( قوله : إذ منصبه الشريف يجل إلخ ) أي لأن الله تعالى وعده بالعصمة بقوله { والله يعصمك من الناس } أي من قتلهم لك فلا ينافي أنهم شجوا وجهه وكسروا رباعيته ، أو أن العصمة نزلت بعد الشج وكسر الرباعية ، وعلى هذا فالمراد بالعصمة من القتل وغيره( 7 / 317 )
( قَوْلُهُ : إذْ مَنْصِبُهُ الشَّرِيفُ يَجِلُّ إلَخْ ) أَيْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَعَدَهُ بِالْعِصْمَةِ بِقَوْلِهِ { وَاَللَّهُ يَعْصِمُك مِنْ النَّاسِ } أَيْ مِنْ قَتْلِهِمْ لَك فَلَا يُنَافِي أَنَّهُمْ شَجُّوا وَجْهَهُ وَكَسَرُوا رُبَاعِيَّتَهُ ، أَوْ أَنَّ الْعِصْمَةَ نَزَلَتْ بَعْدَ الشَّجِّ وَكَسْرِ الرُّبَاعِيَّةِ ، وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَادُ بِالْعِصْمَةِ مِنْ الْقَتْلِ وَغَيْرِهِ( 7 / 317 )