( و ) الأصح ( أن ) العرضين ( المثلين ) بأن يكونا من نوع ( لا يجتمعان ) في محل واحد وجوزت المعتزلة اجتماعهما محتجين بأن الجسم المغموس في الصبغ ليسود يعترض له سواد ثم آخر وآخر إلى أن يبلغ غاية السواد بالمكث .
( وَ ) الْأَصَحُّ ( أَنَّ ) الْعَرَضَيْنِ ( الْمِثْلَيْنِ ) بِأَنْ يَكُونَا مِنْ نَوْعٍ ( لَا يَجْتَمِعَانِ ) فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ وَجَوَّزَتْ الْمُعْتَزِلَةُ اجْتِمَاعَهُمَا مُحْتَجِّينَ بِأَنَّ الْجِسْمَ الْمَغْمُوسَ فِي الصِّبْغِ لِيَسْوَدَّ يَعْتَرِضُ لَهُ سَوَادٌ ثُمَّ آخَرُ وَآخَرُ إلَى أَنْ يَبْلُغَ غَايَةَ السَّوَادِ بِالْمُكْثِ .