( قوله : فيجب على هذا أن يشتري به من جنس الأغبط ) لا حاجة إلى قوله أن يشتري بل هو مضر ، وعبارة الجلال المحلي كغيره ، وعلى هذا يكون من الأغبط لأنه الأصل ، وقيل من المخرج لئلا يتبعض ، وقيل يتخير بينهما انتهت ( قوله : فأخرج أربع حقاق وخمس بنات لبون ) أي والصورة أنه ليس فيهما أغبط كما علم مما مر ( قوله : ثلاث بنات لبون وحقتين ) أي بلا جبران ، إذ الصورة أنه واجد لكل من الواجبين وإلا فحكم ما إذا وجد بعض كل منهما فقط قد تقدم( 8 / 437 )
( قَوْلُهُ : فَيَجِبُ عَلَى هَذَا أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ مِنْ جِنْسِ الْأَغْبَطِ ) لَا حَاجَةَ إلَى قَوْلِهِ أَنْ يَشْتَرِيَ بَلْ هُوَ مُضِرٌّ ، وَعِبَارَةُ الْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ كَغَيْرِهِ ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مِنْ الْأَغْبَطِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ ، وَقِيلَ مِنْ الْمُخْرَجِ لِئَلَّا يَتَبَعَّضَ ، وَقِيلَ يَتَخَيَّرُ بَيْنَهُمَا انْتَهَتْ ( قَوْلُهُ : فَأَخْرَجَ أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ ) أَيْ وَالصُّورَةُ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمَا أَغْبَطُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ ( قَوْلُهُ : ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّتَيْنِ ) أَيْ بِلَا جُبْرَانَ ، إذْ الصُّورَةُ أَنَّهُ وَاجِدٌ لِكُلِّ مِنْ الْوَاجِبِينَ وَإِلَّا فَحُكْمُ مَا إذَا وَجَدَ بَعْضَ كُلٍّ مِنْهُمَا فَقَطْ قَدْ تَقَدَّمَ( 8 / 437 )