[ قوله : ومواضع السجود ] أي لكن من غير قطن ، والحاصل أن الحنوط يجعل في مساجده ومرافقه من غير قطن وبقطن في حواسه وما بقي من منافذه ، أي ما عدا حاسة اللمس فليست داخلة هنا ، وظهر من ذلك أن عطف ومواضع السجود على ما قبله من عطف المغاير بأن يراد بالجسد ما عدا مواضع السجود ، وإن شئت جعلته من عطف الخاص على العام .
[ قَوْلُهُ : وَمَوَاضِعُ السُّجُودِ ] أَيْ لَكِنْ مِنْ غَيْرِ قُطْنٍ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَنُوطَ يُجْعَلُ فِي مَسَاجِدِهِ وَمَرَافِقِهِ مِنْ غَيْرِ قُطْنٍ وَبِقُطْنٍ فِي حَوَاسِّهِ وَمَا بَقِيَ مِنْ مَنَافِذِهِ ، أَيْ مَا عَدَا حَاسَّةَ اللَّمْسِ فَلَيْسَتْ دَاخِلَةً هُنَا ، وَظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ عَطْفَ وَمَوَاضِعُ السُّجُودِ عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنْ عَطْفِ الْمُغَايِرِ بِأَنْ يُرَادَ بِالْجَسَدِ مَا عَدَا مَوَاضِعَ السُّجُودِ ، وَإِنْ شِئْت جَعَلْته مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِ .