وإن قال المريض لابن عمه ونحوه ( أنت حر آخر حياتي ) ثم مات المريض ؛ ( عتق ) ابن عمه ونحوه ؛ لوجود شرط عتقه ( وورث ) لسبق الحرية الإرث ، بخلاف من علق عتقه بموت قريبه ؛ كمن قال له سيده : إن مات أخوك الحر فأنت حر فإذا مات أخوه عتق ، ولم يرثه ؛ لأنه لم يكن حرا حال الإرث ( وليس عتقه ) - أي : المقول له أنت حر آخر حياتي - ( وصية ) له حتى يكون وصية لوارث ، فتبطل ؛ لأن العتق يقع في آخر الحياة ، والوصية تبرع بعد الموت ، لا إن قال المريض لابن عمه ونحوه : ( أنت حر بعد موتي ، أو ) قال له : أنت حر ( معه ) - أي : مع موتي ؛ لم يرث لمقارنة الحرية الإرث ، وعدم سبقها له .( 13 / 98 )
وَإِنْ قَالَ الْمَرِيضُ لِابْنِ عَمِّهِ وَنَحْوِهِ ( أَنْتَ حُرٌّ آخِرَ حَيَاتِي ) ثُمَّ مَاتَ الْمَرِيضُ ؛ ( عَتَقَ ) ابْنُ عَمِّهِ وَنَحْوُهُ ؛ لِوُجُودِ شَرْطِ عِتْقِهِ ( وَوَرِثَ ) لِسَبْقِ الْحُرِّيَّةِ الْإِرْثَ ، بِخِلَافِ مَنْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِمَوْتِ قَرِيبِهِ ؛ كَمَنْ قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ : إنْ مَاتَ أَخُوك الْحُرُّ فَأَنْتَ حُرٌّ فَإِذَا مَاتَ أَخُوهُ عَتَقَ ، وَلَمْ يَرِثْهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حُرًّا حَالَ الْإِرْثِ ( وَلَيْسَ عِتْقُهُ ) - أَيْ : الْمَقُولِ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ آخِرَ حَيَاتِي - ( وَصِيَّةٌ ) لَهُ حَتَّى يَكُونَ وَصِيَّةً لِوَارِثٍ ، فَتَبْطُلُ ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ يَقَعُ فِي آخِرِ الْحَيَاةِ ، وَالْوَصِيَّةُ تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ، لَا إنْ قَالَ الْمَرِيضُ لِابْنِ عَمِّهِ وَنَحْوِهِ : ( أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي ، أَوْ ) قَالَ لَهُ : أَنْتَ حُرٌّ ( مَعَهُ ) - أَيْ : مَعَ مَوْتِي ؛ لَمْ يَرِثْ لِمُقَارَنَةِ الْحُرِّيَّةِ الْإِرْثَ ، وَعَدَمِ سَبْقِهَا لَهُ .( 13 / 98 )