( ولو نفى ) شخص ( حمل أجنبية ) غير زوجته ( لم يحد ) لأن نفيه مشروط بوجوده ، والقذف لا يصح تعليقه ولذلك لم يصح اللعان عليه ( كتعليقه ) أي : الزوج أو غيره ( قذفا بشرط كأنت إن قمت فأنت زانية إلا قوله : أنت زانية إن شاء الله ؛ فقذف و ) قوله لها : ( زنيت إن شاء الله لا ) يكون قذفا ، وأكثر ما قيل في الفرق بين الصورتين أن الجملة الاسمية ؛ تدل على ثبوت الوصف ، فلا تقبل التعليق ، والجملة الفعلية تقبله ؛ كقولهم للضعيف : طبت إن شاء الله ، ويكون مرادهم بذلك التبرك والتفاؤل بالعافية .( 16 / 386 )
( وَلَوْ نَفَى ) شَخْصٌ ( حَمْلَ أَجْنَبِيَّةٍ ) غَيْرَ زَوْجَتِهِ ( لَمْ يُحَدَّ ) لِأَنَّ نَفْيَهُ مَشْرُوطٌ بِوُجُودِهِ ، وَالْقَذْفُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ وَلِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ اللِّعَانُ عَلَيْهِ ( كَتَعْلِيقِهِ ) أَيْ : الزَّوْجِ أَوْ غَيْرِهِ ( قَذْفًا بِشَرْطٍ كَأَنْتِ إنْ قُمْتِ فَأَنْتِ زَانِيَةٌ إلَّا قَوْلَهُ : أَنْتِ زَانِيَةٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ ؛ فَقَذْفٌ وَ ) قَوْلُهُ لَهَا : ( زَنَيْتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ لَا ) يَكُونُ قَذْفًا ، وَأَكْثَرُ مَا قِيلَ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ أَنَّ الْجُمْلَةَ الِاسْمِيَّةَ ؛ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الْوَصْفِ ، فَلَا تَقْبَلُ التَّعْلِيقُ ، وَالْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ تَقْبَلُهُ ؛ كَقَوْلِهِمْ لِلضَّعِيفِ : طِبْت إنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَيَكُونُ مُرَادُهُمْ بِذَلِكَ التَّبَرُّكَ وَالتَّفَاؤُلَ بِالْعَافِيَةِ .( 16 / 386 )