( قوله : أو لم يعتد في محلهم ) المراد بمحلهم قريتهم مثلا التي هم بها ، والمراد بعدم اعتياده في محلهم أنهم لم تجر عادتهم بإحضاره للمريض منهم ، فإن جرت بإحضاره عادتهم لكونه في البلد أو قريبا منها عرفا وجب إحضاره ( قوله : نعم إن ذكر الشعير ) أي أو نحوه من فول قوله : ولا يخرجون ) أي فلو خالفوا أثموا ، والظاهر أنه لا أجرة عليهم لمدة سكنهم فيه حيث كانت بقدر المدة المشروطة ( قوله : ولا يجاوز ثلاثة أيام ) أي غير يومي الدخول والخروج ( قوله : ويشترط ) ندبا كما مر ( قوله : فناقضون ) نقل شيخنا الزيادي في الفصل الآتي عند قول المصنف أو أبوا جزية فناقضون إلخ أنه لا فرق في الانتقاض بمنع الجزية بين الواحد والكل خلافا للماوردي حيث فرق بينهما ا ه .
( قَوْلُهُ : أَوْ لَمْ يُعْتَدَّ فِي مَحَلِّهِمْ ) الْمُرَادُ بِمَحَلِّهِمْ قَرْيَتُهُمْ مَثَلًا الَّتِي هُمْ بِهَا ، وَالْمُرَادُ بِعَدَمِ اعْتِيَادِهِ فِي مَحَلِّهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ تَجْرِ عَادَتُهُمْ بِإِحْضَارِهِ لِلْمَرِيضِ مِنْهُمْ ، فَإِنْ جَرَتْ بِإِحْضَارِهِ عَادَتُهُمْ لِكَوْنِهِ فِي الْبَلَدِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا عُرْفًا وَجَبَ إحْضَارُهُ ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ ذَكَرَ الشَّعِيرَ ) أَيْ أَوْ نَحْوَهُ مِنْ فُولٍ قَوْلُهُ : وَلَا يُخْرَجُونَ ) أَيْ فَلَوْ خَالَفُوا أَثِمُوا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا أُجْرَةَ عَلَيْهِمْ لِمُدَّةِ سَكَنِهِمْ فِيهِ حَيْثُ كَانَتْ بِقَدْرِ الْمُدَّةِ الْمَشْرُوطَةِ ( قَوْلُهُ : وَلَا يُجَاوِزُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ) أَيْ غَيْرِ يَوْمَيْ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ ( قَوْلُهُ : وَيُشْتَرَطُ ) نَدْبًا كَمَا مَرَّ ( قَوْلُهُ : فَنَاقِضُونَ ) نَقَلَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ فِي الْفَصْلِ الْآتِي عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَوْ أَبَوْا جِزْيَةً فَنَاقِضُونَ إلَخْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الِانْتِقَاضِ بِمَنْعِ الْجِزْيَةِ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَالْكُلِّ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ حَيْثُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ا ه .