قوله : ( وكذا إن جهل أحدهما فيما يظهر ) هو المعتمد إن لم يعرف بالآخر وإلا كفى وحده ولا ينبش بعد دفنه وإن اشتدت الحاجة إليه خلافا للغزالي ، .( 17 / 112 )
قَوْلُهُ : ( وَكَذَا إنْ جَهِلَ أَحَدُهُمَا فِيمَا يَظْهَرُ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ إنْ لَمْ يُعَرِّفْ بِالْآخَرِ وَإِلَّا كَفَى وَحْدَهُ وَلَا يُنْبَشُ بَعْدَ دَفْنِهِ وَإِنْ اشْتَدَّتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ خِلَافًا لَلْغَزَالِيِّ ، .( 17 / 112 )