وعن أبي حنيفة أنه يجعل في منخريه وفمه ، وقال بعضهم في صماخه أيضا ، وقال بعضهم : في دبره أيضا قال في الظهيرية : واستقبحه عامة العلماء ا ه لكن في الحلية أنه منقول عن الشافعي وأبي حنيفة فإطلاق أنه قبيح ليس بصحيح .
وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يُجْعَلُ فِي مَنْخِرَيْهِ وَفَمِهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي صِمَاخِهِ أَيْضًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فِي دُبُرِهِ أَيْضًا قَالَ فِي الظَّهِيرِيَّةِ : وَاسْتَقْبَحَهُ عَامَّةُ الْعُلَمَاءِ ا ه لَكِنْ فِي الْحِلْيَةِ أَنَّهُ مَنْقُولٌ عَنْ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ فَإِطْلَاقُ أَنَّهُ قَبِيحٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ .