قال في شرح الإقناع ( وإن حدث ما لا قول فيه للعلماء تكلم فيه حاكم ومجتهد ومفت فيرده إلى الأصول والقواعد ، وينبغي له أن يشاور ) من عنده ( من يثق بعلمه إلا أن يكون في ذلك إفشاء سر السائل أو تعريضه للأذى أو ) يكون ( فيه مفسدة لبعض الحاضرين ) فيخفيه إزالة لذلك( 19 / 231 )
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ ( وَإِنْ حَدَثَ مَا لَا قَوْلَ فِيهِ لِلْعُلَمَاءِ تَكَلَّمَ فِيهِ حَاكِمٌ وَمُجْتَهِدٌ وَمُفْتٍ فَيَرُدُّهُ إلَى الْأُصُولِ وَالْقَوَاعِدِ ، وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُشَاوِرَ ) مَنْ عِنْدَهُ ( مَنْ يَثِقُ بِعِلْمِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ إفْشَاءُ سِرِّ السَّائِلِ أَوْ تَعْرِيضُهُ لِلْأَذَى أَوْ ) يَكُونُ ( فِيهِ مَفْسَدَةٌ لِبَعْضِ الْحَاضِرِينَ ) فَيُخْفِيهِ إزَالَةً لِذَلِكَ( 19 / 231 )