
ابن
القيم
رحمه
الله
كتابا
قيما
سماه
اعلام
الموقعين
رب
تحدث
القضاء
والفتوى
القاضي
والمفتي
يوقعان
فيما
يصدر
منهما
رب
العالمين
يصدره
واحد
منهما
رأيه
ودعواه
حكم
رب
العالمين
القضاء
الفتوى
ولاشك
مسؤولية
كبرى
واحد
منهما
المسؤولية
تقتضي
الورع
والشعور
بمقام
رب
العالمين
لئلا
الواحد
منهما
يشمله
قول
الله
تقولوا
تصف
السنتكم
الكذب
حلال
وقوله
تعالى
جملة
تقولوا
الله
فسلفنا
الصالح
كانوا
يتدافعون
الفتوى
تعود
وكانوا
ينظرون
القضاء
نظرتهم
الهلاك
دفع
القضاء
ذبح
ابتلي
بوظيفة
منهما
بوظيفة
الإفتاء
سواء
اكان
بصفة
الزامية
الأمر
الزاما
رب
الأمر
بصفته
مؤهلا
العلم
والعقل
والدراية
بأحوال
مراعاة
يتأكد
لديه
يقول
يفتي
مراد
الله
الفتوى
بفتواه
يوقع
رب
العالمين
يستشعر
هيبة
المقام
الخطير
مؤهلا
للفتوى
بذلك
دراية
بالنصوص
الشرعية
والدراية
التعليلية
والمقاصد
الشرعية
وغلبة
الظن
تحقيق
المصلحة
فيما
يفرق
فتواه
وقع
للسائل
يقع
فيأخذ
بمبدأ
التيسير
ورفع
الحرج
الحوادث
الواقعة
محل
الفتوى
يكن
ويأخذ
بالاحتياط
والتوقي
فيما
يقع
محل
الاستفتاء
وأذكر
سماحة
شيخنا
الشيخ
محمد
بن
ابراهيم
رحمه
الله
يعلمنا
المبدأ
الفتوى
قولا
وعملا
العمل
المستفتين
عفيف
ذكر
للشيخ
متمتعا
الحج
يسع
الا
سعيا
واحدا
طواف
عمرة
التمتع
مضى
اكثر
عام
فأفتاه
رحمه
الله
بقول
اهل
العلم
ومنهم
شيخ
الإسلام
بن
تيمية
رحمه
الله
يكفيه
سعي
واحد
متمتعا
الا
ينبغي
المستقبل
متمتعا
يكتفي
بسعي
واحد
يجب
سعي
لعمرة
التمتع
وسعي
يجب
المفتي
دراية
بمقاصد
الشريعة
الأصل
التشريع
محققا
لمصلحة
العبد
نافيا
الإضرار
محققا
العبودية
لله
اعتبر
جمع
اهل
العلم
والتحقيق
المقاصد
الشرعية
علما
مستقلا
يجب
طالب
العلم
يسلك
المحققين
اهل
العلم
امثال
الشاطبي
والعز
بن
عبدالسلام
وابن
تيمية
وابن
القيم
كتبا
المقاصد
الشرعية
واعتبار
العلم
اهم
يجب
القضاة
والمفتين
الاهتمام
النظر
احوال
المستفتين
فلئن
موضع
الاستفتاء
مستفتيين
واحدا
الاختلاف
بينهما
الحال
ونذكر
مثالا
ثبت
شابا
سأل
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
القبلة
للصائم
فنهاه
صلى
الله
وسلم
وسأله
مسن
القبلة
فأباحها
ففرق
صلى
الله
وسلم
اثر
القبلة
صحة
الصوم
تأثيرها
الشاب
كتأثيرها

