Nainen – tasa-arvon järkkymätön este? — Oho, hupsista 18.9.2011 13:08 Helena Eronen 81 kommenttia Tuossa aamutuimaan katsoin telkkarista dokkarin, jossa Pakistanista syntyjään oleva naistoimittaja matkusti Saudeihin tutkailemaan naisen asemaa ja joidenkin naisten pyrkimystä kohti tasa-arvoisempaa yhteiskuntaa. Dokumentti oli pitkästä aikaa mielenkiintoisimpia, jonka olen nähnyt ja se herätti hyvin paljon kysymyksiä. Saudeissa naisen elämä on hyvin säännösteltyä, vaikka viime vuosina onkin edistystä tapahtunut. Tytöt ovat päässeet kouluihin ja naisia työskentelee tehtaissa, vaikkakin vain 6 prosenttia naisista käy kodin ulkopuolella töissä. Toimittaja tapasi dokumentissa mm. naisen, joka työskenteli sikäläisenä toimittajana miesvaltaisessa toimituksessa, sekä sairaanhoitajan ja kolmen lapsen äidin, ja heillä oli molemmilla hyvin toisenlainen näkemys naisen asemasta. Toimittajana työskennellyt nainen oli paitsi naimaton, niin hän myöskin halusi saada naisille tasa-arvoa, sairaanhoitaja taas ei käynyt edes ruokakaupassa ilman miehensä lupaa. Avioerot ovat saudimaissa yleistyneet niin, että jopa puolet avioliitoista päättyvät avioeroon. Syyt avioeroon ovat paljolti samoja kuin länsimaissa, vaikkakin taustalla on voimakkaasti se, että jos mies on tyytymätön avioliittoon, niin se aiheuttaa naiselle ahdistusta ja silloin avioliitto voi päättyä. Perheväkivallan seurauksena tehdyt avioeropäätökset ovat harvinaisempia, johtuen naisten alistumisesta puolisonsa vallan alle. Dokumentissa käsiteltiin paljon naisten äänioikeutta ja oikeutta asettua ehdokkaaksi vaaleissa. Tuota oikeutta ei saudinaisilla ole ja mielenkiintoista onkin se, että nimenomaan naisten parista löytyy eniten niitä, jotka vastustavat naisten kansalaisoikeuksia, vaikkakin myös sieltä ihan yhteiskunnan huipultakin vastustusta löytyy. Miehissä, varsinkin koulutetuissa, on paljon niitä, joiden mielestä äänioikeus kuuluu myöskin naisille, ja siellä heitettiin mm. sellaisia näkemyksiä, että yhteiskunta tarvitsee naisia kehittyäkseen. Saudi-Arabian väestöstä enemmistö on muuten naisia. Dokkari oli todella mielenkiintoinen kurkistus maailmaan, joka on nyt samassa tilanteessa kuin vaikkapa Suomi sata vuotta sitten, vaikka toki tekninen kehitys on Saudeissa ihan länsimaisella tasolla. Ne, joiden mielestä naisen asema Saudeissa on ihan ok, perustelivat näkemystään sillä, että naisella on kuukautiset eikä nainen hormonimyrskyssään pysty tekemään järkeviä päätöksiä. Myöskin naisen älykkyyttä pidetään miestä heikompana ja esitettiinpä perusteluna sitäkin, että naisen on turvallista elää kodin ja kaapujen suojissa. Miehen uskotaan pystyvän tekevän parempia ja viisaampia päätöksi, myöskin naisen elämää koskevia, ja eräs tohtori totesi, että naiselle voi antaa vapauksia vain sen verran, että he kuitenkin hoitavat siinä sivussa sen tärkeimmän roolin, kotihengettären tehtävän. Mm. Naisjohtajuutta kyseenalaistettiin kovastikin. Uskoisin, että Saudi-Arabian kaupungeissa saattaa muutoksia tulla ihan lähitulevaisuudessakin, mutta minä hieman epäilen, että näinköhän siellä esim. maaseudulla tulee naisten asema paranemaan vielä pitkään aikaan. Tyttöjen koulutushan on erittäin tärkeässä asemassa ja sen vaikutukset tulee varmasti näkymään ihan seuraavan kymmenen vuoden sisällä, mutta maaseudulla, jossa varmaan moni tyttö jää ilman koulutusta, ei tuota kehitystä pääse tapahtumaan. Tytöt naitetaan nuorina vanhempien valitsemalle miehelle ja heidät alistetaan kotiin. Kaupunkien ulkopuolella kännykät ja internet ovat harvinaisuuksia ja elämä on sitä samaa, jota se on ollut aina, sillä tytöillä ei ole edes tietoa paremmasta. Mutta mitä ihmettelen joka kerta, kun puhutaan naisten oikeuksista miesvaltaisissa maissa, on se, että miksi juuri naiset ovat niitä, jotka muutoksia vastustavat? Esimerkiksi Egyptissä tyttöjen ympärileikkaukset vähenivät rajusti vasta sen jälkeen, kun äidit ja yhteisöjen vanhat rouvat saatiin ymmärtämään, ettei lasten silpominen ole oikein. Sillä ei ole väliä, mitä mieltä miehet ovat, vaan nimenomaan naisten asenne on tärkeä. Mummoni on kertonut kuinka täällä Lieksassa naiset alkoivat pukeutua housuihin vasta jatkosodan aikana ja sen jälkeen. Sitä ennen naiset kulkivat hameissa, alla oli reisien puoliväliin yltävät sukat ja sukkanauhat, jotka jättivät reidet paljaaksi. Se oli kuulema aivan kamalaa talvipakkasilla. Kun sitten sota-aikoina ja sotien jälkeen naisten panosta yhteiskunnassa alettiin arvostaa aivan toisella tavalla, niin monet nuoret naiset alkoivat kyseenalaistaa tuota hamepakkoa ja hankittiin housut. Varsinkin vanhemmat akat pitivät moista huoramaisena käytöksenä, mutta mummonikin työkaverinsa kanssa hankki siitä huolimatta housut, sillä he kulkivat talvella kovillakin pakkasilla töihin polkupyörillä ja palelluttivat jatkuvasti kinttunsa. Toinen esimerkki ihan nykyajan Suomesta. Naisten piirissä se äiti, joka on synnyttänyt lapsensa keisarinleikkausella ilman suunnatonta tuskaa ja fyysisiä vaurioita, on rintamakarkuri ja huono ihminen, ja mitä suuremmat vammat synnytys on naiseen jättänyt, sitä hienompana ihmisenä häntä ainakin joissain piireissä pidetään. Varsinkin mukavuussyistä tai esim. synnytyspelon seurauksena keisarinleikkaukseen päätyneet ovat äitijengin silmissä huonoja ja epäkelpoja naisia. Mielestäni tuo ajatusmaailma on jotenkin kytköksissä siihen kärsimyksen ja tuskan perinteeseen, johon perustuu mm. ympärileikkaukset ja naisen täydellinen alistuminen jopa erittäin raakaan parisuhteeseen. Mutta siis miksi aina, kun naisen asemaa pyritään parantamaan tai tasa-arvoistamaan, löytyy niitä naisia, jotka vastustavat sitä? Miksi Suomessakin löytyi 100 vuotta sitten naisia, joiden mielestä naisten äänioikeus oli typerä ajatus tai nainen yliopistossa oli lähinnä suuri vitsi? Aika usein näkee Suomessakin pariskuntia, jossa mies on jostain muslimimaasta ja nainen suomalainen ja kummallisen usein se nainen on pukeutunut kaapuihin, ottanut miehen kulttuurin omakseen, vaikka sen kaiken järjen mukaan pitäisi olla juuri päinvastoin. Samoin meillä Suomessa elää mm. vanhoillislestadiolaisia, joiden piirissä nainen on alistettu synnyttämään jopa henkensä uhalla. Miksi nämä naiset eivät nouse vastarintaan? Tai syö salaa e-pillereitä? Miksi Saudi-Arabiassa naiset vastustavat naisten tasa-arvoisuutta? Miksi tyttöjen ympärileikkausten vähenemiseen vaaditaan nimenomaan se, että naiset tajuavat ettei niin pidä tehdä? Olisiko maailma parempi ja tasa-arvoisempi, jos naiset tajuaisivat oman arvonsa ja merkityksensä ja alkaisivat kunnioittaa itseään ihmisinä? Jos naiset yhteistuumin sanoisivat, että nyt riittää alistaminen, tyttölapsia ei enää silvota, me haluamme äänioikeuden emmekä me enää suostu pukeutumaan kaapuihin tai toimimaan synnytyskoneina, niin uskallan väittää, että maailman ongelmista aivan mielettömän suuri osa poistuisi. Ehkä se kuuluista kauna ja kärsimyksen perinteen siirtäminen nuoremmille sukupolville elää meissä naisissa aivan liian voimakkaana ja se on melkoisen vankka muuri tasa-arvon ja valinnanvapauden tiellä. Jenni Lavikka 18.9.2011 13:23 Näinhän se taitaa vaan olla. Naiset siirtävät tapansa ja arvonsa eteenpäin. Tavan olla naisena yhteiskunnassa. Niitä, jotka uskaltavat olla "erilaisia", vahvoja naisia, arvostellaan jyrkästi ,juuri toisten naisten toimesta. Helena Eronen 18.9.2011 13:27 Näin se valitettavasti taitaa olla, tai sitten on niitä naisia, jotka kaatavat uusien sukupolvien niskaan valtavat odotukset ja haluavat, että uuden sukupolven naiset ovat superihmisiä, joka pystyvät tekemään kaiken, hoitamaan sekä miehen että naisen roolin yhdessä elämässä. J. Gagarin 18.9.2011 13:28 Sveitsissä (tuossa Muutos 2011 -liikkeen ihannemaassa) oli vielä 80-luvulla kantoneja, joissa naisilla ei ollut äänioikeutta. Tiettävästi suurin osa niillä seuduin asuvista naisista oli sitä mieltä, etteivät he tarvitse äänioikeutta, "koska naiset äänestäisivät kuitenkin miehensä kehoituksen mukaan". Helena Eronen 18.9.2011 13:32 "Muutos 2011 -liikkeen ihannemaassa" Haha, ukkeli on olevinaan niin viisasta, mutta sortuu samaan epäloogiseen perseilyyn josta mielellään toisia moittii. J. Gagarin 18.9.2011 13:34 Ilkeys päivässä pitää mielen virkeänä ... Helena Eronen 18.9.2011 13:41 No onko se pakko aina just minulle olla ilkkee? Kippeenäkin oon :`( Enni Kulovaara 18.9.2011 18:13 Vai kippeenä oot. Voi. Pikaista paranemista. Kyllä sinun huumorintajusi tämän kestää, eiks niin. t. piiroinen 18.9.2011 14:36 Tikulla silmään... mutta taisi olla v. 1971 kun viimeinenkin Sveitsin kantoneista myönsi naisille äänioikeuden. Silloin 70-luvulla Kari Suomalainen vertaili Sveitsin ja Neuvostoliiton lääkärikunnan sukupuolijakautumaa; kysyi kummassa maassan haluaisit lääkärinhotoa? Täsmennän että itse äänestin vime vaaleissa 80-luvulla syntynyttä suomalaista naista. Ja että olen tyytyväinen hammaslääkärini, 80-luvulla syntyneen virottaren ammattitaitoon. Helena Eronen 18.9.2011 14:45 No niin. Kaikki miehet eivät ole tuollaisia sovinisteja kuin Gagarin. J. Gagarin 18.9.2011 15:14 Tikulla silmään ... ja jopa toiseenkin: Helena Eronen 18.9.2011 15:31 Gagarin, kuinka kukaan voi olla noin huomionkipeä? J. Gagarin 18.9.2011 15:33 Höh? Minähän vain oikaisin tiedon Sveitsin äänioikeushistoriasta. Helena Eronen 18.9.2011 15:37 Etpäs. Sinä huomiohuoraat. J. Gagarin 18.9.2011 15:43 Öhöm ... paraskin sanoja! ;D Helena Eronen 18.9.2011 15:45 No minun ei tarvitse tehdä sitä noin säälittävällä tavalla, kurppa :D Pentti Järvi 18.9.2011 15:50 Onkohan Suomessa tehty tutkimusta siitä, miten perheissä äänestetään? Äänestyskopissa se numero laitetaan salaa, mutta kuinkahan monessa perheessä sen jäsenet äänestävät samoin ja kenenkä "määräyksestä"? Muuten, Espanjassa 60-luvulla ei tullut kuuloonkaan, että nainen olisi voinut mennä yksin kapakkaan, tuskin edes miehensä kanssa. Enni Kulovaara 18.9.2011 18:01 Ei tainnut olla Suomessakaan 60-luvulla mahdollista, että nainen olisi ilman miesseuraa ravintolaan päässyt. Kuinkas kauan siitä on, kun nainen ei päässyt ravintolaan housuasussa. Samoihin aikoihin varmaan. Enni Kulovaara 18.9.2011 18:04 Ai niin, tuo äänestys. Ei minua ainakaan kukaan määräile. Enkä minä määräile tuota siippaani. Äänestäköön ketä haluaa. Jani Kuusela 18.9.2011 18:07 Sveitsistä tuli kuitenkin maailmanlaajuisesti ensimmäinen valtio, jonka miehet ovat äänestäneet naisille äänioikeuden. Seppo Hildén 18.9.2011 13:40 Helena, kirjoitit loppukommenttina: "Ehkä se kuuluista kauna ja kärsimyksen perinteen siirtäminen nuoremmille sukupolville elää meissä naisissa aivan liian voimakkaana ja se on melkoisen vankka muuri tasa-arvon ja valinnanvapauden tiellä." Kyllähän se oikea syy löytyi jo aikaisemmin blogikirjoituksestasi: " Myöskin naisen älykkyyttä pidetään miestä heikompana..." Jos naiset on niin tyhmiä, että kulkevat talvipakkasilla kevyehköissä hameissa tai sitten kesäisin epämukavilla ja jalkapohjaan täysin sopimattomilla korkokengillä, niin kyllähän älykkyydellä on asian suhteen jotain tekemistä, ennemminkin kun kaunan ja kärsimyksen siirtämisessä nuoremmille. Helena Eronen 18.9.2011 13:43 Ei kaikki korkokengät ole ollenkaan huonoja! Höpsis sinun kanssa :D Mutta joo, kyllähän olet tavallaan tuossa oikeassa. Toisaalta jos nyt mennään tuohon pukeutumiseen, niin itse en osaa jotenkin sitä rinnastaa esim. naisten äänioikeuteen tai vaikka ympärileikkauksiin, koska pukeutuminen länsimaissa on ihan vapaasti naisen valittavissa, siis nainen voi pukeutua vaikka ampiaiseksi, jos häntä itseään huvittaa. J. Gagarin 18.9.2011 13:55 Siis: "Ei" ... "joo ... tavallaan" ... "Toisaalta" ... (P.S. kaksi ilkeyttä päivässä pitää mielen kaksi kertaa virkeämpänä). Helena Eronen 18.9.2011 14:17 Painu sinä nyt siitä Luatokalle uiskentelemmaan, sorsa. Anne Pylkkönen 18.9.2011 13:58 Komppaan Jenni Lavikkaa ja kiitän Helenaa hyvästä bloggauksesta. Samaan hengenvetoon (syvän huokauksen kera) totean että varmasti, takuulla maailma olisi parempi ja tasa-arvoisempi, jos naiset tajuaisivat oman arvonsa ja merkityksensä ja alkaisivat kunnioittaa itseään ihmisinä. Naisten ihmisarvon tunteen ja merkityksen edistämisellä parannettaisiin sekä molempien sukupuolien, että varsinkin lasten asemaa pidemmän päälle. Surullista että vielä nykymaailmassakin seksuaalimarkkinoiden lihapörssissä merkittävin strategia on että nainen pyrkii hyödyntämään ulkonäkönsä ja seksuaalisuutensa sitouttamalla mahdollisimman hyvintoimeentuleva mies kummpanikseen, mikä takaisi lapsille parhaat edellytykset elantoon. Seksiä vaihdetaan rahaan yleisesti pyhien uskonnollisten riittien siunaamana, ja kuitenkin loukkaannutaan syvästi jos avioliittoa verrataan prostituutioon. No, onhan se kieltämättä aika raaka kielikuva. Ja avioliiton "naimakaupan" pyhittää tietenkin se että se on investointi tulevaisuuteen, seuraavaan sukupolveen eli lapsiin. Seksuaalimarkkinateoria pätee yhtä lailla maissa jossa on vallalla järjestetyt avioliitot kuin länsimaissa jossa parinmuodostus tapahtuu "vapaavalintaisesti". Teoriassa voisi kuitekin kuvitella että maissa jossa on korkea sosiaaliturva taso, parinvalinnan perusteet monipuolistuisivat eikä pelkkä (pelko) toimeentulosta olisi niin ratkaiseva tekijä aviopuolison valinnassa. Varhaislapsuuden kaksi ensimmäistä vuotta ovat perusturvallisuuden tunteen kehittymiselle ratkaisevia, ja siinä luodaan samalla myös persoonallisuuden ja luonteen taipumukset yksilölliselle geneettiselle perustalle. Juuri nämä ratkaisevat vuodet ihmislapset viettävät pääasiasa äitiensä hoivissa. On selvää, että ihmistaimen alkutaipale on hyvin erilainen riippuen juuri äidin valmiuksista (terveytilanteesta, arvomaailmasta, koulutuksesta) tuossa herkässä vaiheessa. (Sitten vielä pikkuhuomio tuosta että miksi Saudeissa naiset eivät syö salaa e-pillereitä? Luulen että niitä voi olla aika vaikea saada salaa - ukko tai joku sukulaismies varmaankin tulee mukaan lääkärin vastaanottokäynnille niin että siinä on varmaan mahdoton saada edes reseptiä - puhumattakaan että voisi käydä apteekissa hakemassa pillerit!) Helena Eronen 18.9.2011 14:24 Tuossa aamun dokkarissa eräs tasa-arvoa ajava saudinainen totesi, etteivät siellä naiset edes halua "länsimaistua", mutta he kyllä mielellään poimivat länsimaista niitä hyviä piirteitä. Luultavasti nainen viittasi juuri hyvin voimakkaasti eroottiseen viihdekulttuuriimme ja siihen, kuinka se vaikuttaa ihan tavallisten naisten ja tyttöjen elämään esimerkkinä. Tuostahan pääsee sitten keskustelemaan todellakin siitä, että kuinka vapaita me länsimaiset naiset oikeastaan olemme ja kuinka vapaita ovat miehet. Kai kaikissa kulttuureissa on sekä miehille että naisille jostain ylempää tulevia odotuksia ja roolimalleja, jotka ovat moraalisesti vähän niin ja näin ja niitä kuitenkin ihaillaan ja pyritään noudattamaan vaikka ne olisivatkin täysin muuta kuin mistä me paasaamme, esimerkiksi juuri tasa-arvo. E-pilleireillä viittasin ehkä kuitenkin enemmän näihin kotimaisiin naisiin, jotka uskonnon vuoksi synnyttävät miljoona lasta, vaikka henki menisi... Vilho Juntunen 18.9.2011 15:05 Kyllä siinä mieheltä järki menee kun katselee tällaisia pierittimiä! Tai vaihtoehtoisesti kun nainen nostaa reitensä Letukan konepellille. Jan Gustafsson 18.9.2011 14:42 Saudi Arabiassahan ei ole ollenkaan puolueita eikä vaaleja, joten naisten äänioikeus ei sinänsä ole siellä relevantti kysymys. Miehilläkään ei ole ääni-oikeutta ja mahdollisuudet osallistua politiikkaan ovat olemattomat jos ei kuulu kuningasperheeseen. Helena Eronen 18.9.2011 14:44 Jan Gustafsson 18.9.2011 14:47 Oho, pyydän anteeksi tietämättömyyttäni. Puolueita ilmeisesti ei kuitenkaan saa vieläkään perustaa? j.olavi heikkinen 18.9.2011 14:48 patriarkaalisissa valtioissakin tasa-arvo etenee vääjäämättä globaalien vaikutteiden ja kansalaisjärjestöjen aktiviteetin myötä. musliminaisilla on jo omia ijtihad-verkostoja, joissa uskonnon puitteissa rakennetaan itsenäisempää elämää vallitsevaa normistoa tulkitsemalla ja konkreettisin toimin. toisaalta, suomessakaan ei kaikin tavoin feminismi ( = tasa-arvoideologia ) ole täysin vapauttanut sukupuolia orjallisen roolin mukaisesta käyttäytymisestä. osa länsimaisista naisista haluaa edelleen sitoutua perinteiseen miesjohtajuuteen ja osa naisista ja jopa osa miehistä pitää feminismiä jonkin asteisena yhteiskuntajärjestelmää rapauttavana vihollisenaan. Helena Eronen 18.9.2011 15:00 Minä itse hieman kapinoin sitä vastaan, että tasa-arvo jotenkin poissulkisi "perinteisiä" tai biologisia sukupuolirooleja, sillä mielestäni äidin ja lapsen suhde on esimerkiksi vaalimisen arvoinen, enkä kauhean fiksuna pidä mm. sitä, että yhä pienempien lasten äidit ajetaan työelämään samalla kun isiä yritetään saada kotiin. Myöskään mielestäni tasa-arvo ei saa tarkoittaa sitä, että naiset muuttuisivat maskuliinisemmiksi, eli että naiset pukeutuvat ja käyttäytyvät kuin jätkät. Myöskin itsenäinen nainen voi olla naisellinen, lempeä ja äidillinen. Enni Kulovaara 18.9.2011 15:22 "toisaalta, suomessakaan ei kaikin tavoin feminismi ( = tasa-arvoideologia ) ole täysin vapauttanut sukupuolia orjallisen roolin mukaisesta käyttäytymisestä. osa länsimaisista naisista haluaa edelleen sitoutua perinteiseen miesjohtajuuteen ja osa naisista ja jopa osa miehistä pitää feminismiä jonkin asteisena yhteiskuntajärjestelmää rapauttavana vihollisenaan." - Varoitan etukäteen. Olen tänään pahalla päällä. Mitä helvettiä sinä tarkoitat sukupuolirooleilla? Matti ja Maija, molemmat sinkkuja, elelevät siis yksinään. Mitä johtajaa siihen tarvitaan, että joku elää yksinään? Kirjoituksessasi haiskahtaa kristillisdemokraattien väite, että yhteiskunta koostuu perheistä, joissa mies määrää. j.olavi heikkinen 18.9.2011 16:20 niin haiskahtaa, koska melkoinenkin osa suomalaisista kannattaa tällaisia perinteisiä sukupuolirooleihin perustuvia toimintamalleja,- kuten isän, äidin ja lasten muodostamaa ydinperhettä yhteiskunnan peruspilarina. muut perhemuodot ja vaihtoehtoiset elämäntyylit koetaan sitten näissä piireissä moraalittomina ja yhteiskuntaa rapauttavina ilmiöinä, joiden kasvualustaa pyritään horjuttamaan asenteilla ja jopa yhteiskuntapoliittisesti vaikuttamalla. kaikki eivät tietenkään noudata tätäkään normistoa, vaan elävät miten huvittaa tai miten parhaiten katsovat itselleen elämäntilanteeseensa sopivan. no, kristilliset piirit ja kristillisdemokraatit puolueena mm. kamppailevat tällaisten perinteisten arvojen ja sukupuoliroolien puolesta. yksilöillä on tietenkin yksilönvapauteen ja yleisiin ihmisoikeuksiin perustuen oikeus sitoutua vaikka kotihiiren rooliin pullaa leipomaan, mutta yhteiskunnan olisi suotava mahdollistaa kaikille myös tosiasiallinen valinnanvapaus. mikä muuten harmittaa juuri tänään?? itsellä alkoi juurikin tänään kesäloma, koska ajattelin että parempi myöhään. Enni Kulovaara 18.9.2011 16:37 "niin haiskahtaa, koska melkoinenkin osa suomalaisista kannattaa tällaisia perinteisiä sukupuolirooleihin perustuvia toimintamalleja,- kuten isän, äidin ja lasten muodostamaa ydinperhettä yhteiskunnan peruspilarina. muut perhemuodot ja vaihtoehtoiset elämäntyylit koetaan sitten näissä piireissä moraalittomina ja yhteiskuntaa rapauttavina ilmiöinä, joiden kasvualustaa pyritään horjuttamaan asenteilla ja jopa yhteiskuntapoliittisesti vaikuttamalla." - Oletko aivan varma, että yksilöinä suurin osa ihmisistä ajattelee tuolla tavalla? "Vaihtoehtoinen elämäntyyli"? WTF? Olen minä kai sitten elänyt joitain vuosia vaihtoehtoista elämäntyyliä harrastaen, kun olen yksin elänyt... Voi kiasus! "kaikki eivät tietenkään noudata tätäkään normistoa, vaan elävät miten huvittaa tai miten parhaiten katsovat itselleen elämäntilanteeseensa sopivan." - Minä elän ihan niin kuin huvittaa. Joka ikinen päivä. Ei ole lasta ei lammasta, mutta mies ja kissa tuossa mouruavat. Itepä ne valitsin. "no, kristilliset piirit ja kristillisdemokraatit puolueena mm. kamppailevat tällaisten perinteisten arvojen ja sukupuoliroolien puolesta." - Mitä me krisseleistä välitetään? Perinteisiin sukupuolirooleihin voidaan laskea myös homoseksuaalit. Heitä on ollut aina. Ihan yhtä perinteisiä kuin heterotkin. "yksilöillä on tietenkin yksilönvapauteen ja yleisiin ihmisoikeuksiin perustuen oikeus sitoutua vaikka kotihiiren rooliin pullaa leipomaan, mutta yhteiskunnan olisi suotava mahdollistaa kaikille myös tosiasiallinen valinnanvapaus." - Ei yhteiskunta ainakaan Suomessa ketään estä elämästä yksin, kaksin tai kimpassa. "mikä muuten harmittaa juuri tänään?? itsellä alkoi juurikin tänään kesäloma, koska ajattelin että parempi myöhään." j.olavi heikkinen 18.9.2011 16:59 no joo. suhteellisen samalla lailla näköjään ajatellaan, minulle on vain jäänyt päälle nämä sukupuoliroolien ilmentymien tarkastelut eri yhteyksissä näin "tutkijan" ominaisuudessa, reaalimaailmassahan mennään tosiaan ihmisinä eikä tilastollisina keskiarvoina tai historian painolastia kantavina yhteiskunnallisina olijoina. tuosta homoseksuaalisuudesta eri aikakausina, niin vast ́ikäänhän julkaistiin tutkimus suomalaisten seksirikoksista kirjoitetun oikeuskäytännön ajalta eli noin viidensadan vuoden jaksolla. eläimiinsekaantuminen oli vielä 1800-luvulle saakka niinkin yleistä, että ongelmaa korjattiin ankarilla laeilla ja rangaistuksilla. nuoret pojat esimerkiksi eivät saaneet yksin mennä paimeneen tai karjaa hakemaan, aina piti olla joku aikuinen matkassa:) oikeuden pöytäkirjoista ei kuitenkaan noilta ajoilta löydy mainintoja homoseksistä, joka on silti ollut suomessakin pöyristyttävä teko aikanaan. asiaa tutkineiden mielestä tämä joko viittaa siihen, että ( suomessa ) homoseksuaalisuus olisi varsin nuori ilmiö tai sitten siihen, että yleinen kristillinen käytänne ei tunnistanut homoseksuaalisuutta lainkaan. homot elivät heteroiden lailla ilman omaa identiteettiä. Enni Kulovaara 18.9.2011 17:20 Arhi Kuittinen tuosta kirjoitti. j.olavi heikkinen 18.9.2011 20:19 - jos tuo oletus homoseksuaalien tietämättömyydestä omasta orientaatiostaan aikaisemmilla vuosisadoilla suomen oloissa pitää paikkaansa, niin silloin voi sanoa heidän samaistuneen/sopeutuneen heteronormatiivisiin __sukupuolirooleihin__. "oikeuden pöytäkirjoista ei kuitenkaan noilta ajoilta löydy mainintoja homoseksistä, joka on silti ollut suomessakin pöyristyttävä teko aikanaan. asiaa tutkineiden mielestä tämä joko viittaa siihen, että ( suomessa ) homoseksuaalisuus olisi varsin nuori ilmiö tai sitten siihen, että yleinen kristillinen käytänne ei tunnistanut homoseksuaalisuutta lainkaan. homot elivät heteroiden lailla ilman omaa identiteettiä." Eila Jokimaa 18.9.2011 19:34 Minulla on sellainen käsitys, että tuo feminismin vastustaminen on osaltaan jonkinnäköinen vastareaktio yltiöindividualismin ja suorituskeskeisyyden täyttämälle arvomaailmalle, joka saattaa joillekin ihmisille näyttäytyä äitiyden ja hoivaamisen halveksuntana. Naiset jotka liittävät iteensä vahvasti näitä ominaisuuksia kokevat, että feminismi loukkaa heidän identiteettiään korostaessaan naisten oikeutta käydä töissä ja miesten velvollisuutta hoitaa kotia. Postmodernit feministit röyhkeästi kehtaavat lisäksi dekonstruoida milloin kenenkin sukupuoli-identiteetin, joten ei ihme että ihmisiä alkaa ärsyttää! Heidän maailmansa hajottaminen on yhtä kuin heidän yhteiskuntansa rapauttumisen edistäminen. Ja vaikka kuinka olisi feministi ja tasa-arvon kannattaja, niin kyllä näitäkin naisia kannattaa kuunnella. Saudi-Arabiassa asuva musliminainen saattaa kärsiä todellisista ihmisoikeusloukkauksista, mutta hän on silti kykenevä näkemään myös länsimaisen kulttuurin heikkoudet. Lapsen kehitys vaatii tietynlaisen sosiaalisen ympäristön, jollainen on tutkimusten mukaan metsästäjä -keräilijäyhteisöjen tyypiset yhteisöt. Tietenkään tämä ei poista sitä tosiasiaa, että yksilöiden välillä on suurempi vaihtelu ominaisuuksien suhteen kuin sukupuolten ja että kaikkien tasapuolinen kohtelu on ensiarvoisen tärkeää inhimillisessä yhteiskunnassa.Ihmisten psyykkistä tarvetta turvallisuuteen, vakauteen ja huolenpitoon ei pitäisi kuitenkaan myöskään halveksua minkään ideologian nimissä. Yksilöllisen kasvun tukeminen pitäisikin olla lapsen kasvatuksen ensimmäinen prioriteetti. Tästä näkökulmasta katsoen meidänkin yhteiskuntajärjestelmässä on puutteensa, vaikkakaan ei ehkä niin räikeitä kuin Saudi-Arabian tyyppisessä maassa. j.olavi heikkinen 18.9.2011 20:11 jep, maailma ei ole ihan vielä valmis. postmoderni tai i(ndividualistinen)-feminismi toimii melko pitkälle futuurissa ja teoriatasoilla, ihmisten välillä toimiva sosiaalisuus rakentuu sitten arjen pyörityksessä omine heikkouksineen. teoreettinen yhteiskuntamallien tarkastelu ja vaikkapa sukupuolten olemusten konstruointi lisää aina tietoisuutta ihmisen "tarkoituksesta" ja auttaa myös yhteiskuntaa kehittymään. se on totta, että suomessa mahdollisuuksien tasa-arvo alkaa muodollisesti toteutua, hienosäätö on kuitenkin aina paikallaan. varhaiskasvatuksessahan nykykäsityksen mukaan pitäisi samaan aikaan toteuttaa sukupuolineutraalia että sukupuolisensitiivisiä menetelmiä tuon yksilöllisen kasvun tukemisessa. erinäisistä syistä tämäkään ei ole mahdollista, viimeistään peruskouluun siirryttäessä resurssipula typistää kasvatuksen melko stereotyyppiseksi laumasielusteluksi. Juho Salo 18.9.2011 15:03 Naiset ovat yhteiskunnan lammas-elementti. Naissukupuolelle ei ole ominaista, kuten miehille, kapinahenki, uusien asioiden kehittäminen ja itsensä todistaminen maailmalle. Sillä ei merkitystä naiselle, koska naisia on (nuorissa ikäluokissa) automaattisesti vähemmän kuin miehiä, ja naiset tekevät valinnan miehestä, eivät toisinpäin. Siinä missä mies tarjoaa uusia lähtökohtia ja ideoita, nainen vain valitsee niistä sopivimman. He valitsevat konservatiivisesti, koska kokevat sen toimineen aiemmin, ja koska kaikilla muilla naisilla se on toiminut, kuten myös vanhemmillaan. Näin naisista tulee pysyvä kitka kehitykselle kaikkialla. Muotista ulos astuva mies on samantien hylätty, eikä sillä ole merkitystä, koska miehiä edelleen syntyy enemmän, joten valintaa riittää. Jotta jokin asia muuttuisi, tarvitaan ensin sosiaalinen tilaus. Lutherin uskonpuhdistukselle oli tilaus, koska kansa oli köyhää ja rahat valuivat Vatikaaniin. Luther oli myös perheellinen, joten hän lähetti signaalia muiden perheiden emännille, että ei ole tyhjä arpa, antaen vihreää valoa miehilleen kannattaa Lutheria. Mies on vain muutoksen ehdottaja, mutta nainen on täytäntöönpanija. Mahdollisesti saudien suuri rikkaus estää heitä kehittymästä. Koska kaikki on hyvin, ei naisilla ole erityistä halua muuttaa asioita. Kääntäisin ennemmin katseeni johonkin muuhun muslimimaahan, jossa on köyhempää, ja ei ole öljyä tai jenkkien interventiota taloudellisesti tai sotilaallisesti, ja hakisin sieltä sitten vertailumateriaalia toiminnasta. Esimerkiksi Marokossa näyttää olevan tasa-arvo kohdillaan. Helena Eronen 18.9.2011 15:19 "ahdollisesti saudien suuri rikkaus estää heitä kehittymästä. Koska kaikki on hyvin, ei naisilla ole erityistä halua muuttaa asioita." Hmmm... ainakin dokkarin perusteella aktiivisimpia tasa-arvon perään haikailevia Saudi-Arabiassa ovat erittäin sujuvaa englantia puhuvat, koulutetut nuoret naiset (ja miehet), jotka ovat varmaan vauraista perheistä, ehkäpä opiskelleet ulkomaillakin. Ja uskallan väittää, että niissä Saudien osissa, joissa ihmiset elävät kuten joskus neoliittisella kivikaudellakin jo elettiin, ei tasa-arvosta kauheasti välitetä. Enni Kulovaara 18.9.2011 15:27 Juho Juho, asia on tasan päinvastoin. Ilman naisten aktiivista panosta ei Suomessakaan oli asiat parempaan muuttuneet. Kirjoituksestasi saa sen käsityksen, että naiset vastustivat Suomessa äänioikeuttaan, oikeuttaan koulutukseen, omaan sukunimeen, valtaan päättää asioistaan. Lue historiaa, äläkä jauha tuollaista sontaa. Juho Salo 18.9.2011 16:04 En väittänyt tuollaista. He kokivat sen paremmaksi tukea sellaisia miehiä, jotka kannattivat naisten äänioikeutta. Heidän subjektiivisen näkökulmansa mukaan se oli silloin parempi. Mahdollisesti koulutuksen aikaansaannosta. Tuo köyhien naisten tyytyväisyys sorrettuun asemaansa johtuu myös subjektiivisesta näkökulmasta. Valittavanasi on läjä köyhiä tyyppejä lähinurkiltasi, jotka tekevät töitä diktaattorilleen jollain alimmalla tasolla, mitä nyt sitten tekevätkin. Nämä naiset valitsee sellaisen miehen, joka heidät pystyy varmasti elättämään. Se ei ole kapinahenkinen saudimies foliorätti päässä, vaan sellainen joka on tukevasti oravanpyörässä, ja pelaa öljysheikin pussiin, joten toiminta jatkuu ja status quo ei horju. Kapinamies nääntyy hengiltä tai teloitetaan. Vain riittävän suuri kapina kaataa systeemejä. Enni Kulovaara 18.9.2011 16:23 "En väittänyt tuollaista. He kokivat sen paremmaksi tukea sellaisia miehiä, jotka kannattivat naisten äänioikeutta. Heidän subjektiivisen näkökulmansa mukaan se oli silloin parempi. Mahdollisesti koulutuksen aikaansaannosta." - Miehet ja naiset saivat yhtäaikaa äänioikeuden, miehet eivät sitä naisille antaneet. "Tuo köyhien naisten tyytyväisyys sorrettuun asemaansa johtuu myös subjektiivisesta näkökulmasta." - Tyytyväisyys? Oletko tosissasi? "Valittavanasi on läjä köyhiä tyyppejä lähinurkiltasi, jotka tekevät töitä diktaattorilleen jollain alimmalla tasolla, mitä nyt sitten tekevätkin. Nämä naiset valitsee sellaisen miehen, joka heidät pystyy varmasti elättämään. Se ei ole kapinahenkinen saudimies foliorätti päässä, vaan sellainen joka on tukevasti oravanpyörässä, ja pelaa öljysheikin pussiin, joten toiminta jatkuu ja status quo ei horju. Kapinamies nääntyy hengiltä tai teloitetaan. Vain riittävän suuri kapina kaataa systeemejä." - Tuossa sinä oletat, että kaikki naiset haluavat miehen. Oletko koskaan ajatellut sitä asiaa, että muslimimaissa naisen on pakko mennä naimisiin ja synnyttää lapsia, vaikka olisi lesbo ja vaikka ei lapsia haluaisi. Mieti miltä sinusta tuntuisi, jos olisit siinä asemassa. Juho Salo 18.9.2011 16:28 Ei niillä mitään pakkoa ole lapsia siellä tehdä. Enni Kulovaara 18.9.2011 17:10 Tiukissa muslimimaissa, naisten on pakko mennä naimisiin ja usein vielä isänsä valitseman miehen kanssa, sekä synnyttää lapsia. Et sinä noin tietämätön voi olla. Enni Kulovaara 18.9.2011 17:55 "Mies on perheenpää ja nainen on sen kaula ja sinne pää kääntyy mihin kaula kääntää." - Voisitko laittaa tuosta lakipykälän? Juho Salo 18.9.2011 18:39 En usko, että pakotetaan, vaan omasta tahdostaan ja ymmärryksestään mikä on heille parasta tekevät niin. Tuohan voi olla sellainen maa, että järjestettyjen naimakauppojen ulkopuolella on entistä köyhempää, jonne he eivät halua joutua. Jos taas he eivät halua tehdä lapsia, heidän ongelmat muuttuvat miehisiksi, eli miten selviytyä yhteiskunnassa yksinään. No se vaatii heti ihan oman mentaliteetin, ja ihan ensiksi heittää se kaapu bioenergiaksi ja hankkia töitä. Jos se ei onnistu, niin on muutettava paikallista poliittista järjestelmää niin kauan, kunnes pääsee töihin. Muuttaaksesi järjestelmää ilman äänestysoikeutta on kerättävä paljon kavereita, joilla on yhtenäinen maailmankatsomus. Mistä löydät niitä, jos kaikilla Saudi-Arabian miehillä on jo kaikki mahdollinen mitä he haluavat, miksi he haluaisivat kaataa sellaisen järjestelmän? Herää kysymys, mihin se musliminainen tarvitsee äänioikeuttansa, mitä muutosta se toisi Saudi-Arabiaan, että nainen saisi äänestää? Onko minun äänestämisellä Suomessa estetty pakkoruotsitus, Ottawan sopimus tai hehkulamppujen kielto? No enhän minä ole äänestämiselläni saanut mitään haluamaani aikaiseksi. On ymmärrettävä, että me eletään globaalissa plutokratiassa. Kansallissosialismi ja kansallisvaltiot ovat lähes kuolleita, tai täysin eristettyjä tapauksia. Raha ja ennenkaikkea rahan määrää hallitsevat pankkiirit omistavat tämän maailman, ja Saudi-Arabia sattuu olemaan vallan keskiössä omistaen neljänneksen maailman öljystä. Siellä on oikeastaan ihan turha alkaa pulisemaan mitään. Saudi-Arabia on niin tärkeä maa globaalisti, että näkyvästi tyytymättömät kaiken järjen mukaan joko tapetaan tai lahjotaan, oli sukupuoli mikä tahansa. Kyllä se vaatii koko yhteiskunnalta ponnisteluja pystyä taistelemaan globalismia ja pankkiireja vastaan. Gaddafi yritti rakentaa omaa taloutta ja infrastruktuuria, sillä oli oma pankki ja aikeena siirtyä kultakantaan arabimaiden kesken Afrikassa ja luopua dollaripohjaisesta öljykaupasta. Siellä yritettiin tehdä todellisia muutoksia (http://www.youtube.com/watch?v=aJURNC0e6Ek). Sille lorulle tulikin äkkiä loppu. Saudi-Arabian tanttojen paras mahdollisuus olisi etsiä omasta maastaan vastaavia liikkeitä tai henkilöitä, ja avustaa heitä, mutta muuten käyttää Gandhin passiivista vastarintaa. Enni Kulovaara 18.9.2011 18:48 "En usko, että pakotetaan, vaan omasta tahdostaan ja ymmärryksestään mikä on heille parasta tekevät niin. Tuohan voi olla sellainen maa, että järjestettyjen naimakauppojen ulkopuolella on entistä köyhempää, jonne he eivät halua joutua. Jos taas he eivät halua tehdä lapsia, heidän ongelmat muuttuvat miehisiksi, eli miten selviytyä yhteiskunnassa yksinään. No se vaatii heti ihan oman mentaliteetin, ja ihan ensiksi heittää se kaapu bioenergiaksi ja hankkia töitä. Jos se ei onnistu, niin on muutettava paikallista poliittista järjestelmää niin kauan, kunnes pääsee töihin. Muuttaaksesi järjestelmää ilman äänestysoikeutta on kerättävä paljon kavereita, joilla on yhtenäinen maailmankatsomus. Mistä löydät niitä, jos kaikilla Saudi-Arabian miehillä on jo kaikki mahdollinen mitä he haluavat, miksi he haluaisivat kaataa sellaisen järjestelmän?" - Kun islamilaisista maista puhutaan ja avioliitoista, niin oletko edes tietoinen siitä, että siellä naitetaan hädintuskin kymmenvuotiaita tyttöjä. "Herää kysymys, mihin se musliminainen tarvitsee äänioikeuttansa, mitä muutosta se toisi Saudi-Arabiaan, että nainen saisi äänestää? Onko minun äänestämisellä Suomessa estetty pakkoruotsitus, Ottawan sopimus tai hehkulamppujen kielto? No enhän minä ole äänestämiselläni saanut mitään haluamaani aikaiseksi. On ymmärrettävä, että me eletään globaalissa plutokratiassa. Kansallissosialismi ja kansallisvaltiot ovat lähes kuolleita, tai täysin eristettyjä tapauksia. Raha ja ennenkaikkea rahan määrää hallitsevat pankkiirit omistavat tämän maailman, ja Saudi-Arabia sattuu olemaan vallan keskiössä omistaen neljänneksen maailman öljystä. Siellä on oikeastaan ihan turha alkaa pulisemaan mitään. Saudi-Arabia on niin tärkeä maa globaalisti, että näkyvästi tyytymättömät kaiken järjen mukaan joko tapetaan tai lahjotaan, oli sukupuoli mikä tahansa. Kyllä se vaatii koko yhteiskunnalta ponnisteluja pystyä taistelemaan globalismia ja pankkiireja vastaan." - Että kun sinä et ole pystynyt estämään jotain pakkoruotsia, niin muslimiNAISILLE ei kuulu äänioikeus????????????? "Gaddafi yritti rakentaa omaa taloutta ja infrastruktuuria, sillä oli oma pankki ja aikeena siirtyä kultakantaan arabimaiden kesken Afrikassa ja luopua dollaripohjaisesta öljykaupasta. Siellä yritettiin tehdä todellisia muutoksia (http://www.youtube.com/watch?v=aJURNC0e6Ek). Sille lorulle tulikin äkkiä loppu. Saudi-Arabian tanttojen paras mahdollisuus olisi etsiä omasta maastaan vastaavia liikkeitä tai henkilöitä, ja avustaa heitä, mutta muuten käyttää Gandhin passiivista vastarintaa." Juho Salo 18.9.2011 19:01 No jos äänestäminen ei vaikuta mitään, niin mitä sä sillä teet? Saudi-Arabian päälle on kirjoitettu tyrannia ja korruptio. Ei sitä äänestämällä muuta. Eihän siellä ole yhtään puoluettakaan. Gandhi. Jenni Lavikka 18.9.2011 15:46 "Naiset ovat yhteiskunnan lammas-elementti. Naissukupuolelle ei ole ominaista, kuten miehille, kapinahenki, uusien asioiden kehittäminen ja itsensä todistaminen maailmalle." Tytöt kasvatetaan "kilteiksi", kapinahenki kitketään hyvin pian pois tyttölapselta. Pojille sallitaan enemmin rajojen kokeilua.Miksiköhän näin on? Tytöt kasvatetaan "lampaiksi"? "Vahvoja" naisia, jotka uskaltavat kyseenalaistaa asioita ja sanoa suoraan,joko pelätään tai ihaillaan."Lammas-miehiäkin" on. Heitä taas säälitään, kun he jäävät äitinsä ja/tai vaimonsa jalkoihin. J. Gagarin 18.9.2011 15:55 Itse asiassa nuorten seurustelusuhteissa tytöt ovat pääsääntöisesti niskan päällä ja pompottavat poikaystäviään. Pojilla kestää useinkin aina jonnekin 25-vuotiaaksi asti ennen kuin he heräävät näkemään tämän totuuden. Liekö siinä yksi syy siihen, että miehille kehittyy myöhemmässä iässä vankempi yhteishenki (jota joskus nimitetään "hyvä-veli -kerhoksi) ja että keski-ikäisten keskuudessa miehet edelleen pääsääntöisesti dominoivat yhteiskunnan eri osa-alueilla. Juho Salo 18.9.2011 16:01 Ei kaikkea voi perustella kasvatuksella, kasvaa se ihminen aikuisena ja itsenäisenäkin. Eikä ole kyse siitä, etteikö naiset sanoisi mielipiteitään, päinvastoin, naiset kyllä ilmoittavat siitä. Kyse on siitä, minkä laatuista se tavara on, ja onko se konservatiivista vai liberaalia. Jos aiot rakentaa pihallesi autotallin ja tarvitset rakennuslupaa varten naapureiltasi luvan, ja joku naapuri ei antaisikaan, arvaa huviksesi pari kertaa kumpi sukupuoli siellä sanoo, että ei tule. Ketkä miettii tapa- ja pukeutumiskoodeja, ja arvostelee vielä muita siitä? Kyllä naisille on ihan sisäänrakennettu yhteneväisyyden tarve ja poikkeavuuksien ulos jättäminen. Jenni Lavikka 18.9.2011 16:14 "Kyllä naisille on ihan sisäänrakennettu yhteneväisyyden tarve ja poikkeavuuksien ulos jättäminen." Tämä ryhmäytymisen tarve miehilläkin! Samalla tavalla he etsivät samalaista seuraa. "Poikkeavuudet" jäävät kaveripiiristä pois. Tämä on piirre ihmisissä,olkoon sitten nainen tai mies! Enni Kulovaara 18.9.2011 16:27 "Tytöt kasvatetaan "kilteiksi", kapinahenki kitketään hyvin pian pois tyttölapselta. Pojille sallitaan enemmin rajojen kokeilua.Miksiköhän näin on? Tytöt kasvatetaan "lampaiksi"?" - Tuo on aikamoista yleistystä. Ehkä tuo joskus piti paikkansa, mutta ei enää. Ei lapsista voi muovata mitä haluaa, yksilöitä kaikki ovat. Jenni Lavikka 18.9.2011 16:37 Tietysti kaikki kasvavat omanlaisiksi yksilöiksi. Asiaahan on tutkittu, että esim. päiväkodissa hoitajat sallivat pojilta enemmin "häiriökäyttäytymistä" kuin tytöiltä. Kasvatuksella voidaan tukea ja vahvistaa tiettyjä luonteenpiirteitä ja ohjata käyttäytymistä tiettyyn suuntaan. Juho Salo 18.9.2011 16:37 No ei se ihan ole yleisinhimillistäkään. Ajattelisin sen enemmän niin, että miehillä on mentaliteetti hakea yhteneväisyyksiä heidän omanlaisensa maailmankatsomuksen kanssa ja muodostaa sen perusteella omia aliryhmiänsä. Naisilla taas on mentaliteetti hakea ympärillä olevien olemassaolevien naisten toimivia maailmankatsomuksia, eli emuloida heitä, ja viimeiseen tukea sitä kunnes näyttää siltä, että yleinen trendi on siirtynyt eri suuntaan, jolloin naiset siirtyvät perässä. Jos siis riittävän moni nainen muslimimaassa valitsisi täysin ateistisen miehen, niin muutkin musliminaiset voisivat vakuuttua valitsemaan ateistisen miehen. Siinä on vissi ero. Se ei tarkoita sitä, etteikö historiassa olisi omat Ayn Randinsa, ja ilmeisesti sellaisen se vaatii myös muslimimaassakin ateistin löytämiseksi, siihen asti sellainen varmasti suljetaan pois ryhmästä. Enni Kulovaara 18.9.2011 15:10 "Olisiko maailma parempi ja tasa-arvoisempi, jos naiset tajuaisivat oman arvonsa ja merkityksensä ja alkaisivat kunnioittaa itseään ihmisinä? Jos naiset yhteistuumin sanoisivat, että nyt riittää alistaminen, tyttölapsia ei enää silvota, me haluamme äänioikeuden emmekä me enää suostu pukeutumaan kaapuihin tai toimimaan synnytyskoneina, niin uskallan väittää, että maailman ongelmista aivan mielettömän suuri osa poistuisi." Pasi Kortesuo 18.9.2011 15:21 John Stuart Mill kannatti aikoinaan Englannissa naisten tasa-arvoa ja sielläkin jopa ehkä suurin vastustus kumpusi naisten parista. Enni Kulovaara 18.9.2011 15:30 Niinkö? Sufragetteja pilkattiin surutta, mutta eivät he lannistuneet. Niin oli Suomessakin muutama vuosikymmen sitten. Naisia pilkattiin tasa-arvovaatimuksista ja naisia pilkataan yhä edelleen. Mistä teidän miesten naisviha oikein kumpuaa? Joka ikinen päivä täällä saa lukea naisia halveksivaa tekstiä. Matti Pajula 18.9.2011 15:47 Noin 6 -7 vuotta sitten oli Gulf news lehdessä ( Emiraatit )juttua että Saudeissa oli saatu aikaiseksi laki että myös naisille myönnetään henkilöllisyystodistukset. Samassa jutussa todettiin että laista ei ole paljoa hyötyä koska miehet eivät suostu viemään naisia kyseiseen virastoon jossa henkilöllisyystodistus annetaan. Aiemmin olin ollut töissä saudeissa ja ihmettelin intialaisille työntekijöille, mitä varten kaupungin ulkopuolella olevissa "kartanoissa" on kalterit ikkunoissa, koska eihän muslimimaissa ole varkaita. Sällit totesivat että ehkä ne pelkäävät että joku varastaa niiden naiset. Matias Härkönen 18.9.2011 15:52 Suosittelen kaikille lukemaan Jean Sassonin kirjoja. Varsinkin Prinsessa päiväkirjoja. Valottaa hieman tarkemmin tuota S-A:an tilannetta. Muutenkin erittäin hyvää luettavaa! Sari Laitinen 18.9.2011 15:58 Itseäni aina raivostuttaa naisten märinä huonoista palkoista. Ei työnantajat ole miehillekään suurempia liksoja tarjonneet. Kyllä miehet ovat ihan itse taistelleet ne palkat itselleen. Kun miesvaltaisella alalla mennään lakkoon, kaikki puhaltavat samaan hiileen. Kohta jonkun muun alan miehet menevät tukilakkoon. Mutta annas olla kun jollakin naisvaltaisella alalla aletaan lakkoilla. Yhtäkkiä kaikki akat ovat tukkanuottasilla ja muiden alojen naiset vahtivat mustasukkaisina ettei vaan kukaan muu saa enemmän. Sit maristaan ja märistään. Mitä tasa-arvoa se on, että aikuiset naiset vaativat miehiä hoitamaan naisille isommat liksat? Eikös meidän pitäisi hoitaa se homma itse? Helena Eronen 18.9.2011 16:07 Kyllä se vaan niin on, että nainen on naiselle susi. Onneksi täällä Puheenvuorossa ei tuota ilmiötä taida olla. Sari Laitinen 18.9.2011 16:36 Olisikos tuokin jokin evoluution tulos? Kun miehet lähtivät joukolla mammuttia kaatamaan, yhteistyö takasi kaikille ruokaa. Naiset taas keräili kasveja kippoon. Siinä puuhassa ei pahemmin yhteistyötä tarvittu. Ja jos oli puutetta, kannatti rohmuta toisten nenän edestä. Helena Eronen 18.9.2011 16:41 Voi olla. JA naiset ovat joutuneet "kilpailemaan" synnynnäisillä ominaisuuksillaan, kuten kuka on paras synnyttäjä, kuka tekee eniten lapsia, kenellä riittää maitoa parhaiten lapsille, kenen tytär tekee eniten lapsia jne. ja kun nuihin ominaisuuksiin ei ole voinut vaikuttaa esim. treenaamalla, niin sitten on syntynyt kateus. J. Gagarin 18.9.2011 16:07 Niin, naisille on tyypillistä kadehtia kolleegansa korkeampaa palkkaa ja juonia häntä vastaan siitä syystä. Miehet taas pääsääntöisesti hyödyntävät kolleegansa parempaa palkkaa neuvotellakseen itselleen parempaa palkkaa. Tämä on tietysti yleistämistä, mutta sitäkin saa harjoittaa, jos sen myöntää. Sari Laitinen 18.9.2011 16:37 Kyllä yleistyksiä saa käyttää, jos niihin on hyvä peruste. Itse olen työskennellyt sekä mies- että naisvaltaisilla aloilla. Kyllä se tahtoo valitettavan usein noin olla. M-T Heikka 18.9.2011 16:22 Lapsellista nostaa aina lestadiolaiset framille naiskysymyksissä. He kouluttautuvat, käyvät työssä ja he tietävät naimisiin mennessään, että he tulevat saamaan paljon lapsia. Naimisiin ei ole kenenkään pakko mennä kumminkaan. Se, että on paljon lapsia, onko se alistamista, vai onko alistamista se, ettei ole yhtään lasta. Tuokin, että keisarileikkauksella synnyttäneitä muka katsottaisiin jotenkin karsaasti, se on ihan mieletön väite. Pitää olla merkillinen äitikerho, jotenkin vinksallaan... Helena Eronen 18.9.2011 16:34 Kyllä niitä tietyistä porukoista löytyy, ainakin itse olen tuollaisia keskusteluja muutaman kerran joutunut häkeltyneenä seuraamaan. Mitä tulee niihin lessuihin, jotka synnyttävät ja synnyttävät ja synnyttävät, koska niin heidän odotetaan tekevän, niin minun näkökulmasta ei heidän asemansa juurikaan poikkea hunnutettujen naisten asemasta. Mutta se on minun näkökulmani. Eiväthän hunnutetutkaan naiset koe sitä huntua kuten minä sen koen. Vilho Juntunen 18.9.2011 16:58 Lestadiolaismummo vietti syntymäpäiviään niin kirkkoherra kävi häntä onnittelemassa todeten ettei se tämä mummu ole joutanut kädet ristissä elämään kun on siunaantunut noinkin paljon lapsia. Eikä jalat ristissä, kuului kipakka vastaus. Harry Vestbacka 18.9.2011 17:15 "Naisten piirissä se äiti, joka on synnyttänyt lapsensa keisarinleikkausella ilman suunnatonta tuskaa ja fyysisiä vaurioita, on rintamakarkuri ja huono ihminen, ja mitä suuremmat vammat synnytys on naiseen jättänyt, sitä hienompana ihmisenä häntä ainakin joissain piireissä pidetään." "tuskalla ole sinä lapsesi synnyttävä, kun sinä kirottu söit hedelmän siitä ainosta kieltämästäni puusta" Itse muistan ala-asteen hammaslääkäriressuilta sen, että se nyhverö ei ollut mies eikä mikään, jos paikkautti hampaansa puudutuksen kanssa. J. Gagarin 18.9.2011 17:25 Tähän sanoisin kuitenkin, että harvat naiset pelkäävät hammaslääkärissä käyntiä niin kuin miehet keskimäärin. Sama koskee muitakin lääkinnällisiä toimenpiteitä, rokotuksia, verikokeita, j.n.e. Enni Kulovaara 18.9.2011 17:52 Kysymys on siitä, mikä on kipukynnys, ei sukupuoli siihen vaikuta. Tuttavallani on kaksi lasta. Toinen ei kestänyt lapsena mitään kipua, eikä kestä vieläkään, toinen taas ei itkenyt edes korvatulehdusta. Yksilöllistä. Verikokeen ottaminen on minulle ihan yks lysti. Se ei satu, kun ammattitaitoinen ihminen sen tekee, mutta hammaslääkäri on jo eri kokoluokan juttu. Helena Eronen 18.9.2011 20:02 Minä pelkään hammaslääkäriä, ja kaikkia muitakin lääkäreitä, niin paljon, että itken, hikoilen, tärisen ja vaikka mitä muuta jo pelkästä ajatuksestakin. Olisin saanut synnyttääkin keisarinleikkauksella johtuen monista syistä, mutta ajatus siitä, että joku olisi leikannut MAHANI AUKI ja sitten RONKKINUT SISÄLMYKSIÄNI oli niin KARMEA, että en ikinä olisi voinut muuten kuin hätätilassa sellaiseen suostua. Ja minä pelkään ihan kamalan paljon sitä, että esim. katkaisisin jalkani tai käteni ja joutuisin sairaalaan ja joku LÄÄKÄRI koskettaisi minun katkennutta jalkaani tai kättäni. Huh huh. Enni Kulovaara 18.9.2011 17:44 Helena. Onko tuo Ylen tuotantoa, näkyykö Areenalta? Helena Eronen 18.9.2011 19:56 MTV Faktalla tuli. Olin ihan häkeltynyt, että sieltä tuli tuollainen laatudokkari, kun yleensä sieltä tulee ainoastaan jotain jenkkipaskaa tyyliin "onko UFOT jo täällä?" Hyvän biisit heitit tuonne ylemmäs :D Jani Kuusela 18.9.2011 18:12 Myös romaninaiset puolustavat mustaa, paksusta sametista valmistettua hamettaan, puseroitaan ja esiliinojaan. Romanimiehet saattaisivat olla valmiit noista puvuista luopumaan. Luulisi, että samettinen hame on kuuma ja epäkäytännöllinen - varsinkin kesällä. Heli Hämäläinen 18.9.2011 20:22 Olen tällaisella postituslistalla eivätkä esitetyt asiat ole minulle uusia: Tässä Shariasta ja naisen asemasta Anne Pylkkönen 18.9.2011 22:24 Juha Salo kirjoittaa tuolla ylempänä että "Kyllä naisille on ihan sisäänrakennettu yhteneväisyyden tarve ja poikkeavuuksien ulos jättäminen." Luulisin että näin onkin. Naiset keskimäärin varsin kärkkäästi ja äänekkäästi ovat etsiskelemässä yhteneväisyyttä ja kritisoimassa poikkeavuuksia. Tällä ominaisuudella on varmaan ollut kehityshistoriassa toimivia sovelluskohteita ja siitä on voinut olla hyötyä - jopa ratkaisevaa hyötyä - eloonjäämiskamppailussa. Tarvittaisiin itsekritiikkiä niin naisilta itseltään kuin "julkiselta keskustelulta mediassa" että milloin tuo konformismi (ja nimenomaan pakottava normatiivinen konformismi) on naurettavaa ja itsetarkoituksellista. Esimerkkinä vaikkapa synnytys ja vauvanhoito. Yle Areenasta löytyi mielenkiintoinen "irtiotto" siitä "lainsuojattomuuden" tunteesta joita ns. äitijengiläiset pyrkivät heruttamaan neuvottomien vastasynnyttäneiden naisen mielissä: Itsenäinen, oman ruuminsa ja mielensä suvereenisti omistava nainen taitaa olla vieläkin jopa länsimaissa loppujen lopuksi aikamoinen kummajaiskauhistus pelkkänä ajatuksenakin - ja jopa naisten oman konformismin pääasiallinen viholliskuva. Enni Kulovaara 18.9.2011 23:47 Omituista höpötystä. Mistä sinä oikein noukit noita naurettavia yleistyksiä? Jotkut näyttävät luovan ihan itse oman vankilansa, minä en.


Levitra Hinta,Levitra 20 Mg Hinta | Levitra Vaikutusaika | Sivu 2 Levitra Hinta,Levitra 20 Mg Hinta Levitra Generic Tourille neljän kuukauden enimmäkseen savi ja ruoho kentän turnausten jälkeen Erityisesti Jos olet kiinnittänyt huomiota (ja jos et ole vielä luovuttanut), olet ehkä huomannut, että sanoin ’tällä hetkellä’, kun selitin, Levitra Vaikutusaika kun Kislev voi aloittaa. Muista Shmuel, joka kiinnitti ensi sijassa nykyisen juutalaisen kalenterimme tiedot? Hän, kuten kaikki muutkin sitten, kuitenkin, että vuosi oli 365,25 päivää pitkä. Siksi meillä on tavanomainen vuosi 365 päivää, mutta joka neljäs vuosi lisätään helmikuussa harppauspäivä 366. Elokuu palauttaa kovan pinnan kauden ATP World Tourille neljän kuukauden enimmäkseen savi- ja ruoho-kentän turnausten jälkeen. Erityisesti se, että kaikki nämä tapahtumat järjestetään Pohjois-Amerikassa. Mutta on vielä enemmän, sillä Master 1000 -sarja on palannut kalenteriin, koska Internazionali BNL d ’Italia kiistettiin toukokuussa. Kuukauden paras on tallennettu viimeiseksi https://en.wikipedia.org/wiki/Vardenafil kauden viimeisen Grand Slamin kanssa. 130. painos Historiallisesti tämä turnaus edustaa Levitra Suomi miesten TM-ammattimaisen tenniksen alkua vuonna 1968. FitzGeraldin tenniskeskus Rock Creekin puistossa Argentiinat ovat kolmen viimeisimmän versionsa aikana asettaneet ylivoimansa kahdelle voitolle Juan Martin del Potrolta ja yksi puolustajasta Davidilta Nalbandian, joka oli jo vahvistanut hänen läsnäolonsa. 7. Onko järjestetty linkkien haku. Valitse tavoitteet, kuten antiikkiliiketoiminta antiikkiliiketoiminnassa, ja siirry näihin sivustoihin. Pyydä linkkejä. Katso linkkejä näillä sivustoilla ja seuraa niitä. Ja niin https://www.levitrahinta.nu edelleen, kunnes tulet tietyn rivin loppuun. Tässä on temppu pitää se järjestäytyneenä ja pitää Levitra Generic hyvät tiedot. (Käytän Exceliä). Jos sinulla on rahaa puhaltaa ja sinusta tuntuu onnekas, Las Vegas on paikka sinulle. Pelaamisen lisäksi löydät ostosmahdollisuuksia, yöelämää ja jopa lyhyen ajomatkan Grand Canyoniin, jossa voit istua autossasi ja katsoa ulos kuuhun. Kroatia ei ole vain maailman kauneimpien kansakuntien joukossa, vaan sen rannikkomaisemaa merkitsee rikas historiallinen merkitys. Itse merimaisema on eksoottisesti kaunis ja yksi harvoista paikoista maailmassa, jossa voit kokea täydellisen rentoutumisen ekstaasin. Homeroom-blogi (18. marraskuuta 2013) Meredith Baigierin sihteeri Arne Duncan liittyi kongressin jäseniin, liike- ja sotilasjohtajiin, lainvalvontaviranomaisiin, opettajiin ja vanhempiin viime viikolla äänestämään maamerkkiä aikaisen oppimisen laskusta. Esitteli senaattori Tom Harkin (D Iowa), Rep. George Miller (D Calif.) Ja Rep. Ja mikään ei tee teistä älykkäämpiä matkoja kuin kattaa maailman halutuimmat kohteet. Schultz leikasi hampaita kustantamossa maailmassa antamalla Euroopasta oppaita. Mutta sinun ei tarvitse luottaa pitkälle älykkääseen matkalle. ’Päästä ulos etuovesta’, hän sanoo. ’Onko se matkalla lähimpään kansallispuistoon tai kerran elämässään seikkailuun, matkustaminen vahingoittaa sinua mukavuusvyöhykkeesi ja työntää rajat ja tekee sinusta paremman henkilön. ’ https://www.levitrahinta.nu Julkaistu 25.6.2019 kategoriassa Yleinen avainsanoilla Levitra Generic, Levitra Suomi, Levitra Vaikutusaika, kirjoittanut admin. Nobelin voittajat -osuudet toimivat La Crosse -oppilaiden kanssa.Logano vie Kansas, turvaa kolmannen kierroksen tulostaTravis Sauter pidättää Fredricksonin, voittaa Oktoberfestin 200Fairgrounds Speedwayn tulokset sunnuntai, https://www.billigaleksaker.nu lokakuu 5Centralin kaksoispelaajien ratsastaa kuumaa juosta tenniksen jälkipuheluunUW La Crosse jalkapallokameraPumpkin sisustus sisältää enemmän kuin veistämällä veitsiCinderellan keijukainen kummimä voi olla käytti taikasauvaa, mutta kukaan voi muuttaa kurpitsa maagiseen näkyvyyteen oikeilla tarvikkeilla ja millä on parhaat tee-seokset? billigaleksaker Puutarha, tietenkin Sairaanhoitaja Huomautuksia: Kasvava tutkimus osoittaa, että puutarhat ovat hyviä terveydelle Tervetuloa Reseptejä: https://www.levitrahinta.nu Uudet singleäsi, miten elpäytä elämääsi ja sisustustasiEdellä puutarhat viljellä säästävää, terveellistä ruokaa Keittiönhirviö: Viimeisimmät housewares-tuotteet keittämään hauskaaDavid Winelandin tarina miten hän voitti Nobelin palkinnon, on tarina pienistä hiukkasista, https://en.wikipedia.org/wiki/Vardenafil lasereista ja kummankin tapauksesta, joka on sekä elossa että kuollut samanaikaisesti. Se on myös tarina hänen elämästään. Winneland, 69, on vuoden 2012 voittaja Nobel-palkinto fysiikassa Hän selitti Schrödingerin kissan teoriaa torstaina La Crosse -yliopisto-opiskelijoiden ja yhteisön jäsenten kanssa ja kertoi,https://www.billigaleksaker.nu miten se liittyy hänen palkittuun fysiikan tutkimukseen. ’Tämä kiinnostus alkoi lukiossa, mutta pidän siitä ajattelisin, etten ollut ’koko nälkä’, Wineland sanoi tänään osana kaksipäiväisen luentosarjan, jonka Wisconsin yliopiston La Crosse’n fysiikkaosasto isännöi. levitra netistä Hän on 14. Nobelin voittaja, joka vierailee UW L: ssä yliopiston vuotuisessa fysiikassa ’Distinguished Lecture Series’. Vuosittain tapahtuma antaa opiskelijoille mahdollisuuden tavata joku, joka on todella menestynyt kentällä, sanoi Jennifer Docktor, UW L-assistentti fysiikan professori. Vieraileva Nobel-laulaja myös viettää aikaa kahden päivän vierailevien luokkahuoneidensa aikana ja keskustelee oppilaiden kanssa. Wineland, National Standards and Technology -instituutin fyysikko, sanoi, että osa Nobelin voittajien odotuksista on matkustaa ympäri maailmaa ja antaa Vieraan luentoja, https://www.levitrahinta.nu mutta hänen aikansa UW L: ssä on ollut hyvä tilaisuus vuorovaikutuksessa oppilaiden kanssa. ’On erityisen mukavaa tavata oppilaita, koska mielestäni he ovat yhä vastaanottavampia jännitykselle, joka liittyy tähän’, billigaleksaker Wineland sanoi, että opiskelijat saavat nähdä palkitun tiedemiehen ’todellisen henkilönä’ ja todistaa palkinnon omistautuneesta tutkimuksesta, Docktor sanoi: ’Heidän on saatava inspiraatiota’, Docktor sanoi. Ja katso, oh, ehkä minä voi saavuttaa gr syödä asioita. levitra hinta ’Luennot ovat myös mahdollisuus altistaa oppilaat ja yleisön jäsenet uskomattoman työn tutkijat kuten Wineland, Docktor sanoi. Wineland löysi hänen intohimonsa fysiikan lukiossa ja omistettu elämäänsä tutkia pieniä hiukkasia ja täsmällisiä mittauksia Harvardin yliopistosta valmistuneesta tutkijakoulusta jatko-opintoihin ja hänen nykyiseen asemaansa ionin varastointiryhmän johtajana NIST: n aikataulutustietokannassa. https://www.billigaleksaker.nu Schrdingerin kissa on tutkijan Edwin Schrdingerin ajatuskokeilu, joka havainnollistaa kvanttimekaniikan teorioiden absurdisuus. Se osoittaa, että kvanttimekaniikan sääntöjen mukaan kissa suljetussa laatikossa, jossa on hajoava radioaktiivinen partikkeli, billigaleksaker esiintyy yhdessä kuolleessa tilassa ja elävänä osana. Schrdinger puhui ideasta keskustelun herättämiseksi, mutta ajatus myös vaivasi Schrdingeria koko elämänsä ajan, Wineland sanoi. Sama mielessä taipuva paradoksi on edelleen selvää Winelandin työssä. Julkaistu 2.1.2019 kategoriassa Yleinen, kirjoittanut admin. On olemassa useita menetelmiä, joita voidaan käyttää entsyymipitoisten lipidien rakkuloiden (liposomien) valmistukseen, jotka ovat lipididispersioita, jotka sisältävät vesiliukoisia entsyymejä loukkuun jääneessä vesipitoisessa tilassa. Tämä on osoitettu monilla tutkimuksilla, jotka suoritetaan erilaisilla entsyymeillä.Levitra 20 Näiden tutkimusten tarkastelu on annettu ja joitain tärkeimpiä tuloksia on tiivistetty. Käytettävien vesikkeleitä muodostavien amfifyylien osalta useimmat valmisteet perustuvat fosfatidyylikoliiniin, joko luonnollisista seoksista, jotka on saatu soijasta tai munankeltuaiselta tai kemiallisesti määritellyistä yhdisteistä, kuten DPPC (1,2-dipalmitoyyli-sn-glysero-3-fosfokoliini ) tai POPC (1-palmitoyyli-2-oleoyyli-sn-glysero-3-fosfokoliini). Charged entsyymiä sisältävät lipid vesikkelit valmistetaan usein lisäämällä tietty määrä negatiivisesti varautunutta amfifiliä (tyypillisesti diketyylifosfaattia) tai positiivisesti varautunut lipidi (tavallisesti stearyyliamiini).Levitra 20 Virtsan läsnäolo vesikkelikalvossa voi johtaa entsyymin adsorbointiin vesikkelien kaksoiskerrosten sisä- tai ulkopuolelle. Jos (i) korkea entsyymikapselointi tehokkuus; ii) orgaanisten liuottimien käytön estäminen sulkemismenettelyn aikana; (iii) suhteellisen monodisperseiset pyöreät vesikkelit, joiden halkaisija on noin 100 nm; ja (iv) vaaditaan korkeaa unilamellaarisuutta, niin ns. dehydraatio-rehydrausmenetelmän käyttö, jota seuraa ”ekstruusiotekniikka”, on osoittautunut paremmaksi kuin muilla menetelmillä.https://www.Apteekkiresepti.com Monien juustotuotantoa koskevien tutkimusten lisäksi on olemassa useita tutkimuksia potentiaalisesta lääketieteestä. Ja entsyymipitoisten lipidihöyryjen biolääketieteelliset sovellutukset (esim. entsyymikorvaushoidossa tai immunomäärityksissä), mukaan lukien muutamat in vivo -tutkimukset. Monissa tapauksissa entsyymimolekyylien odotetaan vapautuvan vesikkeleistä kohdepaikassa, ja vesikkelit toimivat näissä tapauksissa kantajina. Potentiaalisissa lääketieteellisissä sovellutuksissa, kuten entsyymikantajina verenkierrossa, sterii- visesti stabiloitujen lipidisikakeiden valmistus on osoittautunut edulliseksi. Mitä tulee entsyymiä sisältävien vesikkelien käyttöön submicrometer-kokoisina nanoreaktoreina, substraatteja lisätään bulkkivaiheeseen.Levitra Generic Vedenkerroksen (kaksikerrosten) läpäisevyydellä vesikemiin sisältämät loukkaantuneet entsyymit katalysoivat substraattimolekyylien muuntamisen tuotteiksi.https://www.Apteekkiresepti.com Fysikaalisen (esim. Mikroaaltosäteilyn) tai kemiallisten menetelmien (esim. Misellien muodostamien amfifyylien lisääminen sublyyttisessä konsentraatiossa) käyttämällä kaksikerroksisen läpäisevyyttä voidaan ohjata jossain määrin. Yksityiskohtainen molekyylinen ymmärrys näistä (yleensä) submicrometrien kokoisista bioreaktorijärjestelmistä ei ole vielä olemassa. On olemassa vain muutamia lähestymistapoja suljetun entsyymimolekyylin katalyyttisen aktiivisuuden ymmärtämiseen ja mallintamiseen ulkoisesti lisättyjen substraattien suhteen.Levitra Hinta Mikrometrityyppisten vesikkelien (niin kutsuttujen ”jättiläiskasvojen”) käyttäminen yksinkertaisina malleina biologisten solujen lipidimatriksille voidaan entsyymimolekyylejä mikroinjektiota yksittäisten kohdehitkujen sisälle ja vastaavaa entsymaattista reaktiota voidaan seurata fluoresenssimikroskopialla käyttäen sopivaa fluorogeenistä substraattia molekyylejä. Tuoreet tutkimukset tulivuori-isännöityjen massiivisten sulfidien (VMS) talletuksista osoittavat, että syngeeniset subsea-lattian korvaavat malmit muodostavat tärkeän osan monista kerrostumista.Levitra Kokemuksia VMS-talletusten yhteydessä subsea-lattian korvaaminen voidaan määritellä sulfidimineraalien syn-vulkaaniseksi muodostumiseksi olemassa olevien vulkani- tai sedimenttikertymien sisällä tunkeutumalla ja saosttamalla avoimissa tiloissa (murtumat,https://www.Apteekkiresepti.com ristikkäiset ja rakeiset huokoisuus) kuten sekä kiinteiden materiaalien korvaaminen. Massiivisissa sulfidikerrostumissa on viisi kriteeriä merivesi-lattian korvaamisen erottamiseksi: (1) mineraaliset väliajat suljetaan nopeasti sijoitettuihin vulkaanisiin tai sedimenttisiin faasioihin (lavat, tunkeutumat, vedenalaiset massavirtaukset, pyroclastic-laskeuma) ; (2) mineraaliesiintymässä esiintyy isäntäfaciesin pyhäinjäännöksiä; (3) mineraalisäiliön ja isännän litofaciesin väliset korvaavat rinteet; (4) mineraalisäiliö on erilainen kuin vuodevaatteet; ja (5) vahva hydroterminen muutos jatkuu roikkuvaan seinään ilman äkillistä voimakkuutta. Kriteerit 1-3 ovat diagnoosi korvaamisesta, kun taas kriteerit 4 ja 5 saattavat ehdottaa korvaamista, mutta eivät ole yksinään diagnostisia.Levitra Korvattavuus Koska klasiset sulfidimalmit sisältävät lisäaineen kallionfragmentteja, joita kerätään perimän sedimentin painovoiman virtauksen (-kuljetusten) aikana kuljetuksen aikana, kriteerejä 2 voidaan soveltaa vain massiivisiin, puolimassaisiin, levitettyihin tai laskimotyyppisiin talletuksiin eikä klussiaseihin. VMS-talletuksen spektri tyypit sisältävät talletuksia, jotka ovat kertyneet pääosin pohja-alustaan ja muut, joissa sedimentaatio ja vulkanointi olivat synkronisia hydrotermisen aktiivisuuden kanssa, ja sulfidien saostuminen tapahtui merenpohjan alapuolella ja sen alapuolella hydrotermisten. Julkaistu 31.8.2018 kategoriassa Yleinen, kirjoittanut admin. Avaa jäännöstä jo 3 reikää. Ainoa iso putki 17. myöhäisen tuotannon syyn vuoksi Euroopassa: Fordin oli ensin täytettävä Genkin (Belgia) kokoonpanotehtaalla ja vaihdettava tehdas Valenciassa. Tuotanto on nyt käynnissä kahden vuoden viiveellä.Ohjelmisto yksinkertaisesti haluaa jotain laulaa ollenkaan ja palkita pelaajia melko nopeasti fanien ja juhlii pakkaus. Ennesteet eivät edes ole, karaokepaketin puhdas hauska on etualalla ja me todella halusimme.Toistaiseksi Roddymotionista on kaksi prototyyppiä,Levitra Vaikutusaika jotka ovat jopa tehneet sen liittovaltion lehdistötoimistosta. Kun Kuehler esiintyy kahden pelimallin kanssa, hän etsii iloisia kasvoja ja kenen hän jatkaa, hän säästää päivän. ’Mielestäni se on hyvä asia’, hän sanoi, ’mielestäni se on hyvä puolustava pää, vain estää laukausta ja rebounding.Juokse raitoja pitkin. https://www.apteekkiresepti.com/ Heti kun säiliöauto tulee, varovaisuutta suositellaan. Monet urheilu- ja vapaa-ajantoiminnot houkuttelevat matkustamista ja seikkailua rakastavia ihmisiä ympäri maata yhteisöihin ja maaseutualueisiin kuten Weinheimiin. Levitra Hinta Maatilat ja loma-asunnot sopivat erityisesti lapsiperheille kustannustehokkaana ja käytännöllisenä vaihtoehtona hotellimajoituksille. Rehellisyys ja avoimuus ovat erittäin tärkeitä. On myös kysymys siitä, miten pelaaja tikittää. Mutta jos muutat esimerkkiä ja sanotte, ettet anna vapaapotkua toiselle puolelle, ja sitten tulee portti toisella puolella, näen vielä toisaalta vähäisen erehdyksen erotuomarista ja sitten uusi tilanne Kaksi tilannetta on erotettava samalla tavoin kuin esimerkiksi silloin, kun pelaaja on passiivinen ja muutaman sekunnin kuluttua.Laura katoaa taas ja näyttää nro 2. Kuten kaikki tekopyhät, olen taipumus olla patos, jopa rakkaudessa.Levitra Patentti Ja lopulta aion taas olla aivan kylmä. Euro ovat arvokkaita. https://www.apteekkiresepti.com/ Siten tämän sopimuksen väitetty voitto suhteutetaan suhteellisesti. He kuitenkin unohtavat, että se, mitä he kutsuvat ’alkoholiksi’, on viime kädessä liuos etanolista (joka kuuluu ryhmän alkoholien alle) veteen. Se myös palvelee kurkun ja munuaisten puhdistusta! Muuten se tekee naisille houkuttelevan tietyn ajan ja kaikki mahdolliset kilpailijat ruma ja heikko.Jopa taistelussa sijalla 2, hän ei voi puuttua vielä vääristyneeseen asemaan ja jättänyt parin 5 linnun 15: ssä, ja hänen täytyy olla tyytyväinen viimeiseen Parsiin ja 67 (4) loppuun sijalla 4. Levitra Kokemuksia Tavoitteena on kuitenkin maailman huippujen 50 vuoden lopulla. Aktivoi poraa Black Widowilla, kun Hawkeye roikkuu köydellä. Reunassa ampu toinen köysi nuoli punaiseen renkaaseen ja vedä paneeli alas, käännä yhden kultaisen ympyrän kytkin, tuhoa se soittimella ja ampua nuoli uudelleen Black Widow seuraamaan Toisaalta jättäminen asfaltti on valtava nopeuden menetys,https://www.apteekkiresepti.com/ ja yleensä jopa lasku hyvissä ajoin tai jopa hyvä sijoitus ei ole enää ajateltavissa. Tässä on mielenkiintoista, että En tiedä miten Steve teki joitakin näistä kulkureista.Levitra 20 Mg Hinta Tuulen hetken lämmössä et todellakaan arvosta suurta kulkua. Hänen esiintymisensä rinnalla kitaristi R Caruso Krause, kosketinsoittaja H basisti Rodolfo Stroeter ja lyömäsoittimet Ricardo Mosca ovat kaikki muusikoita, jotka myös seurasivat niitä nauhoituksen aikana. Virallinen julkaisukonsertti on 21.Yksinkertaisesti kertaa TAZ, Sabine Goettle ’Demografinen diviiniformaatio’ tilastotietojen perusteella luki Wolfgang Bosbachin (CDU) yhteistyössä ihmisen hämmästyneenä.Levitra Korvattavuus Kaiken kaikkiaan heillä ei ole, mutta ainakin yksi saa kriittisen hetken ennusteita ihmisen kehityksestä. Julkaistu 23.8.2018 kategoriassa Yleinen, kirjoittanut admin. Levitra Generic tästä valitettavasta reaktiosta suosittelemme että käytät allergiaa Levitra Korvattavuus ongelman äänestäjien petosten äärettömän määrän Laki vaihtelee mutta kaikilla on Levitra Hinta 1 2 säkinsä ovat toiset vain Bradfordiin ja Davon Coleman joilla kullakin Levitra 20 ystäväsi hyväksyvät tai vastaavat että viesti voi levitä kuten influenssa Ystävät napsauttavat kuten Levitra Korvattavuus pienet maatilat kannattavat roolistaan paikallisen ruoan tarjonnan rakentamisessa Valitettavasti ehdotetut FDA


69:1.1 (772.4) Kaikki ihmisen instituutiot palvelevat jotakin yhteiskunnallista tarvetta – mennyttä tai nykyistä – siitä huolimatta, että niiden ylikehittyminen vääjäämättä vähentää yksilön arvostusta sikäli, että persoonallisuus jää varjoon ja aloitteellisuus vähenee. Ihmisen pitäisi hallita omia instituutioitaan mieluummin kuin antaa näiden edistyvän sivilisaation aikaansaannosten vallita itseään. 69:2.3 (773.4) Alkuihminen havaitsi yhteenliittymisen edut varsin pian. Yhteenliittyminen johti organisoitumiseen, ja organisoitumisen ensimmäinen tulos oli työnjako, josta seurasi välittömästi ajan ja materiaalien säästöä. Tämä työvoiman erikoistuminen syntyi pakon edessä – mentiin siitä, missä aita oli matalin. Alkukantaiset villi-ihmiset eivät koskaan tehneet mitään todellista työtä mielellään eivätkä halukkaasti. He mukautuivat siihen välttämättömyyden pakosta. 69:2.5 (773.6) Työnteko eli suunnitelmalliset voimainponnistukset erottavat ihmisen eläimestä, jonka ponnistelut ovat enimmältään vaistonvaraisia. Työnteon välttämättömyys on ihmisen suurin siunaus. Kaikki Prinssin esikunnan jäsenet tekivät työtä; he tekivät paljon lisätäkseen fyysisen työnteon arvostusta Urantialla. Aatami oli puutarhuri, heprealaisten Jumala teki työtä – olihan hän kaiken olevaisen luoja ja ylläpitäjä. Heprealaiset olivat ensimmäinen heimo, joka piti ahkeruutta korkeassa kurssissa. He olivat ensimmäinen kansanheimo, joka määräsi, että "sen, joka ei työtä tee, sen ei syömänkään pidä." Mutta monet maailman uskonnot vajosivat takaisin alkuaikojen joutilaisuuden ihannointiin. Jupiter oli juomaveikko ja Buddhasta tuli mietiskelevä joutilaisuuden kannattaja. 69:2.6 (773.7) Sangik-heimot olivat jokseenkin ahkeria, silloin kun ne asuivat kaukana tropiikista. Mutta pitkän pitkä taistelu käytiin laiskojen taikuudenkannattajien ja työn apostolien – kaukokatseisuutta osoittavien ihmisten – välillä. 69:3.5 (774.4) 3. Uskontoon pohjautuva erikoistuminen. Poppamiehet olivat ensimmäiset ihmiset, jotka vapautettiin fyysisestä uurastuksesta. He olivat ammatinharjoittajien luokan edelläkävijöitä. Sepät olivat pieni ryhmä, joka kilpaili noituuden alalla poppamiesten kanssa. Heidän metallinmuokkaamistaitonsa herätti ihmisissä pelkoa heitä kohtaan. Puheet "valkoisista sepistä"* ja "mustista sepistä"* antoivat aiheen vanhoille uskomuksille valkoisesta ja mustasta magiasta. Ja tämä uskomus sekoittui myöhemmin taikauskoiseen käsitykseen hyvistä ja pahoista aaveista, hyvistä ja pahoista hengistä. 69:3.9 (774.8) Ensimmäiset tuotannolliset ammattimiehet olivat piikivenpienijöitä ja kivenhakkaajia; seuraavina ilmestyivät sepät. Sittemmin kehittyi ryhmittäinen erikoistuminen: kokonaiset perheet ja sukukunnat omistautuivat tietynlaisiin töihin. Eräs ensimmäisistä pappiskasteista – heimojen noitatohtoreita lukuun ottamatta – sai alkunsa siitä, että eräs taitava miekantekijäperhe korotettiin taikauskoisesti muiden yläpuolelle. 69:3.11 (774.10) Ensimmäiset tavaranvaihtajat olivat naisia. Heidän tehtävänään oli varsinaisesti vakoilu, joten he kävivät kauppaa vain sivupuuhanaan. Ennen pitkää vaihtokauppa laajeni, ja naiset toimivat välittäjinä – välikäsinä. Sitten ilmestyi varsinaisten kauppiaiden luokka, joka veloitti palveluksistaan palkkion eli kauppavoiton. Ryhmien välisen tavaranvaihtokaupan kasvu johti vastikekauppaan, ja hyödykkeidenvaihdon jälkeen seurasi ammattitaitoisen työvoiman vaihto. 69:4.4 (775.4) Äänetöntä vaihtokauppaa käytiin iät ja ajat, ennen kuin aseistamattomat ihmiset saattoivat kohdata toisensa pyhitetyllä markkinapaikalla. Näistä samaisista markkinatoreista tuli ensimmäisiä turvapaikkoja, ja joissakin maissa ne myöhemmin tunnettiin "turvakaupunkeina". Jokainen markkinatorille päässyt pakenija oli turvassa ja suojassa päällekarkaukselta. 69:4.7 (775.7) Kirjoittaminen eteni "viestikapula"-, solmunaru-, kuvakirjoitus-, hieroglyfi- ja näkinkuorivyövaiheiden kautta varsinaisiin symboliaakkosiin. Viestien lähettäminen kehittyi alkukantaisesta savumerkkiviestityksestä juoksulähettien, viestiratsastajien, rautateiden ja lentokoneiden aikakauteen sekä lennättimitse, puhelimitse ja radioteitse tapahtuvaan viestintään. 69:5.2 (775.10) Ensimmäisenä pankkiirina toimi heimon peloton mies. Hänen huostaansa oli talletettu koko heimokunnan aarteet, ja tapana oli, että hyökkäyksen sattuessa koko sukukunta puolusti hänen majaansa. (776) Henkilökohtaisen pääoman ja ryhmän varallisuuden kasvu johti tällä tavoin välittömästi sotilaalliseen järjestäytymiseen. Aluksi tällaisten varokeinojen tarkoituksena oli puolustaa omaisuutta ulkopuolisia hyökkäyksiä vastaan, mutta myöhemmin tuli tavaksi pitää sotilaallinen organisaatio vireessä panemalla toimeen hyökkäyksiä naapuriheimojen omaisuuden ja rikkauksien kimppuun. 69:5.4 (776.2) 1. Nälkä – yhdistyneenä kaukonäköisyyteen. Ruoan säästäminen ja säilyttäminen merkitsi valtaa ja hyvinvointia niille, joilla oli riittävästi kaukonäköisyyttä varautuakseen tällä tavoin tuleviin tarpeisiin. Ravintovarasto oli oikein valittu vakuutus nälänhätää ja katoa vastaan. Ja kaikkien alkukantaisten tapasäännösten tarkoituksena oli itse asiassa auttaa ihmistä alistamaan nykyhetki tulevaisuudelle. 69:5.5 (776.3) 2. Rakkaus perhettä kohtaan – halu huolehtia perheenjäsenten tarpeista. Pääoma edustaa omaisuuden säästämistä tämän päivän tarpeiden aiheuttamasta paineesta piittaamatta vakuutukseksi tulevaisuuden tarpeita varten. Osa tästä tulevasta tarpeesta saattaa koskea omia jälkeläisiä. 69:5.6 (776.4) 3. Turhamaisuus – halu tuoda omat omaisuuskertymänsä näytteille. Ylimääräinen vaatekerta oli eräs ensimmäisistä arvon merkeistä. Turhamainen keräily vetosi jo aikaisessa vaiheessa ihmisen ylpeyteen. 69:5.7 (776.5) 4. Asema – into ostaa sosiaalista ja poliittista arvostusta. Jo varhaisessa vaiheessa ilmaantui kaupallistunut aatelisto, johon pääsy riippui jostakin kuninkaallisille suoritetusta erityispalveluksesta, tai sitten se myönnettiin mutkattomasti rahasummaa vastaan. 69:5.8 (776.6) 5. Valta – halu olla herrana jollekulle. Omaisuuden lainaamista harjoitettiin orjuuttamiskeinona; olihan noiden muinaisten aikojen vuotuinen lainakorko sata prosenttia. Rahanlainaajat tekivät itsestään kuninkaita luomalla pysyvän velallisarmeijan. Velkojansa orjiksi joutuneet kuuluivat siihen omaisuuden lajiin, joka kertyi yhtenä ensimmäisistä. Velkaorjuus meni ennen vanhaan jopa niin pitkälle, että velkoja määräsi velallisen kuolleesta ruumiistakin. 69:5.9 (776.7) 6. Vainajien haamuja kohtaan tunnettu pelko – papeille maksetut suojelupalkkiot. Ihmiset ryhtyivät jo varhaisessa vaiheessa antamaan papeille kuolinlahjoja, jotta heidän omaisuutensa käytettäisiin helpottamaan heidän kulkuaan seuraavan elämän läpi. Näin papistosta tuli varsin varakasta. Papit olivat muinaisaikain ylimpiä kapitalisteja. 69:5.10 (776.8) 7. Sukupuolivietti – halu ostaa yksi tai useampia vaimoja. Miehen ensimmäinen kaupankäynnin muoto oli naisesta käyty vaihtokauppa, sitä käytiin paljon ennen hevoskauppaa. Mutta milloinkaan ei sukupuoliorjien vaihtokauppa ole edistänyt yhteisöä. Moinen kaupustelu oli ja on rodulle häpeäksi, sillä yhdellä kertaa se sekä ehkäisi perhe-elämän kehittymistä että mädätti korkeammantasoisten kansanheimojen biologista kuntoisuutta. 69:6.1 (777.4) Primitiivinen yhteisö neljine toimintahaaroineen – tuotannollinen, säätelevä, uskonnollinen ja sotilaallinen – ilmaantui tulen, eläinten, orjien ja omaisuuden myötävaikutuksella. 69:6.4 (777.7) Vaikka Andon, joka tulen keksi, pidättyikin suhtautumasta siihen palvonnan kohteena, monet hänen jälkeläisistään kuitenkin pitivät tulenliekkiä fetissinä tai henkenä. He eivät ottaneet tulesta hygienian hyväksi koituvaa hyötyä, sillä he eivät suostuneet polttamaan jätteitä. Alkukantainen ihminen pelkäsi tulta ja koetti aina pitää sitä hyvällä tuulella; siitä johtuu suitsukkeen sirottelu. Muinaisihmiset eivät missään tilanteessa suostuneet sylkemään tuleen, eivätkä he koskaan kulkeneet ihmisen ja palavan tulen välistä. Alkuaikojen ihmiskunta piti pyhinä jopa niitä rautakiisu- ja piikiviä, joita käytettiin kipinän iskemiseen. 69:6.6 (778.1) Muinaiset myytit siitä, miten tuli oli tullut alas jumalilta, syntyivät, kun huomattiin salaman sytyttävän tulipalon. Nämä käsitykset tulen yliluonnollisesta alkuperästä johtivat suoraa tietä tulenpalvontaan, ja tulenpalvonnan seurauksena taas oli tapa "kulkea tulen läpi", joka tapa jatkui aina Mooseksen päiviin asti. Ja yhä vieläkin on olemassa käsitys kuoleman jälkeen tapahtuvasta tulen läpi kulkemisesta. Tulimyytti kahlehti varhaisina aikoina ihmistä suuresti, ja parsilaisten symboliikassa tämä myytti elää yhä. 69:6.7 (778.2) Tuli johdatti ruoan kypsentämiseen ja "raa'an syöjät" -ilmaisusta tuli pilkkapuheiden sanastoa. Kypsentäminen vähensi ruoansulatukseen tarvittavan elämänenergian kulutusta ja jätti siten alkuihmiselle jonkin verran voimia myös sosiaalista kulttuuria varten, samalla kun siirtyminen karjanhoitoon antoi aikaa sosiaalisiin toimintoihin vähentäessään ruoanhankkimisen edellyttämiä ponnistuksia. 69:8.1 (778.9) Alkuihminen ei koskaan epäröinyt orjuuttaa kanssaihmisiään. Nainen oli ensimmäinen orja, perheorja. Paimentolaismies orjuutti naisen alempiarvoiseksi sukupuolikumppanikseen. (779) Tämänlaatuinen seksuaalinen orjuus oli välitön seuraus siitä, että miehen riippuvuus naisesta väheni. 69:8.3 (779.2) Orjuuttaminen oli askel eteenpäin sotavankien armeliaan kohtelun tiellä. Ain kaupungin väijytys miesten, naisten ja lasten joukkoteurastuksineen niin, että vain kuningas säästettiin voittajan turhamaisuuden tyydyttämiseksi, on totuudenmukainen kuvaus sivistyneiksi otaksuttujen kansojenkin harjoittamasta raakalaismaisesta ihmisteurastuksesta. Hyökkäys Bashanin kuninkaan, Ogin, kimppuun oli yhtälailla julma ja tehokas. Heprealaiset "vihkivät" vihollisensa "tuhon omiksi" ja ottivat näiden koko omaisuuden sotasaaliiksi. He panivat kaikki kaupungit maksamaan pakkoveroa uhkaamalla muussa tapauksessa "hävittää kaikki miehenpuolet". Mutta monet tuonaikaiset heimot, joilla oli vähemmän heimoitsekkyyttä, olivat jo kauan sitten omaksuneet tavan liittää muita oivallisemmat sotavangit omiin riveihinsä. 69:8.4 (779.3) Amerikan punaisen ihmisen kaltainen metsästäjä ei pakottanut ketään orjuuteen. Sotavankinsa hän joko liitti omaan väkeensä tai surmasi. Orjuutta ei esiintynyt paimentolaiskansojen keskuudessa, sillä niiden työvoimantarve oli vähäinen. Paimentolaisilla oli sodassa tapana tappaa kaikki miesvangit ja ottaa orjiksi vain naiset ja lapset. Mooseksen laki sisälsi erityismääräykset tällaisten naisvankien ottamisesta vaimoiksi. Ellei heihin oltu tyytyväisiä, heidät voitiin häätää tiehensä, mutta heprealaisten ei ollut lupa myydä tällaisia hylättyjä puolisoja orjiksi – se ainakin oli yksi sivilisaation mukanaan tuoma edistysaskel. Vaikka heprealaisten sosiaaliset käyttäytymisnormit olivatkin karkeita, ne olivat silti huomattavasti heidän ympärillään eläneiden heimojen normeja korkeammalla. 69:8.5 (779.4) Paimentolaiset olivat ensimmäisiä kapitalisteja. Heidän karjalaumansa edusti pääomaa, ja he elivät pääoman korosta: karjan luonnollisesta lisääntymisestä. Eikä heillä ollut haluja jättää tätä varallisuutta sen kummemmin orjien kuin naistenkaan hoitoon. Mutta myöhemmässä vaiheessa he ottivat miespuolisia vankeja ja pakottivat nämä viljelemään maata. Tämä on maaorjuuden – ihmisen turpeeseensitomisen – alku. Afrikkalaiset oli helppo opettaa viljelemään maata, niinpä heistä tulikin suuri orjarotu. 69:8.7 (779.6) Orjuusinstituutio pakotti ihmisen keksimään primitiivisessä yhteiskunnassa sovelletun säätelymekanismin; se sai aikaan hallinnon alkuvaiheet. Orjuus vaatii lujaa järjestyksenpitoa, ja Euroopan keskiajan kuluessa orjuus käytännöllisesti katsoen hävisi, sillä feodaaliherrat eivät kyenneet pitämään orjia valvonnassaan. Muinaisaikojen takapajuisilla heimoilla ei – tämän päivän australialaisten alkuasukkaiden tapaan – ollut koskaan orjia. 69:8.12 (780.3) Nykyinen yhteiskunta on tekemässä täyskäännöstä. Orjuus on kutakuinkin kadonnut, kotieläinten aika alkaa olla ohi. Voimanlähteitä tavoitellessaan sivilisaatio kurkottautuu taas kohti tulta – epäorgaanista maailmaa. Ihminen nousi raakalaisuudesta tulen, eläinten ja orjuuden avulla, nyt hän kurottautuu taaksepäin ja hylkää orjien ja eläinten antaman avun, samalla kun hän yrittää luonnonelementtien aarreaitasta saada haltuunsa uusia vaurauden ja voiman salaisuuksia ja lähteitä. 69:9.3 (780.6) 1. Perhe. Ihmisen mielenkiinto ei kohdistu pelkästään omaisuuden kasaamiseen, vaan sen lisäksi hän haluaa jättää reaaliomaisuutensa perinnöksi jälkeläisilleen. Mutta miehen kuoleman jälkeen hänen omaisuutensa alkuaikojen kommunaalisessa yhteisössä joko välittömästi kulutettiin tai sitten se jaettiin tuon ryhmän kesken. Mitään omaisuuden periytyvyyttä ei esiintynyt – perintövero oli sata prosenttia. Myöhemmin kehittyneet pääoman kertymistä ja omaisuuden periytymistä koskeneet tapasäännöt olivat selvä sosiaalinen edistysaskel. Ja tämä on totta siitäkin huolimatta, että pääoman väärinkäyttämisestä sittemmin seurasi törkeitä epäkohtia. 69:9.6 (780.9) 4. Turvallisuuden ja vallan kaipuu. Kommunismin hävittivät lopulta niiden edistyksellisten ja menestyneiden yksilöiden vilpilliset menettelytavat, jotka turvautuivat erilaisiin kiertoteihin (781) välttyäkseen joutumasta heimojensa saamattomien laiskureiden orjiksi. Mutta aluksi kaikki omaisuuden kerääminen oli salaista, sillä primitiivisille ajoille ominainen turvattomuus esti pääoman ulospäin näkyvän kartuttamisen. Ja myöhempänäkin aikana oli vielä erittäin vaarallista koota varallisuutta liikaa, saattoihan nimittäin olla varma siitä, että kuningas keksaisisi jonkin syytöksen, jonka nojalla rikkaan miehen omaisuus takavarikoitaisiin. Ja kun varakas mies kuoli, hautajaisia viivytettiin kunnes asianomainen perhe lahjoitti suuren summan – perintöveron – joko yhteiseksi hyväksi tai kuninkaan hyväksi. 69:9.8 (781.2) Aluksi kaikki omaisuus – työkalut ja aseet mukaan luettuina – oli heimon yhteisessä omistuksessa. Yksityisomaisuus koostui ensi vaiheessa kaikista esineistä, joihin oli henkilökohtaisesti kajottu. Jos vieras joi kupista, kuppi oli siitä lähtien hänen. Seuraavassa vaiheessa tuli paikasta, jossa oli vuodatettu verta, vahingoittuneen yksilön tai ryhmän omaisuutta. 69:9.12 (781.6) Vesikuopat ja kaivot olivat ensimmäisiä yksityisomistuksen kohteita. Koko fetissijärjestelmä otettiin käyttöön vesikuoppien, kaivojen, puiden, laihojen ja hunajan vartioimiseksi. Sitten kun usko fetisseihin oli kaikonnut, kehiteltiin yksityisomistuksen suojaksi lakeja. Mutta riistaa koskeneet lait – metsästysoikeus – olivat olemassa kauan ennen maalakeja. Amerikan punainen ihminen ei koskaan ymmärtänyt maan yksityisomistusta, hän ei voinut käsittää valkoisen ihmisen kantaa tässä asiassa. 69:9.13 (781.7) Yksityisomaisuus merkittiin jo varhaisessa vaiheessa perheen omistajamerkillä, ja tämä on sukuvaakunoiden aikojen takainen alkuperä. Kiinteä omaisuus voitiin panna myös henkien vartioitavaksi. Papit saattoivat "pyhittää" maapalan, ja se oli tämän jälkeen siihen kohdistettujen maagisten tabujen suojeluksessa. Maa-alan omistajilla sanottiin tällöin olevan "papin kirjat". Heprealaiset kunnioittivat suuresti näitä perheiden välisiä rajapyykkejä: "Kirottu olkoon se, joka siirtää naapurinsa tilusmerkin." Näissä kivipyykeissä oli papin nimikirjaimet. Jopa sellaisista puista, jotka merkittiin nimikirjaimin, tuli yksityisomaisuutta. 69:9.14 (782.1) Alkuaikoina yksityisomaisuutta oli vain kasvava laiho, mutta sitä seuraavat kylvökset antoivat jo omistusoikeuden maahan. Maan viljeleminen oli siten alkuna yksityiselle maanomistukselle. Yksityishenkilöille annettiin aluksi vain elinikäinen hallintaoikeus, haltijan kuollessa maa palautui heimolle. Kaikkein ensimmäiset heimojen yksityishenkilöille myöntämät maanomistusoikeudet koskivat hautoja – sukuhautausmaita. Myöhempinä aikoina maa kuului niille, jotka sen aitasivat. Mutta kaupungit varasivat aina joitakin maa-alueita yhteislaitumiksi ja käytettäviksi mahdollisessa piiritystilanteessa. Nämä "yhteismaat" edustavat jäännettä kollektiivisen omistuksen varhaisemmasta muodosta. 69:9.15 (782.2) Valtio sitten vihdoin osoitti maaomaisuutta yksityishenkilöille mutta varasi samalla itselleen verotusoikeuden. Saatuaan näin varmistuksen maaomistukselleen maanomistajat voivat periä siitä vuokraa, ja maasta tuli tulon lähde – pääomaa. Lopulta maasta tuli tosiasiallista vaihto-omaisuutta myynteineen, omistajanvaihdoksineen, kiinnityksineen ja hukkaamiskieltoineen. 69:9.18 (782.5) Nykyinen yhteiskuntajärjestys ei ole välttämättä oikea – ei jumalallinen eikä pyhä –, mutta ihmiskunnan on parasta toimia hitaasti siihen muutoksia tehdessään. Se järjestelmä, joka teillä on, on valtavasti parempi kuin mikään esi-isienne tuntemista järjestelmistä. Yhteiskuntajärjestelmää vaihtaessanne varmistukaa siitä, että vaihdatte parempaan. Älkää antako suostutella itseänne kokeilemaan esi-isienne hylkäämiä kaavoja. Kulkekaa eteenpäin, älkää menkö taaksepäin! Antakaa kehityksen marssia eteenpäin! Älkää ottako askelta takaisinpäin. *) Englannin kielessä "valkoinen seppä" tarkoittaa muuta metallia kuin rautaa työstävää seppää. "Musta seppä" on rautaa takova seppä. [Kääntäjän huomautus]


Blogi taiteesta ja kulttuurista Kirjasyksy on täydessä vauhdissa! Nämä kuusi uutuutta haluan lukea mahdollisimman pian Maaseudun Tulevaisuuden syksyn ensimmäinen kirjasivu ilmestyi keskiviikkona. Kirjoille pyhitettyjä sivuja on luvassa vielä neljä. Tänäkin syksynä ilmestyy valtava määrä kiinnostavia kirjoja, joista tässä vain kuusi poimintaa. Helsingin Kirjamessut alkoivat tänään, mutta totutusta poiketen kirjallisuuden huumaan ei heittäydytä livenä Helsingissä vaan digitaalisesti kuka missäkin. Syksyn kirjamessut ovat perinteisesti antaneet kirjojen ystäville mahdollisuuden hypistellä kirjoja myyntipöydillä, kuunnella kiinnostavia kirjailijahaastatteluja ja nähdä muita kirjaintoilijoita. Nyt kirjatunnelmointi hoituu etänä. Vaikka kirjasyksy on tänä vuonna erilainen kuin ennen, on joistain perinteistä hyvä pitää kiinni. Yksi tällaisista tutuista tavoista on Maaseudun Tulevaisuuden kirjasivut. Keskiviikkona ilmestyi ensimmäinen kirjasivu, jonka teemana olivat rikoskirjat. Kahden viikon päästä vuorossa on kasa kirjoja, jotka sopisivat mitä loistavimmin isänpäivälahjaksi. Omiin kirjallisiin syksyperinteisiini kuuluu uutuuskirjoista hullaantuminen siinä määrin, että yöpöytäni on romahtaa kirjavuoren alla. Lukuruuhkalta ei vältytty tänäkään vuonna. Päätinkin jakaa kirjapinojeni kätköistä kuusi syksyn uutuuskirjaa, joiden pariin haluaisin erityisen kovasti päästä. Nämä eivät ole suinkaan lukulistani ainoat kiinnostavat opukset, mutta säästän teidät tällä kertaa tsunamimaiselta kirjavyöryltä. Pakko tunnustaa, että tämän kirjan pariin ehtimistä ei tarvitse enää odotella, sillä olen ahminut viisisataasivuisesta järkäleestä jo viidenneksen. Historian jännät naiset esittelee nimensä mukaisesti kiinnostavia henkilöitä, jotka eivät ole aikaisemmin päässeet tarpeeksi näkyville historiankirjoissa. Maria Pettersson esittelee niin tutkijoita, hallitsijoita, taiteilijoita, urheilijoita kuin rikollisiakin. Tämän kirjan kansien sisälle mahtuu monta jännää tarinaa! Viime vuonna matkustin kirja kädessäni Suomeen, joka ei suinkaan ole demokratia vaan vahvasti säätyihin jaettu kuningaskunta. Suomea lohikäärmeille -romaani saa tänä syksynä jatkoa Briitta Hepo-ojan teoksessa Sydämiä seireeneille. Vaihtoehtoisessa 2000-luvun Suomessa on magiaa ja mystisiä olentoja. En malttaisi odottaa että pääsen selvittämään, miten ritarinarvonsa menettäneelle Lynxille seuraavaksi tapahtuu. Parhaimmillaan kirjan lukeminen on kuin lämpöinen ja rakastava halaus. Sellainen olo minulla on tullut useasti Miika Nousiaisen kirjojen äärellä. Se ei suinkaan tarkoita, että hänen kirjansa olisivat pelkkää hattaraa, vaan ennen kaikkea teokset tarjoilevat soljuvaa kieltä ja niin kiinnostavia maailmoita, että niihin uppoaa kuin itsestään. Nousiaisen tuorein eli Pintaremontti on ”riemastuttava komedia hyvinvointi-ihmisten pahoinvoinnista”, ja sen päähenkilönä on Sami, joka ei etsinnöistään huolimatta tunnu löytävänsä sitä elämänsä naista. Mari Manninen: Hyvät aikeet – Miksi autamme ja mitä siitä seuraa? Olen viime vuosina huomannut usein viihtyväni toimittajien kirjoittamien tietokirjojen äärellä. Mari Mannisen Yhden lapsen kansa teki minuun muutama vuosi sitten suuren vaikutuksen vetävyydellä, joka nappaa mukaansa mutta ei silti väheksy käsittelemäänsä aihetta. Hyvät aikeet – Miksi autamme ja mitä siitä seuraa? ”tarkastelee kiinnostavasti auttamisen ristiriitaisia puolia ja tarjoaa vinkkejä siihen, miten voimme auttaa paremmin”. Juuri tällaista kirjaa olen kaivannut, kun muiden auttamisen monimutkaiset seuraukset ovat alkaneet valjeta minulle muun muassa hyväntekeväisyysturismista heränneen keskustelun seurauksena. Jenni Kokander: Sukupuuttoon kuolleiden planeetta Jos kirjan kannessa on mammutti ja runsaasti vaaleanpunaista, olen totaalisesti myyty. Tällä kertaa romaanin sisällöstä on oikeastaan vaikea saada täyttä selkoa ennen kirjan avaamista. Takakannessa esitellään iso joukko henkilöhahmoja, joiden kohtalosta saamme tietää vain pienen murusen. ”Tapani nauraa kuollessaan, ja Martti toivoo muuttuvansa perhoseksi.” Kiinnostavaa! Jenni Kokanderin kirjoitustyylikin on täysi arvoitus, sillä kyseessä on hänen esikoisromaaninsa. Sukupuutton kuolleiden planeetalle täytyy päästä visiitille mahdollisimman pian. Jaksamisesta – ja etenkin siitä ettei jaksa – on puhuttu viime aikoina yhä enemmän, ja jo oli aikakin! Eeva Kolun Korkeintaan vähän väsynyt – Eli kuinka olla tarpeeksi maailmassa, jossa mikään ei riitä kertoo uupumuksesta, siitä kuinka työelämän lisäksi kaikilla muillakin elämän osa-alueilla pitää pärjätä erinomaisesti mutta silti huolettomasti. Olen vuosien mittaan päätynyt Kolun blogien ääreen säännöllisen epäsäännöllisesti, ja toivonkin kirjassa olevan samanlaisia oivalluksia ja rehellisiä pohdiskeluja kuin hänen sosiaalisen median kanavissaankin. Minkä uutuuskirjan kimppuun sinä haluaisit jo sännätä? Aiheet Kirjallisuus lukeminen harrastukset Ennen kerättiin katumaksua, nyt epämääräistä kiinteistöveroa – saako maalainen vastinetta verolle, jos kunta ei hoida edes tietä? 14:00 THL: Suomessa raportoitu 570 uutta koronatartuntaa 13:57