أوصى بسهم من أصل مسألته هل يعطى سهما من ستة أو من ثمانية عشر ( قوله : للجد ثلث الباقي ) ؛ لأنه واحد وثلثان ، وأما إذا قاسم أو أخذ سدس المال لكان له واحد ( قوله : الأفضل للجد ثلث الباقي ) أي ؛ لأن ثلث الباقي اثنان وثلث ، وهو خير من سدس المال ، وهو اثنان ومن المقاسمة ؛ لأنه يخصه بالمقاسمة واحد وخمسان ( قوله : واعلم أن المخرج والمقام إلخ ) أي أن مخرج الفرض ومقامه ، وكذا أصله وقوله شيء واحد أي ، وهو أقل عدد يخرج منه ذلك الفرض صحيحا ( قوله : لتماثل مخرجهما ) علة لمحذوف والأصل ، وليس أصلها أربعة لتماثل مخرجهما أي والقاعدة أنه يكتفي بمخرج أحد المتماثلين ( قوله : وتسمى هاتان ) أي المسألتان ، وهما زوج وأخت شقيقة أو أخت لأب ( قوله : بالنصفيتين ) أي لاشتمال كل منهما على نصفين ( قوله : وباليتيمتين ) أي لشبه كل منهما بالدرة اليتيمة لقلة وجودها ( قوله : وأخوات لأب ) أي سواء كانوا أشقاء أو لا قوله : وعاصب ) أي كابن أخ أو عم ( قوله : وما لا فرض فيها ) أي والمسألة التي لا فرض فيها( 20 / 84 )
أَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ أَصْلِ مَسْأَلَتِهِ هَلْ يُعْطَى سَهْمًا مِنْ سِتَّةٍ أَوْ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ( قَوْلُهُ : لِلْجَدِّ ثُلُثُ الْبَاقِي ) ؛ لِأَنَّهُ وَاحِدٌ وَثُلُثَانِ ، وَأَمَّا إذَا قَاسَمَ أَوْ أَخَذَ سُدُسَ الْمَالِ لَكَانَ لَهُ وَاحِدٌ ( قَوْلُهُ : الْأَفْضَلُ لِلْجَدِّ ثُلُثُ الْبَاقِي ) أَيْ ؛ لِأَنَّ ثُلُثَ الْبَاقِي اثْنَانِ وَثُلُثٌ ، وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ سُدُسِ الْمَالِ ، وَهُوَ اثْنَانِ وَمِنْ الْمُقَاسَمَةِ ؛ لِأَنَّهُ يَخُصُّهُ بِالْمُقَاسَمَةِ وَاحِدٌ وَخُمُسَانِ ( قَوْلُهُ : وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُخْرَجَ وَالْمَقَامَ إلَخْ ) أَيْ أَنَّ مُخْرَجَ الْفَرْضِ وَمَقَامَهُ ، وَكَذَا أَصْلُهُ وَقَوْلُهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ أَيْ ، وَهُوَ أَقَلُّ عَدَدٍ يَخْرُجُ مِنْهُ ذَلِكَ الْفَرْضُ صَحِيحًا ( قَوْلُهُ : لِتَمَاثُلِ مُخْرَجِهِمَا ) عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ وَالْأَصْلُ ، وَلَيْسَ أَصْلُهَا أَرْبَعَةً لِتَمَاثُلِ مُخْرَجِهِمَا أَيْ وَالْقَاعِدَةُ أَنَّهُ يَكْتَفِي بِمُخْرَجِ أَحَدِ الْمُتَمَاثِلَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَتُسَمَّى هَاتَانِ ) أَيْ الْمَسْأَلَتَانِ ، وَهُمَا زَوْجٌ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ أَوْ أُخْتٌ لِأَبٍ ( قَوْلُهُ : بِالنِّصْفِيَّتَيْنِ ) أَيْ لِاشْتِمَالِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى نِصْفَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَبِالْيَتِيمَتَيْنِ ) أَيْ لِشَبَهِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالدُّرَّةِ الْيَتِيمَةِ لِقِلَّةِ وُجُودِهَا ( قَوْلُهُ : وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ ) أَيْ سَوَاءٌ كَانُوا أَشِقَّاءَ أَوْ لَا قَوْلُهُ : وَعَاصِبٍ ) أَيْ كَابْنِ أَخٍ أَوْ عَمٍّ ( قَوْلُهُ : وَمَا لَا فَرْضَ فِيهَا ) أَيْ وَالْمَسْأَلَةُ الَّتِي لَا فَرْضَ فِيهَا( 20 / 84 )