( ولا يمنع دين على ميت ) سواء كان لله ( أو لآدمي نقل ملك تركته لملك ورثته ) نصا فيمن أفلس ثم مات ( بخلاف ما يخرج من ثلثها ) ؛ أي : التركة ( من معين موصى به لمن لا يشترط قبوله ) كفقراء ومسجد ؛ فلا ينتقل الملك في الموصى له إلى ورثة الموصي ، وأما الموصى به لمعين كفلان ابن فلان ؛ فلا ينتقل إلا بقبوله بعد الموت ، وما بعد الموت وقبل القبول ، ملكه للورثة ونماؤه لهم كما تقدم في الوصايا .( 19 / 458 )
( وَلَا يَمْنَعُ دَيْنٌ عَلَى مَيِّتٍ ) سَوَاءٌ كَانَ لِلَّهِ ( أَوْ لِآدَمِيٍّ نَقْلَ مِلْكِ تَرِكَتِهِ لِمِلْكِ وَرَثَتِهِ ) نَصًّا فِيمَنْ أَفْلَسَ ثُمَّ مَاتَ ( بِخِلَافِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهَا ) ؛ أَيْ : التَّرِكَةِ ( مِنْ مُعَيَّنٍ مُوصًى بِهِ لِمَنْ لَا يُشْتَرَطُ قَبُولُهُ ) كَفُقَرَاءَ وَمَسْجِدٍ ؛ فَلَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِي الْمُوصَى لَهُ إلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي ، وَأَمَّا الْمُوصَى بِهِ لِمُعَيَّنٍ كَفُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ ؛ فَلَا يَنْتَقِلُ إلَّا بِقَبُولِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ الْقَبُولِ ، مِلْكُهُ لِلْوَرَثَةِ وَنَمَاؤُهُ لَهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَصَايَا .( 19 / 458 )