وقوله ( ثم إن ظهر ) ظاهر وقوله ( لشروعه فيه مسقطا ) يعني لا ملزما لأن الكلام فيما إذا نوى عن واجب آخر على تقدير وعن فرض رمضان على تقدير فكان مسقطا للواجب عن ذمته ، وكذا قوله ( وإن نوى عن رمضان ) ظاهر .
وَقَوْلُهُ ( ثُمَّ إنْ ظَهَرَ ) ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ ( لِشُرُوعِهِ فِيهِ مُسْقِطًا ) يَعْنِي لَا مُلْزِمًا لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إذَا نَوَى عَنْ وَاجِبٍ آخَرَ عَلَى تَقْدِيرٍ وَعَنْ فَرْضِ رَمَضَانَ عَلَى تَقْدِيرٍ فَكَانَ مُسْقِطًا لِلْوَاجِبِ عَنْ ذِمَّتِهِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَوَى عَنْ رَمَضَانَ ) ظَاهِرٌ .