من هو الذي جمع الناس في التراويح ؟ 
عمر بن الخطاب
جميع الحقوق محفوظة لدي البــوصــلة © 2020علمت من بعض الإخوة بأن صلاة التراويح لم تكن مسنونة من قبل النبي صلى الله عليه وسلم وأن الذي سنها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهل هذا صحيح ؟ وإذا كان كذلك هل يجوز له ذلك ؟          ونسأل الله لكم التوفيق .   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه  أما بعد: فهذا القول المذكور غير صحيح ، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى من الليلة الثانية فكثر الناس ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال:  "رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم" وذلك في رمضان ، والحديث في البخاري وغيره . فدل هذا الحديث على ثبوت صلاة التراويح من فعله صلى الله عليه وسلم ، ويشهد لهذا أيضا قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر، في شأن رمضان : ".. فرض الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه" ، وقد يكون التبس على هذا القائل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه  لما رأى الناس في عهده أوزاعاً (جماعات) متفرقين جمعهم على قاريء واحد ، وقال : نعمت البدعة هذه . فغاية ما فعله عمر رضي الله عنه هو جمع الناس بعدما استقر حكم هذه الشعيرة ، وزال الخوف الذي علل به النبي صلى الله عليه وسلم ترك جمع الناس عليها من أجله، وهو : خشية أن تفرض عليهم ، وقد زال ذلك بموته صلى الله عليه وسلم. ثم إن جمع عمر الناس على إمام واحد ، كان بمشهد من الصحابة رضي الله عنهم وبإقرار منهم ، يضاف إلى هذا أن عمر خليفة راشد مهدي ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" . رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وقال الترمذي حديث حسن صحيح.   والله أعلم.يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكترونيخيارات الكلمات :مستوى التطابق:سَنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أداء صلاة القيام في شهر رمضان، مُبيّناً أجر الحرص على أدائها؛ إيماناً، واحتساباً؛ إذ أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ، إيمَاناً وَاحْتِسَاباً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)،[١] كما ثبتت تلك المشروعيّة بما ورد من فعل النبيّ أيضاً؛ إذ رُوِي عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، أنّ النبيّ خرج إلى المسجد في ليلةٍ من ليالي رمضان؛ ليصلّي صلاة القيام، فرآه البعض من الصحابة -رضي الله عنهم-، فاقتدَوْا بصلاته، وتكرّر ذلك في بعض المرّات، إلّا أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- توقّف عن الإمامة في صلاة التراويح؛ خشية الاعتقاد بفرضيّتها على المسلمين، فقد أخرج الإمام البخاريّ عن عائشة -رضي الله عنها-، أنّ النبيّ قال: (قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ ولَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم)،[٢] ويتبيّن من ذلك أنّ صلاة التراويح ليست واجبةً، ولا فريضةً، وإنّما هي سُنّةٌ مُؤكّدةٌ.[٣]للمزيد من التفاصيل عن حكم صلاة التراويح الاطّلاع على المقالة: ((حكم صلاة التراويح)). 