قوله : ( لأن الأصل عدم الوطء ) وفارق عدم قبولها في نفي وطء المولى والعنين لأن النكاح فيهما ثابت ، وهي تريد رفعه والأصل بقاؤه .
قَوْلُهُ : ( لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْوَطْءِ ) وَفَارَقَ عَدَمُ قَبُولِهَا فِي نَفْيِ وَطْءِ الْمَوْلَى وَالْعِنِّينِ لِأَنَّ النِّكَاحَ فِيهِمَا ثَابِتٌ ، وَهِيَ تُرِيدُ رَفْعَهُ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ .