( و ) لا استبراء ( على من أعتق ) أمته الموطوءة له ، ( وتزوج ) بها بعد العتق ، لأن وطأه الأول صحيح ، ( أو اشترى زوجته وإن قبل البناء ) بها ، وهذا مفهوم قوله : ولم تكن مباحة الوطء .
( وَ ) لَا اسْتِبْرَاءَ ( عَلَى مَنْ أَعْتَقَ ) أَمَتَهُ الْمَوْطُوءَةَ لَهُ ، ( وَتَزَوَّجَ ) بِهَا بَعْدَ الْعِتْقِ ، لِأَنَّ وَطْأَهُ الْأَوَّلَ صَحِيحٌ ، ( أَوْ اشْتَرَى زَوْجَتَهُ وَإِنْ قَبْلَ الْبِنَاءِ ) بِهَا ، وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ : وَلَمْ تَكُنْ مُبَاحَةَ الْوَطْءِ .