مدني ( قوله : وحمله بعضهم إلخ ) قال ابن المنذر فيما رواه البيهقي عنه إن حديث أبي هريرة منسوخ فإنه كان في أول الأمر حين كان الجماع محرما في الليل بعد النوم ، ثم نسخ ذلك ، ولم يعلمه أبو هريرة فكان يفتي بما علمه حتى بلغه الناسخ فرجع إليه قال : وهذا أحسن ما سمعت فيه( 7 / 86 )
مَدَنِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ إلَخْ ) قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ إنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْسُوخٌ فَإِنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ حِينَ كَانَ الْجِمَاعُ مُحَرَّمًا فِي اللَّيْلِ بَعْدَ النَّوْمِ ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَعْلَمْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَكَانَ يُفْتِي بِمَا عَلِمَهُ حَتَّى بَلَغَهُ النَّاسِخُ فَرَجَعَ إلَيْهِ قَالَ : وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْت فِيهِ( 7 / 86 )