البارى
الصيام
الاحتياطى
محاولة
للطعن
حكم
تعلق
الصوم
برؤية
الهلال
الحديث
رواه
البخارى
ومسلم
ويلاحظ
النهى
صوم
الشك
يمنع
صحة
صومه
القضاء
دخول
شهر
رمضان
تلزم
الكفارة
القضاء
تأخر
رمضان
نذر
صوم
معين
فصادف
الشك
يحرم
صومه
نيل
الأوطار
لسؤال
يرى
الناس
قيام
المسحراتى
بإعلان
الناس
بالسحور
بدعة
تكن
ايام
النبى
صلى
الله
وسلم
حكم
الدين
الجواب
معلوم
تناول
طعام
السحور
سنة
النبى
صلى
الله
وسلم
للتقوى
الصيام
جاء
حديث
البخارى
ومسلم
تسحروا
السحور
بركة
ووقته
منتصف
الليل
طلوع
الفجر
والمستحب
تأخيره
ففى
البخارى
ومسلم
زيد
بن
ثابت
تسحرنا
الرسول
صلى
الله
وسلم
قمنا
الصلاة
قدر
بينهما
اية
اذانان
للفجر
يقوم
بلال
قبيل
الوقت
الحقيقى
للفجر
والثانى
يقوم
عبد
الله
بن
مكتوم
الرسول
صلى
الله
وسلم
اذان
بلال
موعدا
للإمساك
الطعام
والشراب
والمفطرات
لبدء
الصيام
وأذن
تناول
نسمع
اذان
ابن
مكتوم
ففى
حديث
البخارى
ومسلم
بلالا
يؤذن
بليل
فكلوا
واشربوا
يؤذن
ابن
مكتوم
وروى
احمد
قوله
صلى
الله
وسلم
يمنعن
اذان
بلال
سحوره
فإنه
يؤذن
قال
ينادى
ليرجع
قائمكم
وينبه
نائمكم
اذان
بلال
بمنزلة
الإعلام
بالتسحير
شهر
رمضان
الناس
المدينة
يحتاجون
اكثر
للتنبيه
السحور
يقول
المؤرخون
جاء
مصر
عتبة
بن
اسحاق
واليا
الخليفة
العباسى
المنتصر
بالله
بالتسحير
سائرا
قدميه
مدينة
العسكر
الفسطاط
جامع
عمرو
بن
العاص
سنة
هـ
اشتهروا
بالتسحير
الزمزمى
مكة
ابن
نقطة
بغداد
الزمزمى
يتولى
التسحير
صومعته
بأعلى
المسجد
اخوان
صغيران
يقول
يا
نياما
قوموا
للسحور
ويدلى
حبلا
قنديلان
كبيران
يسمع
النداء
يرى
النور
تطور
التسحير
اهل
مصر
ابتكروا
البازة
الأناشيد
ويقوم
عدة
اشخاص
طبل
بلدى
وصاجات
برئاسة
المسحراتى
ويغنون
اغانى
خفيفة
ابراهيم
عنانى
جريدة
الأخبار
رمضان
فبراير
ويقول
الدكتور
حسين
مجيب
المصرى
الشعر
يستخدمه
المسحراتى
يسمى
فن
القوما
واشتهر
ابن
نقطة
موكولا
اليه
ايقاظ
الخليفة
للسحور
يلتزم
باللغة
العربية
وذكر
نموذجا
وذكر
ظهور
فانوس
رمضان
ارتبط
بالمسحراتى
يعلق
بالمآذن
وشاهده
ابن
بطوطة
رحلته
الحرم
المكى
الاحتفال
برمضان
وقال
كانوا
يعلقون
قنديلين
للسحور
ليراهما
يسمع
الأذان
ليتسحر
الأخبار
نرى
الإعلام
بوقت
السحور
اصل
الدين

