( وكذا ) يفسد صوم ب ( كل ما يصل لمسمى جوف ) كالدماغ والحلق والدبر ، وباطن الفرج ، ( فيفطر من أكل أو شرب ، ولو ريقا أخرجه بين شفتيه ) لقوله تعالى : { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر } فأباحها إلى غاية ، وهي تبين الفجر ، ثم أمر بالإمساك عنهما إلى الليل ؛ لأن حكم ما بعد الفاتحة مخالف لما قبلها ، ( أو استعط ) في أنفه بدهن أو غيره ، فوصل إلى حلقه أو دماغه لنهيه صلى الله عليه وسلم الصائم عن المبالغة في الاستنشاق ، ولأن الدماغ جوف ، والواصل إليه يغذيه ، فيفطر كجوف البدن .
( وَكَذَا ) يَفْسُدُ صَوْمٌ بِ ( كُلِّ مَا يَصِلُ لِمُسَمًّى جَوْفٌ ) كَالدِّمَاغِ وَالْحَلْقِ وَالدُّبُرِ ، وَبَاطِنِ الْفَرْجِ ، ( فَيُفْطِرُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ ، وَلَوْ رِيقًا أَخْرَجَهُ بَيْنَ شَفَتَيْهِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ } فَأَبَاحَهَا إلَى غَايَةٍ ، وَهِيَ تَبَيُّنُ الْفَجْرِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْإِمْسَاكِ عَنْهُمَا إلَى اللَّيْلِ ؛ لِأَنَّ حُكْمَ مَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ مُخَالِفٌ لِمَا قَبْلَهَا ، ( أَوْ اسْتَعَطَ ) فِي أَنْفِهِ بِدُهْنٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَوَصَلَ إلَى حَلْقِهِ أَوْ دِمَاغِهِ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمَ عَنْ الْمُبَالَغَةِ فِي الِاسْتِنْشَاقِ ، وَلِأَنَّ الدِّمَاغَ جَوْفٌ ، وَالْوَاصِلُ إلَيْهِ يُغَذِّيهِ ، فَيُفْطِرُ كَجَوْفِ الْبَدَنِ .