( ولو أرسلا كلبين أو سهمين فإن سبق آلة المسلم فقتل ) الصيد ( أو أنهاه إلى حركة مذبوح حل ولو انعكس ) ما ذكر ( أو جرحاه معا أو جهل ) ذلك ( أو مرتبا ولم يقذف أحدهما ) بإعجام وإهمال أي لم يقتل سريعا فهلك بهما ( حرم ) تغليبا للحرام ومسألة الجهل مزيدة وفي الروضة كأصلها بدلها ولو لم يعلم أيهما قتله فحرام .
( وَلَوْ أَرْسَلَا كَلْبَيْنِ أَوْ سَهْمَيْنِ فَإِنْ سَبَقَ آلَةُ الْمُسْلِمِ فَقَتَلَ ) الصَّيْدَ ( أَوْ أَنْهَاهُ إلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ حَلَّ وَلَوْ انْعَكَسَ ) مَا ذُكِرَ ( أَوْ جَرَحَاهُ مَعًا أَوْ جَهِلَ ) ذَلِكَ ( أَوْ مُرَتَّبًا وَلَمْ يَقْذِفْ أَحَدُهُمَا ) بِإِعْجَامٍ وَإِهْمَالٍ أَيْ لَمْ يَقْتُلْ سَرِيعًا فَهَلَكَ بِهِمَا ( حَرُمَ ) تَغْلِيبًا لِلْحَرَامِ وَمَسْأَلَةُ الْجَهْلِ مَزِيدَةٌ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا بَدَلُهَا وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَيَّهمَا قَتَلَهُ فَحَرَامٌ .