قال : وأما الشاهدان إذا رجعا ، إن كانا عدلين بينة عدالتهما ، وأتيا من أمرهما بأمر يعرف به صدق قولهما ، وأنهما لم يتعمدا فيه حيفا ، لم أر أن يقال لهما شيء ، وأقيلا وجازت شهادتهما بعد ذلك إذا تبين صدق ما قالا ، وإن كانا على غير ذلك من بيانه ومعرفة صدقه ، لم أر أن تقبل شهادتهما فيما يستقبلان ، ولو أدبا لكانا لذلك أهلا .( 15 / 455 )
قَالَ : وَأَمَّا الشَّاهِدَانِ إذَا رَجَعَا ، إنْ كَانَا عَدْلَيْنِ بَيِّنَةً عَدَالَتُهُمَا ، وَأَتَيَا مِنْ أَمْرِهِمَا بِأَمْرٍ يُعْرَفُ بِهِ صِدْقُ قَوْلِهِمَا ، وَأَنَّهُمَا لَمْ يَتَعَمَّدَا فِيهِ حَيْفًا ، لَمْ أَرَ أَنْ يُقَالَ لَهُمَا شَيْءٌ ، وَأُقِيلَا وَجَازَتْ شَهَادَتُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ إذَا تَبَيَّنَ صِدْقُ مَا قَالَا ، وَإِنْ كَانَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ بَيَانِهِ وَمَعْرِفَةِ صِدْقِهِ ، لَمْ أَرَ أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُمَا فِيمَا يَسْتَقْبِلَانِ ، وَلَوْ أُدِّبَا لَكَانَا لِذَلِكَ أَهْلًا .( 15 / 455 )