أمثلة ذلك : اخلعني على هذا العبد ، أو على عبدي هذا ، أو على عبد فلان ( قوله طلقت ) لوجود الشرط وهو قبولها ، والبينونة بالخلع تعتمد القبول دون لزوم المال كما إذا سمت خمرا ، ونحوه فتح ( قوله : وإن قبل الأب ) لأن قبولها شرط وهو لا يحتمل النيابة فتح ( قوله في الأصح ) وفي رواية يصح لأنه نفع محض إذ تتخلص من عهدته بلا مال فتح ( قوله وأجازت ) أي أجازت قبول الأب ح ومثله في الدر المنتقى ، وهو المفهوم من الفتح فافهم .( 12 / 171 )
أَمْثِلَةُ ذَلِكَ : اخْلَعْنِي عَلَى هَذَا الْعَبْدِ ، أَوْ عَلَى عَبْدِي هَذَا ، أَوْ عَلَى عَبْدِ فُلَانٍ ( قَوْلُهُ طَلُقَتْ ) لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَهُوَ قَبُولُهَا ، وَالْبَيْنُونَةُ بِالْخُلْعِ تَعْتَمِدُ الْقَبُولَ دُونَ لُزُومِ الْمَالِ كَمَا إذَا سَمَّتْ خَمْرًا ، وَنَحْوَهُ فَتْحٌ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ قَبِلَ الْأَبُ ) لِأَنَّ قَبُولَهَا شَرْطٌ وَهُوَ لَا يَحْتَمِلُ النِّيَابَةَ فَتْحٌ ( قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ ) وَفِي رِوَايَةٍ يَصِحُّ لِأَنَّهُ نَفْعٌ مَحْضٌ إذْ تَتَخَلَّصُ مِنْ عُهْدَتِهِ بِلَا مَالٍ فَتْحٌ ( قَوْلُهُ وَأَجَازَتْ ) أَيْ أَجَازَتْ قَبُولَ الْأَبِ ح وَمِثْلُهُ فِي الدُّرِّ الْمُنْتَقَى ، وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ الْفَتْحِ فَافْهَمْ .( 12 / 171 )