باب يسن سجدات التلاوة ( قوله بفتح الجيم ) أي ؛ لأن السجدة على وزن فعلة ، وما كان كذلك من الأسماء يجمع على فعلات بفتح العين وما كان كذلك من الصفات يجمع على فعلات بالسكون ( قوله : فله الجنة ) أي استحق دخولها لإيمانه بالله وطاعته ( قوله : كان يقرأ علينا القرآن ) أي في غير الصلاة أخذا من قوله الآتي بعد قول المصنف قلت ويسن للسامع والله أعلم للخبر المار أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في غير صلاة إلخ ( قوله : كان يقرأ علينا القرآن ) أي يقرؤه ونحن نسمعه ( قوله : وإنما لم تجب ) أي سجدة التلاوة ( قوله : على المنبر ) متعلق بقوله التصريح ، وفي شرح الروض توجيها لعدم وجوبها عطفا على قصة زيد ، ولقول عمر : { أمرنا بالسجود يعني للتلاوة ، فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فلا إثم عليه } رواه البخاري .
بَابٌ يُسَنُّ سَجَدَاتُ التِّلَاوَةِ ( قَوْله بِفَتْحِ الْجِيمِ ) أَيْ ؛ لِأَنَّ السَّجْدَةَ عَلَى وَزْنِ فَعْلَةٍ ، وَمَا كَانَ كَذَلِكَ مِنْ الْأَسْمَاءِ يُجْمَعُ عَلَى فَعَلَاتٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَمَا كَانَ كَذَلِكَ مِنْ الصِّفَاتِ يُجْمَعُ عَلَى فَعْلَاتٍ بِالسُّكُونِ ( قَوْلُهُ : فَلَهُ الْجَنَّةُ ) أَيْ اسْتَحَقَّ دُخُولَهَا لِإِيمَانِهِ بِاَللَّهِ وَطَاعَتِهِ ( قَوْلُهُ : كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ) أَيْ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ قُلْت وَيُسَنُّ لِلسَّامِعِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِلْخَبَرِ الْمَارِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ إلَخْ ( قَوْلُهُ : كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ) أَيْ يَقْرَؤُهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُهُ ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا لَمْ تَجِبْ ) أَيْ سَجْدَةُ التِّلَاوَةِ ( قَوْلُهُ : عَلَى الْمِنْبَرِ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ التَّصْرِيحُ ، وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ تَوْجِيهًا لِعَدَمِ وُجُوبِهَا عَطْفًا عَلَى قِصَّةِ زَيْدٍ ، وَلِقَوْلِ عُمَرَ : { أُمِرْنَا بِالسُّجُودِ يَعْنِي لِلتِّلَاوَةِ ، فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ } رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .