قوله : ( وعن أبي حنيفة رحمه الله أنه ) أي سؤر الحمار والبغل ( نجس ) وقوله : ( ترجيحا للحرمة وللنجاسة ) يجوز أن تكون الحرمة متعلقة بتعارض الأدلة والنجاسة متعلقة باختلاف الصحابة ، ويجوز أن يكون معناه ترجيحا للحرمة ؛ لأن المحرم مرجح النجاسة ، ؛ لأنه إذا ترجح المحرم تترجح النجاسة أيضا لامتناع الطهارة مع الحرمة .
قَوْلُهُ : ( وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ ) أَيْ سُؤْرَ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ ( نَجِسٌ ) وَقَوْلُهُ : ( تَرْجِيحًا لِلْحُرْمَةِ وَلِلنَّجَاسَةِ ) يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْحُرْمَةُ مُتَعَلِّقَةً بِتَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ وَالنَّجَاسَةُ مُتَعَلِّقَةٌ بِاخْتِلَافِ الصَّحَابَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ تَرْجِيحًا لِلْحُرْمَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُحَرِّمَ مُرَجِّحُ النَّجَاسَةِ ، ؛ لِأَنَّهُ إذَا تَرَجَّحَ الْمُحَرِّمُ تَتَرَجَّحُ النَّجَاسَةُ أَيْضًا لِامْتِنَاعِ الطَّهَارَةِ مَعَ الْحُرْمَةِ .