text: Напояване Напояването е изкуствено увеличаване на влажността на почвата, най-често с цел да се подпомогне растежа на земеделски култури особено в райони с неблагоприятен климат. В по-редки случаи напояването се използва в земеделието и с други цели — защита на растенията срещу измръзване,[1] предотвратяване на растежа на плевели при зърнени насаждения[2] или предотвратяване на консолидацията на почвата.[3] История[редактиране | edit source] Археологическите проучвания показват, че напояването на земеделските култури е възникнало в райони, където естествените валежи са недостатъчни за да могат да поддържат влажността на почвата, която от своя страна да осигури разтежа и зреенето на съответните култури. Целогодишно напояване на земеделските култури се е практикувало в Месопотамската равнина. С това се е постигало редовно поливане на култивираните растения през целия вегетационен период. Използвана е система от иригационни канали осигуряваща вода до различни земеделски участъци.[4] Древните египтяни са практикували напояване на участъци като са се възползвале от ежегодните преливания на река Нил. Древните жители се възползвали от преливането на реката като изпълвали площи, заобиколени от диги. С водите от Нил е носена и ценна утайка, която служи за изхранване на растенията.[5] Съществуват доказателства за това, че по времето на фараона Аменемхет III от Дванадесетата династия (около 1800 г. пр.н.е.) са използвани водите от естествено езеро на оазиса Фаюм като резервоар за съхранение на излишната вода, която се е използвала по време на сухия сезон.[6] Жителите на Древна Нубия разработват форма за напояване на земята като използват устройство наподобяващо на воденично колело, наречено сакиа. Напояването в Нубия започва преди повече от две хиляди години.[7] Жителите на Нубия, която днес е част от Судан разчитали на прииждащите води на река Нил.[8] В Субсахарска Африка напояването на земеделски земи се използва от културите, развили се в поречието на река Нигер. Съществуват сведения, че това е започнало също преди около повече от две хиляди години като населението е разчитало на сезонното прииждане на реката и направляване на водите и с цел добив на реколта.[9][10] Съществуват свидетелства за това, че терасирането на площи с цел напояване на земеделските култури е съществувало още в Предколумбова Америка, Древна Сирия, Индия и Китай.[5] В долината Зана, намираща се в Перуанските Анди архиолозите са открили останки от три напоителни канала. Радиовъглеродното датиране сочи, че са от 4 хилядолетие пр.н.е., 3 хилядолетие пр.н.е. и 9 век. Тези канали са най-ранните доказателства за съществуването на напоителни системи в Новия свят. Вероятно следи от канал от 5 хилядолетие пр.н.е. съществуват под този от 4-то.[11] Сложни напоителни системи и системи за съхранение на вода са създадени и от представителите на Индската цивилизация на територията на днешен Пакистан и Северна Индия, включително водните резервоари в Гирнар от 3 хилядолетие пр.н.е. и системата от ранни напоителни канали от около 2600 г.пр.н.е.[12][13] За нуждите на селското стопанство е изградена широка мрежа от напоителни канали. В Персия, ечемик се е отглеждал още през 6 хилядолетие пр.н.е. в райони, където естествените валежи не са достатъчни за израстването и зреенето на реколтата.[14] Персия е и страната, в която от 8 в.пр.н.е. са развити и усъвършенствани специални поливни системи, наречени Qanat. Това са древни напоителни системи, някои от които продължават да се използват и днес. От района на Персия методът е разпространен към Средния Изток, Северна Африка и цялото Средиземноморие, и дори Северна Америка. Системата представлява мрежа от вертикални кладенци и леко наклонени тунели издълбани в скалите и стръмните хълмове с цел да събират и отвеждат повърхностните води.[15] Нория представлява водно колело с глинени съдове по него и задвижвано от дебита на потока или животинската сила. За първи път тази система се е използвала от римските заселници в Северна Африка. Около 150 г. пр.н.е. глинените съдове са пригодени с клапи, които позволяват равномерно пълнене, независимо от силата на водата.[16] Най-ранните напоителни системи в Шри Ланка датират от около 300 г.пр.н.е. от времето на управлението на крал Pandukabhaya и продължават да се развиват през следващите столетия като се превръщат в един от най-сложния комплекс от напоителни съоръжения в древния свят. Освен изграждане на подземни канали жителите на Шри Ланка успяват да създадат и редица изкуствени водоеми, които да служат като резервоари на ценната за реколтата вода. Благодарение на сложните инженерни решения в този сектор, често са наричани „майстори на напояването“. Повечето от тези напоителни системи, все още съществуват невредими до момента. Системата е екстензивно възстановена и допълнително удължена по време на царуването на Parakrama Bahu (1153–1186).[17] Бележки[редактиране | edit source] - Frost protection: fundamentals, practice, and economics – Volume 1 (PDF). // Food and Agriculture Organization of the United Nations, 2005. - Williams, J. F. и др. Managing Water for Weed Control in Rice. // UC Davis, Department of Plant Sciences. Посетен на 2007-03-14. - Arid environments becoming consolidated - Hill, Donald: A History of Engineering - p19 Hill - Amenemhet III. // Britannica Concise. Посетен на 2007-01-10. - Ancient civilizations of Africa By G. Mokhtar, Unesco. International Scientific Committee for the Drafting of a General History of Africa. Page 309 - The Earth and Its Peoples, Volume I: A Global History, to 1550 By Richard Bulliet, Pamela Kyle Crossley, Daniel Headrick, Steven Hirsch. Pages 53-56. - Traditional technologies - Africa, Emerging Civilizations In Sub-Sahara Africa. Various Authors; Edited By: R. A. Guisepi - Tom Dillehay, Eling HH Jr, Rossen J. Preceramic irrigation canals in the Peruvian Andes. // Proceedings of the National Academy of Sciences 102 (47). 2005. DOI:10.1073/pnas.0508583102. с. 17241–4. - Rodda, J. C. and Ubertini, Lucio (2004). The Basis of Civilization - Water Science? pg 161. International Association of Hydrological Sciences (International Association of Hydrological Sciences Press 2004). - Ancient India Indus Valley Civilization. // Minnesota State University "e-museum". Посетен на 2007-01-10. - The History of Technology – Irrigation. Encyclopædia Britannica, 1994 edition. - Qanat Irrigation Systems and Homegardens (Iran). // Globally Important Agriculture Heritage Systems. UN Food and Agriculture Organization. Посетен на 2007-01-10. - Encyclopædia Britannica, 1911 and 1989 editions - de Silva, Sena. Reservoirs of Sri Lanka and their fisheries. // UN Food and Agriculture Organization, 1998. Посетен на 2007-01-10.


source: fineweb

text: Пекински национален център по водни спортове Пекинският национален център по водни спортове (традиционен китайски: 北京國家游泳中心, опростен китайски: 北京国家游泳中心, пинин: Guójiā Yóuyǒng Zhōngxīn) или Водният куб, е спортно съоръжение, построено за олимпийските игри през 2008 в Пекин. Целият комплекс заема площ от 70 800 квадратни метра. Подобно на Алианц Арена, стадиона на Байерн Мюнхен, сградата е облицована с полупрозрачна мембрана (ETFE). През юли 2003 година австралийската фирма PNW и английската Ove Arup печелят конкурса за проект на планирания център. В центъра ще се провеждат състезания по плуване, синхронно плуване и скокове във вода. Цената на целия проект е 3,4 милиарда щатски долара. Капацитетът на съоръжението е 17 000 души. След олимпиадата ще бъде намален на 6 000. Намира се в непосредствена близост до Националния стадион на Пекин.


text: Лекуване на дихателната система с мед Астма - Всяка сутрин да се приема 1 супена лъжица мед, разбъркан с 1 г нишадър. - Редовно да се пие чай от живовлек и мед. - Издълбават се 2 репи и се напълват с мед. След разстопяването му течността се изпива за 1 ден. Лечението се прилага в продължение на 1 седмица. Бронхиална астма - Изпичат се като кафе на зърна бакла. Счукват се или се смилат и се пресяват. 6 супени лъжици от праха се разбъркват добре в 500 г мед. От сместа се приема 3 пъти дневно по 1 чаена лъжичка 30 минути преди хранене. Лечението продължава до пълното оздравяване. - Редовно да се пие чай от живовлек с мед. - В 1 л вода се сваряват 4-5 глави лук с люспите. Врат 15 минути на тих огън. В100 г от прецедената течност се разтваря 100 г чист пчелен мед. Изпива се на 2 пъти - сутрин и вечер, 30 минути преди хранене. - Всяка сутрин да се прави жабурене с 1 супена лъжица олио в продължение на 10 минути, след което олиото се изплюва, устата се изплаква добре и се изяжда 1 супена лъжица чист пчелен мед. Помага и при болна жлъчка, сърдечна аритмия, нервност. - 1 кг чесън се обелва от люспите и се слага в 2 сухи буркана. Бурканите се доливат с вода и се варят 2 часа. Сокът се прецежда и се разбърква с 1 кг мед. 3 пъти дневно 20 минути преди хранене се приема по 1 супена лъжица от сместа. - На една малка жълта тиква се срязва капак и тиквата се пълни с мед, без да се почиства от вътрешността. 3-4 пъти на ден се изяжда по 1 супена лъжица от тиквата. Бронхит - Смесват се добре 200 г чист пчелен мед, разтопен на водна баня, 100 г тахан, 100 г небет шекер, 60 г ракия, 30 г синапено брашно. 3 пъти дневно, 30 минути преди хранене се приема по 1 чаена лъжичка от сместа. - В 250 г мед се разбъркват 1 супена лъжица счукани орехи и 1 чаена лъжичка нишадър. Приема се по 1 супена лъжица на гладно сутрин до излекуване. - В 1 кг мед се прибавят 70 г тахан и 1 чаена лъжичка пречистена сяра (от аптеката). Разбъркват се добре и от сместа се взема по 1 чаена лъжичка 3 пъти на ден 20 минути преди хранене. Лечението продължава най-малко 20 дена. - В 500 г вода се слага 1/2 чаена лъжичка дюлево семе (без да се счуква). Вари се на тих огън 20 минути и в отварата се прибавят 1 супена лъжица натрошени сухи листа от подбел. След 1 час течността се прецежда и в нея се разтваря 50 г мед. Болният пие 4 пъти дневно по 75 г от течността. - За отхрачване: в 500 г вряща вода се вари на тих огън 7 минути 1 препълнена супена лъжица сух пчелник. След изстиване отварата се прецежда и в нея се разтваря 3 супени лъжици мед. Приема се 3 пъти дневно по 1 кафена чашка 20 минути преди хранене. - 2 супени лъжици корени от лечебна ружа се заливат с 500 г студена вода. След 8 часа извлекът се прецежда и в него се разтварят 3 равни супени лъжици мед. Пие се по 1 кафена чашка през 3 часа на денонощието. - На водна баня се разтопява 500 г мед. Към него се прибавят по 50 г канела, настъргано индийско орехче и счукан карамфил. От добре разбърканата смес се взема по 1 чаена лъжичка 3 пъти дневно 20 минути преди хранене. Пневмонии - 1 кг пчелен мед се разбърква добре с 300 г ситно нарязана мента. Приема се 3 пъти по 1 супена лъжица 20 минути преди хранене. - Много ситно се натрошават 100 г сухи листа от подбел. Препича се 60 г брашно. Пресетите подбел и брашно се объркват с 500 г мед и 300 г краве масло. От сместа се приема 4 пъти на ден по 1 супена лъжица след хранене. - Настъргва се около 1 кг лук и се прецежда през тензух. Към течността се прибавя 150 г мед. Слага се в бурканче, затваря се и се съхранява на студено. 3 пъти дневно 20 минути преди хранене се приема по 1 супена лъжица добре разбъркана и затоплена смес. - В 200 г мед се разбъркват (добре счукани) 1 индийско орехче, 20 г черен пипер и 50 г ленено семе. Приема се по 1 чаена лъжичка сутрин преди хранене. - 1 счукана скилидка чесън се разбърква с кафена чашка мед. Приема се по 1 чаена лъжичка 4 пъти дневно 1 час след хранене. Плеврити - В 600 г червено вино се слагат 300 г настърган лук и 200 г мед, разтворен на водна баня. Сместа се държи на топло 4 дена. Пие се 3 пъти дневно по 1 ракиена чашка преди хранене. - В 800 г чист мед, разтворен на водна баня, се слагат 100 г ленено брашно, 20 г смлян анасон и 30 г смлян исиот. Всичко се разбърква много добре. Приема се 3 пъти дневно по 1 чаена лъжичка 15-20 минути преди хранене. - Разбъркват се добре 1 измит и настърган с кората лимон, 1 чаена лъжичка смляно ленено семе, 2 супени лъжици домашна свинска мас, промита в няколко води и 500 г мед, разтопен на водна баня. Взема се 3 пъти дневно по 1 супена лъжица 20 минути преди хранене. - Сокът от 1 лимон се разбърква в 3 супени лъжици мед. Сместа се изпива топла наведнъж. - 3 пъти дневно се взема по 1 чаена лъжичка сок от червен лук, смесен с 1 чаена лъжичка мед. Туберкулоза - Смесват се добре 1 кг мед, 1 чаена чаша копривено семе и 1 чаена чаша счукани орехови ядки. Приема се по 1 супена лъжица 4 пъти дневно. Сместа се употребява продължително време. - Пресяват се добре счукани жълт кантарион, червен кантарион, бял равнец и подбел (по равни части). Разбъркват се в 500 г разтопен на водна баня мед. Приема се 3 пъти дневно по 1 супена лъжица. - В 800 г вода се варят 20 минути 4 супени лъжици много ситно нарязани корени от живовлек. Докато отварата е на огъня, се прибавят и 4 супени лъжици листа от живовлек. Вари се още 7 минути на тих огън! След изстиване отварата се прецежда и се подслажда с 500 г чист мед. Приема се 20 минути преди хранене 4 пъти дневно по 1 кафена чашка. - Смилат се 200 г листа от алое. Прибавят се 200 г червено домашно вино, а още по-добре - малага, и 200 г мед. Всичко се вари 1 час на водна баня на слаб огън. След изстиване се прецежда. Приема се 20 минути преди хранене, 3 пъти дневно по 1 супена лъжица. - Всяка сутрин на гладно да се изяжда по 2-3 чаени лъжички разтопен на водна баня мед, разбъркан наполовина с краве масло. - Сварява се сироп от 30 г борови връхчета и 600 г вода. Вари се, докато течността остане 500 г. Прибавят се 100 г небет шекер, 50 г нишадър и 200 г мед. Приема се 3 пъти дневно по 2 супени лъжици 20 минути преди хранене.


text: Зарежда Изберете предпочитания от вас език. Ние говорим български и още 41 езика. Всички езици Зарежда Matrosengasse 6-8, 06.Мариахилф, 1060 Виена – Покажи на картата Ниски цени Без такса за резервация • Спестявате пари! Гаранция за най-добра цена — въведете датите, за да видите цените! 890 места за настаняване в Виена Включително хотели, апартаменти, вили и още 3029 автентични отзива Те говорят вашия език Персоналът на Leonardo Hotel Vienna говори: Английски, Немски Резервацията е сигурна Когато правите резервация чрез нас, сигурността на Вашите лични данни е обезпечена от защитена връзка. Храни и напитки Ресторант, Бар Интернет Wi-Fi интернет е наличен в целия хотел и се изисква такса. Паркинг Частен паркинг е достъпен на място (резервация не е възможна) и цената е EUR 18 на ден. Услуги Рум-сървиз, Вендинг машина (напитки), Вендинг машина (снаксове), Денонощна рецепция, Пералня, Химическо чистене , Гладене, Почистване на обувки, Конферентна/Банкетна зала, Бизнес център, Факс/Копирни услуги Общи Вестници, Сейф, Стаи/Услуги за хора с двигателни увреждания, Асансьор, Само за непушачи, Климатик английски, немски Настаняване От 15:00 часа Напускане До 12:00 часа Анулиране/ предварително заплащане Анулирането, както и правилата и условията за предплащане, се различават за отделните типове стаи. Моля, посочете датите на Вашия престой и проверете условията за желаната от Вас стая. Настаняване на деца и допълнителни легла Всички деца са добре дошли. Безплатно! Едно дете от 0 до 6 години остава безплатно при използване на съществуващите легла. Едно дете от 7 до 17 години се таксува EUR 20 на нощ и лице в допълнително легло. Едно по-голямо дете или възрастен се таксува EUR 30 на нощ и лице в допълнително легло. Безплатно! Едно дете от 0 до 3 години остава безплатно в бебешко легло. Максимум капацитет от допълнителни легла/бебешки легла в стая e 1. Всеки вид допълнително легло или бебешко креватче се поставят при заявка, която трябва да бъде потвърдена от хотела. Разходите за допълнителни услуги не се калкулират автоматично в крайната цена и трябва дa се заплатят отделно по време на престоя Ви. Домашни любимци Домашни любимци са разрешени с предварителна заявка. Може да се изисква такса. Валидни карти за това място за настаняване За повече информация задръжте курсора на мишката върху Кредитни карти. Оценка базирана на 3029 отзива Чистота 8.7 Комфорт 8.1 Разположение 8.9 Удобства 7.9 Персонал 8 Съотношение цена/качество 8.1 Покажи оценки от: Motel One е модерен хотел във виенския търговски комплекс и транспортен възел Westbahnhof, на 10 минути с метро от центъра на града. Оценка от 4273 отзива Отличен The Hotel 1060 Vienna се намира само на 3 минути пеша от най-голямата търговска улица Марияхилфер Щрасе. Той предлага стилни климатизирани стаи с безплатен Wi-Fi. Оценка от 2067 отзива Добър Хотел Ibis Wien Mariahilf се намира само на 500 метра от Mariahilfe Strasse - най-голямата търговска улица на Виена. Кафе-барът и рецепцията работят денонощно. Оценка от 1551 отзива Много добър Открит през декември 2013 година, мотел One Wien-Prater се намира в непосредствена близост до увеселителния парк Пратер и само на 200 метра от метростанция Messe-Prater (по линия U2). Оценка от 2118 отзива Отличен комфортни стаи, добро местоположение с удобни транспорт за целия град интернета е платен vsichko malki bani tesnite vrati na parkinga Перфектна локация. Съотношение цена-качество е отлично. Вежлив персонал. Много скъп интернет. Ние сме договорили с хиляди хотели най-добрите оферти. Наричаме ги Тайните Оферти и те важат само за ограничено време. Можете да получавате тези оферти безплатно, като се абонирате за нашите бюлетини. Можете дори да получавате персонализирани оферти, като изберете любимите си дестинации. Започнете сега, като въведете имейл адреса си. Ние веднага ще Ви изпратим линк към нашата услуга Търсене на Оферти! Вашият имейл адрес е на сигурно място при нас. Ние никога няма да споделим личните Ви данни с други лица, а Вие също можете да се отпишете по всяко време.


text: Недвижими имоти в Габрово за продажба и под наем Габрово-недвижими имоти. Оферти за продажби и наеми на имоти в Габрово. Продава, дава под наем, наема, апартаменти, къщи, офиси, магазини, парцели в Габрово RSS потока "Най-новите недвижими имоти в Габрово за продажба и под наем" представя най-новите имоти за продажба и под наем в Габрово презентирани от Български имот ООД-агенция за недвижими имоти. Имаме удоволствието да ви предоставим информация за последните оферти за продажба и наем на недвижими имоти в Габрово, публикувани на нашия уеб сайт. Нашата база данни се обновява постоянно и ще ви позволи да усетите динамиката и пулса на българския пазар на недвижими имоти. Ако искате да видите последните обяви / продава, купува, дава под наем, наема / за недвижими имоти в Габрово / апартаменти, къщи, офиси, магазини, парцели /, този RSS канал ви предоставя тази възможност. За да се абонирате за този RSS Feed копирайте линка във вашия RSS reader! |За контакти: email@example.com||нагоре|


text: Препоръчваме Ви: Магия и негативни влияния Преди да ви запозная с различните видове негативни влияния, които се срещат по нашите земи, трябва да кажа, че освен негативни влияния има и множество силни магически практики, насочени към добро, късмет, берекет и др. В една следваща статия ще ви запознаем и с тях, за сега тъй като у нас все повече се шири диагноза „магия”, ще ви насочим към някой от негативните влияния с които се бърка магията, както и с характеристиките на самата черна магия и видовете и. Ако се съмнявате, че сте станали жертва на някое от описаните негативни влияния, потърсете ни незабавно за БЕЗПЛАТНА проверка ТУК . За разваляне на магия или негативно влияние кликнете Тук.Уроки Смята се, че хората със сини очи имат способността да урочасват. Това не е вярно! Урочасването не зависи от цвета на очите, а от емоционалната нагласа и умението да се концентрира енергия. Получава се най-често, когато някой завиди зарадвал се е не чистосърдечно или е погледнал с възхищение и злоба. Трябва да се знае, че не само лоши хора могат да урочасват. Много добри и мирни хора със силен поглед, могат също без да искат да напакостят. Разбира се не всяко физическо неразположение, здравословен проблем или лошо настроение следва да се обясняват с уроки, но те могат и да бъдат тяхно следствие. Висока температура, силно главоболие, дори обрив, могат да бъдат част от симптомите появили се без логично обясние при наличие на лоши очи. Децата са най- силно уязвими от урочасване, поради. Детето става неспокойно, започва да не спи, да плаче, да се страхува, често боледува. Особено важно е, когато влизате при малко бебе да спазвате някой принципни: 1/Не дръжте чуждо бебе дълго в прегрътките си, колкото и да ви е приятно. Защото така без да искате смучете от жизнената му енергия. 2/ При влизане за пръв път при него, откъснете конче от дрехата си и го сложете близо до него. Това ще отведе нег. енергия в конеца, не към бебето. 3/ Добре е да се плюне три пъти и да се каже „Пу, П уПу, да не ти е уроки” преди да се изкаже възхищение. При възрастен човек уроки, предизвикват неоправдана уплаха, тъпа болка в главата, очите сълзят и се чувства необичайно напрежение в тях.При по- сериозните случаи се появява притъпеност на мисловния процес, общо усещане за физическа немощ. Тъй като урочасването е едно от най- често срещаните негативни вмешателства, то и народа ни е създал редица техники за тяхното откриване и отстраняване. Премахват се чрез баене на вода; брашно; гасене на въглен; както и много др... Специфика на уроки е, че обикновено поразените хора са с естествено слаба аура. Веднъж отключил се процеса на урочасване, той започва да се повтаря многократно и именно това създава сериозните проблеми. За това се препоръчва носенето на амулет, който да отбива погледа от човека. Амулети предпазващи от уроки -розетки от пера, конски мъниста, турски талисмани с очи и планински кристал, червен конец и плод от конски кестен. Настъпено Малко позната форма на негативно влияние, при което човек стъпва на лошо място това може да е място, където е правена или развалена магия, убит човек или друго голямо зло. Също ако, мине и плюе на място, където са загинали много хора, старо светилище или където е заровено имане. Често след това, човека се разболява тежко при не навременно взимане на мерки, може да последва смърт. Покосява най- често иманяри, пастири и туристи. Подобно място според народните вярвания е и място, където е уринирала котка, вълк или друг хищник. Върху тях се стоварват нещастия и болести, докато не се развали това влияние. Често тези болести са неизвестни и тайнствени и нелечими. Спасяването от тяхното пагубно влияние става с определни баилки и ритуали. Съществуват талисмани за предпазване от такива места/ талисман за успешно пътуване/. Самодивски болести Ако човек стъпи на трапезата или мястото където те танцуват Самодиви, Вили и другите невидими тайствени същества. Това е наказание, което те хвърлят върху човека, за да си отмъстят за нанесената болка и обида. Взимайки здравето на човек и пращайки му болести и смърт. Друг още по рядко срещан в наше време вариянт е, когато русалки се показват нарочно на някой мъже и танцуват с тях до зори и след това, тези хора се разболяват тежко, могат дори да полудеят. Това се случва най-често, ако някой остане посред нощ на вън. Въпреки, начина по който човек си е навлякъл наказание от Самодивите, тези болести са нелечими и се прилага така нареченото магическо лечение при което, с баене и разваляне се и се връща взетото. Енергиен вампиризъм и психоатаки С този термин обозначаваме всеки нерегламентиран и несъобразен с личната воля енергообмен, при който единия индивид е в доминантна позиция, спрямо другия. Съществуват няколко разновидности на енергиенвампиризъм, като най- разпространената е несъзнателната форма. Той може да има израз както на сексуална основа, така и на емоционална. Един енергиен вампир, обикновено е конфликтна личност, или е човек който обича да бъде съжаляван. И в двата случая той стимулира определени емоции у жертвата, като по този начин я кара спонтанно да освободи големи количества енергия, които той усвоява. Именно силната емоция сваля енергийните защити и това благоприятства процеса на освобождаване на енергия. Често в действителността енергиен вампиризъм се наблюдава в семейства, където има възрастен или болнав човек, който съжителстват с малко дете. В случая детето става донор на жизнена енергия, но не може да се твърди, че то съзнателно е атакувано, а по скоро става въпрос за нещо подобно, на изравняване на ‘осмотичното’ налягане. В резултат на този процес, енергията която е в по- голямо количество при малкото дете, се усвоява от полето на възрастния и по този начин той става жизнен и енергичен, а детето обратно- може да придобие болнав вид. Този механизъм на енергообмен е бил познат още на древните гърци, които са го прилагали като лечебна терапия. Другия, много рядко срещан вид енергиен вампиризъм, е осъзнатия такъв. Той е присъщ за онези персонажи, на които им стига да задоволяват низките си страсти по този начин. Те съвсем целенасочено подбират ‘жертвите’ си с оглед на количеството енергия, което могат да усвоят от тях. При неосъзнатия вампиризъм, жертвата се чувства отпаднала, губи жизнеността си; по- редки са случаите когато пада кръвното налягане. При по- продължителен контакт човек става болнав, апатичен, нерядко се стига до сериозни анемични състояния и др. Обекта на съзнателно вмешателство чувства неразположение в областта на стомаха и слънчевия сплит, главоболие, рязко спадане на жизнеността. В режим ясновидство енергийния вампиризъм се вижда, като ясно изразена патологична връзка на ниво 3та чакра. В самата чакра, могат да присъстват тъмнооцветени, мътни вихри. При терапия на енергиен вампиризъм, първо трябва да се прекъсне патологичната връзка, след което се влага нова енергия, човек се хармонизира и се поставя енергийна защита. Това става отвара за разваляне на магии и след това с талисман за защита от магии, който има способността да предпазва от подобни набези. Клетви Отново основата е емоционална, това е най- често срещаната форма на въздействие. За съжаление в народопсихологията на българина е залегнала практиката на проклетисването. Всяка негативна мисъл, облечена в слово и заредена с енергията на емоцията се превръща в клетва. Принципът на действие е подобен на баенето- вид заклинателство. Благодарение на анатомичната особеност на гласните връзки на човек, при звукоизвлиането се създава вибрация, в която може да се вложи информация. Поразява се отново енергийното тяло на човек, то става нехармонично, това пречи на нормалния енергообмен и като резултат възникват проблеми. Въпреки, че на теория всеки може да проклина, то в реалността клетви може да ‘хвърля’ човек, който е в състояние свободно да генерира и изнесе емоционален заряд, и той да се запази относително стабилен в свободното пространство, докато достигне жертвата. В режим ясновидство клетвите се виждат като фини сиви паяжини, най-силно изразени във 2ра(при проклинане от близки) и 5та чакра(клетвата е свързана с комуникацията). Ауричното поле избледнява и посивява. Майчината клетва не се разваля, с нищо!!! Страх Почти няма начин запознавайки се с баилките, човек да се срещне с баене за премахване на страх. Това и е най-честото срещаното лечение. Естествено дори и това, не може да се прилага, от човек който няма дарбата. Затова дори за предаването на тези баилки се прави проверка. Лечения за страх има много, леене на восък, олово, баене на брашно, както и много други на които няма да спирам сега. Все пак ще спомена основните вярвания около страхът. Когато човек преживее някаква стресова ситуация се разболява, започва да го боли глава, да му се вие свят и да му прилошава, чуства се отпаднал. Характерно е, че въпреки симптомите, не се знае причината на страданието на човека.При децата това може да причини нощно напикаване в някой случаи. Отивайки при баячката тя установява, че се касае за уплах. Изливайки восъка или куршума установява причинителя на уплаха, който се появява в форма. По този начин страха излиза от човека. Важно е да се лекува страха, преди 40 ден защото, той оживява и човек започва да страда много по-тежко. Леенето на восък става винаги от пчелен восък, като този ритуал придружава много от развалянията на магия. ЛЕЕНЕТО НА ВОСЪК САМО, НЕ РАЗВАЛЯ МАГИИ! Леенето на куршум се прави само от гърмян куршум, ползването на друго олово не дава резултат. Прилага се за някой слаби магии, но също като восъка и другите баяния, НЕ РАЗВАЛЯ МАГИИ! Леенето на яйце е един много по-рядък метод на работа, който има по-голяма сила от другите методи. При него пак се появяват фигури както при восъка, оловото и брашното. При леенето на яйце, може да се премахват някой от магиите. Магия Черната Магията е съзнателно насочена негативна енергия имаща за цел да навреди по някакъв начин на другите или техники за контакт с злите сили. Тук влизат различни методи за призоваване на демони, духове и ползването им за различни облаги. При всички видове магии, се наблюдава и затруднено или невъзможно конкретното ясновидство, като ясно се вижда само наличието на магията, всичко останало е сякаш забулено в мъгла. Това става понеже магията има за цел да изкриви съдбата на човека.Характерно за всяко подобно въздействие е програмата за самосъхранение, каквото има във всяка магия както и програма, която кара човек да не вярва във възможността живота му да се оправи (тоест магията да се отстрани). Знаем обаче, че без никой и нищо не е в състояние да ни помогне, ако ние сами не пожелаем това. При откриване на магия, следва веднага да се започне с развалянето и, понеже има различни магии, последиците са тежки болести или катастрофи, не рядко и смърт, ако се забави човек. Всяка магия може да бъде развалена, но пораженията са не обратими. Да се има в предвид, че след определянето на магията, се оставя на един човек да разваля магията и не се правят постоянни консултации с други ясновидци, защото това може да опорочи развалянето и да доведе до усложняване на нещата. Не на последно място, развалянето на магия е борба с невидима сила, случва се да се налага да се разваля многократно, това не е свързано задължително с това, че развалящия е шарлатанин има магии, които изискват няколко ритуала. (Повече за шарлатаните и развалянето на магии вижте тук ) Понякога и магията не е само една, проблем представлява и това, че все повече от магиите се правят от самоуки хора и техните са крайно оплетени и често сложни за разваляне. Съществено е да се отплатата на човека, който го прави ритуала. Самото заплащане дори съществува в някой ритуали за разваляне. Това е ритуален откуп, при който за да има резултат не се препоръчва пазарене, не заплащането след извършения ритуал води до енергийни усложнения понякога и до обратен резултат.Защото самото плащане е вид курбан за здраве и успешно освобождение от злото. Някога се е знаело, че колкото повече се даде, толкова повече Господ ще въздаде на човека в бъдеще. Съществуват различни методи за определяне дали има магия, но с изключение на метода с яйцето, повечето са не надежни, понеже според спецификата на магията, тя може да не се покаже. Най- сигурен метод си остава разбира се ясновидството. Ако имате съмнения, че сте жертва на негативно влияние вижте прочете повече тук или БЕЗПЛАТНО проверете тук). При съмнения за магия, каквато и да е по-вид можете да приложите и отвара за изчистване на негативни влияния,която дори и да няма магия, че направи енергийно изчистване на негативните наслоявания и ще отвори повече шансове за излизане от тежката ситуация, която ви притеснява. Предметна магия Това е най-често срещаният вид магия по света. Използват се предмети, обикновено с култов характер, или излъчващи естествено нехармонично за човек, като те се кодират информационно чрез определен ритуал, за конкретна цел. Най- често се използват яйца, конци и игли, кости, парченца плат, различни самодивски и отровни треви и билки, мъртви животни или части от тях, въглени, восък, муски, подлива се баена вода и др. Ако намерите нещо странно в дома си или пред вратата, по никакъв начин не ги хващайте с ръце и не ги горете, най-безопасно за такива предмети е да се хвърлят в река.. Всички използвани предмети играят роля на преносител на информация, като за да се осъществи информационно заразяване, е необходимо жетвата да влезе в контакт с преносителя, или той да се намира в близост до него. Причината да се използва този вид магия е неспособността на изготвящия я, да концентрира информацията и да я изнесе свободна и стабилна в пространството. Силно разпространена заблуда е, че с намирането на предмета се разваля магията; и още, че без предмета тя не може да бъде изчистена. Съществуват различни методи на разваляне, които се определят от това как е направена магията. В режим ясновидство, подобна магия изглежда като сиво- черни паяжини и мътни петна в дома и около жертвата. Аурата е мътна и също оплетена с паяжина. Понякога се наблюдават обръчи, черни безформени обемни петна. Към контактната магия влизат и някой любовни магии, като те атакуват аурата, и се влага чужда информация, най- често в 2ра, 4та, 6та чакра. Опитвайки се, инстинктивно да се освободи от чуждото влияние, човек започва да се поболява. Напратено Смята се за една от най- силните и тежки магии за смърт прави се с живак, на който се бае за да влезне в дома на човека. Живака се праща на човека и той започва да линее и много скоро умира. Ако, се хване в подходящ момент магията се разваля, но трбва да се ползва и адекватния метод за това. Среща се и във вариянт при, който по скоро е живачно отравяне. Народните поверия гласят, че ако се види живак в дома, трябва да се направи специален ритуал за да се върне в дома на изпращача. Това се отнася за първия път, когато се види живака. Смята се, че така изпратения живак обикаля дома на човека и го мори. Заключен късмет Един по-рядко срещан метод на магия при който се връзва или заключва късмета само на човек. Възможен е и вариант при, който се открадва късмета и берекета. При това положение, на човек започва да не му върви , да се провалят нещата. Още за заключването на късмет и как се преодолява прочетете тук Често се срещат две други специфични форми на тази магия. Заключване на любовта При това, човек не му върви в любовта, най- често или непрекъснато го зарязват партньорите или не може да създаде сериозна връзка, без обективна причина. Целта на магията е човека, на който е направена да остане сам, да не се ожени, да няма никой до себе си. Добър метод за отваряне на любовен късмет, който нашите баби са ползвали е отварата за любов, , която отваря любовта в линичта на съдбата. Тя се Изпозва и за привличане на нова любов или за възвръщане на стара такава. Заключване на утробата Особен вид магия, целта на която е бездетие. Характерно е най- често липсата на конкретна патология и диагноза, но въпреки това не възможност да се зачене дете. Възможни са и други магии за бездетие, при които например да има чести аборти или развитието на заболявания при които не може да има дете. С това въобще не казвам, че всички хора без деца са жертви на подобни магии. Трябва да е ясно, че в някой от случаите се касае за подобни влияния и да може да се помогне. Също така трябва да е ясно, че дори при наличие на магия за бездетие, трябва да се спазват точно лекарските предписания и развалянето и не е лечение. По-скоро, то прави възможно лечението. Връзване на мъжката сила Магия подобна на заключването на утроба, която се прилага при мъже с цел да станат импотентни. Тук човек загубва всякакво желание за сексуален контакт. Също така, подобна магия може да направи мъжа безсилен да има потомство. Захранки При тези магии, носителя на магията се слага в храната или представлява баене върху определени храни. Ползва се и за добро и за зло. Най- често са за любов, но се срещат и за смърт. Това се прилага често от ходжите. Магията се разваля най- добре с отново захранка, това храна или вода, на която се бае. Разбира се, има и някой универсални методи за разваляне, които могат да премахнат този род магии. Захранка с менструална кръв Широка популяризирана сред жените магия за любов, която действа много силно и може да доведе до много беди. Нека е ясно, че само по себе си даването на менструална кръв не дава никакъв резултат. Както всяка друга магия и тази, изпълнена без нужните знания, може да даде обратен резултат и да навреди на правещия. Дори и за запознатите тя е опасна, защото колкото и да е силна, тя създава един роб, който не е човека, който сте познавали. А при развалянето си, тя предизвиква в нейната жертва силна и дълбока омраза към направилия. Направено Това е втората по разпространеност техника на омагьосване. Работи се върху предмети- съответствия, които имат информационна връзка с жертвата. Това може да са органични течности и тъкани (кръв, косми, нокти и др.), лични предмети (бельо най- често, чорапи и дрехи) и снимки. Този метод на работа често се комбинира с контактната магия. Познатите ни восъчни кукли от Холивудските филми, също принадлежат към този клас енерго- информационни въздействия. Куклата се изготвя така, че максимално да прилича на жертвата, като в нея се влага и предмет притежания на атакувания. Вярва се, че подобието създава връзка на енергийно ниво с жертвата. Резултат от подобен род въздействие, се получава вследствие на факта, че всеки два обекта били в контакт за известен период от време, придобиват информационна връзка помежду си. Това важи особено силно за органичните течности и тъкани. В ДНК молекулите, се съдържа цялата информация за създаване на нов индивид. Точно това направиха и учените, клонирайки овца от единствена телесна клетка. Благодарение на информационната връзка може да се прехвърли информация, към нищо не подозиращата жертва. В българските земи, освен куклите и дрехи на жертва са познати и магии с измерване на ръста, гледане през търкало направено от пределени субстанции на образа на човека, с отпечатък от стъпка на жертвата и със сянката. Като принципа на действие е подобен. В режим ясновидство, непрекъснато се вижда един предмет, или се появява ритуалът по който е изготвена магията. По добрите ясновидци виждат аурата в сиво- черни паяжини и излизащи от нея нишки към предмета съответствие. Ментална магия Това е все по често срещата се форма на негативно влияние , която особено трудно се доказва, тъй като представява насочена негативна енергия.Тази техника за работа се смята за висш пилотаж в областта на магията. Ритуалността е сведена до минимум. Единствен инструмент е самият магьосник, който резонира с определени структури, настройва ги към себе си и ги използва за своите цели. За да се направи подобна магия е достатъчно да има някаква лична информация, за обекта върху който ще се въздейства ( име, визуална представа) или други данни, които да укажат къде във времето и пространството се намира обекта върху който се въздейства. Техниките за изчистване са същите каквито и при останалите видове магия, но Менталната магия поразява винаги 6та чакра- отговаря за централна и периферна нервна система, 7ма чакра, както и всички останали необходими за целите на въздействието чакри. В режим на ясновидство се открива трудно, защото освен към енергийните центрове, подобна магия е насочена към целия житейски път, линията карма- съдба. Може да се наблюдава кафяво оцветяване на ниво 6та и 7ма чакра. Менталната магия формира нови събития, изчиства потенциални други събития, прави коренни промени в съдбата или в психиката на човек. При разглеждане на ‘Лентата на съдбата’, най-ясно се виждат въздействията от менталната магия. Те изглеждат като черни петна, сива мъгла, черни заплетени нишки. Трябва да подчертая, че тази магия не винаги е насочена пряко върху човека. Тя може да има събитиен характер, където променяйки степента на вероятност едно събитие да се случи, човек се ‘вкарва’ насилствено в нов житейски модел. Магии с Гробища и Мъртъвци Тези ритуали са най-вече е за смърт. В това число са и различни любовни магии с гробища. Принципно съществуват и благи магии с гробища, но и те са крайно опасни, тъй като дори една погрешна мисъл или действие води до страшни последици. Препоръчва ме ви по никакъв начин да не използвате подобни неща, независмо колко безопасни изглеждат. Ако се налага нещо то трябва да се прави от много добре обучен специалист. Предметите с култово значение, свързани с погребалните и траурни ритуали, третирани по подходящ начин се превръщат в генератор на изключително нехармонични, за живия човек, енергии. Често използвана е т. нар. ‘мъртва вода’, яйца престояли на гроб, пръст от пресен гроб, дрехи на починал, восък от траурната свещ и др. По този начин се получава информационно заразяване и програмиране на човек с патогенните енергии на смърта. Заразяването не се насочва само към жертвата, всеки не обучен в тези магии, най-много да си навлече непоправими проблеми. При предизвиканото магическо обсебване се създава патологична връзка между душата на починалия и жертвата, като в стремежа си да се откъсне от тази връзка и да продължи еволюцията си, същността влияе патогенно на живите. Типичен пример за подобен тип подход е ‘Молитва за смърт’ извършвана от хавайските Кахуни, както и някой вуудуу ритуали- ‘Ритуално призоваване на барон Самеди’. В режим на ясновидство магията е трудна за откриване. Някой ясновидци с по- силно изразени медиумски качества, осъществяват спонтанен контакт със духа. Като цяло при магия с гробища се виждат безформени сиви структури, характерни за Отвъдното. Жертвата сънува кошмари и мъртъвци,характерно избледняване на кожата, появяват се сериозни здравословни проблеми, които не подлежат на медицинска диагностика, резки промени в характера на човек. Изчистването на такъв тип магия е трудно, изисква се професионализъм. Магическа Верига Най- тежкото и трудно за преборва магическо влияние, прилага се от много опитни и запознати с негативните влияния хора. Форма на магия, от която почти няма отърване, като ако се спаси човек, остават доста дълго нейните белези на житейско ниво. Прилагана основно за смърт. Съществуват определени баилки и заклинания, с които се повтарят от група хора. Design: IG Designers Copyright 2010


text: Запек от дълго време Публикувано 06 April 2009 - 06:48 PM Публикувано 07 April 2009 - 01:12 PM http://pediatrics.ab... ... 081200.htm http://www.patient.c...owdoc/23069146/ http://familydoctor.... ... h/222.html Публикувано 07 April 2009 - 10:19 PM От както се е родил е със запек -беше само на кърма и акаше на 2,3 дни ,което е недопустимо за едно бебе.не оставяйте толкова дълго без да се изходи детето.Гледам и по 7,10 дни -това е УЖАССССС.Недейте за бога!Я си преставете вие да ядете по 5 пъти на ден и да не се изходите 3 дни?? така: бях пробвала какво ли не : ДУФАЛАК пи 3 месеца и имаше временнен ефект,круши,сини сливи,вода от овесени ядки,термометъра в дупето ,пробиотици,отбих го и преминах на АМ и нищо и нищо.Минах през какво ли не.Заведох го в ДЦ Детско здраве и една докторка ,на която няма да спомена името ми препоръча детски микро клизми,(microklizmi for baby )коита не се продават в България-незнайно защо ,и благодарение на тях той се изхождаше през ден .Ходихме до Гърция да си ги купувами или ми ги изпращаха приятели от чужбина.Струват 1евро и 70 сента-3 броя и си решаш въпроса.Без пари са но тук ги няма.Има ги в Белгия ,Франция ,Гърция,Турция,Англия ,но не и в България.Гръцките са като малка хармоничка и много тънко апликаторче поставят се супер лесно и без болка -резултата идва след 2 минути най-много Кайсиите и кивито също много разхлабват .Доктор Михайлов ни предписа комбинация от билки ,които му правя всеки ден и студен извлек от билката сенна (майчин лист)слагам му във водичката 3,4 листенца вечерта и сутринта като се събуди му давам да си пийне на гладен корем.Пие го с охота .Сега използвам свещички от време на време ,ако се налага Надявам се да съм била полезна Публикувано 21 April 2009 - 07:41 AM СЪщия проблем имам и аз от бебе. Пих какво ли не билки, сиропи, хапчета, шоколад Комфорт/той ми действаше добре/ След известно време ефекта спря . Сиропите въобще не ми подействаха. В момента съм на 39 години и съм бременна ... не смея да пия Безилакс/ това е единственото което ми действа в момента/ . Ако не го пия става така че и 10-15 дни не мога да ида до тоалетна и почва да ми е лошо. не смея да се напъвам да не стане нещо с бебето. Клизмите не са ми нещо приятно и признавам си не бих могла да ги правя. Старая се да ям плодове/не че сега много ги има, но към цитруси проявих контактна алергия и засега съм спряла да ги употребявам/ Моля помогнете! Животът е твоята тетрадка...В нея ти имаш свободата да пишеш глупости, лъжи или...просто да скъсаш страницата. Публикувано 26 April 2009 - 08:45 AM Публикувано 29 April 2009 - 12:52 PM Публикувано 02 May 2009 - 06:35 PM Публикувано 03 May 2009 - 08:42 PM "Д-р Михайлов написа: janetta написа: Д-р Михайлов моля да ми помогнете.Изчетох доста от нещата,които сте писали по този проблем,но ме е страх да прилагам самолечение.Имам бебче на 5м.,до третия месец акаше много често, дори прекалено,давахме ентерол.От около месец насам ака веднъж на 5-6 дни и то помалко.Правя масажи на коремчето,чай Блевит, прясно изцеден сок круша,но нищо не помага.Коремчето му е мекичко,той се чувства спокоен,но аз много се притеснявам.Храниме се само с кърма и всеки ден или през ден фреш от круша или ябълка.Много благодаря предварително. Opium 5 CH засега 2- 3 х 3 зрънца. Добавете малко червено цвекло, примерно 20 г към ябълката или крушата." Дано ти помогне. Публикувано 05 May 2009 - 03:42 PM Публикувано 05 May 2009 - 04:06 PM Не се притеснявайте от нищо, лекарството е хомеопатично, което ще рече толкова много разредено, че почти нищо не е останало от първоначалната субстанция, понякога дори не се открива и една молекула лабораторно. Представете си го така - разреждане СН е 100 пъти. 5 СН е 5 пъти разредено по 100 пъти - става не 500, а 100 на пета степен (това е единица с 10 нули)! Значи разредили го веднъж 1:100, после готовият резултат пак разредили 1:100 и така 5 пъти! Цяло чудо е, че действа, нали. Това е и причината хомеопатията успешно да се ползва при новородени, при кърмачета и при бременни дори тогава, коагто всички други средства са неприложими, тъй като създават риск. Благодаря Nelie! Ние сме точно със същия проблем, но това, което ме притеснява е името на лекарството. Прилагали ли сте го? От какво се състои? Извинете ме за може би глупавите въпроси, но ... не смея да рискувам> Моля ви, пишете ми! 0 потребител(и) четат тази тема 0 потребители, 0 гости, 0 анонимни


text: Гьоте и Шилер, Хердер и Виланд, Ницше, Фюрнберг, Лист, Бах, Корнелиус, Гропиус, Файнингер, Клее, Итен... Големите имена са цял пантеон във Ваймар – това съкровище на германската и европейската история на духа. Ваймарската класика и Баухаус и до днес са водещи величини в културата, която във Ваймар се разкрива по хармоничен начин в цялото си богатство.


text: ТАПЕТИ Тапетите за стени са много често използван декоративен материал, чрез който се декорират вътрешните стени на стаи от различен тип. Все по- високата популярност на различните видове тапети се дължи и на ниските цени, които варират в зависимост от материалите и структурата на самият тапет. На практика може да изберете тапети за стени независимо дали става дума за най-евтин или друг ремонт. Друго предимство на тапетите е лекотата на залепване към стените и голямото разнообразие от модели и текстури, но и защото те са може би единственият материал, с който в рамките на няколко часа може напълно да преобрази интериора на едно помещение. Независимо от факта, че през последните години има нови модерни материали, тапетите отново започват да заемат водеща позиция на пазара. Без тяхното използване напоследък не се правят никакви малки или големи ремонти. Тапетите са много привлекателни с широката си палитра от цветове и десени. Освен едноцветни, може да избирате из между тапети на цветя, на рае, на фигури и много други. Може да се направят много комбинации между различни цветове и модели, което позволява да се решат всички въпроси на дизайна. На практика, независимо дали става дума за домашни помещения - хол, спалня, детска стая, кухня или коридор или за офис, магазин или заведение - може да изберете подходящи тапети. Ние предлагаме голям избор на тапети: В зависимост от типа на външното декоративно покритие, тапетите могат да бъдат разделени основно на хартиени и винилови. Поради ниската си цена, хартиеният тапет, както и другите, позволяват бързо и лесно да промените интериора на една стая с малко средства. Тези тапети са подходящи за стаи с ниска влажност на въздуха и замърсяване като спалня, детска стая или дневна. Не са особено подходящи за коридор или кухня тъй като те не са миещи и не са устойчиви на механично напрежение. Виниловите тапети са с хартиена основа и винилово покритие, което прави тапетите по-здрави и устойчиви на влага. Тези тапети не избледняват на слънце дълги години. Независимо какви тапети ще изберете – хартиени, винил или други, всички те отговарят на европейските стандарти за качество. Добре е да знаете: Хартиеният тапет може да се почиства със суха кърпа. Водоустойчивият тапет може да се почиства единствено с влажна гъба, не се третират с почистващи препарати. Миещият се тапет може да се забърсва с почистващи препарати. Виниловият тапет не се страхува от нищо. Магазини Лазур-паркети ламинат София - Вие избирате!


text: "Да не дава Господ да забравяме кои сме и откъде сме дошли!", казват живеещите у нас банатчани Има едно старо банатско заклинание, което пази и до днес магическата си сила и се повтаря фанатично от бащи на деца. Думите му приличат повече на благопожелание, но тук, в Гостиля, кой знае защо го наричат проклятие. Може би защото звучи едновременно като гореща молитва, като тежка клетва, като предчувствие за заплаха и изтърван страх. Страх да не залинее свещеният завет на дедите им, съхранил ги като общност векове наред, макар и разпръснати по различни краища на земята. "Да не дава Господ да забравяме кои сме и откъде сме дошли!", казват и до днес местните палкяне, стане ли дума за корените им. Затова всяка година банатските българи у нас и отвъд западната и северната ни граница си устройват родови срещи - веднъж на наша земя, после в сръбското село Иваново и в румънския град Стар Бешенов. Това са местата, откъдето преди около 130 години част от предците им са поели обратно към България. Това разказва 82-годишният Павел Куков от банатското село Гостиля, местен поет и разказвач, дългогодишен учител и пазител на родовата памет на селото. За да спаси от забрава преживяното, още като студент по френска филология започва да си води дневник, наречен красноречиво ПГК. Абревиатурата е закодирала не само инициалите на името му - Павел Гърголов Куков. Погледната от друг ъгъл, би могла да се разгърне още по-поетично - "Палкянски горчиви корени". Така местният патриот е нарекъл дневника си, който и до днес дописва на палкянски. На този диалект банатчани "ортуват" помежду си. Защо горчиви? - питаме местния интелектуалец, сгушени край печката в мразовитата утрин в селото със седемте моста. Уникалните му банатски къщи са се скупчили зиморничаво навръх баира, заничат през изпотените стъкла надолу към побелялата равнина, а тя сякаш е без свършек. Погледът ти няма къде да се спъне, ухото ти - какво да одраска. Само тук-там ще изхрипти някоя врата и ще изсипе през отвора си шепа ситни заоблени звуци. По това време на деня жените потропват зад портите с кофи и съдове, тършуват из скринове и долапи, хранят кокошките, а мъжете подхвърлят в печките наръч дърва и сядат да пият чаша димящ чай с хрупкави банатски крофли. Тия местни курабии са замесени от пръхкаво бяло брашно и буци прясна свинска мас - големи и твърди като снежни топки. Разчупиш ли ги, вътре са пълни с маджун, както тук казват на мармалада, мак, захар и цимлек, което ще рече канела. Селото мирише на дим и сняг, на прясно изпечен хляб и на врящо в тенджерите мляко, което се издува и пука като балон от дъвка. Павел Куков поклаща глава, присвива очи и дърпа въпроса ни за опашката. "Защо горчиви ли? Гостиля на латински означава "място, враждебно за живеене". Някога по тия места е върлувала чума. Тогава суеверните павликяни впрягат вдовици в малко рало, за да заорат наоколо, та да не влезе чумата в селото. Банатският българин вярва не само в Бога, но и в съществуването на зли демони - гявле, ресаре, самудиви...", разказва Куков. След това подрежда хронологично историята на родното си село, която тръгва от далечната 1890 г. Тогава 46 банатски семейства, сред които е бил и неговият дядо, прекосяват с дървен сал Дунав и се настаняват на поляна близо до Горна Митрополия. Банатчаните не искали да живеят със старите българи заради различните си обичаи и носии. Затова помолили плевенския областен управител да се отделят като община. Той обаче ги наругал и се заканил да ги върне там, откъдето са дошли. Тръгнали си те обратно към Банат огорчени, уморени, гладни. Спрели да пренощуват там, където ги заварила нощта. На сутринта разтрили очи, огледали се и живнали. А, тук има бара, значи ще има гъски Щом има жива вода, значи ще има и риба, и воденица, и качамак ще има. Пък и земята си я бива - пущиняк, но отдолу тлъст чернозем. Каквото боцнеш, все ще поникне. Пратили същия ден делегация при врачанския областен управител, а той веднага им осигурил чиновник, който да им измери по два декара земя на семейство. Хората изкопали в пръстта по една землянка и първата година заживели в нея заедно с добитъка си. После си купили дъски и сковали бараки. А след това лека-полека вдигнали къщите си в готически стил, облагородили пустеещите поля, отворили училище. Не пропуснали да се погрижат и за душите си. Първата им църква била една скромна енорийска къща. След като се позамогнали, през 1904 г. вдигнали и Божия храм "Пресвето сърце Исусово" - с двете си ръце и със собствени средства. Помогнал им и белгийският свещеник Хенрих Дулсе, който убедил архиепископа на Париж да отпусне парична помощ за строежа на католическата църква. Ето я, стига ти дори само да я зърнеш, за да сведеш неволно глава, още преди да си прекрачил прага й. Не само заради преклонната й възраст. Недалеч от Божия дом и до днес тече оная същата речица, заради която палкянете избрали мястото и го нарекли на нея - Гостиля. По това време на годината барата, както тук я наричат, е съвсем излиняла. Сгърчила се е от студ и поскърцва с ледени зъби към шумното ято гъски. Птиците пъчат гърди сред оплешивелите храсталаци, подреждат пера с яките си оранжево-жълти човки, извиват дълги шии към реката и се оглеждат. После изкрещяват дружно заповедно и заканително към селото. Банатчани обаче хич не обръщат внимание на гъшия протест, въпреки че са издигнали в култ пернатото, което и до днес ги спасява от студ и глад Затова са го възпели дори в песните си "Гъскатъ да е в торбътъ, че сладка е от нея чорбътъ". По време на войната двете банатски села Гостиля и Бърдарски геран гушели гъски и изхранвали изгладнелите и измършавели софиянци. Те пък им се отплащали щедро. Така местните бързо забогатели като истински кулаци. Когато комунистите дошли на власт, пробвали да затворят черната банатска борса и да национализират гъските им. Местните пък се зарекли да ги надхитрят и успели. Къде и как са замаскирали крякащите птици, не е ясно, но гъските в Гостиля и Бърдарски геран оцелели. До следващата тъмна нощ, в която мъжете извивали дългите им вратове, а на заранта жени надявали буйни рокли. Защо пък буйни? Защото под фустите им висели нанизани най-малко десетина оскубани тлъсти гъски. Качвали се така оборудвани в "свинския вагон" на мазния видински влак. Приказката "Ще те оскубя като банатска гъска!" обаче си има друга история. Всяка пролет банатчани събират гъшия пух и пълнят с него възглавниците и завивките си. Тези юргани, топли и леки като детски целувки, тук се наричат "дуни" и са едно от най-неоспоримите доказателства, че сте попаднали в истинска банашка къща. Местните казват, че долепиш ли глава до пухкавите бузи на банашката възглавница, колкото и години да тежат на гърбината ти, олекваш като перце, отронено от крило на ангел, и цяла нощ се люшкаш от звезда на звезда. Стане ли дума за летене, банатските моми най-добре знаят какво значи, вместо да стъпваш по земята, да кръжиш във въздуха. В прегръдката на мъж. Едно време в селото имало седем кръчми, в които младите играели керуш ланье, разновидност на мазурка. В превод от унгарски името на тоя танц означава "малко дяволско момиче". Играе се от двама ергени и две девойки. Днес танцът се изпълнява най-вече от местната фолклорна група и обира овациите на всички фестивали и събори. "Знаеш ли, че всички павликяни говорят френски" - подхвърля през смях Куков, докато обсъждаме специфичното банашко наречие, пренесено от дедите им, което навремето се е изписвало на латински. И дава пример: Же ву пре. Чуе ли подобна реплика, банатчанинът веднага ще разбере, че каруцата ще опре до леката му кола. Още един пример от ежедневието в подкрепа на горното твърдение. Минава французин през селото, сблъсква се с павликянин, подкарал на паша говедата, но след това кавалерски се отдръпва: "Си ву воле пасе!", казва учтиво французинът. Ако си мислите, че това означава буквално "Ако желаете, минете", със сигурност грешите. Павликянинът така се засегнал от тия думи, че побутнал с гегата си добичето и бързо коригирал французина: "Абе господине, това не ти е сиво искърско говедо, това е червено садовско." Пътят, който се вие между Бърдарски геран и Гостиля, е дълъг 25 километра. Някога двете села не само са се сватосвали помежду си. На празника Пресвето сърце Исусово, познат още като Процесия, бърдарчани тръгвали пеша между нивите на дълго шествие с църковни песни и молитви на уста, с кръст и хоругви в ръце, за да празнуват заедно със събратята си от Гостиля. От съседното банашко село Брегаре, което е на 9 километра, пък поемало друго шествие. В днешно време празникът е опростен, но трите села отново са заедно и в радост, и в мъка, и на сватби, и на погребения. В Гостиля си имат една приказка: Каруцата и окът да са обърнати към Бърдаре! - както казват на Бърдарски геран. Павел Куков ни разказва и един парадокс, с който се сблъсква на банатските гробища в съседното Брегаре. Разположени са на висок баир и са така завъртени, че гледат към Гостиля, към Бърдарски геран и най-вече към Банат, което значи, че са вперили поглед далеч на запад. "Бях потресен, когато за пръв път стъпих там. Има нещо символично в тия гробища. В Банат българите са били и ще си останат чужденци, малцинство. Завръщайки се тук, те вече са други, защото нещо от тях е останало завинаги на другата земя. И затова дълги години живеят затворено, странят от останалите и те от тях. Спомням си, че баба ми казваше на старите българи "мечки" заради потурите им. А когато за пръв път стъпих във ваша къща, бях силно впечатлен от ниските синии и трикраките столчета, на които хората се хранеха. Не бях виждал преди това подобно нещо. Откакто се помнех, у дома винаги се е сядало край високата маса, на четирикраки столове!", казва поетът. Кое е последното, което е написал в дневника си, питаме. "Старост, скука, самота,/ съдба ли е това/ на света съскаш като змия/ и след смъртта - земя, кръст и пръст. И ако си вярваш - Исус в небеса с чудеса", рецитира Куков и продължава замислен в проза. Странно място са гробищата. Докато седял на онова завъртяно място в Брегаре, сред пронизителната тишина между кръстовете, и гледал как долу в краката му Искър тече ли тече, си мислел: колко много гробове, а колко малко народ долу в селото... ГЕНЕЗИС "През 1740 г. в областта Банат (днешна Румъния и Сърбия - бел. авт.) се заселват 4000 павликянски семейства, преминали през Малка Влахия. Императрица Мария Терезия ги приема добре и им дава известни привилегии, които им осигуряват самостоятелен герб, народни съдилища и др. Постепенно тези българи основават 13 селища, от които най-забележителното е Винга. Тези български католици са известни из цялата страна не само с труда си и с любовта си към реда, по което те приличат на тамошните германци, но и със своите великолепни ниви, лозя и пчелини. Пословичен е и стремежът им към образование. Между 100 души едва ли ще намерите трима, които не могат да четат." Това пише известният унгарски етнограф, археолог и картограф Феликс Каниц през 1871 г., след като е кръстосал и пътищата между Троянския Балкан и Дунав, изучавайки бита и културата на павликяните у нас и ги сравнил с побратимите им зад граница. Съпоставката, която ученият прави между българските католици в областта Банат и едноверците им у нас, не е в полза на местното неуко население. Каниц установява, че банатските павликяни, напуснали българските земи след Чипровското въстание от 1688 г., са постигнали значителен напредък. Макар че са част от българската диаспора, през дълголетното си съжителство с други етнически общности в западната част на Австро-унгарската империя, те са сформирали своя самобитна материална и духовна култура. Различни са носиите им, обичаите, танците, песните им, кухнята им дори, въпреки че и едните, и другите са все палкене. Така се наричат помежду си за по-кратко наследниците на старите павликяни. Социално-религиозното движение се разпространява по нашите земи между VIII и X век, а процесът на привличането на павликяните към католическата вяра започва в началото на XVII век и продължава близо столетие. Още в първите години след Освобождението българската държава създава либерален преселнически режим за притегляне на етническите българи обратно в родината. Привлечени от привилегиите, част от банатските българи се завръщат след двувековно изгнаничество обратно в "домовината"- земята, напусната от предците им. Държавата ги настанява в пустеещите краища на Северна България, подсигурява им земя, пасища и безлихвени заеми, за да започнат живота си отначало. Така се създават селата Бърдарски геран, Гостиля, Асеново, Брегаре и Драгомирово. Банатчани пристигат у нас като преносители на по-висока култура. Докато местните орат още с дървено рало, те носят със себе си железния плуг, веялките. Преминават през замръзналия Дунав, натоварили на каруците си и непознатите до този момент у нас метални креватни пружини, и още много друг селскостопански и битов инвентар. Заради католическото си вероизповедание общността сформира своя колония, която до 60-те години на миналия век живее затворено, ограничава социалните си контакти и женитбите само помежду си.


text: Гелдерланд На изток провинцията граничи с германската провинция Северен Рейн-Вестфалия, на юг - със Северен Брабант и Лимбург, на югозапад - с Южна Холандия, на запад - с Утрехт, на северзапад - с Флеволанд, а на север - с Оверейсел. Столица на провинцията е град Арнем. Гелдерланд е най-голямата нидерландска провинция с обща площ от 5 026 km2, от които 161 km2 са водна площ. Населението на провинцията е 1,975,704 нареждайки се на четвърто място по този показател. Гъстотата е 393,1 души на km2, което я прави шестата най-гъсто населена провинция в Нидерландия.


text: Чуй новата песен на Кали Най-новото парче на Кали - "Силна" вече може да бъде чуто в мрежата. В най-големия български сайт за видео споделяне - Vbox7 вече има доста клипчета, които приканват потребителите да чуят новото творение на Кали. Песента "Силна" е дело на Велислав Драганински, а за нея Кали спомена в ефира на "Сигнал плюс" още в края на 2009 година. Тогава певицата сподели и за дует с DJ Стамен, който все още не е представен. Силно ли е новото парче на Кали може да прецените като го чуете от прикачения файл.


text: Спимен форте - За нормална продължителност на сексуалния акт Възвръща увереността при мъжете Въздейства благоприятно при мъжка сексуална дисфункция: Недостатъчната циркулация на тестостеронни нива рефлектира в мъжка сексуална дисфункция. Благодарение на андрогенните си свойства Спимен Форте увеличава спермата и тестостеронните нива. Регулира еякулацията. Влияе благоприятно при импотентност, увеличава сексуалното желание и намалява тревожността, свързана с осъществяването на полов акт. Основни съставки - Small Caltrops (Gokshura) действа като афродизиак, който увеличава либидото и спермата. Билката е полезна при еректилна дисфункция, тъй като укрепва тъканта на пениса. - Cowhage/Velvet Bean (Kapikachchu) въздейства благоприятно при мъжка сексуална дисфункция като увеличава спермата и тестостеронните нива. Разфасовка: 60 таблетки Дозировка: по 1-2 таблетки три пъти дневно. - Производител: The Himalaya Drug Co


text: "Отвъд Тайната" е реален инструмент за работа със себе си. Ако сте достатъчно находчиви и честни пред себе си, този филм може наистина да ви изстреля в небесата. Лентата приземява малко нещата, в сравнение с оригиналния The Secret. Много хора и специалисти от бранша отправяха критики към Ронда Бърн през последните години, че е представила нещата прекалено просто и това е объркало някои хора. Ние от МастърМайнд смятаме, че "Тайната" е страхотен и уникален филм, който си върши удивителна работа на планетата по най-добрия начин. "Отвъд Тйната" обаче си има своите заслуги в една друга светлина - да обясни на хората защо законът на привличането работи, как точно работи и къде бъркат повечето хора в опитите си да го прилагат. Истината е, че нещата отиват много надълбоко и всеки, който поне малко се е интересувал от законите на вселената, знае, че е така. "Отвъд Тайната" назлиза донякъде в дълбочините, но оставя и много работа за хората, които го гледат и прилагат. И е нормално да е така. В крайна сметка великата тайна на вселената е едно безкрайно и вълнуващо пътуване към себе си. Който и да си ти, който четеш това, със сигурност е по-добре за теб да грабнеш дисагите на самопознаието и да предизвикаш потенциала си. Ще си благодарен на себе си, че си го направил. А ако ти липсва мотивация, просто си пусни "Отвъд Тайната".


text: ФИНАЛГОН-за ревматични болки в ставите и мускулите - Бруто тегло: 0.020 кг Код: 6058 ФИНАЛГОН - за ревматични болки в ставите и мускулите унгв. 20 гр. Finalgon Състав: 1д маз съдържа: Nonylic acid vanillylamide 4,0 mgNicotinic acid butoxyethyfester 25,0 mg Помощни вещества: диизопропиладипат, аерозил 200, бял мек парафин, сорбинова киселина, цейлонско цитронелово масло, пречистена вода. Опаковка: Маз. Алуминиеви туби - 20 g Фармакологично действие: Ванилиламид на нониловата киселина Ванилиламид на нониловата киселина,синтетичен аналог на капсаицина, с аналгетични свойства.- Бутоксиетилов естер на никотиновата киселинаНикотиновата киселина е В - витамин, който притежава съдоразширяващи свойства.- КомбинациятаВанилиламид на нониловата киселина и никотиновата киселина, заедно, притежават взаимно-подпомагащи се съдоразширяващи свойства, които намаляват времето за хиперемичната кожна реакция при приложение. Показания: Артрит, ревматични болки в ставите и мускулите, спортни травми, контузии и навяхвания, мускулна болка, причинена от претоварване, лумбаго, неврит, ишиас, бурсит и тендовагинит, за ревулзивна терапия на периферни циркулаторни нарушения. Противопоказания: Finalgon е противопоказан при пациенти с клинично значима свръхчувствителност към съставките или с прекалено чувствителна кожата. Да не се прилага върху рани, възпалена или разранена кожа. Предпазни мерки при употреба: Може да се очаква преходно усещане за парене или сърбеж на мястото на приложение. Този ефект се проявява по силно ако е приложено по-голямо количество от лекарствения продукт. След приложение ръцете трябва да се измиват обилно с вода и сапун за да се избегне попадане на лекарствения продукт на други места по тялото или върху други хора. Ако Finalgon попадне в очите, носа и устата се получава неприятно, но безвредно усещане за парене. Пациенти с чувствителна кожа не трябва да вземат гореща баня или душ преди или след приложение на Finalgon.Не се препоръчва приложението на продукта при деца, поради повишен риск от прекомерно чувство за парене. Лекарствени и други взаимодействия: Няма данни за взаимодействия с други лекарства, приложени локално или системно. Бременност и кърмене: Не се препоръчва употребата при бременност и кърмене поради липса на данни. Няма данни за преминаването на Finalgon в майчиното мляко. Влияние върху способността за шофиране: При приложение на лекарствения продукт не са наблюдавани ефекти върху способността за шофиране и работата с машини. Дозировка и начин на приложение: Леко се разнася количество, не повече от Vz cm (колкото грахово зърно) за област от тялото, колкото длан като се използва апликатора. Finalgon се прилага 2-3 пъти дневно.След използване на Finalgon ръцете трябва да се измиват обилно със сапун и вода. Предозиране: При прилагане на по-голямо количество, ефектът се намалява като се третира намазания участък с тампон, напоен с течно масло (например олио) или крем. Нежелани лекарствени реакции: При отделни пациенти са наблюдавани локални реакции с алергична компонента, като обрив по кожата и оток на лицето след приложение на Finalgon Съхранение: Да се съхранява на места, недостъпни за деца. Срок на годност: Срокът на годност на Finalgon е 3 години от датата на производство. Да не се прилага след изтичане на датата, означена върху опаковката. Производител: Schering Wien Gmbh Vienna, Austria или Haupt Pharma Wolfratshausen GmbH Pfaffenrieder Strasse 5 D-82515 Wolfratshausen Germany Притежател на разрешението за употреба: BOEHRINGER INGELHEIM CHC |Цена:|| Цена: $3.94 СПОДЕЛЕТЕ ВАШЕТО МНЕНИЕ, ТО Е ВАЖНО ЗА НАС: Вашият E-mail няма да бъде публикуван. Задължителните полета са маркирани с * - Клиентите, закупили този продукт, купиха и:


text: От всичко по малко или нещо по-специално Макар в момента модата в диетите да е по-скоро на вълна нисковърглехидратно или високопротеиново хранене, всички сме чували термина „балансирано хранене". Мнозина от вас вероятно знаят, че балансираният хранителен режим може да бъде значително по-полезен за здравето от останалите диети. За съжаление той често изглежда на хората или твърде сложен за спазване, или пък те са по-склонни да опитат диета, обещаваща чудеса. Надявам се, че малко повече информация за този тип хранене и няколко съвета за лесното му включване в ежедневието, да ви покажат, че можете да се храните балансирано без особени усилия. Какво значи да се храним балансирано?Да е балансирано нашето хранене означава да приемаме храна в съотношение и количества, които да ни доставят достатъчно енергия и да не лишават организма от жизненоважни вещества, витамини, минерали и микроелементи. Естествено важно е и количеството на хранителните вещества, което да не надхвърля значително нуждите ни. За балансиран хранителен режим над 50 годишна възраст се счита такъв, при който количеството приети калории е около 1800 дневно за жени и около 2200 за мъже. Добре е съотношението на хранителните вещества в подобен режим да бъде такова, че около 55% от приетата енергия дневно да идва от въглехидрати, 15% от белтъчини и 30% от мазнини. Може да се свържете с мен във форума на Клуб 50+, след като си направите регистрация. Когато се храните балансирано, вероятно няма да имате нужда от диета за отслабване, но в случай че вече искате да понижите теглото си, то е добре да имате предвид, че алтернативата е стандартната нискокалорийната диета, за която стана дума в миналия материал. За да не ви се струва всичко прекалено сложно и объркващо, ето няколко конкретни съвета за това как да храните балансирано без особени усилия. Въглехидратите Те заемат второ място от гледна точка на количество в менюто ви. Те се съдържат в почти всички храни и не е необходимо да си ги набавяте целенасочено. Напротив, дори е добре да избягвате прекомерната им консумация, особено ако са от животински произход. Използвайте зехтин за овкусяване на салатите, направете маслините част от менюто си, намалете консумацията на колбаси и свинско месо и се опитайте да ядете риба и морски продукти поне два пъти седмично. Това ще е напълно достатъчно. Белтъчините Техният дял от енергията в един балансиран хранителен режим е едва 15%, но съвсем не трябва да ги подценяваме. Добре е да използвате висококачествени източници на протеини като млечни продукти, яйца, месо и риба. Консумацията на около 200 грама месо, 50-100 грама сирене или около 500 грама мляко дневно, ще осигури нуждите ви от белтъчини. Казано накратко опитайте се да консумирате разнообразна храна, като не се лишавате от въглехидрати, белтъчини или мазнини, но го правете умерено, без да прекалявате. Така без особени усилия ще успеете да си осигурите разнообразно и най-вече здравословно меню. Ако все пак искате да направите сериозна крачка към здравословното хранене – водете си хранителен дневник. Той е един от най-добрите начини за това да придобиете ясна представа за количеството калории и съдържанието на хранителни вещества в даден продукт. Обсъждането му със специалист ще ви даде възможност да осъзнаете грешките, които правите и да внесете необходимите корекции. Имайте предвид, че да се храните балансирано съвсем не означава да консумирате когато и каквото и си поискате. Шоколадът, вафлите и другите сладки изкушения трябва да бъдат ограничени до минимум, но не е задължително да изключвате тях и други кулинарни изкушения напълно от менюто си. Просто опитайте да компенсирате консумацията на прекалено количество калории в следващото хранене или на следващия ден. Въпросът в крайна сметка е да намерите баланса, а не да се подлагате на крайности. Представяме ви Цветан Стефанов. Той e вашият експерт в областта на физическата активност, храненето и обмяната на веществата. Вижда ви се млад?! Така и трябва. Търсихме го специално и доста дълго време. Искахме да сме сигурни, че не само е прочел съветите, правилата и упражненията, които предлага. Трябваше да сме сигурни, че ако не е пробвал всичките, то поне ще издържи по-голямата им част. Искате още доводи за правилния ни избор? Ето ги: В момента Цветан Стефанов координира и участва в проекта COMPACT, който изследва как физическата активност влияе върху наднорменото тегло и обмяната на веществата. Заедно с останалите в екипа те работят в НСА с група от повече от 50 души на възраст над 40 години. Проектът наистина е уникален и съвсем скоро очаквайте повече информация в Клуб 50+. Цветан Стефанов е учил при едни от най-големите светила в областта: след като завършва бакалавърската си степен по кинезитерапия в НСА „Васил Левски“ през 2007 г., той специализира хранене и обмяна на веществата в Университет Маастрихт, Холандия. Завършва една от най-престижните програми в тази област European Master of Metabolism and Nutrition и в момента е докторант към Международния научен институт на НСА.


text: Lux 11 Berlin Mitte е благоприятно място за почивка и отмора след напрегнат ден, добре разположен в пазаруване, разглеждане на забележителности, култура зона на град Берлин. Оттук гостите имат лесен достъп до всичко, което този оживен град може да предложи. Рай за почивка и релаксация - хотелът предлага пълна отмора само на няколко крачки от многобройните забележителности на града като например Универсален магазин Galeria Kaufhof, Кино Babylon Mitte, Казино Берлин. Възползвайте се от богатството на ненадминатите услуги и удобства в Берлин. Докато са отседнали в този чудесен хотел, гостите могат да се насладят на допускане на домашни любимци, ресторант, 24-часов рум-сервиз, бизнес център, бар. Дизайнът на хотела е съобразен с най-високите изисквания за удобство и комфорт, осигурявани от съоръжения достъпни в някои стаи като машина за кафе/чай , сейф в стаята, телевизор с LCD/плазмен екран, микровълнова фурна, сателитна/кабелна телевизия. Освен това в хотела можете да се възползвате от множество предложения за приятно прекарване на свободното време. Открийте интригуващата комбинация от професионално обслужване и широка гама удобства в Lux 11 Berlin Mitte.


text: Разположен в чудесния район Област Хоан Кием – Езеро Хоан Кием, Meracus Hotel заема удобно място в култура, разглеждане на забележителности, пазаруване център на Ханой. Хотелът се намира се на 0.0 Km от центъра на града, поради което неговите гостите могат безпроблемно да се наслаждават на всички градски атракции. Хотелът предоставя също лесен достъп до безбройните градски забележителности и атракции като Куклен театър Танг Лонг Уатър, Храм Ба Кие, Улица Кау Го. Предлагайки висококачествени услуги и широка гама от удобства, Meracus Hotel Ви осигурява възможно най-комфортния престой. Гостите на хотела могат да ползват съоръжения като перални услуги, 24-часов рум-сервиз, летищен трансфер, рум-сървиз, асансьор. Насладете се на висококачествените удобства по време на престоя си тук. В някои стаи са на разположение сешоар, телевизор с LCD/плазмен екран, достъп до интернет (безжичен), хладилник, телевизор, които ще помогнат на гостите да релаксират след дългия ден. Освен това в хотела можете да се възползвате от множество предложения за приятно прекарване на свободното време. Meracus Hotel е най-подходящото място за Вас, ако търсите качествен хотел в Ханой.


text: Данаиди Данаидите са петдесетте дъщери на цар Данай, известни в древногръцката митология с това, че под натиска на баща си посекли през първата си брачна нощ своите женихи — синовете на Египт. За това си престъпление сестрите били наказани в подземното царство да пълнят с вода бездънен съд. Митът за наказанието на Данаидите принадлежи на орфическата гръцка митология, понеже в класическите гръцки представи не съществува живот след смъртта, в който мъртвите могат да бъдат наказвани или награждавани. Данаидите често се изобразяват в южноиталийски гръцки вази с орфически сюжет, представящ подземното царство на Хадес и Персефона, в което "грешниците" са наказвани, а следвалите орфически живот живеят заедно с боговете. В тези сюжети пълнещите бездънен съд Данаиди винаги са изобразявани в долния фриз, заедно с други съгрешили митични герои като Сизиф, Тантал. Есхил разработва митическия сюжет за Данаидите в трагедията си „Молителките“. Съществува понятието "работата на Данаидите". То било използвано от Фройд метафорично в смисъла на безплоден и безкраен труд.


text: Под наем гарсониера от собственик. Без посредник. Гарсониерата е на първи етаж в кв. Левски Г, бл. 10. Обзаведена в добро състояние. Цена по договаряне. Собственик дава под наем обзаведена гарсониера на първи етаж в кв. Левски Г, бл. 10. Изгодно. Без посредник.... Търся квартира без посредник в квартали около Студентски град: Мусагеница, Младост(1, 2, 3, 4), Дианабад, по Симеоновско шосе и т. н. с желание за самостоя Купувам от собственик малък апартамент, без посредник. Жилището трябва да се състои от една или две стаи и кухня. Търсенето ми е за родителите на съпруга м Младо семейство търси спешно самостоятелна квартира от собственик без посредник в ж. к. Тракия. Може необзаведена само с легла. Квадратура от 60 до 100кв. БЕЗ ПОСРЕДНИК, апартамент в София идеален - център, две спални, преходен вестибюл, тоалетна - баня, след основен ремонт, нови легла, матраци, гардероби, 56 Търся квартира около УНСС без посредник за работешти семеиство, дългострочно очаквам само обаждания от чл. търся квартира дългострочно без посредник студентски град до унсс за работещи мъж и жена семеини моля да се обаждат само сериозни хазяи Търсим квартира ОТ СОБСТВЕНИК Момче и момиче търсят обзаведена квартира с всички ел. уреди. Без посредници от собственик, за дългосрочен период. В Кършия Търся квартира, едностаен или боксониера за двама. Обзаведена до 200 лв. От 20. 09. 2012г. без посредник! ! ! ! Дава се под наем обзаведен тристаен апартамент, в жк. Св. Троица/до магазин Лидъл/. Удобен транспорт, близост до метро. GSM:0888247301. От Собственик дирек Търся квартира в Пловдив от собственик до 200 лв. Обзаведена с мебели и необходимите електроуреди. Не държа да е лукс, но да е в прилично състояние. търся квартира от собственик в град Пловдив. За младо семейство с малко дете, по възможност обзаведена. От 100 до 180 лв. Собственик, без посредник, продава апартамент –основен ремонт, Лозенец, зад хотел Хемус 76 кв. м 90 000 евро 0879435419, 0894367440 Търся квартира за 2 момчета. По възможност от собственик. Да бъде хубаво и уютно за живеене. Момчетата не са българи, но са много добри и гарантирам плащан Търся едностаен, необзаведен (полуобзаведен) апартамент под наем. Без първи и последен етаж! Без посредник! Апартаментът се продава от собственик без посредник. Общата квадратура е 97кв. м. застроената площ на апартамента е 67кв. м. Търсим гарсониера или двустаен апартамент от собственик за момче и момиче (брат и сестра). Не държим на лукса, но да е приятно и гостоприемно за живеене. О търся самостоятелна квартира до 100 лв, в квартал здравец исток, без агенции, от собственик. без xазяи. Търсиш ли други обяви за Квартира от собственик без посредник? Разгледайте менюто отгоре в ляво, под 'По Темата', с онлайн предложения подобни на това, което търсите. За още оферти за Квартира от собственик без посредник онлайн използвай подробната търсачка на град.бг! - Транспортни и хамалски услуги в БГ и ЕС - Атлант ЛТ- - Личен шофьор и асистент - Пловдив1 000 лв - Ловно куче за диви прасета1 200 лв - Продавам крава червен на цвят на първото теле1 600 лв - Почасова работа за учител по английски език- - Търся съдружник за новооткрит ресторант20 000 лв - Монтаж на Гипсокартон - МАЙСТОР- - Продавам фирма20 000 лв - Отпушване с машина на тоалетни, мивки, канали - 0889729630- - Продавам висококачествени пелети 390 лева тон Вкл.транспорт390 лв - Продавам бебе от породата акита ину - FCI родословие- - Търся пари назаем,Запис на заповед пред нотариус 1500 лв1 500 лв


text: Кембриджският университет успя за втора поредна година да удържи лидерското място в класацията на 700 най-добри университета в света, изготвяна от международна мрежа за информация за образованието QS (Quacquarelli Symonds). ... За да прочетете тази статия, трябва да се регистрирате. Регистрацията е безплатна. Предимства: - Достъп до над 600 000 статии от архивите на Капитал и Дневник - Единен вход за всичките сайтове - Възможност за персонализация на вашия профил Ако вече сте регистрирани, влезте с вашия email и парола.


text: понеделник, 24 март 2008 г. Греъм Грийн. Силата и славата Мексико, трийсетте години на 20 в. В южната част на страната властта е завзета от червеноризниците, които са обявили католическата църквата за гнездо на покварата и развратителка на народа. В името на този народ Бог е поставен вън от закона, религиозните обреди са забранени, свещениците са преследвани, принуждавани да захвърлят расото, а при отказ – екзекутирани. Окаян, мизерстващ и вторачен в истинските си и самовнушените си грехове, последният останал Свещеник се скита из джунглите на мексикански щат Табаско, за да спаси живота си. Той няма ясна идея къде точно да отиде, в родното си село или на север отвъд границата, едновременно желае да бъде заловен и изпитва неистов страх от това. Вярата му в Бога е отслабена до незначителни размери от митарствата му из разядената от насилие, корупция, и жега страна... по петите му е Лейтенантът, върл гонител на Църквата, който се опитва да изкупи срама и унижението от ранното си религиозно обучение с крайна жестокост към религията и към хората от народа, които се е заклел да пази. Този Лейтенант е базиран на действителна историческа фигура: губернатор Томас Гаридо Канабал ( 1891 – 1943 ), страстен социалист и убеден антирелигиозен атеист, който успява да затвори всички църкви в страната си през този период и принуждава свещениците да се оженят и да спрат да извършват служби, с което превръщат Мексико в модел на революционна и подтисническа държава. Гонитбата в книгата е модерна библейски история, пътят на свещеника е една от многото голготи на века. Името на романа идва от края на молитвата „Отче наш”, която един герой в поемата „Кухите хора” на Т.С. Елиът не успява да завърши – в книгата си Греъм предлага собствен завършек. Историята започва с пристигането на спиртосания свещеник в провинциален град, в който католицизмът е поставен вън от закона, и го следва по пътя му през Мексико, по който той се разкъсва между това да опрощава греховете на хората и страха си да не го предадат – в страната цари атмосфера на доносничество и взаимно подозрение. Свещеникът е измъчван от личните си демони и от факта, че е баща на дете, заченато в нарушаване на обета му за целомъдрие преди няколко години. Стигайки до селото на грехопадението си, той се среща с детето – бедността го е превърнала в грозно същество, преждевременно състарено отвътре, но вместо погнуса свещеникът изпитва любов към дъщеря си и се зарича да спаси душата й на всяка цена. В това отношение негов антипод сред свещениците е Отец Хосе, който е бил принуден да се откаже от вярата си и сега живее женен, затлъстял и подплашен, подиграван непрекъснато от съседските деца, в очакване на следващат порция държавни помощи. След като е подпомогнат от друго, завидно умно момиченце, свещеникът се натъква на метис, който се преструва на предан католик, а всъщност иска да го вкара в капан и да прибере наградата – 700 песо, сума, значителна за терзаното от инфлация Мексико. Загубил виното си за причастие и нафорите, отчето се укрива в провинциален град, където купува на черно алкохол – това е строго забранено със закон. Местната полиция го залавя, но никой не го разпознава – в митарствата на свещеника признаците на сана му – нежни, непознали тежък труд ръце и крака и скъпи дрехи – са изчезнали, освен това полицаите от региона са увлечени в преследването на един гринго – американски гангстер, забягнал в Мексико, въоръжен и опасен. Сред съкилийниците на отчето се оказват и хора от селата, в които Лейтенантът е подозирал, че той се укрива. За да го залови чрез страха на хората, садистичният човек на закона е взимал заложници от всяко село и вече е застрелял трима – четирима. Макар метисът да е „ гост на полицейското управление ” и да вижда свещеника, е твърде пиян, за да го издаде. Лейтенантът, който също не го разпознава, го пуска след кратък разговор и дори му дава пет песо, явно мислейки го за обикновен алкохолик. В буреносната нощ, която следва, избягналите смъртта свещеник се натъква на индианско поселище в джунглата, където открива смъртно ранено от грингото индианско дете. Преди да успее да му даде последно причастие, детето умира. Отчето и майката на убитото дете се изкачват на плато в джунглите, откъдето той продължава бягството си. Вече съвсем изнемощял и изгубен, той бива открит от жителите на богобоязлив град. Отсяда в идиличния дом на соасителите си – семйство Лер. Отпочинал, нахранен и добил пари от кръщенета, свещеникът се кани да прекоси границата, до която вече е съвсем близо. Тогава го догонва метисът и се опитва да го увещае да даде последно причастие на умиращия гринго, който е бил съвсем наблизо, прострелян от полицията в стомаха. Макар да е съвършено наясно, че това е капан, в странен израз на себеунищожение отчето приема. Пътят към селцето с гангстера постепенно надскача повествованието на романа и се превръща в съвременна трактовка на Страстите Христови; в целия роман могат да се намерят много паралели между живота на Исус и този на свещеника ( освен „незаконното дете” ), но именно с приближаването на героя към полуритуалната му смърт тези паралели стават действително ясни. Предаден от метиса – съвременен Юда – свещеникът влиза в капана, изпълнява задълженията си спрямо кръвожадния гринго, доколкото може, след което е заловен. В нощта преди депортирането си обратно в града за екзекуцията, Свещеникът води разговор с Лейтенанта – в този разговор се съдържа моралното ядро на романа, възгледите на Грийн за доброто, злото, вярата, катлоцизма, живота. На четири очи в светлината на мъждивата свещ лейтенантът признава, че няма нищо против свещеника като човек, но е длъжен да го премахне заради принципа и буквата на закона. Свещеникът приема съдбата си. В крайна сметка това, което трябва да бъде сторено, става – свещеникът е екзекутиран. Но макар Лейтенантът, потресен от убийството на човешко същество, да обявява щата за „прочистен от покварата на религията”, а бъдещето на страната и Църквата да изглежда несигурно и тъмно, нещо оцелява – мъртвият свещеник се превръща в мъченик, а по тайни пътища в щата пристига нов отец, който чука на една от многото врати в мрачния, но таящ надежда град.


text: Макар привидно да изглежда глуповат, въпросът всъщност е далеч по-дълбок от това, което хората си мислят, че знаят за него. Вегетарианството е култура на хранене, изключваща животински продукти от менюто на изповядващия го. Звучи като религия и води своето начало именно оттам, от древните религии. С идеята, че дадена храна е "мръсна" и "богунеугодна" или с цел "принасяне на апетита в жертва на божественото", хората се отказвали от животински производните храни. И все пак, какво е вегетарианството? Вече казахме, че вегетарианството е култура на хранене, изповядваща изключване на животинско производни храни поради различни причини. Проблемът с точната дефиниция се появява от различнията в тълкуването. Оказва се че мултиколоритната култура на кулинарията и диететиката познава доста видове "вегетарианство". Дефиницията има две страни - мотивите за изключване от една страна и присъстващи животински храни в менюто на вегетарианеца от друга. Като цяло храните, които се изключват, биват нарочвани поради морални, емоционални, религиозни или здравословни причини. Най-популярните типове вегетарианство според присъстващите животински храни Това са няколко различни, масово прилагани хранителни режима: - лъжливите вегетарианци (консумиращи риба или морски продукти или пиле); - полувегетарианците (консумиращи яйца, мляко и производните им); - същинските вегетарианци (не консумиращи нищо от животински произход или с присъствие на животински продукти); - крайните вегетарианци - вегани, суровоядци (форма на същинските вегетарианци, консумиращи храната само и единствено сурова); Накратко за популярните мотиви, водещи до избор на култура и режим от вегетарианското семейство Така нареченият еко-морален комплекс: "Обичам животните, не мога да си представя как страдат и да ги ям, чувствам се ужасно!" Този мотив е широко разпространен сред нежната половина на човечеството. Обикновено се касае за "гнусливост" или за искрено съчуствие. Хората, при които преобладава съчувствието обикновено избягват всичко получено вследствие на смърт на животни. Био-хигиенисткият морален комплекс: "При смъртта си животните отделят токсини и те остават в месото, ето защо не ям месо! Вредно е." Това е мотив, основаващ се на известна научна достоверност, но има много антитези. Хората, обясняващи избора си така, обикновено консумират вторични животински продукти - мляко и яйца. Обикновено изборът е и емоционално обвързан - хората "вярват" в мотива си, без да се стараят да го разбират. Прагматичният мотив: "Основната причина да не консумирам месо е технологията на отглеждане на животните в наше време и световното замърсяване. Животните се хранят с костно брашно, дават им се сериозни дози хормони с храната. Рибата и рибните продукти пък са замърсени с тежки метали, натрупващи се от основата към върха на хранителната пирамида, така че рибите с най-вкусно и ценно по състав месо съдържат и най-много тежки метали." Този мотив е доста разпространен и се явява по-добре научно обоснована форма на био-хигиенисткия морален комплекс. Доводите са логични, но могат да се избегнат чрез еко храни. Обикновено в по-голямата част от времето си хората с подобен мотив консумират вторични животински продукти - мляко и яйца. Те обикновено не са стриктни вегетарианци, което ще рече, че рядко им се случва да консумират и преки животински продукти. Хората, избрали за себе си такова хранене, разсъждават задълбочено и прагматично, за тях не е важно каква е храната, а колко "безопасна" и "пълноценна" е тя. Краен вариант на био-хигиенисткия морален комплекс: "Всичко, идващо от животните е вредно за човека. Хората са пригодени само и единствено за консумация на растителни продукти." Това е популярна и абсолютно научно необоснована теза. Хората, изповядващи тази философия често страдат от наднормено тегло поради същественото си неразбиране на естеството на хранителния баланс. Крайният вегански подход: "Единствената годна за човека храна е храната, даваща му живот. Живата необработена растителна храна е единствено подходяща за хората." Най-крайният подход на хранене продължава да намира съмишленици в цял свят. Макар и крайно обоснован, той може да бъде доста здравословен. Въпреки това той търпи доста критики от диетолозите. Основните проблеми пред вегетарианеца Независимо от мотивите, всички спортуващи вегетарианци изпитват трудност в набавянето на "качествен белтък" в храната си навън или на работното си място. Менюто на готовата храна е ограничено поради пълното несъответствие между комерсиално ориентираното предлагане на храни за всеядни и малкия набор готови за консумация храни със състав, достоен за внимание. По един или друг начин всеки спортуващ и активно работещ вегетарианец се ориентира към удобството на протеиновите шейкове. "Чиста" храна или богата на белтъци храна? Това, изглежда, е новият "вечен въпрос" пред спортуващия, милеещ за здравето си вегетарианец, защото богатите на протеин храни са набеждавани за най-замърсени от дейността на човека. Основните проблеми пред богатите на белтък храни се изразяват в чисто икономически фактори, поради принципно високата им цена на производство. Обикновено производителите се опитват да постигнат евтина крайна продукция с "високо" качество, прибягвайки до "опасни" технологии, в резултат на които продуктите често имат критикувани от биотехнолози и еколози характеристики. През последните години в Европа се наблюдават постоянни опити за затягане на екологичния контрол в добива на животински продукти, избор и прилагане на технологии по отглеждане и изхранване на животните. Задълбочен е и контролът в сферата на вторичната обработка на храната, пакетирането и съхраняването й. По какъв начин тези промени влияят на вегетарианците? Има тенденция, при която избралите прагматичното вегетарианство спортисти започват да се завръщат към някои слабо обработени преки животински храни, за да покрият част от дневната си протеинова нужда. Еко пазарът на здравословни храни в България Еко земеделието, еко животновъдството и производството на готови храни, носещи марка "Екологично чисто" или "Биологичен продукт" в страната ни са още в своето начало. В големите и средни градове все по-често можем да видм надписа "Здравословни храни". Най-често това са малки фамилни магазини за хранителни стоки, продаващи един и същ набор стоки. Упоритият вегетарианец може да открие там соеви продукти от различни класове - мляко, сирене, протеинови изолати, кълнове и ядки. Умереният вегетарианец може да закупи обезмаслени сирена и млека, суроватъчни или яйчни изолати, както и някои редки видове морски храни. За жалост пазарът е доста беден откъм продукти, което силно ограничава кръга на възможностите при съставяне на пълноценно вегетарианско меню. Цените обикновено са двойно по-високи от тези на комерсиалните храни, като с това се доближават до тези на продукти от клас "лукс". Най-обезкуражаващ за вегетарианците, както и за всеядните обаче е слабият контрол в областа на земеделието и животновъдството, което води до слаба надеждност на "еко" продукцията. Според докладите на Европейския съюз България изостава в актуализиране на своето селско стопансто, като за критерий "екологичност" трудно може да се говори. Пред вегетарианеца спортист остават няколко възможности, а именно - да купува вносна продукция, да разчита на българското въпреки всичко или да купува нераглементирана, но видимо качествена храна от позабравеното вече българско село и да чака положително развитие.


text: Портмоне Портмоне (на френски: Porte-monnaie буквално приспособление за носене на монети), (във вариант за мъже портфейл) се нарича малка кожена или платнена чанта, предназначена за носене на стотинки, банкноти и кредитни карти. Преди изобретяването на банкнотите, монетите се носят в кожена торбичка, чийто отвор се затяга с връв. Първият портфейл датира от около 1690 година, когато навлизат в употреба книжните пари. Първите портмонета се изработват от кожата на крава или кон и имат едно отверстие. Днешният тип сгъващ се на две (или три) портфейл с множество малки и големи отверстия се появява на пазара през 1950-те с появата на първите кредитни карти. Мъжете обикновено носят портфейла си в джоба, докато жените слагат портмонето в дамска чанта. Най-често употребяваният материал днес за направата им е изкуствената кожа. Някои се затварят с цип.


text: Рая Рая̀ (на османски турски: رعايا, на турски: râya) е социална група в Османската империя, обхващаща хората с нисък социален статус, които не се ползват с данъчни привилегии, за разлика от съсловията на военните (аскер) и робите (кул). В по-тесен смисъл определението се използва за обложените с данъка джизие, т.е. немюсюлманите. Терминът „рая“ (на турски: râya , а също и рея; на османски турски: رعايا произнасян с придихание ; е арабизъм), който османците пренасят от фарси от територията на Голям Иран, която след арабското завоюване на Персия се е силно ислямизирала под арабско влияние. Подобно на другите средновековни държави, османската обществена организация имала формата на пирамида. На върха били висшето духовенство и чиновниците. Следвала ги по-многобройната група на военните, които се сражавали за разширяване на "царството на исляма" и за увеличаване богатствата на държавата. Най-безправна и многобройна част от османското обществото била раята, т.е. хората които произвеждали благата и плащали данъци.