قلت : وقدمنا في باب إدراك الفريضة ترجيح ما في الفتح أيضا وأن هذا كله حيث لم يقم إلى الثالثة ، وإلا فإن قيدها بسجدة أثم وإلا فقيل يتم ، وقيل يقعد ويسلم قال في الخانية : وهذا أشبه لكن رجح في شرح المنية الأول ، وتمامه هناك فراجعه ( قوله : ويخفف القراءة ) بأن يقتصر على الواجب ط( 6 / 114 )
قُلْت : وَقَدَّمْنَا فِي بَابِ إدْرَاكِ الْفَرِيضَةِ تَرْجِيحَ مَا فِي الْفَتْحِ أَيْضًا وَأَنَّ هَذَا كُلَّهُ حَيْثُ لَمْ يَقُمْ إلَى الثَّالِثَةِ ، وَإِلَّا فَإِنْ قَيَّدَهَا بِسَجْدَةٍ أَثِمَ وَإِلَّا فَقِيلَ يُتِمُّ ، وَقِيلَ يَقْعُدُ وَيُسَلِّمُ قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ : وَهَذَا أَشْبَهُ لَكِنْ رَجَّحَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ الْأَوَّلَ ، وَتَمَامُهُ هُنَاكَ فَرَاجِعْهُ ( قَوْلُهُ : وَيُخَفِّفُ الْقِرَاءَةَ ) بِأَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى الْوَاجِبِ ط( 6 / 114 )