text: تشعیر، نقوشی از یک یا دو رنگ است که در حاشیه و سرفصل های برخی کتاب هاو در و دیوار و پرده ها و فضاهای موجود در مجلس سازی ها و پرده های نقاشی ایرانی کشیده می شود و در جلدسازی و قلمدان سازی و قلم زنی بر روی فلز و نیز خطاطی دیده شده است . تشعیر از شَعْر (مو) گرفته شده است و به نقوش بسیار ریز از گیاه و پرنده و درخت اطلاق می شود. در واقع تشعیر نوعی تزئین نسخ خطی است که در حاشیه نسخ یا مرقعات، معمولا با یک یا دو و حتی با سه رنگ طلا انجام می گیرد. از آنجا که طراحی تشعیر که در اصل طراحی حیوانات و منظره و اقسام آن است، اغلب با طلا و به وسیله قلم موهای بسیار ظریف انجام می گرفته است، ظرافت خطوط را به مو تشبیه کرده اند. تشعیر به همراه تذهیب، برای تزئین حواشی بزرگتر در کتاب های خطی، شاید تحت تأثیر نقاشی چینی، از دوران تیموریان در ایران مرسوم شد. طرح ها و نگاره های غالب در ساختن تشعیر، بیشتر صخره سنگ ها،حرکات ابر و باد، درختان متنوع،حیوانات خیالی و افسانه ای مانند سیمرغ واژدها، حیوانات وحشی در حال جست و خیز، پرندگان و حیوانات کوچک با قلم اندازی های استادان و استفاده بی دریغ از طلای ناب است. نامگذاری انواع تشعیر بیشتر بر اساس روش ها و فنون و جایگاه ارائه آن است. تشعیر دو قسمت دارد : تشعیر گیاهی یا تشعیر گل و بوته ، و تشعیر وحوش. در تشعیر گیاهی، تصاویر بر بالا و پایین برگ ها و گل ها به زر یا رنگ های سفید یا آبی یا مایه اصلی و ته رنگ لاجورد یا سیاه یا گِل ماشی و امثال آن، بر حواشی کتاب ها کشیده می شود. در آرایه های تزئینی قرآن کریم و جلد آن، علاوه بر تذهیب، فقط از این نوع تشعیر استفاده می شود. در تشعیر وحوش که بر دو نوع "نخجیری " و "گرفت و گیر" است، طرح کلی تصاویر و نقوش انواع پرندگان و جانوران زمینی و دریایی و اساطیری در ترکیب های خاص متناسب با موضوع اصلی کتاب با کمترین رنگ و به صورت نمادین پدید می آید. همچنین تصاویری از آسمان و ابرها و ستیغ کوهها و صخره ها در تشعیر دیده می شود. مهدی فضائلی: چندی پیش خانمی با تحصیلات عالی بهمنظور گفتوگو برای یافتن شغل به بنده مراجعه و ضمن بیان مشکلاتش اشاره کرد که در حال حاضر در یکی از مطبوعات کار تصحیح و ویرایش انجام میدهد ولی از طرفی چون با چند همکار مرد در یک اتاق کار میکند، معذب است؛ مدیرعامل شرکت برق منطقهای تهران با تشریح ۲مورد قاچاق گازوئیل از نیروگاههای منطقه تهران در سالجاری، اعلام کرد: متخلفان این دو پرونده قاچاق سوخت شناسایی و دستگیر شدهاند. همشهری آنلاین: کمیسون انتخابات ریاستجمهوری اندونزی از پیروزی جوکو ویدودو در انتخابات ریاستجمهوری این کشور خبر داد. درحالیکه مقامهای رژیم صهیونیستی با موج اعتراضهای جهانی علیه کشتار در نوار غزه تحت فشار بینالمللی قرار گرفتهاند جلسه شورای حقوق بشر سازمان ملل با حضور نمایندگان کشورهای جهان تبدیل به دادگاه محاکمه این رژیم با محکومیت گسترده و ایراد اتهام جنایت جنگی شد. یک روز پس از اعلام نظر رسمی دیوان محاسبات در مورد امتیاز ویژه ۶۵۰ میلیون یورویی به تاجر خاص، سخنگوی دولت و وزیر دادگستری به این نظر واکنش نشان دادند و از افشاکنندگان آن انتقاد کردند. در گرماگرم تحولات شتابنده خاورمیانه، امیر قطر در سفری ناگهانی و اعلام نشده عازم عربستان شد و با پادشاه این کشور دیدار و گفتوگو کرد. علیرضا دبیر: میگویند هر آنچه خداوند به شما در قالب«نعمت» عطا میکند، «زکاتی» دارد. همشهری آنلاین: فلسطینیها با شنیدن آژیر حمله هوایی رژیم صهیونیستی ساختمان محل زندگی خود را تخلیه میکنند. همشهریآنلاین: ناوی پیلای کمیسیونر حقوق بشر سازمان ملل متحد گفت:ˈ اقدامات اسرائیل در نوار غزه که شامل کشتار کودکان و تخریب منازل مسکونی است به احتمال زیاد به معنای نقض قوانین بین المللی و جرایم جنگی است.ˈ همشهری آنلاین: وزیر دادگستری اظهار کرد: دولت از هیچکدام از پروندههای فساد در گذشته عبور نکرده است اما بنای ماجراجویی و انتقامگیری ندارد. همشهری آنلاین: در شرایطی که کشتار بیرحمانه رژیم صهیونیستی در نواز غزه با واکنشهای زیادی از سوی چهرههای ورزشی روبهرو شده است، رسانههای اسرائیلی مدعی شدند که لیونل مسی به این رژیم کمک مالی کرده است. همشهری آنلاین: نایب رییس اول مجلس شورای اسلامی درباره موضوع استیضاح وزیر علوم، تحقیقات و فناوری گفت: نگاه نمایندگان در مجلس شورای اسلامی ارتقای کارایی و تحقق اهدافی است که نظام جمهوری اسلامی از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری انتظار دارد. همشهری آنلاین: نماینده ولیفقیه در استان لرستان و امام جمعه خرمآباد گفت:یکی از مواردی که موجب پاکی میشود خون شهید است . خون شهید مطهر است و همین خون که در راه خدا ریخته میشود پاک کننده است.


source: fineweb

text: کارشناسی ارشد دامپزشکی 93-94 کارشناسی ارشد دامپزشکی ناصر اقبالی رئیس مرکز آزمون دانشگاه آزاد از انتشار نتایج آزمون ارشد 93 این دانشگاه در نیمه شهریورماه خبر داد. وی با بیان اینکه آزمون متمرکز دانشگاه آزاد 93 با حضور 550 هزار داوطلب برگزار شده است ادامه داد هیچ گونه مصاحبه ای از داوطلبان بعد از پذیرش به عمل نمی آید و مستقیم به واحدهای دانشگاهی معرفی می شوند. اقبالی خاطرنشان کرد: داوطلبان در دو نیمسال نخست و دوم به کلاسهای درس می روند. مشاورعالی سازمان سنجش آموزش کشور با از توزیع کارت ورود به جلسه آزمون کارشناسی ارشد 93 از تاریخ 14 بهمن ماه و همچنین برگزاری این آزمون در روزهای 16، 17، و 18 بهمن ماه جاری خبرداد. دکتر حسین توکلی در گفتوگو با خبرنگار«دانشگاهی» خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، گفت: آزمون کارشناسی ارشد ناپیوسته 93 برای پذیرش دانشجو در 142 کدرشته امتحانی شامل 51 کد رشته علوم انسانی، 16 کد رشته علوم پایه، 29 کد رشته فنی مهندسی، 25 کد رشته کشاورزی، 13 کد رشته هنر و 8 کد رشته دامپزشکی، برگزار میشود. وی افزود: ثبتنام 136 کد رشته از 142 کد رشته به طور متمرکز از طریق سایت سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org انجام شده و ثبت نام شش کد رشته دیگر نیز با هماهنگی و نظارت سازمان سنجش توسط ارگانهای ذیربط انجام میگیرد. مشاورعالی سازمان سنجش، تصریح کرد: تعداد 950 هزار و 943 داوطلب در آزمون کارشناسی ارشد ناپیوسته 93 و نوزدهمین المپیاد علمی دانشجویی کشور و در 136 کد رشته ثبتنام کردهاند که از این تعداد 493 هزار و 722 نفر را داوطلبان زن و 457 هزار و 221 نفر را داوطلبان مرد تشکیل دادهاند که با این احتساب 51.92 درصد داوطلبان زن و 48.08 درصد داوطلبان مرد هستند. توکلی با بیان اینکه آمار داوطلبان کارشناسی ارشد 93 نسبت به سال 92 ، 54 هزار و 818 نفر افزایش یافته است، اظهار کرد: از کل داوطلبان آزمون کارشناسی ارشد سال آینده، 112 هزار و 933 نفر در دو کد رشته ثبت نام کردهاند. وی گفت: اطلاعیه سازمان سنجش برای اعلام زمان توزیع کارت و برگزاری آزمون نیز یکشنبه ششم بهمن ماه جاری از سایت سازمان سنجش اعلام میشود و در روزهای دوشنبه هفتم و چهاردهم بهمن ماه نیز در نشریه پیک سنجش منتشر خواهد شد. به گفته توکلی، کارت شرکت در جلسه آزمون ارشد 93 به همراه برگ راهنمای آزمون از روز دوشنبه، 14 بهمن در سایت سازمان سنجش قرار خواهد گرفت. مشاور عالی سازمان سنجش ادامه داد: با توجه به این که بخشی از داوطلبان در دو کد رشته ثبتنام کردهاند، برای 112 هزار و 933 داوطلب علاقمند دو کارت آزمون صادر میشود، لذا جمع کارتهای صادر شده آزمون کارشناسی ارشد 93، یک میلیون و 63 هزار و 886 کارت است. به گفته مشاور عالی سازمان سنجش، براساس برنامهریزی انجام شده آزمون ورودی کارشناسی ارشد ناپیوسته سال 93 در صبح و بعدازظهر روزهای چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه 16، 17 و 18 بهمن ماه در 62 شهرستان برگزار خواهد شد. برچسبها: کنکور, کارشناسی ارشد, جزئیات, 93, آزمون دکتر حسین توکلی مشاور عالی سازمان سنجش در گفتگو با با شگاه خبرنگاران از آغاز ثبت نام آزمون کارشناسی ارشد سال 1393 در روز 12 آبان ماه سال جاری خبر داد. براساس برنامه زمانی پیش بینی شده ثبت نام از داوطلبان متقاضی آزمون کارشناسی ارشد ناپیوسته سال 93 از روز یک شنبه 12 آبان آغاز و تا یک شنبه 19 آبان پایان می پذیرد. کنکور کارشناسی ارشد صبح و بعدازظهر روزهای 16، 17 و 18 بهمن 92 در حوزه های امتحانی برگزار می شود. وی گفت: اطلاعیه سازمان سنجش درباره شرایط ضوابط و نحوه ثبت نام و همچنین نحوه پذیرش دانشجو از طریق سایت سازمان سنجش و نشریه پیک سنجش به اطلاع می رسد. برچسبها: ثبت نام, کارشناسی ارشد, 93, کنکور, توکلی دکترحسین توکلی از اعلام نتایج آزمون کارشناسی ارشد سال 92 در روز چهارشنبه هفته جاری خبر داد. دکتر حسین توکلی در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: کلیه پذیرفته شدگان ضرورت دارد با در دست داشتن مدارک مورد نیاز به دانشگاه های مورد پذیرش مراجعه کنند. ظرفیت پذیرش در این دوره از آزمون کارشناسی ارشد سال 92، تعداد 100 هزار و 100 نفر است. مشاور عالی سازمان سنجش اظهار داشت: از تعداد 741 نفر حاضر در جلسه آزمون تعداد 71 هزار و 388 داوطلب نیز در کد رشته امتحانی دوم حاضر بودند. وی تاکید کرد: تعداد 362 هزار و 938 از میان شرکت کنندگان در آزمون مجاز به انتخاب رشته شدند که از این تعداد، 21 هزار و 439 داوطلب در دو کد رشته امتحانی مجاز به انتخاب رشته شدند. توکلی اظهار داشت: از تعداد مجازین به انتخاب رشته در کنکو کارشناسی سال 92 تعداد 290 هزار و 4 نفر انتخاب رشته کردند. همچنین از میان مجازین 72 هزار و 934 نسبت به انتخاب رشته اقدام نکردند . در واقع 79.90 درصد داوطلبان مجاز به انتخاب رشته، فرم انتخاب رشته خود را تکمیل کردند. وی خاطرنشان کرد: در نهایت ظرفیت پذیرش 100 هزار و 100 نفر اعلام شده است که این میزان نسبت به ظرفیت پذیرش سال گذشته بیش از 17 درصد افزایش داشته است. مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور گفت: فهرست اسامی پذیرفته شدگان آزمون ورودی کارشناسی ارشد سال 92 تا روز چهارشنبه 6 شهریور از سوی سازمان سنجش منتشر می شود. برچسبها: اعلام نتایج, کنکور, کارشناسی ارشد, پذیرفته شدگان, حسین توکلی مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور از تمدید مهلت زمان انتخاب رشته آزمون کارشناسی ارشد 92 تا روز دوشنبه 1392/02/30 خبر داد. برچسبها: تمدید, مهلت, انتخاب رشته, کارشناسی ارشد, 92


text: خوب هرچه به جاهای فقیرتر میرویم بیشتر درباره این مزخرفات دسامبر ۲۰۱۲ صحبت میکنن. اما اگر مردم رو میخواستیم براساس دسامبر ۲۰۱۲ دستهبندی کنیم شاید چنین میشد: یک دسته اونهایی که فکر میکنن در ۲۱ دسامبر دنیا واقعاً به پایان میرسه! به این جمعیت قلیل باید واقعاً تبریک گفت، چون قدرت تخیل خوبی دارن و یا برعکس چون موضوع مهمتری برای فکر کردن ندارند پس به ناچار مغزشان روی این جور چیزها تمرکز میکند. یک دسته هم اونها که فکر میکنن واقعاً اتفاقی خواهد افتاد ولی یه کمی شک دارن! خوب داداش من تصمیم خودتو بگیر! ببین خودت چی فکر میکنی؟ دسته سوم اونهایی که اصل این قضیه رو قبول ندارن، ولی میگن اگه بشه چی میشه! خوب اینکه جو عمومی چی باشه روی این افراد خیلی تأثیر داره. اینها به شوخی با دوستان خود درباره پایان جهان صحبت میکنن و وانمود میکنن این قضیه رو جدی نگرفتن و یا برعکس وانمود میکنن در عین خونسردی این قضیه رو خیلی جدی هم گرفتن. هر دو تاش فرقی با هم نمیکنه و فقط نکته مهم اینه که این افراد در این باره تحلیلی از خودشون ندارن و بدین جهت باری به هر جهت هستن. اگر میخواستم این نوشته را خیلی خلاصه کنم میگفتم که تنها همین یه دسته وجود دارن. دسته بعدی اونها که سفت و سخت دلیل و برهان میارن که این قضیه ۲۰۱۲ واقعیت نداره. خوب اینها فکر میکنن که از حقیقت بزرگی مطلع هستن و احیاناً فکر میکنن باید دیگران رو هم در مقابل این دروغ بزرگ آگاهی بدن. خدا خیرشان بدهد. و دسته بعدی و آخر هم اونها که درباره این حرف بیتفاوت هستن و یا حداکثر براشون مثل یک فیلم سینمایی می مونه. خوب شرایط مساعد بود که این شایعه جذاب از آب در بیاد و خوب بگیره. یعنی شرایطی بهتر از این حداقل در دوره ما وجود نداشت و نداره که چنین شایعهی از این شاختر و باحالتر بشه ساخت. خیلی وقت پیش در یک روستایی کنار یه قنات آب یه تخته سنگ وجود داشت که از یک زاویه خاص وقتی بهش نگاه میکردی شبیه دوتا دختر بودن که کوزه آبی رو روی سرشون حمل میکردن. این تخته سنگ اسمش بین اهالی اونجا خیلی هم معروف بود و داستانی هم داشت که این دو تا دختر یه صبح خیلی زود اومده بودن از اینجا آب ببرن که چند نفر بهشون حمله میکنن، پس اونها لب آب شروع به دعا میکنن و از خدا می خوان که از اونها محافظت کنه. پس خدا اونها رو درون قنات پناه میده! و هنوز هم مخفیانه اونجا دارن زندگی می کنن و این سنگ هم از همان موقع به عنوان نشانه در آنجا پدید آمد. عجب! خوب این داستان تخته سنگ که خیلی تابلو هست که اول اون وجود داشته و بعد یه آدم خیالاتی داستان دو دختر رو برای اون ساخته و آدمهای ساده بعدی هم که داستان رو شنیدن و نقل کردن نفهمیدن که در اصل برعکسش وجود داشته. اما در ۲۱ دسامبر امسال: احتمال سازماندهی عملیات بزرگ تروریستی در این روز خیلی ضعیف هست، چون نیروهای امنیتی در این روز در حالت آماده باش هستند. احتمال یک عملیات نظامی و غیره در این روز خیلی کم است، چون با اینکه برنامهریزی برای این روز مثلاً حمله به سوریه در این روز در ابتدا جذاب است اما در نگاه دوم و یک روز بعد خیلی خز و ضایع هم هست که بخواهی تاریخ کارت را روی این روز تنظیم کنی. احتمال تحریک هکرها برای سازماندهی یک عملیات و یا برنامهریزی ویروسی برای خرابکاری در این روز روی شبکه اینترنت بالاتر از روزهای دیگر است. به هر حال اینجور کارها برای این دوستان ما یک نوع سرگرمی هم محسوب میشود دیگر. خوب میشه این لیست رو همینطور ادامه داد که چه کارهای جذابی جالبه که در چنین روزی انجام بشه. به هر حال تقویم دوستان مایا در این روز تمام میشود و مثل ادیسون که ما را یاد برق میاندازد این تقویم مایاها هم ما را به یاد سنگ شدن می اندازد. پی نوشت: خوب چند هفتهای هست که فرصت دیدن تلویزیون و این جور چیزها دست نداده و به ذهنمان رسید که در این تاریخ بشینیم و فیلم تخیلی ۲۰۱۲ را ببینیم که خیلی در گوشه هاردمان خاک خورده.


text: SMS تا به این لحظه، ۱۲۶ روز از سال گذشته است. برای رونق کسب و کار خود چه کرده ای؟ تعرفه مناسب پیامک(sms) و دسترس پذیری تلفن همراه بطوریکه در این عصر تمامی اقشار جامعه دارای حداقل یک خط موبایل هستند، کارایی این سرویس را نسبت به دیگر رسانه ها بیشتر کرده است. از این رو سامانه پیام کوتاه همراه بانک اطلاعات شماره کشوری را در پنل های ارائه شده بصورت منطقه ای و کدپستی در اختیار کاربران قرار داده است تا ارسالهایی هدفمند انجام دهند. این بانک تفکیک شده بصورت شهر به شهر و منطقه ای و برای شهرهای بزرگ از روی کدپستی مناطق تفکیک شده است. سامانه پیام کوتاه همراه خدمات جدیدی را در ارسال انبوه ارائه مینماید که متمایز کننده خدمات این سامانه نسبت به سامانه های دیگر است و آن ارسال پیامکهای تبلیغاتی از دکلهای مخابراتی میباشد به این معنی که با درخواست تاریخ و ساعت مورد نظر شما، پیامکهای شما مستقیما از دکلهای مخابراتی آن منطقه ارسال میگردد. این سرویس بهترین نوع سرویس برای ارسال پیامکهای تبلیغاتی است. سرويسي که ميتوان به کمک پيامک راه اندازي نمود و چيزي فراتر از يک پيام معمولي ارائه نمود را سرويس ارزش افزوده مي نامند. سـامانه پيــــام کوتاه همراه با نگاه رونق به کسب و کار تجارت شما امکانات و ابزارهای مختلفی را بمنظور ارسال و دریافت پیامکهای تجاری و کاری در پنلهای پیامکی خود ارائه نموده است که میتون به نمونه هایی از این ابزار پیامکی اشاره کرد: پاسخ تبليغاتي، منشي پيامک، کدخوان، ارسال تبلیغات هدفمند، پیامک سررسید، سیستم نوبت دهی پیامکی، پیامک بین المللی ، سرویس ساز (آب و هوا ، قیمت ارز ، سکه و دلار، قیمت خودرو، نتایج فوتبال، ختم قرآن و...) و.... مشاوره و پشتیبانی 3000800790 پیامک بزنید


text: ملکه الیزابت دوم در سن 81 سالگی، توسط مجله انگلیسیوگو به عنوان یکی از فریبنده ترین زنان دنیا انتخاب شد و در کنار سوپر مدل ها و اشخاص مشهور دنیا قرار گرفت. این مجله فشن 50 نام را به عنوان «لیست نهایی زنان فریبنده امروز دنیا»، در روز دوشنبه پنجم نوامبر منتشر کرد. سوپرمدلها کیت موس، نائومی کمپل، کلودیا شیفر، و هلن میرن بازیگر برجسته هالیوود که برای ایفای نقش ملکه الیزابت دوم در فیلم «ملکه» برنده جایزه اسکار شد، نیز در این لیست دیده می شوند. وگواظهار داشت که این ملکه با پوشیدن کلاه و کفش های تزئینی خود به اندازه زمانی که جواهرات خانوادگی سلطنتی خود را می پوشد، جذاب و افسون کننده است. این مجله اشاره کرد که « فریبندگی به چگونه پوشیدن مربوط می شود نه به آنچه که شما می پوشید. شما نمی توانید آن را بخرید و یا از آن تقلید کنید.» ملکه اغلب لباس های رنگی روشن می پوشد که با کفش ها و کیف های نمایان و برجسته جفت می شود. سخنگوی قصر باکینگهام گفت:« او نخستین ملکه انگلیسی بود که شصتمین سالگرد ازدواج خود را در این ماه جشن گرفت و ماه آینده پیرترین ملکه انگلیسی خواهد بود که تاکنون سلطنت کرده است.» |+ | نوشته شده توسط الهام افشاریان در 86/08/17


text: چه عللی می تواند در بد خطّ بودن دانش آموزان ابتدایی بویژه در پایه اوّل ابتدایی موثر بوده باشد؟ در پاسخ به چنین سئوالی، چنانچه هستید و عملاً تجربه نشان داده است اگر نوآموزِ کلاس اوّل ابتدایی قبل از ورود به دبستان ، در پیش دبستانی،کودکستان و مهد کودک از وسایل نوشتاری مثل ماژیک،مداد شمعی، و آبرنگ و ... در نقّاشی و طرّاحی کردن و همچنین از خودکار ، روان نویس و مداد فشاری و...در نوشتن استفاده نماید منجر به بدخطّی ِ دانش آموز می شود چون در استفاده از وسایل فوق الذکر عضلات دست دانش آموز تقویت نمی شود . و کانون دید چشم ها با حرکات دست همخوانی نخواهد داشت و در نتیجه بد خطّی در نوشته ها کاملاً قابل مشاهده خواهد بود برای تقویت عضلات دست و رفع زود خسته شدن اودر نوشتن، در طول سال تحصیلی کاملا قابل مشاهده خواهد بود،در این حالت بازی با خمیر بازی، بهترین وسیله برای تقویت عضلات دست دانش آموزان کلاس اوّل ابتدایی به عنوان راهکار معرفی می شودلذا برای درمان بدخطّی در دانش آموزان سا ل اوّلی ابتدایی راهکار دوّم این که : والدین محترم و همکاران گرامی لطفاً عنایت داشته باشند که فرزنددلبندتان و دانش آموزان عزیز خود را به استفاده از مدادهای معمولیHP در نوشتن و همچنین استفاده از مداد رنگی های معمولی در امورات نقّاشی و مخصوصا در انجام تکالیف کتاب ریاضی اوّل ابتدا یی تشویق و ترغیب نمایند . اگر دانش آموزان با مداد معمولی HPتمرین و تکرار نمایند حتماً عضلات دستشان تقویت می شود. حرکات چشم ها و دست با عبارت مورد نظر همخوانی پیدا خواهد کرد و موقع نوشتن زیر نویس ها ، تکالیف ریاضی ونقّاشی کردن و همچنین در دیکته (املاء نویسی)زود خسته نخواهد بود .چون مدادهای معمولیHP مثل روان نویس ها ، خودکار و ماژیک حرکت شتابی ندارند و مداد در رو ی کاغذاصطحکاک ایجاد می کند لذا این کُند حرکت کردن در مقایسه با روان نویسی ، فرصت منعتنمی خواهد بود که دانش آموز ، آرام وبا دقّت و خوش خطّ بنویسد و همچنین به مواردی چون توجه به روی خطّ زمینه ، بالا و پایین خطّ زمینه بیشتر دقّت می کند و در نتیجه صحیح نویسی، درست و خوش خطّی را به دنبال خواهد داشت و این روشی پیش نیاز دیکته(املاء نویسی)، تلفظ درست کلمات و خوب دیدن شکل کلمات و آسان و روان خوانی مطالب در آینده کمک شایانی در پی خواهد داشت . لذا از همکاران گرامی ، بویژه از والدین محترم دانش آموزان اوّل ابتدایی درخواست می شود در نوشتن تکالیف و زیر نویس های کتاب "بنویسیم" اوّل ابتدایی به نقطه ی شروع و خاتمه ی فلش ها توجه مضاعف داشته باشند و دانش آموزان و فرزند دلبندشان را نیز راهنمایی فرمایند تا ضمن دقّت به نمونه ی نوشته شده در کتاب"بنویسیم" توجه کرده و سپس شروع و خاتمه ی فلش را به شما توضیح دهد و آن گاه به سطر اوّل کتاب که کم رنگ چاپ شده است توجه نموده و سطر اوّل را مثل نمونه ی پر رنگ کرده و از سمت راست به چپ با دقّت و با حوصله مثل حرکت فلش ها پر رنگ کند و بعد از سطر دوّم شروع کرده و زیر هر کدام از نوشته های سطر بالایی به ترتیب از راست به چپ بنویسد. همیشه باید نوشتن از سمت راست به چپ ، زیر هم بوده و نوشتن سطر به سطر از بالا به پایین باشد که رعایت این موارد در آیند ه اهمّیت بسزایی دارد. نقش والدین محترم در کمک به فرزندشان در انجام تکالیف صرفاً نقش راهنماست و فقط راهنمایی فرمایید که ، چگونه بنویسد ،آن وقّت کودک خودش کشف می کند ، می نویسد ، پاک می کند و سرانجام یاد می گیرد. لطفاً اعتماد به نفس را در کودکان خود تقویت نمایید . اگر برای فرزندتان راهنمای خوبی باشید به یقیین می دانم که فرزندتان هر نوشته را درست ، صحیح و خوش خطّ خواهد نوشت. سفارش مهّم این که : پیشرفت فرزندتان را با روزِ گذشته اش مقایسه کرده و تشویق فرمایید به هیچ وجه و تحت هر عنوان دیگر پیشرفت فرزندتان را با همسالان و همکلاسی هایش مقایسه نفرمایید. برداشت از سایت عمو جمشید! نویسنده این پست : آرین


text: خبرگزاري فارس: مهاجراني به مركز گفتوگوي تمدنها رفت اما چندي نگذشت كه رسوايي هتك حيثيت چند زن توسط او موجب خروجش از كشور شد. به گزارش خبرنگار "سرويس فضاي مجازي " خبرگزاري فارس، جوان نوشت؛ "آقايان و خانمها! اين چيزي كه در دستان من ميبينيد، يك ساعت است. من براساس حركت ثانيهشمارهاي اين ساعت پنج دقيقه زمان ميگيرم و در اين پنج دقيقه از خدا ميخواهم كه جان مرا بگيرد..." نفسهاي حاضران در سينه زنداني شد! چشمهاي نگران مؤمنان به وجود خدا منتظر پاسخ قاطع خداوند بود. - "آقايان و خانمها! پنج دقيقه تمام شد و من هنوز زندهام. پس خدايي..." اين ديالوگ در سكانس آغازين فيلم "برد" و از زبان نقش اول اين فيلم كه شخصيت "موسوليني" را بازي ميكند بيان ميشود. در اين سكانس، موسوليني هنوز به قدرت نرسيده و يك فعال سياسي است كه رهبري يك حزب كمونيستي را بر عهده دارد. "بنيتو موسوليني" رهبر فاشيست و ديكتاتور بزرگ ايتاليا را كمتر كسي است كه نشناسد. اين فيلم سينمايي، زندگي واقعي و مستند او را به تصوير ميكشد.در ادامه فيلم، دختر جواني به نام "آيدا دالسر" شيفته روحيات و شخصيت موسوليني ميشود، موسوليني هم طي برخوردي اتفاقي كه با اين دختر جوان دارد، خودش را شيفته و دلداده او نشان ميدهد. به مرور ارتباطات بسيار نزديكي بين آنها شكل ميگيرد. در اين گيرودار، موسوليني تصميم به انتشار يك روزنامه ميگيرد، اما به دليل مشكلات مالي نميتواند كاري انجام دهد. آيدا در حركتي فداكارانه وسايل منزلش را ميفروشد و پول آن را به موسوليني ميدهد تا روزنامهاش جان بگيرد. موسوليني از او خواستگاري ميكند و با قاطعيت ميگويد كه تا لحظه آخر كنار آيدا ميماند. در اين گيرودار، يك روز كه آيدا براي ملاقات موسوليني به دفتر كارش ميرود متوجه ميشود كه او زن و بچه دارد! موضوعي كه موسوليني آن را از آيدا پنهان نگه داشته بود. اما باز با اين حال،آيدا وجود همسر او را ميپذيرد و اعتراضي نميكند. آيدا از موسوليني صاحب يك فرزند ميشود، اما وقتي ماجرا را به او خبر ميدهد دركمال ناباوري با عدم پذيرش موسوليني روبهرو ميشود. موسوليني پلههاي كسب قدرت را يكي پس از ديگري پشت سر ميگذارد. آيدا به هر دري ميزند كه همسرش (موسوليني) او را طرد نكند. او كه از همه جا نااميد شده دست به افشاگري ميزند. موسوليني به قدرت ميرسد و اولين اقدامش دستگيري آيدا و پسر اوست. آيدا در بيمارستان رواني حبس ميشود و پسرش در زيرزمين كاخ موسوليني زنداني. آيدا دالسر در همان تيمارستان جان ميبازد و پسرش نيز كه در 20 سالگي به دستور موسوليني به بيمارستان روانپريشها منتقل شده بود در همانجا ميميرد، اين در حالي بود كه موسوليني در تمام سخنرانيهايش با هيجان و حرارت خاصي از "رعايت حقوق مردم و ديگران" دم ميزد! سكانس پاياني فيلم: موسوليني كه با هيتلر متحد شده بود در جنگ شكست خورد و از حكومت ساقط شد. مجسمه او را به زير كشيدند و با يك دستگاه پرس خرد كردند. همزمان با خرد شدن مجسمه موسوليني، ديالوگ او در سكانس نخست فيلم پخش شد:"آقايان و خانمها! پنج دقيقه تمام شد، خدايي در كار نيست". او فراموش كرده بود كه پنج دقيقه خدا با پنج دقيقه ما انسانها فرق دارد! اين نوشته عبرت آموز مقدمهاي بود براي ورود به يك ماجراي تلخ وطني. ماجرايي كه طي آن فردي كه همواره از "رعايت حقوق شهروندي"،"احترام به حقوق بشر"،"مدارا"، " تساهل و تسامح" و "پرهيز از پايمال كردن حق ديگران" دم ميزند چگونه خودش حق مسلم يك انسان را پايمال و از مسؤوليت دولتي خود سوءاستفاده كرده است. ماجرايي كه در جريان آن فردي كه همواره خود را يك اصلاحطلب و دموكرات معرفي ميكند، چگونه اصول مسلم اخلاقي و "حق الناس" را ناديده گرفته و با سوءاستفاده از موقعيت شغلي و اجتماعي خود، يك زن مسلمان و تحصيلكرده را سرگردان و بيپناه ميكند. اين ماجرا مربوط به عطاءالله مهاجراني، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي (!) و سخنگوي دولت آقاي خاتمي است كه در آن دوران به "زينت الوزرا" شهرت يافته بود. مهاجراني بعد از كنارهگيري از وزارت ارشاد به مركز گفتوگوي تمدنها رفت تا در آنجا دموكراسي و مردمسالاري و حقوق بشر را ترويج كند اما چندي نگذشت كه رسوايي هتك حيثيت چند زن مسلمان توسط او موجب خروجش از كشور شد. نكته قابل توجه اينجاست كه وقتي خبر اين وقايع منتشر شد، محسن كديور- كه مدام در دفاع از حقوق بشر سخن ميراند و خودرا يك انديشمند ديني ميداند- در جايگاه برادر خانم اين مقام دولتي به انتشاردهندگان خبر فجايع مهاجراني تاخت و آنان را متهم كرد كه به همسر خواهرش تهمت ناروا ميزنند!اكنون مهاجراني و كديور هر دو در خارج كشور به سر ميبرند و بعد از فتنه پس از انتخابات خود را ابوذرهاي ميرحسين موسوي ميخوانند كه حرفهاي او را در بيرون ايران صريحتر و شفافتر ميزنند. آنچه در پي ميآيد رنجنامه يكي از زنان مسلمان و تحصيلكردهاي است كه با فريب مهاجراني، زندگي و آبروي خانوادگياش در معرض تهديد قرار گرفت. البته هدف از انتشار اين رنجنامه به هيچ وجه سرك كشيدن در زندگي خصوصي اين افراد نيست، بلكه هدف روشن كردن اين واقعيت است كه در پس چهره ظاهر الصلاح برخي مدعيان دموكراسي و حقوق بشر، چه ديكتاتورهايي قرار دارد كه براي هوسراني خود، حاضر به پايمال كردن زندگي و حيثيت ديگران ميشوند.اين دادنامه را مرور ميكنيم و داوري را به عهده وجدان بيدار شما ميگذاريم: ________________________________________ به نام پروردگار متعال و داور كائنات حضرت آيتالله شاهرودي مقام معظم قوه قضائيه احتراماً با اهداء سلام و تحيت اينجانب ... همسر آقاي دكتر سيد عطاءالله مهاجراني هستم كه متأسفانه مورد ظلم و ستم از جانب ايشان قرار گرفتهام. لذا مشروح خواسته بحقم به پيوست اين عريضه تقديم ميگردد. از آن مقام معظم و عاليقدر كه از بزرگان حوزههاي علمي و اسلامي هستند، استدعا دارم دستور بفرماييد ضمن جلوگيري از نفوذ اشخاص در تغيير روند قضايي پروندههاي مطروحه نسبت به تسريع در كار و احقاق حقوق حقم اقدام نمايد. مضافاً نيز استدعا دارم از آنجايي كه نامبرده از مسوولان ردهبالاي نظام جمهوري اسلامي بوده ترتيبي اتخاذ فرماييد با رعايت كليه جوانبي كه صلاح ميدانيد توسط حضرتعالي يا به واسطه به وي تذكر داده شود رفع اين مشكل را قبل از مطرح شدن در اذهان عمومي به شكل خداپسندانه و عادلانه دور از جنجالهاي مختلف حل و فصل و اينجانب را كه هنوز هم قاطعانه قصد و تصميم به ادامه زندگي شرافتمندانه و بيآلايش با ايشان را دارم از بلاتكليفي خارج نمايد. قبلاً از عناياتي كه نسبت به اين دخترتان مبذول ميفرماييد كمال امتنان و تشكر را دارم. با احترام و سپاس فراوان امضا... شرح ماوقع از ابتدا تاكنون: اينجانب ... در سال 1379 طرح پيشنهادي پروژه دانشگاهم را براي حمايت مركز گفتوگوي تمدنها به آن مركز ارائه كردم و در سميناري شفاهاً براي آقاي دكتر مهاجراني طرحم را مطرح كردم و ايشان من را به مركز گفتوگوي تمدنها دعوت نمودند تا حضوراً با اينجانب در رابطه با پروژهام صحبت نمايند. بعد از مراجعه به دفتر ايشان با تأكيد فراوان پيشنهاد كردند عنوان مشاوره پروژهام را شخصاً به عهده بگيرند و با همكاري كانون پرورش فكري كودكان و آموزش و پرورش و ارشاد اسلامي و خود مركز گفتوگوي تمدنها طرحم اجرا شود. در جلسه دوم ايشان با اصرار از اينجانب پيشنهاد همكاري نزديك در مركز به عنوان كارشناس گروه هنر مطرح نمودند كه پس از آن در گروه هنر مركز مشغول به كار شدم. در مدت اشتغال در آن مركز مورد توجه ايشان بودم كه اين را دليل بر پشتكار خودم در كار ميديدم. بعد از مدتي عنوان دبيري گروه هنر را به من دادند. بعدها متوجه شدم كه توجه ايشان توجه پدري و در حالت همكاري اداري نميباشد. پروندههايي كه وي شخصاً به اينجانب براي رسيدگي ميدادند و تأكيد داشتند خودم بررسي كنم، در لابهلاي پروندهها شعرهايي بود كه با تاريخ و دست خط خودشان نوشته شده بود. من فكر ميكردم آنها همه در رابطه با كار ميباشد. بعدها متوجه شدم شعرها هيچ ارتباطي با كار ندارند. زيرا پس از مدتي ايشان با حالت زيركانه و مظلومانهاي به من گفتند كه از روز اول كه شما را ديدم، ديگر دلم مال خودم نيست و به شما علاقمند و شيفته شدهام و تحت تأثير متانت و نجابت شما قرار گرفتهام. من جا خوردم. هرگز چنين چيزي را تصور نميكردم. به وي گفتم آقاي مهاجراني من يك زن شوهردار هستم. ثانياً شما مرد متأهلي هستيد و با وجود موقعيت خاص اجتماعي كه داريد، اصلاً فكر نميكردم چنين افكاري و تصوراتي در ذهن شما كه فردي با مسؤوليت اجتماعي و سياسي بالا هستيد، باشد. ايشان در جواب گفتند من به شما علاقهمندم و نميدانستم شما شوهر داريد. مطرح كردم مگر شما در جريان پرونده اينجانب در مركز نميباشيد!؟ (قابل ذكر است اينجانب با همسر سابقم مدت طولاني اختلاف داشتم كه بر اين اساس، پرونده تقاضاي طلاق در دادگاه تبريز مطرح بود، ليكن مراتب پرونده طلاق را به كسي نگفته بودم و آن وقت هم نگفتم). با توجه به شرايط زندگي و اختلاف با همسر سابقم سعي كردم حتي از اشتغال در آن مركز كنارهگيري كنم. [ اما] با مخالفت شديد ايشان مواجه شدم ليكن به هر بهانه رفت و آمد به دفتر ايشان را براي امور اداري به حداقل رساندم. ولي ايشان در موضع مديريت من را به دفتر احضار ميكردند. بعد ازمدتي كه سير موفقيت اينجانب در پرونده مطروحه طلاق پيش آمده بود، مزاحمتهاي همسر سابقم در محل كارم باعث شد ايشان كاملاً در جريان زندگي و مشكلات زندگي من قرار گرفتند و با همكاري حراست مركز، سعي در رفع مزاحمتها و اذيت و آزار همسر سابقم درمحل كار شدند. وقتي متوجه شدند كه من مدتي است در شرف طلاق هستم، من را به دفتر شان ميخواستند و دل من را گرم به تصميم ميكردند. در صورتي كه من از سالها قبل تصميم به طلاق داشتم، ولي ايشان دل من را گرم به تصميمگيري جديتري ميكردند. حتي زندگي پسر بزرگ خودشان را كه قبلاً طلاق گرفته بود را براي من مثال ميزدند. بهرغم ظلم فراواني كه شوهر سابقم همواره برايم ايجاد و اجرا كرده بود از ابتدا نگراني از آينده، بعد از طلاق و تشديد مزاحمتهاي همسر سابقم را داشتم. ايشان به من قول دادند كه من شخصاً تو را حمايت ميكنم كه بتواني بر مشكلات فائق گردي. در صورتي كه تمام تشريفات قانوني طلاق به نفع اينجانب قبلاً فراهم شده و پس از مدتي رأي طلاق صادر گرديد. بعد از طلاق ايشان بلادرنگ از من خواستگاري كردند. من كه شكسته شده بودم خيلي ناراحت شدم و جواب رد دادم. اصرار و پافشاري و ابراز علاقه از جانب ايشان همچنان ادامه داشت. اين ابراز علاقه و توجه به حدي رسيد كه همكاران متوجه توجه بيش از حد ايشان به اينجانب شدند. شرايط موجود در جو اداره، من را آزار ميداد. وقتي به ايشان انتقال دادم، ايشان پيشنهاد دادند كه بهتر است روي پيشنهاد من جدي فكر كني تا مشكلات ديگر پيش نيايد. ميگفتند اصلاً با همه مطرح ميكنم كه به تو علاقه دارم و قصد دارم با تو ازدواج كنم! چندين بار به صورت اتفاقي حتي به منزل آمدند. مانده بودم چه عكسالعملي داشته باشم. در مقابل تعجب من اظهار ميداشت كه براي جلوگيري از جو اداره بهتر است صحبتهايي خارج از مركز با تو داشته باشم. ايشان هر باره با مخالفت من با ازدواج مواجه ميشد و تأكيد ميكرد كه پيشنهاد من را جدي بگير. براي پافشاري درخواست خود به تبريز منزل پدرم آمدند (توضيحات مفصل حضور ايشان در تبريز در پرونده مطروحه اينجانب در دادسراي ... و نزد آقاي ... موجود ميباشد). آقاي مهاجراني در جواب رد خواستگاري از من اصرار و پافشاري بيشتر مينمودند. تا زماني كه در تيرماه 1380 من به مدت يك شب بازداشت شدم. در آن زمان حتي فكر ميكردم كه اين بازداشت شايد به علت مخالفتم از جانب خود ايشان يا با توجه به جو اداره از طرف خانمشان اقدام شده باشد. من وقتي موضوع بازداشتم را با وي مطرح كردم. ايشان كاغذي را تحت عنوان صيغهنامه كه در آن مطالب از پيش نوشته شده و در رابطه با محرميت طرفين بود به من ارائه كردند. بعد از رد شديد من به پذيرفتن آن نوشته، ايشان گفتند كه نوشته همراهت باشد براي مصلحت كه اگر مجدداً چنين شرايطي پيش آمد آن را ارائه كن. تأكيد داشت در قبال آن، تو هيچ تعهد زوجيت نسبت به من نداري و فقط ورق كاغذي است كه بنابر مصلحت به همراه داري، چون نه صيغهاي خوانده شد و نه رابطه غير شرعي داشتيم. من آن را امضا نكردم. او مطرح كرد كه اين مشكل به خاطر من براي شما ايجاد شده صلاح است براي رفع مشكل ورق را امضاء كني. من نپذيرفتم و امضا نكردم. جو اداره بسيار بد و سنگين شده بود و از گوشه و كنار، مطالبي در رابطه با تهديد همسر ايشان به گوشم ميرسيد. ايشان همچنان اصرار به ازدواج داشت و قرار بود مجدد در نيمه شعبان سال 81 به طور جديتر با خانواده من با عزيمت به تبريز موضوع را تمام كند. ايشان ميگفت بيتو نميتوانم زندگي كنم. مراسم ازدواجمان را در ميدان آزادي ميگيريم و صندلي مدارس را جمع ميكنم. همه را دعوت ميكنم و با افتخار اعلام ميكنم كه تو همسر من هستي. شعرها همچنان در فضاي بسيار عاشقانه و به قول خودمان آسماني ادامه داشت و تعدادش به 200 غزل رسيده بود. همه در وصف من يا مخاطب به من بود. در مقابل علاقه و عشق زياد او نسبت به من، و چشماندازي از زندگي عالي مشتركي كه برايم ترسيم كرده بود و در شرايطي كه ايشان را فردي مومن و مورد تأييد نظام ميديدم، ترديدي در گفتههايش نداشتم. اين خصوصيات باعث باور و اعتمادم نسبت به او شده بود. رفته رفته پس از مدتها احساس علاقه و تمايل نسبت به ازدواج در من ايجاد شد و به ايشان در جواب چندين بار خواستگاريش جواب مثبت دادم و گفتم بايد با خانوادهام مشورت كنم. چون من يكبار در زندگي شكست خوردهام. موضوع را به طور مشروح با خانوادهام مطرح كردم. خانوادهام به شدت با اين وصلت مخالفت كردند كه چندين مرتبه دكتر مهاجراني تماس تلفني با خانوادهام داشتند. نهايتاً رضايت آنها را جلب كردند كه حضوراً و به طور مفصل با پدر و مادرم صحبت كنند. چندين بار طي جلساتي در مركز با پدرم و مادرم صحبت شد ولي خانوادهام همچنان مخالف بودند. ولي اصرار و پافشاري وي بر اين شد كه ايشان به تبريز بيايند و جديتر و قطعاً صحبت را براي ازدواج تمام كنند. ولي من تصميمم را گرفته بودم و قرار بر اين شده بود كه نيمه شعبان با حضور در تبريز و جلب رضايت خانواده، عقد براي ازدواج رسمي و دائمي انجام شود. در روز قبل از موعد مقرر، به مدت 36 روز بازداشت شدم و در فشار بازداشت موقت كه به عنوان رابطه نامشروع در معرض اتهام بودم، متأسفانه پيشنهاد با سوء نيت ايشان در رابطه با ارائه كاغذ عادي صيغه واهي را بنابر آن شرايط پذيرفتم. دلايل سوء نيت ايشان اين است كه اولاً حد صيغهاي جاري نشده بود. ثانياً تاريخ درج شده در صيغه از تاريخ اسفند 80 به مدت يك سال ذكر شده بود. در صورتي كه برگه كاغذ در تاريخ مرداد سال 81 بعد از بازداشت اول من نوشته شده بود كه بنده نپذيرفته بودم. قابل ذكر است نامه عادي تنظيم شده توسط وي دقيقاً گوياي تصور صيغه واهي در زمان عده اينجانب با همسر قبلم بوده است كه حين بازجويي در بازداشتگاه متوجه شدم. اكنون اين سؤال برايم مطرح است كه چرا و با چه قصد سوئي اصرار به پذيرفتن و امضاي آن كاغذ داشت؟!... بعد از آزاديام از زندان كه دليل بازداشتم مبهم بود ايشان در ملاقاتي كه با من داشتند مطرح كردند براي اينكه اين جريانات ادامه پيدا نكند و براي شما ديگر مشكلي به وجود نيايد شما بايد در رابطه با پيشنهادم كه مدتهاست بر آن اصرار دارم جديتر فكر كني و تصميم بگيري. در پي تأكيد و پيشنهاد مجدد ايشان خانوادهام را در جريان گذاشتم و در ملاقاتي كه در تهران پدر ومادرم با او داشتند، پدرم مؤكداً بعد از صحبتهاي دكتر كه موضوع ازدواج را مطرح كرده بود، گفتند: آقاي دكتر مهاجراني اگر بهخاطر مشكل پيش آمده قصد ازدواج با ... را داري من هرگز قبول نميكنم. تاوان مشكل پيش آمده را خودم با تمام مشكلاتش به دوش ميگيرم. ولي حاضر نيستم دخترم را از چاله به چاه بيندازم. اگر جدي قصد زندگي با دختر من را داري پا پيشبگذار. دل دختر من هنوز زخمي واقعه نافرجام زندگي قبلياش است. تو هنوز زندگي ديگري هم داري به جوانب اين قضيه فكر كردي؟ اگر توان ايجاد عدالت و مساوات و امنيت براي دخترم را داري و ميتواني زندگي عالي براي او بسازي و رضايت همسرت (همسر اولت) را جلب كني پا پيش بگذار. اگر درست فكر نكردي منصرف شو. دكتر در جواب، ميزان علاقهاش نسبت به من را گفت و مؤكداً گفت واقعه نافرجام نبوده، در زندگي هر كس پيش ميآيد و من كاملاً در جريان زندگياش هستم و قصد دارم كه تلخي زندگي قبلي ... را كه لطمه زيادي به او وارد كرده، جبران كنم. درباره برقراري مساوات و عدالت به تمام جوانب كار فكر كردم كه كاملاً در زندگي پياده خواهم كرد. او قسم خورد و به پدرم قول داد و گفت رضايت ... (همسر اول مهاجراني) را ميگيرم او در جريان تصميم ازدواج من است و كمي زمان لازم دارم. من هرگز بدون ... نميتوانم زندگي كنم. زندگي بدون ... برايم مفهوم ندارد و دليلش به تصميم مجدد بر اين ازدواج را علاقه زياد دانست به من و ديگر اينكه گفت من با ...(همسر اول) زيست ميكردم ولي با ... معناي زندگي را ميفهمم و زندگي ميكنم. ايشان خواست عاقدي به طور خصوصي عقد را جاري كند و ثبت با مراسمي در تبريز انجام شود. عقد دائم 3 دي 1381 با حضور والده اينجانب و عاقد با مهريه و شرايط مندرج در عقد نامه جاري شد. قابل ذكر است خانواده من مهريه و شرايط سخت قرار دادند كه اگر ترديد دارد و جدي نيست منحرف شود ايشان تمام موارد را پذيرفتند و صيغه عقد دائم انجام شد و تعدادي نيز عكس در مراسم گرفته شد كه ضميمه ميباشد. قرار بود بلافاصله عاقد مراحل لازم براي ثبت را انجام دهد تا در اسرع وقت ثبت شود. ولي 2 روز بعد از عقد ايشان از ثبت عقد منصرف شدند. شخصاً با عاقد تماس گرفتند و خواستند هيچ اقدام ديگري تا اطلاع بعدي ايشان انجام ندهند. از ما 2 ماه فرصت جهت ثبت خواسته بودند. 2 ماه 4 ماه شد و روابط زناشويي ما به صورت طبيعي ولي پنهان بود. در اين مدت عدم اقدام ايشان براي ثبت ما را واداشت تا با حضور در اراك خانواده پدري او را مطلع كرده و واسطه كنيم كه او را اخلاقاً ملزم به ثبت كنند كه متأسفانه در اراك با انكار شديد از جانب ايشان و تهديد به مرگ و زندان انداختن من و حتي خانوادهام و هتك حرمت از طرف خانم ... مواجه شديم. ايشان ادعا ميكرد كه حتي بازداشتهاي انجام شده كلاً توسط وي ايجاد شده و به همان سادگي خانواده من را نيز بازداشت ميكند و اين گفتهها از جانب ايشان با تجربه تلخ 36 روز بازداشت من، وحشت تكرار شرايط آن دوران، عدم اطمينان از امنيت جاني، روحي، فكري من و خانوادهام شده كه حتي ما از خريد روز مره و عادي عاجز كرده است. آقاي دكتر هم كه كاملاً منكر بودند كه اصلاً من به عنوان همسرش وجود دارم و ميگفتند كه هيچ نسبتي با ايشان ندارم و ما را متهم كرده بودند كه از جانب جايي براي خراب كردن موقعيت او و همسرش اين ادعا را داريم. آنها عكسهاي عقد را ترفندي كامپيوتري و سند عادي ازدواج را ساختگي اعلام ميكردند. حتي ميگفتند كه من مقطعي در شرايط روحي و احساسي خاص بودم و حالا منصرف شدم. او بدون در نظر گرفتن شرايط آبرويي من و خانوادهام نه تنها با احساس من بلكه با آبروي من مثل عروسكي كه مقطعي برايش جالب و دوست داشتني بودم برخورد ميكرد. آن هم با زندگي واقعي و جدي من و امثال من... ايشان قاطعانه منكر زوجيت ما هستند.ما ارديبهشت سال جاري به دادگاه خانواده مراجعه كرده و دادخواست ثبت واقعه ازدواج را تحت شماره پرونده ... مطرح است به دادگاه تقديم نموديم. بعد از اطلاع آنها از اين دادخواست، موانعي در روند پرونده ايجاد كردند از جمله: انصراف و استعفاء وكيل سابقم از پيگيري و تعقيب پرونده كه مجبور شدم مجدداً وكلاي جديدي انتخاب كنم. و همچنين با تأخير افتادن پاسخ نامهاي كه به عنوان نيابت قضايي احضار عاقد به عنوان شهود به دادگستري تبريز ارسال و وقت احتياطي به تاريخ 26/6/82 مشخص شده بود و تاكنون نيز از قرار اطلاع پيوست پرونده نشده است. (نامه از تبريز برگشت خورده ولي...) خوشبختانه بنا به درخواست مجدد وكلاي اينجانب، عاقد قبل از فرا رسيدن وقت احتياطي شخصاً به دادگاه دعوت و نسبت به تأييد جاري شدن عقد دائم با صداق و شروط ضمن عقد اقدام نمود ليكن مجدداً 2 مرحله وقت احتياطي مقرر شده و در جلسهاي هم كه با آقاي دكتر ... سرپرست مجتمع قضايي ... داشتيم باز تغييري در روند پرونده ايجاد نشد و به موارد جزئي ماهها پرونده به تأخير افتاد. آقاي ... جلساتي با خانم ... و آقاي مهاجراني داشتند. آخرين وقت اعلام شده براي 2 اسفند و قبل از پايان رسيدن وقت بعد از 10 ماه قاضي پرونده خانواده اعلام نمودند دادخواست از نظر شكلي رد است و بايد به طرفيت خانم اول هم دادخواست داده ميشد. با شرايط خاصي كه ايشان دارند موضوع همه جا زبانزد شده و آبروي من در اجتماع تحت الشعاع قرار گرفته. و در اين شرايط بسيار خاص، ثبت واقعه ازدواج و ترك انفاق شكايت كيفري نمودم. چون از جانب تهديدهاي خانم ... اصلاً احساس امنيت نميكردم و هر لحظه گمان ميكردم ممكن است تهديدها را عملي كند و خود دكتر نيز چندين بار گفته بود با رقيب خطرناكي طرف هستي، او خيلي بيرحم است حتي به راحتي ميتواند دستور قتل چندين نفر را صادر كند. مطرح كردن چندين بار اين مطلب باعث شد تا نسبت به عدم امنيت از جانب خانم ... نيز شكايتي بنويسم و اين پرونده تحت شماره ... در دادسراي ... توسط آقاي ... و آقاي ... پيگيري ميشود. بنابه درخواست دكتر مهاجراني در جلسهاي كه توسط مرجع قضايي در دفتر ... برگزار شد ايشان خواسته بودند جلسه بدون حضور وكلاي اينجانب برگزار شود. در آن جلسه بعد از مذاكرات فراوان و ساعتهاي طولاني صرف وقت دكتر مهاجراني مجدداً منكر زوجيت ما شد و خانم ... نيز منكر تهديدهاي مكرر خود شد. آنها ادعاي صوري بودن عقد و عكسهاي مجلس عقد را داشتند.بعد از بحث در اين مورد دكتر مهاجراني ادعا كردند كه اين عقد دائم نبوده و صيغه يكساله بوده و خانم ... نيز مدعي بودند كه براي نجات خانم ... رضايت دادم جلسه عقد صوري با عكسهاي صوري انجام شود تا مداركي براي دادگاه ... ايجاد شود. البته قابل ذكر است قبلاً نزد آقاي... در دادگاه ... اعلام كرده بودند كه من (اينجانب) عكسها را با كامپيوتر براي جو سازي عليه آنها ايجاد كردهام. ولي در آن جلسه در حضور آقاي ... دادستان محترم و آقاي ... و آقاي ... اعلام كردند با رضايت من عقد انجام شده و عكس گرفته شده. در پي آن جلسه بنابر اظهارات دادستان محترم قرار وثيقه (20 ميليون تومان براي آقاي مهاجراني و 10 ميليون تومان براي خانم ...) صادر شد و آنها پذيرفتند توسط بازپرس محترم شعبه ... سريعاً عاقد احضار شد و عاقد در محضر بازپرس مشروحاً در اظهارات خود صراحتاً ضمن تأكيد اجراي صيغه شرعي عقد دائم فيمابين دكتر سيدعطاءالله مهاجراني و اينجانب و همچنين تنظيم گواهي نكاحيه با رضايت كامل طرفين امضائات آقاي مهاجراني را نيز تأييد نمودند. صحت امضاء دكتر مهاجراني در عقد نامه توسط كارشناس منتخب بازپرس اعلام شد (گزارش كارشناس امضاء ضميمه ميباشد) نظريه كارشناس در تاريخ 22/10/82 به آقاي مهاجراني ابلاغ گرديد. ايشان پس از دريافت نظريه كارشناسي، مجدداً در خواست تشكيل جلسه بدون حضور وكلاي اينجانب در حضور دادستان محترم به من را نمودند. در آن جلسه ضمن اعتراف و اقرار به صحت نكاح دائم و تأييد امضائات خود اعلام نمود من حاضرم با ايشان به طور مسالمت آميز صلح نمايم و پيشنهاد پرداخت مبلغ 50 ميليون تومان به صورت نقدي و غير نقدي (خريد منزل مسكوني و ايجاد شرايط مناسب و پرداخت هزينههاي تحصيل تا مقطع دكتري در خارج از كشور) را نمودند. كه در مقابل اظهار نمودم من ادامه زندگي مشترك و طبيعي همانطوري كه برايم در طي اين مدت ترسيم كرده را به هيچ وجه با منزل و يا هر موقعيت ديگري عوض نميكنم. اين پيشنهاد بيشرمانهاي بود براي من كه خالصانه براي زندگي جدي تن به اين ازدواج دادهام. ايشان بعد از رد جدي من نسبت به اين پيشنهاد ننگين و ناراحتيم در قبال آن گفتند من ترا دوست دارم و ميخواهم با تو زندگي كنم. شرايط را هموار خواهم كرد و در اسرع وقت (تا آخر همان هفته 29/10) اقدام به ثبت واقعه ازدواج خواهم كرد. تا به طور آزمايشي براي يك سال زندگي كنيم با اين شرايط كه تعهد دهم كه بعد از آن طلاق بگيرم!!...) كه شرط را نپذيرفتم. بعد از آن جلسه تا اين لحظه اقدامي براي ثبت و شروع زندگي مشترك انجام نداده است. و در مقابل درخواست تغيير مهريه مندرج در عقد نامه را كرده است!... اكنون از آن مقام معظم و عاليقدر كه از بزرگان حوزههاي اسلامي هستيد استدعا دارم دستور فرماييد ضمن جلوگيري از نفوذ اشخاص در تغيير روند قضايي پروندههاي مطروحه نسبت به تسريح دركار نيز اقدام نمايند. از طرفي نظر به اينكه آقاي دكتر مهاجراني گذشته از رابطه غير اخلاقي كه با اينجانب معمول داشته و اينجانب را ابتدا در معرض تهمتهاي ناروا قرار داده همچنين حيثيت و آبرو و آسايش و آرامش خانوادگي اينجانب را به شدت به خطر انداخته است ايشان با عدم پذيرش ثبت واقعه ازدواج و امتناع از وظايف همسري (ترك انفاق و امتناع از وضايف معمول زندگي زناشويي) شرايط سخت زندگي را برايم ايجاد كرده است. بدين شرح كه: به بازي گرفتن حيثيت خانوادگي و اجتماعي اينجانب عدم ثبت واقعه ازدواج عدم ايفاء وظايف همسري انكار زوجيت بعد از علني شدن موضوع ازدواج تهمت و بازي با آبروي اينجانب به منظور دفاع از خود فريب در امر ازدواج در شرايط اول خواستگاري و انعكاس وضعيتي كه قصد ازدواج و زندگي دائم با اينجانب دارد و ابراز وفاداري در حديكه بيان نمودند بدون من نميتوانند لحظهاي زنده بمانند و بدون من به ادامه زندگي فكر نميكند. پس از تقويم دادخواست و اعلام شكايت كيفري پيشنهد طلاق با دريافت يك صد ميليون تومان كه 50 ميليون به صورت آپارتمان و 50 ميليون بورس ادامه تحصيل تا مقطع دكتري و تأمين شغلي) تهديد جاني و عدم امنيتي از طرف خانم ... و حمايت و مشاركت آقاي مهاجراني براي ايجاد فضاها و جريانات پيش آمده. ايشان هنوز هم به عنوان يكي از مسوولان رده بالاي نظام اسلامي ميباشد. اينجانب استدعا دارم: توسط حضرتعالي يا به واسطه به وي تذكر داده شود كه اين مشكل را قبل از مطرح شدن در اذهان عمومي به شكل خدا پسندانه و عادلانه حل و فصل نمايند. و اينجانب را كه هنوز هم قاطعانه قصد ادامه زندگي با ايشان را دارم از بلاتكليفي خارج نمايد. ضمن رعايت انصاف و عدالت ترتيبي اتخاذ فرمايند كه روند رسيدگي قضايي پرونده بر اساس موازين قانوني طي شده و از نفوذ اشخاص جلوگيري شود تا اينجانب به حقوق حقه خود برسم. دادخواست تقديمي ثبت و اقدام ازداج به طرفيت آقاي دكتر مهاجراني تهيه گرديده است و بر اساس قوانين موضوعه ميباشد كه متأسفانه ... عليرغم گذشت 10 ماه پس از احضار عاقد و اخذ اظهارات ايشان و انجام تحقيقات لازم بدون رعايت تشريفات قانوني به صرف اينكه همسر اول دكتر را طرفيت دعوي قرار ندادهام دادخواست را از نظر شكلي رد كرده است كه تقاضاي عاجزانه دارم نسبت به بررسي تخلفات انجام شده دستور لازم را مبذول فرماييد. با احترام فراوان ... انتهاي پيام/


text: شنبه, 02 بهمن 1389 ساعت 07:50 چگونگي خوب حرف زدن تدوين: پايگاه مديريار اهميت كلام: قرآن كريم از سنخ كلام است خود را به عنوان بيان معرفى كرده است: «هذا بيان للناس» (آل عمران، ۳ / ۱۳۸) گر چه بيان، مفهومى است گسترده و بر هر چيزى كه مبين مقصود و مراد انسان باشد اطلاق مى شود، خواه سخن يا خط يا اشاره، لكن شاخص همه آنها سخن است و لذا قرآن به آداب سخن، بيش از خط يا اشاره پرداخته است. به حسب عادت، سخن گفتن مسأله سادهاى به نظر مى رسد لكن با اندك تأمل خواهيم دانست كه اين امر از پيچيدهترين و ظريفترين اعمال انسانى است. اين ظرافت عظمت، از يك سو به نحوه همكارى اعضاى دستگاه صوتى براى ايجاد اصوات مختلف و نيز به وضع لغات و چينش آنها به دنبال يكديگر مربوط است و از سوى ديگر به تنظيم استدلالات و بيان احساسات از طريق عقل مربوط مى شود. عظمت زبان، اين عضو كوچك و فعال، و سخن كه فعل آن است، از نكات زير دريافت مى شود: 1. آن گونه كه از آيات 1 تا 4 سوره الرحمن استفاده مى شود، يكى از مهمترين نعمتهاى الهى بعد از نعمت آفرينش، نعمت بيان است. در اين آيات آمده است: «الرحمن.علم القرآن. خلق الانسان. علمه البيان» خداى رحمان، قرآن را ياد داد، انسان را آفريد، به او بيان آموخت. گويا مفهوم اين سخن آن است كه انسان است و بيانش. 2. در قيامت از مسؤوليت زبان سؤال مى شود.در سوره بلد آيات 8 و 9 مى خوانيم: «الم نجعل له عينين. و لسانا و شفتين» آيا دو چشمش نداديم، و زبانى و دو لب. شايد تعقيب آيه فوق به آيه ۱۰ اين سوره: «و هديناه النجدين» و هر دو راه[ خير و شر] را بدو نموديم)، اين مطلب را مى فهماند كه زبان يكى از ابزار هدايت است. 3. سخن بهترين ابزار انتقال افكار و حتى تأثير گذارى است كه در كلام پيامبر به عنوان سحر به آن اشاره شده. فرمود: ان من البيان سحرا.(1) 4. از ميان معجزات انبيا، با عظمتترين معجزه، معجزه خالده نبوى يعنى قرآن، از سنخ كلام است. تأثير اين معجزه تا بدانجا بوده كه كفار با شنيدن اين كلام، از آن به<سحر» تعبير مى كردند: «فقال ان هذا الاسحر يؤثر»(مدثر، ۷۴ / ۲۴) گفت: اين قركن جز سحر نيست. و گاه تا بدانجا پيش مى رفتند كه مى گفتند:«و قال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فيه لعلكم تغلبون»(فصلت، ۴۱ / ۲۶) كسانى كه كافر شدند گفتند: به اين قرآن گوش مدهيد و سخن لغو در آن اندازيد شايد شما پيروز شويد. تعبير به سحر و نهى از استماع قرآن، هر كدام به نوعى حكايت از نفوذ تأثير كلام الهى بر مردم دارد. 5. از جمله نخستين خواستههاى موسى پس از مبعوث شدن به رسالت، براى موفقيت در انجام مسوليت خويش، زبان رساست.فرمود: «و احلل عقدة من لسانى.يفقهوا قولى.»(طه ۲۰ / ۲۷، ۲۸) و از زبانم گره بگشاى، تا سخنم را بفهمند. 6. وجود آفات براى سخن در فرمايش امير المؤمنين، نشان ديگرى از اهميت و شأن كلام است. فرمود: للكلام آفات (2) همانا براى سخن آفاتى است. فيض كاشانى در محجة البيضأ آفات زبان را تا 20 مورد بر شمرده است. در بيانى ديگر امام على عليهالسلام، سخن را يكى از ابزار وضع و رفع نعمت دانسته است: رب كلمة سلبت نعمة و جلبت نقمة (3) چه بسا سخنى كه نعمتى را سلب كند و بلاهايى را جذب كند. و در تعبير ديگر، تأثير كلام را به شمشير تشبيه كرده است. آنگاه كه فرمود: رب كلام كالحسام (4) چه بسا كلامى كه [در برندگى] همچون شمشير است. ...ادامه داردتنظیم برای تبیان: حسین عسگری – گروه دین و اندیشه 1- محمدى رى شهرى، ميزان الحكمْ، حديث شماره 1847 2- همان، ح 17959. 3- نهج البلاغه، حكمت 381، فيض الاسلام 4- ميزان الحكمْ، ح 17830 حرف مرا می فهمی؟ خوب حرف زدن يکی از راه های احترام به فرد مقابل است . ما بايد يک گفت و گوی خوب و متعادل را آغاز کنيم ، حرف بزنيم و بشنويم، يعنی علاقه به شنيدن صحبت ها و نقطه نظرات طرف مقابل هم داشته باشيم. بايد طوری عمل کنيم که طرف مقابل با اطمينان صحبت های ما را بشنود و مطمئن شود که با درک و همدلی با او به گفت وگو نشسته ايم . ما حتی اگر حرف هم نزنيم به واسطه حرکات و فيزيک و ظاهر خود می توانيم درونيات خود را به فرد مقابل منتقل کنيم .پس بهتر است در صحبت کردن ظاهر خود را نطز همانند نيت درونی خود مثبت و محبت آميز جلوه دهيم . يک گوينده خوب و توانا بايد قادر به تغيير ايده ها و عقايد با لحنی مناسب باشد .او ضمن اينکه بايد اعتقاد عميق به گفته های خود داشته باشد می بايست پذيرای شنيدن آرا و عقايد ديگران نيز باشد. بايد خوب حرف بزنيم و خوب گوش کنيم . در صحبت کردن است که با تفکرات و عقايد ديگران آشنا می شويم. گاهی اوقات نزديکان ما دوست دارند از آنها بپرسيم که فکر آنها را چه چيزی به خود مشغول کرده است . بايد توانايی سوال کردن داشته باشيم و نترسيم از اينکه ممکن است پاسخ ها آنچه انتظارش را داريم نباشند. ما بايد نقد پذيری را در خود تقويت کنيم، تاييد و رد شويم تا بتوانيم ارتباط برقرار کنيم .سوال و جواب های صحيح ، روابط آسيب ديده را احياء کرده و باعث نزديکی انسان ها می شود. دکتر شهين اوليايی زند (جامعه شناس ) معتقد است برای خوب حرف زدن سه فاکتور اساسی وجود دارد: گوينده ابتدا بايد درک درستی از جامعه خود داشته باشد و بداند مخاطبان او چه کسانی هستند.اگر بهترين حرف ها رابزنيم ، ولی مخاطب را نشناسيم ، کار بيهوده ای کرده ايم . خطيبی که می خواهد بحثی را ارائه کند بايد شناخت درستی از جامعه اش داشته باشد . متاسفانه روشنفکرها و دست اندرکاران نمی دانند با مردم عادی چطور صحبت کنند، يعنی مخاطب شناسی نمی کنند. فاکتور دوم اين است که بر آنچه می خواهيم بگوييم مسلط باشيم.بعضی تصور می کنند صرف داشتن مدرک تحصيلی يا تخصصی نشان دهنده تيزهوشی و ژرف نگری است ،اما همه اين را می دانيم که هميشه از بين هزاران دکتر هم يکی چيره تر است ، پس بر آنچه می گوييم مسلط باشيم .اوليايی زند زمان شناسی و مکان شناسی را سومين فاکتور مهم می داند : بايد بدانيم چه زمانی برای مخاطب حرف بزنيم ممکن است حرف های خوبی برای گفتن داشته باشيم ، ولی آن را در يم زمان نامناسب هدر بدهيم. دکتر سيد مهدی ميرشفا، متخصص روانشناسی بالينی و آسيب شناسی خانواده ،معتقد است در يک گفت و گو سه عنصر اساسی وجود دارد: اول فرستنده (گوينده )، دوم شنونده (گيرنده ) و سوم موضوع . اول ،خوب گوش کردن است ، اين کار پايه صحبت کردن و يک هنر است . در کلاس هايی که برای روانشناسان برگزار می شود به آنها می آموزند که چطور خوب گوش کنند تا بتوانند مراجعان و بيماران خود را درمان کرده و به نکات کليدی دست يابند. دکتر مير شفا در ادامه می گويد : نوع فيزيک بدن ، توجه کامل به طرف مقابل و نوع نگاه نيز حائز اهميت بالايی هستند.ما بايد بتوانيم آنچه را که در دل داريم خوب بيان کنيم .يعنی بدرستی بيان احساس کرده و دريافتی های خود را با شيوه های ظريف و هنرمندانه منتقل کنيم .در صحبت کردن بايد سن ،جنس ،نژاد ،قوميت و مذهب فرد مقابل را هم در نظر بگيريم و بعد از آن با او وارد مذاکره شويم.در هنگام صحبت هم بايد به لحن توجه کرده و کش و قوس های لازم را رعايت کنيم. ميرشفا معتقد است در مجموع بايد صادق ، ساده و صميمی باشيم .از پيچيدگی و لفاظی خودداری کنيم .حين صحبت به چشم طرف مقابل نگاه کنيم و به حالت های او توجه کنيم ، ببينيم در ميان صحبت های ما آرام است ، عصبانی یا هيجان زده می شود يا حوصله اش سر می رود .گاهی در اين صحبت ها لازم است سکوت کنيم. سکوت به تنهايی بسيار موثر بوده و انتقال دهنده بسياری از درونيات است. دکتر ميرشفا در ميان صحبت هايش به عنوان نمونه به يکی از مراجعان خود اشاره می کند: مردی استاد دانشگاه بود ، ولی با پسر 21 ساله خود مشکل داشت و نمی توانست ارتباط کلامی خوبی با او برقرار کند .من مت.جه شدم اشکال او نداشتن تماس چشمی است .او هنگام صحبت کردن به در و ديوار نگاه می کرد، در نتيجه ارتباط کلامی خوبی برقرار نمی کرد به او گفتم از اين پس روزی 10 تا 15 دقيقه در آينه نگاه کرده و هنگام صحبت هم در چشمان طرف مقابل نگاه کن. او با رعايت اين نکته حال توانسته ارتباط خوبی با پسرش برقرار کند. حتی نوع نشستن هم به مخاطب ما می فهماند که ما چقدر برای او ارزش و احترام قائل هستيم. در صحبت کردن موضوع ارتباط را بايد بدانيم ، اينکه در چه زمينه ای می خواهيم صحبت کنيم .آيا قرار است صحبت ما دو طرفه و به صورت پرسش و پاسخ باشد که در اين صورت حالت مذاکره پيدا می کند، مذاکره می کنيم و با پيروی از يک موضوع واحد به نتيجه می رسيم . اگر در صحبت کردن از اين شاخه به آن شاخه بپريم ،کلام قطع شده و رشته اصلی ارتباط از دست ما خارج می شود .در روابط داخل خانواده هم همين قوانين حکمفرماست . اين آسيب شناس خانواده عقيده دارد روابط حاکم بر خانواده از درجه اهميت بالاتری نسبت به روابط اجتماعی برخوردارست . مادر خانواده در اين زمينه نقش محوری دارد. او بايد اعضای خانه را دور هم جمع کرده و موضوع صحبت را مشخص کند که اين را در اصطلاح مراسم گفت و گوی خانواده می گويند . در اين دور هم جمع شدن ها اعضای خانواده دلخوری های بوجود آمده يا اشتباهات خود را مطرح می کنند ، يعنی در يک شرايط مطلوب به گفت و گو پرداخته و نتيجه می گيرند . اين شرايطی است که در يک خانواده منسجم برقرار می شود ، اما در يک خانواده غيرمنسجم هر کدام از افراد در هر شرايطی که می خواهد حرف خود را می زند و عملا روابط مخدوش است و اغلب گفت و گو ها همراه با توهين و تحقير است و به نتيجه مطلوبی نمی رسد. پس اگر خواستيد ارتباط رضايت بخشی با اعضای خانواده يا افراد اجتماع خود داشته باشيد سعی کنيد ابتدا مخاطب خود و زمان و مکان را بشناسيد، بر موضوع گفت و گو اشراف کامل داشته و مسلط صحبت کنيد، به چشمان مخاطب خود نگاه کنيد، از لفاظی بپرهيزيد و صادق و ساده و صميمی باشيد. مطمئنا خاطره خوبی از آن گفت و گو در ذهنتان باقی می گذاريد. آداب حرف زدن در سیره امامان پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمود: هنگامی که موسی بن عمران علیه السلام با خضر علیه السلام ملاقات کرد موسی علیه السلام به وی گفت: مرا موعظه کن. خضر گفت: ای کسی که جویای دانشی! بدان که گوینده کمتر از شنونده خسته میشود، پس هیچ گاه اهل مجلس خود را خسته مکن. بحار / ۱ /۲ ۲۶ 1 اثر کم سخن گفتن قال علی علیه السلام: ان احببت سلامة نفسک و ستر معایبک فاقلل کلامک و اکثر صمتک یتوفّر فکرک و یستیز قلبک. غرر الحکم / ۳۷۲۵ اگر سلامت نفس و وجودت و نیز پوشانده ماندن عیوبت را دوست داشتی گفتارت را کم کن و سکوتت را بسیار تا آنکه اندیشهات بسیار و دلت روشن شود و مردم از دست تو در امان باشند. 2 اثر زیاد سخن گفتن قال علی علیه السلام: من کثر کلامه کثر خطاؤ ه و من کثر خطاؤ ه قلّ حیاؤ ه و من قلّ حیاؤ ه قلّ ورعه و من قلّ ورعه مات قلبه و من مات قلبه دخل النار. بحار / ۷۱ / ۲۸۶ هر که کلامش زیاد شود. اشتباهاتش زیاد میشود و هر کس خطایش زیاد شود، شرم و حیایش کم میشود و آنکه حیایش کم شود، ورع و پرهیزگاریاش کم شود، و هر کسی خداترسیاش کم شود، قلبش میمیرد و آنکه قلبش مُرد، در آتش افکنده شود. 3 بهترین سخن الف- سخن راست؛ قال علی علیه السلام: خیرالکلام الصدق. غرر/۴ ۹۹بهترین حرف، حرف راست است ب- همراه با عمل؛ خیر المقال ما صدّقه الفعال. سفینة البحار / ۷ / ۳۸۳بهترین گفتار کلامی است که عمل و رفتار ثابتش کند. ج- ملال آور نباشد؛ قال علی علیه السلام: خیر الکلام ما لا یملّ و لا یقلّ. غرر الحکم / ۴۹۶۹بهترین کلام، گفتاری است که خسته کننده نباشد و از گوینده نکاهد. [یعنی جایگاه گویندهاش را پایین نیاورد] د- منظم و همه فهم؛ قال علی علیه السلام:احسن الکلام مازانه حسن النظام و فهمه الخاص و العامّ. غرر الحکم / ۳۳۰۴نیکوترین گفتار، کلامی است که منطق و نظم زیبایش کرده باشد و همه فهم باشد. ه- متقن و استوار؛ قال علی علیه السلام: احسن القول السداد. غرر الحکم / ۲۸۶۵نیکوترین کلام، کلام استوار و محکم است. 4- آداب سخن گفتن 1 پاکیزه باشد؛ قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: ثلاث من ابواب البر: سخأ النفس و طیب الکلام و الصبر علی الاذی. محاسن / ۱ / ۶۶ سه چیز است که از جمله راهها و درهای نیکی است: بخشندگی و سخاوت، خوبی گفتار و صبوری در مقابل آزارها ۲ زیبا باشد؛ قال علی علیه السلام: اجملوا فی الخطاب تسمعواجمیل الجواب. غررالحکم /۲۵۶۸ در گفتار خود اختصار را پیشه کنید تا جوابهای نیکو بشنوید. ۳ خریدار داشته باشد؛ قال علی علیه السلام: لا تتکلّمن اذا لم تجد للکلام موقعا.غررالحکم / ۱۰۲۷۴ هرگاه برای حرف خود جایی نمیبینی حرف نزن ۴ نرم و ملایم باشد؛ قال علی علیه السلام: عوّد لسانک لین الکلام و بذل السلام یکثر محبّوک و یقلّ مبغوضک. غرر الحکم / ۶۲۳۱ زبانت را به گفتار نرم بگردان و سلام را هدیه کن تا دوستدارانت زیاد و دشمنانت کم شوند. ۵ از روی علم و آگاهی باشد؛ قال علی علیه السلام: لا تقل بما لا تعلم فتتّهم باخبارک بما تعلم.غرر الحکم / ۱۰۴۲۶ ۶ بی فایده نباشد؛ قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: من حسن اسلام المرء ترکه الکلام فیما لا یعنیه. بحار / ۲۸ / ۱۳۶ از نشانههای خوبی ایمانِ شخص این است که ایمانش او را از کلامی که سودی برایش ندارد باز دارد. ۷ مستهجن نباشد؛ قال علی علیه السلام: ایاک و مستهجن الکلام فانه یوغر القلوب.غرر الحکم / ۲۶۷۵ از کلام مستهجن بپرهیز که قلبها را به دشمنی و کینه میاندازد. ۸ پاسخ آن انسان را ناراحت ننماید؛ قال علی علیه السلام: لا تقولنّ ما یسئوک جوابه.غرر الحکم / ۱۰۱۵۵ حرفی که جوابش ناراحتت میکند را نگو هنگام حرف زدن شش كار نكنيد بیشتر مواقع مستمعین از طریق چشم هایشان به سخنان شما گوش می سپارند. ایما و اشاره های شما بیانگر چیست؟ آیا در هنگام سخنرانی در یك جلسه مهم و معتبر، مطمئن و موثق ظاهر می شوید و یا اینكه فاقد اعتماد به نفس ، عصبی و دستپاچه هستید؟مشكل از طرز ایستادن، حركات صورت و ژست هایی كه به خود می گیرید، آغاز می شود. آقای" جو الن دیمیتریوس " عضو مشاوران مشهور هیئت منصفه دادگاه می گوید: "زمانی كه از هیئت منصفه دلیل قبول شهادت افراد را جویا می شویم، آنها اظهارمی دارند كه حركات و ایما اشاره دو برابر چیزهای دیگر تاثیر گذار هستند."اما چگونه می توانید مهارت های غیركلامی خود را افزایش دهید؟ از انجام حركات نامناسب پرهیز كنید و در عوض حركات جایگزینی كه مناسب شرایط موجود هستند را انجام دهید. با این كار شما متوجه تفاوت شـگرفی كه در زندگی شما به وجود میآید، خواهید شد. در اینجا به 6 حركت كُشنده كه انجام آن باعث می شود مستمعین نسبت به گفته های شما بی اهمیت شده و تحت تاثیر قرار نگیرند اشاره میكنیم. سعی نمایید از انجام آنها اجتناب كنید، آنگاه با یك چنین كار كوچكی تغییرات چشمگیری در زندگی شما به وجود خواهد آمد. نگاه به زمین به جای مخاطبان : این كار یعنی اینكه شما دچار كمبود اعتماد به نفس هستید، برای سخنرانی آماده نیستید و به همین دلـیـل عـصبی و دستپاچه شده اید.در طول سخنرانی در حدود 90 درصد از كل زمان را به چشم های حضار نگاه كنید. بسیاری از افراد بیشتر وقت خود را صرف نگاه كردن به زمین، پرده اسلاید و یا میزی كه پیش روی آنها قرار دارد، می كنند. رهبران و مدیران موفق در حین صحبت كردن مستقیما به چشم های شنوندگان خود نگاه می كنند. خمیدگی: باداشتن چنین حالتی یعنی شما فاقد قدرت هستید و اعتماد به نفس خود را ازدست داده اید.اگر قرار است در طول مدت سخنرانی در جایی ثابت بایستید، بهتر است پاهای خود را به عرض شانه باز كنید و اندكی به سمت جلو گرایش داشته باشید. در این حالت شانه ها نیز باید اندكی به سمت جلو متمایل شوند. در این وضعیت شما اندكی مردانه تر جلوه می كنید. توجه داشته باشید كه سر و ستون فقرات باید راست باشد. سعی كنید از تریبون و یا سكویی كه در جلوی شما قرار دارد به عنوان دستاویزی برای تكیه دادن استفاده نكنید. تكان خوردن، جنبیدن و پیچ و تاب خوردن : اگر شما مدام تكان بخورید مفهومش این است كه شما عصبی، دستپاچه و نا آرام بوده و از آمادگی لازم برخوردار نیستید.از تكان خوردن، دست بكشید. تكان های بی جا و بی مورد هیچ هدفی را در بر ندارند. این كارها كمبود صلاحیت و شایستگی و عدم توانایی كنترل امور را بیان می كند. بی حركت ایستادن: این روش هم نشان میدهد شما انعطاف پذیر نبوده و فرد كسل كننده، بی انرژی و خسته كننده ای هستید. سعی كنید راه بروید، حركت كنید. بیشتر افرادی كه برای آموزش آداب سخنرانی مراجعه میكنند، دارای این تصور غلط هستند كه یك سخنران خوب باید سفت و سخت بر سر جای خود میخكوب شود. روشی كه به آنها توصیه میشود این است كه نه تنها راه رفتن قابل قبول است، بلكه خوشایند نیز میباشد. بسیاری از تجار بزرگ به میان مردم می روند و دائما در حال حركت هستند؛ البته حركت هدفمند! شاید یك سخنران پویا و پر انرژی برای هدف خاصی از یك سمت اتاق به طرف دیگر آن حركت كند، اما اگر هیچ كسی درآن قسمت از اتاق حضور نداشته باشد بالطبع این حركت او بی مورد است و جزء موارد هدفمند به شمارنمی آید.علت اینكه من به متقاضیان خود پیشنهاد می كنم كه قسمت كوتاهی از سخنرانی هایشان را ضبط كنند نیز این است كه می خواهم بدانم آیا حركات خارج از محدوده انجام می دهند یا خیر؟ قرار دادن دستها در داخل جیب:چنین حالتی به این مفهوم است كه شما علاقه خاصی به مطلب مورد بحث ندارید و غیر متعهد و نا آرام هستید.در این قسمت راه حل ساده ای برای شما داریم؛ دست های خود را از جیبتان در آورید. تجار بزرگ هیچ گاه در حین سخنرانی هردو دست خود را درون جیب هایشان قرار نمی دهند. قرار دادن یكی از دست ها در داخل جیب، در زمانی كه با دست دیگر در حال ژست و فیگور گرفتن هستید، قابل قبول می باشد. استفاده از ژست های ساختگی: خیلی خوب است كه بتوانید ژست های متفاوتی به خود بگیرید، فقط باید توجه داشته باشید كه این كار را به حد افراطی انجام ندهید. پژوهش ها ثـابت كرده اند ژست هایی كه افراد به خود می گیرند منعكس كننده افكار بسیار پیچیده ای است و همین ژست ها هستند كه صلاحیت و شایستگی شما را به شنوندگان نشان می دهند. اما زمانیكه از ایما و اشاره های ساختگی استفاده می كنید، درست مثل انسان های متزور و ریا كار جلوه خواهید كرد.به عنوان مثال آقای بوش همیشه در سخنرانی های خود از ژست هایی استفاده می كرد كه هیچ ارتباطی با گفته های او نداشت. شاید او بیش از اندازه تحت آموزش قرار گرفته بود. درست مثل زمانی كه صدا یك چیز باشد و تصویر چیز دیگر."


text: روز پنجشنبه در همايش ائتلاف مردمي اصلاحات، علي اکبر محتشمي پور با بيان اظهاراتي عليه نظارت استصوابي، از رهبر انقلاب خواست شخصا در اين زمينه مداخله و نظارت استصوابي را لغو کنند. او با بيان اينکه ميزان رأي مردم است، نه راي شوراي نگهبان، گفت: براي نجات کشور، انقلاب و نظام از رهبر انقلاب ميخواهم اين قانون (نظارت استصوابي) را که در گذشته با فشار تصويب شده است، کان لم يکن کنند؛ چرا که در اوضاع کنوني يک دست توانا مثل مقام معظم رهبري ميتواند اين موضوع را حل کند. وي تأکيد کرد: کساني که قدرت را به دست ميگيرد، نبايد به محض اينکه در اريکه قدرت مينشينند، خواستههاي مردم را فراموش کرده و برنامهها و شعارهاي خود را از ياد ببرند، اما متأسفانه، برخي افراد به دليل اينکه به خود اعتماد ندارند با به دست گرفتن مسئوليتها وعدهها را فراموش ميکنند. عضو شوراي مرکزي مجمع روحانيون مبارز با بيان اينکه بايد مسير تصميمگيري درست به وسيله حاکمان در دست مردم قرار بگيرد افزود: شوراي نگهبان بايد بداند که قدرت تصميمگيري كنوني آنها قدرتي است که مردم به اين نهاد دادهاند. براي همين، انتخاب بايد بر پايه نظر مردم صورت بگيرد نه شوراي نگهبان. اين فعال سياسي، ورود نمايندگان فرمايشي به مجلس شوراي اسلامي را به ضرر حاکميت و دولت دانست و خاطرنشان کرد: قانون نظارت استصوابي در انتخابات مجلس هشتم، بايد کان لم يکن تلقي شود، چرا که با نظر مردم و قانون اساسي مغايرت دارد. گفتني است، در نشست روز پنجشنبه ائتلاف مردمي اصلاحات (با محوريت فاطمه کروبي)، محتشمي تنها عضو شاخص مجمع روحانيون مبارز بود که در آن حضور يافت؛ مجمع روحانيون مبارز عضو ائتلاف اصلاحطلبان است.


text: در قلب شهر، درست در مرکز تجاری و تفریحی استانبول واقع شده است، این هتل 5 ستاره اقامتی مجلل، امکانات موثر و یک مکان عالی ارائه می دهد. هتل سورملی استانبول دسترسی عالی به شبکه اصلی حمل و نقل شهر دارد. این موقعیت مناسب، هتل را به پایگاه مناسبی برای بازدید شهر به هدف کاری یا برای مشاهده استانبول و اطراف شهر به هدف تفریح، تبدیل ساخته است. در طی قرن ها، این شهر پایتخت امپراطوری های بسیاری بوده است، که همه اثر خود را بر روی یکی از مجلل ترین شهرهای دنیا گذاشته اند. در مرکز شهر، این هتل اتاقهای مجلل و به خوبی مجهز، با همه خوشی های معاصر که شما برای آرامش و استراحت نیاز دارید را فراهم کرده است. هتل انتخابی از بارها و رستوران هایی را که غذاهای ترکی و دست پختهای بین المللی را پیشنهاد می دهند، در خود جای داده است.


text: سلام , به آشپزخونه مادربزرگ وتبسم خوش اومدید. من اهل تبریزم ودر پنجمین دهه زندگی ام بسرمیبرم.آشپزی رو خیلی دوست دارم واین روزها به همراه نوه ام از غذاهایی که می پزم عکس میگیریم .تصمیم گرفتم مطالب وعکسهاروبا شما دوستان گلم به اشتراک بگذارم. امیدوارم خوشتون بیاد.منتظرنظرات ارزشمند شما عزیزان هستم.


text: میزبانی وب رایگان فضای میزبانی وب رایگان یا هُست رایگان، یک نوع سرویس میزبانی وب است که به صورت رایگان میباشد و بیشتر توسط تبلیغات پشتیبانی میشوند. فضای رایگان معمولاً به صورت زیردامنه (com. مثال. نامکاربری) یا به صورت مستقیم (نامکاربری/com. مثال.www) فراهم میشود. فضاهای غیر رایگان معمولاً از دامنه سطح دوم (com. نامدامنه.www) همراه با میزبانی وب ارائه میشود. بسیاری از میزبان رایگان اجازه استفاده از دامنه خریداری شده به طور جداگانه را به کاربران خود میدهند. میزبان نیز ممکن است به صورت رایگان ثبت نام دامنه انجام دهند. روش دادن میزبانی وب[ویرایش] فضا و اطلاعات سایت شما باید بر روی یکی از کامپیوترهای میزبان که ۲۴ ساعت متصل به اینترنت است قرار گیرد تا دیگران بتوانند در هر لحظه از شبانه روز به آن دسترسی داشته باشند. در حقیقت میزبان یا هُست، تمام یا بخشی کوچک از فضای یک کامپیوتر همیشه متصل به اینترنت است که به مرورگرها این امکان را میدهد که با تایپ دامنه شما در بخش مرورگر خود، بتوانند به صفحات وب سایت شما دسترسی پیدا کنند و یا برنامهای خاص را برای ایجاد آن صفحات اجرا کنند. فضای هُست دارای یک آدرس اینترنتی منحصربهفرد به نام IP، یک حوزه منحصــر بفرد و یک نام منحصـر بفــرد که کامپیوتر شما را در شبکه میشناساند، میباشد. به عبارت دیگر، میزبانی یک سایت عبارتست از فراهم نمودن محلی مناسب به عنوان پایگاه اصلی برای ارسال و دریافت اطلاعات از طریق اینترنت که در اصطلاح فنی به آن Web Hosting گفته میشوند برای انتخاب پنل مورد نیاز باید نکاتی را مورد توجه قرارداد. از جمله این نکات فضای میزبانی Disk Space میباشد. این فضا شامل کلیه فایلها و بانک اطلاعات سایت بوده و در زمان ثبت پنل باید با توجه به نوع و فعالیت سایت در انتخاب فضا دقت لازم را انجام داد. نکته دوم میزان پهنای باند Band width اختصاص یافته به هر پنل میباشد. این میزان تعیین کننده ترافیک ماهیانه سایت شما خواهد بود. اگر سایت بازدیدکنندههای زیادی را پذیرا باشد دقت در انتخاب پهنای باند مناسب بسیار ضروری خواهد بود. در انتخاب پنل با توجه به نوع برنامه نویسی سایت و بانک اطلاعاتی و منابع مورد نیاز، باید پنلی را انتخاب کنید که پاسخگوی تمام نیازهای شما باشد.


text: با حضور مسئولین نوشهر و بخش کجور مشکلات چهار روستای کجور مورد بررسی و رسیدگی قرار گرفت بخشدار کجور به همراه جمعی مسئولین نوشهر و بخش کجور در مساجد روستاهای کندلوس و گیل کلا حضور یافته و از نزدیک مشکلات روستائیان را مورد بررسی قرار داده و نسبت به رفع آنها تصمیم گیری شد. بخشدار کجور همراه با مسئولین شهرستانی و کجور ابتدا در مسجد روستای فرهنگی،تاریخی،گردشگری و نخبه پرور کندلوس حضور یافته و از نزدیک با مشکلات آن آشنا شد. درابتدای این نشست رئیس شورای اسلامی کندلوس به وجود مشکلات باقیمانده از سالهای گذشته و نیز مشکلات کنونی در این روستا پرداخت و خواستار پیگیری مسئولین امر برای رفع آن شد. شیخ الاسلامی رئیس شورای اسلامی کندلوس در بیان مشکلات موجود در کندلوس اظهار داشت: سیل ویرانگر سال گذشته در کندلوس و روستاهای حومه خسارات سنگینی به بخشهای زیربنایی، عمومی ، حریم رودخانه و کشاورزی وارد کرده است که پس از بررسی ابعاد این سیل ویرانگر مصوباتی درباره بازسازی و ایمنی سازی نقاط آسیب دیده صورت گرفت که متاسفانه تا کنون هیچگونه بودجه و اعتباری از سوی دستگاههای ذیربط برای تحقق این مهم در کندلوس و حومه اختصاص داده نشده است. وی افزود: کندلوس اولین روستای برتر گردشگری هدف در مازندران و یکی از یازده روستای برتر گردشگری در کشور می باشد همه ساله میزبان خیل عظیم گردشگران داخلی و خارجی می باشد و بنابراین جاده دسترسی به این روستا از هنی سک به کندلوس وضعیت مناسبی ندارد و همچنین وجود هزینه هایی در ارتباط با حمل و دفع زباله نیاز به اعتبارات خاص و ویژه می باشد و امیدوارم این موضوع مورد توجه مسئولان قرار گیرد. شیخ لاسلامی گفت: همچنین جاده دسترسی به کندلوس از هنی سک به روستای گردشگری کندلوس وضعیت بسیار نامطلوبی را پیش روی مسافران و گردشگران قرار داده است که در این باره نیز نیاز به اعتبارات برای روکش اسفالت می باشد. سپس سید نادر موسوی زاده بخشدار کجور به ایراد سخن پرداخت و گفت: حضور مسئولین در بین و در کنار مردم جهت پاسخگویی حضوری به سوالات و مشکلاتشان از دستاوردها و برکات انقلاب اسلامی است و نیز همه ما مدیون خون شهدا گرانقدرمان هستیم و امروز اگر مسئولیتی پذیرفتیم باید آنرا همواره در راه خدمت به مردم بکار ببریم. وی افزود: از همه مسئولینی که امروز از وقت آزاد عصرانه خود گذشتند تا در میان مردم کجور حضور یافته و به سوالات و مشکلاتشان پاسخگو باشند تشکر می کنم. بخشدار کجور درباره مشکلات طرح شده از سوی شورای اسلامی کندلوس بیان داشت: هدف همه مسئولین رفع مشکلات مردم می باشد اما اینکه بخواهیم انتظار داشته باشیم چون بخشدار منطقه و مسئولین ادارات آن در یک روستا حاضر شدند پس همه مشکلات آن حل می شود امری غیرممکن است اما تلاشها در راستای حل و برطرف نمودن مشکلات است. وی گفت: حل همه مشکلاتی که از سوی شورای اسلامی کندلوس مطرح شد امکان پذیر نیست و حتی رفع آنها بسیار زمان بر می باشد. وی درباره وضعیت نامناسب راه هنی سک به کندلوس بیان داشت: این جاده جزو مصوبات سفر اول هیئت دولت به مازندران بود اما اعتباراتی که در بخش راهسازی به کجور تخصیص داده شد هنوز به ما ندادند ولی پیگیر هستیم. موسوی زاده افزود: در کجور از نطر زیربنایی مشکل داریم و شهرک صنعتی کجور که از مصوبات دور سوم سفر رئیس جمهوری بود مشکلاتی وجود دارد که دولت هم تلاشش را برای رفع آن می کند. وی به مشکل مطرح شده درباره سوخت گرمایی اظهار داشت: با همه نمایندگی های توزیع کننده سوخت در کجور مکاتبه کردیم که هیچکس در کجور نباید بدون سوخت زمستانه بماند حتی موظف شدند تا به خانوارهایی که هنوز موفق به دریافت کوپن سوخت نشدند نیز سوخت بدهند. بخشدار کجور تاکید کرد: هیچ عذر و بهانه ای برای عدم سوخت رسانی به مردم کجور از سوی نمایندگی های توزیع کننده سوخت در کجور پذیرفتنی نیست و بنابراین اگر دراین باره گزارشی از سوی مردم به بدست ما برسد با فرد خاطی برخورد جدی خواهد شد. سید علی اصغر موسوی رئیس میراث فرهنگی و گردشگری نوشهر و چالوس درباره انتقال پایگاه پژوهشی محور فرهنگی و تاریخی کجور مستقر در کندلوس به نوشهر گفت:پایگاه پژوهشی کجور ارتباطی به استان یا شهرستان ندارد بلکه از تهران می باشد و تنها پیشنهاد آن از استان و شهرستان به تهران ارائه شد که پس ازطی مراحل قانونی کندلوس را بعنوان محل استقرار آن در نظر گرفته شد که در سال 87 نیز در این روستا افتتاح شد. وی افزود: پس از استقرار پایگاه پژوهشی محور فرهنگی و تاریخی کجور در کندلوس پس از مدتی فعالیت به دلیل بعد مسافت و مشکلاتی از این قبیل ، به نوشهر منتقل شد و با توجه به اینکه پس از انتقال هیچگونه پیگیری و یا نامه نگاری از سوی شورای اسلامی و دهیاری کندلوس در این باره صورت نگرفته است لذا گمان کردیم که از این موضوع با خبر هستند و به همین جهت معترض انتقال ان نشدند. وی درباره عدم فعالیت مرکز آموزش صنایع دستی کندلوس نیز اظهار داشت: بعد از افتتاح این مرکز و گذشت یکسال از بازگشایی آن هیچگونه استقبالی از ان نشد و به همین منظر فعالیت ان متوقف شد. رئیس میراث فرهنگی و گردشگری نوشهر و چالوس گفت: اگر در این باره استقبال صورت گیرد حاضر به راه اندازی مجدد این مرکز در کندلوس هستیم که این امر می تواند از نظر اقتصادی نیز برای مردم این منطقه درآمد زایی بوجود آورد. وی همچنین به درخواست شورای اسلامی مبنی بر اختصاص اعتبار برای حفظ و نگهداری بافت با ارزش روستای کندلوس اشاره کرد و افزود: درخصوص تخصیص اعتبار جهت حفظ و نگهداری بافت با ارزش محدودیت زیادی وجود دارد بطوری که برای یک شهر استان فقط دویست میلیون تومان اعتبار اختصاص داده شده است ولی با این وجود این آمادگی را داریم تا با درخواست بخشداری و شورای اسلامی کندلوس از طریق مدیرکل پیگیر شویم و از اعتبارات ابلاغی یا ملی از استان استفاده کنیم. فریدون کوچ پیده مسئول اداره جهاد کشاورزی کجور نیز اظهار داشت: پس از سیل ویرانگر در کندلوس وظیفه خود را بعنوان مسئول اداری انجام دادیم و در خصوص پرداخت خسارات سیل به کشاورزان مکاتبات لازم انجام شد اما اعتباری دراین مورد بدست ما نرسید. وی افزود: پیشنهاد ایجاد کانال نهر آب کشاورزی به طول پنج کیلومتر از مسیر بالادست کندلوس را ارائه کردیم اما استقبال نشد ولی آمادگی داریم تا انرا انجام دهیم. بهمن خزایی معاون اداره راه و ترابری نوشهر نیز درباره مشکلات جاده هنی سک به کندلوس گفت: اولین خواسته ما روکش آسفالت از هنی سک به کندلوس در زمان کریمی استاندار سابق مازندران بودحتی قرار آنرا جزو سفرهای هیئت دولت قرار بدهیم. وی با بیان اینکه به جاده کندلوس به جهت موقعیت گردشگری کندلوس نگاه ویژه داریم افزود: این مسیر گردنه های بسیار خطرناکی دارد که برای مسافران و گردشگران مشکل ساز می باشد اما در هر حال این مسیر 14 کیلومتری نیاز به 800 تن آسفالت د ارد که مبلغی معادل یک میلیارد تومان اعتبار نیاز می باشد که این رقم از حوزه اداره راه نوشهر خارج می باشد. خزایی بیان داشت:تاکنون می بایست دوبار روکش آسفالت انجام می شد ولی اعتبار لازم دراین خصوص بدست ما نرسید اما قول می دهم پیگیر این موضوع شده تا موقتا کمی از مشکلات این مسیر برطرف شود. معاون اداره راه و ترابری نوشهر افزود: نقاط حادثه خیز جاده هنی سک تا کندلوس شناسایی و نسبت به ایمنی سازی و نصب علائم راهنمایی و رانندگی اقدام خواهد شد. وی گفت: در ارتباط با آسفالت راه درون روستایی پیده بستر آن آماده شد و پس از آنکه آسفالت جاده فیروزآباد به اتمام رسید ، ماشین آلات راهسازی را برای آسفالت راه پیده به این روستا اعزام می کنیم. نعیمی نماینده رئیس اداره ورزش و جوانان نوشهر درخصوص وضعیت نیمه کاره سالن ورزشی کندلوس اظهار داشت: اعتبارات لازم برای تکمیل پروژه های ورزشی به نوشهر نرسید و به محض دریافت اعتبار نسبت به تکمیل آن اقدام می شود. همچنین بخشدار کجور همراه با مسئولین ادارات نوشهر و کجور در مسجد روستای گیل کلا که در مجاورت روستای فرهنگی ، تاریخی و گردشگری کندلوس واقع شده است در جمع اهالی و شوراهای اسلامی میرکلا ، گیل کلا و پیده حضور یافت و به مشکلات آنان رسیدگی کرد. سید شکراله موسوی از شورای اسلامی روستای میرکلا به طرح مشکلات این سه روستا پرداخت و گفت: بکی از مشکلات روستای میرکلا عدم اجرای طرح هادی از سوی بنیاد مسکن می باشد که هیچگونه اقدامی دراین باره نشده است. وی افزود:روستاهای گیل کلا، میرکلا،پیده و کندلوس قابل تفکیکی نمی باشند بنابراین هر طرح ملی باید به صورت تجمیع دراین منطقه انجام شود تا هیچ یک از روستاها متضرر نشوند. مشکلات دفع زباله ،راه ها ، بهداشت و درمان ، بهره برداری از معادن سنگ ، استقرار یک دهیاری برای چهار روستای فوق و .. از جمله موراد مطروحه از سوی موسوی در مسجد روستای گیل کلا بوده است. سید نادر موسوی زاده پس از استماع مشکلات اهالی این منطقه گفت: همزمان با سراسر کشور از تاریخ دوم آبان ماه امسال طرح سرشماری و آمار خانوار آغاز می شود و بنابراین باید همه ما اطلاع رسانی کنیم تا همه کجوری ها در هر جای این کشور هستند برای طرح آمارگیری در زادگاه خود حضور یابند چرا که در آینده در جذب تسهیلات و اعتبارات تاثیر بسزایی دارد. وی درباره تعطیلی برخی گرمابه ها و مشکلات ناشی از افزایش نرخ سوخت در کجور اظهار داشت: درسفری که تابستان اخیر به چندین روستای کجور داشتیم مشاهده شده است که گرمابه های آن بسته و تعطیل می باشد بنابراین وقتی چند روستا در مجاورت یکدیگر قرار دارند و هر کدام نیز دارای یک گرمابه می باشند دیگر لازم نیست که گرمابه هر کدامشان بطور مجزا روشن باشد بلکه می توان گرمابه یک روستا را برای استفاده اهالی سایر روستاهای مجاور روشن نگه داشت که با این روش می توان مشکلات سوخت را مدیریت نموده و مشکل برطرف شود. وی افزود: همچنین بنیاد مسکن انقلاب اسلامی موظف شده است تا برای ساخت گرمابه و سرویس بهداشتی تا سقف یک میلیون تومان تسهیلات بانکی به روستائیان پرداخت نماید بخشدار کجور درباره طرح هادی روستاها گفت: سرانه جمعیتی هر روستا در اجرای طرح هادی آن روستا تاثیر زیادی دارد چرا که طرح هادی بر اساس میزان جمعیت اجرا می شود. [ سه شنبه نوزدهم مهر 1390 ] [ 2:53 قبل از ظهر ] [ ملايي ] [ ]


text: ورشو سازي شاخص ترين صنايع دستي بروجرد بوده که با بيش از دو قرن رونق ، نام اين شهرستان را در داخل و خارج کشور مطرح کرده، اما امروز آرام آرام در بوته فراموشي فرو رفته است. امروزه ظروف ورشو شامل انواع آبخوري، سماور، قوري، فنجان، سيني، بخوردان، منقل، آئينه و شمعدان، گلاب پاش و... با نقش ونگار اشكال تاريخي همچون شكارگاه، گل و مرغ، مينياتور، تصاوير بزرگان، تخت جمشيد و شاهنامه زينت بخش هنركدهها و موزههاي داخل وخارج و تزئينات منزل شده اند. هر قطعه كوچك از ظروف ورشو كه با زحمت فراوان استادكاران ساخته ميشود دنيايي از ظرافت و هنر را در خود نهفته دارد و بيانگر فرهنگ، آداب و رسوم طرز تفكر، خلاقيت و توانايي سازنده آن بوده اما هم اكنون اين هنر قديمي در بروجرد به بوته فراموشي سپرده شده و تعداد اندك استادان نيز به خاطر كهولت سن قادر فعاليت دراين زمينه نيستند. استادکار ورشو بروجرد: عدم امکانات مهمترین مشکل در این صنعت است استادکار ورشو بروجرد در گفتگو با خبرنگار ایسنا گفت: ورشو بیش از یکصد سال در شهرستان بروجرد قدمت دارد. ماشالله فرخ پی اظهارکرد: در سن 10 سالگی به این شغل مشغول شدم که در آن زمان 230-240 استادکار در صنعت ورشو مشغول به فعالیت بودند. وی با بیان اینکه هر کدام از آن استادکاران وسیله خاصی را می ساختند ، افزود: بنده باقی مانده 230-240 استادکار بوده وامروز هرچیزی را که سفارش دهند ، می سازم اما در ان زمان هر استاد کاری مخصوص ساختن شی بخصوصی بود. استادکار ورشو بروجرد تصریح کرد: در زمان گذشته وسایلی از قبیل چایخوری ، غذاخوری ، سماور ، قابلمه های چند طبقه ، وسایل زینتی و... ساخته می شد که نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کرد. فرخ پی ادامه داد: این وسایل ساخته شده را به عنوان سوغات به خارج از کشور می بردند واقعا صنعت عظیم وبسیار جالبی بود واستقبال زیادی از این صنعت می شد. وی خاطر نشان کرد: در حال حاضر نیز بسیاری از علاقمندان هستند که همین اشیا را با قیمت بالای خریداری می کنند. استادکار ورشو بروجرد با بیان اینکه مسئولین باید 60-50 سال پیش به آن توجه می کردند تا این صنعت از بین نرود ، اذعان کرد: به علت عدم وسایل وجای مناسب برای این کار صنعت ورشو به دست فرانوشی سپرده می شود. ماشالله فرخ پی اضافه کرد: مسئولین برای باقی ماندن این صنعت عظیم که در هیچ کجای دنیا نظیر ندارد اقدام ومساعدت کرده ونگذارند این صنعت از بین برود. وی تاکید کرد: مسئولین امکانات را در اختیار ما بگذارند تا چند نفری را آموزش دهیم چون حیف است این صنعت از بین برود وبه دست فراموشی سپرده شود. استادکار ورشو بروجردافزود: در گذشته ورقهای ورشو 60 در 90 از کشورهای آلمان وانگلستان وفرانسه وارد وبرش زده می شد اما الان از سینی های کهنه وسایل مورد سفارش را می سازم که این سینی ها رو به اتمام است. فرخ پی اظهارکرد: اگر وسایل ورشو به علت ماندگاری وساخت شدن آنها با دست بوده که گران هستند ولی وسایل ماشینی دوام نداشته وزود خراب می شوند. رئیس اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی وگردشگری بروجرد: امروز بعضی از استادکاران از کارکنار رفته ویا فروشنده ظروف استیل شده اند رئیس اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی وگردشگری بروجرد گفت: در مورد ورود این صنعت به شهر بروجرد گفته می شود به دلیل اینکه استادکاران خوبی بر روی فلز کار می کردند وبه هنر چکش کاری آشنا بودند در دوران صدارت امیرکبیر تعدادی از مسگران شهرستان همراه با استادکاران اصفهان ودزفول به روسیه اعزام می شوند. حجت الله یارمحمدی با بیان اینکه این استادکاران نحوه ساخت ظروف ورشورا یاد می گیرند ، افزود: بروجرد به دلیل اینکه از دیرباز صنعت فلز در آن رونق زیادی داشته واگر ورقی به تاریخ بزنیم از ظریف ترین صنایع فلز تا خشن ترین آن دربازار بروجرد رونق داشته است. وی اظهارکرد: ساخت زیورآلات زنان وطلا سازی که هنوز تتمه هنرمندانی که مهارت دارند که طلا را بادست بسازند ودرمردم صنعت گرای بروجرد از دیر باز با فلز آشنا بوده اند. رئیس اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی وگردشگری بروجرد تصریح کرد: شاید بعداز ورود این فلز صنایع این شهر جایگاه ویژه ای برای خود بازمی کند و هر خانه وزندگی نیازمند تعدادی ظرف و ظروف مانند سماور ، قاشق وچنگال هست وبه دلیل اینکه صنعت فلز در این شهر رونق داشته ویک شهر مرکز اقتصادی وصنعتی بوده این صنعت رونق می گیرد وسالهای سال نیزتداوم داشته است. یارمحمدی ادامه داد: براساس مطالعات وسخنان استادکاران در یک مقطع زمانی که فلزورشو از آلمان ولهستان وارد می شده قطع می شود واز فلزهای مشابه ای که تقریبا شباهت داشته استفاده می کنندودر خلاء وجود مواد اولیه در شهرها بحث صنعتی شدن کار فلز رونق می گیرد. وی اذعان کرد: تولید استفاده از ورق استیل مخصوصا در اصفهان وبه دلیل اینکه ارزش تمام شده استیل از ورشو کمتر بوده جای ورشو را می گیرد. رئیس اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی وگردشگری بروجرد اضافه کرد: استیل جلا وشفافیت داشته و اکسید نمی شود وتنها تفاوت این دو فلز این بوده که ورشو با دست ساخته می شود. حجت الله یارمحمدی با بیان اینکه بازار رقابت به نحوی می شود که دست سازه ها را نمی خرند و از عرصه کار کنار می روند ، خاطرنشان کرد: صنعت دستی ورشو بروجرد در مواجه شدن با ماشین ونوین قابلیت رقابت را نداشته واز عرصه کار کنار می رود و صنعت ماشینی جای آن را می گیرد. وی اظهارکرد: چون در آن زمان بحث کاربردی وسایل مطرح بوده وقیمت وسایل ماشینی کمتر بود مردم از وسایل با قیمت پایین تر را خریداری می کردند. رئیس اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی وگردشگری بروجرد با بیان اینکه اما امروز ما به عنوان یک صنعت ارزش دارد ، افزود: امروز بعضی از استادکاران از کارکنار رفته ویا فروشنده ظروف استیل شده وباعث این شده که ورود ورشو کم شود. یارمحمدی خاطرنشان کرد: این امر باعث شده که استادکاران اندکی هم که در این کار بودند از عرصه کار کنار رفته وتجاری هم که ورق ورشو را وارد می کرده انگیزه ای برای ورود ورشو نداشته وصنعت ورشو در بروجرد رو به افول گذاشت. وی ادامه داد: یکی دو نفر استادکار در شهرستان بودند که بعد از تعطیلی کار ورشو استادکاران مانند مرحوم عزیز شادل سینه های خیلی بزرگ را قطعه قطعه کرده وظروف کوچکتری از آن درست می کردند . رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری بروجردبیان کرد: سال 86 اقدام به برپایی آموزش کرده و دو استادکار در این زمینه داشته ولی متاسفانه اعلام کردند که آموزش نمی دهند. یارمحمدی گفت: ولی به دلیل اینکه نیاز به آموزش بود کوتاه نیامده واستاد فرخ پی در محل ساختمان آموزش مستقر هستند وعلاقمندان را آموزش می دهند . وی افزود: آموزش ورشو سازی نیاز به آموزش بلندمدت در کنار استاد دارد. معاون استاندارلرستان: متاسفانه چین از صنایع دستی هم غافل نشده است معاون استاندارلرستان گفت: صنعت ورشو سازی جز صنایع دستی وبه نام استان لرستان وبخصوص شهرستان بروجرد است. سجادمعین اظهارکرد: ورشو در سابقه این شهر سابقه تاریخی دارد و آثار خوبی از آنها به جا مانده وماندگار است. وی تصریح کرد: متاسفانه با صنعتی شدن جامعه و رویکرد بیشتر تجاری وصنعتی دیجیتال باعث شده صنایع دستی مقداری به حاشیه بروند. فرماندار ویژه بروجرد با بیان اینکه متاسفانه برخی از این صنایع مانند ورشو در حال نابودی هستند ، ادامه داد: از جمله سیاست های دولت دهم بحث اشتغال زایی توجه به بحث استاد وشاگردی وتوجه به ایجاد اشتغال در صنایع دستی است. معین خاطرنشان کرد: در حال حاضر آمادگی وجود دارد که دستگاه های مختلف به عنوان پشتیبانی کننده که ورشوسازان را حمایت کنند. وی اذعان کرد: انتظار می رود کسانیکه در حال حاضر مشغول به این صنعت کهن هستند مراجعه کنند و نسبت به آموزش شاگردان در این رشته تلاش کرده تا این صنعت از بین نرود. معاون استاندارلرستان اضافه کرد: امروز صنایع دستی یکی از موارد توجه برای گردشگران است و آنها در هر منطقه ای که وارد می شوند دنبال آن بوده که از صنایع دستی آن منطقه خریداری کنند. سجاد معین بیان کرد: متاسفانه با ورود کالاهای چینی به کشور در سطح جهان چین از صنایع دستی هم غافل نشده و ورشو ، روی وبسیاری از آثار زیادی تولید می کنند. وی ادامه داد: گاهی اوقات نیز این تولیدات چینی را تحت عنوان صنایع دستی عرضه می کنند وباید جلوی این کار گرفته شود . معین گفت: این کار خوبی نبوده وباید فرقی بین صنایع دستی خود بروجرد با محصولات چینی باشد واین کار می تواند در آینده زمینه نابودی این صنعت را فراهم کند. .: Weblog Themes By Pichak :.


text: این سریال که پر هزینه ترین سریای دنیای شرق هست یکی از بهترین کارایی هست که تا حالا کمپانی CCTV . این سریال در یک فصل و در ۴۶ قسمت اماده شده ، که هنوز در تلوزیون چین داره پخش میشه. مجموعه تلویزیونی «افسانه بروسلی» با استقبال عظیم دوستداران سینما و بروس لی قهرمان اکشن دنیای هنرها رزمی قرارگرفت. محبوبیت این مجموعه به قدری خوب بود که صنعت سینما را هم به فکر تولید فیلمهای سینمایی – چند فیلم و نه یک فیلم- درباره این بازیگر خشن و مرد عضلانی و خشمگین سینمای هنک کنگ و چین انداخته است. بروس لی با این مجموعه تلویزیونی (پس از سالها غیبت از دنیای هنر سزمین مادریاش) دوباره به چین برگشت.این مجموعه ۴۶ قسمتی اولین کار هنریای است که درباره این کاراکتر برجسته سینمایی در چین ساخته شده است. فیلمهای «بروس لی» اولین بار در چین در دهه هشتاد پخش شد. در آن زمان نسخههای ویدئویی غیرقانونی فیلمهای لی در کوچه و خیابان فروخته میشد. این در حالی بود که این بازیگر رزمیکار سال ۱۹۷۳ به دلیل تومور مغزی سکته کرد و این در شرایطی بود که محبوبیت بینالمللی عجیبی پیدا کرده بود. در اینجا می توانید مستند بسیار زیبایی درباره بروس لی و با دوبله فارسی را ببینید. برای دیدن سایر قسمت ها در پایین هر ویدئو لیست برگه ها وجود دارد که شماره ی برگه نشان دهنده ی شماره قسمت می باشد. قسمت اول


text: درست هفت فروردين سال 85 بود كه وارد دنياي مجازي شدم. اولش فقط برام يه سرگرمي بود اما رفته رفته كه دوستان جديدي پيدا كردم شد كلاس درس. بايد اعتراف كنم خيلي چيزها تو اين مدت ياد گرفتم ، خيلي حس ها رو تجربه كردم كه تا حالا برام ناشناخته بود . بعضي از دوستان وبلاگي رو از نزديك ديدم و باهاشون آشنا شدم و خيلي ها رو نديده دوست داشته و دارم. تو اين مدت خيلي ها به وبلاگم آمدند اما فقط تعداد كمي ماندگار شدند كه به دنيايي مي ارزند. بچه كه بودم وقتي جايي مي رفتيم كه دوست داشتم ،مثل خونه مامان بزرگ ،دلم مي خواست هميشه آنجا بمونم . يادمه مامان هميشه من و با چشماي اشك آلود و گاهي كه کوتاه نمی آمدم به ياري چند تا چك كوچولو مجبور مي كرد لباس بپوشم و خداحافظي كنم. اين خصلت همچنان در من باقي يه و خداحافظی از کسانی که به نوعی دوستشون دارم سخته با اين تفاوت كه حالا درك مي كنم وقتي جايي رفتم لاجرم بايد بعد از مدتي كه ممكنه چند دقيقه .. ساعت .. روز و... طول بکشه آنجا رو ترك كنم . هرچند اين كار برام واقعا سخته اما قبولش كردم. حالا بعد از گذشت نزديك به دو سال احساس مي كنم وقت آن رسيده كه از دنياي مجازي ، از خانه اي كه با هزار شوق و آرزو ساختمش خداحافظي كنم . انسان در طول زندگي خودش بارها مراحلي رو طي مي كنه كه هريك به نوعي براي تعالي اش لازمه.مراحلي كه گاهي با سختي و به ندرت با آرامش سپري ميشه اما وقتي خوب دقت مي كني مي بيني درسي بوده كه بايد براي رسيدن به مرحله بعد طي اش مي كردي درست مثل دانشگاه كه تا واحدي رو كه پيش نيازه طي نكني نمي توني دروس اصلي و تخصصي رو بگذروني. دو سال بودن من هم تو دنياي مجازي يه چيزي بود شبيه همين. از اينكه اينجا رو ترك مي كنم ناراحت نيستم اما دوري از دوستاني كه هر كدوم شاخه گلي از بهشت خدا هستند برام سخته. وبلاگ رو نمي بندم چون خانه خاطرات به ياد ماندني يه منه. دلم مي خواد هر از چند گاهي سري بهش بزنم و خاطراتم رو مرور كنم. دلم نيومد بدون خداحافظي برم .اما دوستان عزيزم مي خوام بدونيد هميشه و همه جا باران به يادنون هست و بهترين ها رو براي همتون از خدا مي خواد. هر از چند گاهي كه فرصتي دست داد حتما به خانه تك تك شما سر خواهم زد. آرزومند آرزوهايتان باران آخرين قطره به سراغ من اگر مي آييد نرم و آهسته بياييد مبادا كه ترك بردارد چيني نازك تنهايي من.


text: «بیاییم از کسانی شویم که زندگانی و جهان را پیوسته تازه و باز هم تازهتر میسازند.» آیا میتوان از یاد مردی که بیش از 3700 سال پیش، زندگانی و جهان را تازه و باز هم تازهتر میخواست، به سادگی گذشت؟ براستی دینی که وی پایه گذاشت، از چه اندیشههایی آب میخورد که در آن روزگار کهنه چنین نیایشهایی داشت، نیایشهایی که در جهان و با زندگی نوین هم هنوز تازگی خود را از دست نداده است؟ مادر زرتشت «دوغْدو» نام داشت. وی در کودکی و نوجوانی پرسشهای بسیاری میکرد که مایۀ شگفتی همگان میشد. آوازۀ پرسشهای شکآمیز او به گوش فرمانروایان و پیشوایان دینی شهر و روزگارش هم رسید. دگراندیشی و دلاوری دغدو سرانجام پدرش را بر آن داشت که از ترس فرمانروایان و پیشوایان دینی آن روزگار، دست دختر را گرفته روانۀ سرزمین دوری شود. دوغدو در سرزمین تازه، عروس شد و پسری آورد که او را زرتشت نامیدند. این رویداد تاریخی در ششم فروردین سال 1767 پیش از میلاد، و در خراسان بزرگ رخ داد. پسر، کمی بزرگ شد و روشن گشت که براستی فرزند مادرش است. او نیز هزاران پرسش داشت که پدرومادر میکوشیدند به آنها پاسخ گویند. آن دو هم به زودی در پاسخگویی در ماندند و آموزش وی را به استادان و دانشمندان روزگار سپردند. چند سال گذشت، اما پرسشهای زرتشت که مانند پرسشهای مادرش، رنگوآبی از دگراندیشی و دلاوری داشت و به فرهنگ چیره بر مردم به دیدۀ سنجش مینگریست، پایانی یافت. زرتشت میخواست ریشۀ ایزدان رنگارنگی را که مردم میپرستیدند، بیرون بکشد. در بارۀ اینکه چرا و چگونه انجام کارهای شگفتی را به ایزدان میبندند، چراها و اماهای بسیار داشت و پاسخ روشن و خردمندانه میجست. آیینهای خونین و رنگین پیشوایان کیش را سخت زیر سنجش میکشید و با ترازوی خرد میسنجید و میخواست از ریشههای آنها سر درآورد. پیِ سرچشمۀ زور و زورگویی و ستم فرمانروایان زمانه میگشت. راه رهایی ستمدیدگان را میجست. اما پاسخ روشنی نمییافت و از همین روی، پافشاری بیشتری مینمود. فرمانروایان و پیشوایان، دیگر تاب نیاوردند و زرتشت جوان را سخت از پیش خود راندند. پدر خواست کار را باز به سامان درآورد. بار دیگر، پیشوایان دینی را پیش خود و زرتشت خواند، اما پسر نواندیش، باز هم سخنانی گفت که فرمانروایان و پیشوایان را رنجاند و آنان وی را تنها گذاشتند. زرتشت، دیگر امید به هیچ پاسخی نداشت، تنهایی را برگزید و در خود فرو رفت و ناچار همه چیز را از خودش پرسید. ژرفتر به دانشها و آموختههای پیشین خویش اندیشید. وی که تا آن هنگام ستارهشناس و گاهشماری چیرهدست شده بود، از سامانمندی ستارگان به شگفتی درآمد. بالا و پایین شدنِ خورشید، کاستن و فزودن ماه، فصلهای چهارگانه، زمین و گیاهان، همه و همه پیرو قانونهای باریکسنجانهای بودند که هیچکدام یکدرصد هم لغزش نداشت. بر همه جای طبیعت، «سامانی» خدشهناپذیر فرمان میراند. زرتشت به اینبرآیند رسید که در پشت این سامان شگفتانگیز، چیزی جز یک «دانای بسیار بزرگ» نتواند بود. وی آن را «اَبَردانا» خواند که به زبان خودش «مزدا» میشد. وی با زهم به رازهای ناگشوده پی میبرد: پروردگار که چیزی جز ابردانا نتواند بود، نمیتواند نیازمند به هیچ یار و همکاری باشد، چون دانستن همان توانستن است. از اینجا بود که زرتشت یکتاپرست گردید. وی نخستین پکتاپرستی است که برای خدا دربار نساخته است! وی مزدا را آفریننده و پیشرفتدهندۀ آفرینش دید، آفریدگاری که از کار خود بازنایستاده و همچنان دارد میآفریند. جادوگری، سوزاندن جانوران در آتش، فالگیری، ستم و میخوارگی را کنار زد و «دروغ» را مخرج مشترک همۀ آنها دانست. او دروغ را نه تنها سخنِ ناراست، بلکه در کردار و اندیشۀ ناراست نیز میشمرد. زرتشت جهان را جهانی روبهپیشرفت میبیند. در چنین جهانی، دو نیروی همستیز هستی دارد: خوبی یا روشنی، بدی یا تاریکی. از نگاه وی، آدمی «آزاد» است و میتواند از این دو راه یکی را به خواست خود برگزیند. آنچه آدمی را به این گزینش و گزینش درست، توانا میسازد، «خرد» است. خرد، نیرویی است که آدمی با بهرهمندی از آن میتواند خوب و بد را از هم جدا سازد. اما خوب چیست و بد چه؟ آدمی با چه سنجهای (معیاری) میتواند خوب و بد را از هم بازشناسد؟ پاسخ زرتشت به این پرسش بسیار ساده و کارآمد است: خوب آن چیزی است که به «سود جهان زنده» است و بد هر آن چیزی است که به زیان جهان زنده باشد. آدمی باید این سنجه را به کار بندد و راه نیک را در پیش گیرد. اما آیندۀ آدمی در پی پیروی از خرد و گزینش راه نیک چه خواهد بود؟ پیروی آدمی از نیکی که هماهنگ با راستی و سامان هستی است، «فرمانروایی نیک و برگزیدۀ مردم» را پدید میآورد. پس مردم به پایهای از خرد خواهند رسید که به دست و با گزینش خود، فرمانروایی نیکی را بر خویش چیره سازند. به دنبال چنین فرمانروایی مردمی و نیکی، «آرامش و آشتی» در جهان پدیدار خواهد شد و همواره بیشتر و همهگیرتر خواهد گشت. این، خود آبستن «پیشرفت» بزرگی در جهان خواهد بود، پیشرفتی که به «رسایی» خواهد انجامید، به جهانی که در آن همه چیز میسد و چیزی کموکاستی ندارد. رسایی به «بیمرگی» و خداگونگی خواهد انجامید. این راهی است که گیتی خواهد پیمود، ور هر کس با گزینش راستی و نیکی باید گام در راهش نهد. زرتشت در سیسالگی اندیشهای تازهای را که سروده بود، بر همگان آشکار ساخت و «دین بهی» را بنیاد گذاشت. سرودههای او «گاتها» کهنترین سروده و نوشتۀ ایرانی است. سرودههای زرتشت لرزه بر تن فرمانروایان و پیشوایان زمانه انداخت. آنان که دگراندیشی او را به سود خود نمیدیدند، میان به آزار وی و یارانش بستند. سرانجام، زرتشت و یارانش پس از ده سال رنج، ناچار سوی سیستان رفتند. در آن روزگار، گشتاسپ، شاه کیانی بر سیستان فرمان میراند. گشتاسپ که گذشته از رزمجویی و کامرانی، در سخندانی و خردمندی هم دست بالایی داشت، گوش سنجش به گفتارهای زرتشت سپرد و دو سال را در اندیشه و سنجش گذراند. سرانجام، «دین بهی» را پذیرفت و همراه خانواده و دستگاه فرمانرواییاش، آشکارا به آن گروید. گشتاسپ از پرخاشجویی و ستیزهجویی با دیگران و فرمانرواییهای همسایه دست کشید و جویای آشتی و دوستی با همگان شد. آرزوی چیرگی بر دشمنان را کنار گذاشت و آرزومند آبادانی و کامیابی مردمان گشت. زرتشت، روش پیامرسانی را به شاگردانش آموخت و آنان را راهی ساخت. اندیشههای تازه و پیشرفتۀ زرتشت به هر گوشۀ سرزمین رسید. از ایرانیان و انیرانیان خواسته شد که پیام را با هر آنچه که شنیده و دانستهاند بسنجند و اگر خواستند دین بهی را برگزینند. زرتشت در هفتادوهشتسالگی چشم از جهان فرو بست، اما گل اندیشههای او پس از گذشت بیش از 37 سده، همچنان تازه و خوشبوست. نوشتۀ ا. ح. اکبری شالچی مگذار شیخ را که به میخانۀ ما بگذرد کان خودپرست دشمن دیرینۀ خم است Daniel Kehlmann’s ‘Fame’ Hits Bookshelves ‘Fame’, a 2009 novel by the Austrian-German writer Daniel Kehlmann will be published in Iran presently holding Amir Hussein Akbari Shalchi’s translation. IBNA: The book is supposed to be published in Iran by Rozegar Publications. The narrative consists of nine loosely connected stories about technology, celebrity and alienation. The book has the subtitle "A novel in nine episodes" ("Ein Roman in neun Geschichten"). Gregory Leon Miller of the San Francisco Chronicle called the book "a darkly comic masterpiece, a rare and thrilling example of a philosophical novel as pleasurable as it is thought-provoking. The book was longlisted for the Independent Foreign Fiction Prize. Akbari Shalchi has rendered works including Kerstin Beck's ‘Verschleierte Flucht’, Siba Shakib's ‘Samira and Samir’ and Deborah Ellis's ‘Im Herzen die Angst’ into Persian. He has also translated Kehlmann’s ‘Unter der Sonne’ (‘Under the Sun’) and ‘Mahlers Zeit’(Mahler's Time). Daniel Kehlmann (born 13 January 1975) is a German language author of both Austrian and German nationality. His work Die Vermessung der Welt (translated into English by Carol Brown Janeway as Measuring the World, 2006) is the best selling novel in the German language since Patrick Süskind's ‘Perfume’ was released in 1985. پشّه با شبزندهداری خون مردم میمکد زینهار از زاهد شبزندهدار اندیشه کن نگاهی بر تازه های نشر و ترجمه؛ واگویه سترگ اندیشه های شبه قاره هند در کتاب «کودکی من در هند» 15 مرداد 1390 ساعت 14:08 کتاب «کودکی من در هند» نوشته «رابیند رانات تاگور» با ترجمه «امیر حسین اکبری شالچی» توسط «نشر روزگار»_ناشر ادبیات کلاسیک جهان_ منتشر شده است. به گزارش هنرنیوز، «کودکی من در هند» در غالب ادبیات داستانی در 88 صفحه به چاپ رسیده است. «رابیند رانات تاگور»(1913_1861)، شاعر، نویسنده واندیشمند هندی و اولین آسیایی برنده جایزه نوبل است. اشعار او تاثیر بسزایی در زبان و ادبیات هند گذاشته و اندیشه هایش در پیروزی گاندی و استقلال هند کم اهمیت نبوده است، تاگور علاوه بر آثار ادبی در نقاشی و آهنگ سازی نیز فعال بوده است. تاگور در این کتاب از روزهای کودکی خود و آموزش هایی که راه و رسم زندگی او را در مسیر ادبیات، تفکر و هنر قرار داده نوشته است، همچنین این کتاب، همراه با خاطرات دوران کودکی و نوجوانی، تصورات، بینش، پندارها و خیالات کودکی نویسنده را در بر می گیرد. تاگور ابتدا از روزگار کهنه کلکته، شهری که در آن زاده شده می گوید و تصاویری را از زندگی روزمره مردم آن دیار، خانواده خود، آداب و رسوم آنان در روابط اجتماعی و خانوادگی را در ذهن مخاطب مجسم می کند، همچنین از تعلقات خاطرش در آن دوره و آموزشهایی که به مدد و تشویق اعضای خردمند خانواده اش که به رغم تمایل او نزد آموزگاران صورت می گرفت، سخن می گوید. در فصل پنجم کتاب، از نمایش هایی که به سبب علاقه یکی از عموهایش در خانه آنها اجرا می شده نوشته است و فصل ششم را به «شیام»، یکی از پیشکارهای خانه شان اختصاص داده و به داستانهایی که در آن روزگار درباره تبه کاران خلق می شد اشاره می کند، نیز به داستان هایی که «شیام» برایشان تعریف می کرد. در فصل هفتم، تاگور به چگونه وارد شدنش به یکی از آموزشگاههای موسیقی می پردازد و از ترانه هایی یاد می کند که به زبان بنگالی توسط آموزگارش «ویشنو» فراگرفته گرفته و اضافه می کند که اگر برادرش او را زیر نظر داشت به تمرین هایش ادامه می داد ولی اگر این چنین نبود راهی برای گریز از تمرین موسیقی پیدا می کرد. سپس درباره سایر آموزه هایش که در کمال بی میلی و به اجبار به او تدریس می شدند می نویسد:« از جمله این آموزه ها اندام شناسی، حساب، جبر و هندسه، ادبیاتو دستور زبان سانسکریت و آموزه زبان انگلیسی است» تاگور از آنجایی که در کودکی هیچ علاقه ای به کلاس و مدرسه و آموزگار و آموزش نداشت در آغاز فصل نهم در این باب آورده است: «روزها یکی پس از دیگری این چنین یکنواخت می گذشت، مدرسه بهترین بخش روز را از من می گرفت. تا پا به کلاس می گذاشتم، نیمکت ها و میزها به روان ام می تاختند و راه خود را به زور و فشار در کله ام باز می کردند. همیشه یک گونه بودند، خشک، زوری و بی جان. سر شب به خانه می رفتم و چراغ روغنی اتاق مطالعه ام به من هشداری سخت می داد که برای فردا آموزه ام را بخوانم»، وی با خاطراتی که در این فصل هم به مانند تمام فصل ها آورده است نشان می دهد که علاقه بیشتری به بازی و شیطنت داشته است. در فصول آخر کتاب «کودکی من در هند»، تاگور از بخش تازه یی از زندگی اش می گوید که خود آن را بدوی و متروکانه می داند. زندگی ای که در بام خانه شان آغاز می شد. همواره از «جیوتی دادا»، یکی از برادرهایش که در این دگرگونی نقش ارزشمندی داشته بود سخن به میان می آورد و می نویسد: « در آن روزگار میان بزرگ سالان و خردسالان پلی نبود. جیوتی دادا روحی تازه در جان این عادت کهنه دمید. من دوازده سال از او کوچکتر بودم و این که وی این همه از من بزرگتر بود، باز هم به من نگرشی می انداخت، خودش مایه ی شگفتی بود. آن چه شگفت تر بود این بود که وی هنگام گفت و گو با من ، هرگز کوتاه و دستور مانند سخن نمی گفت. من برای این رفتارش، او را شپاش می گزارم که این دلاوری را داشت که بگذاردمن اندیشه های خود را داشته باشم». در ادامه، تاگور به پیانو ای اشاره می کند که وارد بام خانه شان شده بود و برادرش «جیوتی داد» با آن ترانه می ساخت و می نواخت و تاگور آهنگ هایی که او می ساخت را با سرایش واژه ها نگه می داشت تا فراموش نشوند و معتقد است چشمه ترانه هایش در همان هنگام بالا زد. در فصل پایانی، تاگور با یک نگاه کلی گذران دوران کودکی اش را بیان می کند و تاکید می کند که آمیزه های هستی اش سرشتی بومی دارند، سرشتی از جو میهن و آدم های سرزمینش هم در آن نقش ارزشمندی بازی کرده اند. وی اضافه می کند، خوشبختی اش در این است که آن آسیاب آموزشی را کما بیش از بیخ کنده است و آن آموزگاران که آموزش اش را بر عهده گرفته بودند، زود خود را از بند کاری که سپاسی در پی نداشت، رهانیدند. سپس کوتاه از سفرش به انگلیس و نام نویسی در دانشگاه لندن می نویسد که بیشتر از سه ماه در آن نماند. گفتنی است؛ کتاب «کودکی من در هند» نوشته «رابیند رانات تاگور» برای نخستین بار در بیست و چهارمین نمایشگاه کتاب تهران در غرفه نشر روزگار در معرض دید علاقه مندان قرار گرفت. کد خبر: 30605 ← صفحه بعد


text: پرتال آکاایرانسایت تندرستی آکا بخش مقالات سلامتقسمت خواص سبزیجات-خواص میوه ها سبزیجات و سلامت- خواص سنجد خواص سنجد سنجد به نام علمى "Elaeagnus angustifolia L." یا "E. Orientalis L." و از خانواده Eleagnaceae""می باشد. سنجد داراى ارقامى است که از نظر شکل، رنگ، طعم و اندازه میوه و ارتفاع درخت بایکدیگر متفاوت می باشند. این درخت در روستاهاى کوهستانى بیرجند بفراوانى یافت میشود و از آن بویژه به عنوان پرچین براى جلوگیرى از تخریب مزارع و باغها استفاده می کنند. خواص سبزیجات-خواص میوه ها سبزیجات و سلامت - خواص سنجد از این رو سعى می گردد این درخت را در کنار دیوار باغها و در داخل مسیل و با فواصل کم، کشت کنند، تا ریشه هاى ستبر، عمیق، مقاوم و نیز ساقه هاى سخت آن درمقابل سیل مقاومت نماید. از این درخت خاردار براى بادشکن و نیز جلوگیرى از شن هاى روان می توان استفاده نمود. برگ سنجد شبیه بید، دراز، کرک دار، براق و متناوب و بادمبرگهاى کوتاه میباشد. پشت برگها نقره اى فام و داراى دمبرگ کوتاه است. گلها معمولاً زردرنگ . منفرد ویا چند تائى در کنار برگها ظاهر شده و فوقالعاده معطر میباشند. موسم گل دادن سنجد اواسط بهار می باشد. میوه سنجد به رنگ زرد، قرمز ویا صورتى میباشد. میان برمیوه آردى و شیرین وخوراکى است. در درون میوه، هسته درازى مشابه هسته خرما اما کوچکتر مشاهده می شود. سنجد به سرماى سخت زمستان مقاوم می باشد لیکن گرماى شدید تابستان را نمی پسندد. به لحاظ گل هاى فوق العاده معّطر و برگهاى نسبتاً زیبایش در پارک ها کشت می شود این درخت در زمینه هاى سنگدار، شنى و فقیر می روید. در هند از روغن هسته سنجد لعوق یا شربت غلیظی درست می کنند که در التهاب غشاهای مخاطی همراه با ترشح همانند انواع زکام و نیز در موارد عفونتهای برونشها مصرف می نمایند. در اسپانیا از شیره گل سنجد برای قطع تب های مهلک و خطرناک استفاده می شود. میوه سنجد از نظر طب سنتی،طبیعت سرد و خشک دارد و مقوی و مفرح است،ضد تهوع و صفرا بر نیز می باشد.سنجد به ویژه خام آن برای بند آوردن اسهال نافع است.جوشانده گل سنجد برای بیماریهای دماغی مانند فلج و کزاز و نیز برای قلب و زخمهای ریوی و تنگی نفس مفید است و برای تقویت معده و کبد و باز کردن گرفتگیها و تحلیل گاز معده و نفخ استسقاء و یرقان نافع می باشد. کتاب بیرجند نگین کویر - گیاهان دارویی


text: JavaScript seem to be disabled in your browser. You must have JavaScript enabled in your browser to utilize the functionality of this website. به سامانه نمایه گذاری مقالات فارسی خوش آمدید معرفی به دوستان نخستین نقد را بر این مقاله بنویسید. سیستم حسابداری شخصی آنلاین برای مدیریت دخل و خرج دیگر نگران مدیریت دخل و خرج خود نباشید سوالات کنکور ارشد 91 مجموعه مهندسی کامپیوتر جامع ترین و به روز ترین سایت آگهی ایران جشن، راهنمای تالارهای پذیرایی ایران شما مقاله ای برای مقایسه ندارید.