اختطاف
ايات
القرآن
الكريم
سياق
معناها
اللغوي
بقصد
اعناق
النصوص
يكثر
فيما
يتعلق
بالمرأة
للاستشهاد
صحة
احكام
تتفق
عادات
البيئة
الاجتماعية
العربية
الذكورية
لتقرير
ملكيتها
للرجل
يعتبر
محاولة
للكذب
والافتراء
الله
تعالى
بما
يتنزه
تعذر
جاهلا
يقوم
بذلك
تعذر
قصد
الدعاة
والشرعيين
اليس
يصدق
قوله
يكتمون
انزلنا
البينات
والهدى
بيناه
للناس
الكتاب
يلعنهم
الله
ويلعنهم
الذكر
للاستشهاد
دونية
المرأة
وتفضيل
الرجل
دين
الله
يكثر
العامة
ترديده
نقلا
قدماء
تناولوها
اجتهادا
بتأثير
سياق
مجتمعهم
الذكوري
العربي
تسعفهم
ادوات
زمانهم
وعلومه
البحث
والمراجعة
الدقيقة
الشرعيين
المغالين
نظرتهم
للمرأة
بدونية
نقلوها
فحص
ومراجعة
يوجبه
التخصص
الشرعي
وتطور
ادوات
البحث
ووفرة
العلوم
ومناهجها
فحملوا
الآية
ظاهرها
معنى
مجتزأ
وتجاهلوا
البينة
المعلومة
سياقها
اللغوي
الكلي
استشهدوا
وبغيرها
تعزيز
عادات
اجتماعية
المرأة
جاء
الدين
يهذبها
اخرجوا
خطب
رنانة
وأشرطة
دينية
وحلقات
تلفزيونية
وكتيبات
تم
ترديده
اذان
النساء
يتقبلن
برحابة
صدر
وقوع
الظلم
وسلب
حقوقهن
المدنية
المباحة
باب
طاعة
الله
وفضله
ينظرن
لأنفسهن
انهن
ادنى
الرجل
مكانة
دين
الله
الا
بما
حدثوا
كأنهم
يطعنون
عدل
الله
تعالى
خلقـه
اصاب
الغرور
بالغلو
والعناد
فاستشهد
بالآية
كمال
خلقة
الرجل
ونقص
خلقة
المرأة
اعتبار
الأنوثة
نقصا
بما
تعتري
طبيعتها
ضعف
وحيض
ونفاس
والذكورة
اكتمالا
لخلوها
وكأنهم
يطعنون
قدرة
الله
تعالى
عدم
اكماله
خلقه
للمرأة
ـ
والعياذ
بالله
والمزعج
تعاميهم
قصدا
انتصارا
لذكورية
المجتمع
وعاداتهم
الجاهلية
ايات
جليـة
تثبت
مساواة
الرجل
والمرأة
المكانة
دين
الله
العبادات
والحقوق
والواجبات
والعقوبات
جاعلا
الاختلاف
طبيعتهما
الذكورة
والأنوثة
ميزة
ينفرد
كلاهما
تكمل
نقص
الآخر
تفضيل
لأحدهما
تصديقا
نصيب
اكتسبوا
وللنساء
نصيب
فالعلاقة
بينهما
علاقة
تكامل
قوله
ايها
الناس
انا
خلقناكم
ذكر
وأنثى
وجعلناكم
شعوبا
وقبائل
لتعارفوا
اكرمكم
الله
فالخطاب
للناس
جميعا
رجالا
ونساء
اصلهم
ذكر
وأنثى
والتفضيل
بينهما
جاء
نسلهما
التقوى
والأدلة
عديدة
جاء
المغالون
بافترائهم

