وإن كان أوتر بخمس سردهن ، وكذا السبع نص عليه ، وقيل كتسع ، وقيل فهما كتسع ، وإحدى عشرة ( و ش ) وقال في الفصول : إن أوتر بأكثر من ثلاث فهل يسلم من كل ركعتين كسائر الصلوات ؟ قال : وهذا أصح ، أو يجلس عقيب الشفع ويتشهد ، ثم يجلس عقيب الوتر ويسلم ؟ فيه وجهان ، وأدنى كماله ثلاث بتسليمتين ، قيل لأحمد : فإن كرهه المأموم قال : لو صار إلى ما يريدون ، ولعل المراد مع علم المأموم ، وإلا مع جهله يعمل السنة ويداريه .
وَإِنْ كَانَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ سَرَدَهُنَّ ، وَكَذَا السَّبْعُ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ كَتِسْعٍ ، وَقِيلَ فَهُمَا كَتِسْعٍ ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ ( و ش ) وَقَالَ فِي الْفُصُولِ : إنْ أَوْتَرَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ فَهَلْ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ ؟ قَالَ : وَهَذَا أَصَحُّ ، أَوْ يَجْلِسُ عَقِيبَ الشَّفْعِ وَيَتَشَهَّدُ ، ثُمَّ يَجْلِسُ عَقِيبَ الْوِتْرِ وَيُسَلِّمُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، وَأَدْنَى كَمَالِهِ ثَلَاثٌ بِتَسْلِيمَتَيْنِ ، قِيلَ لِأَحْمَدَ : فَإِنْ كَرِهَهُ الْمَأْمُومُ قَالَ : لَوْ صَارَ إلَى مَا يُرِيدُونَ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَعَ عِلْمِ الْمَأْمُومِ ، وَإِلَّا مَعَ جَهْلِهِ يُعْمِلُ السُّنَّةَ وَيُدَارِيهِ .