( و ) إن قال لها ( إن رأيت زيدا فأنت طالق ، فرأته ) مطاوعة ( لا مكرهة ، ولو ) كان زيد ( ميتا أو في ماء أو زجاج شفاف ؛ طلقت لوجود الصفة بحقيقة رؤيتها ، فإن كان الزجاج غير شفاف ، وكان فيه ؛ لم يحنث ؛ لعدم( 16 / 204 )
( وَ ) إنْ قَالَ لَهَا ( إنْ رَأَيْتِ زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَرَأَتْهُ ) مُطَاوِعَةً ( لَا مُكْرَهَةً ، وَلَوْ ) كَانَ زَيْدٌ ( مَيِّتًا أَوْ فِي مَاءٍ أَوْ زُجَاجٍ شَفَّافٍ ؛ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ بِحَقِيقَةِ رُؤْيَتِهَا ، فَإِنْ كَانَ الزُّجَاجُ غَيْرَ شَفَّافٍ ، وَكَانَ فِيهِ ؛ لَمْ يَحْنَثْ ؛ لِعَدَمِ( 16 / 204 )