انفرد بالإمالة المحضة في موسى والفتح في الفواصِل لابن
شَنَبُوذ عن ابن جمهور عن السوسى فلا يُؤْخَذُ به أَلْبَتَّة
ويقرأ بباقى الوجوه بلا نِظر ففى قوله تعالى (( ثُمَّ ائْتْوا
صَفًّا .... إلى قوله تعالى .... أوَّلَ مَنْ ألْقَى)) اثنا عشر وَجْهًا
: الأول إلى الخامس: الهمز مع الأظهار والفتح مطلقا (1)
والقصر لأبى عمرو من المستنير وجامع ابن فارس وكفاية أبى
الْعَزَّ والتجريد عن ابن نفيس وللدورى من القاصد وكِتَابَىِ
ابن خَيْرُون وتلخيص أبى معشر ولابن فرح من المصباح
وللدورى سوى السامرى من روضة المعدِّل. ومع المد لأبى
عمرو من التجريد عن الفارسى وللسوسى وابن فرح عن
الدُّورى من غاية أبى العلاء وللدورى من المبهج والتذكار
والكفاية في الست ومع تقليل استعلى وموسى وألْقَى
والقصر لِأبى عمرو من التجريد عن عيد الباقى. وللسوسى
وأبى الزعراء عن الدورى من المصباح وللدورى من الشاطبية
والكافى والإعلان وتلخيص أبى معشر وللسامري عن
الدُّورِىِّ من روضة المعدِّل ومع المد للسوسى وابن فرح
عن الدُّورِىِّ من غاية أبى العلاء وللدورى من التيسير
والشاطبية والتذكرة والتبصرة والإعلان والهادى
ومع فتح يمْوسَى فقط والقصر للدورى من العنوان والمجتبى
وللسوسى من روضة المالكى : والسادس إلى العاشر:
الإبدال مع الإظهار وفتح الجميع والقصر لأبى عمرو من المستنير