
محبته
صلى
الله
وسلم
نطريه
اطرت
النصارى
ابن
مريم
مناف
لحق
الله
تعالى
ومحض
استخفاف
نصفه
صلى
الله
وسلم
بما
وصفه
الله
كتابه
عبدالله
محبته
صلى
الله
وسلم
الترضي
اصحابه
اجمعين
والكف
الخوض
فيما
شجر
بينهم
نقول
بأنهم
مجتهدون
نصرة
رسول
الله
وصحبته
نأمل
وسيلة
رحمة
لله
ومغفرته
والتجاوز
اجمعين
فالأمر
فيهم
قال
الله
تعالى
محمد
رسول
الله
اشداء
الكفار
رحماء
القول
بأن
الوهابية
يعتمد
منهجها
التكفير
بالمعاصي
بهتان
اصول
معتقد
علماء
المملكة
اقول
الوهابية
فالوهابية
الأوهام
الخيالية
اقول
معتقدهم
اهل
الكبائر
والمعاصي
الشرك
بالله
يخرجون
بمعاصيهم
ملة
الإسلام
يكفرون
قل
مشيئة
الله
شاء
غفر
شاء
عذبهم
ادخلهم
الجنة
طبقا
لقول
الله
الله
يغفر
يشرك
ويغفر
لمن
وعلماء
التجديد
والاصلاح
رأسهم
الشيخ
محمد
بن
عبدالوهاب
وتلاميذه
يقسمون
الكفر
قسمين
كفرا
اصغر
يخرج
صاحبه
الملة
كالحلف
جاء
رسول
الله
صلى
الله
حلف
الله
وكفر
اكبر
كفر
اهل
الكتاب
قال
تعالى
كفر
قالوا
الله
كفر
انكر
وحدانية
الله
ربوبيته
الوهيته
انكر
امرا
ضرورات
الاعتقاد
كأركان
الإسلام
الإيمان
ضرورات
القول
بأن
معتقد
الوهابية
اسماء
الله
وصفاته
التشبيه
والتجسيم
والحشوية
والتفويض
محض
افتراء
وكذب
فعلماء
المملكة
يثبتون
لله
صفاته
وأسمائه
اثبته
لنفسه
كتابه
العزيز
اثبته
رسوله
صلى
الله
وسلم
سننه
الكريمة
يليق
بجلال
الله
وعظمته
تحريف
تكييف
تأويل
تشبيه
وفق
ذكره
الإمام
مالك
رحمه
الله
اجابة
سؤال
سأله
معنى
الاستواء
الاستواء
والكيف
مجهول
والإيمان
واجب
والسؤال
فمعتقدهم
اسماء
الله
وصفاته
الإيمان
واعتقاد
معناها
وعدم
الخوض
كيفيتها
الخبر
الكيف
امرين
اما
بالمشاهدة
واما
بخبر
يتطرق
اليه
الكذب
الله
انبياء
الله
ورسله
وكلا
الأمرين
فيجب
المعنى
للصفة
معلوم
وكيفها
مجهول
والإيمان
واجب
نفي
التشبيه
اعتقاد
منبعث
الاستجابة
لقول
الله
نفي
التعطيل
فلأن
التعطيل
نفي
لصفات
الله
اثبتها
الله
تعالى
كتابه
الكريم
وأثبتها
رسوله
صلى
الله
وسلم
معتقد
اهل
السنة
نقول
قالت
المعطلة
سميع
بلا
سمع
بصير
بلا
بصر
نقول
تقول
الأشاعره
اثبات
الصفات
نقول
يقول
المشبهة
والمجسمة
بتشبيه
صفات
الله
بصفات
خلقه
ولكننا
نقول
بالقول
الأسلم
والأحكم
والأعلم
باثبات
صفات
الله
وأسمائه
يليق
بجلال
الله
وعظمته
تحريف
تعطيل
تشبيه
ايمان

