قوله : إن كان صالحا ) انظر لو كان غير صالح هل تبطل الكفالة أو تصح ويحمل على أقرب محل إليه فيه نظر ، والمتبادر الأول فليراجع ( قوله : وإلا بأن لم يكن صالحا ، أو كان له مؤنة فلا بد من بيانه إلى قوله وهو قاض بذلك فيهما ) ليس هذا موضع وضعه وإنما موضعه عقب قوله إن صلح الآتي عقب قول المصنف فمكانها( 15 / 154 )
قَوْلُهُ : إنْ كَانَ صَالِحًا ) اُنْظُرْ لَوْ كَانَ غَيْرَ صَالِحٍ هَلْ تَبْطُلُ الْكَفَالَةُ أَوْ تَصِحُّ وَيُحْمَلُ عَلَى أَقْرَبِ مَحَلٍّ إلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْمُتَبَادَرُ الْأَوَّلُ فَلْيُرَاجَعْ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ صَالِحًا ، أَوْ كَانَ لَهُ مُؤْنَةٌ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِهِ إلَى قَوْلِهِ وَهُوَ قَاضٍ بِذَلِكَ فِيهِمَا ) لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ وَضْعِهِ وَإِنَّمَا مَوْضِعُهُ عَقِبَ قَوْلِهِ إنْ صَلُحَ الْآتِي عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَمَكَانُهَا( 15 / 154 )