قوله : هذا واجب مثلا ) ولم يقل على ( قوله بمعلوم الجهة ) أي الصفة وهي الحكم ( قوله : في حكمه المعلوم ) أي في ذاته وإن لم ينطق به ( قوله : ووقوعه بيانا ) أي مبينا فهو مصدر بمعنى اسم الفاعل ، ويكون المبين بفتح الياء هو قوله لدال ( قوله : أو إباحة ) سكت عن التحريم والكراهة ؛ لأنهما لم يصدرا عنه صلى الله عليه وسلم كما مر والكلام إنما هو في الفعل الصادر عنه لا في الفعل المطلق الذي تتعلق به الأحكام الخمسة ا ه .
قَوْلُهُ : هَذَا وَاجِبٌ مَثَلًا ) وَلَمْ يَقُلْ عَلَى ( قَوْلِهِ بِمَعْلُومِ الْجِهَةِ ) أَيْ الصِّفَةِ وَهِيَ الْحُكْمُ ( قَوْلُهُ : فِي حُكْمِهِ الْمَعْلُومِ ) أَيْ فِي ذَاتِهِ وَإِنْ لَمْ يَنْطِقْ بِهِ ( قَوْلُهُ : وَوُقُوعُهُ بَيَانًا ) أَيْ مُبَيِّنًا فَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ ، وَيَكُونُ الْمُبَيَّنُ بِفَتْحِ الْيَاءِ هُوَ قَوْلُهُ لِدَالٍّ ( قَوْلُهُ : أَوْ إبَاحَةٍ ) سَكَتَ عَنْ التَّحْرِيمِ وَالْكَرَاهَةِ ؛ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَصْدُرَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا مَرَّ وَالْكَلَامُ إنَّمَا هُوَ فِي الْفِعْلِ الصَّادِرِ عَنْهُ لَا فِي الْفِعْلِ الْمُطْلَقِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ ا ه .