أنه ) ؛ أي : الخنثى ( ذكر ثم ) عملتها ( على أنه أنثى ) ويسمى هذا المذهب مذهب المنزلين ، وهو اختيار الأصحاب ( ثم تضرب إحداهما ) : أي : المسألتين في الأخرى إن تباينتا ( أو ) تضرب ( وفقها ) ؛ أي : وفق إحدى المسألتين ( في الأخرى ) إن توافقتا ( وتجتزئ بإحداهما ) ؛ أي : المسألتين ( إن تماثلتا أو ) تجتزئ ( بأكثرهما إن تناسبتا وتضربها ) ؛ أي : الجامعة للمسألتين وهو حاصل ضرب إحدى المسألتين في الأخرى في التباين ، أو في وفقها عند التوافق وأحد المتماثلين وأكثر المتناسبين ( في اثنين ) عدد حالي الخنثى ( ثم من له شيء من إحدى المسألتين اضربه في الأخرى في التباين و ) صورة ( في التوافق وتجمع ما له ) ؛ أي : من له شيء ( منهما ) ؛ أي : المسألتين ( إن تماثلتا أو ) ؛ أي : وإن تناسبت المسألتان ( فمن له شيء من أقل العددين ) فهو ( مضروب في ) مخرج ( نسبة أقل المسألتين إلى الأخرى ) فتنظر نسبة الصغرى للكبرى إن كانت ثلث الكبرى أو نصفها ونحوها ، وتضرب ما له من الصغرى في مخرج هذا الكسر إن كان ثلثا تضربه في ثلاثة أو ربعا في أربعة ، وهكذا ، ثم تجمع حاصل الضرب مع ما له من الكبرى بلا ضرب ، وتضعفه ، هكذا تفعل في نصيب كل وارث ( ثم يضاف ) حاصل الضرب ( إلى ما له من أكثرهما إن تناسبتا ) فما اجتمع فله ( فإذا كان ابن وبنت وولد خنثى ) مشكل ، وعملت بهذا الطريق ( مسألة ذكورته من خمسة ) عدد رءوس الابنين والبنت ( و ) مسألة ( أنوثته من أربعة ) عدد رءوس الابن والبنتين ، والخمسة( 14 / 44 )
أَنَّهُ ) ؛ أَيْ : الْخُنْثَى ( ذَكَرٌ ثُمَّ ) عَمِلْتَهَا ( عَلَى أَنَّهُ أُنْثَى ) وَيُسَمَّى هَذَا الْمَذْهَبُ مَذْهَبَ الْمَنْزِلَيْنِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْأَصْحَابِ ( ثُمَّ تَضْرِبُ إحْدَاهُمَا ) : أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الْأُخْرَى إنْ تَبَايَنَتَا ( أَوْ ) تَضْرِبُ ( وَفْقَهَا ) ؛ أَيْ : وَفْقَ إحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ ( فِي الْأُخْرَى ) إنْ تَوَافَقَتَا ( وَتَجْتَزِئُ بِإِحْدَاهُمَا ) ؛ أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ ( إنْ تَمَاثَلَتَا أَوْ ) تَجْتَزِئُ ( بِأَكْثَرِهِمَا إنْ تَنَاسَبَتَا وَتَضْرِبُهَا ) ؛ أَيْ : الْجَامِعَةَ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ وَهُوَ حَاصِلُ ضَرْبِ إحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الْأُخْرَى فِي التَّبَايُنِ ، أَوْ فِي وَفْقِهَا عِنْدَ التَّوَافُقِ وَأَحَدُ الْمُتَمَاثِلِينَ وَأَكْثَرُ الْمُتَنَاسِبَيْنِ ( فِي اثْنَيْنِ ) عَدَدَ حَالَيْ الْخُنْثَى ( ثُمَّ مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ إحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ اضْرِبْهُ فِي الْأُخْرَى فِي التَّبَايُنِ وَ ) صُورَةٌ ( فِي التَّوَافُقِ وَتَجْمَعُ مَا لَهُ ) ؛ أَيْ : مَنْ لَهُ شَيْءٌ ( مِنْهُمَا ) ؛ أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ ( إنْ تَمَاثَلَتَا أَوْ ) ؛ أَيْ : وَإِنْ تَنَاسَبَتْ الْمَسْأَلَتَانِ ( فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَقَلِّ الْعَدَدَيْنِ ) فَهُوَ ( مَضْرُوبٌ فِي ) مُخْرَجِ ( نِسْبَةِ أَقَلِّ الْمَسْأَلَتَيْنِ إلَى الْأُخْرَى ) فَتَنْظُرُ نِسْبَةَ الصُّغْرَى لِلْكُبْرَى إنْ كَانَتْ ثُلُثَ الْكُبْرَى أَوْ نِصْفَهَا وَنَحْوَهَا ، وَتَضْرِبُ مَا لَهُ مِنْ الصُّغْرَى فِي مُخْرَجِ هَذَا الْكَسْرِ إنْ كَانَ ثُلُثًا تَضْرِبُهُ فِي ثَلَاثَةٍ أَوْ رُبْعَا فِي أَرْبَعَةٍ ، وَهَكَذَا ، ثُمَّ تَجْمَعُ حَاصِلَ الضَّرْبِ مَعَ مَا لَهُ مِنْ الْكُبْرَى بِلَا ضَرْبٍ ، وَتُضَعِّفُهُ ، هَكَذَا تَفْعَلُ فِي نَصِيبِ كُلِّ وَارِثٍ ( ثُمَّ يُضَافُ ) حَاصِلُ الضَّرْبِ ( إلَى مَا لَهُ مِنْ أَكْثَرِهِمَا إنْ تَنَاسَبَتَا ) فَمَا اجْتَمَعَ فَلَهُ ( فَإِذَا كَانَ ابْنٌ وَبِنْتٌ وَوَلَدٌ خُنْثَى ) مُشْكِلٌ ، وَعَمِلْت بِهَذَا الطَّرِيقِ ( مَسْأَلَةُ ذُكُورَتِهِ مِنْ خَمْسَةٍ ) عَدَدُ رُءُوسِ الِابْنَيْنِ وَالْبِنْتِ ( وَ ) مَسْأَلَةُ ( أُنُوثَتِهِ مِنْ أَرْبَعَةٍ ) عَدَدُ رُءُوسِ الِابْنِ وَالْبِنْتَيْنِ ، وَالْخَمْسَةُ( 14 / 44 )