إلخ ( قوله : فمن بلغت حصته نصابا زكى ) أي والموضوع أنه مضى حول قبل التفرقة بعد الموت ( قوله : وإن وقف ليفرق ثمنه ) هذا ليس وقفا في الحقيقة كما في شب ( قوله : وإن وقف لينتفع بغلته فالزكاة ) فإن تطوع أحد بإخراج الزكاة عنها ، أو كان في إجارة الإبل ما يشتري منه زكاتها فعل ذلك بها وهو بمنزلة غلتها ، وإن لم يكن لها( 6 / 301 )
إلَخْ ( قَوْلُهُ : فَمَنْ بَلَغَتْ حِصَّتُهُ نِصَابًا زَكَّى ) أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ مَضَى حَوْلٌ قَبْلَ التَّفْرِقَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ وَقَفَ لِيُفَرِّقَ ثُمُنَهُ ) هَذَا لَيْسَ وَقَفَا فِي الْحَقِيقَةِ كَمَا فِي شب ( قَوْلُهُ : وَإِنْ وَقَفَ لِيَنْتَفِعَ بِغَلَّتِهِ فَالزَّكَاةُ ) فَإِنْ تَطَوَّعَ أَحَدٌ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ عَنْهَا ، أَوْ كَانَ فِي إجَارَةِ الْإِبِلِ مَا يَشْتَرِي مِنْهُ زَكَاتَهَا فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ غَلَّتِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا( 6 / 301 )