من القائل: لكل شئ إذا ماتم نقصان *** فلا يغر بطيب العيش إنسان ؟
أبو البقاء الرندي
[أريد: قصيدة (أبى البقاء الرندى)]ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 07 - 07, 04:19 ص]ـلكل شئ إذا ماتم نقصان فلايغر بطيب العيش إنسانـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 07 - 07, 06:00 ص]ـلكل شيء إذا ما تم نقصان * فلا يغر بطيب العيش إنسانهي الأمور كما شاهدتها دولٌ * من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُوهذه الدار لا تبقي على أحد * ولا يدوم على حال لها شانُيمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ* إذا نبت مشرفيات وخرصانوينتضي كل سيف للفناء ولو * كان ابن ذي يزن والغمد غمدانأين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ * وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُوأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ * وأين ما ساسه في الفرس ساسانُوأين ما حازه قارون من ذهب * وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُأتى على الكل أمر لا مرد له* حتى قضوا فكأن القوم ما كانواوصار ما كان من مُلك ومن مَلك * كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُدار الزمان على دارا وقاتله * وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُكأنما الصعب لم يسهل له سببُ * يومًا ولا مَلك الدنيا سليمانفجائع الدهر أنواع منوعة * وللزمان مسرات وأحزانُوللحوادث سلوان يسهلها * وما لما حل بالإسلام سلوانُدهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له * هوى له أحدٌ وانهد نهلانُأصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ * حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُفاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ * وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُوأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم * من عالمٍ قد سما فيها له شانُوأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ * ونهرها العذب فياض وملآنُقواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما * عسى البقاء إذا لم تبقى أركانتبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسفٍ * كما بكى لفراق الإلف هيمانُحيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما * فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصلبانُحتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ * حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُيا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ * إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُوماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ * أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُتلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها * وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُيا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً * كأنها في مجال السبقِ عقبانُوحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ * كأنها في ظلام النقع نيرانُوراتعين وراء البحر في دعةٍ * لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُأعندكم نبأ من أهل أندلسٍ * فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُكم يستغيث بنا المستضعفون وهم * قتلى وأسرى فما يهتز إنسانلماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ * وأنتمْ يا عباد الله إخوانُألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ * أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُيا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ * أحال حالهمْ جورُ وطغيانُبالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم * واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُفلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ * عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ * لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُيا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما * كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُوطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ * إذ طلعت كأنما ياقوتٌ ومرجانُيقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً * والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُلمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ * إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُـ[عماد الجيزى]ــــــــ[18 - 07 - 07, 09:27 ص]ـجزاك الله الخيرات، وأراك المسرات، وأدخلك الجنات، ورفع لك الدرجات، آمين.ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 07 - 07, 01:02 م]ـجزاك الله الخيرات، وأراك المسرات، وأدخلك الجنات، ورفع لك الدرجات، آمين.وإياك أخي عمادمشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري للمكتبة الشاملة، وقد تم التركيز على توفير محرك بحث سريع ودقيق لكافة أجزاء المحتوى، وأيضا توفير تصفح سلس وسهل لمحتوى المكتبة ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.تم الحصول على المحتوى من برنامج المكتبة الشاملة الشهير.المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرُّنْدِي الأندلسي (601 هـ -684 هـ الموافق: 1204 - 1285 م) هو من أبناء مدينة رندة بالأندلس وإليها نسبته.[1]