وقد يكون لغيره ، فلا بد من قصد صارف ، وكيفيتها : أن ينوي خروجه عن الإحرام ( وكذا الحلق ) أو نحوه ( إن جعلناه نسكا ) وسبق أنه القول المشهور ، ولا بد من مقارنة النية له كما في الذبح ويشترط تأخره عن الذبح كما صرح به الماوردي وغيره للآية السابقة ( فإن فقد ) بالبناء للفاعل أو المفعول ( الدم ) حسا كأن لم يجد ثمنه .
وَقَدْ يَكُونُ لِغَيْرِهِ ، فَلَا بُدَّ مِنْ قَصْدٍ صَارِفٍ ، وَكَيْفِيَّتُهَا : أَنْ يَنْوِيَ خُرُوجَهُ عَنْ الْإِحْرَامِ ( وَكَذَا الْحَلْقُ ) أَوْ نَحْوُهُ ( إنْ جَعَلْنَاهُ نُسُكًا ) وَسَبَقَ أَنَّهُ الْقَوْلُ الْمَشْهُورُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ مُقَارَنَةِ النِّيَّةِ لَهُ كَمَا فِي الذَّبْحِ وَيُشْتَرَطُ تَأَخُّرُهُ عَنْ الذَّبْحِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ لِلْآيَةِ السَّابِقَةِ ( فَإِنْ فُقِدَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ أَوْ الْمَفْعُولِ ( الدَّمُ ) حِسًّا كَأَنْ لَمْ يَجِدْ ثَمَنَهُ .