وذكر الآدمي البغدادي أن السفيه والمميز إن أقرا بحد أو قود أو نسب أو طلاق لزم ، وإن أقر بمال أخذا بعد الحجر ، كذا قال ، وإنما ذلك في السفيه .( 13 / 18 )
وَذَكَرَ الْآدَمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ أَنَّ السَّفِيهَ وَالْمُمَيِّزَ إنْ أَقَرَّا بِحَدٍّ أَوْ قَوَدٍ أَوْ نَسَبٍ أَوْ طَلَاقٍ لَزِمَ ، وَإِنْ أَقَرَّ بِمَالٍ أُخِذَا بَعْدَ الْحَجْرِ ، كَذَا قَالَ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي السَّفِيهِ .( 13 / 18 )