بعدهما طلقت ؛ لأنها موصوفة بالصفة التي نص عليها في الشرط فإنها امرأة تزوجها وحدها ، وهو كما لو قال : إذا تزوجت امرأة سوداء فهي طالق فتزوج بيضاوين ، ثم تزوج سوداء تطلق الثالثة بخلاف قوله : أول امرأة أتزوجها ؛ لأن هناك نص في الشرط على وصفين : الفردية ، والسبق ، وقد انعدم في الثالثة صفة السبق ، وهنا الشرط صفة واحدة ، وهي الفردية ، وقد وجد ذلك في الثالثة ؛ فلهذا تطلق .
بَعْدَهُمَا طَلُقَتْ ؛ لِأَنَّهَا مَوْصُوفَةٌ بِالصِّفَةِ الَّتِي نَصَّ عَلَيْهَا فِي الشَّرْطِ فَإِنَّهَا امْرَأَةٌ تَزَوَّجَهَا وَحْدَهَا ، وَهُوَ كَمَا لَوْ قَالَ : إذَا تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ بَيْضَاوَيْنِ ، ثُمَّ تَزَوَّجَ سَوْدَاءَ تَطْلُقُ الثَّالِثَةُ بِخِلَافِ قَوْلِهِ : أَوَّلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ نَصٌّ فِي الشَّرْطِ عَلَى وَصْفَيْنِ : الْفَرْدِيَّةُ ، وَالسَّبْقُ ، وَقَدْ انْعَدَمَ فِي الثَّالِثَةِ صِفَةُ السَّبْقِ ، وَهُنَا الشَّرْطُ صِفَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ الْفَرْدِيَّةُ ، وَقَدْ وُجِدَ ذَلِكَ فِي الثَّالِثَةِ ؛ فَلِهَذَا تَطْلُقُ .