( ويجعل ندبا مئزر مما يلي جسده ) ، ثم يلبس القميص ، ثم يلف كما يفعل الحي ، وأن يكون القميص بكمين ودخاريص كقميص الحي نصا ، ولا يحل الإزار في القبر ، ولا يكره تكفين رجل في ثوبين لما تقدم في المحرم من قوله صلى الله عليه وسلم : { وكفنوه في ثوبيه } ( ولا يزر قميص ) على الميت ، لعدم الحاجة ، ( و ) لا تزر ( لفافة فوقه ) ، أي : القميص ، بل تعقد كما تقدم .( 4 / 342 )
( وَيُجْعَلُ نَدْبًا مِئْزَرٌ مِمَّا يَلِي جَسَدَهُ ) ، ثُمَّ يُلْبَسُ الْقَمِيصَ ، ثُمَّ يُلَفُّ كَمَا يَفْعَلُ الْحَيُّ ، وَأَنْ يَكُونَ الْقَمِيصُ بِكُمَّيْنِ وَدَخَارِيصَ كَقَمِيصِ الْحَيِّ نَصًّا ، وَلَا يَحِلُّ الْإِزَارُ فِي الْقَبْرِ ، وَلَا يُكْرَهُ تَكْفِينُ رَجُلٍ فِي ثَوْبَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْمُحْرِمِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ } ( وَلَا يُزَرُّ قَمِيصٌ ) عَلَى الْمَيِّتِ ، لِعَدَمِ الْحَاجَةِ ، ( وَ ) لَا تُزَرُّ ( لِفَافَةٌ فَوْقَهُ ) ، أَيْ : الْقَمِيصِ ، بَلْ تُعْقَدُ كَمَا تَقَدَّمَ .( 4 / 342 )