قاله ابن رشد ، قال ابن حبيب : قال لي مطرف وأصبغ : وما أحدث الحائز فيه بيعا أو عتقا أو تدبيرا أو كتابة أو صدقة أو صداقا أو وطئا في الإماء ، بحضرة مدعيه وبعلمه ، وإن لم يطل زمان ذلك قبل الوطء ، فذلك يوجبه لحائزه ويقطع حجة مدعيه ، قام بعد ذلك بحدث أو بغير حدثاته ، إذا ترك التعيين والإنكار والتكلم عند علمه بهذا الإحداث ، ولا يلتفت في هذا إلى عشر سنين وإلى ما دونها .( 4 / 135 )
قَالَهُ ابْنُ رُشْدٍ ، قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : قَالَ لِي مُطَرِّفٌ وَأَصْبَغُ : وَمَا أَحْدَثَ الْحَائِزُ فِيهِ بَيْعًا أَوْ عِتْقًا أَوْ تَدْبِيرًا أَوْ كِتَابَةً أَوْ صَدَقَةً أَوْ صَدَاقًا أَوْ وَطْئًا فِي الْإِمَاءِ ، بِحَضْرَةِ مُدَّعِيهِ وَبِعِلْمِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَطُلْ زَمَانُ ذَلِكَ قَبْلَ الْوَطْءِ ، فَذَلِكَ يُوجِبُهُ لِحَائِزِهِ وَيَقْطَعُ حُجَّةَ مُدَّعِيهِ ، قَامَ بَعْدَ ذَلِكَ بِحَدَثٍ أَوْ بِغَيْرِ حَدَثَاتِهِ ، إذَا تَرَكَ التَّعْيِينَ وَالْإِنْكَارَ وَالتَّكَلُّمَ عِنْدَ عِلْمِهِ بِهَذَا الْإِحْدَاثِ ، وَلَا يُلْتَفَتُ فِي هَذَا إلَى عَشْرِ سِنِينَ وَإِلَى مَا دُونَهَا .( 4 / 135 )