
فوادح
المخالفات
يقفون
ظاهرة
الإعجاز
العلمي
القرآن
الكريم
يختلفون
باختلاف
الدوافع
والنوايا
والإمكانيات
والخلفيات
الثقافية
والفكرية
فالبعض
منهم
ببغائيون
يهرفون
بما
يعرفون
ويرددون
فرغ
اساطين
العلمانية
تنكر
ونكارة
قول
وآخرون
استحوذ
شيطان
المذاهب
فاقتادوا
القرآن
سراديب
مذاهبهم
والتفسير
العلمي
ضوابطه
ولربما
فخر
الدين
الرازي
طبق
المنهج
وضع
الغزالي
اسسه
والعلم
الحديث
والمكتشفات
المذهلة
افقدت
مفاتيح
الغيب
للرازي
قيمته
يظل
الخطوة
الأولى
الطريق
المحفوف
بالمخاطر
بعده
جاء
طنطاوي
جوهري
تفسيره
المثير
بعدهم
تهافت
العلماء
والمتعالمون
امثال
حنفي
احمد
وعبدالرزاق
نوفل
وجاء
مقومون
لهذه
المناهج
امثال
احمد
عمر
حجر
كتابه
التفسير
العلمي
الميزان
وستظل
القضية
مجال
يأذن
الله
لمن
يشاء
المنهج
فرض
نفسه
يعد
بالإمكان
تجاهله
التقليل
شأنه
الخير
يسعى
الوجلون
خطورة
الموقف
وضع
ضوابط
تقلل
احتمالات
الضلال
فالقرآن
كتاب
دعوة
وتشريع
وهداية
والعدول
اهدافه
مظنة
تفريط
بما
يجب
وفرق
نستعين
بالحقائق
العلمية
المناطات
نستعين
بالقرآن
لتأكيد
الحقائق
العلمية
تتجاوز
كثير
الأحوال
الاحتمالية
اطر
الآية
وحصر
دلالتها
ظاهرة
علمية
فجة
يضع
المفسر
حرج
الظاهرة
العلمية
وفق
المقتضى
الدلالي
والشيء
الأهم
المستحيل
تصادم
الحقيقة
القرآنية
الحقيقة
العلمية
تعارض
صحيح
المنقول
وصريح
المعقول
الهداية
والتوفيق
الله
يهدي
الأحوال
الفرق
العائل
المستكبر
والمفكر
المستبقر
كالفرق
القاعد
المسترفد
والمنعم
المتفضل
ومحنة
المشاهد
انها
بليت
بفارغين
يميزون
التيارات
الفكرية
يفرقون
الثوابت
والمتغيرات
مجال
للاجتهاد
مجال
الا
للتسليم
والإيمان
النص
الأصوليين
قطعي
الدلالة
والثبوت
اجتهاد
والمسلم
ممتحن
بنوازل
تضيق
الصدور
تزعزع
ايمان
الضعفاء
المقلدين
اسلموا
يدخل
الإيمان
قلوبهم
انهم
زلزلت
ارض
الإيمان
ارجلهم
عرفوا
الإسلام
دين
عالمي
شمولي
النوازل
الأمراض
يعلم
علاجها
يعلم
ويجهلها
يجهل
والجهل
بالشيء
علما
بالعدم
تجهل
معلوما
وتبقى
قضية
الإعجاز
العلمي
القرآن
الكريم
اشكالية
تتنازعها
اطياف
متعددة
وأحسب
الاختلاف
حولها
الاختلاف
المعتبر
اسلوب
العلاج
والمواجهة
يحدد
قيمة
المتجادلين
اخلاقيا
وعلميا
اظن
مشاحة
والوسطية
خير
المناهج
التعاطي
القضايا
قضية
تتعلق
بالذكر
الحكيم
قامت
شبهة
الانتفاع
الانقطاع
علاقة
بالظاهرة
بوصفها
يمارسه
المنتفعون
الرافضون
تظل
القضية
النوايا

