يسيرا فيستقبلانه ، فإن لم يستقبلا فصحيحة في اليسير فيهما باطلة في الأعمى في الكثير وقولنا تبين ، أي تحقق أو ظن ، وأما لو شك بعد الإحرام فإنه يتمادى إن لم يتبين له الخطأ .
يَسِيرًا فَيَسْتَقْبِلَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَقْبِلَا فَصَحِيحَةٌ فِي الْيَسِيرِ فِيهِمَا بَاطِلَةٌ فِي الْأَعْمَى فِي الْكَثِيرِ وَقَوْلُنَا تَبَيَّنَ ، أَيْ تَحَقَّقَ أَوْ ظَنَّ ، وَأَمَّا لَوْ شَكَّ بَعْدَ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ يَتَمَادَى إنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ الْخَطَأُ .