فإن أصر باعه عليه ، نص عليه وعنه وثمنه بيد العدل أمانة ، ولا يصدق عليهما في تسليمه للمرتهن ، فيرجع على راهنه ، وهو على العدل ، وقيل : يصدق على راهنه ، وقيل : عليهما في حق نفسه ، ولا ينفك بعضه حتى يقضي الدين كله ، تلف بعضه أو لا ، نص عليه
فَإِنْ أَصَرَّ بَاعَهُ عَلَيْهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ وَثَمَنُهُ بِيَدِ الْعَدْلِ أَمَانَةٌ ، وَلَا يُصَدَّقُ عَلَيْهِمَا فِي تَسْلِيمِهِ لِلْمُرْتَهِنِ ، فَيَرْجِعُ عَلَى رَاهِنِهِ ، وَهُوَ عَلَى الْعَدْلِ ، وَقِيلَ : يُصَدَّقُ عَلَى رَاهِنِهِ ، وَقِيلَ : عَلَيْهِمَا فِي حَقِّ نَفْسِهِ ، وَلَا يَنْفَكُّ بَعْضُهُ حَتَّى يَقْضِيَ الدَّيْنَ كُلَّهُ ، تَلِفَ بَعْضُهُ أَوْ لَا ، نَصَّ عَلَيْهِ