[ قوله : بعد ذهاب اللذة ] أي الخروج الكائن بعد ذهاب اللذة [ قوله : مثل أن يجامع فيلتذ إلخ ] تمثيل للخروج الذي أوجب الغسل بعد ذهاب اللذة أي الحاصلة بالجماع هذا مفاده ، وفيه نظر إذ الذي أوجب الغسل في تلك الصورة الجماع [ قوله : فيلتذ ] هذا لازم للجماع ؛ لأن الحكم ما ذكر وإن فرض أنه لم يلتذ [ قوله : ثم يخرج منه المني قبل أن يغسل ] أي وأما لو خرج منه المني بعد أن اغتسل فلا غسل عليه ، قلت : ومن ذلك تعلم أن الموجب للغسل الجماع .
[ قَوْلُهُ : بَعْدَ ذَهَابِ اللَّذَّةِ ] أَيْ الْخُرُوجِ الْكَائِنِ بَعْدَ ذَهَابِ اللَّذَّةِ [ قَوْلُهُ : مِثْلُ أَنْ يُجَامِعَ فَيَلْتَذَّ إلَخْ ] تَمْثِيلٌ لِلْخُرُوجِ الَّذِي أَوْجَبَ الْغُسْلَ بَعْدَ ذَهَابِ اللَّذَّةِ أَيْ الْحَاصِلَةِ بِالْجِمَاعِ هَذَا مُفَادُهُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ الَّذِي أَوْجَبَ الْغُسْلَ فِي تِلْكَ الصُّورَةِ الْجِمَاعُ [ قَوْلُهُ : فَيَلْتَذَّ ] هَذَا لَازِمٌ لِلْجِمَاعِ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ مَا ذَكَرَ وَإِنْ فُرِضَ أَنَّهُ لَمْ يَلْتَذَّ [ قَوْلُهُ : ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَنِيُّ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ ] أَيْ وَأَمَّا لَوْ خَرَجَ مِنْهُ الْمَنِيُّ بَعْدَ أَنْ اغْتَسَلَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ ، قُلْت : وَمِنْ ذَلِكَ تَعْلَمُ أَنَّ الْمُوجِبَ لِلْغُسْلِ الْجِمَاعُ .