
			والإنسان ظالم لنفسه، هو الذي اختار أن يحمل الأمانة التي أشفقَت
	منها السموات والأرض والجبال وأبَيْن أن يحملنها. حتى إذا استجاب الله
	لسؤال الإنسان، وألقى على كتفَيه أمانة الاختيار، تخبَّط في حياته هذا
	التخبُّط، وراح يضرب في الأرض ونظره إلى السماء؛ فهو بين رغبات الأرض
	وبين إيمانه بالسماء في شدٍّ وجذب وإقبالٍ وإدبار.
				
			ويضيقُ بعضُ الناس فيُعلِن إلحاده وكفره مختارًا اليأس، مُفضِّلًا له
	عن رعب الانتظار، موهمًا نفسه أن اليأس إحدى الراحتَين، ولكن هيهات؛
	فالمُلحِدون أشد الناس عذابًا؛ لأنهم في البعيد من نفسهم يعلمون أنهم
	على باطل، وهم في أعماقهم يتمنَّون أن يحظَوا بالجنة التي وعد الله بها
	المتقين من عباده، ولكنهم يدركون أيضًا أنهم أبعد الناس عنها بما كفروا
	وألحدوا، ويظلُّون مع أنفسهم في صراعٍ مرير بين ما أعلنوا من إلحاد وما
	تشعر به قلوبُهم من أن صاحب هذا القرآن لا يقول إلا الحق. وما تزال
	أفئدتهم بين يأس وأمل وبين إقدام وإحجام فِعلَ اللص المبتدئ يمُد يدَه
	للسرقة برغبة الغنى، حتى وإن كان عن طريقٍ محرَّم، ويكُفُّ يده بأمل
	التوبة والغفران من الرحمن الرحيم، الذي وسع غفرانه ذنوب البشر، وشملَت
	رحمته المؤمن والعاصي والعابد والعربيد والقانت والزنديق. ويقول شوقي
	الخالد في رثاء إسماعيل أباظة باشا:
				