( قوله وفي كل سن ) السن اسم جنس يدخل تحته اثنان وثلاثون : أربع منها ثنايا ، وهي الأسنان المتقدمة اثنان فوق واثنان أسفل ، ومثلها رباعيات وهي ما يلي الثنايا ومثلها أنياب تلي الرباعيات ، ومثلها ضواحك تلي الأنياب ، واثنان عشر سنا تسمى بالطواحن من كل جانب ثلاث فوق وثلاث أسفل وبعدها سن وهي آخر الأسنان يسمى ضرس الحلم ؛ لأنه ينبت بعد البلوغ وقت كمال العقل عناية ( قوله نصف دية الرجل ) أي نصف دية سنه ( قوله خمس من الإبل ) قيمة كل بعير مائة درهم أتقاني ( قوله يعني إلخ ) أي المراد فيما ذكر الحر أما العبد فإن ديته قيمته فيجب نصف عشرها ( قوله بثلاثة أخماسها ) أي بناء على الغالب من أن الأسنان اثنان وثلاثون ؛ فيجب فيها ستة عشر ألف درهم ، وذلك دية النفس وثلاثة أخماسها ( قوله ولا بأس فيه ) أي وإن خالف القياس إذ لا قياس مع النص ( قوله كما في الغاية ) أي غاية البيان للإمام قوام الدين الأتقاني ( قوله وقد توجد نواجذ أربعة ) النواجذ أضراس الحلم مغرب ( قوله فللكوسج إلخ ) أي إذا نزعت أسنانه كلها فله دية وخمسا دية ، وذلك أربعة عشر ألف درهم ، ؛ لأن أسنانه ثمانية وعشرون .
( قَوْلُهُ وَفِي كُلِّ سِنٍّ ) السِّنُّ اسْمُ جِنْسٍ يَدْخُلُ تَحْتَهُ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ : أَرْبَعٌ مِنْهَا ثَنَايَا ، وَهِيَ الْأَسْنَانُ الْمُتَقَدِّمَةُ اثْنَانِ فَوْقُ وَاثْنَانِ أَسْفَلُ ، وَمِثْلُهَا رُبَاعِيَّاتٌ وَهِيَ مَا يَلِي الثَّنَايَا وَمِثْلُهَا أَنْيَابٌ تَلِي الرُّبَاعِيَّاتِ ، وَمِثْلُهَا ضَوَاحِكُ تَلِي الْأَنْيَابَ ، وَاثْنَانِ عَشَرَ سِنًّا تُسَمَّى بِالطَّوَاحِنِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ثَلَاثٌ فَوْقَ وَثَلَاثٌ أَسْفَلَ وَبَعْدَهَا سِنٌّ وَهِيَ آخِرُ الْأَسْنَانِ يُسَمَّى ضِرْسَ الْحُلُمِ ؛ لِأَنَّهُ يَنْبُتُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَقْتَ كَمَالِ الْعَقْلِ عِنَايَةٌ ( قَوْلُهُ نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ ) أَيْ نِصْفُ دِيَةِ سِنِّهِ ( قَوْلُهُ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ ) قِيمَةُ كُلِّ بَعِيرٍ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَتْقَانِيٌّ ( قَوْلُهُ يَعْنِي إلَخْ ) أَيْ الْمُرَادُ فِيمَا ذُكِرَ الْحُرُّ أَمَّا الْعَبْدُ فَإِنَّ دِيَتَهُ قِيمَتُهُ فَيَجِبُ نِصْفُ عُشْرِهَا ( قَوْلُهُ بِثَلَاثَةِ أَخْمَاسِهَا ) أَيْ بِنَاءً عَلَى الْغَالِبِ مِنْ أَنَّ الْأَسْنَانَ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ ؛ فَيَجِبُ فِيهَا سِتَّةَ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَذَلِكَ دِيَةُ النَّفْسِ وَثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهَا ( قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ فِيهِ ) أَيْ وَإِنْ خَالَفَ الْقِيَاسَ إذْ لَا قِيَاسَ مَعَ النَّصِّ ( قَوْلُهُ كَمَا فِي الْغَايَةِ ) أَيْ غَايَةِ الْبَيَانِ لِلْإِمَامِ قُوَامِ الدِّينِ الأتقاني ( قَوْلُهُ وَقَدْ تُوجَدُ نَوَاجِذُ أَرْبَعَةٌ ) النَّوَاجِذُ أَضْرَاسُ الْحُلْمِ مُغْرِبٌ ( قَوْلُهُ فَلِلْكَوْسَجِ إلَخْ ) أَيْ إذَا نُزِعَتْ أَسْنَانُهُ كُلُّهَا فَلَهُ دِيَةٌ وَخُمُسَا دِيَةٍ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، ؛ لِأَنَّ أَسْنَانَهُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ .