، والثاني الشرط ، والجزاء ، وهذا النوع ينقسم إلى قسمين : يمين بالقرب ، ويمين بغير القرب أما اليمين بالقرب فهو أن يقول : إن فعلت كذا فعلي صوم ، أو صلاة ، أو حجة ، أو عمرة ، أو بدنة ، أو هدي ، أو عتق رقبة ، أو صدقة ، أو نحو ذلك ، وأما اليمين بغير القرب فهي الحلف بالطلاق ، والعتاق هكذا في البدائع .( 12 / 402 )
، وَالثَّانِي الشَّرْطُ ، وَالْجَزَاءُ ، وَهَذَا النَّوْعُ يَنْقَسِمُ إلَى قِسْمَيْنِ : يَمِينٌ بِالْقُرَبِ ، وَيَمِينٌ بِغَيْرِ الْقُرْبِ أَمَّا الْيَمِينُ بِالْقُرَبِ فَهُوَ أَنْ يَقُولَ : إنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيَّ صَوْمٌ ، أَوْ صَلَاةٌ ، أَوْ حَجَّةٌ ، أَوْ عُمْرَةٌ ، أَوْ بَدَنَةٌ ، أَوْ هَدْيٌ ، أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، أَوْ صَدَقَةٌ ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْيَمِينُ بِغَيْرِ الْقُرَبِ فَهِيَ الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ ، وَالْعَتَاقِ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ .( 12 / 402 )