( قوله : ويقبل قوله بعد ) أي بعد قوله ربحت كذا خسرت إلخ ( قوله : أما لو كان الشراء بعين مال القراض ) أي بعينه ، وحينئذ فلا يعمل في صحة العقد للمالك مع قول العامل اشتريت لنفسي ولا بقول العامل مع وجود البينة فبطل العقد ا ه مؤلف ( قوله : فإنه يقع للقراض ) أي حيث اتفقا على ذلك ، وقوله عدم قبول بينة المالك أي حيث اختلفا فيما حصل به الشراء فلا تخالف بين هذه وما بعدها وهذا هو حاصل ما ذكرناه عن المؤلف في المحلين ( قوله : بمال القراض ) وهذا لا اختلاف ، فإن اختلفا واشترى بعين المال تعديا لم يصح الشراء ا ه مؤلف ( قوله : أو لم تنهني إلخ ) أي وقد أذنه في شرائه ثم ادعى أنه نهاه عنه كما صور به في شرح الروض ا ه سم على منهج ويصرح بهذا التصوير قول الشارح بعد : أما لو قال المالك لم آذنك في شراء كذا إلخ ( قوله : فله خمسمائة ) أي للحالف ( قوله وله ثلثا خمسمائة ) أي للمالك ( قوله : ولو أحضر ) أي العامل .
( قَوْلُهُ : وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ بَعْدَ ) أَيْ بَعْدَ قَوْلِهِ رَبِحْت كَذَا خَسِرْت إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَمَّا لَوْ كَانَ الشِّرَاءُ بِعَيْنِ مَالِ الْقِرَاضِ ) أَيْ بِعَيْنِهِ ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَعْمَلُ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ لِلْمَالِكِ مَعَ قَوْلِ الْعَامِلِ اشْتَرَيْت لِنَفْسِي وَلَا بِقَوْلِ الْعَامِلِ مَعَ وُجُودِ الْبَيِّنَةِ فَبَطَلَ الْعَقْدُ ا ه مُؤَلَّفٌ ( قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يَقَعُ لِلْقِرَاضِ ) أَيْ حَيْثُ اتَّفَقَا عَلَى ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ عَدَمُ قَبُولِ بَيِّنَةِ الْمَالِكِ أَيْ حَيْثُ اخْتَلَفَا فِيمَا حَصَلَ بِهِ الشِّرَاءُ فَلَا تَخَالُفَ بَيْنَ هَذِهِ وَمَا بَعْدَهَا وَهَذَا هُوَ حَاصِلُ مَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ الْمُؤَلِّفِ فِي الْمَحَلَّيْنِ ( قَوْلُهُ : بِمَالِ الْقِرَاضِ ) وَهَذَا لَا اخْتِلَافَ ، فَإِنْ اخْتَلَفَا وَاشْتَرَى بِعَيْنِ الْمَالِ تَعَدَّيَا لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ ا ه مُؤَلَّفٌ ( قَوْلُهُ : أَوْ لَمْ تَنْهَنِي إلَخْ ) أَيْ وَقَدْ أَذِنَهُ فِي شِرَائِهِ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ نَهَاهُ عَنْهُ كَمَا صَوَّرَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ا ه سم عَلَى مَنْهَجٍ وَيُصَرِّحُ بِهَذَا التَّصْوِيرِ قَوْلُ الشَّارِحِ بَعْدُ : أَمَّا لَوْ قَالَ الْمَالِكُ لَمْ آذَنْك فِي شِرَاءِ كَذَا إلَخْ ( قَوْلُهُ : فَلَهُ خَمْسُمِائَةٍ ) أَيْ لِلْحَالِفِ ( قَوْلُهُ وَلَهُ ثُلُثَا خَمْسِمِائَةٍ ) أَيْ لِلْمَالِكِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ أَحْضَرَ ) أَيْ الْعَامِلُ .