إنما بني على التناصر والتعاون ، وأهل كل مصر ينتصرون بأهل ديوان مصرهم ، ولا ينتصرون بديوان أهل مصر آخر ، وأهل كل مصر ينتصرون بأهل سوادهم ، وقراهم ، وإن كان بعيد المنزل منهم لأن البادية بادية واحدة فكانوا كأهل الديوان في مصر واحد يتعاونون على أهل المصر ، وإن بعدت منازلهم ، والباديتان إذا اختلفتا كانتا بمنزلة مصرين ، وعاقلة المعتق قبيلة مولاه ، ومولى الموالاة يعقل عنه مولاه ، وقبيلته( 24 / 75 )
إنَّمَا بُنِيَ عَلَى التَّنَاصُرِ وَالتَّعَاوُنِ ، وَأَهْلُ كُلِّ مِصْرٍ يَنْتَصِرُونَ بِأَهْلِ دِيوَانِ مِصْرِهِمْ ، وَلَا يَنْتَصِرُونَ بِدِيوَانِ أَهْلِ مِصْرٍ آخَرَ ، وَأَهْلُ كُلِّ مِصْرٍ يَنْتَصِرُونَ بِأَهْلِ سَوَادِهِمْ ، وَقُرَاهُمْ ، وَإِنْ كَانَ بَعِيدَ الْمَنْزِلِ مِنْهُمْ لِأَنَّ الْبَادِيَةَ بَادِيَةٌ وَاحِدَةٌ فَكَانُوا كَأَهْلِ الدِّيوَانِ فِي مِصْرٍ وَاحِدٍ يَتَعَاوَنُونَ عَلَى أَهْلِ الْمِصْرِ ، وَإِنْ بَعُدَتْ مَنَازِلُهُمْ ، وَالْبَادِيَتَانِ إذَا اخْتَلَفَتَا كَانَتَا بِمَنْزِلَةِ مِصْرَيْنِ ، وَعَاقِلَةُ الْمُعْتِقِ قَبِيلَةُ مَوْلَاهُ ، وَمَوْلَى الْمُوَالَاةِ يَعْقِلُ عَنْهُ مَوْلَاهُ ، وَقَبِيلَتُهُ( 24 / 75 )