تكميل : وإن كان له ثلاث نسوة قسم بين اثنتين ثلاثين ليلة ، وظلم الثالثة ، ثم تزوج جديدة ، ثم إن أراد أن يقضي للمظلومة فيخص الجديدة بسبع إن كانت بكرا ، وثلاث إن كانت ثيبا ، ثم يقسم بينها وبين المظلومة خمسة أدوار على ما قدمنا للمظلومة من كل دور ثلاثا وواحدة للجديدة ( ولو بات ليلة عند إحدى امرأتيه ، ثم نكح ثالثة ) أو تجدد حقها بعود في هبة أو رجوع عن نشوز ( وفاها أي الجديدة حق عقد ، ثم وفى ليلة للمظلومة ) التي دخل بضرتها في نوبتها ( ثم وفى نصف ليلة للثالثة ) وهي الجديدة ؛ لأن الليلة التي وفاها للمظلومة نصفها من حقها ، ونصفها من الجديدة فيثبت للجديدة في مقابلة ذلك نصف ليلة بإزاء ما خص ضرتها ( ثم يبتدئ ) القسم متساويا قال في الإنصاف : هذا المذهب ( واختار الموفق والشارح لا يبيت نصفها ، بل ليلة كاملة ؛ لأنه حرج ) لأنه ربما لا يجد مكانا ينفرد فيه أو لا يقدر على الخروج إليه في نصف الليلة أو المجيء منه ، ومتى ترك قسم بعض نسائه لعذر أو غيره قضاه لها .( 15 / 434 )
تَكْمِيلٌ : وَإِنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ قَسَمَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً ، وَظَلَمَ الثَّالِثَةَ ، ثُمَّ تَزَوَّجَ جَدِيدَةً ، ثُمَّ إنْ أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ لِلْمَظْلُومَةِ فَيَخُصَّ الْجَدِيدَةَ بِسَبْعٍ إنْ كَانَتْ بِكْرًا ، وَثَلَاثٍ إنْ كَانَتْ ثَيِّبًا ، ثُمَّ يَقْسِمَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَظْلُومَةِ خَمْسَةَ أَدْوَارٍ عَلَى مَا قَدَّمْنَا لِلْمَظْلُومَةِ مِنْ كُلِّ دُورٍ ثَلَاثًا وَوَاحِدَةً لِلْجَدِيدَةِ ( وَلَوْ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ إحْدَى امْرَأَتَيْهِ ، ثُمَّ نَكَحَ ثَالِثَةً ) أَوْ تَجَدَّدَ حَقُّهَا بِعَوْدٍ فِي هِبَةٍ أَوْ رُجُوعٍ عَنْ نُشُوزٍ ( وَفَّاهَا أَيْ الْجَدِيدَةَ حَقَّ عَقْدٍ ، ثُمَّ وَفَّى لَيْلَةً لِلْمَظْلُومَةِ ) الَّتِي دَخَلَ بِضَرَّتِهَا فِي نَوْبَتِهَا ( ثُمَّ وَفَّى نِصْفَ لَيْلَةٍ لِلثَّالِثَةِ ) وَهِيَ الْجَدِيدَةُ ؛ لِأَنَّ اللَّيْلَةَ الَّتِي وَفَّاهَا لِلْمَظْلُومَةِ نِصْفُهَا مِنْ حَقِّهَا ، وَنِصْفُهَا مِنْ الْجَدِيدَةِ فَيَثْبُتُ لِلْجَدِيدَةِ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ نِصْفُ لَيْلَةٍ بِإِزَاءِ مَا خَصَّ ضَرَّتَهَا ( ثُمَّ يَبْتَدِئُ ) الْقَسْمَ مُتَسَاوِيًا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ( وَاخْتَارَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ لَا يَبِيتُ نِصْفَهَا ، بَلْ لَيْلَةً كَامِلَةً ؛ لِأَنَّهُ حَرِجٌ ) لِأَنَّهُ رُبَّمَا لَا يَجِدُ مَكَانًا يَنْفَرِدُ فِيهِ أَوْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْخُرُوجِ إلَيْهِ فِي نِصْفِ اللَّيْلَةِ أَوْ الْمَجِيءِ مِنْهُ ، وَمَتَى تَرَكَ قَسْمَ بَعْضِ نِسَائِهِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ قَضَاهُ لَهَا .( 15 / 434 )