( قوله : أي غرة البياض ) انظر المراد فإن الألوان لا تتفاوت بتفاوت البكارة والثيوبة ( قوله : يصلح أصلا لذلك ) فيه نظر بل لا بد أن يبين أصلا يلحق به ما نحن فيه ويبين أنه معلل بهذا المعنى الظاهر ليصح الإلحاق بسببه إذ لا بد للحكم من كتاب ، أو سنة أو إجماع ولا شيء من ذلك ، أو قياس ولم يبينه فتأمله ( قوله : وبهذا يرد قول بعضهم إلخ ) أفتى بهذا القول شيخنا الشهاب الرملي شرح م ر ( قوله : ذات جمال ) فاعل سلمت .
( قَوْلُهُ : أَيْ غُرَّةُ الْبَيَاضِ ) اُنْظُرْ الْمُرَادَ فَإِنَّ الْأَلْوَانَ لَا تَتَفَاوَتُ بِتَفَاوُتِ الْبَكَارَةِ وَالثُّيُوبَةِ ( قَوْلُهُ : يَصْلُحُ أَصْلًا لِذَلِكَ ) فِيهِ نَظَرٌ بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يُبَيِّنَ أَصْلًا يَلْحَقُ بِهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَيُبَيِّنَ أَنَّهُ مُعَلَّلٌ بِهَذَا الْمَعْنَى الظَّاهِرِ لِيَصِحَّ الْإِلْحَاقُ بِسَبَبِهِ إذْ لَا بُدَّ لِلْحُكْمِ مِنْ كِتَابٍ ، أَوْ سُنَّةٍ أَوْ إجْمَاعٍ وَلَا شَيْءَ مِنْ ذَلِكَ ، أَوْ قِيَاسٍ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ فَتَأَمَّلْهُ ( قَوْلُهُ : وَبِهَذَا يُرَدُّ قَوْلُ بَعْضِهِمْ إلَخْ ) أَفْتَى بِهَذَا الْقَوْلِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ شَرْحٌ م ر ( قَوْلُهُ : ذَاتُ جَمَالٍ ) فَاعِلُ سَلَّمَتْ .