( قوله : المملوكة ) أي له كما هو ظاهر ( قوله : وحاكم ) مر هذا قوله : وقياسه ) انظر وجه القياس بل القياس العكس ( قوله : ومع ذلك هو أولى ) أي إذا لم ينازعه الإمام بقرينة ما بعده وصرح به في الروض ، وإن قال الأذرعي إن كلام الشافعي والأصحاب يقتضي الإطلاق( 26 / 20 )
( قَوْلُهُ : الْمَمْلُوكَةِ ) أَيْ لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : وَحَاكِمٍ ) مَرَّ هَذَا قَوْلُهُ : وَقِيَاسُهُ ) اُنْظُرْ وَجْهَ الْقِيَاسِ بَلْ الْقِيَاسُ الْعَكْسُ ( قَوْلُهُ : وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ أَوْلَى ) أَيْ إذَا لَمْ يُنَازِعْهُ الْإِمَامُ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْضِ ، وَإِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إنَّ كَلَامَ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ يَقْتَضِي الْإِطْلَاقَ( 26 / 20 )