ومن أسمائه : الطمث والعراك والضحك والإعصار والإكبار والنفاس والدراس ، واستحيضت المرأة : استمر بها الدم بعد أيامها ويتصور وجود شبه الحيض منه سبع سوى المرأة ، وقد نظمها بعضهم فقال : إن ( الإناث ) اللواتي حضن قد جمعت في بيت شعر فكن ممن لهن يعي ( ف ) فأرة ، ناقة ، مع أرنب ، وزغ وحجرة كلبة ، خفاش ، مع ضبع وشرعا : ( دم طبيعة وجبلة ) : بضم الجيم وكسرها ، أي : سجية وخلقة ، جبل الله بنات آدم عليها ، ( يخرج مع صحة ) بخلاف الاستحاضة ( من غير سبب ولادة ) خرج النفاس ( من قعر رحم ) - أي : بيت منبت الولد ووعائه ، ( يعتاد أنثى إذا بلغت في أوقات معلومة ) ، وليس بدم فساد بل خلقه الله لحكمة غذاء الولد وتربيته ، وهو مخلوق من مائهما ، فإذا حملت انصرف ذلك بإذن الله تعالى إلى غذائه ، ولذلك لا تحيض الحامل ، فإذا وضعت قلبه الله لبنا يتغذى به ، ولذلك قل ما تحيض المرضع فإذا خلت منهما بقي الدم لا مصرف له ، فيستقر في مكان ، ثم يخرج في كل شهر ستة أيام أو سبعة ، وقد يزيد على ذلك ويقل ويطول شهرها ويقصر بحسب ما ركبه الله في الطباع ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببر الأم ثلاث مرات وببر الأب مرة واحدة .
وَمِنْ أَسْمَائِهِ : الطَّمْثُ وَالْعِرَاكُ وَالضَّحِكُ وَالْإِعْصَارُ وَالْإِكْبَارُ وَالنِّفَاسُ وَالدِّرَاسُ ، وَاسْتُحِيضَتْ الْمَرْأَةُ : اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ بَعْدَ أَيَّامِهَا وَيُتَصَوَّرُ وُجُودُ شِبْهِ الْحَيْضِ مِنْهُ سَبْعٍ سِوَى الْمَرْأَةِ ، وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْضُهُمْ فَقَالَ : إنَّ ( الْإِنَاثَ ) اللَّوَاتِي حِضْنَ قَدْ جُمِعَتْ فِي بَيْتِ شِعْرٍ فَكُنْ مِمَّنْ لَهُنَّ يَعِي ( فَ ) فَأْرَةٌ ، نَاقَةٌ ، مَعَ أَرْنَبٍ ، وَزَغٌ وَحُجْرَةُ كَلْبَةٍ ، خُفَّاشٌ ، مَعَ ضَبُعِ وَشَرْعًا : ( دَمُ طَبِيعَةٍ وَجِبِلَّةٍ ) : بِضَمِّ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا ، أَيْ : سَجِيَّةٍ وَخِلْقَةٍ ، جَبَلَ اللَّهُ بَنَاتَ آدَمَ عَلَيْهَا ، ( يَخْرُجُ مَعَ صِحَّةٍ ) بِخِلَافِ الِاسْتِحَاضَةِ ( مِنْ غَيْرِ سَبَبِ وِلَادَةٍ ) خَرَجَ النِّفَاسُ ( مِنْ قَعْرِ رَحِمٍ ) - أَيْ : بَيْتِ مَنْبَتِ الْوَلَدِ وَوِعَائِهِ ، ( يَعْتَادُ أُنْثَى إذَا بَلَغَتْ فِي أَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ ) ، وَلَيْسَ بِدَمِ فَسَادٍ بَلْ خَلَقَهُ اللَّهُ لِحِكْمَةِ غِذَاءِ الْوَلَدِ وَتَرْبِيَتِهِ ، وَهُوَ مَخْلُوقٌ مِنْ مَائِهِمَا ، فَإِذَا حَمَلَتْ انْصَرَفَ ذَلِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى إلَى غِذَائِهِ ، وَلِذَلِكَ لَا تَحِيضُ الْحَامِلُ ، فَإِذَا وَضَعَتْ قَلَبَهُ اللَّهُ لَبَنًا يَتَغَذَّى بِهِ ، وَلِذَلِكَ قَلَّ مَا تَحِيضُ الْمُرْضِعُ فَإِذَا خَلَتْ مِنْهُمَا بَقِيَ الدَّمُ لَا مَصْرِفَ لَهُ ، فَيَسْتَقِرُّ فِي مَكَان ، ثُمَّ يَخْرُجُ فِي كُلِّ شَهْرٍ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً ، وَقَدْ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَيَقِلُّ وَيَطُولُ شَهْرُهَا وَيَقْصُرُ بِحَسَبِ مَا رَكَّبَهُ اللَّهُ فِي الطِّبَاعِ ، وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِرِّ الْأُمِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَبِبِرِّ الْأَبِ مَرَّةً وَاحِدَةً .