الزوج ( الخيار فيما أصدقا ) ؛ لأنه لم يتمحض عوضا بل فيه معنى النحلة ، فلا يليق به الخيار ( وإن ) أي : أو بحيث نكح بألف مثلا قائلا على أن ( للولي ألفا أو على أن أعطي الولي ألفا مثلا ) ؛ لأنه إن لم يكن من الصداق فهو شرط عقد في عقد وإلا فقد جعل بعض ما التزمه في مقابلة البضع لغير الزوجة فيفسد ، كما في البيع
الزَّوْجُ ( الْخِيَارَ فِيمَا أَصْدَقَا ) ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَمَحَّضْ عِوَضًا بَلْ فِيهِ مَعْنَى النِّحْلَةِ ، فَلَا يَلِيقُ بِهِ الْخِيَارُ ( وَإِنْ ) أَيْ : أَوْ بِحَيْثُ نَكَحَ بِأَلْفٍ مَثَلًا قَائِلًا عَلَى أَنَّ ( لِلْوَلِيِّ أَلْفًا أَوْ عَلَى أَنْ أُعْطِيَ الْوَلِيُّ أَلْفًا مَثَلَا ) ؛ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ الصَّدَاقِ فَهُوَ شَرْطُ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ وَإِلَّا فَقَدْ جَعَلَ بَعْضَ مَا الْتَزَمَهُ فِي مُقَابَلَةِ الْبُضْعِ لِغَيْرِ الزَّوْجَةِ فَيَفْسُدُ ، كَمَا فِي الْبَيْعِ