قال ابن القاسم : وهذا الذي أوصى أن يحج عنه هذا الصبي علمنا أنه إنما أراد التطوع ولم يرد الفريضة ، قال : ولو أنه كان صرورة وقصد رجلا بعينه ، فقال : يحج عني فلان فأبى فلان أن يحج عنه ؟ قال : يعطى ذلك غيره ، قال : وهذا قول مالك قال ابن القاسم : وليس التطوع عندي بمنزلة الفريضة ، قال : وهذا إذا أوصى بحجة تطوعا أن يحج بها عنه رجل بعينه فأبى ذلك الرجل أن يحج عنه ردت إلى الورثة .
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَهَذَا الَّذِي أَوْصَى أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ هَذَا الصَّبِيُّ عَلِمْنَا أَنَّهُ إنَّمَا أَرَادَ التَّطَوُّعَ وَلَمْ يُرِدْ الْفَرِيضَةَ ، قَالَ : وَلَوْ أَنَّهُ كَانَ صَرُورَةً وَقَصَدَ رَجُلًا بِعَيْنِهِ ، فَقَالَ : يَحُجُّ عَنِّي فُلَانٌ فَأَبَى فُلَانٌ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ ؟ قَالَ : يُعْطَى ذَلِكَ غَيْرَهُ ، قَالَ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَيْسَ التَّطَوُّعُ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْفَرِيضَةِ ، قَالَ : وَهَذَا إذَا أَوْصَى بِحَجَّةٍ تَطَوُّعًا أَنْ يَحُجَّ بِهَا عَنْهُ رَجُلٌ بِعَيْنِهِ فَأَبَى ذَلِكَ الرَّجُلُ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ رُدَّتْ إلَى الْوَرَثَةِ .