وخمس غيرها إن أوجف عليه ، فخراجها ، والخمس ، والجزية ، لآله عليه الصلاة والسلام ، ثم للمصالح ؛ وبدئ بمن فيهم المال ، ونقل للأحوج الأكثر ، ونفل منه السلب لمصلحة ، ولم يجز إن لم ينقض القتال { من قتل قتيلا فله السلب } ومضى إن لم يبطله قبل المغنم ؟ وللمسلم فقط سلب اعتيد ؛ لا سرار ، وصليب ، وعين ، ودابة ، وإن لم يسمع أو تعدد ؛ إن لم يقل قتيلا ، وإلا فالأول .
وَخُمِّسَ غَيْرُهَا إنْ أُوجِفَ عَلَيْهِ ، فَخَرَاجُهَا ، وَالْخُمُسُ ، وَالْجِزْيَةُ ، لِآلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، ثُمَّ لِلْمَصَالِحِ ؛ وَبُدِئَ بِمَنْ فِيهِمْ الْمَالُ ، وَنُقِلَ لِلْأَحْوَجِ الْأَكْثَرِ ، وَنَفَّلَ مِنْهُ السَّلَبَ لِمَصْلَحَةٍ ، وَلَمْ يَجُزْ إنْ لَمْ يَنْقَضِ الْقِتَالُ { مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ السَّلَبُ } وَمَضَى إنْ لَمْ يُبْطِلْهُ قَبْلَ الْمَغْنَمِ ؟ وَلِلْمُسْلِمِ فَقَطْ سَلَبٌ اُعْتِيدَ ؛ لَا سِرَارٌ ، وَصَلِيبٌ ، وَعَيْنٌ ، وَدَابَّةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَوْ تَعَدَّدَ ؛ إنْ لَمْ يَقُلْ قَتِيلًا ، وَإِلَّا فَالْأَوَّلُ .