( قوله على عدم إجزاء غيره ) أي غير النزع ( قوله ولأنها ) الأولى التذكير ( قوله لا تكرر إلخ ) فلا يشق النزع لها ويؤخذ مما تقرر رد ما بحثه بعض المتأخرين أن من تجردت جنابته عن الحدث وغسل رجليه في الخف جاز له المسح نهاية وفي سم عن شرح الإرشاد للشارح مثله .
( قَوْلُهُ عَلَى عَدَمِ إجْزَاءِ غَيْرِهِ ) أَيْ غَيْرِ النَّزْعِ ( قَوْلُهُ وَلِأَنَّهَا ) الْأَوْلَى التَّذْكِيرُ ( قَوْلُهُ لَا تُكَرَّرَ إلَخْ ) فَلَا يَشُقُّ النَّزْعُ لَهَا وَيُؤْخَذُ مِمَّا تَقَرَّرَ رَدُّ مَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ مَنْ تَجَرَّدَتْ جَنَابَتُهُ عَنْ الْحَدَثِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفِّ جَازَ لَهُ الْمَسْحُ نِهَايَةٌ وَفِي سم عَنْ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِلشَّارِحِ مِثْلُهُ .