( قوله : باعتبار الحكم ) بيان للواقع وقوله نوع تكرار إنما عبر بنوع تكرار ؛ لأنه ليس تكرارا صريحا كما أشار لذلك بقوله ؛ لأنها لا تكون أصنافا إلخ قوله : كفاه أي : وأغنى عن قوله كالعسول ولو عطف قوله وبيض إلخ على قوله الخلول فتكون داخلة في حيز النفي ويكون المراد بالعسل نوعا خاصا كعسل القصب والمعنى لا العسل فليس أصنافا أي : عسل قصب وحده ليس بأصناف بل صنف واحد لم يكن تكرارا أصلا .
( قَوْلُهُ : بِاعْتِبَارِ الْحُكْمِ ) بَيَانٌ لِلْوَاقِعِ وَقَوْلُهُ نَوْعَ تَكْرَارٍ إنَّمَا عَبَّرَ بِنَوْعِ تَكْرَارٍ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ تَكْرَارًا صَرِيحًا كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ أَصْنَافًا إلَخْ قَوْلُهُ : كَفَاهُ أَيْ : وَأَغْنَى عَنْ قَوْلِهِ كَالْعُسُولِ وَلَوْ عَطَفَ قَوْلَهُ وَبَيْضٌ إلَخْ عَلَى قَوْلِهِ الْخُلُولُ فَتَكُونُ دَاخِلَةً فِي حَيِّزِ النَّفْيِ وَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْعَسَلِ نَوْعًا خَاصًّا كَعَسَلِ الْقَصَبِ وَالْمَعْنَى لَا الْعَسَلُ فَلَيْسَ أَصْنَافًا أَيْ : عَسَلَ قَصَبٍ وَحْدَهُ لَيْسَ بِأَصْنَافٍ بَلْ صِنْفٌ وَاحِدٌ لَمْ يَكُنْ تَكْرَارًا أَصْلًا .