
لعن
الله
المحلل
والمحلل
فزواج
المحلل
باطل
يصح
وإما
الطلاق
البائن
بينونة
صغرى
يجوز
للزوجة
ترجع
بعده
زوجها
بعقد
جديد
يحتاج
الأمر
الزواج
اخر
الطلاق
صور
متعددة
الطلاق
الدخول
والطلاق
لعيب
الزوج
العيوب
تمنع
الاستمتاع
كالجنون
الجذام
البرص
العجز
الجنسي
والطلاق
للضرر
فريق
العلماء
والطلاق
الخلع
مقصدنا
استدل
العلماء
الخلع
طلاق
بائن
بما
يأتي
اولا
طلاق
مقابل
مالي
ملك
الزوج
العوض
بقبول
الزوجة
دفعه
فلابد
تملك
الزوجة
نفسها
تحقيقا
لمعنى
المعاوضة
الخلع
عقد
معاوضة
تملك
الزوجة
نفسها
الا
الطلقة
بائنة
الخلع
طلاقا
بائنا
ترجع
الزوجة
زوجها
الا
بعقد
جديد
ثانيا
الزوجة
تدفع
لزوجها
العوض
المالي
الا
لكي
تخلص
نفسها
حالة
زوجها
تتخلص
حالة
زوجها
الا
الطلاق
بائنا
لأنه
الطلاق
رجعيا
لكان
حق
زوجها
يراجعها
العدة
استطاعت
تخلص
نفسها
حالة
الزوج
ويذهب
دفعته
لزوجها
مالها
شيء
يجوز
فيكون
الخلع
طلاقا
بائنا
يجوز
الخلع
بأكثر
اعطاه
يوجد
اتجاهان
الفقه
الإسلامي
القضية
ففريق
العلماء
يرى
يجوز
للزوج
يأخذ
زوجته
اكثر
اعطاها
الفريق
الشعبي
وسعيد
بن
المسيب
وتوجد
رواية
بن
ابي
طالب
رضي
الله
الرأي
وفريق
اخر
العلماء
يرى
يجوز
للزوج
يأخذ
زوجته
اكثر
اعطاها
نص
الحديث
قصة
ثابت
بن
قيس
وزوجته
يدل
الخلع
جائز
الزوج
لزوجته
زوجة
ثابت
بن
قيس
ردت
زوجها
الحديقة
جعلها
مهرا
عموم
القرآن
الكريم
يدل
جواز
الخلع
بأكثر
لمهر
قول
الله
عز
وجل
جناح
فيما
افتدت
فالآية
الكريمة
جاءت
مطلقة
تقيد
بحد
معين
فداء
لنفسها
زواجها
بمالها
جائزا
الإطلاق
قال
الإمام
مالك
بن
انس
رأيت
احدا
يقتدى
يكره
تفتدي

