ولا دم عليه على الصحيح ، وقيل : يلزمه دم قران احتياطا ، وقيل : وتصح عمرته ، بناء على إدخال العمرة على الحج لحاجة ، فيلزمه دم قران ، ولو عينه بتمتع فحكمه حكم فسخ الحج إلى العمرة ، ويلزمه دم المتعة ، ويجزيه عنهما .
وَلَا دَمَ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ دَمُ قِرَانٍ احْتِيَاطًا ، وَقِيلَ : وَتَصِحُّ عُمْرَتُهُ ، بِنَاءً عَلَى إدْخَالِ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِّ لِحَاجَةٍ ، فَيَلْزَمُهُ دَمُ قِرَانٍ ، وَلَوْ عَيَّنَهُ بِتَمَتُّعٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ فَسْخِ الْحَجِّ إلَى الْعُمْرَةِ ، وَيَلْزَمُهُ دَمُ الْمُتْعَةِ ، وَيُجْزِيهِ عَنْهُمَا .