
رأيت
طلبة
العلم
يتحدث
يسر
الشريعة
كمبدأ
عام
وقاعدة
كلية
المعنى
يغيب
يكاد
التطبيقات
العملية
لأنه
يغلبهم
حينئذ
نفوسهم
الورع
والاحتياط
اعتادوه
حياتهم
الشدة
يتصورون
حجم
المشقة
المترتبة
المنع
مقدار
المفسدة
الحاصلة
فيترتب
امر
جديد
مألوف
يدخل
دائرة
المنع
والحظر
الإنسان
يعلم
الأمر
يؤلف
فيما
ويصبح
مقبولا
يحتاج
الناس
سنوات
يألفوه
فرق
الأشياء
حرمها
الله
وعندنا
الله
ليضل
قوما
هداهم
يبين
يتقون
الله
شيء
حرمه
الله
وتعالى
امره
واضح
محرم
بنص
القرآن
بنص
السنة
بإجماع
الأمة
جرى
مجراه
وثم
اشياء
انما
تحريمها
بنوع
التأويل
والاجتهاد
والنظر
يتأثر
بظروف
الإنسان
ونفسيته
وثقافته
الشخصية
تربى
فيترتب
مشكلات
عويصة
وكبيرة
تتطلب
طالب
العلم
يقظا
الحل
الانطلاق
زمام
وإنما
المقصود
التوازن
والاعتدال
والهدوء
النظر
حكم
الإنسان
الأشياء
مبنيا
عدم
الإلف
العادة
عدم
استحسان
الذوق
لبعض
الأشياء
وإنما
يفرق
الأشياء
المحرمة
الصريحة
والأشياء
تحريم
صريح
الأشياء
مصالح
للناس
مفاسد
الأشياء
يشق
التحرز
يسميه
الأصوليون
عموم
البلوى
اشياء
يسهل
تجنبها
والخلاص
قواعد
يعرفها
الفقيه
عنده
فقه
نفسه
ومعرفته
دائرة
ورود
التيسير
مواضع
عديدة
كهذه
الآية
الكريمة
بالحنيفية
صحيح
الدين
يسر
يشاد
الدين
الا
الا
الغفلة
المعنى
امر
عجيب
وتلكؤ
الدارسين
تقريره
الا
بتردد
وتوجس
ذريعة
يساء
النص
امر
ولذا
قال
التيسير
اتباع
غفلة
فاتباع
الدليل
رأي
المجتهد
حق
التيسير
لتساوت
النصوص
الآمرة
باتباع
الدليل
معناها
نصوص
التيسير
نصوص
التيسير
زائدة
معنى
والحق
التيسير
الاتباع
ونصوص
التيسير
تؤسس
لمعنى
جديد
زائد
مجرد
الاتباع
الاتباع
سلوك
منهج
اليسر
ونصوصه
تؤكد
التيسير
المقاصد
يحفز
المجتهد
اختيار
التيسير
والترجيح
المضايق
ومراعاة
احوال
الناس
الفتوى
وعدم
حملهم
المشقات
ومعرفة
تنوع
ظروفهم
وأعرافهم
وعاداتهم
واختلاف
ازمنتهم
وأمكنتهم
يجعل
ذهن
العالم
مراعاة
الاعتبارات
المختلفة
الأفعال
يفرق
سأل
الوقوع
الأمر
سأل
بعده
محتاجا
مضطرا
محتاج
برأي
معتبر
ضعيفا
عندنا
ارتكب
خطأ
محضا
خلاف
باب
واسع
يحتاج
بسط
وتفصيل
والله

