ابن عرفة : والمشهور لحوق بين العيب بهذه الأربعة ، وهذا الخلاف مبني على تقديم القياس على مفهوم العدد وعكسه .( 4 / 369 )
ابْنُ عَرَفَةَ : وَالْمَشْهُورُ لُحُوقُ بَيِّنِ الْعَيْبِ بِهَذِهِ الْأَرْبَعَةِ ، وَهَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى تَقْدِيمِ الْقِيَاسِ عَلَى مَفْهُومِ الْعَدَدِ وَعَكْسِهِ .( 4 / 369 )