( وإن عتق العبد وتحته أمة ؛ فلا خيار له ، بخلاف عكسه ) بأن عتقت الأمة تحت عبد ؛ فلها الخيار ( لأن الكفاءة تعتبر فيه ) أي : الرجل ( لا فيها ) أي : المرأة .( 15 / 146 )
( وَإِنْ عَتَقَ الْعَبْدُ وَتَحْتَهُ أَمَةٌ ؛ فَلَا خِيَارَ لَهُ ، بِخِلَافِ عَكْسِهِ ) بِأَنْ عَتَقَتْ الْأَمَةُ تَحْتَ عَبْدٍ ؛ فَلَهَا الْخِيَارُ ( لِأَنَّ الْكَفَاءَةَ تُعْتَبَرُ فِيهِ ) أَيْ : الرَّجُلِ ( لَا فِيهَا ) أَيْ : الْمَرْأَةِ .( 15 / 146 )