ومن نسيه [ قضاه مكانه ويعود فيجلس من قام أو ذهب ، وقيل : أو ماشيا ( و ش ) كالذكر ] بعد الصلاة ، وإن طال الفصل لم يأت به ( و م ش ) ويتوجه احتمال وتخريج ، وهو ظاهر كلام جماعة ، وإن أحدث ولو سهوا ( ه ) أو خرج من المسجد ، وقيل : أو تكلم ، فوجهان ( م 6 ) ، ويكبر مأموم نسيه إمامه ( و ) ومسبوق إذا قضى ( و ) ومن لم يرم جمرة العقبة كبر ثم لبى ، نص على الكل .
وَمَنْ نَسِيَهُ [ قَضَاهُ مَكَانَهُ وَيَعُودُ فَيَجْلِسُ مَنْ قَامَ أَوْ ذَهَبَ ، وَقِيلَ : أَوْ مَاشِيًا ( و ش ) كَالذَّكَرِ ] بَعْدَ الصَّلَاةِ ، وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ لَمْ يَأْتِ بِهِ ( و م ش ) وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ ، وَإِنْ أَحْدَثَ وَلَوْ سَهْوًا ( ه ) أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ ، وَقِيلَ : أَوْ تَكَلَّمَ ، فَوَجْهَانِ ( م 6 ) ، وَيُكَبِّرُ مَأْمُومٌ نَسِيَهُ إمَامُهُ ( و ) وَمَسْبُوقٌ إذَا قَضَى ( و ) وَمَنْ لَمْ يَرْمِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ كَبَّرَ ثُمَّ لَبَّى ، نَصَّ عَلَى الْكُلِّ .