عب تعارض مفهوما أول كلامه وآخره في الفارسي مثلا المنتسب للعرب ، فمفهوم أوله أنها لا ترده ، ومفهوم آخره أنها ترده وهو المعتبر كما يفيده ابن عرفة ( إلا ) المرأة ( القرشية ) أي التي من نسل قريش ( تتزوجه ) أي العربي ( على أنه قرشي ) أي من نسل قريش فتجده عربيا غير قرشي فلها رده ، لأن قريشا بالنسبة للعرب كالعرب بالنسبة للموالي .( 7 / 37 )
عب تَعَارَضَ مَفْهُومَا أَوَّلِ كَلَامِهِ وَآخِرِهِ فِي الْفَارِسِيِّ مَثَلًا الْمُنْتَسِبِ لِلْعَرَبِ ، فَمَفْهُومُ أَوَّلِهِ أَنَّهَا لَا تَرُدُّهُ ، وَمَفْهُومُ آخِرِهِ أَنَّهَا تَرُدُّهُ وَهُوَ الْمُعْتَبَرُ كَمَا يُفِيدُهُ ابْنُ عَرَفَةَ ( إلَّا ) الْمَرْأَةَ ( الْقُرَشِيَّةَ ) أَيْ الَّتِي مِنْ نَسْلِ قُرَيْشٍ ( تَتَزَوَّجُهُ ) أَيْ الْعَرَبِيَّ ( عَلَى أَنَّهُ قُرَشِيٌّ ) أَيْ مِنْ نَسْلِ قُرَيْشٍ فَتَجِدُهُ عَرَبِيًّا غَيْرَ قُرَشِيٍّ فَلَهَا رَدُّهُ ، لِأَنَّ قُرَيْشًا بِالنِّسْبَةِ لِلْعَرَبِ كَالْعَرَبِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَوَالِي .( 7 / 37 )