وأجاب سم بمنع ذلك وأنه يجوز أن يجعل نفس التشويش هو العلة ويصدق عليه أنه وصف ضابط لحكمة ، وهي خوف الميل عن الحق إلى خلافه بل صرح الفخر في محصوله بخطأ القول بأن العلة هي الغضب وأقره شراحه ا ه .
وَأَجَابَ سم بِمَنْعِ ذَلِكَ وَأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ نَفْسُ التَّشْوِيشِ هُوَ الْعِلَّةَ وَيَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ وَصْفٌ ضَابِطٌ لِحِكْمَةٍ ، وَهِيَ خَوْفُ الْمَيْلِ عَنْ الْحَقِّ إلَى خِلَافِهِ بَلْ صَرَّحَ الْفَخْرُ فِي مَحْصُولِهِ بِخَطَأِ الْقَوْلِ بِأَنَّ الْعِلَّةَ هِيَ الْغَضَبُ وَأَقَرَّهُ شُرَّاحُهُ ا ه .