قوله : ( الأربعة ) هو للأغلب فلو زادت لسعة داره اعتبر الزائد أيضا ، وإن زاد العدد ، ولو من أعلى وأسفل كما في الربع لمن هو فيه كما مر ، ولو عدم أحد الجوانب سقط ، ولا يؤخذ بدله من الباقي أو نقص عدد جانب كمل عدده من الباقي وقال شيخنا لا يكمل مطلقا وقال الخطيب يكمل مطلقا .
قَوْلُهُ : ( الْأَرْبَعَةِ ) هُوَ لِلْأَغْلَبِ فَلَوْ زَادَتْ لِسِعَةِ دَارِهِ اُعْتُبِرَ الزَّائِدُ أَيْضًا ، وَإِنْ زَادَ الْعَدَدُ ، وَلَوْ مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَلَ كَمَا فِي الرَّبْعِ لِمَنْ هُوَ فِيهِ كَمَا مَرَّ ، وَلَوْ عُدِمَ أَحَدُ الْجَوَانِبِ سَقَطَ ، وَلَا يُؤْخَذُ بَدَلُهُ مِنْ الْبَاقِي أَوْ نَقَصَ عَدَدُ جَانِبٍ كُمِّلَ عَدَدُهُ مِنْ الْبَاقِي وَقَالَ شَيْخُنَا لَا يُكَمَّلُ مُطْلَقًا وَقَالَ الْخَطِيبُ يُكَمَّلُ مُطْلَقًا .