قوله : ( لأنه خلاف ما تقدم ) أي وكما لا يجوز في الكفارة أن يطعم خمسة ويكسو خمسة ، وهذا بخلاف المسألة الآتية ، فإنها كالإطعام عن كفارة والكسوة عن أخرى .( 5 / 50 )
قَوْلُهُ : ( لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ ) أَيْ وَكَمَا لَا يَجُوزُ فِي الْكَفَّارَةِ أَنْ يُطْعِمَ خَمْسَةً وَيَكْسُوَ خَمْسَةً ، وَهَذَا بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ ، فَإِنَّهَا كَالْإِطْعَامِ عَنْ كَفَّارَةٍ وَالْكِسْوَةِ عَنْ أُخْرَى .( 5 / 50 )