وقال مالك إنه ألوف مستأنس فصار كالبط قلنا هو صيد بأصل الخلقة وإنما لا يطير لثقله ( أو هو مضطر إلى أكله ) بالجوع أو غيره ( وهو ) أي جزاؤه ( ما قومه عدلان في مقتله أو ) في ( أقرب مكان منه و ) الجزاء ( في السبع لا يزيد على شاة ) وإن كان أكبر منها ( ثم له ) أي للمحرم ( أن يشتري به هديا ويذبحه بمكة أو طعاما ويتصدق على كل مسكين نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو شعير لا أقل منه ، أو يصوم عن طعام كل مسكين يوما وإن فضل عن طعام مسكين ) طعام المسكين نصف صاع وما فضل يكون أقل منه ( تصدق به ) أي بما فضل ( أو صام يوما بدله ويجب ما نقص بجرحه ونتف شعره وقطع عضوه ) أي ولو جرح صيدا أو نتف شعره أو قطع عضوا منه ضمن ما نقص اعتبارا للبعض بالكل كما في حقوق العباد ( وتجب القيمة ) أي قيمة الصيد كاملة ( بنتف ريشه وقطع قوائمه ) حتى خرج عن حيز الامتناع ؛ لأنه فوت عليه الأمن بتفويت آلة الامتناع فيضمن جزاءه ( وكسر بيضه ) أي تجب عليه قيمة البيض بكسره ؛ لأنه أصل الصيد وله عرضية أن يصير صيدا فنزل منزلته احتياطا ما لم يفسد فإن فسد بأن صار مذرة لم يجب عليه شيء ( وكسره وخروج فرخ ميت ) يعني إذا خرج بعد( 3 / 157 )
وَقَالَ مَالِكٌ إنَّهُ أَلُوفٌ مُسْتَأْنَسٌ فَصَارَ كَالْبَطِّ قُلْنَا هُوَ صَيْدٌ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ وَإِنَّمَا لَا يَطِيرُ لِثِقَلِهِ ( أَوْ هُوَ مُضْطَرٌّ إلَى أَكْلِهِ ) بِالْجُوعِ أَوْ غَيْرِهِ ( وَهُوَ ) أَيْ جَزَاؤُهُ ( مَا قَوَّمَهُ عَدْلَانِ فِي مَقْتَلِهِ أَوْ ) فِي ( أَقْرَبِ مَكَان مِنْهُ وَ ) الْجَزَاءُ ( فِي السَّبُعِ لَا يَزِيدُ عَلَى شَاةٍ ) وَإِنْ كَانَ أَكْبَرَ مِنْهَا ( ثُمَّ لَهُ ) أَيْ لِلْمُحْرِمِ ( أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ هَدْيًا وَيَذْبَحَهُ بِمَكَّةَ أَوْ طَعَامًا وَيَتَصَدَّقَ عَلَى كُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ لَا أَقَلَّ مِنْهُ ، أَوْ يَصُومَ عَنْ طَعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا وَإِنْ فَضَلَ عَنْ طَعَامِ مِسْكِينٍ ) طَعَامُ الْمِسْكِينِ نِصْفُ صَاعٍ وَمَا فَضَلَ يَكُونُ أَقَلَّ مِنْهُ ( تَصَدَّقَ بِهِ ) أَيْ بِمَا فَضَلَ ( أَوْ صَامَ يَوْمًا بَدَلَهُ وَيَجِبُ مَا نَقَصَ بِجَرْحِهِ وَنَتْفِ شَعْرِهِ وَقَطْعِ عُضْوِهِ ) أَيْ وَلَوْ جَرَحَ صَيْدًا أَوْ نَتَفَ شَعْرَهُ أَوْ قَطَعَ عُضْوًا مِنْهُ ضَمِنَ مَا نَقَصَ اعْتِبَارًا لِلْبَعْضِ بِالْكُلِّ كَمَا فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ ( وَتَجِبُ الْقِيمَةُ ) أَيْ قِيمَةِ الصَّيْدِ كَامِلَةً ( بِنَتْفِ رِيشِهِ وَقَطْعِ قَوَائِمِهِ ) حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَيِّزِ الِامْتِنَاعِ ؛ لِأَنَّهُ فَوَّتَ عَلَيْهِ الْأَمْنَ بِتَفْوِيتِ آلَةِ الِامْتِنَاعِ فَيَضْمَنُ جَزَاءَهُ ( وَكَسْرِ بَيْضِهِ ) أَيْ تَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْبَيْضِ بِكَسْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَصْلُ الصَّيْدِ وَلَهُ عَرْضِيَّةُ أَنْ يَصِيرَ صَيْدًا فَنُزِّلَ مَنْزِلَتَهُ احْتِيَاطًا مَا لَمْ يَفْسُدْ فَإِنْ فَسَدَ بِأَنْ صَارَ مَذِرَةً لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ( وَكَسْرِهِ وَخُرُوجِ فَرْخٍ مَيِّتٍ ) يَعْنِي إذَا خَرَجَ بَعْدَ( 3 / 157 )