الثاني : علم من كلام المصنف وغيره أنه ليس له أن يحرم إلى جهة دبر الدابة ، ولو كان إلى جهة الكعبة ، فإن فعل فالظاهر أنه إن تحول إلى جهة القبلة لم تبطل صلاته وإلا بطلت .( 3 / 94 )
الثَّانِي : عُلِمَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُحْرِمَ إلَى جِهَةِ دُبُرِ الدَّابَّةِ ، وَلَوْ كَانَ إلَى جِهَةِ الْكَعْبَةِ ، فَإِنْ فَعَلَ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إنْ تَحَوَّلَ إلَى جِهَةِ الْقِبْلَةِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ .( 3 / 94 )