text: پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل | صفحه اصلی | vasael.ir | بررسی مانعیّت ضرر قلیل در وجوب امر به معروف امروز : 03 تير 1397 کد خبر : 6899 چهارشنبه 09 اسفند 1396 - 16:15 خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 185 بررسی مانعیّت ضرر قلیل در وجوب امر به معروف وسائل- روایات مثبت اشتراط «عدم ضرر» میگوید: هر گونه ضرری که باشد، چه یسیر و چه غیریسیر، وجوب ثابت نیست اما این روایت ضرر یسیر را خارج از شرط معرفی می کند پس معارضه ندارد بلکه تخصیص میزند و می توان گفت در مواردی که ضرر یسیر باشد، وجوب امربهمعروف وجود دارد. و در مواردی که ضرر یسیر نباشد، امربهمعروف واجب نیست. به گزارش سرویس مکتب دفاعی پایگاه تخصصی وسائل؛ آیت الله محمد مهدی شب زنده دار، صبح شنبه شانزدهم اردیبهشت ماه 1396 در جلسه 185 درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر در دار التلاوه مسجد اعظم قم؛ در ادامه تبیین ادله قائلین به عدم اشتراط شرط عدم ضرر در وجوب امر به معروف و نهی از منکر به بررسی روایت جابر و مناقشات حول محور آن پرداخت. موضوع: شرط چهارم: عدم ضرر (ادلهی دال بر عدم اشتراط / حدیث جابر و مناقشات استدلال به آن) خلاصه مباحث گذشته به بیان مقرر با توجه به انتهای جلسة گذشته: ادلهی دالّ بر اشتراط وجوب امربهمعروف به «عدم ضرر» را بحث کردیم، تنها دلیل قابل استناد به آن، قصور مقتضی نسبت به ضررهای مهم بود، و دلیل «لاضرر» و «لاحرج» نسبت به سایر ضررها. وارد ادلهی داله بر عدم اشتراط شدیم، حدیث اول حدیث جابر بود که امام باقر علیهالسلام فرمودند: «یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ یُتَّبَعُ فِیهِمْ قَوْمٌ مُرَاءُونَ یَتَقَرَّءُونَ وَ یَتَنَسَّکُونَ حُدَثَاءُ سُفَهَاءُ لَایُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَ لَا نَهْیاً عَنْ مُنْکَرٍ إِلَّا إِذَا أَمِنُوا الضَّرَرَ ... هُنَالِکَ یَتِمُّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِمْ فَیَعُمُّهُمْ بِعِقَابِهِ»، تقریب استدلال به این روایت عرض شد. مناقشات استدلال به این روایت را بررسی میکردیم، به مناقشهی چهارم رسیدیم که مرحوم صاحب وسائل فرمودند: مراد از ضرر «عدم نفع» است. از این مناقشه، در دفاع از «استدلال به این روایت بر اثبات عدم اشتراط» پاسخ دادیم به این که این فرمایش ایشان، خلاف ظاهر است و درنتیجه مناقشهی چهارم به استدلال به این روایت وارد نیست. به این پاسخ اشکال گرفتیم به این که: «این برداشت خلاف ظاهر، مقتضای جمع بین ادلهی دال بر اشتراطِ «عدم ضرر» با این روایت است.»، آیا میتوانیم از این اشکال پاسخ دهیم و پاسخ به مناقشهی چهارمِ وارد بر استدلال به این روایت را تثبیت کرده و درنتیجه مناقشهی چهارم وارد نباشد؟ خلاصه مباحث گذشته به بیان استاد: بحث در روایاتی بود که معارضه میکند با روایات دالهی بر اشتراط عدم ضرر و عدم مفسده، در وجوب امربهمعروف و نهیازمنکر. اولین روایت از این روایات معارَضه، روایت اَبیاِسمَع قاضیمَرو عن ابیجعفر علیهالسلام یا عن جابر عن ابیجعفر علیهالسلام بود که به حسب این نقل فرمود: «یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ» که صفاتی دارند، و از آن جمله این است که: «لَایُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَ لَا نَهْیاً عَنْ مُنْکَرٍ إِلَّا إِذَا أَمِنُوا الضَّرَرَ»، به این روایت استدلال شده برای عدم اشتراط و قهراً معارضهی با آن روایات. برای رفع این معارضه، در استدلال به این روایت برای اثبات وجوب در فرض مطلق ضررها، مناقشات متعددی شده، مناقشات دیگری هم بیان شده که صاحب وسائل قدس سره در ذیل همین روایت به آنها اشاره فرموده. مناقشهی پنجم: مقصود «ضرر یسیر» است مناقشهی دیگری که ایشان فرمودهاند این است که: «وَ یُمْکِنُ حَمْلُهُ عَلَى وُجُوبِ تَحَمُّلِ الضَّرَرِ الْیَسِیرِ»[1] ؛ «إِلَّا إِذَا أَمِنُوا الضَّرَرَ» را ایشان حمل کردهاند بر «ضرر یسیر». روایات مثبت اشتراط «عدم ضرر» میگوید: هر گونه ضرری که باشد، چه یسیر و چه غیریسیر، وجوب نیست. این روایت فقط ضرر یسیر را میگوید: «شرط نیست»، پس معارضه نمیکند، بلکه تخصیص میزند؛ میگوییم: در مواردی که ضرر یسیر باشد، وجوب امربهمعروف وجود دارد. و در مواردی که ضرر یسیر نباشد، امربهمعروف واجب نیست. مشکل این بیان، این است که: «چرا شما اطلاق این روایت را حمل بر ضرر یسیر میکنید؟»، قرینهای بر این تقیید نداریم. وجه این تقیید، این است که وقتی این دو طایفه را با هم نگاه میکنیم، هر کدام در مضمونش مشتمل بر اظهر و ظاهر است، و به قرینهی اظهرِ هر کدام، از ظاهرِ دیگری رفع ید میکنیم. پایهگذار اصل این مطلب، شیخ اعظم قدّس سرّه در مکاسب محرمه است که در توجیه کلام بزرگانی مثل شیخ طوسی این راه را ارائه فرمودهاند. در بحث مکاسب محرمه در این که «فروش عذره تکلیفاً و وضعاً چه حکمی دارد؟» دو روایت داریم: «ثمن العذرة سحت» و «لا بأس ببیع العذرة». ابتداء این دو روایت تعارض بالمره دارند؛ یک روایت میگوید: «بیع عذره، سحت و باطل است.»، و دیگری میگوید: «لا بأس ببیع العذرة». بزرگانی از جمله شیخ طوسی فرمودهاند: روایت «بیع عذره سحت است» مال غیر مأکول است، و «لابأس ببیع العذرة» مال مأکولاللحم است مثل گاو و گوسفند که برای کود استفاده میشود. در هیچکدام از این دو روایت، این قید مأکولاللحم وجود ندارد، پس وجه تقیید این دو روایت چیست؟ شیخ اعظم فرموده: وجهاش همین قرینیت اظهر است؛ آن جایی که خیلی جلیّ است، این است که این دلیل نسبت به تمام مفادش اظهر است. مثل این است که گفته: «اغسل للجمعة»، و «لابأس بترک غسل الجمعة»؛ در این مثال، نص (عدم وجوب) قرینه بر این میشود که از ظهور در وجوب رفع ید کنیم و «اغسل للجمعة» را حمل بر استحباب کنیم. اما یک جاهایی هست که در بخشی اظهر است و در بخشی ظاهر است. «ثمن العذرة سحت» نسبت به عذرهی نجسهی غیرمأکولاللحم اقوی و اظهر است؛ چون اگرچه به اطلاقش شامل هر دو میشود، ولی وقتی که عذرهی طاهر را شامل میشود به طریق اولی عذرهی نجسه را هم شامل میشود. «لا بأس ببیع العذرة» نسبت به عذرهی نجس ظاهر است و نسبت به عذرهی طاهر اظهر است. پس به قرینهی اظهر در هر کدام که «بیع عذرهی مأکولاللحم صحیح است» و «بیع عذرهی غیرمأکول اللحم باطل است»، دست از ظاهر هر کدام برمیداریم. اینجا هم آن روایاتی که میفرماید: «اگر ضرر بود، امربهمعروف جایز نیست.» نسبت به ضررهای غیریسیره اظهر است و نسبت به ضرر یسیر ظاهر است. از آن طرف، این روایت جابر نسبت به ضرر یسیر اظهر است (که عقاب شامل کسانی بشود که به خاطر ادنی ضرری امربهمعروف را ترک میکنند)، و نسبت به ضررهای زیاد ظاهر است. به قرینهی اظهر، از ظاهر رفع ید میکنیم؛ میگوییم: آن روایتی که میگوید: «امربهمعروف واجب نیست»، در فرض ضررهای غیریسیره است، و آن روایتی که میگوید: «امربهمعروف واجب است» در فرض ضررهای یسیره است. بنابراین این فرمایش صاحب وسائل را نمیتوانیم بگوییم: «جمع تبرّعی است و لا وجه له»؛ بلکه حاصل یک بیان علمی است که شیخ اعظم به ما یاد دادهاست. ولی این بیان، عند معمول المحققین و متعارف المحققین بعد از شیخ، مورد قبول واقع نشد: اشکال اول: عدم تقدیم همیشگی اظهر بر ظاهر اشکال اول این است که آیهای نازل نشده که اظهر را بر ظاهر مقدم کنیم، این، یک قاعدهی عرفیه است که در مکالمات و محاوراتشان برای استفاده از کلام یکدیگر به کار میگیرند. آیا عرف اینجا جمع بین ظاهر و اظهر؟ یا تعارض میفهمد؟ در غسل جمعه درست است که تعارض نمیبیند، اما اگر یک انسانی بگوید: «بیع العذرة سحت» و بگوید: «لا بأس ببیع العذرة»، آیا عرف اینطور جمع میکند؟ یا تعارض میبیند؟ پس این جمع، محل اشکال است. اشکال دوم: اظهر و ظاهر در دو دلیل[2] فرض کنیم این قاعده کلیه باشد که: «اظهر بر ظاهر مقدم میشود»، باز هم نمیتوانیم بین این دو دلیل به این نحو جمع کنیم؛ چرا که تقدیم اظهر بر ظاهر، در یک دلیل است نه در دو دلیل. در مانحنفیه، ما بخشِ اظهرِ یک دلیل را بر بخش ظاهرِ دلیل دیگر مقدم میکنیم، درحالیکه ممکن است بخش ظاهرِ یک دلیل، اظهر از بخش اظهرِ دلیل دیگر باشد. درست است که «باطلبودن بیع عذره» در بخش عذرهی غیرمأکولاللحم اظهر است، ولی نسبت به «باطلبودن بیع عذره» در بخش عذرهی مأکولاللحم اظهر است، نه نسبت به «باطلنبودن بیع عذره» در بخش عذرهی مأکولاللحم. در مانحنفیه هم درست است که در دلیل جابر، واجببودن امربهمعروف، در ضررهای یسیر اظهر است، ولی نسبت به واجببودن امربهمعروف در ضررهای غیریسیره اظهر است، نه این که نسبت به واجبنبودن امربهمعروف در ضررهای یسیر در ادلهی اشتراطِ «عدم ضرر» اظهر است و باید مقدم بشود. اشکال سوم: قضیهی خارجیه مسألهی دیگری که در اینجا وجود دارد، این است که این روایت، قضیهی خارجیه را دارد بیان میکند و لذا ما نمیتوانیم تمسک به اطلاق کنیم؛ چون دارد حکایت میکند که یک قومی میآیند که اینجوری هستند. اینجا «الضرر» موضوع حکم واقع نشده که بگوییم: «چون قیدش را ذکرنکرده، پس اطلاق دارد.»، فیالجمله میفهمیم اینجور نیست که: «مطلق ضرر باعث سقوط وجوب امربهمعروف بشود.»، اما آن ضرری که باعث سقوط میشود کدام است؟ مثلاً اگر روایتی بگوید: «یک عدهای کوتاهقد در آخرالزمان خواهند آمد که شصتسانتیمتر هستند»، آیا همهی کوتاهقدهای آخرالزمان شصتسانتیمتر هستند؟! این قضیه ناظر به پاسخ به این سؤال نیست. بنابراین این روایت اصلاً اطلاق ندارد تا شیخ بخواهد اظهر و ظاهر در آن پیداکند. مناقشهی ششم: مقصود «مستحب» است جواب دیگری که صاحب وسائل دادهاند، این است که: «وَ عَلَى اسْتِحْبَابِ تَحَمُّلِ الضَّرَرِ الْعَظِیمِ»[3] ، این روایت قاضی مرو را حمل کنیم بر این که مستحب است، آن روایات (که چه ضرر یسیر باشد و چه غیریسیر) شرط وجوب است؛ به مجرد ضرر ولو یسیر، امربهمعروف واجب نیست. این روایت، استحباب تحمل ضرر به خاطر امربهمعروف را بیان میفرماید. اشکال: با ذیل روایت که دربارهی عقاب است سازگار نیست علاوه بر اشکالی که در مناقشهی قبلی گفتیم، اشکال این مناقشه این است که این که مراد «استحباب» باشد، با ذیلش جور درنمیآید؛ اگر ذیلش دربارهی مطلق «نکوهش» بود، این جمع قابل قبول بود. ولی ذیلش دربارهی عقاب الهی است؛ مگر ترک مستحب باعث عقاب میشود؟! مناقشهی هفتم: تفصیل بین ضرر آمر با ضرر مأمور آخرین وجهی که صاحب وسائل فرموده و جواهر هم نقل کرده از ایشان، این است که: «وَ یَظْهَرُ مِنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ حَمْلُهُ عَلَى حُصُولِ الضَّرَرِ لِلْمَأْمُورِ وَ الْمَنْهِیِّ کَمَا إِذَا افْتَقَرَ إِلَى الْجُرْحِ وَ الْقَتْلِ.» [4] . میفرماید: «إذا امنوا الضرر» اصلاً با روایات قبلی معارضه ندارد؛ روایات قبل میگفت: «شرط وجوب امربهمعروف، انتفاء «ضرر به آمر و ناهی» است.»، این روایت، ضرر به مأمور و منهی را دارد میگوید: «شرط نیست»، پس اصلاً موضوعاً دو تاست. اشکال: خلاف ظاهر است اشکال واضحش این است که خلاف ظاهر است؛ نگفت: «امنوا الضرر علیهم علی المأمور و المنهی»، ظهور عبارت در این است که خودش ایمن از ضرر باشد. پس این حمل، خلاف ظاهر است. إن قلت که: اگرچه خلاف ظاهر است، اما به قرینهی آن روایات، این جمع را انجام میدهیم؛ آن روایات نص بود در این که انتفاء ضرر بر آمر و ناهی شرط وجوب است، این روایت ظاهر بدویاش درست است که اطلاق دارد، ولی به قرینهی آن روایات میفهمیم که مقصود «ضرر بر مأمور و منهیّ» است. آیا به این نحو میتوانیم فرمایش صاحب وسائل را قبول کنیم؟ جواب این است که ملاک «عرف» است؛ یعنی وقتی که به ذهن عرفی خودمان مراجعه میکنیم، اینطور جمعی را نمیپذیریم؛ مثل «اغسل للجمعه» نیست. روایات دیگری هم در مقام هست که باید بررسی کنیم. [1] وسائل الشیعة، الشیخ الحر العاملی، ج16، ص129، أبواب الامر و النهی و ما یناسبهما، باب1، ح6، ط آل البیت. [2] - این اشکال، از مقرر است. [3] وسائل الشیعة، الشیخ الحر العاملی، ج16، ص129، أبواب الامر و النهی و ما یناسبهما، باب1، ح6، ط آل البیت. [4] وسائل الشیعة، الشیخ الحر العاملی، ج16، ص129، أبواب الامر و النهی و ما یناسبهما، باب1، ح6، ط آل البیت. بحث در روایاتی بود که معارضه میکند با روایت دالّهی بر اشتراط بر عدم ضرر و عدم مفسده در وجوب امر به معروف و نهی از منکر. ادامه بررسی روایت اول: روایت ابو عصمة قاضی مرو اولین روایت از این روایات معارضه روایت أَبِی عِصْمَةَ قَاضِی مَرْوَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَر علیه السلام یا عن جابر عن أبی جعفر از عقاب داریم، استصحاب هم همین را میگوید، برائت هم همین را میگوید. فه با برائت یک مضمون دارند، آن میگوید که فرمود به حسب این نقل در آخر الزمان، «یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ» که دارای صفاتی هستند که یکی از آنها این است که «لَا یُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَ لَا نَهْیاً عَنْ مُنْکَرٍ إِلَّا إِذَا أَمِنُوا الضَّرَر» به این روایت استدلال شده برای عدم اشتراط و قهراً معارضهی با آن روایت، جوابهای متعددی برای رفع این معرضه داده شد که بخشی از آن را تعرّض کردیم و جواب دادیم جوابهای دیگری هم بیان شده که صاحب وسائل قدس سره در ذیل همین روایت به آنها اشاره فرموده. اشکال پنجم: فرمایش مرحوم صاحب وسائل جواب دیگری که ایشان دادند غیر از آن جواب گذشته «وَ یُمْکِنُ حَمْلُهُ عَلَى وُجُوبِ تَحَمُّلِ الضَّرَرِ الْیَسِیر» إِلَّا إِذَا أَمِنُوا الضَّرَر را ایشان معنا کردند حمل کردند این ضرر را بر ضرر یسیر، قهراً آن روایات میگوید همهگونه ضرر اگر باشد وجوب نیست پس آنها اطلاق دارد مشروط میکند به این انتفاع همهگونه ضرر، این روایت فقط ضرر یسیر را میگوید شرط نیست پس معارضه نمیکند قهراً تخصیص میزنیم، میگوییم بله در مواردی که ضرر یسیر باشد وجوب امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد و این چون اخصّ مطلق است نسبت به آن که آن روایات میگوید قهراً مخصص آنها خواهد شد این یک راه. این بیان مشکلهاش این است که به چه دلیل به چه وجه شما این را حمل بر ضرر یسیر میکنید قرینهای وجود ندارد دلیلی وجود ندارد تا این که بگوییم که این اخص مطلق میشود نسبت به آنها و تخصیص میزند. ان قلت: این حمل خلاف ظاهر است اما به قرینهی روایات داله بر اشتراط، این جمع را میکنیم. راه دوم که ممکن است در نظر شریف ایشان باشد این است که ... ج: از همین وجه که چرا ایشان... وجه این که حمل میفرماید این روایت را بر ضرر یسیر چه هست؟ و به اینجور میخواهد جمع بفرماید. وجه دوم این است که این دو طایفه را که با هم نگاه میکنیم هر کدام در مضمونش مشتمل بر اظهر و ظاهر است و به قرینهی اظهر هر کدام از ظاهر دیگری رفع ید میکنیم، که پایهگذار این مطلب، اصل اینجور مطلب شیخ اعظم قدس سره در مکاسب محرمه هستند که در توجیه کلام بزرگانی مثل شیخ طوسی این راه را ایشان ارائه فرموده است. اگر یادتان باشد در بحث مکاسب محرمه بر این که آیا فروش عذره چهجور است تکلیفاً و وضعاً ما دو تا روایت داریم «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» یک روایت دیگر داریم «لَا بَأْسَ بِبَیْعِ الْعَذِرَةِ» ابتداءً که نگاه میکنیم این دو تا تهافت با هم دارند تعارض بالمرة دارند او میگوید «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» یعنی محرّمٌ، باطلٌ، این میگوید «لَا بَأْسَ بِبَیْعِ الْعَذِرَةِ» این دو تا با هم ناهماهنگ هستند، تعارض دارند. بزرگانی از فقها که شاید یکی از آنها شیخ طوسی هست فرموده «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» برای عذرهی نجسه هست حیوان غیر مأکولٌ لحم، «لَا بَأْسَ بِبَیْعِ الْعَذِرَةِ» این برای حیوان مأکولٌ لحم است عذرهی گاو، گوسفند اینها که برای کود استفاده میشود و اینها این اشکالی ندارد، در این دو تا روایت هیچ کدام این دو قید وجود ندارد آن اطلاق دارد این هم اطلاق دارد چهجوری شده که فقها این را حمل بر او کردهاند آن را حمل بر این کردهاند؟ شیخ فرموده وجه آن این است یکی از قوانین جمع عرفی حمل ظاهر بر اظهر دیگر. اظهر قرینه میشود بر تعیین مراد از ظاهر، این قانون، آنجایی که خیلی جلی است این است که این دلیل نسبت به تمام مفادش اظهر است از این دلیل نسبت به تمام مفادش، این جای واضح آن است مثل این که گفته «إغسل للجُمُعة»، این ظاهر است در وجوب، آن «لا بأس بترک غسل الجمعه»، این نص است این نص است و این تمام در مفادش نص است آن در تمام مفادش ظاهر است آن نص قرینه میشود که از این إغسل استحباب مقصود است نه وجوب، اما یک جاهایی هست که نه این دو تا دلیل را وقتی که نگاه میکنیم این در بخشی از آن نص است یا اظهر از آن دلیل است و در بخشی ظاهر است «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» نسبت به عذرهی نجسه غیر مأکول اللحم و عذرهی مأکول اللحم، این سحت بودن نسبت به کدام اقوی و اشدّ است در دلالت؟ معلوم است غیر مأکول، معلوم است نجس، چون اگر این دلیل خودش را که میگیرد و وقتی مأکول را گرفت به طریق اولی غیر مأکول باید سحت باشد چون در غیر مأکول... علاوه بر این نجاست هم هست پس بنابراین «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» نسبت به مأکول اللحم میشود ظاهر، نسبت به غیر مأکول اللحم و نجسه میشود اظهر یا نصّ، این از این، «لَا بَأْسَ بِبَیْعِ الْعَذِرَةِ» برعکس این میشود نسبت به عذرهی مأکول اللحم و غیر نجس میشود اظهر و نص، و نسبت به نجس میشود ظاهر. چون اینچنینی است بنابراین به نص این یا به اظهریتی که این دارد از اطلاق آن رفع ید میکنیم این اظهر است یا نص است در این که عذرهی مأکول اللحم لابأس، نسبت به لابأس ببیع العذره، نسبت به عذرهی مأکول اللحم اظهر است تا آن، و نص هست بالاخره دیدیم اگر مأکول ال لحم مقصود نباشد دیگر چه میشود؟ نسبت به این کأنّ شبههای نیست که مراد است پس میتوانیم بگوییم که نص است به این نص رفع ید میکنیم از آن اطلاق میگوییم «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» در مراد جدی شامل عذرهی مأکول اللحم نمیشود. از آن طرف آن نص بود یا اظهر بود «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» نسبت به عذرهی غیر مأکول اللحم پس بنابراین آن قرینه میشود که در «لَا بَأْسَ بِبَیْعِ الْعَذِرَةِ» بگوییم در مراد جدی نیست. بنابراین این جمعی که میبینید در کتب فقهای قدامی ما اینجور جمع کردند بین این دو تا روایت و اینجور فتوا دادند بر این اساس است، شیخ این استظهار را کردند که این قاعده باعث شده، همین قاعدهی رایجه که جمع بین ظاهر و اظهر نص و ظاهر باشد به این قاعده، و این را تطبیق کردند. حالا اینجا هم همین حرف زده میشود آن روایاتی که دارد میفرماید اگر ضرر بود اگر مفسده بود جایز نیست امر به معروف واجب نیست نسبت به مفسدهی غیر یسیر است و ضرر غیر یسیر است نص است یا اظهر است و نسبت به ضرر یسیر چه هست؟ ظاهر است از آن طرف این روایت ما که حضرت دارند نکوهش میکنند ذمّ میفرمایند و میگویند عقاب دارد آنجایی است که ضرر یسیر باشد اقوی است به نکوهش، برای یک ضرر کم اینها قومی پیدا میشوند در آخر الزمان که أدنی ضرری اگر ببینند امر به معروف و نهی از منکر نمیکنند. نسبت به این نص است نسبت به ضررهای بالا ظاهر است این نکوهش نسبت به ضررهای بالا ظاهر است نسبت به ضررهای یسیر نص است. طبق آن قانون به نص این از ظاهر آن رفع ید میکنیم میگوییم ضررهای بالا را این دارد میگوید جایز نیست، ضرر یسیر را هم میگوید جایز نیست، ترک امر به معروف و نهی از منکر، آن روایات میگوید چه ضرر یسیر، چه ضرر غیر یسیر موجب میشود امر به معروف و نهی از منکر واجب نباشد. به واسطهی این روایت که ضرر قوی را دارد میگوید، نکوهش میکند، این نصّ در ضرر قوی است که ترک آن را میگوید اشکال دارد پس رفع ید میکنیم از آن عدم وجوبی که آن دلالت میکرد میگوییم آن عدم وجوب برای جاهایی است که ضرر قوی باشد غیر یسیر باشد نیست از آن طرف آن میگفت هر جا که ضرر است ولو یسیر است واجب نیست، به این رفع ید میکنیم میگوییم این نه، میگوید جایی که ضرر یسیر است عقاب داری این نص در این است بنابراین به این نحوه جمع میکنیم میگوییم آن روایات برای مفاسد کبیره و ضررهای غیر یسیره است و این روایت برای ضرر یسیر است و غیر کبیره هم هست. بنابراین فرمایش صاحب وسائل قدس سره این یک کلمه که فرموده است لاتُناقشوا فیه، به این که این جمع تبرّعی است لا وجه له، نه این یک بیان علمی که شیخ اعظم در آنجا یادمان داده در آن فتوای فقها و جمع فقها، این بر اساس همان است که صاحب وسائل هم دارد میفرماید یعنی در ذهن این طبقهی از فقها حتی زمان صاحب وسائل این مطلب بوده منتها این را به لباس فنّی درنیاوردند که اینجور بیان بکنند اینها را شیخ اعظم دیگر در لباس فنی قرار داده بنابراین این حرف را بزنیم. ج: نه این حس دیگر، اطلاق معنایش چیست؟ معنایش شمول نسبت به این موارد است. ج: اگر گفت اکرم العلماء، آیا شما نمیخواهید در این عبارت، چون عبارت طریق بر چه هست؟ برای این که مرادش چه هست؟ آیا اینجور نیست که وقتی میگوید اکرم العلماء میگوید حتماً عالم أعلم أورع مقصودش است از این عبارت؟ حتماً این مقصودش است، نمیشود که این تخصیص بخورد. ج: بله دیگر، دلالت مجموعهای از، مگر دلالت از چه درست میشود دلالت از مجموعهی اموری که ضمّ به هم میَشود ظهور حال فرد و و و چیزهایی و الا لفظ خودش چه دلالتی میتواند داشته باشد؟ آن دلالتی که لفظ دارد دلالت تصوریه است که از وراء جدار هم فهمیدید، آدم غیر شاعر هم گفت بله به خاطر آن چسبندگی و علقهای که بین لفظ و معنا در اثر وضع پیدا میشود یا در اثر کثرت استعمال پیدا میشود به خاطر تداعی معانی این لفظ را که ذهن میشنود فوراً آن در ذهنش نقش میبندد، این که دلالت تصدیقیه نیست این که موضوع حجیت نیست آن که موضوع حجیت است دلالت تصدیقیهی اولی و ثانیه است که این اراد التفهیم و این را اراده کرده است این به چه درست میشود؟ به ظهور حال، به توجه به این قرائن و شواهد درست میشود این قرائن و شواهد به ما میگوید این آدم اگر مصالح را در نظر گرفته و دارد میگوید در أعلم أورع که دیگر أوفر است مصالح و اینها، حتماً آنجا مرادش باید باشد از این کلام این حتماً او را اراده کرده است. ج: شما در تحلیلاتِ دلالت ظواهر حتماً همهی، گفتم دلالت تصدیقیه بر اساس قرائن عقلیه است کما این که خود اطلاق هم اصلاً قرینهی عقلیه است. به خدمت شما عرض شود که این بیان است. ج: در اطلاقات اینجا. ج: بله چون ترک امر به معروف به خاطر یک ضرر کم، عقابش مسلّم نکوهش در اینجا اوفر است تا این که بخاطر ضررهای بالا، یعنی در این روایت اظهر است. پس ضرر یسیر در این روایت اظهر است اما آنجا که میگوید مفسده نباید باشد اگر مفسده بود وجوب نیست اظهرش ضرر یسیر است یا قوی؟ میخواهد وجوب را بردارد، برداشته شدن وجوب با ضرر یسیر أوفر است و مناسبتر است یا با ضررهای قوی؟ پس بنابراین آنجا چون رفع وجوب دارد میکند رفع وجوب منشأ آن ضررهای شدید مسلّم است اینجا دارد عقاب میکند بر ترک به خاطر ضرر، این عقاب کجا مناسبتتر است که خیلی، بابا یک ضرر بوده تو بخاطر یک ضرر کمی این کار را نکردی، این اوفر است تا این که بگوید آقا من ترسم این بود که چشمم را کور میکند حیاتم را از بین میبرد نقض عضو در من ایجاد میکرد اموالم را کلاً آتش میزد فرزندم را میکشت این روایت نسبت به او ظاهر است روایت جابر. ج: اگر تعارض داشتند بله، ج: بله کسی که خربزه میخورد پای لرز آن مینشیند، اگر ما گفتیم قانونش است هر جا دو کلام بود گفت أکرم العلماء، لاتُکرم العلماء، اینجا هم میگوییم چه؟ میگوییم اکرم العلماء، برای علمای اتقی و اورع است، لاتکرم العلماء برای غیر آنهاست، تعارض پس ندارد چرا؟ به همین بیان. جمع بین دو تا دلیل میکنیم اظهر و ظاهر، در این اظهر و ظاهر وجود دارد در این هم اظهر و ظاهر وجود دارد به اظهر هر کدام از ظاهر دیگری رفع ید میکنیم. ج: نه این انصراف نیست. اگر گفتی که انصراف دارد که از اول حل است اما اگر گفتید نه، هیچ کدام انصراف ندارند، منتها آن دلالت دارد انصرافی ندارد منتها این دلالتهایش تشکیک دارد در یک بخشش اظهر و نص است در یک بخش آن ظاهر است این هم دلالتش تشکیک دارد در یک بخشش اظهر و نص است در یک بخشش ظاهر است این، اینجوری میشود. ج: بله، آن که میگوید همین را میگوید میگوید چه طور در جای دیگر که اظهر عند العرف قرینهی بر ظاهر است نص عند العرف قرینهی بر ظاهر است و جمع میکند این قرینیت آن لافرق در این که کلّ مفاد اظهر باشد نسبت به او و او کلّ مفادش ظاهر باشد یا نه در جایی که تشکیکی است. ج: هر چه آن جا اظهر است نسبت به این، مگر این که این باعث بشود یکی از آنها استهجانی در آن ایجاد بشود یعنی اینقدر افراد او تحت او باشد آن مثلاً اظهر است در آن، که دیگر برای این چیزی نمیماند آن وقت میگویند حرف زدن اینجور، این فرمایشی است که شیخ اعظم قدس سره در کاسب محرمه فرموده است خیلی جاها به این شکل میشود این دو تا را جمع کرد. ولی این نظریه عند معمول المحقّقین و متعارف المحققین بعد از شیخ مورد قبول واقع نشده به این که این عرف، جمع عرفی، این آیه نازل نشده که یک روایتی بیاید بگوید قدّم الاظهر علی الظاهر، و قدّم النصّ علی الظاهر، بعد بگوییم اطلاق دارد همهجور آن را میگیرد این قاعدهی تقدیم اظهر بر ظاهر یا نص بر ظاهر، این قاعدةٌ عرفیه که در مکالمات و محاوراتشان برای استفادهی از کلام یکدیگر به کار میگیرند آیا در عرف اینجاها را میگوید تعارض؟ یا میگوید نه آقا تعارضی ندارد آن این مقصودش است این آن مقصودش است اگر دیدند گفت که «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» یک جا گفت «لَا بَأْسَ بِبَیْعِ الْعَذِرَةِ» عرف میگوید این دو تا تهافت دارند این دوتا حرفهایت با همدیگر. یا نه، عرف میگوید تهافت ندارد همانجور که وقتی گفت اکرم العالم، لاتُکرم الفسّاق من العلما، میگوید این تبصرهی آن است یا گفت إغسل للجمُعه، بعد گفت لا بأس بترک الغسل الجمعه، آنجا نمیگوید تعارض دارد میگوید آن صریح است این استحباب بوده عیبی نیست این عیب نبودن با این که تشجیع کند ترغیب بکند به نحو استحباب که تنافی ندارد اینجا تنافی نمیبینند اما آیا اینجا هم که بگوید «ثَمَنُ الْعَذِرَةِ مِنَ السُّحْت» بعد بگوید «لَا بَأْسَ بِبَیْعِ الْعَذِرَةِ» اینجا هم همین جور جمع میکنند یا اینجا میگویند تفاوت دارد عرف میگوید تفاوت دارد بنابراین این جمع، جمع عرفی نیست این جمعی است که بر اساس تعمیم جمع عرفی به جایی که عرف قبولش ندارد و این کار را انجام نمیدهد شیخ اعظم قدس سره تعمیم دادند ولکن این تعمیم محل اشکال هست و مقبول نیست. ج: اصلش بله مقبول است جمع بین ظاهر و اظهر مقبول است البته با خصوصیات و شرایطی که دیگر در بحث نسبت الادلة بعضها مع بعض، یا باب تعادل و تراجیح، آنجا تبیین شده. ج: اصلاً اینها إذا أمنوا الضرر، أمنوا الضرر، حالا این کلام شما باعث شد أمنوا الضرر یعنی همهی ضررها، بعد دنبال بهانه میگردند برای این که چه ضرر یسیرشان و چه ضرر بالایشان، مسئلهی دیگری که در اینجا وجود دارد و ان این است که این قضیهی خارجیه را دارد بیان میکند ما تمسک به اطلاق نمیتوانیم بکنیم اینجا، چه ضرری نمیدانیم چون دارد حکایت میکند از این که یک قومی میآیند اینجوری هستند. این جا الضرر که موضوع حکم واقع نشده که بگوییم اطلاق دارد باید قیدش را ذکر میکرد اصلاً این روایت دلالت نمیکند به این که تمام ضررها، چه ضرری هست ما نمیدانیم آن قومی که در آینده میآیند حضرت دارد إخبار میکند و نکوهش میکند آنها را، فی الجمله میفهمیم به این که اینجور نیست که ضرر موجب بشود که امر به معروف نکنیم نهی از منکر نکنیم بالجمله، اما آن کجاست؟ نمیدانیم لعلّ همانی باشد که در جواب اول ذکر میکردیم آنجاهایی که عظائم امور هست شاید آنجا باشد. ج: برای این که قضیهی خارجیه است قضیهی خارجیه که دارد میفرماید موضوع حکم را قرار نمیدهد که، یک عدهای میآیند که وقتی ضرر هست حالا چه ضرری؟ ج: لازم نیست که در وصف همهی خصوصیات را بگویند که، چون قضیهی خارجیه است نمیدانیم مثلاً اگر یک روایتی وارد شد یک عده خواهند آمد در آخرالزمان کوتاه قد هستند شاید همهشان مثلاً شصت سانتی متر باشند میتوانیم بگوییم اطلاق دارد یعنی هم شصت سانتی متریها در آن هست هم چهل سانتی متری در آن هست و هم نود سانتی متری در آن هست و هم صد سانتی متری در آن هست اطلاق ندارد که، دارد از یک واقعهای، یک حقیقتی که بعداً پیدا میشود خبر دارد میدهد حالا در مقام این هم نیست که حالا همهی خصوصیات را بخواهد بیان بکند چون قضیه، قضیهی خارجیه است و اخبار از یک امر، در حقیقت این اخبار از یک امر غیبی هم هست که دارد میفرماید که در آخر الزمان اینجور خواهد شد بنابراین این روایت اصلاً اطلاق ندارد که شیخ بفرماید یعنی اطلاقی درست بکند که اظهر و ظاهری در آن درست بشود و آن طرف هم همینجور. بفرمایید. ج: نه، توبیخ متوجه همان خارجیه است. ج: نه، توبیخ برای آن هست که در خارج هست چه اطلاقی دارد؟ توبیخ برای همانی است که در خارج است موضوعش آن است اگر آن را ما نتوانستیم اطلاق در آن جاری بکنیم در ناحیهی موضوع، حکم معنا ندارد اطلاق داشته باشد حکم برای آنهاست اگر آن یک موضوع خاصی هست این هم میشود خاص. ج: بله، فایدهی آن این است پس یک ضررهایی هست که موجب نمیشود پس بروید دنبالش بفهمید یاد بگیرید. این فایدهی آن است فایدهی آن این است که میگوید آخر الزمان نساءهایی میآیند کاسیاتٌ عاریات، حالا آن وقت چه فایدهای دارد میگوید؟ یک فایدهی آن همین است که شما اینطوری یک وقت نشوید و بروید یاد بگیرید که باید لباس شما چهجوری باشد. بعد هم که به دست آنها میرسد در آخر الزمان آنها حواسشان را جمع بکنند بروند دنبال، شما بالای منبر این روایت را که میخوانید مردم میگویند چه؟ نکند حالا باشد پس برویم مسئلهی آن را یاد بگیریم. این ائمه علیهم السلام که میفرمایند این فواید و این خواص و این امور بر آن مترتب هست جواب دیگری که صاحب وسائل دادند که «وَ عَلَى اسْتِحْبَابِ تَحَمُّلِ الضَّرَرِ الْعَظِیم» فرموده است که آن روایت میگوید چه؟ این را حمل میکنیم این روایت را، روایت قاضی مرو را بر ضرر عظیم که مستحب است آن روایت میگوید شرط وجوب است انتفاع ضرر بالمرّة، چه ضرر عظیم و چه غیر عظیم، نبودن ضرر شرط وجوب است این روایت استحباب تحمل ضرر را بیان میفرماید ضرر عظیم را، این فرمایش هم دیگر خیلی، علاوه بر آن اشکال قبلی که عرض کردیم اشکالش این است که اگر استحباب است چرا با این ذیلش جور درنمیآید که می فرماید « یَتِمُّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِمْ فَیَعُمُّهُمْ بِعِقَابِهِ» مگر ترک امر مستحب غضب الهی را به همراه دارد عقاب الهی را همراه دارد؟ اگر این ذیل نبود حالا مطلق نکوهش بود بله، نکوهش میکند امر مستحب خیلی مهم را ترک کردن نکوهش دارد اما این که دیگر غضب داشته باشد حالا کسی نماز شب نمیخواند بله «یَتِمُّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِمْ» چرا؟ چون نماز شب نمیخوانند «فَیَعُمُّهُمْ بِعِقَابِهِ» این استحباب یعنی جواز ترخیص دارید جواز ترک دارید خود مقنن دارد میگوید میتوانی نکنی آن وقت باید بیاید عقاب بکند؟ این اقبح است از آنجایی که بلابیان است این جا بیان بر عدم دارد چون گفت مستحب است یعنی جواز ترک داری، بعد آخرین وجهی که صاحب وسائل فرموده صاحب جواهر هم نقل کرده از ایشان این است که گفتند این «إِذَا أَمِنُوا الضَّرَر» اصلاً با آن روایات قبلی معارضه ندارد روایت قبل میگفت انتفاع ضرر به آمر و ناهی شرط است این که نمیگوید این آن ضرر را نمیگوید این ضرر به منهی و مأمور را دارد میگوید میگوید اینها امر به معروف و نهی از منکر نمیکنند مگر جایی که أمنوا ضرر منهی را، آنجاهایی که به او ضرری نمیخورد آنجاهایی که به مأمور ضرری نمیخورد به منهی ضرری نمیخورد آنجاها فقط امر به معروف و نهی از منکر است بقیهی جاها دیگر دلسوزی میکنند میگویند ولشان کن بندگان خدا را. بگذار خوش باشند آنجاهایی که نه ضرری به ایشان نمیخورد آنجا امر به معروف و نهی از منکر بکنند پس این با آن ربطی ندارد اصلاً موضوعاً دو تا است آن دارد ضرر آمر و ناهی را میگوید میگوید شرط است این آن را که نفی نمیکند این نکوهش دربارهی این است که آنها ضرر منهی را و مأمور را کأنّ شرط میدانند عدمش را، که اگر به آن ضرر نمیخورد آنجا باید باشد. ج: نه، شما باید وجه برایش بسازید دیگر. این هم به خدمت شما عرض شود که اشکال واضحش این است که خلاف ظاهر است دیگر، إِذَا أَمِنُوا الضَّرَر یعنی نگفته إِذَا أَمِنُوا الضَّرَر علیهم، علی المأمور و المنهی، إِذَا أَمِنُوا الضَّرَر، یعنی خودشان ایمن از ضرر باشند و الا آن احتیاج بود به این که یک «علی»ای یک چیزی بر آنها در کلام ذکر بشود پس خلاف ظاهر است. إن قلت که درست است که خلاف ظاهر است اما ما به قرینهی آن روایات این جمع را میکنیم. آن روایات نص بود در این که انتفاع ضرر آمر و ناهی لازم است بر نفسش ضرر نداشته باشد بر اهلش ضرر نداشته باشد بر دیگران ضرر نداشته باشد آن نص بود اما این روایت ظاهرش بدوی آن درست است ولی بقرینهی آن میگوییم این مقصود ضرر بر منهی است بر مأمور هست آیا به این نحو میتوانیم فرمایش صاحب وسائل و تبعهُ صاحب جواهر را قبول بکنیم؟ جواب این است که باز ملاک ببینید عرف است یعنی وقتی ما این را به ذهن عرفی خودمان ارائه میکنیم آیا واقعاً با توجه به آنها اینجا را اینجوری معنا میکنیم؟ أمنوا الضرر بر آن را؟ یا این اباء از این دارد؟ چون قالبی که با آن میخواهد این بیان بشود این است که با علیای، چیزی بعد این مطلب تبیین بشود این فرق میکند با إغسلوا للجمُعة، آنجا هم استحبابات و هم وجوبات قالبی که گفته میشود در آن همین است همین قالب برای هر دو جا هست. اما در اینجا این اصلاً قالب افادهی این مطلب نیست بنابراین اینجور هم بخواهیم جمع بکنیم باز از خلاف ظاهر بیرون نمیآید و عرف لایساعدهُ. ج: نه، اینها اینجور است میخواهد بگوید اینها درست است میگویند بر ما واجب است ولی یک دلسوزیهای بیجا میکنند میگویند اگر ضرر دارد هیچ، پس این روایت دلالت نمیکند که آنها قائل هستند به این که باید برای خودمان ضرر نداشته باشد اینها منافات است که اولویت را بگوییم. حالا روایات دیگری هم در مقام هست که معارضه میکند که باید همهی آنها را انشاالله بررسی کنیم ما امروز خیال میکردیم که به آنها هم میرسیم که نشد.


source: CulturaX

text: کد خبر: ۳۱۳۷۶ برای نمایندگان یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی میتوان سه وظیفه را ذکر کرد. اولین وظیفه نمایندگان مجلس خودیابی و موقعیتشناسی آنهاست که در چه جایگاهی هستند و اهمیت وظایف و تکالیفی را که به عهدهشان هست بهخوبی درک کنند حسین انواری- برای نمایندگان یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی میتوان سه وظیفه را ذکر کرد. اولین وظیفه نمایندگان مجلس خودیابی و موقعیتشناسی آنهاست که در چه جایگاهی هستند و اهمیت وظایف و تکالیفی را که به عهدهشان هست بهخوبی درک کنند. این امر مستلزم تقوای نمایندگان و این موضوع است که آنها مأمورند عدالت را در تقنین توسعه بدهند. مهم است نمایندگان در سبقت خیرات پیشگام باشند. مسئله مهمی که در پیام مقام معظم رهبری به نمایندگان مجلس دوره یازدهم به آن اشاره شده این است که نمایندگان اتحاد در افتراق نداشته باشند. گاهی اوقات متأسفانه وحدت و همدلی در افتراق ایجاد میشود و اختلافات بهگونهای میشود که همگی در اختلافات وحدت دارند. شناخت از خود، ایثار و از خودگذشتگی مانع اتحاد در افتراق نمایندگان خواهد شد که به نفع مجلس است. با توجه به پیام رهبر معظم انقلاب نمایندگان مجلس برای کسانی که به آنها رأی دادهاند و برای حوزه انتخابیهشان تظاهر و خودنمایی نکنند. گاهی صحبتهایی از نمایندگان میشنویم که نه خیری در آن است و نه شری و هیچ نفعی هم ندارد و صرفاً برای خودنمایی نماینده است. این قضیه را در مجالس گذشته هم شاهد بودیم. مجلس دو وظیفه تقنینی و نظارتی دارد. در بحث تقنینی فوریتها، میانمدتها و بلندمدتها مطرح هستند. نمایندگان باید ببینند در حال حاضر کشور نیاز به چه گرهگشاییهایی دارد و بکوشند آن گرهها را باز کنند. مثلاً به این فکر باشند که برای حل تورم و بیکاری، رفع قاچاق و قرار دادن اقتصاد مقاومتی روی ریل و تحقق جهش تولید و فشاری که به محرومین جامعه وارد میشود الان چه باید کرد، اما توجه به این فوریتها نمایندگان را از پرداختن به برنامههای میانمدت و بلندمدت برای حل مشکلاتی که ذکر شد و سایر مشکلات غافل نسازد. بحث تنقیح قوانین از موضوعات مهمی است که نمایندگان باید به آن توجه کنند. در 40 سال گذشته بهقدری قوانین ضد و نقیض، موازی و بیحاصل تصویب شدهاند که همین قوانین دارند در صنعت، اقتصاد، فرهنگ، سیاست و زمینههای دیگر سردرگمیهایی را ایجاد میکنند. تنقیح و اصلاح قوانین در برنامه آتی نمایندگان مجلس یازدهم مد نظر قرار گیرد تا عدالت همراه پیشرفت را محقق سازیم و گام دوم انقلاب را به سهولت پیش برویم. طراحی برای نظارت منسجم مجلس اهمیت زیادی دارد. گزارشهای موردی مجلس کافی نیست. باید سیستمی طراحی شود که مجلس بتواند حضور داشته باشد و بهموقع ناهمواریها را برطرف کند. فرضاً قانونی در مجلس تصویب شده است و اجرا میشود، اما در عمل تنگناهایی را ایجاد میکند. نمایندگان مجلس علاوه بر اینکه باید پیگیر اجرای کامل قوانین مصوب در مجلس باشند باید دنبال این موضوع باشند که در صورتی که قانونی اجرا میشود کاستیها و نواقص آن کجاست یا حاصل اجرای آن قانون و منافع و مضار آن چیست.


text: همانقدر که کنسول PlayStation 5 در زمینههای مختلف انقلابی نسبت به کنسولهای نسل قبلی کمپانی سونی به حساب میآید، کنترلر کنسول PS5 یعنی دسته DualSense (دوال سنس) هم بلوغ دستههای DualShock را به رخ میکشد. دوال سنس (DualSense) نامیست که کمپانی سونی برای دسته کنسول پلی استیشن 5 انتخاب کرده و با این نام گذاری به نوعی میخواسته تا تکامل طراحی دستههای DualShock را اعلام کند. دسته DualSense از قابلیتهای مهیجی مانند بازخورد تعاملی (haptic feedback) و تریگرهای تطبیقی (adaptive triggers) بهره میبرد. این دسته همچنین برای ارتباط راحتتر بازیکنان، به یک میکروفون داخلی مجهز شده و باتری استفاده شده در آن قابل شارژ است. درباره ورودیهای موجود روی دسته هم پورتهای USB-Type C و جک 3.5 میلیمتری صدا دو ورودی هستند که وجود آنها روی دسته کنسول پلی استیشن 5 تایید شدهاند. اگر اخبار مرتبط با دسته DualSense را دنبال میکنید و میخواهید به آخرین مطالب و اخبار مرتبط با کنترلر کنسول پلی استیشن 5 به محض انتشار دسترسی داشته باشید، این صفحه را بوکمارک کنید. با گذشت زمان موبایلها سخت افزار قدرتمندیتری پیدا میکنند و در نتیجه بازیهای حرفهایتری برای سیستم عاملهای موبایل عرضه میشود. ... کنترلر DualSense کنسول پلی استیشن 5 یک کنترلر خیلی کاربردی و با قابلیتهای ویژه به شمار میرود. به لطف موتورهای ... به نظر میرسد سونی (Sony) پلی استیشن 5 (Playstation 5) را با قابلیت شخصیسازی زیادی طراحی کرده است. این مورد ... هرچقدر که به زمان عرضه کنسول پلی استیشن 5 نزدیک میشویم، سونی اطلاعات بیشتری از دسته DualSense منتشر میکند. اما ... سونی کنسول پلی استیشن 5 را برای تعدادی از رسانهها و یوتوبرهای ژاپنی فرستاد و آنها نیز اولین تصاویر و ...


text: زنده باد ایران آزاد: سمیر دی جی،فرزند آیت الله عضو مجلس خبرگان رهبری سمیر نام مستعارش است نام حقیقی اش محمد حسین ، فرزند آیت الله حافظ قرآن و نهج البلاغه است دوستانش او را"سمیردی جی"صدامی کنند.در هیچ جایی با نام اصلیش ظاهر نمی شود،هر کجا که به مشکل برخورد می کند از موهبت نام "آیت الله خبرگان" بهره می گیرد.آلبوم های مثلا دلفریبی منتشر می کند! آلبومهایی که قطعاٌ توسط هیچ شخص دیگری نمی تواند ازوزارت ارشاد مجوز بگیرد اما برای آقازاده فرق می کند، خواننده آماتوری که آشنایی چندانی به نت ندارد امابه راحتی ازهر خط قرمزی ردمی شود. در چند آلبومی که ارائه کرده،جزعشوه و ناز،هنردیگری نمی توان درآن ها یافت. اخیراٌ در شبکه ماهواره ای ایرانیان(متعلق به برادر دیگرش علیرضا) که شبکه ای منتسب به گروه انحرافی و جناب مشایی است بانام "سمیرزند" وباعنوان مجری مشغول به کار شده،درحالی که جناب آیت الله شبانه روز به چپ و راست،فتنه و انحراف لعنت می فرستد! سمیر عاشق هایده و مهستی و حمیراست ،کپی از موزیکهای معروف این خوانندگان در بسیاری از آهنگها واجراهایش آشکار است.لا فتی الا علی لا سیف الا ذو الفقار نام قطعه ای است که فرمان فتحعلیان اجرا کرد،کنسرت فتحعلیان لغو و ممنوع الکار می شود اما آقازاده همچنان می تازد... فریاد "علی مولاست" را فتحعلیان سر می دهد اما نانش را آقازاده دی جی می خورد، این هم نوعی عدالته!عدالتی که آیت الله مفسرش است .پدرکهنسال وحافظ قرآن و نهج البلاغه، مساوات را اینگونه در جامعه پیاده می کند، برای فرزندِ جناب آیت الله چنین رفتار و منشی حلال است اما برای دیگران حرام،استثنایی برای فرزند وجود دارد که دیگران از فهمش عاجزند.آیت الله موسیقی را حرام می داند و اسباب لهو ولعب! اما وقتی به فرزندش می رسد حکایت فرق می کند.کافیست آقازاده باشید تا تمام راه ها برایتان باز شود،نگران مجوز وهزینه استودیو نباشید راه همواراست.(استودیویی میلیاردی در نیاوران و دبی متعلق به علیرضا) مهم آقازاده بودن است،آن هم از نوع مجلس خبرگان و تدوینگر قانون اساسی! بد نیست آیت الله سری به بحثهای صورت گرفته در زمان تدوین قانون اساسی بزند و نظرات خود را در باب رسانه وموسیقی مروری دوباره کند... به راستی چرا جناب "محمدحسین"در همه جا با نام مستعار سمیر ظاهرمی شود؟چرا در هیچ اثری با نام اصلی دیده نمی شود؟چرا در همه کنسرتها ومجالس عروسی با نام فامیلی جعلی فعالیت می کند؟اگر عملکرد بی غل و غش باشد چه نیازاست به چادر سر کشیدن؟ علیرضا(سمت چپ) با آیت ا... در روز قدس امسال یادتان می آید چه تعداد در این کشور به جرم داشتن یک نوار یا گوش دادن به موسیقی توهین و تحقیر و جریمه و بازداشت و مضروب شدند؟؟ پس عدالت شما کجا رفته حضرت آیت ا... خزعلی؟ حضرت آیت الله فکر می کنید آن ور آب نمی دانند سمیر فرزند شماست؟؟می دانند و به روی خود نمی آورند،ولی به زودی از شما باج خواهی خواهند کرد. این ور آب هم همینطور خواهد بود،همانگونه که بارها سر تخلفات مالی فرزندانتان به رهبری باج داده اید،همکاری علیرضا فرزندتان با "برادران قاچاقچی" یکی از آن موارد است!! حضرت آیت الله ابوالقاسم خزعلی،در این باره چه دارید بگویید؟ لینک ویدیوی سناریو در یوتیوب لینک ویدیوی ناخدای عشق Posted by Iranutopia at ۱:۱۸ Labels: سمیر خزعلی+آیت الله خزعلی+شبکه ی ایرانیان+علیرضا خزعلی+مشایی+جریان انحرافی ناشناس ۱۴ دی ۱۳۹۰، ساعت ۱۴:۰۸ اگر غیر مغرضانه مینوشتی خیلی بهتر بود من متوه نشدم کی حافظ قران و نهج البلاغه است اسن پسره سمیر یا باباش ؟ چهرش که خوبه خوشگله و این اخری که با اهنگ مهستی ساخته بود خیلی الب بود من اصلا موزیک ایرانی گوش نمیدم و واقعیتش هیچکس را هم نمیشناسم که بخوام قضاوتی بکنم در مورد صداش یا موسیقی ولی این کلیپی که این مردک اسمش یادم رفته معرفی کرد جالب بود 3-برای اون پدر همین بس که هیچکدام از بچه هاش راه پدر را قبول ندارن ولی اینکه با نام و موقعیت پدرش کاست تولید کنه خیلی مسخره است ناشناس ۱۴ دی ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۰۷ الاغ جان ... البته ببخشیدا کلمه ایی مناسبتر نیافتم ... شما با باباهه مشکل داری چرا یقه بچه رو میگیری ، اگه با بچه مشکل داری با باباهه چیکار داری آخه ... هنوز که هنوزه تو این خراب شده هیشکی نمیدونه با کی مشکل داره یا با کی تفاهم داره اونوقت دم از آزادی میزنن آ؟خه الاغ رو چه به آزادی؟؟؟؟؟ Iranutopia ۱۴ دی ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۲۵ دو دوزه یا گمنامیان فرقی نمی کنه هر دو را باید به یک گاری بست.چرا مدام از قفس بیرون میای و پاچه می گیری؟؟برگرد برو توی قفست،ولی بپا اشتباهی نری توی قفس مسعود و مریم لجنی.اونا به تو شرف دارند. ناشناس ۱۴ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۲۰:۵۰ درود بر شرف گمنامیان و دودوزه. امیدوارم هرجا که هستند تندرست و سرفراز باشند و فراموش نکنند که اگر ایران آزاد شود و خود را معرفی کنندف استقبالی بی نظیر را از مردم ایران زمین بویژه جوانانی همچون من و دوستانم خواهند دید. Iranutopia ۱۵ فروردین ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۴۷ خب که چی!؟این مردم از کسانیکه دعوت کردن و به خاطرشون به میدون اومدن حمایت نکردن و تنهایشان گذاشتند حالا شما می خواهید از این دو نفر چه استقبالی کنید!؟اولی که اصلا ارزش گوجه فرنگی و تخم مرغ رو هم نداره.حیف گوجه فرنگی کیلویی ۴۰۰۰ تومن و تخم مرغ دانه ای ۴۰۰ تومن :دی Iranutopia ۱۴ دی ۱۳۹۰، ساعت ۲۲:۳۰ من کینه ی شخصی ندارم،حرف سر این است که چرا اینها از نفوذ پدر سوء استفاده می کنند!و چرا پدر به خاطر آبروی خانواده اش اصول خود را زیر پا می گذارد،این عدالت است؟مرگ فقط برای همسایه خوب است؟من موسیقی گوش می دهم و مشکلی ندارم.پدر حافظ نهج البلاغه و قرآن است. ناشناس ۱۴ دی ۱۳۹۰، ساعت ۲۳:۵۲ "...هنوز که هنوزه تو این خراب شده هیشکی نمیدونه با کی مشکل داره یا با کی تفاهم داره اونوقت دم از آزادی میزنن..." شما که انقدر بی ادبی که هنوز طرز کامنت نوشتن رو بلد نیستی، همان بهتر که آزادی نداشته باشی! لابد از نظر شما آزادی، یعنی دریدگی و بی حیایی!! ناشناس ۱۵ دی ۱۳۹۰، ساعت ۱۴:۵۱ ندارم،حرف سر این است که چرا اینها از نفوذ پدر سوء استفاده می کنند! و چرا پدر به خاطر آبروی خانواده اش اصول خود را زیر پا می گذارد،این عدالت است؟مرگ ولی به نظر من این دو از هم جدا هستن این طبیعی شده که هر کسی که به خودش اطمینان نداره و اعتماد به نفس متعادل را نداره برای شروع کاری این طبیعی است که از قدرت و نفوذ کسی دیگر برای راه برد هدفش استفاده کنه چه بهتر که اون فرد یکی از نزدیکان مورد اعتمادش باشه نمیشه به این سمیر دی ی خرده گرفت ولی با شما کاملا موافقم که پدر نمیباید از موقعیت خودش برای پارتی بازی و ... استفاده کنه و به قول شما آیا این عدالت است؟مرگ خوبه اما برای همسایه ولی خبر جالبی بود جالبتر اینکه این پدر با این سن زیاد چطور یک پسر کم سنی مثل ایشون هم داره پیدا کنید پرتقال فروش رو هههههههههههههه ناشناس ۱۴ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۱۴ فرض که یه نفر پسر آیت ا... خزعلی میخواد رو پای خودش وایسته از اسم پدر دوری کنه و کاری که میخواد انجام بده ، از کجا که اینجور نیست ، ازون سمیر و باباش مهم تر این که امیدوارم کم کم یاد بگیریم اخلاق حرفه ای و انسانی رو تو نوشته هامون رعایت کنیم من که فکر نمیکنم این نوشته چیزی جز اتهام ثابت نشده باشه ، تخریب ، Iranutopia ۱۵ بهمن ۱۳۹۰، ساعت ۲:۱۱ دوست عزیز مثل اینکه شما متن را با توجه نخوانده اید،ایشان با استفاده از رانت پدر و ارتباط های رفاقتی در ارشاد و دولت مهرورز آلبوم های خود را منتشر می کند.اتهام ثابت نشده؟؟چی ثابت نشده؟ابهام شما کجاست؟بفرمایید تا برایتان بگویم.ضمناً من عرض کردم چطور این فرزند می شود خلف ولی فرزند بزرگتر که از هیچ رانتی استفاده نکرده و در راه آزادی و استقلال کشور د زندان و اعتصاب غذا و حال وخیم جسمانی به سر می برد نا خلف است؟


text: دادستان تهران از زندان اوین بازدید کرد | اقتصاد آنلاین کد خبر 558956 ۱۴۰۰/۰۶/۱۲ - ۲۰:۰۱ به گزارش اقتصادآنلاین، علی القاصیمهر دادستان عمومی و انقلاب تهران، در ادامه سلسله بازدیدهای خود، پس از بازدید از زندان تهران بزرگ، زندان زنان، زندان قزلحصار و بازداشتگاه آگاهی تهران، صبح امروز مورخ ۱۱ شهریورماه سال ۱۴۰۰، به همراه جمعی از مسئولان دادسرا و داستانهای مناطق مختلف استان تهران، از ندامتگاه اوین بازدید کرد و از نزدیک در جریان مسائل قضایی زندانیان و مددجویان حاضر در این زندان قرار گرفت. دادستان تهران در ادامه و با اشاره به ماموریت رییس قوه قضاییه به وی برای پیگیری وضعیت این محکوم گفت: فردی که دانشجو بوده و محکومیت قطعی داشته، حدود ۹ ماه است که برای تحمل محکومیت به زندان اعزام شده است و اکنون دستورات ویژهای در خصوص این پرونده بهلحاظ تاکیدات ریاست قوه قضاییه صادر شدهاست. وی در ادامه بیان کرد: در خصوص قرارهای تامین مقرر کردیم که حتما تجدید نظر صورت گیرد. قوه قضاییه و در راس آن رییس دستگاه قضایی در خصوص موضوع زندان و زندانیان، دغدغهمند است و ریاست قوه قضاییه در جلسات مختلف رسمی و غیررسمی نسبت به این موضوع تاکید ویژه دارند تا امور زندانیان مورد پیگیری قرار گیرد.


text: در چه فرآیندی یک فرد، "معتاد" میشود؟ | نیوز اسکای تاریخ انتشار : شنبه 15 آبان 1400 - 20:39 ایسنا/خوزستان مدیر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد معاونت بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز گفت: هر گونه مصرف دخانیات و سایر مواد غیر قانونی یا مصرف نابجای داروهای واجد پتانسیل سوءمصرف، چه داروهای تجویزشده توسط پزشک و چه داروهایی که به صورت غیرمجاز تهیه شده باشند، میتوانند شروع اعتیاد فرد به اختلالات مصرف مواد باشند. دکتر رضا دواساز ایرانی در گفتوگو با ایسنا، اظهار کرد: اعتیاد به عنوان یک آسیب اجتماعی، عوارض جسمی و روانی بسیاری دارد و از مهمترین مشکلات اجتماعی، اقتصادی و بهداشتی به شمار میرود. عوارض ناشی از اعتیاد موجب رکود اجتماعی در زمینههای مختلف میشود و تهدیدی جدی برای سلامت جامعه است. وی افزود: اگر علل گرایش افراد به مواد مخدر بررسی و برطرف نشود، درمان جسمی و روانی نیز نتیجهبخش نخواهد بود. ریشهکن کردن اعتیاد به طور کامل امکانپذیر نیست اما میتوان با تلاش و تدبیر، آن را کنترل کرد و با ارتقای سطح آگاهی افراد جامعه از اعتیاد پیشگیری کرد. مدیر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد معاونت بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز بیان کرد: اعتیاد یک بیماری جسمی، روانی اجتماعی و معنوی است که زمینهها و ویژگیهای زیاد در شکلگیری آن نقش دارند. دواساز ایرانی گفت: به بیان دیگر برای شروع و ادامه مصرف مواد، زمینههای رشد ناسالم و آسیبپذیریهای ویژهای لازم است که بنیاد آن در درون نظام خانواده و سپس در نظام اجتماعی است. وی افزود: در زمینه وابستگی به مواد مخدر، عوامل گوناگون روانشناختی، اجتماعی، خانوادگی و زیستشناختی درگیر هستند اما هیچ یک از آنها به تنهایی نمیتوانند پیشبینی کننده ابتلای فرد به وابستگی به مواد باشند. مدیر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد معاونت بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز گفت: اختلالات مصرف مواد نتیجه فرآیندی است که در آن، عوامل متعددی روی هم اثر متقابل دارند و روی شروع و تداوم رفتار مصرف مواد تاثیر میگذارند. وی تصریح کرد: هر چند اثرات این ماده خاص در این فرآیند نقش مهمی ایفا میکند اما تمام افرادی که به یک ماده وابسته میشوند، اثرات آن را به صورت یکسان تجربه نمیکنند و مجموعه عوامل مشابهی روی شروع و تداوم مصرف مواد در آنها تاثیر نمیگذارد. دواساز ایرانی افزود: علاوه بر این، عوامل مختلف در مراحل مختلف فرآیند اعتیاد متفاوت است. به طور مثال چنین تصور میشود که دسترسی به مواد در پذیرش اجتماعی و فشار همتایان در شروع مصرف مواد تاثیر دارند اما عوامل دیگری نظیر شخصیت و خصوصیات زیستی فرد، احتمالاً در نحوه ادراک اثرات ماده و میزان ایجاد تغییرات مغزی در اثر تداوم مصرف ماده دخالت دارند. وی بیان کرد: اثرات خاص یک ماده، میتواند عامل تعیینکننده اولیه در پیشرفت مصرف ماده و وابستگی باشد. مدیر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد معاونت بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز گفت: شروع مصرف مواد معمولاً یک کار خودخواسته و ارادی است. برخی از افراد تحت تاثیر مجموعهای از عوامل، تصمیم میگیرند که مصرف مواد را امتحان کنند. در کسانی که مصرف مواد میکنند، دلایل مختلفی برای شروع مصرف مواد از جمله تجربه، احساس سرخوشی و رهایی از درد و رنج بیماری یا فشار روانی وجود دارد. وی تصریح کرد: هر گونه مصرف دخانیات و سایر مواد غیر قانونی یا مصرف نابجای داروهای واجد پتانسیل سوءمصرف، چه داروهای تجویزشده توسط پزشک و چه داروهایی که به صورت غیرمجاز تهیه شده باشند، میتوانند شروع اعتیاد فرد به اختلالات مصرف مواد باشند. دواساز ایرانی با بیان اینکه نقطه دقیق تبدیل مصرف مواد اختلال مصرف روشن نیست، افزود: کسانی که مواد مصرف میکنند، ممکن است در زمانهای مختلفی به نقطه اعتیاد برسند. بر اساس پژوهشهای انجامشده، ایجاد یک محیط خانوادگی باثبات، تغذیه کافی و انگیزش فیزیکی و شناختی، فرزندپروری محبتآمیز و حمایتی و مدیریت خوب کلاسهای درس در اوایل کودکی، توان خودتنظیمی یعنی کنترل عاطفی و رفتاری و دیگر صفات و ویژگیهای محافظتکننده، کودک را در برابر خطرات مختلف تقویت میکند و احتمال رشد مثبت او را افزایش میدهد. وی بیان کرد: تاثیر مثبت این مداخلات، منجر به تعویق افتادن زمان شروع و کاهش میزان مصرف مواد در دوران نوجوانی میشود. همچنین ارزش مداخلاتی که عوامل خطر را کاهش و عوامل حفاظتی را افزایش میدهند و دسترسی به منابع زیر خدمات حمایتی خانواده مبتنی بر مدرسه و جامعه را برای کودکان و نزدیکانشان تسهیل میکنند، به اثبات رسیده است. مدیر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد معاونت بهداشت دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز تصریح کرد: بسیاری از عوامل اولیه خطر اختلال مصرف مواد همزمان عوامل خطر بروز دیگر مشکلات ذهنی عاطفی و رفتاری هستند. برای نمونه، مشکلات رفتاری برونیسازی شده نظیر رفتارهای پرخاشگرانه و مشکلساز در سالهای پیش دبستانی با افزایش خطراتی نظیر اختلالات رفتاری، اختلالات مصرف مواد، بزهکاری و رفتارهای جنسی پرخطر در نوجوانی مرتبط هستند. وی افزود: بنابراین جای تعجب نیست که مداخلات متمرکز بر پیشگیری از اختلال مصرف مواد، اثرات مثبت دیگری، نظیر بهبود عملکرد شخصی، اجتماعی و خانوادگی، دستاوردهای شخصی و تحصیلی بالاتر و کمتر شدن اختلالات سلامت روان و همچنین بزهکاری را به ارمغان بیاورند.


text: کد آوای انتظار آهنگ بغض دوباره رضا صادقی متن آهنگ خواهرم از کوروش مقیمی کد آهنگ پیشواز امامیو از جیپسی کینگ - ایرانسل عکسهای باران خواننده و همسرش شهیاد متن آهنگ پیله (آدم آهنی) از رضا صادقی متن آهنگ تازه یادت اومده از علی زارعی عکسی از حمید طالب زاده و پسرش کیا متن آهنگ لحظه های آخر از محمد نوید متن آهنگ کاش میشد از محمد علی سلحشور کد پیشواز آهنگ همش به تو فکر می کنم از گروه سون - ایرانسل متن آهنگ هر سال پاییز از هادی احمدی متن آهنگ بی تاب از مهدی پوران متن آهنگ دنیام از شیدا متن آهنگ ابرای بارونی از علیرضا روزگار کد آوای انتظار آهنگ شک میکنم از رضا یزدانی - همراه اول متن آهنگ دوباره چشمات از بنیامین بهادری


text:
خرید وقیمت وسایل کوهنوردی و ورزشی |فروشگاه لوازم کوهنوردی و کمپینگ اصل SMALL SUN (130) متفرقه (437)
کوهنوردی و سفر

کوهستان همیشه جایی برای آرامش و فاصله گرفتن افراد از مشکلات و هیاهوی زندگی روزانه بوده هست و خواهد بود؛ سفر به کوهستان و کوهنوردی نه تنها نوعی ورزش به شمار می آید و باعث سلامت جسم می شود بلکه از لحاظ روحی و روانی نیز می تواند تأثیر فوق العاده ای بر آدمی بگذارد. حسی که هنگام صعود به قله تجربه خواهید کرد قابل قیاس با دیگر لذت های رایج نمی باشد که از جمله دلایل آن می توان به هوای پاک و تمیز، سکوت عجیب کوهستان، طبیعت بکر و زیبا اشاره کرد که کمتر کسی نسبت به این موارد بی اعتنا خواهد بود و همه خواهان تجربه آن حتی برای لحظاتی کوتاه هستند. خیلی از مردم تصورشان از کوهنوردی پوشیدن یک جفت کفش ورزشی و راهی شدن به سوی کوه به انضمام یک عکس یادگاری می باشد که یک تصور کاملاً غلط است چون این ورزش بسیار فراتر و لذت بخشتر از آن چیزی است که تصورش را می کنید؛ در واقع کوهنوردی ورزشی است که اصول و قاعده خاص خود را دارد و بدون داشتن آگاهی و وسایل مورد نیاز، چه بسا ممکن است به ضرر شما هم تمام شود. بـــرای رفتن به کوهستان و کوهنوردی تجهیزات و وسایل ویژه ای لازم است چون در کوهستان، انواع شرایط آب و هوایی مثل برف، تگرگ، آفتاب، باد، ابر، باران و طوفان را تجربه خواهید کرد .گاهی پیش می آید که به طور اتفاقی و غیر منتظره گرفتار یکی از این شرایط آب و هوایی سخت خواهید شد،پس فرد کوهنورد باید با تجهیزات و لوازم کاملی که با خود دارد دربرابر این اتفاقات مقابله ،و هیچ ترس و دلهره ایی نداشته باشد.داشتن آب و مواد غذایی، تجهیزات ضروری و وسایل ایمنی به میزان کافی، این اجازه را به شما خواهد داد تا هم لذت بیشتری از کوهنوردی ببرید و هم در صورت شرایط نامساعد آب و هوایی همچون برف، تگرگ، باران یا بروز حوادث غیرمتقربه ای همچون بهمن، طوفان و کولاک با اطمینان خاطر نسبت به ادامه سفر بپردازید.

هدف از کوهنوردی

افراد اهداف متفاوتی از سفر به کوهستان دارند بعضی برای دور شدن از هوای آلوده شهر ها، عده ای برای انس گرفتن با طبیعت و عده ای برای آشنا شدن با مناظر و طبیعت خدادی آن؛ هدف هر چه باشد فرد را در حیرت عجیبی فرو می برد و می تواند شادابی و سرزندگی را به ما تزریق کرده و زنگار دوری از طبیعت را از زندگی ما بزداید. در این میان کوهنوردی به صورت گروهی می تواند بسیار جالب توجه باشد چون هم حس همکاری را در ما زنده می کند و هم موجب تقویت روحیه گروهی در بین افراد شود.

وسایل مورد نیاز کوهنوردی

وسایل مورد نیاز کوهنوردی بسته به فصل، شرایط آب و هوایی و یا حتی مدت اتراق در طبیعت متفاوت است به همین دلیل ممکن است به وسایل مختلفی همچون عصای کوهنوردی، کفش کوهنوردی، کوله پشتی استاندارد، زیر انداز، کرم ضدآفتاب، عینک آفتابی، کلاه نقاب دار، چکش، دستکش، جوراب اضافی، طناب، چراغ قوه، قطب نما و... نیاز داشته باشید. جدا از این مباحث به همراه داشتن مواردی همچون کیف کمک های اولیه حتی از نـان شب هم واجب تر است؛ به دلیل فعالیت دو چندان بدن و همچنین تعریق بدن مصرف آب بدن افزایش می یابد و از طرف دیگر نیز چون نمی شود به سرچشمه آب های معدنی هم اطمینان کرد پس باید به میزان کافی با خود آب به همراه داشته باشیم تا از بروز کم آبی در بدن و یا مسمومیت در حین سفر جلوگیری کرد. البته باید تا حد ممکن از غذاهای کنسرو و یا فاسدنشدنی استفاده کرد تا هم حمل آن آسان تر باشد و هم دیرتر در شرایط آب و هوایی مختلف فاسد شود.

لوازم مورد نیاز کوهنوردی در زمستان

لوازمی که هنگام کوهنوردی در فصول سرد سال لازم است اندکی متفاوت تر است همانند گورتکس(کاپشن محکم)، پانچو، یخ شکن، کلاه طوفان، گتر، چند دست لباس گرم به ویژه جوراب اضافی که از ضروری ترین ابزارهای زمستانی کوهنوردی هستند. چادر هم از دیگر ضروریات کوهنوردی به ویژه برای مواقعی است که قصد ماندن در شب را داریم که انواع متفاوتی از آنان در بازار موجود است که هم سبک وهم ضد آب و مطمئن هستند. برای جلوگیری از یخ زدن پاها در زمستان، باید دو جفت جوراب بپوشیم و بین آن ها هم از لایه ای پلاستیک استفاده کنیم چون از حیاتی ترین اندام های هر کوهنوردی در حین سفر هستند.

فندک چیست؟

فندک ابزاری برای ایجاد سوزاندن ماده یا ابزاری دیگر است. فندک معمولاً برای روشن کردن سیگار، پیپ، شعله اجاق و زغال کبابپز بکار میرود. در لغات فارسی به آن آتش زنه گفته می شود. فندک از یک محفظه فلزی یا پلاستیکی پرشده با مایع آتشگیر (نفت یا گاز مایع)، بخش جرقهزن و بخش تعبیه شده برای خاموش کردن آتش تشکیل شده است. حال باید بدانیم که اجزای تشکیل دهنده فندک چیست؟ یکی از اجزای آن بدنه می باشد که دارای جنس هایی مثل پلاستیک، فلز می باشد. بخش دیگر مخزن، که با نفت یا گاز پر می شود و قسمت آخر بخش جرقه زن که وظیفه تولید آتش را دارد.

تاریخچه فندک

تاریخچه فندک. امروز وقتی صحبت از تاریخچه فندک میشود اولین نامی که در ذهن ما می نشیند نام زیپو است. یکی از قدیمیترین کمپانیهایی که در زمینه فندک فعالیت میکند و درسال 1932 شروع به فعالیت کرده.فندکی که در باد خاموش نمیشود و همچنان از بنزین استفاده میکند. اما قبل از زیپو ما با چه چیزی روبرو هستیم در صنعت فندک؟ باید گفت که بیش از 100 سال قبل از زیپو، اولین تلاشهای بشر آغاز شده بود برای کنترل آتش. امروزه در اختیار داشتن آتش جزو بدیهی ترین دانشها در دست بشر است. تا قبل از 1823هنوز هیچ دستگاهی که بتوان با آن آتش درست کرد وجود نداشت. در همه جای دنیا مردم با شیوه های سنتی تولید آتش میکردند که این کار زمان زیادی را به خود اختصاص میداد. باید گفت که اولین فندک زاده انقلاب صنعتی بود. تمامی تلاشها در این زمینه نافرجام مانده بود تا در سال 1823 شیمیدان آلمانی یوهان دوبراینر موفق شد یک آتش زنه اختراع کند که تولید حرارت میکرد. این اختراع بسیار خطرناک و غیر ایمن بود.حرارتی که تولید میشد، حاصل واکنشهای شیمیایی بود که در یک ظرف شیشه ای انجام میشد و هیدروژن آزاد میکرد و بعد در اثر برخورد به اسفنج پلاتینیوم و اکسیژن هوا یک شعله خفیف ایجاد میکرد. کاملا واضح است که این محصول یک فندک کاربردی و قابل حمل نبوده و بیشتر یک مدل رومیزی و مخصوص استفاده در خانه ها و آزمایشگاهها و کارگاه ها بوده.

اما با جهش دوران صنعتی در قرن بیستم فندکها نیز تغییر شکل دادند و تبدیل به اشیایی شدند قابل حمل و کاربردی، اینبار هم دست یک شیمیدان در کار بود. کارل اوئر فون ولسباخ اتریشی در اوایل سالهای 1900 میلادی از طریق گسترش دادن دانش در زمینه سنگهای چخماق و استفاده از سوختی مبتنی بر نفت توانست انقلابی در زمینه تولید فندک ایجاد کند که تا همین امروز هم ادامه دارد. فندکهای ابتدایی که در دهه های آغازین تولید میشدند به دو صورت جیبی و رومیزی عرضه میشدند. فندکهای رومیزی جثه ای بزرگتر داشتند و برای استفاده در خانه ها در نظر گرفته شده بودند. کمپانیهای بسیاری تولید فندک چخماقی را آغاز کردند. فندکهای چخماقی که امروزه با قیمتهای بسیار بالا بین کلکسیونر های فندک مبادله می شوند. بیشتر این محصولات بین سالهای 1900 تا 1930 در اروپا، جایی که اولین فندک ساخته شده بود و پیشرفت کرده بود.

در دهه 30 همیشه این ایده وجود داشت که چه چیزی میتواند جایگزین سوخت نفتی فندکها شود. در این سالها تلاشهایی انجام شد. از آن جمله میشود به فندک الکتریکی "اِی ال لایتر" اشاره کرد که سال 1935 در شیکاگو تولید شد. فندکهای برقی به همراه یک بسته سیگار عرضه میشدند. اما با اقبال مواجه نبودند و کم کم جای خود را به فندکهای "برقی حرارتی" دادند و در ماشینها استفاده شدند. استفاده از بنزین همچنان مرسوم بود تا در سال 1950 و چند سال پس از جنگ جهانی دوم، خانواده کورچا صاحب کمپانی فلامینیر، برای اولین بار فندکی را تحت نام "کریلیون" با گاز بوتان پر کردند. فندکی که کمی بعدتر تحت لیسانس شرکت "پن پارکر" که تولید خودکار و نوشت افزار انجام میداد با نام "پارکر فلامینیر" عرضه شد.

 نمایش 1 تا 24 از 872 مورد امروزه ورزش در جهان به وسیله ای تبدیل شده که انسان ها را با هم متحد، و بین آن ها پیوند برادری برقرار می کند و مهمترین هدف و وظیفه ورزش همین است ایجاد دوستی بین ورزش کاران که هر چند در میدان رقیب هم هستند اما در خارج از میدان به عنوان رفیق همدیگر می باشند. ورزش ترکیبی از فعالیت های فیزیکی عادی و معمول و مهارت های شخصی و به عنوان تفریح و یک سری از قوانین که برای مسابقه ، لذت بردن و رسیدن به برتری است. ترکیب شخصیت هایی با مهارت های متفاوت در یک ملت، شجاعت و دلاوری آن ملت را افزایش می دهد. ورزش محتوی زندگی نیست بلکه نوایی است که زندگی را همراهی می نماید . حفظ سلامت ملل و ایجاد تحول در جوامع مختلف ، همان قدر برای سرنوشت و زندگی بشری هم بوده است که اکتشافات و اختراعات صنعتی بوده اند. همه ی این تلاش ها ، تحقیق ها ، تفسیر ها و تجربیات و آزمایش های علمی در این مدت بیش از دو قرن باعث شدند تربیت بدنی به صورت علم جداگانه ای درآمده و انجام ورزش برای مردم جوامع صنعتی جنبه ی حیاتی پیدا کند برای این که احتیاج جوامع کنونی ، به نیروی انسانی سالم بیش از هر زمان دیگر قابل لمس است ، در جوامعی که نارسائی های کمی و کیفی ورزش وجود دارد عقب افتادگی آن جامعه نیز چشم گیر است و از این روست که ورزش امروز در جوامع مترقی دنیا علاوه بر اثرات بهداشتی و نقش مهم آن در سلامت یک ملت به عنوان یک پدیده ی اجتماعی و عامل مهم اقتصادی مورد مطالعه و پژوهش علمی قرار می گیرد به این دلیل که ترقی دانش و فنون و پیشرفت تمدن مسائل تازه ای به وجود آورده است که در گذشته یا مورد نظر نبوده و یا آن که چندان توجهی به آن نمی شد. از قدیم ترین روزگاران و حتی پیش از پیدایش خط ، نیاز به تامین خوراک و پوشاک از راه شکار حیوانات و احتیاج به کسب توانایی برای مقابله با خطرهای طبیعی و دشمنان گوناگون، جوامع کهن بشری را واداشته بود که به امر تربیت بدنی، به عنوان یکی از مهم ترین امور زندگی توجه نمایند و این حقیقت را دریابند که قدرت، استقامت، مهارت و سرعت را که در زندگی انسان ها از اهمیتی برخوردار است، می توان با بهره گیری از تمرین ها و فعالیت های جسمانی تا حد قابل ملاحظه ای تقویت کرد. ورزش بر روی جسم و روحیهه فرد بسیار تاثیرگذارر است، پس ورزش را همیشه در برنامه خود قرار دهیم. اگر چه ممکن است از نظر شما این مساله بدیهی باشد اما تحقیقات مربوط به ورزش کردن ثابت کرده است که ورزش کردن با خواب راحت ارتباط مستقیم دارد.به مدت 20 الی 30 دقیقه ورزش برای سه تا چهار روز در هفته کمک می کند تا خوای راحتر و آرامتری داشته باشید، همچنین کیفیت خواب شما را هم بالا میبرد.


text: کد خبر : 8508 جمعه 08 خرداد 1394 - 22:01:47 استامینوفن مضرترین قرص مسکن سیناپرس: در سراسر دنیا روزانه میلیون ها بسته پاراستامول (استامینوفن) بدون در نظر گرفتن آثار مخرب مصرف آن توسط پزشکان برای تسکین درد های متعدد تجویز می شود آیا شما از سر درد های شدید رنج می برید؟ بعد از پشت سر گذاشتن یک روز کاری کمر درد های شدیدی تجربه می کنید؟ و یا درد هایی که در گذشته داشتید مجددا به سراغ شما آمده اند؟ به اعتقاد بیشتر مردم تنها راه بهبود و تسکین این درد ها روی آوردن به قرص های سفید رنگ مسکن است. پاراستامول (استامینوفن) یکی از این قرص های مسکن بسیار قوی است که طبق آمار در سال 2013 , در حدود 22.5 میلیون نسخه برای دریافت این دارو از سوی پزشکان صادر شده است و سالانه نزدیک به 200 میلیون بسته از این مسکن در داروخانه ها فروخته می شود چیزی در حدود دو سوم بازار داروی انگلستان. می توان از علل گسترش روز افزون استفاده از این دارو به موثر , ارزان و بی خطر بودن مصرف آن اشاره کرد , اما آیا واقعا همین طور است؟ این دارو با داشتن قیمتی کمتر از 1000 تومان برای یک بسته، کاملا ارزان به حساب می آید اما موثر بودن و بی خطر بودن استفاده از آن جای تردید دارد. اگر چه عواقب مرگبار استفاده بیش از اندازه از پاراستامول (استامینوفن) بر کسی پوشیده نیست اما عموم مردم باور دارند که استفاده به اندازه و مشخص از آن بی خطر است اما این دیدگاه از نظر دانشمندان و پزشکان مورد تردید بوده و آن ها معتقدند که استفاده طولانی مدت از این دارو دارای عوارض جانبی جبران ناپذیری است. پاراستامول (استامینوفن) در دهه 60 با بوجود آمدن این باور که آسپیرین و داروهای غیر استروییدی و ضد التهاب مثل ایبوپروفن می توانند منجر به خون ریزی های داخلی , زخم معده و عوارض جانبی جدی دیگر شوند , در میان مردم شهرت روز افزونی پیدا کرد. هرچند که در همان سال ها نگرانی هایی در مورد عوارض جانبی این دارو مثل خون ریزی های داخلی بوجود آمد ولی دلایل محکمی برای اثبات آن پیدا نشد. اما در سال 2011 پروفسور مایکل دورتی، محقق دانشگاه ناتینگهام انگلستان با انتشار نتایج آزمایشی روی 900 بیمار 40 ساله و حتی مسن تر که برای تسکین درد مزمن زانوی خود از ایبوپروفن , پاراستامول (استامینوفن) و یا مخلوطی از هر دوی آن ها استفاده می کردند نشان داد که بعد از گذشت 13 هفته در بیست درصد از این بیماران به علت خون ریزی های داخلی چیزی در حدود یک واحد خونی از دست می رود , اما نکته قابل توجه نتایج یکسان در میان افرادی بود که از پاراستامول (استامینوفن) استفاده می کردند و آن ها نیز بعد از گذشت 13 هفته به همین اندازه خون از دست می دادند. به گفته دکتر جان دیکسون , پاراستامول (استامینوفن) یکی از دارو های مسکن بسیار خطرناک است که می تواند باعث مشکلات کلیوی , کبدی و همچنین خون ریزی های شدید در دستگاه گوارش افراد مصرف کننده شود. در سال 2013 سازمان غذا و داروی آمریکا طی اطلاعیه اعلام کرد که مصرف پاراستامول (استامینوفن) خطر ابتلا به سندروم موسوم به استیون-جانسون که از بیماری های پوستی بسیار خطرناک است را افزایش می دهد , گفتنی است اپیدرم سمی نکرولیسیس و اگزانتماتوس پاستولیسیس که باعث جدا شدن لایه فوقانی پوست بدن انسان می شوند در اشخاص مبتلا به این بیماری به وفور دیده می شود. حداکثر میزان مصرف پیشنهادی پاراستامول (استامینوفن) 4 گرم در روز بوده و مصرف حتی 1 گرم بیشتر از این مقدار که می تواند در سایر دارو ها نیز وجود داشته باشد باعث بوجود آمدن مشکلات کبدی در شخص مصرف کننده می شود , بنابراین با توجه به اینکه مصرف این میزان دارو می تواند به راحتی و به شکلی کاملا تصادفی از مقدار ذکر شده بالاتر رود باید در مصرف این دارو احتیاط لازم لحاظ شود. به گفته پروفسور اندرو موور اینکه عده ای تصور می کنند در صورت بروز سر درد و سرماخوردگی به صورت همزمان می توانند هم پاراستامول (استامینوفن) و هم داروی درمان سرماخوردگی مصرف کنند کاملا اشتباه بوده زیرا مصرف همزمان این دارو ها باعث عبور از حد مشخص مصرف یعنی همان 4 گرم در روز شده و عوارض ذکر شده برای این قرص به شدت سلامتی شخص بیمار را در آینده تهدید خواهد کرد. برای کاهش خطر مصرف تصادفی پاراستامول ( استامینوفن ) به میزان بیشتری از حد مجاز , سازمان غذا و داروی ایالات متحده سال گذشته حجم قرص ها و کپسول های این دارو را به میزان 325 میلی گرم محدود کرد تا به این شکل حاشیه اطمینان مناسب را ایجاد کرده و از بروز خطرات احتمالی برای اشخاص مصرف کننده جلوگیری کند. اگرچه بیشتر مسکن ها دارای عوارض جانبی هستند و به نظر مصرف کنندگان استفاده از این دارو ها و تسکین درد های شدید به عوارض جانبی احتمالی می چربد اما آیا واقعا تحمل جنبه های منفی پاراستامول (استامینوفن) به از بین رفتن این درد ها می ارزد؟ طی تحقیقات انجام شده در سال 2006 پاراستامول (استامینوفن) و سایر مسکن ها در زمان مصرف از لحاظ روانی روی فرد تاثیر دارند و اکثر افراد در مقایسه با زمانی که داروی مشابه بی خطری به آن ها تجویز می شود همان اندازه احساس بهبودی می کنند. پژوهش های دکتر موور و سایر همکارانش در زمینه مصرف پاراستامول (استامینوفن) نشان می دهد که مصرف این دارو بیشتر برای درمان سردردهای میگرنی و عصبی مناسب بوده و این دارو اثر بخشی کمتری برای بهبود درد کمر , سرطان , قاعدگی و درد های بعد از عمل جراحی دارد و حتی در مقاله چاپ شده در مجله بی ام جی استفاده از این دارو برای کاهش درد های نواحی تحتانی کمر به طور کلی رد می شود. به گفته دکتر گوستاو ماچادو از موسسه جورج در دانشگاه سیدنی , با توجه به نتایج مشاهده شده از مصرف پاراستامول (استامینوفن) , باید در زمینه مصرف و حتی تجویز این دارو از سوی پزشکان جهت کاهش درد نواحی کمر , لگن و حتی آرتوروز های ناحیه زانو تجدید نظر جدی صورت پذیرد. البته باید به این نکته نیز توجه نمود که مصرف این دارو ها در افراد مختلف نتایج گوناگونی داشته و در بعضی موارد می تواند منجر به کاهش درد شود , بنابراین مشاوره با پزشک متخصص می تواند بهترین راه برای انتخاب داروی مسکن مناسب از میان داروهای مختلف باشد تا بیشترین اثر بخشی در روند درمان فرد بیمار مشاهده شود.


text: گفتوگوی تلفنی علی پروین با اکبر عبدی / تو سلطان طنز ایران هستی - خبرآنلاین https://khabaronline.ir/news/390729 ۲۷ آذر ۱۳۹۳ - ۰۴:۳۰ کد خبر 390729 گفتوگوی تلفنی علی پروین با اکبر عبدی / تو سلطان طنز ایران هستی علی پروین پس از مرخص شدن اکبر عبدی از بیمارستان با این هنرمند سینما، تئاتر و تلویزیون تماس گرفت و جویای حالش شد. به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، کاپیتان و سرمربی پیشین تیم ملی ایران و باشگاه پرسپولیس تهران، پیشازاین نیز درزمانی که اکبر عبدی در بیمارستان بستر بود، به عیادت این بازیگر رفته بود. این چهره پیشکسوت فوتبال ایران، روز پنجشنبه در تماس تلفنی که با عبدی داشت، برای او آرزوي سلامتي كرد و گفت که سينماي ايران بايد به هنرمندي مانند عبدی افتخار كند. اكبر عبدي كه به دليل افت فشار و بالا رفتن قند خون در بيمارستان تهران كلينيك بستریشده بود، روز گذشته از بیمارستان مرخص شد. پروین همچنین به اکبر عبدی گفت: «هم من و هم لادن (دختر علي پروين كه بهتازگی وارد دنياي سينما شده) بازيات را دوست داريم، تو سلطان طنز ايران هستي. فردا عازم شمال هستم و قبل از رفتنم دوست دارم ملاقاتت كنم و هر جا كه صلاح بداني براي ديدنت خواهم آمد.» اظهارنظر اکبر عبدی درباره مهرجویی، علی حاتمی، فریدون جیرانی و سینمای ایران خاطره خوش اکبر عبدی از ضرغامی اکبر عبدی در سی سی یو بستری شد اکبر عبدی از بیمارستان به تماشای فیلم خودش رفت «شیار ۱۴۳» ۲ میلیاردی شد/ دو فیلم در آستانه نیممیلیاردیشدن اظهارات دو فیلمساز درباره اکران «خانه پدری» / یک اتفاق مثبت برای سینمای ایران بی نام ۰۶:۱۴ - ۱۳۹۳/۰۹/۲۷ چند وقته علی پزوین خیلی اومده تو خبراتون، خیلی وقت بود چیزی ازش نمی گفتید. هر چند خیلی دوستش دارم ولی حان من خبریه؟


text: زنگنه نمیخواهد مردم متوجه واقعیت شوند – سایت خبری تحلیلی افق کد خبر:197737 ۱ شهریور ۱۳۹۵ ساعت [ ۲۲:۱۲ ] زنگنه نمیخواهد مردم متوجه واقعیت شوند مساله قراردادهای جدید نفتی (IPC) نه پول است و نه فناوری! موضوع چیز دیگری است و ریشه در توافقهای پنهانی با طرفهای غربی دارد. طرف فرانسوی و انگلیسی تهدید میکند اگر به آنچه قرار بود نرسد، برجام را هوا خواهد کرد! امروز با نقش محوری علی لاریجانی قرار است برجام نفتی با همان تکنیک مجرب در برجام هسته ای از کانال مجلس عبور داده شود. بعد از عقب نشینی از فناوری هسته ای قرار است در بخش نفت و گاز نیز کشور به قبل از دوران مصدق بازگردانده شود. اهمیت مساله قراردادهای نفتی کمتر از هسته ای نیست. سازمان سیا تاکنون چند پروژه کودتا تنها برای دسترسی به میادین نفتی کشورها کلید زده که کودتای ۲۸ مرداد یکی از آنهاست. سه سال است که تیم متهم در قرارداد کرسنت با محوریت شخص آقای زنگنه قصد دارد قراردادهای جدیدی برای تسهیل ورود خارجیها به میادین نفتی کشور اجرا کند. در این قراردادها اولا طرف خارجی بجای ۷ سال تا ۲۵ سال بر میدان نفتی خیمه میزند. ثانیا علاوه بر تمامی سودهای متعارف در قراردادهای بیع متقابل، سهمی از هر بشکه تولید پیدا میکند. ثالثا از مسیر ایجاد شرکت مثلا مشترک با برخی شرکتهای آقایان در داخل، مسیر پرداخت پورسانتهای کرسنتی قانونی میشود و رابعا در صورت تحریم (هر تحریمی) میتواند بدون پرداخت خسارت دست ایران را در حنا بگذارد و برود و حتی به نوعی خسارت هم بگیرد!!! «با تشدید تحریمها از سال ۸۹، در صنعت نفت کشور خارجی ها همه رها کردند رفتند؛ اونایی که مشغول حفاری بودند، اونایی که مشغول راه اندازی بودند، اونایی که به ما کالا می دادند. ... ما از بسیاری از این شرایط سختی که بوجود اومده بود عبور کردیم. پیمانکارهای ایرانی را جایگزین پیمانکارهای بزرگ خارجی کردیم. در تمام ابر پروژه های نفتی، همه بخش های نفت از اکتشاف و استخراج و انتقال و پالایشگاه و تبدیل مواد اولیه به فراورده، همه فرایند در پارس جنوبی دیگر فرد خارجی نداشتیم. قبلا یکی دوبار مصاحبه کردم حاضرم در صداوسیما و هرجایی مناظره کنم این ادعا را میتوانم کنم با عدد و رقم که اتفاقا در دوران دو سال تحریم بیشترین پیشرفت ها را در صنعت نفت داشتیم، این ادعای کمی نیست. دوستان وزارت نفت (در این دولت) پیشرفت پارس جنوبی را به چهار دوره تقسیم کردند: (۱) دوره حضور شرکتهای خارجی (توتال، شل و....) قبل از دولت نهم، (۲) دوران دولت نهم که کمتر تحریم بود یا تحریم جدی نبود تا سال ۹۰، (۳) دوره اوج تحریمها سالهای ۸۹ تا ۹۲ و (۴) دوره تصدی دولت یازدهم. در بین این دوره ها رکورد نرخ متوسط پیشرفت پروژه ها مربوط به دوره سوم یعنی زمان اوج تحریمهاست. در دوره چهارم متوسط پیشرفت پارس جنوبی ۵/۰% است اما در دوسال تحریم ها بطور متوسط حدود ۵/۱%بوده در اوج تحریم ها! قبل از این هم (در زمان حضور خارجیها) ما پیشرفت کمتر از این داشتیم! آمارش در سایت وزارت نفت هم هست.» اشاره مهندس زنگنه به جداول آماری زیر است که در دولت یازدهم منتشر شده است[۱]: دوره اول: حضور شرکت های چند ملیتی خارجی( بهمن۱۳۷۶ تا مرداد ۱۳۸۴) متوسط پیشرفت ماهانه ۵ پروژه همزمان(۱۰فاز) : ۱٫۲۹درصد فاز زمان شروع پیمانکاران درصد پیشرفت متوسط ماهانه درصد پیشرفت کلی در پایان دوره – درصد ۱ بهمن۷۶ پتروپارس ۱٫۲۳ ۱۰۰ ۲و۳ مهر۷۶ توتال ۱٫۵۶ ۱۰۰ ۴و۵ مرداد۷۶ انی ایتالیا- هیوندا ۱٫۶۶ ۹۷٫۹ ۶و۷و۸ تیر۷۹ استات اویل – پتروپارس ۱٫۲۳ ۷۵٫۴ ۹و ۱۰ شهریور ۸۱ اوپک – تاسیسات دریایی و GS کره ۰٫۷۷ ۲۷٫۰۶ دوره چهارم: ترک خوردن تحریم ها (مرداد ۱۳۹۲ تا خرداد ۱۳۹۴) متوسط پیشرفت ماهانه ۸ پروژه (۱۸فاز) : ۰٫۵۹ درصد


text: با وجود اینکه تحقیقات نشان مى دهند این گام هاى برنامه ریزى بازاریابى تحقق پذیر بوده و عملى مى باشند ، اما باید به این نکته توجه داشت که هر یک از این گامها به صورت جداگانه باید منطبق با شرایط و اندازه و ماهیت فعالیت شرکت تعیین شوند .


text: این کتاب شامل شش فصل از دانشگاهیان محترم و نوظهور در زمینه علوم سیاسی و ارتباطات است تا اولین نگاه بلند مدت به نقش توییتر در انتخابات ریاست جمهوری 2016 آمریکا را ارائه دهد. در حالی که توجه زیادی به استفاده ترامپ از توئیتر به عنوان یک پدیده شده است – چگونه این امر به هدایت اخبار ، انحراف توجه از سایر موضوعات یا افزایش حملات به رقبا ، رسانه های خبری و سایر منتقدان کمک می کند؟ تاثیری که توییتر در انتخابات واقعی دارد. این فصل ها از تنوع قابل توجهی از توضیحات نظری و رویکردهای روش شناختی استفاده می کنند تا کشف کنند که این فناوری جدید چگونه یک انتخاب آمریکایی را شکل می دهد و چه پیامدهایی می تواند در آینده داشته باشد.


text: عکاسی صنعتی تبلیغاتی محصول هدف اصلی در این کارگاه توانمند سازی هنرجو در یافتن مسیر شخصی اش در فضای عکاسی تبلیغاتی است. عکاس تبلیغات، نیاز دارد در کنار افزایش توانمندی نور پردازی در جهت نشان دادن درست بافت و جنسیت محصولات، ارزش های فنی و اقتصادی کالا ها را درک نماید و بر مبنای آن نسبت به نمایش آگاهانه محصول اقدام کند. در این کارگاه ضمن تشریح دقیق سبک های متفاوت عکاسی های تبلیغاتی ( کامرشیال ) هنر جو کمک می شود تا بدون تقلید از مدرس دوره به سیاق خود دست یابد. تحلیل نور پردازی، ایده پردازی و چیدمان عکس ها نیز از ویژگی های برجسته این کارگاه است. در این کارگاه عملی محصولات متفاوت و پر چالش مورد عکاسی و تحلیل قرار می گیرد و هنرجویان با تکنیک های مختلف نور پردازی این محصولات آشنا می شوند و در پایان دوره به پرتفویلو )نمونه کار( دست پیدا می کنند. شناخت شکل دهنده های نوری هیستوگرام، وایت بالانس، انواع فایل های عکس ، نحوه نور خوانی و نور دهی صحیح بررسی نحوه نوردهی اجسام شفاف مانند شیشه و نوشیدنی ها نحوه نورپردازی اجسام براق مانند استیل نکات اولیه عکاسی غذا تکنیک های ترکیب بندی و ایده پردازی عکاسی با پس زمینه سفید و سیاه و چگونگی نوردهی این نوع عکس ها مناسب برای استفاده در فضای آنلاین اهمیت نمایش صحیح بافت محصولات و روش های دست یافتن به آن انتخاب آثار برتر هنر جویان نحوه تهیه لیست قیمت، چگونگی مذاکره با مشتری، نکات اولیه بازار یابی عکاسی تبلیغاتی و معرفی فستیوال ها و مسابقه های معتبر عکاسی برای بهتر دیده شدن آثار عکاس نیز از جمله موضوعاتی هستند که به آن پرداخته می شود به بخش های زیر نیز نسبت به پیشرفت کلاس و با صلاحدید مدرس دوره پرداخته می شود: بررسی و آموزش نکات اولیه در RETOUCH عکس های محصول و تبلیغاتی نکات اولیه عکسبرداری با سرعت بالا و تهیه یک عکس با این تکنیک نام دوره آموزشی : عکاسی از محصولات (صنعتی، تبلیغاتی) / Product shooting پیش نیاز : نور پردازی پایه ساعت آموزشی : 30 ساعت در 10 جلسه *(در صورتی که این دوره همراه با دوره ی شش ماه ی استودیوپلاس باشد با زمان بندی و قیمت متفاوت برگزار می گردد.) روز(های) برگزاری در ترم آینده :یک شنبه ها قیمت این کارگاه: 3،800،000 تومان - ثبت نام اینترنتی / رزرو دوره کارگاه عکاسی تبلیغاتی کارگاه عکاسی تبلیغاتی به فراخور زمان خالی مدرسان با یکی از استادان زیر برگزار می گردد فارغ التحصیل کارشناسی عکاسی از دانشگاه هنر تهران است و در کارنامه خود تجربه همکاری با بسیاری از بزرگان عکاسی معاصر بین المللی را دارد. او از سال 1389 مشغول به تدریس عکاسی در مقاطع مختلف می باشد. آثار وی در چندین نشریه معتبر داخلی و خارجی از جمله F.stop و Adore noir چاپ گردیده است همچنین او برنده و برگزیده چندین جشنواره و مسابقه ایرانی و بین المللی می باشد . عکاسی تبلیغاتی از خطوط هوایی ماهان درسال های 1383 تا 1385 از نکات بارز فعالیت حرفه ای او در داخل کشور است . او دوره های تخصصی عکاسی صحنه پردازی شده و عکاسی تبلیغاتی را در کارگاه های معتبر بین المللی گذرانده است داریوش کیانی متولد 1350 و فارغ التحصیل 1377 از دانشگاه آزاد در رشته عکاسی است و عکاسی را از 1371 اغاز کرده است فعاليتها : عكاسي هنری • عکاسی صنعتي و تبليغاتي • عضو هيئت مؤسس و عضو هيئت مديره سايت عكس فانوس(www.fanoosphoto.com ) از 1382 تا 1386 • عضو هيئت مؤسس و عضو انجمن عكاسان صنعتي و تبليغاتي ايران از 1384 تا 1386 • برگزاری ورک شاپ های تخصصی از 1383 تا کنون • همكاري با نشريات تخصصي عكاسي از 1381 تا كنون • تدریس عکاسی نمايشگاهها : نمايشگاه انفرادی : مربع سکوت / تهران - گالری راه ابريشم / 1389 افزودنی های مجاز / تهران – گالری راه ابریشم / 1393 نمايشگاههای گروهی : شركت در 30 جشنواره ونمايشگاه گروهی عکس • کتاب : Iranian photography now/نشر Hatje cantz/لندن/2008 چاپ آثار در نشريات تخصصی مختلف Pix magazine / Goethe


text: شراب (خمر یا مایعی مست کننده) نوشیدنی الکلی است که از تخمیر انگور حاصل میشود. هر چند از میوه های دیگری مثل آلبالو، سیب و توت هم شراب تولید میشود اما وقتی آن را بدون نام میوه ذکر می کنند منظور شراب انگور می باشد. شراب به دو مدل بدون گاز و گاز دار تولید میشود، همچنین دارای انواع گوناگونی مثل شراب قرمز، سفید، گلی، تقویت شده، شیرین و شراب مثلث میباشد که سه فاکتور اساسی نوع انگور، محل کشت و قدمت شراب سبب ایجاد تنوع و تفاوت انواع آنها می شود.


text: روزنامه هرات » هشدار رئیس پروسه انتقال مسوولیت های امنیتی به کشور های همسایه ۱۷:۲۵:۱۶ - پنج شنبه ۳۰ سرطان ۱۳۹۰ هشدار رئیس پروسه انتقال مسوولیت های امنیتی به کشور های همسایه امنیت شهر هرات با حضور پنج وزیر کابینه ،رئیس کمیسیون روند انتقال مسوولیت های امنیتی ،مقام های ناتو و مسوولان محلی هرات رسما به سربازان افغان سپرده شد. در ابتدا پنج وزیر کابینه دولت افغانستان و وزیر انکشاف اقتصادی ایتالیا و رئیس پروسه انتقال مسوولیت های امنیتی در تاسیسات آیساف از برنامه ها و کمک [...] امنیت شهر هرات با حضور پنج وزیر کابینه ،رئیس کمیسیون روند انتقال مسوولیت های امنیتی ،مقام های ناتو و مسوولان محلی هرات رسما به سربازان افغان سپرده شد. در ابتدا پنج وزیر کابینه دولت افغانستان و وزیر انکشاف اقتصادی ایتالیا و رئیس پروسه انتقال مسوولیت های امنیتی در تاسیسات آیساف از برنامه ها و کمک ها برای بازسازی هرات سخن گفتند. در این برنامه پاول رمانی وعده سپرد تا دولت ایتالیا به کمک هایش در بخش های ملکی همچنان با دولت افغانستان بخصوص مردم هرات همکاری کند. وی بار دیگر تاکید کرد که دولت ایتالیا یکصد و پنجاه میلیون دالر را برای بازسازی پروژه های زیر بنایی هرات اختصاص داده است. در این مراسم اشرف غنی احمدزی رئیس کمیسیون روند انتقال مسوولیت های امنیتی هشدار داد در صورتیکه کشور های همسایه و برخی گروه ها خواسته باشند روند انتقال مسوولیت امنیت را با چالش مواجه سازند برخورد آنها جدی و سریع خواهد بود. وی میگوید: پروسه انتقال مسوولیت های امنیتی به صورت دقیق پلان شده است و در حال حاضر تطبیق می شود که تا سال ۱۳۹۳ تمام امنیت افغانستان به خود سربازان افغان سپرده خواهد شد. وی از شهروندان هرات خواست تا مثل گذشته در تامین امنیت شهر هرات با مقام های دولتی همکاری را انجام دهند. رئیس کمیسیون روند انتقال مسوولیت های امنیتی میگوید در حال حاضر هرات به عنوان یک شهر الگو در تامین امنیت در افغانستان مطرح است و پس از این مسوولیت آن به دوش سربازان افغان خواهد بود. آقای احمدزی از کمک بیش از هشتصد میلیون دالر از جانب ایالات متحده امریکا، یکصد و پنجاه میلیون دالر از جانب ایتالیا و تطبیق صده ها پروژه انکشافی برای موفقیت روند انتقال مسوولیت های امنیتی در شهر هرات خبر داد. در عین حال وزیر دفاع ملی افغانستان نیز تاکید کرد که روند انتقال مسوولیت های امنیتی به صورت تدریجی موفق آمیز خواهد بود و از کمک بیست میلیارد دالری امریکا برای مهیا ساختن تجهیزات نظامی تا سه سال آینده برای سربازان افغان خبر داد. وی میگوید پس از این دولت افغانستان تمرکز جدی خود را در جهت آموزش، افزایش تشکیلات و تجهیزات با همکاری قوای خارجی بیشتر خواهد کرد. او می گوید قرار است طی سه سال آینده بیش از بیست میلیارد دالر در جهت تجهیز و افزایش نیرو در افغانستان به راگان های امنیتی این کشور کمک شود. وی از جانب دولت افغانستان از کشور ایتالیا تشکر کرد که در طی چند سال گذشته تلاش های زیادی در جهت تامین امنیت شهر هرات و دیگر مناطق حوزه غرب انجام داده اند. آقای وردک همکاری مردم را یکی از راه های موفقیت پروسه انتقال مسوولیت های امنیتی در کشور عنوان کرد. به گفته او پیش از این حدود چهار هزاز سربازا ایتالیایی مسوولیت تامین امنیت ولایت هرات را به دوش داشتند. وی همچنان گفت شماری زیادی از سربازان خارجی برای تامین امنیت هرات و دیگر مناطق جان خود را از دست دادند که مردم و دولت افغانستان به خانواده های آنها ضمن عرض تسلیت از کشور های کمک کنند قدر دانی می کنند. با این حال داکتر داود صبا والی هرات تاکید می کند که طی چند سال اخیر نیروهای خارجی در تامین امنیت شهر هرات نقش اساسی نداشتند و تنها سربازان افغان مسوولیت تامین امنیت را به دوش داشتند. وی میگوید در صورتیکه پس از این زمینه کار بیشتر مهیا شود مردم نیز به مانند گذشته در تامین امنیت با دولت همکاری خواهند کرد. او گفت در حال حاضر هیچ مشکل جدی که پروسه انتقال قدرت را در هرات تهدید کند وجود ندارد. وزیر زراعت و مالداری افغانستان که نیز در این مراسم حضور داشت از آغاز ده ها پروژه برای دهاقین در جهت تامین صلح و امنیت در شهر هرات خبر داد. او گفت افغانستان به دلیل داشتن زمین های زیاد زراعتی اکثر مردم آن دهقان هستند و بیکاری یکی از نگرانی های جدی این مردم در حال حاضر محسوب می شود. یک فرمانده ارشد ناتو نیز که در این مراسم حضور داشت تاکید کرد که سربازان افغان در شهر هرات توانایی تامین امنیت را دارند. وی از ادامه کمک ها در بخش آموزش سربازان و مهیا کردن تجهیزات خبر داد. شمار زیادی از شهروندان هرات نیز از انتقال مسوولیت های امنیتی به خود افغان ها حمایت می کنند و خواهان توجه جدی دولت مرکزی و مقام های محلی این ولایت هستند. حاجی گل یکتن از دوکانداران شهر هرات می گوید در صورتیکه از سوی ارگان های امنیتی تلاش شود ما در آینده هیچ نیازی به سربازان خارجی در ولسوالی ها هم نداریم و خود ما دوشادوش دولت امنیت را تامین خواهیم کرد. وی گفت در تمام کشور ها مردم نقش اساسی در تامین امنیت و بازسازی دارند. عزیزی Ahmad Haidari az South Africa سرطان ۳۰, ۱۳۹۰ Waqian ja e khosh hali va iftekhar har Afghan ast.bayad ta mitawanim ba organ ha e amniati khod hamkari namaeim میر ارحم سرطان ۳۱, ۱۳۹۰ بیشک به اقای احمد زی واقعا هوشدار بجای داده است اما اول به توان خود نگریسته بعد تهدید نمایند نیرو های بین المللی در راس امریکایی ها در طول سال های متمادی حضور شان در این کشور به جز از بین بردن سلاح های روسی تانک ها و سلاح های شنگین اردوی داکتر نجیب الله دیگر چه کردند چه اسلحه ای به افغانستان دادند که به اتکا به ان نه تنها از کشور دفاع کنند و بلکه کشور های همسایه را هم تهدید کنند و هوشدار بدهند


text: نسخه قابل چاپ - همه مشتریان صندلی برانکو - ایسنا یکشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۸ - ۱۹:۴۸ چهارشنبه / ۲۹ خرداد ۱۳۹۸ / ۱۱:۵۵ کد خبر: 98032914065 «حالا که برانکو رفته، پرسپولیس دوباره خودش را وارد یک مرحله «گذار» میکند؛ آنها باید از «مقطع حساس کنونی» عبور کنند و روزهای پسابرانکو را تجربه کنند. حالا سوال اصلی این روزها این است که پرسپولیسِ بدون برانکو قرار است چه شکلی شود؟» به گزارش ایسنا، روزنامه شرق نوشت: «داستان شیرین حضور برانکو در پرسپولیس به آخرش رسید؛ دست کم این ادعایی است که خود این سرمربی کروات در گفتوگو با رسانههای کشورش داشته و گفته بهزودی کارش را با الاهلی شروع میکند. پرسپولیس هم «ته» این داستان اگر همه ادعاها و حرفهای هیأتمدیره درست باشد، شاید بتواند اندکی از پولهای عقبافتاده برانکو را برای خود ذخیره کند تا مثلاً از این مربی خسارت گرفته باشد؛ البته شاید فقط. حالا که برانکو رفته، پرسپولیس دوباره خودش را وارد یک مرحله «گذار» میکند؛ آنها باید از «مقطع حساس کنونی» عبور کنند و روزهای پسابرانکو را تجربه کنند؛ همه تیمهای بزرگ دنیا چنین تجربهای را مجبورند از سر بگذرانند و چارهای هم نیست. رئال مادرید، پاریسن ژرمن و منچستر یونایتد جدیدترین نمونههای تیمهای بزرگی هستند که در مرحله «گذار» قرار دارند؛ نه اینکه پرسپولیس همردیف این تیمها از لحاظ امکانات و افتخار باشد؛ ولی در بحث هواداری چیزی از این تیمها بزرگ کم ندارد. سرخهای تهران البته در لیگ برتر ایران پرافتخارترین هستند و بیشترین عنوان قهرمانی را هم به دست آوردهاند. پس طبیعی است که عبور از مرحله «گذار» برای آنها حساسیتهای زیادی به همراه داشته باشد. حالا سوال اصلی این روزها این است که پرسپولیسِ بدون برانکو قرار است چه شکلی شود؟ «نه» به مدیرعامل و شاید هیأتمدیره قبل از رسیدگی به موضوع انتخاب سرمربی و جانشین برانکو، پرسپولیس یک مشکل جدی دارد: مدیرعامل، هیأتمدیره و البته مدیر ورزشی. اینها در مظان اتهام هستند که کمکاری کردند تا برانکو از تیم جدا شود. تماشاگران پرسپولیسی از روزی که برانکو رفته است، جلوی درِ باشگاه تحصن میکنند و یک چیز هم بیشتر نمیخواهند: استعفا. دو تای اول، یعنی مدیرعامل و هیأتمدیره مستقیماً به خاطر تأمیننکردن خواستههای برانکو از سوی هواداران مقصر شناخته شدهاند و به نظر آنها باید صندلیشان را ترک کنند؛ نفر سوم یعنی مدیر ورزشی باشگاه که دست بر قضا روزی به «رفت و برگشت» در داربی معروف بود، حالا متهم است که در زمان حضور برانکو «خودسرانه» عمل کرده و «زیرزیرکی با یکی از گزینههای مد نظر پرسپولیس صحبتی شبیه به مذاکره داشته است.» حالا که اوضاع پرسپولیس این قدر پیچیده شده، به نظر میرسد اولویت، ساماندادن به وضعیت مدیریتی باشگاه است؛ اینجا است که وزارت ورزش باید خیلی سریع تصمیمش را بگیرد. آیا قرار است پرسپولیس با همین آدمها به کارش ادامه بدهد یا تغییراتی در راه است؟ پاسخ به هر دو این سوالات روی سرنوشت مستقیم پرسپولیس در فصل آینده تأثیر دارد. اگر مدیران کنونی قرار است به کار ادامه بدهند، شیوه انتخاب سرمربیشان به یک شکل پیش خواهد رفت ولی اگر قرار است هیأتمدیره و مدیرعامل جدیدی از راه برسند، ممکن است انتخاب سرمربی مسیر دیگری را طی کند. البته شاید وزارتیها در این بین یک راه میانبر هم پیدا کنند؛ این که مثلاً عذر ایرج عرب، مدیرعامل فعلی را بخواهند و از سوی دیگر یکی از اعضای هیأتمدیره کنونی را بهعنوان مدیرعامل معرفی کنند؛ تصمیمی که البته اتخاذش با واکنش احتمالاً منفی هواداران روبهرو خواهد شد. بدونشک مهمترین دغدغه پرسپولیسیها این روزها انتخاب سرمربی و آوردن کسی است که جای برانکو روی نیمکت بنشیند. اگر بپذیریم که مدیریت پرسپولیس خیلی سریع تعیین تکلیف شود، باید بلافاصله بحث انتخاب سرمربی به میان بیاید: چه کسی قرار است وارث تیم برانکو شود؟ گزینههای زیادی در این چندروزه در رسانههای مختلف مطرح شده که هر کدامشان واکنشهای مختلفی را در پی داشته؛ ولی قبل از آن باید خیلی جدی تصمیم گرفته شود که آیا پرسپولیسیها میخواهند یک سرمربی ایرانی داشته باشند یا خارجی؟ دست کم میخواهند کسی را داشته باشند که ایرانی حاضر در کشور است یا ایرانی خارج از کشور؟ خارجیای میخواهند که در لیگ کار کرده باشد یا این که میخواهند یک سرمربی خارجی بدون تجربه کار در ایران را بیاورند؟ همه اینها بستگی به نظر مدیریت باشگاه دارد ولی آن چه تجربه نشان داده، مربیان داخلی که سابقه کار در لیگ را دارند، ریسک بزرگی همراهشان است. دایی و گلمحمدی در ردیف مربیانی که ایرانی باشند و در لیگ برتر هم کار کرده باشند، فقط دو مربی میگنجد: یکی علی دایی و دیگری یحیی گلمحمدی. هر دو اینها فصل پیش در لیگ برتر سرمربیگری کردهاند و هدایت پرسپولیس را هم قبلاً بر عهده داشتهاند. دایی برای پرسپولیس یک عنوان نایبقهرمانی در لیگ و البته قهرمانی در جام حذفی آورده است و یحیی گلمحمدی هم با تیم پرسپولیس فوتبال شناوری نمایش داد که از او تمجید شد ولی دستش از رسیدن به جام قهرمانی کوتاه ماند. بر خلاف دایی، گلمحمدی فصل پیش در پدیده شاهکار کرده و به همراه این تیم سهمیه حضور در لیگ قهرمانان آسیا را هم به دست آورده است. او فعلاً هم سرمربی پدیده است و اگر پرسپولیسیها او را بخواهند، باید پدیده را راضی کنند. اما تا مشخصشدن این موضوع باید پرسید آیا دایی و گلمحمدی گزینههای مناسبی برای هدایت پرسپولیس هستند؟ تجربه ثابت کرده است نه؛ دایی با این که تجربه بیشتری در مدیریت حاشیه دارد ولی مخالفان زیادی بین هواداران پرسپولیس دارد. اگر او بیاید و چند بازی پشت سر هم نتیجه نگیرد، جو ورزشگاه ملتهب میشود و دست آخر تیم نتیجهای که باید را نخواهد گرفت. در مورد یحیی گلمحمدی شرایط کمی سختتر است. او مربی محجوب و سربهزیری نشان داده و به نظر میرسد برای کار در باشگاه پرسپولیس از لحاظ مدیریت حاشیه هنوز به پختگی لازم نرسیده است. فشاری که هواداران در این باشگاه روی شانههای او وارد خواهند کرد، آنقدر زیاد است که ممکن است گلمحمدی را زودتر از موعد خسته و کاری کند که قید همکاری با باشگاه را بزند. قطبی یا الکس نوری؟ این دو گزینه هم در یک ردیف قرار میگیرند. هر دو ایرانیانی هستند که خارج از ایران بزرگ شده و مربیگری کردهاند. تهلهجههای شیرین آنها و کاریزمایشان هم میتواند روی تماشاگران تأثیر بگذارد ولی آیا گزینههای مناسبی برای هدایت پرسپولیس هستند؟ قطبی پیشتر هدایت سرخهای تهران را بر عهده داشته و با این تیم قهرمان شده است. هواداران هنوز هم از او خاطره خوشی دارند ولی تجربیات مربیگری پس از پرسپولیسش پر از اتفاقات منفی است؛ او هر جا رفته نتوانسته موفقیتی به دست بیاورد. آخرین تجربهاش هم مربوط به هدایت فولاد در فصل پیش است که کارنامه پذیرفتنیای از خودش بر جا نگذاشت. برای تیمی که سرمربیاش در طول چهار سال، شش عنوان قهرمانی به دست آورده، جایگزینی قطبی که آخرین موفقیتش مربوط به سالهای دور است، ریسکی بزرگ محسوب میشود. الکس نوری هم اگرچه تجربه حضور در فوتبال آلمان و سرمربیگری وردربرمن را دارد ولی به نظر میرسد شناخت کافی از لیگ ایران را هنوز ندارد؛ اگرچه او از وردربرمن و اینگولشتات در فوتبال آلمان تجربیات زیادی به دست آورده ولی نتیجهای که باید را نگرفته است. سپردن پرسپولیس به او میتواند دو روی یک سکه باشد: شیر یا خط! شاید شیر بیاید و پرسپولیس دوباره در اوج بماند، شاید هم خط شود و این تیم از کورس قهرمانی بیفتد. مهدویکیا و باقری هر دو از قدیمیهای پرسپولیس هستند؛ هنوز هم در بین هواداران محبوبیت زیادی دارند ولی آیا تمایلی به پذیرش هدایت پرسپولیس دارند؟ کریم باقری که همین دو روز پیش خودش را از دور خارج کرده است. او میگوید هنوز آنقدر در مربیگری رشد نکرده که هدایت پرسپولیس را بر عهده بگیرد. اگر چه روی کاغذ همچنان هم گزینه است؛ او در تمامی این سالها دستیار برانکو بوده و شاید میتواند هنوز هم تیم را با تفکرات این مربی کروات پیش ببرد. گزینه دیگر هم گزینه جدیدی است؛ مهدی مهدویکیا. کاپیتان سابق پرسپولیس مدتهاست در هامبورگ درجههای مختلف مربیگری را دوره میکند؛ او نهتنها شناخت کافی از فوتبال ایران دارد بلکه دستپرورده همین باشگاه پرسپولیس هم هست. از همه مهمتر این که مهدویکیا نشان داده آدم بااصولی است و اعتقاد زیادی در عرصه مربیگری به اصول خودش دارد. شاید یکی از دلایلی که باعث میشود او هدایت پرسپولیس را بر عهده نگیرد، همین اصولش باشد؛ اصولی که میگوید باید مربیگری را پلهپله شروع کرد و به بالا رفت. وجه اشتراک دیگر مهدویکیا با کریم باقری میتواند همین «زود بودن» برای مربیگری در باشگاه باشد. خارجی، قیمت مناسب، کروات، آشنا به فوتبال ایران، سابقه حضور در پرسپولیس و لیگ ایران. اگر قرار باشد یک نفر را همین فردا بهصورت «فورس ماژور» روی نیمکت پرسپولیس بنشانند، همین زلاتکو کرانچار است. کارنامه مربیگریاش پررنگ و افتخاراتی هم که آورده زیاد است ولی از بد روزگار در فوتبال ایران چندان با او خوب تا نشده است؛ نه در پرسپولیس، نه در سپاهان و نه تیم امید. در پرسپولیس که وقتی سوم جدول بود، از کار برکنار شد، در سپاهان که قهرمانی آورد و بعد مشکلات درونتیمی و درد سر قدیمیها جلوه کرد و مجبور به رفتن شد. در تیم امید هم که با وجود رسیدن به مرحله نهایی انتخابی المپیک زودتر از موعد از کار برکنار شد تا جایش را فرهاد مجیدی بگیرد. بااینحال شاید آن تجربهها الان به کارش بیاید و بتواند همچنان پرسپولیس را در اوج نگه دارد ولی چیزی که کار او را سخت میکند، صبر هواداران است؛ او میداند اگر میخواهد از حواشی در امان بماند محکوم به بردن در همه بازیهاست. یکی مثل استراماچونی وزارت ورزش اگر میخواهد مثل چند سال اخیر همچنان از حواشی باشگاه پرسپولیس در امان بماند، دو راه بسیار شفاف پیش رو دارد: اول این که خیلی زود تکلیف هیأتمدیره را مشخص کند و دوم این که هر طور شده روی استخدام یک مربی خارجی پافشاری کند. بهکارگیری مربیان داخلی با اصرار و نفوذ دلالان ریز و درشت میتواند عواقب زیادی برای وزارتیها داشته باشد؛ آنها حتی اگر میخواهند از تجمعات همیشگی در امان بمانند، باید روی گزینه خارجی تأکید کنند. گزینهای که البته علاوه بر کارنامه، اسمورسمی هم داشته باشد تا ذهن هواداران را از یاد برانکوی محبوبشان پاک کند. این گزینه میتواند یکی مثل استراماچونی باشد؛ او هم قرار است برای اولین بار طعم حضور در لیگ ایران را بچشد ولی تجربه حضور در تیمهای بزرگ اروپایی برایش رزومهای ساخته که کمتر هوادار استقلالی از داشتن این سرمربی ناراضی است.


text: نجات جان بیماران کرونایی با پادتن ضدویروس بهبود یافتگان کووید ۱۹ – فنون ایجکس مدیر جولای 15, 2020 دکتر حسین فرشیدی شامگاه سه شنبه با اشاره به بهره برداری از بخش پلاسما فرز بهبود یافتگان کووید 19 در مرکز انتقال خون بندرعباس، افزود: بهترین زمان برای اهدای پلاسمای بهبودیافتگان، ۲۸ روز بعد از بهبودی کامل است تا در این فاصله زمانی مطمئن شویم که آنها دیگر ناقل نیستند و می توانیم بدون هیچ دغدغه ای آنها را به مراکز اهداء فراخوانیم. براساس استانداردهای جهانی بهبودیافتگان کرونا، یک ماه بعد از بهبودی کامل و با توجه به شرایط بالینی می توانند خون یا پلاسمای خود را اهدا کنند. از آنها ۵۰۰سی سی پلاسما گرفته میشود و پلاسمای اهدایی آنها منجمد و بعد از غربالگری و تست سلامت ذخیره میشود و به مراکز درمانی که درخواست کننده این پلاسما برای درمان بیماران مبتلا به ویروس کرونا باشند، ارسال می شود و در اختیار آنها قرار می گیرد.


text: ساعت: 09:04 منتشر شده در مورخ: 1399/05/12 شناسه خبر: 1632828 به گزارش خبرنگار اجتماعی شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛چند وقتی است که اپراتور رایتل به هر شیوه و ترفندی متوسل می شود تا خودی نشان دهد و دلبری کند؛ به این امید که شمار مشترکان خود را افزایش دهد. برای مثال دو سال پیش این اپراتور که تحت پوشش شرکت های زنجیره ای شستا و تامین اجتماعی فعالیت می کند، به هر بیمه شده تامین اجتماعی یک سیمکارت رایگان رایتل با بسته هایی شامل مکالمه و اینترنت هدیه اعطا کرد. 500 گیگی اینترنت 30 روزه سایت این اپراتور در این خصوص نوشته است: با استفاده از کد بیمه تامین اجتماعی و ثبتنام در طرح تامین اجتماعی رایتل، یک سیمکارت اعتباری رایگان با 500 مگابایت اینترنت 30 روزه از رایتل به عنوان عضوی از خانواده بزرگ تامین اجتماعی هدیه میگیرید. علاوه بر این هدیه، به مدت یکسال ( 12 دوره 30 روزه) با خرید بستههای اینترنت، 2 گیگابایت اینترنت و 1000 دقیقه مکالمه رایتلی هدیه خواهید گرفت. این اقدام اگر در کنار بیش از 43 میلیون نفر بیمه شده تامین اجتماعی قرار بگیرد، معنای دیگری یافته و اهمیت افزایش شمار مشترکان را برای مسئولان رایتل خاطرنشان میکند. با این همه و به رغم اجرای این طرح عظیم؛ یعنی رایتلی کردن 43 میلیون بیمه شده تامین اجتماعی هم نتوانست سبب اقبال جمعی از این اپراتور باشد. تا جایی که در تبلیغات مختلفی که حول معرفی این اپراتور ساخته و منتشر شد بارها سخن از رایگان کردن مکالمه رایتل بود. اما واقع امر این است که گردانندگان رایتل هنوز نتوانسته اند به مرز محبوبیت سایر اپراتورها نزدیک شون و گویا خلاقیت گردانندگان رایتل ته کشیده و این اپراتور این روزها به هر راهی که جذب مشترک برآن متصور شود، متوسل می شود؛ تا بلکه بتواند به هدف غایی خود که افزایش شمار مخاطبان و مشترکان به هر قیمت ممکن است دست یابد. یک تیر و دو نشان رایتل رایتل با انتشار پوستری که از قرینه یک دختر و پسر ترکیب شده است، سعی در القای محیطی با طراوات برای دختران و پسران داشته است.با این اوصاف به نظر می رسد استفاده از رنگ بنفش و سبز که رنگ غالب تصویر است، کاملا جهت دار و معنا دار کار شده است. یعنی رایتل در این تصویر با یک تیر دو نشان زده. نشان اول که با هدف جذب مخاطب حداکثری از میان جوانان و نوجوانان است صورت گرفته و به گونه ای خود را طرفدار تساوی حقوق زن و مرد آنهم از جنس غربی معرفی کرده است. نشان دوم هم به گونه ای وام گرفتن از رنگ بنفش رایتل است برای عرض ارادت به طرفداران دولت تدبیر و امید. چرا که از ابتدا رنگ ماهوی رایتل رنگ بنفش بود و بر حسب اتفاق دولت یازدهم و دوازدهم همین رنگ را به عنوان نشان منحصر به فرد طرفداران تدبیر و امید در دو انتخابات سیاسی متاخر بکار برده و معرفی کرده بودند. بنابراین در این مقطع زمانی که به تدریج به ایام انتخابات نزدیک می شویم، به نظر می رسد رایتل برای ادای احترام به دولت ولی نعمت خود چنین تصویری را تدارک و تهیه دیده است. ضمن آنکه تنالیته های رنگ سبز هم اشاره به حرکتی عقیم و سرخورده و در اذهان مخاطبان مسبوق به سابقه است .اما نکته عجیب استفاده از رنگ بنفش است. چرا که به نظر می رسد رایتل هویت خود را به دولتی فروخته که مردم این روزها به شدت از او و دولتمردانش گله مندند. آخرین تیر ترکش رایتل برای تبلیغات در نخستین روزهای شیوع کرونا کانالی در تلگرام ذیل عنوان "کانال وزارت بهداشت و سلامت" شروع به فعالیت کرد؛ در شناسنامه این کانال، محور فعالیت ها میتنی بر اطلاع رسانی با رویکرد بهداشت و سلامت و انتشار اخبار مربوط به مبارزه و جزییات بیماری کرونا ذکر شده بود. همین نام غلط انداز سبب شد در کوتاه ترین زمان ممکن و به واسطه رویکرد و وجاهت ظاهری این گروه که وابسته به وزارتخانه ای پنداشته می شد، ممبرهای فراوانی به طرق مختلف جذب این کانال شوند. اما دیری نگذشت که پای تبلیغات خارج از عرف به این کانال باز شد. به گونه ای که این سوال مطرح شد که گردانندگان کانال بهداشت و سلامت که بنا به ادعای خود، تحت نظر وزارتخانه ای چون وزارت بهداشت و درمان فعالیت می کنند، چگونه از هفت دولت آزادند که اقدام به باز نشر هر پست غیر مرتبط می کنند. آنهم پست هایی که اغلب تصاویر زنان مو بور و چشم آبی ضمیمه نوشتار تبلیغی آنان بود. زنان و مردانی که در تصاویر تداعی کننده هنرپیشگان هالیوودی و مانکن های تبلیغاتی عرصه مد و فشن بودند. سوال مهم تر اینکه چگونه فعالیت این کانال از چشم دایره حراست وزارتخانه ای چون بهداشت و درمان پنهان است؟! این رویه تا به جایی پیش رفت که متولیان این کانال پا را از گلیم خویش فراتر نهاده و در اطلاعیه ای با ارئه شماره حساب از کاربران خود تقاضای پرداخت کمک به دو پدر سرطانی را کرده بودند. اینجا بود که رسانه ها در پی یافتن پاسخ با وزارت بهداشت تماس گرفته و راز این معما را کشف و منتشر کردند. باشگاه خبرنگاران جوان 14 اسفند ماه سال گذشته در مطلبی تیتر: "فریب این کانال تلگرامی را نخورید!" ؛ نوشت: "در روزهای اخیر کانال تلگرامی با نام وزارت بهداشت در فضای مجازی فعالیت میکند که مربوط وزات بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نیست." در ادامه این خبر آمده : "این کانال [کانال وزارت بهداشت وسلامت] در روزهای اخیر که اخبار کرونا داغ است با نام وزارت بهداشت مشغول به فعالیت است که طبق بررسیهای ما از وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی هیچ ارتباطی با این وزارتخانه ندارد. مسئولان این وزارتخانه معتقدند که مطالب منتشر شده در این کانال به معنای تایید توسط این وزارتخانه نیست و جعلی است." اما جای تعجب است که بعد از این روشنگری که سبب ریزش حداکثری کاربران این کانال جعلی شد، شرکت رایتل در اقدامی عجیب هنوز هم با تبلیغ در این کانال به دنبال جذب مشترک و مشتری است! آیا رایتل مترو و تلویزیون و سینما و زمین و زمان را کم آورده که کانالی بی هویت را بستر تبلیغ خود کرده است؟


text: خرید پک هدیه زعفران مدل چوبی - زعفران دنج خانهپک های هدیه زعفران پک هدیه زعفران مدل چوبی زعفران سرگل یک گرمی دنج ۱۸,۰۰۰ تومان پک هدیه زعفران مدل چوبی عدد پک هدیه زعفران مدل چوبی یکی از شیک ترین و کاربردی ترین هدیه هاست که شما می توانید آن را به یک دوست یا شخصی که بسیار برای شما مهم هست هدیه بدهید و سازمان ها و ارگانها می توانند به عنوان یک هدیه شکیل و اقتصادی به کارمندان خودشان و یا جهت تبلیغات هدیه بدهند . پک هدیه زعفران مدل چوبی تشکیل شده است از یک جعبه چوبی با اندازه مناسب که حمل آن بسیار راحت هست و در برابر فشارهای حمل و نقل مثل پست، باربری و داخل ساک مسافر مقاوم می باشد. و برای تولید پک هدیه زعفران مدل چوبی از دو رنگ قهوه ای و کرمی استفاده شده است که زیبایی آن را دو چندان کرده است و داخل آن یک عدد هاونگ برنجی با یک دسته مناسب برای هاونگ قرار دارد که یک وسیله کابردی برای سابیدن زعفران و ادویه های دیگر است و دو عدد ظروف کریستالی داخل پک قرار دارد که در هر کدام از این ظروف نیم مثقال خالص( 2/310 یا دو گرم و سیصدو ده صوت) زعفران سرگل ممتاز صادراتی با قدرت رنگ دهی 240 الی 260 بسته بندی شده است که وزن خالص کل زعفران های داخل این پک یک مثقال می شود که این محصول را می توانید از داخل سایت یا در وات ساپ از زعفران دنج خریداری کنید. زعفران استفاده شده داخل پک از بهترین نوع زعفران سرگل که زعفران سرگل ممتاز صادراتی هست استفاده می شود که علاوه بر عطر و طعم خوبی که به غذا می دهد می توان از خواص دارویی آن هم استفاده کرد و هر چه قدرت رنگ دهی محصول بیشتر باشد تاثیر گذاری آن بر درمان بیماری ها بیشتر می شود که قدرت رنگ دهی زعفران فقط با انجام آزمایش های لازم مشخص می شود که زعفران دنج با دارا بودن تجهیزات آزمایشگاهی قبل از اینکه زعفران ها بسته بندی شود قدرت رنگ دهی و سالم بودن زعفران را مشخص می کند که در صورت دارا بودن استانداردهای مناسب زعفران سرگل ممتاز صادراتی وارد پروسه بسته بندی می شود. بعد از خرید این پک، زعفران دنج بلافاصه پک هدیه زعفران مدل چوبی را در کارتن مناسب و مقاوم بسته بندی می کند و تحویل پست، تیپاکس یا ارسال هوایی می دهد که هر کدام نسبت به نزدیک بودن یا دور بودن شهر ها به مشهد مدت زمان خودش را دارد تا محصول را به دست خریداران برسانند که مطمئن ترین و سریع ترین روش ارسال محصول هست.


text: پاسخی به ادعای اخیر اکبر گنجی درباره "رجعت" - پایگاه پرچم های سیاه پایگاه پرچم های سیاه | آخرین اخبار ایران و جهان / یادداشت / پاسخ به شبهات / پاسخی به ادعای اخیر اکبر گنجی درباره "رجعت" نقد تحقیقی و تحلیلی در پاسخ به اظهارات سخیف اکبر گنجی مبنی بر رد "رجعت" داعیه داران روشنفکری خارج نشین که کینه توزی و دشمنیشان با نظام دینی و اساس تشیع را کتمان نمیکنند و ادامه حیات و ارتزاق خود را در هتاکی و توهین به اعتقادات ملت مسلمان یافته اند، نو به نو با دستاویز قرار دادن یکی از باورهای دینی و بی احترامی به مقدسات شیعه ابراز وجود میکنند. یک بار به وحی و قرآن خدشه میکنند و بار دیگر بر مقوله عصمت میتازند و از سویی همراه اربابان خود بر احکام فقهی و حقوقی حمله میکنند و یا جای دیگر عاشورا را هتک کرده و یا وجود امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را خرافه دانسته و انکار میکنند و از این دست گفتارها و نوشتارها -که بیشک خاستگاه سیاسی دارد و نه علمی و دینی- در کلام اینان روز به روز فزونی مییابد.


text: ایران خبر - ابراز تأسف هنرمندان به درگذشت نابغه جهانی ریاضی/ تسلیت رییس جمهور درگذشت مریم میرزاخانی؛ ابراز تأسف هنرمندان به درگذشت نابغه جهانی ریاضی/ تسلیت رییس جمهور کد مطلب: 93419 تاریخ انتشار : شنبه ۲۴ تير ۱۳۹۶ ساعت ۱۵:۰۶ به گزارش ایران خبر،خبر درگذشت مریم میرزاخانی خیلی سریع با این مطلب که فیروز نادری از مدیران ارشد سازمان فضایی آمریکا (ناسا) در پست اینستاگرامی بدین مضمون «نوری که خاموش شد، قلبم شکست، خیلی زود رفت» منتشر کرد، تایید شد. رییس جمهور هم در پیامی درگذشت اندوهبار مریم میرزاخانی، نابغه نامدار ریاضی ایران و جهان را تسلیت گفت و از درگاه خداوند متعال برای ایشان رحمت الهی و برای عموم بازماندگان صبر و اجر مسألت کرد.


text: سQالات متداول - Huizhou Aimsea Newway Technology Co.، Ltd. چرا از تثبیت کننده حرارت PVC استفاده می کنیم؟ پی وی سی در دمای حدود 140 درجه اضافه می شود ، چیزی که باعث تجزیه نمی شود ، اما در این زمان پی وی سی نمی تواند پلاستیک شود ، نمی توان پردازش کرد ، بنابراین برای تولید محصولات پی وی سی ، باید دمای بیشتری اضافه کند ، سپس به منظور ایجاد عملکرد پردازش PVC ، باید به تثبیت کننده بپیوندید تا PVC تجزیه نشود. تثبیت کننده کلسیم و روی پی وی سی چیست؟ محصولات پی وی سی مورد استفاده در تولید تثبیت کننده های کامپوزیت عمدتا از نمک سرب و تثبیت کننده ترکیبات صابون فلزی استفاده می شود ، به دلیل استفاده از مقدار زیادی نمک سرب ، در نتیجه آلودگی محیط زیست ، دمای نرم کننده بالا ، جریان محلول ضعیف ، تغییر رنگ گوگرد و سایر مسائل به خصوص با توجه به مردم از محصولات پلاستیکی ، نیازهای زیست محیطی بالاتر و بالاتر ، توسعه تثبیت کننده کامپوزیت کلسیم و روی غیر سمی توجه بیشتر و بیشتر مردم است. تثبیت کننده ترکیب غیر سمی کلسیم و روی نمک های آلی کلسیم و روی ، فسفیت ها ، پلیول ها ، آنتی اکسیدان ها و حلال ها و سایر اجزای کمپلکس است. سازگار کننده کلسیم و روی و سازگار کننده رزین و نرم کننده ، شفافیت خوب است ، رسوب آن آسان نیست ، مقدار آن کمتر است ، آسان برای استفاده است. خدمات سفارشی سازی چیست؟ با توجه به مشتری از نمونه ارائه شده ، نیازهای مورد نیاز برای تجزیه و تحلیل و آزمایش نمونه ها ، تحقیق و توسعه تثبیت کننده کلسیم و روی مقرون به صرفه برای پاسخگویی به تقاضای بازار ، در هر زمان برای ارائه پشتیبانی فنی و راه حل ها. آیا می توان نمونه ها را به صورت رایگان تهیه کرد؟ درخواست خوش آمدید ، می توانید نمونه های 1 کیلوگرمی را به شرکت خود ارائه دهید. تثبیت کننده حرارت PVC برای Flexbile, تثبیت کننده PVC یک بسته, تثبیت کننده حرارت pvc, مواد افزودنی پی وی سی, تثبیت کننده غیر سمی PVC, تثبیت کننده پی وی سی,


text: ۱۰ هزار شرکت جهانی در حال آزمایش نسخه سازمانی اندروید | همکاران سیستم همکاران سیستم > اخبار تکنولوژی > سیستم عامل > ۱۰ هزار شرکت جهانی در حال آزمایش نسخه سازمانی اندروید همکاران سیستم- گوگل با انتشار بیانیهای اعلام کرد بیش از ۱۰ هزار شرکت در سراسر جهان نسخه ویژه Android for Work را مورد استفاده قرار میدهند. گوگل با این نسخه میکوشد سیستم عامل موبایلی خود را برای کسب و کارها کاربردیتر کند. به گزارش وبسایت Zdnet، در حالی که دستگاههای اندرویدی بین کاربران جهانی محبوبیت فراوان دارند، سازگاری این محصولات با کسب و کارها به کندی انجام شده و در این زمینه نگرانیهای امنیتی و مدیریتی فراوانی وجود داشته است. اما گوگل هماکنون تلاش میکند این نگرانیها را برطرف کند. – Work Profiles: فعالیت مبتنی بر سیستم رمزگذاری پیشفرض، استقرار سیستم امنیتی SELinux روی نسخه ۵.۰ اندروید برای مجزا شدن پروفایل کاری و جداسازی آن از اطلاعات شخصی. – ابزار Android for Work: برای دستگاههایی که مبتنی بر نسخههای Ice Cream Sandwich تا Kitkat فعالیت میکنند، این ابزار میتواند ایمنی را برای پستهای الکترونیکی، تقویم، شماره تماسها، اسناد، جستوجوهای اینترنتی، دسترسی به ابزارهای سازمانی و ... برقرار کند. – Google Play for Work که به کسب و کارها امکان میدهد به صورت ایمن ابزارها را برای تمام کاربران Android for Work مستقر کنند و مدیریت آنها را در دست بگیرند – ابزارهای بهرهوری داخلی: گوگل یک مجموعه از ابزارهای سازمانی برای پست الکترونیکی، شماره تماسها و تقویم ارسال کرده است.


text: خطرات خانه تکانی را جدی بگیرید ۴۶ : ۱۹ - جمعه ۰۹ اسفند ۱۳۹۸ کد خبر: ۷۲۴۵۵۰۷ تاریخ انتشار: ۲۴ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۲:۰۲ ۲۴ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۲:۰۲ کد خبر : ۷۲۴۵۵۰۷ بر اساس سنت کهن و دیرینه ایرانیان، خانواده ها و به ویژه زنان ایرانی به خانه تکانی می پردازند اما نباید از یاد برد که حادثه در کمین است، اندکی غفلت و ناآگاهی در هنگام خانه تکانی، خطرها و گاه حوادث غیرقابل جبرانی را به همراه دارد. به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از مشهد، بر اساس سنت کهن و دیرینه ایرانیان، همه ساله از روزهای میانی و گاه ابتدایی اسفندماه، هیاهو و جنب و جوش تمیزکاری در خانه های ایرانی دیده می شود. این استقبال از نو شدن و تازگی، باعث ایجاد روحیهای شاداب و با طراوات در همهی شهروندان میشود، اما آنچه که نباید از یاد برد این است که حادثه در کمین است و اندکی غفلت و ناآگاهی در هنگام خانه تکانی، خطرها و گاه حوادث غیرقابل جبرانی را به همراه دارد. بانوانی هستند که تا روزها بعد از آغاز سال نو از بیماریهای ریه، حنجره و تنفسی، گردن درد، مسمومیتهای داخلی ناشی از استفادهی مواد اسیدی و کمر درد گلایههای بی امان دارند. می توان با رعایت نکات ساده از بروز چنین عوارضی جلوگیری کرد: آسیبهای تنفسی و به ویژه آسیب به حنجره از شایعترین عوارض استفاده از مواد شوینده آسیبهای تنفسی و به ویژه آسیب به حنجره، به دلیل استفاده بی رویه و عدم رعایت نکات ایمنی در استفاده از مواد سفیدکننده و پاک کنندههای شیمیایی است که در اسفند ماه شایعتر از همیشه است و بدترین شیوه استفاده از مواد پاک کننده و شوینده این است که با آب گرم مخلوط شوند و یا از آنها در محیطهای بستهای که بخار آب در آن موجود است، استفاده شود. خود را در نقش یک شیمیدان نبینیم بهتر است خود را در نقش یک شیمیدان نبینیم، چنانچه که افرادی با تفکر اینکه ترکیب شوینده ها می تواند ترکیب بهتری را برای تمیز کنندگی داشته باشد این مواد را ترکیب می کنند.سفید کننده وایتکس نیز به خاطر گندزدایی و خاصیت سفید کننده یک شوینده محبوب در نزد اغلب خانمهاست. ترکیب هایی خطرناک مثل وایتکس و الکل که ترکیب این دو در نهایت موجب تولید گاز کلروفوم میشود و عوارض بسیار خطرناکی برای اندامهای حیاتی بدن دارد. برخی از عوارض جدی کلروفوم برای بدن عبارتند از: آسیب به سیستم ایمنی بدن، ریه، کلیه، کبد، چشمها، پوست، از دست دادن هوشیاری و حتی مرگ. ترکیب وایتکس یا همان مایع سفید کننده با سرکه نیز حتی در مقادیر کم باعث تولید گاز سمی کلر میشود. برخی عوارض گاز سمی حاصل از این ترکیب عبارتند از: درد قفسه سینه، تاول و حساسیت پوستی، صدمه دیدن چشم و آسیب جدی ریه. حملات بیماری آسم از دیگر معضلاتی که در اسفندماه در بیمارستان ها و اورژانس های سطح شهر به کرات مشاهده می شود. این امر از آن جا پدید می آید که در اغلب موارد، زنان برای شست وشوی سرویس های بهداشتی و سطوح آشپزخانه و کف خانه ها، از مایع های شیمیایی نظیر انواع سفید کننده ها و جوهر نمک استفاده می کنند و از آنجا که سرویس های بهداشتی در فضای بسته و کوچک قرار دارد، ماندن طولانی مدت در فضاهای فوق الذکر می تواند آسیب زیادی را به ریه و حنجره ی افراد وارد کند . همچنین استفاده از این شوینده ها باعث تشدید بیماری در افراد مبتلا به بیماری آسم می شود. به تنهایی اجسام سنگین را بلند نکنید خطر دیگر مربوط به آسیبهای اسکلتی عضلانی است و اغلب به علت سقوط و یا بلند کردن و جابجایی اشیای سنگین ایجاد میشود. بعضی مواقع در خانه و یا محل کار، مجبور میشویم که به تنهایی اجسام سنگین را بلند کنیم، متأسفانه افراد از مشکلات ناشی از بلند کردن اجسام سنگین غافلند و نمیدانند که درست بلند نکردن اجسام سنگین چه پیامدهایی به همراه دارد سعی کنید در جابه جایی اجسام سنگین از دیگران کمک بگیرید.خانه تكانی بدون كمك دیگران موجب میشود كه فرد اجسام سنگین را به تنهایی بلند كند یا از بلندیهای ناپایدار مانند چهارپایههای لق سقوط كند. مصدوم در این شرایط تلاش میكند به دیگران آسیب دیدگی خود را اطلاع دهد اما این كار امكان دارد موجب آسیب مجدد به او شود. آسیبهای کمر اغلب به دلیل بلند کردن یا جابه جا کردن اشیا سنگین بروز میکند و کشیدگی ماهیچهها یا پیچ خوردگی ممکن است در اثر بلند کردن جسمی که بسیار سنگین است، یا بلند کردن اشیا به شکل نادرست رخ دهد. پس بهتر است به تنهایی خانه تکانی نکنید، چون افرادی که به تنهایی این کار را انجام میدهند در صورت بروز سانحه ممکن است به صدمات ثانویه نیز دچار شوند. بیشتر بخوانید: ۱۰ ترفند برای تمیز کردن خانه در کوتاهترین زمان قبل از پاک کردن وسائل برقی از قطع بودن برق آن مطمئن شوید یکی دیگر ازخطرات نظافت نوروزی، که شاهد آن هستیم، برق گرفتگی در اثرشست و شوی لوازم برقی مانند لوستر، چراغ روشنایی، کلید برق و دیگر لوازمی است که افراد و اغلب بانوان بی توجه به خطران جدی آن بدون اینکه وسیله برقی را از برق جدا کنند، مشغول تمیز کردن آن میشوند. لطفا قبل از پاک کردن اینگونه وسایل از قطع بودن برق آن مطمئن شوید. توصیه های کلیدی هنگام خانه تکانی: ۱- برای بلند کردن اجسام سنگین باید زانوها خم شود و ابتدا نشسته و دستها را زیر جسم قرار داده و در حالی که کمر صاف است با کمک پاها بلند شویم. ۲- یادمان باشد ایستاده کار کردن بهتر از نشسته کار کردن است و برخلاف تصور، آسیبی که در حالت نشسته به کمر وارد میشود بیشتر از حالت ایستاده است. در این حالت توصیه میشود یک چهار پایه به ارتفاع حدود ۱۰ سانتیمتر در نزدیکی خود قرار داده و پاها را به تناوب بر روی چهار پایه قرار دهید، با این روش فشار کمتری به کمر وارد میشود. ۳- اگر دستها بیش از حد به سمت بالا نگه داشته شوند و سطح کار بالاتر از گردن باشد موجب درد کتف میشود. در چنین حالتی توصیه میشود یک چهار پایه و یا صندلی زیر پاها قرار گیرد تا اختلاف سطح کار با گردن کاهش یابد. ۴- توصیه میشود پیش از انجام خانه تکانی، بدن را گرم کرده و حرکات نرمشی انجام شود تا بدن آمادگی انجام کارهای سنگین را داشته باشد. ۵- استراحت کردن در فواصل میان انجام کارها نیز بسیار مفید است. اگر قرار است در ارتفاع کار کنیم از محکم و ثابت بودن وسیله زیر پای خود مطمئن شوید و سپس اقدام به بالا رفتن بکنید. ۶- در آسیبهای اسکلتی عضلانی در ۲۴ ساعت اول استفاده از کمپرس سرد به کاهش درد کمک میکند. در هر صورت اگر آسیبی در شما ایجاد شد که توام با درد بسیار شدید و عدم توانایی استفاده از عضو بودید با اورژانس ۱۱۵ تماس داشته باشید.