المسجد أو خلفه أو فوقه أو تحته ما تقرر في الحال الثالث ، وإنما اعتبرت المسافة هنا من المسجد لا من آخر مصل فيه ؛ لأن المسجد مبني للصلاة فلا يدخل في الحد الفاصل ، ولا يعتبر حريمه وهو الموضع المتصل به المهيأ لمصلحته كمطرح الثلج والقمامات فيه ، قاله في الروضة وأصلها ( والفلك والفلك وإن لم يشدد به ) أي أحدهما بالآخر ( بشرط الكشف ) لهما ( كالصفين ) في منبسط ، فيعتبر القرب بين من في الفلك ومن في الفلك الآخر بثلاثمائة ذراع ، ويكونان كدكتين في الصحراء .
الْمَسْجِدِ أَوْ خَلْفَهُ أَوْ فَوْقَهُ أَوْ تَحْتَهُ مَا تَقَرَّرَ فِي الْحَالِ الثَّالِثِ ، وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَتْ الْمَسَافَةُ هُنَا مِنْ الْمَسْجِدِ لَا مِنْ آخِرِ مُصَلٍّ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ مَبْنِيٌّ لِلصَّلَاةِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْحَدِّ الْفَاصِلِ ، وَلَا يُعْتَبَرُ حَرِيمُهُ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الْمُتَّصِلُ بِهِ الْمُهَيَّأُ لِمَصْلَحَتِهِ كَمَطْرَحِ الثَّلْجِ وَالْقُمَامَاتِ فِيهِ ، قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ( وَالْفُلْكِ وَالْفُلْكِ وَإِنْ لَمْ يُشْدَدْ بِهِ ) أَيْ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ( بِشَرْطِ الْكَشْفِ ) لَهُمَا ( كَالصَّفَّيْنِ ) فِي مُنْبَسِطٍ ، فَيُعْتَبَرُ الْقُرْبُ بَيْنَ مَنْ فِي الْفَلَكِ وَمَنْ فِي الْفَلَكِ الْآخَرِ بِثَلَاثِمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَيَكُونَانِ كَدَكَّتَيْنِ فِي الصَّحْرَاءِ .