( قوله بلا مال ) أي بلا أخذه منهم ؛ لأنه في معنى الجزية : وهي لا تقبل منهم نهر ولم يذكر صلحهم على أخذهم المال منا ولا شك في جوازه عند الضرورة كما في أهل الحرب ، ولكن هل يلزم إعلامهم بنقض العهد قبل انقضاء مدته أم لا لكونهم يجبرون على الإسلام بخلاف أهل الحرب فليراجع ( قوله ؛ لأنه غير معصوم ) ؛ لأنه يصير فيئا للمسلمين إذا ظهروا فتح ( قوله بعد وضع الحرب أوزارها ) أي أثقالها ، والمراد بعد انتهائها وإنما يرد عليهم ؛ لأنه ليس فيئا إلا أنه لا يرده حال الحرب ؛ لأنه إعانة لهم فتح( 15 / 456 )
( قَوْلُهُ بِلَا مَالٍ ) أَيْ بِلَا أَخْذِهِ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْجِزْيَةِ : وَهِيَ لَا تُقْبَلُ مِنْهُمْ نَهْرٌ وَلَمْ يَذْكُرْ صُلْحَهُمْ عَلَى أَخْذِهِمْ الْمَالَ مِنَّا وَلَا شَكَّ فِي جَوَازِهِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَمَا فِي أَهْلِ الْحَرْبِ ، وَلَكِنْ هَلْ يَلْزَمُ إعْلَامُهُمْ بِنَقْضِ الْعَهْدِ قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَّتِهِ أَمْ لَا لِكَوْنِهِمْ يُجْبَرُونَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَلْيُرَاجَعْ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ ) ؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ إذَا ظَهَرُوا فَتْحٌ ( قَوْلُهُ بَعْدَ وَضْعِ الْحَرْبِ أَوْزَارَهَا ) أَيْ أَثْقَالَهَا ، وَالْمُرَادُ بَعْدَ انْتِهَائِهَا وَإِنَّمَا يَرُدُّ عَلَيْهِمْ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فَيْئًا إلَّا أَنَّهُ لَا يَرُدُّهُ حَالَ الْحَرْبِ ؛ لِأَنَّهُ إعَانَةٌ لَهُمْ فَتْحٌ( 15 / 456 )