باب صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك ( يسن لمحل بمكة وبقربها ولمتمتع : حل ) من عمرته ( إحرام بحج في ثامن ذي الحجة وهو يوم التروية ) لحديث جابر في صفة حجه صلى الله عليه وسلم رواه مسلم ، وفيه { فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج } سمي الثامن بذلك لأنهم كانوا يرتوون فيه الماء لما بعده ، أو لأن إبراهيم أصبح يتروى فيه في أمر الرؤيا ( إلا من ) أي متمتعا ( لم يجد هديا وصام ) أي أراده ، فيستحب له أن يحرم ( في سابعه ) أي ذي الحجة ليصوم الثلاثة أيام في إحرام الحج ويسن لمن أحرم من مكة أو قربها أن يكون إحرامه ( بعد فعل ما يفعله في إحرامه من الميقات ) من الغسل والتنظيف والتطيب في بدنه ، وتجرد من المخيط في إزار ورداء أبيضين نظيفين ونعلين .
بَابُ صِفَةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( يُسَنُّ لِمُحِلٍّ بِمَكَّةَ وَبِقُرْبِهَا وَلِمُتَمَتِّعٍ : حَلَّ ) مِنْ عُمْرَتِهِ ( إحْرَامٌ بِحَجٍّ فِي ثَامِنِ ذِي الْحِجَّةِ وَهُوَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ) لِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي صِفَةِ حَجِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَفِيهِ { فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ } سُمِّيَ الثَّامِنُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْتَوُونَ فِيهِ الْمَاءَ لِمَا بَعْدَهُ ، أَوْ لِأَنَّ إبْرَاهِيمَ أَصْبَحَ يَتَرَوَّى فِيهِ فِي أَمْرِ الرُّؤْيَا ( إلَّا مَنْ ) أَيْ مُتَمَتِّعًا ( لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَصَامَ ) أَيْ أَرَادَهُ ، فَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُحْرِمَ ( فِي سَابِعِهِ ) أَيْ ذِي الْحِجَّةِ لِيَصُومَ الثَّلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي إحْرَامِ الْحَجِّ وَيُسَنُّ لِمَنْ أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ أَوْ قُرْبِهَا أَنْ يَكُونَ إحْرَامُهُ ( بَعْدَ فِعْلِ مَا يَفْعَلُهُ فِي إحْرَامِهِ مِنْ الْمِيقَاتِ ) مِنْ الْغَسْلِ وَالتَّنْظِيفِ وَالتَّطَيُّبِ فِي بَدَنِهِ ، وَتَجَرُّدٍ مِنْ الْمَخِيطِ فِي إزَارٍ وَرِدَاءٍ أَبْيَضَيْنِ نَظِيفَيْنِ وَنَعْلَيْنِ .