الدليل أي شأنها ذلك ، وهي تطلق على مجموع الموضوع والمحمول والحكم ، وعلى الحكم فقط من حيث إنه يسأل عنه ، أما من حيث إنه يطلب بالدليل فمطلب ، ومن حيث إنه يبحث عنه فمبحث ، ومن حيث إنه يدعى فمدعى ، ومن حيث إنه يستخرج بالحجة فنتيجة .
الدَّلِيلُ أَيْ شَأْنُهَا ذَلِكَ ، وَهِيَ تُطْلَقُ عَلَى مَجْمُوعِ الْمَوْضُوعِ وَالْمَحْمُولِ وَالْحُكْمِ ، وَعَلَى الْحُكْمِ فَقَطْ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ يُسْأَلُ عَنْهُ ، أَمَّا مِنْ حَيْثُ إنَّهُ يُطْلَبُ بِالدَّلِيلِ فَمَطْلَبٌ ، وَمِنْ حَيْثُ إنَّهُ يُبْحَثُ عَنْهُ فَمَبْحَثٌ ، وَمِنْ حَيْثُ إنَّهُ يُدَّعَى فَمُدَّعَى ، وَمِنْ حَيْثُ إنَّهُ يُسْتَخْرَجُ بِالْحُجَّةِ فَنَتِيجَةٌ .