قوله : أحرم ، ثم جره ) فيكره له جره قبل إحرامه ( قوله ليصطف معه ) لو كان المجرور عبدا فأبق ضمنه الجار كما بحثه بعضهم أشار إلى تصحيحه ( قوله : قال الزركشي وغيره وينبغي إلخ ) أشار إلى تصحيحه( 3 / 300 )
قَوْلُهُ : أَحْرَمَ ، ثُمَّ جَرَّهُ ) فَيُكْرَهُ لَهُ جَرُّهُ قَبْلَ إحْرَامِهِ ( قَوْلُهُ لِيَصْطَفَّ مَعَهُ ) لَوْ كَانَ الْمَجْرُورُ عَبْدًا فَأَبَقَ ضَمِنَهُ الْجَارُّ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ ( قَوْلُهُ : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَنْبَغِي إلَخْ ) أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ( 3 / 300 )