فيجوز إقامته ومن يمرضه ( وإن مات ) كافر بالحجاز ( دفن فيه ) لأنه أولى بالجواز من إقامته للمرض ( وليس لكافر دخول مسجد ولو أذن له ) فيه ( مسلم ) لأن أبا موسى دخل على عمر ومعه كتاب فيه حساب عمله فقال له عمر ادع الذي كتبه ليقرأه قال : إنه لا يدخل المسجد قال : ولم لا يدخل ؟ قال : إنه نصراني فانتهره عمر وهذا يدل على اتفاقهم على أن الكفار لا يدخلون المسجد .
فَيَجُوزُ إقَامَتُهُ وَمَنْ يُمَرِّضُهُ ( وَإِنْ مَاتَ ) كَافِرٌ بِالْحِجَازِ ( دُفِنَ فِيهِ ) لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالْجَوَازِ مِنْ إقَامَتِهِ لِلْمَرَضِ ( وَلَيْسَ لِكَافِرٍ دُخُولَ مَسْجِدٍ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ ) فِيهِ ( مُسْلِمٌ ) لِأَنَّ أَبَا مُوسَى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ وَمَعَهُ كِتَابٌ فِيهِ حِسَابُ عَمَلِهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اُدْعُ الَّذِي كَتَبَهُ لِيَقْرَأَهُ قَالَ : إنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ قَالَ : وَلِمَ لَا يَدْخُلُ ؟ قَالَ : إنَّهُ نَصْرَانِيٌّ فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ لَا يَدْخُلُونَ الْمَسْجِدَ .