عليه إن قيل هي زكاة ، وإلا فلا ، وهو أظهر ، ويلحق بهم من تنصر من تنوخ وبهراء ، أو تهود من كنانة وحمير ، أو تمجس من بني تميم ، وذكره جماعة ، وقيل : لا ، واختاره الشيخ وحكاه نص أحمد ، وللإمام المصالحة مثلهم لمن خشي ضرره بشوكته من العرب وأباها إلا باسم الصدقة مضعفة ، نص عليه .
عَلَيْهِ إنْ قِيلَ هِيَ زَكَاةٌ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَهُوَ أَظْهَرُ ، وَيَلْحَقُ بِهِمْ مَنْ تَنَصَّرَ مِنْ تَنُوخِ وَبَهْرَاءَ ، أَوْ تَهَوَّدَ مِنْ كِنَانَةَ وَحِمْيَرَ ، أَوْ تَمَجَّسَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ ، وَقِيلَ : لَا ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَحَكَاهُ نَصُّ أَحْمَدَ ، وَلِلْإِمَامِ الْمُصَالَحَةُ مِثْلَهُمْ لِمَنْ خُشِيَ ضَرَرُهُ بِشَوْكَتِهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَبَاهَا إلَّا بِاسْمِ الصَّدَقَةِ مُضَعَّفَةٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ .