أوصى بها أو لم يوص ، وعليه الأصحاب ، ونقل إسحاق بن هانئ فيمن عليه حج لم يوص به ، وزكاة وكفارة : من الثلث ، ونقل عنه : من رأس المال ، مع علم ورثته به ، ونقل عنه أيضا في زكاة من رأس ماله مع صدقة ، قال في الفروع : فهذه أربع روايات في المسألة ، ولفظ الرواية الثانية يحتمل تقييده بعدم وصيته .
أَوْصَى بِهَا أَوْ لَمْ يُوصِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ فِيمَنْ عَلَيْهِ حَجٌّ لَمْ يُوصِ بِهِ ، وَزَكَاةٌ وَكَفَّارَةٌ : مِنْ الثُّلُثِ ، وَنُقِلَ عَنْهُ : مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، مَعَ عِلْمِ وَرَثَتِهِ بِهِ ، وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا فِي زَكَاةٍ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ مَعَ صَدَقَةٍ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَهَذِهِ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَلَفْظُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَحْتَمِلُ تَقْيِيدَهُ بِعَدَمِ وَصِيَّتِهِ .