( قوله : وإلا فمن لها أمان يلزمها ذلك ) بمعنى أنا نلزمها به ، وإلا فهو يلزم غير من لها أمان أيضا لكن لزوم عقاب في الآخرة بناء على الأصح من مخاطبة الكفار بفروع الشريعة ( قوله : لشموله ) أي قول غيره ( قوله : فلا يلزمها إحداد إلخ .
( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَمَنْ لَهَا أَمَانٌ يَلْزَمُهَا ذَلِكَ ) بِمَعْنَى أَنَّا نُلْزِمُهَا بِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ يَلْزَمُ غَيْرَ مَنْ لَهَا أَمَانٌ أَيْضًا لَكِنَّ لُزُومَ عِقَابٍ فِي الْآخِرَةِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ مُخَاطَبَةِ الْكُفَّارِ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ ( قَوْلُهُ : لِشُمُولِهِ ) أَيْ قَوْلَ غَيْرِهِ ( قَوْلُهُ : فَلَا يَلْزَمُهَا إحْدَادٌ إلَخْ .