وعبارة ابن عرفة : يضم جزء نصاب أحدهما لكل الآخر أو جزئه وانظر نصاب دراهمنا التي هي الأوقية منها ثمانية وثمانون درهما على مقتضى ما قرر ابن جزي في قوانينه يكون النصاب مائة مثقال وستة وسبعين مثقالا ، وأما الذهب فهو على وزنه النصاب نحو سبعة عشر عينا ( ربع العشر ) هذا هو المخبر عنه بقوله : وفي مائتي درهم / 97 وقد تقدم نص المدونة / 97 : يخرج ربع عشر كل صنف .( 2 / 489 )
وَعِبَارَةُ ابْنِ عَرَفَةَ : يُضَمُّ جُزْءُ نِصَابِ أَحَدِهِمَا لِكُلِّ الْآخَرِ أَوْ جُزْئِهِ وَانْظُرْ نِصَابَ دَرَاهِمِنَا الَّتِي هِيَ الْأُوقِيَّةُ مِنْهَا ثَمَانِيَةٌ وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا عَلَى مُقْتَضَى مَا قَرَّرَ ابْنُ جُزَيٍّ فِي قَوَانِينِهِ يَكُونُ النِّصَابُ مِائَةَ مِثْقَالٍ وَسِتَّةً وَسَبْعِينَ مِثْقَالًا ، وَأَمَّا الذَّهَبُ فَهُوَ عَلَى وَزْنِهِ النِّصَابُ نَحْوُ سَبْعَةَ عَشَرَ عَيْنًا ( رُبْعُ الْعُشْرِ ) هَذَا هُوَ الْمُخْبَرُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : وَفِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ / 97 وَقَدْ تَقَدَّمَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ / 97 : يُخْرِجُ رُبْعَ عُشْرِ كُلِّ صِنْفٍ .( 2 / 489 )