ولا نسيان موجب ، بخلاف إخراجه الحدث ، كأن يقول : نويت الغسل من الجماع لا من خروج المني ، والحال أن ما أخرجه قد حصل منه وإلا فلا شيء عليه .
وَلَا نِسْيَانُ مُوجِبٍ ، بِخِلَافِ إخْرَاجِهِ الْحَدَثَ ، كَأَنْ يَقُولَ : نَوَيْت الْغُسْلَ مِنْ الْجِمَاعِ لَا مِنْ خُرُوجِ الْمَنِيِّ ، وَالْحَالُ أَنَّ مَا أَخْرَجَهُ قَدْ حَصَلَ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .