
الوجه
الفوارق
الإفتاء
والقضاء
ينبني
مسألة
مهمة
تتعلق
بخصوصية
القضاء
مقصود
قضاء
الحاكم
ـ
تبين
التعريف
ـ
انما
الفصل
المنازعات
يتحقق
الا
بإحكام
الوجوب
التحريم
الإباحة
الندب
والكراهة
تندفع
الخصومات
حقيقتهما
جواز
الفعل
بينما
الفتوى
يتسع
امرها
فيشمل
الأحكام
يسأل
المستفتي
المفتي
شيء
فيجيبه
ـ
حاله
ووضعه
ـ
اما
بالوجوب
بالتحريم
بالإباحة
بالكراهة
بالندب
الوجه
الفتوى
تعتمد
الأدلة
كالكتاب
والسنة
القضاء
مرجعه
القرآن
والسنة
الا
يجب
القاضي
الاستماع
حجج
الخصوم
القضاء
شأنهم
بما
قاله
الله
تعالى
قاله
رسوله
صلى
الله
وسلم
بما
اجتهده
يجد
نصا
كتاب
الله
سنة
رسول
الله
صلى
الله
وسلم
فالمفتي
اتباع
الأدلة
استقرائها
ويخبر
الخلائق
بما
ظهر
القاضي
فإنه
يقضي
لمجرد
علمه
وإنما
يتوقف
حكمه
ظهر
الحجج
قال
الرسول
صلى
الله
الحن
بحجته
فأقضي
اسمع
الوجه
للقاضي
صلاحية
نقض
الحكم
وفسخه
المفتي
شيء
الأمر
ينبني
قاعدة
مهمة
النقض
الا
لمن
الإبرام
فيما
فكما
المرأة
انشاء
عقد
النكاح
نفسها
حله
فكذلك
المفتي
انشاء
الحكم
نقضه
لأنه
تبين
الإلزام
الأحكام
انما
شأن
القضاة
المفتين
عقد
النكاح
مثلا
يتم
الا
خلال
القضاء
الطلاق
للمفتي
يعقد
النكاح
للمتزوجين
يفسخ
عقدهما
بإلزام
جملة
الفوارق
القضاء
والإفتاء
القضاء
يتميز
الإفتاء
بخطورته
وصعوبته
يكفي
القاضي
حفظ
المسائل
لابد
ـ
بالإضافة
ـ
التفطن
وسرعة
الانتباه

