لقد
استند
شيخ
الإسلام
ابن
تيمية
موقفه
ـ
الحاسم
والواضح
ـ
رفض
التكفير
استند
صحيح
السنة
النبوية
تكفير
شخص
ايمانه
بمجرد
الغلط
فعظيم
ثبت
الصحيح
ثابت
بن
الضحاك
النبي
ـ
صلى
الله
وسلم
ـ
المؤمن
كقتله
رمى
مؤمنا
بكفر
وثبت
الصحيح
قال
يا
كافر
تكفير
المعين
سبيل
الشتم
كقتله
تكفيره
سبيل
يصعد
شيخ
الإسلام
ابن
تيمية
ـ
رفض
التكفير
ـ
القمة
عندما
يقطع
بأن
القضايا
اختلف
المسلمون
يوجب
ـ
يجيز
ـ
الاختلاف
لون
الوان
التكفير
والإخراج
نختاره
نكفر
احدا
اهل
القبلة
والدليل
المسائل
اختلف
اهل
القبلة
الله
تعالى
عالم
بالعلم
بالذات
تعالى
موجد
لأفعال
العباد
متحيز
مكان
ووجهة
مرئي
تخلو
اما
تتوقف
صحة
الدين
معرفة
الحق
باطل
معرفة
الأصول
الدين
لكان
الواجب
النبي
ـ
صلى
الله
وسلم
ـ
يطالبهم
بهذه
المسائل
ويبحث
كيفية
اعتقادهم
يطالبهم
بهذه
المسائل
جرى
حديث
المسائل
زمانه
السلام
زمان
الصحابة
والتابعين
رضي
الله
علمنا
يتوقف
صحة
الإسلام
معرفة
الأصول
يكن
الخطأ
المسائل
قادحا
حقيقة
الإسلام
يقتضي
الامتناع
تكفير
اهل
القبلة
الكفر
حكم
شرعي
متلقى
صاحب
الشريعة
والعقل
يعلم
صواب
القول
وخطؤه
خطأ
العقل
كفرا
الشرع
صوابا
العقل
تجب
الشرع
نقل
الشافعي
رضي
الله
تعالى
قال
ارد
شهادة
اهل
الأهواء
الا
فإنهم
يعتقدون
جل
حنيفة
رضي
الله
تعالى
حكى
الحاكم
صاحب
كتاب
ابي
حنيفة
رضي
الله
يكفر
احدا
اهل
وحكى
بكر
الرازي
الكرخي
ـ
هـ
ـ
ـ
هكذا
بلغ
شيخ
الإسلام
ابن
تيمية
القمة
عندما
قطع
بأن
مسائل
الأصول
اختلف
المسلمون
تتوقف
معرفتها
صحة
الدين
الخلاف
حولها
شيء
ابن
تيمية
عبر
حجة
الإسلام
ومجدد
الأشعرية
حامد
الغزالي
ـ
هـ
ـ
ـ
الموقف
الثابت
لأهل
السنة
رفض
التكفير
لأحد
اهل
القبلة
ترعوي
وتكف
لسانك
تكفير
اهل
القبلة
اختلفت
طرقهم
داموا
متمسكين
بقول
اله
الا
الله
محمدا
رسول
الله
صادقين
مناقضين
التكفير
خطر
والسكوت
خطر
والمبادرة
التكفير
انما
تغلب
طباع
يغلب
والخطأ
كافر
اهون
الخطأ
سفك
محجمة
دم

