( قوله : والأمة والحرة هنا يستويان ) أي فيقدم أيهما شاء على الخنثى ، وفي نسخة مستويان : أي شخصان مستويان ( قوله : خلافا للشيخ حيث سوى بينهما ) أي المسألتين ومقتضى التسوية تقديم الرجل هنا عنهما حيث كان يستر جميع عورته دونهما ، وعبارة الروض وشرحه : وإن أوصى به : أي بالثوب : أي بصرفه للأولى به قدمت المرأة وجوبا ؛ لأن عورتها أعظم ، ثم الخنثى لاحتمال أنوثته ثم الرجل .
( قَوْلُهُ : وَالْأَمَةُ وَالْحُرَّةُ هُنَا يَسْتَوِيَانِ ) أَيْ فَيُقَدِّمُ أَيَّهمَا شَاءَ عَلَى الْخُنْثَى ، وَفِي نُسْخَةٍ مُسْتَوِيَانِ : أَيْ شَخْصَانِ مُسْتَوِيَانِ ( قَوْلُهُ : خِلَافًا لِلشَّيْخِ حَيْثُ سَوَّى بَيْنَهُمَا ) أَيْ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَمُقْتَضَى التَّسْوِيَةِ تَقْدِيمُ الرَّجُلِ هُنَا عَنْهُمَا حَيْثُ كَانَ يَسْتُرُ جَمِيعَ عَوْرَتِهِ دُونَهُمَا ، وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحُهُ : وَإِنْ أَوْصَى بِهِ : أَيْ بِالثَّوْبِ : أَيْ بِصَرْفِهِ لِلْأَوْلَى بِهِ قُدِّمَتْ الْمَرْأَةُ وُجُوبًا ؛ لِأَنَّ عَوْرَتَهَا أَعْظَمُ ، ثُمَّ الْخُنْثَى لِاحْتِمَالِ أُنُوثَتِهِ ثُمَّ الرَّجُلُ .