تتمة : لو قصدوا غير معين كأحد الجماعة كان شبه عمد ، وإنما لم يكن عمدا ؛ لأن العمد يعتمد قصد العين بدليل أنه لا قصاص على الآمر في قوله : اقتل أحد هؤلاء وإلا قتلتك فقتل أحدهم لأنه لم يقصد عينه .( 16 / 133 )
تَتِمَّةٌ : لَوْ قَصَدُوا غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَأَحَدِ الْجَمَاعَةِ كَانَ شِبْهَ عَمْدٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ عَمْدًا ؛ لِأَنَّ الْعَمْدَ يَعْتَمِدُ قَصْدَ الْعَيْنِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ عَلَى الْآمِرِ فِي قَوْلِهِ : اُقْتُلْ أَحَدَ هَؤُلَاءِ وَإِلَّا قَتَلْتُكَ فَقَتَلَ أَحَدَهُمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ عَيْنَهُ .( 16 / 133 )