( خاتمة ) : تشتمل على مسائل لها مزيد تعلق بالباب ، منها : أنه يستحب لمن كان مسافرا أن يعجل الإخراج عن نفسه وعن أهله المخاطب بالإخراج عنهم : ولا يؤخر الإخراج حتى يرجع إلى بلده ونيته عنهم كافية ، لكن يخرج مما يقتاته أهل بلدهم ، فلو أخرج عنه أهله أجزأ بشرط الإخراج مما يأكله ، وبشرط أن يكون أوصاهم أو كانت عادتهم الإخراج عنه ، وإلا لم يصح لفقد النية ممن لم تجب نفقته على المخرج ، بخلاف من تجب نفقته على المخرج ، فنية المخرج كافية .
( خَاتِمَةٌ ) : تَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ لَهَا مَزِيدُ تَعَلُّقٍ بِالْبَابِ ، مِنْهَا : أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ كَانَ مُسَافِرًا أَنْ يُعَجِّلَ الْإِخْرَاجَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ أَهْلِهِ الْمُخَاطَبِ بِالْإِخْرَاجِ عَنْهُمْ : وَلَا يُؤَخِّرُ الْإِخْرَاجَ حَتَّى يَرْجِعَ إلَى بَلَدِهِ وَنِيَّتُهُ عَنْهُمْ كَافِيَةٌ ، لَكِنْ يُخْرِجُ مِمَّا يَقْتَاتُهُ أَهْلُ بَلَدِهِمْ ، فَلَوْ أَخْرَجَ عَنْهُ أَهْلُهُ أَجْزَأَ بِشَرْطِ الْإِخْرَاجِ مِمَّا يَأْكُلُهُ ، وَبِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ أَوْصَاهُمْ أَوْ كَانَتْ عَادَتُهُمْ الْإِخْرَاجَ عَنْهُ ، وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِفَقْدِ النِّيَّةِ مِمَّنْ لَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهُ عَلَى الْمُخْرِجِ ، بِخِلَافِ مَنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ عَلَى الْمُخْرِجِ ، فَنِيَّةُ الْمُخْرِجِ كَافِيَةٌ .