पंद्रहवीं सदी ईशा क बाद शिक्षित अओर ज्ञानी महिला मे लखिमा ठकुराइन प्रमुख छलीह । हिनकर विद्वता आओर वाक्पटुता क कथा बड्ड बेसी प्रचलित अछि । लखिमा मिथिला नरेंश क प्रधानमंत्री चंद्रेश्वर क पत्नी छलीह । मिथिला मे पंजीप्रथा क शुरुआत हिनके देन अछि । पंडित हरिनाथ उपाध्यांय की पत्नी पर चारित्रिक हनन क आरोप जखन दरबार मे सिद्ध भए गेल तखन लखिमे तार्किक बहस स ई साबित केने छलथि जे हरिनाथ उपाध्याय क पत्नी चारित्रिक रूप स गलत नहि छलीह । लखिमा कहलथि जे हरिनाथ उपाध्याय आओर उनकी पत्नी क बीच दूटा नजदीक रिश्ता क कारण दीया क आगि स उपाध्याय क पत्नी क हाथ जरल छल । लखिमा क एहि तर्क क बाद महाराज सवाल बदलि कए दीया पर हाथ रखबाक आदेश देलथि । एहिबेर शपथ लखिमा तैयार केने छलथि । हरिनाथ उपाध्याय क पत्नीक क सोझा दीया राखल गेल आओर ओ शपथ लेलथि जे हुनकर शारीरिक संबंध हरिनाथ उपाध्याय क सिवा कोनो दोसर व्यक्ति स नहि रहल अछि । एहिबेर ओकर हाथ नहि जरल आओर ओ बदचलन साबित हेबा स बचि गेलीह । एहि घटना क बाद मिथिला मे पंजी व्यवस्था लागू करबा क आदेश दैल गेल । मानल जाएत अछि जे पंजी सूत्र सेहो लखिमे तैयार केने छलथि, मुदा एहिक प्रमाण अखैन धरि नहि भेटल छल । ओना समाजशास्त्री ग्रियरसन हिनकर किछु कविता कए प्रकाश मे आनिकए हिनकर विद्वता स परिचय करेने छथि । जखन लखिमा ठकुराइन क पुत्री कए हुनकर पति क लग भेजल गेल छल तखन लखिमा अपन जमाय कए एकटा पत्र लिखने छलथि । ओहि पत्र क किछु पांति अछि :
एहि पंक्ती मे लखिमा ठकुराइन कहने छलीह जे प्रेमक देव दिस स जेकर आक्रमण भेल अछि, जे जल बिनु माँछक भाँति अछि, चंचल नैन वाली हमर नव विवाहिता पुत्री अहेँ जेहन सिंह सामान पुरुष क बेटी छथि । हुनकर भीतर नवदाम्पत्य जीवन शुरू नहि हेबाक पीड़ा अछि । ओहि पीड़ा कए शीघ्र दूर करू ।
 ग्रियरसन क माननाय अछि जे एहि स छेड़छाड़ कैल गेल छल । एस. एम. नतेसा शास्त्री क अनुसार दक्षिण मे सेहो एहने एकटा उक्ति अछि मुदा ओतय लखिमा ठकुराइन कए कियो नहि जनैत अछि । दक्षिण मे प्रचलित उक्ति एहि प्रकार अछि :
लखिमा ठकुराइन क पत्र पाबिकए हुनकर जमाय अबैत छथि आओर उचित रीति रिवाज क बाद हुनकर पत्नी क संग हुनकर कमरा मे जाएत छथि । अपन नवविवाहिता पत्नीक कोमलता कए देखिकए लखिमा ठकुराइन क जमाय अपना आप कए अपन वैवाहिक अधिकार क उपयोग स रोकि लैत अछि । कन्या अपन माय स कहैत छलीह जेकर पश्चात् लखिमा ठकुराइन जमाय कए एहि प्रकार डांटलथि :
अर्थात नवविवाहिता क कोमलता स भयभीत नहि हो । मधुमक्खी क भार स पुष्प कहियो नहि टूटैत अछि । अतेव गोपनीय रूप स असगरे मे नवविवाहिता कए उत्साह क संग पीड़ा भेटनाय चाही । जेना गन्ना कए दबेला पर रस भेटैत अछि ओहिना ।
 एकर बाद लखिमा क जमाय हुनकर गप पर अमल केलथि आओर अगला भोरे लखिमा आओर हुनकर बेटीक बीच संवाद किछु एना भेल :
पुत्री : माँ ! आब हम ओहि कमरा मे सुतबा लेल नहि जाएब ।
 लखिमा : किएक नहि जाएब, चन्द्र समान मुख बाली हमर बेटी ?
 पुत्री : अहाँक जमाय उत्साह क संग हमरा पीड़ा दैत छथि । एतय तक कि जखन हम हुनकर कोरा मे होएत छी तखनो ओ जरैत कोयला जेंका धधकैत छथि आओर हम हुनकर नाखून आओर दांत स टुकड़ा मे टूटि जाएत छी । ई केहन प्यार अछि आओर ओ किएक हमरा संग सिंह जेंका खेलैत अछि ?
 अंतक दूटा पांति मे मंदक्रन्तन आओर सर्दुलविकृदित अलंकर अछि ।
 हुनकर आन पांति अछि :
विदाई काल क दर्द कए दर्शाते लखिमा क शब्द मिथिला मे बड्ड प्रचलित अछिः
जों अहाँक जेनाइये अछि त जाउ मुदा ई नहि कहू जे जाएत छी । बिजली गिरबा स पीड़ा नहि होएत, हुनकर जानकारी हेबा पर पीड़ा होएत अछि ।
 विदाई क पीड़ा पर आरो कैकटा पांति अछि :
भडत्व भोक्तुं न भुडकते कुंटिल विषलतां कोटिमिन्दोहर्वितर्कात्ता रा, कारात्तृषात्रः पिबति न पयसां विप्लुंषः पत्र संस्था :।
 कान्तामविश्लेूष भीरूर्दिनमपि रजनीं मन्युते चक्रवाकः। ।
 अर्थात, ओ कमलक पुष्प कए लता कए खेबाक लेल तोड़ैत अछि मुदा ओकर खा नहि सकैत अछि किएक ओ हुनकर चंद्रमा क किरण स तुलना कए बैसैत अछि । प्यासक बावजूद ओ कमल क पत्ती पर पड़ल पानि क बूंद कए नहि पी पबैत अछि किएक ओ हुनकर तुलना तारा से कए बैसैत अछि । कमल क पत्ती क नीचा छाँह मे हुनका राति देखा पड़ैत अछि जतय कहियो राति नहि होएत । अपना स विछोह क पीड़ा मे चक्रावक दिन कए सेहो राति बुझि लैत अछि ।
 एक बेर एकटा पंडिता लखिमा क विद्वता क जांच करबा लेल एलथि । ओ जल कन्या क रूप धरि हुनका स मिलबाक प्रयास केलथि, तखन लखिमा हुनका एहि प्रकार संबोधित केलथि :
किं मा हि पश्यपसि घटेन कटिस्थितेन,
वक्रेण चारू परिमीलित लोचनेन। अन्यंण हि पश्यो पुरूषं तव कार्य योग्यं ,
नाहं घटाडिकतकटीं प्रमदां स्पृ शामि। ।
 अर्थात, अहाँ हमरा एहि तरहे किएक घूरि रहल छी सुराही जेंका कमर आओर थाकल आँखि बाली स्त्री ? जाउ कुनू ऐहन पुरुष कए देखू जे अहाँक योग्य होए । हम अहाँ जेहन महिला कए छुबितो नहि छी ।
 एहि धृष्टता ओ बाजलीह :
सत्यंष ब्रवीमि मकरध्व जबाण मुग्धा, नाहं त्व दर्थमनसा परिचितन्तछयामि।
 दासाहि मे विघटितस्तीव तुल्यवरूपः, स त्वंस भवेन्नूहि भवेदिंति मे वितर्कः। ।
 अर्थात, हमरा विश्वास अछि हम हुनके स गप कए रहल छी जे कला प्रेम स ओत-प्रोत अछि । हम अपन दास नहि ढूंढ सकलों । अहाँ बिलकुले हुनके जेंका छी आओर हम बस यैह जनैत चाहय छी जे अहाँ कहीं वैह तो नहि छलहूँ ?
 बिकौवा अर्थात व्यापारी जिनकर 40-45 टा कनिया होएत छल, पर लखिमा कहैती छलीह :
चपलं तुरगं परिणर्तयतः पथि पौरजनान्पिरिमर्दयतः
नहि ते भुजभाग्यर भवेविभ्वोक भ्गितनी भगभाग्ययभवो विभवः। ।
 इस पंक्ति क आशय अछि, शहर मे अहाँ अपन साहसी, जोशीला अश्वों कए जतेक कुदा सकैत छी कुदवा लीअ मुदा ई बात हम सभ जनैत छी जे ई सम्पदा अहाँ अपन श्रम स नहि मुदा अपन बहिन क पति कए बेचिकए प्राप्त केने छी । 