
قوله
تعالى
قاتلوا
يؤمنون
بالله
باليوم
اوتوا
الكتاب
يعطوا
الجزية
يد
صاغرون
اية
الجزية
اثبتت
الآية
لأهل
الكتاب
حق
البقاء
دينهم
بشرط
دفع
الجزية
مخصصة
لعموم
انسلخ
الأشهر
الحرم
فاقتلوا
المشركين
حديث
بريدة
لقيت
عدوك
المشركين
فادعهم
خصال
الإسلام
وإلا
فالجزية
وإلا
والحديث
يدل
المشركين
ابوا
الإسلام
واختاروا
الجزية
فإنه
يجب
قبولها
منهم
والكف
يجوز
قتلهم
اكراههم
قوله
قل
للمخلفين
الأعراب
ستدعون
قوم
بأس
شديد
تقاتلونهم
يسلمون
فالمقصود
اهل
اليمامة
اصحاب
مسيلمة
يقول
رافع
بن
والله
لقد
كنا
نقرأ
الآية
فيما
مضى
ستدعون
قوم
بأس
شديد
نعلم
دعانا
بكر
قتال
بني
حنيفة
فعلمنا
انهم
قول
انهم
هوازن
وغطفان
حنين
فبعيد
لأنه
يمتنع
الداعي
رسول
الله
الصلاة
والسلام
الله
امره
يقول
تخلفوا
الخروج
تخرجوا
تقاتلوا
عدوا
فدل
المراد
بالداعي
السلام
ومعلوم
يدع
القوم
بعده
الا
بكر
وعمر
رضي
الله
امرت
اقاتل
الناس
يشهدوا
اله
الا
الله
وأني
رسول
الله
فعلوا
عصموا
مني
دماءهم
وأموالهم
فالحديث
عمومه
المقصود
بـ
الناس
الكفار
يعمل
بعمومه
قال
قاتلوا
يؤمنون
بالله
باليوم
الآخر
يعطوا
الجزية
الآية
وأمرنا
رسوله
نقبل
الكفار
الجزية
ابوا
الدخول
الإسلام
حديث
بريدة
لقيت
عدوك
حكى
ابن
تيمية
ـ
رحمه
الله
ـ
جوابا
الاستدلال
بعموم
الحديث
فقال
مراده
قتال
المحاربين
اذن
الله
قتالهم
يرد
قتال
المعاهدين
امر
الله
بوفاء
عهدهم

