( مسألة 2 ) قوله : لم يضر ، ثم في قصره إن سبق إمامه الحدث قبل علمه بحاله وجهان ، لتعارض أصل وظاهر .
( مَسْأَلَةٌ 2 ) قَوْلُهُ : لَمْ يَضُرَّ ، ثُمَّ فِي قَصْرِهِ إنْ سَبَقَ إمَامُهُ الْحَدَثَ قَبْلَ عِلْمِهِ بِحَالِهِ وَجْهَانِ ، لِتَعَارُضِ أَصْلٍ وَظَاهِرٍ .