[ قوله : قد قطع إلخ ] يطلق الأجل ويراد به مدة العمر ، ويطلق ويراد به الوقت المحدد للموت فيه إذا تقرر ذلك ، فالأجل في كلام المصنف يصح أن يراد به كل منهما ، والأجل في قول الشارح قطع على المقتول أجله والمعنى الأول لا الثاني فتدبر .
[ قَوْلُهُ : قَدْ قَطَعَ إلَخْ ] يُطْلَقُ الْأَجْلُ وَيُرَادُ بِهِ مُدَّةُ الْعُمْرِ ، وَيُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْوَقْتُ الْمُحَدَّدُ لِلْمَوْتِ فِيهِ إذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ ، فَالْأَجَلُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا ، وَالْأَجَلُ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ قَطَعَ عَلَى الْمَقْتُولِ أَجَلَهُ وَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ لَا الثَّانِي فَتَدَبَّرْ .