ومنها : لو قالت له زوجته : تزوجت علي ؟ قال كل امرأة لي طالق ، فإن المخاطبة تطلق بذلك نص عليه في رواية المروذي وابن هانئ ، وكذلك نقل عنه أبو داود السجستاني في رجل تزوج امرأة فقيل له : إن لك غيرها فقال : كل امرأة لي طالق فسكت ، فقيل إلا فلانة فقال إلا فلانة ، فإن لم أعنها ، فأبى أن يفتي فيه ، وهذا توقف منه ، وخرج ابن عقيل في عمد الأدلة المسألة على روايتين .( 2 / 489 )
وَمِنْهَا : لَوْ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ : تَزَوَّجْت عَلَيَّ ؟ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ ، فَإِنَّ الْمُخَاطَبَةُ تَطْلُقُ بِذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيّ وَابْنِ هَانِئٍ ، وَكَذَلِكَ نَقَلَ عَنْهُ أَبُو دَاوُد السِّجِسْتَانِيُّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقِيلَ لَهُ : إنَّ لَك غَيْرَهَا فَقَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ فَسَكَتَ ، فَقِيلَ إلَّا فُلَانَةَ فَقَالَ إلَّا فُلَانَةَ ، فَإِنْ لَمْ أَعْنِهَا ، فَأَبَى أَنْ يُفْتِيَ فِيهِ ، وَهَذَا تَوَقُّفٌ مِنْهُ ، وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ .( 2 / 489 )