قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول } وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : ثنا وهب بن جرير قال : حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فقال قائل : وما دليلك على ما ذكرت ؟ ، وإنما فيما رويت أن يتصدق بالقمار ، والقمار ما عاد إليه من مال غيره لا ما أخرجه من مال نفسه مما عسى أن يعود إلى غيره ممن يقامره بقماره إياه له فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل - وعونه أن الأشياء قد تسمى بما قربت منه وإن لم تتحقق به ولم تدخل فيه ومن ذلك قول الله عز وجل - { : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف } في سورة البقرة وفي سورة الطلاق { أو فارقوهن بمعروف } وهن إذا بلغن أجلهن قد بن ممن طلقهن وانقطع أن يكون لهن عليهن رجعة ؛ لأنهن قد صرن أجنبيات .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ } وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَقَالَ قَائِلٌ : وَمَا دَلِيلُك عَلَى مَا ذَكَرْتَ ؟ ، وَإِنَّمَا فِيمَا رَوَيْتَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالْقِمَارِ ، وَالْقِمَارُ مَا عَادَ إلَيْهِ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ لَا مَا أَخْرَجَهُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ مِمَّا عَسَى أَنْ يَعُودَ إلَى غَيْرِهِ مِمَّنْ يُقَامِرُهُ بِقِمَارِهِ إيَّاهُ لَهُ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَعَوْنِهِ أَنَّ الْأَشْيَاءَ قَدْ تُسَمَّى بِمَا قَرُبَتْ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ تَتَحَقَّقْ بِهِ وَلَمْ تَدْخُلْ فِيهِ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ - { : وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَفِي سُورَةِ الطَّلَاقِ { أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } وَهُنَّ إذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ قَدْ بِنَّ مِمَّنْ طَلَّقَهُنَّ وَانْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لَهُنَّ عَلَيْهِنَّ رَجْعَةٌ ؛ لِأَنَّهُنَّ قَدْ صِرْنَ أَجْنَبِيَّاتٍ .