قوله : ( على هذين الوجهين ) فالأصح عدم صحة ذلك الرد في حياته وهذه ذكرها تتميما لكلام المصنف ، وأشار بقوله : فعلى الأول الذي هو الأصح إلى صحة القبول بعد الموت ، وسكت عن الثاني ؛ لأن الرد عليه صحيح ولا يرجع بعده .
قَوْلُهُ : ( عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ ) فَالْأَصَحُّ عَدَمُ صِحَّةِ ذَلِكَ الرَّدِّ فِي حَيَاتِهِ وَهَذِهِ ذَكَرَهَا تَتْمِيمًا لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : فَعَلَى الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ الْأَصَحُّ إلَى صِحَّةِ الْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَسَكَتَ عَنْ الثَّانِي ؛ لِأَنَّ الرَّدَّ عَلَيْهِ صَحِيحٌ وَلَا يَرْجِعُ بَعْدَهُ .