وعودا
ذي
نجد
النبي
ــ
صلى
الله
وسلم
ــ
ضرب
مثلا
امية
الشريعة
بقوله
امة
امية
نكتب
الشهر
هكذا
وهكذا
مرة
الشهر
ومرة
امر
يدرك
بالرؤية
نص
علامة
يسر
الشريعة
يدرك
رؤية
الهلال
العامي
والعربي
طالب
بتنحية
الرؤية
البصرية
وطالب
بفرض
يسبح
عكس
مقصد
للشارع
مقصدا
اخر
تحري
الإبقاء
تحفز
المكلفين
لدخول
الشهر
وخروجه
بتحري
الناس
فالكل
يترقب
وقت
الإعلان
الرؤية
يجعل
ليوم
الصوم
العيد
تذوقه
الا
بأسلوب
سواء
بلحظة
الإعلان
دخول
شهر
رمضان
شوال
ذي
الأيام
المحسومة
كأعياد
رأس
السنة
المحددة
مسبقا
مئات
فهذه
لون
طعم
اعيادنا
وشهر
وشهر
فلذة
الشعيرة
تتلمظ
وتشتعل
وتتوهج
الإعلان
واسألوا
شركات
الاتصالات
تحقق
مكاسب
رسائل
التهنئة
خلال
ليلة
واحدة
تحققه
مكاسب
خلال
شهر
كامل
اكثر
اراد
يطفئ
يقتل
بالإعلان
الصوم
العيد
باجتهاد
يخطئ
فنقول
قف
دعنا
نستمتع
ودع
حسابك
علما
بأني
مانعا
القضاء
بالحساب
المتفق
كقرينة
كذب
الشهادة
حالة
النفي
ثبت
فعلا
اتفاقا
وإثبات
حالة
الاتفاق
اصبحت
محل
شك
بعدما
طفا
الخلاف
بينهم
وقائع
الاعتماد
الرؤية
يعني
عدم
الاستعانة
بالمناظير
وأجهزة
الرصد
فاستعمال
بآلة
يخرج
الرؤية
يبقي
الثقة
برؤية
الهلال
المملكة
يتشوف
اليه
مسلمون
كثر
طول
العالم
يثقون
كدولة
اسلامية
تحرص
تطبيق
احكام
الشريعة
وتعطي
الرؤية
الشرعية
حقها
العناية
ايام
كنت
الدول
فأخبرني
الإخوة
السنة
وأشقاء
دول
يرقبون
تعلنه
ويأخذون
وهكذا
الحال
عدد
الأقليات
مسلمة
دول
بغض
النظر
الموقف
الشرعي
يدل
ضرورة
محافظة
المملكة
عمقها
الشرعي
يتساءل
لماذا
نسير
اوقات
الصلوات
بالرؤية
البصرية
الشارع
اناط
اوقات
الصلوات
بأشياء
تدرك
بالحس
يحصر
تحديد
الوقت
بالرؤية
اناطها
بالزوال
سواء
عرف
بالرؤية
اناط
وقت
دخول
شهر
الصوم
بطلوع
فإنه
حصر
الة
التحديد
وأفطروا
فحصر
التحري
برؤية
الهلال
لحكم
عنصر
المفاجأة
اشرت
اليه
والله
تعإلى

