التبري في عبد القرض ؛ لأنه إذا أسلفه عبدا وتبرأ من عيوبه دخله سلف جر منفعة ، وأما رد القرض فلا وجه لمنع البراءة فيه إلا إذا وقع الرد قبل الأجل لتهمة : ضع وتعجل ، وتقدم منع التصديق في معجل قبل أجله ا ه .
التَّبَرِّي فِي عَبْدِ الْقَرْضِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا أَسْلَفَهُ عَبْدًا وَتَبَرَّأَ مِنْ عُيُوبِهِ دَخَلَهُ سَلَفٌ جَرَّ مَنْفَعَةً ، وَأَمَّا رَدُّ الْقَرْضِ فَلَا وَجْهَ لِمَنْعِ الْبَرَاءَةِ فِيهِ إلَّا إذَا وَقَعَ الرَّدُّ قَبْلَ الْأَجَلِ لِتُهْمَةِ : ضَعْ وَتَعَجَّلْ ، وَتَقَدَّمَ مَنْعُ التَّصْدِيقِ فِي مُعَجَّلٍ قَبْلَ أَجَلِهِ ا ه .