قال المصنف : ( وهو ) أي كون هذا دليلا على تمام المطلوب ( متوقف على كونه ) أي تقليد المفضول مع وجود الأفضل في زمان الصحابة ( كان عند مخالفته للكل فإنه ) أي هذا ( من صورها ) أي مسألة جواز تقليد المفضول مع وجود الأفضل ، وثبوت هذا ليس بالسهل .
قَالَ الْمُصَنِّفُ : ( وَهُوَ ) أَيْ كَوْنُ هَذَا دَلِيلًا عَلَى تَمَامِ الْمَطْلُوبِ ( مُتَوَقِّفٌ عَلَى كَوْنِهِ ) أَيْ تَقْلِيدِ الْمَفْضُولِ مَعَ وُجُودِ الْأَفْضَلِ فِي زَمَانِ الصَّحَابَةِ ( كَانَ عِنْدَ مُخَالَفَتِهِ لِلْكُلِّ فَإِنَّهُ ) أَيْ هَذَا ( مِنْ صُوَرِهَا ) أَيْ مَسْأَلَةُ جَوَازِ تَقْلِيدِ الْمَفْضُولِ مَعَ وُجُودِ الْأَفْضَلِ ، وَثُبُوتُ هَذَا لَيْسَ بِالسَّهْلِ .