وأما مقيد فقد عرفته ( قوله أو عبد معين ) أي أو غير عبد معين وأما آخر طلقة أو عبد معين ومثلها الثلاث فيكفر قبل الحنث إلخ .
وَأَمَّا مُقَيَّدٌ فَقَدْ عَرَفْته ( قَوْلُهُ أَوْ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ ) أَيْ أَوْ غَيْرِ عَبْدِ مُعَيَّنٍ وَأَمَّا آخِرُ طَلْقَةٍ أَوْ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ وَمِثْلُهَا الثَّلَاثُ فَيُكَفِّرُ قَبْلَ الْحِنْثِ إلَخْ .