( قوله : فنحو : زيد كاتب أو إنسان كاتب ) راجع لقول المتن ودعوى صورة معينة أو مبهمة أي بالإثبات كما قرره الشارح وقوله ونحو زيد ليس بكاتب أو إنسان ما ليس بكاتب راجع لقوله أو نفيها ( قوله : يناقضه كل إنسان كاتب ) ؛ لأن الموجبة الكلية تناقض السالبة الجزئية والمهملة في قوة الجزئية ، ولم يمثل للعكس لوضوحه والاستغناء عنه بذلك .( 5 / 244 )
( قَوْلُهُ : فَنَحْوُ : زَيْدٌ كَاتِبٌ أَوْ إنْسَانٌ كَاتِبٌ ) رَاجِعٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ وَدَعْوَى صُورَةٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ مُبْهَمَةٍ أَيْ بِالْإِثْبَاتِ كَمَا قَرَّرَهُ الشَّارِحُ وَقَوْلُهُ وَنَحْوُ زَيْدٌ لَيْسَ بِكَاتِبٍ أَوْ إنْسَانٌ مَا لَيْسَ بِكَاتِبٍ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ أَوْ نَفْيِهَا ( قَوْلُهُ : يُنَاقِضُهُ كُلُّ إنْسَانٍ كَاتِبٌ ) ؛ لِأَنَّ الْمُوجَبَةَ الْكُلِّيَّةَ تُنَاقِضُ السَّالِبَةَ الْجُزْئِيَّةَ وَالْمُهْمَلَةُ فِي قُوَّةِ الْجُزْئِيَّةِ ، وَلَمْ يُمَثِّلْ لِلْعَكْسِ لِوُضُوحِهِ وَالِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِذَلِكَ .( 5 / 244 )