قال بعضهم : اختلف الجدليون في حده ، فقال الجمهور ، ومنهم الإمام : إن حقيقة الفرق قطع الجمع بين الأصل والفرع إذ اللفظ أشعر به وهو الذي يقصد منه .
قَالَ بَعْضُهُمْ : اخْتَلَفَ الْجَدَلِيُّونَ فِي حَدِّهِ ، فَقَالَ الْجُمْهُورُ ، وَمِنْهُمْ الْإِمَامُ : إنَّ حَقِيقَةَ الْفَرْقِ قَطْعُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ إذْ اللَّفْظُ أَشْعَرَ بِهِ وَهُوَ الَّذِي يُقْصَدُ مِنْهُ .