أما أصوله فكل من له عليه ولادة حرام عليه ، وأما فصوله فكل من لهذا الإنسان عليه ولادة حرام عليه أيضا ( ولو خلقت من مائه ) ابن عرفة : المخلوقة من ماء زان حرام عليه وفي تخطئة من خالف هذا نظر لمن أنصف ( وزوجتهما ) .( 5 / 366 )
أَمَّا أُصُولُهُ فَكُلُّ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ وِلَادَةٌ حَرَامٌ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا فُصُولُهُ فَكُلُّ مَنْ لِهَذَا الْإِنْسَانِ عَلَيْهِ وِلَادَةٌ حَرَامٌ عَلَيْهِ أَيْضًا ( وَلَوْ خُلِقَتْ مِنْ مَائِهِ ) ابْنُ عَرَفَةَ : الْمَخْلُوقَةُ مِنْ مَاءِ زَانٍ حَرَامٌ عَلَيْهِ وَفِي تَخْطِئَةِ مَنْ خَالَفَ هَذَا نَظَرٌ لِمَنْ أَنْصَفَ ( وَزَوْجَتُهُمَا ) .( 5 / 366 )