( قوله : وعلى الأول لو قال ) أي ولو فاسقا ؛ لأنه إخبار عن فعل نفسه ، وقوله بعد خروجه من الصلاة : أي بحدث مثلا ، ثم إن قال ذلك قبل فراغ المأموم من صلاته فظاهر وإن أخبر بذلك بعد سلام المأموم من ركعتين لنية القصر أولا ، فإن قصر الفصل بين السلام والإخبار بني على ما فعله ، وإن طال وجب الاستئناف .
( قَوْلُهُ : وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ قَالَ ) أَيْ وَلَوْ فَاسِقًا ؛ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ عَنْ فِعْلِ نَفْسِهِ ، وَقَوْلُهُ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْ الصَّلَاةِ : أَيْ بِحَدَثٍ مَثَلًا ، ثُمَّ إنْ قَالَ ذَلِكَ قَبْلَ فَرَاغِ الْمَأْمُومِ مِنْ صَلَاتِهِ فَظَاهِرٌ وَإِنْ أَخْبَرَ بِذَلِكَ بَعْدَ سَلَامِ الْمَأْمُومِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لِنِيَّةِ الْقَصْرِ أَوَّلًا ، فَإِنَّ قِصَرَ الْفَصْلِ بَيْنَ السَّلَامِ وَالْإِخْبَارَ بُنِيَ عَلَى مَا فَعَلَهُ ، وَإِنْ طَالَ وَجَبَ الِاسْتِئْنَافُ .