قال ( ويكره أن يجز صوف أضحيته وينتفع به قبل أن يذبحها ) لأنه التزم إقامة القربة بجميع أجزائها ، بخلاف ما بعد الذبح لأنه أقيمت القربة بها كما في الهدي ، ويكره أن يحلب لبنها فينتفع به كما في الصوف .( 14 / 199 )
قَالَ ( وَيُكْرَهُ أَنْ يَجُزَّ صُوفَ أُضْحِيَّتِهِ وَيَنْتَفِعَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَهَا ) لِأَنَّهُ الْتَزَمَ إقَامَةَ الْقُرْبَةِ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهَا ، بِخِلَافِ مَا بَعْدَ الذَّبْحِ لِأَنَّهُ أُقِيمَتْ الْقُرْبَةُ بِهَا كَمَا فِي الْهَدْيِ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يَحْلُبَ لَبَنَهَا فَيَنْتَفِعَ بِهِ كَمَا فِي الصُّوفِ .( 14 / 199 )