( وله ) أي للزوج ( إجبارها على الغسل من الحيض والنفاس ) إن امتنعت منه لتوقف حل الوطء عليه ( و ) من ( الجنابة ) لتوقف كمال التمتع عليه كما في إزالة النجاسة نعم إن كانت متحيرة قال الأذرعي فيظهر الجزم بأنه لا تجبر على غسل شيء من ذلك ( وكذا المسلمة ) له إجبارها على الغسل من ذلك ( وإن لم يدخل وقت الصلاة كما تجبر ) عليه ( المسلمة المجنونة ويستبيح ) بالغسل المذكور ( الوطء وإن لم تنو هي ) أي المغتسلة للضرورة وتقدم في صفة الوضوء الكلام على ذلك مع بيان حكم الممتنعة إذا غسلها حليلها و ذكر حكم المسلمة العاقلة في الحيض والنفاس من زيادته ( و ) له إجبار زوجته ( على إزالة الوسخ وشعر الإبط ) والعانة ( والظفر ) لما مر ( وعلى اجتناب ) تناول ( المؤذيات كالثوم ولحم الخنزير والخمر وكذا النبيذ ) وغيره مما يسكر وإن لم تسكر به ( وإن استحلته المسلمة ) أي اعتقدت حله ( وعلى غسل ما تنجس من أعضائها ) ليتمكن من الاستمتاع بها بخلاف ما تنجس من ثيابها ولم يظهر فيه لون أو ريح كريه .
( وَلَهُ ) أَيْ لِلزَّوْجِ ( إجْبَارُهَا عَلَى الْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ ) إنْ امْتَنَعَتْ مِنْهُ لِتَوَقُّفِ حِلِّ الْوَطْءِ عَلَيْهِ ( وَ ) مِنْ ( الْجَنَابَةِ ) لِتَوَقُّفِ كَمَالِ التَّمَتُّعِ عَلَيْهِ كَمَا فِي إزَالَةِ النَّجَاسَةِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ مُتَحَيِّرَةً قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَيَظْهَرُ الْجَزْمُ بِأَنَّهُ لَا تُجْبَرُ عَلَى غُسْلِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ( وَكَذَا الْمُسْلِمَةُ ) لَهُ إجْبَارُهَا عَلَى الْغُسْلِ مِنْ ذَلِكَ ( وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُ الصَّلَاةِ كَمَا تُجْبَرُ ) عَلَيْهِ ( الْمُسْلِمَةُ الْمَجْنُونَةُ وَيَسْتَبِيحُ ) بِالْغُسْلِ الْمَذْكُورِ ( الْوَطْءَ وَإِنْ لَمْ تَنْوِ هِيَ ) أَيْ الْمُغْتَسِلَةُ لِلضَّرُورَةِ وَتَقَدَّمَ فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ مَعَ بَيَانِ حُكْمِ الْمُمْتَنِعَةِ إذَا غَسَّلَهَا حَلِيلُهَا وَ ذِكْرُ حُكْمِ الْمُسْلِمَةِ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ مِنْ زِيَادَتِهِ ( وَ ) لَهُ إجْبَارُ زَوْجَتِهِ ( عَلَى إزَالَةِ الْوَسَخِ وَشَعْرِ الْإِبْطِ ) وَالْعَانَةِ ( وَالظُّفْرِ ) لِمَا مَرَّ ( وَعَلَى اجْتِنَابِ ) تَنَاوُلِ ( الْمُؤْذِيَاتِ كَالثُّومِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَالْخَمْرِ وَكَذَا النَّبِيذُ ) وَغَيْرُهُ مِمَّا يُسْكِرُ وَإِنْ لَمْ تَسْكَرْ بِهِ ( وَإِنْ اسْتَحَلَّتْهُ الْمُسْلِمَةُ ) أَيْ اعْتَقَدَتْ حِلَّهُ ( وَعَلَى غُسْلِ مَا تَنَجَّسَ مِنْ أَعْضَائِهَا ) لِيَتَمَكَّنَ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا بِخِلَافِ مَا تَنَجَّسَ مِنْ ثِيَابِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ فِيهِ لَوْنٌ أَوْ رِيحٌ كَرِيهٌ .