إلخ فيه أنه ، وإن كان مفهوم قوله حيث يستوجب حد لكنه داخل في قوله ، أو كانت الحرمة فيه للأبد ( قوله المجامع ) لو حذفه كان أولى ليشمل إحصان الأنثى وعبارة المحرر والمحصن مكلف حر مسلم عفيف عن وطء يحد به وهي شاملة للأنثى ، وإن كان فيها قصور لترك الوطء المحرم للأبد وظاهر أنه يعتبر في حصانة الأنثى نفي ما يتأتى منها مما يبطل حصانة الذكر ( قوله : أو نكاح فاسد ) كوطء منكوحته بلا ولي ، أو بلا شهود ، وإن لم يقلد القائل بحله .
إلَخْ فِيهِ أَنَّهُ ، وَإِنْ كَانَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ حَيْثُ يَسْتَوْجِبُ حُدَّ لَكِنَّهُ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ ، أَوْ كَانَتْ الْحُرْمَةُ فِيهِ لِلْأَبَدِ ( قَوْلُهُ الْمُجَامِعُ ) لَوْ حَذَفَهُ كَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ إحْصَانَ الْأُنْثَى وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ وَالْمُحْصَنُ مُكَلَّفٌ حُرٌّ مُسْلِمٌ عَفِيفٌ عَنْ وَطْءٍ يُحَدُّ بِهِ وَهِيَ شَامِلَةٌ لِلْأُنْثَى ، وَإِنْ كَانَ فِيهَا قُصُورٌ لِتَرْكِ الْوَطْءِ الْمُحَرَّمِ لِلْأَبَدِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي حَصَانَةِ الْأُنْثَى نَفْيُ مَا يَتَأَتَّى مِنْهَا مِمَّا يُبْطِلُ حَصَانَةَ الذَّكَرِ ( قَوْلُهُ : أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ ) كَوَطْءِ مَنْكُوحَتِهِ بِلَا وَلِيٍّ ، أَوْ بِلَا شُهُودٍ ، وَإِنْ لَمْ يُقَلِّدْ الْقَائِلَ بِحِلِّهِ .