الذي يحسن الرمي فإنه يرمي عن نفسه ، فإن لم يرم إلى الليل فعليه الدم فعلم من هذا أن المجنون مثل الصغير فلو قال ، وإن لكصغير لكان أحسن ، وأما المغمي عليه فكالمريض ( ص ) ، أو عاجز ويستنيب فيتحرى وقت الرمي ويكبر ( ش ) هذا داخل في حيز المبالغة في وجوب الدم على العاجز ، وفي حكمه المغمي عليه والمعنى : أن العاجز عن الرمي ، أو المغمي عليه يرمي عنهما غيرهما ، فإن قدر المريض على الرمي فإنه يحمل ويرمي عن نفسه ، فإن لم يوجد من يحمله ، أو وجد من يحمله ، ولا قدر على الرمي فإنه يرمي( 8 / 2 )
وَأَمَّا الصَّغِيرُ الَّذِي يُحْسِنُ الرَّمْيَ فَإِنَّهُ يَرْمِي عَنْ نَفْسِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَرْمِ إلَى اللَّيْلِ فَعَلَيْهِ الدَّمُ فَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ الْمَجْنُونَ مِثْلُ الصَّغِيرِ فَلَوْ قَالَ ، وَإِنْ لِكَصَغِيرٍ لَكَانَ أَحْسَنَ ، وَأَمَّا الْمَغْمِيُّ عَلَيْهِ فَكَالْمَرِيضِ ( ص ) ، أَوْ عَاجِزٍ وَيَسْتَنِيبُ فَيَتَحَرَّى وَقْتَ الرَّمْيِ وَيُكَبِّرُ ( ش ) هَذَا دَاخِلٌ فِي حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ فِي وُجُوبِ الدَّمِ عَلَى الْعَاجِزِ ، وَفِي حُكْمِهِ الْمَغْمِيُّ عَلَيْهِ وَالْمَعْنَى : أَنَّ الْعَاجِزَ عَنْ الرَّمْيِ ، أَوْ الْمَغْمِيِّ عَلَيْهِ يَرْمِي عَنْهُمَا غَيْرُهُمَا ، فَإِنْ قَدَرَ الْمَرِيضُ عَلَى الرَّمْيِ فَإِنَّهُ يُحْمَلُ وَيَرْمِي عَنْ نَفْسِهِ ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَحْمِلُهُ ، أَوْ وُجِدَ مَنْ يَحْمِلُهُ ، وَلَا قَدَرَ عَلَى الرَّمْيِ فَإِنَّهُ يَرْمِي( 8 / 2 )