قوله : [ فإن أمكنه الفعل ] إلخ : الحاصل أن المحلوف عليه إذا فات بمانع عقلي ، إما أن يكون الحالف عين وقتا لفعله أو لا ، فإن كان وقت وفات المحلوف عليه في ذلك الوقت لم يحنث ، وظاهر كلامهم ولو فرط وإن كان لم يؤقت فلا حنث إن حصل المانع عقبه ، أو تأخر بلا تفريط ، فإن فرط مع التأخير حنث وقد نظم( 4 / 224 )
قَوْلُهُ : [ فَإِنْ أَمْكَنَهُ الْفِعْلُ ] إلَخْ : الْحَاصِلُ أَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ إذَا فَاتَ بِمَانِعٍ عَقْلِيٍّ ، إمَّا أَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ عَيَّنَ وَقْتًا لِفِعْلِهِ أَوْ لَا ، فَإِنْ كَانَ وَقَّتَ وَفَاتَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمْ يَحْنَثْ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ فَرَّطَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُؤَقِّتْ فَلَا حِنْثَ إنْ حَصَلَ الْمَانِعُ عَقِبَهُ ، أَوْ تَأَخَّرَ بِلَا تَفْرِيطٍ ، فَإِنْ فَرَّطَ مَعَ التَّأْخِيرِ حَنِثَ وَقَدْ نَظَّمَ( 4 / 224 )