وشبه في صفة الهدي لا في حكمه فقال ( كنذر الحفاء ) بالمد وإهمال الحاء أي المشي لمكة بلا نعل إذ الأول واجب بقيده ، والاستحباب في ترتيبه ، وأما في نذر الحفاء فالهدي مستحب فقط ، ويلزمه الحج إن شاء منتعلا وإن شاء حافيا ، ويحتمل أنه تشبيه بقوله ، ولا يلزم في مالي .
وَشَبَّهَ فِي صِفَةِ الْهَدْيِ لَا فِي حُكْمِهِ فَقَالَ ( كَنَذْرِ الْحَفَاءِ ) بِالْمَدِّ وَإِهْمَالِ الْحَاءِ أَيْ الْمَشْيِ لِمَكَّةَ بِلَا نَعْلٍ إذْ الْأَوَّلُ وَاجِبٌ بِقَيْدِهِ ، وَالِاسْتِحْبَابُ فِي تَرْتِيبِهِ ، وَأَمَّا فِي نَذْرِ الْحَفَاءِ فَالْهَدْيُ مُسْتَحَبٌّ فَقَطْ ، وَيَلْزَمُهُ الْحَجُّ إنْ شَاءَ مُنْتَعِلًا وَإِنْ شَاءَ حَافِيًا ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَشْبِيهٌ بِقَوْلِهِ ، وَلَا يَلْزَمُ فِي مَالِي .