قال : فأما من عاصرهم وهو صبي لم يبلغ رتبة الاجتهاد ، ثم بلغها وخالفهم ، فهل يعد خلافه خلافا ؟ والمذهب أنه لا يعد ؛ لأنه لم يكن من أهل الاجتهاد ، فهو كالمعدوم .
قَالَ : فَأَمَّا مَنْ عَاصَرَهُمْ وَهُوَ صَبِيٌّ لَمْ يَبْلُغْ رُتْبَةَ الِاجْتِهَادِ ، ثُمَّ بَلَغَهَا وَخَالَفَهُمْ ، فَهَلْ يُعَدُّ خِلَافُهُ خِلَافًا ؟ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يُعَدُّ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ ، فَهُوَ كَالْمَعْدُومِ .