بدھ مت کے مطابق 'کرما' کیا ہے؟
-
کرما بدھ مت کے نظریے کا ایک مرکزی اور بنیادی پہلو ہے جو بدھ مت کی تمام روایات میں مشترک ہے۔ کرما کا بدھ مت کا تصور ایک فطری عمل ہے جو ہمارے تمام رضاکارانہ اعمال کے ساتھ چلتا ہے اور جس کے لیے کسی بیرونی ایجنسی یا طاقت کی ضرورت نہیں ہوتی جو فیصلے پر بیٹھتی ہو۔   بدھ مت میں کرما کو اخلاقی انصاف، یا جزا اور سزا کا ایک طریقہ نہیں سمجھا جانا چاہیے، جس کے لیے یہ فیصلہ کرنے کے لیے کسی بیرونی ادارے یا اتھارٹی کی ضرورت ہوتی ہے کہ کس کو یا کس کو سزا اور انعام دیا جائے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گوتم بدھ نے مکمل بصیرت حاصل کی تھی کہ کرما کا عمل ان کے مکمل روشن خیالی کی رات کے دوران کیسے کام کرتا ہے جب، الہی آنکھ (ڈباکاکو) کے ذریعے، بدھ نے دیکھا کہ کس طرح دوسرے مخلوق مرتے ہیں اور ان کے مطابق خوش اور ناخوش حالتوں میں دوبارہ جنم لیتے ہیں۔ کرما   ماجیما نکاو (بدھ کے درمیانی طوالت کے مذاکروں کا مجموعہ) کے کلا-کمماویبھنگا سوتہ کے مطابق، سبھا نام کے ایک نوجوان برہمن نے بدھ کے پاس جا کر دریافت کیا کہ انسانوں کے درمیان اس قدر عدم مساوات کیوں ہے؟ قلیل یا طویل العمری، بیمار یا صحت مند، بدصورت یا خوبصورت، طاقتور یا بے اختیار، غریب یا امیر، ادنیٰ یا اونچے درجے کے، جاہل یا ذہین، وغیرہ کے بارے میں بدھ نے تب وضاحت کی تھی کہ: "تمام جاندار  ۔ ان کے اعمال کے مالک ہیں، ان کے اعمال کے وارث ہیں، وہ اپنے اعمال سے پیدا ہوتے ہیں، وہ اپنے اعمال سے جڑے ہوئے ہیں، ان کے اعمال ان کی پناہ گاہ ہیں اور یہ عمل یا کرما ہے جو مخلوقات کو کمتر اور برتر کے طور پر ممتاز کرتا ہے   ۔ پالی، اور سنسکرت میں کرما، کا مطلب ہے عمل لیکن اس میں صرف وہ اعمال شامل ہیں جو جان بوجھ کر، اپنی مرضی سے اور ارادی طور پر ہوتے ہیں اور جو جلد یا بدیر نتائج کا باعث بنتے ہیں۔ دماغ (citta) بذات خود کوئی ذہنی، زبانی یا جسمانی عمل انجام نہیں دے سکتا اور نہ ہی اسے ہدایت دیتا ہے۔ ارادہ، مرضی، ذہنی کوشش یا مرضی (سیٹانا) ہے جو کسی بھی ذہنی، زبانی یا جسمانی عمل کی ہدایت کرتی ہے۔   اس طرح مہاتما بدھ نے اعلان کیا:  "Cetanaham bhikkhave kammam vadami  Cetayitva kammam Karoti, Kayena, Vacaya, Manasa"   "یہ اپنی مرضی ہے جسے میں کرما کہتا ہوں، اپنی مرضی سے کوئی شخص جسم، لفظ یا دماغ کے ذریعے کرما کرتا ہے۔"