( قوله : فلا يعفى عن شيء منه لغلظه ) أي ما لم يتناه في القلة إلى حد لا يدركه البصر المعتدل بناء على ما اعتمده الشارح فيما مر من أن ما لا يدركه الطرف لا ينجس ، وإن كان من مغلظ ( قوله : ولو لطخ نفسه ) بأن مس شيئا من بدنه بذلك .
( قَوْلُهُ : فَلَا يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ لِغِلَظِهِ ) أَيْ مَا لَمْ يَتَنَاهَ فِي الْقِلَّةِ إلَى حَدٍّ لَا يُدْرِكُهُ الْبَصَرُ الْمُعْتَدِلُ بِنَاءً عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ الشَّارِحُ فِيمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ مَا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرْفُ لَا يُنَجَّسُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ مُغَلَّظٍ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ لَطَّخَ نَفْسَهُ ) بِأَنْ مَسَّ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهِ بِذَلِكَ .