( و ) الأصح ( جواز نظر المرأة إلى بدن أجنبي سوى ما بين سرته وركبته إن لم تخف فتنة ) ؛ لأن ما سوى ما بينهما ليس بعورة منه ، ( قلت الأصح التحريم كهو ) أي كنظره ( إليها والله أعلم ) قال تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن } والثالث يجوز إلى ما يبدو في المهنة فقط إذ لا حاجة إلى غيره ، فإن خافت فتنة حرم قطعا ( ونظرها إلى محرمها كعكسه ) أي كنظر الرجل إلى محرمه ، فتنظر منه ما سوى ما بين سرته وركبته وقيل ما يبدو منه في المهنة فقط ، وهو ما فوق السرة وتحت الركبة
( وَ ) الْأَصَحُّ ( جَوَازُ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إلَى بَدَنِ أَجْنَبِيٍّ سِوَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ إنْ لَمْ تَخَفْ فِتْنَةً ) ؛ لِأَنَّ مَا سِوَى مَا بَيْنَهُمَا لَيْسَ بِعَوْرَةٍ مِنْهُ ، ( قُلْت الْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ كَهُوَ ) أَيْ كَنَظَرِهِ ( إلَيْهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) قَالَ تَعَالَى : { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } وَالثَّالِثُ يَجُوزُ إلَى مَا يَبْدُو فِي الْمِهْنَةِ فَقَطْ إذْ لَا حَاجَةَ إلَى غَيْرِهِ ، فَإِنْ خَافَتْ فِتْنَةً حَرُمَ قَطْعًا ( وَنَظَرَهَا إلَى مَحْرَمِهَا كَعَكْسِهِ ) أَيْ كَنَظَرِ الرَّجُلِ إلَى مَحْرَمِهِ ، فَتَنْظُرُ مِنْهُ مَا سِوَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ وَقِيلَ مَا يَبْدُو مِنْهُ فِي الْمِهْنَةِ فَقَطْ ، وَهُوَ مَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَ الرُّكْبَةِ