( قوله : إلى كون الدم معفوا عنه ) أي : المذكور بقوله لكنه معفو عنه أما قوله أولا : معفو عنه ولم ترد إلخ فمحتاج إليه ؛ لأنه دليل لعدم إرادة التطهير .
( قَوْلُهُ : إلَى كَوْنِ الدَّمِ مَعْفُوًّا عَنْهُ ) أَيْ : الْمَذْكُورِ بِقَوْلِهِ لَكِنَّهُ مَعْفُوٌّ عَنْهُ أَمَّا قَوْلُهُ أَوَّلًا : مَعْفُوٌّ عَنْهُ وَلَمْ تُرِدْ إلَخْ فَمُحْتَاجٌ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ دَلِيلٌ لِعَدَمِ إرَادَةِ التَّطْهِيرِ .