استخراج المصطلحات اليونانية في الفقرة التالية، جنبا إلى جنب مع تعريف قصير، في النقاط.
Context:مينو (/ miːnoʊ / ؛ اليونانية: Μένων ، Ménōn) هو حوار سقراطي من قبل أفلاطون. يبدأ مينو الحوار بسؤال سقراط عما إذا كانت الفضيلة تُعلّم، أو تكتسب من خلال الممارسة، أو تأتي بطبيعتها. من أجل تحديد ما إذا كانت الفضيلة قابلة للتعليم أم لا، يخبر سقراط مينو أنهم بحاجة أولاً إلى تحديد ما هي الفضيلة. عندما تتحدث الشخصيات عن الفضيلة، أو بالأحرى arete، فإنها تشير إلى الفضيلة بشكل عام، بدلاً من الفضائل الخاصة، مثل العدالة أو الاعتدال. يظهر الجزء الأول من العمل النمط الجدلي السقراطي ؛ مينو ، غير قادر على تعريف الفضيلة بشكل كاف ، يتم تقليصه إلى الارتباك أو الاستياء. اقترح سقراط أن يبحثوا معاً عن تعريف مناسب للفضيلة. ورداً على ذلك، يقترح مينو أنه من المستحيل البحث عن ما لا يعرفه المرء، لأن المرء لن يكون قادراً على تحديد ما إذا كان قد وجد ذلك.  يتحدى سقراط حجة مينو، التي غالباً ما تسمى "مفارقة مينو" أو "مفارقة المتعلم"، من خلال تقديم نظرية المعرفة باعتبارها تذكراً (anamnesis). كما هو موضح في الحوار ، تقترح النظرية أن النفوس خالدة وتعرف كل الأشياء في حالة غير جسدية ؛ التعلم في جسد هو في الواقع عملية لتذكر ما علمته الروح قبل أن تأتي إلى جسم. يُظهر سقراط الذكريات في العمل من خلال طرح لغز رياضي على أحد عبيد مينو. في وقت لاحق ، يعود سقراط ومينون إلى مسألة ما إذا كانت الفضيلة قابلة للتعليم ، باستخدام طريقة الفرضية. بالقرب من نهاية الحوار، يطرح مينو لغزًا مشهورًا آخر، يسمى "مشكلة مينو" أو "مشكلة قيمة المعرفة"، والتي تسأل لماذا يتم تقدير المعرفة أكثر من الإيمان الحقيقي. ورداً على ذلك، يقدم سقراط تمييزاً مشهوراً وغامضاً نوعاً ما بين المعرفة والاعتقاد الحقيقي.
- arete: الفضائل بشكل عام ، أي بدلاً من فضيلة معينة - الشعور بالارتباك - التاريخ: تذكر المعرفة