وقوله : المفصلة أي لما به الإكراه ( قوله : لا تعلم ذلك ) أي ما ذكر من الإكراه وزوال العقل وكذا الجهل بإسكار ما شربه ( قوله : لما في خبر ماعز ) إلى( 32 / 492 )
وَقَوْلُهُ : الْمُفَصِّلَةِ أَيْ لِمَا بِهِ الْإِكْرَاهُ ( قَوْلُهُ : لَا تَعْلَمُ ذَلِكَ ) أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الْإِكْرَاهِ وَزَوَالِ الْعَقْلِ وَكَذَا الْجَهْلِ بِإِسْكَارِ مَا شَرِبَهُ ( قَوْلُهُ : لِمَا فِي خَبَرِ مَاعِزٍ ) إلَى( 32 / 492 )