﻿الروح
بالصيام
وتلاوة
القرآن
تتوجه
القلوب
إلى
الله
بالدعاء
الذى
لا
يرده
لقول
النبى
صلى
الله
عليه
وسلم
ثلاثة
لا
تُرد
دعوتهم
الصائم
حتى
يفطر
أو
حين
يفطر
والإمام
العادل
ودعوه
المظلوم
رواه
احمد
والترمذى
وابن
ماجه
وابن
خزيمة
وابن
حبان
وحسَّنه
الترمذى
ولعل
مما
يشير
إلى
الإغراء
فى
الصيام
توسط
قوله
تعالى
وإذا
سألك
عبادى
عنى
فإنى
قريب
أجيب
دعوة
الداع
إذا
دعان
بين
آيات
الصيام
سورة
البقرة
فى
الصيام
تخليص
للإنسان
من
رِق
الشهوة
والعبودية
للمادة
وتربية
عملية
على
ضبط
الغرائز
والسيطرة
عليها
وإشعار
للإنسان
بأن
الحريات
مقيدة
لخير
الإنسان
وخير
الناس
الذين
يعيش
معهم
وهذا
جهاد
شاق
يعود
الصبر
والتحمل
ويعلم
قوة
الإرادة
ومضاء
العزيمة
ويعد
الإنسان
لمواجهة
جميع
احتمالات
الحيلة
بحلوها
ومرها
وسائر
متقابلاتها
ليجعل
منه
رجلاً
كاملاً
فى
عقله
ونفسه
وجسمه
يستطيع
أن
يتحمل
تبعات
النهوض
بمجتمعه
عن
جدارة
وقد
شرعه
النبى
صلى
الله
عليه
وسلم
علاجا
لقوة
الشهوة
لمن
لا
يستطيع
الزواج
ففى
الحديث
يا
معشر
الشباب
من
استطاع
منكم
الباءة
فليتزوج
فإنه
أغض
للبصر
وأحصن
للفرج
ومن
لم
يستطع
فعليه
بالصيام
فإنه
له
وجاء
أى
قاطع
رواه
البخارى
ومسلم
والإنسان
إذا
تحرر
من
سلطان
المادة
اتخذ
لنفسه
جُنّة
قوية
تحصنه
ضد
الأخطار
التى
ينجم
أكثرها
عن
الانطلاق
والاستسلام
للغرائز
والأهواء
يقول
النبى
صلى
الله
عليه
وسلم
الصوم
جُنَّة
فإذا
كان
يوم
صوم
أحدكم
فلا
يرفث
ولا
يصخب
فإن
سابَّه
أحد
أو
قاتله
فليقل
إنى
صائم
إنى
صائم
رواه
البخارى
ومسلم
والصائم
الذى
يمتنع
عن
المحرمات
وعن
الحلالات
التى
تدعو
لها
الشهوة
إنسان
عزيز
كريم
يشعر
بآدميته
وبامتيازه
عن
الحيوانات
التى
تسيرها
الغرائز
والصيام
أيضا
يعوَد
التواضع
وخفض
الجناح
ولين
الجانب
وبالتالى
يعرف
الإنسان
قدره
ويحس
بضعفه
ومن
عرف
قدر
نفسه
تفتحت
له
أبواب
الخير
واستقام
به
الطريق
إن
الصيام
إلى
جانب
ما
فيه
من
صحة
النفس
فيه
صحة
بدنية
أسهب
المختصون
فى
بيانها
وتأكيد
آثارها
الطيبة
ففى
الحديث
صوموا
تصحوا
رواه
الطبرانى
عن
رواة
ثقات
والصوم
يعوَد
النظام
والتحرى
والدقة
وذلك
بالتزام
الإمساك
عند
وقت
معيَّن
وحرمة
الإفطار
قبل
حلول
موعده
قال
تعالى
وكلوا
واشربوا
حتى
يتبين
لكم
الخيط
الأبيض
من
الخيط
الأسود
من
الفجر
ثم
أتموا
الصيام
إلى
الليل
البقرة
كما
أن
فى
الصيام
الصادق
اقتصادا
وتوفيرا
يفيد
منه
الصائم
وتفيد
أسرته
وتفيد
الأمة
الجوع
والعطش
حين
يحس
بهما
الصائم
تتحرك
يده
فتمتد
بالخير
والبر
للفقراء
الذين
عانوا
مثل
ما
عانى
من
ألم
الجوع
وحر
العطش
ومن
هنا
كانت
السمة
البارزة
للصيام
هى
المواساة
والصدقات
وعمل
البر
وكانت
شعيرة
يوم
العيد
هى
زكاة
الفطر
للتوسعة
على
الفقراء
وهى
بمثابة
امتحان
للصائم
بعد
الدروس
الطويلة
التى
تلقاها
فى
شهر
رمضان
وبهذا
كانت
زكاة
الفطر
جواز
المرور
لقبول
الصوم
كما
يقول
الحديث
صوم
رمضان
معتَق
بين
السماء
والأرض
لا
يرتفع
إلا
بزكاة
الفطر
رواه
أبو
حفص
بن
شاهين
وهو
يقبل
فى
فضائل
الأعمال