text: Hoş geldiniz sayın ziyaretçi Web sitemiz; forum, günlük, video ve sohbet bölümlerinin yanı sıra; Skype ile ilgili Türkçe teknik destek makaleleri, resim galerileri, geniş içerikli ansiklopedik bilgiler ve çeşitli soru-cevap konuları sunmaktadır. Daima faydalı olmayı ilke edinmiş sitemize sizin de katkıda bulunmanız bizi son derece memnun eder :) Üye olmak için tıklayınız... |15 Nisan 2006, 01:32|| | Mafya#21 (link) Eski Üyelerin Ruhları SEDAT BUCAK VE BUCAK AŞİRETİ Bucak aşireti hakkındaki bilgiler aşağıda takdim edilmektedir. Ancak bu bilgileri rapor haline getiren kamu görevlilerinin, çok dikkatli ve itinalı bir üslup kullandıkları dikkatten uzak tutulmamalıdır. Köken olarak Diyarbakırlı olan Bucaklar, 200 yıl kadar önce Diyarbakır'dan Siverek'e gelmişlerdir. Cumhuriyet'in kuruluşundan sonra Şeyh Sait isyanı sırasında, Cumhuriyet'ten yana tavır almış ve isyancılara karşı savaşmışlardır. Bucaklar üç kez (Atatürk zamanında, İ. İnönü zamanında ve 27 Mayıs'tan sonra) sürülmekten kurtulamamışlardır. Ancak, Şeyh Sait isyanından bu yana devletin yanında yeralmışlardır. 27 Mayıs'tan sonra aşiretin lideri Celal Bucak ve Sedat Bucak'ın babası Hakkı Bucak, Yassıada'da bir süre tutuklu kalmalarına rağmen Siverek'teki iktidarlarını muhafaza etmişlerdir. Ş. Urfa / Siverek ilçesinde 1980 yılı öncesinde de aşiretler arası çatışmaların yaşandığı bilinmektedir. Dolayısıyla Siverek, PKK ve KUK gibi iki Kürtçü örgütün aşiretleri yanlarına alarak olayları tırmandırmaya çalıştıkları bir yöredir. Bucak aşireti "Zaza" olup, Demokrat Parti zamanından bu yana TBMM'nde temsilci bulundurmaktadır. Sedat Bucak, amcası Mehmet Celal Bucak'ın ölümünden sonra, Bucak Aşireti reisi olmuştur. Ş. Urfa milletvikili Sedat Edip Bucak'ın liderliğini yaptığı "Bucak Aşireti," Siverek ve Hilvan ilçelerine büyük ölçüde hakim olup, aşiret içerisinde kayda değer bir ayrılık - hizip bulunmamaktadır. PKK'nın Ş. Urfa / Siverek'e verdiği önem ve bu alanda hakimiyet sağlama arayışlarına paralel olarak 1993 Eylül ayından itibaren Bucak aşiretinin de 350 - 400 civarında mensubunu silahlandırdığı bilinmektedir. PKK'ya karşı sürdürülen mücadelede Eylül 1993 tarihinden itibaren tamamen Devlet yanında yer alan aşiretin, Siverek ve Hilvan'da 1000 civarında korucusu bulunmakta olup, bunlardan 350 kadarı devletten maaş alan "Geçici Köy Korucusu" statüsündedir. Çoğunlukta olan ve devletin izni ile silah taşıyıp, görev yapan korucular ise, "Gönüllü Köy Korucusu" olarak sınıflandırılmaktadırlar. Ayrıca, aşiretin özel koruma olarak adlandırılan silahlı mensupları da bulunmaktadır. Özel koruma ve gönüllü korucular devletten maaş almamaktadırlar. (14) Sedat Bucak'ın 1993 eylül ayından itibaren Siverek'e bağlı köyleri tek tek gezerek, PKK mensuplarını barındırmamaları uyarısında bulunduğu, yöredeki ikinci büyük aşiret olan İZOL aşiretinin de Bucaklar'ın kararını benimseyerek silahlandıkları mevcut bilgilerdendir. Bucak aşireti liderliğinde başlatılan bahsekonu çalışmalar, bölge halkında, aşiret mensuplarının güvenlik kuvvetlerinin kontrolü dışında hareket edebileceği endişesini doğurmuştur. Bazı eski suçlu ve işsizlerin Bucak grubuna sızdığı iddiaları, zaman zaman bazı mahallere gereksiz yere ateş açılması, halk üzerinde korku ve panik yaratmıştır. S. Bucak Devlet Güvenlik Güçleri ile yakın işbirliği içerisinde aşiretini silahlandırmış, muhtelif tarihlerde Siverek'teki evinde yetkililerle toplantılar gerçekleştirmiştir. Aralık 1993 ayında yine Siverek'teki evde yapılan bir toplantıda; S. Bucak, Korkut Eken'e kısa bir brifing vererek, devletten özellikle roketatar ve benzeri güçte silah istediğini dile getirmiştir. Keza S. Bucak, İl J. A. K. Alb. Seral Saral'dan da Jandarma bölgesinde "illegal adam alma yetkisi" istemiştir. Anılan, ayrıca PKK faaliyetlerinin Diyarbakır / Çermik'te yoğunlaştığı, Çermik'e de müdahale etmek istedikleri, ancak Çermik J. Blg. Komutanlığı'nın Bucaklar'a zorluk çıkardığını, benzer olumsuzlukların Viranşehir İlçe J.Bl.K.'lığı ile de yaşandığını belirtmiştir. Bunun üzerine Alb. S. Saral ve K. Eken bu olumsuzlukların süratle halli için girişimde bulunacaklarını taahhüt etmişlerdir. Mezkûr dönemi müteakip Siverek ve çevresinde PKK'ya önemli darbeler vurulmuştur. Ancak bölgede mahalli güvenlik güçlerinin operasyonları tamamen BUCAK aşiretine devretme eğilimine girmesi, operasyonların aşiret ileri gelenlerince planlanması ve uygulanması, bölgede Devlet kontrolünün zayıflamakta olduğunu da ortaya koymuştur. Bilahare aşiret mensuplarınca ilçe merkezinde gelişi güzel ateş açılması, bazı şahısların güvenlik güçlerinin bilgisi dışında evlerinden alınıp, sorgulanmaları, 29.11.1993 tarihinde Siverek'de bazı işyerlerinin Bucaklılar tarafından taranması, 07.12.1993 günü Siverek yakınlarında iki teröristin ölü ele geçtiği olayda yakalanan ve yer göstermesi gereken Hatun Taşkaya adlı milisin, Bucaklılar'ın otosunda trafik kazası sonucu 3 aşiret mensubu ile birlikte ölmesi, Bucak aşiretinin bölgedeki Kırvar, Karakeçili gibi aşiretleri de hakimiyeti altına alma girişimleri, Bucak aşiretinin kontrol dışı gelişimini ortaya koyar mahiyettedir. Aşiretin Siverek bölgesinde PKK'ya karşı etkin olması, aşirete bazı ayrıcalıkların tanınmasını beraberinde getirmiştir. Kaçakçılığa adı karışanlara müsamahalı davranılmış, silah talepleri büyük ölçüde yerine getirilmiş, hatta havaya ateş ederek yaptıkları gövde gösterileri hoşgörü ile karşılanmıştır. Keza, Bucak - Devlet ilişkileri mahalli üst düzey temaslarla sınırlı kalmamış, zamanın Em. Gn. Md. Mehmet Ağar ve OHAL Valisi Ünal Erkan ile çok samimi ilişkiler geliştirilmiştir. (Aşiret reisinin siyasi ilişkileri nedense zikredilmemektedir.) Diğer taraftan, aşiret mensuplarından uyuşturucu ve silah kaçakçılığına adı karışanların sayısal olarak fazlalığı dikkat çekmektedir. Dönem içerisinde, Bucak aşiretinin korucu başlarından Adil Akpirinç adlı şahsın, Ş. Urfa Emn. Md.'lüğü Narkotik Şb. ekiplerince yüklü miktarda eroinle yakalandığı öğrenilmiştir. (17.11.1997 Radikal) Ancak, tüm yakalanmalarda konu aşiretten uzak tutulmakta, bireysel faaliyet olarak yansıtılmaktadır. Esasen bu tavrın dışına aşiret yapısı itibariyle, çıkmak mümkün olmamaktadır. Aşiret ile PKK arasında husumet doğması ve çatışma çıkmasının, ideolojik olmaktan ziyade, PKK'nın aşiret dokusunu bozar tarzda propagandaya yönelmesi ve aşiretten "vergi" adı altında yüksek miktarlarda para talep etmesinden kaynaklandığı belirtilebilecektir. Bucak aşireti korucuları, 1993 son dönemi itibariyle polis veya jandarma ile pusu faaliyetlerine katılmaya başlamıştır. Ayrıca aşiret mensupları, kendi aralarında haberleşmeyi sağlamak amacıyla merkezi Sedat Edip Bucak'ın evi olmak üzere telsiz sistemi oluşturmuşlardır. "Bucak Aşireti Korucubaşı Bedir Yiğitbay'ın ocak 1997 itibariyle çevresinde yaptığı konuşmalarda "Bucaklar devlettir, devlet onlara hiçbirşey yapmıyor, aşiretin himayesindeki iki kişi Siverek / Çaylarbaşı - Susık (Bükeç 09-72) köyünde bulunmaktadır. Devlet soruşturması da bir şey yapamaz" şeklinde beyanda bulunduğu yolunda duyumlar alınmıştır. Ayrıca Siverek'teki Kejan aşiretinin reisi Ahmet Kıran'ın, Bahçelievler katliamı ve Topal cinayetine adı karışan Haluk Kırcı'nın Sedat Bucak'ın evinde saklandığını ve kendisine yeni bir kimlik hazırlandığını açıklaması (21.10.1997 Radikal) üzerine, evinin bir bölümü DYP Siverek Belediyesi'nce yıktırılmıştır. (01.11.1997 Milliyet). (KEJAN aşiretinin KIRVAR aşireti, Ahmet Kıran'ın da Ahmet Kırvar olduğu değerlendirilmektedir.) Bu durum, aşirette yer alan şahısların kendilerini ayrıcalıklı gördüklerinin bir göstergesi olarak belirtilebilecektir. Öte yandan, Bucak aşireti ileri gelenlerinin devletten toplu veya aylık para aldıkları hakkında bir belirlememiz mevcut değildir. Gönüllü korucular da aşiretten para aldıklarını kesinlikle beyan etmemektedirler. Ancak, aşiret gelirlerinin özel ve gönüllü korucuların istihdamında kullanıldığı bir vakıadır. Başka bir deyişle aşiret, varlığını ve yapısını muhafaza için PKK ile yaptığı silahlı mücadeleyi devlete çok iyi pazarlayabilmiş, yasadışı davranışlarlarını da bu sayede örtebilmiştir. Susurluk olayını müteakip devlet kuruluşları nezdindeki itibarı bir ölçüde sarsılan Bucak camiası ile yöresel ilişkilerin daha ihtiyatlı sürdürüldüğü gözlenmektedir. Bunun yanısıra, Güneydoğu Anadolu Projesi (GAP)'nin devreye girmesi ile birlikte toprak ağalığından vazgeçmek isteyen bölgedeki aşiret reisleri, artık sanayi tesisleri kurma yarışına girmişlerdir. GAP, bölgedeki aşiretlerin toplumsal rolünü de değiştirmeye başlamış, aşiretler ve reisleri artık sahip oldukları köy sayısı ve arazilerinin büyüklüğü ile değil, kurdukları sanayi tesisi sayısı ile yarışır duruma gelmişlerdir. Bucak aşireti reisi ve DYP Şanlıurfa Milletvekili S. Edip Bucak'ın kardeşi Murat Bucak da, özelleştirilen bir teneke fabrikasını satın alarak sanayiciliğe başlamıştır. Bu durum, yüzyıllardır bölgede birden fazla köye ve onbinlerce dönüm araziye sahip olarak bilinen bazı aşiret reislerinin, yatırımlar nedeni ile köylerini terk ederek, "ağalıklarına" son verip, çeşitli merkezlere yerleşmelerine neden olmuştur. Sonuç olarak, bölgesel nitelikte de olsa aşiretin ve silahlı mensuplarının "devlet içinde devlet" görünümünden süratle uzaklaşmalarını ancak, iyileştirme girişimleri müddetince gönlülü korucuları dağıtma veya silahlarını kısa zamanda toplama gibi aşireti PKK'ya yakınlaştırıcı radikal uygulamalardan kaçınılmasının yararlı olacağı mütalaa edilmektedir. Yukarıdaki satırlarda; "Devletten maaş alan 340 - 400 Geçici Köy Korucusu, devletin izni ile silah taşıyan Gönüllü Köy Korucusu, ayrıca aşiretin özel koruma olarak adlandırılan silahlı mensupları ibareleri ile Sedat Bucak İl Jandarma Alay Komutanı Albay Seral Saral'dan Jandarma Bölgesinde 'İllegal adam alma yetkisi' istemiştir cümlesi, bölgede güvenlik güçlerinin operasyonları tamamen Bucak Aşireti'ne devretme eğilimine girmesi, operasyonların aşiret ileri gelenlerince planlanması ve uygulanması, Bucak aşiretinin bölgedeki Kırvar, Karakeçili gibi aşiretleri de hakimiyeti altına alma girişimleri, kaçakçılığa adı karışanlara müsamahalı davranılması, silah taleplerinin büyük ölçüde yerine getirilmesi, aşiret mensuplarından uyuşturucu ve silah kaçakçılığına adı karışanların sayısal olarak fazlalığı, Korucubaşı Adil Akpirinç'in yüklü miktarda eroinle yakalanması" gibi ifadeler Bucak Aşireti'nin durumunu yansıtmaktadır. "Aşiret ile PKK arasında husumet doğması ve çatışma çıkmasının, ideolojik olmaktan ziyade, PKK'nın aşiret dokusunu bozar tarzda propagandaya yönelmesi ve 'vergi' adı altında yüksek miktarlarda para talep etmesinden kaynaklandığı" şeklindeki değerlendirme özellikle Sayın Başbakan'ın dikkatine sunulmalıdır. Bilhassa "aşiret, varlığını ve yapısını muhafaza için PKK ile yaptığı silahlı mücadeleyi devlete çok iyi pazarlayabilmiş, yasadışı davranışlarını da bu sayede örtebilmiştir" yorumu dikkate değer bir ifadedir. Sonuç olarak da aşiretin ve silahlı mensuplarının "devlet içinde devlet" görünümünden süratle uzaklaştırılmaları, ancak aşireti PKK'ya yakınlaştırıcı radikal uygulamalardan kaçınılması gerektiği aşikardır. Aşiretin, aşiret yöneticilerinin devletle ilişkilerinin gözden geçirilmesi, yasadışı tüm iş ve işlemlerinin özel bir çalışmayla ortaya konması gerektiği düşünülmektedir |Reklam| |15 Nisan 2006, 02:33|| | Mafya#22 (link) Ziyaretçi ORGANIZE SUÇUN TANIMI Çagimizda ulusal ve uluslar arasi baglantili özellikle uyusturucu ve psikotrop maddeler, mali suçlar ile silah kaçakçiligi basta olmak üzere, yüksek kazanç saglayan ve genelde organizasyon meydana getirmek suretiyle islenen suçlar, toplumun baris ve sükununu esasli biçimde ihlal etmekte, kamu otoritesini çok yakindan mesgul etmektedir. Bu suç türleri “Organize Suçlar” basligi altinda incelenmektedir Ancak halen mücadele edilen suç türleri dikkate alindiginda, Ülkemize mahsus bir yapi karsimiza çikmaktadir. Mali Suçlar, Uyusturucu Madde Kaçakçiligi ve Silah Kaçakçiliginin disinda yine Organize Suçlar basligi içerisinde baska bir ayrima da gidilmistir. Bu tasnif Kamuoyunda da mafya olarak bilinen ve polis literatüründe asayise müessir suçlarin belli bir organizasyon içerisinde islenmesi ve süreklilik arz etmesidir. Organize suçlulugun olusum süreci öncelikle adi suçlarin islenmesi ile baslayip cezaevi ortamlarinda bir araya gelerek grup olusturmak ve bunun organizasyon halinde devam ettirmek suretiyle, sabikalilardan kendilerine yandas edinerek, aralarinda bir hiyerarsik yapi içerisinde bu güne kadar bir artis göstermistir. Bu yapilanmanin altinda yatan neden, suç isleyen insanlarin öncelikle cezaevlerinde baslayan kader arkadasliklarinin, disari çiktiklarinda birliktelige dönüsmesi ile kuvvet bulmustur. Bu çerçeve içerisinde mücadele açisindan da baska bir organik yapilanma olusturulmustur. Bu yapilanma içerisinde yer alan suçlar adam öldürmek, adam yaralamak, tehdit, çek senet tahsilatçiligi, haraç alma, adam kaçirma, ihaleye fesat karistirma ve sadece uyusturucu kaçakçiligi, mali suçlar ile tesekkül halinde silah kaçakçiliginin haricindeki bahsi geçen suçlar yer almistir. Bütün bu degerlendirmenin isiginda Organize Suçlar kavrami, Örgütlü Suç tabir ettigimiz genel bir baslik altinda incelenmektedir. Kriminoloji açidan diger suç konularindan karmasik ve çözülmesi güç bir yapilanma gösteren organize suçlar ayni zamanda koruyucu ve yardimci roller ile organizasyona karisan adli, idari ve politik unsurlari da çok iyi kullanmaktadir. Birçok suç türünü bünyesinde barindiran ve bunu meslek haline getiren kriminal bir husustur. Basta iktisadi unsurlara yönelmek sarti ile sosyal ve siyasi yapi içerisinde kendisini kamufle etmistir. Kesin hedef; dolayli ve dolaysiz haksiz kazançtir. Organize Suçlar konularina göre degerlendirildiginde; bir ülkeyi temel almak kaydi ile diger ülkelerde de yapilanma ve irtibat söz konusudur. Bilhassa adli mekanizmanin zaafindan, yargilama sürecinin uzunlugundan, genel anlamda hukuki tedbirlerin yetersizliginden ve suç psikolojisinden hareketle yapilanmasini tamamlamaktadir. Ulusal ve uluslar arasi düzeyde organizasyon olusturarak, yasalara aykiri biçimde, haksiz menfaat veya yüksek kazanç saglamak amaciyla ekonomik veya idari yapiyi dogrudan veya dolayli olarak kontrol eden, ele geçiren ve desifrasyonu için uzun süreli hassas çalisma gerektiren suçlar organize suçlar olarak adlandirilmaktadir. Avrupa Organize suçlulukla mücadele çalisma grubunun 28/31 Mart 1996 tarihinde Almanya’nin Leipzig sehrinde yapmis oldugu toplantida organize suçun olusmasi için bazi kriterler tespit edilmistir. Buna göre; 1. Haksiz kazanç temin etmek üzere bir araya gelmis ve aralarinda isbölümü iliskisi bulunan hiyerarsik bir yapinin bulunmasi, 2. Kazancin suçtan elde edilmesi, 3. Suç isleme konusunda bir sürekliligin bulunmasi, 4. Mevcut organize yapi içerisinde uygulanan bir yaptirim sisteminin olmasi, 5. Siddet, tehdit gibi yöntemlerin kullanilmasi, 6. Kamuya ve özel sektöre nüfuz edilmesi, 7. Elde edilen kara paranin aklanmasi gereklidir. Bu kriterlerden besini içinde barindirmayan suç türleri örgüt gibi adlarla anilsalar bile organize suçlulukla mücadele kapsamina girmemektedir. Diger suç türlerini daha önce bahsedilen asayise müessir adi suç türleri içerisinde tasnif etmek mümkündür. Bu tasnifin nedeni ise mücadelede belirli ilkeler çizmek ve mevcut mücadele yöntemleri disinda organize suçun olusumuna paralel mücadele gelistirmek içindir. Organize suç örgütlerinin faaliyetlerini artirmasi, toplum düzeni için açik bir tehlike olusturma sürecine girmesi ve planli, bilinçli bir sekilde kanuni bosluklari kullanabilecek kapasiteye ulasmasi üzerine kanuni düzenlemelerin yetersiz kaldigi görülmüs, toplum gündemini yogun bir sekilde isgal eden bu gruplarla mücadelenin daha etkin yapilabilmesi amaciyla, Türkiye Büyük Millet Meclisince 30.07.1999 günü 4422 kanun numarasi ile Çikar Amaçli Suç Örgütleriyle Mücadele Kanunu kabul edilmis ve 01.08.1999 günlü Resmi Gazetede yayinlanarak yürürlüge girmistir. Bu kanun ile Organize suç örgütleri, ileriye dönük ve daha genis bir çerçeveden bakilarak degerlendirilmis ve tanimlanmistir. Bu tanimlamaya göre; “Dogrudan veya dolayli biçimde bir kurumun, kurulusun veya tesebbüsün yönetim ve denetimini ele geçirmek, kamu hizmetlerinde, basin ve yayin kuruluslari üzerinde, ihale, imtiyaz ve ruhsat islemlerinde nüfuz ve denetim elde etmek, ekonomik faaliyetlerde kartel ve tröst yaratmak, madde ve esyanin azalmasini ve darligini, fiyatlarin düsmesini veya artmasini temin etmek, kendilerin veya baskalarina haksiz çikar saglamak, seçimlerde oy elde etmek veya seçimleri engellemek maksadiyla zor veya tehdit uygulamak veya kisileri kendilerine tabi kilmaya zorlamak veya mensuplari arasinda her ne suretle olursa olsun açik veya gizli isbirligi yapmak suretiyle yildirma veya korkutma veya sindirme gücünü kullanarak suç islemek için olusturulan yapilanma çikar amaçli suç örgütüdür. Mücadele perspektifi bu kriter ve tanimlamalar çerçevesinde olusturulmaktadir. Organize suç örgütleri toplum içerisinde yasadisi ekonomik ve siyasi güç olma amacini tasidiklarindan demokrasi ve hukuk devleti için büyük bir sorun ve tehdit unsuru olusturmaktadirlar. Bu gruplar uyusturucu kaçakçiligi, isçi simsarligi, organ ve doku kaçakçiligi, tarihi eser kaçakçiligi, alacak-verecek iliskilerine aracilik etmek, çek-senet tahsilati, gasp, soygun, adam kaçirma, adam yaralama ve öldürme suçlari basta olmak üzere gerektigi yer ve durumda çikar saglamak amaciyla her türlü suçu islemek ve isletmek, bu yoldan halk arasinda korku-panik ve dehset duygusu yaratarak önce ekonomik ve sonrasinda siyasi bir güç kazanmak amacini tasimakta, bir yandan hukuk devletini tahrip ederken, diger yandan demokrasilerin imkanlarini istismar etmektedirler. Yasadisi yollardan elde edilen finansman, organize suç örgütlerince politik sisteme, basina ve kamu yönetimine nüfuz edilmesinde ve onlarin yönlendirilmesinde bir güç unsuru olarak kullanilmaktadir. Bu örgütler sivil toplum alani içerisinde yasadisi ekonomik ve siyasi güç odagi olma gayesi ile bir araya gelmis, sistematik yapilanmalar oldugu için demokratik sistemler için büyük bir sorundur. Organize suçlari isleyenler, serbest piyasa ekonomisinin sagladigi imkanlardan yasal çerçevede faaliyet gösteren isadamlari gibi yararlanmakta, yasadisi faaliyetlerini yasal çerçevede faaliyet gösteren paravan kuruluslar vasitasiyla yürütmeyi ve bu sayede gerçek faaliyetlerini kamufle etmeyi bir taktik olarak benimsemislerdir. Öte yandan organize suçlar, bati ülkelerinin yerlesmis demokrasilerini ekonomik ve siyasi yönlerden tehdit ettigi kadar; demokratik sürecini gelistirmeye çalisan ülkeler açisindan da ciddi bir sorun olusturmaktadir. Suç örgütlerinin ekonomik güç odagi haline gelmeleri, demokratik hukuk devleti içindeki güçler dengesini yönlendirebilmesi imkanini yaratmis, Italya örneginde görüldügü gibi demokratik hukuk devletinin karsi mücadelesini zorlastirmistir. Güney Amerika ülkesi Kolombiya’dan tüm dünyaya uyusturucu sevkiyati yapan Cali Kartelinin 800 subesi ve 25 Bin civarinda örgüt elemanina sahip olmasi ve geçtigimiz yillarda devletle savasma cüretini göstermesi bir suç organizasyonunun toplum düzeni için ne kadar büyük bir tehdit olusturabileceginin göstergesi olmasi bakimindan önemli bir örnektir. Organize suçlar ve terörizmin uyguladiklari siddet ve toplum düzenini tahrip etmesi bakimindan birbirinden ayri iki olgu olmadigi ve demokrasileri hedef alan iki büyük tehdit oldugu açikça görülmektedir. Organize suç toplumun düzenini bozan, verimliligini azaltan, kurumlari yozlastiran bir hastalik olarak dünya gündemindedir. |15 Nisan 2006, 10:44|| | Mafya#23 (link) Eski Üyelerin Ruhları Mehmet Ali Ağca Ülkücü görüşü benimseyen Ağca, 1 Şubat 1979'da Milliyet Gazetesi Başyazarı Abdi İpekçi'ye düzenlenen suikastın tetikçisi olarak 25 Haziran 1979'da yakalandı. Ağca, çeşitli ifadelerinde Oral Çelik, Mehmet Şener, Yavuz Çaylan'ın isimlerini verdi. Polis tarafından soruşturma sürdürülürken gereken ek gözaltı süresi verilmedi ve Ağca, Maltepe Askeri Cezaevi'ne kondu. 23 Kasım 1979'da aynı cezaevinden kaçırılan Ağca, 26 Kasım 1979'da Milliyet Gazetesi yakınındaki bir çöp kutusunda bulunan mektupta kendi el yazısıyla Papa'yı vuracağını bildirdi. 28 Nisan 1980'de İpekçi davasından dolayı ölüm cezasına çarptırıldı. 13 Mayıs 1981'de Papa'ya suikast düzenleyen Ağca, olay yerinde yakalandı. Papa soruşturması boyunca 128 kez ifade verdi, 22 Mart 1986'da ömür boyu hapse mahkum edildi. Halen İtalyan hapishanesinde yatan ve "Ben mesihim" gibi ilginç iddialarda bulunan Ağca, 1999 yılının son günlerinde de evlenmek istediğini belirterek yine dikkatleri üzerine çekti. 13 Mayıs 2000'de Papa, Portekiz'in Fatima kentinde, Meryem Ana'nın yaklaşık bir asırdır saklanan üçüncü sırrını açıkladı. Papa, 83 yıl önce üç çocuğa görünerek üç sır veren Meryem Ana'nın Ağca suikastını o zamandan bildiğini ve kendisini ölümden kurtardığını söyledi. Papa'ya suikast girişiminin anahtarının Fatima kentinin üçüncü sırrında olduğunu iddia eden Mehmet Ali Ağca, bu sırrın açıklanmasını istemişti. Tarihlerin de bunu doğruladığını savunan Ağca, serbest kaldıktan sonra Fatima kentini zirayet etmek istediğini sık sık dile getirmiş, bu kente yerleşmek istediğini söylemişti. Papa'nın Fatima'nın üçüncü sırrını açıklamasının ardından Ağca, "O gün bin kere de ateş edilseydi Papa yine kurtulurdu" dedi. Türkiye'ye iade edildi 13 Haziran 2000'de İtalya Cumhurbaşkanı Carlo Azeglio Ciampi, Ağca'nın affını imzaladı. Ağca, THY'ye ait kargo tipi bir uçakla sabaha karşı İstanbul'a getirildi. Sadece gasp suçundan Türkiye'ye iadesi kararlaştırılan Mehmet Ali Ağca'nın Abdi İpekçi cinayetinden tekrar yargılanmasının mümkün olmadığı açıklandı. Kadıköy Adliyesi'nde gasp davasıyla ilgili mahkemeye çıkarılan terörist Ağca'nın ilk sözü, "Ben, Abdi İpekçi'nin katili değilim. Ben sadece bir aktördüm" oldu. Ağca, daha sonra çıkarıldığı bütün duruşmalarda şov yaptı. Her duruşmadan sonra basın mensuplarına mektup dağıtan Ağca, Vatikan'a tehdit savurdu. Vatikan'dan hesap soracağını ileri süren Ağca, "Katolik olmam için Vatikan bana 50 milyon dolar, özgürlük ve kardinallik önerdi. Vatikan'da kral olmaktansa, Afrika'da maymun olmayı tercih ederim" dedi. Erken af Ağca, Kadıköy 1. Ağır Ceza Mahkeme'sinde görülen gasp davasında, iki gasp suçundan toplam 36 yıl ağır hapis cezasına çarptırıldı. Ağca'nın bu cezası, hapiste kaldığı süre ve iyi hali gözetilerek 7 yıl 2 aya indirildi. Ancak Ağca, Şartla Salıverilme Yasası'ndan yararlanamadı. İpekçi davasında tanık olmayı reddetti Milliyet Gazetesi Başyazarı Abdi İpekçi'nin öldürülmesine ilişkin olarak Yalçın Özbey ve Yusuf Çelikkaya hakkında "Taammüden adam öldürmek suçuna katılmak"tan 20 yıldan aşağı olmamak üzere ağır hapis cezası istemiyle yeni bir dava açıldı. Ancak İstanbul 7. Ağır Ceza Mahkemesi'ndeki davanın ilk duruşmasına getirilen Ağca, yeni davada tanıklık yapmayacağını söyleyerek yemin etmedi. İfadesini "yeminsiz" veren Ağca, "Yalçın Özbey, bazı yerlerde İpekçi suikastına karıştığını anlatıp övünüyordu. Bu trajedide övünecek ne varsa? Ben bu karanlık suikastın en büyük mağduruyum" dedi |15 Nisan 2006, 23:03|| | Mafya#24 (link) Eski Üyelerin Ruhları 'Asıl mafya hortumcular' "Mafya dizileri gençlere zararlı, yasaklanmalı" diyen Çolak'tan inciler: 1980'e kadar beş parasız adam, şimdi yat, kat sahibi... Asıl baba onlar... Bizimki mafyalık değil, kabadayılık. Türk milletinin hepsi kabadayıdır. Biri çalıyor, biri koruyor, biri de korutturuyor. Hep aynı sahtekârlığın parçalarıyız |15 Nisan 2006, 23:17|| | Mafya#25 (link) Ziyaretçi Sedat Peker Rizeli bir aileden gelen Sedat Peker, 1970 yılında Sakarya'da doğdu. "Köroğlu" lakaplı Peker, Almanya'da büyüdü. Peker'in adı ilk olarak "uyuşturucuyla mücadele eden baba" olarak duyuldu, daha sonra Susurluk Raporu'nda geçti. HAKKINDA YAZILANLAR Peker çağırdı ünlüler koştu Milliyet 24 Mayıs 2002 BELMA AKÇURA, DENİZ ALTUNTAŞ Sedat Peker bir internet sitesi açtı ve bunu 1.500 kişilik davetle kutladı. Gecede Susurlukçular, sanatçılar ve siyasetçiler de vardı. Davetlilerin tamamına, 14 ayar altından bir rozet hediye edildi... Reis lakaplı Sedat Peker, Turan idealini temsilen, dünyadaki bütün Türkleri internet aracılığıyla buluşturmayı amaçlayan "www.ozturkler.com" sitesini, birbirinden ilginç konukların buluştuğu bir törenle açtı. Sitenin açılışı, Hilton Convention Center da 1.500 kişinin katılımıyla yapıldı. Peker in kurduğu sitenin tanıtım gecesinde tüm davetlilere girişte 14 ayar altından rozet hediye edildi. ZEken e alkış yağmuru Davetliler, duvarlardaki Türk hükümdarlarının fotoğraflarına bakarak gözlemelerini yerken, dev bir Türklük haritası önünde demir dövüldü. Otağ gibi düzenlenen mekânda Mehteran grubu da bir gösteri sundu. Gecenin sunuculuğunu Erkan Yolaç üstlendi. Eski Devlet Bakanı Mehmet Ali Yılmaz, Türk dünyasına hizmeti geçen Türkçülere birer plaket verirken; cezaevindeki Korkut Eken in plaketi oğlu Koray Eken e verilirken salon alkışlarla inledi. Emekli orgeneral Muhittin Fisunoğlu ise plaketini almaya gelmedi. Peker plaketini almadı Plaketini almayanlar arasında yer alan Peker, töreni uzaktan manevi oğlu olan şarkıcı Küçük Onur la izledi. Peker, ödülü almama gerekçesini de, "İnsanlar layık oldukları şeyleri almalı. Ben bu ödüle layık değilim. Ülkemize daha çok hizmet etmemiz lazım" diye açıkladı. Ödül töreninin ardından modern dans grubu Kafkas oyunları sergiledi. Gecenin sonuna doğru Muazzez Abacı sahne aldı. |16 Nisan 2006, 01:58|| | Mafya#26 (link) Eski Üyelerin Ruhları Kürşat Yılmaz'ı cezaevinden kimler kaçırdı? Uğur DÜNDAR Kamuoyunda ‘‘Ülkücü Baba’’ olarak bilinen Kürşat Yılmaz, şubat ayında Burdur Cezaevi'nden firar ederken, yanında adamı Ali Oymak ve Uzman Çavuş Numan Güvenir vardı. Bu üçlü cezaevinden yaklaşık üç kilometre uzaklaştıktan sonra, kendilerini bekleyen bir otomobile bindiler. İddiaya göre, otomobil resmi plaka taşıyordu ve Ankara'dan gelmişti! Araç, firarileri Ankara'ya götürdü. Önemli bir kişi, firarileri başkentte birkaç gün ağırladı. VARNA'DAN GELEN MEKTUP Bulgaristan'da yakalanıp bu ülkeye sahte pasaportla girmek suçundan bir yıl hapis cezasına çarptırılan Kürşat Yılmaz, cezaevi firarından sonra yaşadıklarını anlatmaya hazır. Daha neler neler anlatacak Kürşat Yılmaz! Ancak bir koşulu var. Bu koşulun ne olduğunu, hafta içinde Bulgaristan'daki avukatı aracılığıyla gönderdiği mektuptan okuyoruz: ‘‘Kürşat Yılmaz, kişisel ve aşağılık çıkarları uğruna insanları kullananları, Türk halkı tanısın istiyor. Ülkede gerçekten hukukun üstünlüğüne, demokrasiye, temiz topluma geçiş sürecinde, üstüne düşeni yapmak istiyor. Hiçbir şeyden korkmadan ve yılmadan, devletine ve ülkesine olduğuna inandığı borcunu ödüyor. Bu noktada devletini, milletini ve halkını sevdiğini söyleyen herkese çağrıda bulunuyor. Gelin, gerçekten temiz Türkiye'yi kuralım. Ben, üzerime düşenleri yapmaya hazırım. Sayın Dündar, daha önceki açıklamalarımda da belirttiğim gibi, şu anda söylediklerimiz sadece hafif bir esinti! Eğer rüzgârı estirirsek, buna kimse dayanamaz. Kalkacak toz bulutu, her tarafı kasıp kavurur. İnanın buna sizler bile hazır değilsiniz! Kaldı ki, maksadım asla devletimin itibarını zedelemek değil. Amacım, kendi çıkarları uğruna devletimi pervasızca kullananları gözler önüne çıkarmak. Buradan hükümete ve muhalefete sesleniyorum. Temiz toplum yolunda samimi olan herkesi de bu öneriyi desteklemeye çağırıyorum. Ben ve benim durumumda olanlara ceza muafiyeti getirilsin. O zaman her şey ortaya dökülecektir. Ben zaten 8 yıldır cezaevlerinde yatıyorum. Toplumu asıl kirletenler de bedel ödesinler. Temiz toplum ve gerçek hukuk devleti mi istiyorsunuz? Ülkesini seven, genç, pırıl pırıl, tertemiz, yeni bir nesil, ikibinli yılların temiz Türkiye'sini kursun. Var mısınız?’’ Kürşat Yılmaz'ın bu önerisine ‘‘hayır’’ demek mümkün değil. İtalya örneğine bakın. Temiz toplum hareketi, mafya babalarının politikacılar, işadamı ve bürokratlarla olan ilişkilerini itiraf etmeleriyle başlamadı mı? Türkiye'de de böyle olacak! İtirafçılara ceza indirimi ve yaşam güvencesi sağlayan bir yasanın çıkmasıyla birlikte, her şey çorap söküğü gibi ortaya dökülecek. O takdirde, Kürşat Yılmaz da bildiklerini anlatacak, diğerleri de... ÜNLÜ ZİYARETÇİLER Dikkatli okuyucularımız hatırlayacaktır. ‘‘Ülkücü Baba’’ Yılmaz'ın cezaevi firarından sonra başlatılan soruşturmada, bazı önemli kişilerin onu ziyaret ettikleri belirlenmişti. Bunlardan biri Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel'e yıllardır hizmet veren danışman Hayrettin Gökdemir'di. Gökdemir, medyaya Kürşat Yılmaz'la ilişkisini anlatırken ‘‘Kendisiyle zaman zaman görüşürüm’’ demişti. Vali Oğuz Berberoğlu ve Bayrampaşa Cezaevi'nin sansasyonel eski savcısı Necati Özdemir de idam istemiyle yargılanan ‘‘Ülkücü Baba’’nın ziyaretçileri arasındaydı. İŞTE SORULAR Kürşat Yılmaz cezaevinde krallar gibi yaşıyor, özel koğuşunun anahtarını cebinde taşıyordu. Şimdi yazımızın başına dönüyor ve yetkili, aynı zamanda etkili kişilere şu soruları soruyoruz: 1- Kürşat Yılmaz, Burdur Cezaevi'nden firar ettikten sonra resmi plakalı bir araca bindi mi? 2- Yılmaz, adamı Ali Oymak'la birlikte Ankara'nın Çankaya Semti'nde bir evde kaldı mı? 3- İkili, birkaç gün süreyle ‘‘önemli’’ bir kişinin konuğu oldu mu? Kürşat Yılmaz'ın mektubundan itirafçılara ceza muafiyeti ya da indirimi sağlandığı takdirde, bu sorulara yanıt vermeye hazır olduğu anlaşılıyor. Peki ya cezaevinde ziyaret edip ona müthiş(!) görevler öneren ‘‘yetkili ve etkili’’ kişiler? Onlar da hazırlar mı? |16 Nisan 2006, 16:09|| | Mafya#27 (link) Ziyaretçi ABDULLAH ÇATLI Büyük Reis Abdullah ÇATLI 3 Kasim 1996 da hakka yürümüstür Abdullah ÇATLI kirk yasindaydi. Turan ülkesi kadar büyük bir akrep isirmisti beynini. Ümmet cografyasi kadar genis bir kor düsmüstü yüregine. Ülküleri için yasadi. Ülkesi için öldü. O sadece Gökçenimizin ve Selcenimizin babasiydi... Abdullah ÇATLI ondan gelen ve ona dönen her fani gibi ölüme yürüdü. Ardindan çok sey söylendi. Ruhunu muazzep, ailesi ve daostlarini müteessir kilacak çok seyler yazildi. Bilmeye çalisti herkes onu... Ögrenmeye çalisti..Lakin kimse anlamaya gayret etmedi. Abdullah ÇATLI kirk yasindaydi. Turan ülkesi kadar büyük bir akrep isirmisti beynini. Ümmet cografyasi kadar genis bir kor düsmüstü yüregine. Ülküleri için yasadi. Ülkesi için öldü. O sadece Gökcenimizin ve Selcenimizin babasiydi... "Mafya" dedikleri çirkefe ne tenezzül gösterdi, ne de bu kavrami bir lahza olsun telaffuz etti. Yillar var ki, ülkemiz örtülü bir savas içinde. ABDULLAH ÇATLI bu savasta yan tuttu. Yan tutmakla kalmadi, risk aldi, bedel verdi. Kimileri deniz gibi köpürür, Kimileri dalga dalga secdede, Kimileri kiliç gibi savasiyor, Kimileri kanimizi içmede. diyordu ya, hani sair. ABDULLAH ÇATLI kiliç gibi savasti, onurlu bir ömür sürdü. Hakka yürüdü. Mevla rahmet eylesin. Ruhun Sad Mekanin Cennet olsun BÜYÜK REIS... EY KARA TOPRAK ÇATLASANDA HER ZERREN SOGUKTAN, SANA SEREFSIZCE DÖNMEYECEGIM ! |16 Nisan 2006, 17:09|| | Mafya#28 (link) Eski Üyelerin Ruhları İstanbul’u kana bulayacağım Kardeşi öldürülen Sincar Aşireti reisi Murat Sincar ‘Kana kan alınacak’ diyerek intikam yemini etti. Mardinli Sincar Aşireti'ne mensup Sadi Sincar'ın, karakoldaki ağabeyi için tehditle yemek yaptırdığı ve parasını ödemediği gerekçesiyle restoran sahibi Gaffur Karaca tarafından öldürülmesi, Büyükada' da gerginliğe yol açtı. Aşiretin reisi Murat Sincar'ın tehditleri üzerine polis önlemler aldı. Kafasına isabet eden tek kurşunla yaşamını yitiren Sadi Sincar'ın ağabeyi, Sincar Aşireti'nin reisi Murat Sincar, katil zanlısı Gaffur Karaca'ya tehditler yağdırdı. Allah’ın gönderdiği psikopatlardan biriyim Murat Sincar, ‘‘Allah'ın son zamanlarda gönderdiği en büyük psikopatlardan biriyim. Kana kan alınacak. Bu kan da bir candan alınmayacak. İstanbul'u kana bulayacağım. Gaffur Karaca, Taksim Meydanı'nda etekle dolaşsın’’ dedi. Sincar, kardeşi Sadi Sincar'ı Gaffur Karaca ile barıştıran ANAP Gaziantep Milletvekili Mustafa Taşar için de şunları söyledi: Kardeşimin ölümünden Mustafa Taşar sorumlu ‘‘Kardeşim Sadi ile Gaffur Karaca arasında husumet vardı. Karaca, yaklaşık bir ay önce Mustafa Taşar'ı devreye sokarak barışmak istedi. Taşar arabulucu oldu ve barıştık. Kardeşimin ölümünden Mustafa Taşar sorumludur. İstanbul'da onun bir kedisini bile yaşatmayacağım.’’ Yazılı bir açıklama yapan Taşar ise ‘Öleni de öldüreni de tanımam’ dedi. Gaffur Karaca' ya, dün olay yerinde tatbikat yaptırıldı. Yoğun güvenlik önlemi altında cinayet yerine götürülen Gaffur Karaca, olayı detaylarıyla anlattı. Polis kıyafeti giydirilen Karaca, tatbikatta basın mensuplarına dönerek, ‘‘İşadamları korkmayın. Bütün pislikler temizlenecek’’ diye bağırdı. Sadi Sincar Büyükada'da öldürüldü< Büyükada'ya 1984'ten bu yana yoğun olarak yerleşen Sincar Aşireti'ne mensup Davut Sincar, önceki gün polis tarafından ruhsatsız tabancayla yakalandı. Davut Sincar'ın kardeşi Sadi Sincar (24), akşam saatlerin-de adanın ünlü Birtat Restoran'ın ortağı Gaffur Karaca'yı arayarak, ‘‘Karakol-daki abim için yemek hazırla’’ dedi. Karaca kebapları hazırlattı. Restoranda 3 el ateş etti Gece 23.00'te gelen Sadi Sincar, kebap paketini aldıktan sonra, silahını çekti ve önceden kavgalı olduğu Gaffur Karaca'ya gözdağı vermek için restoranda üç el ateş etti. Buna çok sinirlenen Gaffur Karaca, ruhsatlı tabancasını çıkardı ve Sadi Sincar'ı tek kurşunla şakağından vurarak öldürdü. Cinayet üzerine restorandaki müşteriler ve garsonlar büyük panik yaşadı. Aşiret, ismini gazeteci cinayetiyle duyurmuştu Sincar Aşireti adını ilk kez, 1989’da gazeteci Sami Başaran cinayetiyle duyurdu. Aşiret reisi Cemal Sincar, röportaj için bürosuna gelen Gazete Gazetesi'nin muhabirleri Sami Başaran ile Ahmet Altınkaya'yı kurşun yağmuruna tuttu. Başaran yaşamını yitirirken Altınkaya ağır yaralı kurtuldu. Aşiretin önde gelen isimlerinden, kapatılan DEP'in Mardin Milletvekili Mehmet Sincar, 1992'de, Batman'da uğradığı silahlı saldırıda öldürülmüştü. |19 Nisan 2006, 11:13|| | Mafya#29 (link) Eski Üyelerin Ruhları CEM ERSEVER Cem Ersever, kısaca JİTEM olarak anılan Jandarma Genel Komutanlığı'nın Güneydoğu Anadolu'daki İstihbarat biriminin kurucusu ve uzun süre yöneticisi olan bir Jandarma subayıdır. Mart 1993'te istifa etmiştir. Ersever, Güneydoğu Anadolu'da uzun süren görevi esnasında PKK ile yapılan gerilla ve istihbarat çalışmalarının tümünde yer almıştır. Silahlı çatışmalara bizzat girmiş, tüm faaliyetleri yönetmiş, PKK'ya karşı ve yandaş olan kişi ve guruplarla iritbatlar kurmuş, bütün bunları tam yetkiyle ve Komutanlığa doğrudan bağlı olarak yürütmüştür. Subay ve istihbarat sorumlusu olarak bölgedeki tüm faaliyetlerin ya içinde bulunmuş ya da içeriği hakkında bilgi sahibi olmuştur. Ersever, önceleri normal bir Jandarma subayı olarak görev yapmış, sonraları çok önemli yetkilerle donatıldığı için tüm kuruluşlar ve yöredeki gayri kanuni guruplarla ilişikler geliştirmiştir. İlişkileri sınır ötesine de taşmış, IKPP lideri Barzani ve KYB lideri Talabani arasında sürekli olarak Barzani'ye yakın olmuş, ancak her ikisinin Ankara'yla ilişki kurmasında etkili rol oynamıştır. Kerküklü olması sebebiyle Iraklı Türkmenler'le de yakın ilişkileri vardır. Irak İstihbarat Servisi ile de irtibat içinde olmuştur. Bu ilişkinin bölgede görev yaptığı 1976 yıllarından itibaren başladığını kendisi de reddetmemiş, irtibatı PKK ile mücadeleye bağlamıştır. Sık sık gittiği Kuzey Irak'ta İngiliz ve ABD istihbarat guruplarıyla da irtibatı hep düşünülmüştür. Emekli olduktan sonra bir tepki içine girmiş, PKK ile mücadelede aksaklık, eksiklik ve yetersizlik olarak belirlediği hususlarda kamuoyu oluşturma faaliyetlerine başlamıştır. Tempo dergisi, Aydınlık, Tercüman ve Daily News gazetelerinde röportajları ve açıklamaları yayımlanmıştır. Bu arada, IKPP'nin Ankara Temsilcisi Hayrullah Salih'ten partinin büro olarak kullandığı daireyi kiralamış (veya kullanmış) ve bir siyasi dergi çıkarma hazırlıklarına başlamış, Ahmet Aydın adıyla iki kitap yazmış, Tempo dergisindeki açıklamaları sebebiyle aleyhinde Askeri Mahkemede dava açılmıştır. Ersever bölgeye ve Kürt problemine ilişkin çeşitli görüşleri yanında Jandarma Genel Komutanlığı'nın ve Asayiş Kolordu Komutanlığı'nın atama, çalışma tarzı ve icraatlarını ayrıntılı şekilde eleştiren açıklamalarda bulunmuştur. Ancak gelişmeler beklediği yönde olmamış, destek görmemiş, Silahlı Kuvvetler tepki göstermiş, mali yönden ve güvenlik açısından sıkıntıya girmiştir. Cem Ersever'in öldürülmesi ise halen faili meçhul olaylar arasındadır. MİT'e göre; Hanefi Avcı "Mahmut Yıldırım'ı çağırarak gerekli yerlerde görüştüğünü söyleyerek, son dönemdeki faaliyetlerinden ötürü Cem Ersever'in ortadan kaldırılması gerektiğini bildirmiş, daha sonra Mustafa Deniz ve Neval Boz'a (sevgilisi, karısı) yönelerek onların işbirliğini sağlamış onlar da Avcı'nın talimatıyla Cem Ersever'i infaz grubuna teslim etmişlerdir." Aydınlık dergisi Ersever'in öldürülüşünü kendi mantığı içinde bir yere yerleştirmekte ve "Kasım 1994'te, uyuşturucu trafiğinin elemanı ve tanığı olması sebebiyle, Abdullah Çatlı ve ekibi tarafından Başbakanlık Poligonu'nda sorgulandı ve arkadaşları Mustafa Deniz ve Neval Boz ile birlikte öldürüldü" şeklinde açıklamalar yapmaktadır. MİT'in açıklamaları gerçeklerden uzaktır. Mantıklı ve tutarlı açıklamayı ise -nedense MİT'in sürekli olarak itham ettiği- Hanefi Avcı yapmıştır. Avcı, TBMM Susurluk Komisyonu'na 4.2.1997 tarihinde yaptığı açıklamada "Gümrük Müdürü Ali Balkan Metel'in şoförü (jandarma elemanı) Kemal Uzuner'in evinde Cem'in arşivinin muhafaza edildiğini, jandarmanın Kemal'in evindeki malzemeleri, arşivi aldığı, Kemal'le randevulaşan Ersever'i yakaladığı, eve gelen Mustafa Deniz ve Neval Boz'u da ele geçirdiğini anlatmaktadır. Sorgulamayı yapanlar arasında Mahmut Yıldırım'ın (Yeşil) olduğu iddiası yaygındır. MİT de sonunda mantıklı bir izah yapmakta ve "Ersever ve arkadaşlarının teröristlerin harekat tarzı konusunda çok tecrübeli, kendi güvenlikleri yönünden de çok dikkatli oldukları bilinmektedir. Buna rağmen herhangi bir mücadele emaresi olmadan cinayeti işleyenlerce ele geçirilmiş olmaları dikkati çekmektedir. Bu durum Ersever ve arkadaşlarının kendileri açısından 'güvenilir' saydıkları kişilerce veya bunların aracılığı ile yakalanmış oldukları ihtimaline kuvvet kazandırmaktadır" demektedir. Eylemin gerçekleşme biçimi, her üçünün fiziki bir zorlanmaya maruz kalmamaları, cinayette PKK ihtimalini yok etmektedir. PKK'nın çok şey bilen bu kişileri "konuşturmadan" öldürmesi beklenemez. Basının, devlet içinde bir hesaplaşma olduğu veya devletin çok etkili görevlerde bulunanları dahi koruyamadığı veya kolayca feda ettiği kanaatine yol açan yayınlarını da bu vesileyle doğruluk payı olan yorumlar olarak kabul etmek yanıltıcı değildir. Birçok polis görevlisi "Cem'in öldürülmesini değil, son zamanlardaki faaliyetleri dolayısıyla sorgulanacağını, korkutulacağını tahmin ediyorduk" ifadesiyle olaya ışık tutmuşlardır. Görüştüğümüz Gümrük Teşkilatı şoförü Kemal Uzuner, Cem'in evine geldiğini, kapalı valizini aldığını, diğer kişilerin de eve geldiğini sonra gittiklerini, anlatmakta ve Cem'le yıllara dayalı ilişkisini açıklamakta, ancak silahlı mücadeleye alışkın ve yatkın Cem ve arkadaşlarının o saatlerde ve ev dışında kaybolmasına hiçbir açıklık getirememektedir. Aslında görüştüğümüz onlarca kişiden sonra olayın cereyan tarzı hakkında bir şüphe duymamak gerekir. Ersever'in zararlı olmaya başladığı, giderek devleti ve kurumlarını hedef tuttuğu, ilişkilerinin yanlış boyutunun büyüdüğü ve yargı önünde bir cezayı hakettiği muhakkaktır. Burada ve olayı uzunca anlatarak Sayın Başbakan'ın dikkatine sunmak istediğimiz temel husus; bu dönemde Ankara'da oluşan havanın göstergesi olması itibarıyla bu konunun taşıdığı önemdir. MİT'in tabiriyle yakalayanlar Cem'i ve arkadaşlarını "infaz grubuna teslim" etmişlerdi. "İnfaz grubu" ibaresi kanaatimizce birçok olayın düğüm noktasıdır. "İnfaz grubu"na kim emir verebilir? Böyle bir grubu kimler kurabilir? Devlette bu yetki olacaksa sistem nasıl işleyecektir? Ve hangi amaçla bu sistem çalıştırılacaktır? Şu husus bilinmektedir. OHAL bölgesinde bu karar mercii başçavuşlara, komiser yardımcılarına çok daha önemlisi bu yetki dünkü terörist yarınki potansiyel suçlu itirafçılara kadar inmiştir. 1996 yılında Kolordu Komutanı'nın her türlü düzensizliğe son vermek için harekete geçmesi bu adam öldürmedeki keyfiliği de bir noktaya kadar önlemiştir. Çünkü mahkemelere kadar gitmiş bir konu nedeniyle elden ele teslim edilen kişilerin devlet elindeyken köprü altında ölü olarak bulunmasının faili meçhul olamayacağı aşikârdır. OHAL Bölgesi'nde bunlar olurken, Cem Ersever ve arkadaşlarının Ankara'da faili meçhul bir cinayete kurban olmaları artık kamu yararının dışında kamu zararı tevlit eder boyutlara gelindiğini ispat eden bir örnek oluşturmaktadır. MAHMUT YILDIRIM (YEŞİL) Sn. Başbakan'a hiçbir açıklama yapmadan, MİT'in Yeşil hakkındaki tesbitlerini, olduğu gibi takdim etmekte fayda görülmüştür. Burada yer almayan ancak devlet kurumlarımızın üzüntü verici ve mutlaka tashih edilmesi gereken tutumlarının delili olan farklı ilişkilere daha ileride temas edilecektir. Aşağıdaki ifadelerin tamamı, değiştirilmeden Milli İstihbarat Teşkilâtı'mızın cümleleriyle sunulmaktadır. Yeşil Kod Mahmut Yıldırım Gerçek Adı: Mahmut Yıldırım Kod Adı: Ahmet Yeşil-Mehmet Kırmızı Tire-Sakallı-Terminatör - Salih-Derdi oğlu, Bingöl/Solhan 1953 doğumludur |20 Nisan 2006, 14:06|| | Mafya#30 (link) Eski Üyelerin Ruhları RAPORA GÖRE TÜRKİYE’DE MAFYANIN CİRİT ATTIĞI 100’ E YAKIN FAALİYET ALANI BULUNUYOR. YERALTI EKONOMİSİNİN BÜYÜKLÜĞÜ MİLLİ GELİRİN DÖRTTE BİRİ OLAN 60 MİLYAR DOLARI BULUYOR. RAPORA GÖRE ÜST DÜZEY MAFYA ÜYELERİ METROSEKSÜEL. İYİ GİYİNİYOR, İYİ YAŞIYOR, MAFYA DİZİLERİ İZLİYORLAR. ATO BAŞKANI AYGÜN: MAFYA, SON YILLARDA TÜRKIYE’NIN IÇ TEHDITLERINDEN BIRI HALINE GELDI. - BİR KAMU YATIRIMI İÇİN KOYULAN HER DÖRT TUĞLANIN BİRİ, YASA DIŞI ORGANİZASYONLARA GIDIYOR. Deli Yürek, Kurtlar Vadisi, Marziye, Yılan Hikayesi,Tatlı Kaçıklar, Ana, Alacakaranlık gibi en çok izlenen dizilere konu olan Mafya, hayatımızın her alanına nüfuz ederek, neredeyse el atmadık sektör bırakmadı. Yanına üç -beş hemşehrisini alıp beline silah takan herkes mafya babası oluyor, mafya gibi yaşıyor. Demokrasinin en kutsal mabetlerine kadar girmeye cüret eden mafyanın ve mafya ekonomisinin ulaştığı boyut Ankara Ticaret Odası (ATO)’nın son raporuna konu oldu. Türk mafyanın içyüzünü ortaya koyan ''Hayatımız Mafya'' raporuna göre Türkiye’de mafyanın cirit attığı 100’e yakın faaliyet alanı bulunuyor. Mafyanın el attığı bu sektörler arasında ne yazık ki eğitim yuvası okullar, şifa dağıtan hastaneler, keyifle izlediğimiz futbol bile var. Rapora ilişkin ATO’dan yapılan yazılı açıklamada 1 trilyon dolar olduğu tahmin edilen dünya örgütlü suç ekonomisinden Türkiye’nin de payını aldığı belirtiliyor. Türkiye’de yeraltı ekonomisinin büyüklüğünün 238 milyar dolar olan milli gelirin dörtte birine ulaştığı ve 60 milyar dolar civarında olduğu ifade ediliyor. Bu rakam Türkiye’nin 2004 yılı bütçesinin yarısını aşıyor. İTALYAN MAFYASINA TAŞ ÇIKARTIYOR Rapora göre Türkiye organize suç örgütleri tarafından dört bir yandan sarılmış durumda. 1998-2002 yılları arasında yaklaşık 17 bin kişi çete üyesi olmaktan polis tarafından yakalandı, küçük bir ülkenin ordusunu donatacak kadar silah ele geçirildi. Polisin Türkiye genelinde yaptığı çalışmalarına göre, mafya toplam 3 bin 12 olaya karıştı. Yine 9 bin 53’ü İstanbul’da olmak üzere 17 bin 105 kişi gözaltına alındı, 4 bin 182 kişi tutuklandı, 118 Kalaşnikof ele geçirildi. MAFYANIN BAŞKENTİ İSTANBUL Rakamlar, mafyanın başkentinin İstanbul olduğunu gösteriyor. 1998’de kurulan İstanbul Organize Şube Müdürlüğü ekipleri, 2002 yılı sonuna kadar 454 suç örgütünü çökertti, 325 çete liderini yakaladı. Aynı dönemde çeteler sadece İstanbul’da 1.637 olaya karıştı. Bu rakam gösteriyor ki, adına mafya da desek, çete de desek, Türkiye’deki organize suçların neredeyse yarısı İstanbul’da işleniyor. Raporda; mafyanın yoğun olarak faaliyet gösterdiği iller ise şu şekilde sıralanıyor: Adana, Ankara, Aydın, Antalya, Balıkesir, Bursa, G.Antep, İçel, İzmir, Kayseri, Kocaeli ve Samsun. EN YAYGINI OTOPARK MAFYASI Mafyanın en yaygınını otopark mafyası oluşturuyor. Mafya, özellikle büyük şehirlerde cadde ve sokakları parselleyip görevlendirdiği değnekçiler aracılığıyla otopark ücreti topluyor. Para vermeyenler dövülüyor, arabalar çiziliyor, lastikler yarılıyor. İstanbul, Ankara, İzmir gibi üç büyük ilimizde 2 milyona yakın otomobil bulunduğu ve bu kentlerdeki otopark ücretlerinin 2-10 milyon lira arasında değiştiği dikkate alındığında sadece otopark mafyasının yıllık cirosu trilyonlarla ifade ediliyor. Özellikle İstanbul’daki otopark mafyası şu sıralar tarihi evleri hedef alarak yürek burkan bir başka kıyıma neden oluyor. Mafya adına çalışan kundakçılar çoğu ahşap olan tarihi evleri yakıyor, daha sonra bulundukları arazileri ucuza kapatıp otoparka dönüştürerek büyük rant elde ediyor. Türk insanı da mafya yüzünden, otopark ücreti olarak Avrupa ülkelerine kıyasla üç-beş kat fazla para ödüyoruz. BOŞ BULDUĞU HER ALANDA AT KOŞTURUYOR Mafya, hayatın her alanına nüfuz ederek, el atmadık sektör bırakmadı. Arazi mafyası, yeşil ve kamu arazilerini gasp ediyor, gerektiğinde kendilerine yer açabilmek için gözlerini bile kırpmadan orman yakıyor. Çek - senet mafyası, Silah zoruyla yaralama ve adam kaçırma yoluyla tahsilat yapıyor. Çekin sahibinden "masraf" adı altında para alınıyor. Bu oran işin riskine göre yüzde 50’ye kadar yükselebiliyor. Organ mafyası, yoksul ve paraya ihtiyacı olan kişilerden düşük bedellerle, zaman zaman ise bedelsiz olarak temin ettiği organları 50-100 bin euro fiyatla yurtiçi ve dışındaki zenginlere satıyor. Çocuk mafyası, özellikle varoşlardan kaçırılan fakir ve yaşları küçük çocuklar, çocuğu olmayan zengin ailelere satılıyor, okul çağındaki çocukları zorla dilendirilip çalıştırılıyor. Önceleri rakip firmaları korkutarak ihaleden çekilmeleri için ikna yöntemlerine başvuran ihale mafyası ise, son yıllarda bizzat ihaleye giriyor. Ardından firmalardan yüzde alarak çekiliyor. Belli başlı diğer mafya türleri ise şu şekilde sıralanıyor: Uyuşturucu Mafyası, Kumar Mafyası, Altın-pırlanta mafyası, Kira-Tahliye Mafyası, Fuhuş Mafyası, İcra Mafyası, Nakliye Mafyası, İnşaat Mafyası, Ehliyet mafyası, Sigara mafyası, Silah Mafyası, Odun-Kömür Mafyası, Hal-Pazar Mafyası, İlaç Mafyası, Sahil Mafyası, İthalat-İhracat Mafyası, Bebek-Çocuk Mafyası, Boşanma-Evlenme Mafyası, Dilenci Mafyası, Vize ve Pasaport Mafyası, Döviz Mafyası, Gecekondu Mafyası, Turizm Mafyası, Kapıcı Mafyası, Hamal Mafyası, Seyyar Satıcı Mafyası, Plaka Mafyası, Fırın Mafyası , Çayhane Mafyası, Kantin mafyası, Nükleer-maden-Civa Kaçakçılığı Mafyası, Ulaşım (taksi, dolmuş, okul servisi, iş servisi) Mafyası, Nakliyat Mafyası, Oto Çekici Mafyası, Oto Kaçakçılığı Mafyası, Otogar Mafyası, Orman Mafyası, Futbol Mafyası, Kaldırım mafyası, Pazaryeri Mafyası, Su Mafyası, Insan Mafyası. Pornografi Mafyası, Reçete Mafyası, Özelleştirme Mafyası, Milli Emlak Mafyası, İş Takip Mafyası, Kokoreç-Balık ve Simit Mafyası, Balık Pazarı Mafyası, Yedd-i Emin ve İcra Mafyası, Hırsızlık Malı Pazarlama Mafyası, Müzik Mafyası, Kitap Mafyası, Bilet Jeton Mafyası, Kumar Mafyası, Kapıcı Mafyası, Kıraathane Mafyası, Göçmen Mafyası, Silah Ticareti Mafyası, Tarihi Eser Kaçakçılığı Mafyası, Kalpazanlık, Yetkisiz Para Ticareti ve Tefecilik Mafyası, Kimyasal Atık-Çöp ve Çevre Suçları Mafyası, Koruma ve Haraç Mafyası, Bilişim Suçları Mafyası, Telefon Dinleme ve İzleme Mafyası, Hapisane Mafyası, Naylon Fatura Mafyası, Gümrük Mafyası. Yaşam alanları giderek yaygınlaşan mafya dünyasını adlandırmakta çok sayıda ifade kullanıldığına dikkat çekilen araştırmada bunların başlıcaları şu şekilde sıralandı: Mafya Ekonomisi, Yeraltı Ekonomisi, Suç Ekonomisi, Kurşun Ekonomisi, Karapara Ekonomisi, Yasa Dışı Ekonomi. BİLDİK AMA ETKİLİ YÖNTEMLER Adam kaçırma (Adam kaldırma), Öldürme (Temizleme), Yaralama (Topuktan vurma vs.), Dövme, Ev ve işyeri basma, Tehdit, Tecavüz, Silah zoruyla el koyma, Şantaj, kurşunlama, kundaklama gibi yöntemler kullanıyor. Çete üyeleri arasında adam dövmek, yaralamak, veya öldürmek nedeniyle sabıkalı olmak yükselmek için önemli bir avantaj yaratıyor. TÜRK TİPİ MAFYA Raporda Türk tipi mafyanın klasik özelliklerine de yer verildi. Buna göre, organize suş örgütlerinin yapısı bir şirket ya da holding yapısına çok benziyor. Örgüt, pramit şeklinde yapılanıyor. En yetkili karar mercii olan baba bir holdingin yönetim kurulu başkanı gibi doğal olarak pramitin en tepesinde bulunuyor. Daha altta ise orta kademe baba yardımcıları yer alıyor. Özendirme ve terfi müessesesi yasal örgütlerden farksız. Mafya üyesi eğitimi, başarıları ve tecrübesi ile rutbe alıyor. Suçu üstlenmek örgütte kalmanın en önemli unsurlarından sayılıyor. Zorda kalmadıkca güvenlik kuvvetlerine yönelik herhangi bir eylem yapılmıyor. Devlet mekanizması içerisinde bir çok unsuru kullanmak ve aracılık yapmak en büyük özellikleri arasında yer alıyor. Yakın çevre, akraba ve dostlara sürekli aylık, hediye verilmesi liderliğin gereği olarak kabul ediliyor. Sicili temiz kişilere şirket kurdurarak kara para aklıyor, küsleri barıştırarak komisyon alıyorlar. İlk yapılanma aşamasında güvenlik teşkilatından ayrılma veya emekli kişileri istihdam edilerek bunların güçlerinden yararlanılıyor. Örgüt içinde Lüks bir yaşam sergilinerek örgüt yapısını tanımayanları örgütün içine çekilmeye çalışılıyor. Rapora göre Türk mafyasının yazılı olmayan kuralları var. Üyelerden lidere karşı mutlak itaat beklenir. Örgütün genişlemesinde hemşehricilik önemli yer tutuyor. Aranan şahıslar pasaportlarını sicili temiz kişiler üzerine çıkarıyorlar. Mal varlıklarını ise genellikle başkaları üzerine kayıtlı. Eylem yaparken kullandıkları arabalar ise genel olarak kiralık ve sahte plakalı. HALKLA İLİŞKİLERİ PEKİYİ Raporda mafya örgütlerinin etkili halkla ilişkiler faaliyeti yürüterek topluma hitap eden yöntemler kullandıkları belirtiliyor. Toplumsal değerlere saygı gösteren tavırları, kurdukları yardım vakıfları, adalet dağıtıyor görüntüsü veren davranışlarının yanısıra tanınmış sanatçılarla kol kola olmaları mafya imajının yumuşamasına neden olduğu vurgulanıyor. Medyanın, haber programlarında, mafyadan sözederken kullandığı Ünlü Baba, Yeraltı dünyasının tanınmış ismi, Ünlü kabadayı, Çete reisi gibi tanımlamalar ise üstü kapalı olarak övgü içerdiği kaydedilen raporda bu terimlerin, izleyicilerin bir kısmında korku, bir kısmında ise özenti yarattığı ifade ediliyor. DİZİLER ÖZENDİRİYOR Deli Yürek, Kurtlar Vadisi, Marziye, Yılan Hikayesi, Tatlı Kaçıklar, Ana, Alacakaranlık gibi televizyon dizilerinin uzmanlar tarafından özellikle çocuklar üzerinde özendirici etki yarattığına ve iyi mafya kavramı yerleştirdiğine dikkat çekildiği belirtilen raporda, mafya babalarının Robin Hood gibi gösterilmesinin de yanlışlığına vurgu yapılıyor. Olaylara mafyatik yaklaşım tarzının giderek yaygınlaştığına dikkat çekilen raporda, buna örnek olarak çocuk bezi reklamlarında bile mafya tiplemesinin kullanıldığı vurgulanıyor. MAFYA DA METROSEKSÜEL Rapora göre, Yöneticiler yasal örgütlerde olduğu gibi iyi giyimli, ciddi, prensip sahibi bir görüntü çiziyor. Uyuşturucu satıyor ancak kendisi kullanmıyor. Ancak bu “mafyaseksüel imaj” aşağılara indikçe değişiyor. Giyim kötüleşiyor, konuşma bozuluyor, dile ağır bir mafya jargonu yerleşiyor. Rapora göre mafya üyesinin bağlı olduğu örgüte aidiyet duygusu yasal organizasyonlardaki çalışanlardan daha fazla. Diğer yandan bir mafya üyesi, örgütüne daha fazla güven duyuyor. Çünkü hapse girdiğinde geride bıraktığı ailesine ve kendisine örgüt liderinin bakacağını düşünüyor. MAFYA DİZİLERİ İZLİYORLAR Raporda mafya konusunda bilimsel çalışmalarıyla tanınan Mahmut Cengiz adlı bir emniyet mensubunun mafya üyeleri arasında yaptığı bir ankete de yer veriliyor. Buna göre mafya üyelerinin yüzde 54’ü evli, dörtte üçü en az dört kişilik bir aileden geliyor ve yüzde 10’u üniversite mezunu. Mafya üyelerinin en çok izlediği televizyon dizisi ise Kurtlar vadisi gibi mafya dizileri. Ankete göre Mafya üyelerinin eğitim şansı bulmaları halinde en çok bürokrat ve mühendislik olmak istiyorlar. Aralarında ciddi sayıda polis ve asker olmak isteyenlerin olması anketin en ilginç bulguları arasında yer alıyor. MAFYA YASALARI Raporda mafyanın kendi yasaları ve inanışları, stratejileri ve yaşam felsefelerine de yer veriliyor. Buna örnek olarak Omerta Kuralı adı verilen Bilip Susmak, Partito adı verilen Üst düzey ilişkilerle sorunu çözmek, Cosca adı verilen Sorunu şiddetle çözmek ve Solidariti adı verilen dayanışma yasaları gösteriliyor. ATO BAŞKANI AYGÜN Rapora ilişkin değerlendirmelerde bulunan ATO Başkanı Sinan Aygün, mafyanın son yıllarda Türkiye’nin iç tehditlerinden biri haline geldiğini söyledi. Sistemdeki aksaklıklar ve boşlukların sürekli suçlu ve mağdur ürettiğini dile getiren Aygün, işsizlik, kentsel ve yaşamsal hizmet ve ihtiyaçların yeterince karşılanmaması sonucu mafya ekonomisinin ur gibi büyüdüğüne dikkat çekti. Aygün şunları söyledi: Namusuyla kazanmanın, üstün ahlakın, erdemin yerini (para kazan da nasıl kazanırsan kazan), (gemisini yürüten kaptan), (köşeyi dönmek), (namuslu olmak enayiliktir), gibi yozlaşmış değerlerin aldığı dönemden geçiyoruz. Ne yazık ki bu ülkede, okulda, hastanede, otoparkta, hergün en az bir kere mafya ile karşılaşıyoruz. Mafya ekonomisi ülke ekonomisine ciddi maliyetler yüklüyor. Bir kamu yatırımı için koyulan dört tuğlanın biri, yasa dışı organizasyonlara gidiyor. Devlete alınan her 4 kalemden biri, bu tür organizasyonların hanesine gelir olarak yazılıyor. Rüşvetin, yolsuzluğun maliyeti kamu kurumuna maliyet olarak geri dönüyor. Bu ülke beyaz yakalılar tarafından işin kitabına uydurularak soyuluyor. Namuslu tüccarlarımız artık kamu ihalelerine girmek istemiyor. Düzen hepimizi bozdu. Namusuyla iş yapmak enayilik olarak görülüyor. Ekonomik istikrarsızlık ve sosyal dengelerin bozulması mafyanın faaliyet alanını patlattı. Enflasyonist ortam, ekonomik kargaşa, para piyasalarındaki spekülatif hareketler, kayıt dışı ekonominin motoru durumundaki mafya ekonomisinin ekmeğine yağ sürüyor. Mafya, devletin boş bıraktığı hiç bir alanı kaçırmıyor ve bu boşlukları süratle dolduruyor.” |Cevap Yaz Yeni Konu Aç| |Mafya Konusuna Benzer Konular| |Gönderen: Blue Blood Forum: X-Sözlük|| | Cevap: 1Son Mesaj: 17 Aralık 2012 22:12 |Gönderen: aslanlar60 Forum: Online Oyunlar|| | Cevap: 0Son Mesaj: 9 Eylül 2012 12:47 |Gönderen: vampirinlaneti Forum: Soru-Cevap|| | Cevap: 0Son Mesaj: 14 Ağustos 2012 18:14 |Gönderen: hocaz53 Forum: Online Oyunlar|| | Cevap: 2Son Mesaj: 17 Mayıs 2012 16:17


source: fineweb

text: VEYA 3/4 Cup Yogurt + 3 /4 Cup Suzme Yogurt Karısımı Arzu edersenız Özgür Şef ın vermıs oldugu sour cream tarıfı asagıdadır SOUR CREAM 1 KUTU 200 ML KREMA 3 KAŞIK LABNE 1 KAŞIK SÜZME YOĞURT Kremayı ve labneyi ve yoğurdu bir kavanoz içerisinde karıştırın ve ağzını sıkıca kapatıp oda sıcaklığında 24 saat bekletin ve daha sonra buzdolabında muhafaza edin. Sour cream sertleşecek ve kıvamına kavuşacaktır. YAPILISI Hamur ıcın hazırlamıs oldugunuz butun malzemeyı yogurun ve yaglanmıs olan tart kalıbınıza bastırarak sekıl verıp yerlestırın . Uzerıne catal ıle delılker acın ve ıcıne kuru baklıyat doldurulmus bır yaglı kagıt yerlestırın . Bu Sekılde , hamurunuzu onceden 175 derece ısıtılmıs olan fırında tam 12 dakıka pısırın. Eger hamurunuzu bu sekılde pısırırsenız seklını cok guzel muhafaza ederek pısecektır. (Ben tart yapımı ıcın ozel olarak ayırmıs oldugum kuru fasulyelerı kullanıyorum. Her ne zaman tart yapmaya karar versem dolaptan aynı fasulyelerı cıkartıyorum. Eger sızde kullandıgınız baklıyatları bu sekılde saklarsanız hem ekonomık acıdan bır cozum olur hemde seklı cok daha duzgun tartlar yapabılırsınız.) Hamurunuz pıserken , ayrı bır tarafta ınce kıyılmıs olan kuru soganı sıvıyagda kıyma ıle birlikte kavurun Icıne taco baharatı ve 1 cup su ılave edın . Arzu ederseniz tuz ekleyebilirsiniz . (Kullanmis oldugum taco baharatinin icinde tuz bulundugu icin ben extra tuz eklemedim.) Kıymalı karısım suyunu cekene kadar pısırın. ( Servıs yaparken hamurun mumkun oldugunca ıslanmaması ıcın , pısırme ıslemı sırasında kıymanın suyunu tamamen cektırmeye ozen gosterın) Fırından cıkarmıs oldugunuz hamurun uzerındekı ıcı baklıyat dolu yaglı kagıdı alın ve bunun yerıne hamurun uzerıne pısırmıs oldugunuz kıymayı dokun. Bu sekılde fırında bır 10 dakıka daha pısırın. Eger hamuru kalın actıysanız pısırme suresını arttırabılırsınız Eger hamur cok ınceyse sadece 5 dk bıle pısırmenız yeterlı olacaktır . Servıs esnasında kıymaların uzerıne Sour Cream veya Yogurt karısımını yayın . Onun uzerıne marul ve son olarak kup seklınde dogranmıs domateslerı de serpıp servıs yapabılırsınız. Not : Turkıye de Taco baharatı bulmakta gucluk cekıyorsanız asagıdakı lınk e tıklayıp Arıfoglu Baharatlarının bu urunu pıyasaya surdugunu gorebılırsınız http://www.arifoglu.com/tr_urunler.asp?islem=urunac&id=204 Afıyet Olsun.


text: Tayland'ın Patani'yi İlhakı Tayland (Siyam Krallığı), 19. yüzyılın sonlarına kadar güneyindeki tüm Malay sultanlık ve krallıklara hâkim konumdaydı. Fakat Avrupalı sömürgeci güçlerin yayılmasıyla Tayland, sahip olduğu bu toprakları kaybetmeye başladı. Tüm Güneydoğu Asya bölgelerinde var olan sömürgecilik Siyam Krallığı’nı doğrudan etkilemese de, zayıflatmakta ve etkisi altına almaktaydı. 1868–1910 yıllarında tahtta kalan Kral Çulalonkorn, statükoyu bozarak 1901 ve 1902 yıllarında eyaletlerin doğrudan Bangkok’tan yönetilmesini öngören, Tesaphiban (İdari Merkezileştirme) adını verdiği idari reformlarla Patani’deki bütün sultanlık ve krallıkları fesh etti. Çulalonkorn’un idari reform hareketleriyle Patani’nin yedi eyaletinin yönetimi birleştirilerek Siyam idaresine bağlandı. “Yedi Eyalet Bölgesi” olarak adlandırılan bu uygulamayla bu bölgelerden vergi alınmayacaktı, fakat hazine Siyam Krallığı tarafından kontrol edilecekti. Bunun yanında ticari faaliyetler de merkezî yönetimin kontrolü altında olacaktı. Siyam Devleti tarafından toplanan yıllık vergiler daha da artırıldı. Asilzadelerin akraba ve arkadaşlarına yapılan vergi muafiyetleri de kaldırıldı. Siyam Krallığı, o güne kadar hâkimiyeti altında olan Malay sultanlıklarındaki uygulamalar konusunda, bölge halkını isyana teşvik etmemek için dikkatli davranıyordu. Siyam yönetimi, Malay sultanlıkları ve krallık arasındaki dinî farklılıkları gözeterek bu sultanlıkların kendi İslami hükümlerine tâbi olmasına müsamaha gösterirken, bu hükümleri, Tay kanunları içerisinde dönüştürerek Malay halkın yavaş yavaş Siyam kanunlarına uymasını amaçlıyordu. Böylelikle Çulalonkorn’un reform hareketiyle Patani’nin özerkliği, mutlak monarşi altında ezilmeye başladı. Bu reform sonucunda ülkede tek bir yasal sistem uygulamasına geçilmesiyle, Malay sultanlıklarının kendi hukuklarını uygulaması da büyük ölçüde kısıtlandı. İdari merkezileştirme adı altında, İngiltere’nin sömürgelerindeki uygulamalarını örnek alan bu reform, evlilik ve miras hukuku dışındaki tüm alanları kontrol altına almayı amaçlıyordu. Bununla İslam hukuku ve Adat Malayu (Malay örf adet ve hukuku) tamamen yürürlükten kaldırıldı. Evlilik ve miras hukukunda bile son karar mercii Siyam hakimiydi. Reformların hemen ardından Patani’de, Tay yönetimine karşı direniş hareketleri baş gösterdi. Patani sultanları, yerel yönetimlerin otoritesini büyük ölçüde kısıtlayan bu reform karşısında çareyi İngilizlerden yardım talep etmekte buldular. 1901’de Patani Racası Abdülkadir Kamaruddin, Singapur’daki İngiliz valisine konuyla ilgili şikayetlerini içeren bir mektup yazarak, duruma müdahale etmelerini istedi. Fakat İngiltere, İngiliz sömürgesi Hindistan ile Fransa sömürgesi Vietnam ve Kamboçya arasında tampon bölge konumunda olan Siyam Krallığı’nın düşmanlığını kazanmak istemiyordu. Bunun yanında Almanlar, Bangkok’un şu an Malezya sınırları içinde olan Lankavi Adası’nda bir maden kömürü ocağı kurma hususunda Siyam Krallığı’ndan imtiyaz talep ediyorlardı. Ruslar ve Fransızlar arasında Kra kıstağı boyunca bir kanal inşası konusunda anlaşmazlık vardı. Bu yüzden İngilizlerin Siyam’a karşı tavır almaları, krallığı, bölgedeki diğer sömürge güçlerinin kucağına itebilirdi. Böylelikle İngilizler, Siyam’la ilişkilerin devam ettirilmesinden yana karar aldılar. 1902’nin başında asilzadelerin tüm yetkileri ve bölgelerin kontrolü Bangkok’taki bürokratlara devredildi. Siyam Krallığı, Patani bölgelerine tayin ettiği valiler konusunda halkla çatışmamak için hassas davranıyordu. Fakat bu durum, Patanililer ile Taylar arasındaki çatışmayı sona erdiremedi. Yönetime gelen Siyam idareciler, Malay halkına, kültürüne, en önemlisi de diline tamamen yabancıydılar. Böylelikle Malay sultanların Siyam bürokratlara olan kini günden güne artıyordu. Malay sultanların İngilizlerden destek alamayışı, onları Siyam’ın entegrasyon planlarına direnmekten alıkoymadı. Malay idareciler, yetkilerini vermeyi kabul etmeyerek, Siyam yönetimini boykot etme girişiminde bulundular. İdari Merkezileştirme Reformu’na tabi olmayan Patani Racası Abdulkadir, 1903’te Bangkok’a karşı ilk siyasi direniş hareketini başlattı. Raca Abdülkadir, bu direniş hareketini iki strateji üzerinde şekillendirmişti. Stratejilerden ilki, Malay aristokratların, bölgeye atanan Tay idarecilere itaatsizliği temelinde bölgede güçlü bir halk direnişi oluşturmaktı. Stratejinin ikinci kısmı ise, bölgede nüfuzunu arttıran İngilizlerden Siyam Krallığı’na karşı yardım istemekti. Bu durum, Siyam idarecileri oldukça endişelendirdi. Çünkü Siyam, bölgede yayılma gösteren İngiltere’nin kıskacı içine girmekteydi. Malaya’ya hakim olan İngilizler, bu fırsatı çok iyi değerlendirebilir ve tüm Malay sultanlıklarını himayeleri altına alabilirlerdi. Planın ilk aşaması gereği Patani racaları, hiçbir Tay yetkiliyle diyaloğa girmeyerek Siyam yönetimini boykot etmeye başladılar. Bu durum, Tay yetkililerini oldukça endişelendirdi. Çünkü Tay yönetimi yerel yöneticilerin yardımı olmadan bölgeye hâkim olamazdı. Bu arada, yönetimin devri sürecinde idari bir boşluk oluşmuş ve bazı Malay sultanlıklar bu durumdan faydalanmak istemişlerdi. Üç Malay sultanlıkta; Raman, Sayburi ve Legeh’te isyanlar başladı. Tayland buradaki direnişin Kılantan’a yayılmasından korkuyordu. Çünkü bu durum, İngilizlerin bölgeye müdahale etmesi için iyi bir bahane olabilirdi. Bu arada Raca Abdulkadir, Kılantan’da bulunan asilzadelerin yanında dinî liderleri de direnişe destek konusunda ikna ederek aristokrat sınıfla başlayan mücadelesine din motifini de ekledi. Sonunda Tay Hükümeti, direnişin daha fazla ilerlemesini engellemek için Raca Abdülkadir’i ve direniş gösteren üç eyaletin sultanlarını görevlerinden alarak hapse attı. Patani Sultanlığı, tarihî ve ekonomik konumundan dolayı Siyam hükümranlığı süresince buradaki Malay eyaletlerinin başkenti olarak kabul edilmekteydi. Bu yüzden Patani Racası Abdülkadir Kamaruddin’in direnişi, Siyam tarafından en tehlikelisi olarak görülüyordu. 1903’te 10 yıl hapse mahkum edilen Tınku Abdülkadir, 3 yıl kadar hapiste kaldıktan sonra bir daha siyasi faaliyetlere karışmaması sözüne karşılık 1905’te serbest bırakıldı. Reform uygulamalarının tamamlandığı 1906 yılında, 1902’de yürürlüğe giren “Yedi Eyalet Bölgesi” uygulamasında tekrar düzenlemeye gidildi ve bu yedi bölge Monton Patani (Patani Çemberi) adı altında Patani, Bangnara, Sayburi ve Yala olarak dört bölge altında birleştirildi. Kıdah eyaletinin bir kısmı da bu çember içerisine katıldı. Bu kısım daha sonra Satun olarak isimlendirildi. Bunun üzerine, bu dört bölgede bulunan Malaylar tekrar bir isyan dönemine girdi. Toprakları bu isyanlarla tehlikeye giren İngiltere, Kılantan ve Tiringano’daki Siyam kontrolüne son vererek, Siyam yönetimini bir sınır anlaşması yapmaya zorladı. 10 Mart 1909’da yürürlüğe giren Anglo-Siyam Antlaşması’yla, Kıdah’la beraber, yine Malezya’nın şimdiki Tayland sınır eyaletleri olan Perlis, Kılantan ve Tiringano’nun İngiliz sömürge topraklarına katılmasıyla Malezya ve Tayland arasındaki günümüz sınırları oluşturuldu. Bu antlaşma sonunda, İngiliz ve Siyam yönetiminin Malay tebaaları arasındaki paslaşmalarıyla Kıdah, Kılantan, Tiringano ve Perlis, İngiltere’ye; Satun ve Patani ise Siyam yönetimine verildi. Bunun da ötesinde İngiltere, Tayland’daki topraklarından vazgeçti. 1909’da, yedi eyalet bölgesi uygulamasında tekrar bir düzenlemeye gidilerek Patani, Narativat ve Yala olmak üzere üç bölge oluşturuldu ve Malay yöneticiler görevlerinden alınarak Tay yöneticilerle değiştirildi. 1902’de başlayan zorunlu entegrasyon, bu tarihten sonra da devam etti. 1910–1925 yılları arasında göreve gelen Siyam Kralı VI Rama, krallığı içindeki tüm unsurları, Budizm, din ve kral üçlemesi vurgusuyla, tek bir millet olarak birleştirme çalışmalarına başladı. Bu doğrultuda ilk hedefi eğitim oldu. Özellikle Malaylar için büyük öneme sahip olan pondoklara Siyamist ve Budist unsurların karıştırılmaya çalışılması ve Tayca’nın zorunlu dil haline getirilmesi büyük tepkilere neden oldu. Halk, aristokrat sınıfın ve dinî liderlerin öncülüğünde Siyam’a karşı ayaklandı. O ana kadar genelde aristokratların öncü olduğu direniş hareketlerinde dinî liderler de etkin olmaya başladı. Patani’deki İslam alimleri, İslami olmayan bir yönetime tâbi olmanın haram olduğu vurgusuyla ayaklanmalar başlattılar. Bunlardan en önemlileri, Sufi şeyhleri olan To’tae’nin 1910’da ve Hacı Bula’nın 1911’de Yala ve Patani’de başlattıkları isyanlardır. Fakat bu isyanlar Tay yönetimi tarafından bastırılmıştır. Bu arada Patani’nin devrik Sultanı Tınku Abdülkadir ise, 1915’te Patani’yi terk ederek İngiliz sömürge toprakları içerisinde bulunan Kılantan’a gitti ve mücadelesine burada devam etmeye karar verdi. Tınku Abdülkadir, 1921’de Zorunlu İlköğretim Kanunu ve 1922’de vergi reformunun uygulamaya geçmesine tepki olarak, Patani tarihinde, dinî liderlerin ve aristokratların ilk kez ortaklaşa yürüttükleri en meşhur isyan olan Ban-Namsay isyanını başlattı. Dinî liderlerin ve aristokratların beraber yürüttükleri bu isyanlar sırasında, Abdülkadir’in akrabaları ve dinî liderlerin önderliğinde Patani’de Tay ordularıyla büyük çatışmalar meydana geldi. Tay ordusu isyanı şiddetli bir şekilde bastırdı ve birçok Patanili lideri katletti. 1923’e kadar bölgede isyanların artmasıyla, Siyam bu isyanları durdurmak için asimilasyon politikalarında bazı düzenlemelere gitti. Çünkü buradaki isyanın büyümesiyle, Siyam için her zaman bir tehdit unsuru olan İngiltere’nin bölgeye hakim olması söz konusuydu. 1931’de Monton sistemine son verildi ve Sayburi ile Patani birleştirilerek tek bir eyalet haline getirildi. Müslümanların vergilendirilmesinde ve zorunlu eğitim politikalarında daha hafif uygulamalara gidildi. Özellikle 1932’de Tayland’da meşrutiyetin ilanından sonra, Patani’de siyasi katılım serbestliği ve ekonomik gelişmelerle beraber Malaylar ve Tayland arasındaki ilişkiler daha ılımlı bir hal aldı. Böylelikle kültürel ve siyasi entegrasyon politikasının en az etkin olduğu 1923 ile 1938 arasındaki bu süreçte, Patani’deki direniş hareketleri duruldu. Tay siyasetindeki bu rahatlamayla, Malay liderler arasında Tay siyasetine katılmanın kendi lehlerinde olabileceğine dair bir kanaat oluşmaya başladı. Çünkü, bir zamanlar birleşmeyi düşündükleri ve İngiliz sömürgesi olan Malaya’nın, Patani direnişine katkısının olmayacağını anlamışlardı. Bu arada 1903’ten beri Patani’de isyan hareketlerini başlatan devrik sultan Tınku Abdulkadir Kamaruddin 1933 yılında vefat etti. Bunun üzerine lidersiz kalan Müslümanlar, Tayland’da siyasete girme yolunu seçtiler. Patanililer, 1933 ve 1937’de gerçekleştirilen iki seçime de geniş ölçüde katılım gösterdiler. Seçimler sonunda, Müslüman delegeler Satun hariç dört eyaletin tümünde parlamentoya girme hakkı kazandılar. Tayland’da yönetimde bulunan Halk Partisi, Patani halkını Tay siyasetinde büyük ölçüde dikkate almaktaydı. Böylelikle yönetim, Malayları siyasi hayata katarak, entegrasyonu sorunsuz bir şekilde gerçekleştirmeyi hedeflemekteydi. Fakat bu rahatlama süreci, 1938’de yönetime gelen askerî rejimle büyük oranda sekteye uğradı. Yeni lider Mareşal Pibul Songram, azınlıkların hızlı bir asimilasyon sürecine girmeleri için katı politikalar içeren bir reform programı başlattı. 1932’de Siyam Krallığı’nın mutlak monarşi sisteminin kaldırılmasından bu tarihe kadar, ülkede bu denli yoğun bir milliyetçi modernist reform süreci görülmemişti. 1939’da tüm Siyam’da, Tay Devlet Kanunları (Thai Ratthaniyom) yürürlüğe konuldu. Bu tarihe kadar Siyam olarak bilinen ülke, “Tayland” ismini aldı. Tüm azınlık gruplarını kültürel asimilasyonla eritmeyi amaçlayan bu yasanın mimarı Pibul, “Büyük Tayland” rüyasıyla I. Dünya Savaşı’nın devam ettiği bu yıllarda yine bu savaşın ürettiği uluslararası milliyetçi akımlardan esinlenmişti. Tay milliyetçiliği ve Taycılık fikrinin hakim olduğu Tay Devlet Kanunu’yla azınlıklar, Taylar gibi giyinmeye, Tayca konuşmaya, bunun da ötesinde Budizm’e tabi olmaya zorlandılar. Bu yasanın en çok zorladığı azınlık ise Malaylardı. Müslüman Malaylar, diğer azınlıklardan sosyal, kültürel ve dinî olarak oldukça farklıydılar. Müslümanların Tay elbiseleri giyip, Budist din törenlerine katılması imkansızdı. Henüz bu yasayı kabullenememiş Malaylar için 1944’te durum daha da kötüleşti. Bölgede İslami uygulamalar ve Malay dili yasaklandı. Bu dönemde gündeme gelen “Güney Tayları” ya da “Tay Müslümanları” ifadeleri, Tayland’ın kendi bünyesinde farklı dinden ziyade, farklı etnik gruplara müsamaha göstermediğinin bir belirtisiydi. Bu süre zarfında devam eden ve dünya dengelerini alt üst eden II. Dünya Savaşı entrikalarına Patani Malayları da kurban gitmişti. 1941’de Pasifik Savaşı’nın çıkmasına kadar asimilasyon politikalarını sürdüren Tayland, savaşın patlak vermesiyle Malay topraklarında İngiltere’ye karşı Japonya ile ittifak yaptı. Tayland bu ittifakla, 1909’da Anglo-Siyam Antlaşması’yla İngilizlerin eline geçen Malay eyaletlerini geri almak istiyordu. Savaş sonunda Japonlar, İngilizlerden aldıkları Kıdah, Perlis, Tiringano ve Kılantan bölgelerini Tayland’a verdiler. Bu durum görünüşte olumsuz bir gelişme olsa da, Patanili Malayların işine gelmişti. Çünkü Patanililerin, İngiliz sömürgesi altındaki diğer Malay eyaletleriyle bir araya gelmeleri, Tayland’a karşı daha büyük bir direniş göstermeleri için bir fırsat olabilirdi. Devrik Patani Sultanı Tınku Abdülkadir’in oğlu Tınku Muhyiddin bu durumdan faydalanarak Kılantan’a gitti ve buradaki Patanilileri, İngilizlerin desteğiyle Japonya aleyhine örgütledi. İngilizler, Patani Malaylarına Japonya’yı bu bölgeden çıkarmak için kendileriyle ittifak yapmaları halinde, özgürlüklerini iade edeceği teminatını vermişti. Böylelikle Malaylar Japonya’ya gerilla saldırıları düzenlemeye başladılar. 1945’te Japonya’nın savaşı kaybetmesiyle Patani semalarında kısa bir süreliğine de olsa Patani Raya (Büyük Patani) Devleti bayrağı sallandı. II. Dünya Savaşı’ndan sonra Güneydoğu Asya’yı da etkisi altına alan komünist akım, Çin, İndo-Çin ve Malaya’da hızla yayılmaktaydı. Savaş sonrasında, hâlâ bir İngiliz sömürgesi olan Malaya’da (bugünkü Malezya) Komünist Malaya Partisi kuruldu. Bunun yanında yine Malaya’da, II. Dünya Savaşı sonrasında oluşan milliyetçi akımlara paralel olarak Milliyetçi Malay Partisi kurulmuştu. İki parti de Malaya’nın Tayland’a, yani Patani’ye sınır bölgesinde konumlanmıştı. Tayland bu iki grubun güneyindeki Patanilileri etkileyip ayaklanmaya neden olacağı korkusuyla, İngiltere ile iş birliği yaptı ve iki devlet arasında ortak operasyonlar başlatıldı. Böylelikle, Tayland’ın komünizm karşıtı Pibul yönetimi bu devletler arasında tampon bölge olma özelliğini korumaktaydı. Sonunda II. Dünya Savaşı’nın diğer bir ürünü olan yeni dünya devleti ABD’nin baskısıyla İngiltere, Tayland’ın istikrarının korunmasını sağlamak için, Patani’yi 1945 yılında tekrar bu ülkeye geri verdi. Buna karşılık Tay hükümeti; Tiringano, Kıdah ve Perlis’in İngiliz sömürgesi olan Malaya’ya katılmasına izin verdi. Patani’nin de İngiliz sömürgesi olan Malaya’ya katılması ve bu konuda İngilizlerin onlara yardım edeceği beklentisinde olan Patanili liderler, büyük bir hayal kırıklığına uğradı. Bu arada Tayland’da 1944’te askerî yönetimin el değiştirmesi ve Patanililere karşı daha olumlu bakan bir hükümetin göreve gelmesiyle, ülkedeki asimilasyon süreci yavaşladı. Çünkü aşırı milliyetçi yönetimle Patani’de artan gerginlik, 1946 sonlarında göreve gelen yeni hükümeti oldukça endişelendirmişti. İngiltere ve Tayland arasında Patani üzerindeki tarihî paslaşmalara rağmen Tayland, İngiltere’yi hâlâ büyük bir tehlike olarak görmekteydi. Bangkok, Malaylara uygulanan katı politikalar nedeniyle Patanililerin İngilizlerle tekrar bir anlaşmaya gitmesinden korkuyordu. Ilımlı Pridi Fanomyong hükümeti yeni bir yasayı yürürlüğe koyarak asimilasyon sürecindeki katı politikaları hafifletti. Kültürel asimilasyondan çok siyasi entegrasyonu amaçlayan yeni hükümet, geçmiş dönemin yarattığı problemleri gidermek için 1946’da, “İslam’ı Destekleme Kanunu”nu yürürlüğe koydu. Bu kanunla, Cuma günlerinin Patanililer için yeniden tatil günü ilan edilmesine karar verildi ve Müslümanlara evlilik, miras gibi işlemlerde, İslam hukukuna başvurma serbestliği getirildi. Yine bu reformla Müslümanlar için, kralın danışmanı statüsünde Çularajmontri (Müftülük) kurumu oluşturuldu. Bu kurum, ülke genelindeki tüm Müslümanları milli düzeyde temsil eden Merkezi İslam Komitesi’ni oluşturdu. Müftülük ya da Şeyh’ül İslam’la aynı işlevde olan Çularajmontri, 17. yüzyılda Ayuthaya Tay Krallığı’nın, boyunduruğu altındaki Müslümanlar için oluşturduğu bir kurumdu. Kral, güvendiği Müslüman bir lideri, Müslümanlarla ilgili işlerde danışmanı olarak tayin ediyordu. 1932’ye kadar devam eden bu uygulama, bu yıldaki ihtilalle birlikte kaldırılmıştı. Fakat diktatör Pibul yönetimi sırasında Patani’de baş gösteren ayaklanmalar nedeniyle böyle bir kuruma tekrar ihtiyaç duyuldu. 1947 darbesiyle tekrar başa gelen Pibul yönetimi, zamanın mevcut Şeyh’ül İslam’ını Kılantan’a sürgüne yolladı. Bu kurumu kralın danışmanı statüsünden çıkararak hükümetin kontrolü altına aldı. Darbe öncesinde kendilerini hala baskı altında hisseden Patanililer, direnişlerine devam etmekte kararlıydılar. Endonezya ve Malezya’daki milliyetçi hareketler, Patanililerin bu kararlılıklarını güçlendirmişti. Bu dönemde Mekke’de eğitim görmüş ve reformist fikirlere sahip olan Hacı Sulong’un yönettiği İslam Âlimleri Meclisi’nin başlattığı özgürlük hareketi, Patani direnişine yeni bir ivme kazandırdı. Dinî bir lider öncülüğünde başlatılması yönünden bir ilk olan bu hareket, Patani tarihinde önemli bir girişimdi. Hacı Sulong 1947’de Patani Halk Hareketini (PPM) kurarak, 1941 Atlantik Anlaşması’na göre bütün milletler için geçerli self-determinasyon hakkına başvurarak özerklik talebinde bulundu. Böylelikle Hacı Sulong Patani meselesini uluslararası hukuk çerçevesinde çözme yolunu denedi. 3 Nisan 1947 yılında bu meclisin başkanı Hacı Sulong, Patani bölgesi adına Tayland hükümetine bir dilekçe yolladı. Dilekçe ile öne sürdüğü talepler şöyle idi: - Patani’nin dört eyaleti; Yala, Patani, Narativat ve Satun’un halk tarafından seçilen valiler tarafından yönetilmesi; - Güneydeki memurların %80’inin Patani Malaylarından oluşması; - Bu bölgelerde Malay dilinin de resmi dil olarak kullanılması; - İlkokullardaki derslerin Malay dilinde verilmesi; - İslâmî mahkemelerin ve İslam hukukunun Patani’de tekrar uygulamaya konulması; - Bu bölgeden toplanan bütün vergilerin yine bu bölgeye aktarılması; - Bütün bu maddelerin uygulamaya konma ve uygulanma aşamasını takip edecek bir İslam konsülü kurulmasına izin verilmesi; Bu yedi talebi içeren dilekçe, bağımsızlıktan ziyade, Patani’nin kültürel varlığını ve kendine özgü kimliğini koruması için bölgesel özerklik statüsünü hedeflemekteydi. Bunun anlamı, Patani Malaylarının kendi geleneksel hayatlarını ve dini yaşantılarını idame ettirmek istemeleriydi. Narativat’taki 55 lider ve Satun’daki Müslümanlar, Hacı Sulong’un ardından benzer talepler içeren dilekçelerini Tay yönetimine gönderdiler. Bu taleplerden ilki hariç, diğerleri ılımlı Pridi hükümeti tarafından kabul edildi. Fakat eski milliyetçi lider Pibul’un Kasım 1947’de darbeyle tekrar idareye gelmesiyle Patani’de gerginlik yeniden tırmandı. Bunun üzerine, Tay yönetimini gönderdikleri dilekçeyi kabule zorlamak amacıyla Hacı Sulong kendi bölgelerindeki genel seçimleri boykot kararı aldı. Bu kararın ardından, 16 Ocak 1948’de Hacı Sulong ve üç arkadaşı devlete ihanet suçuyla tutuklandı. Patanililer bu olaya büyük bir tepki göstererek Şubat ayı içerisinde Patani, Yala, Narativat’ın farklı bölgelerinde olaylar çıkardılar. Bu çatışmalar sonrasında dört eyalette yüzlerce kişi hayatını kaybetti. Bu çatışmaların en ciddisi 26-28 Nisan 1948’de Narativat’ın Rangae kasabasının Dusun Niyor köyünde meydana geldi. Polisle halk arasında iki gün süren çatışmalar sonunda 100’den fazla Patanili köylü öldürüldü ve yaklaşık 6000 kadar Patanili, Malaya’ya kaçtı. 250 bin kadar Patanili, Tayland’dan ayrılmak ve Malay Federasyonu’na katılmak istediklerini belirten dilekçeyi BM’ye yolladı. Patanililerin BM’ye başvurmasıyla olayın uluslararası boyuta taşınmasından korkan Bangkok hükümeti, Narativat’ta konumlanan komünistlerle savaşma bahanesiyle bölgeye üç tabur asker yollayarak, burada sıkıyönetim ilan etti ve dilekçeye imza atmış olanların çoğunu hapse attı. Böylelikle Patani meselesi, BM ve Arap Birliği başta olmak üzere ilk kez uluslararası toplumun gündemine girdi. Hacı Sulong ve arkadaşlarının yaklaşık bir yıl süren mahkemeleri 24 Şubat 1949’da bitti. Mahkeme Hacı Sulong ve arkadaşlarını yönetim karşıtı broşürler hazırlayıp halka dağıtmaktan, üç yıl hapis cezasına çarptırdı. Hapisten çıktıktan iki yıl sonra polis soruşturması için Songla bölge karakoluna çağrıldılar. 13 Nisan 1954’te Hacı Sulong, büyük oğlu ve diğer iki Malay lider Hacı Vae Samae Muhammed ve Çi Sahak Yusuf, Songla’ya giderken ortadan kayboldular. Patani’de bugüne kadar var olan inanışa göre Hacı Sulong, oğlu ve arkadaşları Tay polisi tarafından öldürülmüştür. Bu olay, Patani halkının zihninde unutulmayacak derin bir yara açmıştır. Patani hareketini elit isyanı olmaktan çıkararak milliyetçi ve dinî grupları tek bir çatı altında toplayan Hacı Sulong, Patani direniş tarihinde çok önemli bir yere sahiptir. Onun direnişi, kendisinden önceki elitlerin güç ve yetki kazanma çabalarından farklılaşarak Malay milliyetçiliğini İslami motifler içinde canlandırmıştır. Bu bakımdan Hacı Sulong Patani direniş tarihinin bir sembolü haline gelmiştir. Patani Malayları liderlerini kaybetmiş olmalarına rağmen bağımsızlık mücadelesinden vazgeçmediler. Diğer komşu devletler Malezya ve Endonezya, buradaki dört Malay eyaletinin Malezya Federasyonu ya da Endonezya Cumhuriyeti’ne katılmasını talep etmekteydi. Bu arada, bölgede hakimiyetini sürdürmekte olan sömürge devleti İngiltere ve totaliter Tay hükümeti arasındaki ilişkiler, tatmin edici bir seviyeye ulaşmıştı. Öyle ki İngilizler Tayland’a, Patani’deki direnişi durdurmak için yardımda bulunmayı dahi teklif etmişlerdir. Bu arada birçok Patanili, İngiliz sömürgesi altında bulunan Malay Federasyonu’na katılma fikrinden vazgeçmişti. Bunun yanında, sömürge yönetimindeki Malay toprakları Patani’den daha fakir durumdaydı. Bu nedenle Patani halkı “tam bağımsızlık” için mücadele etmeye karar verdi.


text: Ferrosen Ferrosen, demir ve iki adet siklopentadienil grubunun oluşturduğu bileşiktir. Bunlar metalosen sınıfında bulunan organo metalik bileşiklerdir. Nikolesen, kobaltosen gibi benzer metalosenler de bulunmaktadır. Burada önemli olan metal atomudur. Buna bağlı olarak da bileşiklerin adı da değişmektedir. Bu tür organometalik bileşiklere sandviç bileşikleri de denmektedir. Ferrosen'in IUPAC adı bis(η5-cyclopentadienyl)iron(II) şeklindedir. Elektronik yapısı[değiştir | kaynağı değiştir] Ferrosen bileşiklerinde demir, +2 yükseltgenme basamağında bulunur. Demire bağlanan siklopentadienil grupları - yüklü anyonlar olduğundan bileşiğe her biri 6 elektron kadar katkı yapar. Demir katyonu da ortama 6 elektron sağladığından toplam elekton sayısı 18 olur. Bunun sonucunda da, yani bileşiğin 18 elektron kuralına uyması sonucu bu bileşik en kararlı metalosen olur. Siklopentadienil grupları demire bağlanırken π orbitallerini kullanır. Sonuçta demirle aralarında elektron ortaklaşmasına bağlı kovolent bağlar oluşur. Kaynaklar[değiştir | kaynağı değiştir] |Organik kimya ile ilgili bu madde bir taslaktır. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkıda bulunabilirsiniz.|


text: Anadolu Turizm her ne kadar bazı Hizmetleri, çünkü 4 toplam iki minibüs genişliği olan Bagaj için teslimat Hizmetleri yok çünkü onlar Bagaj kontrol onların mal getiren kamyoncu bir bavul.başka bir şirket, gece düşünürken üzerinden bir taksi ev için para geliyor, “abi g almak bize,” kör arasında o, şirket de Anadolu Turizm otobüs bileti şoforlerine hizmet gerektiğini sözlerine ekledi. Kulüp yolculuklarımda benim favorim. en uygun yolkart iş para cezası avantajı ile. Eğer çirkin Anadolu Turizm otobüs bileti salaklıklarına rastlamadığım ve herhangi bir olumsuzluk şimdiye kadar üzerinde sevgili, çünkü yaşamamış şirket. Ben muhtemelen faturası gibi yolcu Hizmetleri kadar dolambaçlı şoforlerinden, ama tüm benim vesilesiyle bir bin lanet geldi devam edecek. Ben her zaman tavsiye olmasıdır. bunların ücretleri iflah Web sitesi kahkaha ile karın ağrısı onun şirket ek olarak teslim, emin olun onu ise tüp... işlenen istedik homurdanırken metropol değil şaşırtıcı kendi geldi Anadolu Turizm otobüs bileti fiyatları için. anne: Ben Internet alıyorum % 20 daha ucuz bilet görmek istediğiniz koltuk engeller ehemehe. tam? SW: fark kapının arkasında ortada daha geniş, ama daha iyi yapmaz. 29-30, olayları gözden geçirmek 23-24. Biz farklı bir anlatıyorsun modeli, Anadolu Turizm otobüs bilet fiyatları ama ne araç Bilet, binildiğinde hafta içinde görülür. 23-24 istenilen yere, 29-30, kapı arka kapıda 1 gün geçti ben hala gülmek dedim... başka türlü nasıl rahatsa 29-30; 23-24-ecek var olmak bir otobüs otobüs diyor ne için daha fazla rahatsız cv o bizzat iddialı baskı uzmanı. Her neyse, ne ukalalığı geldi tarafından metro keste gel övgü düzeyi söylersem demek için; Kanepe üstünde olması mümkündür, degrade ışık kırmışlar dediğim gibi biz oturdu. ne kadar basın bildirisi. eski araba diyor annem yumruk sonra bozuk düzenli olarak, denildi. ışık alınan kapalı. hizmet modeli Tron olay umutlandırsada şaşırttılar tek bir 12 saatlik yolculuk ile bile su hizmeti isteği gelmek zor bir hizmet ya da OK gibi bir şey, ve dinlenme tesisleri tek ama kabul edilemez bir mola oldu. Sabahleyin. sürücü sorunlarını giderme ve ona tuvalet dalan Anadolu Turizm otobüs bilet fiyatları uygun bir yer nasiplenemediler diğer yolcular saz gerekir. o aşağı değil gösterilen resister.en 1 yalnızca Duraklat 10 dakika ara hakkında konuştuk belgili tanımlık üye aidatı nedeniyle ek patladı de gerginleşiyor boşaltımlar kan muavine durmayacakmısınız kadar annem insanlar gerekli, o zaman bir benzinlikte sonra 5 dakika sonra taşındı oldu. 10 dakika ara, o daha fazla benzinlikte gitti gerçekten hayatı anlamak için ilginç olmuştur... O da hoş Bagaj Taşıma oldu. valizden bir kutu gövde.Anadolu Turizm otobüs bileti al insanlar koridorda uzun zamandır yerini buldu tedavi edildi uzun bir süredir birçok devre dışı yollardan yürümek vardır. Bu bir az agresif annem ile kadar uğurladılar takımı gözyaşı olur. Biz Sadie Kral ile ilişkisi var. Adam olamamışsın marka olmushsun ama adam Revere dedi. şimdiye kadar ben de her zaman tutan bir standart kalite, hizmet, Anadolu Turizm otobüs bileti bul dahil olmak üzere seyahat tuhaf şeyler bazen 10 l düşünüyorum hizmet; başkalarına hizmet, yolcularına güvenli ve keyifli yolculuk otobüs şirket teklif kalitesini göre aynı fiyat aralığındaki karşılaştırıldı. sadece bilet sadece iyi sandalye olduğunda hangi otobüs nakliye şirketi, vb eylemleri gerçekleştirmek için kişi bulamamam hizmet yanınındaki kaykılıp uyum çünkü ben yolculuk yaptı. Şoforlerine sapık ve griefers otobüs hizmeti. Nitekim, bu firma binmek Lady sapık tecavüz tüm şikayetler son anda kurtuldu sürüş bir hizmet ile arkadaş, o başarısız kaldı. Ben fikir katılmıyorum, Kral katil Bu önemli çocukluk ile ilk toplantı için genişletir.


text: Elin elime değmeden avuçlarımı terleten sıcaklığını taa içimde hissetmek. Seninle olmanın en kötü yanı ne biliyor musun? ”Seni seviyorum” sözcüğü dilimin ucunu ısırırken her konuşmamızda boş yere saatlerce havadan sudan söz etmek. Seninle olmanın en heyecanlı yanı ne biliyor musun? Aynı şeyleri seninle aynı anda düşünmek birlikte ağlamak gülmek. Ve buradayken bile seni çılgınca özlemek... Seninle olmanın en acı yanı ne biliyor musun? Seni hiç tanımadığım bir sürü insanlarla paylaşmak. Senin yanında olan, seninle konuşan herkesi çocukça kıskanmak. Seninle olmanın en mutlu yanı ne biliyor musun? Tanıdık birileriyle karşılaşma tedirginliği ile yollarda yürümek yan yana... Elimdeki şemsiyeye inat yağmurda ıslanmak birlikte. Elimde kır çiçeğiyle seni beklemek... Aynı mekanlarda aynı yiyecekleri yemek. Seninle olmanın en romantik yanı ne biliyor musun? Sensiz gecelerde sana söyleyemediklerimi yıldızlara aya anlatmak... Okuduğum kitabın sayfalarında dinlediğim şarkıların türkülerin şiirlerin her mısrasında seni bulmak. Seninle olmanın en zor yanı ne biliyor musun? Seni kaybetme korkusuyla hayatta ilk kez tattığım o tarifsiz duygularımı umut denizinin ortasında küreksiz bir sandala hapsetmek. Sevgili yerine yıllarca dost kalmayı başarmak. Yalın ayak yürümek bıçağın en keskin yerinde. Kanadıkça tuz yerine gözyaşlarımı basmak yüreğime. Seninle olmanın tek yan etkisi ne biliyor musun? Nereden bileceksin? Sen benimle hiç olmadın ki. Olsaydın avuçlarım terlemezdi... Isırmazdım dilimin ucunu... Özlemezdim seni yanımdayken.Kıskanmazdım. Korkmazdım yollarda yürümekten. Islanmazdım yağmurlarda... Yıldızlara aya dert yanmaz, böyle her şarkıda serhoş olmazdım. Korkmazdım seni kaybetmekten ayaklarım kan revan atlardım sandaldan denize... Ve her kulaçta haykırırdım seni.. Ama sen hiç benimle olmadın ki... YA AKLIN BAŞKA YERLERDEYDİ YADA YÜREĞİN...


text: “Sanatın hüneri piyanoyu vurgu enstrümanından sarkı söyleyen enstrümana çevirmektir.” Vladimir Horowitz Aslında çok basit: en iyi malzemeyi alın ve mükemmel yapı kurallarına göre canlı bir enstrümana çevirin – böylelikle Horowitz’in özlediği sesteki renk zenginliğini yaratmış olursunuz. İşte tam bunu yakalamayı dünya piyano fabrikalarının on tanesinden daha azı başarabiliyor. Hemen hemen bütün yeni piyanolar sadece perküsyona, yani vurgu enstrümanına indirgenmiştir. Zengin ses kabiliyeti üreten ses kaynakları profesyonel bir piyanist için esansiyel bir önem taşır ve her bir parçanın çalınması için şarttır. Aynı zamanda müzik yapmak için her piyanistin ihtiyacı olan her şeyden önce ses tonunun renkleridir. Sizi, festival şehri olan Bayreuth’a konsol piyano ve kuyruklu piyano geleneği olan sanatsal piyano yapımını tanımaya davet ediyoruz. Bayreuth’taki Steingraeber showroom’unu ya da en yakın Steingraeber satıcınızı ziyaret edebilirsiniz. Ziyaretiniz bizi mutlu edecektir! Saygılarımla! Udo Schmidt-Steingraeber Bu sayfaların ne yazık ki Türkçesi sunulmamaktadır. Buradan İngilzce sayfalarına ulaşabilirsiniz.


text: Soru: Cin, şeytan ve melek kavramlarını ve aralarındaki farkı açıklar mısınız? Cevap: Cin kelime manasıyla, “gizli, örtülü varlık, görülmeyen şey” anlamına gelir. Çeşitli şekillere girebilen, ateşten yaratılmış, manevi, ruhani, gizli varlıklara verilen addır. Fakat cinlerin özellikleri tam olarak bilinmemekle beraber, kaynaklarımızda onların dumansız, halis, öz ateşten veya yakıp kavurucu, alevli bir ateşten yaratıldıkları ifade edilmektedir. Hadis-i şerifte, Peygamberimiz (asm) meleklerin nurdan, cinlerin de alevli bir ateşten yaratıldıklarını haber vermiştir. (Müslim, zühd, 60. r.) Şeytan ise kelime manasıyla, gözle görülmeyen, azgınlık ve kötülükte ileri giden, kibirli, asi, insanları saptırmaya çalışan cinlere denir. (TDV yay.) “Biz meleklere Âdeme secde edin dediğimizde, iblis hariç hepsi secde etti. İblis cinlerdendi ve Allah’ın emrinden harice çıktı.” (Kehf, 50) Ayetinden de açıkça anlaşılacağı gibi aslında şeytan bir cindir. Allah’a ibadet ederek derecesini yükseltmiş, daha sonra isyanı yüzünden bu konumunu yitirmiştir. Cinlerin mümin, münafık, ve kafirleri bulunur. Kâfirlerine “şeytan”, insanların arasında bulunan, yerleşen ve göç eden cinlere “ummar”, çocuklara musallat olanlara “ervah”, şeytanlaşmış cinlerin en şerli ve güçlü olanlarına da “ifrit” adı verilir. Cinler, insanlar gibi bu dünyada imtihan olunmaktadırlar. Onlar da hesaba çekilip cennete veya cehenneme gideceklerdir. Salih amel yapan ve hayır işleyenleri cennete, inkâr edip kafir olanları ve iman etmeden tövbesiz ölenleri de cehenneme gidecekler ve ceza göreceklerdir. İblisin asıl adı Azazil idi. Allah’ın (cc) Hz. Adem’e (as) secde etme emrinden yüz çevirip kibirlenerek isyan etmesinden sonra iblis ve şeytan ismini aldı. Şeytanın cinlerden en büyük farkı kibri yüzünden kâfir olup Allah’ın rahmetinden kovularak sonsuza dek lanetlenmesidir. Cinler ve şeytanlar arasındaki bir diğer fark ise: Cinler insanın doğrudan beynine, aklına, düşünce sistemine nüfuz edebilir. O bölgeleri tesir altına alabilir.(korku, endişe, ürperti hayal kurma gibi olaylarda olduğu gibi) Şeytan ise farklı olarak, ancak kalbe ve inanç merkezine nüfuz edebilir ve kalbin yanında bulunan lümme-i şeytaniye denilen yerde, devamlı suretle insana vesvese verir. İnsanoğlunu yoldan çıkarmaya çalışır. Bazı âlimler insanların göremediği bu ruhanî varlıkları şöyle özetlemişlerdir: Ruhanî varlıklar olarak, hayırlı olan ve Allah’ın emrinden çıkmayan, insana iyi şeyler ilham eden varlıklara Melek; insanı aldatan ve şerre yöneltenlerine Şeytan; hem hayırlıları, hem şerlileri bulunan ruhani varlıklara da cin diyerek, üç sınıfa ayırmış böylece konuya açıklık getirmişlerdir. Şu da belirtilmelidir ki, halk arasında iblisin (şeytanın) meleklerden biri veya onların hocası veya başkanı olduğuna dair ortaya atılan görüşlerin kaynağı İslamî değildir. Hıristiyan inancına dayanmaktadır.


text: Evet, mesleğimde beni en çok etkileyen sözlerden biri budur. Doktorluk mesleği hiç tanımadığınız, sizin bilginize ve yeteneğinize ihtiyaç duyan kişilere hizmet etmek, ve yardımcı olmaktır. Bunun özel yaşamından daha önce geldiğini, daha önemli olduğunu bilen ve hiç tanımadığı kişilere hizmet ederken onları her şeyden önemli ve değerli gören doktor, mesleğini gerçek anlamda icra ediyor demektir. Doktorluk bilgi, yetenek, beceri, hoşgörü ve sabırla çalışma gerektiren bir bilim dalıdır . Bunların dışında doğru karar vermeyi ve uygulamayı gerektiren bir sanattır. Doç. Dr. Bülent Tuğrul


text: Aklıma geldikçe sizinle hamilelik ve lohusalık deneyimlerimi paylaşmak istiyorum.. Şuan doğum hazırlıklarım aklımda, unutmadan hemen aktarıyım belki faydalı olur.. 1-Park Yatak; Oda takımı alın yada almayın bence bir park yatak edinilmeli diye düşünüyorum uzun süre sizi idare edebilir..Küçük sepet tarzı beşiklere geriğinden fazla para vermenin lüzumu yok bence..hatta park yatak seçerkende çok pahalı birşey almanıza gerek yok..Bizimki “baby life” mıydı neyd..Anne-Bebek Fuarından almıştım..Şuan fırsat sitelerinde de ayrıca indirimler mevcut..Değerlendirilebiir.... 2-Bebek Arabası ve Puset seçimi: Bazı anneler çok hevesli oldukları için bebek arabası ve pusetleri hem çok pahalı hemde kullanışsız olanları tercih ederler..Önemli olan pratik kullanımdır bence..Küçük taşımanız için alabileceğiniz puset işinizi görür..Bebek arabasını da alıp 1 kaç ay kullanıp büyünce baston tipi araba almak isteyeceksiniz eminim..2 arabaya para vermeyin yazık..ben çözümü şöyle yaptım ilk aylardan itibaren kullanımı hem kolay hemde 2 aylıktan beri işimizi gören bir bebek arabası aldım..daha ilk günlerde ihtiyaç duymadım çünkü evden çıkmadık doğru düzgün..bebek arabası ile markete pazara 2 aylıkken gitmeye başladık ve ozamanlardan itibaren güvenle kullanıyoruz.. 3-Banyo: Daha ilk günlerden itibaren siz yıkayacaksanız bebişinizi mutlaka plastik bebek küveti ve yıkama filelerinden alın..Ayrıca 2 yıl önce yoktu şimdi çoğu yerde var gözüne su kaçırmadan dökmek için yapılmış maşrapalar ve banyo şapkaları..Onlardan edinebilirsiniz.. 4-Bebek bakım ürünleri: Piyasa da set halinde Dalin, Nivea, Chicco mevcut..Ben chicconun çantalı bebek bakım ürünlerini aldım..Çantası da oldukça şık..içinde şampuan, sabun, losyon, pudra, bebek yağı mevcuttur..Tırnak makası alın..saç için yumuşak fırça..ayrıca burun aspiratör almayın..size mutlaka doktorunuz hastaneden çıkarken elinize alınması gerekenler listesi yazılı kağıt verecek..orada ne tarz burun aspiratörü almanız gerektiği yazılı..değilse de eczanelerde Otri bebe nin aspiratörleri var.. 5-Emzik: Eğer emzik verecem diyorsanız..bizim seçimimiz kauçuk emzikten yanaydı..Chicco kaucuk emziklerden tercih ettik.. 6-Biberon : ilk günler için biberon önerisi yapamıycam..Çünkü biz sadece anne sütü verdiğimiz için llk etapta ihtiyaç olmadı ama sonraki zamanlarda Nuby nin silikon başlıklı anne memesi gibi olan biberonunu terzih ettik 2 li set halindeydi..hem suluk hem biberon oluyordu..bence ihtiyacınız varsa biberona çocuktan çocuğa farkeder biberon almaz ise birkaç biberon deneyin derim... 7-Alez Çarşaf: Altı naylonumsu sıvı geçirmeyen üstü pamuk dokulu çarşaflar terrcih edilebilir ve kullanmanızı tavsiye ederim.. 8-Pişik önleyici: En çok pişik önleyici olarak Zeytinyağı kullandık. Ayrıca komilinin Zeytinyağlı kremini de kullandık.. 9-Tulum: Pijama takımından ziyade mutlaka tulum alın daha çok..çünkü kordonu olduğu için pijama lastikleri canını acıtabilir.. 10-Emzirme Sütyeni:Kendiniz için emzirme atleti ve sütyenleri edinin..ben kışın emzirme atleti yazın ise emzirme sütyeni kullandım 15 ay emzirdim 15 ay boyunca bunları kullandım.. 11-Islak Mendil: Uni baby’nin “yeni doğan” ıslak mendilini tercih ettik.. 12-Süt Sağma Makinesi: Eğer çalışacak anneler olacaksanız mutlaka bir elektrikli pompa edinin...Benimki medelaydı..Ve onların süt saklama kapları ve poşetleri var ayrıca..e-bebek mağazasında ve pekçok bebek mağazasında mevcut.. Ayrıca hastanede hemen sütünüz gelmez ise yada bebeğiniz emmez ise sütünüz gitmemesi için hastaneden onların pompalarından kiralayın..Hem sütünüzü arttırmak için hemde kesilmemesi için.. 13-Bebeniz için Altın yastığı, şeker sepeti, Kapı süsü alın mutlaka elinizden geliyorsa da kendiniz yapın...sonra ne işime yarıycak demeyin..bizim kapı süsümüz 2 yıldır kapıda..sepetinde bakım ürünleri ve şuruğları var alın yastığını da beşiğin içinde dekoratik amaçlı kullanıyorum 14-Pamukçuk yada Süt Pası; Bildiğim kadarı ile ikisi aynı şey değil ama görüntüleri aynı bebeğin ağız içinde beyazlıklar..Bizimde oldu..Karbonatlı suya temiz bir mendil batırın ve ağzının içini bastırmadan silin..Kendi göğüs hijyeniniz içinde karbonatlı suyu kullanabilirsiniz..Dikkat etmezseniz mantar olabilir ve bu bebeğin ağzına da bulaşabilir.. 15-Gaz için: Bize doktor yurtdışından ithal bi damla verdi ismini hatırlamıyorum o iyi gelmişti ayrıca bazı arkadaşlarım muskat rendeleyip çaykaşığına, anne sütüne karıştırıp veriyorlardı..Rezene de rahatlattığını biliyorum.. 16- Alt değiştirme bezleri: Ben yastıklı havlu dokulu yıkanabilir alt açmaları kullandım..Ama şimdi pratikler var pakette can bebenin onları da kullanabilirsiniz... 17- Memory Box :Mutlaka bebeğinizin ayak izini yada el izini alacağınız hamurlardan edinin..çok çeitleri var..ben bebek fuarından almıştım..İnanılmaz güzel hatıra kalacaktır onlardan Benimki resimdeki gibi..İçerisine düşen göbek bağını, emziğini, diş kaşıyıcısını, çıngırağını, en sevdiği peluşunu koydum.. süt dişlerini biberonunu da sonra koyucam;) **Not: Yukarıdakiler sadece öneridir, kendi deneyimlerimi paylaştım..Siz yinede bazılarını doktorunuza danışın..


text: İshal nedenleri nelerdir? İshal tedavisi nasıl yapılır? İshale ne iyi gelir? İshal tedavisi İshalde yüksek ateş yoksa evde geçireceğimiz iki günde ishal diyeti yaparak yağlı şeyler yemeyerek bol sıvı tüketerek uygulayabiliriz. Eğer altta yatan ciddi iltihabi bir durum yoksa bir iki gün içinde ishal düzelecektir. İshal uzun süre devam ettiğinde veya ateş 37,5 ve üzerinde ise bir iltihabi olay düşünülmeli ve doktora başvurulmalıdır. İltihabi durum söz konusu olduğunda evde yapılacak bir şey olmadığından sağlık kuruluşlarına başvurmak gerekir. Nedenin bir mikrop olduğunu düşünürsek antibiyotik tedavisi parazitten dolayı bir ishal söz konusu ise o zaman parazite dönük tedavi yöntemi uygulanır. Sonuç olarak tedavi yöntemini ishalin neden olduğu durum belirler. İshalde beslenme İshal çok fazla durumda ise tedavide bağırsak hareketlerini durdurucu veya bağırsaktan sıvı salgılamasını azaltıcı etki yaparak dışkı kıvamını sertleştirici ilaçlar kullanmak gerekiyor. Bunlar normal besin zehirlenmelerinde kullanılmaması gereken tedavilerdir. Eğer bu tür bağırsak hareketlerini yavaşlatıcı ilaçlar alınırsa o zaman ishal tedavisi kabız yapar söylemi doğru olur. Fakat bu tür ilaçları uzmanlar mecbur kalmadıkça tercih etmiyorlar. Su ve tuz kaybı mutlaka yerine konulmalıdır. Bu bazı özel solüsyonlar, tozlar vardır. Eczanelerde satılır. Bunlar suya karıştırılarak alınan, tuz ve şeker içeren tozlardır. Bunlar içinde çözündürülen suyun alınmasıyla hem su kaybını hem de kaybedilen tuz ve şekerin yerine konulmasında yardımcı olmaktadır. Gazlı içecekleri hiçbir hastalığın tedavisinde uzamanlar tavsiye etmez. Gazlı içeceklerin tedavide yeri uzmanlara göre yoktur. İshalde doktora gitme zamanı Normal besinlerden alınan ishallerde eğer otuz yedi buçuğun üzerine çıkan ateş yoksa bir iki gün beklenir. Halk tarafından da bilinen pirinç lapası, patates haşlaması, kızarmış ekmek, yağsız beyaz peynir gibi gıdalarla beslenerek, yani ishal diyeti yaparak bir iki gün beklemenin bir zararı yoktur. YAZININ DEVAMI: 1 2


text: Oxford Cinayetleri / The Oxford Murders (2009) Türkçe Dublaj izle Arthur profösör olarak oxford da görev yapmaktadır. Gün aşırı işlenen cinayetleri engellemeye çalışmaktadır. Ona bu konuda desteği eski öğrencisi olan martin verir. Katil tüm öldürdüğü insanların yanına matematiksel sembol türü izler bırakır. İpuçlarından yola çıkarak artık mantıken bir soruşturma yapmaya başlarlar. Yorum Yap


text: İGEDER 24 Kasım öğretmenler gününde bu milletin kaderinde iz bırakan topluma yön veren ömrünü insan yetiştirmeye vakfetmiş hocalarımızı unutmuyor. Bu amaçla, değerli öğretmenlerimizi anma adına kasım ayında bir dizi etkinlikler planlandı. 1. ANMA PROGRAMI Sadece topluma değil aynı zamanda bütün öğretmenlere de yön vermiş, fikirleri ve faaliyetleriyle örnek olmuş kıymetli eğitimcileri, münevverleri anmak üzere bu yıl birincisi düzenlenecek olan bir program yapılacak. İGEDER bu programı her yıl ayrı bir isimle sürdürecek. Bu yıl ilki gerçekleşecek programda Cumhuriyet dönemi Türk düşünce hayatının kilometre taşlarından olan Nurettin Topçu İSTANBUL GÖNÜLLÜ EĞİTİMCİLER DERNEĞİ tarafından tertiplenen bir bilgi şöleni ile vefatının 38.yılında öğretmenler günü münasebetiyle yâd edilecek. Merhum Muallim ve Fikir adamı Nurettin TOPÇU anılacak. 24 Kasımda Üsküdar Gençlik Merkezi’nde yapılacak programa Prof. Dr. Emin Işık, Prof. Dr. Selahattin Turan gibi kıymetli isimler katılacaklar. 2. GENÇLİKTEN GEÇMİŞE VEFA: “KÖKÜ MAZİDE OLAN ÂTİYİZ” düşüncesinden hareketle şuan aramızda olmayan ancak fikirleriyle değerli bir neslin yetişmesinde ve toplumun şekillenmesinde büyük emeği geçen (Mahir İZ, Ali Fuat Başgil gibi) öğretmenler, tekrar gündeme taşınacak ve bu isimler, genç nesilleri geçmişleriyle buluşturmak için kabirleri başında öğrenci ve öğretmenlerin katılımıyla anılacak. 3. TOPLUMA YÖN VERENLER Aramızda bulunan, fikirleriyle herkese ve özellikle idealist öğretmenlere rehber olan, kimisi emekli olmuş, kimisi de halen vazife başında olan bazı değerli hocalara ziyaretler gerçekleştirilecek. Böylece eğitim gönüllüleri hem onların tecrübelerinden istifade etmiş, hem de geçmiş ile gelecek arasındaki bağı kuvvetlendirmiş olacaklar. 4. “UFUK ÖĞRETMENLER” ZİYARETİ 5. İL MİLLİ EĞİTİM MÜDÜRLÜĞÜNÜ ZİYARET İGEDER 2014 Öğretmenler Günü’nü Öğretmenin Saygınlığı konusu üzerinde yoğunlaşarak kutluyor. Bütün etkinlikler bu çerçevede değerlendirilerek düzenlendi. Programlar yaklaştıkça etkinliklerin detayları sitemizde yer alacak.