( قوله يغسل ويصلى عليه ) أي ويكفن ، ولم يصرح به لعلمه مما ذكره لأن ستر العورة شرط لصحة الصلاة تأمل ( قوله : إن استهل ) لا يخفى ما فيه من التسامح به لأن ترتيبه الموت على الولادة أي في قوله قبله : فمات مفيد للحياة قبله فلا يحسن التفصيل بعده ، فكان ينبغي أن يقول كالكنز : ومن استهل صلي عليه وإلا لا شرنبلالية ( قوله بالبناء للفاعل ) لأن أصل الإهلال والاستهلال : رفع الصوت عند رؤية الهلال ، ثم أطلق على رؤية الهلال ، وعلى رفع الصوت مطلقا ، ومنه أهل المحرم بالحج : أي رفع صوته بالتلبية ، واستهل الصبي : إذا رفع صوته بالبكاء عند ولادته .
( قَوْلُهُ يُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ ) أَيْ وَيُكَفَّنُ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِهِ لِعِلْمِهِ مِمَّا ذَكَرَهُ لِأَنَّ سَتْرَ الْعَوْرَةِ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ تَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ : إنْ اسْتَهَلَّ ) لَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ التَّسَامُحِ بِهِ لِأَنَّ تَرْتِيبَهُ الْمَوْتَ عَلَى الْوِلَادَةِ أَيْ فِي قَوْلِهِ قَبْلَهُ : فَمَاتَ مُفِيدٌ لِلْحَيَاةِ قَبْلَهُ فَلَا يَحْسُنُ التَّفْصِيلُ بَعْدَهُ ، فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ كَالْكَنْزِ : وَمَنْ اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَإِلَّا لَا شُرُنْبُلَالِيَّةٌ ( قَوْلُهُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ ) لِأَنَّ أَصْلَ الْإِهْلَالِ وَالِاسْتِهْلَالِ : رَفْعُ الصَّوْتِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، وَعَلَى رَفْعِ الصَّوْتِ مُطْلَقًا ، وَمِنْهُ أَهَلَّ الْمُحْرِمُ بِالْحَجِّ : أَيْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ ، وَاسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ : إذَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْبُكَاءِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ .