﻿
نَفْسَهُ
وَاللَّهُ
رَءُوفٌ
بِالْعِبَادِ
تحذير
ممزوج
برحمة
هذا
التحذير
رأفةً
بكم
محبةً
لكم
لأن
المصير
مخزٍ
حينما
يكون
ولاؤك
لغير
المؤمنين
فالمصير
مخزٍ
تماماً
والله
لا
يرضى
لك
أن
تكون
مخزياً
يوم
القيامة
وَاللَّهُ
رَءُوفٌ
بِالْعِبَادِ
ما
جاء
التحذير
مرةًَ
ثانية
إلا
بسبب
رأفة
الله
بالعباد
قُلْ
إِنْ
كُنْتُمْ
تُحِبُّونَ
اللَّهَ
فَاتَّبِعُونِي
يُحْبِبْكُمْ
اللَّهُ
وَيَغْفِرْ
لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ
وَاللَّهُ
غَفُورٌ
رَحِيمٌ
دعوى
المحبة
لابد
لها
من
دليل
الاتباع
إنّ
الله
جلَّ
جلاله
ما
قبل
دعوى
محبَّته
إلا
بالدليل
والدليل
القاطع
على
محبَّة
الله
اتباع
رسول
الله
وإلا
فهي
دعوى
فارغة
لا
قيمة
لها
كلٌ
يدَّعي
أنه
يحب
الله
الفيصل
في
هذه
الدعوى
أن
تكون
متبعاً
لرسول
الله
ماذا
قال
النبي
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
عَنْ
جَرِيرِ
بْنِ
عَبْدِ
اللَّهِ
قَالَ
بَعَثَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
سَرِيَّةً
إِلَى
خَثْعَمٍ
فَاعْتَصَمَ
نَاسٌ
مِنْهُمْ
بِالسُّجُودِ
فَأَسْرَعَ
فِيهِمْ
الْقَتْلَ
قَالَ
فَبَلَغَ
ذَلِكَ
النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
فَأَمَرَ
لَهُمْ
بِنِصْفِ
الْعَقْلِ
وَقَالَ
أَنَا
بَرِيءٌ
مِنْ
كُلِّ
مُسْلِمٍ
يُقِيمُ
بَيْنَ
أَظْهُرِ
الْمُشْرِكِينَ
قَالُوا
يَا
رَسُولَ
اللَّهِ
لِمَ
قَالَ
لَا
تَرَاءَى
نَارَاهُمَا
الترمذي
وأبو
داود
والنسائي
من
أقام
معهم
إقامةً
دائمة
هناك
غير
حياة
وإذا
جاء
إلى
بلده
زائراً
يتصيَّد
العيوب
أحياناً
تضجر
منه
الطرقات
سيئة
والنظام
سيئ
فماذا
تريد
غير
ذلك
ارجع
مكان
ما
كنت
يشمئز
ويُشمأَز
منه
لذلك
قال
تعالى
وَاللَّهُ
رَءُوفٌ
بِالْعِبَادِ
قُلْ
إِنْ
كُنْتُمْ
تُحِبُّونَ
اللَّهَ
فَاتَّبِعُونِي
يُحْبِبْكُمْ
اللَّهُ
وَيَغْفِرْ
لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ
وَاللَّهُ
غَفُورٌ
رَحِيمٌ
آخر
آية
قُلْ
أَطِيعُوا
اللَّهَ
وَالرَّسُولَ
فَإِنْ
تَوَلَّوْا
أنت
لك
منهج
في
حالات
نادرة
جداً
يمكن
أن
تبدي
المودة
للكفار
حينما
تشعر
يقيناً
أنك
مهددٌ
في
حياتك
يمكن
أن
تتقي
منه
تقاة
أن
تتقي
من
هذا
الكافر
الشرير
ما
تقيم
به
أمر
الله
عزَّ
وجل
أن
تبقى
في
بيتك
مع
أولادك
حالات
نادرة
جداً
حينما
تهدد
في
حياتك
أو
في
كل
مصالحك
دفعةً
واحدة
أما
إذا
أخذ
فكرة
فليأخذ
خمسين
فكرة
هذه
قضية
سهلة
ليس
فيها
شيء
أنت
معك
استثناء
لكن
كما
قيل
الضرورة
تقدر
بقدرها
كيف
كاد
شخص
يموت
جوعاً
فله
أن
يأكل
لحم
الخنزير
حالات
نادرة
لكنه
يأكل
لقمتين
فقط
لئلا
يموت
فالضرورة
تقدر
بقدرها
هذه
قاعدة
هذا
الاستثناء
نحن
لا
نوسعه
لكل
شيء
كأن
نقول
من
لا
تقيَّة
له
لا
دين
له
وسع
في
درجة
أنك
لا
تستطيع
أن
تحاورهم
إطلاقاً
كل
شيء
يقال
خلاف
ما
يعتقدون
انتهى
الأمر
وهذه
حالات
نادرة
جداً
قُلْ
أَطِيعُوا
اللَّهَ
وَالرَّسُولَ
فَإِنْ
تَوَلَّوْا
فَإِنَّ
اللَّهَ
لَا
يُحِبُّ
الْكَافِرِينَ
أنت
مؤمن
معك
منهج
ينبغي
أن
تطيع
الله
ورسوله
فقط
ولا
طاعة
لمخلوقٍ
في
معصية
الخالق
والأمور
بخواتيمها
والعبرة
للآخرة