( وكذا ) لا تقبل دعوى المدعي حتى يبين سبب الملك ( في المدعو ) بذلك وقيل يقبل كل من الشهادة والدعوى مطلقا كما في سائر الأملاك والتصريح بالترجيح من زيادته وبه صرح ابن الرفعة وغيره ( فإن شهدت بأنه ولدته أمته ) أو أنه ولد أمته ( كفى ، وإن لم تذكر الملك ) أي أنها ولدته مملوكا له ، أو في ملكه ؛ لأن الغرض العلم( 13 / 180 )
( وَكَذَا ) لَا تُقْبَلُ دَعْوَى الْمُدَّعِي حَتَّى يُبَيِّنَ سَبَبَ الْمِلْكِ ( فِي الْمَدْعُوِّ ) بِذَلِكَ وَقِيلَ يُقْبَلُ كُلٌّ مِنْ الشَّهَادَةِ وَالدَّعْوَى مُطْلَقًا كَمَا فِي سَائِرِ الْأَمْلَاكِ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ ( فَإِنْ شَهِدَتْ بِأَنَّهُ وَلَدَتْهُ أَمَتُهُ ) أَوْ أَنَّهُ وَلَدُ أَمَتِهِ ( كَفَى ، وَإِنْ لَمْ تَذْكُرْ الْمِلْكَ ) أَيْ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ مَمْلُوكًا لَهُ ، أَوْ فِي مِلْكِهِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ الْعِلْمُ( 13 / 180 )