[ قوله : أي الطهر إلخ ] فالضمير عائد على متقدم معنى على حد { اعدلوا هو أقرب للتقوى } [ قوله : أو بعد ساعة ] يحتمل أن مراده الساعة الفلكية فتكون أو مانعة جمع ، تجوز الخلو في نصف الساعة مثلا ، وعليه فالأولى أن يقول : يومين أو يوم أو ساعة ؛ لأنه ربما يتوهم عدم الطهر مع قلة الزمن ، ويحتمل أنه أراد الساعة الزمانية ، وعليه فلا حاجة لقوله بعد يوم أو يومين .
[ قَوْلُهُ : أَيْ الطُّهْرَ إلَخْ ] فَالضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى مُتَقَدِّمٍ مَعْنًى عَلَى حَدِّ { اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } [ قَوْلُهُ : أَوْ بَعْدَ سَاعَةٍ ] يُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَهُ السَّاعَةُ الْفَلَكِيَّةُ فَتَكُونُ أَوْ مَانِعَةَ جَمْعٍ ، تُجَوِّزُ الْخُلُوَّ فِي نِصْفِ السَّاعَةِ مَثَلًا ، وَعَلَيْهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : يَوْمَيْنِ أَوْ يَوْمٍ أَوْ سَاعَةٍ ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ عَدَمُ الطُّهْرِ مَعَ قِلَّةِ الزَّمَنِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ السَّاعَةَ الزَّمَانِيَّةَ ، وَعَلَيْهِ فَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ .