على الظرفية أي في مكانها أي القافية ، وقوله : عليك ليل طويل أي قائلا باق عليك ليل طويل ، فليل : مبتدأ مؤخر ، وباق خبر مقدم أو عليك إغراء والتقدير عليك بالنوم ، وقوله : ليل طويل مبتدأ خبره محذوف وتقديره أمامك ليل طويل ، فالكلام جملتان والجملة الثانية تعليل للأولى ، فلو نام متمكنا ثم انتبه فصلى ولم يذكر ولم يتوضأ انحلت عقده الثلاث ؛ لأن الصلاة مستلزمة للوضوء والذكر .
عَلَى الظَّرْفِيَّةِ أَيْ فِي مَكَانِهَا أَيْ الْقَافِيَةِ ، وَقَوْلُهُ : عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ أَيْ قَائِلًا بَاقٍ عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ ، فَلَيْلٌ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَبَاقٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ أَوْ عَلَيْك إغْرَاءٌ وَالتَّقْدِيرُ عَلَيْك بِالنَّوْمِ ، وَقَوْلُهُ : لَيْلٌ طَوِيلٌ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وَتَقْدِيرُهُ أَمَامَك لَيْلٌ طَوِيلٌ ، فَالْكَلَامُ جُمْلَتَانِ وَالْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ تَعْلِيلٌ لِلْأُولَى ، فَلَوْ نَامَ مُتَمَكِّنًا ثُمَّ انْتَبَهَ فَصَلَّى وَلَمْ يَذْكُرْ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ انْحَلَّتْ عُقَدُهُ الثَّلَاثُ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ مُسْتَلْزِمَةٌ لِلْوُضُوءِ وَالذِّكْرِ .