
يجيب
بالنفي
الفيلسوف
الإغريقي
ابقراط
الشخص
قيد
الحياة
فالموت
موجود
الموت
موجودا
يصبح
الشخص
نفسه
وبالتالي
يجتمع
الطرفان
فيلسوف
الشعراء
عمر
الخيام
فيؤكد
تساوي
الأموات
الفناء
وعدم
شعورهم
بالأسبقية
وتوالي
الزمن
يقول
تساوى
الثرى
راحل
غد
وماض
الوف
الدراسات
السريرية
المعاصرة
فتؤكد
حاسة
شعور
يتبقى
الميت
يدرك
وجوده
حالة
وفاة
فناء
يبدو
شخصيا
الناس
تخاف
المجهول
وماسيحدث
لاحقا
اكثر
الفناء
يخشونه
فعلا
حالة
الاحتضار
وحشرجة
الموت
اكثر
فكرة
العدم
والإختفاء
حال
اتفقت
يتوجب
اعادة
صياغة
السؤال
السابق
يتغير
يجب
الخوف
الموت
الخوف
مرحلة
الاحتضار
وخروج
الروح
بطبيعة
الحال
يعد
مرحلة
الوفاة
النهائية
ليخبرنا
بتجربته
حديثا
نبويا
يرجح
كفة
السهولة
واللين
يقول
الرسول
تنامون
تموتون
تستيقظون
اضف
تم
تشبيه
النوم
بالموتة
الصغرى
قوله
تعالى
يتوفاكم
كإيحاء
بسهولة
الوفاة
والدخول
جهد
المقابل
نلاحظ
وجود
اكثر
اية
تؤكد
مفهوم
الذائقة
التذوق
خلال
فترة
قوله
تعالى
ذائقة
دليل
وجود
تفاوت
مسألة
التذوق
والاحساس
بطعم
الموت
فالتذوق
فردي
وحاسة
شخصية
تختلف
انسان
تراه
مرا
يراه
اخر
حلوا
شديد
النمط
يمر
الموت
شديدا
غليظا
مؤلما
تخرج
روحه
ينتزع
السفود
الصوف
يمر
بآخر
هينا
لينا
يسيرا
تسيل
القطرة
وبتأكيد
التذوق
نعود
للمربع
فيما
يخص
خوفنا
ذائقة
الموت
حالة
الوفاة
ذاتها

