( قوله : بالولادة المحققة ) أي ؛ لأنه منها ولو من زنا لنسبته إليها شرعا ( قوله : وقيل تقدم عليه ) أي الأب ( قوله كأمهاتها ) أي الأم ( قوله : من النسب ) مثال للحاشية ( قوله : وأصبر ) عطف مغاير ( قوله : أنثى ) أي مع ذكر ( قوله : ما لم يدع الأنوثة ) أي بظهور علامة له خفيت على غيره ( قوله : ويحلف ) أي فيقدم على الذكر ( قوله : لكن ليس له ) أي السيد ، وقوله : نزعه هذا شامل للأب والأم واقتصر على الأم حيث قال : تلخيص القول فيه أن الولد الرقيق حضانته لسيده إلا إذا كان قبل السبع وأمه حرة ا ه سم على منهج ( قوله من أحد أبويه الحر ) ويتصور ذلك في الأم بإن تعتق بعد ولادته أو أوصى بأولادها ثم عتقت فهي حرة ، والأب رقيق كالولد ( قوله : ولو قيل بمجيء ما مر ) أي من أنه إن دام ثلاثة أيام فأكثر انتقلت الولاية للأب وإلا انتظرت الإفاقة ثم رأيته في حج ( قوله : وناكحة غير أبي الطفل ) أي بمجرد العقد ، وإن كان الزوج غائبا صرح به في الأم وقوله غير أبي الطفل : أي وإن علا كما في زوجة الجد أبي الأب .
( قَوْلُهُ : بِالْوِلَادَةِ الْمُحَقِّقَةِ ) أَيْ ؛ لِأَنَّهُ مِنْهَا وَلَوْ مِنْ زِنًا لِنِسْبَتِهِ إلَيْهَا شَرْعًا ( قَوْلُهُ : وَقِيلَ تُقَدَّمُ عَلَيْهِ ) أَيْ الْأَبِ ( قَوْلُهُ كَأُمَّهَاتِهَا ) أَيْ الْأُمِّ ( قَوْلُهُ : مِنْ النَّسَبِ ) مِثَالٌ لِلْحَاشِيَةِ ( قَوْلُهُ : وَأَصْبَرُ ) عَطْفٌ مُغَايِرٌ ( قَوْلُهُ : أُنْثَى ) أَيْ مَعَ ذَكَرٍ ( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَدَّعِ الْأُنُوثَةَ ) أَيْ بِظُهُورِ عَلَامَةٍ لَهُ خَفِيَتْ عَلَى غَيْرِهِ ( قَوْلُهُ : وَيَحْلِفُ ) أَيْ فَيُقَدَّمُ عَلَى الذَّكَرِ ( قَوْلُهُ : لَكِنْ لَيْسَ لَهُ ) أَيْ السَّيِّدِ ، وَقَوْلُهُ : نَزْعُهُ هَذَا شَامِلٌ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَاقْتَصَرَ عَلَى الْأُمِّ حَيْثُ قَالَ : تَلْخِيصُ الْقَوْلِ فِيهِ أَنَّ الْوَلَدَ الرَّقِيقَ حَضَانَتُهُ لِسَيِّدِهِ إلَّا إذَا كَانَ قَبْلَ السَّبْعِ وَأُمُّهُ حُرَّةٌ ا ه سم عَلَى مَنْهَجٍ ( قَوْلُهُ مِنْ أَحَدِ أَبَوَيْهِ الْحُرِّ ) وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الْأُمِّ بِإِنْ تُعْتَقَ بَعْدَ وِلَادَتِهِ أَوْ أَوْصَى بِأَوْلَادِهَا ثُمَّ عَتَقَتْ فَهِيَ حُرَّةٌ ، وَالْأَبُ رَقِيقٌ كَالْوَلَدِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ قِيلَ بِمَجِيءِ مَا مَرَّ ) أَيْ مِنْ أَنَّهُ إنْ دَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ انْتَقَلَتْ الْوِلَايَةُ لِلْأَبِ وَإِلَّا اُنْتُظِرَتْ الْإِفَاقَةُ ثُمَّ رَأَيْته فِي حَجّ ( قَوْلُهُ : وَنَاكِحَةُ غَيْرِ أَبِي الطِّفْلِ ) أَيْ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ ، وَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ غَائِبًا صَرَّحَ بِهِ فِي الْأُمِّ وَقَوْلُهُ غَيْرِ أَبِي الطِّفْلِ : أَيْ وَإِنْ عَلَا كَمَا فِي زَوْجَةِ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ .