( قوله ولو بجعل ) إلى قوله ومن كلامه في المغني إلا قوله بقيدها السابق وقوله ؛ لأن إلى لئلا يرغب ( قوله وإن كانت فاسدة ) الأخصر أو فاسدة ( قوله بقيدها السابق ) هو أن تقبض بإذن معتبر سم وع ش ( قوله بمعنى أنها ) أي الأمانة ( قوله كالرهن ) ؛ لأن موضوعه التوثق والأمانة عارضة ( قوله ؛ لأن إلخ ) تعليل للمتن ( قوله سماها ) أي الوديعة وقوله عنها أي قبولها ( قوله وعلم من قمولي إلخ ) عبارة المغني قال الكافي لو أودعه بهيمة فأذن له في ركوبها أو ثوبا وأذن له في لبسه( 28 / 289 )
( قَوْلُهُ وَلَوْ بِجُعْلٍ ) إلَى قَوْلِهِ وَمِنْ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِقَيْدِهَا السَّابِقِ وَقَوْلَهُ ؛ لِأَنَّ إلَى لِئَلَّا يَرْغَبَ ( قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ فَاسِدَةً ) الْأَخْصَرُ أَوْ فَاسِدَةً ( قَوْلُهُ بِقَيْدِهَا السَّابِقِ ) هُوَ أَنْ تُقْبَضَ بِإِذْنٍ مُعْتَبَرٍ سم وَعِ ش ( قَوْلُهُ بِمَعْنَى أَنَّهَا ) أَيْ الْأَمَانَةَ ( قَوْلُهُ كَالرَّهْنِ ) ؛ لِأَنَّ مَوْضُوعَهُ التَّوَثُّقُ وَالْأَمَانَةُ عَارِضَةٌ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ ( قَوْلُهُ سَمَّاهَا ) أَيْ الْوَدِيعَةَ وَقَوْلُهُ عَنْهَا أَيْ قَبُولِهَا ( قَوْلُهُ وَعُلِمَ مِنْ قَمُولِيٍّ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ الْكَافِي لَوْ أَوْدَعَهُ بَهِيمَةً فَأَذِنَ لَهُ فِي رُكُوبِهَا أَوْ ثَوْبًا وَأَذِنَ لَهُ فِي لُبْسِهِ( 28 / 289 )