تنبيه : كان الأولى أن يأتي بالفاء بدل الواو فإنه مفرع على ما قبله ( فلو قترت ) بعد قبض نفقتها ( بما يضرها ) أي بأن ضيقت على نفسها ( منعها ) زوجها من ذلك ، وكذا لو لم يضرها ولكن ينفره عنها لحق الاستمتاع ( وما دام نفعه ) مع بقاء عينه ، ( ككسوة ) وفرش ( وظروف طعام ) ولو اقتصر على قوله وظروف كان أخصر وأشمل ليتناول ظروف الماء وآلة التنظيف ( ومشط ) بالجر ، وخبر ما قوله ( تمليك ) في الأصح ؛ لأن الله تعالى جعل كسوة الأهل أصلا للكسوة في الكفارة كالطعام ، والطعام تمليك فيها بالاتفاق وكذا الكسوة فوجب هنا مثله ( وقيل ) هو ( إمتاع ) كالمسكن والخادم بجامع الانتفاع مع بقاء العين بخلاف الطعام .
تَنْبِيهٌ : كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَاءِ بَدَلَ الْوَاوِ فَإِنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ ( فَلَوْ قَتَّرَتْ ) بَعْدَ قَبْضِ نَفَقَتِهَا ( بِمَا يَضُرُّهَا ) أَيْ بِأَنْ ضَيَّقَتْ عَلَى نَفْسِهَا ( مَنَعَهَا ) زَوْجُهَا مِنْ ذَلِكَ ، وَكَذَا لَوْ لَمْ يَضُرَّهَا وَلَكِنْ يُنَفِّرُهُ عَنْهَا لِحَقِّ الِاسْتِمْتَاعِ ( وَمَا دَامَ نَفْعُهُ ) مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ ، ( كَكِسْوَةٍ ) وَفَرْشٍ ( وَظُرُوفِ طَعَامٍ ) وَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ وَظُرُوفٍ كَانَ أَخْصَرَ وَأَشْمَلَ لِيَتَنَاوَلَ ظُرُوفَ الْمَاءِ وَآلَةَ التَّنْظِيفِ ( وَمِشْطٍ ) بِالْجَرِّ ، وَخَبَرُ مَا قَوْلُهُ ( تَمْلِيكٌ ) فِي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ كِسْوَةَ الْأَهْلِ أَصْلًا لِلْكِسْوَةِ فِي الْكَفَّارَةِ كَالطَّعَامِ ، وَالطَّعَامُ تَمْلِيكٌ فِيهَا بِالِاتِّفَاقِ وَكَذَا الْكِسْوَةُ فَوَجَبَ هُنَا مِثْلُهُ ( وَقِيلَ ) هُوَ ( إمْتَاعٌ ) كَالْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ بِجَامِعِ الِانْتِفَاعِ مَعَ بَقَاءِ الْعَيْنِ بِخِلَافِ الطَّعَامِ .