ولا يجوز لنا فضلاً عن ذلك أن ننتظر ببساطة إلى أن ينهار الصيني "الآخر" تحت وطأة تناقضاته الذاتية. لا شك أن ��ذه التناقضات حقيقية، ولكن من غير المعقول أن يكون مصدر قوتنا الرئيسي مستمداً من نقاط ضعف ذلك "الآخر". والواقع أن النموذج الصيني ـ المستلهم في أيامنا هذه ليس من لينين بل من عقود من النجاح الاقتصادي المنضبط في سنغافورة ـ يلقي بظلال من الشك على الربط التقليدي (الذي بدأ منذ آدم سميث) بين الرأسمالية والديمقراطية.