فكذلك بعد الموت كالصلاة ، ولا فرق في هذا القسم بين أن يفوته بعذر أو بغيره ، واحترز بقوله : وإن مات عن الحي الذي تعذر صومه لمرض أو غيره فإنه لا يصام عنه بلا خلاف كما في زوائد الروضة .
فَكَذَلِكَ بَعْدَ الْمَوْتِ كَالصَّلَاةِ ، وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا الْقِسْمِ بَيْنَ أَنْ يَفُوتَهُ بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِهِ ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ : وَإِنْ مَاتَ عَنْ الْحَيِّ الَّذِي تَعَذَّرَ صَوْمُهُ لِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يُصَامُ عَنْهُ بِلَا خِلَافٍ كَمَا فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ .