أما لو وقع الغلط ، بسبب الحساب ، فإنه لا يجزئ ، بلا شك ، لتفريطهم ، وسواء تبين لهم ذلك بعد العاشر ، أو فيه ، في أثناء الوقوف ، أو قبل الزوال ، فوقفوا عالمين .
أَمَّا لَوْ وَقَعَ الْغَلَطُ ، بِسَبَبِ الْحِسَابِ ، فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ ، بِلَا شَكٍّ ، لِتَفْرِيطِهِمْ ، وَسَوَاءٌ تَبَيَّنَ لَهُمْ ذَلِكَ بَعْدَ الْعَاشِرِ ، أَوْ فِيهِ ، فِي أَثْنَاءِ الْوُقُوفِ ، أَوْ قَبْلَ الزَّوَالِ ، فَوَقَفُوا عَالِمِينَ .