قوله : ( ومن وطئ بهيمة فلا حد عليه ) لأنه ليس بزنا وقوله : ويعزر لأنه منكر ويقبل في ذلك شاهدان لأنه ليس بزنا ، ولو مكنت امرأة قردا من نفسها فوطئها كان حكمها كإتيان الرجل البهيمة .( 5 / 138 )
قَوْلُهُ : ( وَمَنْ وَطِئَ بَهِيمَةً فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ) لِأَنَّهُ لَيْسَ بِزِنًا وَقَوْلُهُ : وَيُعَزَّرُ لِأَنَّهُ مُنْكَرٌ وَيُقْبَلُ فِي ذَلِكَ شَاهِدَانِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِزِنًا ، وَلَوْ مَكَّنَتْ امْرَأَةٌ قِرْدًا مِنْ نَفْسِهَا فَوَطِئَهَا كَانَ حُكْمُهَا كَإِتْيَانِ الرَّجُلِ الْبَهِيمَةَ .( 5 / 138 )