
وجود
الأئمة
مرحلة
فاصلة
تمثلت
قيمتان
الحفاظ
الهوية
وترسيخ
الالتزام
بالإسلام
عقيدة
وعبادة
وسلوكا
ونظام
حياة
سر
تميز
الأمة
واستقلالها
وقوتها
وروح
عظمتها
ومصدر
تعليمها
وأس
وترسيم
المذاهب
اعلانا
لانطلاقة
جديدة
تتطلب
تكريس
الأتباع
وتجديد
الولاء
وتقرير
المنهج
يكن
ترسيم
بالمعنى
الحرفي
السياق
التاريخي
يحدد
بصفة
تدريجية
مكانة
الأئمة
شخوصهم
نظام
الفهم
والفقه
والاستنباط
وأسلوب
استخراج
الحلول
الشريعة
وموادها
ونصوصها
الانفتاح
المتغيرات
الطارئة
سنة
الله
الحياة
نهر
جار
يتدفق
يعرف
التوقف
ووتيرة
التغيير
تتسارع
بسبب
اتساع
الأمة
ودخول
شعوب
بأكملها
الإسلام
الطبيعي
حدوث
مشكلات
مستجدة
بسبب
الاحتكاك
والتفاعل
الحضاري
والتلاقح
الثقافي
المسلمين
والأمم
قبيل
المصادفة
تجتمع
الأغلبية
الساحقة
لأمة
كلها
الأئمة
وكأننا
تصويت
حقيقي
لمليار
ونصف
مليار
يعيشون
ظهر
الأرض
المسلمين
والأرقام
يعلمها
الله
الأجيال
خلت
عبر
القرون
المتطاولة
اغلبهم
يعلن
اتباعه
لهؤلاء
الأئمة
ويمنحهم
الثقة
ويسند
اليهم
المرجعية
العقدية
والفقهية
استفتاء
تام
قراءة
المستقبل
الفقهي
رسوخ
المذاهب
يقاوم
محاولات
القضاء
ذرائع
شتى
اما
لجهة
التفلت
المرجعية
الشرعية
لجهة
الادعاء
بالرجوع
المباشر
للنص
حاجة
شرح
لكل
امام
اتباعا
يختصون
الا
انهم
جهة
النظر
الأصول
العامة
للإيمان
والأصول
العامة
لقواعد
الاستنباط
متفقون
الجملة
يعني
الأمة
اتبعت
اجمالا
تفرقت
بينهم
التفصيل
والعمل
اتفاقهم
الأصول
الجوامع
الكلية
تواردوا
اختلافهم
الفروع
الجوامع
والفروق
الجوامع
بمقتضى
دلالته
انهم
اختلفوا
اشرعوا
لمن
وراءهم
سبيل
الاختلاف
واقتضى
فعلهم
المسألة
خلافية
الأقوال
دارت
مذاهبهم
اقوال
معتبرة
وليست
قبيل
زلات
العلماء
الشذوذ
الفقهي
لأنها
بنيت
نصوص
قواعد
كنا
نميل
المصيب
الأمر
واحد
والبقية
مجتهدون
اجر
الاجتهاد
الا
اننا
ننظر
المسألة
زاوية
الاختلاف
ذاته
الحكم
وزاوية
النظر
وطريقة
الاستدلال
المدارس
العريقة
مؤشر
مهم
الخلاف
سائغ
فكأنهم
اصلوا
لتسويغ
الاختلاف
عمليا
ونظريا
وشرعوا
ابواب
الاجتهاد
للناظرين
فيما
اختلفوا
الباب
نهى
الإمام
مالك
ابا
جعفر
المنصور
اعتماد
مذهبه
وتعميمه
الأمصار
الناس
سبقت
اليهم
اقاويل
وسمعوا
احاديث
ورووا
روايات
قوم
بما
سبق
اليهم
وعملوا
ودانوا
اختلاف
الناس
عما
اعتقدوه
شديد
فدع
الناس
اختار
اهل
بلد
منهم
لأنفسهم
والرواية
اوردها
الطبري
طبقاته
يحيى
بن
سعيد
الأنصاري

