كما راي يعقوب اولاده بصورة الذيب في
حال حياتهم يقال هذا من الكشوفات
والمكاشف تارة يري بالبصر علي ماهيَ
عليه في الظاهر لا يحجبه شي من الاشيا
وتارة يراه بالبصيرة علي ماهي عليه في
باطنه فان رؤية المكاشف تارة فيَ
اليقظة وتارة في النوم هَذه الاحوال
وهبيٌّ من عند الله لا من الكسب .
والثالث منها علم الاطلال مع الحق الظل
منه والنسبة بين الحق وما سواه كنسبة
الظل الي شخصه فالسواء ظل الله كما يقالَ
اصل لطيف لك ظل كثيف انت ظل لطيف
لك اصل كثيف انت فظلك عين وجودك
من وجه وغيرك من وجه لانه لابَد
للوجود ظل وان لم ير لعدم ظهوره كالنور
معقول بالقوة في الوجود وبالظل مثبت
لا شك فيه فالله واجب الوجود بذاته
والمكنات اظلال له فيما يدرك الوجود
فالظل يظهر منه ويرفع اليه لا وجود
له من حيث ان وجوده بدلا بذاته بل هو
عينه باعتبار هويته اثري انفصال