وفي حج خلافه ، وهو الأقرب لأنه المناسب لكونها سنة كفاية ( قوله سقوط الطلب بفعل الغير ) ظاهره وإن لم تلزمه النفقة وهو يخالف ما ذكرناه عنه ( قوله : أنه لو أشرك غيره ) أي كأن يقول : أشركتك أو فلانا في ثوابها وظاهره ولو بعد نية التضحية لنفسه وهو قريب ( قوله : مخافة أن يرى الناس ذلك ) لا يقال : هذا يندفع بالإخبار بعدم وجوبها .
وَفِي حَجّ خِلَافُهُ ، وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِأَنَّهُ الْمُنَاسِبُ لِكَوْنِهَا سُنَّةَ كِفَايَةٍ ( قَوْلُهُ سُقُوطُ الطَّلَبِ بِفِعْلِ الْغَيْرِ ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ تَلْزَمْهُ النَّفَقَةُ وَهُوَ يُخَالِفُ مَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَوْ أَشْرَكَ غَيْرَهُ ) أَيْ كَأَنْ يَقُولَ : أَشْرَكْتُك أَوْ فُلَانًا فِي ثَوَابِهَا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْدَ نِيَّةِ التَّضْحِيَةِ لِنَفْسِهِ وَهُوَ قَرِيبٌ ( قَوْلُهُ : مَخَافَةَ أَنْ يَرَى النَّاسُ ذَلِكَ ) لَا يُقَالُ : هَذَا يَنْدَفِعُ بِالْإِخْبَارِ بِعَدَمِ وُجُوبِهَا .