قلنا : ذلك للإيهام لأن في أجداده من هو كافر فلا يكون قاذفا ما لم يعين مسلما ، بخلاف قوله أنت ابن ابن الزانية لأنه قاذف لجده الأدنى ، فإن كان أو كانت محصنة حد( 12 / 98 )
قُلْنَا : ذَلِكَ لِلْإِيهَامِ لِأَنَّ فِي أَجْدَادِهِ مَنْ هُوَ كَافِرٌ فَلَا يَكُونُ قَاذِفًا مَا لَمْ يُعَيِّنْ مُسْلِمًا ، بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَنْتَ ابْنُ ابْنِ الزَّانِيَةِ لِأَنَّهُ قَاذِفٌ لِجَدِّهِ الْأَدْنَى ، فَإِنْ كَانَ أَوْ كَانَتْ مُحْصَنَةً حُدَّ( 12 / 98 )