( قوله وهو كذلك ) قال حج : أي حيث لم يزل بالمضغ اسم المحلوف عليه وإلا لم يحنث لعدم بلع ما حلف على بلعه وهو التمر ( قوله : والبلع لا يسمى أكلا ) أي وعكسه على ما مر عن حج ( قوله : إن توسطت ) أي يمين الإمساك قوله : أو نزل ) أي الحامل ( قوله : نعم إن حملها ) أي بأمرها ( قوله : فلا أثر لها ) أي لهذه الخصلة : أي فلا حنث وإن أمرته لعدم صعودها ونزولها ويكون ذلك كما لو انتقلت إلى سلم آخر حيث لا يحنث وإن نزلت عن الآخر بعد .( 22 / 448 )
( قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ) قَالَ حَجّ : أَيْ حَيْثُ لَمْ يَزُلْ بِالْمَضْغِ اسْمُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَإِلَّا لَمْ يَحْنَثْ لِعَدَمِ بَلْعِ مَا حَلَفَ عَلَى بَلْعِهِ وَهُوَ التَّمْرُ ( قَوْلُهُ : وَالْبَلْعُ لَا يُسَمَّى أَكْلًا ) أَيْ وَعَكْسُهُ عَلَى مَا مَرَّ عَنْ حَجّ ( قَوْلُهُ : إنْ تَوَسَّطَتْ ) أَيْ يَمِينُ الْإِمْسَاكِ قَوْلُهُ : أَوْ نَزَلَ ) أَيْ الْحَامِلُ ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ حَمَلَهَا ) أَيْ بِأَمْرِهَا ( قَوْلُهُ : فَلَا أَثَرَ لَهَا ) أَيْ لِهَذِهِ الْخَصْلَةِ : أَيْ فَلَا حِنْثَ وَإِنْ أَمَرَتْهُ لِعَدَمِ صُعُودِهَا وَنُزُولِهَا وَيَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ انْتَقَلَتْ إلَى سُلَّمٍ آخَرَ حَيْثُ لَا يَحْنَثُ وَإِنْ نَزَلَتْ عَنْ الْآخَرِ بَعْدُ .( 22 / 448 )