( ولو خلط ) مبيع بكيل أو وزن أو عد أو ذرع قبل قبض ( بما لا يتميز ) كبر ببر ، وزيت بمثله ( لم ينفسخ ) البيع بالخلط لبقاء عينه ( وهما ) أي المشتري ومالك الآخر ( شريكان ) بقدر ملكيهما فيه ( ولمشتر الخيار ) لعيب الشركة ( وما عدا ذلك ) أي ما اشترى بكيل أو وزن أو عد أو ذرع كعبد ودار ومكيل ونحوه بيع جزافا ( يصح التصرف فيه قبل قبضه ) لحديث ابن عمر { كنا نبيع الإبل بالنقيع بالدراهم فنأخذ عنها الدنانير وبالعكس فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا بأس أن تؤخذ بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شيء } رواه الخمسة ( إلا المبيع بصفة ) ولو معينا ( أو رؤية متقدمة ) فلا يصح التصرف فيه قبل قبضه .
( وَلَوْ خُلِطَ ) مَبِيعٌ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ قَبْلَ قَبْضٍ ( بِمَا لَا يَتَمَيَّزُ ) كَبُرٍّ بِبُرٍّ ، وَزَيْتٍ بِمِثْلِهِ ( لَمْ يَنْفَسِخْ ) الْبَيْعُ بِالْخَلْطِ لِبَقَاءِ عَيْنِهِ ( وَهُمَا ) أَيْ الْمُشْتَرِي وَمَالِكُ الْآخَرِ ( شَرِيكَانِ ) بِقَدْرِ مِلْكَيْهِمَا فِيهِ ( وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ ) لِعَيْبِ الشَّرِكَةِ ( وَمَا عَدَا ذَلِكَ ) أَيْ مَا اشْتَرَى بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ كَعَبْدٍ وَدَارٍ وَمَكِيلٍ وَنَحْوِهِ بِيعَ جُزَافًا ( يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ ) لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ { كُنَّا نَبِيعُ الْإِبِلَ بِالنَّقِيعِ بِالدَّرَاهِمِ فَنَأْخُذُ عَنْهَا الدَّنَانِيرَ وَبِالْعَكْسِ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ تُؤْخَذَ بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ } رَوَاهُ الْخَمْسَةُ ( إلَّا الْمَبِيعَ بِصِفَةٍ ) وَلَوْ مُعَيَّنًا ( أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ ) فَلَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ .