قال في شرح الإقناع : قلت : لعله أراد من حيث كونه وسطا فيكون الحكم للوسط لا له بخصوصه .
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ : قُلْتُ : لَعَلَّهُ أَرَادَ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ وَسَطًا فَيَكُونُ الْحُكْمُ لِلْوَسَطِ لَا لَهُ بِخُصُوصِهِ .