} متفق عليه من حديث عائشة ، ومعناه من حديث ابن عباس ، وقد يتوجه احتمال أن المراد التخيير .
} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَمَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ أَنَّ الْمُرَادَ التَّخْيِيرُ .