[ قوله : وقيل لا يقنت ] وجه ذلك بأن يقضي الركعة الأولى وهي لم يكن فيها قنوت ، وقد تقرر أن المسبوق يقضي الأولى هذا حل كلامه .
[ قَوْلُهُ : وَقِيلَ لَا يَقْنُتُ ] وَجْهُ ذَلِكَ بِأَنْ يَقْضِيَ الرَّكْعَةَ الْأُولَى وَهِيَ لَمْ يَكُنْ فِيهَا قُنُوتٌ ، وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ الْمَسْبُوقَ يَقْضِي الْأُولَى هَذَا حِلُّ كَلَامِهِ .