التفاهم به عندهم ، ( قلت الأصح أنه كناية والله أعلم ) ، لأن الصريح إنما يؤخذ من ورود القرآن به ، وتكرره على لسان حملة الشريعة ، وليس المذكور كذلك أما من لم يشتهر عندهم ، فهو كناية في حقهم قطعا ، ولو قال أنت حرام ولم يقل علي فهو كناية قطعا .
التَّفَاهُمِ بِهِ عِنْدَهُمْ ، ( قُلْت الْأَصَحُّ أَنَّهُ كِنَايَةٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) ، لِأَنَّ الصَّرِيحَ إنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ وُرُودِ الْقُرْآنِ بِهِ ، وَتَكَرُّرِهِ عَلَى لِسَانِ حَمَلَةِ الشَّرِيعَةِ ، وَلَيْسَ الْمَذْكُورُ كَذَلِكَ أَمَّا مَنْ لَمْ يَشْتَهِرْ عِنْدَهُمْ ، فَهُوَ كِنَايَةٌ فِي حَقِّهِمْ قَطْعًا ، وَلَوْ قَالَ أَنْت حَرَامٌ وَلَمْ يَقُلْ عَلَيَّ فَهُوَ كِنَايَةٌ قَطْعًا .