فإنه لا يثبت نسبه من غير الملاعن لأن له أن يكذب نفسه ) يعني أن الاحتمال جانب التصديق تأثيرا فيما نحن فيه .
فَإِنَّهُ لَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْ غَيْرِ الْمُلَاعِنِ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ ) يَعْنِي أَنَّ الِاحْتِمَالَ جَانَبَ التَّصْدِيقَ تَأْثِيرًا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ .