Hannah Arendt: El individuo y la metafisica de la naturaleza.
Aun considerando que Arendt nunca quiso perder de vista la especificidad del totalitarismo hay que destacar que cuando se aboco a pensar su contemporaneidad, que define en La Condicion Humana como "sociedad laboral" emergieron todos los elementos de su critica a la metafisica que piensa al Hombre en su aislamiento en remision al Ser y no en la pluralidad existente de los hombres. En este punto, la pensadora describe una forma de concebir al hombre y la naturaleza muy similar a la que critica a Heidegger en el texto de 1946 "Que es la filosofia de la existencia" donde Arendt nos dice que para Heidegger el sentido del Ser (Being) es la nada (Nothingness) y como tal solo es revelado en la espera anticipatoria de la muerte. Este articulo puede leerse como lo hace Andre Duarte como una critica a la contraposicion existente en Ser y Tiempo entre un modo de ser "propio" o autentico y un modo "impropio" o inautentico del ser ahi, (aunque estos terminos no aparecen en el escrito de Arendt) donde el acceso a la autenticidad del "si mismo" se realiza alienandose del mundo y donde "la muerte [aparece] como el garante del principium individuationis, debido a que, aunque es el mas universal de los universales, inevitablemente deja al hombre aislado" (EU, 177)