والمراد بهما جنسه وفصله ، وأما جنسه : فيقوم مقام مادته ذلك المعين ، وأما فصله : فيقوم مقام صورته ذلك المعين .
وَالْمُرَادُ بِهِمَا جِنْسُهُ وَفَصْلُهُ ، وَأَمَّا جِنْسُهُ : فَيَقُومُ مَقَامَ مَادَّتِهِ ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ ، وَأَمَّا فَصْلُهُ : فَيَقُومُ مَقَامَ صُورَتِهِ ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ .