وظاهر هذا من الشيخ أن من ذبح ليس كميت مع بقاء روحه ، ويأتي في الجناية في أن قطع حشوته أو مريئه أو ودجيه قتل ، ومن جرح موحيا فكمريض ، مع ثبات عقله .
وَظَاهِرُ هَذَا مِنْ الشَّيْخِ أَنَّ مَنْ ذُبِحَ لَيْسَ كَمَيِّتٍ مَعَ بَقَاءِ رُوحِهِ ، وَيَأْتِي فِي الْجِنَايَةِ فِي أَنَّ قَطْعَ حَشْوَتِهِ أَوْ مَرِيئِهِ أَوْ وَدَجَيْهِ قَتْلٌ ، وَمَنْ جُرِحَ مُوحِيًا فَكَمَرِيضٍ ، مَعَ ثَبَاتِ عَقْلِهِ .