قوله : ذكر الأول بقوله ومنعه المحرمية بالقرابة ) أعاده ليرتب الموانع على بعضها وليذكر وجهه ( قوله : وزيادة متصلة ) احترز به عن المنفصلة كالولد والأرش والعقر ، فإنه يرجع في الأصل دون الزيادة لإمكان الفصل كما في التبيين لكن في الخانية قال أبو يوسف لا يرجع في الأم حتى يستغني الولد ا ه .
قَوْلُهُ : ذَكَرَ الْأَوَّلَ بِقَوْلِهِ وَمَنَعَهُ الْمَحْرَمِيَّةُ بِالْقَرَابَةِ ) أَعَادَهُ لِيُرَتِّبَ الْمَوَانِعَ عَلَى بَعْضِهَا وَلِيَذْكُرَ وَجْهَهُ ( قَوْلُهُ : وَزِيَادَةٍ مُتَّصِلَةٍ ) احْتَرَزَ بِهِ عَنْ الْمُنْفَصِلَةِ كَالْوَلَدِ وَالْأَرْشِ وَالْعُقْرِ ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ فِي الْأَصْلِ دُونَ الزِّيَادَةِ لِإِمْكَانِ الْفَصْلِ كَمَا فِي التَّبْيِينِ لَكِنْ فِي الْخَانِيَّةِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا يَرْجِعُ فِي الْأُمِّ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ الْوَلَدُ ا ه .