ووجه الاعتراض أن مقتضى كلامه أنه لا قول في هذه المسألة لإمام المذهب ، بل القولان فيها لمحمد .
وَوَجْهُ الِاعْتِرَاضِ أَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا قَوْلَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِإِمَامِ الْمَذْهَبِ ، بَلْ الْقَوْلَانِ فِيهَا لِمُحَمَّدٍ .