عرفة مصدرا بقوله : إعطاء منفعة شيء مدة وجوده لازما بقاؤه في ملك معطيه ولو تقديرا ، واسما بقوله : ما أعطيت منفعة مدة وجوده لازما بقاؤه في ملك معطيه ولو تقديرا فخرج عطية الذات فإنها إما هبة أو صدقة ، وأشار بقوله : ولو تقديرا إلى صحة وقف غير المملوك على تقدير ملكه كقوله : إن ملكت هذا فهو وقف ، كما يصح المعتق كذلك ، وإلى صحة الوقف على تقدير وجود الموقوف عليه نحو : هذا وقف على من سيحدثه الله لزيد .
عَرَفَةَ مُصَدِّرًا بِقَوْلِهِ : إعْطَاءُ مَنْفَعَةِ شَيْءٍ مُدَّةَ وُجُودِهِ لَازِمًا بَقَاؤُهُ فِي مِلْكِ مُعْطِيهِ وَلَوْ تَقْدِيرًا ، وَاسْمًا بِقَوْلِهِ : مَا أَعْطَيْت مَنْفَعَةً مُدَّةَ وُجُودِهِ لَازِمًا بَقَاؤُهُ فِي مِلْكِ مُعْطِيهِ وَلَوْ تَقْدِيرًا فَخَرَجَ عَطِيَّةُ الذَّاتِ فَإِنَّهَا إمَّا هِبَةٌ أَوْ صَدَقَةٌ ، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : وَلَوْ تَقْدِيرًا إلَى صِحَّةِ وَقْفِ غَيْرِ الْمَمْلُوكِ عَلَى تَقْدِيرِ مِلْكِهِ كَقَوْلِهِ : إنْ مَلَكْت هَذَا فَهُوَ وَقْفٌ ، كَمَا يَصِحُّ الْمُعْتِقُ كَذَلِكَ ، وَإِلَى صِحَّةِ الْوَقْفِ عَلَى تَقْدِيرِ وُجُودِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ نَحْوُ : هَذَا وَقْفٌ عَلَى مَنْ سَيُحَدِّثُهُ اللَّهُ لِزَيْدٍ .