وبقي قول ثالث ، وهو أنه لا يصح مطلقا وتمامه في ح ( قوله وهو مقيم ) لأنه لو كان مسافرا لا يصح اقتداؤه بعد خروج الوقت بمقيم في الرباعية ، وقوله بعد الغروب ظرف لاقتدى ، وقوله بمن متعلق باقتدى ، وقوله أحرم قبله : أي قبل الغروب مقيما كان أو مسافرا ا ه ح .
وَبَقِيَ قَوْلٌ ثَالِثٌ ، وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا وَتَمَامُهُ فِي ح ( قَوْلُهُ وَهُوَ مُقِيمٌ ) لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُسَافِرًا لَا يَصِحُّ اقْتِدَاؤُهُ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ بِمُقِيمٍ فِي الرُّبَاعِيَّةِ ، وَقَوْلُهُ بَعْدَ الْغُرُوبِ ظَرْفٌ لَاقْتَدَى ، وَقَوْلُهُ بِمَنْ مُتَعَلِّقٌ بِاقْتَدَى ، وَقَوْلُهُ أَحْرَمَ قَبْلَهُ : أَيْ قَبْلَ الْغُرُوبِ مُقِيمًا كَانَ أَوْ مُسَافِرًا ا ه ح .