( ابن الحاجب ) وللمرأة منع نفسها من الدخول ومن الوطء بعده ومن السفر معه حتى تقبض ما وجب لها من صداقها ، فإن لم يجد تلوم له بأجل بعد أجل ، ثم يفرق بينهما بطلقة وفي نصف الصداق حينئذ قولان ( التوضيح ) ما وجب لها أي الحال وما حل ، ثم قال إذا طولب الزوج بالصداق ، فإن صدقته المرأة ، أو قامت بينة على إعساره ضرب له الأجل وتلوم له ، ثم يفرق بينهما بطلقة ( قال في المدونة ) ويختلف التلوم فيمن يرجى وفيمن لا يرجى ، أي فيطال في الأجل في( 2 / 173 )
( ابْنُ الْحَاجِبِ ) وَلِلْمَرْأَةِ مَنْعُ نَفْسِهَا مِنْ الدُّخُولِ وَمِنْ الْوَطْءِ بَعْدَهُ وَمِنْ السَّفَرِ مَعَهُ حَتَّى تَقْبِضَ مَا وَجَبَ لَهَا مِنْ صَدَاقِهَا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَلَوَّمَ لَهُ بِأَجَلٍ بَعْدَ أَجَلٍ ، ثُمَّ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا بِطَلْقَةٍ وَفِي نِصْفِ الصَّدَاقِ حِينَئِذٍ قَوْلَانِ ( التَّوْضِيحُ ) مَا وَجَبَ لَهَا أَيْ الْحَالُّ وَمَا حَلَّ ، ثُمَّ قَالَ إذَا طُولِبَ الزَّوْجُ بِالصَّدَاقِ ، فَإِنْ صَدَّقَتْهُ الْمَرْأَةُ ، أَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى إعْسَارِهِ ضَرَبَ لَهُ الْأَجَلَ وَتَلَوَّمَ لَهُ ، ثُمَّ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا بِطَلْقَةٍ ( قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ ) وَيَخْتَلِفُ التَّلَوُّمُ فِيمَنْ يُرْجَى وَفِيمَنْ لَا يُرْجَى ، أَيْ فَيُطَالُ فِي الْأَجَلِ فِي( 2 / 173 )