وعنه : له تفريقه ( و ه م ) ووافقا في الاعتكاف ، وعنه : وترك مواصلته ( و ) وينبني من لا يقطع عذره تتابع صوم الكفارة ويكفر ( ش ) ولو لم ينو يمينا ( ه ) وعنه : يكفر غير المعذور ، وعنه فيه : يفدي فقط ، ذكره الحلواني ، وإن جن الشهر لم يقض ، على الأصح ( ه ) وصومه في ظهار كفطره ، وقيل : لا يكفر ( و ه ) وإن قيده بالتتابع فأفطر بلا عذر يوما ابتدأ ويكفر ( ش ) ولا يقضيه وحده ( ه ) وإن نذر صوم شهر مطلق ، وعنه : أو أياما غير ثلاثين ، وعنه : أو هي ، لزمه التتابع ( خ ) وعنه : شرط أو نية ( و ) وفي إجزاء صوم رمضان عنهما روايتا الحج ، قاله في الواضح فإن قطع تتابعه بلا عذر استأنفه ( و ) ومع العذر يخير بينه بلا كفارة ، أو يبنى ، فهل يتم ثلاثين أو الأيام الفائتة ؟ فيه وجهان ( م 7 ) ويكفر ، وفيها رواية ( و م ش ) كشهري الكفارة ، ذكره غير واحد ، وتقدم كلامه في الروضة .
وَعَنْهُ : لَهُ تَفْرِيقُهُ ( و ه م ) وَوَافَقَا فِي الِاعْتِكَافِ ، وَعَنْهُ : وَتَرْكُ مُوَاصَلَتِهِ ( و ) وَيَنْبَنِي مَنْ لَا يُقْطَعُ عُذْرُهُ تَتَابُعُ صَوْمِ الْكَفَّارَةِ وَيُكَفِّرُ ( ش ) وَلَوْ لَمْ يَنْوِ يَمِينًا ( ه ) وَعَنْهُ : يُكَفِّرُ غَيْرُ الْمَعْذُورِ ، وَعَنْهُ فِيهِ : يَفْدِي فَقَطْ ، ذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ ، وَإِنْ جُنَّ الشَّهْرُ لَمْ يَقْضِ ، عَلَى الْأَصَحِّ ( ه ) وَصَوْمُهُ فِي ظِهَارٍ كَفِطْرِهِ ، وَقِيلَ : لَا يُكَفِّرُ ( و ه ) وَإِنْ قَيَّدَهُ بِالتَّتَابُعِ فَأَفْطَرَ بِلَا عُذْرٍ يَوْمًا ابْتَدَأَ وَيُكَفِّرُ ( ش ) وَلَا يَقْضِيهِ وَحْدَهُ ( ه ) وَإِنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ مُطْلَقٍ ، وَعَنْهُ : أَوْ أَيَّامًا غَيْرَ ثَلَاثِينَ ، وَعَنْهُ : أَوْ هِيَ ، لَزِمَهُ التَّتَابُعُ ( خ ) وَعَنْهُ : شَرْطٌ أَوْ نِيَّةٌ ( و ) وَفِي إجْزَاءِ صَوْمِ رَمَضَانَ عَنْهُمَا رِوَايَتَا الْحَجِّ ، قَالَهُ فِي الْوَاضِحِ فَإِنْ قَطَعَ تَتَابُعَهُ بِلَا عُذْرٍ اسْتَأْنَفَهُ ( و ) وَمَعَ الْعُذْرِ يُخَيَّرُ بَيْنَهُ بِلَا كَفَّارَةٍ ، أَوْ يُبْنَى ، فَهَلْ يُتِمُّ ثَلَاثِينَ أَوْ الْأَيَّامَ الْفَائِتَةَ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( م 7 ) وَيُكَفِّرُ ، وَفِيهَا رِوَايَةٌ ( و م ش ) كَشَهْرَيْ الْكَفَّارَةِ ، ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الرَّوْضَةِ .