( قوله : ويسن أن يبدأ بيمينه لبسا ) أي ولو خرج من المسجد فينبغي أن يقدم يساره خروجا ويضعها على ظهر النعل مثلا ، ثم يخرج باليمين فيلبس نعلها ثم يلبس نعل اليسار فقد جمع بين سنة الابتداء بلبس اليمين والخروج باليسار ( قوله : من أن طيها ) أي مع التسمية ، والمراد بالطي لفها على هيئة غير الهيئة التي تكون عليها عند إرادة اللبس ( قوله : والأولى تركه وترك دق الثياب وصقلها ) ظاهره عدم الكراهة فيكون خلاف الأولى( 7 / 336 )
( قَوْلُهُ : وَيُسَنُّ أَنْ يَبْدَأَ بِيَمِينِهِ لُبْسًا ) أَيْ وَلَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَ يَسَارَهُ خُرُوجًا وَيَضَعَهَا عَلَى ظَهْرِ النَّعْلِ مَثَلًا ، ثُمَّ يَخْرُجُ بِالْيَمِينِ فَيَلْبَسُ نَعْلَهَا ثُمَّ يَلْبَسُ نَعْلَ الْيَسَارِ فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ سُنَّةِ الِابْتِدَاءِ بِلُبْسِ الْيَمِينِ وَالْخُرُوجِ بِالْيَسَارِ ( قَوْلُهُ : مِنْ أَنَّ طَيَّهَا ) أَيْ مَعَ التَّسْمِيَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالطَّيِّ لَفُّهَا عَلَى هَيْئَةٍ غَيْرِ الْهَيْئَةِ الَّتِي تَكُونُ عَلَيْهَا عِنْدَ إرَادَةِ اللُّبْسِ ( قَوْلُهُ : وَالْأَوْلَى تَرْكُهُ وَتَرْكُ دَقِّ الثِّيَابِ وَصَقْلِهَا ) ظَاهِرُهُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ فَيَكُونُ خِلَافَ الْأَوْلَى( 7 / 336 )