( وإن نذر بدنة أجزأته بقرة إن أطلق ) البدنة لمساواتها لها ( وإلا ) أي : وإن لم يطلق ، بل نوى معينا من الإبل ( لزمه ما نواه ) كما لو نوى كونها من البقر ، وكما لو عينه باللفظ ( فإن عين شيئا بنذره ) بأن قال : هذا هدي ، أو لله علي هذا هديا ونحوه ( أجزأه ما عينه صغيرا كان أو كبيرا من حيوان ) ، ولو معيبا وغير حيوان كدراهم وعقار ( وغيرهما ) ؛ لأنه إنما وجب بإيجابه على نفسه ، ولو لم يوجب سوى هذا ، فأجزأه كيف كان ( والأفضل ) كون الهدي ( من بهيمة الأنعام ) لفعله صلى الله عليه وسلم .
( وَإِنْ نَذَرَ بَدَنَةً أَجْزَأَتْهُ بَقَرَةٌ إنْ أَطْلَقَ ) الْبَدَنَةَ لِمُسَاوَاتِهَا لَهَا ( وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يُطْلِقْ ، بَلْ نَوَى مُعَيَّنًا مِنْ الْإِبِلِ ( لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ ) كَمَا لَوْ نَوَى كَوْنَهَا مِنْ الْبَقَرِ ، وَكَمَا لَوْ عَيَّنَهُ بِاللَّفْظِ ( فَإِنْ عَيَّنَ شَيْئًا بِنَذْرِهِ ) بِأَنْ قَالَ : هَذَا هَدْيٌ ، أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ هَذَا هَدْيًا وَنَحْوَهُ ( أَجْزَأَهُ مَا عَيَّنَهُ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا مِنْ حَيَوَانٍ ) ، وَلَوْ مَعِيبًا وَغَيْرَ حَيَوَانٍ كَدَرَاهِمَ وَعَقَارٍ ( وَغَيْرِهِمَا ) ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا وَجَبَ بِإِيجَابِهِ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَوْ لَمْ يُوجِبْ سِوَى هَذَا ، فَأَجْزَأَهُ كَيْفَ كَانَ ( وَالْأَفْضَلُ ) كَوْنُ الْهَدْيِ ( مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .