وقد يجاب بأن فيه استدلالا معنويا من حيث إنه جعل أعمال الثلاثة جزاء للنعمة ، وكل جزاء للنعمة فهو حمد عرفا فينتج من الشكل الأول أعمال الثلاثة حمد عرفا وهو ظريف فاحفظه .
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ فِيهِ اسْتِدْلَالًا مَعْنَوِيًّا مِنْ حَيْثُ إنَّهُ جَعَلَ أَعْمَالَ الثَّلَاثَةِ جَزَاءً لِلنِّعْمَةِ ، وَكُلُّ جَزَاءٍ لِلنِّعْمَةِ فَهُوَ حَمْدٌ عُرْفًا فَيَنْتِجُ مِنْ الشَّكْلِ الْأَوَّلِ أَعْمَالِ الثَّلَاثَةِ حَمْدٌ عُرْفًا وَهُوَ ظَرِيفٌ فَاحْفَظْهُ .