لأن اعتبار يدهم وقولهم في أنفسهم لا يزول إلا بضرب الرق عليهم ، وذلك بالقسمة أو البيع دون الإحراز ، ألا ترى أن للإمام أن يقتلهم بعد الإحراز ؟ آ ) وليس له بعد ضرب الرق عليهم أن يقتلهم .
لِأَنَّ اعْتِبَارَ يَدِهِمْ وَقَوْلِهِمْ فِي أَنْفُسِهِمْ لَا يَزُولُ إلَّا بِضَرْبِ الرِّقِّ عَلَيْهِمْ ، وَذَلِكَ بِالْقِسْمَةِ أَوْ الْبَيْعِ دُونَ الْإِحْرَازِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُمْ بَعْدَ الْإِحْرَازِ ؟ آ ) وَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ ضَرْبِ الرِّقِّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَقْتُلَهُمْ .