قوله : [ مجهول للمتبايعين ] : أي فلا بد من كون الثمن والمثمن معلومين للبائع والمشتري ، وإلا فسد البيع وجهل أحدهما كجهلهما ، سواء علم العالم بجهل الجاهل أو لا .
قَوْلُهُ : [ مَجْهُولٌ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ ] : أَيْ فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِ الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ مَعْلُومَيْنِ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي ، وَإِلَّا فَسَدَ الْبَيْعُ وَجَهْلُ أَحَدِهِمَا كَجَهْلِهِمَا ، سَوَاءٌ عَلِمَ الْعَالِمُ بِجَهْلِ الْجَاهِلِ أَوْ لَا .