( ولو اشترى أخ وأخته أباهما ) أو اشتريا أخاهما ونحوه ، وعتق عليهما بالملك ( فملك ) الأب أو الأخ ونحوه ( قنا ، فأعتقه ، ثم مات ) الأب أو الأخ ونحوه ( ثم ) مات ( العتيق ، ورثه الابن ) أو الأخ ونحوه ( بالنسب دون أخته ) لكونه عصبة المعتق ، فقدم على مولاه ، بخلاف أخته فلا ترث منه ( بالولاء وغلط فيها خلق كثير ) قال في الإنصاف : ( ويروى عن مالك ) أنه قال : ( سألت عنها سبعين قاضيا ) من قضاة العراق ( فأخطئوا ) فيها ( ولو مات الابن ) المذكور ( ويتجه و ) الحال أنه ( لا عصبة له ) ؛ أي : الابن ؛ إذ لو كان له عصبة ؛ لحاز التركة ، كما لا يخفى ، وهو متجه ( ثم ) مات ( العتيق ورثت ) بنت معتق العتيق ومولاته ونحوها ( منه ) ؛ أي : العتيق بالولاء ( بقدر عتقها من الأب ) أو الأخ ونحوه الذي هو معتق العتيق إن لم يكن للأب عصبة من النسب ( والباقي ) من تركة عتيق عتيقها يكون ( بينها وبين معتق أمها إن كانت ) أمها ( عتيقة ) ولو قال : وبين معتق أمهما أو أمه ؛ أي : الابن لكان أولى ، ووجه ذلك أنه إذا كانت أم الابن والبنت عتيقة وأبوهما عند ولادتهما رقيقا ، فلما اشتريا أباهما سوية ، وعتق عليها انجر للابن بعتقه نصف أبيه نصف ولاء أخته فقط ، دون نصف نفسه ، كما لا يرث نفسه ، وانجر للبنت نصف ولاء أخيها كذلك ، فينجر لكل واحد منهما من ولاء الآخر بقدر ما عتق عليه من الأب ، وباقي ولاء كل منهما باق لمولى الأم بحاله ، فلما مات الأب والابن ، ثم عتيق الأب ، ولم يبق إلا البنت( 14 / 139 )
( وَلَوْ اشْتَرَى أَخٌ وَأُخْتُهُ أَبَاهُمَا ) أَوْ اشْتَرَيَا أَخَاهُمَا وَنَحْوَهُ ، وَعَتَقَ عَلَيْهِمَا بِالْمِلْكِ ( فَمَلَكَ ) الْأَبُ أَوْ الْأَخُ وَنَحْوُهُ ( قِنًّا ، فَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ مَاتَ ) الْأَبُ أَوْ الْأَخُ وَنَحْوُهُ ( ثُمَّ ) مَاتَ ( الْعَتِيقُ ، وِرْثُهُ الِابْنُ ) أَوْ الْأَخُ وَنَحْوُهُ ( بِالنَّسَبِ دُونَ أُخْتِهِ ) لِكَوْنِهِ عَصَبَةَ الْمُعْتِقِ ، فَقُدِّمَ عَلَى مَوْلَاهُ ، بِخِلَافِ أُخْتِهِ فَلَا تَرِثُ مِنْهُ ( بِالْوَلَاءِ وَغَلِطَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ ) قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : ( وَيُرْوَى عَنْ مَالِكٍ ) أَنَّهُ قَالَ : ( سَأَلْت عَنْهَا سَبْعِينَ قَاضِيًا ) مِنْ قُضَاةِ الْعِرَاقِ ( فَأَخْطَئُوا ) فِيهَا ( وَلَوْ مَاتَ الِابْنُ ) الْمَذْكُورُ ( وَيَتَّجِهُ وَ ) الْحَالُ أَنَّهُ ( لَا عَصَبَةَ لَهُ ) ؛ أَيْ : الِابْنِ ؛ إذْ لَوْ كَانَ لَهُ عَصَبَةٌ ؛ لَحَازَ التَّرِكَةَ ، كَمَا لَا يَخْفَى ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ ( ثُمَّ ) مَاتَ ( الْعَتِيقُ وَرِثَتْ ) بِنْتُ مُعْتِقِ الْعَتِيقِ وَمَوْلَاتُهُ وَنَحْوُهَا ( مِنْهُ ) ؛ أَيْ : الْعَتِيقِ بِالْوَلَاءِ ( بِقَدْرِ عِتْقِهَا مِنْ الْأَبِ ) أَوْ الْأَخِ وَنَحْوِهِ الَّذِي هُوَ مُعْتَقُ الْعَتِيقِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْأَبِ عَصَبَةٌ مِنْ النَّسَبِ ( وَالْبَاقِي ) مِنْ تَرِكَةِ عَتِيقِ عَتِيقِهَا يَكُونُ ( بَيْنَهَا وَبَيْنَ مُعْتِقِ أُمِّهَا إنْ كَانَتْ ) أُمُّهَا ( عَتِيقَةً ) وَلَوْ قَالَ : وَبَيْنَ مُعْتِقِ أُمِّهِمَا أَوْ أُمِّهِ ؛ أَيْ : الِابْنِ لَكَانَ أَوْلَى ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ أُمُّ الِابْنِ وَالْبِنْتِ عَتِيقَةً وَأَبُوهُمَا عِنْدَ وِلَادَتِهِمَا رَقِيقًا ، فَلَمَّا اشْتَرَيَا أَبَاهُمَا سَوِيَّةً ، وَعَتَقَ عَلَيْهَا انْجَرَّ لِلِابْنِ بِعِتْقِهِ نِصْفَ أَبِيهِ نِصْفُ وَلَاءِ أُخْتِهِ فَقَطْ ، دُونَ نِصْفِ نَفْسِهِ ، كَمَا لَا يَرِثُ نَفْسَهُ ، وَانْجَرَّ لِلْبِنْتِ نِصْفُ وَلَاءِ أَخِيهَا كَذَلِكَ ، فَيَنْجَرُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ وَلَاءِ الْآخَرِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ عَلَيْهِ مِنْ الْأَبِ ، وَبَاقِي وَلَاءِ كُلٍّ مِنْهُمَا بَاقٍ لِمَوْلَى الْأُمِّ بِحَالِهِ ، فَلَمَّا مَاتَ الْأَبُ وَالِابْنُ ، ثُمَّ عَتِيقُ الْأَبِ ، وَلَمْ يَبْقَ إلَّا الْبِنْتُ( 14 / 139 )