ع ش ( قوله : مع مائة ) إلى قول المتن ولو قال أنا مقر في النهاية إلا قوله : وكذا مهما قلت : عندي وقوله : أو أبرئني منه وقوله : أي وثبت ذلك كما هو ظاهر وقوله : لكن رجح إلى ولأن دعوى وقوله : بخلاف ما لو اقتصر على فهما عدلان( 22 / 329 )
ع ش ( قَوْلُهُ : مَعَ مِائَةٍ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ أَنَا مُقِرٌّ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَكَذَا مَهْمَا قُلْتُ : عِنْدِي وَقَوْلَهُ : أَوْ أَبْرِئْنِي مِنْهُ وَقَوْلَهُ : أَيْ وَثَبَتَ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلَهُ : لَكِنْ رَجَّحَ إلَى وَلِأَنَّ دَعْوَى وَقَوْلَهُ : بِخِلَافِ مَا لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى فَهُمَا عَدْلَانِ( 22 / 329 )