( قوله : أن ينتقل الذهن بها ) أي بسببها وقوله المسماة نعت ثان للجهة وقوله وجه الدلالة أي سببها ( قوله : ما يخبر به ) أي معنى يخبر به بأن يتحقق معناه بدون النطق به ( قوله : ومعنى الوصول إلخ ) أي فهو وصول معنوي لا حسي وقوله بما ذكر أي بصحيح النظر .
( قَوْلُهُ : أَنْ يَنْتَقِلَ الذِّهْنُ بِهَا ) أَيْ بِسَبَبِهَا وَقَوْلُهُ الْمُسَمَّاةِ نَعْتٌ ثَانٍ لِلْجِهَةِ وَقَوْلُهُ وَجْهَ الدَّلَالَةِ أَيْ سَبَبَهَا ( قَوْلُهُ : مَا يُخْبَرُ بِهِ ) أَيْ مَعْنًى يُخْبَرُ بِهِ بِأَنْ يَتَحَقَّقَ مَعْنَاهُ بِدُونِ النُّطْقِ بِهِ ( قَوْلُهُ : وَمَعْنَى الْوُصُولِ إلَخْ ) أَيْ فَهُوَ وُصُولٌ مَعْنَوِيٌّ لَا حِسِّيٌّ وَقَوْلُهُ بِمَا ذَكَرَ أَيْ بِصَحِيحِ النَّظَرِ .