( قوله : وأفهم قوله : إلخ ) لا يخفى أن قوله للاستسقاء متعلق بالأنواع الثلاثة فإطلاق قوله الآتي وهو كذلك مشكل لمشروعية الدعاء للتضرر المذكور وهو أحد الأنواع وظهور أنه عقب الصلاة وفي خطبة الجمعة أولى وهو ثاني الأنواع فكان الأولى أن يقول : وهو كذلك بالنسبة للثالث كما أشعر بذلك قوله : فيحمل إلخ وقوله : بل السنة أن يسألوا إلخ ، فليتأمل .
( قَوْلُهُ : وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ : إلَخْ ) لَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ لِلِاسْتِسْقَاءِ مُتَعَلِّقٌ بِالْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ فَإِطْلَاقُ قَوْلِهِ الْآتِي وَهُوَ كَذَلِكَ مُشْكِلٌ لِمَشْرُوعِيَّةِ الدُّعَاءِ لِلتَّضَرُّرِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ أَحَدُ الْأَنْوَاعِ وَظُهُورِ أَنَّهُ عَقِبَ الصَّلَاةِ وَفِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ أَوْلَى وَهُوَ ثَانِي الْأَنْوَاعِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : وَهُوَ كَذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّالِثِ كَمَا أَشْعَرَ بِذَلِكَ قَوْلُهُ : فَيُحْمَلُ إلَخْ وَقَوْلُهُ : بَلْ السُّنَّةُ أَنْ يَسْأَلُوا إلَخْ ، فَلْيُتَأَمَّلْ .