رجل رهن عند رجل مصحفا وأمره بالقراءة منه إن قرأ منه صار عارية حتى لا يضمن ؛ لأن الحكم في الرهن الحبس فإذا استعمله له بإذنه تغير حكمه ويبطل الرهن ، ولو فرغ من القراءة ثم هلك يهلك بالدين ، وكذا لو رهن خاتما ، وأذن له أن يجعله في الخنصر فهلك يهلك بالدين ، وكذا إذا رهن ثوبا ، وأمره باللبس أو دابة ، وأذن له بالركوب من الخلاصة .( 2 / 324 )
رَجُلٌ رَهَنَ عِنْدَ رَجُلٍ مُصْحَفًا وَأَمَرَهُ بِالْقِرَاءَةِ مِنْهُ إنْ قَرَأَ مِنْهُ صَارَ عَارِيَّةً حَتَّى لَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ فِي الرَّهْنِ الْحَبْسُ فَإِذَا اسْتَعْمَلَهُ لَهُ بِإِذْنِهِ تَغَيَّرَ حُكْمُهُ وَيَبْطُلُ الرَّهْنُ ، وَلَوْ فَرَغَ مِنْ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ هَلَكَ يَهْلَكُ بِالدَّيْنِ ، وَكَذَا لَوْ رَهَنَ خَاتَمًا ، وَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ فِي الْخِنْصَرِ فَهَلَكَ يَهْلَكُ بِالدَّيْنِ ، وَكَذَا إذَا رَهَنَ ثَوْبًا ، وَأَمَرَهُ بِاللُّبْسِ أَوْ دَابَّةً ، وَأَذِنَ لَهُ بِالرُّكُوبِ مِنْ الْخُلَاصَةِ .( 2 / 324 )