وقوله ( ثم هو ) يعني الإيقاف ( أكثر ضررا بالمارة ) جواب عما يقال : سلمنا أن الإيقاف ليس من ضرورات السير لكنه مثله في كونه تصرفا في الدابة فليلتحق به ، ووجهه أنه أضر منه ( لما أنه ) أي الإيقاف ( أدوم من السير فلا يلحق به ) وقوله ( والسائق ضامن ) لما فرغ من بيان أحكام الراكب بين أحكام السائق والقائد ، وقوله ( والمراد النفحة ) أي من قوله لما أصابت بيدها أو رجلها ، وإنما فسر بذلك لئلا يتوهم أن المراد به( 15 / 368 )
وَقَوْلُهُ ( ثُمَّ هُوَ ) يَعْنِي الْإِيقَافَ ( أَكْثَرُ ضَرَرًا بِالْمَارَّةِ ) جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ : سَلَّمْنَا أَنَّ الْإِيقَافَ لَيْسَ مِنْ ضَرُورَاتِ السَّيْرِ لَكِنَّهُ مِثْلُهُ فِي كَوْنِهِ تَصَرُّفًا فِي الدَّابَّةِ فَلْيَلْتَحِقْ بِهِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُ أَضَرُّ مِنْهُ ( لِمَا أَنَّهُ ) أَيْ الْإِيقَافَ ( أَدْوَمُ مِنْ السَّيْرِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ ) وَقَوْلُهُ ( وَالسَّائِقُ ضَامِنٌ ) لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ أَحْكَامِ الرَّاكِبِ بَيَّنَ أَحْكَامَ السَّائِقِ وَالْقَائِدِ ، وَقَوْلُهُ ( وَالْمُرَادُ النَّفْحَةُ ) أَيْ مِنْ قَوْلِهِ لِمَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا ، وَإِنَّمَا فَسَّرَ بِذَلِكَ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ( 15 / 368 )