( فإن قال إن وطئتك فما سأملك حر أو فعلي أن أطلقك أو فأنا زان أو فأنت زانية لغا ) إذ لا يلزمه بالوطء شيء ( ولا يكون قاذفا لها بوطئها ) أي بسببه ؛ لأن القذف المعلق لا يلحق عارا ( لكن يعزر ) لها بقوله المذكور ؛ لأنه آذها به كما لو قال المسلمون كلهم زناة .( 17 / 133 )
( فَإِنْ قَالَ إنْ وَطِئْتُك فَمَا سَأَمْلِكُ حُرٌّ أَوْ فَعَلَيَّ أَنْ أُطَلِّقَك أَوْ فَأَنَا زَانٍ أَوْ فَأَنْت زَانِيَةٌ لَغَا ) إذْ لَا يَلْزَمُهُ بِالْوَطْءِ شَيْءٌ ( وَلَا يَكُونُ قَاذِفًا لَهَا بِوَطْئِهَا ) أَيْ بِسَبَبِهِ ؛ لِأَنَّ الْقَذْفَ الْمُعَلَّقَ لَا يُلْحِقُ عَارًا ( لَكِنْ يُعَزَّرُ ) لَهَا بِقَوْلِهِ الْمَذْكُورِ ؛ لِأَنَّهُ آذَهَا بِهِ كَمَا لَوْ قَالَ الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ زُنَاةٌ .( 17 / 133 )