दुखरन केरो मोन केॅ लपै छै। आरू ऊ दिन तेॅ ऊ एकदम्में अगिया बैताल होय गेलय, जे दिन बखरी सलोनी के दू-चार ठो आदमी नेॅ टुआ केरो घर खोजते-खोजते ओकरो गामो में घुसलय आरू सबके बतैला पर ओकरो दुआरी पर आवि के ठाड़ा होय गेलय। दुखरन बाहर अइलय तेॅ ढोलन ने पुछलकय कि तों नेॅ टुआ केरो बाप छौ नी, ओकरो हाँ केॅ हला पर केॅ हलकय कि नेॅ टुआ केॅ हाँ छै?
बस दुखरन तेॅ चिकरे लागलय, 'की केॅ रभो तोहंे सिनी नेॅ टुआ के? उ आपने केॅ हाँ छै हमरा पता नेॅ य छै। ओकरा ला हम्में आपने दुखी छियै आरू आवे तोहंे सिनी ओकरो खोजेला हमरो दुआरी पर आबिगेलो। हम्में तेॅ केॅ हभों कि तोरे गामो के लोग ओकरा मारि देलकय।'
दुखरन काने लगलय ढोलन आरू मांगन सभै आदमी साथे लौटी गेलय। दुखरन के जे हाल छेलय ओकरा में ओकरा समझाना चाहे, हौसला देना असंभव छेलय आरू नेॅ टुआ के एकरासिनी इ रंग सीधे जे पता लगाय ला चललो अइलय सेहो कोय ठीक बात छेलय की? कोय नेॅ टुआ के इनाम दैला तेॅ नेॅ य खोजे छेलय। हुनके उद्देश्य तेॅ गड़बड़े छेलय।
मांगन ने केॅ हलकय, 'की ढोलन भाय हमरो सिनी के गलति होलय दुआरी पर नेॅ य जाय के गामो मंे पता लगाना चाहियो छेलय।'
'ढोलन अबे छोड़ें नी, जे गलती होय गेलय ओकरा ला की केॅ रलो जावे पारै छै।'
सब्भै आपनो गाँव लौटी अइलय।
बहुरा आपनी बेटी केॅ , बिहौवा बेटी बनाय केॅ खुश छेलय। अब आगू की होतय उ सोचेला नेॅ य चाहे छेलय। केॅ हलो जाय छै कि डाइनो के आपनो दमाद मिटठो होय छै से नेॅ टुआ के जीभ काटे के बारे में सोचते ओकरो रोऑ काँपी जाय छेलय। सोचै छेलय बहुरा कि जेतनाय दिन गामो-समाजो के लोग एकरा भुलैलो छै उतने अच्छा। जौं सब्भे पीछू पड़ी जैइते तेॅ हमरा तेॅ जीभ काटे ला ही पड़तय, आरू हमरी बेटी तुरंते बिहौवा सें रांड बनी जैइती। यही कारण ऊ तेॅ सकपकैली रहे छेलय। मतरकि गाँवों के लोगो के तेॅ तमाशा केॅ रै में मोन लगै छै। अब तेॅ सात सौ जमाय मरी गेलय आरू एकठो नेॅ टुआ जे जिन्दा छै ओकरो मारी के की होतय कोय ठिकाना छै कि ओकरा मारला पर सब्भै जिविये जइतय इ रंग बात कोय नेॅ य सोचै छेलय। सब्भै के लगे छेलय कि बहुरा डाइन नेॅ जे केॅ रतूत केॅ रले छै, ओकरो उपाय बतैने छै ऊ उपाय केॅ री के सात सौ बेटी के सोहाग लौटाय दे। जेन्हों केॅ रने छै तैन्हों तेॅ पैइबे नेॅ केॅ रतय?
संउसे पट्टी में एकरो चर्चा जोर-शोर से होय रहलो छेलय। मैनी आरू सुग्गी तेॅ विस्तार सें बतावे छेलय कि केना ऊ बहुरा के अंगना गेली छेलय आरू अमरौतिया के मांग टीकलो छेलय। माने कि बिहा केरो पक्का खबर पसरला के बाद घरे-घर जमाय वाला चरचा होय रहलो छेलय। हुंड मौगीसिनी में मैनी आरू सुग्गी आरू मरदो में ढोलन आरू मांगन नेता बनी गेलो छेलय। सब्भै नेॅ मिली जुली के सोचलकय कि एक दिन बहुरा केॅ न जाय के केॅ हलो जाय परेमें से, झाँउ-झाँउ केॅ रै के की बात छै कि तोहंे जे किरिया खैयले छेल्हो ओकरा केॅ हिया पूरा केॅ रभो। तोरो बेटी के बिहा के तेॅ एक वरिस होय गेल्हों। यहे रंग सोची-विचारी के सब बहुरा के अंगना गेलय आरू बात केॅ रे लागलय।
आठ दस आदमी के अइलो देखि के बहुरा आरू अमरौतिया घबड़ाय गेलय। अमरौतिया कोठरी मंे घुसी गेलय आरू बहुरा नेॅ सब्भे के ऐंगना में चटाय बिछाय के बैठैलकय। पूछलकै बहुरा ने, 'की बात छै भाय आज एतनाय आदमी बड़ी जात्रा बनाय के हमरो घर अइलो छै?'
ढोलन बोललकय, 'हे बहुरा बहिन तोहं तेॅ समझिये रहलो छौ। कि हमरासिनी केॅ थी ला अइलो छिये। मतरकि जबे पूछे छौ तेॅ केॅ हे छियों कि अबे तेॅ तोहं जमाय वाली होय गेलो छौ। आपनो किरिया केॅ हिया पूरा केॅ रभौ?'
बहुरा नेॅ रंग पलटि के केॅ हलकय, 'किरिया केॅ हूँ सच होय छै हे भाय ऊ तेॅ ऊ दिन ओझा नेॅ ऐन्हों केॅ री देले छेलय कि हमरा किरिया खाय ला पड़लै अब हम्में केना पूरा केॅ रभों।'
मांगन बोललकय, 'बहुरा तोहं पंचो में केॅ हलो बातो सें मुकरी जइभौ? संउसे गाम जाने छै कि तोहं किरिया खैले छौ गॉव बाला नेॅ तोरा बेटी के बिहा केॅ रे के तेॅ मोहलत देले छेल्हों, वोहो होय गेलय तों केॅ हिने आब तेॅ नाकर नुकुर केॅ री रहलो छौ?'
बहुरां केॅ हलकय, ' नाकर-नुकुर के की बात छै? एक तेॅ हम्मे कुछु केॅ रै नेॅ य पारै छिये दोसरो हमरो जमाय भी जे बिहा केॅ री के गेलो छै से घुरी के नेॅ य अइलो छै। सुनैछिये कि समधी-समधिन अगिया बैताल छै। हमरो बेटी के नेॅ य लै जइतय। तेॅ जब हमरो जमाइये नेॅ य अइतय तेॅ केकरा जी निकाली केॅ केकरा जिलैइवय।
ढोलन के तेॅ संउसे लहर केॅ पारे पर चढ़ि गेलय। 'ढेर चालाकी नेॅ य केॅ रौ बहुरा। तोहंे तेॅ जमाय के छिपाय देने छौ आरू हमरासिनी के बरगलाय रहलो छौ। अरे इहै केॅ रना छेलों तेॅ वही दिन केॅ हतियो कि हम्मे कुछु नेॅ य केॅ रे पारै छिये।'
बहुरा केॅ हलकय, 'ऊ दिन तेॅ नेॅ य केॅ हलिहों मतरकि आज केॅ ही रहलो छियों कि हम्में कुछ नेॅ य केॅ रै पारै छिये, आरू कुछु जों केॅ रवो केॅ रवय तेॅ बिना आपने जमाय के अयले नेॅ य।' जमाय केॅ के बोलैथों बहुरा। हमरासिनी तेॅ पतोनय जानै छिये तोहीं नेॅ बोलभौ, उ झुुंडो में से एकठो आदमी ने केॅ हलकय।
बहुरां केॅ हलकय, 'हम्में केना बोलैभौं हो भाय, ऊ हमराकन घुरी के अइतय तबे नी। उ तेॅ बिहा केॅ री के जे गेलो छै से गेले छै। हमरा ओकरो कोय पता नेॅ य छौं।'
है वैचिच रंग जबाव सुनी के सब्भै बौखलाय गेलय। उठी के जावे लगलय। जइते-जइते मांगन केॅ हलकय, 'अच्छा जौं लौटी के तोरो जमाय आवी जैयथों तेॅ तोहं आपनो कौल पूरा केॅ रभो कि तहियो नेॅ य केॅ रभौ?'
बहुरा केॅ हलकय, 'नय केॅ रभों, हम्में आपने हाथें आपनी बेटी के रांड केना बनेबै?'
एतनाय सुनना छेलय कि सब्भे लोग जैइते-जैइते घुरि गेलय आरू बहुरा पर ऐना झपटलै कि लगे कि ओकरा मारबे केॅ रतय। है रंग बहुरा सोचले नेॅ य छेलय। अचकचाय गेलय आरू अपना के बचावे ला पाछू हटी के केॅ हलकय, 'करी देभों हो भाय, खाली हमरो जमाय के आनी दूहूँ तेॅ हम्में केॅ री देभों, ओकरो यहाँ बिना अइल्हें कुछु नेॅ य हुअ पारै छै आरू जेना कि नौआ बोले छेलय कि उ समधी अपना बेटा के इहाँ नेॅ य आवे देते आरू फिनु बिहा केॅ रैतय।'
ढोलन बोललकय, 'इं रंग चुपका बिहा में ऐन्हो तेॅ केॅ हवे केॅ रे छै मतरकि कोय छोड़ै छी की? अच्छा अखनी तेॅ हमरासिनी जाय रहलो छिये मतरकि तोहें आपनी बातो से मुकरिहौ नेॅ य। तोरो जमाय के आने केरो काम हमरा सिनी केॅ रवय।'
सब्भै लोटी के गामों में जावे लगलय। एकठो बुजुर्ग ने केॅ हलकय कि ठीक केॅ हलो जाय छै कि मारो केॅ डरो सेॅ भूत भागै छै। देखलौ नी जेन्हें मार खाय के डर होलय तेन्हैं सबटा बात सकारी गेलय। '
दोसरो आदमी बोललकय, 'अरे इ तेॅ छेवेकरै सब दिनो के नेॅ ठ्ठिन, हरामजादी, आपनो भतारो के खाय में देरिये नेॅ य लगलय, आरू जमाय के बातो पर सतवन्ती बनै छै।'
ढोलन केॅ हलकय, 'अब कुछु नेॅ य, अब खाली नेॅ टुआ के आवै के देरी छै। ओकरा आनवै आरू इ डैयनी सें सात सौ जमाय के जिलावे के काम केॅ री लेवय। आरू ऐकरो मारी देवय।'
मांगन केॅ हलकय, 'इ रंग सदरी बोली रहलो छौ। कुछ समझो में आवि रहलो छौं। एक कान दू कान तीन कान वियावान होय छै। जेकराकरना छौं केॅ रिहो मतरकि बड़बोली नेॅ बोलो।'
सब्भैं केॅ हे लागलय, 'हाँ हाँ ठीकै केॅ हे छौ। पहिने ओकरो जमाय के खोजी के लानो, ओकरा बाद बहुरा पर जोर डालो कि वें अपनो कौल पूरा केॅ रे, जैन्हें केॅ रले छै ओकरे फलो तेॅ ओकरे भरेला पड़तय इ बोलना छै। केॅ हलो जाय छै जैन्हों केॅ रनी तैहनों भरनी।'
यहे रंग बिचारी के तय होलय कि भढ़ौरा गाँव जाय के पहिने बहुरा केरो जमाय के पता लेलो जइतय फिनु केन्हो केॅ री केॅ ओकरा फुसलाय वटराय केॅ गाँवों में ल आनना छै।
यही रंग सोची विचारी के हुनका सिनी भढ़ौरा गाम जाय ला सोचले छेलय आरू ऊ गाँवो में की होलय से तेॅ तोहं सिनी देखवे केॅ रलो।
यही रंग घुरपेंच लगी गेलय कि कुछु हुअ नेॅ य पारे छेलय। नेॅ टुआ के खोजते-खोजते चार बरस बीती गेलय। अमरौतिया के दुःखो के अंत नेॅ य छेलय रोज नेॅ टुआ केरो खिस्सा केॅ ही-कही के काने छेलय। सेानामंती ढाड़स दै छेलय, 'धीर-धीरो अमरो, धीरज धरहु तेॅ उतरहु पारा, नेॅ य व्याकुल हुओ.'
गामों के लोग तेॅ सब्भे जमाय के जियावे ला व्याकुल छेलय आरू दुखरन तेॅ जीते जी मरलो रं होय गेलो छेलय सब ठियां असमंजस आरू धकधकावे वाला हिसाब किताब छेलय।
एकरो में आगी में घी तखनी पड़ी गेलय, जखनी दुखरन के गामों के लोग ओकरा केॅ हे लगलय कि नेॅ टुआ तेॅ नेॅ य अइल्हौं, नेॅ य मिलल्हौं से तोहं ओकरो सराध केॅ री दहू कैन्हें कि बिना सराध के मुक्ति नेॅ य मिलै छै। इ क्षेत्रा में यहो प्रचलन छेलय जे आदमी केॅ ही भागी-वराय गेलो, घुरी के नेॅ य अइलो, केॅ हीं मरी-हेराय गेलो तेॅ ओकरो नामों से घास-फूसो के पुतला बनाय के जराय देलो जाय छेलय। आरू सराध केॅ री देलो जाय छेलय। ऐहनो विश्वास छेलय कि सराध नेॅ य होतय तेॅ ऊ आदमी प्रेत जोनी में ही रही जैइतय। से गाम वाला सिनी दुखरन के घेरे लगलय कि अब नेॅ टुआ के बिसरी जा ओकरे में सबके भलाई छै। आरू एतना ज़रूर केॅ रिहो कि ओकरो सराध केॅ री दहू जब तक सराध नेॅ य केॅ रभौ तब तक ओकरो आत्मा तेॅ बउऐते रहतय। फिनु बेद के बात नेॅ य मानला पर तेॅ पाप केरे भागी दुखरन बनी जैइतय।
