غصب من قن شيئا ثم رده عليه برئ ، ولو محجورا ، وإن استهلكه فرد قيمته فلو مأذونا صح ، ولو محجورا لا يصح .( 3 / 99 )
غَصَبَ مِنْ قِنٍّ شَيْئًا ثُمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِ بَرِئَ ، وَلَوْ مَحْجُورًا ، وَإِنْ اسْتَهْلَكَهُ فَرَدَّ قِيمَتَهُ فَلَوْ مَأْذُونًا صَحَّ ، وَلَوْ مَحْجُورًا لَا يَصِحُّ .( 3 / 99 )