साफ-साफ प्रकट करबा सँ सेहो, हुनका कोनो परहेज नहि छन्हि ।
 धूमकेतुमे आत्ममुग्धता आ आत्मप्रचारक प्रवृत्तिक नितांत अभाव देखार पड़ैत छैक,
जकरा सामान्य मैथिल संस्कारक अपवादे कहल जा सकैत अछि ।
 एहि आत्मकथ्यक पहिल प्रकाशन कतय भेल छलहि, वा एकर मूल स्रोत की थिकै, से हमरा नहि बूझल अछि, मुदा एतय स्रोतक रूप मे 'देसिल बयना', हैदराबादक जाहि स्मारिकाक उपयोग कयल गेल छैक ताहि मे एकरा राँचीसँ प्रकाशित पत्रिका 'रचना'क अक्टूबर-दिसम्बर, 2003 अंक (पृष्ठ 4-6) सँ साभार लेबाक सूचना देल गेल छैक ।
 बिताएब पहाड़ रहै छै । शरीरसँ कोनो काज करब हीन ओ करबाएब चतुरता मानल जाइत छैक ।
 हमर माइयोकेँ छलनि । पिता एकटा प्रेस संचालन करैत छला । विचारसँ गाँधीवादी छला,
पड़ैत अछि, से अही लगावक विस्तार ।
 बंगलामे रहैत छलथिन । बड़कीटा नेमप्लेटक नीचाँमे 'रईस,
प्रतिष्ठां' थिक । डंड-बैसक पहिनोसँ प्रारम्भ छलैक ।
 हिन्दी भाषा-साहित्यक अभ्युन्नतिक लेल [पृ. -52]होइक ।
 नेतृत्वमे । कवि-गोष्ठी आयोजित भेल छलैक । हमर रचना जे शास्त्रीजी गढ़ि देने छलाह,
। स्मरणसँ हबड़-हबड़ लिखि तँ लेलौं मुदा बात जमलै नै ।
 भारतक नक्शामे लंका-वर्मा छुटि गेने आब नम्बर नै कटतौ ।
 अछि आ दोसर जे मनुक्ख स्पष्ट रूपेँ मनुक्खक रूपमे स्थापित हो ।
 यात्रा, 'जनशक्ति'क प्रति बेचैत,
नौटंकी स्टाइलमे शेर पढ़ैत कविक । अही कालमे मैथिलीसँ संग छुटि गेल ।
 गेल । मुदा, मनुक्खक जाहि मुक्तिक चर्चा हम ऊपर कएल अछि,
से बिना मातृभाषाक कोना हएत? हमरा, मैथिलीमे एकटा सांस्कृतिक क्राइसिसक बोध अही कालमे भेल छल ।
 मिष्टान्न हलुवा' धरिक यात्रा केने छलौं ।
 बादक जे अयना अछि ओहिमेक चेहरा सभकेँ देखा पड़ैए । हम बलौं ओकर बखान करी, बहुत झंझट ।
 होइत देखि कऽ हम चुप नै रहल छी - 1951मे प्रकाशित अपन 'दीदी' कथासँ लऽकऽ आइ धरि ।
 जब्त कऽ लेलनि । ओ हेराइए गेल । बहुत बाद भऽकऽ संयोगसँ ओकर प्रति भेटल, तेँ बाँचल । जे-से ।
 हएत।
 बीचमे हमरा दूटा धूमिल चेहरा अयनामे झलकैए - माथुर आ राघवाचार्य । मुदा हम,
मैथिलीदाँए कऽ सकता ।
 तँ हमरहुसँ गुजरल अछि । एकटा निश्चित तिथिकेँ जे प्रकट भेल से समयसँ बाहर जाएत कतए?
 जोड़ि कऽ ।
 नै थिकनि, घूमकेतुक 'त्व' हमरासँ प्रखर छनि । मुदा डंक तँ हमरे लागल अछि । की थिक ओ?
 कमा लैक लेल जे भाषा सहयोग देलक से हँसी लागत, अंग्रेजी रहल अछि । लीखि-बाजि लेबाक लूरि मजबूरी ।
 तखनि? मैथिलीक ई दंश?
 आ जहर आपादमस्तक व्याप्त? हमरा लागल एकर उत्स,
कतौ ने कतौ कालप्रवाहमे अवश्य हेबाक चाही ।
 शहरमे लघुसिंचाई योजनक जे ऑफिस छैक, ततएसँ लऽकऽ करीब-करीब पुल [पृ. -54]धरि टटघरमे स्थापित एकटा प्रेस छलैक,
बुझियै, ओ की छला, मुदा जे लोक आबनि,
करैक चेष्टासँ पूर्व ओकरालोकनिक वार्त्तालाप हमर बहीनसभ बरमहल दोहरबैत रहथिन ।
 देता, ताहि लेल हुनका बहुत परिश्रम करबियनि ।
 अनुशासनक दृष्टिसँ एन. के. घोष सनक शिक्षक देखल नै ।
 मैथिली, संस्कृतक विकल्प रूपमे स्वीकृत भऽ गेल छलैक । पं.
 कि गजानन, ताहिपर विवाद चलैक । योगा बाबू 'भलमानुस'क पहिल प्रति लऽकऽ ओतहि उपस्थित भेल छला ।
 कऽ ब्लॉक बनैसँ पूर्व ओतहि प्रदर्शित भेल छलैक । बगलमे राजक विशाल पुस्तकालय,
होएत ।
 पृ. -62]आ हाथ रमानाथ बाबूक छलनि । कॉलेजक छात्र-संघो की करितय?
 छोड़ल । 