( أو ) يرجى بعطيته ( نصح في الجهاد ) ، فيعطى لذلك ( ويعطى ) مؤلف من زكاة ( ما ) ، أي : قدرا ( يحصل به التأليف ) ، لأنه المقصود ، ( ويقبل قوله ) ، أي : المطاع في عشيرته ( في ضعف إسلامه ) ، لأنه لا يعلم إلا منه ، و ( لا ) يقبل قوله : ( إنه مطاع ) في عشيرته ( إلا ببينة ) لعدم تعذر إقامة البينة عليه .
( أَوْ ) يُرْجَى بِعَطِيَّتِهِ ( نُصْحٌ فِي الْجِهَادِ ) ، فَيُعْطَى لِذَلِكَ ( وَيُعْطَى ) مُؤَلَّفٌ مِنْ زَكَاةٍ ( مَا ) ، أَيْ : قَدْرًا ( يَحْصُلُ بِهِ التَّأْلِيفُ ) ، لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ ، ( وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ ) ، أَيْ : الْمُطَاعِ فِي عَشِيرَتِهِ ( فِي ضَعْفِ إسْلَامِهِ ) ، لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْهُ ، وَ ( لَا ) يُقْبَلُ قَوْلُهُ : ( إنَّهُ مُطَاعٌ ) فِي عَشِيرَتِهِ ( إلَّا بِبَيِّنَةٍ ) لِعَدَمِ تَعَذُّرِ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ .