( وامرأة وطئها ) خنثى بذكره ، ( ورجل وطئه ) - أي : وطئ الرجل ذلك الخنثى في قبله فعلى الخنثى الغسل ، لأنه إن كان ذكرا فقد غيب ذكره في فرج أنثى ، وإن كان أنثى فقد جومعت في قبلها الأصلي ، وأما الرجل والمرأة : فيجب ( على أحدهما الغسل لا بعينه ) ، لأن الخنثى لا يخلو عن أن يكون رجلا فيجب الغسل على المرأة ، أو يكون أنثى فيجب الغسل على الرجل ، والاحتياط أن يتطهرا على ما تقدم ، وإن أراد أن يأتم أحدهما بالآخر ، أو يصافه وحده اغتسلا على ما تقدم ، وإنما أخرجت كلام المتن عن ظاهره لقصوره .( 1 / 356 )
( وَامْرَأَةٍ وَطِئَهَا ) خُنْثَى بِذَكَرِهِ ، ( وَرَجُلٍ وَطِئَهُ ) - أَيْ : وَطِئَ الرَّجُلُ ذَلِكَ الْخُنْثَى فِي قُبُلِهِ فَعَلَى الْخُنْثَى الْغُسْلُ ، لِأَنَّهُ إنْ كَانَ ذَكَرًا فَقَدْ غَيَّبَ ذَكَرَهُ فِي فَرْجِ أُنْثَى ، وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَقَدْ جُومِعَتْ فِي قُبُلِهَا الْأَصْلِيِّ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ : فَيَجِبُ ( عَلَى أَحَدِهِمَا الْغُسْلُ لَا بِعَيْنِهِ ) ، لِأَنَّ الْخُنْثَى لَا يَخْلُو عَنْ أَنْ يَكُونَ رَجُلًا فَيَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى الْمَرْأَةِ ، أَوْ يَكُونَ أُنْثَى فَيَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى الرَّجُلِ ، وَالِاحْتِيَاطُ أَنْ يَتَطَهَّرَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ، أَوْ يُصَافّهُ وَحْدَهُ اغْتَسَلَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ كَلَامَ الْمَتْنِ عَنْ ظَاهِرِهِ لِقُصُورِهِ .( 1 / 356 )