التكفير
افة
جرت
لسان
اهل
العلم
فعمت
السنتهم
العامة
والخاصة
الافذاذ
علماء
الأمة
الأبرار
اهل
التقى
والورع
يسلموا
منهم
التفتنا
اوائل
صنعوا
تراثنا
العلمي
الديني
الامام
ابو
حنيفة
النعمان
مثلا
لوجدنا
مكفريه
عددا
تفتح
الكتب
فتجد
النيل
قديما
بلغ
اقصى
مداه
ذكرنا
امام
اهل
الحديث
كتابه
اصح
كتب
الحديث
امتحن
ونسب
البدعة
بزعمهم
لفظي
بالقرآن
مخلوق
بدعة
دعاه
دفاعا
نفسه
تأليف
كتابه
افعال
وجرى
الزمان
سائر
العصور
يقل
مرة
ويكثر
اخرى
نر
زمانا
عمت
التهم
اهل
العلم
وحملته
بالبدع
المفسقة
والمكفرة
يزعمون
التكفير
لكل
مخالف
مبدأ
اصيلا
عندهم
زماننا
ففيه
يتورعوا
ينسبوا
البدعة
اعلام
العلماء
كإمام
الحرمين
الجويني
والامام
النووي
والحافظ
بن
حجر
والعز
بن
عبدالسلام
وشيخ
الاسلام
زكريا
الانصاري
يغلظ
احدهم
القول
يزعم
انهم
ليسوا
اهل
السنة
رأينا
نبتا
جديدا
تلقى
نسب
البدعة
اشهر
علماء
الامة
الكتب
ونشرها
يقدح
جل
علماء
الاحناف
والشافعية
جل
علماء
المالكية
وبعضا
علماء
الحنابلة
المنتسبين
العلم
يقرض
كتب
اللون
القاء
التهم
جزافا
اتجاه
احد
اهم
الاسباب
جرأت
الصغار
اتهام
الامة
كلها
بالكفر
والشرك
ير
واحد
منهم
يفهم
التوحيد
سواه
المسلمين
جاكرتا
مراكش
يوفقوا
فهمه
فوقعوا
الشرك
يعلمون
ورغم
انهم
يرددون
علماء
السلف
يكفرون
المعين
ولكنك
تجد
ردودهم
العلماء
قدامى
ومعاصرين
تلمز
بالكفر
كثير
الاحيان
تصرح
وشاع
وصدرت
الرسائل
والمطويات
والكتاب
وقل
نرى
يحذر
التيار
الجارف
بالتبديع
والتفسيق
والتكفير
جرأ
الصغار
التلاميذ
ينظرون
ويدعونهم
امتحان
الناس
بعرض
يراه
صوابا
اعترضوا
شيء
نسبوهم
البدعة
ومخالفة
السنة
حينا
وحينا
بالخروج
الملة
وواجب
اهل
العلم
وصفهم
الله
بأنهم
يخشونه
يحذروا
السيل
الجارف
التبديع
والتكفير
باسم
تصحيح
العقيدة
حينا
وباسم
الرد
اهل
البدع
احيانا
كتب
الردود
حصر
تشغل
المساحة
الاكبر
رفوف
مكتباتنا
اهلية
وتجارية
فان
اسيئ
عمدا
كثير
علماء
الامة
الافذاذ
لانهم
اشاعرة
ماتريدية
فإنه
السياق
تكفير
المعتزلة
والزيدية
واما
الامامية
فحدث
حرج
يعترف
للصوفية
بمسمى
الايمان
صنع
فرقة
يتزايد
الشرخ
المسلمين
وبغضاء
تبنى
بزعم
ينشرونها
مجتمعاتنا
اسس
تعبدية
علمنا
قط
الكراهية
يتولد
سباب
وشتم
ولعن
لون
العبادة
الاولى
خبرنا
تجارب
الامة
المسلمة
مر
العصور
حل
كوارث
بسبب
اسال
الدماء
وعطل
الحياة
احيانا
نضيق
النطاق
لحركة
يزالون
يعتقدون
الطريق
الاصوب
لصون
الدين

