قوله : ( أي العلم بدخوله إلخ ) أي ليس المراد ما تصدق به العبارة الأولى من تصور حقيقته ونحو ذلك .( 2 / 441 )
قَوْلُهُ : ( أَيْ الْعِلْمُ بِدُخُولِهِ إلَخْ ) أَيْ لَيْسَ الْمُرَادُ مَا تَصْدُقُ بِهِ الْعِبَارَةُ الْأُولَى مِنْ تَصَوُّرِ حَقِيقَتِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ .( 2 / 441 )