( مسائل شتى ) جمع شتيت بمعنى المتفرق ( صح بيع كل ذي ناب أو مخلب ) كالكلب والفهد والسباع والطيور والجوارح علمت أو لا ؛ لأنه مال متقوم آلة الاصطياد ( إلا الخنزير ) لأنه نجس العين ( والذمي فيه ) أي في البيع ( كالمسلم ) لقوله صلى الله عليه وسلم { فأعلمهم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين } ولأنهم مكلفون محتاجون كالمسلمين ( إلا في بيع الخمر والخنزير ) فإن عقدهم فيها كعقد المسلم على العصير والشاة ( وميتة لم تمت حتف أنفها ) فإنها كالخنزير ، وإنما قال لم تمت حتف أنفها ؛ لأنها لو ماتت كذلك بطل بيعها اتفاقا ؛ لأنها ليست بمال عند أحد ، وقد مر في البيع الفاسد .
( مَسَائِلُ شَتَّى ) جَمْعُ شَتِيتٍ بِمَعْنَى الْمُتَفَرِّقِ ( صَحَّ بَيْعُ كُلِّ ذِي نَابٍ أَوْ مِخْلَبٍ ) كَالْكَلْبِ وَالْفَهْدِ وَالسِّبَاعِ وَالطُّيُورِ وَالْجَوَارِحِ عُلِّمَتْ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّهُ مَالٌ مُتَقَوِّمٌ آلَةُ الِاصْطِيَادِ ( إلَّا الْخِنْزِيرَ ) لِأَنَّهُ نَجَسُ الْعَيْنِ ( وَالذِّمِّيَّ فِيهِ ) أَيْ فِي الْبَيْعِ ( كَالْمُسْلِمِ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ } وَلِأَنَّهُمْ مُكَلَّفُونَ مُحْتَاجُونَ كَالْمُسْلِمِينَ ( إلَّا فِي بَيْعِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ ) فَإِنَّ عَقْدَهُمْ فِيهَا كَعَقْدِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْعَصِيرِ وَالشَّاةِ ( وَمَيْتَةً لَمْ تَمُتْ حَتْفَ أَنْفِهَا ) فَإِنَّهَا كَالْخِنْزِيرِ ، وَإِنَّمَا قَالَ لَمْ تَمُتْ حَتْفَ أَنْفِهَا ؛ لِأَنَّهَا لَوْ مَاتَتْ كَذَلِكَ بَطَلَ بَيْعُهَا اتِّفَاقًا ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَالٍ عِنْدَ أَحَدٍ ، وَقَدْ مَرَّ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ .