واختلف المذهب فيمن أبدل في أحد هذين الموضعين خاصة فقيل : لا سجود عليه ؛ لأن قصارى ما فيه أنه أخل بتكبيرة ، أو ما في معناها ولا سجود لذلك .
وَاخْتَلَفَ الْمَذْهَبُ فِيمَنْ أَبْدَلَ فِي أَحَدِ هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ خَاصَّةً فَقِيلَ : لَا سُجُودَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ قُصَارَى مَا فِيهِ أَنَّهُ أَخَلَّ بِتَكْبِيرَةٍ ، أَوْ مَا فِي مَعْنَاهَا وَلَا سُجُودَ لِذَلِكَ .