قوله : ( ولو كاتب مرتد ) أي حال ردته بطلت ولم يصح فلو ارتد بعدها لم تبطل جزما وإن التحق بدار الحرب يعتد بما أخذه من النجوم ويدفع العبد ما بقي منها للحاكم ، ويعتق فإن طلب التعجيز عجزه الحاكم ولا يبطل هذا التعجيز بعود السيد ولو مسلما ، وكتابة العبد المرتد صحيحة ويعتق بالأداء فإن مات على ردته بطلت قوله : ( على الجديد في وقف العقود ) الواقعة من المرتد( 17 / 326 )
قَوْلُهُ : ( وَلَوْ كَاتَبَ مُرْتَدٌّ ) أَيْ حَالَ رِدَّتِهِ بَطَلَتْ وَلَمْ يَصِحَّ فَلَوْ ارْتَدَّ بَعْدَهَا لَمْ تَبْطُلْ جَزْمًا وَإِنْ الْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ يَعْتَدُّ بِمَا أَخَذَهُ مِنْ النُّجُومِ وَيَدْفَعُ الْعَبْدُ مَا بَقِيَ مِنْهَا لِلْحَاكِمِ ، وَيَعْتِقُ فَإِنْ طَلَبَ التَّعْجِيزَ عَجَّزَهُ الْحَاكِمُ وَلَا يَبْطُلُ هَذَا التَّعْجِيزُ بِعَوْدِ السَّيِّدِ وَلَوْ مُسْلِمًا ، وَكِتَابَةُ الْعَبْدِ الْمُرْتَدِّ صَحِيحَةٌ وَيَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ فَإِنْ مَاتَ عَلَى رِدَّتِهِ بَطَلَتْ قَوْلُهُ : ( عَلَى الْجَدِيدِ فِي وَقْفِ الْعُقُودِ ) الْوَاقِعَةِ مِنْ الْمُرْتَدِّ( 17 / 326 )