( قوله : ولو سلم ناسيا إلخ ) شرط صحتها والبناء على الركعتين تذكره قبل طول الفصل ، وفي الروض وشرحه : ومن نسي من صلاة ركنا ، وفرغ منها بأن سلم منها ، ثم أحرم عقبها بأخرى لم تنعقد ؛ لأنه محرم بالأولى ، فإذا ذكر قبل طول الفصل من السلام ، وتيقن الركن بنى على الأول ، وإن تخلل كلام يسير ، أو بعد طوله استأنفها لبطلانها بطول الفصل مع السلام منها ، وخرج بقوله : من زيادته عقبها أخذا من كلام المجموع ما لو أحرم بأخرى بعد طول الفصل فإنها تنعقد .
( قَوْلُهُ : وَلَوْ سَلَّمَ نَاسِيًا إلَخْ ) شَرْطُ صِحَّتِهَا وَالْبِنَاءُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ تَذَكُّرُهُ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ ، وَفِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ : وَمَنْ نَسِيَ مِنْ صَلَاةٍ رُكْنًا ، وَفَرَغَ مِنْهَا بِأَنْ سَلَّمَ مِنْهَا ، ثُمَّ أَحْرَمَ عَقِبَهَا بِأُخْرَى لَمْ تَنْعَقِدْ ؛ لِأَنَّهُ مُحْرِمٌ بِالْأُولَى ، فَإِذَا ذَكَرَ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ مِنْ السَّلَامِ ، وَتَيَقَّنَ الرُّكْنَ بَنَى عَلَى الْأَوَّلِ ، وَإِنْ تَخَلَّلَ كَلَامٌ يَسِيرٌ ، أَوْ بَعْدَ طُولِهِ اسْتَأْنَفَهَا لِبُطْلَانِهَا بِطُولِ الْفَصْلِ مَعَ السَّلَامِ مِنْهَا ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ : مِنْ زِيَادَتِهِ عَقِبَهَا أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْمَجْمُوعِ مَا لَوْ أَحْرَمَ بِأُخْرَى بَعْدَ طُولِ الْفَصْلِ فَإِنَّهَا تَنْعَقِدُ .