( وكذا وطء ) وغصب ( وصوم وصلاة ) فلا يحنث باستدامتها في الأصح ( والله أعلم ) ، ونازع في هذه الأربعة البلقيني وغيره ؛ لأنها تقدر بزمان وليس( 42 / 1 )
( وَكَذَا وَطْءٌ ) وَغَصْبٌ ( وَصَوْمٌ وَصَلَاةٌ ) فَلَا يَحْنَثُ بِاسْتِدَامَتِهَا فِي الْأَصَحِّ ( وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) ، وَنَازَعَ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ ؛ لِأَنَّهَا تُقَدَّرُ بِزَمَانٍ وَلَيْسَ( 42 / 1 )