وقوله : قبل الرمي أي قبل رمي جمرة العقبة ، أي وقبل طواف الإفاضة ، فالأولى للشارح أن يأتي بدل قوله والتقصير والإفاضة أي قبل الرمي وقبل الإفاضة ، وأما لو وقع بعد رمي جمرة العقبة ولو قبل طواف الإفاضة أو بعد الإفاضة ، ولو قبل الرمي للعقبة أو بعدهما يوم النحر أو قبلهما بعد يوم النحر للإفساد ، وإنما عليه هدي ويلزمه أيضا عمرة إن وقع قبل ركعتي الطواف يأتي بها بعد أيام منى ، فيأتي بطواف وسعي لا إثم فيهما .
وَقَوْلُهُ : قَبْلَ الرَّمْيِ أَيْ قَبْلَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، أَيْ وَقَبْلَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ ، فَالْأَوْلَى لِلشَّارِحِ أَنْ يَأْتِيَ بَدَلَ قَوْلِهِ وَالتَّقْصِيرِ وَالْإِفَاضَةِ أَيْ قَبْلَ الرَّمْيِ وَقَبْلَ الْإِفَاضَةِ ، وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ بَعْدَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وَلَوْ قَبْلَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ أَوْ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ ، وَلَوْ قَبْلَ الرَّمْيِ لِلْعَقَبَةِ أَوْ بَعْدَهُمَا يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ قَبْلَهُمَا بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ لِلْإِفْسَادِ ، وَإِنَّمَا عَلَيْهِ هَدْيٌ وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا عُمْرَةٌ إنْ وَقَعَ قَبْلَ رَكْعَتَيْ الطَّوَافِ يَأْتِي بِهَا بَعْدَ أَيَّامِ مِنًى ، فَيَأْتِي بِطَوَافٍ وَسَعْيٍ لَا إثْمَ فِيهِمَا .