سقراط اور ارسطو کے نزدیک اچھی زندگی کا تصور کیا ہے اور اس میں کون کون سے اجزا شامل ہیں؟ کیا اچھی زندگی پیدائشی ہے یا سیکھی ہوئی ہے اور کیا کوئی اسے حاصل کر سکتا ہے؟
-
موضوعات کے بارے میں سب سے زیادہ پریشان کن اور نظریاتی بات یہ ہے کہ زندگی کے معنی اور "اچھی" زندگی کیسے گزاری جائے۔ یہ انسانی فطرت ہے کہ وہ نامعلوم کی وضاحت کرتا ہے اور دنیا کے کام کرنے کے طریقے کی وضاحت کرتا ہے۔ پوری تاریخ میں فلسفی اپنے اپنے نتیجے پر پہنچے ہیں کہ کیوں کچھ زندگیاں اچھی ہیں اور دوسری کیوں نہیں ہیں۔ دو اہم شخصیات جو اس حوالے سے بصیرت فراہم کرتی ہیں وہ ہیں افلاطون کی معافی میں سقراط اور نکوماشین اخلاقیات میں ارسطو۔ ایک بظاہر سادہ تصور تیزی سے اجزاء کے ایک الجھے ہوئے اور پیچیدہ جال میں تبدیل ہو جاتا ہے جو صرف صحیح تناسب میں مل کر ہر مرد یا عورت کو مکمل اچھی زندگی عطا کرتا ہے۔ ہمیں اچھی زندگی گزارنے کے طریقے پر بحث کرنے کے لیے پہلے ان مختلف عوامل پر بحث کرنی چاہیے جو سقراط اور ارسطو کی نظر میں اچھائی کی تعریف میں حصہ ڈالتے ہیں۔ اچھائی کے تصور کے اجزاء کیا ہیں؟ یہ پیدائشی ہے یا سیکھا؟ کیا اسے خریدا جا سکتا ہے؟ کیا یہ عارضی ہے یا ابدی؟ کیا اس کا اطلاق کسی کی ذات پر ہوتا ہے یا پوری برادری پر؟ کیا کوئی اپنے آپ کو اچھا بنائے؟ اچھی زندگی دیوتاؤں نے کیسے دی یا انسانوں نے کمائی؟ اور اگرچہ ان میں سے کسی بھی سوال کا کوئی قطعی جواب نہیں ہے، لیکن مصنف کی دونوں تحریروں میں اچھی زندگی گزارنا آپ کے انتخاب پر آتا ہے اور وہ آپ کے سبسکرائب کردہ اچھے کی تعریف سے کیسے موازنہ کرتے ہیں۔ سقراط اور ارسطو نیکی، ہمت، خوشی اور ذہانت جیسے الفاظ کا استعمال کرتے ہیں تاکہ آپ ایک اچھی زندگی تک پہنچنے کے لیے جو راستہ اختیار کرتے ہیں اس کے اپنے ورژن کو بیان کریں، اور یہ سب اہم ہیں، لیکن اچھی زندگی کا بنیادی محرک کسی کی مناسب تلاش کرنے کی صلاحیت ہے۔ Dahlke 1  کے درمیان توازن  ان کی ہر ایک خصوصیت جو عام طور پر بیان کردہ اچھی زندگی کی ترقی کی طرف قرضہ دیتی ہے۔  اچھی زندگی کیسے گزاری جائے اس پر نظریہ بنانا اچھی زندگی کیا ہے اور اس کو بنانے والے اجزاء کی وضاحت کرنے کی ضرورت کا باعث بنتا ہے۔ ارسطو نے نکوماشین ایتھکس میں یہ نظریہ پیش کیا کہ فضیلت، یا فضیلت کا نظریہ ان اجزاء کے لیے ایک اہم موضوع ہو سکتا ہے جو اعلیٰ ترین "اچھی" بناتے ہیں، وہ اچھائی جو ایک اختتامی نقطہ یا مصنوعات ہے جو اس سے پہلے کی پوری زندگی کو گھیرے ہوئے ہے۔ اور خوبی کی نشوونما کسی بھی جذبات، عمل یا خصوصیت کے بہت زیادہ اور بہت کم کے درمیان ایک وسط میں ہے۔  ... جذبات اور اعمال میں زیادتی، کمی اور وسط پایا جاتا ہے۔ اس طرح ہم خوف اعتماد، خواہش، غصہ، ترس اور عام طور پر کسی بھی قسم کی خوشی اور درد کا تجربہ کر سکتے ہیں یا تو بہت زیادہ یا بہت کم، اور دونوں صورتوں میں ٹھیک سے نہیں۔ لیکن صحیح وقت پر، صحیح چیزوں کی طرف، صحیح لوگوں کی طرف، صحیح وجہ سے، اور صحیح طریقے سے اس سب کا تجربہ کرنا - یہی درمیانی اور بہترین طریقہ ہے، وہ کورس جو فضیلت کا نشان ہے۔ (ارسطو. Bk. 2، صفحہ 43)  اور پھر بھی، ارسطو یا سقراط کی سب سے درست تعریف کے ساتھ بھی بہت زیادہ ابہام ہے۔ جب کہ کچھ خصوصیات یا اعمال کو فطری طور پر اچھے یا برے کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے ارسطو کا نظریہ ہے کہ صرف ایک یا دو خصوصیات کے استعمال کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ اچھی زندگی گزارنے والے اچھے انسان ہیں۔ لیکن اس کے بجائے، وہ بتاتا ہے کہ کبھی اور ہمیشہ کی انتہا کے درمیان ایک درمیانی استعمال نقطہ ہے جو فضیلت میں حصہ ڈالتا ہے، اور پھر ایک اچھی زندگی۔ جہاں وہ نقطہ ابھی تک نامعلوم ہے، جزوی طور پر حالات کے لامحدود اختلافات کی وجہ سے ایک شخص اپنی زندگی کے دوران دوسرے شخص کے مقابلے Dahlke 2   ہو سکتا ہے  اور جزوی طور پر ان متغیرات کی پیچیدگی اور وسعت کی وجہ سے جو مجموعی طور پر فرد میں حصہ ڈالتے ہیں۔ تاہم، ارسطو ایک نیک مرد یا عورت کی اپنی تعریف کے چند بڑے وضاحتی بیانات میں جاتا ہے تاکہ دو انتہاؤں کے درمیان وسط کی وضاحت میں مدد ملے۔ مثال کے طور پر، لذت اور درد کا میڈین خود پر قابو ہے، خوف اور اعتماد کے درمیان ہمت ہے، اور صالح حسد اور بغض کے درمیان آتا ہے۔ ہمیں اچھی زندگی کیسے گزارنی ہے۔ اگرچہ اچھے کے خیال کی قطعی طور پر وضاحت کرنا پیچیدہ ہے جب کہ روزمرہ کے فیصلوں کا سامنا کرنے کے لیے سوچ کا فریم ورک استعمال کرنا ہے جو ارسطو فراہم کرتا ہے اس بات پر بحث کی اجازت دیتا ہے کہ اچھی زندگی کیسے گزاری جائے۔  اچھی زندگی کیسے گزاری جائے اس کے لیے ایک منظم منصوبہ بنانا اس سوال کو جنم دیتا ہے کہ کیا کوئی اچھی زندگی گزار سکتا ہے؟ مزید برآں، کیا وہ طبقات ہیں جو فضیلت کو مکمل کرتے ہیں یا وہ سیکھے جاتے ہیں؟ ارسطو نے دو مکاتب فکر کا مطالعہ کیا، پہلا یہ کہ کچھ خصوصیات ایسی ہیں جن کے ساتھ پیدا ہونا اخلاقی خوبیوں کی تلاش میں رکاوٹ یا روک سکتا ہے، اور دوسرا یہ کہ وقت کے ساتھ ساتھ اور رسم کی عادت کے ذریعے ان خصلتوں کو جنم دیتا ہے۔ مؤخر الذکر، وہ تشبیہ میں بیان کرتا ہے، "اسی طرح، ہم صرف اعمال کی مشق سے، خود پر قابو پا کر خود پر قابو پاتے ہیں، اور ہمت کے کاموں کو انجام دے کر بہادر بن جاتے ہیں۔" (ارسطو. Bk. 2، صفحہ 34) دوسرے لفظوں میں، انسان مسلسل نیک رہنے سے نیک بن جاتا ہے۔ لہذا، جب کوئی عادتاً تمام مخالف خصوصیات کے درمیان رہتا ہے تو ایک اچھی زندگی میں خود کو پاتا ہے۔ اگرچہ معاشرے میں ہر کوئی اچھی زندگی نہیں گزار سکتا، لیکن معاشرے میں ہر کوئی اچھی زندگی گزار سکتا ہے۔ اس مقام پر کتاب II Ch میں دی گئی 1 مثالیں ضروری ہیں ۔  7 - نکوماچین اخلاقیات  دہلکے 3   اچھی زندگی کیا ہے اس کی تعریف کی طرف رجوع کریں، اس کا مطلب کامیابی، شہرت یا دولت نہیں ہے، بلکہ ان عناصر کے امتزاج پر عمل کرنا ہے جو خوبیاں پیدا کرتے ہیں۔  اگرچہ فضیلت جیسی کچھ خصوصیات اچھی کے طور پر نسبتاً غیر متنازعہ ہیں، دولت اچھی زندگی کا ایک بہت زیادہ بحث شدہ حصہ ہے۔ ارسطو اور سقراط دونوں اس بات پر متفق ہیں کہ دولت اچھی زندگی کی علامت نہیں ہے لیکن جب بات ایسی زندگی کی ترقی میں پیسہ کے کردار کی بات کی جائے تو ان کی سوچ مختلف ہوتی ہے۔ جبکہ ارسطو کا خیال ہے کہ دولت ایک نیک زندگی کے پہلوؤں کی ضرورت ہے، سقراط کا خیال ہے کہ دولت صرف اچھی زندگی کا ایک ضمنی نتیجہ ہے۔ ارسطو یہ کہتے ہوئے تسلیم کرتا ہے کہ، "دولت وہ اچھی نہیں ہے جسے ہم تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، کیونکہ یہ صرف مفید ہے، یعنی یہ کسی اور چیز کا ذریعہ ہے۔" (ارسطو. Bk. 1، صفحہ 9) دوسری صورت میں یہ کہنا کہ دولت اگرچہ آخری مقصد نہیں ہے اور کسی کی قدر کے بارے میں سوچتے وقت بے معنی ہے، یہ اچھی زندگی کی تخلیق میں مددگار ہے۔ دوسری طرف، سقراط دولت کو ایسی چیز کے طور پر لکھتے ہیں جو فضیلت پیدا نہیں کرتی اور بعض اوقات اس کی ترقی کو روک بھی سکتی ہے۔ معافی نامے میں سقراط جیوری سے کہتا ہے، "دولت فضیلت کا باعث نہیں بنتی، بلکہ فضیلت انسانوں کے لیے دولت اور دیگر تمام سرکاری اور نجی نعمتوں کو جنم دیتی ہے۔" (افلاطون 30b) اگرچہ اس اقتباس کو دفاعی دلیل کے سیاق و سباق سے نکالا گیا ہے، پھر بھی یہ دولت پر سقراط کے عقائد کو برقرار رکھتا ہے۔ وہ، ایک غریب آدمی، پیسے میں ارسطو جیسے صوفیاء کی قدر و قیمت نہیں پاتا، اور دوسرے صوفیاء کی طرح اس کے فلسفیانہ فکر کی پیروی کرنے والے شاگردوں سے فیس نہ لینے کے اپنے انتخاب کا دفاع کرتے ہوئے، اس نے کہا کہ وہ یہاں پر ہے۔ خدا کی خدمت. اچھی زندگی میں دولت کے کردار سے متعلق دونوں نظریات پر غور کرنا ضروری ہے۔ کیا دولت بدعنوانی اور غربت زیادہ گناہ کی زندگی کی طرف لے جاتی ہے؟ دولت، اسی طرح خوف کی طرح، ایک میڈین کی ضرورت ہے۔ جیسا کہ ارسطو خوف کو بیان کرتا ہے، بہت کم لاپرواہی ہے، جب کہ بہت زیادہ بزدل ہونا ہے۔ دولت میں ایک ہی سوچ  Dahlke 4   کو لاگو کیا جا سکتا ہے، بہت کم انتہائی غربت پیدا کرتا ہے جو ایک نیک زندگی گزارنے سے توجہ ہٹاتا ہے اور بہت زیادہ مختلف خلفشار پیدا کر سکتا ہے جو ایک ہی نتیجہ کی طرف جاتا ہے۔  ایک اور مقابلہ کرنے والا نظریہ اس لمبائی کا ہے جس میں "نیکی" قائم رہتی ہے۔ اچھی زندگی کی تعریف کرتے وقت، یہ سوچنا ضروری ہے کہ آپ اچھے کو بطور وضاحت کنندہ کب استعمال کر سکتے ہیں۔ اگر کسی کی زندگی کے حوالے سے نیکی ہمیشہ کے لیے رہتی ہے تو یہ اصطلاح دائمی ہے اور زندگی بھر اس کا اطلاق کیا جا سکتا ہے۔ اگر اس کے برعکس، نیکی زندگی بھر آتی اور جاتی رہتی ہے تو اس اصطلاح کو صرف عارضی طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے یا کسی کی پوری زندگی کو یاد کرتے ہوئے سقراط اپنی پھانسی کے اعلان کے بعد کہتا ہے، ’’ایک اچھے آدمی کو نہ تو زندگی یا موت میں نقصان پہنچایا جا سکتا ہے، اور یہ کہ اس کے معاملات کو دیوتاؤں کی طرف سے نظرانداز نہیں کیا جاتا۔‘‘ (افلاطون 41 سی ڈی) اس خیال کو قرض دینا کہ ایک اچھا مرد یا عورت اچھی زندگی گزار رہا ہے، زندگی اور موت کے دوران مسلسل اور مستقل ہے۔ تاہم، ارسطو کا استدلال ہے کہ چونکہ اچھی زندگی چھوٹی چیزوں کا مجموعہ ہے، اس لیے کسی کی زندگی کو بیان کرنے کے لیے اس اصطلاح کو استعمال کرنا چاہیے، اس کو مجموعی طور پر دیکھتے ہوئے اس کی زندگی کے اختتام پر آنا چاہیے۔ چھوٹے اہداف اور اختتامی نکات بیان کرنے کے بعد وہ مزید آگے بڑھتا ہے اور کہتا ہے، "اعلیٰ ترین نیکی، دوسری طرف، کچھ حتمی ہونی چاہیے" (ارسطو۔ Bk. 1 صفحہ 14) یہ بتاتے ہوئے کہ اچھی زندگی کی مختلف شاخیں ہیں، نیکی سلوک ایک مستقل نہیں ہے اور اس وجہ سے آپ ان کی زندگی کو مکمل طور پر بیان نہیں کرسکتے جب تک کہ یہ ختم نہ ہوجائے۔ نیکی کی طوالت کے بارے میں سقراط کے دلائل بہت سادہ ہیں کیونکہ وقت کے ساتھ ساتھ لوگ بدلتے رہتے ہیں، ان کی زندگی کی مکمل معلومات کے ساتھ ہی کوئی یہ دعویٰ کر سکتا ہے کہ ان کی زندگی اچھی تھی یا نہیں۔  خلاصہ یہ کہ ہمیں ایک اچھی زندگی کیسے گزارنی ہے اس بارے میں دو مختلف نظریات اس موضوع میں بصیرت اور نظریہ فراہم کرتے ہیں لیکن ایسا کرنے کے بارے میں کوئی مکمل ہدایات فراہم نہیں کرتے ہیں۔ سقراط، جیسا کہ افلاطون نے لکھا ہے، اپنی زندگی کو بیان کرتا ہے جسے وہ  دہلکے 5   ایک نیک مانتا ہے اور ارسطو اس کے پیچھے ایک فلسفیانہ نظریہ پیش کرتا ہے کہ کس طرح خوشی کے آخری مقصد کے ساتھ نیکی کے ساتھ زندگی گزاری جائے یا دوسرے لفظوں میں اچھی زندگی۔ اچھی زندگی گزارنے کے طریقے کو سمجھنے کے لیے ہم سب سے زیادہ قریب پہنچ سکتے ہیں یہ سمجھنا کہ ایک اچھی زندگی کیا بنتی ہے، اور یہاں تک کہ یہ سبجیکٹو ہے۔ نیک زندگی کا کیا مطلب ہے اس کے بارے میں ایک شخص کے خیالات اگلے سے بہت مختلف ہو سکتے ہیں اس پر منحصر ہے کہ وہ کہاں رہتے ہیں، ان کے مذہبی عقائد یا سماجی حیثیت۔ ان تغیرات کے نتیجے میں اچھی زندگی کی بہت سی مختلف گائیڈز اور تعریفیں ہوتی ہیں۔ تمام مختلف نقطہ نظر کے اندر، نیکوماشین اخلاقیات میں متعارف کرایا گیا ایک تصور جسے بڑے پیمانے پر قبول کیا جا سکتا ہے وہ یہ ہے کہ کسی کی زندگی میں ان کے ہر جذبات، افعال اور خصوصیات کے درمیان ایک درمیانی نقطہ ہوتا ہے جو نیکی پیدا کرتا ہے اور اچھی زندگی کی طرف لے جاتا ہے۔