Yet , while the dominant “ revolutionary ” ideology fears nationalist viewpoints , making only seasonal uses of them at times such as during an economic crisis , the bourgeoisie finds them to be of general economic benefit . “ Shahrzad ” reveals the ways in which the historiography of the Islamic bourgeoisie is both different from , and similar to , the dominant “ revolutionary ” historiography .
Однако , в то время как главная « революционная » идеология побаивается националистической позиции , используя ее эпизодически во времена экономического кризиса , буржуазия находит ее экономически выгодной в любых условиях . « Шахерезада » показывает нам аспекты , в которых историография исламской буржуазии и отличается , и походит на главную « революционную » историографию .