وتقدم لما يترتب عليه من الثواب وترك المكروه امتثالا وفعل المندوب ( ويكره بره ) لما يلزم عليه من فعل المكروه وترك المندوب ( وإن كانت ) اليمين ( على فعل محرم أو ترك واجب ) لما في بره من الإثم بفعل المحرم أو ترك الواجب ( ويحرم بره ) لما تقدم ( وحلها ) أي اليمين ( في المباح مباح وحفظها ) أي اليمين ( فيه ) أي المباح ( أولى ) من حنث لقوله تعالى { واحفظوا أيمانكم } فائدة قال الشافعي : ما كذبت قط ولا حلفت بالله تعالى صادقا ولا كاذبا ( ولا يلزم إبرار قسم كما ) يلزم المسئول ( إجابة سؤال بالله ) تعالى بل يسن ذلك لا تكرار حلف فإن أفرط كره .( 21 / 323 )
وَتَقَدَّمَ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ الثَّوَابِ وَتَرْكِ الْمَكْرُوهِ امْتِثَالًا وَفِعْلِ الْمَنْدُوبِ ( وَيُكْرَهُ بِرُّهُ ) لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ فِعْلِ الْمَكْرُوهِ وَتَرْكِ الْمَنْدُوبِ ( وَإِنْ كَانَتْ ) الْيَمِينُ ( عَلَى فِعْلِ مُحَرَّمٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ ) لِمَا فِي بِرِّهِ مِنْ الْإِثْمِ بِفِعْلِ الْمُحَرَّمِ أَوْ تَرْكِ الْوَاجِبِ ( وَيَحْرُمُ بِرُّهُ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( وَحِلُّهَا ) أَيْ الْيَمِينِ ( فِي الْمُبَاحِ مُبَاحٌ وَحِفْظُهَا ) أَيْ الْيَمِينِ ( فِيهِ ) أَيْ الْمُبَاحِ ( أَوْلَى ) مِنْ حِنْثٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ } فَائِدَةٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ : مَا كَذَبْتُ قَطُّ وَلَا حَلَفْتُ بِاَللَّهِ تَعَالَى صَادِقًا وَلَا كَاذِبًا ( وَلَا يَلْزَمُ إبْرَارُ قَسَمٍ كَمَا ) يَلْزَمُ الْمَسْئُولَ ( إجَابَةُ سُؤَالٍ بِاَللَّهِ ) تَعَالَى بَلْ يُسَنُّ ذَلِكَ لَا تَكْرَار حَلِفٍ فَإِنْ أَفْرَطَ كُرِهَ .( 21 / 323 )