 من اول من قسم الأسبوع إلى سبعة أيام؟ 
البابليون
منذ آلاف السنين اتفق البشر على أن يسير الوقت بنفس الطريقة، 365 يوما للسنة، تتوزع على 12 شهرا، كل شهر فيه أربعة أسابيع، والأسبوع يتكون من سبعة أيام؛ الجمعة، السبت، الاحد، الاثنين، الثلاثاء، الاربعاء، والخميس.لكن من أين جاءت تسمية أيام الأسبوع بهذه الاسماء، وكيف توصل سكان العالم إليها مع العلم أن السنوات والأشهر تم تقسيمها بناءً على تقلبات الأرض والشمس والقمر، ولا يوجد سببًا واضحًا بتقسيم الأسبوع إلى 7 أيام.أيام الاسبوعأجمع المؤرخون على أن البابليين هم أول من قاموا بتقسيم الأسبوع إلى سبعة أيام, لإعتقادهم أنه يماثل أطوار القمر التي تستمر سبعة أيام, وقد يكون مماثلا لعدد الأجرام السماوية التي عرفت آنذاك وهي؛ الشمس، القمر، عطارد، زهرة، المشتري، المريخ وزحل.وأطلق البابليون على كل يوم اسم من أسماء الكواكب المعروفة لديهم وعددها سبعة، فكان زحل يطلق عليه السبت ، والشمس يطلق عليه الأحد، والقمر يطلق عليه الإثنين، المريخ الثلاثاء، وعطارد الاربعاء، والمشتري الخميس، والزُّهَرَة يطلق عليه الجعة.اختلاف وحيدوهذا التقسيم البابلي هو الدارج والمتبع في جميع دول العالم حتى يومنا هذا، لكن الاختلاف الوحيد بين البشر بالنسبة للوقت هو في ترتيب هذه الأيام، التي اختلفت بين حضارةٍ وأخرى بناءً على أيام معينة يتم تقديسها.بالنسبة للمسلمين، فإن يوم الجمعة هو أول أيام الأسبوع على عكس الاعتقاد أنه الأخير كونه ارتبط بالراحة، وعندما اعتنق الإمبراطور الروماني قسطنطين المسيحية في سنة 321م، قرر اعتبار الأحد هو أول أيام الأسبوع، أما السبت فكان الأخير لتعلقه باليهود.ترقبوا قريبا قبل الخوض في الأسبوع وتقسيمه يجب أن نعرف أولا ان القمر يدور حول الارض كل 28 يوما حيث أنه يحتوي على أشكال أربعة مختلفة خلال هذه الفترة وإذا قسمناها على 4 يكون الناتج 7 أي أسبوع ،ولقد ذكر الأسبوع في التوراة بمعنى (شبوع) وهي تعني سبعة، عندها قام العبرانيون بتقديس هذه المدة من الوقت وأصبحت تقسم إلى سبع من السنين ولم يكونوا يعلموا أن السبت هو أول أيام الأسبوع ويعني يوم الاستعداد وباقي الأيام يقال لها اليوم الأول أو الثاني أو الثالث وهكذ ، أما عند اليونان فأطلقوا عليها كلمة سباتون وهي مدة من الوقت تعني فترة من السبت إلى السبت الآخر ،ولكن البابليون اعتبروا الأسبوع مدة يقاس فيها الزمن ليتم بها حساب الفروض والطقوس الدينية وذكروا ايضا قصة الطوفان وأن مدتها كانت سبعة أيام .وقد قسم الرومان الزمن الى ثمانية أيام ثم اصبحوا يقسموه الى سبعة أيام وأطلقوا على كل يوم اسم الهة من آلهتهم التي كانوا يعبدونها بينما الكلدانيون قسموا الأسبوع الى سبعة أيام على اعتبار ان الله تعالى خلق الدنيا بستة ايام وان اليوم السابع هو للراحة ، ويقال أن البابليين هم من قسموا الأسبوع إلى سبعة أيام وأطلقوا على كل يوم اسم من اسماء الكواكب المعروفة عندهم وهي خمسة كواكب وان القمر هو السادس والشمس هو السابع ، حيث السبت كان يطلق عليه زحل ،والاحد شمس، والاثنين القمر، والثلاثاءالمريخ ،والاربعاء عطارد ،وهكذا. وهذا التقسيم البابلي هو الدارج والمتبع في جميع الدول حتى يومنا هذا .وعلى العلم ان الاسماء اختلفت تسميتها من عصر الى آخر فبعضهم سماها على اسم آلهتهم والبعض سماها بأسماء قادتهم او باسم فصول السنة ومواسمها وفي أيام الجاهلية سمي السبت :شيار وتعني بالعبرية شبات اي الراحة ،الأحد :الأول أي بداية الأسبوع ،الاثنينأهون أي الهون والوقار ،الثلاثاء :جبار وتعني الهدر ،الأربعاء :دبار اي بعد مضيالوقت ،الخميس :مؤنس أي ما يبعد الوحشة ،الجمعة :عروبة ولم يعرف معناها .وفي الوقت الحالي يطلق عليها السبت ،الأحد ،الاثنين ،الثلاثاء ،الاربعاء ،الخميس،الجمعة. و تلك هي الاسماء كما ذكرت في القرآن الكريم أولها الأحد وآخرها الجمعة وأصبح السبت مشتق من سبت اي تم وانقطع لذلك و حتى هذا اليوم فإن اليهود يقدسون هذا اليوم وينقطعون فيه عن تصرفاتهم ولا يعملون به .وفي النهاية نستخلص من كل ما فات ان البابليين هم من تعزى لهم فكرة تقسيم الأسبوع ولكن التسمية هي نظام ظهر بعدهم بفترة وكل عصر سماه على هواه كما سلف ذكره وكل قوم كانوا يقدسون يوما معينا وله اعتبارات خاصة لديهم .يعتبر البابليون بأنهم هو من قاموا بتقسم الاسبوع ، اما من حيث تسمية ايام الاسبوع فقد كانت تختلف من عصر لعصر ، وللعلم ان القمر يدول حول الارض 28 يوم ، ونعلم ايضاً ان القمر يأتي على 4 اشكال مختلفة من هلال و تربيع الاول والاحدب الاول وبدر ، حيث انه اذا تم تقسيم الايام على اربعة فيكون الناتج 7 وهذه هي ايام الاسبوع ، كما ان للقمر اهمية كبيرة في العديد من الامور ومنها المد والجزر والتي تساعد في عملية نقل الطاقة الحرارية من خط الاستواء الى القطبين ، كما ان القمر يبتعد عن الارض بمسافة تقدر ب 4 سم ، حيث ان من هذه العملية ينتج كمية كبيرة من طاقة الجاذبية ، حيث ان طاقة الناتجة تتحول بعدها من طاقة جاذبية الى طاقة حركية تحدث في البحار والمحيطات ، كما أنها عبر الملايين من السنين ادت واثرت في تطور الحياة على الكرة الارضية .  . المقالات المتعلقة باول من اعتبر الاسبوع سبعة ايام جميع الحقوق محفوظة © المجنون 2019احتاج الإنسان -منذ القدم- إلى تقسيمات زمانية، ليستطيع -من خلالها- تنظيم أموره الحياتية وترتيب شؤونه، وليصبح قادرًا على معرفة حدوث التواريخ المهمة؛ فكان البابليون أول من قسم الأسبوع إلى سبعة أيام، واعتمد علماؤهم الفلكيون على القمر والشمس لتقسيم السنة، لكنهم أرادوا تقسيمات تكون بفترات أقل؛ لذلك، أوجدوا الأسبوع، وقسموه إلى سبعة أيام، بحسب الكواكب الخمسة (المريخ وعطارد والمشتري والزهرة وزحل) التي كانوا يعرفونها ويرصدونها، إما بأعينهم المجردة، وإما بواسطة زقوراتهم (الزقورة: بناء هرمي للتعبد ورصد النجوم والكواكب)، إضافة إلى القمر والشمس.يورد فراس السواح في كتابه (لغز عشتار) أن سكان بلاد الرافدين كانوا يعدّون تمام البدر يومًا تحيض فيه عشتار، وتستريح من كل أعمالها؛ لذا، فقد ارتبطت بهذا اليوم مجموعة من المحرمات، كالشروع في السفر وأكل الطعام المطبوخ وإشعال النار؛ وهي الأمور نفسها التي تستريح منها المرأة الحائض، وقد دعي هذا اليوم بيوم “السباتو” أي يوم الراحة، وكانوا يحتفلون به كل شهر، ثم مرة في كل ربع من أرباع الشهر القمري، وعنهم أخذ اليهود هذه العادة أيام السبي؛ فجعلوا يوم السبت يوم راحة للرب، فيه استراح من عناء الخلق، ودعوا ذلك اليوم بيوم “السباث”، وفرضوا على أنفسهم فيه محرمات مشابهة، ما زالت تسيطر على سلوكهم حتى اليوم.نرى في النص السابق الدليل على طريقة تقسيم الأسبوع إلى سبعة أيام، فقد كان الاحتفال بيوم “السباتو” مرة في الشهر، بحسب حركة القمر، ولكن لاحقًا احتفلوا به مرة في كل ربع من أرباع الشهر القمري؛ أي: كل سبعة أيام، وهي مقدار الأسبوع.ولقد درج العرب على عادة غيرهم من الأمم السابقة في هذا التقسيم، وجاء في المعاجم العربية أن اليوم: معروف مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، لكنهم سموها أسماء أخرى، ويذكر البيروني أن أيام العرب لم تكن مفردة، فقد كانوا يسمون كل ثلاث ليال اسمًا منفردًا، ولاحقًا أصبحت مفردة لكل يوم.ونرى في صبح الأعشى ثلاث روايات لتسمية الأيام:الأولى، ما نطقت به العرب المستعربة من ولد إسماعيل، وجرى عليه الاستعمال إلى الآن: وهو الأحد والإثنان والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت. والأصل في ذلك ما روي عن ابن عباس: إن الله خلق يومًا واحدًا فسماه الأحد، ثم خلق ثانيًا فسماه الإثنين، ثم خلق ثالثًا فسماه الثلاثاء، ثم خلق رابعًا فسماه الأربعاء، ثم خلق خامسًا فسماه الخميس. ولا ذكر في هذه الرواية للجمعة والسبت.ويوم الجمعة لتتم هذه الرواية اختُلف في تسميته، فقال النحاس: لاجتماع الخلق فيه، وقيل سميت بذلك في الجاهلية، واحتج له بما حكاه أبو هلال العسكري في كتابه الأوائل من أن أول من سمى الجمعة هو كعب بن لؤي؛ ذلك، لأنه جمع قريشًا وخطب فيهم، وكانوا لا يعرفون -قبل ذلك- إلا العَروبة، وقيل سمي بذلك في الإسلام؛ لأن الأنصار قالوا: إن لليهود يومًا يجتمعون فيه بعد كل ستة أيام، وللنصارى كذلك، فهلموا نجعل يومًا نجتمع فيه، نذكر الله تعالى ونصلي، فقالوا: يوم السبت لليهود والأحد للنصارى، فاجعلوا يوم العروبة لنا، فاجتمعوا إلى سعد بن زرارة الأنصاري، فصلى بهم يومئذ ركعتين وذكّرهم، وسموه يوم الجماعة لاجتماعهم.والسبت معناه القطع، بمعنى أنه قطع فيه الخلق، على رأي من رأى أن السبت آخر أيام الجمعة، والنحاس قال: إنه مشتق من الراحة، وقول النحاس -هنا- يشير إلى الرواية البابلية السابقة الذكر، لكن من دون ذكرها.والرواية الثانية، ما يروى عن العرب العاربة، من بني قحطان وجرهم الأولى، أنهم كانوا يسمون الأحد أولًا؛ لأنه أول أعداد الأيام، والاثنين أهون؛ أخذًا من الهون والهوينى، والثلاثاء جبارًا؛ لأنه جبر به العدد، والأربعاء دبارًا؛ لأنه دبر ما جبر به العدد، بمعنى أنه جاء دبره، والخميس مؤنسًا؛ لأنه كان يؤنس به لبركته، والجمعة العَروبة، وفي لغة شاذة بغير ألف ولام، ومعناه اليوم البيّن، من قولهم: أعرب إذا أبان.أما الرواية الثالثة، فما حكاه النحاس عن الضحاك من أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام، ليس منها يوم إلا له اسم أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت، وقد حكى السهيلي أن الأسماء المتداولة بين الناس -اليوم- مروية عن أهل الكتاب، وأن العرب المستعربة لما جاورتهم أخذتها عنهم.وهذه الرواية يدعمها الطبري الذي أورد في تاريخه أن أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، هي أسماء الأيام الستة التي خلق بها الله الأرض.قديمًا كانت العرب تتفاءل بالأيام؛ فجعلت كل يوم لقضاء حاجة ما، فقد ورد عن جعفر الصادق أن: السبت يوم مكر وخديعة، ويوم الأحد يوم غرس وعمارة، ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة، ويوم الثلاثاء يوم إراقة دم وحرب ومكافحة، ويوم الأربعاء يوم أخذ وعطاء، ويقال يوم الخميس يوم نحس مستمر، ويوم خميس يوم دخول على الأمراء وطلب الحاجات، ويوم الجمعة يوم خلوة ونكاح. الأيام الإنكليزيةأما الأيام باللغة الإنكليزية، فمأخوذة من “الأنغلوسكسون” الذين سموا الأيام بأسماء آلهتهم، مع تشابه واقتباس من الرومانية؛ والتي تعود -بدورها- إلى تشابه مع البابليين في نسب الأيام إلى الكواكب، فيوم السبت () أصله روماني يعني يوم زحل؛ وهو “ساتورن” عند الرومان رب النبات والحصاد، ويوم الأحد () أصله من الرومان الذين جعلوه يوم الشمس، مشتق من الإله البابلي سن؛ إله القمر. هنا نجد التحوير الذي نقله الرومان من القمر إلى الشمس. يوم الإثنين () يوم القمر، والثلاثاء () من الإله الإسكندنافي ””، وهو إله الحرب عندهم، ويقابله في الرومانية “ ”، أي: يوم المريخ، وهو إله الحب الروماني. أما الأربعاء ()، فكان في الرومانية يوم عطارد، إله التجارة، والخميس () من الإنكليزية القديمة للإله “” عند الرومان، وهو كوكب المشتري جوبيتر، فقد كان لدى الاسكندنافيين القدماء يوم مقدس للإله ثور، فيه تُعقد الزيجات، وبقي اسم ذلك الإله يطلق على يوم الخميس في اللغات الأوروبية، كما هو الحال في اللغة الإنكليزية التي تطلق على الخميس اسم (,)، أي: يوم الثور، بينما الجمعة ()، فمن الإنكليزية القديمة يوم “”، إلهة الحب والصحة القديمة.[…]   ://. […]...[…] [6] – جيرون، تقرير بعنوان ” تعليم السوريين في...[…] الدستور الوحيد الذي سيحمي السوريين، هو الدستور الذ...[…] يُقتل أحد مقاتلي الأسد، تحصل أسرته على ساعة حائط،...[…] يقوم فيلم «رجل الثورة» الذي كتبه السوري حسن يوسف،...