बैद्यनाथ, मात्राक्रम-2122-212)
पतन केर सेहो।
 गजलमे कियो चालिस, कियो पचास बर्खसँ छथि मुदा गजलक लक्ष्य हुनका सभसँ दूर भऽ गेल छनि।
 अछि।
 रंजन मिश्र, मात्राक्रम-22-22-22-22)
खारिज करबाक, अपन लिखलकेँ खारिज करबाक साहस छनि।
 झा, मात्राक्रम-212-212-212-212-212)
आगू चलि चुन्नूजी लीखि रहल छथि जे ". . तें हम अपन गजलक मादे अपनहि किछु नहि कहब"।
 देताह। जँ बड़द रचना भेल तँ बड़द विशेषज्ञ आलोचक भेलाह।
 समय बीतैत चलि जेतै तेना-तेना आलोचक सभहक अपने लिखल आलोचना एहि घटनापर प्रश्न पुछतनि।
 ओ चुन्नूजी जकाँ साहसक संग करथि तँ बेसी नीक।
 चंद्र ठाकुर 'अनिल', मात्राक्रम-212-212-212)
चुन्नू जी अपन बातक पुष्टि लेल एकौटा उदाहरण चाहे गजल कि शेर रूपमे नै राखि सकल छथि।
 मजगूत अछि आ बेबहर कथित गजलकार सभ मात्र ढेप फेकि अपनाकेँ ओ अपन गुटकेँ खुश कऽ लै छथि।
 नै टूटै छनि, योगानंद हीरा, जगदीश चंद्र ठाकुर 'अनिल' जीक नै टूटै छनि, दुष्यंत कुमार,
चैलेंज बूझथि।
 पाँच सए पन्ना नै लीखल होइत छै तँइ ओ गोलौसी कऽ पचास पन्नाक उपन्यासक सरदार बनि जाइए।
 साहित्य केर असल बेमारी इएह आ एहने लेखक सभ अछि।
 पुष्प, मात्राक्रम-22-22-22-2)
लीखि रहल छथि ताहि हिसाबें गजलक विमर्श सेहो 115 बर्खक वा तकर आपस-पासक हेबाक चाही।
 एजेंडा बुझाइए।
 1984मे डा. रामदेव झा जी वैधानिक आ वैचारिक दूनू रूपसँ गजलक विमर्शकेँ नव मोड़ देलाह।
 जाहि विमर्शक शुरूआत वियोगीजी केलाह आ ओ विमर्श अतबो नै छै जे लोक ओकरा बिसरि जाए।
 आएल गजलक पोथीक भूमिकाकेँ जोड़ल जाए तँ आलेखक संख्या 50क पार पहुँचत।
 व्याकरणक मैथिलीकरण आ इतिहास, गजलक नव-नव उपविधा जेना बाल गजल, भक्ति गजल तकर परिभाषा,
गजल आन भारतीय भाषाक गजलक समकक्ष आएल आ वर्तमानमे हिंदी-उर्दू सहित मराठी, हरियाणवी,
चुन्नूजीकेँ बुझाइ छनि जे विधान तोड़ि देलासँ विधाक विकास होइत छै। विकास माने की?
 भऽ जेतै।
 जाइत छनि। ओहि ठाम ओ सभ बहस नै कऽ पाबि रहल छथि। खाली मैथिलीमे ई सभ क्रांति करै छथि।
 दोसर उदाहरण- 2010मे एकटा युवा "अनचिन्हार आखर" ब्लाग केर माध्यमसँ गजल सिखलाह।
 चुनबाक हक छै।
 युवा अनचिन्हारे आखरक देन छै।
 हीरा , मात्राक्रम-2122-122-12)
वैचारिकतापर विचार करैत चुन्नूजी मात्र लफ्फाजी केने छथि।
 तौरपर अपनासँ कमजोर वक्ता सभकेँ आनै छै। ओ कमजोर वक्ता सभ उपकृत आ एहसानमंद रहैत छै।
 तँइ ओहन कार्यक्रममे कोनो वस्तु, कोनो विधाक अनिवार्य घटककेँ "दुराग्रह"
लिअ जे ओ एहि धरतीक प्राणी नै छै। तेनाहिते गजल लेल बहर आ काफिया अनिवार्य तत्व छै।
 जँ बहर-काफिया हेतै तखने ओ गजल बनतै आ तकर बादे ओ गजल नीक छै कि खराप ताहिपर बहस हेतै।
 रदीफ देल जाइत छै सेहो एकै हेबाक चाही पूरा गजलमे।
 झा, मात्राक्रम-22-22-22-22-22-2)
ज्ञान चुन्नूओजी लग छनि आ चुन्नूजी ओहिसँ आगू नै बढ़ि सकल छथि।
 सिद्ध मानि रहल होथि।
 (शाइर-अभिलाष ठाकुर, मात्राक्रम-2212-2212-2112-1212)
समाजक सभ विध कृत्रिमे छै। से लालन-पालनसँ लऽ कऽ शिक्षा-दीक्षा, ओढ़न-पहिरन-भोजन धरिमे।
 काज आएत। मंत्रो पढ़ब तँ मंत्रसँ पहिने छंदक नाम, ओकर देवता, ओकर ऋषि आदिक नाम भेटत।
 मुदा ई बात सभ चुन्नूजीकेँ पता नै छनि।
 (शाइर-कविवर सीताराम झा, मात्राक्रम-1222-1222-1222-1222)
मूतए लागै छथि।
 जँ कियो कम-बेसी केर बात करै छथि तँ साफे बुझू जे हुनका लग कान्सेप्ट केर कमी छनि।
 मंचीय बना दैत छै ठीक ओहने गुण कोनो गायककेँ सेहो मंचीय बना दैत छै।
 सिंह, मात्राक्रम-2222-2212-211-22)
एनाहिते लक्ष्य धरि पहुँचतै।
 (शाइर-कुन्दन कुमार कर्ण, मात्राक्रम-222-22-2121-122)
चुन्नूजीक भूमिका एकै छनि मुदा ओहिमे फाँक बहुत अछि।
 "नाटक" करएमे महारथी छथि आ तँइ ई गजल विधाक संग "नाटक" केने छथि।
 (शाइर-ओमप्रकाश, मात्राक्रम-22-22-22-2)
(विदेहक 335म अंक 1/12/2021 मे प्रकाशित)