मैथिली साहित्य आ मिथिलाक संस्कृति पर विमर्शक एकटा मंच । प्राचीन गौरवशाली परंपराक पहचान आ नवीन प्रगतिशील मूल्यक निर्माण लेल एकटा लघु प्रयास ।
 आब बचबे कएल कत्ते दिन ?
 आब बचबे कएल कत्ते दिन ?
 जखन काकीक छोटका बेटा विनोद बाबा के डांटइ ,तखन काकी के बड हँसी लागेन । डांटइ क मूल वाक्य रहइ 'बूढ़बा भोरे भोर राम राम गेनइ शुरू क' दैत छइ ,सूत नइ दैत अछि ,केवल गिलनइ जानैत अछि ,हरदम पादैत रहैत अछि ,घर मे नइ रह' देत ,आदि ,आदि । 'जखन विनोदक कनिया एलइ आ बी0ए0 क परीक्षा क' तैयारी शुरू केलकइ ,तखन यदि कहियो काकी भनसाघर भेजभिन त' विनोद लड़बा क' लेल तैयार भ' जाइ ।
 ई कोन घर से आइल छैक ,एकर बी0ए0 क परीक्षा छैक आ तू भात दालि के फेर मे पड़ल छही ,एखन तोहर उमेर कोनो बैसइ वला छओ' ,आदि ,आदि ।
 आब काकी बूझइ छथिन्ह जे विनोदबा क बातचित ठीक नइ । दुआरिये दुआरिए परचारैत काना फूसी करैत दिन बीत रहल छन्हि ,मुदा काल केकरा मुटठी मे एलइ ,जे अहांक मुट्ठी मे आएत ?
 ई कोन घर से आइल छैक ,एकर बी0ए0 क परीक्षा छैक आ तू भात दालि के फेर मे पड़ल छही ,एखन तोहर उमेर कोनो बैसइ वला छओ' ,आदि ,आदि ।
 आब काकी बूझइ छथिन्ह जे विनोदबा क बातचित ठीक नइ । दुआरिये दुआरिए परचारैत काना फूसी करैत दिन बीत रहल छन्हि ,मुदा काल केकरा मुटठी मे एलइ ,जे अहांक मुट्ठी मे आएत ?
 होली जत्ते प्राचीन पर्व अछि ,तइ सँ कम प्राचीन 'गारि' नइ ,ओना दूनू दुइए अक्षरक मुदा अतीव आकर्षण सँ युक्त । हिरणकश्यप बला कथा त' अत्यंत प्राचीन अछिए ,मुदा प्राचीन साहित्य मे गारि सेहो अपन बहुरंगी उपस्थिति क' साथ अछि । ऋग्वैदिक साहित्य मे होली नइ अछि ,मुदा गारि अछि । देवता लोकनि पृथक संस्कार सँ युक्त व्यक्ति के 'असुर' कहने छथिन्ह । ओना ओइ ठाम असुर शब्द पूरा पूरा गारि नइ बनल छलइ । ओइ समयक गारि शहरी सभ्यता आ कृषिक समाजक विशेषता मे रहए । वैदिक लोकनि साहित्यक तमाम विशेषता के धारण करितहु तत्कालीन विकसित सभ्यता कें स्वीकार नइ क' सकलनि आ हड़प्पा वासीक घर ,किला आ नहर के वितृष्णा सँ देखलाह । मतलब गारि सेहो विकसित होइत छैक । ओइ समयक अतिथि लोकनि के आदर पूर्वक गौमांस देल जाइत छल ,मुदा आइ यदि ककरो देल जाए त' हुनकर धर्मभ्रष्ट हेतेन आ संबंधक समाप्ति अलगे । वैदिक काल मे विंध्याचल सँ दक्षिण रहए वला लोक विशेष सम्मानक अधिकारी नइ छलाह ,मतलब ई जे तथाकथित सभ्यता गांगेय प्रदेश मात्रे मे मानल जाइत छलै ,आ आन लोक सब असभ्य मानल जाइत छलाह ।
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