تنبيه : لو وضع متاعه بدار غيره من غير علمه ورضاه فسرق هل يقطع سارقه ؟ قال الحناطي في فتاويه : قيل : لا يقطع ؛ لأن الموضع لا يكون حرزا في حقه وإن كان في نفسه حرزا ، وقيل : يقطع ؛ لأن الحرز يرجع إلى صون المتاع وهو موجود هنا .
تَنْبِيهٌ : لَوْ وَضَعَ مَتَاعَهُ بِدَارِ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِ وَرِضَاهُ فَسُرِقَ هَلْ يُقْطَعُ سَارِقُهُ ؟ قَالَ الْحَنَّاطِيُّ فِي فَتَاوِيهِ : قِيلَ : لَا يُقْطَعُ ؛ لِأَنَّ الْمَوْضِعَ لَا يَكُونُ حِرْزًا فِي حَقِّهِ وَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِهِ حِرْزًا ، وَقِيلَ : يُقْطَعُ ؛ لِأَنَّ الْحِرْزَ يَرْجِعُ إلَى صَوْنِ الْمَتَاعِ وَهُوَ مَوْجُودٌ هُنَا .