العبد في نفسه ؛ لأنه حين أوصى له بثلث ماله فقد أوصى له بثلث رقبته ؛ لأنها من ماله ، فلما ملك العبد ثلث رقبته عتق واستتم عتق بقيته عليه ا ه ونقل نص المدونة المتقدم ثم قال : وإنما أطلنا بذكر النقول المتداخلة إيضاحا للمسألة ، فإني لم أر من أوضحها من شراحه ، والله الموفق .( 21 / 18 )
الْعَبْدُ فِي نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَ أَوْصَى لَهُ بِثُلُثِ مَالِهِ فَقَدْ أَوْصَى لَهُ بِثُلُثِ رَقَبَتِهِ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ مَالِهِ ، فَلَمَّا مَلَكَ الْعَبْدُ ثُلُثَ رَقَبَتِهِ عَتَقَ وَاسْتَتَمَّ عِتْقَ بَقِيَّتِهِ عَلَيْهِ ا ه وَنَقَلَ نَصَّ الْمُدَوَّنَةِ الْمُتَقَدِّمَ ثُمَّ قَالَ : وَإِنَّمَا أَطَلْنَا بِذِكْرِ النُّقُولِ الْمُتَدَاخِلَةِ إيضَاحًا لِلْمَسْأَلَةِ ، فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ أَوْضَحَهَا مِنْ شُرَّاحِهِ ، وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقِ .( 21 / 18 )