وقوله ( والمعتاد هو المراد ) يعني فصار كأنه قال من قطني أو من قطن سأملكه ( وذلك ) أي الغزل من قطن الزوج ( سبب لملك الزوج لما غزلته ) يعني من ملك الزوج وقوله ( ولهذا ) إيضاح لقوله وذلك سبب لملكه : يعني أنها إذا غزلت من قطن مملوك للزوج وقت الحلف كان ذلك سببا لأن يملك الزوج غزلها مع أن القطن ليس بمذكور هناك ، وما ذاك إلا باعتبار أن غزل المرأة سبب لملك الزوج لما غزلته في العرف ، والعرف لا يفرق بين أن يكون القطن مملوكا وقت الحلف أو لم يكن .( 7 / 115 )
وَقَوْلُهُ ( وَالْمُعْتَادُ هُوَ الْمُرَادُ ) يَعْنِي فَصَارَ كَأَنَّهُ قَالَ مِنْ قُطْنِي أَوْ مِنْ قُطْنٍ سَأَمْلِكُهُ ( وَذَلِكَ ) أَيْ الْغَزْلُ مِنْ قُطْنِ الزَّوْجِ ( سَبَبٌ لِمِلْكِ الزَّوْجِ لِمَا غَزَلَتْهُ ) يَعْنِي مِنْ مِلْكِ الزَّوْجِ وَقَوْلُهُ ( وَلِهَذَا ) إيضَاحٌ لِقَوْلِهِ وَذَلِكَ سَبَبٌ لِمِلْكِهِ : يَعْنِي أَنَّهَا إذَا غَزَلَتْ مِنْ قُطْنٍ مَمْلُوكٍ لِلزَّوْجِ وَقْتَ الْحَلِفِ كَانَ ذَلِكَ سَبَبًا لَأَنْ يَمْلِكَ الزَّوْجُ غَزْلَهَا مَعَ أَنَّ الْقُطْنَ لَيْسَ بِمَذْكُورٍ هُنَاكَ ، وَمَا ذَاكَ إلَّا بِاعْتِبَارِ أَنَّ غَزْلَ الْمَرْأَةِ سَبَبٌ لِمِلْكِ الزَّوْجِ لِمَا غَزَلَتْهُ فِي الْعُرْفِ ، وَالْعُرْفُ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْقُطْنُ مَمْلُوكًا وَقْتَ الْحَلِفِ أَوْ لَمْ يَكُنْ .( 7 / 115 )