قوله : ( ومن فيه رق ) ولا تعقد له لو طلبها ، نعم ينبغي أن يكون المبعض كالمرأة لملكه ببعضه الحر ، ولو عتق الرقيق عقدت له إن كان ممن تعقد له وطلبها ، وإلا بلغ المأمن سواء أعتقه مسلم أم كافر .
قَوْلُهُ : ( وَمَنْ فِيهِ رِقٌّ ) وَلَا تُعْقَدُ لَهُ لَوْ طَلَبَهَا ، نَعَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُبَعَّضُ كَالْمَرْأَةِ لِمِلْكِهِ بِبَعْضِهِ الْحُرِّ ، وَلَوْ عَتَقَ الرَّقِيقُ عُقِدَتْ لَهُ إنْ كَانَ مِمَّنْ تُعْقَدُ لَهُ وَطَلَبَهَا ، وَإِلَّا بَلَغَ الْمَأْمَنَ سَوَاءٌ أَعْتَقَهُ مُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ .