وقوله ( لأنه في معنى المظنون ) لم يقل لأنه مظنون لأن حقيقة المظنون أن يثبت له الظن بعد وجوبه بيقين ،( 3 / 267 )
وَقَوْلُهُ ( لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْمَظْنُونِ ) لَمْ يَقُلْ لِأَنَّهُ مَظْنُونٌ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْمَظْنُونِ أَنْ يَثْبُتَ لَهُ الظَّنُّ بَعْدَ وُجُوبِهِ بِيَقِينٍ ،( 3 / 267 )