قوله : [ فإنه لا بد للناس من ذلك ] : أي ولذلك نقل عن شيخ مشايخنا العدوي أنه كان يقول : متى وجدت خطي شهدت عليه ، لأني لا أكتب إلا على يقين من نفسي قوله : [ أو عرف نسبه وتعدد ] : أي كما إذا تعدد المنسوب لشخص معين كمن له بنتان فاطمة وزينب وأراد الشاهد أن يشهد على فاطمة ، والحال أنه لا يعرف عين هذه من هذه فلا يشهد إلا على عينها ما لم يحصل له العلم بها وإن بامرأة .
قَوْلُهُ : [ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ ذَلِكَ ] : أَيْ وَلِذَلِكَ نُقِلَ عَنْ شَيْخِ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَتَى وَجَدْت خَطِّي شَهِدْت عَلَيْهِ ، لِأَنِّي لَا أَكْتُبُ إلَّا عَلَى يَقِينٍ مِنْ نَفْسِي قَوْلُهُ : [ أَوْ عَرَفَ نَسَبَهُ وَتَعَدَّدَ ] : أَيْ كَمَا إذَا تَعَدَّدَ الْمَنْسُوبُ لِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ كَمَنْ لَهُ بِنْتَانِ فَاطِمَةُ وَزَيْنَبُ وَأَرَادَ الشَّاهِدُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى فَاطِمَةَ ، وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ عَيْنَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَلَا يَشْهَدُ إلَّا عَلَى عَيْنِهَا مَا لَمْ يَحْصُلْ لَهُ الْعِلْمُ بِهَا وَإِنْ بِامْرَأَةٍ .