( قوله لمن مرجعها له ) أي بشراء ، أو إخدام أي وذلك لمن مرجعها له وفي تت وإنما يجعل في الدين من يملك رقبتها إن مضى لرقبته حول في ملكه ( قوله : على أن يأخذها المبتاع ) أي ، أو الموهوب له فإن قلت : فيه بيع معين يتأخر قبضه قلت يمكن أن ينزل قبض المخدم قبض المشترى ( قوله : قومه بعرض ) أي ثم قوم العرض بعين ( قوله : ويمكن .
( قَوْلُهُ لِمَنْ مَرْجِعُهَا لَهُ ) أَيْ بِشِرَاءٍ ، أَوْ إخْدَامٍ أَيْ وَذَلِكَ لِمَنْ مَرْجِعُهَا لَهُ وَفِي تت وَإِنَّمَا يُجْعَلُ فِي الدَّيْنِ مَنْ يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا إنْ مَضَى لِرَقَبَتِهِ حَوْلٌ فِي مِلْكِهِ ( قَوْلُهُ : عَلَى أَنْ يَأْخُذَهَا الْمُبْتَاعُ ) أَيْ ، أَوْ الْمَوْهُوبُ لَهُ فَإِنْ قُلْت : فِيهِ بَيْعُ مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ قُلْت يُمْكِنُ أَنْ يَنْزِلَ قَبْضُ الْمُخَدَّمِ قَبْضَ الْمُشْتَرَى ( قَوْلُهُ : قَوَّمَهُ بِعَرْضٍ ) أَيْ ثُمَّ قُوِّمَ الْعَرْضُ بِعَيْنٍ ( قَوْلُهُ : وَيُمْكِنُ .