( وإن تيقنهما ) أي الحدث والطهارة ، أي تيقن كونه اتصف بالحدث والطهارة بعد الشروق مثلا ( وجهل أسبقهما ) بأن لم يدر : الحدث قبل الطهارة أو بالعكس ( فإن جهل قبلهما ) بأن لم يدر : هل كان محدثا أو متطهرا قبل الشروق ؟ ( تطهر ) وجوبا ، إذا أراد ما يتوقف عليها ، لتيقنه الحدث في إحدى الحالتين .
( وَإِنْ تَيَقَّنَهُمَا ) أَيْ الْحَدَثَ وَالطَّهَارَةَ ، أَيْ تَيَقَّنَ كَوْنَهُ اتَّصَفَ بِالْحَدَثِ وَالطَّهَارَةِ بَعْدَ الشُّرُوقِ مَثَلًا ( وَجَهِلَ أَسْبَقَهُمَا ) بِأَنْ لَمْ يَدْرِ : الْحَدَثَ قَبْلَ الطَّهَارَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ ( فَإِنْ جَهِلَ قَبْلَهُمَا ) بِأَنْ لَمْ يَدْرِ : هَلْ كَانَ مُحْدِثًا أَوْ مُتَطَهِّرًا قَبْلَ الشُّرُوقِ ؟ ( تَطَهَّرَ ) وُجُوبًا ، إذَا أَرَادَ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا ، لِتَيَقُّنِهِ الْحَدَثَ فِي إحْدَى الْحَالَتَيْنِ .