( قوله فاليد له ) أي الواقف ( ثم لورثته ظاهرا ) هذا ظاهر إن لم يمض بعد الوقف ما يمكن فيه الكنز أما إذا مضى ذلك فاليد للمسلمين وقد نسخت يد الواقف على قياس( 12 / 311 )
( قَوْلُهُ فَالْيَدُ لَهُ ) أَيْ الْوَاقِفِ ( ثُمَّ لِوَرَثَتِهِ ظَاهِرًا ) هَذَا ظَاهِرٌ إنْ لَمْ يَمْضِ بَعْدَ الْوَقْفِ مَا يُمْكِنُ فِيهِ الْكَنْزُ أَمَّا إذَا مَضَى ذَلِكَ فَالْيَدُ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَدْ نُسِخَتْ يَدُ الْوَاقِفِ عَلَى قِيَاسِ( 12 / 311 )