( قوله فأبق ) أي عقب الفتح ، أو بعده بمهلة ( قوله إلا بمصاحبة ربه ) أي إلا إذا فتحه بحضرة ربه ولو كان ربه نائما نوما خفيفا بحيث يكون عنده شعور ، قال عبق ، والظاهر أن المراد بمصاحبة ربه في مسألة المصنف أن يكون بمكان هو مظنة شعوره بخروجه ، وإن بعد عنه يسيرا لا الملاصقة ( قوله ، وإلا ضمن ) أي ، وإن كان صاحبه حاضرا غير نائم ( قوله لا يمكن ترجيعه عادة ) أي بخلاف غيره فإنه يمكن ترجيعه ( قوله فسال ما فيه ) أشار بهذا لدفع ما يقال أن قوله ، أو فتح حرزا مكررا مع قوله ، أو( 14 / 407 )
( قَوْلُهُ فَأَبَقَ ) أَيْ عَقِبَ الْفَتْحِ ، أَوْ بَعْدَهُ بِمُهْلَةٍ ( قَوْلُهُ إلَّا بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ ) أَيْ إلَّا إذَا فَتَحَهُ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ وَلَوْ كَانَ رَبُّهُ نَائِمًا نَوْمًا خَفِيفًا بِحَيْثُ يَكُونُ عِنْدَهُ شُعُورٌ ، قَالَ عبق ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ أَنْ يَكُونَ بِمَكَانٍ هُوَ مَظِنَّةُ شُعُورِهِ بِخُرُوجِهِ ، وَإِنْ بَعُدَ عَنْهُ يَسِيرًا لَا الْمُلَاصَقَةُ ( قَوْلُهُ ، وَإِلَّا ضَمِنَ ) أَيْ ، وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهُ حَاضِرًا غَيْرَ نَائِمٍ ( قَوْلُهُ لَا يُمْكِنُ تَرْجِيعُهُ عَادَةً ) أَيْ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ تَرْجِيعُهُ ( قَوْلُهُ فَسَالَ مَا فِيهِ ) أَشَارَ بِهَذَا لِدَفْعِ مَا يُقَالُ أَنَّ قَوْلَهُ ، أَوْ فَتَحَ حِرْزًا مُكَرَّرًا مَعَ قَوْلِهِ ، أَوْ( 14 / 407 )