أن بعضهم أشار إلخ ) مال إليه النهاية كما مر وجزم به المغني عبارته تنبيه جدار الدار الموقوفة المنهدم إذا تعذر بناؤه كالتالف فيأتي فيه ما مر ا ه أي : في حصر المسجد إذا بليت وجذوعه إلخ ( قوله بحمل الجواز إلخ ) لا يبعد القول بالجواز في النقض عند احتمال ضياعها ؛ لأن حفظه حينئذ يكاد أن يتعذر فيباع منه بقدر ما يعمر باقيه وإن قل أخذا من المسائل الآتية في نحو المسجد ا ه سيد عمر قول المتن ( ولو انهدم مسجد إلخ ) أي : أو تعطل بخراب البلد مثلا ا ه مغني ( قوله لإمكان ) إلى قوله أي : وحينئذ في النهاية ( قوله : ولا ينقض ) إلى قوله قال جمع في المغني ( قوله : أو يعمر به إلخ ) أي : وإن لم يتوقع عوده على ما يقتضيه قوله الآتي أخذا مما مر في نقضه فتأمله ا ه سم ( قوله : أو يعمر به مسجد آخر إلخ ) أي : ويصرف للثاني جميع ما كان يصرف للأول من الغلة الموقوفة عليه ومنه بالأولى ما لو أكل البحر المسجد فتنقل أنقاضه لمحل آخر ويفعل بغلته ما ذكر ومثل المسجد أيضا غيره من المدارس والربط وأضرحة الأولياء نفعنا الله بهم فينقل الولي منها إلى غيرها للضرورة ويصرف على مصالحه بعد نقله ما كان يصرف عليه في محله الأول ا ه ع ش ( قوله : والأقرب إلخ ) أي : المسجد الأقرب ا ه ع ش ( قوله : لا نحو بئر إلخ ) عبارة المغني ولا يبني به بئرا كما لا يبني بنقض بئر خربت مسجدا بل بئرا أخرى مراعاة لغرض الواقف ما أمكن ، ولو وقف على قنطرة وانخرق الوادي وتعطلت القنطرة( 26 / 50 )
أَنَّ بَعْضَهُمْ أَشَارَ إلَخْ ) مَالَ إلَيْهِ النِّهَايَةُ كَمَا مَرَّ وَجَزَمَ بِهِ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ تَنْبِيهٌ جِدَارُ الدَّارِ الْمَوْقُوفَةِ الْمُنْهَدِمِ إذَا تَعَذَّرَ بِنَاؤُهُ كَالتَّالِفِ فَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَّ ا ه أَيْ : فِي حُصْرِ الْمَسْجِدِ إذَا بَلِيَتْ وَجُذُوعِهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ بِحَمْلِ الْجَوَازِ إلَخْ ) لَا يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِالْجَوَازِ فِي النَّقْضِ عِنْدَ احْتِمَالِ ضَيَاعِهَا ؛ لِأَنَّ حِفْظَهُ حِينَئِذٍ يَكَادُ أَنْ يَتَعَذَّرَ فَيُبَاعُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا يَعْمُرُ بَاقِيهِ وَإِنْ قَلَّ أَخْذًا مِنْ الْمَسَائِلِ الْآتِيَةِ فِي نَحْوِ الْمَسْجِدِ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَلَوْ انْهَدَمَ مَسْجِدٌ إلَخْ ) أَيْ : أَوْ تَعَطَّلَ بِخَرَابِ الْبَلَدِ مَثَلًا ا ه مُغْنِي ( قَوْلُهُ لِإِمْكَانِ ) إلَى قَوْلِهِ أَيْ : وَحِينَئِذٍ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : وَلَا يُنْقَضُ ) إلَى قَوْلِهِ قَالَ جَمْعٌ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَوْ يَعْمُرُ بِهِ إلَخْ ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يُتَوَقَّعْ عَوْدُهُ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي نَقْضِهِ فَتَأَمَّلْهُ ا ه سم ( قَوْلُهُ : أَوْ يُعْمَرُ بِهِ مَسْجِدٌ آخَرُ إلَخْ ) أَيْ : وَيُصْرَفُ لِلثَّانِي جَمِيعَ مَا كَانَ يُصْرَفُ لِلْأَوَّلِ مِنْ الْغَلَّةِ الْمَوْقُوفَةِ عَلَيْهِ وَمِنْهُ بِالْأَوْلَى مَا لَوْ أَكَلَ الْبَحْرُ الْمَسْجِدَ فَتُنْقَلُ أَنْقَاضُهُ لِمَحَلٍّ آخَرَ وَيُفْعَلُ بِغَلَّتِهِ مَا ذُكِرَ وَمِثْلُ الْمَسْجِدِ أَيْضًا غَيْرُهُ مِنْ الْمَدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَأَضْرِحَةِ الْأَوْلِيَاءِ نَفَعَنَا اللَّهُ بِهِمْ فَيُنْقَلُ الْوَلِيُّ مِنْهَا إلَى غَيْرِهَا لِلضَّرُورَةِ وَيُصْرَفُ عَلَى مَصَالِحِهِ بَعْدَ نَقْلِهِ مَا كَانَ يُصْرَفُ عَلَيْهِ فِي مَحَلِّهِ الْأَوَّلِ ا ه ع ش ( قَوْلُهُ : وَالْأَقْرَبُ إلَخْ ) أَيْ : الْمَسْجِدُ الْأَقْرَبُ ا ه ع ش ( قَوْلُهُ : لَا نَحْوَ بِئْرٍ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَبْنِي بِهِ بِئْرًا كَمَا لَا يَبْنِي بِنَقْضِ بِئْرٍ خَرِبَتْ مَسْجِدًا بَلْ بِئْرًا أُخْرَى مُرَاعَاةً لِغَرَضِ الْوَاقِفِ مَا أَمْكَنَ ، وَلَوْ وَقَفَ عَلَى قَنْطَرَةٍ وَانْخَرَقَ الْوَادِي وَتَعَطَّلَتْ الْقَنْطَرَةُ( 26 / 50 )