فصل ( ويصح فتوى عبد وامرأة وقريب وأمي وأخرس ) بإشارة مفهومة أو كتابة كخبرهم ، وتصح الفتيا ( مع جر نفع ودفع ضرر وعلى عدو ) وأن يفتي أباه وابنه وشريكه وسائر من لا تقبل شهادته له كزوجته ومكاتبه ، لأن القصد بيان الحكم الشرعي ، وهو لا يختلف ، وليس منه إلزام ، بخلاف الحاكم .( 19 / 226 )
فَصْلٌ ( وَيَصِحُّ فَتْوَى عَبْدٍ وَامْرَأَةٍ وَقَرِيبٍ وَأُمِّيٍّ وَأَخْرَسَ ) بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ كَخَبَرِهِمْ ، وَتَصِحُّ الْفُتْيَا ( مَعَ جَرِّ نَفْعٍ وَدَفْعِ ضَرَرٍ وَعَلَى عَدُوٍّ ) وَأَنْ يُفْتِيَ أَبَاهُ وَابْنَهُ وَشَرِيكَهُ وَسَائِرَ مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ كَزَوْجَتِهِ وَمُكَاتَبِهِ ، لِأَنَّ الْقَصْدَ بَيَانُ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ ، وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ ، وَلَيْسَ مِنْهُ إلْزَامٌ ، بِخِلَافِ الْحَاكِمِ .( 19 / 226 )