( قوله : لحمل سعد بن أبي وقاص عبد الرحمن بن عوف ) أي بين العمودين ، ولعل عبارة الشارح كحمل بالكاف كما هو كذلك في عبارة المحلي ، وأسقط الكتبة جرة الكاف ( قوله : أو يحملها بالهيئتين أتى فيما يظهر بما أتى به في الأولى ) أي في هيئة التربيع ، وقوله : ويحمل المقدم على كتفيه : أي بين العمودين فيحصل من مجموع ذلك كل من الهيئتين كما لا يخفى ، وعبارة ابن الرفعة في الكفاية : فينبغي أن يضع ياسرة السرير المقدمة على عاتقه الأيمن ثم ياسرته المؤخرة ثم يدور من أمامها حتى لا يمشي خلفها فيضع يامنة السرير المقدمة على عاتقه الأيسر ثم يامنته المؤخرة فيكون قد حملها على التربيع ثم يدخل رأسه بين العمودين فيكون قد جمع بين الكيفيتين .
( قَوْلُهُ : لِحَمْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ) أَيْ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ، وَلَعَلَّ عِبَارَةَ الشَّارِحِ كَحَمْلِ بِالْكَافِ كَمَا هُوَ كَذَلِكَ فِي عِبَارَةِ الْمَحَلِّيِّ ، وَأَسْقَطَ الْكَتَبَةُ جَرَّةَ الْكَافِ ( قَوْلُهُ : أَوْ يَحْمِلُهَا بِالْهَيْئَتَيْنِ أَتَى فِيمَا يَظْهَرُ بِمَا أَتَى بِهِ فِي الْأُولَى ) أَيْ فِي هَيْئَةِ التَّرْبِيعِ ، وَقَوْلُهُ : وَيَحْمِلُ الْمُقَدَّمُ عَلَى كَتِفَيْهِ : أَيْ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ فَيَحْصُلُ مِنْ مَجْمُوعِ ذَلِكَ كُلٌّ مِنْ الْهَيْئَتَيْنِ كَمَا لَا يَخْفَى ، وَعِبَارَةُ ابْنِ الرِّفْعَةِ فِي الْكِفَايَةِ : فَيَنْبَغِي أَنْ يَضَعَ يَاسِرَةَ السَّرِيرِ الْمُقَدَّمَةِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ يَاسِرَتَهُ الْمُؤَخَّرَةَ ثُمَّ يَدُورُ مِنْ أَمَامِهَا حَتَّى لَا يَمْشِيَ خَلْفَهَا فَيَضَعُ يَامِنَةَ السَّرِيرِ الْمُقَدَّمَةِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ يَامِنَتَهُ الْمُؤَخَّرَةَ فَيَكُونُ قَدْ حَمَلَهَا عَلَى التَّرْبِيعِ ثُمَّ يُدْخِلُ رَأْسَهُ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ فَيَكُونُ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ الْكَيْفِيَّتَيْنِ .