( ويشترط كونه ) أي : الكاتب حرا ذكرا ( مسلما عدلا ) لتؤمن خيانته ( عارفا بكتابة محاضر وسجلات ) وسيأتي الفرق بينهما ، وقد يترادفان على مطلق المكتوب وسائر الكتب الحكمية ؛ لأن الجاهل بذلك يفسد ما يكتبه ( ويستحب ) فيه ( فتحه ) فيما يكتبه أي : زيادته من التوسع في معرفة الشروط ومواقع اللفظ ، والتحرز عن الموهم ، والمختل ؛ لئلا يؤتى من الجهل .
( وَيُشْتَرَطُ كَوْنُهُ ) أَيْ : الْكَاتِبِ حُرًّا ذَكَرًا ( مُسْلِمًا عَدْلًا ) لِتُؤْمَنَ خِيَانَتُهُ ( عَارِفًا بِكِتَابَةِ مَحَاضِرَ وَسِجِلَّاتٍ ) وَسَيَأْتِي الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ، وَقَدْ يَتَرَادَفَانِ عَلَى مُطْلَقِ الْمَكْتُوبِ وَسَائِرِ الْكُتُبِ الْحُكْمِيَّةِ ؛ لِأَنَّ الْجَاهِلَ بِذَلِكَ يُفْسِدُ مَا يَكْتُبُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ ) فِيهِ ( فَتْحُهُ ) فِيمَا يَكْتُبُهُ أَيْ : زِيَادَتُهُ مِنْ التَّوَسُّعِ فِي مَعْرِفَةِ الشُّرُوطِ وَمَوَاقِعِ اللَّفْظِ ، وَالتَّحَرُّزِ عَنْ الْمُوهِمِ ، وَالْمُخْتَلِّ ؛ لِئَلَّا يُؤْتَى مِنْ الْجَهْلِ .