الثاني : أن ذلك ليس له من غير تفصيل وهو مذهب ابن القاسم إلا أن يسكن بين ذلك وهو قول سحنون .
الثَّانِي : أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ إلَّا أَنْ يَسْكُنَ بَيْنَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونٍ .