وقال ابن عقيل : بدنه عورة ، إكراما له من حيث وجب ستر جميعه ، فيحرم نظره ، ولم يجز أن يحضره إلا من يعين في أمره ، وهو ظاهر كلام أبي بكر ، في الغنية : كالأصحاب مع أنه قال : إنه عورة ، لوجوب ستر جميعه ، ثم ينوي غسله ، وهي فرض على الأصح ( ه م ر ق ) وفي وجوب الفعل وجهان ( م 5 ) فائدتهما في ] نية غسل غريق ونحوه .
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : بَدَنُهُ عَوْرَةٌ ، إكْرَامًا لَهُ مِنْ حَيْثُ وَجَبَ سَتْرُ جَمِيعِهِ ، فَيَحْرُمُ نَظَرُهُ ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَحْضُرَهُ إلَّا مَنْ يُعَيِّنُ فِي أَمْرِهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ ، فِي الْغُنْيَةِ : كَالْأَصْحَابِ مَعَ أَنَّهُ قَالَ : إنَّهُ عَوْرَةٌ ، لِوُجُوبِ سَتْرِ جَمِيعِهِ ، ثُمَّ يَنْوِي غُسْلَهُ ، وَهِيَ فَرْضٌ عَلَى الْأَصَحِّ ( ه م ر ق ) وَفِي وُجُوبِ الْفِعْلِ وَجْهَانِ ( م 5 ) فَائِدَتُهُمَا فِي ] نِيَّةِ غُسْلِ غَرِيقٍ وَنَحْوِهِ .