प्रिय सुधिजन,
१. की अपनेक पोस्ट ओहि ग्रुपक उद्देश्य के दिशाहीन/शक्तिहीन त' नई बना रहल ?
 २. की अपनेक पोस्ट ग्रुप के उद्देश्य में नव शक्ति प्रदान क' रहल ?
 ३. की अपनेक पोस्ट कोनो दृष्टिकोण सँ मिथिला, मैथिली और मैथिल सँ सम्बंधित अछि ?
 विदित हो,
मिथिला, मैथिली अथवा मैथिल सँ कोनो तरहे सम्बंधित जे कोनो भाषा में पोथी आ पत्रिका . .
 मिथिलाक सुवासित लोक-कला क सभ रूप जेना - मिथिला पेंटिंग्स, मञ्जूषा कला, सिक्की कला, बांस क उत्पाद इत्यादि . .
 मैथिल समाज के सभ वर्णक सभ शुभ संस्कार आ पावनि-तिहार यथा - उपनयन, कन्यादान, बरसाइत, मधुश्रावणी, कोजागरा, छईठ, सामा चकेवा इत्यादि में प्रयोजनीय बस्तु . .
 मिथिलाक पारंपरिक भोज्य सामग्री जेना अरिकोंच(बीड़िया), अदौरी, तिसियौरी, चरौरी, मखान इत्यादि . .
 राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र में रहनिहार दिल्ली पछिम ( DELHI WEST) स्टोर पर सँ लाभ उठा सकै छैथि . .
 शॉप A -10 , मेट्रो बाज़ार, नांगलोई मेट्रो स्टेशन, नव दिल्ली - 110 041 ( opening very shortly )
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चढल फागुन हमर मोन बड्ड मस्त भेल छै।
 पिया बूझै किया नै संकेत केहन बकलेल छै।
 रस सँ भरल ठोर हुनकर करै ए बेकल,
तइयो हम छी पियासल जिनगी लागै जेल छै।
 कोयली मधुर गीत सुना दग्ध केलक करेज,
निर्मोही हमर प्रेम निवेदन केँ बूझै खेल छै।
 मद चुबै आमक मज्जर सँ निशाँ चढै हमरा,
रोकू जुनि इ कहि जे नै हमर अहाँक मेल छै।
 प्रेमक रंग अबीर सँ भरलौं हम पिचकारी,
छूटत नै इ रंग, ऐ मे करेजक रंग देल छै।
 फागुनक अवसर पर विशेष प्रस्तुति।
 वसंत अहाँ फेर आबि गेलोंउ?
 धैर लैत रही हुनका अनझक्के में.
 पदुमा परम खीण आ चिंतित भेल अपन आँगन में आय्लिः । अपन भौजी से बिना किछु कहने , पुबरिया घर में पीसी गेलीह । भंसा घर से भौजी पुचाल्खिं - लाल दाई छि ?
 बिना कोनो उत्तर देने , एइना - ककबा ल क घर स बाहर भेली आ आँगन में राखाल पटिया पर बैसी गेल्ही , उदास भ ।
 घाम स भिजल मुह आचार से पोचैत राम्गंज्वाली भनसाघर से बाहर भेलीह आ ननदी के उदास नेत्र , सिथिल चेष्टा , निहुरल माथ, देखि क सन्न भा गेल - रुपैया आठो आना नहीं भेटलें की ?
 लग आबी , बर स्नेह स पदुमाक माथ पर हाथ फेरैत , राम गंज वाली बजलीह - की ये ? एना मों कियक खसल अछि ? बंगत बाबु स भेट नहीं भेल की ?
 - नहीं भौजी , से गप नहीं अछि । बंगत स भेट टी भेल छल , दू ता रुपैया सेहो देने अछि , मुदा एकता बिचित्र गप भा गेलै । इह अनर्थ भ गेलिक , बौजी हम आहा से की कहू । -सुख्यल थोर के जी से चतैत पदुमा बजलीह ।
 आचार में बान्हल एक रुपैयाक दू ता नोट बाहर क पदुमा भौजी केर हाथ में राखी देलैन । भौजी के चिंता समाप्त भेलैन - आब किछु होईक , हाथ पर दू टा ताका अछि तखन कोण चीनता , कथिक चिंता ?
 पदुमा आ पदुमाक भौजी दूनू गोते विधवा चित । पदुमाक उम्र २३-२४ , रामगंज वाली के ३२-३३ । आ दुनु गोते निसंतान , दुनु स्वाधीन प्राकृतिक ।
 पदुमाक गाम , बंगाम बड पिघ अछि । गाम में हाई स्कूल , थाना , पोस्ट ऑफिस , हॉस्पिटल आ हात बाजार । ते , अहि दू विधवा ब्राह्मनिक जीवन -निर्वाह कोनो कठिन वास्तु नहीं । दू हजार घरक बस्ती में दू सय बंगत अवसे छैथ।
 मुदा तहिया आजुक राती में पदुमा बड्ड धुखित छल । भौजी फेर पुछल्थिन - ल्लाल्दाई , आहा बड्ड नेना भूतका जेका करैत छि । एना काज नहीं चलत । हमारा कहू , की भेल अछि । कही रास्ता में थाना वाला टी नहीं पकरी ललक ।
 कोण सिपाहिक मजाल छैक जे हमारा पकरत । हमर की दरोगा साहेब नहीं चिन्हित अछि ? हम अहा के कोना कहू जे हमारा की भेल अछि , भौजी । येह भुझु जे की हम जीबैत नहीं छि , मरी गेल छि ।
 भौजी हसे लागलीह - इ ते भुज्लाऊ , जे आहा मरी गेलहु मुदा , जे के मारलक आ कोना मारलक ।
 तखन पदुमा अपन राती कथा आरम्भ कैलैन -- मंदिर लंग बंगत भेटी गेल । मनिरक पछुआर में ल जाक कहलियैक - हाउ बंगत पाच ता ताका चाहि , ओ बाजल , तो भुतही गाची दिश चल , हम ताला लेने आबैत छि । मंदिर में अओर किछु करबाक सहास नहीं भेलैक ओकरा । हम भुतही गाची में पाक्रिक गाछ तर ठाड़ भेल ओकर रास्ता देखैत छलु । बड़ी कालक पशात बंगत आयल । हमारा अंगी में दू ता ताका खोसी देलक आ हाथ पक्रैत बाजल - एखन दुएइ बेलौ । बाकी तीन ता भोरे आबिक देबौक । आ फेर बद्दी कालधरी चूमा -छाती लेत रहल । हम हरबराइल छलहु जे बेसी देर भा जायत टी भौजी खिस्येतिः , मुदा ओ छोरैते नहीं छल । कखनो भरी पाजी में पकरी राखे , कखनो आने किछु कराई । तखनो हमर मों अपना में नहीं रहल । लागल जेना सौंसे गाछी झुलुआ बनी गेल अछि आ हम बंगत संगे आकाश में उरल जा रहल छि ।
 अकस्मात् पदुमाक भरी पाजिमे कसिक जतैत रहमगंज वाली बजलीह - लालदाई , गपके एतेक जुनी छिद्दाबियौक । ई कहू जे की तखन की भेल भेल ?
 पदुमा कहैत रहलीह - तखन बंगत हमारा निर्वस्त्र क देलक । हमारा ते भुजू कोनो होसे नहीं रहल । मुदा एत्बाही में जोर - जोर स गीत गबैत एकता सिपाही गाछी में पैसल । सिपाहिक देखतही बंगत हमरा ओही अवस्था में छोरिक भागी गेल । हमारा नहीं रहल गेल । कहां भीरु छल ओ । हमहू बंगत केर पाछा -पाछा दौरलाहु \ मुदा ओ ते अन्हार गाछी में निपत्ता भ गेल छल । कतबो तक्यिक भेटबे नहीं करै । एक दू बेर नामो ध के चिकरलाहू , कोनो था पता नहीं । ओ सिपाहिया टी अपन रास्ता ध क चली गेल छल । आ हम गाछिये - गाछी औनाइत छलहु । बरी कालक पश्चात कतहु स बंगत चिकरल - पदुमा , गे पदुमा । दौगिहे गे । जिम्हर स बंगटक शब्द आयल छल , उम्हरे दौग्लाहू । देखैत छि , एकता गाचक निचा बंगत नंगते परल अछि , आ छात्पता रहल अच्छी , चिचिया रहल अछि । मुदा भौजी हम ते जेना भांग खेने मस्त रही । इजोरिया रात में बंगटक सौसे देह, सभ अंग एके बेर देखिक नहीं रहल गेल । एको रति होश नहीं रहल जे कत छि , की क रहल छि , आ कियक क रहल छि । अहिंसे बेसी की कहू , भौजी , एकरा पस्च्हत की भेलैक से एखनहु मों नहीं पारित अछि । मुदा , जखन होश भेल त देखत छि जे की बंगत , नहीं अछि , मात्र ओकर शरीरे टा अछि ।
 पदुमा सेहो चिकरलिः - भौजी , बंगट के साप काटी लेने छलैक , ते ओ हमर नाम ध के चिकरल छल । भौजी , हम मरल लोकक संगे सुत्लाहू , आब हम कोना बाचब ।
 पदुमा कानी लगलीह । बरी कालधरी तक कैनते रहलीह ।
 तखन भौजी कहलथिन - लालदाई , जाऊ पोखरी स नहा आऊ आ देह पर गंगा जल छीट लिय । आर की क सकैत छि । जखन जीबैत पुरुखक संगे सुत्बा में लाजे नहीं,तखन मरल पुरुख स कोण लाज ?
 पदुमा उठिक नहेबाक हेतु बीड़ा भ गेलीह ।
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