قوله : [ فإن لم يمكن فأجنبيين ] : فإن بعث أجنبيين مع الإمكان ففي نقض حكمهما تردد ، والظاهر نقضه لأن ظاهر الآية أن كونهما من أهلهما واجب شرط كما في التوضيح .
قَوْلُهُ : [ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَأَجْنَبِيَّيْنِ ] : فَإِنْ بَعَثَ أَجْنَبِيَّيْنِ مَعَ الْإِمْكَانِ فَفِي نَقْضِ حُكْمِهِمَا تَرَدُّدٌ ، وَالظَّاهِرُ نَقْضُهُ لِأَنَّ ظَاهِرَ الْآيَةِ أَنَّ كَوْنَهُمَا مِنْ أَهْلِهِمَا وَاجِبٌ شُرِطَ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ .