فإن كانت عينه مستهلكة فلا ، وإن حلف لا يشربه فشربه صرفا حنث وإن مزجه بغيره حنث إن غلب على غيره بلونه وطعمه ، ولم يحنث إن غلب عليه غيره بلونه وطعمه ، قاله الماوردي ، فإن لم يغلب أحدهما فينبغي كما بحثه بعض المتأخرين ، أنه يحنث ، ولو جعل الخل المحلوف عليه في سكباج فظهر لونه وطعمه حنث ، وإن استهلكه فلا .( 18 / 375 )
فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُهُ مُسْتَهْلَكَةً فَلَا ، وَإِنْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُهُ فَشَرِبَهُ صَرْفًا حَنِثَ وَإِنْ مَزَجَهُ بِغَيْرِهِ حَنِثَ إنْ غَلَبَ عَلَى غَيْرِهِ بِلَوْنِهِ وَطَعْمِهِ ، وَلَمْ يَحْنَثْ إنْ غَلَبَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ بِلَوْنِهِ وَطَعْمِهِ ، قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ ، فَإِنْ لَمْ يَغْلِبْ أَحَدُهُمَا فَيَنْبَغِي كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ، أَنَّهُ يَحْنَثُ ، وَلَوْ جَعَلَ الْخَلَّ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ فِي سِكْبَاجٍ فَظَهَرَ لَوْنُهُ وَطَعْمُهُ حَنِثَ ، وَإِنْ اسْتَهْلَكَهُ فَلَا .( 18 / 375 )