( باب ) ذكر فيه ( السرقة ) وهي بفتح السين وكسر الراء ، ويجوز إسكان الراء مع فتح السين وكسرها ، يقال : سرق بفتح الراء يسرق بكسرها سرقا وسرقة فهو سارق ، والشيء مسروق ، وصاحبه مسروق منه ، وعرفها ابن عرفة بقوله : أخذ مكلف حرا لا يعقل لصغره ، أو مالا محترما لغيره نصابا أخرجه من حرزه بقصد واحد خفية لا شبهة له فيه ، السرقة اسم مصدر من سرق يقال : سرقا في المصدر ، وسرقة في اسمه ، فقوله : ( أخذ ) مناسب لاسم المصدر وإذا أريد الاسمي يكون المأخوذ من مكلف لا يعقل لصغره إلخ ، وأخرج بالمكلف المجنون ، والصبي ، وقوله : بقصد واحد ذكره ليدخل فيه مسألة سماع أشهب إذا سرق ما لا نصاب فيه ، ثم كرر ذلك مرارا بقصد واحد حتى كمل النصاب فإنه يقطع .
( بَابٌ ) ذَكَرَ فِيهِ ( السَّرِقَةَ ) وَهِيَ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ الرَّاءِ ، وَيَجُوزُ إسْكَانُ الرَّاءِ مَعَ فَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا ، يُقَالُ : سَرَقَ بِفَتْحِ الرَّاءِ يَسْرِقُ بِكَسْرِهَا سَرَقًا وَسَرِقَةً فَهُوَ سَارِقٌ ، وَالشَّيْءُ مَسْرُوقٌ ، وَصَاحِبُهُ مَسْرُوقٌ مِنْهُ ، وَعَرَّفَهَا ابْنُ عَرَفَةَ بِقَوْلِهِ : أَخْذُ مُكَلَّفٍ حُرًّا لَا يَعْقِلُ لِصِغَرِهِ ، أَوْ مَالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ نِصَابًا أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ بِقَصْدٍ وَاحِدٍ خِفْيَةً لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ ، السَّرِقَةُ اسْمُ مَصْدَرٍ مِنْ سَرَقَ يُقَالُ : سَرَقًا فِي الْمَصْدَرِ ، وَسَرِقَةً فِي اسْمِهِ ، فَقَوْلُهُ : ( أَخْذُ ) مُنَاسِبٌ لِاسْمِ الْمَصْدَرِ وَإِذَا أُرِيدَ الِاسْمِيُّ يَكُونُ الْمَأْخُوذُ مِنْ مُكَلَّفٍ لَا يَعْقِلُ لِصِغَرِهِ إلَخْ ، وَأَخْرَجَ بِالْمُكَلَّفِ الْمَجْنُونَ ، وَالصَّبِيَّ ، وَقَوْلُهُ : بِقَصْدٍ وَاحِدٍ ذَكَرَهُ لِيُدْخِلَ فِيهِ مَسْأَلَةَ سَمَاعِ أَشْهَبَ إذَا سَرَقَ مَا لَا نِصَابَ فِيهِ ، ثُمَّ كَرَّرَ ذَلِكَ مِرَارًا بِقَصْدٍ وَاحِدٍ حَتَّى كَمُلَ النِّصَابُ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ .