( وإن اقتص ) مجني عليه ( من جان كمثله ) ؛ أي : مثل ما فعل به ككون الجاني قطع ربع لسان المجني عليه فذهب ربع كلامه ، فقطع المجني عليه ربع لسان الجاني ( فذهب من كلامه ) ؛ أي : الجاني مثل ما ذهب من كلام المجني عليه أو أكثر ، فقد استوفي المجني عليه حقه و ( لم يضمن ) للجاني ما زاد عن المجني عليه ؛ لأنه سراية قود ، وهي غير مضمونة ، وإن ذهب من كلام الجاني أقل مما ذهب من كلام المجني عليه ؛ فللمقتص دية ما بقي ؛ لأنه لم يستوف بدله .( 17 / 455 )
( وَإِنْ اقْتَصَّ ) مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ ( مِنْ جَانٍ كَمِثْلِهِ ) ؛ أَيْ : مِثْلِ مَا فَعَلَ بِهِ كَكَوْنِ الْجَانِي قَطَعَ رُبُعَ لِسَانِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَذَهَبَ رُبُعُ كَلَامِهِ ، فَقَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رُبُعَ لِسَانِ الْجَانِي ( فَذَهَبَ مِنْ كَلَامِهِ ) ؛ أَيْ : الْجَانِي مِثْلُ مَا ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ أَكْثَرُ ، فَقَدْ اسْتَوْفِي الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَ ( لَمْ يَضْمَنْ ) لِلْجَانِي مَا زَادَ عَنْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ سِرَايَةُ قَوَدٍ ، وَهِيَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ ، وَإِنْ ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْجَانِي أَقَلُّ مِمَّا ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ؛ فَلِلْمُقْتَصِّ دِيَةُ مَا بَقِيَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ بَدَلَهُ .( 17 / 455 )