( قوله : وعدم اللزوم في الوجهين ) أي المشار له بقوله كالعبد لا يريد الفيئة أو يمنع الصوم بوجه جائز .( 13 / 15 )
( قَوْلُهُ : وَعَدَمُ اللُّزُومِ فِي الْوَجْهَيْنِ ) أَيْ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِهِ كَالْعَبْدِ لَا يُرِيدُ الْفَيْئَةَ أَوْ يُمْنَعُ الصَّوْمَ بِوَجْهٍ جَائِزٍ .( 13 / 15 )