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text: Le hongrois ou la langue hongroise (hongrois : magyar nyelv ) est une langue de la branche finno-ougrienne des langues ouraliennes, dont d'autres membres sont le finnois et l’estonien, ainsi que le khanty (ou ostiak) et le mansi (ou vogoul). Il est parlé par environ de personnes, dont vivent en Hongrie. Il existe aussi des communautés magyarophones dans tous les pays voisins de la Hongrie (Roumanie, Slovaquie, Serbie, Ukraine, Autriche, Croatie et Slovénie), ainsi que d’importantes communautés apparues par émigration aux États-Unis, au Canada, en Israël, etc. Par sa morphologie, le hongrois est typologiquement une langue agglutinante. Sa phonologie est caractérisée par l'harmonie vocalique. À côté de son vocabulaire hérité ou développé en interne, le hongrois a emprunté historiquement des mots aux langues turques, aux indo-iraniennes, aux langues slaves, au latin, à l'allemand et à quelques autres langues. Le hongrois s'écrit depuis le dans une forme adaptée de l’alphabet latin, qui a progressivement remplacé l'alphabet runique hongrois. Ce dernier est en revanche de plus en plus utilisé partout dans les régions magyarophones depuis sa « redécouverte » dans les années 1980. Répartition géographique et statut Sur les de locuteurs du hongrois, vivent en Hongrie, où le hongrois est langue officielle. Cette langue a le même statut en Slovénie (), à côté du slovène, dans les localités où il y a des « communautés nationales » hongroises. Quant à l'importance du nombre de locuteurs, le deuxième pays est la Roumanie, avec de langue maternelle. Dans ce pays, le hongrois peut être utilisé dans l'administration locale, dans les localités où le poids des personnes appartenant à la minorité hongroise dépasse les 20 %. En Serbie (), dans la province de Voïvodine, le hongrois est dit « d'usage officiel » dans les localités où la population magyarophone atteint 15 % de la population totale. Dans les pays suivants aussi, Slovaquie (), Ukraine, dans la région de Transcarpathie (), Autriche () et Croatie (), le hongrois est une langue minoritaire reconnue. En dehors des pays voisins de la Hongrie, où les Hongrois ont un statut de minorité nationale, il y a beaucoup de locuteurs de hongrois dans la diaspora. Les communautés les plus nombreuses se trouvent aux États-Unis (), au Canada () et en Israël (). Histoire externe L'histoire du hongrois commence il y a quelque , à l'est de l'Oural, dans la région du fleuve Ob. Dès cette époque-là et par la suite, au cours de la migration des Hongrois vers le sud-ouest, leur langue est influencée par des langues turciques et iraniennes. Après leur établissement dans le bassin des Carpates, l'adoption du christianisme et la fondation du royaume de Hongrie, le hongrois est influencé par des langues slaves et par le latin, langue par laquelle commence la culture écrite en Hongrie. La première attestation écrite du hongrois date du . Ce sont quelques phrases et mots isolés, dans la lettre de fondation de l'abbaye de Tihany. Au paraît le premier texte complet en hongrois, Halotti beszéd és könyörgés (Discours funèbre et prière) et, au , la première œuvre littéraire, le poème Ómagyar Mária-siralom (Plainte de la Vierge Marie en ancien hongrois). Au , la langue se développe grâce à la littérature profane, mais surtout aux premières œuvres imprimées en hongrois, des traductions de textes bibliques initiées par l'Église catholique et par des protestants. Au même siècle paraissent les premiers ouvrages linguistiques concernant le hongrois. Aux , dans la Principauté de Transylvanie, le hongrois devient pour la première fois langue de l'État. Les codes de lois Compilatae Constitutiones Regni Transylvaniae (1671) et Approbatae Constitutiones Regni Transylvaniae (1677) sont rédigés en hongrois. Au , la langue nationale unitaire est formée et les normes de la langue standard sont fixées par des lettrés adeptes du mouvement appelé « renouveau de la langue », qui tend à éliminer les influences latines et allemandes, ainsi que par les ouvrages normatifs de la Société scientifique hongroise. D'abord entre 1844 et 1849, puis définitivement en 1867, le hongrois devient langue officielle. Dialectes Les dialectes du hongrois sont groupés en dix régions dialectales, chacune comportant plusieurs groupes de dialectes : la région de Transdanubie occidentale ; la région de Transdanubie centrale-Kisalföld ; la région de Transdanubie méridionale ; la région de la Grande Plaine méridionale ; la région palóc ; la région de Tisza-Körös ; la région du Nord-Est ; la région de Mezőség ; la région sicule ; la région de Moldavie. Phonologie et graphie Le système phonologique du hongrois standard est formé de sept paires de voyelles, une brève et une longue par paire, et de , chacune pouvant être brève ou longue. L'opposition brève – longue a une valeur fonctionnelle : le sens des mots peut être différencié par la quantité d'une voyelle ou d'une consonne. Le hongrois se caractérise par l'harmonie vocalique, c'est-à-dire, en général, un mot ne contient que des voyelles ayant un certain trait : elles sont, sauf exception, soit antérieures, soit postérieures. En hongrois, l'accent est tonique (appelé aussi d'intensité), plus marqué qu'en français. Les mots relativement longs peuvent comporter plusieurs accents, dont l'un principal. L'accent unique ou principal frappe toujours la première syllabe des mots. L'écriture du hongrois est phonémique dans une grande mesure. Sauf de rares exceptions, un graphème correspond toujours au même phonème. Quelques signes diacritiques sont utilisés pour des graphèmes notant des voyelles : l'accent aigu servant à noter les voyelles longues (á, é, í, ó, ú), le tréma (ö, ü) qui définit d'autres voyelles courtes (les voyelles arrondies antérieures, inexistantes en latin) et le double accent aigu (ő, ű) qui note leurs homologues longues et qui peut donc être considéré comme un tréma long, puisqu'il ne modifie que la longueur d'une voyelle à tréma. Certaines consonnes sont notées à l'aide de digrammes ( – cs, – dz, – gy, l'une des graphies de – ly, – ny, – sz, – ty et – zs) ou d'un trigramme ( – dzs). L'alphabet hongrois compte 44 lettres dont non accentuées, neuf lettres accentuées, huit digrammes et un trigramme. Il est ordonné ainsi : A a, Á á, B b, C c, Cs cs, D d, Dz dz, Dzs dzs, E e, É é, F f, G g, Gy gy, H h, I i, Í í, J j, K k, L l, Ly ly, M m, N n, Ny ny, O o, Ó ó, Ö ö, Ő ő, P p, Q q, R r, S s, Sz sz, T t, Ty ty, U u, Ú ú, Ü ü, Ű ű, V v, W w, X x, Y y, Z z, Zs zs. Le caractère agglutinant du hongrois Le hongrois est une langue agglutinante, ce qui constitue le principal trait qui le différencie des langues indo-européennes, mais le rapproche des langues de sa famille et de langues d'autres familles, telles que le turc et le japonais. Le caractère agglutinant consiste en ce que les morphèmes sont des affixes (préfixes et suffixes) qu'on attache aux mots radicaux, souvent plusieurs suffixes l'un après l'autre, de façon que les limites entre eux restent nettes, chacun correspondant à un seul trait sémantique ou fonctionnel. Les linguistes qui étudient le hongrois utilisent des termes différents pour les différents types de suffixes. Le suffixe dérivatif s'appelle képző et les suffixes grammaticaux sont de deux sortes. Ceux qui s'ajoutent à un radical ou à un suffixe dérivatif et peuvent être suivis d'un autre suffixe grammatical, s'appellent jel « marque, signe ». De tels suffixes sont ceux qui indiquent le pluriel, et les suffixes possessifs. Ceux qui expriment les cas grammaticaux et ceux qui indiquent la personne du verbe, c'est-à-dire les désinences, s'appellent ragok (au singulier rag). Ils se distinguent des autres types de suffixes par le fait qu'il est impossible de leur attacher un autre suffixe. Exemple de mot à suffixes : házaimban « dans mes maisons », formé du radical ház « maison », la voyelle de liaison -a-, le suffixe -i indiquant le pluriel des objets possédés, le suffixe -m indiquant la du singulier du possesseur, et le suffixe -ban correspondant à la préposition française « dans ». Les suffixes se succèdent en un ordre qui suit des règles précises. Par exemple, dans le cas des noms, les suffixes dérivatifs s'attachent au radical du mot ou à un autre suffixe dérivatif, étant suivis des suffixes grammaticaux, dont le suffixe casuel est toujours le dernier. Il peut être précédé de : le suffixe -k marquant le pluriel sans idée de possession : ember « homme » + -ek → emberek « hommes » + -nek → embereknek « à des hommes » ; le suffixe personnel appliqué à l'objet possédé : ember + -em → emberem « mon homme » + -nek → emberemnek « à mon homme » ; le suffixe -i marquant le pluriel de l'objet possédé + le suffixe personnel de la ou de la du singulier et du pluriel, ou de la du pluriel : ember + eim → embereim « mes hommes » + -nek → embereimnek « à mes hommes » ; le suffixe personnel de la du singulier + le suffixe -i marquant le pluriel de l'objet possédé : ember + -e → embere « son homme » + -i → emberei « ses hommes » + -nek → embereinek « à ses hommes » ; le suffixe marquant le possesseur : az ember + -é → « celui/celle de l'homme » + -t → az emberét « celui/celle de l'homme » à l'accusatif, az emberemét « celui/celle de mon homme » (accusatif), az embereimét « celui/celle de mes hommes » (accusatif), az embereiét « celui/celle de ses hommes » (accusatif). Grammaire Morphologie Classification morphologique des mots Keszler 2000 classe les mots selon leur nature comme suit : Types de mots fondamentaux : Types de mots fondamentaux proprement-dits : Verbe Types de mots nominaux : Nom Adjectif Numéral Adverbe Types de mots substituts de types de mots fondamentaux (pronoms) : Pronom personnel Pronom démonstratif Pronom interrogatif Pronom relatif Pronom général Pronom indéfini Types de mots intermédiaires entre le verbe et les autres types de mots fondamentaux – formes nominales du verbe : Infinitif Participe Gérondif Mots-outils : Dans des structures de nature morphologique : Verbe auxiliaire Formes nominales du verbe auxiliaire Postposition Adjectif dérivé de postposition mint formateur de complément Préfixe verbal Dans des structures de nature non-morphologique : Conjonction Particule Article Mot de négation Mots-phrases : Interjection Mot-phrase d'interaction Modalisateur Onomatopée Les suffixes personnels En hongrois, les personnes s'expriment par les pronoms personnels et par des suffixes spécifiques, qui ont plusieurs fonctions, s'appliquant : à la forme de nominatif des pronoms personnels, pour former leur accusatif (avec des irrégularités) ; à des suffixes casuels, pour former des pronoms personnels à d'autres cas ; à des postpositions, pour former divers compléments circonstanciels ; aux noms et aux divers pronoms, pour exprimer le possesseur de ceux-ci ; aux verbes, pour leur servir de désinences : Le verbe Concernant le verbe, les grammaires du hongrois prennent en compte les traits grammaticaux suivants : diathèse, mode, temps, nombre (singulier et pluriel) et personne. Par rapport au français, tout comme pour les autres types de mots, il manque au verbe le genre. En général, on prend en compte cinq catégories de verbes correspondant plus ou moins aux diathèses des grammaires d'autres langues : actifs, factitifs, réfléchis, réciproques, passifs, moyens et potentiels. Dans les grammaires du hongrois, on considère comme des modes verbaux seulement ce qu'on appelle « modes personnels » dans les grammaires du français, soit l'indicatif, le conditionnel et l'impératif. L'indicatif a trois temps : le présent, le passé et le futur. Au , il existait encore plusieurs temps passés, mais il en subsiste un seul. Les différences exprimées en français par l'imparfait, le passé composé et le plus-que-parfait sont rendues en hongrois par des préfixes verbaux et par le contexte. Le futur aussi a une seule forme. Le conditionnel a les temps présent et passé. Il peut aussi avoir une valeur d'optatif. L'impératif n'a qu'une seule forme temporelle. Les grammaires hongroises considèrent qu'il comporte toutes les personnes, ayant aussi les valeurs du subjonctif français. Les formes qui, en grammaire française, sont considérées comme des « modes impersonnels », ne sont pas vues comme des modes en grammaire hongroise mais comme des formes nominales du verbe : L'infinitif hongrois n'a qu'une seule forme. Il présente la particularité de pouvoir être conjugué, c'est-à-dire de recevoir des suffixes personnels, les mêmes que reçoit l'objet possédé. Le participe a trois temps : présent, passé et futur. Le gérondif a une seule forme. Une caractéristique importante du système verbal hongrois, c'est l'existence de deux séries de conjugaison pour les verbes transitifs directs : une conjugaison appelée « objective » (ou « définie »), et une autre dite « subjective » (ou « indéfinie »). Le nom, l'adjectif et le numéral Le nom ne peut exprimer que le genre naturel, le genre grammatical n'étant pas indiqué en hongrois. Ilcomporte aussi le trait grammatical du nombre, bien que le pluriel ne soit pas toujours exprimé par le même suffixe. La marque du pluriel des noms en général est -k, alors que celle des objets possédés est -i : a gyerekek « les enfants » mais a gyerekei « ses enfants ». En général, on considère que le paradigme casuel hongrois comprend . Le système casuel du hongrois est très riche pour ce qui est de l'expression des rapports spatiaux, ayant trois cas différents pour faire la différence entre le lieu où un procès a lieu, celui vers lequel un déplacement est effectué et celui depuis lequel un déplacement est effectué. Exemple : a házban van « il/elle est dans la maison » – bemegy a házba « il/elle entre dans la maison » – kimegy a házból « il/elle sort de la maison ». Le hongrois n'ayant pas d'adjectif possessif, la possession est exprimée à l'aide de suffixes, certains qui sont ajoutés à l'objet possédé et deux autres qui s'appliquent au possesseur. Les constructions par lesquelles on exprime la possession, le possesseur et l'objet possédé étant exprimés par des noms, sont les suivantes : L'adjectif qualificatif présente la particularité de ne pas s'accorder en nombre dans la fonction d'épithète, mais seulement dans celle d'attribut. Le numéral cardinal a généralement deux formes, par exemple három et hármas « trois ». La première est utilisée pour compter, en tant que complément d'un nom ou lorsque ce nom est sous-entendu, ainsi que pour désigner un chiffre dans un nombre. La deuxième forme est l'appellation du chiffre en cause ou du nombre dont ce chiffre est l'unité. Les grammaires hongroises incluent dans la classe des numéraux ce qu'elles appellent « numéraux indéfinis », tels sok « beaucoup », kevés « peu », számos « nombreux, -euse », etc. Le numéral peut aussi prendre des formes adverbiales si on lui ajoute certains suffixes : öten « cinq » (le nombre de personnes participant à une action), kettesben « à deux » (l'intimité de personnes limitée au nombre en question). L'adverbe Le principal trait spécifique de l'adverbe hongrois par rapport au français, est un système triple d'expression du lieu, comme pour certains suffixes casuels : le lieu où un procès a lieu, celui vers lequel et celui depuis lequel un déplacement est effectué. Exemple : bent ou benn « dedans, à l'intérieur » (complément de verbes qui n'expriment pas le déplacement vers ou depuis un intérieur) – be « dedans, vers l'intérieur » (auprès de verbes qui expriment le déplacement vers un intérieur) – bentről « du dedans, de l'intérieur » (auprès de verbes qui expriment le déplacement depuis un intérieur). Les pronoms Les grammaires du hongrois prennent en compte neuf espèces de pronoms : personnels, réfléchis, de réciprocité, possessifs, démonstratifs, interrogatifs, relatifs, indéfinis et généraux. En fonction du type de mots qu'ils remplacent, les pronoms sont classés en substantivaux, adjectivaux et numéraux. Les adjectifs pronominaux ne sont pas distingués des pronoms. Les pronoms personnels présentent une particularité notable. Seul l'accusatif est constitué de la forme de nominatif + le suffixe casuel spécifique. Les autres sont des suffixes casuels auxquels on ajoute les mêmes suffixes personnels que ceux appliqués à l'objet possédé. Exemple : én « je, moi », nálam « chez moi », velem « avec moi », etc. À la différence du français, en hongrois il n'y a pas d'adjectifs possessifs, mais seulement des pronoms possessifs. La fonction des adjectifs est remplie par des suffixes ajoutés à l'objet possédé (voir plus haut #Le nom, l'adjectif et le numéral). Les mots grammaticaux On considère comme des verbes auxiliaires non seulement ceux qui forment des temps verbaux composés, mais on prend également en compte des auxiliaires aspectuels, modaux et pragmatiques. On inclut dans la même classe les verbes copulatifs. Il y a aussi des verbes appelés « quasi-auxiliaires », dont le sens grammatical est prédominant, mais ils ont aussi un sens lexical plus ou moins marqué. Ces verbes peuvent être, d'une part, des verbes de modalité et d'aspect, d'autre part, des verbes appelés « fonctionnels », utilisés en association avec des types de mots nominaux qui sont formellement leurs compléments. Les formes nominales des verbes copulatifs sont considérées comme des types de mots à part dans les grammaires du hongrois, au même titre que les formes nominales du verbe en général (voir plus haut #Le verbe). Les postpositions sont des mots grammaticaux qui constituent l'un des moyens d'expression des fonctions syntaxiques qui s'appellent en grammaire du français compléments d'objets indirects et compléments circonstanciels. Elles correspondent généralement aux prépositions et locutions prépositives du français (exemple : a fa alatt « sous l'arbre »). Les adjectifs dérivés de postpositions ne sont que formellement des adjectifs. Ils n'ont pas de sens lexical, mais remplissent la fonction des postpositions dont ils dérivent, formant des compléments de nom avec les noms après lesquels ils se placent (exemple : a fa alatti pad « le banc sous l'arbre »). Le seul mot hongrois qui fonctionne comme une préposition est mint « comme, en tant que », par exemple dans Mint mérnök dolgozik « Il travaille comme ingénieur ». Les verbes hongrois sont souvent munis de préfixes ayant une nature partiellement différente des préfixes que peuvent avoir les verbes français. D'un côté, les préfixes hongrois ont une fonction grammaticale et lexicale, d'un autre côté, ils doivent être séparés du verbe dans certains cas, voire parfois placés après celui-ci. Les conjonctions hongroises ont la même fonction que celles du français. La particule est, dans les grammaires du hongrois, « un mot grammatical qui ne peut accepter d'affixes, ne réalise de rapports ni morphologiques ni syntaxiques avec d'autres mots, ne peut être terme de la phrase simple [...]. Elle a la fonction d'effectuer des opérations sur l'affirmation de la phrase [...] ; elle exprime un rapport modal, l'attitude du locuteur (sa façon de se rapporter d'un point de vue affectif, volitif, axiologique, ou bien elle marque la réaction du locuteur à la situation de communication ou à une composante de celle-ci [...]. ». Les articles pris en compte par les grammaires hongroises sont l'article défini et l'article indéfini, qui ont les mêmes fonctions qu'en français. À la différence des grammaires du français, dans celles du hongrois les mots de négation ne sont pas inclus dans la classe des adverbes, mais forment une classe à part dans la catégorie des mots grammaticaux. Les mots-phrases Cette catégorie de mots, qui ne comprend pas les verbes, se caractérise par leur capacité à constituer à eux seuls une phrase simple. Outre les interjections et les onomatopées, présentes également dans les grammaires du français, les grammaires du hongrois prennent en compte deux autres classes de mots. Les mots-phrases d'interaction sont utilisés pour interagir avec le destinataire de la communication. Cette classe comprend des formules de salutation (szervusz « salut »), des mots affirmatifs (igen « oui »), des mots négatifs (nem « non ») et des mots injonctifs (rajta! « allez ! »). Les modalisateurs ne participent à des rapports syntaxiques avec aucun terme de la phrase simple, mais indiquent l'attitude du locuteur à l'égard du contenu de l'énoncé entier où ils sont utilisés. Ce sont celles des particules (voir plus haut Les mots grammaticaux) qui peuvent constituer à elles seules une phrase simple. De tels mots sont talán « peut-être », valószínűleg « vraisemblablement », esetleg « éventuellement », állítólag « on le dit », etc. Syntaxe La phrase simple Nous présentons la syntaxe du hongrois à l'aide de la terminologie hongroise transposée en français. Les fonctions syntaxiques dans la phrase simple sont le verbe, le sujet, l'objet, le complément de lieu, de temps, numérique, d'état, d'origine, de résultat, d'accompagnement, de manière, de cause, de but, de relation, de degré/mesure, de moyen, d'attribution et de comparaison, les compléments asémantiques (ou permanents) et l'épithète. Au sujet de l'épithète, il est à noter qu'elle se place devant le terme déterminé et ne s'accorde pas avec celui-ci. Dans la phrase simple, l'ordre des mots est très varié, en fonction du mot ou du syntagme qu'on veut mettre en relief. La phrase complexe Les propositions coordonnées peuvent être liées entre elles par juxtaposition ou par une conjonction. La coordination peut être copulative, adversative, disjonctive, consécutive ou explicative. Une caractéristique importante des propositions subordonnées en hongrois est qu'elles ont très souvent un antécédent exprimé par un pronom dans la proposition principale, et la subordonnée complète cet antécédent. Dans la phrase complexe hongroise il peut y avoir des subordonnées sujet, prédicat, objet, des subordonnées compléments (de lieu, temporelle, numérique, d'état, d'origine, de résultat, d'accompagnement, de manière, de cause, de but, de relation, de degré/mesure, de moyen, d'attribution, de comparaison), des subordonnées compléments permanents, des subordonnées à contenu sémantique spécial (consécutive, conditionnelle, concessive et comparative) et des subordonnées épithète. Lexique Le lexique hongrois provient principalement (80 %) de formations lexicales internes, le reste étant constitué de mots hérités (8 %) et d'emprunts (7 %). L'étymologie de 5 % du vocabulaire reste inconnue. La plupart des emprunts sont d'origine slave (27 %), latine (25 %), allemande (17 %) et turcique. On trouve aussi des emprunts à des langues iraniennes, romanes (italien, français, roumain), et à l'anglais. Les calques sont également une source importante d'enrichissement du lexique. Les moyens internes d'enrichissement du lexique sont de loin les plus utilisés. Parmi ceux-ci, les plus productifs sont la création spontanée de mots (interjections, mots onomatopéiques, créations expressives), la formation spontanée de mots par dérivation et par composition, ainsi que la création consciente de vocables par les deux derniers procédés. Par rapport au français, la composition spontanée et la création consciente ont une importance beaucoup plus grande. Notes et références Voir aussi Bibliographie Balogh, Judit, « A mellérendelő összetett mondatok » [« Les phrases complexes à propositions coordonnées »], Keszler Borbála (dir.), Magyar grammatika [« Grammaire hongroise »], Budapest, Nemzeti Tankönyvkiadó, 2000, , Bokor, József, « Szófajtan » [« Les parties du discours »], A. 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(cours de grammaire en ligne) (consulté le 26 février 2017) Cours de hongrois (consulté le 26 février 2017) Guide français-hongrois de la communication (projet Babel) (consulté le 26 février 2017) Hungarian 101 – apprentissage du hongrois à partir de l'anglais (consulté le 26 février 2017) webforditas.hu – programme multilingue de traduction et de prononciation de textes (consulté le 26 février 2017) Dictionnaires DictZone – dictionnaire hongrois < > français (consulté le 26 février 2017) finnhun.com – dictionnaire hongrois < > anglais (environ entrées) (consulté le 26 février 2017) ONLINE FORDÍTÓ – traducteur hongrois < > anglais (consulté le 26 février 2017) dictionnaire hongrois < > français Freelang (consulté le 26 février 2017) Dictionnaire Français Hongrois avec mémoire de traductions, fr.glosbe.com (consulté le 26 février 2017) Langue ougrienne Inventaire de langues Langue officielle de l'Union européenne Langue agglutinante Langue officielle Langue en Hongrie Langue en Autriche Langue en Roumanie Langue en Serbie Langue en Slovaquie Langue en Ukraine Langue en Voïvodine


text: Hermann Karl Hesse, né le à Calw dans le royaume de Wurtemberg (Empire allemand) et mort le à Montagnola (Suisse), est un romancier, poète, peintre et essayiste allemand puis, à partir de 1924, suisse. Il obtint le prix Bauernfeld en 1905, le prix Gottfried Keller en 1936 et, en 1946, le prix Goethe ainsi que le prix Nobel de littérature. Biographie Enfance et jeunesse Hermann Karl Hesse est issu d'une famille de missionnaires chrétiens de confession protestante. Ses parents furent tous deux engagés pour la Mission de Bâle en Inde, où sa mère, , était née en 1842. Son père, , né en 1847 dans la famille d'un médecin, était d'origine germano-balte et la famille vécut à Weissenstein (aujourd'hui Paide en Estonie). Dans la petite ville de Calw, en Forêt-Noire, la famille tint à partir de 1873 une maison d'édition missionnaire sous la direction du grand-père maternel de Hesse, Hermann Gundert. Hermann eut huit frères et sœurs, dont trois moururent prématurément. Il grandit avec Adèle, Marulla et Hans Hesse, ainsi qu'avec leurs deux demi-frères, Theodore et Karl Isenberg, que leur mère avait eus avec son premier mari Charles Isenberg. Le monde dans lequel Hermann Hesse vécut ses premières années était totalement imprégné de l'esprit du piétisme souabe. En 1881, la famille s'installe à Bâle pour cinq années, mais revient ensuite à Calw. Après avoir achevé ses études latines avec succès à Göppingen, Hesse rejoint en 1891 le séminaire protestant de Maulbronn (dont il fera le cadre de son roman L'Ornière). Là se révèle en mars 1892 son caractère rebelle : échappé un jour du séminaire, le garçon de quinze ans ne sera rattrapé que le lendemain, en pleine nature. Dès lors, sur fond de violents conflits avec ses parents, commence une odyssée à travers divers établissements et écoles. Hermann Hesse était en fait dans une phase dépressive de son trouble bipolaire, au point d'exprimer dans une lettre du des pensées suicidaires (« Je voudrais partir comme le coucher de soleil »). En mai suivant, il fait une tentative de suicide dans l'établissement de Bad Boll dirigé par le théologien et directeur de conscience, Christoph Friedrich Blumhardt. À la suite de cela, Hermann est placé dans la maison de santé de Stetten im Remstal, et plus tard dans un établissement pour enfants à Bâle. Fin 1892 il entre au lycée de Cannstatt, à Stuttgart. En 1893, il y obtient son diplôme probatoire de première année, mais interrompt ses études. Il commence alors à Esslingen am Neckar un apprentissage de libraire qu'il abandonne après trois jours, puis devient au début de l'été 1894 apprenti mécanicien pour quatorze mois, dans la fabrique d'horloges Perrot à Calw. Le travail monotone de soudage et de limage renforce chez Hermann Hesse le désir de se tourner à nouveau vers une activité spirituelle. En octobre 1895, il se sent prêt à entamer un nouvel apprentissage de libraire, à Tübingen, et à s'y consacrer sérieusement. Plus tard, il relatera ces péripéties de son enfance dans son roman L'Ornière (Unterm Rad). La naissance d'un écrivain Hesse travaille, à partir du , dans la librairie Heckenhauer à Tübingen. L'essentiel du fonds traitait de théologie, de philosophie et de droit. La tâche de l'apprenti Hesse consistait à collationner, emballer, classer et archiver les livres. Après sa journée de travail de douze heures, il continue à enrichir sa culture en solitaire, et les livres compensent encore son absence de contacts sociaux pendant les longs dimanches fériés. Hesse lit des écrits théologiques, puis l'œuvre de Goethe, et plus tard Lessing, Schiller et des textes de la mythologie grecque. En 1896, son poème Madonna est publié dans une revue viennoise. En 1898, il devient assistant libraire et dispose désormais d'un revenu respectable, lui assurant une indépendance financière vis-à-vis de ses parents. À cette époque, il lit surtout les œuvres des romantiques allemands, et tout particulièrement de Clemens Brentano, Joseph von Eichendorff et Novalis. Dans une lettre à ses parents, il exprime sa conviction que « la morale est chez les artistes remplacée par l'esthétique ». Alors qu'il était toujours libraire, Hesse publie, à l'automne 1898, son premier petit recueil de poèmes, Romantische Lieder (Chants romantiques), et à l'été 1899 le recueil en prose Eine Stunde hinter Mitternacht (Une heure après minuit). Les deux ouvrages furent des échecs commerciaux. En l'espace de deux ans, seuls cinquante-quatre des six cents exemplaires de Romantische Lieder seront vendus. Eine Stunde hinter Mitternacht est également tiré à seulement six cents exemplaires et ne se vendit que très lentement. L'éditeur leipzigois est cependant convaincu de la valeur littéraire de l'œuvre, et voit ces publications dès le départ comme des encouragements pour le jeune auteur, plutôt que comme une entreprise rentable. Déménagement à Bâle À partir de l'automne 1899, Hesse travaille dans une librairie d'occasion à Bâle. Ses parents ayant d'étroits contacts avec les familles bâloises érudites, un royaume spirituel et artistique des plus stimulants s'ouvre à lui. En même temps, le promeneur solitaire qu'est Hesse trouve à Bâle l'occasion de retraites grâce aux nombreuses possibilités de voyages et promenades, ce qui servit sa quête artistique personnelle, en développant en lui l'aptitude à transcrire littérairement une observation sensorielle, aptitude sans cesse confrontée à une aventure nouvelle. En 1900, Hesse est exempté du service militaire en raison de sa faible vue. Ses difficultés de vision dureront toute sa vie, de même que sa névralgie et ses maux de tête. En 1901, Hesse peut réaliser l'un de ses grands rêves en voyageant pour la première fois en Italie. La même année, il entre chez un nouvel employeur, le libraire Wattenwyl, à Bâle. À la même époque, les occasions de publier des poèmes et de petits textes littéraires dans des revues se multiplient et, désormais, les rémunérations de ces publications contribuent à ses revenus. Très vite, l'éditeur s'intéresse à lui, et le roman Peter Camenzind, pré-publié en 1903 et publié officiellement en 1904 chez Fischer, marque une rupture : Hesse peut maintenant vivre de sa plume. Entre le lac de Constance et l'Inde La consécration littéraire permet à Hesse d'épouser, en 1904, la photographe Maria Bernoulli (1868–1963), de s'installer avec elle à Gaienhofen au bord du lac de Constance, et d'y fonder une famille comptant trois fils, Bruno, Heiner et Martin. Il y écrit son deuxième roman L'Ornière, paru en 1906. Par la suite, il rédige surtout des nouvelles et des poèmes. Son roman suivant, Gertrude (1910), évoque la crise de créativité de Hesse. Il achève péniblement cette œuvre, et la considèrera plus tard comme ratée. Les désaccords se multiplient aussi dans son ménage, et pour prendre de la distance, Hesse fait en 1911, avec , un long voyage à Ceylan et en Indonésie. Il n'y trouve pas l'inspiration spirituelle et religieuse espérée, mais ce voyage imprègnera fortement ses œuvres ultérieures, à commencer par Carnets indiens (1913). Après le retour de Hesse, la famille déménage en 1912 à Berne, mais ce déplacement ne résout pas les problèmes du couple, comme le dépeint Hesse en 1914 dans son roman Roßhalde. La Première Guerre mondiale À la déclaration de la Première Guerre mondiale en 1914, Hesse se présente comme volontaire à l'ambassade d'Allemagne, car il ne peut supporter de rester inactif, pendant que d'autres jeunes écrivains meurent au front. Il est néanmoins déclaré inapte au combat et affecté à Berne à l'assistance aux prisonniers de guerre, auprès de l'ambassade d'Allemagne. Dans sa nouvelle fonction, Hesse est dès lors occupé à rassembler et expédier des livres pour les prisonniers de guerre allemands. À cette époque, il était coéditeur de la Deutsche Interniertenzeitung (Journal des internés allemands, 1916-1917), éditeur du Sonntagsbote für die deutschen Kriegsgefangenen (Courrier dominical des prisonniers de guerre allemands, 1916-1919), et responsable de la « Librairie des prisonniers de guerre allemands ». Le , il publie dans la Neue Zürcher Zeitung l'article « O Freunde, nicht diese Töne » (« O mes amis, pas sur ce ton ! », premier vers de l’Ode à la joie), dans lequel il appelle les intellectuels allemands à ne pas tomber dans les polémiques nationalistes. Il en résulte ce que Hesse qualifiera plus tard de grand tournant de sa vie : pour la première fois, il se retrouva au milieu d'une violente querelle politique, la presse allemande l'attaque, il reçoit des lettres de menace et de vieux amis se désolidarisent de lui. Il est soutenu par son ami Theodor Heuss, mais aussi par l'écrivain français Romain Rolland, à qui Hesse rend visite en . Ces conflits avec le public allemand n'étaient pas encore apaisés, que Hesse subit une suite de coups du sort qui le plongent dans une crise existentielle plus profonde encore : la mort de son père le , la grave maladie de son fils Martin et la crise de schizophrénie de sa femme. Il doit interrompre son travail d'assistance aux prisonniers et commencer un traitement psychothérapeutique. L'intense travail de psychanalyse qui s'ensuit, au cours duquel Hesse fait la connaissance de Carl Gustav Jung, débouche finalement sur un nouveau point culminant de sa créativité : en septembre-, Hesse rédige en trois semaines d'un travail frénétique son roman Demian. Le livre est publié après la guerre, en 1919, sous le pseudonyme d'Emil Sinclair. La Casa Camuzzi Lorsque Hesse peut reprendre sa vie civile, son couple est désuni. Une grave psychose s'étant entre-temps déclarée chez sa femme et, même après sa guérison, Hesse ne peut envisager aucun avenir commun avec Maria. La maison de Berne est vendue, et Hesse emménage mi-avril dans le canton du Tessin, où il habita tout d'abord une petite maison paysanne à l'entrée de Minusio près de Locarno. Puis il vit du au à Sorengo. Le , il s'installe dans le village de Montagnola, près de Lugano, comme locataire de quatre petites pièces dans un bâtiment ressemblant à un château, la « Casa Camuzzi ». Là, il ne reprend pas seulement son activité d'écriture, mais commence aussi à peindre, ce qui apparaît clairement en 1920 dans son grand récit suivant, Le Dernier Été de Klingsor. En 1922 parait le roman indien Siddhartha, où s'exprime son amour de la culture indienne et des sagesses orientales auxquelles il avait été familiarisé déjà dans la maison de ses parents. Hesse épouse en 1924 Ruth Wenger, fille de la femme de lettres suisse Lisa Wenger et tante de Meret Oppenheim (après le mariage avec Hesse, elle eut comme fils l'acteur ). Hesse obtient cette année-là la nationalité suisse. Les principales œuvres qui suivent, Le Curiste en 1925 et le Voyage à Nüremberg en 1927, sont des récits autobiographiques teintés d'ironie, dans lesquels s'annonce déjà le plus célèbre roman de Hesse, Le Loup des steppes (1927). Pour son cinquantième anniversaire, qu'il fête cette année-là, parait également sa première biographie, publiée par son ami Hugo Ball. Peu après le succès de son roman, la vie du solitaire loup des steppes Hesse prend un nouveau tour par sa relation avec Ninon Dolbin, originaire de Czernowitz en Bukovine, et qui devient plus tard sa troisième femme. Le résultat de cette conversion à la vie de couple est le roman Narcisse et Goldmund (1930). Hesse quitte, en 1931, la Casa Camuzzi, et s'installe avec Ninon dans une plus grande maison (la Casa Hesse, parfois aussi appelée Casa Rossa) dans les hauteurs de Montagnola, construite selon ses souhaits et mise à sa disposition par son ami . Cette maison est actuellement un bien privé et ne peut être visitée. Le Jeu des perles de verre Dans une correspondance du , Hermann Hesse déclare vouloir défendre sa « profession de foi » qui permet de . En 1931, il commence à composer sa dernière grande œuvre, Le Jeu des perles de verre. Il publie en 1932 un récit préparatoire, Le Voyage en Orient. Hesse observe avec beaucoup d'inquiétude la prise de pouvoir des nazis en Allemagne. En 1933, Bertolt Brecht et Thomas Mann s'arrêtent tous deux chez lui dans leur voyage vers l'exil. Hesse essaye à sa manière de contrer l'évolution de l'Allemagne : il publiait déjà depuis des décennies des comptes rendus de lecture dans la presse allemande, désormais il s'y exprime plus fortement pour les auteurs (juifs ou non) pourchassés par les nazis. À partir du milieu des années 1930, aucun journal allemand ne publie plus d'articles de Hesse. Le refuge spirituel de Hesse contre les querelles politiques, et, plus tard, contre les nouvelles terribles de la Seconde Guerre mondiale est le travail sur son roman Le Jeu des perles de verre, publié en 1943 en Suisse. C'est en grande partie pour cette œuvre tardive que lui sera décerné en 1946 le prix Nobel de littérature. Après la Seconde Guerre mondiale, la créativité de Hesse décline : il écrit encore des nouvelles et des poèmes, mais plus aucun roman. Il est par ailleurs sollicité par un flot intarissable de lettres, le prix de sa gloire renouvelée auprès d'une nouvelle génération de lecteurs allemands, qui cherchent aide et conseil auprès du « vieux sage » de Montagnola. Hermann Hesse meurt le , il est enterré au cimetière de Sant’Abbondio, près de Montagnola, où Hugo Ball repose également. Le fonds d'archives de Hermann Hesse se trouve aux Archives littéraires suisses à Berne. Importance de l'œuvre Les premières œuvres de Hesse restent dans la tradition du : son lyrisme doit tout au romantisme, il en est de même de la langue et du style de Peter Camenzind, un livre que son auteur présentait comme un roman initiatique dans la lignée du Henri le vert de Gottfried Keller. Sur le fond, Hesse s'oppose à l'industrialisation croissante et à l'urbanisation, ce par quoi il rejoint une tendance des mouvements de jeunesse allemands. Hesse abandonne plus tard cette tradition néo-romantique de la forme et du fond. En revanche, la structure antithétique de Peter Camenzind, avec le contraste entre ville et campagne et l'opposition masculin-féminin, est encore présente plus tard dans les chefs-d'œuvre de Hesse (par ex. Demian et Le Loup des steppes). La connaissance des archétypes décrits par le psychologue Carl Gustav Jung eut une influence déterminante sur l'œuvre de Hesse, visible à partir du roman Demian : le chemin d'une jeune personne vers soi-même devint l'un de ses thèmes de prédilection. La tradition des romans initiatiques se poursuit également avec Demian, mais dans cet ouvrage (comme dans Le Loup des steppes), l'histoire ne se déroule plus sur un plan réel, mais dans un « paysage spirituel » intérieur. Un autre aspect essentiel de l'œuvre de Hesse est la spiritualité, particulièrement présente dans le roman Siddhartha. La thèse principale de Siddharta soutient que la plénitude spirituelle ne peut être trouvée ni dans le renoncement aux réalités du monde ni dans la doctrine de Bouddha, mais dans l'expérience des sens. Les syncrétismes religieux (christianisme, bouddhisme) et intellectuels (Nietzsche, Jung) qui s'y expriment sont la profession de foi de Hesse, fondée sur l'ouverture au monde, sur la découverte d'une transcendance où s'unissent la vie et l'esprit. L'auteur reprendra ces éléments dans une ébauche de théologie (Ein Stückchen Theologie) et dans le texte Mein Glaube (Ce que je crois). Tous les ouvrages de Hesse comportent une part autobiographique, particulièrement visible dans Le Loup des steppes, qui est précisément un modèle de « roman de crise existentielle ». Cette caractéristique ne disparaît que dans ses œuvres tardives. Dans les romans apparentés, Le Voyage en Orient et Le Jeu des perles de verre, Hesse traita un thème qu'il avait déjà abordé dans Peter Camenzind : l'opposition entre vie active et vie contemplative. En partant du contexte de son époque, Hesse conçut dans Le Jeu des perles de verre une utopie pour l'humanité et pour l'âme, les deux éléments s'équilibrant dans un jeu d'échanges dialectiques. Bien qu'écrivant encore un roman initiatique « classique », il le fait de façon moderne, inversant les termes de la problématique maître/esclave hégélienne et nietzschéenne (dont il était un lecteur fervent) et répondant à distance au roman de Goethe, Les Années d'apprentissage de Wilhelm Meister, qu'il considérait comme le chef-d'œuvre de la littérature allemande. En effet, le héros de Goethe s'appelle « Meister » (le « maître »), tandis que celui de Hesse se nomme « Joseph Valet », ceci de façon délibérée, Hesse considérant que seuls l'humilité et le « lâcher prise » étaient des solutions pour l'âme humaine, et l'esprit allemand en particulier (ce en quoi il s'oppose à Thomas Mann). Réception critique La qualité littéraire et l'importance de l'œuvre de Hermann Hesse étaient déjà controversées de son vivant, et le débat continue aujourd'hui. Des collègues comme Thomas Mann ou Hugo Ball le tenaient en haute estime, cependant qu'à l'opposé Kurt Tucholsky disait : Alfred Döblin parla même d'une « ennuyeuse limonade ». Les premières œuvres de Hesse furent cependant en majorité jugées positivement par les critiques littéraires contemporains. L'accueil de son œuvre dans l'Allemagne des deux Guerres mondiales fut marqué par les campagnes de presse contre l'auteur, en raison de ses prises de position contre la guerre et le nationalisme. À partir de 1937, les ouvrages de Hesse ne pouvaient être vendus que précautionneusement. De ce fait, une grande partie de la jeune génération ne découvrit Hesse qu'après 1945. Plus de dix ans après que Hesse eut reçu le prix Nobel de littérature, Karlheinz Deschner écrivit en 1957 dans son pamphlet Kitsch, Konvention und Kunst (Kitsch, convention et art) : et n'émit pas non plus un jugement favorable sur sa prose. Une partie de la critique littéraire allemande adopta ce jugement pendant les décennies qui suivirent, et Hesse fut qualifié par certains de « fabricant de littérature décadente et kitsch ». C'est ainsi que l'accueil fait à Hesse poursuivit son mouvement cyclique : à peine avait-il sombré au plus profond dans les années 1960 en Allemagne, qu'éclata aux États-Unis un « Hesse boom » qui atteignit jusqu'à l'Allemagne. Le Loup des steppes, en particulier, devint un livre à succès international (au point qu'un groupe de rock dont le chanteur était d'ailleurs d'origine allemande lui emprunta son nom : Steppenwolf), et Hesse devint l'un des auteurs allemands les plus traduits et lus dans le monde : plus de 100 millions de ses livres furent vendus. Dans les années 1970, les éditions Suhrkamp commercialisèrent des disques où Hesse récitait à la fin de sa vie des extraits de ses œuvres. En effet, dès le début de sa carrière, Hesse se voua à la lecture publique, et il transcrivit cette expérience particulière dans un texte inhabituellement joyeux, Autorenabend (Soirée d'auteur). Œuvres Romans Nouvelles et textes divers (traduits en français) Poèmes Correspondance Hermann Hesse et Romain Rolland, D'une rive à l'autre : correspondance, Paris, Albin Michel, 1972. Hermann Hesse et Thomas Mann, Correspondance, Paris, José Corti, 1997. Iconographie 1927 - Hermann Hesse Photo de . 1957 - Buste de Hermann Hesse, bronze par Otto Bänninger (1897-1973), sculpteur suisse. Notes et références Notes Références Voir aussi Bibliographie : Der Zauber des Anfangs. Das kleine Hesse-Lexikon. Aufbau, Berlin 2007, . : Hermann Hesse. Leben, Werk, Zeit. Verlag der Nation, Berlin 1990, . , Géza Horváth (Hrsg.): Hermann Hesse und die Moderne. Diskurse zwischen Ästhetik, Ethik und Politik. Praesens, Wien 2013, . : Immer nach Hause. Roman [über Hesses Ehe mit Mia Bernoulli]. Berlin Verlag, München/Berlin 2016, . (Hrsg.): Über Hermann Hesse. 2 Bände. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976/77, und . : Hermann Hesse. Die Bilderwelt seines Lebens. Reclam, Leipzig 1972; 5. A. ebd. 1990, . Martin Pfeifer: Hermann Hesse. In: (Hrsg.): Deutsche Dichter des 20. Jahrhunderts. Erich Schmidt Verlag, 1994, , S. 175 ff. (books.google.de) : „Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne“. Die Lebensgeschichte des Hermann Hesse. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006, . : Hermann Hesse malt. Villingen-Schwenningen 2020, . : Hermann Hesse. Das Leben des Glasperlenspielers. Piper, München 2012, . : Hermann Hesse. Werk und Wirkungsgeschichte. Insel, Frankfurt am Main 1987, . : Hermann Hesse. DTV, München 2002, . : Hermann Hesse. Neuausgabe. Rowohlt Taschenbuch, Reinbek 2005, . Articles connexes Littérature germanique Exilliteratur Liens externes Bases de données et dictionnaires Autres liens Le portail de Hermann Hesse HHP - Hermann Hesse (Home) Page, recueil de ressources et de liens sous la direction de Günther Gottschalk Hermann Hesse relu thèse, 2005 Écrivain wurtembergeois Écrivain suisse du XXe siècle Écrivain allemand du XXe siècle Romancier allemand du XXe siècle Romancier suisse du XXe siècle Nouvelliste allemand du XXe siècle Nouvelliste suisse du XXe siècle Essayiste allemand du XXe siècle Essayiste suisse du XXe siècle Poète suisse allemand Poète wurtembergeois Poète allemand du XIXe siècle Poète allemand du XXe siècle Poète suisse du XIXe siècle Poète suisse du XXe siècle Poète de langue allemande Épistolier allemand Épistolier suisse Épistolier du XIXe siècle Épistolier du XXe siècle Écrivain suisse d'expression allemande Écrivain protestant Auteur publié par les éditions Calmann-Lévy Auteur publié par les éditions Albin Michel Auteur publié par les éditions José Corti Personnalité ayant souffert de troubles bipolaires Personnalité historique dans les aventures de Corto Maltese Lauréat suisse du prix Nobel Lauréat du prix Nobel de littérature Ésotériste Récipiendaire de la croix Pour le Mérite (ordre civil) Naissance en juillet 1877 Naissance à Calw Naissance dans le royaume de Wurtemberg Décès en août 1962 Décès dans le canton du Tessin Décès à 85 ans


text: Cet article contient une liste d'historiens par époque. Antiquité Grecs Par ordre chronologique : Romains Autres pays ou nations Sima Qian (Chine) Manéthon (Égypte) Bérose (Mésopotamie) Antiquité tardive Histoire Auguste Littérature byzantine Dexippe () Lactance (260-325) Eusèbe de Césarée (~265– ~340), prélat grec, écrivain, théologien et apologète chrétien. Père de l'histoire ecclésiastique. Ses écrits historiques ont une importance capitale pour la connaissance des trois premiers siècles de l'histoire chrétienne. Eutrope (av. 363-ap. 378 ap. J.-C.) Ammien Marcellin (330-400 ap. J.-C.) Sulpice-Sévère (360-?) Orose (417 ap. J.-C.) Eunape de Sardes () Zosime () Moyen Âge Cassiodore (sénateur) : contemporain et historien partisan du règne de Théodoric le Grand (493 – 526). Son œuvre est perdue, peut-être détruite par lui-même après la chute du royaume des Ostrogoths. Jordanès (551) : historien des Goths ; il s'inspire largement de l'œuvre perdue de Cassiodore qu'il a consultée Saint Grégoire de Tours (538-594) : Francs et de l'Auvergne Procope de Césarée (500-565) : Byzantin, historien du règne de Justinien Saint Gildas le Sage (500-570) : Bretons Saint Isidore de Séville, (560-636) : Wisigoths Frédégaire (630) chroniqueur de Dagobert Pseudo-Frédégaire, anonyme(s) continuateur(s) de Frédégaire et chroniqueur des Francs Bède le Vénérable (672-735), historien des Angles Paul Diacre, (720-799 : les Lombards ; auteur d'une histoire romaine Nennius, (750) : les Bretons Eginhard ou Einhard, (770-840) : chroniqueur des premiers Carolingiens et chroniqueur de Charlemagne Ermold le Noir (v. 790-838): poète en l'honneur de Louis le Pieux Nithard, (790/800-844) : fils de Louis le Pieux et petits-fils de Charlemagne Flodoard (893/894-966) : annales sur la France, évêques de Laon Tabari (perse, 839-923) Liutprand de Crémone (920-972) : Ottoniens Widukind de Corvey (965), moine de l'abbaye de Corvey en Saxe, historien des Saxons et des règnes d'Otton et d'Henri . Dudon de Saint-Quentin (970-av. 1043) : chanoine de Saint-Quentin, historien des ducs de Normandie : Rollon, Guillaume Longue Épée et Richard Richer de Reims (fin du ) : auteur d'une histoire de France (Historiae) pour la période de 888 à 995 Al-Biruni (perso-arabe, 973-1048) Raoul Glaber (1000) : surtout connu pour avoir décrit son époque dans une dimension eschatologique ; il est la cause de ce que l'historiographie a longtemps eu un point de vue erroné sur l'existence de supposées peurs de l'an Mil. Guibert de Nogent (1055-1125) : considéré comme un précurseur, par son recours aux sources à la fois écrites, orales et matérielles, par leur recoupement mutuel et par son approche critique de leur contenu. Aimé du Mont-Cassin : écrit 1073/1080 une Histoire des Normands Adam de Brême, écrit 1075 une Histoire ecclésiastique en quatre livres dans laquelle il traite de la propagation de la foi chrétienne dans le nord de l'Allemagne Gallus Anonymus, écrit la première chronique de l'histoire de Pologne Ordéric Vital (1070-1142), historien des mondes normands Guillaume de Malmesbury (1090-1143), historien de l'Angleterre, en particulier sous Étienne d'Angleterre Geoffroy de Monmouth (1095-1155), Histoire des rois de Bretagne Sven Aageson (danois) Ambroise d'Évreux : chronique sur la guerre sainte Geoffroi de Villehardouin (1148-1213) : chroniqueur de la conquête de Constantinople par les croisés (De la Conquête de Constantinople) Robert De Clari : chroniqueur de la conquête de Constantinople Guillaume de Tyr (1150-1185) : chroniqueur des croisades Saxo Grammaticus (1160-ap. 1208), chroniqueur des Danois Guibert de Nogent, historien de la première croisade. Guillaume Le Breton (1165-1226) : biographe de Philippe Auguste Rigord (1145 - 1209) : moine, médecin et chroniqueur Snorri Sturluson (Islandais) (1179-1241) Aboul Faradj (arabe, 1226-1286) Aboul Féda (arabe, 1273-1331) Jean de Joinville (1225-1317) : biographe de saint Louis Guillaume de Nangis Bernard Gui (1261-1331) : dominicain français, évêque, connu pour son rôle d'inquisiteur, fut aussi un historien et hagiographe important de son temps Jean Le Bel (1290-1370) Ramon Muntaner, mémorialiste catalan : sa Chronique retrace les aventures de la compagnie des Almogavres, passés en Grèce sous la direction de Roger de Flor, ainsi que l'histoire catalane à la charnière du . Héthoum l'Historien, Flor des Estoires de la Terre d'Orient, récit dicté en français par un historien arménien à la demande du pape Clément V. Christine de Pisan (1364-1431) : chroniqueur du règne de Charles V Jean Froissart (1337-ap. 1404) Le Bourgeois de Paris : chroniqueur de la guerre de Cent Ans Guillaume Gruel Guillaume de Saint-André : biographe du duc de Bretagne Jean IV Pierre Le Baud Ibn Khaldoun (arabe, 1332-1406) (Al Andalus, Maghreb et Égypte). Père de la méthode historique moderne fondée sur les cycles. Jean II Jouvenel des Ursins (1388-1473), chroniqueur du règne de Charles VI Jean de Tynemouth : chronique (vers 1350) Historia Aurea, histoire du monde, de sa création à l'année 1347 Domenico da Gravina, chroniqueur du royaume de Naples, mort vers 1350 Georges Chastelain (1405-1475) : chroniqueur des ducs de Bourgogne Philippe de Commines (1447-1511) : biographe de Louis XI Nicole Gilles (?-1503) Jacques de Mailles (1475-1540) : biographe du chevalier Bayard Olivier de la Marche (1426-1502) : chroniqueur de la maison de Bourgogne Enguerrand de Monstrelet (1390-1453) : chroniqueur des ducs de Bourgogne Voir aussi : Encyclopédie de l'Histoire - Historiographie médiévale - Université de Louvain Époque moderne Aegidius Tschudi (suisse germanophone, 1505-1572) : origines de l'Allemagne Jacques Amyot (1513-1593) : Grecs et Romains célèbres Uberto Foglietta (1518-1581) Étienne Pasquier (1529-1615) Claude Fauchet (1530-1602) Scipione Ammirato (1531-1601) Agrippa d'Aubigné (1552-1630) : luttes religieuses du règne de Henri II au règne d'Henri IV Pierre Pithou (1539-1596) Lancelot Voisin de La Popelinière, dit Lancelot de La Popelinière (1541-1608) : théoricien de l'Histoire et auteur d'Histoires des guerres de Religion Pierre de L'Estoile (1546-1611) : chroniqueur du règne de Henri III et d'Henri IV Jacques-Auguste de Thou (1553-1617) Charles Philippe d'Albert, duc de Luynes (1578-1621) Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl (mexicain, 1578?-1648) Maria Bartola : premier historien de Mexico Époque contemporaine Préhistoriens Marc Azéma : art préhistorique (l'art en mouvement) Émile Cartailhac (1845-1921) Raymond Furon André Leroi-Gourhan (1911-1986) Marcel Otte Antiquisants Médiévistes Modernistes Contemporanéistes École des Annales Voir aussi Article connexe Histoire :Catégorie:Historien français du XXIe siècle + Histoire Historiens