عليه ذلك لنفسه ) أي وإن أخبره طبيب عدل بحصول الشفاء لو تناوله ، وينبغي وجوبه إذا أخبره معصوم بهلاكه لو ترك الدواء ( قوله : لحرابة ) أي قطع طريق ( قوله : بطريقه الشرعي ) وهو القتل بالسيف ( قوله : نعم إن احتاج ) ظاهره ولو كانت الكتابة صحيحة ويفيده قوله وكذا لو عجز نفسه إلخ ( قوله : نفقتها على زوجها ) أي بأن سلمت له ليلا ونهارا ( قوله : من غالب قوت رقيق البلد ) قال الماوردي : والمراد بذلك أنه من جنس طعام المتوسطين لا المترفهين ولا المقترين قال : وعليه أن يدفع إليه طعامه مخبوزا وأدمه مصنوعا بخلاف الزوجة ، وكان المعنى فيه أنه لا يتفرغ لإصلاحه ا ه حج .
عَلَيْهِ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ ) أَيْ وَإِنْ أَخْبَرَهُ طَبِيبٌ عَدْلٌ بِحُصُولِ الشِّفَاءِ لَوْ تَنَاوَلَهُ ، وَيَنْبَغِي وُجُوبُهُ إذَا أَخْبَرَهُ مَعْصُومٌ بِهَلَاكِهِ لَوْ تَرَكَ الدَّوَاءَ ( قَوْلُهُ : لِحِرَابَةٍ ) أَيْ قَطْعِ طَرِيقٍ ( قَوْلُهُ : بِطَرِيقِهِ الشَّرْعِيِّ ) وَهُوَ الْقَتْلُ بِالسَّيْفِ ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ احْتَاجَ ) ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ الْكِتَابَةُ صَحِيحَةً وَيُفِيدُهُ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ عَجَّزَ نَفْسَهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : نَفَقَتُهَا عَلَى زَوْجِهَا ) أَيْ بِأَنْ سُلِّمَتْ لَهُ لَيْلًا وَنَهَارًا ( قَوْلُهُ : مِنْ غَالِبِ قُوتِ رَقِيقِ الْبَلَدِ ) قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ أَنَّهُ مِنْ جِنْسِ طَعَامِ الْمُتَوَسِّطِينَ لَا الْمُتَرَفِّهِينَ وَلَا الْمُقَتِّرِينَ قَالَ : وَعَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ طَعَامَهُ مَخْبُوزًا وَأُدُمَهُ مَصْنُوعًا بِخِلَافِ الزَّوْجَةِ ، وَكَانَ الْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُ لَا يَتَفَرَّغُ لِإِصْلَاحِهِ ا ه حَجّ .