كررا ) أي : اليمين والظهار مرارا ، فنوى بكفارتيه واحدا منهما ، كما لو قال : أعتقت عن يمين كذا أو عن الظهار الذي صدر مني في وقت كذا ( أجزأه ) ذلك ( عن الجميع ) أي : جميع ما عليه من الكفارات ، لتداخلها ( وإن كانت ) عليه كفارات ( أسبابها من جنس لا يتداخل ) كمن ظاهر من نسائه الأربع بكلمات لكل واحدة بكلمة ، فنوى الكفارة عن ظهاره من إحداهن ، أجزأه عن واحدة ، وإن لم يعينها بأن يقول : هذه عن كفارة فلانة ، وهذه عن كفارة فلانة ، وهذه عن كفارة فلانة ، فتحل له واحدة غير معينة ؛ لأنه واجب من جنس واحد ؛ فأجزأته نية مطلقة ، كما لو كان عليه صوم يومين من رمضان ، فتخرج بقرعة كما تقدم في نظائره .( 16 / 356 )
كُرِّرَا ) أَيْ : الْيَمِينُ وَالظِّهَارُ مِرَارًا ، فَنَوَى بِكَفَّارَتَيْهِ وَاحِدًا مِنْهُمَا ، كَمَا لَوْ قَالَ : أَعْتَقْت عَنْ يَمِينِ كَذَا أَوْ عَنْ الظِّهَارِ الَّذِي صَدَرَ مِنِّي فِي وَقْتِ كَذَا ( أَجْزَأَهُ ) ذَلِكَ ( عَنْ الْجَمِيعِ ) أَيْ : جَمِيعِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْكَفَّارَاتِ ، لِتَدَاخُلِهَا ( وَإِنْ كَانَتْ ) عَلَيْهِ كَفَّارَاتٌ ( أَسْبَابُهَا مِنْ جِنْسٍ لَا يَتَدَاخَلُ ) كَمَنْ ظَاهَرَ مِنْ نِسَائِهِ الْأَرْبَعِ بِكَلِمَاتٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ بِكَلِمَةٍ ، فَنَوَى الْكَفَّارَةَ عَنْ ظِهَارِهِ مِنْ إحْدَاهُنَّ ، أَجْزَأَهُ عَنْ وَاحِدَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهَا بِأَنْ يَقُولَ : هَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ ، وَهَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ ، وَهَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ ، فَتَحِلُّ لَهُ وَاحِدَةٌ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ ؛ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ ؛ فَأَجْزَأَتْهُ نِيَّةٌ مُطْلَقَةٌ ، كَمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ يَوْمَيْنِ مِنْ رَمَضَانَ ، فَتَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَظَائِرِهِ .( 16 / 356 )