وما في عج من أن جهل الحال كعلم عدم نكثه من غير دليل نقلي غير ظاهر ، وإن شك هل ينكث أو لا ؟ فيسقط على المذهب .
وَمَا فِي عج مِنْ أَنَّ جَهْلَ الْحَالِ كَعِلْمِ عَدَمِ نَكْثِهِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ نَقْلِيٍّ غَيْرِ ظَاهِرٍ ، وَإِنْ شَكَّ هَلْ يَنْكُثُ أَوْ لَا ؟ فَيَسْقُطُ عَلَى الْمَذْهَبِ .