وعلم أن استعماله في تطهير حكم الخبث غير مكروه ، كالذي رفع به حكمه ، لم يكره في الحدث إذا لم يتغير .
وَعُلِمَ أَنَّ اسْتِعْمَالَهُ فِي تَطْهِيرِ حُكْمِ الْخَبَثِ غَيْرُ مَكْرُوهٍ ، كَاَلَّذِي رَفَعَ بِهِ حُكْمَهُ ، لَمْ يُكْرَهْ فِي الْحَدَثِ إذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ .