( قوله : وهل يكون هبتها هبة ) أي : للمنافع أم عارية أي : للذات وجهان تظهر فائدتهما في العين فهي أمانة على الأول مضمونة على الثاني فاندفع أنه لا فائدة للخلاف ؛ لأن المنافع على القولين لا تملك قبل القبض وبعد قبضها باستيفائها تصير تالفة غير مضمونة عليهما .
( قَوْلُهُ : وَهَلْ يَكُونُ هِبَتُهَا هِبَةً ) أَيْ : لِلْمَنَافِعِ أَمْ عَارِيَّةً أَيْ : لِلذَّاتِ وَجْهَانِ تَظْهَرُ فَائِدَتُهُمَا فِي الْعَيْنِ فَهِيَ أَمَانَةٌ عَلَى الْأَوَّلِ مَضْمُونَةٌ عَلَى الثَّانِي فَانْدَفَعَ أَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لِلْخِلَافِ ؛ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ لَا تُمْلَكُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَبَعْدَ قَبْضِهَا بِاسْتِيفَائِهَا تَصِيرُ تَالِفَةً غَيْرَ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِمَا .