( قوله فهو لرب الأرض ) انظر لو لم يكن لها رب هل يكون لرب الحب أو هو مباح كالعشب كما قاله عج ؟ فإن قلت : سيأتي في الموات أن حرثها من الإحياء فالجواب أنه لعله حيث لم يعرض عنها وما هنا قد أعرض عنها ( قوله بل هو فرض مسألة ) أي : ومثله إذا كان أعاره إياها ( قوله فإن بقيت فهو له ) أي : وكذا إذا أكراها قابلا عقب اكترائه الأول فيما يظهر .
( قَوْلُهُ فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ ) اُنْظُرْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا رَبٌّ هَلْ يَكُونُ لِرَبِّ الْحَبِّ أَوْ هُوَ مُبَاحٌ كَالْعُشْبِ كَمَا قَالَهُ عج ؟ فَإِنْ قُلْت : سَيَأْتِي فِي الْمَوَاتِ أَنَّ حَرْثَهَا مِنْ الْإِحْيَاءِ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَعَلَّهُ حَيْثُ لَمْ يُعْرِضْ عَنْهَا وَمَا هُنَا قَدْ أَعْرَضَ عَنْهَا ( قَوْلُهُ بَلْ هُوَ فَرْضُ مَسْأَلَةٍ ) أَيْ : وَمِثْلُهُ إذَا كَانَ أَعَارَهُ إيَّاهَا ( قَوْلُهُ فَإِنْ بَقِيَتْ فَهُوَ لَهُ ) أَيْ : وَكَذَا إذَا أَكْرَاهَا قَابِلًا عَقِبَ اكْتِرَائِهِ الْأَوَّلِ فِيمَا يَظْهَرُ .