وزعم بعضهم أنه منسوخ وأنه كان في أول الإسلام والله أعلم ( تنبيهات ) : ( الأول ) : ظاهر هذا الحديث الحرمة لا الكراهة ، فإنه متى انتفى الحل خلفه الحظر ، وجزم به النووي ، ومن ثم قال بعضهم نسخه .
وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ وَأَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ( تَنْبِيهَاتٌ ) : ( الْأَوَّلُ ) : ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْحُرْمَةُ لَا الْكَرَاهَةُ ، فَإِنَّهُ مَتَى انْتَفَى الْحِلُّ خَلَفَهُ الْحَظْرُ ، وَجَزَمَ بِهِ النَّوَوِيُّ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ نَسَخَهُ .