( قوله : بل المراد إلخ ) قال في شرح الروض كما قال الماوردي والروياني ، وغيرهما : وينفق مما استدانه قد يقال : إذا كان المراد ذلك فليمتنع الفسخ حيث استدان وأنفق ، وإن لم يجمع له أجرة أسبوع بل أجرة شهر ، أو سنة مثلا بل ، وإن لم يكن له أجرة مطلقا ، ويجاب بأنه فيما ذكروه بمنزلة الموسر حتى لو امتنع من الاستدانة والإنفاق لم تفسخ بخلافه فيما ذكر فليتأمل .
( قَوْلُهُ : بَلْ الْمُرَادُ إلَخْ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ كَمَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا : وَيُنْفِقُ مِمَّا اسْتَدَانَهُ قَدْ يُقَالُ : إذَا كَانَ الْمُرَادُ ذَلِكَ فَلْيُمْتَنَعْ الْفَسْخُ حَيْثُ اسْتَدَانَ وَأَنْفَقَ ، وَإِنْ لَمْ يُجْمَعْ لَهُ أُجْرَةُ أُسْبُوعٍ بَلْ أُجْرَةُ شَهْرٍ ، أَوْ سَنَةٍ مَثَلًا بَلْ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُجْرَةٌ مُطْلَقًا ، وَيُجَابُ بِأَنَّهُ فِيمَا ذَكَرُوهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُوسِرِ حَتَّى لَوْ امْتَنَعَ مِنْ الِاسْتِدَانَةِ وَالْإِنْفَاقِ لَمْ تُفْسَخْ بِخِلَافِهِ فِيمَا ذُكِرَ فَلْيُتَأَمَّلْ .