كان بعده فإنه يرد لصداق المثل ( ما لم يزد على ما ادعته ) المرأة ، فإن زاد فليس لها إلا ما ادعته إذ لا يعطى مدع أكثر مما ادعى ( أو ينقص عن دعواه ) ، فإن نقص صداق المثل عن دعواه ؛ كما لو قال : أصدقتها بقرة ، وكان صداق مثلها شاة فإنها تعطى البقرة ، إذ من أقر بشاة لا يقضى عليه بأقل مما أقر به ، ومتى قلنا هنا بالفسخ احتاج لحكم وكان بطلاق .
كَانَ بَعْدَهُ فَإِنَّهُ يُرَدُّ لِصَدَاقِ الْمِثْلِ ( مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى مَا ادَّعَتْهُ ) الْمَرْأَةُ ، فَإِنْ زَادَ فَلَيْسَ لَهَا إلَّا مَا ادَّعَتْهُ إذْ لَا يُعْطَى مُدَّعٍ أَكْثَرَ مِمَّا ادَّعَى ( أَوْ يَنْقُصُ عَنْ دَعْوَاهُ ) ، فَإِنْ نَقَصَ صَدَاقُ الْمِثْلِ عَنْ دَعْوَاهُ ؛ كَمَا لَوْ قَالَ : أَصْدَقْتهَا بَقَرَةً ، وَكَانَ صَدَاقُ مِثْلِهَا شَاةً فَإِنَّهَا تُعْطَى الْبَقَرَةَ ، إذْ مَنْ أَقَرَّ بِشَاةٍ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِأَقَلَّ مِمَّا أَقَرَّ بِهِ ، وَمَتَى قُلْنَا هُنَا بِالْفَسْخِ احْتَاجَ لِحُكْمٍ وَكَانَ بِطَلَاقٍ .