خلافة من كانت الأطول في عهد الخلافاء الراشدين؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه
ترك النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبيل وفاته نظاما سياسيا بدأت معالمه في التوضح والتميز. وقد كان صلى الله عليه وسلم قيد حياته حريصا جد الحرص على خلق المصالحات القبلية والعشائرية، خدمة للقضية الدينية ألا وهي توحيد صفوف المسلمين على عماد «المحجة البيضاء»، وهي الدعامة الأساس التي كانت آخر ما أغنت خطبة الوداع، وآخر الخطابات النبوية الدينية والسياسية أيضا الموجهة إلى المسلمين من بعده.وكان نبي الله محمد حريصا وهو يعايش امتداد الدولة الإسلامية ترابيا في مصر والعراق وباقي بقاع آسيا الصغرى، على أن يكون صحبه والخلفاء من بعده حريصين على اتباع منظومة الاستماع والمشورة والنصح والمصالحة بين ما افترقت السبل بهم من المسلمين، كما حرص على أن يكون إدماج أهل الكتاب من اليهود والنصارى إدماجا يحترم قدسية شعائرهم، وبالمقابل لا يتجاوز قدسية الدولة الإسلامية وتوازنها من خلال فرض انضباطهم المدني والمالي والسياسي والعسكري. وقد كان دستور المدينة وكتابها، الذي وضعه النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وثيقة سياسية ربما تؤرخ لأول الوثائق وأكثرها أصالة عن تفرقة الشأن الديني مع الشأن المدني، في ما يتعلق بدمج الأجانب اقتصاديا وماليا وعسكريا.هذا التوجه والنهج النبوي هو الذي طبع المجال السياسي السيادي الإسلامي في ذلك الوقت، وهو التوجه الذي حرص على اتباعه الخلفاء الراشدون، وإن اختلفت مناهجهم وكذا الظروف السياسية لكل فترة من فترات خلافتهم. لكن سمات الصلابة التي طبعت صرح الدولة الإسلامية إبان حياة النبي، قد عرفت بعض التلاشي من بعده، جراء الفتن السياسية التي كانت آنذاك تتربص بالدولة الإسلامية في مركزها بالمدينة وفي شتى أمصارها وولاياتها.  كانت فترة خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، رفيق درب النبي وصهره من رقية وأم كلثوم، وأحد نبلاء مكة، الأطول زمنا بين فترات خلافة الراشدين، لكنها كانت الفترة الأكثر اضطرابا بعد الأربع سنوات الأولى من توليه خلافة المسلمين ببلاد الإسلام. أولى بوادر الاضطراب جاءت من نهجه المالي الصارم، حيث انتهج سياسة جبائية صارمة، جراء مصاريف أوراش الدولة الإسلامية التي كبرت بفعل كبر الرقعة الجغرافية للدولة ومتطلبات هذا التوسع، إن من الناحية العسكرية أو الاقتصادية أو العمرانية. وستكون مصالح اليهود والنبلاء من التجار متضررة من هذه الوضعية الجبائية الجديدة، وهو ما يفسر بوادر الفتنة التي تزعمها أحد التجار اليهود الذين أسلموا، وهو عبد الله بن سبأ.أول مبررات المعارضة القوية التي تزعمها عبد الله بن سبأ هي أمور المسلمين التي بدأت في التدهور في الكثير من الولايات أولها مصر والكوفة، وثاني مبررات ابن سبأ هي وهن وضعف والي الكوفة سعد بن العاص، الذي عينه عثمان بن عفان فيها، بحيث طالب «ثوار الكوفة» بالإطاحة بواليهم الرسمي وتعيين أبي موسى الأشعري فيها. هذا في ما يتعلق بالإطاحة بالمصداقية السياسية لعثمان بن عفان، حيث اتهمه الثوار بأنه يفضل والي الكوفة على مسلميها لأنه من سلالته المكية (بني أمية). لكن ابن سبأ وأصحابه ذهبوا بعيدا إلى حد ضرب المصداقية الدينية لعثمان بن عفان، بل واتهامه بخيانة النبي أيام حياته، حيث اتهموه بأنه لم يكن من أهل الغزوتين (تغيبه عن واقعتي أحد وبدر) وفر من أهم معارك الإسلام شراسة، وبأنه يأخذ من بيت مال المسلمين ليغدق بالمال على أهله وعشيرته. وبل وذهب عبد الله بن سبأ بعيدا حينما اتهم أول الخلفاء الراشدين بالتستر على «وصية النبي» التي أوصى فيها بعلي بن أبي طالب من دونه. وهو تآمر على مصداقية الخلافة برمتها.ولكي يمتص عثمان بن عفان غضب الكوفيين، امتثل لمطالبهم بعزل سعد بن العاص وتعيين أبي موسى الأشعري واليا على الكوفة، وهو القرار السياسي الذي فتح باب مطالب سياسية مماثلة من عدة مماليك أخرى. فظنا منه أنه يتجنب الفتنة بالانصياع للمطالب الآتية من الكوفة، فتح عثمان بن عفان على دولته قوسا جديدا من الاحتجاجات السياسية التي كانت تزيد من حدتها «النعرات العشائرية» والدينية لتلك الفترة.  نفس القلاقل عرفتها مصر تحت ولاية ابن أبي سرح، الذي كان، حسب روايات تاريخية عدة، واليا قاسيا جدا مع معارضيه خصوصا من التجار، ولم يكن للمصريين التجار المحتجين حل سوى أن يرسلوا وفدا إلى المدينة يطلبون فيه من عثمان كف عامله عن التسلط على رقاب المسلمين وتجارتهم. وفي رجب من عام 35 هـ، وتحت تعذرهم بمناسك العمرة، سيحج وفد من مصر للقاء عثمان الذي رفض ملاقاتهم وأرسل إليهم جماعة من المهاجرين والأنصار على رأسهم علي بن أبي طالب ومحمد بن مسلمة الأنصاري. وغادر وفد المصريين المدينة عائدين إلى ديارهم، وهم يحملون بشرى موافقة الخليفة على تنحية والي مصر ابن أبي سرح وتولية محمد بن أبي بكر.الخطأ السياسي، حسب الروايات، الذي ستقع فيه القيادة المركزية للخليفة عثمان بن عفان في تدبيرها لهذا الصراع «الجهوي»، هو مسارعتها ببعث مراسلة رسمية إلى ابن أبي سرح، تطلب منه تصفية الوفد الرسمي المتوجه من المدينة إلى مصر والمكون من الوالي المعين (ابن أبي بكر) وكل من يصاحبه لمصر. هذه الرسالة ستقع في أيادي البعثة الجديدة وهي في طريقها إلى مصر. تواتر هذه الارتباكات زاد من مطالب المعارضين الذين تحولوا إلى ثوار، فطالبوا بأن يعزل عثمان نفسه وأن يولي كبار صحابة المسلمين خليفة جديد بدلا عنه. فرفض عثمان ذلك، وما كان من الثوار إلا الاعتصام في المدينة حتى تنفذ مطالبهم. وكانوا خلال تلك الفترة متمسكين فقط بمطالب سياسية من دون مضايقة عثمان جسديا، واحتفظوا له بحرمة وواجب الصلاة وراءه لأنه من الصحابة.بقيت المدينة تعيش وضعية سياسية خاصة، حيث بدأ المعارضون يحجون شيئا فشيئا وبأعداد متكاثرة إلى المدينة، حتى كتب عثمان إلى عماله يدعوهم إلى إرسال مقاتلين حتى ينصروه على الثوار. ولما علم الثوار بأمر هذه المراسلات الرسمية، بدأ الحصار يشتد على الخليفة ومن معه. فقد الخليفة أعصابه وخرج إلى منبر فوق بيت الخلافة يلعن الثوار، وتسبب ذلك في نشوب تشاجر أفضى إلى ضرب عثمان فسقط مغشيا، ورأسه ينزف. تــم تهريبه إلى بيته، فضرب الثوار حصارا عليه ومنعوا الخليفة من الخروج منه، ومنعوا إسعافه أو إطعامه ولا حتى إمداده بالماء. حاول نبلاء المدينة وسادة قومها التدخل، حيث يروى أنه وبفعل همجية الثورة منع علي من الكلام حتى ضرب بعمامته الأرض وخرت أعصابه من الصياح وهو الرجل الهادئ الحكيم. كما يروى أن أم حبيبة وهي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم، امتطت جوادها وقدمت إلى باب الخليفة محاولة ثني الثوار، ومساعدة الناس على إسعاف خليفتهم الذي يحتضر، فأسقطها «البلطجية» من أعلى جوادها أرضا (يروى أن مجرمين  حكم عليهم بالحد كانوا من أبرز نشطاء هذه الثورة، ومنهم سودان بن حمران وكميل بن زياد وغيرهم). بل وتفاقمت الأمور باقتحام بيت عثمان، جراء قتل أحد زعماء «الثورة» وهو نيار بن عياض الأسلمي، عندما رموه برمح من أعلى بيت الخليفة. ستهاجم أسراب المحتجين بيت الخليفة وسيقتلون كل من كان مرابضا داخله، بما في ذلك الخليفة عثمان بن عفان نفسه.تقول روايات إن رفات الخليفة عثمان رضي الله عنه لم تدفن في يوم وفاته، وتضاربت وقتئذ آراء دفنه من عدمه، لكن أغلب الروايات وأقواها حجة تقول إنه دفن بعد ثلاثة أيام في «البقيع» (ضاحية المدينة المنورة)، في يوم الجمعة 18 من ذي الحجة سنة 35 هـ. الخلافة تتمحور حول نظام الحُكم الإسلاميّ الذي بدأ بعد وفاة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، والخلافة تعني "الإمارة والحكم، أو الإمامة، والخلافة العامة هي الخلافة على جميع الناس في جميع الناس في جميع البلدان، ومنه قولهم المدعي للخلافة العامة أي يدعي كونه خليفة على كل الناس كما كان حاصلًا في عهد الأمويين والعباسيين"[١]، بدأت مدة حكم الخلفاء الراشدين عام 11هـ بعد حادثة سقيفة بني ساعدة، وقد تمّ اختيار خليفة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في الحُكم من خلال هذه سقيفة بني ساعدة، وتقع سقيفة بني ساعدة في المدينة المنورة التي كان يُطلق عليها اسم يثرب، وبدأت الخلافة الإسلاميّة بأول خليفة وهو أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-.[٢]الخُلفاء الراشدين هُم من شكلّوا مدة حكم الخلافة الراشدة التي بدأت عام 11 هـ، وكان أوّل الخُلفاء هو أبو بكر الصديق، وثاني الخُلفاء هو عمر بن الخطّاب، وثالث الخُلفاء هو عثمان بن عفّان، ورابع الخُلفاء هو عليّ بن أبي طالب، وفيما يأتي تفصيل فترة حكم كل خليفة:[٢]أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عبدالله بن عثمان المعتوق من النار كما جاء في وصفِ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- حكم ما يُقارب عامين، بدأت فترة حكمه عام 11هـ وانتهت عام 13هـ، وقد تشكّلت مدة حكم الخلفاء الراشدين عند وفاة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-[٣]، وذلك عندما اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة لِمُبايعة سعد بن عبادة، وكان الأنصار قسمين أوسٌ وخزرج، وقد بدأ الاجتماع فور وفاة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- عندما شعر الأنصار أنهم بحاجة لمن يحكم الدولة، ولكن أنباء هذا الاجتماع وصلت لعمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- فسارع إلى أبو بكر الصديق وذهبا إلى السقيفة، وبدأت المجادلات حول اختيار الخليفة، وكان الأنصار قد أظهروا أنهم أحق في الخلافة كونهم نصروا الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-.[٤]لكن كان للمهاجرين حجة أقوى وهي أنهم أوّل من آمن بالرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد اقترح الأنصار أن يكون الحكم مقسوم بينهم، وأن يتولّى أمير من الأنصار وآخر من المُهاجرين، إلّا أنه تم رفض ذلك من قِبل عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه-، وتمت البيعة لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وبهذا تبدأ مدة حكم الخلفاء الراشدين، وقد حكم الخليفة أبو بكر الصديق مدة عامين، وكان هناك الكثير من الأحداث في عهده منها: ردة العرب عن دفع الزكاة، وقد تم إنهاء هذه الردة من خلال العديد من الحروب، وبعد ذلك بدأ بتوجيه الجيوش للفتوحات في بلاد الشام وغيرها، وكان قد أنفذ جيش أسامة بن زيد حسب وصية الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- إلى بلاد الشام لفتحها، وانتهت خلافته بوفاته عام 13هـ، وهذه الأحداث كانت مفصلية في مدة حكم الخلفاء الراشدين.[٥]بدأ حكم الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بوصية من الخليفة أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عام 13هـ وانتهت بوفاته عام 23هـ، وقد انجز الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الكثير من الأمور فهو أو من اتخذ التاريخ الهجريّ بداية للتاريخ الإسلاميّ، وهو أوّل من أنشأ الدواوين، وقد كانت الفتوحات في زمن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كبيرة جدًا شملت العديد من البلاد ومنها: بلاد الشام، العراق، مصر، بلاد فارس، وقد تسمّى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- باسم أمير المؤمنين، وبعد هذه المسيرة التي كان لها دور هام في مدة حكم الخلفاء الراشدين، وقد تم طعن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه-، وقد وضع قانون الشورى قبل وفاته، وذلك ليتم اختيار خليفة من بعده وفقًا لمبدأ الشورى.[٦]تولّى عثمان بن عفان -رضي الله عنه- الخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، عن طريق مبدأ الشورى الذي وصّى به الخليفة الراشديّ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قبل وفاته، وقد اختار 6 من الصحابة ليكون بينهم الشورى على اختيار الخليفة منهم، وهؤلاء الصحابة هم: عليّ بن أبي طالب، عثمان بن عفّان، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقاص، الزبير بن العوّام، طلحة بن عُبيد الله، وكان الشرط أن يتم اختيار الخليفة في مدة أقصاها 3 أيام، وبالفعل تم اختيار عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- عام 23هـ واستمر حكمه حتى عام 35هـ، ومما أنجزه الخليفة عثمان -رضي الله عنه- جمع القرآن الكريم في عهده[٧]، وخلال فترة حكم الخليفة عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- تم فتح أرمينية وطرابلس الشام، وتم فتح قبرص وغيرها[٨]، واستمر الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في الحكم حتى قامت الثورة عليه واستشهد عام 35هـ بعد حكم دام 12 سنة.[٩]بايع الناس عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه وهو ابن عمّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم، بعد استشهاد الخليفة عثمان بن عفّان -رضي الله عنه عام 35 هـ، ودار في عهده الكثير من الأحداث المفصلية في مدة حكم الخلفاء الراشدين، وقد وقعت معركة الجمل طلحة والزبير، وعائشة بنت أبي بكر -رضي الله عنهم-، عام 36 هـ وكانت المعركة تهدف إلى طلب القصاص من قتلة الخليفة عثمان بن عفّان -رضي الله عنه-، وبعد ذلك واجه الخليفة عليّ بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهم- ورفضه بالمبايعة، ودارت معركة فاصلة في مدة حكم الخلفاء الراشدين في عهد الخليفة عليّ بن أبي طالب وهي معركة صفين، وقد استمر الخليفة عليّ بن أبي طالب في الحكم حتى تعرّض لضربة سيف من قبل عبد الرحمن بن ملجم أدّت إلى وفاتهِ عام 40هـ، واستلم الحكم ابن الخليفة عليّ وهو الحسن بن عليّ -رضي الله عنهم- واستمر في الحكم حوالي 6 أشهر فقط.[١٠]وقعت معركة صفين عام 37 هـ، وكان أطرافها الخليفة الراشد عليّ بن أبي طالب ووالي بلاد الشام معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهم-، وكانت هذه المعركة بسبب رفض معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- مُبايعة الخليفة عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه، استمرت المعركة والقتال بين المسلمين حتى جاءت قضية التحكيم بين الطرفين، واجتمع الطرفان في منطقة دومة الجندل وكان يمثل الخليفة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أبو موسى الأشعري، ويمثل معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- عمرو بن العاص، واتفق عمرو بن العاص وأبو موسى الاشعريّ على خلع الخليفة علي بن أبي طالب والوالي معاوية بن ابي سفيان -رضي الله عنهم- وبهذا يكون أبو موسى الأشعريّ قد اعترف بمعاوية بن أبي سفيان كخليفة عندما اتفق مع عمرو بن العاص على خلعه وبهذا كانت الخديعة التي وقع بها أبو موسى الأشعريّ[١١]، من ثم واجه الخليفة علي الخوارج في معركة النهروان واستمر في حكمه حتى وفاته عام 40هـ.[١٠]استمرت الخلافة الراشدة ما يقارب 30 سنة، حكم فيها أوّل خليفة راشد وهو أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- من عام 11 هـ حتى عام 13هـ، من ثم كان الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وحكمه يبدأ من عام 13 هـ حتى عام 23 هـ، ومن ثم كان عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- الخليفة الثالث واستمر في حكمه من عام 23 هـ حتى ثارت الأمصار واستشهد عام 35هـ، وانتهى عصر الخلافة الراشد عام 40 هـ بعد أن بويع الحسن بن عليّ بالخلافة وذلك بعد وفاة الخليفة عليّ بن أبي طالب الذي حكم من عام 35هـ حتى عام 40هـ، وبذلك كانت مدة حكم الخلفاء الراشدين.[٢]جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020موسوعة نتموقع عربي شامل يهتم بكل ما هو جديد ومفيد للمحتوى العربي ، اكبر تجمع معلوماتي لكل شخص في المجتمع العربيمن هو صاحب اطول فترة خلافة بين الخلفاء الراشدين، بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم كان يجب أن يكون هناك خليفة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من أجل أن يحكم المسلمين ويدافع عنهم ويكون عالماً بالدين الإسلامي وفاهماً له بشكل صحيح وما كان إلا أن تعيين أبو بكر الصديق رضي الله عنه أول خليفة في الإسلام، حيث أن الخلافة الإسلامية كانت من الأشياء العظيمة التي حدثت في تاريخ الأمة الإسلامية حيث أن أربعة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من تولى مسؤولية رعاية المسلمين في فترة ما بعد النبي صلى الله عليه وسلم فمن هو صاحب اطول فترة خلافة بين الخلفاء الراشدين.أطلق مسمى الخليفة على كل شخص سوف يتولى مسؤولية رعية الإسلام ويجب أن يكون مسلم وهذه الفترة كانت قد شهدت تواجد أربعة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعاً:بعد ان تعرفنا على الفترات الأربعة في الخلافة الإسلامية التي تعد أهم حقبة في الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تحت حكم أشرف وأطهر الناس وهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، لكن تعد الحقبة الثالثة في عهد الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه هي أطول فترة في الخلافة الإسلامية وكانت من أهم الفترات الإسلامية الذي حدث فيها أحداث مميزة ومنها نسخ القرآن الكريم وتوزيعه على الناس وقد امتدت الفترة 12 سنة من عام 644 إلى 656 ميلادي.كما أن الخلافة الإسلامية تعد من أهم الأحداث التاريخية التي شهدها التاريخ الإسلامي وكانت لها تأثير كبير في اتساع رقعة المسلمين في الأرض وساد فيها الفتوحات وزيادة الاهتمام بالعلم.  إقرأ أيضا احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. 