( ولا يحكم ) من نزلوا على حكمه ( إلا بما فيه حظ للمسلمين ) ؛ لأنه نائب الإمام ، فقام مقامه في اختيار الأحظ كهو في الأسرى ، وحينئذ يلزمه ذلك ، وحكمه لازم ( من القتل والسبي ) ؛ لأن سعدا حكم في بني قريظة بقتلهم وسبي ذراريهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة } ( والفداء ) لما سبق ( فإن حكم بالمن على غير الذرية لزم قبوله ) ؛ لأنه نائب الإمام فكان له المن كهو وظاهره : ولو أباه الإمام .
( وَلَا يَحْكُمُ ) مَنْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ ( إلَّا بِمَا فِيهِ حَظٌّ لِلْمُسْلِمِينَ ) ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْإِمَامِ ، فَقَامَ مُقَامَهُ فِي اخْتِيَارِ الْأَحَظِّ كَهُوَ فِي الْأَسْرَى ، وَحِينَئِذٍ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ ، وَحُكْمُهُ لَازِمٌ ( مِنْ الْقَتْلِ وَالسَّبْي ) ؛ لِأَنَّ سَعْدًا حَكَمَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ بِقَتْلِهِمْ وَسَبْيِ ذَرَارِيِّهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعَةِ أَرْقِعَةٍ } ( وَالْفِدَاءُ ) لِمَا سَبَقَ ( فَإِنْ حَكَمُ بِالْمَنِّ عَلَى غَيْرِ الذُّرِّيَّةِ لَزِمَ قَبُولُهُ ) ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْإِمَامِ فَكَانَ لَهُ الْمَنُّ كَهُوَ وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ أَبَاهُ الْإِمَامُ .