قوله : ( نعم لو كان المكره إلخ ) عبارة البرماوي نعم يقطع إن أكره أعجميا يعتقد الطاعة وكذا ولو نقب الحرز ، ثم أمر صبيا غير مميز ، أو نحوه بالإخراج منه فأخرج فإنه يقطع الآمر أيضا فإن أمر مميزا ، أو قردا به فلا قطع لأنه ليس آلة له ولأن للحيوان اختيارا .
قَوْلُهُ : ( نَعَمْ لَوْ كَانَ الْمُكْرَهُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ نَعَمْ يُقْطَعُ إنْ أَكْرَهَ أَعْجَمِيًّا يَعْتَقِدُ الطَّاعَةَ وَكَذَا وَلَوْ نَقَبَ الْحِرْزَ ، ثُمَّ أَمَرَ صَبِيًّا غَيْرَ مُمَيِّزٍ ، أَوْ نَحْوَهُ بِالْإِخْرَاجِ مِنْهُ فَأَخْرَجَ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ الْآمِرُ أَيْضًا فَإِنْ أَمَرَ مُمَيِّزًا ، أَوْ قِرْدًا بِهِ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ لَيْسَ آلَةً لَهُ وَلِأَنَّ لِلْحَيَوَانِ اخْتِيَارًا .