( وكالذي يحتضر استقبل به ) أي : واستقبل ندبا بالميت القبلة كالمحتضر في أنه يوجه إليها على جنبه الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم يلقى على قفاه وقول النظم كالذي يحتضر من زيادته وقوله : استقبل مبني للفاعل وهو ( أرفق محرم ) أو للمفعول وهو أولى وأرفق محرم فاعل فعل محذوف دل عليه قوله أولا يولي كقوله تعالى { يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال } على قراءة : يسبح بالبناء للمفعول كأنه قيل : من يتولى ذلك فقال : يتولاه أرفق محارمه به ( برفق غايه ) أي : بغاية رفقه وعبارة الروضة وأصلها ويتولى ذلك أرفق محارمه بأسهل ما يقدر عليه احتراما له زاد في الروضة ويتولاه الرجال من الرجال والنساء من النساء فإن تولاه الرجال من نساء المحارم أو النساء من رجال المحارم جاز قال الأذرعي : وفيه إشارة إلى أنه لا يتولى ذلك الأجنبي من الأجنبية ولا بالعكس ولا يبعد جوازه لهما مع الغض وعدم المس .
( وَكَاَلَّذِي يُحْتَضَرُ اسْتَقْبَلَ بِهْ ) أَيْ : وَاسْتَقْبَلَ نَدْبًا بِالْمَيِّتِ الْقِبْلَةَ كَالْمُحْتَضَرِ فِي أَنَّهُ يُوَجَّهُ إلَيْهَا عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ يُلْقَى عَلَى قَفَاهُ وَقَوْلُ النَّظْمِ كَاَلَّذِي يُحْتَضَرُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَقَوْلُهُ : اسْتَقْبَلَ مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ وَهُوَ ( أَرْفَقُ مَحْرَمٍ ) أَوْ لِلْمَفْعُولِ وَهُوَ أَوْلَى وَأَرْفَقُ مَحْرَمٍ فَاعِلُ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوَّلًا يُوَلِّي كَقَوْلِهِ تَعَالَى { يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ } عَلَى قِرَاءَةِ : يُسَبَّحُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ كَأَنَّهُ قِيلَ : مَنْ يَتَوَلَّى ذَلِكَ فَقَالَ : يَتَوَلَّاهُ أَرْفَقُ مَحَارِمِهِ بِهِ ( بِرِفْقِ غَايَهْ ) أَيْ : بِغَايَةِ رِفْقِهِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَيَتَوَلَّى ذَلِكَ أَرْفَقُ مَحَارِمِهِ بِأَسْهَلِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ احْتِرَامًا لَهُ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ وَيَتَوَلَّاهُ الرِّجَالُ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ مِنْ النِّسَاءِ فَإِنْ تَوَلَّاهُ الرِّجَالُ مِنْ نِسَاءِ الْمَحَارِمِ أَوْ النِّسَاءُ مِنْ رِجَالِ الْمَحَارِمِ جَازَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يَتَوَلَّى ذَلِكَ الْأَجْنَبِيُّ مِنْ الْأَجْنَبِيَّةِ وَلَا بِالْعَكْسِ وَلَا يَبْعُدُ جَوَازُهُ لَهُمَا مَعَ الْغَضِّ وَعَدَمِ الْمَسِّ .