
بلاد
العالم
حكومات
قوية
تقابلها
مجتمعات
قوية
بروابطها
وتنظيماتها
ونقاباتها
ومؤسساتها
السياسية
والتطوعية
والاجتماعية
يجعل
الشعب
قويا
بحكومته
والحكومة
قوية
ومعظم
البلاد
الإسلامية
تفتقد
التوازن
الضابط
لمركز
القوة
الحافظ
للاتصال
انها
المؤسسات
الوسيطة
عنوانها
المقبولة
نطاق
واسع
رسمي
وشعبي
المعنية
بأداء
المهمة
الخطيرة
يفطن
الناس
الا
حينما
تبدأ
التآكل
الاختلاف
المذهبي
والطائفي
والملي
عما
دونه
مؤهلا
دائما
للصراع
والتطاحن
والنص
القرآني
الكريم
يقول
وضعها
فداخل
الدائرة
الإسلامية
يتم
التحاكم
الأحوال
الضابطة
والقواعد
الجامعة
والضروريات
الشرعية
يتعذر
بسبب
اتساع
الخلاف
وتجاوز
المحكمات
وعدم
القدرة
تلافيه
بالحوار
والمجادلة
الحسنة
تبقى
الدائرة
الأوسع
دائرة
لتكون
المعرفة
بينكم
اساسا
للعلاقة
ولتتبادلوا
المعارف
ولتتعاملوا
بالمعروف
والبر
وربما
تلتقي
مصلحتك
ومصلحة
مخالفك
نقطة
واحدة
منافع
التجارة
الإدارة
الصحة
التنمية
الصناعة
نافلة
القول
اراء
الأئمة
تكن
نشازا
بالنظر
قبلها
محصلة
الموروث
الفقهي
السابق
يضاف
اليه
اراء
واجتهادات
جديدة
يسبقوا
اليها
مسائل
ونوازل
التأصيل
والتقعيد
الخطأ
الزعم
بأن
اقوالهم
تنسخ
قبلها
وتلغي
والواقع
عمل
الفقهاء
الكبار
المذاهب
يسير
الإطار
العام
الا
يخلو
اختيارات
تخالف
المذهب
تخرج
اقوال
الأئمة
تتبعت
اختيارات
الإمام
ابن
قدامة
المغني
فرأيت
اقوالا
وترجيحات
حسنة
خالف
الأئمة
بعدما
ساق
تجده
مذهب
فقهي
اقوال
الصحابة
والتابعين
والأئمة
السابقين
فقهاء
السلف
ليست
اقل
اهمية
ثروة
عظيمة
وفقه
اصيل
واستنباط
عاصر
التنزيل
اهل
اللغة
حفظت
اقوالهم
مصنف
عبد
الرزاق
وابن
ابي
شيبة
ومصنفات
ابن
المنذر
وكثير
السنن
كسنن
سعيد
بن
منصور
والبيهقي
يقرأ
متغيرات
الحاضر
الضخمة
يرى
توسيع
دائرة
الاختيار
اقوال
السلف
خارج
يبدو
امرا
انها
اجتهادات
جوهرية
لرجال
القرون
المفضلة
المنصوص
خيريتها
تضيف
مادة
جديدة
وهائلة
للفقه
الإسلامي
وتحقق
التنوع
ولئن
عصر
العصور
يحتاج
استدعاء
الأقوال
والاعتبار
والبناء
اليقين
عصرنا
نعيش
صنف
ابن
رجب
الحنبلي
كتابا
سماه
السلف
ولئن
العلم
خيرا
فضل
السلف
يجري
الأصول
والفروع
معا
فقه
الصحابة
بالذات
الفترة
الأولى
الفقه
مقترنا
بالحياة
بتنوعها
وحيويتها
وثرائها
وشهدت
فقهاء
عظاما
كأبي
بكر
وعمر
وابن
عباس
وابن
مسعود
رضي
الله

