لأن الإحرام من الحل ليس شرطا لصحتها وكالحج ، ( ومن أحرم من مكة ) أو الحرم ( قارنا فلا دم ) عليه .
لِأَنَّ الْإِحْرَامَ مِنْ الْحِلِّ لَيْسَ شَرْطًا لِصِحَّتِهَا وَكَالْحَجِّ ، ( وَمَنْ أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ ) أَوْ الْحَرَمِ ( قَارِنًا فَلَا دَمَ ) عَلَيْهِ .