( قوله : مدة الذهاب ) أي : فقط حجر قوله : مدة ذهابه وإيابه ) أي : دون وقوفه في الصف كما هو قياس الحر إذا لم يتعين عليه حيث وجبت له أجرة الذهاب فقط أي : دون الإياب والوقوف في الصف فليراجع ( قوله : عطف على محذوف ) أي : فخرج وقاتل ( قوله : كان له أجر مثله إلخ ) هل محله إذا سمى الإمام له الأجرة ولو تعريضا وإلا فلا شيء له ؛ لأنه متبرع والفرض أن لا إكراه أو لا فرق فيه نظر ، وظاهر كلامهم الثاني ولعل وجهه مزيد الترغيب في هذه المصلحة العامة ، ثم وقع البحث مع م ر فأخذ بظاهر كلامهم( 18 / 368 )
( قَوْلُهُ : مُدَّةَ الذَّهَابِ ) أَيْ : فَقَطْ حَجَرٌ قَوْلُهُ : مُدَّةَ ذَهَابِهِ وَإِيَابِهِ ) أَيْ : دُونَ وُقُوفِهِ فِي الصَّفِّ كَمَا هُوَ قِيَاسُ الْحُرِّ إذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَيْهِ حَيْثُ وَجَبَتْ لَهُ أُجْرَةُ الذَّهَابِ فَقَطْ أَيْ : دُونَ الْإِيَابِ وَالْوُقُوفِ فِي الصَّفِّ فَلْيُرَاجَعْ ( قَوْلُهُ : عُطِفَ عَلَى مَحْذُوفٍ ) أَيْ : فَخَرَجَ وَقَاتَلَ ( قَوْلُهُ : كَانَ لَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ إلَخْ ) هَلْ مَحَلُّهُ إذَا سَمَّى الْإِمَامُ لَهُ الْأُجْرَةَ وَلَوْ تَعْرِيضًا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ وَالْفَرْضُ أَنْ لَا إكْرَاهَ أَوْ لَا فَرْقَ فِيهِ نَظَرٌ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ الثَّانِي وَلَعَلَّ وَجْهَهُ مَزِيدُ التَّرْغِيبِ فِي هَذِهِ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ ، ثُمَّ وَقَعَ الْبَحْثُ مَعَ م ر فَأَخَذَ بِظَاهِرِ كَلَامِهِمْ( 18 / 368 )