التكبير وعدمه: ففی قوله تعالی (( اهدنا الصراط المستقیم
... الی قوله تعالی .. هُدًی للمتقین)) للدورى أحد عشر وجها
الأول إلی السادس : البسملة بلا تكبیر مع الإظهار وعدم الغنة
من الهادى والهدایة في الوجه الثالث وهواختيار ...
صاحب الكافى ومن تلخيص أبى معشر: وقال الخزاعى
والأهوازى ومكى وابن سفيان والهذلى. والتسمیة بین
السورتین مذهب البصریِّن من أبي عمرو إلا أنَّ
الأهوازى عن أبى عمرو لیس من طریق الطیبة. ومع
الغنة من الكامل. ومع الإدغام وعدم الغنة من تلخیص أبى
معشر والكامل. ومع التكبیر والإظهار وعدم الغنة لأبى العلاء
ومع الغنة للهذلى ومع الإدغام وعدم الغنة لأبى العلاء والهُذَلى
والسابع والثامن والتاسع: السكت بین السورتین مع الإظهار
وعدم الغنة من الشاطبیة والتیسیر وبه قرأ الدانى على
أبى الحسن وأبى الفتح ومن الهدایة والهادى والتبصرة ...
والتلخیص والتذکرة والكافى وغایة أبي العلاء وبه قرأ
صاحب التجرید علی الفارسى وهو الذى في المستنیر والروضة
والمبهج وسائر کتب العراقیِّین. ومع الغنة من المستنیر
وغایة ابن مَهْران والكامل. ومع الإدغام وعدم الغنة
من جامع البیان والكامل وتلخیص أبى معشر وغایة أبى
العلاء والمبهج والمستنیر وسائر کتب العراقيِّین.
والعاشر والحادي عشر: الوصل بین السورتین مع الاظهار وعدم
الغنة من العنوان والمصباح وبه قرأ الدانی علی الفارسی
عن أبی طاهر وهو فی الكافی والشاطبیة والهدایة وغایة