وقوله ووالدين لعل المراد بوجودهما ظهورهما ببلد شراء الرقيق ذكرا أو أنثى لا مجيئهما من بلدهما بعده ، وكذا يقال في قوله وولد ، وقوله أو ولد ، وإن سفل ( قوله أو ابنا ) المناسب أو أما ، وذلك لأنه يلزم على كلامه التكرار في قوله ولدا ( قوله ولا أخ ) أعاد لا لئلا يتوهم عطفهما على المثبت .( 15 / 282 )
وَقَوْلُهُ وَوَالِدَيْنِ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِوُجُودِهِمَا ظُهُورُهُمَا بِبَلَدِ شِرَاءِ الرَّقِيقِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى لَا مَجِيئُهُمَا مِنْ بَلَدِهِمَا بَعْدَهُ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَوَلَدٌ ، وَقَوْلُهُ أَوْ وَلَدٌ ، وَإِنْ سَفَلَ ( قَوْلُهُ أَوْ ابْنًا ) الْمُنَاسِبُ أَوْ أُمًّا ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَى كَلَامِهِ التَّكْرَارُ فِي قَوْلِهِ وَلَدًا ( قَوْلُهُ وَلَا أَخٌ ) أَعَادَ لَا لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ عَطْفُهُمَا عَلَى الْمُثْبَتِ .( 15 / 282 )