अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे। (गीता ८/१८)
ओहि निराकाररूप ब्रह्मा केर सूक्ष्म शरीर सँ मात्र सम्पूर्ण स्थूल व्यक्ति सब उत्पन्न होइत अछि। तहिना ओहि सच्चिदानन्दघन परमात्मा स्वयं निराकार-रूप सँ साकार रूप केँ धारण करैत छथि। एकरे नाम अवतार लेनाय थिक।
 तुलसीकृत रामायण मे अवतारवाद स्थान-स्थान पर भरल अछि। एतय संक्षेप मे किछु दिग्दर्शन करायल जाइत अछि।
 असुर मारि थापहिं सुरन्ह राखहिं निज श्रुति सेतु।
 एतस्मिन्नन्तरे विष्णुरुपयातो महाद्युतिः।
 वैनतेयं समारुह्य भास्करस्तोयदं यथा।
 हत्वा क्रूरं दुराधर्षं देवर्षीणां भयावहम्।
 वत्स्यामि मानुषे लोके पालयन् पृथिवीमिमाम्॥ (वाल्मीकि रामायण, बालकाण्ड १५/२९-३०)
शृणु राजन् देवगुह्यं गोपनीयं प्रयत्नतः।
 भूमेर्भारावताराय ब्रह्मणा प्रार्थितः पुरा।
 स एव जातो भवने कौसल्यायां तवानघ॥ (अध्यात्मरामायण, बालकाण्ड ४/१२-१३)
त्वं साक्षाद् विष्णुरव्यक्तः परमात्मा सनातनः।
 मायामानुषरूपेण मोहयस्यखिलं जगत्॥ (अध्यात्मरामायण, अयोध्याकाण्ड ९/५७)
भवान् नारायणो देवः श्रीमांश्चक्रायुधः प्रभुः।
 (वाल्मीकि रामायण, युद्धकाण्ड ११७/१३, २७ आ २८)
*एतय 'कृष्ण' नाम आयल अछि, एहि सँ सिद्ध होइत अछि जे परमात्माक ई नाम अनादिकाल सँ प्रसिद्ध अछि, सिर्फ कृष्ण-अवतार लेबाक कारण सँ नहि।
 विवेश वैष्णवं तेजः सशरीरः सहानुजः। (वाल्मीकि रामायण, उत्तरकाण्ड ११०/१२)
एहि तरहें गीता(१), भागवत(२), आदि ग्रन्थ सब मे सेहो अवतारवादक उल्लेख ठाम-ठाम पर भेटैत अछि। एकर संस्कार प्रायः हिन्दू लोकनिक हृदय मे स्वाभाविके अङ्कित अछि। यैह छी हिन्दू-संस्कृति।
 'हम अजन्मा आर अविनाशीस्वरूप रहितो तथा समस्त प्राणीलोकक ईश्वर रहितो अपन प्रकृति केँ अधीन कय केँ अपनहि योगमाया सँ प्रकट होइत छी। हे भारत! जखन-जखन धर्मक हानि और अधर्म केर वृद्धि होइत अछि, तखनहि तखनहि हम अपन रूप केँ रचना करैत छी। अर्थात् साकार रूप सँ लोक केर सम्मुख प्रकट होइत छी। श्रेष्ठ पुरुष केर उद्धार करबाक लेल, पापकर्म करनिहार केर विनाश करबाक लेल आर धर्म केँ नीक जेकाँ स्थापना करबाक लेल युग-युग मे प्रकट भेल करैत छी।
 तृतीयेऽस्मिन् भवेऽहं वै तेनैव वयुषाथ वाम्। जातो भूयस्तयोरेव सत्यं मे व्याहतं सति॥ ' (श्रीमद्भागवतकथा १०/३/४१-४३)
संसार मे शील, उदारता, आदि सद्गुण सभ मे अपन सदृश दोसर केँ नहि देखि हम स्वयं अपने दुनू गोटेक पुत्र बनिकय पहिने पृश्रिगर्भ केर नाम सँ विख्यात भेल छलहुँ। तेकर बाद जखन अहाँ दुनू गोटे कश्यप व अदिति केर रूप मे प्रकट भेलहुँ तखन हम उत्पन्न भऽ कय उपेन्द्र केर नाम सँ विख्यात भेलहुँ। ताहि समय हमर शरीर छोट हेबाक कारण हमर दोसर नाम वामन भेल छल। एहि तेसर अवतार मे आब हमहीं ओहि शरीर सँ अहाँ दुनूक ओतय फेर उत्पन्न भेल छी। हे सती! हम ई अहाँ सँ सत्य कहलहुँ अछि। 