( قوله : وإن بلغ رشيدا ) والمراد ببلوغه رشيدا أن يحكم عليه بالرشد باعتبار ما يرى من أحواله ، ولا يتحقق ذلك إلا بعد مضي مدة يظهر فيها ذلك عرفا فلا يتقيد بخصوص الوقت الذي بلغ فيه كوقت الزوال مثلا ( قوله : أي أموالهم ) هذا بيان لحقيقة المعنى المراد من اللفظ ، وإلا فتقدم أول الباب أن الضمير للأولياء وأن الإضافة فيه إليهم لتصرفهم فيه ( قوله : فعل ) أي ندبا ( قوله : وهذا ) أي السفيه الذي بذر ولم يحجر عليه ( قوله : لكن ينفق عليه بالمعروف ) أي ولكن أراد هذا القائل بالحجر عليه أنه ينفق عليه إلخ ( قوله : إلا أن يخاف ) متصل بقوله ولا حجر بشحته إلخ ( قوله : فيمنع ) أي بالحجر عليه على ما هو ظاهر هذه العبارة ، لكن جعله ع تفريعا على مقابل الأصح القائل بالحجر وما قاله ع ظاهر ( قوله : ثبت الإطلاق ) أي إطلاق التصرف ( قوله : وعلى أنه لا بد من حجر ) معتمد ( قوله : وإذا قلنا بعود الحجر إلخ ) مرجوح ( قوله : وفسرا ) أي ما يحصل به السفه ، ومفهومه أنهما لو لم يفسرا لم يقبل ، وهو ظاهر( 14 / 343 )
( قَوْلُهُ : وَإِنْ بَلَغَ رَشِيدًا ) وَالْمُرَادُ بِبُلُوغِهِ رَشِيدًا أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ بِالرُّشْدِ بِاعْتِبَارِ مَا يَرَى مِنْ أَحْوَالِهِ ، وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ يَظْهَرُ فِيهَا ذَلِكَ عُرْفًا فَلَا يَتَقَيَّدُ بِخُصُوصِ الْوَقْتِ الَّذِي بَلَغَ فِيهِ كَوَقْتِ الزَّوَالِ مَثَلًا ( قَوْلُهُ : أَيْ أَمْوَالَهُمْ ) هَذَا بَيَانٌ لِحَقِيقَةِ الْمَعْنَى الْمُرَادِ مِنْ اللَّفْظِ ، وَإِلَّا فَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ أَنَّ الضَّمِيرَ لِلْأَوْلِيَاءِ وَأَنَّ الْإِضَافَةَ فِيهِ إلَيْهِمْ لِتَصَرُّفِهِمْ فِيهِ ( قَوْلُهُ : فَعَلَ ) أَيْ نَدْبًا ( قَوْلُهُ : وَهَذَا ) أَيْ السَّفِيهُ الَّذِي بَذَّرَ وَلَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : لَكِنْ يُنْفَقُ عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ ) أَيْ وَلَكِنْ أَرَادَ هَذَا الْقَائِلُ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ أَنَّهُ يُنْفَقُ عَلَيْهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يَخَافَ ) مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ وَلَا حَجْرَ بِشِحَّتِهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : فَيُمْنَعُ ) أَيْ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ عَلَى مَا هُوَ ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ ، لَكِنْ جَعَلَهُ ع تَفْرِيعًا عَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِّ الْقَائِلِ بِالْحَجْرِ وَمَا قَالَهُ ع ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : ثَبَتَ الْإِطْلَاقُ ) أَيْ إطْلَاقُ التَّصَرُّفِ ( قَوْلُهُ : وَعَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ حَجْرٍ ) مُعْتَمَدٌ ( قَوْلُهُ : وَإِذَا قُلْنَا بِعَوْدِ الْحَجْرِ إلَخْ ) مَرْجُوحٌ ( قَوْلُهُ : وَفَسَّرَا ) أَيْ مَا يَحْصُلُ بِهِ السَّفَهُ ، وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُمَا لَوْ لَمْ يُفَسِّرَا لَمْ يُقْبَلْ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ( 14 / 343 )