( ولا يكفي تغطيتها بحصير ) ؛ لأنه لا إزالة في ذلك ( وإن لم يزلها ) أي : البصقة أو النخامة ونحوها ( فاعلها لزم غيره من كل من علم بها إزالتها بدفن ) إن كانت أرضه حصباء ونحوها ( أو غيره ) كمسح بثوب ونحوه إن لم تكن أرضه كذلك ، ( فإن بدره البزاق ) في المسجد ( أخذه بثوبه وحكه ) أي : الثوب ( ببعضه ) ليذهب ( وإن كان ) البزاق ونحوه ( على حائط وجب أيضا إزالتها ) ؛ لأنه من المسجد ، ( ويسن تخليق موضعه ) أي موضع البزاق من المسجد ، سواء كان في حائط أو غيره لحديث أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم { رأى نخامة في قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه ، فجاءته امرأة من الأنصار فحكتها وجعلت مكانها خلوقا ، فقال : صلى الله عليه وسلم ما أحسن هذا } رواه النسائي وابن ماجه .( 6 / 226 )
( وَلَا يَكْفِي تَغْطِيَتُهَا بِحَصِيرٍ ) ؛ لِأَنَّهُ لَا إزَالَةَ فِي ذَلِكَ ( وَإِنْ لَمْ يُزِلْهَا ) أَيْ : الْبَصْقَةَ أَوْ النُّخَامَةَ وَنَحْوَهَا ( فَاعِلُهَا لَزِمَ غَيْرَهُ مِنْ كُلِّ مَنْ عَلِمَ بِهَا إزَالَتُهَا بِدَفْنٍ ) إنْ كَانَتْ أَرْضُهُ حَصْبَاءَ وَنَحْوَهَا ( أَوْ غَيْرِهِ ) كَمَسْحٍ بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ إنْ لَمْ تَكُنْ أَرْضُهُ كَذَلِكَ ، ( فَإِنْ بَدَرَهُ الْبُزَاقُ ) فِي الْمَسْجِدِ ( أَخَذَهُ بِثَوْبِهِ وَحَكَّهُ ) أَيْ : الثَّوْبَ ( بِبَعْضِهِ ) لِيَذْهَبَ ( وَإِنْ كَانَ ) الْبُزَاقُ وَنَحْوُهُ ( عَلَى حَائِطٍ وَجَبَ أَيْضًا إزَالَتُهَا ) ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الْمَسْجِدِ ، ( وَيُسَنُّ تَخْلِيقُ مَوْضِعِهِ ) أَيْ مَوْضِعِ الْبُزَاقِ مِنْ الْمَسْجِدِ ، سَوَاءٌ كَانَ فِي حَائِطٍ أَوْ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا ، فَقَالَ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْسَنَ هَذَا } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .( 6 / 226 )