وإن علم ظلمه ولم يخف سطوته فذلك على المأمور فقط ويأثم الآمر ، وإن خافها فعليهما كالإكراه ، .
وَإِنْ عَلِمَ ظُلْمَهُ وَلَمْ يَخَفْ سَطْوَتَهُ فَذَلِكَ عَلَى الْمَأْمُورِ فَقَطْ وَيَأْثَمُ الْآمِرُ ، وَإِنْ خَافَهَا فَعَلَيْهِمَا كَالْإِكْرَاهِ ، .