( قوله وخرج ) إلى قوله فإن عين في النهاية ( قوله فيها ) أي الكبيرة ( قوله من أهله ) انظر التعبير بمن مع أنها واقعة على القرية ا ه سم ( قوله غير محصورين إلخ ) والمراد بالمحصورين من يسهل عدهم والإحاطة بهم إذا وقفوا في صعيد واحد بمجرد النظر وبغير المحصورين من يعسر عدهم كذلك ا ه ع ش ( قوله حلف المدعى عليه ) أي على الأصل ا ه سم ( قوله ويفرق إلخ ) جواب سؤال منشؤه قوله فإن عين أحدا منهم إلخ ( قوله بين هؤلاء ) أي غير المحصورين هنا حيث لو عين محصورين منهم وادعى عليهم لم يمكن من القسامة ( قوله الآتي ) أي آنفا في المتن ( قوله علم قتل إلخ ) من أين ذلك ا ه سم وقد يقال المراد بالعلم الظن القوي كما عبر به المغني ( قوله وأصل ذلك ) أي مشروعية القسامة ( قوله قتل بخيبر ) قد يقال خيبر قرية كبيرة ا ه سم ( قوله وبعض( 38 / 63 )
( قَوْلُهُ وَخَرَجَ ) إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ عَيَّنَ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ فِيهَا ) أَيْ الْكَبِيرَةِ ( قَوْلُهُ مِنْ أَهْلِهِ ) اُنْظُرْ التَّعْبِيرَ بِمَنْ مَعَ أَنَّهَا وَاقِعَةً عَلَى الْقَرْيَةِ ا ه سم ( قَوْلُهُ غَيْرَ مَحْصُورَيْنِ إلَخْ ) وَالْمُرَادُ بِالْمَحْصُورِينَ مَنْ يَسْهُلُ عَدُّهُمْ وَالْإِحَاطَةُ بِهِمْ إذَا وَقَفُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ بِمُجَرَّدِ النَّظَرِ وَبِغَيْرِ الْمَحْصُورِينَ مَنْ يَعْسُرُ عَدُّهُمْ كَذَلِكَ ا ه ع ش ( قَوْلُهُ حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الْأَصْلِ ا ه سم ( قَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ إلَخْ ) جَوَابُ سُؤَالٍ مَنْشَؤُهُ قَوْلُهُ فَإِنْ عَيَّنَ أَحَدًا مِنْهُمْ إلَخْ ( قَوْلُهُ بَيْنَ هَؤُلَاءِ ) أَيْ غَيْرِ الْمَحْصُورِينَ هُنَا حَيْثُ لَوْ عَيَّنَ مَحْصُورِينَ مِنْهُمْ وَادَّعَى عَلَيْهِمْ لَمْ يُمَكَّنْ مِنْ الْقَسَامَةِ ( قَوْلُهُ الْآتِي ) أَيْ آنِفًا فِي الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ عُلِمَ قَتْلٌ إلَخْ ) مِنْ أَيْنَ ذَلِكَ ا ه سم وَقَدْ يُقَالُ الْمُرَادُ بِالْعِلْمِ الظَّنُّ الْقَوِيُّ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْمُغَنِّي ( قَوْلُهُ وَأَصْلُ ذَلِكَ ) أَيْ مَشْرُوعِيَّةُ الْقَسَامَةِ ( قَوْلُهُ قُتِلَ بِخَيْبَرَ ) قَدْ يُقَالُ خَيْبَرُ قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ ا ه سم ( قَوْلُهُ وَبَعْضُ( 38 / 63 )