( وإن قال : له علي ألف ) درهم ( من ثمن عبد ) اشتريته منه ( لم أقبضه ) أي العبد ، الجملة صفة عبد ( فإن عينه ) أي المقر العبد بأن ذكر عبدا بعينه ، وصدقه المقر له في شرائه وعدم قبضه ( قيل للمقر له : سلم ) العبد إلى المقر ( وتسلم ) أمر من التفعل ، أي : خذ ثمنه منه ( إن شئت ) فإن سلم المقر له العبد المعين بأن يحضره بين يديه يلزم على المقر ألف بهذا القيد لأنه أقر له بألف على صفة فيلزمه على الصفة التي أقر بها ، وإن لم يسلم العبد إلى المقر لا يلزمه ألف إجماعا وهذه المسألة على وجوه .
( وَإِنْ قَالَ : لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ ) دِرْهَمٍ ( مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍ ) اشْتَرَيْته مِنْهُ ( لَمْ أَقْبِضْهُ ) أَيْ الْعَبْدَ ، الْجُمْلَةُ صِفَةُ عَبْدٍ ( فَإِنْ عَيَّنَهُ ) أَيْ الْمُقِرُّ الْعَبْدَ بِأَنْ ذَكَرَ عَبْدًا بِعَيْنِهِ ، وَصَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ فِي شِرَائِهِ وَعَدَمِ قَبْضِهِ ( قِيلَ لِلْمُقَرِّ لَهُ : سَلِّمْ ) الْعَبْدَ إلَى الْمُقِرِّ ( وَتَسَلَّمْ ) أَمْرٌ مِنْ التَّفَعُّلِ ، أَيْ : خُذْ ثَمَنَهُ مِنْهُ ( إنْ شِئْت ) فَإِنْ سَلَّمَ الْمُقَرُّ لَهُ الْعَبْدَ الْمُعَيَّنَ بِأَنْ يُحْضِرَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ يَلْزَمُ عَلَى الْمُقِرِّ أَلْفٌ بِهَذَا الْقَيْدِ لِأَنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِأَلْفٍ عَلَى صِفَةٍ فَيَلْزَمُهُ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي أَقَرَّ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ الْعَبْدَ إلَى الْمُقِرِّ لَا يَلْزَمُهُ أَلْفٌ إجْمَاعًا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى وُجُوهٍ .