في أي يوم دخل آدم الجنة؟
يوم الجمعة
            دخلَ آدم الجنة يوم الجمعة وخرج منها يوم الجمعة أيضاً، كما جاء في الحديث الصحيح: “خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خُلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أهبط وفيهِ تقوم الساعة” صحيح مسلم. وقد جاءت أقوال العلماء في المدة التي مكثها آدم في الجنة على عدة أقوال:وجاء هذا القول عن ابن عباس حيث ذكره ابن سعد في طبقاته قال: خرج آدم من الجنة بين الصلاتين صلاة الظهر وصلاة العصر، فأنزل إلى الأرض وكان مكثه في الجنة نصف يوم من أيام الآخرة وهو خمسمائة سنة من يوم كان مقداره اثنتي عشرة ساعة واليوم ألف سنة مما يُعد أهل الدنيا. وروي كذلك، أبو الضحى عن ابن عباس مثل ذلك حيث قال: إنه أقام نصف يوم من أيام الآخرة خمسمائة عام، وروي أيضاً عن قتادة أنه دخل الجنة ضحوة وأُخرج منها ما بين الظهر والعصر. ويُعلق ابن الأثير على هذا الخبر فيقول: وهذا أيضاً خلاف ما ورد به الإخبار عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعن العلماء.ونظراً لوجود الأحاديث الصحيحة التي تبين أن خلق آدم كان يوم الجمعة، ودخوله الجنة كان كان يوم الجمعة، منها كان يوم الجمعة، وقد دلت بعض الأحاديث الصحيحة والآثار الواردة عن السلف من أن آدم خلق في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة، فإن كان خروجه في نفس اليوم الذي خرج فيه، يترجح القول أن آدم مكث ساعة من يوم الجمعة، وهي تعادل ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر من سني الدنيا، وهذا ما رجحه الطبري في تاريخه، وجاء في الكامل لابن الأثيرة: إنّ الله أهبط آدم قبل غروب الشمس من ذلك اليوم الذي خلق فيه، وهو يوم الجمعة مع زوجته حواء من السماء، وقد أخرج الحاكم في مستدركه عن ابن عباس، إن آدم أُسكن الجنة وأُخرج منها في آخر ساعة، وقال الحاكم حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.أما إن كان خروج آدم في يوم جمعة آخر غير الجمعة التي خلق فيها، فتكون المدة التي مكثها آدم في الجنة حينئذ في علم الله ولا يستطيع أحدٌ أن يتنبأ بها، ونتوقف عن تعيينها؛ لأنه ضرب في الخيال وضرب في المحال.لقد جاءت أقوال علماء أهل الكتاب في مكث آدم عليه السلام كما يلي:– مكثهُ ثلاث ساعات: لقد جاء في كهف الكنوز وهو تفسير يهودي للكتاب المقدس: إنهما لم يَستمرا علي نعيمها في جنة عدن الإ ثلاث ساعات.– مكثه سبع ساعات: يقول بطرس البستاني: وقد وقع البحث في الأجيال المتوسطة عن المدة التي أقامها آدم في الفردوس قبل السقوط، فذهب البعض إلى أن ذلك لم يكن أكثر من سبع ساعات.– مكثهُ يوم واحد: وقد اعتراض القس إلياس مقار على تحديد مدة اليوم الواحد، حيث يقول: ومن أننا لا نستطيع أن نقطع على وجه الإطلاق كم بقي الإنسان على هذه الحالة، وإن كنا في الوقت ذاته نستبعد التقليد القائل، إنه لم يبق في الجنة سوى يوم واحد.لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني  احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.   محظور اضافه صديق مجموعه...تم تعطيل حسابي الشخصي عن الخطأ...السلام اود ان اشكركم على المجهودات المبذولة ولي طلب من فضلكم...تقسيم المحاصيل...شكرا لكم على هذا الموضوع، قصيدة جد رائعة...السؤال:هل من يموت يوم الجمعة يجار من عذاب القبر، وهل الجزاء ينطبق على يوم الوفاة، أم على يوم الدفن؟ أفتونا مأجورين.