الأول : مراده بقوله فإن طال الفعل في الصلاة أبطلها إذا لم تكن ضرورة فإن كان ثم ضرورة كحالة الخوف والهرب من عدو ، أو سيل ، أو سبع ، ونحو ذلك : لم تبطل بالعمل الكثير ، قاله الأصحاب ، وعد في المذهب ومسبوك الذهب من الضرورة : إذا كان به حكة لا يصبر عنه ، ويأتي ذلك في كلام المصنف في صلاة الخوف .
الْأَوَّلُ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ طَالَ الْفِعْلُ فِي الصَّلَاةِ أَبْطَلَهَا إذَا لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةٌ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ ضَرُورَةٌ كَحَالَةِ الْخَوْفِ وَالْهَرَبِ مِنْ عَدُوٍّ ، أَوْ سَيْلٍ ، أَوْ سَبُعٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ : لَمْ تَبْطُل بِالْعَمَلِ الْكَثِيرِ ، قَالَهُ الْأَصْحَابُ ، وَعُدَّ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ مِنْ الضَّرُورَةِ : إذَا كَانَ بِهِ حَكَّةٌ لَا يَصْبِرُ عَنْهُ ، وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ .