وإطلاقهم قد يقتضي تقديم من يحفظ النصف ، ولو قيل بتقديم من يحفظ الكل ؛ لأن المدار على صحة ما يصلي به لم يبعد ( قوله : ومن ذلك ) أي من الأصح قراءة ( قوله : مشتملة على لحن ) قال حج : لا يغير المعنى ( قوله : لا عبرة بها ) أي فلا يقدم صاحبها على غيره .( 6 / 70 )
وَإِطْلَاقُهُمْ قَدْ يَقْتَضِي تَقْدِيمَ مَنْ يَحْفَظُ النِّصْفَ ، وَلَوْ قِيلَ بِتَقْدِيمِ مَنْ يَحْفَظُ الْكُلَّ ؛ لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى صِحَّةِ مَا يُصَلِّي بِهِ لَمْ يَبْعُدْ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ذَلِكَ ) أَيْ مِنْ الْأَصَحِّ قِرَاءَةً ( قَوْلُهُ : مُشْتَمِلَةٍ عَلَى لَحْنٍ ) قَالَ حَجّ : لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى ( قَوْلُهُ : لَا عِبْرَةَ بِهَا ) أَيْ فَلَا يُقَدَّمُ صَاحِبُهَا عَلَى غَيْرِهِ .( 6 / 70 )