أي فهو متيقن للطهارة وشاك في الحدث ، ومن هو كذلك لا يلزمه الوضوء فوضوءه للاحتياط ، وسيأتي وضوح هذه المسألة في قوله : ولو توضأ الشاك إلخ .
أَيْ فَهُوَ مُتَيَقِّنٌ لِلطَّهَارَةِ وَشَاكٌّ فِي الْحَدَثِ ، وَمَنْ هُوَ كَذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ الْوُضُوءُ فَوُضُوءُهُ لِلِاحْتِيَاطِ ، وَسَيَأْتِي وُضُوحُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي قَوْلِهِ : وَلَوْ تَوَضَّأَ الشَّاكُّ إلَخْ .