فلذلك عدل عنه المصنف كغيره ، لما تقدم ( قبلا كان ) الفرج ( أو دبرا من آدمي ، ولو مكرها أو ) من ( بهيمة حتى سمكة وطير ) ؛ لأنه إيلاج في فرج أصلي ، أشبه الآدمية ( حي أو ميت ) لعموم ما سبق ، ولو لم يجد بذلك حرارة خلافا لأبي حنيفة .
فَلِذَلِكَ عَدَلَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ كَغَيْرِهِ ، لِمَا تَقَدَّمَ ( قُبُلًا كَانَ ) الْفَرْجُ ( أَوْ دُبُرًا مِنْ آدَمِيٍّ ، وَلَوْ مُكْرَهًا أَوْ ) مِنْ ( بَهِيمَةٍ حَتَّى سَمَكَةٍ وَطَيْرٍ ) ؛ لِأَنَّهُ إيلَاجٌ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ ، أَشْبَهَ الْآدَمِيَّةَ ( حَيٌّ أَوْ مَيِّتٌ ) لِعُمُومِ مَا سَبَقَ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ بِذَلِكَ حَرَارَةً خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ .