من أول من فتق لسانه بالعربية ؟
إسماعيل عليه السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *** بالنسبة لسيدنا إسماعيل عليه السلام أصل لسانه عليه السلام أنه ليس عربياً لكن فُتِقَ لسانُهُ بالعربية وتلكلم بعد ذلك بالعربية المُبِينَة كما جاء في الحديث :عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أول من فتق لسانه بالعربية المُبِيْنَة إسماعيل و هوابن أربع عشرة سنة ".أخرجه الإمام الشيرازي في الألقاب[والكُنى] وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير،جـ 1ص 504وأشار أيضاً بقوله :الزبير بن بكار[في النَّسَب]-علي .الطبراني[ في الكبير ]والديلمي[في مُسنَد الفردوس] ابن عباس.*** وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : "[قَوْلُهُ : ( وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّة مِنْهُمْ )]:فِيهِ إِشْعَار بِأَنَّ لِسَان أُمّه وَأَبِيهِ لَمْ يَكُنْ عَرَبِيًّا ، وَفِيهِ تَضْعِيف لِقَوْلِ مَنْ رَوَى أَنَّهُ أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرَك " بِلَفْظِ " أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيل " وَرَوَى الزُّبَيْر بْن بَكَّارٍ فِي النَّسَب مِنْ حَدِيث عَلِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ قَالَ : " أَوَّل مَنْ فَتَقَ اللَّه لِسَانه بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبِينَة إِسْمَاعِيل ". وَبِهَذَا الْقَيْد يُجْمَع بَيْن الْخَبَرَيْنِ فَتَكُون أَوَّلِيَّته فِي ذَلِكَ بِحَسَبِ الزِّيَادَة فِي الْبَيَان لَا الْأَوَّلِيَّة الْمُطْلَقَة فَيَكُون بَعْد تَعَلُّمه أَصْل الْعَرَبِيَّة مِنْ جُرْهُم أَلْهَمَهُ اللَّه الْعَرَبِيَّة الْفَصِيحَة الْمُبِينَة فَنَطَقَ بِهَا ، وَيَشْهَد لِهَذَا مَا حَكَاهُ اِبْن هِشَام عَنْ الشَّرْقِيّ بْن قَطَامِيّ " إِنَّ عَرَبِيَّة إِسْمَاعِيل كَانَتْ أَفْصَح مِنْ عَرَبِيَّة يَعْرُب بْن قَحْطَان وَبَقَايَا حِمْيَر وَجُرْهُم " وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون الْأَوَّلِيَّة فِي الْحَدِيث مُقَيَّدَة بِإِسْمَاعِيل بِالنِّسْبَةِ إِلَى بَقِيَّة إِخْوَته مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم فَإِسْمَاعِيل أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم ، وَقَالَ اِبْن دُرَيْدٍ فِي " كِتَاب الْوِشَاح " أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ يَعْرُب بْن قَحْطَان ثُمَّ إِسْمَاعِيل".انتهى.*** وقال الإمام المُناوِي في فيض القدير ،جـ2ص203: "(ألهم إسماعيل) الذي وقفت عليه في أصول قديمة صحيحة من شعب البيهقي والمستدرك وتلخيصه للذهبي بخطه إبراهيم بدل إسماعيل فليحرر وإنما نشرحه على لفظ إسماعيل (هذا اللسان العربي إلهاما) من الله تعالى أي ألهم الزيادة في بيانه وإيضاح تبيانه بعد ما تعلم العربية من أهل جرهم ولم تكن لسان أبويه كما يشعر به في البخاري في نزول أمه مكة ومرور رفقة من جرهم فتعلم منهم فالأولية في الخبر الآتي أول من فتق لسانه بالعربية إسماعيل ، فالمراد بها الأولية المقيدة بزيادة البيان وأحكام إفصاح ذلك اللسان لا الأولية المطلقة فإنها ليعرب بن قحطان ( الحاكم والبيهقي في شُعب الإيمان عن جابر) قال الحاكم على شرط مسلم واعترضه الذهبي بأن مداره على إبراهيم بن إسحاق الغسيلي وكان يسرق الحديث انتهى.وقال البيهقي عقب إيراده المحفوظ مرسل. " . انتهى.*** وقال الإمام المُناوِي في ،جـ3 ص120 2837 :"(أول من فُتِق لسانه) ببناء فتق للمفعول وللفاعل أي الله (بالعربية) أي باللغة العربية وهي كما في المصباح كغيره ما نطق به العر ب (المُبِيْنَة) أي الموضحة الصريحة الخالصة (إسماعيل) ابن إبراهيم الخليل قال الزمخشري : ويسمى أبو الفصاحة قال في الروض الأنف : وهو نبي مرسل إلى جرهم والعماليق الذين كانوا بأرض الحجاز فآمن بعض وكفر بعض (وهو ابن أربع عشرة سنة) قالالديلمي : أصل الفتق الشق أي أنطق الله لسان إسماعيل حتى تكلم بها وكان أول من نطق بها كذلك وقال في المصباح : يقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان وهو اللسان القديم والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل بن إبراهيم وهي لغة الحجاز وما والاها انتهى.قال ابن حجر : وأفاد بهذا القيد أعني المبينة أوليته في ذلك بحسب الزيادة والبيان لا الأولية المطلقة وإلا فأول من تكلم بالعربية جرهم وتعلمها هو من جرهم ثم ألهمه الله العربية الفصيحة المبينة فنطق بها ويشهد له ما حكي أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم ويحتمل كون الأولية مقيدة بإسماعيل بالنسبة إلى إخوته من ولد إبراهيم (الشيرازي) في كتاب (الألقاب عن علي) أمير المؤمنين ظاهر عدول المصنف للشيرازي أنه لم يره مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز وهو عجب فقد خرجه الطبراني والديلمي من حديث ابن عباس باللفظ المزبور قال ابن حجر : وإسناده حسن ورواه الزبير بن بكارمن حديث علي رفعه باللفظ المزبور وحسن ابن حجر إسناده أيضاً" . انتهى.عدد زيارات الموقعمن هو اول من فتق لسانه بالعربية، هذا السؤال الذي يأتي في سياق البحث عن أصل اللغة العربية ومتى كان ظهور هذه اللغة، وفي هذا الموضوع يأتي الكثير من اللغط الدائر حول هذا الأمر فهناك من كان يتحدث العربية العامة بلغة البداوة وهناك من تلكم اللغة العربية الفصحى، كما ان هناك حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه : ”  أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة ” وهو حديث لم يتم الاجماع عليه حيث أن البعض يأخذ به والبعض الآخر يشكك فيه وهو ما جعل السؤال الدائر حول من هو اول من فتق لسانه بالعربية صعباً نوعاً ما كونه محل تباين لوجهات النظر فمن يأخذ بهذا الحديث سيعتبر سيدنا اسماعيل عليه السلام اول من فتق باللغة العربية ومن لم يأخذ به سيستمر في البحث عن إجابة.ما دمنا نبحث عن من هو اول من فتق لسانه بالعربية، فإن هذه المسألة يجب ان نكون على معرفة ببعض الامور المتعلقة باللغة العربية التي كانت منتشرة منذ القدم إلا انها كانت بدائية وفيها كلمات بعيدة عن الفصحى وهي ما زالت عليه حتى يومنا هذا من حيث التداول في داخل الدول أو بين مواطني هذه الدول، وفي هذا الإطار فإن أول من تكلم اللغة العربية كان سيدنا هود عليه السلام كما جاء وفقاً للكثير من الروايات التي تناقلها الكثير بينما أول من فتق لسانه بالعربية الفصحى فهو سيدنا اسماعيل عليه السلام. فاللغة العربية قديمة الظهور وترجع لعصور قوم عاد وثمود وما تبقى من أعراب جرهم وقحطان وحمير وقد كان ظهور سيدنا اسماعيل عليه السلام بمثابة نقلة في تاريخ هذه اللغة حيث أنه قيل ” وتلعم العربية منهم ” وهنا يقصد تعلمها من جرهم ولكنه قام بالتحدث باللغة العربية الفصحى وهي اللغة التي نزل فيها القرآن الكريم، وهي لغة يمكن لجميع العرب أن يتحدث بها ويكتب فيها ما شاء بطلاقة ويسر كونها لغة الآيات القرآنية التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.ومن هنا فإن إجابة سؤال من هو اول من فتق لسانه بالعربية تكون سيدنا اسماعيل عليه السلام وهي اللغة العربية الفصحى التي نشأت معه ونشرها فيما بعد، بينما اللغة العربية البدائية القديمة فقد تحدث بها النبي هود عليه السلام.التعليقالاسم احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.  