( قوله بأداء أو إبراء ) أو غيرهما ثم كان الأولى ليظهر الإشكال والجواب الآتيين إسقاط قوله هذا وقوله اتحدت جهة الدينين أو لا أو تأخيرهما عن الإشكال والجواب ( قوله لذلك ) أي لتعدد الصفقة بتعدد العاقد أي المرتهن ( قوله اتحدت جهة الدينين ) أي كأن أتلف عليهما مالا أو ابتاع منهما شيئا ا ه كردي ( قوله وهذا ) أي انفكاك القسط في مسألة تعدد المرتهن ( قوله حصته ) أي الأخذ .
( قَوْلُهُ بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ ) أَوْ غَيْرِهِمَا ثُمَّ كَانَ الْأَوْلَى لِيَظْهَرَ الْإِشْكَالُ وَالْجَوَابُ الْآتِيَيْنِ إسْقَاطُ قَوْلِهِ هَذَا وَقَوْلُهُ اتَّحَدَتْ جِهَةُ الدَّيْنَيْنِ أَوْ لَا أَوْ تَأْخِيرُهُمَا عَنْ الْإِشْكَالِ وَالْجَوَابِ ( قَوْلُهُ لِذَلِكَ ) أَيْ لِتَعَدُّدِ الصَّفْقَةِ بِتَعَدُّدِ الْعَاقِدِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ ( قَوْلُهُ اتَّحَدَتْ جِهَةُ الدَّيْنَيْنِ ) أَيْ كَأَنْ أَتْلَفَ عَلَيْهِمَا مَالًا أَوْ ابْتَاعَ مِنْهُمَا شَيْئًا ا ه كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ وَهَذَا ) أَيْ انْفِكَاكُ الْقِسْطِ فِي مَسْأَلَةِ تَعَدُّدِ الْمُرْتَهِنِ ( قَوْلُهُ حِصَّتُهُ ) أَيْ الْأَخْذُ .