وكذا جان ( بعد نذر ) بصدقة ( بمعين ) والظرف متعلق بيتحاصان ، فإن كان نذر بمعين قدم لوجوب عينه .
وَكَذَا جَانٍ ( بَعْدَ نَذْرٍ ) بِصَدَقَةٍ ( بِمُعَيَّنٍ ) وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِيَتَحَاصَّانِ ، فَإِنْ كَانَ نَذَرَ بِمُعَيَّنٍ قُدِّمَ لِوُجُوبِ عَيْنِهِ .