[ ص: 866 ] مفت ولا نظر عالم ، بل يقولون : إن صاحب هذا الكلام ثبتت ولايته ، فكل ما يفعله أو يقوله حق ، وإن كان مخالفا فهو أيضا ممن يقتدى به ، والفقه للعموم ، وهذه طريقة الخصوص !
[ ص: 866 ] مُفْتٍ وَلَا نَظَرِ عَالِمٍ ، بَلْ يَقُولُونَ : إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْكَلَامِ ثَبَتَتْ وِلَايَتُهُ ، فَكُلُّ مَا يَفْعَلُهُ أَوْ يَقُولُهُ حَقٌّ ، وَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا فَهُوَ أَيْضًا مِمَّنْ يُقْتَدَى بِهِ ، وَالْفِقْهُ لِلْعُمُومِ ، وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْخُصُوصِ !