قال في تصحيح ابن قاضي عجلون ففي المنهاج تقديم وتأخير أي : لأنه قدم ، فهذه غسلة على قوله : ثم يصب ماء قراح ، وكان الأولى أن يقول : ثم يصب ماء قراح ، فهذه غسلة ( و ) يستحب ( أن يجعل في كل غسلة ) من الثلاث التي بالماء القراح ( قليل كافور ) إن لم يكن الميت محرما بحيث لا يفحش التغير به ؛ لأنه يقوي البدن ويطرد الهوام وهو في الأخيرة آكد .
قَالَ فِي تَصْحِيحِ ابْنِ قَاضِي عَجْلُونَ فَفِي الْمِنْهَاجِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ أَيْ : لِأَنَّهُ قَدَّمَ ، فَهَذِهِ غَسْلَةٌ عَلَى قَوْلِهِ : ثُمَّ يَصُبُّ مَاءَ قَرَاحٍ ، وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : ثُمَّ يَصُبُّ مَاءَ قَرَاحٍ ، فَهَذِهِ غَسْلَةٌ ( وَ ) يُسْتَحَبُّ ( أَنْ يَجْعَلَ فِي كُلِّ غَسْلَةٍ ) مِنْ الثَّلَاثِ الَّتِي بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ ( قَلِيلَ كَافُورٍ ) إنْ لَمْ يَكُنْ الْمَيِّتُ مُحْرِمًا بِحَيْثُ لَا يَفْحُشُ التَّغَيُّرُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُقَوِّي الْبَدَنَ وَيَطْرُدُ الْهَوَامَّ وَهُوَ فِي الْأَخِيرَةِ آكَدُ .