وظاهره اشتراط نصاب الشهادة عنده في الميراث ، وبه صرح في البحر عن المجتبى بلفظ وعن أبي حنيفة ( قوله بعد خروج أكثره ) متعلق بوجد ، فلو خرج رأسه وهو يصيح ثم مات لم يرث ، ولم يصل عليه ما لم يخرج أكثر بدنه حيا بحر عن المبتغى .
وَظَاهِرُهُ اشْتِرَاطُ نِصَابِ الشَّهَادَةِ عِنْدَهُ فِي الْمِيرَاثِ ، وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْمُجْتَبَى بِلَفْظِ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ( قَوْلُهُ بَعْدَ خُرُوجِ أَكْثَرِهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِوُجِدَ ، فَلَوْ خَرَجَ رَأْسُهُ وَهُوَ يَصِيحُ ثُمَّ مَاتَ لَمْ يَرِثْ ، وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ أَكْثَرُ بَدَنِهِ حَيًّا بَحْرٌ عَنْ الْمُبْتَغَى .