التـعميم لـغه الجهــلاء يـآ بـن حـسين. فكلمـة (الرجـآل) كلمـة تنميطيـه تعميميه لآ يقولهـآ الا جـآهل أو صاحـب نـظره قـآصره. سـآره لم تـذكر واقـع أن المرأه معلمـه ودكتوره وباحـثه واستشاريـه وفي البنوك ويـوجد وظائف كثـير تنـآسب المـرأه وبعضها لا يناسب الرجـل ، فساره اولاً منفصله عن الواقع او بمعنى تسمم الـبئر او خلـطت الاوراق. اولاً عممتو ثانياً لم تذكرو نقـطه الرئيسيه وهي ان المرأه تعمل لـكن انـت قلتهـآ وهي اعترضت أن (بعض) النساء اللي طبـق الاصل من ساره ، وساره نفسها ( هم اعداء انفسهم) وهم اعداء المرأه وهم السبب الرئيسي لتخريب سمعت عمل المرأه وتعطيله وايضاً سبب لي ردات الفعل المعيقه (لبعض النساء) معنوياً واحياناً عملياً بسبب الاعمال الشاذه الممارسه في بيئه العمل التي لا يرضى فيها من لديه نسمه من الخوف على بناته. عنمـآ تـأتي وحده متغربه منسلخه من ثقافتها ودينها يارجل الحرام تعرفه وتفعله وهي تعرفه يفرق حتى عن الشخص اللي يقع في حرام ولكنه ساهي عنه او لم ينبه عليه او حتى لم يصحح له ما قام به او قامت عليه الحجه. هل بيئـه لها ضوابط وشروط وكونتراكت اجتماعي في بيئه عمل اجتماعيه نعمم ويجب ايضاً .. لان العمل اللي بضوابط لا اختلاف عليه ، ولكن ساره ومن هم على شاكلتها ومن يطبلون لها عن جهل هـم يريدون عمـل بدون اي ضوابط وشروط لا تحط من قيم نساها البعض. فالي يعمل وناسي ان عنده دين و وجابات لازم يطبقها في عمله هو المشكلة الرئيسيه وهو المتمرد الاساسي. العمل الذي لا يوجد فيه قيم. في هاذه الحاله العاهره هـي أخلص النـآس بعملهـآ. العمل هو للمحافظ وليس لي الفوضوي والمنسلخ من هويته. ساره اذا راضيه بانها تعمل وهي سفور وهي (مسلمه) (ومتحرره) فانها ستعمل باخلاص ولكـن باعت القيم اللي دينها امرها فيه. فاتمنا انو تفتح كـــل فرص العــمل للمــرأه الشريفه ولكـــن هـذا لن يتحقق الا بعـد ان ينتهــي امثـآل ساره. -- 