text: Les 22 et 23 mai 2013, l’Académie des sciences et la Fondation La main à la pâte organisent un colloque consacré au développement professionnel des professeurs enseignant les sciences à l’école primaire et au collège. Le développement professionnel est une notion récente qui dépasse la formation continue en mettant le professeur au cœur de ses compétences et de son parcours professionnels. Ce colloque réunit des acteurs de l’entreprise, de la recherche et de l’enseignement supérieur, pour une réflexion sur leur place actuelle et à venir dans le développement professionnel des enseignants. Chaque année, la Fondation La main à la pâte organise une université d'automne appelée « Graines de sciences » qui se déroule pendant les vacances de la Toussaint. Cette manifestation a pour objectif de réunir pendant une semaine des chercheurs en sciences et des enseignants de l’école élémentaire et maternelle. La XVe édition de "Graines de sciences" se déroulera du dimanche 27 octobre au vendredi 1er novembre 2013, au sein de l’École de Physique des Houches, en Haute-Savoie. Le 16 avril 2013 sera inauguré officiellement le Centre pilote La main à la pâte Paris-Goutte d’Or, dans le 18e arrondissement de Paris. Sa vocation est d’aider les professeurs des écoles du quartier de la Goutte d’Or dans leur enseignement des sciences, en leur fournissant des ressources pédagogiques, du matériel et du personnel. Soutenu par l’Académie des sciences, il fédère de nombreux acteurs tels que le rectorat de l’académie de Paris, la Fondation La main à la pâte, la Mairie du 18e, la Fondation Seligmann, l’association E.O.L.E., l’Université Pierre et Marie Curie et l’Université Paris Diderot. Le 27 mars 2013 a été inaugurée la Maison pour la science en Auvergne au service des professeurs. Implantée au sein de l’Université Blaise Pascal en partenariat fort avec le rectorat de l’académie de Clermont-Ferrand, cette structure nouvelle s’attache à faire évoluer durablement les pratiques d’enseignement des sciences à l’école primaire et au collège. Elle est l’une des quatre entités du réseau national des Maisons pour la science, mis en place depuis la rentrée scolaire 2012 à l’initiative de l’Académie des sciences et piloté par la Fondation La main à la pâte, grâce au soutien des Investissements d’avenir.


source: fineweb

text: Logiciels libres ▶ présentation ▶ présentation 2 logiciels libres Vous ne trouvez pas votre bonheur ? Ajouter un logiciel ou le trouver ailleurs L'annuaire de logiciels libre de Framasoft ne vise pas l'exhaustivité mais plutôt à vous proposer la meilleure sélection de logiciels libres. Cependant, il est possible (voire probable) qu'il manque d'excellents logiciels dans la catégorie "". L'annuaire étant collaboratif, vous seuls pouvez nous aider à le compléter et à l'enrichir. - en écrivant la notice d'un logiciel qui vous paraît manquer à l'annuaire - en mettant à jour une notice en présentant la dernière version du logiciel (mise à jour majeure ou mineure). - en complétant, relisant les notices en construction sur notre wiki Enfin, vous pouvez aussi allez voir du côté de nos amis de wikipedia.


text: Le français Nicolas Davenel a réalisé le clip du morceau « Defiant Order » du groupe électro Birdy Nam Nam. Premier extrait de l’EP du même nom, cette vidéo basée autour de l’univers des acrobaties en moto offre de très belles images réalisées sur la neige. A découvrir en vidéo dans la suite. Voici une nouvelle publicité vidéo pour la marque Honda en Afrique du Sud. Cette animation très réussie reprend l’idée de pouvoir se déplacer constamment grâce à toutes les technologies que le constructeur a pu développer. Une création de l’agence DDB, à découvrir dans la suite. Afin de promouvoir le nouvel appareil de Nikon, le D800, la marque a pu donner l’occasion au réalisateur Sandro de réaliser ce court-métrage appelé « Joy Ride ». Visuellement réussie, embellie par une qualité d’image impressionnante, cette histoire est à découvrir dans la suite. Le créatif Ryan Yoon a photographié des modèles pour un magazine de mode, portant des robes composés d’objets du quotidien. Avec des clichés réussis « Dress with Objects » pour un rendu très intéressant, ces idées sont à découvrir dans la suite de l’article. Après la réussite du Cube pour Canal Plus, le designer français Yves Behar a conçu cette moto électrique, entièrement écologique. Elle peut atteindre une vitesse maximale de 240 km/h, propulsée par des batteries au lithium. Un design futuriste à découvrir dans la suite.


text: Avertissement : Ce manuel a été remplacé par une version plus récente et n'est plus maintenu. [ << ] [ < ] [ Sommaire ] [ > ] [ >> ] 6. Installer le système de base de Gentoo Table des matières : 6.a. Entrer dans le nouvel environnement (chroot) Monter /proc Monter le système de fichiers /proc dans /mnt/gentoo/proc permet à l'installation d'utiliser les informations fournies par le noyau, même lorsqu'on se trouve dans l'environnement chroot. Exemple de code 1.1 : Montage de /proc # mount -t proc none /mnt/gentoo/proc Copier l'information DNS Si vous avez configuré une connexion réseau, il reste une dernière chose à faire avant d'entrer dans le nouvel environnement. Il s'agit de copier l'information DNS de /etc/resolv.conf. Vous devez le faire afin d'assurer le bon fonctionnement du réseau dans le nouvel environnement. /etc/resolv.conf contient les serveurs de noms pour votre réseau. Exemple de code 1.2 : Copier l'information DNS # cp -L /etc/resolv.conf /mnt/gentoo/etc/resolv.conf Entrer dans le nouvel environnement Maintenant que toutes les partitions sont initialisées et que l'environnement de base est installé, il est temps d'entrer dans notre nouvel environnement d'installation. Cela signifie que l'on passe de l'environnement d'installation actuel (CD d'installation ou autre environnement d'installation) à l'environnement de votre système (soit les partitions initialisées). L'entrée se fait en trois étapes. D'abord, on change la racine de / (sur l'environnement d'installation) en /mnt/gentoo (sur vos partitions) en utilisant chroot. Ensuite, on crée un nouvel environnement en utilisant env-update dont l'effet est essentiellement de créer les variables d'environnement. Finalement, ces variables sont chargées en mémoire en utilisant source. Exemple de code 1.3 : Entrer dans le nouvel environnement # chroot /mnt/gentoo /bin/bash # env-update * Caching service dependencies... # source /etc/profile Félicitations ! Vous êtes maintenant dans votre propre environnement Gentoo Linux. Bien sûr, ce dernier est loin d'être complet. C'est pourquoi il reste encore quelques sections à ce guide d'installation :-) 6.b. Configurer la variable USE Qu'est-ce que la variable USE USE est une des plus puissantes variables mises à la disposition des utilisateurs de Gentoo. Plusieurs programmes peuvent être compilés avec ou sans le support optionnel disponible pour certaines fonctionnalités. Par exemple, certains programmes peuvent être compilés avec un support pour gtk ou pour Qt. D'autres peuvent être compilés avec ou sans support pour SSL. Certains programmes peuvent même être compilés avec un support pour le « framebuffer » (svgalib) plutôt que pour X11 (serveur X). La plupart des distributions compilent leurs paquets avec un support aussi complet que possible, augmentant ainsi la taille des programmes et le temps de chargement, sans mentionner le nombre énorme de dépendances qui en résulte. Avec Gentoo, vous pouvez définir les options à utiliser lors de la compilation d'un paquet. C'est ici que la variable USE entre en jeu. La variable USE contient des mots-clés que vous choisissez et qui correspondent à des options de compilation. Par exemple, ssl compilera le support ssl dans les programmes qui le supportent. -X retirera le support pour le serveur X (remarquez le signe moins devant le mot-clé). gnome gtk -kde -qt compilera vos programmes avec le support pour GNOME (et gtk), mais sans le support pour KDE (et qt). Le résultat est un système complètement réglé pour GNOME. Modifier la variable USE Les options par défaut pour USE se trouvent dans les fichiers make.defaults de votre profil. Vous trouverez ces fichiers make.defaults dans le répertoire sur lequel le lien /etc/make.profile pointe, ainsi que dans tous ses répertoires parents. Les options par défaut de USE sont donc la somme de toutes les options USE de ces fichiers. Vos modifications à /etc/make.conf sont jugées en fonction de ces options par défaut. Si vous ajoutez quelque chose aux options USE, c'est ajouté à la liste par défaut. Si vous retirez quelque chose des options USE (en le précédant du signe moins), c'est retiré de la liste par défaut (en supposant que cela s'y trouvait). Ne modifiez jamais quoi que ce soit dans le répertoire /etc/make.profile car ces fichiers sont écrasés lors des mises à jour de Portage ! Une description complète de USE peut être consultée dans la seconde partie du manuel Gentoo, La variable USE. Une description complète des options disponibles se trouve dans le fichier /usr/portage/profiles/use.desc qui devrait déjà être sur votre système. Exemple de code 2.1 : Afficher les options de la variable USE disponibles # less /usr/portage/profiles/use.desc L'exemple suivant montre les options de USE pour un système basé sur KDE avec support pour ALSA, pour les DVD et pour la gravure de CD : Exemple de code 2.2 : Ouverture de /etc/make.conf # nano -w /etc/make.conf Exemple de code 2.3 : Options de USE USE="-gtk -gnome qt kde dvd alsa cdr" [ << ] [ < ] [ Sommaire ] [ > ] [ >> ] Ce document est protégé par la licence Creative Commons : Paternité - Partage des Conditions Initiales à l'Identique 2.5.


text: Mon opinion Á quoi sert l'art?+ Résultats des sondages mensuels Bienvenue à Bozz'art Découvre une collection spéciale d'art contemporain du Glenbow Museum. Joins-toi à nous et tu pourras en apprendre plus sur l'art et les artistes, poser des questions, exprimer ton opinion ou ta propre conception artistique de la vie. Regarde la collection et fais la connexion.


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text: Rabbi Marc Lee Raphael is the Nathan and Sophia Gumenick Professor of Judaic Studies, Professor of Religion, and Chair, Department of Religion, The College of William and Mary, and a Visiting Fellow of Wolfson College, Oxford University. He has been the editor of the quarterly journal, American Jewish History, for 19 years, and a visiting professor at Brown University, the University of Pittsburgh, HUC-JIR, UCLA, and Case Western Reserve University. He came to The College of William and Mary in 1989 after 20 years at Ohio State University. He is the author of many books on Jews and Judaism in America, and his most recent publication (with his wife Linda Schermer Raphael) is When Night Fell: An Anthology of Holocaust Short Stories (Rutgers University Press, 1999). He is now writing Judaism in America for the Contemporary American Series of Columbia University Press. The following passages are from Dr. Raphael's book Jews and Judaism in the United States a Documentary History (New York: Behrman House, Inc., Pub, 1983), pp. 14, 23-25. "Jews also took an active part in the Dutch colonial slave trade; indeed, the bylaws of the Recife and Mauricia congregations (1648) included an imposta (Jewish tax) of five soldos for each Negro slave a Brazilian Jew purchased from the West Indies Company. Slave auctions were postponed if they fell on a Jewish holiday. In Curacao in the seventeenth century, as well as in the British colonies of Barbados and Jamaica in the eighteenth century, Jewish merchants played a major role in the slave trade. In fact, in all the American colonies, whether French (Martinique), British, or Dutch, Jewish merchants frequently dominated. "This was no less true on the North American mainland, where during the eighteenth century Jews participated in the 'triangular trade' that brought slaves from Africa to the West Indies and there exchanged them for molasses, which in turn was taken to New England and converted into rum for sale in Africa. Isaac Da Costa of Charleston in the 1750's, David Franks of Philadelphia in the 1760's, and Aaron Lopez of Newport in the late 1760's and early 1770's dominated Jewish slave trading on the American continent." Dr. Raphael discusses the central role of the Jews in the New World commerce and the African slave trade (pp. 23-25): SEVENTEENTH AND EIGHTEENTH CENTURIES JEWISH INTERISLAND TRADE: CURACAO, 1656 During the sixteenth century, exiled from their Spanish homeland and hard-pressed to escape the clutches of the Inquisition, Spanish and Portuguese Jews fled to the Netherlands; the Dutch enthusiastically welcomed these talented, skilled husinessmen. While thriving in Amsterdam-where they became the hub of a unique urban Jewish universe and attained status that anticipated Jewish emancipation in the West by over a century-they began in the 1500's and 1600's to establish themselves in the Dutch and English colonies in the New World. These included Curacao, Surinam, Recife, and New Amsterdam (Dutch) as well as Barbados, Jamaica, Newport, and Savannah (English). In these European outposts the Jews, with their years of mercantile experience and networks of friends and family providing market reports of great use, played a significant role in the merchant capitalism, commercial revolution, and territorial expansion that developed the New World and established the colonial economies. The Jewish-Caribbean nexus provided Jews with the opportunity to claim a disproportionate influence in seventeenth and eighteenth century New World commerce, and enabled West Indian Jewry-far outnumbering its coreligionists further north-to enjoy a centrality which North American Jewry would not achieve for a long time to come. Groups of Jews began to arrive in Surinam in the middle of the seven-teenth century, after the Portuguese regained control of northern Brazil. By 1694, twenty-seven years after the British had surrendered Surinam to the Dutch, there were about 100 Jewish families and fifty single Jews there, or about 570 persons. They possessed more than forty estates and 9,000 slaves, contributed 25,905 pounds of sugar as a gift for the building of a hospital, and carried on an active trade with Newport and other colonial ports. By 1730, Jews owned 115 plantations and were a large part of a sugar export business which sent out 21,680,000 pounds of sugar to European and New World markets in 1730 alone. Slave trading was a major feature of Jewish economic life in Surinam which as a major stopping-off point in the triangular trade. Both North American and Caribbean Jews played a key role in this commerce: records of a slave sale in 1707 reveal that the ten largest Jewish purchasers (10,400 guilders) spent more than 25 percent of the total funds (38,605 guilders) exchanged. Jewish economic life in the Dutch West Indies, as in the North American colonies, consisted primarily of mercantile communities, with large inequities in the distribution of wealth. Most Jews were shopkeepers, middlemen, or petty merchants who received encouragement and support from Dutch authorities. In Curacao, for example, Jewish communal life began after the Portuguese victory in 1654. In 1656 the community founded a congregation, and in the early 1670's brought its first rabbi to the island. Curacao, with its large natural harbor, was the steppng-stone to the other Caribbean islands and thus ideally suited geographically for commerce. The Jews were the recipients of favorable charters containing generous economic privileges granted by the Dutch West Indies Company in Amsterdam. The economic life of the Jewish community of Curacao revolved around ownership of sugar plantations and marketing of sugar, the importing of manufactured goods, and a heavy involvement in the slave trade, within a decade of their arrival, Jews owned 80 percent of the Curacao plantations. The strength of the Jewish trade lay in connections in Western Europe as well as ownership of the ships used in commerce. While Jews carried on an active trade with French and English colonies in the Caribbean, their principal market was the Spanish Main (today Venezuela and Colombia). Extant tax lists give us a glimpse of their dominance. Of the eighteen wealthiest Jews in the 1702 and 1707 tax lists, nine either owned a ship or had at least a share in a vessel. By 1721 a letter to the Amsterdam Jewish community claimed that "nearly all the navigation...was in the hands of the Jews."' Yet another indication of the economic success of Curacao's Jews is the fact that in 1707 the island's 377 residents were assessed by the Governor and his Council a total of 4,002 pesos; 104 Jews, or 27.6 percent of the taxpayers, contributed 1,380 pesos, or 34.5 percent of the entire amount assessed. In the British West Indies, two 1680 tax lists survive, both from Barbados; they, too, provide useful information about Jewish economic life. In Bridgetown itself, out of a total of 404 households, 54 households or 300 persons were Jewish, 240 of them living in "ye Towne of S. Michael ye Bridge Town." Contrary to most impressions, "many, indeed, most of them, were very poor." There were only a few planters, and most Jews were not naturalized or endenizened (and thus could not import goods or pursue debtors in court). But for merchants holding letters of endenization, opportunities were not lacking. Barbados sugar-and its by-products rum and molasses-were in great demand, and in addition to playing a role in its export, Jewish merchants were active in the import trade. Forty-five Jewish households were taxed in Barbados in 1680, and more than half of them contributed only 11.7 percent of the total sum raised. While the richest five gave almost half the Jewish total, they were but 11.1 percent of the taxable population. The tax list of 1679-80 shows a similar picture; of fifty-one householders, nineteen (37.2 percent) gave less than one-tenth of the total, while the four richest merchants gave almost one-third of the total. An interesting record of interisland trade involving a Jewish merchant and the islands of Barbados and Curacao comes from correspondence of 1656. It reminds us that sometimes the commercial trips were not well planned and that Jewish captains-who frequently acted as commercial agents as well-would decide where to sell their cargo, at what price, and what goods to bring back on the return trip. 1- Les juifs ont egalement joue un role important dans le commerce colonial hollandais des esclaves. Afin de montrer leur importance dans ce commerce: - Il existait un impot specifiquement juif de de cinq soldos pour chaque esclave qu'un juif bresilien achetait a la compagnie des West Indies. - Si l'un des jours d'enchere sur les noirs se trouvait etre un jour de fete juive, ces encheres etaient reportees a plutard. 2. Quelques periodes concernees et les epoques: - Curacao, 17e siecle - Les colonies britannique de Barbados et de Jamaique, 18e siecle. Pendant ces periodes les marchands juifs joueront un role tres important dans le trafic des Noirs. 3- En realite dans dans toutes les colonies des ameriques, qu'elle soit francaise (martinique), Britannique, Neerlandaise, Les commercants juifs domineront presque toujours ! Traduction d'une citation: -------------------------------------------------- Cet etat de fait est egalement vrai pour tout le continent americain, ou pendant le 18e siecle, les juifs participeront au soi-disant "commerce triangulaire": Quelques noms important: - Isaac Da Costa de Charleston dans les annees 1750 - David Franks de philadelphie dans les annes 1760 - Aaron Lopez de Newport dans les annees 1760 et le debut de 1770. Seront les principales figures juive de ce commerce sur le continent americain d'etres humains noirs. -------------------------------------------------- 4- Quelques chiffres qui montrent l'importance du traffic d'etres humains noirs dans la vie economique des communautes juives de l'epoque. Des documents sur des transactions en 1707 revelent que: - Les 10 plus important acheteurs juifs depenseront 10 400 Guilders representant 25% des transactions totales de 36 605 Guilders. - Apres seulement une decade de leur arrivee a curacao, les juifs possederont 80% des plantations de curacao (100% de la main d'oeuvre est composee de noirs). 5- Quelques raisons de ce "succes": - De bonnes relations en europe - Une majorite des Bateaux utilises dans le commerce leurs appartiennent. - Presence autant dans le commerce avec les colonies francaises et anglaises qu'avec les territoires espagnols du venezuela et de colombie qui representent leur marche principal. 6- Encore quelques chiffres qui demontrent leur dominance (avec une interessante repartition): - Quelques donnes tirees d'une liste des payeurs d'impots des annees 1702 et 1707, montrent que Sur les 10 plus riches juifs, 9 possedaient un bateau ou au moins avaient des actions d'un vaisseau. Dans une lettre de 1721 a la communaute juive d'amsterdam il est pretendu que pratiquement toute la navigation serait entre les mains des juifs. En 1707 une evaluation de la fortune de 377 resident de l'ile de curacao par le gouverneur montre que sur les 4,002 pesos evalues, les 104 juifs soit 27.6% du total des payeurs d'impots contribuaient par 1,380 pesos, soit 34.5% de la somme totale evaluee. Dans les west indies britannique (concernant barbados) dans 2 listes des payeurs d'impots de 1680 qui ont pu etre sauvegardees, on peut obtenir ces informations: A Bridgetown sur 404 foyers, 54 foyers soit 300 personnes etaient juives. 240 habitaient in "ye Towne of S. Michael ye Bridge Town.", car contrairement a l'impression generale courante, beaucoup etaient en effet tres pauvre. 25 foyers juifs payaient des impots a barbados en 1680 et plus de la moitie contribuait seulement pour 11.7%, pendant que les plus riches contribuaient a peu pres la moitie des impots juives. La liste de 1679-80 presente presque la meme repartition. Sur 59 foyers, 19 (37%) payaient 1/10 ieme du total, pendant que les 3 plus riches marchants payaient 1/3 du total. **Je me doutais qu'un post sur ce livre avait déjà été fait sur Grioo, intéressant... Ce livre The Secret relationship between blacks and jews, doit être lu par tous, non pas juste parce qu'il se focuse sur les juifs leurs acquisitions anthropomorphes et leur implication dans le Maafa, mais aussi et surtout pour avoir une idée juste de ce qui fût, après tout il s'agit d'Histoire d'abord puis de la relation qu'avait une communauté qui a un moment maîtrisait toutes les étapes de la bois-ebenisation d'Africains, ensuite. **The secret relationship between blacks and jews a l'avantage d'être un joyau d'informations compilées avec minutie, l'expression "joyau d'informations" semble superflue jusqu'à ce qu'on y jette un oeil, personnellement je ne verrai plus jamais les bouquins sur le Maafa de la même manière s'il n'y est pas exposé une ou deux chapitres sur cette "fameuse relation", pendant 400 ans les Gentilles ( Les chrétiens) et les Juifs se sont partagés ce commerce mais pas grand monde savait que ces derniers y étaient impliqués de cette manière, de l'avis de Dr Tony Martin ( dont je vais parler plus bas) lui le professeur qui enseignait l'implication de "tout le monde" dans cette tragédie, si lui n'en avait aucune idée, un bon paquet de personnes devait ne rien soupçonner ! Loin d'être une oeuvre pour indexer une communauté en particulier il faut la lire comme une oeuvre historique, mais en aval un enième appel à l'UNION, j'y reviendrais plus tard... **J'ai dû lire "The secret relationship between blacks and jews" en me procurant le bouquin de Dr Tony Martin : The Jewish Onslaught: Despatches from the Wellesley Battlefront (The Majority Press) le second est en relation avec le premier. The Jewish Onslaught (l'assaut juive) est un livre terrifiant et poignant d'un professeur qui s'est, sans s'en douter, retrouvé au centre d'une violente répression multiforme sur le simple pretexte qu'il ai voulu introduire justement la lecture de l'ouvrage "The secret Relationship..." dans son cours, mal lui en a pris, il fût trainé littéralement dans la boue comme le dernier des imbéciles par toute la superpuissante machine juive de propagande et de répression. Beaucoup de questions se posent au lecteur, comment se fait-il qu'une communauté soit si puissante au point de fouler au pied l'élémentaire que sont les libertés individuelles ? pourquoi une telle violence pour un fait aussi anodin qu'un simple bouquin ? Pourquoi telle autre communauté est si fragile, mais tellement fragile qu'on arrive à y recruter des "mercenaires"? Pourquoi la lecture d'un livre est-il à ce point tant décrié ? pourquoi ? Avec l'aide de quelques bounty comme Dr Cornel West et Louis Henry Gates (celui qui veut blanchir tout le monde grâce à l'ADN) les armées intellectuelle, politique comme propagandiste juive (médias-journaux-télés) n'ont pas fait dans la dentelle, n'eut été de sa vingtaine d'année d'enseignement à Wellesley et de la sympathie de toutes les autres ethnies (caucasienne chrétienne, Asiatique, Latinos et Noire) il aurait perdu son poste, pour ce qui est de sa notoriété et sa réputation c'est à oublier, comme Dr Leonard Jeffries il est aujourd'hui présenté comme un révisionniste notoire, une personne niant l'holocauste juive, un renégat dans le monde intellectuel... mondial, personna non grata. Ceci nous ramène encore une fois à une chose: l'UNION, dit comme cela ça semble être des paroles en l'air et rébarbatif mais ayant lu ce que Dr Tony Martin a vécu (probablement les mêmes affres que cet autre humouriste francais) on se dit qu'il faut qu'on devienne une communauté forte pour qu'à notre tour (si cela nous arrivait aussi ne sait-on jamais) qu'on garde le peu qu'on a de dignité et de réputation dans la bataille jusqu'à la fin. Nous y reviendrons de manière plus détaillée... _________________ "Always be intolerant to ignorance but understanding of illiteracy (..)in those homely sayings (mother wit) was couched the collective wisdom of generations" I know why the caged bird sings, p99, Maya Angelou Je rappelle à tous ceux qui n'ont pas encore lu le livre le plus explosif du nouveau millénaire, qu'ils peuvent se le procurer(gratuitement) par ce lien (le document est inclus dans un ensemble d'autres documents tout aussi intéressants!): Salut Zingh2006, c'est une bonne chose d’avoir le bouquin online, ça permettra à tous de ne pas avoir de justifications pour ne pas le lire. D'avance excusez les fautes, mon post fût plus long que prévu, trop de choses à dire, j'ai sous estimé l'entreprise, . Il est abondamment démontré (Joseph Inikori, Walter Rodney, Eric Williams) que c'est à partir du XIVè siècle jusqu'à la fin du XVIIIè siècle que les économies ou les richesses des nations Occidentales reçurent un énorme coup de pouce pour arriver à leur "climax", une telle poussée ne pouvait se faire sans l'aide d'une main d'oeuvre servile et corvéable à souhait. Le fait est connu et documenté de l'occident chrétien avec ses bulles papales, ses bateaux négriers, son économie négrière, travaillant de pair avec ses couronnes a usé et abusé du nègre d'Afrique pour acquérir l'incommensurable bien-être dont jouit jusqu'à aujourd'hui la quasi majorité des pays de cet hémisphère, une telle entreprise d'asservissement millénaire a eu l'appui de plusieurs composantes/partenaires économiques/communautaires. Qu'il s'est agit des Africains eux-mêmes avec leurs lancados , pombeiros-brigands, mulâtres marchands, blancs maîtres de factories, de château-forts ou tout bonnement des crew men négro-africains, des européens ou autres, la majorité des participants/partenaires est connue et leur rôle amplement documenté mais de toute cette panoplie, pas grand monde ne s’est aventuré vers la communauté juive c’est ce manquement que tend à rétablir « The Secret Relationship Between Blacks and Jews. » Je ne vais pas discuter le pourquoi, je n'ai pas de reponse documentée et c'est pas le propos du livre. Comme dit plus haut, il ne s’agit pas d’indexer une communauté en particulier mais de comprendre un fait historique et d’en tirer si possible des leçons pour le futur, de tout temps en Europe la communauté juive a été celle qui avait les ressources per capita la plus importante (ceci est documenté dans le bouquin), il est donc normal qu'elle soit en première place lorsqu'il s'agit de financier les entreprises négrières durant le Maafa... L’une des particularités du bouquin « The Secret relationship ... » c’est qu’il n’a pas été écrit par une personne en particulier, mais par un département de recherche, celui de la Nation of Islam, la suspicion peut habiter le lecteur sauf que l’autre particularité rétablit l'impartialité de l'oeuvre, parce qu’à part les commentaires dudit département de recherches, ABSOLUMENT TOUTES LES RÉFÉRENCES SONT CEUX D’AUTEURS JUIFS, donc vérifiables et consultables à souhait, quant à savoir si ces les sources de ces auteurs reconnus comme juifs sont vraies ou fausses est d'un autre ressort. Ma foi les attaques faites par la surpuissante machine de guerre juive américaine à l’encontre du Pr Tony Martin ne se sont JAMAIS attardées sur les références émanant du bouquin, elles ont plutôt joué avec l’image par eux inventée de toute pièce par leur surpuissante machine médiatique, laissant de côté l’utile discussion contradictoire et dialectique, l’incontournable dialogue constructif Pour les Africains que nous sommes, il est assez ironique de constater qu’une communauté qui a été tant diabolisée, dont l’histoire est pleine de rejets, d’ostracisme, de progroms, de racisme et de fréquentes chasses à l’homme, soit celle-la même qui ait participé à cette tragédie de manière si active, le Maafa, un rabbin Henry Cohen témoigne du parralèle entre le Maafa et l’holocauste juif dans : Citation: Justice, Justice : A Jewish view of the black revolution (New-york :Union of American Hebrew congregations, 1968), p.48. « The parallels between the Nazi terror and the American slave trade are more startling than we may realize. When Negroes were brought from the heart of Africa to the American south, one third died enroute to the African coast and one-third died in suffocating prisons on board ship. Once here, families were purposely broken up; husbands, wives, and children forced to go their separated ways. Must we be reminded of the death toll in the suffocating boxcars bound for Auschwitz or of the tearing of children from their mother’s arms. L’avantage disions-nous avec toutes ces références c’est qu’on n’ait même pas besoin de commentaires exhaustifs, ils se déduisent d’eux-mêmes. Christophe Colomb a été maintes fois décrit comme un Juif (plusieurs références Juives l’attestent dans le boquin), et son arrivée dans le nouveau monde ne fût rien d’autre qu’une prospection financée par des armateurs juifs. Il fût un temps où Portugais était synonyme de Juifs, pour qui savait que les premiers voyageurs et trafiquants de bois d’ébènes étaient portugais... Plus de 10.000 Africains travaillaient déjà dans les plantations au Brésil en 1600. Le sucre et le trafic de bois d'ébène étaient la principale entrée de revenus des Juifs du Brésil. Un-quart des actionnaires de l’une des premières compagnies "d’import-export" (trafiquante de bois d'ébène entre autre) la Dutch West India Company était juifs, comparativement à leur nombre dans la Hollande mieux vaut dire qu’ils étaient relativement un bon pourcentage. Le communautarisme forcené des Juifs quelque soit l’endroit où ils s’établissaient finissait par leur causer du tort en Europe, Les Hollandais sont ceux qui ont permis aux juifs de demeurer dans leur pays lorsque le reste de l’Europe les chassait, la couronne Hollandaise espérait ainsi retenir l’expertise de cette communauté dans ce qui avait trait à l’augmentation de la richesse, notons que le mercantilisme en tant que notion économique est d’origine Hollandaise, et les Juifs étaient réputés experts dans l’activité « d’augmenter » les richesses. Du Brésil en passant par, la martinique, la Jamaique, Saint-domingue, Les Barbades, les États du sud des USA, ect... des Juifs étaient soient en positions de monopoles soient impliqués à toutes les étapes de la Bois ebebisation de l’Africain. Chaque migration ou établissement d’immigrés a sa propre caractéristique socio-économique (ou politique) et la meilleure chose qui pouvait arriver a une communauté comme celle des Juifs plaguée et ostracisée dans toute l’Europe aura été de s’exiler dans des contrées où elles pouvaient s’offrir une main-d’œuvre servile, les Asiento : redevance que la couronne espagnole donnait à un civil qui voulait en son nom et sous sa protection faire des affaires étaient très souvent vendue à des juifs, ce qui faisait de cette communauté qu’elle avait des "satellites" et de l’autre côté de l’occident et dans la vielle Europe, toute chose qui faisait d’elle une actrice majeure de l’économie négrière. De nombreuses preuves de corruptions que ce soient des élites, fonctionnaires des pays où ils (Les juifs) évoluaient pour agrandir leurs richesses est largement documentée, l’implication de Juif tel Levy Andrew en 1758 dans l’extermination aux draps infectés à la variole est aussi documentée. Le bouquin rappelle que les Juifs du sud des USA ne se sont jamais inquiétés de l’impact de la bois-ebènisation de l’Africain et maintenait bien leur d’implication à tous les stades dans la « Slavocracy » (système esclavagiste) ambiant. Pourquoi tous ces paragraphes plus haut ? pourquoi enumerer tout ceci ? : Un auteur Juif repond lui-même Feingold dans Zion in America, p. 62 disait : Citation: “We can fairly assume that Jews did not differ substantially from their fellow Southerners in their animus toward people of color (...)” De fait rien ne différenciait un Juif d’un chrétien dans leur haine viscérale (animosité) du nègre d’Afrique, le terme homme de couleur utilisé par l’auteur n’y change rien, nous savons bien de qui on parle. Il n'a jamais existé de différence entre juifs et chrétien quand il s'est agi de mettre et de maintenir l'AFricain dans les fers. Cette conception qui veut que puisque pendant les années de Civil right mouvement Juifs et Noirs ont main alors cela a toujours été ainsi est fausse, rien de plus n'était plus circonstancielle que ça, plus loin un billet sur le livre du Dr Tony Martin (The Jewish Onslaught) détruira cette idée reçue qui a fait rage en son temps. La majorité sinon les Juifs les plus puissants s’opposaient même a l’émancipation des Africains, Jacob Marcus dans ses mémoirs (In Memories) disait P. 20 : Citation: The most prominent of southern Jews defend the slave system; individuals among them were the institution’s most vigorous apologists . Le premier senateur Juif David Yulee a démissionné pour joindre l’armée des confédérés, le premier juge Juif demontrait régulièrement sa sympathie pour les confédérés , pour rappel les confédérés sont les sudistes qui trouvaint vital l’établissement ad vitam et le statu quo dans la Slavocracy le système esclavagiste le plus brutal de cet hémisphère. Suite... _________________ "Always be intolerant to ignorance but understanding of illiteracy (..)in those homely sayings (mother wit) was couched the collective wisdom of generations" I know why the caged bird sings, p99, Maya Angelou En définitive, il n'y a aucune distinction à faire entre Juifs et chrétiens quand est venu le temps de discriminer, de molester, martyriser, et de réduire à l'état de bien-meuble des Africains, tous étaient sur le même pied d'égalité, dans certains cas même le fait d'être une minorité elle-même fût une raison supplémentaire de l'acharnement des juifs envers les Africains (documentée). Au fond, s'il a été établi que des Blancs ont mis des Africains dans les fers comme bois d'ébènes, et que les Juifs qui étaient la crème occidentale en matière de finance étaient eux-aussi blancs, pourquoi devrions-nous être surpris de ce que ce bouquin nous apprend ? C'est plutôt le contraire qui devrait nous surprendre, rappelons-nous qu'on était Bois d'ébène parce que Noir, donc la couleur de peau de facto réduisait notre humanité à celle d'un bien mobilière ou la rehaussait à celui de maître dans ce cas être juif ou "gentille" (chrétien) était une variable inactive, non prédominante dans le processus, ce qui comptait c'est être blanc. Qui plus est l'implication de la communauté Juive dans l'apartheid répond à la même logique que ce que décrit le livre "The Secret relationship..." Ceux qui ont lu Frederick Douglass et ses récits de sévices et de crimes gratuits sur les Bois d'èbènes ne seront pas surpris de relire les mêmes brutalités chez les plus pieux de ces religieux juifs, viols familiaux d'Africaines pour augmenter le cheptel humain, atrocités pour donner l'exemple, meurtres, rien de nouveau sous le soleil. Au vue de toute cette littérature assez bien documentée, nous avons remarqué que rares ont été les auteurs juifs cités, qui lorsqu'ils décrivaient leurs chroniques, le faisait sur un ton expiatoire, ils ne se sont point encombrés de compassion pour la peuplade de Nègres qui crevaient, non du tout, un commentaire aux premières pages du bouquin discutait du parallèle entre le Maafa et la Shoa mais il était limite tiré par les cheveux... Il s'agissait pour ces auteurs, disions-nous, de démontrer que les Juifs maîtrisaient bien ce commerce anthropomorphe, qu'ils en étaient la tête de fil, l'alpha et l'oméga, bref dans ce cas pourquoi diable maintenant que Dr Tony Martin le leur rappelle qu'ils crient à l'antisémitisme ? Il ne suffit pas de se bomber la poitrine prétendre qu'on est tel qu'on s'est décrit avec toute la gloire et la grandeur qui vont avec et puis se rebiffer, et se cacher derrière son arme favorite (accusations gratuites de révisionnisme et d'antisémitisme) quand vos agissements sont mis à nu. N'étant en rien différent des autres, pourquoi faire semblant de l'être, de qui se fout-on à la fin ?! En 1993 la coalition de 4 puissantes associations juives sur une seule et même personne fût sans précédent dans l'histoire, mais lorsqu'on sait les raisons de cette attaque on n'en revient tout simplement pas, Dr Tony Martin (Historien d'originaire de Trinidad et Tobago un spécialiste de Marcus Gravey) ne savait pas lui non plus que sa décision de proposer la lecture du livre "The Secret Relationship..." dans sa classe allait lui valoir une telle levée de boucliers suivie d'un tel déferlement de haine, et pourtant ... Nous ne sommes point en Chine, ni aux époques de auto-daffés, mais dans l'amérique du XXIè siècle. Si Dr Tony Martin a fait ce bouquin pour expliquer sa part de l'histoire c'est parce qu'en vain aucune tribune ne voulait l'entendre, ou lorsqu'elle lui donnait la parole, cette dernière était déformée pour ne pas dire grossièrement manipulée, there was no way out, dans l'engrenage dans lequel il était n'eût été les quelques éditeurs Africains-américains, il n'aurait JAMAIS eu son mot à dire et nous n'aurions jamais su ce qu'il a enduré. Le récit de son attaque The Jewish Onslaught nous présente des visages connus Mary Lefkowitz (Pourfendeuse de l'Afrocentricité devant Yahveh) , Louis Henry Gates (plus judeophile-alimentaire que lui tu meurs), Cornel West (le philosophe-star parrain intello du hip-hop), Martin Bernal (un faux-c.. que certains A-Americains ont vite pris pour le roi de l'Afrocentricité), le Reverand Jesse Jackson (qui s'est rendu compte que sans moyens financiers il n'existait pas de communauté), Al Sharpton (le pauvre bougre!). À la fin du bouquin se trouvent des lettres d'insultes de Juifs qui ressemblent fort étrangement à celles que pourraient recevoir un nègre ordinaire d'un partisan skinhead ou d'un Klaniste, toute la panoplie du vocabulaire simiesque y passe, mais ce qui est le plus frappant c'est cette allusion renouvelée à l'aide des juifs aux Africains-Americains durant le Civil Right Mouvement (Martin Luther King) et avec le NAACP (National association for the advancement of colored people), ce sous entendu qui veut que sans l'aide des Juifs les Africains-Americains seraient encore ségrégés, discriminés est détruit par Dr Martin parce qu'au bout du compte, dans cette histoire ce ne sont pas seuls les A-A qui ont profité de cette émancipation, quoique certains faits sont troublants et désespérants en même temps, mais c'est ainsi des communautés qui ne sont pas organisées. Suite... _________________ "Always be intolerant to ignorance but understanding of illiteracy (..)in those homely sayings (mother wit) was couched the collective wisdom of generations" I know why the caged bird sings, p99, Maya Angelou (...)mais ce qui est le plus frappant c'est cette allusion renouvelée à l'aide des juifs aux Africains-Americains durant le Civil Right Mouvement (...) ce sous entendu qui veut que sans l'aide des Juifs les Africains-Americains seraient encore ségrégés, discriminés est détruit par Dr Martin parce qu'au bout du compte, dans cette histoire ce ne sont pas seuls les A-A qui ont profité de cette émancipation... À propos entre autre de cette allusion Dr Martin explique... Tony Martin a écrit: Jewish abolitionists were few and far between, and the exceptional jews who opposed slavery were sometimes subjected to the opprobrium of their co-religionists. There is no Jewsih counterpart in the United States to the organized Christian abolitionism of the Quakers, Methodists, Baptists, and others. Jewish writer Jonathan Kaufman in Broken Alliance admits that : "The Jews who first came to america in the seventeenth, eighteenth, and early nineteenth centuries were heirs to a conservative political tradition that tended to enbrace the status quo..." Slavery was of course part of the status quo. The Jewish Onslaugtht, ed The Majority Press and TM Press 1993, pp 130, 131 Pour montrer son point, Dr Martin plus haut explique que les immigrants juifs disons depuis la création des USA, ont toujours été pour l'esclavage, et que les exceptions qui étaient contre ce système étaient couvert d'opprobre par leurs co-religionnaires, de fait il n'a jamais existé dans la communauté juive de grand mouvements abolitionistes commes on pouvait le constater chez les chrétiens de tous bords, Quakers, Baptistes, Methodistes (malgré l'hypocrisie manifeste de ces derniers donnons leur ce crédit) ect... Il ajoute le commentaire d'un auteur Juif Jonathan Kaufman (cf Broken Alliance) qui confirme cette intuition, subsidiairement du fait qu'ils étaient relativement fortunés donc se trouvant dans une classe sociale relativement mieux lotie, pour quelles raisons cette communauté trouverait le besoin de changer quoi que ce soit à ce système mortifère ? Qui plus est cette situation, ce système de Slavocracy fût le biais par lequel la plupart trouvait leur salut financier, tout comme on ne change pas une équipe qui gagne, on ne gagne rien à changer un système qui fait gagner, même si tout ceci est au détriment d'une autre communauté, celle-là maudite par la Torah (documenté in The Secret relationship ...). Pour ce qui est du lien entre Africains et Juifs au vingtième siècle et du financement massif des juifs dans ce qu'on nomme The Civil Right Mouvement avec pour figure emblématique est Martin Luther King, il explique. Dr Tony Martin a écrit: For an explanation of the frenetic response to this quite normal scholarly work, one must look at the history of African American/ Jewish relations in the twentieth century. For much of this century, jews have been a proeminent element in the liberal wing of white north america. According to Kaufman, this switch to seeing liberalism (very different from the slaveryand earlier post-slavery eras), was facilitated by the developpement of the Reform Mouvement in US Judaism in the nineteenth century, by jewish involvement in communism and socialism, and by the pursuit of an enlightened Jewish self-interest. In the words of Kaufman , the Jewish "struggle for equalityand fair treatment was linked to the struggles of blacks for greater opportunity. It was not a struggle of equals; Jews did not consider their plight equal to that of the blacks. But they recongnized in the black struggle for rights elements that could beneifit them and conditions with which they could sympathize" The Jewsih Onslaught, ed The Majority Press & TM Press 1993, p.131 De l'avis de l'auteur Juif Jonathan Kaufman, le fait de voir Noirs et Juifs ensemble se battant lors du Civil Right Mouvement tient de la sympathie la plus plate, il ne s'agit pas de gens égaux luttant pour les mêmes causes. Il s'est agit pour les juifs de faire avancer leur propre agenda qui marginalement il s'alignait sur celui des Africains des USA. Hier un frère m'a fait lire un document qu'on peut trouver sur la toile (Le Juif international) de Henry Ford (le créateur de la compagnie ford) la violence avec laquelle ce dernier pourfendait les Juifs montre comment vers la fin XIVè début XX è ils étaient perçus dans le monde des affaires de l'Amérique et l'Europe blanche, rappelons-nous que c'est à cette époque que les idées nazies ont commencé à germer (quoique ces idées avaient des "ancêtres" plus lointains). À la fin de la 2è guerre Européenne, les esprits juifs étaient devenus plus conscients que ce qui était entrain de se passer en Europe pouvait les rejoindre en Amérique, le petit peuple européen était acquis qu'être juif était une race à part, rapace et sans pitié. Le ressentiment allemand (européen) anti-Juif a traversé l'océan entre-temps mais il était limité aux élites blanches, leur difficulté dans les écoles prestigieuses, pour se faire admettre dans certains milieux blancs et chrétiens ect... les ont poussé à reconsidérer leurs positions. L'avènement des partis reformistes et communiste y a vu une affluence notable de juifs riches certes mais plus libéraux, pour leurs intérêts propres ils se sont vus aider une autre communauté avec laquelle ils n'auraient probablement jamais fricotés (Africaine), le NAACP dont tous les présidents furent juifs depuis sa création en 1909 jusqu'en 1975 fût leur invention, les moyens financiers juifs qui furent mis à la disposition de gens comme Martin Luther King au détriment de Malcolm X avaient un but précis, téléguider au besoin , mais avoir la main-mise sur tout le système du Civil Right Mouvement. Il ne s'agissait pas pour les juifs de s'allier avec des égaux selon l'auteur juif Kaufman, il s'agissait pour eux de briser les derniers ressorts ethnocentriques qui les empêchaient de fréquenter les milieux blancs chrétiens à leur guise, de s'y fondre, objectivement parlant la communauté Africaine aux USA était bien trop pauvre et désorganisée pour se prendre pour l'égal d'une autre aussi riche, opulente et "communautariste" à la moelle. Pas plus loin qu'en 1830 aux USA, per capita (comparés aux bancs) les Juifs étaient ceux qui possédaient le plus de bois d'ébène, les choses ne pouvaient pas changer aussi dramatiquement pour que disparaisse ce complexe de supériorité millénaire (voir P. 127) Pour coller un peu avec l'actualité, c'est à tort que certains Noirs croient qu'un Juif doit être à mesure de comprendre leur condition, et qu'il ne se peut pas qu'il puisse exister de juifs fer de lance d'une extrême droite décomplexée, c'est le cas de rappeler que l'ethnocentrisme n'est pas du racisme (qui lui est nécessairement chargé d'ethnocentrisme) être ostracisé pour la couleur de sa peau n'a pas la même capacité d'avilissement que l'être pour ses croyances religieuses, l'histoire du Maafa le démontre, et donc au vu de l'histoire de cette communauté, nonobstant ce qu'elle a vécu, ne soyons point étonné qu'elle ne se reconnaisse absolument pas dans nos souffrances ou notre condition, les parkings sont partagés (disons-nous à Abidjan). Pendant que les Juifs ont touché de l'Allemagne près de 70 milliards de dollars de dédommagements pour la shoa, leurs médias sont les plus virulents à refuser qu'il soit même exposé en consultation dans la sphère politique d'éventuels dédommagements pour les Africains aux USA , l'affirmative action de peu n'aurait jamais vu le jour grâce à cette même presse propagandiste. La communauté juive d'Afrique du sud était/est la plus riche du monde sous l'apartheid et encore maintenant, ce système raciste a permis a cette communauté d'être la plus grande pourvoyeuse d'Israel pendant tout ce temps, cette communauté de diamantaire payait un mineur Africain 17 fois moins bien que son homologue blanc. Ainsi donc l'Histoire nous montre que l'appât du gain quand il s'est agit de relation entre la communauté Africaine et Juive s'est toujours passée de bons sentiments, The secret relationship between Blacks and Jews... n'est plus bien secret maintenant, car en fin de compte, nous savons à quoi tout ceci tenait, il s'est agit d'argent, de gains, de vanité, d'exploitation , d'abus , et de profond mépris, rien d'autre.... Empêcher un prof respectable de débattre de ce sujet qui est un droit car il s'agit de NOTRE histoire est non seulement une posture minable mais ça dénote d'une intolérance qui ne doit pas nous laisser songeur comme de fieffés incrédules, nos relations sont ainsi depuis la nuit des temps, ces deux ouvrages le démontre assez bien , sachons avoir dans le futur l'heure juste and "don't believe the hype" ! _________________ "Always be intolerant to ignorance but understanding of illiteracy (..)in those homely sayings (mother wit) was couched the collective wisdom of generations" I know why the caged bird sings, p99, Maya Angelou Personnellement je pense que le livre "The secret relationships between and black and jews" ne peut être contredit par aucun de ceux qui sous-entendent que c'est une attaque de la NOI vis à vis des Juifs. Il n'y a AUCUN propos anti-sémite dans ce livre. D'ailleurs Jacques Attali confirme certaines partie de ce livre (notamment sur les propriétaires et marchands conversos du brésil) dans son livre "Le juifs, le monde et l'argent " où il dit P 377 : Citation: D'autres jouent un rôle significatif dans le commerce des esclaves qu'ils achètent aux bateaux de la compagnie des Indes pour les revendre à Crédit aux planteurs, à un prix très élevé, moyennant de sucroît un intérêt de 3 à 4 % par mois,payable à la récolte de la canne. Leurs profits sont parfois de 300 % par tête P 379 à propos des conversos du brésil expulsés et réfugiés au Surinam ( certains d'entre eux iront en Martinique) il dit : Citation: A la fin du siècle (18ème) sur les 400 plantations de canne à sucre du Surinam , 115 appartiennent à des juifs. En 1690, certains d'entre eux sont même à l'avant garde de la répression des révoltes d'esclaves Les impérialismes Espagnols, Portugais et Hollandais (entres autres) se sont développés sur les fonds des conversos. Amsterdam fût la capitale financière de l'Europe après l'expulsion des conversos d'Espgane. Colomb a été financé par des conversos et était accompagné par plusieurs d'entre eux. Juan de Esquivel ( conquérant de la Jamaïque) était un converso de Séville. Leurs cousins de Rhode Island ,Bordeaux (Gradis) , de Curaçao, de la Jamaique , St domingue, du Brésil on souvent eu des rôles déterminants dans la traite : 1. Gilberto Freyre " Maître et esclaves" ; 2. Charles William Taussig "Rum, Romance and Rebellion"; 3. Hugh Thomas " Rivers of Gold" (pour les conquistadores conversos); 4. Edward Kritzler " Jewish pirates of the Caribbean"; 5. John .R. Spears "American Slave Trade"; Quant à Michael Hoffmann II, c'est un petit facho même s'il a écrit un livre très intéressant sur les premiers esclaves (blancs) des USA " They were whites et they were slaves", il est atteint de négrophobie c'est certain... 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text: Saveurs thaïlandaises au coeur de Nantes avec un buffet à volonté entrée, plat, dessert pour 2 personnes à 17,50 euros au Jardin Thaï - Dégustez ce que la Thaïlande offre de meilleur - Buffet à volonté : entrée, plat, dessert pour 2 personnes à 17,50 euros pour une prestation pouvant aller jusqu’à 35 - En plein cœur de la ville - Dépêchez-vous, offre limitée ! C’est décidé, cet été ce sera la Thaïlande. La grande évasion, la découverte culturelle, le break idéal loin du quotidien morose. Des paysages à couper le souffle, des monuments atypiques, des couleurs, des senteurs, des odeurs...une cuisine inimitable et savoureuse ! La cuisine Thaïlandaise, voilà l’aspect culturel qui me tarde le plus de découvrir. Semblable à celle de ses voisins chinois ou birmans elle se démarque par l’utilisation d’ingrédients originaux comme la menthe, la citronnelle, la coriandre, le basilic rouge, et est souvent accompagnée de sauces et fumets de poissons. Parce que je ne résisterai pas longtemps à l’appel des saveurs thaï, j’ai décidé de m’y plonger en avance afin de préparer mes papilles au voyage. Pour ce faire, Groupon me propose aujourd’hui un des meilleurs restaurants thaïlandais de la ville : le Jardin Thaï. Dans un décor moderne et inspiré, vous prendrez place à la table du bon goût grâce à un buffet entrée, plat, dessert. Bon appétit ! Jardin Thai5, Rue des Halles 44000 Nantes


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text: Israël occupe la Palestine depuis plusieurs dizaines d'années. Il mène une politique répressive et se rend coupable de crimes de guerre. Cela n'empêche pas les pays de l'Union Européenne et de l'OTAN de rester en relation avec Israël, tout en approfondissant les relations commerciales et étatiques en ce qui concerne les domaines de la défense et de la sécurité. Amnesty International condamne le jugement rendu par un tribunal israélien selon lequel l'État d'Israël n'aurait aucune responsabilité dans la mort de Rachel Corrie. L'organisation estime que cette décision perpétue la politique d'impunité généralisée dont jouit l'armée israélienne en matière d'atteintes contre les civils et les défenseurs des droits humains dans les territoires palestiniens occupés. Au mois d'aout 2011, Mark, un professeur americain de yoga installe a Kyoto depuis trois ans, et Eri, son amie japonaise originaire de Yokohama, pres de Tokyo, mais vivant a Kyoto, organiserent un Charity Event pour soutenir les habitants du nord de Tokyo touches par le tremblement de terre et le tsunami qui devasta toute une region du Japon au mois de mars 2011.


text: Valorisation et transfert de technologie L'objectif de la DVS est de valoriser les résultats des travaux des chercheurs de l'IRD et de ses partenaires dans la cadre de l'Agence au bénéfice du monde socio-économique et des pays du Sud. A cet effet, la DVS : - développe une activité de gestion de la propriété industrielle , - accompagne la création d'entreprises innovantes , - et dispose d'un large dispositif d'activités partenariales et de transfert à l'industrie . Par ailleurs, la DVS propose une activité d'expertise et/ou de consultance sous la forme d'une prestation de services intellectuels réalisée pour le compte d'un commanditaire. La DVS facilite les collaborations avec des acteurs publiques ou privés via des contrats de recherche, de transfert de technologies ou de communication de savoir-faire, des analyses scientifiques ou des études de faisabilité technologique.


text: Pernod Ricard , qui vante la recette inchangée depuis 80 ans de son célèbre apéritif anisé, serait pourtant plus innovant que des poids-lourds de la technologie comme Apple et Google, à en croire le classement des 100 entreprises les plus innovantes publié par Forbes. Le magazine américain, qui publie ce classement pour la deuxième année, place le groupe français de vins et spiritueux à la 15ème place, tandis que Google et Apple figurent respectivement en 24ème et 26ème position. D'autres entreprises tricolores apparaissent en bonne position sur cette liste: Danone est 25ème, Essilor 28ème, et L'Oréal 34ème. On y retrouve également Dassault Systèmes et Technip, en 40ème et 41ème place, ainsi que le groupe de luxe LVMH, 71ème, et sa maison-mère Dior, 88ème. Air Liquide se glisse en fin de classement, en 96ème position.


text: Les informations présentées sur ce site sont basées sur des informations que nous considérons fiables, mais étant donné qu’elles ont été fournies par de tierces parties à nos franchisés (qui nous les ont à leur tour communiquées), nous ne pouvons certifier qu’elles sont exactes et exhaustives et, par conséquent, ne sauraient être exploitées comme telles. Les offres peuvent contenir des erreurs, des omissions ou des changements, notamment sur les prix, et peuvent être retirées sans préavis. Toutes les surfaces sont approximatives et n’ont pas été vérifiées par la partie vendeuse ; elles ne peuvent pas non plus être vérifiées par Sotheby's International Realty Affiliates LLC. Il est recommandé de faire appel à un expert qualifié en matière de métrage, tel qu’un géomètre, un architecte ou un ingénieur des travaux publics, afin d’obtenir ces informations. Sotheby's International Realty ® is a registered trademark licensed to Sotheby’s International Realty Affiliates LLC. Each Office Is Independently Owned And Operated.


text: HORIGUCHI Daigaku (1892-1991) 堀口 大学 HORIGUCHI Daigaku est né en 1892 dans le quartier de Hongo à Tokyo. Son père, HORIGUCHI Kumaichi était un ex-samurai de Echigo et un diplomate au ministère des Affaires étrangères. HORIGUCHI Daigaku suit des cours à la Faculté de Lettres à l'Université Keio, mais n’obtiendra jamais de diplômes. Avant d'entrer à l'université, il était déjà membre de la « Shinshisha », un cercle littéraire où il écrivait des tanka. Sous les encouragements du couple YOSANO, il se met à écrire d'autres formes de poésie . En 1911, il quitte l'école pour accompagner son père à l'étranger : au Mexique, en Belgique, en Espagne et au Brésil. Au cours de ses 14 années à l'étranger, il apprend la littérature française et le français. Il est surtout passionné par les romans et la poésie du mouvement symboliste français. En raison de ses problèmes de santé (il souffre de tuberculose), Daigaku abandonne l'espoir de son père de devenir diplomate et se consacre à l’écriture de poèmes et à la traduction d'ouvrages français. En 1919, il publie ses premiers recueils de poèmes. De retour au Japon en 1925, il sort un recueil de poèmes qui fait connaître les œuvres de Jean Cocteau, Raymond Radiguet, Paul Verlaine, et Guillaume Apollinaire au Japonais. Ce travail a grandement influencé la poésie japonaise moderne dans les années 1920 et 1930. Dans les années suivantes, il crée sa propre revue littéraire. Au cours de sa carrière, HORIGUCHI publie plus de 20 recueils de poésie. Ses vers sont un mélange du style japonais et français. En 1979, il reçoit l'Ordre de la Culture par le gouvernement japonais. Il sera enterré en 1991 au cimetière de Kamakura Reien. Aucune traduction française.


text: NOTE D’INFORMATION SUR LE TRAITEMENT DES DONNEES A CARACTERE PERSONNEL (Art. 13 D.Lgs n°196 du 30 juin 2003 « Code en matière de protection des données à caractère personnel ») En remplissant le formulaire et en donnant votre consentement, vous pouvez demander l’insertion de vos données dans les fichiers de La Perla S.r.l. en vue de recevoir la lettre d’informations présentant les nouveautés, offres spéciales et promotions, même en collaboration avec des sociétés tierces. Vos données ne seront pas communiquées à des tiers, excepté les sociétés chargées des expéditions ou, quoi qu’il en soit, des opérations accessoires à l’exécution du contrat (ex : postes, transporteurs, etc.) et seront traitées principalement au moyen de systèmes électroniques par des préposés à ceci. Les données ne seront en aucun cas divulguées. Le Responsable du traitement est La Perla S.r.l., ayant son siège légal en Via Mattei 10 40138 Bologna. Vous pourrez exercer à tout moment les droits prévus par le Code en votre faveur (art. 7 et suivants du D.Lgs n°196 du 30 juin 2003, tels que, par exemple : accéder, mettre à jour, rectifier, demander l’intégration de vos données, etc.), et en particulier demander de ne pas recevoir d’autre matériel ou que les données soient supprimées des fichiers en écrivant au Responsable Compliance 196 à l’adresse e-mail firstname.lastname@example.org Il est possible de demander, à la même adresse, la liste complète et mise à jour des Responsables du sous-traitement éventuellement nommés.


text: Tête première Soin capillaire au Local B. Photo Patrick St-Arnaud, fournie par Salon B. Angélique Martel, collaboration spéciale Maltraités par le vent, le froid et la sécheresse ambiante, nos cheveux sortent de l'hiver plutôt affaiblis... Pour leur conférer fière allure, direction le salon de coiffure. En tête de liste, deux soins capillaires nouvelle génération, offerts dans deux salons montréalais de renom. Des rituels coup de coeur qu'on a testés et qui - parole d'honneur! - redonnent du poil de la bête à toutes les crinières, y compris les plus difficiles à apprivoiser. Le rituel Fusio-Dose de Kérastase chez O Coiffure et Spa Jusqu'à tout récemment, les soins en salon ne tenaient compte que d'une des nombreuses facettes de notre chevelure. On y recourait tantôt pour réhydrater nos cheveux desséchés, tantôt pour purifier nos racines grasses ou redonner du «oumph» à notre coloration. Pour qu'on puisse enfin avoir droit au beurre et à l'argent du beurre, Kérastase a imaginé un rituel multifacettes, à personnaliser à notre guise. Sachant que notre coiffe recèle de divers besoins, et que sa beauté est directement tributaire de l'attention qu'on porte à chacun d'entre eux, la marque a travaillé à l'élaboration d'ingrédients actifs à forte concentration, que le coiffeur peut combiner à dessein, suivant un diagnostic capillaire préalable. C'est simple comme bonjour: une fois la condition de base de notre chevelure établie (cheveux secs, cheveux affaiblis, cheveux colorés, cheveux en perte de densité), on cible le traitement approprié, auquel on adjoint l'un ou l'autre de ces bénéfices: des polyphénols pour contrer l'oxydation des cheveux colorés, des ions pour nourrir la fibre anémiée, des céramides pour traiter les régions poreuses de la chevelure ou des oméga-6 pour redonner de la densité aux mèches raréfiées. En résulte un rituel ciblé et à actions multiples qui, en cinq minutes de traitement seulement, rend les cheveux plus sains, plus dociles et visiblement plus lumineux. Et les bienfaits se font même sentir à moyen terme: pendant les deux à trois semaines qui suivent, la coiffure et les brushings sont nettement moins ardus. O Coiffure et Spa, au quatrième étage du magasin Ogilvy, 1307, rue Sainte-Catherine O., 514-287-8996 ou www.ocoiffurespa.com Le soin texturisant chez Local B Ce service capillaire revisite la permanente d'antan, afin de remettre au goût du jour les boucles, les ondulations et le mouvement sous toutes ses formes. Pour nous permettre de surfer sur la vague texturée - un courant à l'honneur sur les podiums autant que sur les tapis rouges -, le salon Local B propose aux cheveux longs et mi-longs un traitement bouclant nouvelle génération. En pénétrant jusqu'au coeur de la fibre capillaire, les produits utilisés font ondoyer le cheveu et donnent plus de volume aux racines raplapla, sans pour autant l'assécher ou l'affaiblir. Dans les faits, le traitement texturisant ici utilisé est additionné d'agents protecteurs et hydratants, qui optimisent la brillance et soignent le toucher capillaire, tout en incitant les cheveux à partir en vrille. À une technologie de pointe s'adjoint aussi le doigté des pros du salon. Lauréate du trophée Contessa 2012 attribué au salon le plus performant du pays, l'équipe de Véronique Beaupré est en phase avec les tendances et connaît la coiffure sous toutes ses coutures. Pour que les boucles flattent le minois et tombent le plus naturellement du monde, petits bigoudis et rouleaux XXL se côtoient tout autour de la tête. Car avant même de se lancer, les experts évaluent notre condition capillaire: si nos cheveux n'ondulent naturellement que par endroits, ils s'emploieront à ne dynamiser que les régions les moins bouclées pour mieux équilibrer les volumes de la masse. Pas d'irritations, d'odeurs nauséabondes ou de picotements gênants à la clé: le processus texturisant est doux et imprime dans la chevelure un mouvement visible pour deux à trois mois. Local B, 1221, avenue Bernard, Outremont, 514-844-9515, www.localb.ca Partager ||Tweet|| publicité publicité Les plus populaires : Vivre publicité publicité Les plus populaires sur Auto publicité


text: Quand j'étais môme, je tenais des cahiers dans lesquels je notais les titres des livres que je lisais, accompagnés de commentaires, histoire de ne rien oublier. Puis je perdais le cahier et j'en recommençais un autre... Magie de l'informatique, j'ai repris cette manie ridicule et, par la grâce du Cloud, j'ai pu la préserver du désordre et de l'oubli. Retour donc sur une année de lectures, conservées dans leur ordre chronologique. Chester Himes une vie, James Sallis, Rivages Où il apparaît clairement que le romancier Chester Himes était un gros casse-couilles égocentrique, pas fiable, geignard. C'est fou comme parfois on peut devenir un grand écrivain malgré soi... La moisson rouge, Dashiell Hammet, Folio noir Un cauchemar. La pire traduction que j'aie jamais lue. A ne pas comprendre pourquoi Hammet est devenu à ce point légendaire en France, desservi qu'il est par un traducteur qui s'échine à faire ressembler la Poisonville du livre et ses habitants aux personnages d'un film d'Autan-Lara. Heureusement que j'avais lu le bouquin en anglais. J'espère que la nouvelle traduction parue en 2009 répare cet outrage à la littérature et à Hammet. Les enfers virtuel T2, Iain M. Banks, Robert Laffont Je lis le Cycle de la Culture de Banks depuis la parution de L'Homme des jeux. Cette fresque anarcho-utopiste m'est assez incompréhensible mais je ne puis m'empêcher de trouver cet ensemble fascinant, alors je continue. La conjonction interdite, Raphaël Zarka Un curieux texte à double détente de R. Zarka sur le skate et sa place dans la nomenclature de l'Homme et les jeux de Roger Caillois. Du skateboarding considéré comme une vision du monde. Beau texte qui ouvre pas mal de pistes de réflexion sur les pratiques urbaines et leur sens esthétique et politique. De l'esprit chez les abrutis, Aleksandar Hemon, 10:18 J'ai le souvenir d'avoi bien aimé ce roman, mais je ne m'en rappelle plus, sinon des scènes de guerre. La disparition de Majorana, Leonardo Sciascia, Allia Entendu parler de ce livre sur France Culture et acheté dans la foulée. Un texte sur Ettore Majorana, physicien italien de l'avant-guerre, bizarrement disparu en mer en 1938 en laissant derrière lui un bon paquet d'énigmes. Les boutiques de cannelle, Bruno Schulz, Gallimard, L'Imaginaire Un ensemble de textes de cet écrivain juif austro-hongrois qui n'aura publié que deux recueils de nouvelles avant d'être assassiné par la Gestapo en 1942. On y trouve de curieuses résonances, de Gustav Meyrink à Kafka en passant par les contes Yiddish de Singer. C'est absolument magnifique. La taupe, John Le Carre, Points Seuil Pour apprécier le John Le Carré d'aujourd'hui, il faudrait n'avoir jamais lu ses romans de la guerre froide. Brumeux, sombre, complexe et infiniment triste, La Taupe est presque aussi beau que Les gens de Smiley. Traverses, Jean Rolin, Points Seuil J'aime beaucoup Jean Rolin, mais je crois que j'ai tout oublié de ce livre, que j'ai perdu, de surcroît. Une poire pour la soif, James Ross, Folio policier Traduit par l'excellent Philippe Garnier, une histoire rurale américaine, violente et cynique, un peu dans l'esprit de 1275 âmes de Jim Thomson. C'est à ce jour, je crois, le seul roman publié par James Ross, qui écrivit ce texte avant de renoncer et de devenir journaliste d'un petit canard local. Le Maître du haut château, Philip K Dick, J'ai Lu, Nouveaux millénaires. Pour les 30 ans de sa mort, J'ai Lu a décidé de retraduire et de republier l'oeuvre du génie cinglé de l'Amérique post sixties. Tout ça reste plutôt indispensable. La soif primordiale, Panlo de Santis, Métailié Un joli texte érudit qui mêle références borgesionnes et littérature fantastique populaire dans le Buenos Aires des années 50. Sympa mais dispensable. Lointain souvenir de la peau, Russell Banks, Actes Sud J'ai eu le plaisir de retrouver le Russel Banks que j'aime. Celui de De beaux lendemains et de Sous le règne de Bone. Un récit de l'Amérique des exclus, avec comme toujours cette empathie distanciée qui donne une qualité assez particulière aux personnages. Pas son meilleur, mais un beau livre. Les Anonymes, James Ellory, Livre de poche Mouais... L'urgence et la patience, Jean-Philippe Toussaint, Minuit Une série de réflexions un peu prétentieuses sur l'art décrire par un auteur un peu prétentieux lui aussi, mais qu'il est difficile de ne pas aimer au vu de la qualité de ses derniers romans. Neverwhere, Neil Gaiman, j'ai lu J'ai attaqué Neil Gaiman par la face American Gods et Anansi Boys. Du coup, tout est moins bien après. Il n'en reste pas moins que ce mec est un formidable inventeur/raconteur d'histoires dans lesquelles il recycle avec beaucoup de talent le fonds commun des mythologies contemporaines. Sniper, Nicolaï Lilin, Denoël J'ai bien peur d'avoir perdu mon temps, là... Platte River, Rick Bass, Christian Bourgois Trois très beaux textes de cet ancien ingénieur pétrolier devenu prof de littérature. Le Midwest, le Montana, des images à la Jim Harrison et un ton singulier qui en font un maître de la novella. L'Oeil du cricket, James Sallis, Folio policier Le second James Sallis de l'année. On retrouve Lew Griffin, le détective noir de la Nouvelle Orléans. Toujours les mêmes obsessions, un peu moins de persuasion de la part de l'auteur de Drive, son chef d'oeuvre. La Horde du Contrevent, Alain Damasio, Folio SF J'avais ce roman culte de la SF française dans ma bibliothèque depuis longtemps. J'ai fini par l'ouvrir et le lire. Beaucoup de très belles inventions, mais un peu de gras. A lire quand même, ne serait que pour frimer dans les dîners. Monroerama, Françoise-Marie Santucci, Stock De toutes les publications consacrées à MM au moment du cinquantenaire de sa mort, celle-ci est certainement la meilleure. Une bio composée de textes croisés, dirigée par la journaliste Françoise-Marie Santucci. Emily, Stewart O'Nan, L'Olivier J'avais beaucoup aimé Speed Queen du même Stewart O'Nan, moins ses romans suivants. Je retrouve curieusement dans cette histoire de vieille dame bourgeoise un peu ennuyeuse (la vieille dame, pas l'histoire) cette capacité à construire des personnages crédibles et leur inventer une vie qui m'avait dans séduit dans les mémoires fictifs de la tueuse "white trash". Cible mouvante, Ross Macdonald, Gallmeister Première enquête de Lew Archer, détective dur à cuire dans la tradition chandlerienne. Du vrai bon polar classique à acheter rien que pour encourager le travail de réédition des petits maîtres du polar ricain entamé par Gallmeister. Anquetil tout seul, Paul Fournel, Seuil Je vais être franc avec vous, j'ai toujours eu du mal à admirer la prose cyclistique d'Antoine Blondin. Toujours eu l'impression que le barbu s'offrait un peu de littérature sur le dos des héros du vélo. Ce texte de Fournel est le contraire d'une épopée, c'est un précis d'admiration qui met en miroir le destin d'Anquetil, génie du vélo un peu distant, et celui de son jeune admirateur qui deviendra plus tard l'un des plus précieux écrivains français... Federico ! Federico !, François Garcia, Verdier Là on fait dans l'intime et le local. Garcia raconte depuis deux romans l'histoire de mon quartier. Le premier, Jours de marché, aurait pu être la biographie de mon grand père, émigré du Pays-basque à Bordeaux en 1914, à quelques détails près. Le second met en scène des mecs qu'aurait pu croiser mon père, dans les rues du quartier de la Victoire ou au Lycée Montaigne. Je ne suis pas certain que ce genre de littérature trouverait grâce aux yeux d'un lecteur ignorant tout de notre histoire et géo locales, mais pour moi, c'est précieux. Les neuf dragons, Michael Connelly, Points Seuil Une erreur. J'avais plus rien à lire et il y avait ça sur la table de nuit... Désolé. L'Avortement, Richard Brautigan, 10:18 J'aime beaucoup cette manière qu'a Brautigan de mêler humour et désenchantement. Ce joli texte dit aussi beaucoup sur une époque (les sixties américaines) moins insouciante qu'on pourrait le croire. Suicide, Édouard Levé, POL Edourd Levé écrit Suicide, puis se suicide. Moi je le lis et, pour l'instant, ça va. Total Recall, Philip K. Dick, Folio SF Je n'ai pas eu la patience d'attendre que J'ai Lu publie une nouvelle traduction de ces nouvelles alors j'ai lu la "vieille" mouture chez Folio. L'étrange vie de Nobody Owens, Neil Gaiman, J'ai lu Ce que j'ai écrit plus haut sur Gaiman vaut aussi pour Nobody Owens. C'est excellent. Soul circus, George P. Pelecanos, Seuil Policier Pelecanos semble s'être mis en tête de cuisiner de la littérature avec tous les problèmes américains. C'est un peu amer, mais violent et très beau. La chartreuse de Parme, Stendhal, Folio Jamais lu. Toujours repoussé. Le roman total qui aurait dû achever l'histoire de la littérature à sa parution. C'est effectivement prodigieux mais parfois un peu chiant (quand même). Harry Potter, tomes 1 à 7, Gallimard Depuis quelques années, je lis des livres à mon fils aîné. Cette année, nous avons entrepris de nous farcir la saga de J.K. Rowling. Sans déplaisir pour ma part et avec passion pour mon morpion de neuf ans. Mauvais fils, George P. Pelecanos, Points Seuil Un bon roman familial, déchiré mais optimiste. A lire. Réserve ta dernière danse pour Satan, Nick Tosches, Allia Nick Tosches est un gros branleur qui publie beaucoup de petit livres - qui sont en fait de longs articles - un peu décousus, sur certains aspects méconnus de la culture populaire américaine, la musique en particulier. Ici, c'est à la production musicale de l'époque Doo-Wop qu'il s'attaque. J'ai pas tout compris. Cleveland, Harvey Pekar & Joseph Remnant, Ça et Là Harvey Pekar a une trajectoire singulière. Scénariste, il a choisi sa propre vie comme matériau. Mise en image par des talents aussi divers que Robert Crumb et la jeune scène bédé américaine. Cleveland est un récit hommage à sa ville natale, servie par le dessin modeste et pertinent de Joseph Remnant. Beau livre. 14, Jean Echenoz, Minuit Echenoz poursuit sa nouvelle manière dans ce court roman qui met en scène quatre jeunes gens issus de la même petite ville et envoyés au front en 14. Du mort des premiers jours à la "gueule cassée" rescapée, ces garçons racontent la boucherie de 14. On est loin de l'ironie distanciée et virtuose des premiers romans mais c'est toujours un très beau texte qui fait croire en la force de la littérature. Gains, Richard Powers, Le Cherche-Midi. Gloire à Lot 49, la collection crée au Cherche Midi par Claro et Hofmarcher qui se sont mis en tête de traduire et d'éditer des textes pointus américains. Gains est le sixième roman de Richard Powers publié dans cette collection. L'oeuvre du bonhomme est assez inégale et il faut avouer que ce dernier texte est loin du brio de Trois fermiers s'en vont au bal par lequel je l'ai découverte. Il est ici question d'une femme de la middle class américaine atteinte d'un cancer dont l'histoire est mise en parallèle avec celle de la firme Clare principal employeur de sa ville et pollueuse meutrière. Fab Lab, l'avant-garde de la nouvelle révolution industrielle, Fabien Eychenne, fyp Où l'on retrouve une de mes obsession : le développement de lieux et de structures propores à accueillir et faciliter la reprise en main du monde technologique par les utilisateurs. Fabien Eychenne, membre de Fédération Internet Nouvelle Génération et expert en processus favorisant l'innovation partagée décrit les différentes formes que peuvent prendre ces laboratoires de prototypage rapide qui pourraient permettre à chacun de produire des objets technologiques avancés. On y revient très bientôt. Féerie Générale, Emmanuelle Pireyre, L'Olivier. Au départ bonne surprise de la rentrée, ce texte d'Emmanuelle Pireyre récupère les discours standards de la communication pour les démonter et en faire autre chose. Produire de la littérature en kit et lui donner sens, c'est un beau programme. Dommage que l'ensemble laisse un goût d'inachevé et de plaisanterie virtuose. Les anneaux de Saturne, G. W. Sebald, Babel et Les émigrants, G. W. Sebald, Babel J'ai lu l'an passé Austerlitz de Sebald en me promettant d'y revenir. Ces deux très beaux textes sont des prérégrinations physiques : voyages, promenades, biographies, errances au coeur de ce qui fait l'Europe. Du déracinement, de l'exil, des questions. Ces récits qui retracent des biographies diverses se nouent autour de la biographie même de l'auteur qui les catalyse et leur donne sens. Rétrospectivement, j'ai de la chance d'avoir lu ces deux livres magnifiques. Le cycle de Narnia, C. S. Lewis, Gallimard Deuxième saga lue avec mon fistion. Un très beau livre qui me laisse à penser que Mme. Rowling a quelques dettes à l'égard de ses grands anciens que sont Tolkien et Lewis. Si vous avez des mômes, offrez leur Narnia. Savages, Don Winslow, LGF Du polar contemporain comme je l'aime. Ca va vite, c'est violent et sexy. Ca bouge vite avec un rien de mélancolie. C'est très bien. Congo, une histoire, David Van Reybrouck, Actes Sud Le dernier grand chantier de lecture de l'année. Une histoire du Congo (ex Congo belge, ex Zaïre) d'avant la colonistaion à nos jours par un journaliste érudit belge qui a eu le talent de se mettre lui même en scène dans son enquête et ses rencontres. Un livre singulier et éclairant, pas seulement sur l'histoire du seul Congo mais sur la géopolitique à l'oeuvre dans l'asservissement de l'Afrique aux logiques économiques mondialisées et sur ce que les peuples subissent. Je n'avais jusqu'à présent aucun intérêt pour l'Afrique, je suis en train de changer d'avis.


text: Les esprits s'échauffent. Tout juste une semaine après la publication du rapport du Bureau d'enquêtes et d'analyses (BEA) sur le drame du vol AF 447, nos confrères de Libération ont relancé la polémique sur l'accident en émettant l'hypothèse d'une faille technique de l'appareil connue du service de sécurité des vols d'Airbus et minimisée à l'époque. Or, ce problème technique, dévoilé en décembre 2010 par Les Échos , avait fait, à l'époque, l'objet d'un message d'alerte envoyé à toutes les compagnies clientes de l'avionneur, un «Flight Operations Telex». Selon un pilote d'Air France interviewé par Libération, ce message d'alerte met en cause le directeur de vol de l'Airbus (Flight Director), une aide au pilotage qui synthétise les informations de vol et affiche les actions que le pilote doit effectuer sur le manche. Selon la thèse en vigueur chez les pilotes d'Air France, le directeur de vol peut donner des informations contradictoires à l'équipage en cas de givrage des sondes Pitot et donc donner l'instruction de cabrer l'appareil: manœuvre qui a entraîné le décrochage et précipité l'appareil dans l'océan. «Ce document est la preuve qu'Airbus connaissait les problèmes du directeur de vol», martèle un pilote cité qui explique l'erreur de ses collègues par cette panne technique. Des informations erronées Pourtant, le document publié en 2010 ne concerne pas le directeur de vol mais le pilote automatique de l'avion. Il explique que, lorsque deux des trois sondes Pitot - dont le givrage entraîne la déconnexion du pilote automatique - envoient des informations erronées, si ces informations sont à peu près identiques, elles peuvent être jugées valides par l'ordinateur de bord de l'avion. Le directeur de vol réapparaît, ce qui semble signaler la fin de l'incident, et les pilotes sont alors tentés de remettre le pilote automatique en marche et donc sommer l'appareil de voler avec des informations fausses. «Les analyses des paramètres de vol (DFDR) de l'AF 447 ont souligné que ce risque concernant le pilote automatique ne s'était pas produit durant le vol AF 447 puisque l'équipage n'a jamais réengagé le pilote automatique après avoir perdu les informations de vitesse», a rappelé Airbus, jeudi sur la base du rapport du BEA. Au moment où le pilote en fonction déstabilise la trajectoire de l'appareil, le directeur de vol n'indique pas d'ordre à cabrer. On ne voit donc pas comment cet instrument pourrait être à l'origine d'une action à cabrer aussi conséquente que celle commandée par le pilote en fonction». Le directeur de vol est bien évoqué dans le rapport du BEA. «Des indications des directeurs de vol ont pu conforter l'équipage dans ses actions, bien qu'inappropriées», a ainsi expliqué le BEA lors de la publication du rapport le 5 juillet. «Le directeur de vol donnait des ordres à cabrer (l'appareil) qui ont probablement influé sur le pilote en fonction». Le directeur de vol a peut-être pu conforter les pilotes dans l'erreur et aggraver l'ordre à cabrer qui a entraîné la catastrophe. Il ne semble pas expliquer à lui seul les erreurs qui ont été commises par l'équipage. «La check-list en cas de vitesse douteuse demande expressément à l'équipage de déconnecter le directeur de vol. Or, cet équipage ne l'a pas fait. Le non suivi des procédures est un élément crucial de cet accident», répond de son côté Airbus. LIRE AUSSI:


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text: PATRICK BUISSON - Marine Le Pen, sur RTL La présidente du Front national a estimé que le conseiller de Nicolas Sarkozy Patrick Buisson avait "contribué à décomplexer une grande partie de l'électorat UMP qui en réalité pense la même chose que nous mais n'osait pas encore le dire". "Voilà, c'est un fait et c'est une avancée, c'est incontestable", a déclaré Marine Le Pen. "Je pense qu'il a défendu ses idées et il se trouve qu'une grande partie de ses idées sont également les nôtres. Il n'y a qu'un malheur, c'est qu'il n'a pas réussi à obtenir de Nicolas Sarkozy qu'au-delà des mots, ses idées soient réellement mises en application", a-t-elle ajouté. UMP - Alain Juppé, sur France Info L'ex-ministre des Affaires étrangères a jugé que "la compétition" entre Jean-François Copé et François Fillon pour le leadership de l'UMP en vue de la présidentielle de 2017 était "inutile et dangereuse". "Elle est dangereuse parce qu'elle risque de nous diviser au moment où l'UMP devrait au contraire se rassembler pour faire son travail d'opposition, et d'autre part elle est inutile", a-t-il expliqué. La présidentielle de 2017 "commence à hanter tous les esprits, or ce n'est pas du tout la question de ce jour", selon le maire de Bordeaux, qui a rappelé son souhait d'une primaire ouverte en 2016, réaffirmant qu'"il n'en serait pas". UMP - Rachida Dati, sur Europe 1 L'ancienne garde des Sceaux a de nouveau proposé "d'interdire toute subvention aux partis politiques qui ne respecteraient pas les règles de la parité". La députée européenne a réuni pour la première fois mercredi le groupe de femmes élues de droite qu'elle a créé dans la perspective du congrès de l'UMP à l'automne. Selon elle, il y a un grand "besoin d'une révolution" dans ce parti "pour imposer la parité". L'UMP paye "5 millions d'euros d'amende par an", rappelle-t-elle. "Une femme à la tête de l'UMP ou même de l'Assemblée ou de la France, cela aurait de la gueule", affirme au passage la maire du 7e arrondissement de Paris. MARIAGE GAY - Dominique Bertinotti, dans Le Parisien La ministre déléguée à la famille, Dominique Bertinotti, confirme que le mariage gay, promis par François Hollande sera adopté "bientôt". Un projet de loi sera présenté à la rentrée, afin que les couples homosexuels puissent s'unir devant le maire dès juin 2013. MARIAGE GAY - Rachida Dati, sur Europe 1 Selon l'ancienne garde des Sceaux, "on n'a jamais dit non au mariage homosexuel. Il ne faut pas nous prendre pour des réac". "C'est une évidence que les couples homosexuels aient les mêmes droits aujourd'hui", a insisté la députée européenne. La maire UMP du 7e arrondissement de Paris a aussi souligné :" il faut un débat apaisé et long. C'est important de ne pas dissocier le mariage et l'adoption". PSA AULNAY - Michel Sapin, sur i-Télé Le ministre du Travail a assuré que l'Etat serait "présent" dans le dossier concernant l'usine du constructeur PSA Peugeot Citroën d'Aulnay-sous-Bois (Seine-Saint-Denis), qui semble en passe d'être fermée, mais a dit attendre les propositions du groupe. "Pour l'instant, j'attends que les responsables de Peugeot nous disent ce qu'ils veulent. Ils ne l'ont pas dit", a relevé Michel Sapin. "C'est quand même la moindre des choses s'agissant du dialogue social", a ajouté le ministre relevant que la direction de PSA n'a pas encore informé les partenaires sociaux du sort qu'elle entendait réserver au site qui est l'un des plus gros employeurs de Seine-Saint-Denis avec 3.000 CDI et 300 intérimaires. LIRE AUSSI : PSA : vers de nouvelles mesures d'économies?


text: Le groupe du moteur de recherche a annoncé, mardi 24 janvier, une révision profonde des conditions d'utilisation de ses services et de sa politique de confidentialité, destinée, selon Google, à fournir des recherches, mais aussi des publicités, plus personnalisées. Ces changements entreront en vigueur le 1er mars pour les titulaires de comptes Google, a précisé le groupe californien, ajoutant que les utilisateurs de ses nombreux services en seraient informés par courrier électronique. Google souligne que les internautes devront accepter cette nouvelle charte pour continuer à utiliser leurs comptes ; s'ils ne souhaitent pas les accepter, ils ne pourront plus utiliser les services Google, mais pourront récupérer leurs données. Selon ces nouvelles règles, Google pourra regrouper les informations provenant de plusieurs services, autrefois séparés, et disposer ainsi d'une vision globale des utilisateurs. Concrètement, la refonte entraîne la fusion de soixante règles d'utilisation en une seule, destinée à régir la quasi-totalité des produits Google, comme la messagerie électronique Gmail ou le réseau social maison Google+. "Pour résumer, nous vous traiterons comme un utilisateur unique à travers tous nos produits", déclare Alma Whitten, une responsable de Google chargée des questions de confidentialité. DES RÉSULTATS PLUS PERTINENTS ? Ainsi, selon Google, les internautes profiteront de "meilleurs résultats" dans leurs recherches sur Internet, Google se chargeant d'analyser leurs requêtes en piochant dans tel ou tel service. "Peut-être pourrons-nous vous dire que vous serez en retard pour un rendez-vous en prenant en compte votre localisation, votre agenda ou encore les conditions de circulation", explique aussi l'entreprise."Nous pourrons fournir des publicités plus pertinentes également. Par exemple si vous n'êtes pas porté sur la gym, les publicités pour des cours de fitness ne vous seront pas très utiles", poursuit Google. Le groupe du moteur de recherche assure toutefois que les informations personnelles des utilisateurs ne seront pas vendues à des tiers. Mais cette refonte a connu un accueil mitigé. "Quand on lit [ces nouvelles règles] entre les lignes", avance le site spécialisé Zdnet.com, "il est clair que la nouvelle politique de confidentialité de Google est conçue pour" inciter les utilisateurs à recourir à Google+, en concurrence frontale avec Facebook, leader du secteur. Un argument réfuté par Peter Fleischer, responsable de la protection de la vie privée de Google, lors d'une conférence téléphonique, mardi matin, pour qui il n'y a "aucun rapport" entre cette simplification et la promotion du réseau social du groupe. En annonçant ces nouvelles règles plus d'un mois avant leur entrée en vigueur, Google semble se laisser le temps d'écarter d'éventuels litiges. En mars, l'autorité de la concurrence américaine (FTC, Federal Trade Commission) avait annoncé avoir trouvé un accord avec Google pour régler un différend concernant la confidentialité sur "Google Buzz", un réseau social aujourd'hui fermé, mais qui avait fait l'objet de plusieurs plaintes d'internautes à ses débuts. En vertu de cet accord, le géant américain devait mettre en place un vaste programme pour améliorer la confidentialité des données des utilisateurs et fera l'objet de contrôles indépendants au cours des vingt prochaines années. AUTORITÉS DE PROTECTION "Nous avons bien sûr consulté les autorités de protection de la vie privée, la FTC comme la CNIL en France", explique Peter Fleischer. "La simplification de nos politiques pour plus de lisibilité nous semble aller dans le sens de ce que préconisent les différentes autorités", juge-t-il. Les règles du jeu pourraient cependant changer prochainement : la Commission européenne doit dévoiler dans les prochains jours les grandes lignes de la révision de la directive sur la vie privée, qui fixera le cadre législatif européen pour les années à venir. La modification de la politique de vie privée de Google ne risque-t-elle pas d'en pâtir ? "La Commission va proposer ses modifications, mais c'est un processus long, qui peut prendre deux ans", rappelle M. Fleischer. "Nous n'allons pas nous arrêter durant deux ans ; le moment nous semble propice pour une simplification, et nous serions surpris qu'une plus grande lisibilité de notre politique ne soit pas conforme à ce que décidera l'Union européenne." Certains services conserveront cependant une politique de protection des données distincte. Le système de paiement en ligne Google Wallet gardera ses propres règles, "pour se conformer aux règles juridiques qui prévalent pour les services financiers" ; le navigateur Chrome, qui a connu une très forte croissance ces deux dernières années, disposera également d'une politique de protection "beaucoup plus détaillée, parce qu'un navigateur est un outil très différent des services 'classiques' de Google, comme Gmail".


text: « Même en cas de crise, la N-VA pourra rester en position de force » Rédaction en ligne mercredi 25 juillet 2012, 18:04 Pointée du doigt comme le bon élève, la Flandre n’est pas épargnée par la crise économique. La situation y est même plus inquiétante que dans le reste du pays. ©Belga Alors que la santé économique de la région nourrit depuis des années l’argumentaire du parti de Bart de Wever, la crise dans laquelle s’enfonce la Flandre pourrait-elle porter atteinte au parti nationaliste flamand et à son leader ? Éléments de réponse avec François Heinderycks, Docteur en communication, information et journalisme, professeur a ? l’université ? libre de Bruxelles (ULB) La force économique de la Flandre nourrit en profondeur la rhétorique de la N-VA et de Bart de Wever. Est-ce qu’une crise économique de la région pourrait infléchir son discours politique ? Les contextes de grandes incertitudes favorisent les discours politiques de rupture et de changement. Les partis politiques traditionnels y sont accusés d’appliquer des vieilles recettes. Dans ce genre de contexte de crise économique mondiale, le discours de la N-VA trouve au contraire un terrain favorable. On pourrait penser spontanément qu’une crise systémique devrait porter des partis comme les Verts qui incarnent un changement de paradigme. Mais les changements radicaux qu’ils proposent sont trop directement liés à nos modes de vie. Tandis que pour la N-VA, la rénovation implique un changement de posture politique, qui questionne davantage les principes dans la façon d’aborder la gestion publique par exemple. Il joue la carte « du bon sens » du « sens commun ». Les espaces de réalité de la N-VA sont restreints mais pas menaçants. Et à force de répétition, ses slogans ont pris de la place dans l’espace politique. Même si la situation économique de la Flandre empire, le parti pourra rester en position de force. Il pourra prendre le contre-pied. Il y aurait comme une marque « Bart de Wever » insensible au contexte politique et économique ? J’hésiterais à parler de marque. En revanche il y a une véritable incarnation du parti. Quelque soit l’importance de l’appareil politique, l’incarnation par une figure emblématique n’est pas simplement symbolique, elle fournit aussi des repères solides aux électeurs qui s’identifient à Bart de Wever. Cela peut paraître anecdotique mais du coup, avec ce fameux régime, il a pris certains risques. Le risque que ses électeurs ne s’identifient plus à lui. Avec sa carrure de « bon-vivant », il dégageait une certaine bonhomie, il représentait l’assurance. Il correspondait donc aux aspirations de l’électorat. Le changement a été brutal. Or l’une des lignes de conduite en communication politique c’est que le changement brutal risque de déstabiliser l’électeur. Il a certes montré un trait de caractère qu’on lui connaissait : la détermination. Mais en politique, il s’agit parfois davantage d’une relation à un individu qu’à un ensemble programmatique. Si la Flandre s’enfonçait un peu plus dans la crise, difficile de tenir le discours de stigmatisation du « boulet économique wallon », le parti sera également attendu sur le terrain économique ? C’est vrai que les clichés sur lesquels s’appuie le parti de Bart de Wever consistant à stigmatiser « le Wallon », le présentant comme un boulet économique, pourront difficilement résister à l’épreuve des faits. Mais ça fait des années que les chiffres nous prouvent que les grèves en Flandres par exemple sont plus importantes quantitativement qu’en Wallonie, ou que le patient wallon ne coûte pas plus cher que son voisin flamand. Mais par définition un argumentaire politique fondé en partie sur les clichés n’a que faire de la réalité. Pour ce qui est de la rhétorique de manière générale, quand vous avez un programme idéologique aussi ancré, votre lecture du monde s’ajuste favorablement à votre image. La difficulté pour le parti aujourd’hui c’est qu’on attend une réponse économique. Le discours économique est devenu le centre de gravité de la décision politique, qui pourtant laisse de moins en moins de marge de manœuvre. Mais même si sa rhétorique conserve des éléments saillants comme l’immigration, la N-VA en gagnant en popularité a élargi son registre politique, elle occupe tout le terrain y compris celui des questions économiques. Les difficultés économiques de la Flandre lui pendaient au nez, comme la déliquescence du secteur tertiaire, mais même si la région s’enfonce le parti pourra retourner la situation à son avantage. En prétextant que c’est le manque d’autonomie qui les a tirés vers le bas, qu’avec d’avantage d’autonomie ils n’en seraient pas arrivés là. Bart de Wever pourra toujours rebondir. C’est bien cela l’opportunisme politique. Ce n’est pas une critique c’est un fait. Il s’agit de capitaliser sur les moments d’inquiétudes et d’angoisse en présentant un discours d’espoir, encore une fois un discours qui prône le changement. Cette posture leur a toujours été favorable. Les élections communales le confirmeront peut-être. On attend de voir. Alicia Bourabaa