ولو كان المستحق مجنونا ، وقال : أخرج يسارك أو يمينك فأخرجها له فقطعها أهدرت ؛ لأنه أتلفها بتسليطه ، وإن لم يخرجها له وقطع يمينه لم يصح استيفاؤه لعدم أهليته ووجب لكل دية وسقطتا ، والقول قول المخرج يده فيما نوى ؛ لأنه أعرف بقصده ، ثم هذا كله في القصاص ، فإن جرى في السرقة .
وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَحِقُّ مَجْنُونًا ، وَقَالَ : أَخْرِجْ يَسَارَكَ أَوْ يَمِينَك فَأَخْرَجَهَا لَهُ فَقَطَعَهَا أُهْدِرَتْ ؛ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا بِتَسْلِيطِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُخْرِجْهَا لَهُ وَقَطَعَ يَمِينَهُ لَمْ يَصِحَّ اسْتِيفَاؤُهُ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ وَوَجَبَ لِكُلٍّ دِيَةٌ وَسَقَطَتَا ، وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُخْرِجِ يَدَهُ فِيمَا نَوَى ؛ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِقَصْدِهِ ، ثُمَّ هَذَا كُلُّهُ فِي الْقِصَاصِ ، فَإِنْ جَرَى فِي السَّرِقَةِ .