وفي جامع الفصولين : طلبها ربها فقال : اطلبها غدا فقال في الغد : تلفت قبل قولي : اطلبها غدا ضمن لتناقضه لا بعده طلبها فقال : أعطيتكها ثم قال : لم أعطكها ولكن تلفت ضمن ولم يصدق للتناقض ، ثم قال : وكل فعل يغرم به المودع يغرم به المرتهن ( قوله : كما لو برهن إلخ ) هكذا نقله في الخانية والخلاصة .
وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ : طَلَبَهَا رَبُّهَا فَقَالَ : اُطْلُبْهَا غَدًا فَقَالَ فِي الْغَدِ : تَلِفَتْ قَبْلَ قَوْلِي : اُطْلُبْهَا غَدًا ضَمِنَ لِتَنَاقُضِهِ لَا بَعْدَهُ طَلَبَهَا فَقَالَ : أَعْطَيْتُكَهَا ثُمَّ قَالَ : لَمْ أُعْطِكَهَا وَلَكِنْ تَلِفَتْ ضَمِنَ وَلَمْ يُصَدَّقْ لِلتَّنَاقُضِ ، ثُمَّ قَالَ : وَكُلُّ فِعْلٍ يَغْرَمُ بِهِ الْمُودَعُ يَغْرَمُ بِهِ الْمُرْتَهِنُ ( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ بَرْهَنَ إلَخْ ) هَكَذَا نَقَلَهُ فِي الْخَانِيَّةِ وَالْخُلَاصَةِ .