मैथिली साहित्य आ मिथिलाक संस्कृति पर विमर्शक एकटा मंच । प्राचीन गौरवशाली परंपराक पहचान आ नवीन प्रगतिशील मूल्यक निर्माण लेल एकटा लघु प्रयास ।
 कथ्य आ भाषा मे एकटा 'इंटेगरल ' संबंध होइत छैक ,आ मैथिली कविता मे ई इंटेगरिटी निशांत झा क कविता मे बहुत साफ मिलत । हुनका जे कहबा के छनि ओ साफ साफ कहता ,ई सपाटबयानी हुनकर सृजनशीलता क प्रतीक । उधार बिंब ,प्रतीक आ उधार अनुभव सँ लाख गुणा नीक । आधुनिक कविता अत्यंत स्पष्टता सँ 'आब्जेक्टिव कोरिलेटिव(इलियट) आ 'स्ट्रक्चर' एवं 'टेक्सचर' मे तनाव क बात(क्रो रैन्सम) करैत अछि । आ मैथिली कविता के सेहो एकरा स्वीकार कर' पड़तै आइ ने त' काल्हि । बल्कि यात्री ,राजकमलक कविता मे ई संगति अछियो । आ हमरा सब लेल ई अत्यंत खुशी क बात कि निशांत सन नवका संगी सेहो अपन तरीका सँ अपन बात कहैत छथि । बधाई निशांत । 'गौरवशाली प्राचीन 'क लेल नइ 'अनगढ़ नवीन 'क लेल ।
 कविता,
कविता,
" इ जे कोना पर लाल अछि है"
सूरज के अह्ने गुलाल अछि "
और , तयो जीवन कहेन ?
 एहन मेहनत करैत छल .
 तन हुनक चमैक रहल छल .
 अपना के गर्वित समइझ रहल छल .
 लेकिन तयो निष्फल अछि .
 सबता धन के आइड़ में छुपेल अछि .
 पुण्य के पाप बना देत अछि .
 जतय कृषक और भवन छल मिलल .
 कि मात्र एकटा खंडहर ओतय ठार छल .
 नय त इंसान त अतए छलल गेल .
 सुखेल रोटी खा क पेट भरअ के अभिनय . .
 छोटकी कुटिया और टुटल खटिया ....
 फाटल चाद्दैर में ठीठूइर क सुतय कइ अभिनय . .
 कानू त लागे अभिनय . . हसू त लागे अभिनय . .
 ऊपर स इ गरीबी रोज़ . . खलनायक बैन जाइत अछि . .
 जिंदगी देखू चन्द मानव केर . . कतेक अछि सस्ता . .
 मुर्दा जस्बात के संग . . जिबाक के अभिनय . .
 सहमल आशा लक . . पूरा करबाक के अभिनय . .
 सुखेल रोटी खा क पेट भरअ के अभिनय . .
 मैथिली कविता मे एकटा नवीन स्वर ,विषय सर्वथा नवीन नइ ,मुदा एकटा बेचैनी ,एकटा असंतोष अमित मिश्र जी क कविता मे अछि ,ई असंतोष भविष्यक उच्च्कोटि क' कविता मे परिणत होयत ,इएह कामना ।
 मास्टरक एहन दशा.
 चढल छल दारुक नशा.
 आकी ताड़ी भाँग-धथुराक.
 . सड़क कात पेटकुनीया देने.
 ,मैल श्याम बरु दामिल कपड़ा,
कुकुरक छल बनल अखाड़ा.
 चलल समाज ध रुमाल नाक पर.
 थु-थु गरीयाबैत क्रेध माँथ पर.
 राष्ट्र निर्मान केर ठिकेदार ओ.
 तहन हुनक एहन छेन हाल.
 की पढ़बैत हेता विद्याक मंदिर मेँ.
 . काईल्ह देखलौ . .
 2(गाछक सँदेश )
जौँ क्रोध अहाँ के आबी सकै यै ,
हमहू त' सजीव छी .
 जौँ जहर सँ' हम मैर सकै छी .
 त' हमहू क्रोधित भ' सकै छी .
 अहाँ मारलौँ हमर कतेक भाई .
 तेँ देखियौ ने मौसम आई .
 2012 मे प्रलय हेबे करत .
 हम हँसब आ अहाँ सब मरब .
 पर जौँ रोक' चाहै छी प्रलय .
 जौँ खुश क' देबै अहाँ हमरा .
 नै हेतै प्रलय .
 नै डोलत हिमालय .
 बचल रहत सबहक आलय . . . . . . .
 रात बगल के घर मे छल उठल धुआँ,
हवा महके जेना कतौ जरै नुआ,
मोन मे बड़ भारी अचरज भेलै . . .
 देखू दहेज के कारण एगो और जैर गेलै . . .
 साल भैर सँ' सुनै छलौ गाली-गलौज,
बपटुरी बेटखौकी कहे लड़का के भौज,
अधरतीए मे लाश ओकर उठी गेलै. . .
 एक लाख रूपैया के माँग छलै,
90-95 के इन्तजाम छलै,
मात्र पाँचे के खातिर जाग छुटी गेलै,
ठार भ' समाज सब देखै छलै,
छ'(6) महिना के नेना भुखे बिलखै छलै,
ई नरक मे बेटी के किय(why) ठेल देब,
ऐ सँ' बढ़िया जनमिते घेट घोटी देब,
हेयौ मिथिला के बासी जुनी बनु कठोर,
जुनी लिय दहेज कहै छी कर जोर,
किएकी(क्यो की)
4टाका टाका सब करै यै .
 टाका सबहक पहचान यौ .
 सब फसल ई भवर जाल मे .
 टाका सबहक जान यौ .
 टाका भैया टाका माता आ टाका भगवान यौ .
 टाका के ई लोभ मे पैड़ क'
सगरो पड़ै यै डाका .
 घर मे डाका बैँक मे डाका आ चलतो वायुयान मे डाका .
 डाका के ई वायरस सँ' सब केऊ परेशान यौ .
 घुसखोरी बेईमानी के धन्धा फले-फुलै .
 कोनो काज करै सँ' पहिले 100 टाका ल' लै .
 कोनो जगह नै छुटल ऐ सँ' दफ्तर या दोकान यौ .
 खादी खाकी आ मजदूर सब टाका लेल व्यस्त अछि .
 कमबू खुब टाका .
 खेबो करतै टाका.
 एही विशाल दुनिया मे .
 दया-दृष्टी बनौने रहिहैं ,
बेटा टुअर भ' गेलौ जननी .
 झलक अपन देखाबैत रहिहैं .
 तोहर दुलार सन प्यार नै भेटल .
 अधरतीया मे लोड़ी सुनाबैत रहिहैं .
 भटैक जेबौ जौँ पंक पाथ पर .
 हमरा तू फटकारैत रहिहैँ .
 माछ-मखान किछु नीक नै लागै .
 नून-रोटी अपन हाथ सँ' खुआबैत रहिहैँ .
 अमित करै छौ नमन चरण मे .
 आशिषक हाथ बढाबैत रहिहैँ .
 मटकूरी नइ बनाबए छइ ।
 लेब की हम बमभोला ।
 ओछैने पर खाइ छइ ।
 दांत देखबै छै ।
 (उपरोक्त सब कवि छथि)
(सब उपन्यासकार)
(सब निबंधकार)
रामचंद्र गुहा (अंग्रेजी मे नैरेटिव हिस्ट्री)
मोहन परमार(गुजराती मे लघुकथा)
एम के सानु (मलयालम में जीवनी)
मोहन गहानी (सिंधी मे नाटक)
मैथिली मे बाद मे पुरस्कार देबाक घोषणा सँ विभिन्न संस्था ,मैथिली लेखक आ सुधी पाठकगण क्षुब्ध छथि । की सबसँ नीक जँका चयन मैथिलीए मे हेतए वा मैथिली क लेल एहन पुस्तक सब छलए ,जाहि पर निर्णय जल्दी संभव नइ छैक । की निर्णायकगण बीमार छलाह या छथि । यदि कोनो पोथी पुरस्कार योग्य नइ छैक तखन सेहो बता देल जाए । ऐ सब बातक उत्तर मैथिल समाज जान' चाहैत अछि । यदि अकादमी अपन विश्वसनीयता बनाके राख' चाहैत अछि ,तखन ओकरा सविस्तार ऐ प्रश्नावली क जवाब देबाक चाही ।
 हवा बिहाडि़ सेहो बहैत छलए पूछि के ।
 हमरे सपना सपनाइत उगैत छलइ चान सूरज ।
 ओहिना गंगाजल ।
 ओहिना गंगाजल ।
 जन्मदिनक मधुर मंगलकामना टिल्लू जी । बहुत दिन सँ अहॉं से बात नइ भ' रहल अछि आ हम प्रयासो केलहुं त' अहॉ व्यस्त रही ,कखनो टाटा ,कखनो भुवनेश्वर । आइ अहॉक जन्मदिन अछि आ अहॉक सभ स्वप्न सभ प्रतिज्ञा सामने होयत । भगवान सँ हमर सभक प्रार्थना कि अहॉंक सब कामना फलीभूत हो । मैथिली भाषा क एकटा पाठक होयबाक नाते हमर ई कामना कि अहॉ सब तरहें मैथिली साहित्य के समृद्ध करी । एकटा कविक पुत्र होयबा क नाते जे दायित्व अहॉ क छल से अहॉ लगभग पूरा क देलहुं ,मुदा एकटा लेखक होयबा क नाते अहॉके बहुत किछु करबा क अछि ,ने केवल मात्रा मे बल्कि गुणात्मकता मे सेहो ।
 अहॉक कविता मे बूच भैया क कविता क छाया देखाइत अछि ,ई जत्ते स्वाभाविक छैक ,ओतबे अहॉ लेल अपरिहार्य अछि कि अहॉ अपन रस्ता बनाबी । जे ओइ पीढ़ीक दुख छैक ,ई ओकरे छैक आ ओ पीढ़ी जे शिल्पक चयन केलकइ ,सेहो ओकरे रहतइ ,नवका पीढ़ी के बेशी नवोन्मेषी बनए पड़तए ,तखने ई ज्योतिरीश्वर आ विद्यापतिक भाषा अपन प्रासंगिकता बनेने रहतइ । यद्यपि सभ भाषाक अपन अपन संस्कार होइत छैक आ ओकर रचनात्मकता सेहो इतिहासक कोखि सँ निकलि रहल छैक ,तैयो लोकल किछु नइ रहलइ ।
 अहॉक आलोचना भाषा तथ्यात्मक आ निर्णयात्मक रहैत अछि । तथ्यात्मकता यद्यपि प्रामाणिकताक अंग बनिके आबैत अछि ,तथापि कखनो कखनो ओ पाठ के बोझिल सेहो बनबैत अछि आ तथ्य क बोझ तखन आर बेशी भ' जाइत अछि ,जखन ओ केवल जानकारी क प्रदर्शनक लेल आबैत अछि । जेना 'गामक जिनगी' पर लिखैत काल अहॉ खूब रास कहानीकारक नाम लिखैत छी । बात केवल अहींके नइ अछि ,प्रायः मैथिली मे नामक गोला चलैत छैक ,आ लेखकक भाषाक स्वभाव ,ओकर बनावट पर कम विचार होइत अछि । तहिना तुलनात्मक आलोचनाक मतलब लेखक लोकनि दूटा किताब ,लेखक या उद्धरणांश सँ बूझैत छथिन्ह ,तुलनात्मक आलोचना के सही बाट देखयबाक जिम्मेवारी अहीं सन लेखक के अछि । ऐतिहासिक आलोचना एखनो महत्वपूर्ण अछि ,किएक त' मैथिली साहित्यक इतिहास आ विभिन्न युग ,लेखक ,क्षेत्र आ प्रवृत्तिक कार्यभागक सही सही मानचित्र अखनो हमरा सभक समक्ष नइ अछि । समाजशास्त्रीय आ उत्तर आधुनिक आलोचना क बाते छोड़ू ,एकर त' नामोनिशान अखन मैथिली मे नइ अछि ,मुदा अहॉ सन उद्योगी व्यक्ति हमरा समक्ष छथि ,तें आशान्वित छी ,आइ ने काल्हि सब चीज अनुकूल स्थान पर मानक रूप मे रहत ।
 आइ बस एतबे ,जन्मदिनक फेर सॅ मंगलकामना । अहॉ चिरायु हो ।
 अहॉक कविता मे बूच भैया क कविता क छाया देखाइत अछि ,ई जत्ते स्वाभाविक छैक ,ओतबे अहॉ लेल अपरिहार्य अछि कि अहॉ अपन रस्ता बनाबी । जे ओइ पीढ़ीक दुख छैक ,ई ओकरे छैक आ ओ पीढ़ी जे शिल्पक चयन केलकइ ,सेहो ओकरे रहतइ ,नवका पीढ़ी के बेशी नवोन्मेषी बनए पड़तए ,तखने ई ज्योतिरीश्वर आ विद्यापतिक भाषा अपन प्रासंगिकता बनेने रहतइ । यद्यपि सभ भाषाक अपन अपन संस्कार होइत छैक आ ओकर रचनात्मकता सेहो इतिहासक कोखि सँ निकलि रहल छैक ,तैयो लोकल किछु नइ रहलइ ।
 अहॉक आलोचना भाषा तथ्यात्मक आ निर्णयात्मक रहैत अछि । तथ्यात्मकता यद्यपि प्रामाणिकताक अंग बनिके आबैत अछि ,तथापि कखनो कखनो ओ पाठ के बोझिल सेहो बनबैत अछि आ तथ्य क बोझ तखन आर बेशी भ' जाइत अछि ,जखन ओ केवल जानकारी क प्रदर्शनक लेल आबैत अछि । जेना 'गामक जिनगी' पर लिखैत काल अहॉ खूब रास कहानीकारक नाम लिखैत छी । बात केवल अहींके नइ अछि ,प्रायः मैथिली मे नामक गोला चलैत छैक ,आ लेखकक भाषाक स्वभाव ,ओकर बनावट पर कम विचार होइत अछि । तहिना तुलनात्मक आलोचनाक मतलब लेखक लोकनि दूटा किताब ,लेखक या उद्धरणांश सँ बूझैत छथिन्ह ,तुलनात्मक आलोचना के सही बाट देखयबाक जिम्मेवारी अहीं सन लेखक के अछि । ऐतिहासिक आलोचना एखनो महत्वपूर्ण अछि ,किएक त' मैथिली साहित्यक इतिहास आ विभिन्न युग ,लेखक ,क्षेत्र आ प्रवृत्तिक कार्यभागक सही सही मानचित्र अखनो हमरा सभक समक्ष नइ अछि । समाजशास्त्रीय आ उत्तर आधुनिक आलोचना क बाते छोड़ू ,एकर त' नामोनिशान अखन मैथिली मे नइ अछि ,मुदा अहॉ सन उद्योगी व्यक्ति हमरा समक्ष छथि ,तें आशान्वित छी ,आइ ने काल्हि सब चीज अनुकूल स्थान पर मानक रूप मे रहत ।
 आइ बस एतबे ,जन्मदिनक फेर सॅ मंगलकामना । अहॉ चिरायु हो ।
 संस्कार कम ,नाच बजार छलइ ।
 तखन बाबू क मोंछ आ माथ नीचा भ' जेतेन ।
 आ ओ प्रारम्भ करए ।
 संस्कार कम ,नाच बजार छलइ ।
 तखन बाबू क मोंछ आ माथ नीचा भ' जेतेन ।
 आ ओ प्रारम्भ करए ।
 अरबीक अबूझ नेमाज जँका ।
 आ प्लेटा जे नइ क' सकला मंत्री पद अछैत बधाई प्लेटो ।
 मुदा ई दुनिया ढ़न्नुको लालक छैक ।
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