[ قوله : ثانيها المشي ] فيه نظر إذ هو واجب ينجبر بالدم [ قوله : أجزأه ] ولا دم عليه إلا أن يطيق فقال مالك : أحب إلي أن يعيد بخلاف المصلي جالسا فلا شيء عليه لأنه باشر فرضه بنفسه [ قوله : إلا أن يكون رجع لبلده ] أي أو يتباعد فإن أعاده ماشيا بعد رجوعه له من بلده فلا دم عليه ، وأما إن كان بمكة فيطلب بإعادته ماشيا ولو مع البعد ولا يجزئه دم ، وحاصل المسألة أن المشي مطلوب في الطواف مطلقا .
[ قَوْلُهُ : ثَانِيهَا الْمَشْيُ ] فِيهِ نَظَرٌ إذْ هُوَ وَاجِبٌ يَنْجَبِرُ بِالدَّمِ [ قَوْلُهُ : أَجْزَأَهُ ] وَلَا دَمَ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يُطِيقَ فَقَالَ مَالِكٌ : أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُعِيدَ بِخِلَافِ الْمُصَلِّي جَالِسًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ بَاشَرَ فَرْضَهُ بِنَفْسِهِ [ قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يَكُونَ رَجَعَ لِبَلَدِهِ ] أَيْ أَوْ يَتَبَاعَدَ فَإِنْ أَعَادَهُ مَاشِيًا بَعْدَ رُجُوعِهِ لَهُ مِنْ بَلَدِهِ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا إنْ كَانَ بِمَكَّةَ فَيُطْلَبُ بِإِعَادَتِهِ مَاشِيًا وَلَوْ مَعَ الْبُعْدِ وَلَا يُجْزِئُهُ دَمٌ ، وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمَشْيَ مَطْلُوبٌ فِي الطَّوَافِ مُطْلَقًا .