قال خليل : وحلت الأخت ببينونة السابقة ، أو زوال ملك بعتق وإن لأجل أو كتابة أو إنكاح بحل المبتوتة ، وقال عبد الوهاب : تحل له أختها بكل عقد ليس له حله ، فلا تحل بفاسد لم يفت ، ولا ببيع خيار أو عهدة ثلاث أو إخدام مدة قصيرة ، ولا بحيض ولا نفاس ، أو استبراء من وطء فاسد ، ولا بردة ولا بإحرام ولا ظهار ولا هبة لمن يعتصرها منه ، ولا ببيعها أو هبتها( 5 / 238 )
قَالَ خَلِيلٌ : وَحَلَّتْ الْأُخْتُ بِبَيْنُونَةِ السَّابِقَةِ ، أَوْ زَوَالِ مِلْكٍ بِعِتْقٍ وَإِنْ لِأَجَلٍ أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ إنْكَاحٍ بِحِلِّ الْمَبْتُوتَةِ ، وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ : تَحِلُّ لَهُ أُخْتُهَا بِكُلِّ عَقْدٍ لَيْسَ لَهُ حَلُّهُ ، فَلَا تَحِلُّ بِفَاسِدٍ لَمْ يَفُتْ ، وَلَا بِبَيْعِ خِيَارٍ أَوْ عُهْدَةِ ثَلَاثٍ أَوْ إخْدَامِ مُدَّةٍ قَصِيرَةٍ ، وَلَا بِحَيْضٍ وَلَا نِفَاسٍ ، أَوْ اسْتِبْرَاءٍ مِنْ وَطْءٍ فَاسِدٍ ، وَلَا بِرِدَّةٍ وَلَا بِإِحْرَامٍ وَلَا ظِهَارٍ وَلَا هِبَةٍ لِمَنْ يَعْتَصِرُهَا مِنْهُ ، وَلَا بِبَيْعِهَا أَوْ هِبَتِهَا( 5 / 238 )