متكئا وهذا معنى حسن وقد يحتمل أن يكون ترك الأكل متكئا لأن الأكل متكئا ليس مما جرت عليه عادة العرب وإنما جرت عادتهم على ضده ومثل ذلك ما قد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال أتانا كتاب عمر رضي الله عنه اخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا وتمعددوا كإنكم معد وإياكم والتنعم وزي العجم قال فنهاهم عن زي العجم ومنه التنعم ، وأمرهم بالتمعدد وهو العيش الخشن الذي تعرفه العرب فمثل ذلك عندنا والله أعلم ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكل متكئا قد يحتمل أن يكون لأنه من قوم لم تجر عادتهم عليه ووكده من عادتهم عنده ما أمره به ربه عز وجل من الأشياء التي يكون بها على ما كان الأنبياء عليهم السلام قبله عليه صلوات الله عليهم بخلاف ما كان العجم عليه والله سبحانه نسأله التوفيق .( 3 / 244 )
مُتَّكِئًا وَهَذَا مَعْنًى حَسَنٌ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَرْكُ الْأَكْلِ مُتَّكِئًا لِأَنَّ الْأَكْلِ مُتَّكِئًا لَيْسَ مِمَّا جَرَتْ عَلَيْهِ عَادَةُ الْعَرَبِ وَإِنَّمَا جَرَتْ عَادَتُهُمْ عَلَى ضِدِّهِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ سَمِعْت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ قَالَ أَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْشَوْشِنُوا وَاخْشَوْشِبُوا وَاخْلَوْلِقُوا وَتَمَعْدَدُوا كَإِنَّكُمْ مُعَدٌّ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ قَالَ فَنَهَاهُمْ عَنْ زِيِّ الْعَجَمِ وَمِنْهُ التَّنَعُّمُ ، وَأَمَرَهُمْ بِالتَّمَعْدُدِ وَهُوَ الْعَيْشُ الْخَشِنُ الَّذِي تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ فَمِثْلُ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ تَرْكُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَكْلَ مُتَّكِئًا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِأَنَّهُ مِنْ قَوْمٍ لَمْ تَجْرِ عَادَتُهُمْ عَلَيْهِ وَوَكَّدَهُ مِنْ عَادَتِهِمْ عِنْدَهُ مَا أَمَرَهُ بِهِ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَكُونُ بِهَا عَلَى مَا كَانَ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ قَبْلَهُ عَلَيْهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ مَا كَانَ الْعَجَمُ عَلَيْهِ وَاَللَّهَ سُبْحَانَهُ نَسْأَلَهُ التَّوْفِيقَ .( 3 / 244 )