( قوله : بالفعل أو الإمكان ) أقول يرد عليه المتنجس الآتي ؛ لأنه طاهر العين بالفعل ولعل حق العبارة أن يقول ، وأراد بطهارة العين طهارتها حقيقة وحكما فخرج المتنجس المذكور ؛ لأنه في حكم نجس العين ؛ لأنه لا يمكن تطهيره فليس بطاهر العين حكما فليتأمل .
( قَوْلُهُ : بِالْفِعْلِ أَوْ الْإِمْكَانِ ) أَقُولُ يَرِدُ عَلَيْهِ الْمُتَنَجِّسُ الْآتِي ؛ لِأَنَّهُ طَاهِرُ الْعَيْنِ بِالْفِعْلِ وَلَعَلَّ حَقَّ الْعِبَارَةِ أَنْ يَقُولَ ، وَأَرَادَ بِطَهَارَةِ الْعَيْنِ طَهَارَتَهَا حَقِيقَةً وَحُكْمًا فَخَرَجَ الْمُتَنَجِّسُ الْمَذْكُورُ ؛ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ نَجِسِ الْعَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَطْهِيرُهُ فَلَيْسَ بِطَاهِرِ الْعَيْنِ حُكْمًا فَلْيُتَأَمَّلْ .