( قوله : إن علم الثاني ) أي بضرب الأول ( قوله : وإلا ) أي بأن جهل ضرب الأول ( قوله : فلا قود ) أي على واحد منهما ؛ لأنه لم يظهر قصد الإهلاك من الثاني والأول شريكه مغني وع ش ( قوله : وإنما قتل إلخ ) متعلق بقوله وإلا فلا قود سم ورشيدي ( قوله : لما مر إلخ ) عبارة النهاية لانتفاء سبب آخر ثم يحال القتل عليه ا ه أي وهنا ضرب كل سبب يحال عليه الموت ع ش .( 36 / 390 )
( قَوْلُهُ : إنْ عَلِمَ الثَّانِي ) أَيْ بِضَرْبِ الْأَوَّلِ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا ) أَيْ بِأَنْ جُهِلَ ضَرْبُ الْأَوَّلِ ( قَوْلُهُ : فَلَا قَوَدَ ) أَيْ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ قَصْدُ الْإِهْلَاكِ مِنْ الثَّانِي وَالْأَوَّلُ شَرِيكُهُ مُغْنِي وَعِ ش ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا قُتِلَ إلَخْ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا فَلَا قَوَدَ سم وَرَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ لِانْتِفَاءِ سَبَبٍ آخَرَ ثُمَّ يُحَالُ الْقَتْلُ عَلَيْهِ ا ه أَيْ وَهُنَا ضَرْبُ كُلٍّ سَبَبٌ يُحَالُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ ع ش .( 36 / 390 )