فنقول ( وأسماء العلوم ) المدونة من الفقه والأصول وغيرهما موضوعة اصطلاحا ( لكل ) من الكثرتين باعتبار أمر ربط البعض بالبعض وجعل المجموع شيئا واحدا .
فَنَقُولُ ( وَأَسْمَاءُ الْعُلُومِ ) الْمُدَوَّنَةِ مِنْ الْفِقْهِ وَالْأُصُولِ وَغَيْرِهِمَا مَوْضُوعَةٌ اصْطِلَاحًا ( لِكُلٍّ ) مِنْ الْكَثْرَتَيْنِ بِاعْتِبَارِ أَمْرِ رَبَطَ الْبَعْضَ بِالْبَعْضِ وَجَعَلَ الْمَجْمُوعَ شَيْئًا وَاحِدًا .