قوله : ( لاحتمال نسيان ) أي فالناسي مفرط لا متعد ، فيقتضي كلامه أي المصنف ضمانه مع النسيان ونحوه وليس كذلك ، هذا تقرير كلامه .
قَوْلُهُ : ( لِاحْتِمَالِ نِسْيَانٍ ) أَيْ فَالنَّاسِي مُفَرِّطٌ لَا مُتَعَدٍّ ، فَيَقْتَضِي كَلَامُهُ أَيْ الْمُصَنِّفِ ضَمَانَهُ مَعَ النِّسْيَانِ وَنَحْوِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، هَذَا تَقْرِيرُ كَلَامِهِ .