( ولو تلفت ) الزكاة ( بيده ) أي المكاتب ( أجزأت ) ربها ، لوجود الإيتاء المأمور به ( ولم يغرمها سواء عتق أم لا ) كالغارم وابن السبيل ، ( ولو دفع إليه ) أي المكاتب ( ما يقضي به دينه ، لم يجز له أن يصرفه في غيره ) لأنه إنما يأخذ أخذا مراعى .
( وَلَوْ تَلِفَتْ ) الزَّكَاةُ ( بِيَدِهِ ) أَيْ الْمُكَاتَبِ ( أَجْزَأَتْ ) رَبَّهَا ، لِوُجُودِ الْإِيتَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ ( وَلَمْ يَغْرَمْهَا سَوَاءٌ عَتَقَ أَمْ لَا ) كَالْغَارِمِ وَابْنِ السَّبِيلِ ، ( وَلَوْ دُفِعَ إلَيْهِ ) أَيْ الْمُكَاتَبِ ( مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ ، لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَصْرِفَهُ فِي غَيْرِهِ ) لِأَنَّهُ إنَّمَا يَأْخُذُ أَخْذًا مُرَاعًى .