معه ( قوله : وللفقير ) إلى المتن في المغني إلا قوله أي لمسلم إلى ولو أكل ( قوله : ببيع ) أي ولو للمضحي كما هو ظاهر وقوله : وغيره أي كهبة ولو للمضحي كما هو ظاهر وقوله : أي لمسلم أي فلا يجوز نحو بيعه لكافر ا ه .
مَعَهُ ( قَوْلُهُ : وَلِلْفَقِيرِ ) إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ لِمُسْلِمٍ إلَى وَلَوْ أَكَلَ ( قَوْلُهُ : بِبَيْعٍ ) أَيْ وَلَوْ لِلْمُضَحِّي كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ : وَغَيْرُهُ أَيْ كَهِبَةٍ وَلَوْ لِلْمُضَحِّي كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ : أَيْ لِمُسْلِمٍ أَيْ فَلَا يَجُوزُ نَحْوُ بَيْعِهِ لِكَافِرٍ ا ه .