ويوافقه قوله في الروضة : لو مر مسافر بخابية ماء مسبل تيمم ولم يتوضأ ، فحكم القرينة هنا ؛ إذ الظاهر من وضع الخابية بطريق المسافر أنه لشربه لا لوضوئه .( 2 / 167 )
وَيُوَافِقُهُ قَوْلُهُ فِي الرَّوْضَةِ : لَوْ مَرَّ مُسَافِرٌ بِخَابِيَةِ مَاءٍ مُسَبَّلٍ تَيَمَّمَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، فَحُكْمُ الْقَرِينَةِ هُنَا ؛ إذْ الظَّاهِرُ مِنْ وَضْعِ الْخَابِيَةِ بِطَرِيقِ الْمُسَافِرِ أَنَّهُ لِشُرْبِهِ لَا لِوُضُوئِهِ .( 2 / 167 )