قلنا : هذا كلام من لم يذق طعم الفقه ؛ فإن الوطء الواقع في خلال الصوم ليس بالمحل المأذون فيه بالكفارة ، وإنما هو وطء تعد ، فلا بد من الامتثال للأمر بصوم لا يكون في أثنائه وطء .( 7 / 244 )
قُلْنَا : هَذَا كَلَامُ مَنْ لَمْ يُذَقْ طَعْمَ الْفِقْهِ ؛ فَإِنَّ الْوَطْءَ الْوَاقِعَ فِي خِلَالِ الصَّوْمِ لَيْسَ بِالْمُحَلِّ الْمَأْذُونِ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ وَطْءُ تَعَدٍّ ، فَلَا بُدَّ مِنْ الِامْتِثَالِ لِلْأَمْرِ بِصَوْمٍ لَا يَكُونُ فِي أَثْنَائِهِ وَطْءٌ .( 7 / 244 )