وأما ) العنة والخنوثة فالعنين والمخنث رجلان فإن قيل أليس أن المملوك بملك اليمين للمرأة مستثنى من قوله جل وعلا { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن } إلى قوله عز شأنه { أو ما ملكت أيمانهن } من غير فصل بين العبد والأمة .
وَأَمَّا ) الْعُنَّةُ وَالْخُنُوثَةُ فَالْعِنِّينُ وَالْمُخَنَّثُ رَجُلَانِ فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّ الْمَمْلُوكَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ لِلْمَرْأَةِ مُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ } إلَى قَوْلِهِ عَزَّ شَأْنُهُ { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ } مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ .