( قوله : بمعنى إلخ ) أي أنه ليس المراد بحنثه بذلك لزوم الكفارة بذلك الفعل بل المراد بحنثه أنه لا يبر بذلك ؛ لأن قصد الحالف زيادة الإيلام ، وهو مفقود عند جمعها فلو حلف لأضربنه عشرين سوطا فجمع الأسواط ، وضرب بها مرة حنث ؛ لأن الحنث يقع بأدنى سبب( 6 / 481 )
( قَوْلُهُ : بِمَعْنَى إلَخْ ) أَيْ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِحِنْثِهِ بِذَلِكَ لُزُومُ الْكَفَّارَةِ بِذَلِكَ الْفِعْلِ بَلْ الْمُرَادُ بِحِنْثِهِ أَنَّهُ لَا يَبَرُّ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ قَصْدَ الْحَالِفِ زِيَادَةُ الْإِيلَامِ ، وَهُوَ مَفْقُودٌ عِنْدَ جَمْعِهَا فَلَوْ حَلَفَ لَأَضْرِبَنَّهُ عِشْرِينَ سَوْطًا فَجَمَعَ الْأَسْوَاطَ ، وَضَرَبَ بِهَا مَرَّةً حَنِثَ ؛ لِأَنَّ الْحِنْثَ يَقَعُ بِأَدْنَى سَبَبٍ( 6 / 481 )