من هو مؤلف كتاب تاريخ الخلفاء ؟ 
السيوطي
الإجابة عن سؤال: من هو مؤلف كتاب تاريخ الخلفاء ليست مجرّد ذكر أسماء، فمؤلف الكتاب جلال الدين السيوطي له تاريخ حافل في العلم والمؤلفات، وهو أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ولد في عام 1445 م في مدينة القاهرة في مصر، وتوفي والد السيوطي عندما كان يبلغ من العُمر 5 سنوات، وكان السيوطي قد نشأ في عائلةٍ مشهورة بعلمها ودينها، فحفظ القرآن قبل أن يبلغ 8 سنوات، وحفظ من بعده كتبًا عديدة، أبرزها العمدة وألفية ابن مالك، وبعد ذلك ارتحل إلى أماكن عديدة لطلب العلم، منها بلاد الشام والهند والمغرب واليمن، وكان من كبار حفاظ الحديث ومن يجمعه، فقد بلغ ما يحفظه من الحديث قرابة 200 ألف حديث. [١]كان جلال الدين السيوطي يجالس العلماء والشيوخ، ويختارهم واحدًا تلو الآخر، وكان أبرز العلماء الذين تتلمذ على أيديهم، محيي الدين الكافيجي، تقي الدين الشبلي، جلال الدين المحلي وعلم الدين البلقيني، ويروى أنه وهب حياته عندما بلغ 40 عامًا للعبادة والتأليف، وبلغت مؤلفاته حوالي 600 مؤلفة كتب فيها عن أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام، وخاض في علم الحديث والتفسير، وكَتَبَ في علوم القرآن الكريم، ومجالات متعددة أبرزها الفقه واللغة والتاريخ، وتوفي جلال الدين السيوطي في عام 1505م، في روضة المقياس في مدينة القاهرة بعد تعرضه لورم شديد في ذراعه اليسرى. [٢]لا بدّ للقارئ بعد معرفة من هو مؤلف كتاب تاريخ الخلفاء، التعرف إلى أبرز أعماله والكتب التي شاعت وراجت بين القراء، ولعلّ الأعمال التي ألفها وكتبها جلال الدين السيوطي خلال رحلة حياته كبيرة جدًا حيث قدرت بنحو 600 مؤلفة، إلا أن أبرزها وأكثرها رواجًا: [٣]جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار المؤلف كتاب تاريخ الخلفاء والمؤلف لـ 140 كتب أخرى.  عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتجه إلى حفظ القرآن، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه.كان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. وقام برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي. ثم دَّرس الحديث بالمدرسة الشيخونية. ثم تجرد للعبادة والتأمل.عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة 1459م، ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس اللغة العربية، كان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه الـسيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، حيث أخذ علم الحديث فقط عن (150) شيخًا من النابهين في هذا العلم. ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء.توفي الإمام السيوطي في منزله بروضة المقياس على النيل في القاهرة في 19 جمادى الأولى 911 هـ، الموافق 20 أكتوبر 1505 م، ودفن بجواره والده في اسيوط وله ضريح ومسجد كبير باسيوط. وفي الصفحة 90 من الجزء الثاني من حفي هذه النسخة.   كتاب يختص بطبقة معينة من الخلفاء وهم من بداية عهد الخلفاء الراشدين إلى نهاية عهد الخلافة العباسية، حيث يترجم للخلفاء ترجمة موسعة ويذكر بداية خلافة كل منهم وأعماله وآثاره في أيام خلافته.   كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب   هو كتاب جميل جدا    جيد    كتاب ثاقي جيد :)  جهاد التربانيإسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء عماد الدينراغب السرجانيابن كثير الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين  يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي  ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.  وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه". 