( قوله : لكن جاز عن أحد أبويه ) أي ولم يكن منهما أمر بالحج عنه كما يعلم من كلام المصنف شرحا وإن كان المتن بخلافه ظاهرا وحكم الأجنبيين كالوالدين إذا لم يكن أمر له من أحدهما كما في البحر ( قوله : فإنه إن حج عنهما .
( قَوْلُهُ : لَكِنْ جَازَ عَنْ أَحَدِ أَبَوَيْهِ ) أَيْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمَا أَمْرٌ بِالْحَجِّ عَنْهُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ شَرْحًا وَإِنْ كَانَ الْمَتْنُ بِخِلَافِهِ ظَاهِرًا وَحُكْمُ الْأَجْنَبِيَّيْنِ كَالْوَالِدَيْنِ إذَا لَمْ يَكُنْ أَمْرٌ لَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا كَمَا فِي الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ إنْ حَجَّ عَنْهُمَا .