[ قوله : الثامنة أن يبدأ بالصفا إلخ ] فيه نظر بل هو فرض كما تقدم [ قوله : ويقطع لفريضة أقيمت عليه ] فيه نظر لأنه ليس في المسجد فليس حكمه حكم الطواف لأنه في المسجد فيكون فيه طعن فلذا قلنا : يقطع إلا أن يجاب على بعد بأن يحمل على ما إذا كانت عليه تلك الفريضة وضاق وقتها( 4 / 187 )
[ قَوْلُهُ : الثَّامِنَةُ أَنْ يَبْدَأَ بِالصَّفَا إلَخْ ] فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ فَرْضٌ كَمَا تَقَدَّمَ [ قَوْلُهُ : وَيَقْطَعُ لِفَرِيضَةٍ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ ] فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَيْسَ حُكْمُهُ حُكْمَ الطَّوَافِ لِأَنَّهُ فِي الْمَسْجِدِ فَيَكُونُ فِيهِ طَعْنٌ فَلِذَا قُلْنَا : يَقْطَعُ إلَّا أَنْ يُجَابَ عَلَى بَعْدَ بِأَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إذَا كَانَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْفَرِيضَةُ وَضَاقَ وَقْتُهَا( 4 / 187 )