وإذا اختلفا فيما وقع الصلح عليه ، أو الحكم به من النفقة في الجنس أو القدر فالقول قول الزوج ، والبينة بينة المرأة ، وإذا بعث إليها بثوب ، وقالت : هو هدية ، وقال الزوج : هو من الكسوة فالقول قول الزوج مع يمينه إلا أن تقيم المرأة البينة أنه بعث به هدية ، وإن أقاما البينة فالبينة بينة الزوج ، وكذلك إن أقام كل واحد منهما البينة على إقرار الآخر بما ادعاه ، وكذلك إن بعث بالدراهم فقال : هي نفقة ، وقالت المرأة : هي هدية فالقول قوله هكذا في المبسوط .( 11 / 394 )
وَإِذَا اخْتَلَفَا فِيمَا وَقَعَ الصُّلْحُ عَلَيْهِ ، أَوْ الْحُكْمُ بِهِ مِنْ النَّفَقَةِ فِي الْجِنْسِ أَوْ الْقَدْرِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ ، وَالْبَيِّنَةُ بَيِّنَةُ الْمَرْأَةِ ، وَإِذَا بَعَثَ إلَيْهَا بِثَوْبٍ ، وَقَالَتْ : هُوَ هَدِيَّةٌ ، وَقَالَ الزَّوْجُ : هُوَ مِنْ الْكِسْوَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ مَعَ يَمِينِهِ إلَّا أَنْ تُقِيمَ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ بَعَثَ بِهِ هَدِيَّةً ، وَإِنْ أَقَامَا الْبَيِّنَةَ فَالْبَيِّنَةُ بَيِّنَةُ الزَّوْجِ ، وَكَذَلِكَ إنْ أَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ عَلَى إقْرَارِ الْآخَرِ بِمَا ادَّعَاهُ ، وَكَذَلِكَ إنْ بَعَثَ بِالدَّرَاهِمِ فَقَالَ : هِيَ نَفَقَةٌ ، وَقَالَتْ الْمَرْأَةُ : هِيَ هَدِيَّةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ هَكَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .( 11 / 394 )