لعدم براءته ( والعاجز عن إيصاله ) أي ما وجب ذبحه بالحرم ( إلى الحرم ) بنفسه أو بمن يرسله معه ( ينحره حيث قدر ويفرقه بمنحره ) لقوله تعالى : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } ( وتجزئ فدية أذى و ) فدية ( لبس و ) فدية ( طيب ونحوها ) كتغطية رأس ( و ) سائر ( ما وجب بفعل محظور فعله خارج الحرم به ) متعلق ب يجزئ أي الحرم ( ولو ) فعله ( لغير عذر ) كسائر الهدي ( و ) يجزئ أيضا ( حيث وجد ) المحظور ، لأمره صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة بالفدية بالحديبية وهي من الحل واشتكى الحسين بن علي رأسه فحلقه علي ونحر عنه جزورا بالسقيا رواه مالك والأثرم وغيرهما ( ودم إحصار حيث أحصر ) من حل أو حرم نصا لأنه صلى الله عليه وسلم { نحر هديه في موضعه بالحديبية } وهي من الحل قال تعالى : { وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله } .
لِعَدَمِ بَرَاءَتِهِ ( وَالْعَاجِزُ عَنْ إيصَالِهِ ) أَيْ مَا وَجَبَ ذَبْحُهُ بِالْحَرَمِ ( إلَى الْحَرَمِ ) بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَنْ يُرْسِلُهُ مَعَهُ ( يَنْحَرُهُ حَيْثُ قَدَرَ وَيُفَرِّقُهُ بِمَنْحَرِهِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا } ( وَتُجْزِئُ فِدْيَةُ أَذًى وَ ) فِدْيَةُ ( لُبْسٍ وَ ) فِدْيَةُ ( طِيبٍ وَنَحْوِهَا ) كَتَغْطِيَةِ رَأْسٍ ( وَ ) سَائِرِ ( مَا وَجَبَ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ فَعَلَهُ خَارِجَ الْحَرَمِ بِهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِ يُجْزِئُ أَيْ الْحَرَمِ ( وَلَوْ ) فَعَلَهُ ( لِغَيْرِ عُذْرٍ ) كَسَائِرِ الْهَدْيِ ( وَ ) يُجْزِئُ أَيْضًا ( حَيْثُ وُجِدَ ) الْمَحْظُورُ ، لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ بِالْفِدْيَةِ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ مِنْ الْحِلِّ وَاشْتَكَى الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَأْسَهُ فَحَلَقَهُ عَلِيٌّ وَنَحَرَ عَنْهُ جَزُورًا بِالسُّقْيَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَالْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُمَا ( وَدَمُ إحْصَارٍ حَيْثُ أُحْصِرَ ) مِنْ حِلٍّ أَوْ حَرَمٍ نَصًّا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَحَرَ هَدْيَهُ فِي مَوْضِعِهِ بِالْحُدَيْبِيَةِ } وَهِيَ مِنْ الْحِلِّ قَالَ تَعَالَى : { وَصَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ } .