( قوله : ولو ضمن للمستأجر ) أي بأن يضمن له درك الأجرة فإن استحقت المنفعة ، وقوله : أو الأجير لعل صورته ضمان درك المنفعة إن خرجت الأجرة مستحقة مثلا ، وقضيته اعتبار قبض المضمون دركه توقف الصحة هنا على العمل كي تصير المنفعة مقبوضة فليراجع ، كذا في حواشي التحفة للشهاب سم ، قال الشيخ في الحاشية : وقد يقال يكتفى بقبض العين .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ ضَمِنَ لِلْمُسْتَأْجِرِ ) أَيْ بِأَنْ يَضْمَنَ لَهُ دَرَكَ الْأُجْرَةِ فَإِنْ اُسْتُحِقَّتْ الْمَنْفَعَةُ ، وَقَوْلُهُ : أَوْ الْأَجِيرُ لَعَلَّ صُورَتَهُ ضَمَانُ دَرَكِ الْمَنْفَعَةِ إنْ خَرَجَتْ الْأُجْرَةُ مُسْتَحَقَّةً مَثَلًا ، وَقَضِيَّتُهُ اعْتِبَارُ قَبْضِ الْمَضْمُونِ دَرَكُهُ تَوَقُّفُ الصِّحَّةِ هُنَا عَلَى الْعَمَلِ كَيْ تَصِيرَ الْمَنْفَعَةُ مَقْبُوضَةً فَلْيُرَاجَعْ ، كَذَا فِي حَوَاشِي التُّحْفَةِ لِلشِّهَابِ سم ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْحَاشِيَةِ : وَقَدْ يُقَالُ يُكْتَفَى بِقَبْضِ الْعَيْنِ .