فلو لمس ذكره بعد ذلك مقلدا لأبي حنيفة ، جاز ذلك ؛ لأن وضوء هذا المقلد صحيح ،( 2 / 433 )
فَلَوْ لَمَسَ ذَكَرَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مُقَلِّدًا لِأَبِي حَنِيفَةَ ، جَازَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ وُضُوءَ هَذَا الْمُقَلِّدِ صَحِيحٌ ،( 2 / 433 )