وأشار للنوع الثالث بقوله : ( أو عتق رقبة مؤمنة سليمة ) من العيوب ( كالظهار ) فلا يجزئ مقطوع يد أو رجل أو أصبع أو أعمى أو مجنون أو أبكم أو أصم إلى آخر ما سيأتي هناك .( 4 / 193 )
وَأَشَارَ لِلنَّوْعِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ : ( أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ ) مِنْ الْعُيُوبِ ( كَالظِّهَارِ ) فَلَا يُجْزِئُ مَقْطُوعُ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ أُصْبُعٍ أَوْ أَعْمَى أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ أَبْكَمُ أَوْ أَصَمُّ إلَى آخِرِ مَا سَيَأْتِي هُنَاكَ .( 4 / 193 )