طرح ابر 8 لایه باز ابر 1 لایه باز بنر حج موزه اقیانوس و موج لایه باز ابر 2 قالب عکس 19 طرح ابر 7 قالب عکس 26 قالب وب سایت Jwood Photography طرح ابر 5 کتاب جامع ادبیات 3 شبیه سازی برخورد سر با تابلو قالب وب سایت HTML 15 قالب عروسی 8 قالب عکس 28 طرح ابر 4 طرح ابر 10 قالب عروسی 6 لایه باز درخت قالب وب سایت Usable طرح iphone 3 طرح ابر 6 (مبانی هنرهای تجسمی در طراحی داخلی(فرم و فضا قالب عکس 24 طرح گرافیکی طبیعت 4 قالب عکس 25 قالب عکس 21 قالب عکس 22 قالب عکس 27 قالب عروسی 3 فیزیک هوش مالی برنامه نویسی قالب عکس 23 راهکارهایی برای بدست آوردن اعتماد از دست رفته همسرتان سازه های فضاکار وکتور 8 زباله های اتمی آیین زندگی قالب عکس 30 آیکون دست 4 قالب عروسی 4 قالب عکس 18 قالب عکس 2 لایه باز ساعت قالب عروسی 2 رزین ها قالب عکس 7 با خواص بی نظیر نبات در طب سنتی آشنا شوید خلاصه ای از کتاب معنویت در هنر / واسیلی کاندینسکی وقتی در آینه نگاه می کنید، خود را چگونه می بینید؟ زشت یا زیبا؟ تا به حال به زیباتر شدن فکر کرده اید؟ در طول تاریخ تمدن بشر، سلیقه انسان تغییرات زیادی داشته است. یک روز زیبایی خانم ها در گیسوان مشکلی و مواج آنها نمایان بود و روز ... وقتی در آینه نگاه می کنید، خود را چگونه می بینید؟ زشت یا زیبا؟ تا به حال به زیباتر شدن فکر کرده اید؟ در طول تاریخ تمدن بشر، سلیقه انسان تغییرات زیادی داشته است. یک روز زیبایی خانم ها در گیسوان مشکلی و مواج آنها نمایان بود و روز دیگر در موهای طلایی و لَخت. روزگاری سیه چشمانی با ابروهای پیوسته دلربایی می کردند و زمانی هم نوبت به دختران چشم آبی رسید. در جایی جذابیت مخصوص مردانی با سبیل های پهن از بناگوش دررفته است و در جایی دیگر صورت های جذاب مردانه، اصلاح شده و براق هستند. در نگاه برخی بینی عقابی می تواند نشان قدرت و صلابت باشد و از دید برخی دیگر پنهان کننده چشم ها و محتاج تیغ جراحان! هرچند سیرت زیبا کنار ظاهری متناسب و پاکیزه برای دوست داشته شدن کافی است، ولی به هر حال اولین چیزی که در برخورد افراد دیده می شود، صورت و ظاهر است. تمایل انسان به زیبا بودن و زیبا دیدن امری ذاتی و درونی است. ما انسان ها زیبایی را دوست داریم و بر همین اساس می خواهیم زیباتر باشیم تا دوست داشتنی تر شویم، اما معیار زیبایی چیست؟ نژاد زیباتر کدام است؟ گفته می شود که ایران مقام اول جراحی بینی را در دنیا دارد و همچنین در جراحی های لاستیک جزو 5 کشور اول دنیاست. البته در این مورد پژوهش هایی انجام شده و دلایلی ذکر شده است. هزینه کمتر این جراحی ها در ایران نسبت به سایر کشورها، سطح دانش و مهارت بالای پزشکان و جراحان این رشته در ایران و کیفیت اعمال جراحی بالا از جمله دلایلی هستند که به عقیده بعضی صاحب نظران باعث افزایش متقاضیان خارجی این عمل های در ایران و بالاتر رفتن آمار در کشور ما شده است. هرچند تمامی این موارد قابل بررسی بیشتر و ریشه یابی هستند، اما برای بالا بودن آمار جراحی زیبایی بینی در ایران، دلیل دیگری نیز ذکر شده که آن، شکل آناتومی خاص بینی ایرانی ها و تفاوت آن نسبت به اروپایی هاست. به طور کلی، ایرانی ها براساس نژادشان و از نظر ژنتیکی بینی هایی درشت و بزرگ دارند. اگر فرض کنیم که این موضوع درست است و ایرانی ها دارای فرم خاصی از بینی هستند، آیا این به معنی زشت بودن ایرانی هاست؟ و آیا زشت بودن بینی آنها، باعث شده مقام اول را در این زمینه داشته باشند؟! برای رسیدن به جواب این سوال، پس از جست و جوی مختصری میان عکس ها و چهره های مردم کشورهای مختلف، حتی بازیگران آنها که معمولا به عنوان چهره های زیباتر و جذاب تر شناخته می شوند، متوجه تفاوت چشمگیری در زیبایی چهره یا بینی آنها نمی شویم. همچنین پژوهش ها نشان می دهد بیش از 97 درصد مردم دنیا ظاهری متوسط و پایین تر از آن دارند و با این حال از زندگی عادی برخوردارند. این موضوع که چرا ایرانی ها بیشتر سراغ عمل جراحی زیبایی می روند از این جهت اهمیت بیشتری می یابد که می تواند نشان دهنده افکار و احساساتی درون آنها باشد که این ویژگی ها در بسیاری از جنبه های زندگی تاثیرگذارند. بین سال های 90 و 91 در بیمارستان تخصصی پوست رازی، وابسته به دانشگاه علوم پزشکی تهران، پژوهشی انجام گرفت و نتایج قابل تامل به دست آمد. پژوهشگران در این پژوهش میزان شیوع اختلال «بادی دیسمورفیک» یا «بدشکل انگاری» بدن را در افراد مراجعه کننده به درمانگاه زیبایی این بیمارستان مورد بررسی قرار دادند و نزدیک به 200 نفر که بیشتر آنها را خانم ها تشکیل می دادند در این تحقیق شرکت کردند. براساس نتایج تحلیل آماری، مشخص شد یک سوم این افراد دچار اختلال بدشکل انگاری بدن هستند و بیشتر آنها را جوانانی تشکیل می دادند که در دهه دوم و سوم زندگی خود بودند. شیوع این اختلال روانی میان متاهل ها و مجردها تقریبا برابر بود، ولی در افرادی با تحصیلات بالاتر شیوع کمتری داشت. همچنین تعداد بیشتری از طبقه اجتماعی- اقتصادی پایین جامعه و افرادی که متحمل آسیب هایی در کیفیت روابط خود بودند، میان افراد وجود داشتند. نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد اختلال بدشکل انگاری بدن می تواند یکی از مهم ترین دلایل آمار رو به رشد درمان ها و مداخلات پزشکی و غیرپزشکی و جراحی های پلاستیک و زیبایی بین زنان و مردان ایرانی باشد. اختلال بدشکل انگاری از مهم ترین دلایل رشد جراحی های زیبایی بین افراد میباشد اختلال باید دیسمورفیک چیست؟ در این اختلال، فرد به صورت افراطی در مورد شکل ظاهری ناحیه ای از بدن خود حساسیت نشان می دهد و در مورد آن فاجعه انگاری می کند. این موضوع به طور مداوم فکر فرد را به خود مشغول و او را از زندگی عادی دور می کند. فرد مبتلا به اختلال به شدت نگران نقصی در بدن خود است، نقصی خیالی یا بسیار کوچک که بقیه افراد یا آن را نقص نمی دانند یا آنقدر که او فکر می کند بزرگ و مهم نمی بینند. نگرانی این افراد می تواند طیفی از مشغولیت های ذهنی شامل « جذاب و دوست داشتنی نبودن» تا «زشت و مانند هیولا بودن» را در برگیرد. آنها روی یک یا چند عضو بدن متمرکز می شوند و روزانه حدود 3 تا 8 ساعت از وقت شان را صرف خود می کنند. این افراد برای پوشاندن عیب و نقص مورد نظرشان اقدامات مختلفی انجام می دهند؛ از آرایش ها و پوشش های خاص و استفاده از مواد و محصولات آرایشی و دارویی مختلف گرفته تا اعمال جراحی سنگین. این افراد معتقدند موارد مانند ریزش مو، جوش های صورت، چین و چروک های پوست، خال، شکل و رنگ دندان ها، لب ها، چشم ها و رنگ پوست یا موهای صورتشان، آنها را بسیار زشت کرده است. این حساسیت می تواند در مورد سایر اندام های بدن هم وجود داشته باشد. دیسمورفی عضلانی، نارضایتی آقایان نسبت به هیکل و حجم ماهیچه موجب افراطی در تلاش و انجام اعمال خطرناک برای پرورش و زیبایی اندام خواهدشد. این اختلال در روان شناسی در گروه اختلال وسواسی- اجباری گروه بندی می شود که اشاره به رفتارهای وسواس گونه و تکراری افراد مبتلا دارد. رفتارهای تکراری و خسته کننده مانند نگاه کردن دائمی خود در آینه، به خود رسیدن و آراستن خود به طور افراطی، تلاش برای دلگرمی گرفتن و تعریف شنیدن از دیگران و مقایسه خود با دیگران، بخش مهمی از زندگی روزمره این افراد است. آنها معتقدند به دلیل وجود نقص ظاهری مورد نظرشان مورد توجه و تمسخر اطرافیان هستند. به همین دلیل گوشه گیر، بدخلق و افسرده می شوند. اغلب در جمع مضطرب و نگران هستند و خجالت می کشند درباره نگرانی شان با دیگران صحبت کنند. این مساله می تواند فرد را در زمینه های مختلف زندگی خانوادگی، شغلی، تحصیلی و روابط اجتماعی دچار نابسامانی های عملکردی شدید کند و کار او را به افسردگی شدید، بروز اختلالات روانی و حتی خودزنی و خودکشی برساند. مطالعات، نرخ اقدام به خودکشی در مبتلایان به اختلال بدشکل انگاری بدن را تا 45 درصد تخمین زده اند. اغلب افراد مبتلا به این اختلال، به دلیل باور قوی به وجود نقص در بدن خود، در ترجیح می دهند برای مشاوره و حل مشکلشان نزد متخصصان داخلی، پوست و زیبایی بروند تا متخصصان و مشاوران روان. در نهایت مساله زمانی آشکار می شود که فرد مبتلا به باید دیسمورفیک بعد از انجام جراحی زیبایی نیز متوجه می شود مشکل او نه تنها حل نشده، بلکه در بعضی موارد بدتر هم شده است. در این زمان آن جراحی های بعدی و نارضایتی های بعدی و حتی بروز مسائلی که به شکایت و درگیری با پزشکان و می انجامد، مواجه می شود. همان طور که براساس نتایج حاصل از پژوهش بیمارستان رازی، 17 درصد از افراد مراجعه کننده به کلینیک قبلا هم جراحی زیبایی انجام داده بودند و از میان آنها 20 درصد ناراضی و 80 درصد نسبتا راضی بودند و بین این افراد هیچ کدام رضایت کامل نداشتند. افراد بسیاری حتی برخلاف رضایت و موافقت خانواده و عزیزانشان، در این زمینه تصمیماتی مصرانه و عجولانه می گیرند، در حالی که در بیشتر موارد نه تنها هیچ ضرورتی برای این اعمال وجود ندارد، بلکه گاهی بی فایده یا حتی مخرب هم خواهدبود. خوشبختانه در این اختلال، تغییرات نادرست و عذاب آوری که در افراد شکل گرفته و شدت می یابند؛ قابل اصلاح و درمان هستند. از آنجا که این اختلال از افکار افراد سرچشمه می گیرد و پایه های روان شناختی دارد، برای درمان و رهایی از آن هم باید سراغ متخصصانی رفت که در زمینه روان انسان تجربه و فعالیت دارند. روان پزشکان و روان شناسان روش های درمانی مختلف و معتبری برای اختلال بدشکل انگاری بدن به کار می برند که در نتیجه آنها افراد عزت نفس خود را بازیابند و باورهای ناکارآمد و شناخت های نادرست آنها جای خود را به افکاری سازنده و روحیه ای مطلوب و قدرتمند بدهد. شاید با افرادی برخورد کرده اید که نقصی در ظاهر آنها به چشمتان نمی خورده ولی اصرار به زشت بودن خود داشته اند و برای زیباتر شدن سراغ درمان ها، تزریق ها و اعمال جراحی مختلف رفته اند و در این راه نه تنها زیبایی طبیعی شان از دست رفته، بلکه صورت و اندامشان به طور غیرطبیعی و شگفت انگیزی بدریخت شده است! برای پیشگیری از پشیمانی و تحمل ضربه های روانی و جسمی ناشی از این کار، شاید بهتر باشد پیش از اقدام به انجام اعمال زیبایی غیرضروری، سلامت فکر و روانی خود را بسنجیم و با آگاهی و دیدی روشن از واقعیت ظاهری و درونی خود قدم در این مسیر بی پایان بگذاریم. قالب فروشگاهی Captiva نسخه 1.9.1 برای وردپرس با خواص چای گل بامیه آشنا شوید..! پروژه کامل مجتمع مسکونی نمره تاپ


غذایی، آرایش و جراحی زیبایی سوق می دهد”(فرزانه، 1385: چکیده). در این جا مصرف در جامعه مدرن همانطور که نویسنده نیز اشاره می کند به منزله محملی برای کسب هویت و منزلت مطرح شده است. در میان نمونههایی که در بالا بدان ها اشاره شد با پایان نامهای مواجه شدیم که در آن نتیجهای تقریبا عکس به دست داده می شود. در این تحقیق که در سال 1389 توسط یکی از دانشجویان دانشگاه علم و فرهنگ نوشته شده است آرایش و فرهنگ بدن ابزاری برای مقاومت در برابر قواعد متعارف پوشش در جامعه و فشارهای وارده از سوی مسئولین تبیین شده است. ج-لذت طلبی؛ به تعبیر شهابی بخش مهمی از رفتار جوانان در بریکولاژ فرامدرن «ارضای آنی» یا «لذتطلبی لحظهای»، جستوجوی غیرمسوولانهی لذت، هوس اجتماعی، مدگرایی و ماجراجویی میتواند باشد. ” باید گفت قرائت سیاسی از این میهمانی ها بیشتر قرائت مطلوب کسانی است که قصد دارند فضا را هرچه بیشتر به روی میهمانیهای خانگی ببندند. اگر به تحلیل های مدافعان اولترا رادیکال ایئولوژی رسمی مراجعه شود در تحلیلهای آنها دلالت سیاسی سبک زندگی جوانان مورد توجه قرار می گیرد. ازهمین رو می توان گفت آن دسته از پژوهشگرانی که تمرکزشان را بر شناخت و برجسته سازی دلالت های سیاسی زندگی روزمره جوانان ایرانی گذاشته اند درواقع منفعلانه گفتمانی را پذیرفته اند که ایدئولوژی رسمی مبلغ آن است. دلالت سیاسی را ایدئولوژی رسمی خود به سبک زندگی داده بنابراین هرزمان احساس خطر کند می تواند خودش این دلالت را از آن سلب کند. این سخن به این معنا نیست که سبک زندگی جوانان حتی در ساحت تحلیل ساختاری هم هیچ بار و دلالت سیاسی ندارد بلکه بدان معناست که این دلالت را نمی توان به عنوان ابزاری برای کنش مثبت سیاسی مورد استفاده قرار داد چون فقط جنبه ای منفی دارد و تنها زمانی که مخالفان سیاسی بخواهند از سبک زندگی استفاده فعال سیاسی ببرند ایدئولوژی رسمی عطیه خود را از آن بازپس خواهد گرفت و زندگی روزمره را از محتوای سیاسی تهی خواهد کرد”( حامد یوسفی،1388:266و 267). ترکیبی: در دستهای از مطالعات با تفکیک جامعه آماری معنای نسبت داده شده به کردار و کنشهای هر بخش از گروههای مورد مطالعه از هم متمایز و معانی متفاوت شناسایی شدهاند. ” مصرف کنندگان اتومبیل را میتوان در دو دسته کلی خلاصه کرد: گروهی که هدفشان کاربردی ترین و ابزاری ترین معانی اتومبیل است و افرادی که به مثابه سوژه هایی فعالی معانی جدیدی از اتومبیل برمیسازند و به دنبال انگیزه هایی چون خلاقیت، مقاومت، کنشگری فعالانه و عاملیت و هویت فردی هستند و اتومبیل را از معنای اقتصادی و کارکردی اولیه خود جدا کرده و به آن معنای اجتماعی-فرهنگی، سیاسی، جنسیتی و حتی سیاسی می دهند”(هوشنگی، 1388: 258). باید توجه داشت مطالعات میدانی در دانشگاه علامه طباطبایی از بیشترین فراوانی برخوردارند و در میان پایان نامههای این دانشگاه تنوع رویکرد نیز قابل توجه است به گونهای که در هر سه رویکرد نمونه هایی از این دانشگاه یافت شد. دانش بدست آمده از خلال این تحقیقات انجام شده درمورد فضاهای شهری به ویژه در بحث مراکز خرید، پاتوقهای جوانان و یا سایر فضاهای شهری در بهبود و تغییر سیاستگذاری در مورد این فضاها کمک شایانی به مدیران شهری و سیاستگذاران خواهد کرد. در بخش دیگری که کردارهایی چون آرایش، شرکت در پارتیها و یا در پاتوقها که با بار کردن معانی سیاسی و اعتراضی بدانها حساسیت سیاستگذاران و دولتمردان را برمیانگیزاند منجر به بازتولید طرحوارههای قالبی و انگارههای منفی نسبت به بسیاری از کنشها و کردارها و اتخاذ سیاستهای انقباضی بیشتر خواهد شد که در عمل نه تنها کمکی به بهبود و حل مسئله نمیکند بلکه خود صدمات تازه و فشارهای مضاعف را منجر می شود. بخش چهارم؛ پیشنهادات کاربردی مفیدبودگی عملی در ادبیات بنت همانطور که در فصل چهارم توضیح داده شد بیش از همه با درگیری عملی با عرصه سیاستگذاری فرهنگی سنجیده میشود. براین اساس دو مصداق اصلی این مفیدبودگی را پیشنهادات کاربردی و دغدغه تغییردر سیاستگذاریها و ورود مستقیم و غیرمستقیم به این عرصه شناسایی کردیم. مطالعه اولیه ما نشان داد گرچه در بخش بزرگی از جامعه آماری کم و بیش دغدغه ها و نیازهای سیاستگذاران مورد توجه دانشجویان بوده و در نگارش قسمتهای مختلف از پایان نامه خود شامل اهداف، سوالات، ضرورت و اهمیت بدان پرداختهاند اما در انتهای کار راهی برای ورود عملی به سیاستگذاری بازنشده است بنابراین بخشهای آغازین ادعایی بیش نبودند. به نظر میرسد مهمترین بخشی که میتوان میزان مفیدبودگی در معنای بنتی را در آنها سنجید نتیجه گیری پایاننامههاست از اینرو درصدد برآمدیم تا قسمتی از تحقیق را به نقد و ارزیابی فصل انتهایی این بخش از تحقیقات دانشجویی متمرکز کنیم. پیش از این در مورد نتایج مطالعات با ذکر مثال هایی به تفصیل بحث شد. حال نوبت به نقد و ارزیابی پیشنهادات پایان نامهها رسیده است. متاسفانه در بخش قابل توجهی از جامعه آماری تحقیق تیتری با عنوان پیشنهادات پیشبینی نشده است و تنها در موارد معدودی در فصل نتیجهگیری قسمتی به ارائه پیشنهادات برای مطالعات آینده و یا توصیه هایی به مسئولان ذیربط اختصاص یافته است. علاوه براین «کاربردی بودن» این پیشنهادات خود مسئله دیگری است که نیازمند بررسی و دقت نظری مضاعف است. “در پایان پیشنهاد می شود نقادان، فیلم سازان و دست اندرکاران سینمایی به جای تکرار و دور باطلی که هر کدام در حوزه خود دنبال کردهاند، به فکر حرکت در قالب سینمای متعارف روی بیاورند. ... وزارت ارشاد می تواند به جای سیاست های مهندسی فرهنگی، سانسور و حمایت های یکسویانهاش، به حمایت از سینماگرانی بپردازد که در ساختن فیلم های با کیفیتتر سابقه خوبی داشته اند. حداقل کاری که ارشاد می تواند انجام دهد، پاپیچ نشدن و مشکل ایجاد نکردن برای این گروه است. ...رسیدگی به وضعیت سینما های فرسوده کشور و فعال تر کردن انجمن های نمایش فیلم در سراسر کشور، قدم هایی هستند که در آشتی تماشاگر با سینمای مردم پسند و هنری تاثیر گذار خواهد بود. منتقدان نیز به جای احساس غرور از موفقیت کارگردانان ایرانی در جشنواره ها، باید بکوشند در قالب سینمای متعارف، هنری، و بدون فراموش کردن عنصر مخاطب به نقد فیلم ها بپردازند و از مرگ صنعت سینمای ایران جلوگیری نمایند”(1388). “ایده به وجود آوردن جامعهای یک دست مانند گوشت چرخ کرده، از طرف قوم و فرهنگ حاکم در عمل منجر به رشد ناسیونالیسم قومی و تمایلات تجزیهطلبانه در میان اقوام محکوم می شود؛ و اساس ملیت را که آزادی قانونی و برابری انسانی و بالقوه « اقتصادی، سیاسی و فرهنگی » همه اقوام موجود در داخل ملت ایران است، خدشه دار می سازد. برعکس وجود اقوام مختلف زمینه اجتماعی – سیاسی مناسبی است جهت ایجاد یک دموکراسی ملی، با اتحاد خودخواسته همه اقوام. ... پرداختن به این موضوع و موضوعات مشابه آن که برای نخستین بار در این پژوهش صورت گرفت به سایر پژوهشگران و علاقه مندان این حوزه پیشنهاد می شود ... تیپشناسی و تحلیل محتوای صورت گرفته در این پایاننامه برای اولین بار و بدون وجود هیچ منبع داخلی انجام شده و احتیاج به مطالعات گسترده تر راجع به مسائل آذربایجان ضروری می نماید” (ژاله آذربایجانی، 1388) . خوجم لی (1388: 130-129) از جمله معدود دانشجویانی بود که در انتهای پایان نامه در تیتری مجزا به ارائه راهکارهای پیشنهادی پرداخت: “راهکارهای پیشنهادی – برگزاری کارگاهها و کلاس های آموزشی برای مسئولان و برنامهریزان و سیاستگذاران درباره منابع آموزشی شهروندی و وضع کردن سیاست های مناسب و الگوسازی برای اموزش ویژگیهای شهروند مطلوب – لزوم تغییر نگرش شخصی معلم در مقوله آموزش و تعلیم و تربیت – فراهم کردن محیط مناسب در سطح کل مدرسه، روش های نوین تدریس، دخالت و سهیم کردن دانش آموزان در تصمیم گیری ها و بهره گرفتن از روش تدریس مشارکتی – دسترسی موثر و افزایش سواد رسانهای به عنوان یکی از مهم ترین نیازهای زندگی روزمره – لزوم توجه به عوامل مشترک فرهنگهای قومی و ملی در جامعه چندفرهنگی ما در ایجاد و تربیت شهروندی – رفع نارساییهای فرهنگی و کم رنگ کردن آثار فقر فرهنگی به عنوان یکی از آسیبها و موانع جدی تربیت شهروندی – بازنگری فهم خود فلسفه تعلیم و تربیت و مناسبت های آن با زندگی روزمره در عصر کنونی و همزمان تجدیدنظر در شیوه های تدریس و بینش معلمان – تعیین نهادی به عنوان متولی آموزش شهروندی با همکاری صاحب نظران حوزههای مرتبط – توجه به الزامات آموزش و پرورش جهانی و آموزش شهروندی جهانی – توجه به بسترها و زمینه های اینآموزش که مهم ترین آنها جامعه ای آزاد و باز است – جای دادن برنامههای آموزشی شهروندی در برنامه های درسی آشکار و پنهان مستقیم و غیرمستقیم رسمی و غیررسمی مدارس کشور”. “تعیین نسبت فضا با گفتگوهای شکل گرفته در زندگی روزمره، گفتگوهای شکل گرفته فرصتی برای تجربه و مقاومت جوانان”در انتهای فصل نتیجه گیری به این جمله اکتفا می کند: ” این پژوهش سوالات مهمی را برای مطالعات بعدی طرح کرده است که ارزش آن به ادعای نویسنده بیش از نتایج آن است (البته به سوالات اشارهای نشده است)” (کلانی، 1385: 182). شریفی (1387: 172) در بخش نتیجهگیری دو دسته پیشنهاد را مطرح میکند. نخست پیشنهاداتی به مدیران و سیاستگذاران آموزشی که در زیر آمده است: “آگاهی نسبت به خوانش های متعدد می تواند به طراحی و اجرای سیاستگذاریهای مختلف در حوزه آموزش تاریخ کمک کند. به منظور حفظ همبستگی اجتماعی جامعه نیاز دارد تا روایت های مشترکی را میان اعضایش به وجود آورد. یکی از این شیوههای برای ساختن این روایتهای مشترک نظام آموزش و پرورش است. روندی که در گروههای خانوادگی و دینی و غیره در جریان زندگی روزمره در قالب مناسک و مراسم یادآوری مشترک به منظور ایجاد حافظه جمعی مشترک میان اعضا به کار گرفته می شود در سطح کلی و اجتماعی نیز می تواند تحت عنوان سیاستهای حافظه موردتاکید و توجه قرار گیرد.این سیاستها به طور ساده میتواند در مراسمهایی به منظور بزرگداشت اشخاص یا حوادث تاریخی قرار گیرد”. این تحقیق شامل پیشنهادات روشی نیز بود؛ ” پیشنهادات روشی؛ نحوه مصاحبه با افراد در این زمینه باید تغییر کرده و با تمرکز بر روی یک برهه زمانی خاص در گفتگو و غیره صورت گیرد “(همان: 173). فصول پیشین با صبغه آشکارا نظری خود سعی در تمهید بستر لازم برای ورود به موضوع اصلی تحقیق حاضر که همانا نقد و ارزیابی وضعیت مطالعات فرهنگی ایرانی از دریچه پایان نامههای رشته مطالعات فرهنگی است داشت. شناسایی و مرور آنچه بر مطالعات فرهنگی در طول نیم قرن گذشته، در خاستگاه اصلی آن یعنی شبه جزیره بریتانیا و سپس سایر کشورها همچون ایالات متحده و استرالیا میتوانست مدلی مناسب برای ارزیابی مطالعات فرهنگی در طول 10 سال گذشته به دست دهد. پس از آن سعی شد تا با استفاده از تجربیات متقدمین به نقد و ارزیابی مهم ترین بخش از مطالعات فرهنگی ایرانی یعنی پایان نامههای دانشجویان این رشته پرداخته شود. از خلال این مطالعه بخشی از نقاط ضعف و قوت مترتب بر این حوزه نسبتاً نوپا از دانش انسانی در ایران شناسایی شود. و اما آنچه در فصل حاضر با تمرکز بر برجستهترین بخش از مطالعات فرهنگی ایرانی حاصل آمد ارائه شمایی هرچندکلی از وضعیت این رشته در طول عمر کوتاهش بود. در مورد تکیهگاههای اصلی موضوعی و روشی جامعه آماری سخن راندیم و سعی شد تا به اندازه مجال شرحی مقایسهای ارائه شود تا نقاط ضعف و قوت بهتر مشخص گردد. مطابق با معیارهای ارزیابی وضعیت مطالعات فرهنگی که به تفصیل درمورد آنها صحبت شد، باید به دو نکته مهم اشاره کرد؛ نخست اینکه مطالعات فرهنگی بیش از همه خود را به ادعاهایی کلان و پرطمطمراق دل خوش کرده است. ادعاهایی که در تاریخ 50 ساله اش نتوانسته است آن ها را به واقعیت نزدیک


بایگانیها موسیقی | مجله اینترنتی مگسک خانه / فرهنگ و هنر / موسیقی ۷ خرداد ۱۳۹۶ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ یک عضو شورای نظارت صداوسیما به نامه سیدرضا صالحی امیری درباره پخش ربنای محمدرضا شجریان پاسخ داد. در پی نامه سیدرضا صالحیامیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به صداوسیما برای پخش ربنای محمدرضا شجریان در ایام ماه رمضان، محمدجواد لاریجانی عضو شورای نظارت بر صداوسیما طی نامهای به وی پاسخ ... «اپرا» صدایی خاموش و فراموش شده ۳۱ فروردین ۱۳۹۶ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ آرزویش این بود زمانی که تحصیلاتش به پایان رسید تمام تجربیاتی را که از هنر«اپرا» آموخته است به جوانان با استعداد سرزمینش بیاموزد. اما افسوس که یک دست صدا ندارد؛ او از هنری سخن میگوید که سال ها در فرهنگ و هنر کشورمان در انزوا به سرمی برد و آنچه ... ۹ فروردین ۱۳۹۶ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ سالار عقیلی را می توان یکی از موفق ترین خوانندگان موسیقی سنتی در حال حاضر و آشتی دهنده نسل جوان با موسیقی ایرانی دانست. صدای حجیم او بسیاری از سریال های تلویزیوین را ماندگار کرده و توانسته قطعاتی از موسیقی ایرانی را در هیاهوی موسیقی پاپ به زمزمه میان مردم ... ۲ فروردین ۱۳۹۶ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ سهراب پورناظری را میشود با شوری که در آثارش موج میزند، شناخت. شوریدگی او که در نوازندگیاش هویداست، در قطعاتی که میسازد هم موج میزند. او طعم و رنگ دیگری را با خودش و آثارش به موسیقی ایران اضافه کرد. طعمی که بوی دهه ۶٠ و شوروحال جوانانه و تجربهگرایانه ... ۲۰ اسفند ۱۳۹۵ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ یک شایعه جدید درباره جنیفر لوپز، بازیگر و خواننده آمریکایی که رنگ حقیقت گرفته است: جنیفر لوپز و «الکس رودریگز» بازیکن بازنشسته بیس بال چند ماه است که رابطه عاشقانه برقرار کرده اند و به تازگی در لس آنجلس با هم دیده شدند. گفته می شود این دو مشترکات ... ۲۴ بهمن ۱۳۹۵ خبر, فرهنگی هنری, موسیقی ۰ آل جارو، افسانه موسیقی جاز آمریکا در سن ۷۶ سالگی در بیمارستانی در لس آنجلس درگذشت. آل جارو هفت بار برنده جایزه گرمی شده است. به گزارش یورونیوز، آفریننده آهنگ مشهور «ما در این عشق با هم ایم» و موزیک متن سریال تلویزیونی Moonlighting با بازی بوریس ولیس در حالی ... گفتوگوی جیکیو با کیلیان مورفی ۲۰ بهمن ۱۳۹۵ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ اختصاصی مگسک – تا حدودی یادآور امپراطوری برومی بوردوالک، پیکیبلایندرز شاهد بازی کیلیان مورفی در نقش تومی شلبی است. سردسته گروه گانگستری بیرمنگام در دهه بیست با لباسهایی به برندگی تیغههایی که به لبه کلاههایشان دوخته شدهاست. در ساختمان غمگین بیافآی، مرد سال پیشین مجله جیکیو کیلیان مورفی بدون تعجب ... ۶ بهمن ۱۳۹۵ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ با ظهور موسیقی های جدید غربی و ورود آن به جمع موسیقی های ایرانی و به تبع آن، جذب جوانان و نوجوانان به این نوع موسیقی ها، بسترسازی برای ترویج بیشتر موسیقی ایرانی بیش از پیش ضروری می نماید. تولید آثار فاخر موسیقایی، نوآوری در موسیقی ایرانی متناسب با ذائقه ... ۵ بهمن ۱۳۹۵ سبک زندگی, فرهنگ و هنر, کودک و خانواده, موسیقی ۰ شهرام ناظری: تلویزیون آثارم رابدون قراردادپخش نکند ۴ بهمن ۱۳۹۵ فرهنگ و هنر, موسیقی ۰ کرمانشاه- شهرام ناظری به پخش آثارش در صدا و سیما بدون دادن حق و حقوش و بدون اینکه قراردادی به وی داشته باشند اعتراض کرد. شهرام ناظری عصر امروز یکشنبه در آیین اختتامیه جشنواره بین المللی اقوام ایرانی که در تالار انتظار کرمانشاه برگزار شد، اظهار داشت: تجلیل در کرمانشاه ... میخواهم وکیل شوم، نمیخواهم ازدواج کنم بارش برف در کویر


دوربین مدار بسته آنالوگ سیماران مدلSM-IR7040VF مدل SM-IR7040VF یک دوربین مدار بسته مجهز به سنسور سونی و لنز متغیر است و دارای دید درشب با برد ۴۰ متر در تاریکی مطلق می باشد . این دوربین با درجه حفاظتی IP66 کاملا مقاوم در مقابل گرد و خاک و آب باران می باشد. دوربین مدار بسته مدل SM-IR7040VF دید در شب به مسافت ۴۰ متر ۲٫۸ -۱۲ mm Varifocal lens – 40 m IR Range برای کسب اطلاعات بیشتر و همچنین سفارش خرید دوربین مدار بسته SM-IR7040VF با ما تماس بگیرید.


دانلود آهنگ Hear Me Now از Alok با کیفیت 320 + متن و ترجمه فارسی دانلود آهنگ Hear Me Now از Alok با کیفیت 320 + متن و ترجمه فارسی http://musicbaran.net/post/2578 اگه الان بهم گوش بدی میدونم که تو قوی تر میشی وقتیکه پیرتر میشی فقط شونه هات رو خم نکن اوضاع سخته پس حالا فقط باورم کن اگه الان آرامش خودت رو حفظ نکنی هیچوقت نمیتونی حرفت رو بزنی نورها راه رو برات روشن میکنن همه ترسهات از بین میرن بهونه ها رو کنار بذار هر چی توی ذهنته با صدای بلند بگو نذار حرفی توی دلت بمونه همیشه حق با تو نیست اوضاع آسون نیست پس حالا باورم کن *نذار تجربه اش برات گرون تموم بشه بذار من راه رو بهت نشون بدم متن و ترجمه آهنگ Hear Me Now از Alok، موزیک باران، MusicBaran، دانلود فول آلبوم Alok، دانلود آهنگهای Alok، دانلود آهنگ خارجی جدید، دانلود آهنگ One More Night از مارون فایو Maroon 5 با کیفیت 320 + متن دانلود آهنگ WooWoo از DIA | با کیفیت 320 و 128 | با متن متن آهنگ گوله های برف از امیر تتلو دانلود آهنگ یایایا از هانده ینیر به همراه ترجمه آهنگ متن آهنگ برميگردم از علیرضا جیجی و سیجل و نسیم متن آهنگ روزامون از شری ام متن و ترجمه آهنگ Sad Serenade از Selena Gomez دانلود آهنگ Lifting You Higher از آرمین ون بورن Armin van Buuren


:: بازديد: 5442 به گزارش کافی نت به نقل از دیلی خبر اقدام عجیب برای باکره نگه داشتن دختران در آمریکا در اکثر ادیان ایاتی وجود دارد که انسانها را توصیه به حفظ عفت و پاکدامنی می نماید.این ایات از زنان و مردان میخواهد چشم را به روی نامحرم ببندند.از سال 1980 در ایالات متحده سنتی رواج پیدا نمود که دختران حدود 12 سال به کلیسا مراجعه می نمایند و در حضور پدر(مسیحیت معتقد است خدای یگانه در سه شخص خدای پدر، خدای پسر(که در عیسی مسیح تجسم پیدا کرد) و خدای روحالقدس میباشند. این سه ذات یکسانی داشته ولی از هم متمایز میباشند.) سوگند نامه امضا می نمایند که چشمان خود را از نامحرم بپوشند و به قولی دوروبر گناه را خط بکشند.این مراسم با حضور کشیشان کلیسا برگزار می گردد. دختران 12 ساله در حالی که ملبس به لباس عروسی می گردند با کشیشان به رقص و پایکوبی می پردازند.دختران در برابر خدا سوگند یاد می نمایند تا زمانی که به صورت رسمی ازدواج ننموده اند از روابط جنسی با پسران و همچنین بوسیدن انها بپرهیزند.در طی مراسم همچنین از سوی پدران حلقه باکره بودن در انگشت دختران می شود تا انها این را همیشه به یاد داشته باشند که از این تاریخ به بعد باید در حفظ عفت و پاکدامنی خود کوشا باشند.در اکثر ایالات متحده امریکا این سنت برگزار می گردد.تعداد 60 دختر به همراه پدران خود در هتل برادمور ایالت کلورادو گرد هم آمدند تا جشن ازدواج باکره بودن دختران خود را برگزار نمایند. آقای رون یکی از کشیش های کلیسای لیوینگ استون که از شرکت ککندگان در مراسم است می گوید یکی از نکات قابل توجه این مراسم این است که افراد در برابر خدا سوگند یاد می نمایند از هنگامی که حلقه باکره بودن را به انگشت می نمایند یکنوع تعهد در خود ایجاد می نمایند که از این تاریخ به بعد نباید دوست پسر بگیرند و با پسران تبادل بوسه داشته باشند.در حقیقت انها با خدا ازدواج می نمایند و پدرشان دوست پسر انها محسوب می گردد.به غیر از ایالات متحده در 17 کشور دیگر نیز مراسم مشابهی به همین روش برگزار می گردد.


كيفيت، ارزش، نوع ارائه و ديگر ويژگي هاي خاص تبليغ در جهت افزايش تمايل و علاقه مشتريان هدف برآمد (جاوت و ادانل،1390: 225). 2.3.17.1- ترجيح23 تعریف مفهومی:هرچه ميزان علاقه و تمايل مشتريان هدف، به نوع رسانه ارائه دهنده تبليغ بيشتر باشد، آنان بيشتر پذيراي آن تبليغ و پيام خواهند بود و نسبت به آن محصول یا مارک تجاری ترجیح و اولویت بیشتری خواهند داشت (جاوت و ادانل،1390: 225). تعریف مفهومی: در مرحله ی مجاب شدن، مشتريان هدف بايستي براي خريد از بنگاه كاملا متقاعد شوند و بازارياب بايستي تمام تلاش خود را براي كامل شدن فرايند خريد به نمايش گذارد، چرا که گاهي مشتري هدف مجاب به خريد ميشود ولي به دليل شرايط محيطي و یا نظرات ديگران خريد خود را انجام نميدهد (جاوت و ادانل،1390: 226). تعریف مفهومی: رفتار مصرف کننده به مطالعه تمامی فرآیندهای انتخاب، استفاده، کنار گذاری محصول ها و خدمات، تجارب یا ایده ها بوسیله افراد، گروهها و سازمانها برای ارضای نیازها، ونیز بررسی آثار این فرآیندها بر مشتری وجامعه می پردازد. و رفتار خرید مصرف کننده عبارت است از مطالعه اینکه مردم چگونه خرید می کنند؟ چه چیز یا چیزهایی را می خرند؟ و چرا خرید می کنند ؟ به عبارت دیگررفتارخرید مصرف کننده شامل مجموعه ای از فرآیندهای روانی و اجتماعی است كه پیش از خرید آغاز و بعد از مصرف نیز ادامه مي يابد (موون و مینور، 1390: 18). تعریف مفهومی: درگيري ذهنی عبارت است از ميزان اهميتي كه فرد براي يك محصول و مزاياي آن در يك موقعيت خاص قائل است. درگيري تابعي از شخص، محصول و موقعيت بوده و بيانگر باور يا احساساتي در رابطه با يك موضوع يا پيام مربوط به آن است، تركيبي از اين موارد در زمانهاي متفاوت ميتواند بر انگيزه مصرف كننده در دريافت اطلاعات مرتبط با محصول متفاوت باشد؛مثلا زماني كه مصرف كنندگان قصد انجام كاري را دارند كه نيازشان را برآورده سازد انگيزه لازم براي دريافت و پردازش هر گونه اطلاعاتي را كه دستيابي به هدف را براي آنها میسر سازند دارند، در حالي كه يك فرد ديگر ممكن است خود را براي دستيابي به همان اطلاعات به زحمت نيندازد زيرا به نظر او اين اطلاعات با نيازش ارتباط ندارند. بنابراین دليل اوليه براي اهميت مبحث درگيري اين است كه تعيين كننده اصلي ميزان تلاش فرد براي تصميمگيري در هنگام خريد ميباشد (گینز،2011: 235). تعریف عملیاتی: در این مطالعه درگيري ذهنی را ميزان اهميتي در نظر می گیریم كه فرد براي يك محصول مصرفی قائل است به نحوی که آن محصول از نظر وی جزء اقلامی دسته بندی می شود که به صورت دائمی و روزمره استفاده شده و نیاز به مطالعه و توجه دقیق برای خرید ندارد، چرا که اساسا معتقد است چنین زمان و فرصتی در اختیارندارد. 1.7.17.1- دستهبندي درگيري تعریف مفهومی: جودي زايچكويسكي معتقد است، درگيري را ميتوان به سه دسته ی درگيري تبليغاتي، درگيري با محصول و درگيري خريد تقسيم كرد. ميزان درگيري با تبليغات به دو عامل بستگی دارد که شامل : میزان توجه به تبليغات تجاري و اثر بخشي تبليغات تجاري براي ترغيب به خريد می باشد. ميزان درگيري با محصول به سه عامل بستگی دارد که شامل : اهميت نسبي طبقه محصول، درك ويژگيهاي متفاوت محصول و ترجيح دادن يك مارك تجاري خاص می باشد. ميزان درگيري در هنگام خريد به دو عامل بستگی دارد که شامل : مقدار جمعآوري اطلاعات و زمان صرف شده براي ارزيابي گزينهها می باشد (اسکندری،1389: 50). تعریف عملیاتی: دراین مطالعه به میزان درگیری با محصول، و در واقع اهمیت نسبي که طبقه محصول دارد توجه شده است. 1.2.7.17.1- محصولات با درگيري ذهنی پايين36 تعریف مفهومی: محصولاتي هستند كه بارها با حداقل تفكر و تلاش خريداري ميشوند چرا كه حياتي نيستند و تاثير زيادي در سبك زندگي خريدار ندارند؛ هنگامي كه محصولي با درگيري پايين مطرح ميشود مشتري قبلا آشنايي خوبي در مورد محصول دارد بنابراين احتمالا خريد را با حد پاييني از ضمانت خريد محصول انجام ميدهد (سولیوان،1390: 97). تعریف عملیاتی: در این مطالعه یکی از عوامل تعیین کننده تلاش فرد براي تصميمگيري خريد را ميزان درگيري وی با محصول درنظر گرفته و محصولات با درگیری ذهنی پایین را در طبقه ی کالاهای مصرفی بی دوامی که قیمت پایینی37 دارند، قرار می دهیم. بخش اول : ادبيات پژوهش از نظر کاتلربازاریابی به عنوان فرایندی مدیریتی – اجتماعی تعریف می شود که به وسیله آن افراد و گروهها از طریق تولید و مبادله کالا و خدمات با یکدیگر به تامین نیازها و خواسته های خود اقدام می کنند (کاتلر،1386: 37)؛ امروزه به عنوان الفبا Previous Entries پایان نامه با موضوع درگیری ذهنی، متغیر مستقل، سلسله مراتب، مدل مفهومی Next Entries پایان نامه با موضوع مصرف كننده، مصرف کننده، ارتباط با مشتری، استراتژی بازاریابی


ایران خبر - ادعای پمپئو علیه ایران یک سادهانگاری غیرمسئولانه است تاریخ انتشار : يکشنبه ۲۴ شهريور ۱۳۹۸ ساعت ۱۰:۰۳ به گزارش ایران خبر، کریس مورفی، سناتور آمریکایی ادعای پمپئو، وزیر امور خارجه آمریکا مبنی بر حملات اخیر به مجموعه پالایشگاهی شرکت آرامکو توسط ایران را مورد انتقاد قرار داده و نوشت: این یک سادهانگاری غیرمسئولانه است و همین طور میشود که وارد جنگهایی احمقانه میشویم. به گزارش ایران خبر، انتقاد این سناتور آمریکایی در حالی مطرح میشود که مایک پمپئو، وزیر امور خارجه آمریکا در توئیتهایی که منتشر کرده، این ادعای بیاساس را مطرح کرده است: در حالی که روحانی و ظریف وانمود میکنند که در دیپلماسی مشارکت دارند، تهران پشت نزدیک به ۱۰۰ حمله علیه عربستان سعودی است!


لیگ برتر انگلیس | نودفا شما اینجائید:خانه » برجسب های مطلب"لیگ برتر انگلیس" آرشیو دسته بندی: لیگ برتر انگلیس دانلود ویدیو و تماشای آنلاین خلاصه بازی و گلهای دیدار دو تیم چلسی و کاردیف از هفته پنجم لیگ برتر انگلیس ۲۰۱۸-۲۰۱۹ این مسابقه با نتیجه ۴ بر ۱ به سود آبیهای شهر لندن خاتمه یافت در این مسابقه ادن هازارد بلژیکی یکی از بهترین بازیهای خود را به نمایش گذاشت و موفق شد هتریک کند و بهترین بازیکن زمین شود خلاصه بازی دو تیم چلسی و آرسنال از مسابقات هفته دوم لیگ برتر انگلیس فصل ۲۰۱۸-۲۰۱۹ این مسابقه که یکی از تماشایی ترین دیدارهای لیگ جزیره بود با نتیجه ۳ بر ۲ به سود آبی های لندنی خاتمه یافت شما میتوانید ویدیو خلاصه این بازی را از رسانه نودفا دانلود و یا بصورت آنلاین تماشا کنید خلاصه بازی چلسی ۴-۰ منچستر یونایتد (دانلود + ویدیو) دانلود ویدیو خلاصه بازی چلسی و منچستر یونایتد در ورزشگاه ویمبلی لندن نتیجه این دیدار ۴ بر ۰ به سود آبی های لندن به پایان رسید ترکیب احتمالی چلسی و منچستر یونایتد در بازی امشب سایت جهانی هواسکورد که همواره قبل از بازیهای مهم اروپایی پیش بازی از آن دیدار را منتشر میکند لحظاتی پیش ترکیب احتمالی دو تیم محبوب چلسی و منچستر یونایتد را برای بازی امشب از هفته نهم رقابتهای لیگ برتر انگلیس ۲۰۱۶-۲۰۱۷ منتشر کرد. نکاتی در مورد این دیدار: چلسی در ۷ بازی اخیر مقابل شیاطین سرخ مغلوب نشده است منچستریونایتد بیشتر از هر تیمی مقابل آبی های لندن شکست خورده است (۱۶ بار) تقابل مورینیو و کونته در این دیدار میتواند جذابیت بازی را دوچندان کند زلاتان ابراهیمویچ برا سرخها و دیگو کاستا برای آبی ها بیشترین شانس گلزنی را دارند کاریکاتور ورزشی | خوشحالی رقبای منچسترسیتی از باخت این تیم کاریکاتور جدید منتشر شده که میتوانید از رسانه نودفا آن را مشاهده کنید به خوشحالی سرمربیان تیم های رقیب باشگاه منچسترسیتی پس از باخت این تیم مقابل تاتنهام در هفته هفتم لیگ جزیره اشاره دارد منچستریونایتد ۱-۲ منچسترسیتی | صدر جدول آبی شد در مهمترین مسابقه از هفته چهارم لیگ برتر انگلیس در فصل ۲۰۱۶-۲۰۱۷ دو تیم منچستر یونایتد و منچسترسیتی در حالی مقابل یکدیگر قرار گرفتند که میلیونها بیننده تلویزیونی منتظر تماشای این دربی جذاب بودند ، بازی را آبی پوشان با تسلط بیشتری آغاز کردند و در دقیقه ۱۵ موفق شدند توسط دی بروین اولین گل دیدار را وارد دروازه دخیا کنند ، دقیقه ۳۴ اینهاچیو روی توپ برگشتی که به تیر دروازه خورده بود توپ را بین خود و دروازه حریف دید و با یک ضربه راحت گل دوم تیمش را وارد درواره یونایتد ها کرد ، منچستریونایتد که روی سانتر و ضربات ایستگاهی حساب ویژه ای باز کرده بود در دقیقه ۴۲ روی سانتر رونی و اشتباه فاحش براوو توسط زلاتان ابراهیموویچ به گل رسید تا امیدهایش برای ادامه بازی زنده شود. در نیمه دوم دو تیم فرصتهایی را برای گلزنی داشتند ولی هیچ یک به گل تبدیل نشد تا این دربی حساس با نتیجه ۲ بر ۱ به سود سیتی به پایان برسد و صدر جدول لیگ برتر آبی شود.


جدیدترین مطالب حرکات ورزشی برای چاق شدن صورت و پاها متن خداحافظی از دوستان با دو روش رسمی و صمیمی عکس حیوانات عجیب و شگفت انگیز که تا به حال ندیده اید! دستور تهیه کیک چای و نکات طلایی برای ایجاد بهترین طعم خانم های شکم دار این مدل لباس های مجلسی را انتخاب کنند تزیین دیوار با کاغذ کشی و کاغذ رنگی و ایده های متفاوت غزل شاکری بازیگر و هنرمند دوست داشتنی سینما را بهتر بشناسید خانه سلامت بیماری ها درمان آبسه دندان و لثه با این روش ها انجام می شود بیماری ها ایجاد یک تاول یا کیسه چرکی در دندان که سپس عفونت می کند را آبسه دندان می گویند. این چرک های عفونی در بافت های اطراف دندان پخش می شوند. در این مقاله انواع روش های درمان آبسه دندان را ملاحظه نمایید. هنگامی که داخل دهان صدمه می بیند و یا تحریک می شود، ممکن است باکتری ها وارد دهان شوند و باعث بروز عفونت در دهان شود. گاهی اوقات یک تورم دردناک پر از چرک را داخل دهان می بینید. اگر این چرک تخلیه نشود و آن منطقه متورم تر و دردناک تر شود، این زخم را آبسه می گویند. این یکی از راه هایی است که باعث می شود یک عفونت باکتریایی گسترش یابد. در این مقاله به بررسی روش های درمان آبسه دندان و لثه خواهیم پرداخت. آبسه دندان یک تاول یا کیسه مانند ضخیم چرکی ایجاد شده در دندان است که در بافت های اطراف دندان پخش می شود. در نتیجه این چرک تبدیل به یک عفونت باکتریایی می شود. نشانه ها و علامت های اصلی آبسه، به وجود آمدن درد شدید و ضربانی است. این نوع درد دهان کاملا ناگهانی ایجاد می شود و در طول چند ساعت و یا چند هفته این درد و عفونت به تدریج بیشتر می شود. بررسی روش های درمان آبسه دندان و لثه آبسه لثه ( آبسه پریودنتال نیز نامیده می شود) در این نوع آبسه یک عفونت در فضای بین دندان و لثه ایجاد می شود. این عفونت ممکن است در اثر گیر افتادن مواد غذایی بین لثه و دندان ایجاد شود. آبسه مربوط به دندان (آبسه، پری اپیکال نیز نامیده می شود) این نوع آبسه در داخل دندان تشکیل می شود. هنگامی که عصب دندان مرده و یا از بین رفته است این نوع آبسه رخ می دهد. این نوع آبسه در سر ریشه دندان ایجاد می شود. سپس عفونت ایجاد شده به استخوان اطراف دندان نیز سرایت کرده و در استخوان پخش می شود. اگر درمان آبسه دندان انجام نشوند، می توانند به استخوان های اطراف و دندان آسیب برسانند. درمان فوری پوسیدگی ها و آسیب های وارد شده به دندان هدف از این نوع درمان، خارج کردن چرک، ریشه کن کردن و جلوگیری از پخش شدن عفونت در بدن است. به طور کلی برای نجات دندان و پیشگیری از خطرات احتمالی مربوط به آن است. مسکن های موجود در داروخانه قرص های مسکن درد مانند ایبوپروفن، به کاهش درد آبسه کمک می کند. هرچند که این داروها می توانند به تسکین درد کمک کنند اما باعث بهبود آبسه دندان و درمان عفونت دندان نمی شوند. به همین دلیل باید به پزشک مراجعه نمایید. این کار برای قبل از مراجعه به دندانپزشک است. اگر یک آبسه دندان خود به خود بترکد، دهان شویه با آب نمک گرم می تواند در تسکین و آرام کردن درد موثر باشد و دهان را تمیز می کند و همچنین باعث خارج شدن باقیمانده چرک آن می شود. در برخی مواقع ممکن است پزشک به شما پیشنهاد کند از شست و شوی دهان با آب نمک، در طول دوره درمان آبسه دندان استفاده نمایید، زیرا باعث کاهش ناراحتی های احتمالی و تسریع در بهبودی می شود. حتما بخوانید: بیماری زونا چیست؟ علایم, علل و درمان بیماری زوناآنتی بیوتیک ها برای درمان آبسه آنتی بیوتیک ها می توانند موادی که باعث ایجاد آبسه شده اند را از بین ببرند و به بدن برای ترمیم استخوان و دندان کمک کند. دندانپزشک ها در ابتدا برای درمان آبسه، آنتی بیوتیک تجویز می کنند که رایج ترین نوع آنتی بیوتیک ها پنی سیلین است. با مصرف این دارو مشکلت این بیماری ظرف دو روز کاهش می یابد و از بین می رود و پس از مدت پنج روز استفاده از آنتی بیوتیک ها، آبسه دندان بهبود پیدا می کند. عصب کشی دندان به کاهش عفونت و نجات دندان کمک می کند. عصب کشی باعث می شود چرک آبسه دندان خارج شود. این روش تمام نقاط دندان مثل ریشه و ساقه را از هرگونه عفونت و چرک تمیز می کند. روش دیگر برای درمان آبسه دندان و عفونت لثه ، کشیدن دندان آسیب دیده است. اگر دندان امکان درمان و ترمیم را از طریق عصب کشی وجود نداشته باشد، باید دندان کشیده شود. در این حالت دندانپزشک دندان را کشیده و آبسه دهان و دندان را به منظور حذف عفونت از چرک خالی می کند. به این ترتیب با کشیدن دندان و تمیز کردن منطقه آسیب دیده امکان بهبود بیمار فراهم می شود. هنگامی که آبسه دندان یا لثه در سطح دهان یا گردن پخش شود، نیاز به خارج کردن چرک در اطاق عمل با عمل جراحی است. همچنین اگر آبسه دندان بهبود نیابد و یا پس از عصب کشی دندان بزرگتر گردد نیاز به عمل جراحی است. رعایت بهداشت دهان و دندان و همچنین لثه ها می تواند از بروز آبسه جلوگیری کند. معاینات منظم دندانپزشکی نیز برای پیشگیری از آبسه لثه بسیار مفید و موثر است. در این مقاله با روش های درمان آبسه دندان و لثه آشنا شدید.


تربیت دینی فرزندان | نایت اسکین :: Night-Skin.com صفحه اصلی » اصول تربیتی » تربیت دینی فرزندان نوشته شده توسط : admin | در تاریخ 2017/03/11 ساعت 12 :21 : 52


کیاپرس » شش هزار دقیقه از تاریخ شفاهی والدین معظم شهدای مازندران ثبت و ضبط گردید rss امروز : یکشنبه ۲۷ مرداد ۱۳۹۸ کد خبر : 97657 دسته بندی : اجتماعی, اخبار, اخبار صفحه اول کشوری, فرهنگ ایثار و شهادت, فرهنگی تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸ - ۱۸:۵۲ شش هزار دقیقه از تاریخ شفاهی والدین معظم شهدای مازندران ثبت و ضبط گردید کیاپرس : معاون فرهنگی پژوهشی بنیاد مازندران گفت: شش هزار دقیقه از تاریخ شفاهی والدین معظم شهدای مازندران ثبت و ضبط گردید به گزارش ایثار واحد مازندران سید نصرا... نصر الهی معاون فرهنگی پژوهشی بنیاد شهید و امور ایثارگران استان مازندران روز یکشنبه هشتم اردیبهشت ماه طی گفتگویی از جمع آوری و مستند سازی تاریخ شفاهی والدین شهدای گرانقدر استان خبر داد. نصرالهی با بیان اینکه در سال گذشته تاریخ شفاهی ۱۰۰ تن از والدین معزز شهدای مازندران مستند سازی شده است اظهار داشت : این اسناد شامل ۶ هزار دقیقه ثبت و ضیط تصویری خاطرات والدین معظم شهدا ((خاطره نگاری)) می باشد. معاون فرهنگی پژوهشی بنیاد مازندران افزود : والدین معظم شهدا ، گنجینه هایی هستند که در تاریخ بی نظیرند لذا ایثارگری،مقاومت و صبر و شکیبایی پدران و مادران مکرم شهدا بصورت مکتوب به آیندگان منتقل گردد .وی تصریح کرد تاریخ شفاهی والدین عزیز شهدا در سال جاری بر اساس سهمیه ابلاغی بنیاد مرکز،انجام می گیرد. نصرالهی در خصوص مستندسازی و تکمیل پرونده های فرهنگی آثار شهدا و ایثارگران مازندران اظهارداشت:تاکنون ۴۱۴ هزار ۵۰۸ برگ از آثار شهدا و ایثارگران((خاطرات،زندگی نامه،وصایا،عکس و...)) مستندسازی شده است. معاون فرهنگی پژوهشی بنیاد مازندران تصریح کرد:از مجموع این آثار،۳۷۹ هزار و ۷۹۸ برگ مربوط به شهدا،۳۱ هزار و ۶۷ برگ به آزادگان و ۳ هزار و ۶۴۲ برگ در ارتباط با جانبازان عزیز ۷۰ درصد بوده است. نصرالهی اظهار داشت:با عنایت به توصیه ها و تاکیدات مقام معظم رهبری (( مد ظله العالی )) در مورد ثبت و ضبط تاریخ شفاهی ایثارگران بویژه خاطرات والدین عزیز شهدا و نظر به ضرورت و فوریت موضوع و جلوگیری از فراموشی اطلاعات و خاطرات مهمی که در اذهان ایثارگران سرافراز وجود دارد لازم است تا نسبت به ثبت و ضبط و حفظ این اسناد افتخار دینی و ملی برای بهره برداری و انتقال به نسل های آینده اقدام گردد. تبریک استاندار مازندران به مناسبت فرارسیدن اعیاد شعبانیه، روز پاسدار و روز جانباز پیام شهردار ساری به مناسبت میلاد امام حسین(ع)، حضرت اباالفضل(ع) و امام سجاد(ع) پیام تسلیت مدیر کل بنیاد شهید مازندران به مناسبت شهادت جانباز شهید حاج سید حسین آملی


رکود تورمی، عوامل بیماری و راههای درمان نوشته شده توسط حزب مشروطه ایران 18157 آيا اصلاحات اقتصادى بدون اصلاحات سياسى قابل انجام است؟ نوشته شده توسط حزب مشروطه ایران 17755


| | | شنبه ۵ فروردین ۱۳۹۶ ۲۴ : ۱۵ جستجو کد C157313 C157313 نجاری اطلاعات تماس مرادی خ. مجید جنوبی - خ. شهیدحاجی پور جنوبی - پ. 95 نام مسئول : فتح اله مرادی ۲۲۵۰۵۲۸۰ تصاویر: اینستاگرام بازیگر زن ایرانی، با طعم گلوله! گفتگوی داغ با حجتیکرمانی؛ از اختلاف هاشمی و بازرگان تا متلکگوییخلخالی/ بنی صدر خائن نبود!! گزارش تصویری/ دیدار تیم های ملی فوتبال ایران و قطر عکس اینستاگرامی روحانی از یک کوهپیمایی صبحگاهی زیر برف یک سرقت عجیب:/ "دزد، ماشین و همسرم را با هم برد!" تحقیق جدید نشان می دهد؛ خطا در رونویسی DNA علت بروز اکثر سرطان ها ساده ترین روش ها برای جلوگیری از خشکی پوست و مو در فصل بهار برای خرید خودرو باید چقدر هزینه کرد؟ +جدول قیمت عرضه جهانی گوشیهای جدید نوکیا از اردیبهشت در ۱۲۰ بازار منتخب اکبر عبدی در «دورهمی» مطرح کرد: اکبر عبدی در دورهمی: سالی دو بار مرا می کشند/ وقتی بمیرم شبکه خبر زیرنویس میکند قیمت انواع محصولات تویوتا در نمایندگی و بازار مرکز کنترل ترافیک راهور ناجا اعلام کرد: ۱۰ محور مواصلاتی مسدود هستند/ بارش برف و باران در ۸ استان دختر فرمانده ارتش نامزد انتخابات شوراها شد جهت مشاوره رایگان درباره تبلیغات، با ما تماس بگیرید:


آثار شریعتی تاریخ مصرف ندارند مصاحبه با دکتر غلام عباس توسلی آنچه خواهيد خواند، مصاحبة تلفني است با يكي از نزديكترين دوستان دكتر علي شريعتي. كهنمردي كه 35 سال بر كرسي استادي دانشكدة جامعهشناسي دانشگاه تهران تكيه زده است. دكتر توسلي، دوستياش با دكتر شريعتي را چنين توصيف ميكند:« من در مشهد با دکتر بودم. در فرانسه هم با هم درس میخواندیم. همکلاس بودیم و با هم سر کلاس اساتید میرفتيم. روزنامة «ايران امروز» را هم به كمك يكديگر منتشر مينموديم. در آن دوران كه دكتر شريعتي در حسينية ارشاد سخنراني مينمود، من نيز كلاسهايي برای شناخت جریانات فکری روز و مباحث جامعهشناسی در حسينيه داشتم. در کانون نشر حقایق هم با یکدیگر همکاری داشتیم. بعدها که هر دو در تهران ساکن شدیم، منزل من در کوی دانشگاه بود و علي خیلی شبها پیش من میآمد.» به عنوان سوال اول خواهش ميکنم که تعریفی از کلمه روشنفکر ارائه دهيد و سپس بفرمائید که با توجه به این تعریف آیا دکتر شریعتی هم در این قشر قرار میگیرد یا نه؟ یعنی آيا دکتر شریعتی به وظایف روشنفكري خويش عمل کرده است؟ روشنفکر کسی است که با گفتمانهای متداول جامعه خود دارای چالش میباشد. وی هرگز سعی نمیکند خود را با شرایط وفق دهد بلکه سعی میکند تا همیشه به دنبال حقیقت باشد. فرد روشنفكر همیشه به دنبال روشنگری است. روشنفکر کسی است که سعی میکند تا در سطح جامعه کار کند و به دنبال این است که سطح عمومی افکار جامعه را بالا ببرد. وی همواره در پی این است که دردهای جامعه خود رابشناسد، این دردها را به همگان نشان دهد و سپس در پی راه حلی برای آنها باشد. روشنفکر کسی است که در پی حقیقت است. البته وی الزاماً نباید فرد تحصیلکرده و دارای تحصیلات آکادمیک باشد. البته برای روشنفکر تعریفات مختلفی وجود دارد اما من فکر میکنم این تعریف یکی از تعاریف جامع و مانع در این باره باشد. و با توجه به این تعریفات به نظر من، شریعتی یک روشنفکر به تمام معنا بود. وی کسی بود که درد مردم را شناخته بود و خود را از مردم جدا نمیدانست. او درد مردم را با تمام وجود خود حس میکرد و در تمامی عمر خویش سعی کرد با استفاده از راههای فرهنگی آنها را با مشکلات خویش آشنا کند. از طرف دیگر باید به این توجه داشته باشیم که شریعتی یکی از نخستین کسانی بود که مفهوم روشنفکر دینی را به خوبی تبیین کرد. باید توجه کنیم که به طور تاریخی روشنفکران ما حالتی ضد سنت دارند. یعنی اکثریت روشنفکران ما افرادی لائیک بودند که به انتقاد از دین، رسومات جامعه و تشویق برای پذیرفتن آداب و رسوم غربی میپرداختند، اما شریعتی کسی بود که گرچه از سنت به شدت انتقاد میکرد، اما وی راه حل مشکلات ما را نه افتادن به بغل غرب، که رجعت دوباره به سمت اسلام ناب میدانست و به همین دلیل به دنبال احیای ارزشهای دینی بود. در واقع شریعتی در این زمینه هم یکی از پیشگامان بود. البته او در چند حوزه اساسی به سنت توجه کرد. یکی رویکرد او به تاریخ اسلام بود که در این میان یک شیوه تاریخی است. او از تاریخ مجموعهای از حوادث متوالی را در نظر نداشته بلکه فلسفه تاریخ از آن استنتاج میکرده جهت دیگر بازسازیهای او درتاریخ اسلام بود. عدهاي بر اين باورند كه دكتر شريعتي دين را به ايدئولوژي تبديل نموه است. نظر شما در اين باره چيست؟ ببینید، دکتر شریعتی دین را به یک ایدئولوژی تبدیل نکرد، این خاصیت در خود دین وجود دارد که ميتواند به یک ایدئولوژی برای تمامی عرصههای زندگی ما تبديل شود. تنها کاری که شریعتی کرد این بود که این خاصیت را که دیگران از آن غفلت کرده بودند یا از کنار آن با بیتوجهی رد شده بودند را دید، شناخت و آن را به عرصه آورد. در واقع شریعتی در این میان نوعی بحث بازگشت به خویش را مطرح میکرد. چون از نظر شریعتی دوای تمامی دردها و مشکلات ما در اسلام راستین وجود داشت و به دنبال این بود که اسلام را از گوشه مساجد و مراسم عزاداری بیرون بیاورد و به میان عموم مردم ببرد. البته نگاه شریعتی به دین یک نگاه بسیار آرمانگرایانه و در بسیاری موارد شاید دست نایافتنی باشد، اما شریعتی به این دین عشق میورزید و به دنبال پیاده کردن آن در تمامی شئون زندگی اجتماعی بود. گفته میشود دکتر شریعتی با مطرح نمودن ايدئولوژي ديني و تشیع علوی در مقابل تشیع صفوی باعث شد تا توازنی را که مردم بعد از سالها میان اسلام و زندگی اجتماعی خود برقرار کرده بودند از بین ببرد. از طرفی اینگونه تعلیمات شریعتی باعث شد تا گروههایی همانند فرقان یا مجاهدین خلق ایجاد شوند. فکر نمیکنید بیان تشیع علوی به زبان شریعتی در جامعه امروز منتهی به تروریسم میشود؟ نه خیر، اشکال از تفکر شریعتی نبود، بلکه کژفهمی و بدفهمی خود این گروهها بوده که باعث چنین مسایلی شده است. این گروهها یا از پیام شریعتی درک درستی نداشتهاند، یا اینکه از تفکرات شریعتی قسمتهایی را که مورد توجه خودشان بوده جدا کرده و براساس عقل و فهم خودشان از آن استفاده نمودهاند. در ضمن باید توجه داشت که این گروهها هیچ گاه دارای رهبرانی با فکر باز و روشن نبودهاند، بلکه دارای رهبرانی با فکر دگم و بسته بودند. از طرف دیگر گرچه شریعتی به انتقاد از مثلث زر و زور و تزویر پرداخته اما هیچگاه حرفی از حذف فیزیکی افراد سخنی به میان نیاورده است. به طور کلی شریعتی همواره با خشونت با هر نوع آن و انجام آن علیه هر کسی مخالف بوده. البته بحث جهاد را باید از این مقوله جدا کرد. در برخی آثار وی آرمانشهرگرایی مشاهده میشود که در سالهای اولیه انقلاب هم گرایشهای تمامیت خواه از آن استفاده کردند، اما در آثار شریعتی نوعی آنارشیسم و انسانی وجود دارد که تسلیم کسی نمیشود. آيا کسی که برای انسانيت خود ارزش قایل است، میتواند با ترور و حذف فیزیکی موافق باشد یا آن را تشویق و توصیه کند؟ کسی که همواره آرزو داشته وی را در بوته نقد قرار دهند چگونه میتواند این تفکرات را داشته باشد؟ گروهي بر اين باورند که انقلاب اسلامی در واقع با افرادی مثل شریعتی شروع شده است و نحلههای فکری انقلاب افرادی مثل شریعتی هستند، آنها معتقدند كه وجود شريعتي باعث تسريع روند انقلاب شده است، اما عدة ديگري بر اين باورند كه شريعتي موجب شد تا انقلاب ايران چند سال به تاخير بيافتد. به نظر شما، شريعتي در انقلاب ايران چه نقشي داشت؟ به نظر من شریعتی در واقع آغاز کننده انقلاب ایران، تئوریسین اصلی آن و رهبر آن بود. شریعتی کسی بود که گرچه یک روشنفکر بود، اما به تغییر وضع موجود از طریق انقلاب باور داشت و نه از راه اصلاح. چون معتقد بود که این حکومت قابل اصلاح نیست. شما اگر هم کتب شریعتی را مطالعه کنید کاملاً این نظر را در کتابهایش میبینید. از طرف دیگر شریعتی اعتقاد داشت که انقلاب بدون آگاهی توده مردم یک فاجعه است. به همین دلیل وی مبارزه را به دو فاز سیاسی و فرهنگی تقسیم کرده بود. در فاز فرهنگی وی سعی میکرد تا مردم را با اصول اولیه مبارزه و خطوط سیاسی مختلف آشنا سازد. در همین زمان هم برای بعضی چریکها از جمله مجاهدین کتابهایی هم تالیف نمود. این در واقع فاز فرهنگی مبارزات دکتر شریعتی بود. اما مرگ به او مهلت نداد و نتوانست وارد فاز مبارزاتی شود. شریعتی معلم واقعی انقلاب بود. او مسیرهای انقلاب را برای همه مردم روشن کرد، سعی کرد همگان را با اصول سیاسی آشنا سازد. ]...[ کسی که انقلاب را بوجود آورد، کسی که بذر این تفکر را در جامعه کاشت و پرورش داد، کسی که از این نهال مراقبت کرد تا بزرگ شود و به بالندگی برسد دکتر شریعتی بود که متاسفانه اجل به او مهلت نداد تا باروری آن را ببیند. من معتقدم که در صورتی که دکتر شریعتی در هنگام وقوع انقلاب زنده بود، بسیاری از کژرویها و تندرویهایی که از سال 59 به بعد انجام شد، یا انجام نمیگرفت یا اینکه به مقدار زیادی تعدیل میشد. در واقع با وجود شریعتی، ما به طور قطع در جایگاهی بسیار بالاتر از زمان فعلی، بودیم. از طرف دیگر گفته میشود که پروژه شریعتی با پروژه انقلاب اسلامی گره خورده است و از این رو به میزانی که انقلاب اسلامی رو به افول میرود پروژه شریعتی هم سیر نزولی طی میکند و کم کم به طور کلی منتفی میشود. این مسئله تنها زمانی درست است که انقلاب اسلامی حامل و بازتاباننده همه آرا و افکار شریعتی باشد. آقای دکتر! در بسياري از نوشتههاي دكتر شريعتي می بینیم که او به نوعی مشت آهنین یا دیکتاتور صالح معتقد است. ریشههای این تفکر در نوشتههاي وی به خوبی قابل مشاهده است. از طرف دیگر شریعتی بحث دموکراسی متعهد را هم پیش میکشد و معتقد به بازگشت به احکام اولیه اسلامی که در زمان پیامبر و یا علی انجام میشد، است. با يان توصيفات، به نظر شما استفاده از افکار و اندیشههای دکتر شریعتی در جامعه امروز که به سمت دموکراسیخواهی، جمهوریخواهی و مطابقت با استاندارهای حقوق بشر پیش میرود چقدر ميتواند درست باشد؟ قبل از اینکه به سوال شما جواب دهم بايد نکتهای را متذکر شوم. اینکه من یا هر شخص دیگری از شریعتی دفاع میکنیم به معنای این نیست که همة حرفهای شریعتی درست است یا اینکه هیچ گونه اشکالی در تفكرات او وجود ندارد، خیر. صددرصد در تفکرات شریعتی هم نقاط ضعفی وجود دارد و او هم قابل انتقاد است، همانطور که بسیاری از آثارش هم از بزرگترین آثار سیاسی در ایران هستند. خود دکتر هم همیشه معتقد که حرفهای وی وحی منزل نیست و به كساني حرفهای او را به نقد میکشيدند، علاقه داشت البته کسانی که با او بحثهای علمی میکردند و نه جدل. در این موارد همیشه هم سخنی از کاستُریادس را شاهد میآورد که گفته است:« اندیشهگر را با مدح او و یا حتی تفسیر کار او نیست که قدر میشناسند. بلکه با چون و چرا کردن درباره اندیشه اوست، زیرا از این راه او را زنده نگه میدارند و نشان میدهند که او با کارهایش زمان را به چالش میطلبد و باریکاندیشیاش را حفظ کرده است.» من هم جا دارد از شما تشکر کنم که امکان به وجود آمدن چنین بحثهایی را در میان دانشجویان ـ یعنی قشری که دکتر شریعتی بسیار روی آنها حساب میکرد ـ فراهم ميآوريد. اما در پاسخ به سؤالتان بايستي عرض كنم که شریعتی در جای جای تفکرات خود فردی آزادیخواه و دموکرات بود. من که با او آشنا و نزدیک بودم همواره میدیدم که او با مفاهیمی چون استبداد، استبعاد، استعمار، استثمار و به قول خودش استحمار چگونه مبارزه میکرد. او از اینکه مردم حساسیتشان را نسبت به امور اجتماعی از دست داده و به یک سلسله از مفاهیم اولیه زندگی دلخوش شدهاند بسیار نگران بود. او همواره به حضور مردم در صحنه معتقد بود و اعتقاد داشت که مردم همواره باید کردار حاکمان را زیر ذرهبین بگیرند. در این زمینه هم در کتابهای خود مثالهای بسیاری را آورده است. آنجا که داستان بازگشت مسلمانان از جنگ در زمان عمر را نقل میکند و اعتراض آنان به عمر، که چرا غنیمت تو از ما بیشتر است. غنیمت بیشتر به معنای پول و شتر و کنیز و .. نبود. پارچه رسیده به عمر کمی از دیگران بیشتر بوده. مثلا اگر به هرکس 1 متر پارچه رسیده بود به او يك و نیم متر پارچه رسیده بود. او چنین نظارتی را میپسندد. و دلیل انتقادش از ابن سینا هم همین بود که معتقد بود او آنقدر سرگرم علم خودش شده که از اتفاقات پیرامون خود به طور کلی مغفول مانده است. یعنی وی به اندیشمند متعهد معتقد است و نه عالم تنها. وی بر خلاف بعضی از متفکرین و روحانیون و روشنفکران که نقشی برای مردم در زندگی اجتماعی قائل نیستند و برای آنها قیم و سرپرست معرفی میکنند، ميانديشيد. مهمترین دغدغه و نگرانیای که دكتر داشت عدم حضور مردم در صحنه زندگی و اجتماع بوده است. وی معتقد بود اگر مردم از صحنه کنار بروند برای جامعه مصیبتبار و فاجعه آمیز خواهد بود. این ریشههای تفکر را در بسیاری از کتابهای وی میتوان مشاهده کرد. مثلا وی در همین مورد در سخنرانیای که در سال 51 با نام «خودآگاهی و استحمار» به همین مسئله پرداخته و مثالی را که عرض کردم در آنجا آورده است. از طرف دیگر با توجه به دید و نگاهی که او به انسان دارد به خوبی میتوان حکومت مورد نظر او را مشخص کرد. دکتر شریعتی انسان را موجودی مسئول، آگاه و صاحب آزادی میداند. وی معتقد بود که انسان نه تنها یک انسان مسئول است، بلکه نماینده و جانشین خداوند بر روی زمین است و باید مسئولیت خلیفه اللهی خود را به نحو احسن انجام دهد. اجازه بدهید تا من عين سخنان او را نقل کنم:« در مکتب اعتقادی من انسان نماینده خدا، جانشین وی، همانند وی و دارای خصایص اخلاقی خدا و امانتدار او، تعمیم یافته حقایق به وسیله او، مسجود همه فرشتگان بزرگ و کوچک و تمام هستی، بحر و بر، زمین و آسمان، همه مسخر اراده علم و تکنیک اوست و بالاخره خویشاوند ذاتی خداست» و بعد ادامه میدهد:« ... انسان تنها موجودی است که دارای چهار خصوصیت آگاهی، اراده (به معنای آزادی، اختیار و قدرت انتخاب)، آرمان و آفرینندگی است. این خصوصیات به همان اندازه که وی را در برابر طبیعت، حاکمیت و توانایی میبخشد، او را در برابر آن ارادة آگاه آفرینندة مطلق و مافوق انسان و حاکم بر هستی، یعنی روح و شعوری که معجزه حرکت و نظم و حیات از او سر میزند مسئول میسازد.» و میافزاید:«... انسان اراده آگاهی است دارای قدرت انتخاب و آفرینندگی و ساختن سرنوشت خویش و در عین حال در برابر هستی مسئول.» ببینید، مشخص است کسی که برای انسان چنین خصوصیاتی را قائل است هرگز نمیتواند معتقد به حکومتهای ديکتاتوری و توتالیتر باشد. او حتی در کتاب روش شناخت اسلام به روشنی با نظریاتی همچون ابرمرد و سوپرمن مخالفت میکند و معتقد است که در اسلام هیچ یک از این امتیازات وجود ندارد بلکه تنها عامل تحول جامعه خود مردم هستند. او حتی پا را از این هم فراتر گذاشته و در درسهای اسلام شناسی حسینیه ارشاد اعلام میداشت که در مسایل اعتقادی الله و ناس به جای هم میباشند. یعنی جای این دو با هم قابل تعویض است. پس این آدم هرگز نمیتواند به دیکتاتوری معتقد باشد، بلکه همواره بر نقش مردم تاکید کرده است. اما معتقد بود که سیر حکومتها به طرف دموکراسی از منشا خارجی سرچشمه نمیگیرد، بلکه از درون انسانها میجوشد. یعنی تا انسانها تغییر نکنند سرنوشت او و جامعهاش تغییر نخواهد کرد و این برخلاف بسیاری از مکتبهاست که عامل تغییر را یک عامل جبری خارج از اراده انسان میدانند. این نقش انسان در تغییر سرنوشت و تحولات اجتماعی یکی از ویژگیهای نظام مردمسالار است. در ضمن باید توجه کنیم در اواخر عمر در بسیاری از آرا و تفکرات خودش تجدیدنظر کرده بود. البته این را هم اضافه کنم که نیمی از این که میگویند شریعتی دموکراسیستیز بود درست و منطقی است. موضع شریعتی نسبت به فرهنگ و نظام سرمایهداری ستیزهجویانه است، او با این نظام که در آن بیعدالتی وجود دارد، انسان به موجودی مصرفکننده تبدیل میشود، حرمت و کرامت انسانی از او سلب میگردد، و در نهایت آدم قلابی پدید میآید هیچ احساس همدلی ندارد. شریعتی این وجه از فرهنگ غرب را تجدد مینامد و با آن مقابله ریشهای میکند. وجه دیگر این فرهنگ را که صبغه اندیشهای دارد و از درون آن فنون و علوم گوناگون بیرون آمده و میتواند در خدمت بشریت قرار بگیرد تمدن مینامد و با آن مواجهه تفاهم گونهای دارد. بنابراین او با تجدد و دموکراسی لیبرال غربی برخوردی غیر آشتیجویانه دارد، اما با تمدن غربی و دموکراسی رادیکال که خواهان برقراری عدالت نیز هست احساس تفاهم و همدلی میکند. پس از مرگ دكتر شریعتی عدهای او را مارکسیست، عدهای مسلمان و عدهای اگزیستانسیالیست میدانستند. به نظر شما دلیل این تناقض چیست؟ من فکر میکنم دلیل این امر اولاً این است که این افراد تنها با خواندن آثار معدودی از او دست به قضاوت میزنند و بعد اینکه سه گانه عرفان، برابری و آزادی او هم در این میان بسیار موثر است. وی در مقایسهای که بین مارکسیسم، اگزیستانسیالیسم و تصوّف انجام داد، به این نتیجه میرسد که هر کدام از آنها بر یکی از آرمانهای انسان تکیه میکنند، در حالیکه اسلام واجد هر سه آرمان است. یعنی هم برابری مارکسیسم، هم آزادی اگزیستانسیالیسم و عرفان مطرح شده در تصوف. وی معتقد بود که هیچ دین و آیین و فلسفهای جز ادیان ابراهیمی نبوده که بر این سه آرمان یکجا تکیه کند و به همین دلیل معتقد بود که تحقق این سه آرمان پیوسته به هم تنها در پرتو جهاننگری اسلام امکانپذیر است. بنابراین نمیتوان بر این سه آرمان جدا از مبانی فکری آنها تاکید کرد، آنها را از سرچشمه اندیشهشان جدا ساخت و مستقل مطرح کرد. زیرا دراین صورت به سه آرمان گسسته از ساخت و بافت و فکر تبدیل میشوند. این مسئله باعث شده که عدهای این تردیدها را در خود ببینند و بعضی نیز سهواً و یا عمداً به این شبهات دامن زدند. فکر میکنید با توجه به اینکه نسل جوان امروزی آنچنان با آثار و تفکرات و آرای دکتر شریعتی آشنا نیست، چرا باز نوعی اقبال عمومی در مورد دکتر شریعتی وجود دارد و جوانان مجذوب وی میشوند؟ ببینید اولاً این که دکتر شریعتی دارای شحصیتی کاریزماتیک بوده و هست، از طرف دیگر وی در سخنان و کتابهای خود مسایلی را بیان میکند که نسل جوان و دانشجویان که در سنینی هستند که همواره به دنبال تفکرات آرمانی هستند آنها را دنبال میکنند. یعنی بحث از عدالت اجتماعی، بحث در مورد روحانیت رسمی و دولتی و انتقاد علنی از آنها، تابوشکنیهای شریعتی و بسیاری مسایل اینچنینی دیگر دست به دست هم داده تا نسل جوان به شریعتی اقبال نشان دهد و من فکر میکنم با گذشت زمان این اقبال بیشتر هم خواهد شد. یعنی شما معتقدید آثار دكتر شریعتی تاریخ مصرف ندارند و همچنان قابل استفاده هستند؟ صددرصد همین گونه است. شریعتی آموزههای بسیاری داشته که امروزه ميتوانند بسیار کارآمد باشند. از جمله میتوان به درک و تلقی او از مفهوم سیاست اشاره کرد که اساساً در قاموس علم سیاسي نمیگنجد. تعریف ویژهای است که در شرق اسلامی مطرح بوده. سیاست از نظر وی معطوف به تغییر مستقیم قدرت مستقر و کسب آن نیست، بلکه متوجه بیداری و آگاهی مردم است تا خود هر نظم سیاسیای را که طلب میکنند آگاهانه برقرار سازند. من فکر میکنم آثار شریعتی به هیچ وجه دارای تاریخ مصرف نیست و همچنان در عرصه جامعه حضور فعال خواهند داشت، گرچه بعضیها تبلیغات سوئی نسبت به وی انجام دهند. به عنوان سؤال آخر، گفته میشود دکتر شریعتی در برخي از کتابهای خود از جمله سیمای محمد به توجیه برخی از مسایل مشکوک در تاریخ اسلام از جمله ازدواج محمد و عایشه پرداخته است. نظر شما چیست؟ باید قبول کرد که شریعتی یک انسان به شدت معتقد بود. او به خدا، آخرت، به ادیان ابراهیمی اعتقاد داشت و به همه آنها عشق میورزید. از طرف دیگر باید توجه کنیم که در اینگونه کتابها نوعی اسطورهسازی مطرح بوده و نثر کتابها نیز نوعی نثر بلاغی میباشد. در اینگونه از آثار قطعاً به مقدار زیادی اغراق نیز وجود دارد. چون کلا اسطورهسازی بدون اغراق امکان ندارد. او اسطورههایی را که شیفتهشان بود را به مثابه قهرمانهایی مطرح میكرد که البته در عین حال تراژیک هم بودند. از وقتي كه در اختيار ما قرار داديد، بسيار متشكّريم.


واحدها در یک نگاه هایپر مارکت hyper me رستوران ، فست فود ... کارواش خشک نانو طبقه همکف تجاری معرفی هیئت مدیره و بازرس ساختار سازمانی مدیریت ها آدرس دفتر هیئت مدیره شماره حساب هیئت مدیره صفحه اصلی درباره مجتمع -- درباره مجتمع -- موقعیت مکانی -- اهداف مجتمع -- درباره کارفرما اخبار مجتمع واحدهای تجاری -- اصناف -- نقشه طبقات -- همکف -- طبقه اول -- طبقه دوم -- طبقه سوم -- طبقه چهارم -- واحدها در یک نگاه -- سایت مراکز خرید ایران امکانات تفریحی و رفاهی -- هایپر مارکت hyper me -- تالار پذیرایی لبینا -- رستوران ، فست فود ... -- کارواش خشک نانو -- پارکینگ طبقاتی -- آسانسور و پله برقی واحدهای اداری گالری تصاویر -- تصاویر روز -- طبقه همکف تجاری -- طبقه اول تجاری -- طبقه دوم تجاری -- طبقه سوم تجاری -- طبقه چهارم تجاری -- افتتاحیه -- مراحل ساخت هیات مدیره -- معرفی هیئت مدیره و بازرس -- ساختار سازمانی مدیریت ها -- گزارش جلسات هیئت مدیره -- آدرس دفتر هیئت مدیره -- شماره حساب هیئت مدیره -- اساسنامه اساسنامه مجتمع طوبی (چیتگر) ماده ۱ - تمامی واحدهای تجاری ، اداری ، تالارها ، رستورانها ، هایپرمارکت ، پارکینگها و کلیه قسمتهای اختصاصی و اشتراکی موجود در مجتمع طوبی واقع در تهران ، بلوار کوهک ، نبش نسیم ۱۶ به پلاک ثبتی ٢۷٠٩/١ بخش ۱۰ کن که در این اساسنامه مجتمع نامیده میشود با رعایت مقررات این اساسنامه که بر اساس قانون تملک آپارتمانها و سایر مقررات قانونی تدوین گردیده ، اداره خواهد شد. در موارد پیش بینی نشده قانون تملک آپارتمانها و آیین نامه اجرائی و قانون مدنی و سایر قوانین مرتبط یا روح حاکم بر آنها و اصول کلی حقوقی قابل اعمال میباشد . ماده ۲ - هدف و موضوع اساسنامه : الف ـ هدف حمایت از منافع و سرمایه مالکین از طریق مدیریت بهینه و کارآمد مجتمع با تدوین و تصویب مقررات و تعیین ارگانهای اداره کننده و حدود اختیارات و تکالیف آنها و تعیین منابع تامین هزینه ها ونحوه وصول و نظارت بر اجرای مصوبات . ب ـ موضوع ١- نحوه انتخاب و حدود اختیارات و وظایف هیات مدیره ، بازرس ومدیر اجرائی مجتمع ، مدت زمان فعالیت آنان و نحوه عزل و نصب و جایگزینی و تکالیف هر یک . ٢- نحوه تشکیل مجمع عمومی سالانه و مجمع عمومی فوق العاده و اداره و اخذ تصمیمات و اجرای مصوبات . ۳- نحوه تشخیص ، تعیین واخذ هزینه های مشترک وسهم هر یک از مالکان یا استفاده کنندگان ازآن وهزینه هایی که برای حفظ یا نگهداری و تغییرات و تعمیرات احتمالی تاسیسات و تجهیزات یا مشاعات وحسابرسی وتعیین مقررات مالی . ۴- نظارت بر رعایت مقررات مجتمع توسط مالکین، استفاده کنندگان و مراجعین . ۵- انجام امور سازش و داوری بین اعضاء مجتمع در امور کسبی و اختلافات بین مالکین یا استفاده کنندگان یا اشخاص خارج به در خواست آنان . ۶- نحوه تغییر و بازنگری اساسنامه . ماده ۳ - تمام منابع ودرآمدها وهزینه های مجتمع به حساب مشترک رئیس هیات مدیره نایب رئیس وعضو خزانه دار واریز و با امضای دونفر از آنان برداشت خواهد شد . حداقل اندوخته مالی مجتمع معادل یک ششم بودجه سالیانه است که به عنوان ذخیره محسوب می شود . ماده ۴ - اساسنامه برای مدت نامحدود تصویب شده است و مالکین ، استفاده کنندگان ، مستأجرین و منتقل الیه هر واحدی به هر عنوان ملزم به رعایت شرایط و مفاد این اساسنامه خواهند بود و جز از طریق مبادی پیش بینی شده حق اعتراض و درخواست تغییر نخواهند داشت . فصل دوم ـ ارکان مجتمع ماده ۵ - مجتمع دارای ارکان زیر است : الف - مجمع عمومی عادی یا فوق العاده مالکان د - مدیر اجرائی ه - کارکنان مورد نیازبه تشخیص هیات مدیره الف - مجمع عمومی مالکان : ماده ۶ - مجامع عمومی مرکب از تمامی مالکان یا نمایندگان ایشان می باشد که ریاست مجمع عمومی با رئیس هیات مدیره خواهد بود ؛ مگر اینکه انتخاب یا عزل هیات مدیره کلاً یا جزئاً در دستور کار باشد و رئیس هیات مدیره موجود ، کاندیدای عضویت برای دوره بعدی باشد که در این صورت با مدیریت رئیس هیات مدیره، رئیس جلسه و یک منشی و دو ناظر در همان جلسه جهت برگزاری انتخابات تعیین خواهد شد . ماده ۷ - مجامع عمومی مالکان با حضورمالکان یا نماینده قانونی آنان که بیش از نصف مساحت تمام قسمتهای اختصاصی را دارند ، رسمیت می یابد. در صورت عدم حصول اکثریت برای ۱۵ روز بعد جلسه تجدید و تصمیمات جلسه با تصویب اکثریت عده حاضر معتبر و لازم الاجرا است . در اجرای ماده ۴ قانون تملک آپارتمانها که حقوق و تعهدات و سهم هر یک از مالکان واحدها از مخارج مشترک را متناسب با نسبت مساحت اختصاصی آن واحد به کل واحدها تلقی نموده است ، حق رای هر مالکی متناسب با میزان شارژی خواهد بود که وی مطابق نظر کارشناسی پرداخت می کند . لذا تصمیمات مجمع عمومی با اکثریت مطلق پرداخت کنندگان بیش از نصف شارژ حاضر در جلسه معتبر است مگر در خصوص انتخاب اعضای هیات مدیره و بازرسان که اکثریت نسبی پرداخت کنندگان شارژ حاضر مناط اعتبار است . بنابراین در این اساسنامه هرجا که اکثریتی مطرح است بر اساس میزان پرداخت شارژ که مطابق نظریه کارشناسان رسمی تعیین شده ملاک است . عدم پرداخت و تصفیه هزینه های مشترک مانع از نامزدی و عضویت در هیئت مدیره و بازرس خواهد بود . اصل صورتجلسه مجامع عمومی مالکان در نزد مدیر اجرایی مجتمع نگهداری میگردد . ماده ۸ - مجمع عمومی عادی سالی یک مرتبه در سه ماهه اول سال تشکیل میشود . مجمع عمومی ممکن است به طور فوق العاده نیز تشکیل شود . تشکیل جلسات مجمع عمومی فوق العاده بنابر دعوت هیات مدیره یا بازرس یا مالکینی خواهد بود که بیش از۳۵% مساحت اختصاصی را مالک باشند . - اطلاع رسانی جهت شرکت در مجامع عمومی الزاماً با ارسال دعوتنامه کتبی به واحد مربوطه و یکی ازروشهای ذیل صورت می پذیرد که هریک حکم اعلام رسمی را دارد : ۱- درج آگهی در تابلو اعلانات و وب سایت مجتمع؛ ۲- ارسال پیامک؛ ۳- ارسال ایمیل؛ تبصره - کلیه تصمیمات در مجامع عمومی با رعایت مقررات اتخاذ شده براي کلیه اعضاء حاضر و غائب نافذ و معتبر خواهد بود . ماده ٩ - وظایف و اختیارات مجمع عمومی مالکان به شرح زیراست : ۱ ـ تصویب اساسنامه در اولین جلسه مجمع؛ ۲- انتخاب هیئت مدیره و بازرسان و یاعزل آنان؛ ۳ ـ تصویب گزارش مربوط به در آمد و هزینه های سالانه یا تفویض اختیارآن به هیات مدیره پس ازاستماع گزارش بازرس؛ ۴ ـ بازنگری در اساسنامه به پیشنهاد هیات مدیره یا ۳۵% ازمالکین و تصویب دوسوم حاضرین؛ ۵- اتخاذ تصمیم نسبت به اداره امور مجتمع در مواردی که از سوی هیات مدیره درخواست شود . تبصره ۱- نشانی مالکین برای ارسال کلیه دعوت نامه ها و اعلام تصمیمات مجامع عمومی همان نشانی واحد آنها در مجتمع است . تبصره ۲- هر یک از مالکین می توانند با ارائه وکالت رسمی یامحضری و یا تکمیل فرم ویژه وکالتنامه در دفتر مدیریت به همراه سایر مدارک به طرق ذیل حق حضور و رای خود را به وکیل خویش حداکثر۴۸ساعت قبل از تشکیل هریک از مجامع اقدام و کارت ورود به جلسه را دریافت نمایند . - اعطا وکالت رسمی یا محضری - اخذ فرم ویژه وکالتنامه از دفتر مدیریت و تحویل فرم تکمیل شده به همراه سایر مدارک قبل از برگزاری جلسه به مدیریت و دریافت مجوز ورود به جلسه . تبصره۳- هر شخص می تواند حداکثر وکالت چهارنفر را به عهده گیرد . تبصره۴- ارایه کارت شناسایی معتبر برای ورود به جلسه الزامی است . ماده ١٠ - صورتجلسات مجامع عمومی و تصمیمات متخذه در آن توسط منشی مجمع نوشته و به امضاي هیأت رئیسه مجمع رسیده و رونوشت آن به هیأت مدیره ابلاغ می گردد . ب ، ج - هیأت مدیره و بازرس : ماده ۱۱ - هیأت مدیره مرکب از ۷ نفر عضو اصلی و ۳ نفر عضو علی البدل ازمیان مالکین براي ۲ سال و با رأي مخفی و اکثریت نسبی آراء مالکین انتخاب می شوند. انتخاب هریک از اعضاء هیأت مدیره حداکثر براي دو نوبت متوالی (۴سال) بلامانع است .هریک ازرأی دهندگان میتوانند حداکثربه شش نفررأی دهند . تبصره ۱- تعداد ۶ نفر ازاعضای هیئت مدیره از بین مالکین انتخاب و نفر هفتم اقای حیدر خالصی با توجه به مالکیت حدود ۲۵% ازمساحت اختصاصی مجتمع بدون رای گیری در مجامع و حق رای در انتخابات هیئت مدیره و بازرس عضو ثابت هیئت مدیره بوده و در صورت تقلیل مالکیت ایشان به میزان کمتر از ١٠% عضویت ثابت ایشان در هیئت مدیره کان لم یکن خواهد بود . تبصره ۲ - انتخاب برای نوبت سوم و بیشتر به صورت متوالی هریک از اعضای هیات مدیره منوط به کسب رأی حداقل٣٠% صاحبان حق رأی مالکان است . تبصره ۳ - هیأت مدیره در اولین جلسه ، از میان اعضاء خود یک نفر رئیس ، یک نفر نایب رئیس و یک نفر بعنوان خزانه دارانتخاب می کنند . رئیس هیات مدیره سخنگوی مجتمع بوده و کلیه مکاتبات و ابلاغها با امضای وی یا نایب رئیس یا مدیر اجرایی در حدی که وی به آنان تفویض اختیار نماید ، انجام خواهد گرفت . اداره جلسات با رئیس هیات مدیره و در غیاب وی با نایب رئیس است . تبصره۴ - مدیر اجرایی دبیر هیات مدیره بوده و در تمامی جلسات حضور یافته و دعوت از اعضا و تقریر مصوبات را زیر نظر رئیس هیات مدیره به عهده دارد . در مواردی که عزل و نصب یا تعیین پاداش یا تنبیه برای مدیراجرایی در دستور کار هیات مدیره باشد، حضور وی منوط به اجازه رئیس هیات مدیره خواهد بود . تبصره ۵- عضویت در هیئت مدیره قائم به شخص است و قابل توکیل و واگذاری به شخص ثالث نمی باشد . ماده ۱٢ - نفرات هشتم الی دهم انتخابات هیأت مدیره بعنوان اعضای علی البدل شناخته شده که در صورت غیبت متوالی یا انصراف هریک از اعضای اصلی هیأت مدیره ، جایگزین آنان خواهند شد . ماده ۱٣ - جلسات هیات مدیره باید به صورت منظم حداقل دوبار درماه تشکیل گردد وکلیه اعضای اصلی ملزم به حضور در جلسات هستند . ۴ جلسه غیبت غیرموجه متوالی یا ۶ جلسه غیبت غیرموجه متناوب در طول سال موجب عزل عضو هیات مدیره خواهد بود . تصمیم گیری در خصوص غیرموجه بودن غیبت با رای دو سوم کلیه اعضای اصلی هیات مدیره منهای عضو مورد نظر صورت خواهد گرفت . ماده ۱۴ - درصورت استعفاي دسته جمعی هیأت مدیره و یا استعفا ، فوت ، حجر ، زوال مالکیت ، معزول یا معذور شدن ۵ نفر یا بیشتر از اعضای اصلی هیات مدیره ، مجمع عمومی فوق العاده بنا به دعوت هیأت مدیره (مستعفی) یا بازرس براي انتخاب هیأت مدیره جدید تشکیل خواهد شد . ماده ۱۵ - پس از انقضاي مدت خدمت هیأت مدیره در صورتیکه هیأت مدیره جدید انتخاب نشده باشد هیأت مدیره سابق (موجود) کماکان به وظایف خود عمل نموده و مسئولیت را عهده دار خواهند بود و لیکن تشکیل مجمع عمومی و برگزاري انتخابات قانونی بر عهده هیأت مدیره خواهد بود . ماده ۱۶ - هیات مدیره می تواند جهت ارتباط هرچه بیشتر با مالکین برای هر برج اداری و هر طبقه تجاری یا قسمتهای مختلف یک نفررابط از همان قسمت تعیین کند . رابطین در چارچوب وظایف و اختیاراتی که توسط هیات مدیره تعیین می شود عمل خواهند کرد . حکم عزل و نصب آنان توسط رئیس هیات مدیره یا با تفویض وی توسط نایب رئیس یا مدیر اجرایی صادر خواهد شد . ماده ۱۷ - جلسات هیأت مدیره با حضور حداقل پنج عضو رسمیت پیدا می کند و برای اتخاذ تصمیم رأی اکثریت مطلق حاضرین لازم میباشد تصمیمات هئیت مدیره برای کلیه مالکین ، مستأجرین واستفاده کنندگان لازم الاجراست . ماده ۱۸ - بازرس از میان مالکین واجد یکی از تخصص های حسابداری ،مدیریت یا حقوق در مجمع عمومی با اکثریت نسبی برای مدت یکسال انتخاب می شود . هریک ازمالکین صرفاً به یک نفر رأی می دهند . شخصی که دارای بالاترین رأی باشد به عنوان بازرس اصلی و نفر دوم به عنوان بازرس علی البدل انتخاب می شود . بازرس اصلی درصورت استعفا ، فوت ، حجر ، معزول یا معذورشدن وی بازرس علی البدل درباره صحت صورت دارایی و صورتحساب دوره عملکرد و حساب سود و زیان و ترازنامه ای که هیأت مدیره برای تسلیم به مجمع عمومی تهیه می کند و همچنین درباره صحت مطالب و اطلاعاتی که هئیت مدیره دراختیار مجامع عمومی گذاشته است باید اظهارنظر کرده وگزارش جامعی به مجمع عمومی عادی تسلیم کند . هیئت مدیره موظف است یک ماه قبل از برگزاری مجمع گزارش صورتهای مالی را جهت برسی در اختیار بازرس قرار دهد و گزارش بازرس باید لااقل ده روز قبل از تشکیل مجمع عمومی به دفتر هیأت مدیره تحویل گردد . ماده ۱٩ - بازرس می تواند درهرموقع هرگونه رسیدگی و بازرسی لازم را انجام داده و اسناد و مدارک و اطلاعات مربوطه را مطالعه کرده و مورد رسیدگی قراردهد لیکن بازرس حق مداخله در امورهیأت مدیره یا مدیراجرایی را ندارد . بازرس می تواند با مسئولیت خود از خدمات حرفه ای و تخصصی حسابداری و حسابرسی استفاده نماید و هزینه کارشناسی مازاد بر حق الزحمه بازرسی با تصویب مجمع عمومی قابل پرداخت است . بازرس می تواند در جلسات هئیت مدیره بدون حق رای حضور یابد . ماده ٢٠ - حقوق و مزایاي اعضاي هیأت مدیره و بازرس با توجه به وقت صرف شده ، میزان تجربه و تحصیلات ، تخصص و کارهای انجام شده تعیین و پرداخت می گردد . این مبلغ حداکثر تا ۵% گردش مالی مجتمع تاسقف ماهیانه مجموعاً ۲٠٠ میلیون ریال را شامل می شود و مطابق نرخ تورم سالانه قابل تعدیل است . سهم بازرس ۱٠% کل این مبلغ خواهد بود . ماده ٢١ – اداره امور مربوط به قسمتهای مشترک مجتمع به هیات مدیره تفویض و تصمیمات هیات مدیره برای کلیه مالکین و استفاده کنندگان لازم الاجراء است . هیأت مدیره جز در مواردي که به موجب اساسنامه اتخاذ تصمیم درباره آنها در صلاحیت مجمع عمومی است عهده دار تصمیم گیری در کلیه امور مجتمع و مشاعات از جمله وظایف مشروحه ذیل است : ۱- دعوت مجمع عمومی ( عادي – فوق العاده)؛ ۲- اجراي مفاد اساسنامه و تصمیمات مجامع عمومی؛ ۳- قبول استعفاي هریک از اعضاء هیأت مدیره؛ ۴- نظارت بر مخارج جاري مجتمع و رسیدگی به حسابها و تهیه گزارش مالی و ترازنامه مجمع عمومی؛ ۵- تهیه و تنظیم طرحها و برنامه ها و بودجه و سایر پیشنهادها و تصویب و اجرای آنها؛ ۶- تعیین وکیل یا نماینده حقوقی در دادگاه ها و مراجع قانونی و سایر سازمانها با حق توکیل غیر؛ ۷- تعیین و معرفی صاحبان امضاي مجاز؛ ۸- حفظ و حراست از اموال منقول و غیرمنقول مشاعات مجتمع و جلوگیري از تصرف و تملیک غیرقانونی مشاعات و اموال به شیوه های لازم از جمله از طریق مراجع قانونی؛ ٩- انتخاب مدیر اجرایی مجتمع ، شرکتهاي خدماتی ، پرسنل فنی ، نگهبانان و کلیه نیروهاي انسانی مورد نیاز یا تفویض اختیار هریک از موارد به مدیر اجرایی و نظارت بر عملکرد همه آنان و تدوین و تصویب شرح وظایف آنها؛ ۱٠- ایجاد بایگانی سوابق و فعالیتهاي کلیه اعضاء و ساماندهی امور اداري و سازمانی مجتمع؛ ۱۱- انجام فعالیتهاي تبلیغاتی جهت معرفی مجتمع ؛ ۱۲- اجاره فضاهاي مشاع به متقاضیان و در آمدزایی ؛ ۱۳-برگزاري همایش ها ، مراسم ها و جشن ه ا؛ ۱۴-انعقاد قراردادهای لازم برای اداره مجتمع ، حفاظت و تعمیر و نگهداری تاسیسات و ادوات و ابزارآلات و ... ضمناً قراردادهای بیش از مبلغ یکصدمیلیون ریال با رأی مثبت پنج عضو هیأت مدیره منعقد خواهدشد ؛ ۱۵-انجام داوری یا تعیین و ارجاع به داور در مواردی که مالکین اختلافات فیمابین خود یا اختلافات با اشخاص ثالث را به هیات مدیره ارجاع نموده باشند ؛ ۱۶-تدوین شیوه نامه داخلی و تصویب مقررات برای زیباسازی ، جذابیت و نظم مشاعات و سایر موارد ؛ ۱۷- اتخاذ تصمیم نسبت به تعیین شارژ و جریمه ها و تعیین سهم مالکان ازهزینه های لازمه و تصمیم به قطع خدمات مشترک پس از انجام اقدامات مقتضی و اتخاذ تصمیم نسبت به وصول مطالبات قبلی . ماده ٢٢ - هیأت مدیره نماینده قانونی مجتمع است و می تواند مستقیماً یا با وکالت با حق توکیل این نمایندگی را در دادگاهها و مراجع قانونی و سایر سازمانها اعمال کند . ماده ٢٣ - تحویل و تحول و انتقال مسئولیت از هیأت مدیره سابق به هیأت مدیره جدید باید ظرف دو هفته از تاریخ انتخاب هیأت مدیره جدید صورت گیرد کلیه اوراق و اسناد و دفاتر و حسابها و موجودیهاي مرکز تجاري و اماکن دراختیار راحداکثر ظرف مدت ٢٠ روز از برگزاري انتخابات و تعیین هیأت مدیره جدید تحویل و تعیین هیئت مدیره جدید تحویل و تحول میگردد . ماده ٢٤ - در صورتیکه هیئت مدیره قبلی اقدام به تحویل مطابق ماده ٢۴ ننماید، به عنوان خائن در امانت یا متصرف عدوانی حسب مورد تلقی و تحت پیگرد قرار میگیرد . ماده ٢۵ - استعفاي هر یک از اعضاي هیأت مدیره تا تعیین عضو جدید و قبولی سمت آن رافع مسئولیت نسبت به وظائف آنان نخواهدبود . ماده ٢۶ - افتتاح هر نوع حساب نزد بانکها و سایر مؤسسات اعتباري پس از تصویب هیأت مدیره با امضاي افراد معرفی شده از طرف هیأت مدیره امکان پذیر است . صاحبان امضای اوراق و اسناد بهادار در هر دوره با تصویب هیات مدیره مشخص خواهدشد . ماده ٢۷ - محل اقامت و فعالیت هیات مدیره و مدیر اجرائی در طبقه اول برج اداری c می باشد و هیئت مدیره مختار در تغییر آن خواهد بود . د ، ه - مدیر اجرائی و نیروی انسانی : ماده ٢۸ – مدیر اجرایی با اکثریت مطلق کل اعضای هیات مدیره برای مدت ٢ سال انتخاب و تجدید دوره مدیریت وی برای مدتهای مشابه بلامانع است در صورت انقضای مدت و عدم تعیین جایگزین مدیر اجرایی به وظایف خود ادامه خواهد داد . عزل مدیر اجرایی با رای اکثریت ۵ عضو از ۷ عضو هیات مدیره امکان پذیر است . ماده ٢٩ - مدیر اجرایی در راس کارکنان مجموعه قراردارد و زیر نظر رئیس هیات مدیره وظایف و اختیاراتی را که رئیس هیئت مدیره به وی ابلاغ می کند به شرح زیر دارد : ۱ ـ اجرای مصوبات مجمع عمومی و هیأت مدیره ؛ ۲ ـ تهیه و تنظیم ترازنامه و حساب سود و زیان و تسلیمآن به هیأت مدیره ؛ ٣- شناسایی نیازها و مشکلات مجتمع و حل آن یا حسب مورد ارائه پیشنهاد به هیات مدیره برای رفع نیازها و مشکلات ؛ ۴- پیشنهاد استخدام ، نصب و عزل ، تشویق یا تنبیه و تعیین شغل و تقسیم کار کارکنان با رعایت مفاداساسنامه و مقررات مربوطه به هیات مدیره . ماده ٣٠ - حقوق و مزایای مدیر اجرایی ، حسابدار ، منشی ، انتظامات ، خدمات و سایر کارکنان با توجه به مقررات جاری ، سطح تحصیلات ، سوابق ، تجارب و کارآیی آنان توسط هیات مدیره تعیین می شود. عزل و نصب کلیه کارکنان به پیشنهاد مدیر اجرایی با تصویب هیات مدیره است مگر اینکه هیات مدیره اختیار استخدام کارکنان خاصی را به مدیر اجرایی تفویض نماید . ماده ٣۱ - برای انجام امور تخصصی هیات مدیره می تواند از خدمات اشخاص حقیقی و حقوقی در امور حقوقی ، بازرگانی ، حسابداری و ... با پرداخت اجرت مناسب بهره مند شود . فصل سوم ـ مقررات مختلف ماده ٣٢ - کلیه نقل و انتقالات اعم از خرید و فروش و رهن و اجاره و تفویض هر حقی در واحدها باید با اطلاع و تایید کتبی مدیریت مجتمع بوده و پس از تصفیه حساب کامل صورت گیرد ؛ در غیر اینصورت انتقال دهنده و منتقل الیه متضامناً مسئول پرداخت کلیه بدهیهای واحد می باشند. مدیریت مجتمع تا تصفیه حساب کامل هر واحد از ورود یا خروج اثاثیه به مجتمع جلوگیری و ممانعت به عمل خواهد آورد . کلیه مالکینی که ملک خود را به اشخاص دیگر انتقال می دهند ، (اعم از فروش و یا رهن یا اجاره و غیره ) موظفند قبل از انتقال ضمن اخذ برگ مفاصا حساب از هیأت مدیره مبنی بر پرداخت کلیه دیون خدماتی و شارژ ، یک نسخه از اساسنامه و همچنین مصوبات هیات مدیره را در اختیار انتقال گیرنده قراردهند و منتقل الیه را به مدیریت معرفی و تأییدیه کتبی آنان را به هیأت مدیره ارائه نمایند . نکاتی که در این اساسنامه تصریح نشده است تابع مقررات قانون تملک آپارتمانها و آئین نامه اجرائی آن می باشد . ماده ٣٣ - کلیه مالکین و استفاده کنندگان ملزم به رعایت کلیه مفاد اساسنامه و مصوبات هیات مدیره بوده و در صورت عدم تمکین از قوانین ، هیأت مدیره اختیار پی گیري جهت رعایت آن ، وصول مطالبات و احقاق حق از طریق قطع انشعابات اختصاصی و خدمات عمومی و یا اقدام از طریق مراجع ذیصلاح قانونی داشته و متخلف مکلف به پرداخت هزینه های قانونی وجرایم دو برابر بدهی به نفع مجموعه می باشد . تبصره - هرگونه فعالیت تجاری توسط مالکین وسایرین در قسمتهای مشترک ومشاعات ممنوع است مگر با موافقت وتصویب هیئت مدیره . ماده ٣۴ - سال مالی مجتمع از اول فروردین ماه هر سال شروع و در پایان اسفند ماه همان سال خاتمه مییابد و حسابهای مجتمع به تاریخ مذکور بسته میشود . ماده ٣۵ - در اجرای قسمت اخیر ماده ۴ قانون تملک آپارتمانها پرداخت هزینه های مشترک اعم از اینکه ملک مورد استفاده قرار بگیرد یا نگیرد الزامی است . ماده ٣۶ - مطابق قانون هریک از مالکین می تواند تنها عملیاتی که برای استفاده بهتر از قسمتهای اختصاصی خود مفید می دانند انجام دهد و هیچ یک از مالکین حق ندارد بدون موافقت هیئت مدیره تغییراتی در محل یا شکل در یا سر در یا نمای خارجی در قسمت اختصاصی خود که درمرئی و منظر باشد ، بدهند. لذا هیچ یک ازمالکین ، مستاجرین و استفاده کنندگان حق ندارد بدون موافقت هیات مدیره در قسمت اختصاصی که در مرئی و منظر است تغییراتی بدهد. الگوهایی که برای تابلو و نظایر آن به تصویب هیئت مدیره می رسند برای همه مالکین و استفاده کنندگان الزامی است. هیات مدیره می تواند برای جلوگیری یا رفع هر اقدام خلافی از تمامی ابزارهای لازم از قبیل قطع خدمات و انشعابات ، اعاده وضعیت یا توسل به مراجع قانونی استفاده کند . ماده ٣۷ - مالکین و استفاده کنندگان حق قرار دادن هرگونه وسیله یا شیئی را به هر منظور از جمله تبلیغ و نمایش یا به قصد انبار در بخشهای مشترک مگر درمحلهایی که هیئت مدیره تعیین نموده وبابت آن حریمی تعریف و هزینه ای را به نفع مجتمع وصول خواهد نمود ، ندارند و این اقدام تحت هرعنوان ممنوع بوده و هیئت مدیره می تواند مبالغی را بعنوان جریمه به نفع مجتمع وصول نماید . میزان هزینه و جریمه مقرره با تصویب هیئت مدیره مشخص می شود . ماده ٣۸ - نصب برچسب ، آگهی ، اعلامیه و پوسترهای تبلیغات چاپی نظیر بنر در ستون های مجاور واحد های تجاری و نمای ساختمان در قسمتهای مشترک و کلیه مشاعات ممنوع میباشد مگر مشاعات و قسمتهای قابل استفاده مشترک خالی در مجتمع به تشخیص و موافقت کتبی هیئت مدیره که ایجاد ناهمگونی و مزاحمت یا تعرض مستقیم به حقوق بخشهای خصوصی نکند و با پرداخت هزینه ای که هیئت مدیره به نفع مجتمع و بصورت اجاره موقت تعیین مینماید و هیچگونه حقوق مالکانه یا سرقفلی برای مستاجر ایجاد نکند . تبصره ۱ - هر گونه فعالیت تجاری توسط مالکین و یا سایرین در قسمتهای مشترک و مشاعات مجتمع ممنوع میباشد مگر با موافقت تصویب هیئت مدیره . تبصره ٢ - تبلیغات با روش نور نظیر نئون و لیزر و ... در مشاعات و ویترین واحدهای تجاری که ایجاد مزاحمت بصری میکند ممنوع میباشد . تبصره ٣ - تبلیغات محیطی از طریق نمایشگر الکترونیک و نظیر آن به تشخیص هیئت مدیره در قسمت هایی از مشاعات که ایجاد مزاحمت نکند قابل اجرا و جانمایی است . ماده ٣٩ – نصب و گذاردن هر نوع شیئ اعم از تابلو ، آنتن ، نوشته ، لوازم ، حفاظ و مصالح و غیره در مشاعات ، نمای خارجی ، راهروها و دور ووید بدون هماهنگی با هیئت مدیره ممنوع است . آوردن و نگهداری هرگونه حیوان و وسیله نقلیه به داخل مجتمع اکیدا" ممنوع است . هیئت مدیره میتواند ضمن جلوگیری از موارد فوق ، مبالغی را بعنوان جریمه روزانه به نفع مجتمع تعیین و وصول نماید . متخلف موظف است مبلغ روزانه تعیین شده را تا رفع تخلف به عنوان وجه التزام عدم انجام تعهد به مجتمع پرداخت نماید و تا رفع تخلف مربوطه و پرداخت جریمه ارایه هر گونه خدمات به وی قطع خواهد بود . ماده ۴۰ - زمانبندی تردد مالکین به قسمتهای اختصاصی ، نقل وانتقال کالا وحضور ارباب رجوع برابردستورالعملی است که هیئت مدیره حسب موضوع و شرایط تعیین و اعلام خواهد نمود . ماده ۴١ - ایجاد هرگونه مزاحمت اجتماعی وعدم رعایت شئونات و یا ایجادآلودگی بهداشتی، زیست محیطی، صوتی یا تصویری یا مشاغل یا فعالیتهای مزاحم یا نامتجانس از سوی مالکین یا استفاده کنندگان ممنوع بوده ومصادیق آن را هیئت مدیره در دستورالعملی تعیین وضمن ابلاغ ، با تخلفات ابتدا بصورت شفاهی و سپس کتبی و درصورت تکراربا اعمال جریمه نقدی به صورت تصاعدی برخورد یا درصورت حساسیت باانعکاس به مراجع ذیربط و ذیصلاح برخورد قانونی و لازم خواهد نمود . ماده ۴٢ - درصورت عدم پرداخت سهم هزینه مشترک یاجریمه اعلام شده به هریک ازمالکین ، مستاجرین یااستفاده کنندگان هیئت مدیره به وسیله اعلان کتبی با ذکر مبلغ بدهی وصورت ریز آن به مالک یااستفاده کننده رسما" مطالبه وجه می نماید و درصورت امتناع یا استنکاف ایشان، مالک و استفاده کننده متضامنا" مسئول جبران هزینه و پرداخت هرگونه جریمه وخسارت وارده خواهند بود . مطابق ماده ١٠ قانون تملک آپارتمانها و محل های مشترک کسب و پیشه هرگاه مالک ، مستاجر یا استفاده کننده ظرف ده روز از تاریخ ابلاغ کتبی سهم بدهی خویش را نپردازد ، هیئت مدیره می تواند به تشخیص خود و با توجه به امکانات از دادن خدمات مشترک از قبیل آب ، گاز ، برق و ... خودداری و ضمن اخذ جریمه روزانه به تشخیص هیئت مدیره اقدام و درصورتیکه مالک یا استفاده کننده همچنان اقدام به تسویه حساب ننماید ، از طریق اجرای اداره ثبت محل برای وصول وجه مزبور بر طبق اظهارنامه ابلاغ شده درخواست صدور اجرائیه و ... صادرنماید یا به مراجع قضایی متوسل شود . تبصره- چنانچه مالک واحد مربوطه به هر علت از پرداخت هزینه های واحد خود اعم از شارژ ، تبلیغات توسعه امکانات ، تعمیرات اساسی ، بازسازی ، عوارض نوسازی و خدمات ، بیمه آتش سوزی و سایر مخارجی که به تشخیص هیئت مدیره صرفا به عهده مالکین بوده ، در مهلت مقرر خودداری نماید ، مستاجر یا استفاده کننده واحد مربوطه موظف است به قائم مقامی از طرف مالک وجه معینه را تودیع و حسب مورد ، از اجاره بها کسر یا به حساب وی منظور نماید . ماده ۴٣ - درصورت عدم پرداخت به موقع سهم هزینه های مشترک هریک از مالکین یا استفاده کنندگان بدیهی است ، درصورت طرح موضوع در محاکم صالحه تمامی هزینه های دادرسی و وکیل با مالک یا استفاده کننده مستنکف بوده و در صورت اقدام از طریق اجرائیات ثبت محل تا دوبرابرمبلغ بدهی به نفع مجتمع بعنوان جریمه برابرقانون قابل وصول خواهد بود . ماده ۴۴ - نشانی تمامی مالکین برای ارسال دعوت نامه و اعلام تصمیمات ، همان محل اختصاصی آنها در مجتمع است ، لیکن هریک از مالکینی که نشانی دیگری را به هیئت مدیره کتبا" اعلام نماید ، مراتب به نشانی جدید ارسال و هزینه پستی یا پیک توسط هیئت مدیره به حساب مالک منظور و وصول خواهد شد . ماده ۴۵ - چنانچه هر یک از مالکین قصد تعمیرات اساسی یا تغییرات داخلی در واحد خود را داشته باشد موظف است حداقل پانزده روز قبل موضوع را به صورت مکتوب و مشروح به مدیریت ساختمان اطلاع وپس از صدور مجوز توسط هیئت مدیره عملیات مزبور را در ساعات و شرایط تعیین شده ودرزمان مقررانجام دهد . ماده ۴۶ - چنانچه آب یا خرابی از یک واحد دارای انشعاب آب به قسمت دیگری سرایت نماید مالک یا استفاده کننده واحد سرایت دهنده موظف به تعمیر فوری آن می باشد . در صورت قصور ، امتناع ، یا ممانعت وی از رفع یا تعمیر خرابی مدیریت ساختمان موظف است پس از ابلاغ اخطار کتبی به نامبرده خدمات مشترک واحد متخلف را تا حل موضوع قطع نماید . در صورتی که مالک یا استفاده کننده واحد به هر علت هزینه رفع مشکلات یا خرابی قسمت اختصاصی خود که موجب ورود خسارت به واحد دیگر یا مشاعات است را نپردازد مدیریت ساختمان واحد مربوطه را بدهکار نموده و تا وصول بدهی انشعاب آب آن واحد را قطع و از ارایه هرگونه خدمات مشترک به وی خودداری می نماید . بدیهی است خسارات قانونی قابل مطالبه ووصول خواهد بود . ماده ۴۷ - منابع مالی مجتمع عبارتند از : - دریافت شارژ ماهیانه ازمالکین و استفاده کنندگان ؛ - اخذ جریمه ها ؛ - سود بانکی حاصل از سپرده های مجتمع ؛ - دریافت کمیسیون از خرید و فروش یا اجاره واحدها طبق دستور العمل مصوب هیئت مدیره ؛ - دریافت اجاره بهای امکاناتی نظیر تلویزیون شهری و سایر مشاعات و تاسیسات ساختمان و تبلیغات ؛ - سایر منابعی که به ابتکار هیات مدیره بدون خدشه به حقوق مالکین درآمدزایی داشته باشند . ماده ۴۸ - به منظور رونق مجتمع مالکین تمامی واحدهای تجاری (مغازه ها) ملزمند از تاریخ تصویب اساسنامه ظرف ۴ ماه واحد خود را راه اندازی کنند . در صورت امتناع از واحد مزبوربه مأخذ دوبرابر شارژ مقرر جریمه دریافت خواهد شد . چنانچه مالک فرم مربوط به اجاره را تکمیل نموده و آمادگی اجاره دادن به قیمت مصوب هیئت مدیره را داشته باشد ولی متقاضی اجاره وجود نداشته باشد ، مشمول این جریمه نخواهد بود . ماده ۴٩ - هرمالک یا استفاده کننده یا مستاجر، موظف است حداقل دو روز کاری قبل از نقل و انتقال هرگونه اجناس و اثاثیه با در دست داشتن اسناد پرداخت شارژ ، جهت اخذ مجوز و پرداخت همیاری استفاده از مشاعات به دفتر مدیریت مراجعه و مجوز کتبی دریافت نماید . مالک یا استفاده کننده هر واحد موظف است قبل از واگذاری واحد خود به دیگری با مجتمع تسویه حساب کامل و او را از مفاد این اساسنامه آگاه نماید ، در غیر این صورت منتقل عنه و منتقل الیه متضامناً مسئول پرداخت مطالبات ساختمان خواهند بود . ماده ۵٠ - اعضای هیئت مدیره و پرسنل زیر مجموعه مجاز به هیچ گونه فعالیت و واسطه گری و اخذ کمیسیون از نقل و انتقال اعم از فروش یا رهن واجاره نیستند . این اساسنامه مطابق بند ج ماده ۱۱ آئین نامه اجرائی قانون تملک آپارتمانها در ۵٠ ماده و ۱۵ تبصره تدوین و حاوی تفویض اختیارات لازم به هیات مدیره مجتمع برای انجام کلیه امور مذکور بوده و مطابق ماده ۶ قانون تملک آپارتمانها و ماده ۱۳آئین نامه اجرائی قانون تملک آپارتمانها برای کلیه مالکین و استفاده کنندگان مجتمع الزام آور است . ١۸/ ۲/ ٩۴ جشنواره 4 ماه 4 خودرو سالگرد افتتاحیه و مراسم قرعه کشی واحدهای بروزشده نیما گالری مزون شهزاد زیبانا واحدهای پربازدید Toys toon آنجل - لاماسیا لاوآن اتوبان تهران کرج ، ورودی پارک چیتگر ، بلوار کوهک ، جنب خیابان نسیم ١۶ هیئت مدیره : ۴۶٠۸۴۷۷۸ فکس : ۴۶٠۸۴۴۵۷ سامانه پیامک : ۳٠٠٠٤٥٥٤٥٥١٥١٤ Copyright © 2014 ToobaComplex.ir


ساک دستی کاغذی676576تبلیغاتی | هدیه تبلیغاتی|هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتای هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدایا تبلیغاتی خاص هدایا تبلیغاتی هدیه تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی خاص هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدایای هدایای تبلیغاتی هدایا تبلیغاتی دفترجه یادداشت تبلیغاتی هدیه تبلیغاتی هدیه هدایا هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی ویژه هدایا تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی خاص هدیه مدیریتی ست مدیریتی تبلیغاتی هدیه تبلیغاتی فلش تبلیغاتی دفترچه یادداشت تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدیه تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی فلش مموری تبلیغاتی تولید کننده دفترچه یادداشت با جای خودکارلیوان تبلیغاتی شیشه ای لیوان شیشه ای مات لیئلن مات لماگ شیشه ای مات تبلیغاتی ماگ شیشه ای فلش مموری تبلیغاتی فلش مموری چرمی پاور بانک تبلیغاتی ست هدیه تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی هدیه تبلغاتی هدایای تبلیغاتی خاص هدایای تبلیغاتی هدیه تبلیغاتی متفرقه هدیه تبلیغاتی نمایشگاهی دفترچه یادداشت تبلیغاتی تبلیغاتی تبلیغاتی تبلیغات خودکار و اتود فلزی تبلیغاتی خودکار و اتود تبلیغاتی ست خودکار و اتود فلش مموری کارتی تبلبیغاتی دفترچه یادداشت مهندسی تبلیغاتی دفترچه تبلیغاتی دفترچه یادداشت تبلیغاتی هدایای تبلیغاتی متنوع هدایایا تبلیغاتی جدید هدیه دفترچه یادداشت چرمی دفترچه یادداشت پالتوئی تولید ککنده Promotional Gifts Notepadفلش کارتی فلش کارت تبلیغاتی کارت فلش فلش مموری کارت دفترچه تبلیغاتی فلش مموری کارتی خودکار تبلیغاتی خودکار فلزی آفتابگیر خودرو خودکار تبلیغاتی فلزی لیوان تبلیغاتی لیوان سرامیکی لیوان فلزی تبلیغاتی فلاسک فلزی فلاسک تبلیبغاتی فلاسک نیم لیتری ابزارتبلیغاتی انبردست تبلیغاتی فلش فلش تبلیغاتی فلش جرمی فلش مموری کارتی تولید و چاپ فلش مموری کارتی فلش کارتی فلش لیوان فلزیآفتابگیر خودرو آفتابگیر ماشین تولید آفتابگیر ماشین تمام گردخودکار پلاستیکی ست هدیه مدیریتی لیوان سرامیکی لیوان سرامیکی کوچک لیوان تبلیغاتی سرامیکی لیوان سرامیکی تبلیغاتی لیوان نشکن لیوان فلزی فلاکس ست زنانه ست مانیکورست مانیکور تبلیغاتی ست تبلیغاتی مانیکور ابزار ساک دستی ساک دستی سوزنی تبلیغاتی ساک تبلیغاتی سوزنی پرسی و دوختی ساک تبلیغاتی ساک دستی برزنتی جاکلیدی جاکلیدی چرمی جاکلیدی فلزی ست حافظ و قرآن هدایا تبلیغاتی متنوع ترین ست های مدیریتی ست خودکارو روان نویس ساعت رومیزی ساعت رومیزی چوبی ساعت دیواری تبلیغاتی ساعت دیواری ساعت مچی ساعت جاکارتی فلزی جاکارتی چرمی جاکارتی فلش مموری چرمی فلش مموری قلش مموری فلزی کیف مدیریتی کیف لپ تاپ کیف دیپلمات کیف اداری کیف پول کیف زنانه کیف دستی کیف پوشه دکمه دار پوشه تکی کاور ،تابگیر خودرو آفتابگیر کیسه زباله خودرو حکاکی و برش لیزری لیزر ساعت جاکلیدی خودکار جاکارتی ست مدیریتی خودکار فلش هدایای جدید هدیه مدیریتی هدایا هدیه هدیه جدید هدایا جدیدخدمات چاپ تامپو و لیزر با دستگاه فایبر برش و حکاکی فلز هدایای تبلیغاتی هدیه جدید هدایای خاص هدایا تبلیغاتی ست خودکار و اتود تبلیغاتی ست مدیریتی تبیلغاتی لیوان سرامیکی تبلیغاتی لیوان نشکن تبلیغاتی لیوان و زیرلیوانی تبلیغاتی فلش مموری کارتی تبلیغاتی تولید آفتابگیر تبلیغاتی تولید ساک دستی سوزنی تبلیغاتی ساک دستی برزنتی تبلیغاتی فلاکس تبلیغاتی خودکار تبلیغاتی ساعت دیواری تبلیغاتی خانه / ساک دستی تبلیغاتی / ساک دستی کاغذی / ساک دستی کاغذی676576تبلیغاتی ساک دستی کاغذی676576تبلیغاتی برچسب: تبلیغاتی, ساک, سوزنی در تبلیغات امروز، اگر صاحب تبلیغی باشید که ساک دستی کاغذی676576تبلیغاتی علاوه بر آگاه سازی مردم از تجارت شما، کارایی موثری برای مخاطب داشته باشد، در تبلیغ تجارت خود موفق عمل کرده اید. ساک دستی خرید ابزاری کاربردی و موثر برای تبلیغات شغل شماست که علاوه بر نقش تبلیغی ساک سوزنی برای شما، نقش کاربردی برای مخاطبان شما نیز ایفا می کند، به همین دلیل ساک تبلیغاتی مدت زمان بیشتری در دست مخاطبان شما باقی می ماند و همچنین عده ی بیشتری از فعالیت تجاری شما آگاه می شوند.


پنج علامتی که نشان دهنده سلامت انسان است | بهداشت نیوز تاریخ انتشار: سه شنبه 30 ارديبهشت 1399 - 16:18 به گزارش بهداشت نیوز: یکسری آزمایش ها و تست هایی وجود دارند که به کمک آن ها می توانید متوجه برخی بیماری ها شوید، البته این آزمایش ها نمیتوانند جایگزین نظر پزشک شوند و اگر علائمی دارید که نگران کننده هستند، باید سریعا به پزشک مراجعه کنید.


تاریخ انتشار: ۲۰ اسفند ۱۳۹۷ - ۱۹:۲۱ برچسب ها: کارگران ، حقوق کارگران ، بازارنیوز


پاورپوینت آماده بررسی و دسته بندی حوزه های آبریز ایران حوضه های آبریز اصلی و فرعی ایران|بهترین وب سایت کتاب،مقاله-tin-hat دانلود بهترین فایل پاورپوینت آماده بررسی و دسته بندی حوزه های آبریز ایران حوضه های آبریز اصلی و فرعی ایران بطور کلي ايران به 12 حوزه آبريز مختلف تقسيم مي گردد. اين 12 حوزه عبارتند از حوضه درياي خزر حوضه خليج فارس و درياي عمان حوضه درياچه اروميه حوضه درياچه نمک قم حوضه اصفهان و سيرجان حوضه نيريز يا بختگان حوضه جازموريان حوضه دشت کوير حوزه کوير لوت حوضه اردستان و يزد و کرمان حوضه صحراي قره قوم حوضه خاوري يا هامون کلمات کلیدی: پاورپوینت درسی پاورپوینت آماده بررسی و دسته بندی حوزه های آبریز ایران حوضه های آبریز اصلی و فرعی ایران تحقیق درسی پاورپوینت جهت ارائه دانلود طرح توجیهی: تولید کامپوزیتهای الیاف شیشه دانلود طرح توجیهی: تولید کراس آرم های کاملا کامپوزیتی برای دکل های شبکه توزیع برق دانلود طرح توجیهی: تولید دکل های کامپوزیتی تلسکوپی برای توزیع برق دانلود طرح توجیهی: تولید دکل ها و تابلوهای کامپوزیتی در اتوبان ها و جاده ها دانلود طرح توجیهی: تولید دوشاخه و سرپیچ دانلود طرح توجیهی: تولید رنگ های الکتروفورز دانلود طرح توجیهی: تولید استرهای اسید استیک دانلود طرح توجیهی: تولید اتانول دانلود طرح توجیهی: تولید فندک یکبار مصرف


فوراور ایران | ریستورینگ کرم اینفینیت | کرم ترمیم + نرم کننده پوست قیمت: 215.25 درهم قیمت با تخفیف: 193.72 درهم قیمت: 1,420,700 تومان قیمت با تخفیف: 1,278,600 تومان کد محصول = ۵۵۸ کرم ترمیم کننده پوست | Restoring cream یکی از مهم ترین فاکتور های پوست خوب، نرمی و لطافت آن است. این در حالی است که به مرور زمان با تحلیل رفتن کلاژن و الاستین پوست صورت نرمی آن کاهش یافته و خاصیت ارتجاعی نیز از دست میرود. این کرم بسیار سبک، با بیش از ١٥ ماده نرم کننده، بدون هیچ گونه آثار چربی و سنگینی، به سرعت جذب پوست می شود و لطافت و رطوبت را به پوست شما می بخشد. ری استورینگ کرم اینفینیت فوراور، با تلفیق به روز ترین علم مراقبت پوست، با آلوئه ورا و منابع سرشار از آنتی اکسیدان مثل acai (میوه ای از نژاد بری ها)، انار و ترکیب روغن های حیاتی ضد پیری، ویتامین B3، باعث ترمیم، تقویت و جوانسازی پوست های خشک و آسیب دیده بر اثر گرما می شود و پروسه ی پیری پوست را به تاخیر می اندازد. ویژگی ها و فوائد کرم ترمیم کننده اینفینیت فوراور حاوی ژل خالص آلوئه ورا، انار، آسای (نوعی توت)، روغن دانه جوجوبا و 15 ماده موثر نرم کننده حاوی موم زنبور عسل و گلیکولیپید ها برای بازگردانی جوانی به پوست شما حاوی ترکیبات ضد پیری مانند استوخودوس، ریحان، اکالیپتوس، آنتی اکسیدان لیموترش و پوست پرتغال حاوی فرمول ساختار قندی جدید برای حفظ آب میان بافتی لایه اپیدرم پوست ترمیم کننده، مرطوب کننده و ضد پیری پوست ترکیبات، محتوی و روش استفاده از کرم ریستورینگ اینفینیت فوراور ترکیبات: ژل خالص و تثبیت شده آلوئه باربادنسیس، آب، ایسامیل لورات، پروپانادیول، تری گلیسیرید کاپریلیک / کاپریک، روغن هسته جوجوبا، هیدروکسیستاریل الکل، اسکلن، پلی گلیسیریل-3 هیدوکسل، سیاستیل، اسیستول، اسیستیل، ویتیله گلوکوزید، اسید کاپریل هیدروکسی آمیک، کاپریلیل گلیکول، اتیل هگزیل گلیسیرین، سدیم هیالورونات، استریل الکل، استیلات گلیسریل، استریل فسفات، نشاسته ذرت هیدرولیز، عصاره ریشه چغندر، پلی اتیلن وولت سیپول، بوتیلن گلیکول، هیدرولیز شده جوجوبا استرها، اسید لینولئیک، اسید لینولنیک، نیاسینامید، اولئیک / لینولئیک / پلی گلیسیریدهای لینولنیک، گلیکو سفینگو لیپیدها و گلیکو لیپیدها، روغن لاوانولا آنگوستیفولیا (روغن لاوندر، مرکبات، روغن آسای)، روغن برگEucalyptus Globulus ، پوست مرکبات Aurantifolia ، روغن پوست مرکبات نارنجی، گلیسیرین، صمغ، آرژنین، زانتان گام، عصاره برگ Camellia Sinensis. جهت مشاهده مشخصات دقیق کرم ترمیم کننده فوراور اینجا را لمس کنید. عنوان انگلیسی محصول : Restoring Creme مهمان – 1399/4/11 01:11 ب.ظ سلام. قوی ترین آبرسان فوراور برای پوست چیه؟ سلام و عرض ادب. قویترین آبرسان های فوراور کرم مرطوب کننده دیپ و بالانس سونیا و ریستورینگ اینفینیت هستند.


ئهمریكاو روسیا، گهڕان بهدوای تۆڵهی مێژووییدا له ساڵی 1979 بۆ ساڵی 1989 ئهفغانستان بووه مهیدانی پێكدادانی ههردوو زلهێزی جیهانی یهكێتی سۆڤێتی جاران و ئهمریكای تازه ههڵكشاو بۆ ئهو كات. ئهم جهنگه كه دهیهیهكی ڕهبهقی خایاند سهرهتا ئهمریكا لێگهڕا كه سۆڤێت بچێته نێو ئهو وڵاتهوه بۆ بهشداری لهو ناكۆكییه ناوخۆییهدا كه كهوتبووه نێوانی بهرهی شوعییهكانی ئهفغانستانهوه كه لهسهر هێڵی سۆڤێتی ئهوكات بوون لهگهڵ ئیسلامییهكان، ههركه ڕوسیا چووه وڵاتهكهوه و جهنگ دهستی پێكرد، ئهمریكا زۆر بهتوندی ڕووبهڕووی سۆڤێت بووه، لهساڵی 1989 كه سۆڤێت ئهفغانستانی بهجێهێشت و دواین سهرباز له ڕووباری ئامۆداریاوه كشایهوه، ئهوه دهرهێنانی یهكهم بلۆكی نێو دیواره سۆڤێتییهكه بوو، ئیتر ئهو دیواره ههرهسی هێنا. هیلاری كلینتۆن دهڵێت : لهدوای جهنگی ئهفغانستانهوه و ههرهسی دیواره سۆڤێتییهكه، تاكو ئێستا ڕوسیا كه خۆی به تهوریسی سۆڤێت دهزانێت بهدوای تۆڵهی خۆیدا دهگهڕێت كه ئهمریكا بخاته گێژاوێكی لهو چهشنهوه. ئهوهی ئێستا له سوریا ڕوودهدات وێستگهیهكیتری ململانێی نێوان ئهمریكاو ڕووسیایه بهڵام ئهم كایهیهیان بههێزی نهرم نهك هێزی ڕهق و بهرامبهركێی سهربازی. تاكو ئێستا ئاماژهكانیش بۆ ئهوه دهچن كه ڕوسیا توانیویهتی ئهو گرێكوێره دهروونییه لهلای ڕوسییهكان بكاتهوه كه ههمیشه لهبهرامبهر ئهمریكییهكاندا خۆیان بهقهرزاربارو تێكشكاو زانیووه. دۆناڵد ترهمپی سهرۆكی ویلایهته یهكگرتووهكانی ئهمریكا بهشێوهیهكی ناڕاستهوخۆ له كشانهوهی هێزهكانیاندا له خاكی سوریا و لهبهرامبهر ڕووسهكاندا خزمهتێكی باشی به ڕوسهكان كردووه و ئهوهی ڕوسهكان ههمیشه بیریان لهوه كردۆتهوه چۆن بتوانن ئهو تۆڵه مێژووییه لهئهمریكا بكهنهوه، ئێستا بهبێ بهكارهێنانی هێزی ڕهق و بهبێ بهههدهردانی تێچوویهكی ماددی زۆریش، لهڕووی دهروونییهوه خۆیان بهسهركهوتوو دهزانن و ئێستا به فیعلی و به كردهیی ڕوسیا گهوره و بڕیاردهری مهشههدی سیاسییه له سوریادا. تهنانهت پێش ڕووداوی لهشكركێشی توركیا بۆ خۆرئاوای كوردستان و كشانهوهی ئهمریكا لهسوریا، له دوو حاڵهتیتریشدا ڕووسهكان و ئهمریكییهكان ناڕاستهوخۆ كهوتبوونه ئهو ململانێوه و ڕووسهكان پێداگرییهكانیان بردووه جێی خۆیان و پاشهكشێیان لهداواكانیان نهكردبوو، یهكهمیان ئهوهبوو كه ڕووسهكان پێداگربوون له مانهوهی (بهشار ئهسهد)و نهڕووخانی ڕژێمهكهی بههاوكاری ئێران و چینییهكان و ئهمریكا نهیتوانی دهست بخاتهناو كاروباری سوریاوه، دووهمیان لهپرسی بهڕێوهبهری ناوچهكانی سوریادا ڕووسهكان ئهمریكایهكانیان ناچاركرد كه خاكی سوریاو تهنانهت خۆرئاوای كوردستانیشیان لهگهڵدا دابهش بكهن لهبهڕێوهبردندا. (بهبڕوای ئێمه) ئهم پاشهكشێیهی هێزهكانی ئهمریكا لهسوریادا كه لهلای ڕووسهكان بههایهكی مێژوویی و سهربازی گرنگی ههیه، لهلای دۆناڵد ترهمپ تهنها بۆ یهك شته، ئهویش ئهوهیه كه، توركیا لهبهرامبهر داخڵبونیدا بۆناو خاكی سوریا و خۆرئاوای كوردستان لهگهڵ ڕووسهكان بكهونه ناكۆكییهوه و توركیا لهبهرهی ڕوسیاو ئێران و چینهوه بچێتهوه بهرهی ئهمریكا، كاتێكیش توركیا ههڵگهڕایهوه لهڕوسیاو چووهناو خۆرئاواوه ئهوا دووباره ئهمریكا لهڕێگای توركیاوه دێتهوه خۆرئاوای كوردستان. ئهم یارییهی ئهمریكا لهخاكی خۆرئاوادا، یارییهك نییه لهسهر سیاسهتی گشتی ئهمریكا وهستابێت، بهڵكو یارییهكه لهسهر عهقڵی ئابووری ترهمپ وهستاوه و ئهوهندهی ئابووری و بازاڕ ئهو یارییهی لهلای ترهمپ جوڵاندووه هێنده مێژووی ناكۆكی و خوێندنهوهی سیاسی بۆ نهكراوه. چونكه سیاسهتی ئهمریكا جیایه لهو تێڕوانینهی كه ترهمپ بۆ دۆخهكهی ههیه. تهنانهت وهك دهوترێت دوورنییه ههموو ئهو نهرمییهی ترهمپ بۆ توركیا تهنها لهبهرامبهر ئهو ئوتێله بازرگانییه بێت كه «ئێڤانكا ترهمپ» لهئهستهنبوڵی كردووهتهوه. كازمى وادهى ههڵبژاردنى پێشوهختى دیاری كرد... وابەستەی مرۆڤ بەژیانەوە... جینۆساید و تاوان ... لێكۆڵینهوه و ڕاسپاردهكان له كهیسی جینۆسایدی ش... ئەو هیوایانەی بە کازمیدا هەڵواسراون!... هەڵبژاردنی (مبکر) و هەڵبژاردنی (ابکر)... قهیرانى ئابورى و چارهسهر... ئیزیدی و کاکەییەکان لەبەردەم مەترسی جینۆسایددان... زوڵم و ستەمی دەسەڵاتدارانی پایتەخت تا کەی بەردەوام... ترس و ئایندهی گهنج... دوو ڕێگامان لەبەردەمدایە!... یهكهم گهشتى دهرهوهى كازمى... دەنگهەڵبڕینی لاهور و دڵەکوتێی پارتی... هەولێر قەڵای نوێبونەوەی یەکێتی... بؤ پێكەوە ژیان و تەبابوون ... سیناریۆكانى توركیا لهلیبیا... کوردو،لەدەست دانى ستراتیژیترین دۆست وپشتیوانى خۆی... بۆچى حیزب له پاشهكشهدایه ؟... حیزبایەتی وەلادەنێین خزمەتکرنی میللەتەکەمان لاگرنگ... ئابوری تەماتە... سەرۆك، بریا چاكسازیت دەكرد...


تبلیغات دانلود آهنگ مصطفی یگانه به نام وابستت شدم اشوان - شمع هارو روشن کنامیرحسین مقصودلو - نوازشموزیک افشار و آرمین نصرتی - نازکشیحامد بی و علی KF - نت غمشاهین طاها و علی حمصیان - ما دوتا دیوونهمهران خاکباز - ستایشامیر یگانه - بازم شکستمهدی یراحی - نفسعلیرضا خدایی - من رو تو حساسمجلال افیونیان - سه ساله حسینامیر عباس گلاب - زیبای لعنتیسعید ایمانی - مشک خالیمرتضی پاشایی - نفسبابک جهانبخش - حالم خوبهعلی عبدالمالکی - علی اصغرحامد فرد - دختر بابااحسان کرمی - آهومتروکه - گفتاریعلیرضا صادفی - من همونی که بخوای میشمامیر علی - وای از دست توافشین زردشتیان و می سامی - برگرد آخرین تک آهنگ آرشیو تک آهنگ


دانلود بازی Ultimate Moto RR 4 1.1 موتور سواری برای اندروید موقعیت شما یاس دانلود اندروید دانلود بازی آندروید دانلود بازی Ultimate Moto RR 4 1.1 – موتور سواری برای اندروید انتشار : چهارشنبه 7 دی 1395 دانلود بازی Ultimate Moto RR 4 برای اندروید | بازی موتور سواری برای اندروید | Ultimate Moto RR 4 1.1 نام یک بازی اندرویدی جدید با شبیه سازی بسیار واقعی، در دنیای موتور سواری است. مژده به تمامی دوست داران سری بازی های موتور سواری، بازی جدید Ultimate Moto RR 4 که از سوی استودیوی بازی سازی Dream-Up عرضه شده، برای شما امکان تجربه مسابقات موتور سواری را به بهترین شکل ممکن فراهم می کند. Ultimate Moto RR 4 تعداد 7 حالت مختلف بازی کردن را برای شما شبیه سازی کرده است، حالت داستانی این بازی شما را با بهترین موتور سوارهای تاریخ رقابت ها به چالش می کشاند، شما می توانید با شرکت در حالت تمرینی، هدایت موتور سیکلت ها را در انواع جاده ها به خوبی یاد بگیرید. تعداد 60 چالش مختلف در تعداد 20 جاده ی گوناگون تعبیه شده اند که برای پیروز شدن در تمامی مسابقات، لازم است به مهارت بسیار عالی در هدایت و کنترل موتور سیکلت ها رسیده باشید. در محوریت داستانی این بازی، شما می بایست تمام تلاش خود را به کار بگیرید تا بهترین باشید ! البته توجه کنید که افزایش مهارت های موتور سیکلت سواری از مهم ترین نکات کلیدی شما برای موفقیت است. هم اکنون می توانید بازی Ultimate Moto RR را با لینک مستقیم و به صورت رایگان از سایت یاس دانلود دریافت نمایید. ویژگی های بازی Ultimate Moto RR 4 : دانلود Ultimate Moto RR برچسب ها Ultimate Moto RR 4 دانلود Ultimate Moto RR 4 دانلود Ultimate Moto RR 4 برای اندروید دانلود بازی Ultimate Moto RR 4 برای اندروید دانلود بازی اندروید دانلود بازی اندروید 2016 دانلود بازی اندروید Ultimate Moto RR 4 دانلود بازی برای اندروید دانلود بازی دخترانه اندروید دانلود بازی کم حجم اندروید دانلود بازی کم حجم برای اندروید 1,786,129 0 1,784,754 480 1,145,229 1806 1,079,589 589 516,354 100 393,540 88 283,407 0 47,387 2 6,975 20 5,607 13 276,495 0 147,208 38 24,137 5