ولقد
استشهد
فضيلته
موت
فرعون
كافرا
بآيات
تحمل
القطع
واليقين
النص
الوارد
فقوله
تعالى
الآن
عصيت
معنى
صريح
معاني
الرفض
قاله
واستشهد
فضيلته
فرعون
النار
بآيات
بعضها
اجمال
واحتمال
عموم
اطلاق
وآيات
الإجمال
والعموم
والاحتمال
ليست
النصوص
قطعية
الدلالة
جاء
نص
شهادة
فرعون
والأصل
التعارض
والتراجيح
حمل
العموم
والإجمال
والإطلاق
ادلة
القطع
هب
ــ
باب
الجدل
والمناظرة
الا
ــ
اننا
سلمنا
بمدلول
الآيات
جاءت
دخول
فرعون
النار
ليست
قطعية
المؤمنين
يدخلهم
الله
النار
الحقيقة
يعنينا
فرعون
زيد
عمرو
الناس
مات
مؤمنا
مات
كافرا
فهذه
الأمور
كلها
تدخل
مشيئة
الله
وتعالى
وتصرفاته
يحسن
الناس
الدخول
اقحام
البعض
منهم
احكاما
ليست
باب
القطع
واليقين
افعال
الله
وتعالى
وتصرفاته
شؤون
والعبرة
بالخواتيم
قال
الصلاة
والسلام
منكم
لمن
يعمل
عمل
اهل
النار
يكن
بينه
وبينها
الا
ذراع
سبق
القول
فيعمل
عمل
اهل
الجنة
ومتعلقات
المشيئة
الإلهية
امر
مفروغ
حال
لأنه
صغيرة
كبيرة
ملكوته
وتعالى
الا
بإرادته
ومشيئته
قال
تعالى
الله
يفعل
يشاء
وقوله
تعالى
ويضل
الله
الظالمين
ويفعل
الله
فمشيئة
الله
المطلقة
الاعتبارات
لأحد
مخلوقاته
كائنا
يتعقب
حكما
قضى
الله
سـبحانه
وتعالى
بأمـره
بدله
وليـس
ثمة
تعـارض
قوله
تعالى
يبدل
القول
بظلام
يبدل
الله
وتعالى
الحكم
العقاب
الصفح
والعفو
ورفع
ولقد
قال
وتعالى
حق
رسوله
محمد
الصلاة
والسلام
وإنك
لعلى
خلق
كلم
الله
وتعالى
مـوسى
تكليما
وقال
حقه
وألقيت
محبة
مني
ولتصنع
عيني
وقال
وتعالى
واصطنعتك
وقال
وتعالى
حق
ابراهيم
السلام
الله
ابراهيم
حق
الرسل
والأنبياء
والشهداء
والصالحين
اقوال
اخرى
التفضيل
والتكريم
الشيء
قال
وتعالى
حق
جميعا
قل
يملك
الله
شيئا
اراد
يهلك
المسيح
ابن
مريم
وأمه
الأرض
يملك
الله
شيئا
التعقيب
احكامه
وتعالى
خلقه
ولقد
قال
وتعالى
الله
يغفر
يشرك
ويغفر
لمن
يشاء
فهذه
الآية
دلالتها
قطعية
واضحة
جازمة
الله
وتعالى
يغفر
يشرك
ويغفر
الشرك
الذنوب
عمن
يشاء
قال
وتعالى
حق
بني
اسرائيل
اتخذتم
العجل
بعده
عفونا
لعلكم
وكرر
المعنى
قوله
تعالى
اتخذوا
العجل
جاءتهم
البينات
فعفونا
لأحد
كائنا
يعقب
حكمه
وقضائه

