( ولا يشترط ) للمناضلة ( استواء عدد رماة كل حزب ) ، فلو كان أحد الحزبين عشرة والآخر ثمانية ونحو ذلك ؛ صح ، وإن بان بعض الحزب كثير الإصابة أو عكسه ، فادعى الحزب الآخر ظن خلافه ؛ لم يسمع منه ذلك ؛ لأن شرط دخوله في العقد أن يكون من أهل الصنعة دون الحذق ؛ كما لو اشترى عبدا على أنه كاتب ، فبان حاذقا أو ناقصا ؛ لم يؤثر .
( وَلَا يُشْتَرَطُ ) لِلْمُنَاضَلَةِ ( اسْتِوَاءُ عَدَدِ رُمَاةِ كُلِّ حِزْبٍ ) ، فَلَوْ كَانَ أَحَدُ الْحِزْبَيْنِ عَشَرَةً وَالْآخَرُ ثَمَانِيَةً وَنَحْوُ ذَلِكَ ؛ صَحَّ ، وَإِنْ بَانَ بَعْضُ الْحِزْبِ كَثِيرَ الْإِصَابَةِ أَوْ عَكْسَهُ ، فَادَّعَى الْحِزْبُ الْآخَرُ ظَنَّ خِلَافِهِ ؛ لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ شَرْطَ دُخُولِهِ فِي الْعَقْدِ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الصَّنْعَةِ دُونَ الْحِذْقِ ؛ كَمَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا عَلَى أَنَّهُ كَاتِبٌ ، فَبَانَ حَاذِقًا أَوْ نَاقِصًا ؛ لَمْ يُؤَثِّرْ .