( وكذا ) حكم ( حلب ) محرم ( لبن صيد ) ، فيحرم عليه أكله ؛ لأنه كجزئه ، ( وإن نقل ) محرم ( بيض صيد ) سليما ، ( ففسد ) بنقله ، ولو كان باض على فراشه ، أو متاعه ، ونقله برفق ، ضمنه بقيمته مكانه لتلفه بسببه ، ( أو أتلف ) محرم بيض صيد ( غير مذر ، و ) غير ( ما به فرخ ميت ) ، ضمنه بقيمته مكانه ؛ لإتلافه إياه ، فإن كان البيض مذرا ، وفيه فرخ ميت ، فلا ضمان فيه ؛ لأنه لا قيمة له ، ( إلا ) ما كان من ( بيض نعام ) ، فيضمنه ، ( لأن لقشره قيمة ) ، فيضمنه بها ، وإن فسد ما فيه ( أو حلب ) محرم ( صيدا ) صاده في إحرامه ، ولو بعد حله ، أو حلال ما صاده بالحرم ، ولو بعد إخراجه إلى الحل ، ( ضمنه ) ، أي : الحليب ، ( بقيمته ) نصا ( مكانه ) ، أي : الإتلاف ، وأما البيض ، فلقول ابن عباس : في بيض النعام قيمته .
( وَكَذَا ) حُكْمُ ( حَلْبِ ) مُحْرِمٍ ( لَبَنَ صَيْدٍ ) ، فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَكْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ كَجُزْئِهِ ، ( وَإِنْ نَقَلَ ) مُحْرِمٌ ( بَيْضَ صَيْدٍ ) سَلِيمًا ، ( فَفَسَدَ ) بِنَقْلِهِ ، وَلَوْ كَانَ بَاضَ عَلَى فِرَاشِهِ ، أَوْ مَتَاعِهِ ، وَنَقَلَهُ بِرِفْقٍ ، ضَمِنَهُ بِقِيمَتِهِ مَكَانَهُ لِتَلَفِهِ بِسَبَبِهِ ، ( أَوْ أَتْلَفَ ) مُحْرِمٌ بَيْضَ صَيْدٍ ( غَيْرَ مَذَرٍ ، وَ ) غَيْرَ ( مَا بِهِ فَرْخٌ مَيِّتٌ ) ، ضَمِنَهُ بِقِيمَتِهِ مَكَانَهُ ؛ لِإِتْلَافِهِ إيَّاهُ ، فَإِنْ كَانَ الْبِيضُ مَذَرًا ، وَفِيهِ فَرْخٌ مَيِّتٌ ، فَلَا ضَمَانَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا قِيمَةَ لَهُ ، ( إلَّا ) مَا كَانَ مِنْ ( بَيْضِ نَعَامٍ ) ، فَيَضْمَنُهُ ، ( لِأَنَّ لِقِشْرِهِ قِيمَةً ) ، فَيَضْمَنُهُ بِهَا ، وَإِنْ فَسَدَ مَا فِيهِ ( أَوْ حَلَبَ ) مُحْرِمٌ ( صَيْدًا ) صَادَهُ فِي إحْرَامِهِ ، وَلَوْ بَعْدَ حِلِّهِ ، أَوْ حَلَالٌ مَا صَادَهُ بِالْحَرَمِ ، وَلَوْ بَعْدَ إخْرَاجِهِ إلَى الْحِلِّ ، ( ضَمِنَهُ ) ، أَيْ : الْحَلِيبَ ، ( بِقِيمَتِهِ ) نَصًّا ( مَكَانَهُ ) ، أَيْ : الْإِتْلَافِ ، وَأَمَّا الْبَيْضُ ، فَلِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي بَيْضِ النَّعَامِ قِيمَتُهُ .