अहमधुना अल्मोडानगरस्य किञ्चिदुत्तरं कस्यचिद्वणिज उपवनोपदेशे निवसामि। सम्मुखे हिमशिखराणि हिमालयस्य प्रतिफलितदिवाकरकरैः पिण्डीकृतरजतानि इव भन्ति प्रीणयन्ति च। अव्याहतवायुसेवनेन, मितेन भोजनेन, समधिकव्यायामसेवया च सुदृढं सुस्थञ्च सञ्जातं मे शरीरम्। योगानन्दः खलु समधिकमस्वस्थ इति शृणोमि, आमन्त्रयामि तमागन्तुमत्रैव। विभेत्यसौ पुनः पार्वत्याजलाद्वायोश्च। "उषित्वा कतिपयदिवसान्यत्रोपवने यदि न तावद्विशेषो व्याधेर्गच्छ त्वं कलिकाताम्" इत्यहमद्य तमलिखम्। यथाभिरुचि करिष्यति।\nअच्युतानन्दः प्रतिदिनं सायाह्ने अल्मोडानगर्यां गीतादिशास्त्रपाठं जनानाहूय करोति। बहूनां नगरवासिनां स्कन्धावारसैन्यानां च समागमोऽस्ति तत्र प्रत्यहम् सर्वानसौ प्रीणाति चेति शृणोमि। "यावानर्थ" इत्यादि श्लोकस्य यो वङ्गार्थस्त्वया लिखितो नासौ मन्यते समीचीनः। "सति जलप्लाविते उदपाने नास्ति अर्थः प्रयोजनम्" इत्यसावर्थः।\nयद्येवं भवेत्प्राकृतिको नियमः, जलप्लाविते भूतले सति जलपानं निरर्थकं केनचिदपि वायुमार्गेणाथवान्येन केनापि गूढेनोपायेन जीवनां तृष्णानिवारणं स्यात्, तदासावपूर्वोऽथः सार्थको भवितुमर्हेन्नान्यथा।\nसर्वतः संप्लुतोदकेऽपि भूतले यावानुदपाने अर्थः तृष्णातुराणां (अल्पमात्र जलमलं भवेदित्यर्थः), -- "आस्तां तावज्जलराशिः, मम प्रयोजनम् स्वल्पेऽपि जले सिद्धयति -- एवं विजानतो ब्राह्मणस्य सर्वेषु वेदेषु अर्थः प्रयोजनम्। यथा संप्लुतोदके पानमात्रप्रयोजनम् तथा सर्वेषु वेदेषु ज्ञानमात्रप्रयोजनम्।\nThe Bengali interpretation that you have given of the Shloka यावानार्थः1 etc., does not seem to me to be right. The interpretation in question is this: "When (the land) is flooded with water, what is the use of drinking water?" If the law of nature be such that when a land is flooded with water, drinking it is useless, that through certain air passages or through any other recondite way people's thirst may be allayed, then only can this novel interpretation be relevant, otherwise not. It is Shankara whom you should follow. Or you may explain it in this way: As, even when whole tracts are flooded with water, small pools are also of great use to the thirsty (that is to say, just a little water suffices him, and he says, as it were, "Let the vast sheet of water be, even a little of water will satisfy my object."), of identical use are the whole Vedas to a learned Brahmin. As even when the land is overflooded, one's concern lies in drinking the water and no more, so in all the Vedas illumination alone is the concern.\n^यावानार्थ उदपाने सर्वतः संप्लुतोदके।\nतावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः (Gita, II.46.)
