( قوله كما مر آخر اللباس ) أي أنه يحرم وصية ( قوله لمن يحرم عليه الحرير ) خرج نحو الصبي لجواز الحرير له في الحياة ( قوله وقيل المراد بتحسينها كونها من حل ) يتجه اعتبار الأمرين ( قوله ومن ثم كفن فيه صلى الله عليه وسلم ) قد يجاب بأنه لم يتيسر اللبس الصالح بنحو السبوغ والكثافة جمعا بين الدليلين( 11 / 330 )
( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ آخِرَ اللِّبَاسِ ) أَيْ أَنَّهُ يَحْرُمُ وَصِيَّةٌ ( قَوْلُهُ لِمَنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْحَرِيرُ ) خَرَجَ نَحْوُ الصَّبِيِّ لِجَوَازِ الْحَرِيرِ لَهُ فِي الْحَيَاةِ ( قَوْلُهُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِتَحْسِينِهَا كَوْنُهَا مِنْ حِلٍّ ) يُتَّجَهُ اعْتِبَارُ الْأَمْرَيْنِ ( قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ كُفِّنَ فِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ اللُّبْسُ الصَّالِحُ بِنَحْوِ السُّبُوغِ وَالْكَثَافَةِ جَمْعًا بَيْنَ الدَّلِيلَيْنِ( 11 / 330 )