وأجاب القاضي وغيره بأن المنع هناك لم يخص الصلاة ، ولهذا يمنع من القراءة ، والكلام ، فهو أخف .
وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْمَنْعَ هُنَاكَ لَمْ يَخُصَّ الصَّلَاةَ ، وَلِهَذَا يُمْنَعُ مِنْ الْقِرَاءَةِ ، وَالْكَلَامِ ، فَهُوَ أَخَفُّ .