( قوله : حينئذ ) أي حين إذ كانت بقدر ركنين فعليين ( قوله أي بالركوع الأول ) أشار به إلى أن أول ركوع من إضافة الصفة للموصوف ( قوله : - حكم قيامها ) أي تكبيرة التحرم ( قوله : ومحلهما ) أي الوجهين المذكورين ( قوله : وإلا ) أي بأن حضره وأخر و ( قوله فاتته عليهما إلخ ) أي وإن أدرك الركعة ، ولو خاف فوت التكبيرة لو لم يسرع لم يندب له الإسراع بل يمشي بسكينة كما لو لم( 7 / 407 )
( قَوْلُهُ : حِينَئِذٍ ) أَيْ حِينَ إذْ كَانَتْ بِقَدْرِ رُكْنَيْنِ فِعْلِيَّيْنِ ( قَوْلُهُ أَيْ بِالرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ) أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ أَوَّلَ رُكُوعٍ مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ ( قَوْلُهُ : - حُكْمُ قِيَامِهَا ) أَيْ تَكْبِيرَةِ التَّحَرُّمِ ( قَوْلُهُ : وَمَحَلُّهُمَا ) أَيْ الْوَجْهَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا ) أَيْ بِأَنْ حَضَرَهُ وَأَخَّرَ وَ ( قَوْلُهُ فَاتَتْهُ عَلَيْهِمَا إلَخْ ) أَيْ وَإِنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ ، وَلَوْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ لَوْ لَمْ يُسْرِعْ لَمْ يُنْدَبْ لَهُ الْإِسْرَاعُ بَلْ يَمْشِي بِسَكِينَةٍ كَمَا لَوْ لَمْ( 7 / 407 )