قال : والأظهر أنه لا ترجيح فيه ، لأنه بمعنى المسند ، ولهذا قبله من لم يقبل المرسل .
قَالَ : وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا تَرْجِيحَ فِيهِ ، لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْمُسْنَدِ ، وَلِهَذَا قَبِلَهُ مَنْ لَمْ يَقْبَلْ الْمُرْسَلَ .