( قوله : إن شاء الولي ) أي ولي الحر ، والعبد ( قوله : وله استحياؤه ) أي ولولي الحر ، والعبد المقتول أن يستحي ذلك العبد القاتل وحينئذ فيخير سيده في إسلامه في الجناية وفي فدائه بقيمة العبد ودية الحر ( قوله : وأما الصبي إلخ ) هذا محترز قوله مكلف ( قوله فلا يقتص منهما ) أي ، والدية على عاقلتهما ( قوله : انتظرت إفاقته ) أي واقتص منه بعدها ( قوله : كالمجنون ) أي فلا يقتل ، والدية على عاقلته .
( قَوْلُهُ : إنْ شَاءَ الْوَلِيُّ ) أَيْ وَلِيُّ الْحُرِّ ، وَالْعَبْدِ ( قَوْلُهُ : وَلَهُ اسْتِحْيَاؤُهُ ) أَيْ وَلِوَلِيِّ الْحُرِّ ، وَالْعَبْدِ الْمَقْتُولِ أَنْ يَسْتَحْيِ ذَلِكَ الْعَبْدَ الْقَاتِلَ وَحِينَئِذٍ فَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ فِي إسْلَامِهِ فِي الْجِنَايَةِ وَفِي فِدَائِهِ بِقِيمَةِ الْعَبْدِ وَدِيَةِ الْحُرِّ ( قَوْلُهُ : وَأَمَّا الصَّبِيُّ إلَخْ ) هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ مُكَلَّفٌ ( قَوْلُهُ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُمَا ) أَيْ ، وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا ( قَوْلُهُ : اُنْتُظِرَتْ إفَاقَتُهُ ) أَيْ وَاقْتُصَّ مِنْهُ بَعْدَهَا ( قَوْلُهُ : كَالْمَجْنُونِ ) أَيْ فَلَا يُقْتَلُ ، وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ .