( و ) إن اختلفا ( في رده ) أي : المغصوب إلى مالكه ( أو ) في وجود ( عيب فيه ) بأن قال الغاصب : كان العبد أعور أو أعرج أو يبول في فراشه ونحوه ( فقول مالك ) بيمينه على نفي ذلك ؛ لأن الأصل عدم الرد والعيب .
( وَ ) إنْ اخْتَلَفَا ( فِي رَدِّهِ ) أَيْ : الْمَغْصُوبِ إلَى مَالِكِهِ ( أَوْ ) فِي وُجُودِ ( عَيْبٍ فِيهِ ) بِأَنْ قَالَ الْغَاصِبُ : كَانَ الْعَبْدُ أَعْوَرَ أَوْ أَعْرَجَ أَوْ يَبُولُ فِي فِرَاشِهِ وَنَحْوَهُ ( فَقَوْلُ مَالِكٍ ) بِيَمِينِهِ عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الرَّدِّ وَالْعَيْبِ .