بناءً على الفقرة أدناه، أذكر بعض المؤلفين خارج أمريكا اللاتينية الذين يستخدمون الواقعية السحرية في أعمالهم.
Context:الواقعية السحرية أو الواقعية السحرية هي أسلوب من الأدب الخيالي والفن. إنه يرسم رؤية واقعية للعالم بينما يضيف أيضًا عناصر سحرية، وغالبًا ما يضعف الخطوط بين الخيال والواقع. غالبًا ما تشير الواقعية السحرية إلى الأدب على وجه الخصوص ، مع الظواهر السحرية أو الخارقة للطبيعة التي يتم تقديمها في بيئة واقعية أو عادية ، والتي توجد عادة في الروايات والعروض الدرامية. [1] على الرغم من تضمين بعض العناصر السحرية ، إلا أنها تعتبر عمومًا نوعًا مختلفًا عن الخيال لأن الواقعية السحرية تستخدم كمية كبيرة من التفاصيل الواقعية وتستخدم العناصر السحرية لإبراز وجهة نظر حول الواقع ، في حين أن القصص الخيالية غالباً ما تكون منفصلة عن الواقع. غالبًا ما ينظر إلى الواقعية السحرية على أنها دمج للعناصر الحقيقية والسحرية التي تنتج شكلًا كتابيًا أكثر شمولًا من الواقعية الأدبية أو الخيال.  مصطلح الواقعية السحرية هو وصفي على نطاق واسع بدلاً من صارمة نقديًا ، ويعرّفه ماثيو ستريشر (1999) بأنه "ما يحدث عندما يتم غزو إعداد واقعي مفصل للغاية من قبل شيء غريب جدًا للاعتقاد". غالبًا ما يصبح المصطلح وتعريفه الواسع مربكًا ، حيث يتم تصنيف العديد من الكتاب على أنهم واقعيين سحريين. تأثر المصطلح بأسلوب الرسم الألماني والإيطالي في عشرينيات القرن العشرين والذي حصل على نفس الاسم. في فن الخيال ، يحدد الروائي والناقد البريطاني ديفيد لودج الواقعية السحرية: "عندما تحدث أحداث رائعة ومستحيلة في ما يزعم أنه رواية واقعية - هو تأثير مرتبط بشكل خاص بالخيال الأمريكي اللاتيني المعاصر (على سبيل المثال عمل الروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز) ولكنه يواجه أيضًا روايات من قارات أخرى ، مثل روايات غونتر غراس وسلمان رشدي وميلان كونديرا. جميع هؤلاء الكتاب عاشوا خلال اضطرابات تاريخية عظيمة واضطرابات شخصية مؤلمة، والتي يشعرون أنها لا يمكن تمثيلها بشكل كاف في خطاب الواقعية غير المزعجة، "استشهد كتاب كونديرا للضحك والنسيان كمثال. " كتبت ميشيكو كاكوتاني أن "التعاملات بين الاستثنائي والعادي التي تحدث في الكثير من الخيال الأمريكي اللاتيني ليست مجرد تقنية أدبية، ولكن أيضا مرآة لواقع حيث الخيال هو في كثير من الأحيان جزء من الحياة اليومية". غالبًا ما يخلط الواقع السحري بين التاريخ والخيال، كما هو الحال في كتاب "أطفال منتصف الليل" لسلمان رشدي، حيث الأطفال الذين ولدوا في منتصف الليل في 15 أغسطس 1947، لحظة استقلال الهند، مرتبطون عبر التخاطر.  تعالج إيرين غينثر (1995) الجذور الألمانية للمصطلح ، وكيف يرتبط الفن الواقعي السحري السابق بأدب الواقعي السحري اللاحق. في الوقت نفسه ، غالبًا ما ترتبط الواقعية السحرية بأدب أمريكا اللاتينية ، بما في ذلك مؤسسي النوع ، ولا سيما المؤلفون غابرييل غارسيا ماركيز وإيزابيل أليندي وخورخي لويس بورخيس وهوان رولفو وميغيل أنخيل أستوريا وإيلينا جارو وميرا روبلز ورومولو غاليغوس وأرتورو أوسلار بيتري. في الأدب الإنجليزي ، يشمل معارضوه الرئيسيون نيل غايمان وسلمان رشدي وأليس هوفمان ونيك جواكين ونيكولا باركر. في الأدب البنغالي ، يشمل الكتاب البارزون في الواقعية السحرية نبارون باتاتشاريا وأختر الزمان إلياس وشهيدول ظاهر وجيباناندا داس وسعيد ولي الله. في الأدب الياباني، أحد أهم المؤلفين في هذا النوع هو هاروكي موراكامي. في الأدب الكندي ، قام الكُتّاب شيفرام كارانت وديفانور مهاديفا بإدخال الواقعية السحرية في أعمالهم البارزة. في الأدب البولندي، تمثل الواقعية السحرية أولغا توكارتشوك، الحائزة على جائزة نوبل في الأدب لعام 2018.
بينما يرتبط مؤلفو أمريكا اللاتينية ارتباطًا وثيقًا بالواقعية السحرية ، هناك العديد من الآخرين الذين يتبنون هذا الأسلوب. ومن أبرزهم سلمان رشدي ونيل غايمان وهاروكي موراكامي وأولغا توكارتشوك.