من مسألة الإرث في عشرة كامل الباقي بثلاثين لكل واحد منهم عشرة ( قوله : وتركه المصنف ) أي لظهوره ( قوله : فإن تباين ) أي كسدس وسبع ( قوله : وإن توافقا ) أي كربع وسدس ( قوله : واقسم الباقي على الفريضة ) أي على أصحاب الفريضة يعني على الورثة ، ولو عبر به كان أوضح ( قوله : بين الفريضة ) أي مسألة الورثة ( قوله : ضربت ما اجتمع من الوصيتين ) الأولى ضربت مخرج الوصيتين ( قوله : فاضرب الوفق ) أي وفق الباقي بعد إخراج الوصيتين وقوله في أصلها أي في أصل مسألة الورثة ( قوله : على ثلاثة ) أي ، وهم الأولاد الورثة ( قوله : فاضرب الحاصل ) أي من ضرب مخرج السدس في مخرج السبع الذي هو مخرج الوصيتين ، ولو عبر به كان أوضح ( قوله : وللوصية ثلاثة عشر سهما إلخ ) المناسب لكلامه أن يقول فللموصى له بالسدس سبعة في ثلاثة بواحد وعشرين ، وللموصى له بالسبع ستة في ثلاثة بثمانية عشر فالمجموع تسعة وثلاثون ( قوله : في تسعة وعشرين ) أي التي هي الباقي بعد إخراج جزأي الوصية من مخرجهما ( قوله : أو ضربت الحاصل ) أي من ضرب مخرج السدس في مخرج السبع ( قوله : أن يكون البنون ثمانية وخمسين ) أي والوصية بالسدس والسبع ( قوله : فتضرب جزء المسألة ) أي تضرب وفق المسألة في مخرج الوصيتين أو تضرب مخرج الوصيتين في وفق المسألة ( قوله : وهو اثنان ) وذلك ؛ لأن الثمانية والخمسين تسعة وعشرون زوجا فلها جزء صحيح ، وهو اثنان والتسعة والعشرون لها جزء صحيح ، وهو واحد( 20 / 142 )
مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِرْثِ فِي عَشَرَةٍ كَامِلِ الْبَاقِي بِثَلَاثِينَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ ( قَوْلُهُ : وَتَرَكَهُ الْمُصَنِّفُ ) أَيْ لِظُهُورِهِ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ تَبَايَنَ ) أَيْ كَسُدُسٍ وَسُبْعٍ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ تَوَافَقَا ) أَيْ كَرُبْعٍ وَسُدُسٍ ( قَوْلُهُ : وَاقْسِمْ الْبَاقِيَ عَلَى الْفَرِيضَةِ ) أَيْ عَلَى أَصْحَابِ الْفَرِيضَةِ يَعْنِي عَلَى الْوَرَثَةِ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ كَانَ أَوْضَحَ ( قَوْلُهُ : بَيْنَ الْفَرِيضَةِ ) أَيْ مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ ( قَوْلُهُ : ضَرَبْتَ مَا اجْتَمَعَ مِنْ الْوَصِيَّتَيْنِ ) الْأَوْلَى ضَرَبْتَ مُخْرَجَ الْوَصِيَّتَيْنِ ( قَوْلُهُ : فَاضْرِبْ الْوَفْقَ ) أَيْ وَفْقَ الْبَاقِي بَعْدَ إخْرَاجِ الْوَصِيَّتَيْنِ وَقَوْلُهُ فِي أَصْلِهَا أَيْ فِي أَصْلِ مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ ( قَوْلُهُ : عَلَى ثَلَاثَةٍ ) أَيْ ، وَهُمْ الْأَوْلَادُ الْوَرَثَةُ ( قَوْلُهُ : فَاضْرِبْ الْحَاصِلَ ) أَيْ مِنْ ضَرْبِ مُخْرَجِ السُّدُسِ فِي مُخْرَجِ السُّبْعِ الَّذِي هُوَ مُخْرَجُ الْوَصِيَّتَيْنِ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ كَانَ أَوْضَحَ ( قَوْلُهُ : وَلِلْوَصِيَّةِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا إلَخْ ) الْمُنَاسِبُ لِكَلَامِهِ أَنْ يَقُولَ فَلِلْمُوصَى لَهُ بِالسُّدُسِ سَبْعَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِوَاحِدٍ وَعِشْرِينَ ، وَلِلْمُوصَى لَهُ بِالسُّبْعِ سِتَّةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَالْمَجْمُوعُ تِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ ( قَوْلُهُ : فِي تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ ) أَيْ الَّتِي هِيَ الْبَاقِي بَعْدَ إخْرَاجِ جُزْأَيْ الْوَصِيَّةِ مِنْ مُخْرَجِهِمَا ( قَوْلُهُ : أَوْ ضَرَبْتَ الْحَاصِلَ ) أَيْ مِنْ ضَرْبِ مُخْرَجِ السُّدُسِ فِي مُخْرَجِ السُّبْعِ ( قَوْلُهُ : أَنْ يَكُونَ الْبَنُونَ ثَمَانِيَةً وَخَمْسِينَ ) أَيْ وَالْوَصِيَّةُ بِالسُّدُسِ وَالسُّبْعِ ( قَوْلُهُ : فَتَضْرِبُ جُزْءَ الْمَسْأَلَةِ ) أَيْ تَضْرِبُ وَفْقَ الْمَسْأَلَةِ فِي مُخْرَجِ الْوَصِيَّتَيْنِ أَوْ تَضْرِبُ مُخْرَجَ الْوَصِيَّتَيْنِ فِي وَفْقِ الْمَسْأَلَةِ ( قَوْلُهُ : وَهُوَ اثْنَانِ ) وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الثَّمَانِيَةَ وَالْخَمْسِينَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ زَوْجًا فَلَهَا جُزْءٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ اثْنَانِ وَالتِّسْعَةُ وَالْعِشْرُونَ لَهَا جُزْءٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ وَاحِدٌ( 20 / 142 )