( ينافيه وليس لواجده ) أي : العبد ( بيعه ولا تملكه بعد تعريفه ) ؛ لأن العبد يتحفظ بنفسه ( فهو كضوال الإبل ) لكن جاز التقاطه ؛ لأنه لا يؤمن لحاقه بدار الحرب ، وارتداده ، واشتغاله بالفساد .( 14 / 115 )
( يُنَافِيه وَلَيْسَ لِوَاجِدِهِ ) أَيْ : الْعَبْدِ ( بَيْعُهُ وَلَا تَمَلُّكُهُ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ ) ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ يَتَحَفَّظُ بِنَفْسِهِ ( فَهُوَ كَضَوَالِّ الْإِبِلِ ) لَكِنْ جَازَ الْتِقَاطُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ لِحَاقُهُ بِدَارِ الْحَرْبِ ، وَارْتِدَادُهُ ، وَاشْتِغَالُهُ بِالْفَسَادِ .( 14 / 115 )