( وغيره فيه ) أي : في ذلك الثوب الذي وجد به المني ( وكان من أهل الاحتلام ، فلا غسل عليهما ) ؛ لأن كلا منهما متيقن من الطهارة شاك في الحدث ( ومثله ) في عدم وجوب الوضوء عليهما : ( إن سمع صوت أو شم ريح من أحدهما لا تعلم عينه لم تجب الطهارة على واحد منهما ) بعينه ، لعدم تيقنه الحدث .
( وَغَيْرُهُ فِيهِ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ الَّذِي وُجِدَ بِهِ الْمَنِيُّ ( وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الِاحْتِلَامِ ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِمَا ) ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَيَقِّنٌ مِنْ الطَّهَارَةِ شَاكٌّ فِي الْحَدَثِ ( وَمِثْلُهُ ) فِي عَدَمِ وُجُوبِ الْوُضُوءِ عَلَيْهِمَا : ( إنْ سُمِعَ صَوْتٌ أَوْ شُمَّ رِيحٌ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا تُعْلَمُ عَيْنُهُ لَمْ تَجِبْ الطَّهَارَةُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ) بِعَيْنِهِ ، لِعَدَمِ تَيَقُّنهِ الْحَدَثَ .