( فصل وينعقد ) الأمان ( بالصريح كأجرتك وأمنتك وأنت مجاور ) أنت ( آمن ولا بأس عليك ولا تخف ولا تفزع ومترس بالعجمية ) أي لا خوف عليك وإدخال الكاف على الأمثلة من زيادته ( وبالكناية كانت على ما تحب وكن كيف شئت ونحوه ) كالمذكور بقوله ( وبكتابة ) بالفوقانية ( وبإرساله ) أي المسلم المذكور مكلفا ( ولو كافرا وبالتعليق بالغرر ) كقوله إن جاء زيد فقد أمنتك لبناء الباب على التوسعة ( وبإشارة مفهمة ولو من ناطق ) لكن يعتبر في كونها كناية من الأخرس أن يختص بفهمها فطنون فإن فهمها كل أحد فصريح كما علم من الطلاق ولفظه ونحوه من زيادته ولا حاجة إليها .
( فَصْلٌ وَيَنْعَقِدُ ) الْأَمَانُ ( بِالصَّرِيحِ كَأَجَّرْتُكَ وَأَمَّنْتُك وَأَنْتَ مُجَاوِرٌ ) أَنْتَ ( آمِنٌ وَلَا بَأْسَ عَلَيْك وَلَا تَخَفْ وَلَا تَفْزَعْ وَمِتْرَسٌ بِالْعَجَمِيَّةِ ) أَيْ لَا خَوْفَ عَلَيْك وَإِدْخَالُ الْكَافِ عَلَى الْأَمْثِلَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ ( وَبِالْكِنَايَةِ كَانَتْ عَلَى مَا تُحِبُّ وَكُنْ كَيْفَ شِئْت وَنَحْوُهُ ) كَالْمَذْكُورِ بِقَوْلِهِ ( وَبِكِتَابَةِ ) بِالْفَوْقَانِيَّةِ ( وَبِإِرْسَالِهِ ) أَيْ الْمُسْلِمِ الْمَذْكُورِ مُكَلَّفًا ( وَلَوْ كَافِرًا وَبِالتَّعْلِيقِ بِالْغَرَرِ ) كَقَوْلِهِ إنْ جَاءَ زَيْدٌ فَقَدْ أَمَّنْتُك لِبِنَاءِ الْبَابِ عَلَى التَّوَسُّعَةِ ( وَبِإِشَارَةٍ مُفْهِمَةٍ وَلَوْ مِنْ نَاطِقٍ ) لَكِنْ يُعْتَبَرُ فِي كَوْنِهَا كِنَايَةً مِنْ الْأَخْرَسِ أَنْ يَخْتَصَّ بِفَهْمِهَا فَطِنُونِ فَإِنْ فَهِمَهَا كُلُّ أَحَدٍ فَصَرِيحٌ كَمَا عُلِمَ مِنْ الطَّلَاقِ وَلَفْظِهِ وَنَحْوِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهَا .