( ومن أقر بأخ في حياة أبيه ، أو أقر بعم في حياة جده لم يقبل ) لأنه يحمل عليه نسبا لا يقر به ، وإن أقر بأخ أو عم ( بعد موتهما ) ؛ أي : أبيه وجده ( ومعه وارث غيره ، ولم يصدق ؛ لم يثبت النسب ، وللمقر له من الميراث ما فضل بيد مقر أو كله ) ؛ أي : كل ما بيد مقر ( إن أسقطه ) مقر به ، كأخ ، أقر بابن ، وإلا يكن مع مقر وارث غيره كابن أو بنت لا وارث غيرها ، وأقر بأخ ( ثبت ) نسبه ؛ لعدم التهمة ، وورث .( 20 / 249 )
( وَمَنْ أَقَرَّ بِأَخٍ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ ، أَوْ أَقَرَّ بِعَمٍّ فِي حَيَاةِ جَدِّهِ لَمْ يُقْبَلْ ) لِأَنَّهُ يَحْمِلُ عَلَيْهِ نَسَبًا لَا يُقِرُّ بِهِ ، وَإِنْ أَقَرَّ بِأَخٍ أَوْ عَمٍّ ( بَعْدَ مَوْتِهِمَا ) ؛ أَيْ : أَبِيهِ وَجَدِّهِ ( وَمَعَهُ وَارِثٌ غَيْرُهُ ، وَلَمْ يُصَدِّقْ ؛ لَمْ يَثْبُتْ النَّسَبُ ، وَلِلْمُقَرِّ لَهُ مِنْ الْمِيرَاثِ مَا فَضَلَ بِيَدِ مُقِرٍّ أَوْ كُلُّهُ ) ؛ أَيْ : كُلُّ مَا بِيَدِ مُقِرٍّ ( إنْ أَسْقَطَهُ ) مُقِرٌّ بِهِ ، كَأَخٍ ، أَقَرَّ بِابْنٍ ، وَإِلَّا يَكُنْ مَعَ مُقِرٍّ وَارِثٌ غَيْرَهُ كَابْنٍ أَوْ بِنْتٍ لَا وَارِثَ غَيْرُهَا ، وَأَقَرَّ بِأَخٍ ( ثَبَتَ ) نَسَبُهُ ؛ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ ، وَوَرِثَ .( 20 / 249 )