( قوله أو نقص إلخ ) عطف على زاد ( قوله في يدها ) أي بأن كان بعد قبضه وظاهره ولو بآفة سماوية ا ه سم أي كما يفيده قول الشارح بعد وكذا إن لم تتعد ( قوله ضمنت الأرش إلخ ) فإن ادعت حدوث النقص قبل الطلاق صدقت بيمينها ا ه مغني ( قوله كله ) أي كان الفراق منها أو بسببها وقوله أو نصفه أي إن لم يكن منها ولا بسببها ا ه ع ش ( قوله وبه ) أي بقوله وملكه له إلخ ( قوله وما مر ) أي في أول باب الصداق .
( قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى زَادَ ( قَوْلُهُ فِي يَدِهَا ) أَيْ بِأَنْ كَانَ بَعْدَ قَبْضِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ ا ه سم أَيْ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ بَعْدَ وَكَذَا إنْ لَمْ تَتَعَدَّ ( قَوْلُهُ ضَمِنَتْ الْأَرْشَ إلَخْ ) فَإِنْ ادَّعَتْ حُدُوثَ النَّقْصِ قَبْلَ الطَّلَاقِ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا ا ه مُغْنِي ( قَوْلُهُ كُلَّهُ ) أَيْ كَانَ الْفِرَاقُ مِنْهَا أَوْ بِسَبَبِهَا وَقَوْلُهُ أَوْ نِصْفَهُ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا وَلَا بِسَبَبِهَا ا ه ع ش ( قَوْلُهُ وَبِهِ ) أَيْ بِقَوْلِهِ وَمِلْكُهُ لَهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَمَا مَرَّ ) أَيْ فِي أَوَّلِ بَابِ الصَّدَاقِ .