( وقوله : بعد القتل ) : أي بعد حصول سبب القتل كأن جرحه إنسان ولو عمدا ثم أوصى للجارح ومات الموصي وقبل الموصى له الوصية ، أو لمن حصل منه القتل بالفعل ثم قال آخر : أوصيت للذي قتل فلانا بكذا ، فتصح الوصية ؛ لأن الغرض من قوله للذي قتل فلانا تعيين الموصى له لا حمله على معصية .( 19 / 180 )
( وَقَوْلُهُ : بَعْدَ الْقَتْلِ ) : أَيْ بَعْدَ حُصُولِ سَبَبِ الْقَتْلِ كَأَنْ جَرَحَهُ إنْسَانٌ وَلَوْ عَمْدًا ثُمَّ أَوْصَى لِلْجَارِحِ وَمَاتَ الْمُوصِي وَقَبِلَ الْمُوصَى لَهُ الْوَصِيَّةَ ، أَوْ لِمَنْ حَصَل مِنْهُ الْقَتْلُ بِالْفِعْلِ ثُمَّ قَالَ آخَرُ : أَوْصَيْت لِلَّذِي قَتَلَ فُلَانًا بِكَذَا ، فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي قَتَلَ فُلَانًا تَعْيِينُ الْمُوصَى لَهُ لَا حَمْلُهُ عَلَى مَعْصِيَةٍ .( 19 / 180 )