وفيه نظر ؛ لأنه كان مفردا أو قارنا أو كان له نية أو فعل الأفضل ؛ ولمنع التحلل بسوقه ، وسيأتي ، وقاسوه على الأضحية والهدي ، وهي دعوى ؛ ولأن جواز تقديمه يفتقر إلى دليل ، الأصل عدمه ، فإن احتج بما سبق فسبق جوابه .
وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا أَوْ كَانَ لَهُ نِيَّةُ أَوْ فِعْلُ الْأَفْضَلِ ؛ وَلِمَنْعِ التَّحَلُّلِ بِسَوْقِهِ ، وَسَيَأْتِي ، وَقَاسُوهُ عَلَى الْأُضْحِيَّةِ وَالْهَدْيِ ، وَهِيَ دَعْوَى ؛ وَلِأَنَّ جَوَازَ تَقْدِيمِهِ يُفْتَقَرُ إلَى دَلِيلٍ ، الْأَصْلُ عَدَمُهُ ، فَإِنْ احْتَجَّ بِمَا سَبَقَ فَسَبَقَ جَوَابُهُ .