योगमायाक सक्रियता के पश्चात ओ त्याग के घोषणा करए लगल आओर नेपाल फिर्ता भऽ गेल। अधिकारीसभक साथ मिलि के योगमाया आओर हुनकर समर्थकसभक समूह के प्रति कठोर व्यवहार, आओर साथ ही, शासनक लेल हुनका क्रूर आओर भ्रष्ट दृष्टिकोण के सुधारवाक लेल तैयार नै भेल, योगमाया आओर हुनकर ६७ गोट शिष्यसभ जानि बूझि के नेपाली इतिहासमें सभसँ पैग सामूहिक आत्महत्या (जल-समाधि) केलैन। १९४१ में अरुण नदीमें । [४] जनवरी २०१६ में, नेपाल सरकार हुनकर योगदान के मान्यता दैत एकटा हुलाक टिकट जारी केनए छल।
 ओ समय के प्रचलित ब्राह्मण रीति-रिवाजसभक अनुसार, योगमायाक विवाह हुनकर माता-पिता मनोरथ कोइराला नाम के लड्कासँ करि देने छल, जखन हुनकर विवाह भेल तखन ओ ७ वरिष कऽ छल। मुद्दा, अपन ससुराल वालासभक साथ बसोबास करै के समयमें, हुनका घरमें रहनाए में मुश्किल समय के सामना करै पडल्, कियाकि ई मानल जाइत अछि कि ओ घरेलु शोषणक शिकार भऽ गेल छल। अपन मध्य-किशोरावस्थाक आसपास, योगमाया अपमानजनक रुपसँ घरसँ भागए आओर अपन नैहर फिर्ता होए के निर्णय केलक। मुद्दा, योगमायाक हुनकर पिता आओर हुनकर समुदायद्वारा हुनका घरमें आसानीसँ स्वागत नै कएल गेल छल, आओर हुनका एकर बदलामें ससुराल घुमि जाइ के बात पर जोर केलक। मुद्दा ससुरालवाला हुनका अपन घरमें फेरसँ आबै सँ अस्वीकार करि देलक, हुनकर पिता संकोच मानि के हुनका अपन घर पर रखवाक निर्णय केलक।
 योगमायाक पति मनोरथ कोईराला के भाग्य के बारे में दुइटा विपरीत धारणासभ अछि। [४] लोकप्रिय रूपसँ वर्णित संस्करणसभमें १० वर्षक आयुमें हुनकर मृत्युक उल्लेख कएल गेल छल आओर योगमायाक बाल विधवा होए के कारण, हुनकर विधवा स्थिति के हुनकर ससुराल वालासभक दुर्व्यवहार के कारण मानल् गेल अछि। मुद्दा, योगमायाक आस-पास के किछ आधुनिक साहित्यमें कहल् गेल अछि जे ओ वास्तवमें कखनो भी बाल विधवा नै छल आओर हुनकर पति योगमाया के घरसँ चलि गेलाक के पश्चात दोसर महिलासँ फेरसँ विवाह करि लेने छल।
 योगमाया अपन साधना के दौरान किछ अत्यन्त कठिन ध्यान तरिकासभक अभ्यास केलक, जाहिमें ग्रीष्मकाल के दौरान अग्नि के निकटमें दिनभरि ध्यान करनाए आओर फेर ठण्डीमें गुफासभक भितर बिना शरीर पर कपडा पहिरनाए शामिल छल। कखनो-कखनो ओ उपवास करैत समय सेहो ध्यान लगावैत छल आओर बहुतरास हफ्तासभ धरि केवल पानि पिवैत छल। अन्य समयसभमें, ओ लोगसभ आओर अपन कर-कुटुम्सबभक साथ मिलैत छल जाहि समयमें ओ अपन कवितासभ सुनावैत छल। मझुवाबेसी के लोगसभक बारेमें किछ भी सुनावैत वा जानल जाइत छल, हुनकर कवितासभ अनेकौं स्थानीय लोगसभक प्रभावित केलक आओर हुनकर अनुसरण लगातार बढोत्तरी होए लगल्। हुनकर एकटा शिष्य भीम बहादुर बस्नेत पश्चातमें योगमाया के लेल एकटा झोपडी के निर्माण केलक आओर हुनकर कवितासभक संकलन सेहो केलक आओर पश्चातमें हुनका सिक्किमसँ प्रकाशित केलक।
 योगमाया अपन पूर्व-तपस्वी जीवनमें जे त्रासदीसभ आओर भेदभावक सामना केलक, ओ नेपाली हिन्दू समाजमें विधमान अन्याय पर हुनका दृष्टिकोण के बहुत हद धरि परिभाषित केलक। हिन्दू आध्यात्मिक दर्शन के अनुयायी आओर उपदेशक होए के बावजूद भी, ओ महसूस केलक कि समय के आसपास पितृसत्तात्मक समाज महिलासभ, निम्न जाति समूहसभ आओर नेपालक मामिलामें निम्न आर्थिक वर्ग के साथ भी भेदभावपूर्ण छल। हुनकर कवितासभ भोजपुर जिला के आसपास के लोगसभ एहन अन्तर्निहित भेदभाव के बारेमें जागरूक करवाक प्रयास केलक, जे पैग संख्यामें स्थानीय लोगसभक साथ गुञ्जैत छल। हुनकर कवितासभक प्रकाशन के पश्चात, दार्जिलिङ्ग आओर काठमाण्डौसँ दूर के लोग हुनकर शिष्य बनए लगल्।
 योगमाया के माननाए छल कि प्रशासन बहुत भ्रष्ट भऽ गेल छल आओर ओ धर्मक पालन नै करै के बावजूद भी आम लोगसभक दुख-दर्द के जोडएत छल, जनता के प्रचार के बावजूद भी ओ हिन्दू धार्मिक संहिताक पालन केलक। ओ नौकरशाहसभक सेहो खुलि के आलोचना केलक जे भ्रष्टाचारीसँ आगा बढि रहैत छल आओर अपन कवितासभक माध्यमसँ लोगसभक मूल अधिकारसभसँ सेहो वञ्चित करि रहल् छल। अपन विचारसभक बढावा देनाए आओर प्रचार करवाक साथ-साथ काठमाण्डौमें प्रशासकसभक हुनका भेदभावपूर्ण आओर भ्रष्ट नीतिसभ के बदलै के लेल एकटा विचार के साथ, योगमाया अपन एक गोटे शिष्य प्रेमनारायण भण्डारी के १९३१ में काठमाण्डौ भेजलक, जे पश्चातमें काठमाण्डौमें जनताद्वारा हरेराम प्रभु के रूपमें लोकप्रिय होए लगल। नेपाल के तत्कालीन प्रधानमन्त्री, जुद्ध शमशेर राणा सेहो भण्डारीसँ भेटवार्ता करै के निर्णय केलक जेकर पश्चात ओ सत्य के पवित्र व्रतक पालन करवाक आश्वासन देलक आओर योगमाया के सन्देश दै के लेल हुनका भेजलक। मुद्दा, व्यवस्थापकसभ अगला चार वर्षमें अपन कोनो भी क्रूर आओर भ्रष्ट तरिकामें सुधार नै केलक। काठमाडौँमें शासकसभक रवैयासँ निराश, योगमाया १९३६ में एक बेर फेर भण्डारी के काठमाण्डौ भेजलक आओर फेर पश्चातमें ओही वर्ष नेता स्वयम् अपन बेटी के साथ काठमाण्डौ आएल। जुद्धशमशेरद्वारा हुनका ओही ठाम जाए के दौरान स्वागत कएल गेल, जतय ओ कथन अनुसार पूछलक जे ओ की चाहैत अछि आओर जवाबमें योगमाया 'सत्य आओर न्याय के पवित्र आदेश के भिडन्त' के जवाब देलक (नेपालीमेंः सत्य धर्मको आचार)। प्रधानमन्त्री हुनका फेरसँ आश्वासन देलक, मुद्दा हुनकर समूह के अपेक्षा अनुरूप कोनो ठोस सुधार लागू नै केलक। फेर, काठमाण्डौ उपत्यका छोडि सँ पहिने, योगमाया प्रधानमन्त्री के २४-बुँदागत अपिल सौंपलक जाहिमें ओ आओर हुनकर अनुयायीसभ देशमें सुधारसभ के देखवाक लेल चाहैत छल। ई जुद्शधमशेर आओर हुनकर अनुयायीसभ के चिन्तित केलक, जे योगमाया के अपन राजनीतिक प्रतिष्ठान के लेल खतरा के रूपमें देखए लगल आओर एही लेल ओ वर्ष हुनका भोजपुर फिर्ता भेजए के लेल विशेष तैयारी कएल गेल।
 १९३० के दशक के उत्तरार्धमें राणा शासन के विरुद्ध असन्तोष बढि लगल छल, जे मुख्य रूपसँ भारतमें स्वतन्त्रता आन्दोलनसँ प्रभावित छल। प्रतिक्रिया के रूपमें, तत्कालीन सरकार असन्तुष्टसभ के विरुद्ध अधिक क्रूर तरिकासभ उपयोग करवाक सहारा लेलक। योगमाया आओर हुनकर अनुयायीसभद्वारा माँगल गेल सुधारसभ के राज्यद्वारा बेर-बेर अनदेखा कएल गेल आओर हुनकर समूहके गतिविधिसभ पर लगातार नजर रखल जाऽ रहल् छल। १९३५ में, योगमाया भ्रष्ट आओर क्रूर प्रशासन के सार्वजनिक रूपसँ विरोध केनाए शुरू केलक। ओ घोषणा केलक जे ई नेपाली समाजक पकडमें आएल अन्याय, अन्धविश्वास आओर भ्रष्ट प्रथासभके नष्ट करिके एकटा नवका युग के स्थापनाक समय छी। ओ आगा घोषित केलक जे ओ बदलैत युगमें नै उलझवाक चाहैत छल कियाकि ओ पहिनेसँ ही मुक्ति के समीपमें छल आओर ओ जल्द ही भगवान के नाम पर जल्द ही बलिदान करवाक जाऽ रहल् छल।
 जुद्ध शमसेर अपन आश्वासनसभ के पूरा नै करवाक बहानासभसँ, योगमाया अग्नि समाधि नामक एकटा अनुष्ठानमें २४० इच्छाधारी शिष्यसभक साथ एकटा विशाल चिता पर बैठि के स्वयम् के बलिदान करवाक योजना बनौलक आओर एही प्रकार अपन अनुयायीसभ के साधारण लोगसभसँ एकटा सार्वजनिक अपिल करवाक लेल आज्ञा देलक। कार्तिक शुक्ल पूर्णिमामें अपन समूह के कोनो भी प्रकारक भिक्षा दैत सकैत छल। ओ धनकुटा जिला के तत्कालीन मुख्य प्रशासक माधव शमशेर आओर जुद्ध शुमसर के सेहो व्यक्तिगत अपिल भेजलक।
 व्यवस्थापकसभ हुनकर अपील पर फेरसँ ध्यान नै देलक, योगमाया १२ नोभेम्बर, १९३८ में अपन बलिदानक तिथि निर्धारित केलक आओर सार्वजनिक रूपसँ ओ ओकर तैयारी शुरू करि देलक।
 योगमाया पर समाचार आओर सामग्री आओर सामूहिक आत्महत्या के राणा शासनद्वारा १९५१ में उखाडि फेंकल जाए धरि आक्रामक रूपसँ बन्द करि देल गेल छल। मुद्दा, पहिने बहुदलीय लोकतन्त्र युग (१९५१-१९६०) आओर पञ्चायत काल (१९६०-१९९०) के दौरान सेहो, योगमाया के उल्लेख्य गतिविधिसभ के बारेमें साधारण रुपसँ राज्यद्वारा हतोत्साहित कएल जाइत छल। फेर, हुनकर शिष्यसभ, जे भोजपुर, खोतङ्ग आओर संखुवासभा के आसपास बिखरि गेल छल, १९९० के दशकमें स्थानीय रूपसँ परम्परा के जारी रखलक। योगमाया के किछ शिष्य, जाहिमें अधिकतर महिलासभ छल, तुम्लिङ्गगटार के मनकामना मन्दिरमें सेहो रहैत छल।
 योगमाया पर विषयसभ के समाजशास्त्र, नृविज्ञान आओर महिला अध्ययन सहित नेपालमें विभिन्न विश्वविद्यालयसभमें विशिष्ट सामाजिक विज्ञान आधारित विषयसभमें पाठ्यक्रममें सेहो शामिल कएल गेल अछि।
 नेपाली उपन्यासकार नीलम कार्की (निहारिका) के हुनकर जीवनी उपन्यास 'योगमाया' के लेल मदन पुरस्कार के २०१८ संस्करणमें शीर्ष पुरस्कारसँ सम्मानित कएल गेल। नेपाल स्थित नाटककार टंक चौलागाई पश्चातमें एकटा थिएटर नाटक बनेवाक लेल पुस्तक के कहानी के अपनौलक, जेकरा शुरूमें जून २०१९ में काठमाण्डौ के शिल्पी थियेटरमें प्रदर्शित कएल गेल छल। 