إلى المرفقين ( حد الغسل فليس بواجب إدخالهما فيه ) ج : وأراد بقوله : ( وإدخالهما فيه أحوط ) قولا ثالثا بالاستحباب ( لزوال تكلف ) أي مشقة ( التحديد ) ؛ لأنه يلزم من يقول إليهما ينتهي حد الغسل أن يحدد نهاية الغسل ، وفيه مشقة .
إلَى الْمِرْفَقَيْنِ ( حَدُّ الْغَسْلِ فَلَيْسَ بِوَاجِبٍ إدْخَالُهُمَا فِيهِ ) ج : وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ : ( وَإِدْخَالُهُمَا فِيهِ أَحْوَطُ ) قَوْلًا ثَالِثًا بِالِاسْتِحْبَابِ ( لِزَوَالِ تَكَلُّفِ ) أَيْ مَشَقَّةِ ( التَّحْدِيدِ ) ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مَنْ يَقُولُ إلَيْهِمَا يَنْتَهِي حَدُّ الْغَسْلِ أَنْ يُحَدِّدَ نِهَايَةَ الْغَسْلِ ، وَفِيهِ مَشَقَّةٌ .