( ومن به نجس يغسله ثم يغتسل ولا تكفي لهما غسلة ) واحدة ( وكذا في الوضوء ) وذلك وجه في المسألتين صححه الرافعي لأن الماء يصير مستعملا أولا في النجس ، فلا يستعمل في الحدث ( قلت : الأصح تكفيه والله أعلم ) ويرفعهما الماء معا .
( وَمَنْ بِهِ نَجَسٌ يَغْسِلُهُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَلَا تَكْفِي لَهُمَا غَسْلَةٌ ) وَاحِدَةٌ ( وَكَذَا فِي الْوُضُوءِ ) وَذَلِكَ وَجْهٌ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ لِأَنَّ الْمَاءَ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا أَوَّلًا فِي النَّجَسِ ، فَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْحَدَثِ ( قُلْت : الْأَصَحُّ تَكْفِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) وَيَرْفَعُهُمَا الْمَاءُ مَعًا .