نظر ؛ لأنه لا ينتفع بالقرض ، وهو على ملك الغير ، وهو المقرض بل يملكه المستقرض وينتفع به ، وهو على ملكه ، فقد صرحوا بأن القرض وضع لتمليك العين فإن أراد المصنف رحمه الله أنه ملك الغير أبيح تمليكه ، فلا خصوصية للقرض فالبيع ، والهبة كذلك فأوجه تخصيص القرض بالذكر( 2 / 54 )
نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِالْقَرْضِ ، وَهُوَ عَلَى مِلْكِ الْغَيْرِ ، وَهُوَ الْمُقْرِضُ بَلْ يَمْلِكُهُ الْمُسْتَقْرِضُ وَيَنْتَفِعُ بِهِ ، وَهُوَ عَلَى مِلْكِهِ ، فَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْقَرْضَ وُضِعَ لِتَمْلِيكِ الْعَيْنِ فَإِنْ أَرَادَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ مِلْكُ الْغَيْرِ أُبِيحَ تَمْلِيكُهُ ، فَلَا خُصُوصِيَّةَ لِلْقَرْضِ فَالْبَيْعُ ، وَالْهِبَةُ كَذَلِكَ فَأَوْجُهُ تَخْصِيصِ الْقَرْضِ بِالذِّكْرِ( 2 / 54 )