قصد به التنبيه على أن محصل الفضل تحرم عليه إعادة الصلاة للفضل الحاصل ، ولا يقال : من الأول يفهم الثاني ؛ لأنا نقول : لا يلزم من فهم شيء من شيء كونه مقصودا منه .( 2 / 404 )
قَصَدَ بِهِ التَّنْبِيهَ عَلَى أَنَّ مُحَصِّلَ الْفَضْلِ تَحْرُمُ عَلَيْهِ إعَادَةُ الصَّلَاةِ لِلْفَضْلِ الْحَاصِلِ ، وَلَا يُقَالُ : مِنْ الْأَوَّلِ يُفْهَمُ الثَّانِي ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : لَا يَلْزَمُ مِنْ فَهْمِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ كَوْنُهُ مَقْصُودًا مِنْهُ .( 2 / 404 )