( وإن ) ( قتل ) قتلا يوجب القود ( وأخذ مالا ) يقطع به في السرقة كما دل عليه كلامهما ، وإن نازع فيه البلقيني ( قتل ) بلا قطع ( ثم ) غسل وكفن وصلي عليه ، ثم ( صلب ) مكفنا معترضا على نحو خشبة ، ولا يقدم الصلب على القتل لكونه زيادة تعذيب ( ثلاثا ) من الأيام بلياليها وجوبا ، ولا تجوز الزيادة عليها ليشتهر الحال ويتم النكال ، وحذف التاء لحذف المعدود سائغ ( ثم ينزل ) إن لم يخف تغيره قبلها وإلا أنزل حينئذ .
( وَإِنْ ) ( قَتَلَ ) قَتْلًا يُوجِبُ الْقَوَدَ ( وَأَخَذَ مَالًا ) يُقْطَعُ بِهِ فِي السَّرِقَةِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمَا ، وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْبُلْقِينِيُّ ( قُتِلَ ) بِلَا قَطْعٍ ( ثُمَّ ) غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ ( صُلِبَ ) مُكَفَّنًا مُعْتَرِضًا عَلَى نَحْوِ خَشَبَةٍ ، وَلَا يُقَدَّمُ الصَّلْبُ عَلَى الْقَتْلِ لِكَوْنِهِ زِيَادَةَ تَعْذِيبٍ ( ثَلَاثًا ) مِنْ الْأَيَّامِ بِلَيَالِيِهَا وُجُوبًا ، وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لِيَشْتَهِرَ الْحَالُ وَيَتِمَّ النَّكَالُ ، وَحَذْفُ التَّاءِ لِحَذْفِ الْمَعْدُودِ سَائِغٌ ( ثُمَّ يَنْزِلُ ) إنْ لَمْ يَخَفْ تَغَيُّرَهُ قَبْلَهَا وَإِلَّا أُنْزِلَ حِينَئِذٍ .