( و ) لو قال أنت طالق ( ثلث وسدس وربع طلقة ) وقع طلقة ، إذ كلها أجزاء طلقة واحدة ( كسبع وخمس ) ، أي كقوله : أنت طالق سبع وخمس طلقة ، فإنه يقع به طلقة ، وهذه مزيدة على الحاوي ، وهي مفهومة مما قبلها بالأولى ( ولو ) كان التعليق ( بأن كرر ) أي مع تكراره ( طلقة في تصويرنا لكن بغير عطف ) بأن قال : ثلث طلقة سدس طلقة ربع طلقة أو سبع طلقة خمس طلقة ، فإنه يقع طلقة فقط ، إذ الجميع ككلمة واحدة ، فإن كررها مع العطف وقع بعدة مرات التكرار ، فيقع في قوله : ثلث طلقة وسدس طلقة وربع طلقة ثلاث ، وفي قوله سبع طلقة وخمس طلقة ثنتان ؛ لأنه أضاف كل جزء إلى طلقة وعطف فاقتضى التغاير .
( وَ ) لَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ ( ثُلْثَ وَسُدُسٌ وَرُبْعَ طَلْقَةٍ ) وَقَعَ طَلْقَةً ، إذْ كُلُّهَا أَجْزَاءُ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ ( كَسُبْعٍ وَخُمُسْ ) ، أَيْ كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ سُبُعَ وَخُمُسَ طَلْقَةٍ ، فَإِنَّهُ يَقَعُ بِهِ طَلْقَةٌ ، وَهَذِهِ مَزِيدَةٌ عَلَى الْحَاوِي ، وَهِيَ مَفْهُومَةٌ مِمَّا قَبْلَهَا بِالْأَوْلَى ( وَلَوْ ) كَانَ التَّعْلِيقُ ( بِأَنْ كَرَّرَ ) أَيْ مَعَ تَكْرَارِهِ ( طَلْقَةً فِي تَصْوِيرِنَا لَكِنْ بِغَيْرِ عَطْفِ ) بِأَنْ قَالَ : ثُلُثَ طَلْقَةٍ سُدُسَ طَلْقَةٍ رُبُعَ طَلْقَةٍ أَوْ سُبُعَ طَلْقَةٍ خُمُسَ طَلْقَةٍ ، فَإِنَّهُ يَقَعُ طَلْقَةٌ فَقَطْ ، إذْ الْجَمِيعُ كَكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَإِنْ كَرَّرَهَا مَعَ الْعَطْفِ وَقَعَ بِعِدَّةِ مَرَّاتِ التَّكْرَارِ ، فَيَقَعُ فِي قَوْلِهِ : ثُلُثَ طَلْقَةٍ وَسُدُسَ طَلْقَةٍ وَرُبُعَ طَلْقَةٍ ثَلَاثٌ ، وَفِي قَوْلِهِ سُبُعَ طَلْقَةٍ وَخُمُسَ طَلْقَةٍ ثِنْتَانِ ؛ لِأَنَّهُ أَضَافَ كُلَّ جُزْءٍ إلَى طَلْقَةٍ وَعَطَفَ فَاقْتَضَى التَّغَايُرَ .