( قوله : وله وجه إلخ ) أي للإطلاق ( قوله : ويؤيده ) أي الفرق المذكور بين المزعفر والمعصفر ( قوله : حله ) معتمد ع ش ( قوله : واعتمده إلخ ) أي الحل ( جمع متأخرون ) وهو قضية إطلاق النهاية وغيرها كردي على بافضل ( قوله : بها صرح إلخ ) أي بالحرمة ( قوله : أن يكون إلخ ) أي تصفير اللحية به ( قوله : نهي الرجل ) من إضافة المصدر إلى مفعوله ( قوله : مطلقا ) أي بدون تقييد بشيء ( قوله : فهو إلخ ) أي حديث النهي المطلق وكذا ضمير لكن حمله إلخ ( قوله : ويؤيد الحل ) أي لاستعمال الزعفران في البدن ( قوله : بين كونه ) أي الزعفران ( قوله : فلو حرم( 10 / 77 )
( قَوْلُهُ : وَلَهُ وَجْهٌ إلَخْ ) أَيْ لِلْإِطْلَاقِ ( قَوْلُهُ : وَيُؤَيِّدُهُ ) أَيْ الْفَرْقَ الْمَذْكُورَ بَيْنَ الْمُزَعْفَرِ وَالْمُعَصْفَرِ ( قَوْلُهُ : حِلُّهُ ) مُعْتَمَدٌ ع ش ( قَوْلُهُ : وَاعْتَمَدَهُ إلَخْ ) أَيْ الْحِلَّ ( جَمْعٌ مُتَأَخِّرُونَ ) وَهُوَ قَضِيَّةُ إطْلَاقِ النِّهَايَةِ وَغَيْرِهَا كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ ( قَوْلُهُ : بِهَا صَرَّحَ إلَخْ ) أَيْ بِالْحُرْمَةِ ( قَوْلُهُ : أَنْ يَكُونَ إلَخْ ) أَيْ تَصْفِيرُ اللِّحْيَةِ بِهِ ( قَوْلُهُ : نَهْيِ الرَّجُلِ ) مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ إلَى مَفْعُولِهِ ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ بِدُونِ تَقْيِيدٍ بِشَيْءٍ ( قَوْلُهُ : فَهُوَ إلَخْ ) أَيْ حَدِيثُ النَّهْيِ الْمُطْلَقِ وَكَذَا ضَمِيرُ لَكِنْ حَمَلَهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَيُؤَيِّدُ الْحِلَّ ) أَيْ لِاسْتِعْمَالِ الزَّعْفَرَانِ فِي الْبَدَنِ ( قَوْلُهُ : بَيْنَ كَوْنِهِ ) أَيْ الزَّعْفَرَانِ ( قَوْلُهُ : فَلَوْ حَرُمَ( 10 / 77 )