خذ من كل نوع من أموالهم صدقة : واعترض المخالف بأن مثل هذه الصيغة لا تقتضي التعميم ، لأجل من وأجاب القرافي بأنه لا بد من تعلقها بمحذوف صفة الصدقة ، والتقدير : كائنة أو مأخوذة من أموالهم ، بل من بعض أموالهم ، وهو خصوص ، مع أن اللفظ عام ، لأن معنى كائنة من أموالهم أن لا يبقى نوع من المال إلا ويؤخذ منه ، وهذا هو بيان العموم .
خُذْ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً : وَاعْتَرَضَ الْمُخَالِفُ بِأَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الصِّيغَةِ لَا تَقْتَضِي التَّعْمِيمَ ، لِأَجْلِ مِنْ وَأَجَابَ الْقَرَافِيُّ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَعَلُّقِهَا بِمَحْذُوفٍ صِفَةِ الصَّدَقَةِ ، وَالتَّقْدِيرُ : كَائِنَةً أَوْ مَأْخُوذَةً مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، بَلْ مِنْ بَعْضِ أَمْوَالِهِمْ ، وَهُوَ خُصُوصٌ ، مَعَ أَنَّ اللَّفْظَ عَامٌّ ، لِأَنَّ مَعْنَى كَائِنَةٍ مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَنْ لَا يَبْقَى نَوْعٌ مِنْ الْمَالِ إلَّا وَيُؤْخَذُ مِنْهُ ، وَهَذَا هُوَ بَيَانُ الْعُمُومِ .