title: Bảo tàng Bộ sưu tập Gioan Phaolô II

text:
Bảo tàng Bộ sưu tập Gioan Phaolô II của Quỹ Carroll-Porczyński ở Warsaw (tiếng Ba Lan: Muzeum Kolekcji im. Jana Pawła II Fundacji Carroll-Porczyńskich w Warszawie) hay còn gọi là Phòng trưng bày Porczyński hoặc Bộ sưu tập Carroll-Porczyński, là một bảo tàng ở quảng trường Bankowy, Warsaw, Ba Lan. Bộ sưu tập chính của bảo tàng này gồm khoảng 400 tác phẩm hội họa (cả bản gốc và bản sao của các kiệt tác hội họa châu Âu) do đôi vợ chồng Janina Porczyńska và Zbigniew Karol Porczyński sưu tập.

Lịch sử

Gia đình Porczyński bắt đầu sưu tầm các bức tranh từ năm 1981. Bộ sưu tập này được giới thiệu lần đầu tiên tại Bảo tàng Tổng giáo phận Warsaw vào ngày 5 tháng 11 năm 1987.

Bộ sưu tập
Bộ sưu tập của bảo tàng bao gồm bản sao những kiệt tác hội họa châu Âu của các danh họa, chẳng hạn như: Pablo Picasso, Vincent van Gogh, Rubens, Rembrandt, Caravaggio, Nicolas Poussin, Tycjan, Albrecht Dürer, Paolo Veronese. Bảo tàng cũng có các bức tranh gốc có kèm chữ ký của tác giả. Trong bộ sưu tập này có một bức tranh gốc của danh họa Hà Lan Vincent van Gogh thuộc chủ đề Những ngôi nhà đồng quê.

Tham khảo

Bảo tàng Ba Lan


title: Cteniscus quadriceps

text:
Cteniscus quadriceps là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Cteniscus


title: Trần Xuân Hòa

text:
Trần Xuân Hòa có thể là:
Trần Xuân Hòa (quan nhà Nguyễn) (?-1862)
Trần Xuân Hòa (chính trị gia) (1954-), Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 13 (2011-2016) thuộc đoàn đại biểu tỉnh Quảng Ninh


title: Billboard Japan

text:
Billboard Japan là tổ chức chị em của tạp chí âm nhạc Billboard tại Hoa Kỳ. Tổ chức được điều hành bởi công ty Hanshin Contents Link (một chi nhánh của Hanshin Electric Railway) có trụ sở tại Osaka, Nhật Bản, giữ giấy phép độc quyền từ công ty mẹ Billboard với tên thương hiệu Billboard tại Nhật Bản và quản lý trang web www.billboard-japan.com và một số câu lạc bộ âm nhạc mang nhãn hiệu "Billboard Live" được đặt tại quốc gia này.

Vào tháng 2 năm 2008, Hanshin Content Link theo giấy phép từ Billboard, đã ra mắt Billboard Japan Hot 100. Tính đến năm 2016, danh sách các bảng xếp hạng biên soạn bởi Billboard Japan cũng bao gồm một bảng xếp hạng album mang tên Billboard Japan Hot Album, với doanh số chỉ dựa trên bảng xếp hạng Top Singles Sales, Album Sales, Top Jazz Albums Sales và Top Classical Album Sales, bảng xếp hạng phát sóng trên radio có tên Radio Song, bảng xếp hạng nhạc hoạt hình có tên Hot Animation và bảng xếp hạng cho các bài hát nước ngoài là Hot Overseas.

Kể từ năm 2010, Billboard Japan tổ chức lễ trao giải thường niên mang tên Billboard Japan Music Awards, vinh danh các nghệ sĩ, ở cả trong nước và ngoài nước đã đạt được kết quả tốt nhất trên bảng xếp hạng âm nhạc Billboard Japan trong năm vừa qua.

Bảng xếp hạng

 Bài hát
 Hot 100 (bảng xếp hạng tổng hợp)
 Hot Overseas (bảng xếp hạng tổng hợp cho các bài hát nươcc ngoài)
 Radio Songs (hủy bỏ vào năm 2017, chỉ dựa vào lượt phát trên radio)
 Streaming Songs (bắt đầu Radio Songs bị hủy, chỉ dựa trên lượt streaming)
 Hot Animation (bảng xếp hạng tổng hợp cho nhạc phim hoạt hình)
 Đĩa đơn
 Top Singles Sales (chỉ dựa vào doanh số đĩa đơn)
 Album
 Hot Albums (bảng xếp hạng tổng hợp)
 Doanh số album
 Top Albums Sales (chỉ dựa vào doanh số album)
 Top Jazz Albums Sales (chỉ dựa vào doanh số album)
 Top Classical Albums Sales (chỉ dựa vào doanh số album)

Xem thêm

 Japan Hot 100
 Giải thưởng âm nhạc Billboard Nhật Bản

Tham khảo

Tạp chí trực tuyến


title: Động vật trong Phật giáo

text:
Động vật trong Phật giáo chỉ về quan niệm của Phật giáo về các loài động vật, trong đó có lý thuyết về bảo vệ quyền của động vật thông qua quan niệm "Chúng sinh bình đẳng" (Tiracchāna-yoni), kêu gọi không sát sinh (Pāṇāṭipātā paṭivirati), ăn chay và khuyến khích phóng sinh (Tsethar). Có nhiều loài động vật được đề cập đến trong Kinh Phật, chúng là biểu trưng của Thuyết vật linh và thuyết hình người (động vật là hiện thân của thần thánh). Theo giáo lý Phật giáo, sự tồn tại của bất kỳ hiện tượng nào đều tùy thuộc vào ý nghĩa bên trong của nó, và do sự tạo tác của tâm thức hay hành nghiệp của chúng sinh và đưa ra luận thuyết chúng sinh bình đẵng, kể cả những loài súc sinh.

Các lý thuyết

Cội gốc

Thuyết vật linh và thuyết hình người là phổ biến trong những người Ấn Độ cổ đại. Động vật được xem như là một hiện thân của thần linh, hay những vị thần của chính tổ tiên, một số bản kinh Phật giáo sơ kỳ cho thấy rằng động vật chia sẻ bản chất tôn giáo của con người, mà những hiện tượng được quán sát như vậy là rõ ràng về sự liên kết giữa con người, muôn thú và thần linh. Quan điểm của Phật giáo về luân hồi ngang qua các loài sống làm giảm khoảng cách tinh thần giữa con người và động vật. Phật giáo đã chế định những giới luật quan trọng mà chúng khẳng định rằng giết hại những chúng sanh khác là một sự vi phạm những quy tắc đạo đức cơ bản nhất của vũ trụ. Giới đầu tiên là cam kết tránh hủy hoại đời sống. Những Phật tử thời kỳ đầu chấp nhận quan điểm rằng tất cả muông thú thuộc về một lãnh vực mà nó thấp hơn lãnh vực của con người.

Trong lịch sử Ấn Độ, những vị thần muông thú có trước những vị thần hình nhân (thần dạng người lai thú). Trong suốt thời kỳ Mauryan, những bức tượng hoàn toàn thuộc về thế giới muông thú. Trong thời kỳ theo sau, hình ảnh tập trung nhiều vào muông thú hơn là con người. Muông thú chiếm ưu thế như là đặc điểm trong các câu chuyện Jātaka và những vị anh hùng không phải con người mà là muông thú. Nhân loại nhận nước từ một con rắn, lửa từ một con ếch và giấc ngủ từ một con thằn lằn. Những muông thú mà chúng được khắc họa trong văn học và nghệ thuật Phật giáo luôn là những động vật có tốc độ và sức mạnh ấn tượng như ngựa, trâu, hươu, cọp, sư tử, gấu, tê giác. Nhưng động vật cũng có thể được đề cập như Bồ-tát chỉ bởi vì chúng đầy những bí ẩn.

Bàng sanh
Bàng sanh (tiếng Phạn: तिरश्चीन/Tiro añjantīti hay Tiracchāna) có nghĩa là chúng sanh đi bằng chiều ngang hay còn hiểu đơn giản là thuyết Chúng sinh bình đẳng. Chiết tự Bàng sanh theo văn phạm Pāli là từ Tiracchāna nếu chiết tự là Tira añjayu (ana) hoặc āna tira là upasārapada añja là ngữ căn, yu(ana) hay là āna là tiếp vĩ ngữ. Tiracchānayoni, Tiracchānaṃyoni tức là sanh loại của Bàng sanh gọi là Tiracchānayoni hay Tiracchāna-yoni (tiếng Tây Tạng: dud 'gro; tiếng Nhật: 畜生/chikushō), Yoni là sanh loại, vì các loài Bàng sanh này không có trú xứ riêng mới gọi là Tiracchānayoni.

Đây là một trong những triết lý của Phật giáo thể hiện sự bình hòa giữa muôn loài hay quần sanh. Theo đó, chúng sanh nào không thể đắc đạo quả mà có sự đi ngang, gọi là bàng sanh. Tất cả chúng sanh như nhân loại thường đi bằng chiều cao, tức đầu hướng lên trên, còn "Bàng sanh" thì khi đi với chiều ngang, tức hai tay dùng làm chân, đầu đặt về phía trước và khom xuống phía dưới. Đối với loài chim, tuy có hai chân như người, nhưng lúc đi thân không đứng thẳng, gần như cũng khom bằng chiều ngang nên cũng gọi là bàng sanh.

Bàng sanh có hai loại: loại thấy được bằng mắt thường, và loại mắt thường không thấy được. Nghĩa là Bàng sanh này có loại rất to lớn và loại rất nhỏ bé. Trong tất cả loài Bàng sanh này có cả thảy bốn loại, chia theo chân:
 Dvipadatiracchāna: loại Bàng sanh có hai chân như chim, công, gā và tương tự
 Catuppadatiracchāna: loại Bàng sanh có 4 chân như bò, trâu, ngựa và tương tự
 BahupPādatiracchāna: loại Bàng sanh có nhiều chân như rít, cuốn chiếu và tương tự
 Apadatiracchāna: loài Bàng sanh không chân như rắn, trùng, cá và tương tự

Các loại Bàng sanh trên khác nhau chỗ nương, tức có loại nương trên đất, có loại nương trong nước. Nhóm sống trong nước nhiều hơn nhóm sống trên đất. Như sách Ekaṅguttara có nêu rằng: (Phạn văn) "Appakā bhikkhave te sattā ye thalajā atthakho eteva sattā bahutara ye odakā". Dịch nghĩa: "Này Chư Tỳ khưu! Các chúng sanh nào sanh trên đất. Các chúng sanh ấy có số lượng ít, các chúng sanh nào sanh trong nước, các chúng sanh ấy có số lượng nhiều hơn".

Chúng sanh trên đất có số lượng ít, chúng sanh trong nước có số lượng nhiều, không ám chỉ loại bàng sanh cụ thể mà chỉ nêu chung tất cả chúng sanh hiện hữu trong cõi người, và không hạn định rằng, chúng sanh ở trên đất hay trong nước có số lượng là bao nhiêu. Tất cả chúng sanh trên đất và trong nước thì vô hạn lượng (Ananto), theo đó đã xác chứng trong Manorathapūraṇì aṅguttara aṭṭhakathā rằng tất cả chúng sanh sống trong cõi người vô lượng, nhưng chúng sanh sống trong nước thì nhiều hơn.

Bản sinh kinh
Những câu chuyện tiền thân Bản sinh kinh (còn có tên gốc là Jātaka) của Phật giáo trình bày một quan điểm thuyết hình người về động vật, cho thấy những phẩm chất người thật sự của chúng, vừa tốt vừa xấu, vừa anh hùng vừa độc ác. Những câu chuyện tiền thân bao gồm nhiều loại truyện, từ những truyện ngụ ngôn muông thú đơn giản, đến những câu chuyện muông thú từ bi. Tất cả chúng sanh được cho thấy là những vị Phật và Bồ-tát sẽ thành từ Vi trùng, chim sẻ, chó, khỉ, ngựa, cá heo, con người. Trong tài liệu này, ghi nhận các trường hợp hóa thân cứu thế của Bồ Tát như:
 Khi là một hươu chúa, Bồ-tát đã hy sinh mạng sống của mình để giải cứu tất cả sinh vật ra khỏi hiểm nạn. Trong Jātaka Nandimagga là một câu chuyện về một con hươu đã không sợ hãi đối mặt với một vị vua đang săn bắn, bằng cái nhìn bất động của mình, nó đã thay đổi tâm của vị vua và cứu những con thú khác.
 Khi làm một con khỉ thì đã cứu một kẻ thợ săn vô ơn. Trong Jātaka Mahakapi, một con khỉ cứu sống bộ tộc của nó bằng việc sử dụng thân thể của mình như một phần của một chiếc cầu cho bầy khỉ vượt qua sông Hằng.
 Khi làm một con sư tử thì đã cứu tất cả những con thú hoảng sợ khỏi nỗi sợ hãi
 Khi làm một con vẹt thì đã bất chấp tính mạng bay qua ngọn lửa để cứu tất cả những kẻ bị mắc kẹt trong một khu rừng đang cháy.
 Khi làm một con voi thì đã hy sinh đời mình để những kẻ sắp chết đói có thể sống. Trong kinh Pháp cú, câu chuyện về Dhanapalaka, một con voi chịu nỗi nhớ nhà sau khi bị tách ra khỏi mẹ của nó. Con voi bị bắt giữ đã từ chối thức ăn. Trong Abhaya-dana (vô úy thí) theo một truyền thống Phật giáo, Abhaya-mudra được nói là đã bắt nguồn từ cử chỉ mà Phật thể hiện khi bị con voi say Nalagiri do Đề Bà Đạt Đa chủ mưu thả ở trên đường đe dọa.
 Khi là một vị vua thì đã dâng thịt của chính mình để cứu một con chim bồ câu. Một vị vua lý tưởng ở trong kinh Cakkavattisihanada, nên bảo vệ không chỉ con người, mà cũng cả thú rừng và chim chóc.
 Khi làm một vị thái tử đã hy sinh mạng sống của mình để một con cọp mẹ và bầy cọp con sắp chết đói có thể sống. Phật là tấm gương về việc xả thân cứu độ loài vật, Phật đã hy sinh thân mạng của mình để cứu sống một con cọp cái và hai con cọp con đang đói, bị mắc kẹt trong tuyết.

Ăn chay

Trong Phật giáo luôn giữ ăn chay hoàn toàn là một điều tự nhiên và hợp lý về giới luật không giết hại. Giới Bồ Tát cũng nói rõ cấm ăn những thức ăn không phải thực vật. Ma Ha Ca Diếp hỏi Phật "tai Sao Như Lai không cho phép ăn thịt?" Đức Phật trả lời: "Bởi vì ăn thịt làm cắt đứt hạt giống từ bi." Theo Phật giáo thì trên cơ thể một con vật có hàng trăm ngàn, thật ra là nhiều triệu sinh vật nhỏ nhít. Những sinh vật này là những phần nhỏ của con vật trước đây. Linh hồn của con người lúc chết có thể chia chẻ ra thành nhiều con thú vật.

Một người có thể trở thành mười con thú vật nên vậy thú vật theo quan niệm là rất ngu muội, linh hồn của thú vật có thể chia chẻ và khi phân chia đến mức nhỏ nhất có thể trở thành một vi sinh thể hay cây cỏ. Những cảm thọ cây cỏ có lúc đó là những gì tách ra từ linh hồn của con vật lúc chết. Mặc dầu sanh mạng của một số lượng lớn cây cỏ có vẻ rất lớn, nhưng không lớn bằng một con vật hay một miếng thịt ăn trong miệng, còn muỗi thì hàng triệu còn muỗi trên núi này có thể đơn giản là linh hồn của một người bị chuyển hoá thành những con muỗi này. Một người có thể chuyển thành vô số con muỗi.

Trong Vaṇijjāsuttaṃ của Tăng Chi Bộ Kinh (V, 177), có ghi loằng ngoằng như sau: "Bhikkhave Pañcimā, vaṇijjā upāsakena akaraṇīyā/Katamā Panca: Satthavaṇijjā, sattavaṇijjā, maṃsavaṇijjā, majjavaṇijjā, visavaṇijjā/IMA kho bhikkhave, Panca vaṇijjā upāsakena akaraṇīyāti". Tạm dịch: "Này, các nhà sư, một cư sĩ không nên chạy theo vào năm thứ bán buôn. Thế nào là năm thứ? Bán buôn võ khí, bán buôn con người, bán buôn thịt thà, bán buôn thuốc nghiện, và bán buôn chất độc. Đây là năm loại bán buôn mà cư sĩ không nên can dự"

Trong Kinh Jivaka Sutta nổi tiếng Đức Phật chỉ rõ ra những điều kiện mà tăng sĩ có thể hoặc không nên chấp nhận thịt: "Jivaka, Ta nói rằng thịt có ba trường hợp không nên dùng, khi nhìn thấy, nghe thấy hoặc khi nghi ngờ (có một con vật đã bị giết cho một tăng sĩ). Ta nói trong ba trường hợp này thịt không nên ăn. Ta nói, thịt có thể được ăn trong ba trường hợp, khi không nhìn thấy, không nghe và không có nghi ngờ gì cả." Do đó, Phật giáo Nguyên Thủy chủ trương rằng Tỳ kheo có thể chấp nhận thịt "tikotiparisuddha", có nghĩa là tinh khiết trong ba khía cạnh. Tỳ-kheo không tự mình giết con vật, không phải mình ra lệnh giết nó, và cũng không phải giết nó, đặc biệt là cho mình.

Tuy nhiên, những người xuất gia (tì kheo) nếu nghe tiếng con vật bị giết, thấy con vật bị giết hoặc nghi con vật đó bị giết để thết đãi mình thì không được ăn, nếu ăn thì sẽ phạm vào giới luật. Ngoài ra đức Phật cũng cấm không được ăn 10 loại thịt: thịt người, voi, ngựa, chó, rắn, sư tử, cọp, báo, gấu và linh cẩu. Đây không phải là sự kiêng kỵ riêng cho một số loài nào (như Hồi giáo kiêng thịt heo, Ấn giáo kiêng thịt bò) mà vì những lý do sau: Thịt người thì không thể ăn vì quá dã man; thịt voi và thịt ngựa vì trong thời kỳ đó, hai con vật này được coi là thú vật của nhà vua; thịt chó vì dân chúng thường coi chó là con vật ghê tởm; thịt rắn, sư tử, cọp, báo, gấu và linh cẩu vì người ta tin rằng ai ăn thịt những loài thú rừng nguy hiểm này sẽ toát ra một mùi đặc biệt có thể khiến cho các con vật đồng loại tấn công người đó để trả thù Trong một số kinh sách tiếng Phạn (kinh Lăng Già và kinh Đại Bát Niết Bàn) của Phật giáo Đại thừa thì đức Phật dạy các đệ tử của mình không được ăn thịt cá.

Phóng sinh

Nghi Lễ Phóng Sanh (Tsethar) là một cách thực hành của Phật giáo để cứu súc vật, chim chóc, cá khỏi bị giết hại hay giam nhốt vĩnh viễn. Chúng được thả vào một cuộc sống mới mẻ về thể chất và tâm linh. Nghi thức này là ví dụ điển hình về giáo pháp căn bản của Phật giáo là từ bi đối với tất cả chúng sanh. Một đệ tử của Phật phải duy trì tâm từ bi và tu hành hạnh giải thoát chúng sanh. Tất cả chúng sanh nam đã từng là cha của tôi và tất cả chúng sanh nữ đã từng là mẹ của tôi. Không có một chúng sanh nào mà không sanh ra tôi trong những kiếp trước, vì vậy tất cả chúng sanh trong sáu nẻo đều là cha mẹ của tôi. Vì vậy, khi một người giết và ăn thịt bất cứ chúng sanh nào, người đó đã giết hại cha mẹ tôi. Bất cứ khi nào vị Bồ tát thấy kẻ khác chuẩn bị giết một con vật, vị Bồ tát nên tìm một phương tiện khéo léo để cứu vớt và bảo vệ con vật đó, giải thoát nó khỏi sự đau khổ và khó khăn.

Cấm sát sinh

Theo thuyết của Phật giáo thì theo tinh thần bình đẳng nên súc sinh cũng cần được tôn trọng do đó Phật giáo đề ra ngũ giới trong đó có quy định không sát sinh tức là không giết người và giết các loài súc sinh nói chung (bất tổn sinh hay bất hại). Đồng thời cũng có khi vì tế độ chúng sinh, Bồ Tát đôi khi cũng chuyển hóa vào hạng súc sanh. Như đức Phật Thích Ca từng sinh ra làm cá để cứu bịnh thời khí, làm công để thuyết diễn đạo lý, làm nai để tỏ cái đức từ bi cứu thế một số loài súc sinh biết giác ngộ sẽ trở thành cao quý như như những loài chim quý, lạ ở Cực Lạc thế giới, do sức thần thông của đức Phật A Di Đà mà hóa sinh để thuyết pháp cho các nhà tu học ở đó nghe.

Một số văn bản về sau có những bước đi dài hơn khi ghép những người hủy hoại những loại đời sống muông thú khác nhau dưới những tình huống khác nhau với những địa ngục tương xứng, thậm chí không được làm bị thương một con thú, một Tăng sĩ đào một cái hố và một con thú rơi vào trong đó, nếu con thú chết, tội buộc phải sám hối. Kinh Saddharmasm-tyupasthana, một bản kinh Sanskrit có niên đại thế kỷ IV-V sau Công nguyên. Theo văn tự trong cuốn Kinh sách này thì:
 Những người giết hại chim hay hươu mà không hối hận thì bị đọa vào một địa ngục thấp được gọi là địa ngục Phân dơ.
 Những người nấu sống lạc đà, heo, cừu, thỏ, gấu, và những loài như vậy thì bị trừng phạt trong địa ngục Vạc nấu.
 Những người mà đánh đập rùa hay bóp chết cừu thì bị đày vào địa ngục Tối tăm.
Theo Phật giáo nguyên thủy, trên thế gian, có hai loại nhân: một là nhân thiện, hai là nhân ác. Khi trồng nhân thiện thì gặt quả thiện, khi trồng nhân ác thì gặt quả ác. Nếu tạo ra oan nghiệt, phạm đủ thứ lỗi lầm, thì tương lai sẽ thọ quả báo của địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Cái nhân ác lớn nhất là sát sinh. Con người nếu phạm Ngũ Giới (sát, đạo, dâm, vọng, tửu) thì sẽ rất dễ đọa vào ba ác đạo và cũng rất dễ thành kẻ đầy rẫy tri kiến sai lầm, tà vọng, không tin Phật Pháp, không kính Tam Bảo. Đọa vào ba đường ác rồi thì khổ ải. Tội lỗi lớn nhất là sát sinh, ăn thịt. Nếu ăn thịt của người thì sau đó người sẽ ăn thịt lại. Hỗ tương ăn thịt lẫn nhau, hỗ tương chém giết, hỗ tương đọa lạc. Một khi đã đọa lạc thì khó mà tiến lên được, đó là điều hết sức nguy hiểm, là đi vào "hiểm lộ".

Nghiệp chướng
Nghiệp của một chúng sanh trải từ sự hiện hữu này đến sự hiện hữu khác tùy thuộc nó thiện hay bất thiện. Sau khi chết, thân xác tan rã và một cá nhân tái sanh trong một trạng thái hiện hữu thỏa đáng (sugati) chẳng hạn là một con người nếu hành vi của nó là tương đối tốt hay một trạng thái hiện hữu đau khổ (duggati) chẳng hạn như một con thú hay thậm chí tệ hơn nếu hành vi của nó là xấu, những cá nhân mà họ đi cùng với đời sống này, thì nếu họ là những thợ săn tay đẫm máu, hay những tên trộm thì có khả năng tái sanh vào trong hình thức của một sinh vật vụng trộm hay bò trườn như một con rắn, một con bò cạp, một con rết, một con cầy mangut, một con mèo, một con chuột, một con cú. Theo cách khác một con thú có thể sanh làm một con người.

Muông thú cũng được Phật giáo xem như là chủ đề đối với nghiệp của họ. Một số lớn Jātaka coi nghiệp tốt và xấu được thực hiện trong quá khứ bởi những loại thú khác nhau. Những nghiệp này sau đó nối kết với hiện tại, những sinh vật tốt được nhận biết thông qua tiến trình tái sanh với Phật và những đệ tử của ông, còn những kẻ xấu với Đề Bà Đạt Đa và những người như vậy. Do đó, một người có thể sanh làm thú và ngược lại tùy thuộc vào nghiệp. Một câu chuyện về người là thánh nhập lưu (sơ quả A La Hán hay srota-aapanna) sanh vào một gia đình đồ tể. Người đó ở ngưỡng cửa tuổi trưởng thành. Mặc dầu người ta mong đợi anh sẽ tiếp tục theo nghề nghiệp của gia đình, nhưng anh không thể giết thú vật.

Cha mẹ anh đưa anh một con dao và một con cừu, nhốt anh vào trong một căn phòng và nói với anh: "Nếu con không giết con cừu, chúng ta sẽ không cho con ra ngoài để thấy mặt trời, mặt trăng hay cho con thức ăn, nước uống để được sống." Anh tự nghĩ: "Nếu tôi giết con cừu này, thì tôi sẽ [bị bắc buộc] theo nghề nghiệp này suốt đời. Làm sao tôi có thể làm tội ác đại ác này [chỉ ] vì cái thân này?" Sau đó anh cầm dao lên và tự sát. Cha mẹ của anh mở cửa để xem, thấy con cừu đang đứng cạnh anh [đang nằm] đã chết. Vào lúc đó, khi tự sát, anh được sanh lên cõi trời. Nếu người nào giống như vậy, thì đây là không màng sanh mạng [của chính mình] để giữ gìn [sự nguyên vẹn] của tịnh giới.

Tưởng Uẩn
Tưởng uẩn hay hay tưởng thức hay uẩn (Saṃjñā/sañña/saṅkhāra/行) là một trong những Ngũ giới có liên quan đến động vật. Saññā hiện khởi trong Tiracchānabhūmi, có ba loại saññā hiện khởi cho các loài bàng sanh là: Kāmasaññā (Biết hưởng dục), Gocarasaññā (Biết kiếm ăn), Maraṇasaññā (Biết sợ chết) và Dhammasaññā (Biết Pháp). Phần nhiều các loại Bàng sanh khác chỉ có ba loại tưởng. Trong ba loại saññā này, Maraṇasaññā (Biết sợ chết), là hiện khởi nhiều nhất cho loài Bàng sanh, vì sự nguy hại đến sanh mạng có rất nhiều đối với các loài bàng sanh, tức là thú nhỏ thường bị thú lớn bức hại, những con nhỏ tị thì thằn lằn, rắn mối ăn, mèo ăn thằn lằn, cọp ăn mèo.

Đây được xem là mối nguy hại giữa các loài Bàng sanh với nhau, ngoài ra còn có những mối nguy hại đến sanh mạng bằng cách khác nữa, như thiếu thốn, đói khát, vất vã khó khăn về chỗ ở và thường bị nhân loại bức hại do đó tuổi thọ loài bàng sanh rất ngắn ngũi, chỉ vài giờ, vài ngày, vài năm chẳng hạn như các loài chó có tuổi thọ từ 10-35 năm, bò, trâu, ngựa có tuổi thọ từ 20-30 năm cũng có, hoặc bằng loài người, voi có tuổi thọ từ 60-100 năm, không nhất định, tuổi thọ bàng sanh vô hạn định.

Các loài

Con bò

Trong đạo Phật, bò cũng được đưa vào một số bài kinh để làm ví dụ giảng giải. Như bài kinh thứ 33 trích trong Kinh Trung Bộ từ tiếng Pali. Kinh này Phật dạy người chăn bò phải có đầy đủ 11 đức tính mới có thể chăn giữ được đàn bò của mình tốt đẹp. Mười một đức tính đó bao gồm: Không biết rõ các sắc. Không khéo phân biệt các tướng. Không từ bỏ trứng của con bò chét. Không biết băng bó vết thương cho bò. Không biết xông khói cho bò tránh muỗi, đàn bò sẽ không tốt. Không biết chỗ nước có thể lội qua, Người chăn bò không biết chỗ nước để cho bò lội qua, không biết chỗ nào sông cạn sông sâu.

Không biết chỗ uống nước, người chăn bò không biết rõ chỗ nước uống. Không biết con đường. Không khéo đối với các đàn bò. Nếu không biết chỗ nào có nước tốt, ăn ngon mà cho bò uống nước đục thì bò không lớn nổi. Người chăn bò phải biết khéo léo với các chỗ đàn bò có thể ăn cỏ. Vắt sữa bò đến khô kiệt. Không chú ý săn sóc đặc biệt con bò đầu đàn, con bò lớn tuổi. Đối với người chăn bò phải biết quan tâm, chăm sóc bò cao tuổi, tức là những con bò già, chậm chạp. Người chăn bò có 11 đức tính kể trên thì đàn bò mới được hưng thịnh, giúp cho đàn bò phát triển tốt đẹp, hữu dụng.

Theo giáo lý Phật giáo, con bò có khả năng biến ước mơ thành hiện thực với điều kiện bạn phải tử tế với nó và không được ăn thịt nó. Vì lý do này mà nhiều phật tử Trung Hoa không ăn thịt bò. Tương tự như thế, thần thoại Phật giáo đòi lại cho vị giáo chủ của mình vị trí của con bò đực trong kinh Vệ Đà. Bò đực được phổ biến coi như một con vật của mặt trăng, quan hệ với đêm. Cái sừng tuyệt mỹ của Shiva là vừng trăng lưỡi liềm. Hầu như ở khắp châu Á, bò đực gắn với sự chết. Theo truyền thống Phật giáo Trung Quốc, người ta nghĩ rằng, quy y cho các loài động vật, gieo duyên cho chúng để tái sinh hết kiếp này để ra kiếp sau trở thành người.

Việc gắn đức Phật với con bò cũng được nhắc đến trong một Phật thoại Khmer (Camuchia và miền Tây). Truyện kể giải thích nguồn gốc của năm vị Phật (Ngũ Phật), ba vị Phật quá khứ là Phật Câu Lưu Tôn (Krakucchanta), Phật Câu Na Hàm Mâu Ni (Kanakamuni), Phật Ca Diếp (Kasyapa) và Phật hiện tại Thích Ca Mâu Ni (Sakya Muni) và Phật tương lai là Phật Di Lặc (Maitreya) sẽ ra đời vào kiếp kế tiếp, nói chung, nhóm phật này đều liên quan đến bò. Truyền thuyết Khmer kể rằng: Có vợ chồng quạ đẻ được năm quả trứng. Một hôm, khi vợ chồng quạ đi kiếm mồi thì năm quả trứng bị mưa bão nước cuốn trôi, tứ tán và mỗi quả được một con vật nhặt được đem về ấp nở ra năm đứa trẻ về sau trở thành năm vị Phật. Quả trứng được con bò nhặt được nở ra Phật Thích Ca Mâu Ni.

Tại Việt Nam, một ngôi chùa ở Bình Chánh đã cho một con bò quy y. Trong một lần được người thương lái đưa ra lò mổ, khi đi ngang qua cổng chùa Pháp Hải (huyện Bình Chánh), con bò bỗng dừng lại không chịu đi. Chứng kiến cảnh tượng ấy, nên các sư trong chùa đã mua lại con bò về nuôi vì cho rằng, cái duyên với Phật chưa dứt, vì thế các sư tại chùa Pháp Hải ngay lập tức làm lễ quy y cho chú bò. Tuy nhiên, dư luận cho rằng việc "quy y" cho bò chỉ là điều mê tín. Theo truyền thống Phật giáo Trung Quốc, người ta nghĩ rằng, quy y cho các loài động vật, gieo duyên cho chúng để tái sinh hết kiếp này để ra kiếp sau trở thành người.

Tuy nhiên ngay trong Phật giáo cho rằng con bò ý thức hoạt động rất là kém cho nên người Việt Nam thường dùng hình ảnh con bò để chỉ những người "có đầu mà không có óc", không phát triển ý thức, không phát triển trí tuệ. Bản thân loài bò thì nó dừng bất kỳ nơi đâu mà nó thích. Đây là trường hợp ngẫu nhiên, con bò dừng lại ngay vị trí của ngôi chùa làm cho người ta liên tưởng đến có lẽ do nhân duyên kiếp trước con bò là người hay là Phật tử. Nay đến chỗ này, con bò không chịu đi nữa, nó muốn dừng lại và các thầy ở đây làm lễ quy y và nên xem đây là chuyện bình thường.

Con ngựa

Trong Phật giáo, ngựa là biểu tượng của sức mạnh và sự nỗ lực trong việc thực hành pháp. Nó cũng tượng trưng cho khí (prana) mà nó chạy xuyên khắp cơ thể và là phương tiện di chuyển của tâm. Cái được gọi là "ngựa gió" (Phong mã) là biểu tượng của tâm. Tâm có phương tiện đi lại của nó là gió, và nó có thể được cưỡi đi. Điều đó muốn nói rằng chúng ta có khả năng kiểm soát tâm và gió và hướng dẫn chúng theo bất kỳ chiều hướng nào và ở bất kỳ tốc độ nào mà chúng ta muốn. Trong Phật giáo có con ngựa Kiền Trắc, con ngựa của thái tử Siddhartha Gautama. Khi thái tử rời hoàng cung xuất gia làm ẩn sĩ, con ngựa của ông ta nhận thấy rằng nó sẽ không bao giờ còn gặp lại chủ nhân của mình nữa nên đã vỡ tim mà chết. Nó sau đó đã sanh về một trong các cõi trời.

Tiếng hí của một con ngựa cũng là biểu tượng sức mạnh của Đức Phật để đánh thức tâm ngái ngủ trong việc thực hành pháp. Có một vài câu chuyện về Bồ-tát Lokesvara hóa thành hình thù một con ngựa để cứu giúp chúng sanh. Trong nghệ thuật tranh tượng Phật giáo, ngựa nâng đỡ tòa ngồi của Bảo Sinh Phật (Ratnasambhava). Ngựa cũng là phương tiện của nhiều vị thần khác và những vị hộ pháp, chẳng hạn như Mahali; và có những vị thần mặt ngựa chẳng hạn như Hayagriva.

Con voi

Trong Phật giáo, voi là một biểu tượng của sức mạnh tâm thức. Vào khởi đầu của việc tu tập, tâm thức chưa được kiểm soát được tượng trưng bằng một con voi xám có thể chạy hoang bất cứ lúc nào và phá huỷ mọi thứ trên đường. Sau khi thực hành pháp và tu tập, tâm bây giờ đã được kiểm soát, lại được tượng trưng bằng một con voi trắng mạnh mẽ và hùng dũng, có thể đi đến bất cứ nơi đâu nó muốn và huỷ diệt tất cả những chướng ngại ở trên đường.

Voi trắng sáu ngà còn là vật cưỡi của Phổ Hiền bồ tát (Samantabhadra) tượng trưng cho trí tuệ chiến thắng sáu giác quan. Vì voi là con vật khôn nhất trong các loài thú nên theo truyền thuyết, Phật Thích Ca khi nhập vào trong bụng mẫu hậu Sirimahamaya qua hình dáng một con bạch tượng, ám chỉ ngài là một bậc hiền giả giáng sinh.. Trong Phật giáo nguyên thủy cho biết có mười loại voi.
 Voi Kāḷavaka (Hắc Tượng hay voi đen), voi này có sức mạnh bằng 10 người.
 Voi Gaṅgeyya hay voi Gaṅgā có sức mạnh bằng 10 voi Kāḷavaka
 Voi Daṇḍara hay voi Paṇḍara(Bạch tượng hay voi trắng) có sức mạnh bằng 10 voi Gaṅgeyya
 Voi Tamba (Voi màu đỏ sậm hay xích tượng) có sức mạnh bằng 10 voi Paṇḍara
 Voi Piṅgala (Voi màu nâu) có sức mạnh bằng 10 voi Tamba.
 Voi Gandha (Hương tượng) có sức mạnh bằng 10 voi Piṅgala
 Voi Maṅgala (Tượng Maṅgala) có sức mạnh bằng 10 voi Gandha
 Voi Meha hay voi Hema (Voi xám) có sức mạnh bằng 10 voi Maṅgala
 Voi Uposatha có sức mạnh bằng 10 voi Meha
 Voi Chaddanta là loài voi sanh tại hồ Chaddanta có sức mạnh bằng 10 voi Uposatha

Thích Ca Mâu Ni trong những tiền kiếp của mình đã sinh làm voi, vào kiếp sau cùng của mình, từ cõi trời Đâu Suất, đã nhập vào thai tạng của mẹ mình trong hình thức một con voi trắng. Trong nghi lễ cúng mandala (Mạn Đà La), người ta dâng lên Đức Phật con voi quý, với sức mạnh của một ngàn con voi và nó có thể đi vòng quanh vũ trụ ba lần một ngày. Ngà của voi cũng là một trong bảy biểu tượng của vua chúa. Voi là phương tiện đi lại của A Súc Bệ Phật (Aksobhya) và nữ thần Balabadra. Voi cũng xuất hiện như một kẻ canh gác các ngôi đền và cả bảo vệ Đức Phật.

Con nai

Jātaka Ruru viết: Con trai của một thương nhân giàu có, người sống một đời sống phóng đãng đã cố tự sát bằng việc gieo mình vào sông Hằng. Một con nai có tên là Ruru đã cứu người thanh niên bằng việc gây nguy hiểm cho tính mạng của nó. Sau đó, người thanh niên phản bội con nai bằng việc đưa thông tin về chỗ ở của con nai. Nhưng từ việc ấy, con nai bị bắt, nhà vua đến và biết về mối liên hệ giữa hai vị. Nhà vua để cho con nai đi nhưng muốn giết người thanh niên. Con nai, tuy nhiên, cầu xin nhà vua để cho người thanh niên đi. Trong kiến trúc Phật giáo, hình tượng con nai cũng thường xuyên được khắc họa thông qua các bức tượng hoặc các bức phù điêu

Con thỏ

Chuyện tiền thân Sata, kể về con thỏ sống trong rừng với một con khỉ, một con chó rừng và một con rái cá. Câu chuyện liên quan đến sự quyết định của chúng để tiến hành những thánh nhật và giới luật bằng việc bố thí. Quan sát ngày trăng tròn, chúng quyết định xem ngày kế tiếp như một ngày trai giới và bố thí cho bất kỳ kẻ ăn xin nào. Trong khi con khỉ, chó rừng và rái cá thu gom thức ăn để cho những ai cần nó, con thỏ không thể thu gom thức ăn nên đã dâng thịt của chính mình. Thỏ đã được tưởng thưởng là hình ảnh của nó được in lên mặt trăng. Con thú anh hùng ở đây được xem như là một vị Bồ-tát ở trong một tiền kiếp.

Con khỉ

Trong Phật giáo, khỉ là một trong số những con vật tượng trưng cho nhân tính của con người. Các bậc đại giác ví "tâm như khỉ vượn" rất khó chế ngự "giống như một con khỉ bay nhảy trong rừng sâu, khi thì chụp cành này rồi buông bỏ lại chụp cành khác, rồi chạy chụp cành khác nữa" (Anguttara Nikàya). Trong Tam bộ nhất bái, Hư Vân thiền sư cũng từng "tâm nhiều tham cầu như khỉ vượn nhảy nhót hái trái cây" nên với đạo Phật thì việc "xuất gia là để trị cái tâm lăng xăng như khỉ". Khỉ và vượn được ví với cái tâm xấu xa, không thể tĩnh tại của con người qua hình ảnh "lục song nhất viên" (sáu cửa sổ một con vượn), biểu thị cho nẻo hành hoạt của tâm.

Trong Bàn về tọa thiền: "Nếu khi ngồi thiền chẳng tắt mọi niệm, thì tâm vượn nổi dậy, ý ngựa lông bông". Nêu dẫn tâm vượn nối kết với một công án: "Pháp thân tịch diệt sắc thân còn/Đêm vắng canh khuya nhập mộng hồn/Dù chửa rong chơi Thiền Tổ vực/Cũng từng lui tới/Pháp vương môn/Biếng theo Hiền thánh vô sanh lộ/Cam chịu trời người hữu lậu hôn/Phỏng gặp tác gia bàn mối diệu/Thiên tân đâu chốn dậy hồ tôn" Hai câu cuối: "Nhược ngộ tác gia đàm diệu chỉ/Thiên tân hà xứ khởi hồ tôn?" thì Hồ Tôn là tên một giống khỉ nhỏ, ám chỉ cái tâm vọng động của chúng sinh tương đương với tâm viên (tâm vượn). Đây là công án của Thiền tông Trung Quốc.

Truyện cổ Phật giáo có câu chuyện con khỉ hàng xóm với con quạ, và quạ thì sinh được một con, có con rắn thường lân la. Một hôm, không có quạ mẹ ở nhà thì con rắn nuốt chửng quạ con rồi lánh xa. Quạ mẹ kiếm mồi trở về biết rắn đã ăn thịt con mình thì đau khổ kêu than muốn trả thù nhưng không phải đối thủ của rắn. Khỉ biết chuyện quát: "Con rắn độc tâm địa tàn ác, táng tận lương tâm, chuyên gây nghiệp sát sinh, lười biếng không biết kiếm sống theo chính nghiệp, thấy ai yếu hơn mình thì nhe răng uy hiếp, giết hại, thật đáng giận cho cảnh ỷ mạnh hiếp yếu này!". Khỉ đi tìm rắn và giết rắn trả thù giúp quạ mẹ. Phật nói rằng con khỉ này chính nghĩa vì trừ khử con rắn độc, không cho phép tiếp tục giết hại những sinh mệnh bé nhỏ yếu ớt khác và tự mình chịu lấy nghiệp sát và bị đọa lạc mà sinh mệnh của chúng sinh được bảo toàn thì vẫn là chuyện nên làm.

Sư tử

Trong Ấn Độ giáo, Sư tử là vua của loài thú, chúng kiêu hãnh và oai vệ. Do những đặc tính này, ở mọi thời và mọi xứ, sư tử được xem như là biểu tượng của sự quý phái và bảo vệ, cũng như biểu tượng của trí tuệ và kiêu hãnh. Sự miêu tả bằng tranh về sư tử có nguồn gốc ở Ba Tư (Persia). Trong Phật giáo, sư tử (Simha) biểu tượng cho sức mạnh, oai linh nhưng tuân phục, trợ giúp cho Phật pháp, nó là một linh vật biểu trưng cho sức mạnh Phật giáo. Nó tượng trưng cho sức mạnh của giáo lý chánh pháp, nên trong kinh phật có rất nhiều câu chuyện về sư tử chúa.

Sư tử cũng là biểu tượng của chư Bồ-tát, "những người con trai của Đức Phật". Một người hùng dũng đôi khi được ví giống như sư tử, giống như một con sư tử là đứng đầu tất cả muông thú. Đây cũng là một diễn tả khác dành cho Đức Phật. Trong Phật giáo, Phật Thích Ca Mâu Ni được tôn là Pháp vương, giống như sư tử là vua của loài thú lời thuyết pháp của Phật được gọi là Sư tử hống (Simhanada/Siôhanàda/師子吼) tức là tiếng rống của sư tử, biểu thị uy lực và diệu dụng của Phật pháp thu nhiếp được tất thảy chúng sinh, cũng như khi sư tử cất tiếng kêu rống thì những con sư tử nhỏ cũng tăng thêm uy lực, khiến trăm thú sợ hãi, nép phục.

Cũng có dữ liệu cho rằng Phật là sư tử của dòng họ Sakya, và kinh, luận Phật giáo thường lấy sư tử dụ cho đức vô úy và sự vĩ đại của Đức Phật, tòa ngồi của Đức Phật gọi là Tòa sư tử (Simha-sana) ngoài ra còn có hình ảnh tượng Bồ-tát Văn Thù cưỡi sư tử thuộc quy phạm đồ tượng học truyền thống Phật giáo hay xa xưa hơn là biểu tượng Nara-simha (người sư tử), kẻ có sức mạnh và lòng dũng cảm diệt trừ cái ác và sự ngu muội và vô minh. Sách Gita cho hay Krishna là sư tử giữa các loài thú, Đức Phật là sư tử của dòng tộc Sakya, huy hiệu của Aśoka mang hình ba con sư tử tựa lưng trên một cái bệ hình bánh xe, với tiêu ngữ: Chân lý sẽ thắng.

Do lòng sùng đạo của Aśoka, ba con sư tử có thể biểu trưng cho Tripitaka (Tạm tạng chân kinh của Phật giáo) và cũng có thể biểu trưng cho Tam bảo Phật-Pháp-Tăng. Những điển tích đó giải thích việc khắc chạm một cặp sư tử trên tọa cụ của Phật Thích Ca xuất hiện ngay thời Vô tượng kỳ khoảng 500 năm sau khi Phật Thích Ca nhập Niết-bàn. Đây là nguồn cội của việc thể hiện vô số sư tử, cả điêu khắc lẫn hội họa trong mỹ thuật các quốc gia Viễn Đông. Sư tử thường được coi là vật bảo hộ cho đền chùa hay các ảnh tượng (có khắc vẽ sư tử trên đó). Với các nội dung biểu trưng nêu trên, sư tử từ Ấn Độ đã thâm nhập vào văn hóa của các cộng đồng, quốc gia Đông Nam Á.

Một cách tổng quát, ở khu vực này, khá giống với Ấn Độ, đều tồn tại đồng thời hai loại sư tử một là, sư tử tự nhiên (simha) với sức mạnh thù thắng của chính nó, và hai là, loại sư tử thiêng, kết hợp sư tử với một số bộ phận của các con vật khác để tạo thành những loại linh vật giống sư tử có tính chất siêu nhiên. Trong nghệ thuật tranh tượng Phật giáo, những con sư tử trong vai trò là những kẻ bảo hộ Pháp đang nâng tòa ngồi của chư Phật và chư Bồ-tát. Chúng cũng được nhìn thấy ở nơi lối vào của các chùa chiền.

Ở những khu vực miền Bắc Nepal, do ảnh hưởng nghệ thuật và Phật giáo Tây Tạng, những con sư tử đã trở thành những "sư tử tuyết". Trên thực tế, không có con sư tử nào sống ở những núi tuyết, mà chỉ có những con báo. Sư tử tuyết được mô tả bằng màu trắng hay xanh dương với cái bờm màu cam hay màu ngọc lam đang đi nổi trên gió và rất hung dữ, với đôi mắt mở to và miệng hả rộng. Chúng tự do đi lại trên những ngọn núi tuyết cao mà không có bất kỳ nỗi sợ hãi nào, biểu trưng cho những hành giả thực hành pháp.

Theo Phật giáo nguyên thủy thì tuổi thọ Sư tử không nhất định, đôi khi là 200-300 tuổi. Trong các loại bàng sanh, sư tử là chúa của loại Bàng sanh. Có bốn loại Sư tử chúa, Trong Aṅguttara aṭṭhakathā có ghi chép: Sīhoti cattāro sīhā tiṇasīho kāḷasiho paṇḍusīho và Kesarasīho là: Tiṇasīha thì có thân hình màu đỏ giống như chân chim bồ câu và to bằng con bò tơ, loại này ăn cỏ; Paṇḍusīha lại có thân hình màu lá cây chín vàng, to bằng con bò tơ, loại này ăn thịt; Kāḷasīha thì ó thân hình màu đen, lớn bằng con bò tơ, loại này cũng ăn cỏ. Ba loại sư tử này ở trong rừng Hy Mã hoặc rừng rậm.

Loài sư tử chúa Kesarasīha (có môi, đuôi và chân màu đỏ, từ đầu đến lưng có ba sọc đỏ và xung quanh bān tọa 3 vòng, ở cổ có lông phủ xuống ở vai có màu giống như vải Kambala. Phần còn lại ở trên thân đều có màu trắng, loại này ăn thịt). Trú xứ của sư tử Kesara có 5 chỗ là: Hang vàng, hang bạc, hang ngọc mã não, hang ngọc Māṇī, hang kim cương. Sư tử Kesara này chỉ ở trong rừng Hy Mã, có thân hình to như con trâu. Ngày nay, hình tượng con Sư tử được thể hiện rất nhiều tại các Chùa chiền Phật giáo. Tượng sư tử bằng đá được đúc khắc, tạo tác như hộ môn thú, canh giữ những nơi linh thiêng, tượng sư tử còn thể hiện là vật kỵ tọa của Văn thù Sơ lợi bồ tát, được đúc tạc là cảnh Bồ tát cưỡi trên con sư tử, hình dáng con sư tử trong các ngôi chùa có thể là sư tử theo phong cách Trung Quốc hoặc Sư tử theo phong cách Tây phương.

Con hổ

Trong Phật giáo Ấn Độ, hổ cùng với khỉ và hươu cũng là một trong ba linh vật biểu tượng cho sự tu tập khỏi tạp nhiệm. Cũng trong Phật giáo, con hổ biểu tượng cho sức mạnh của niềm tin, sự chiến thắng mọi trở ngại trên con đường tu chứng do đó hình ảnh thường thấy là hình tượng Bồ Tát Văn Thù cưỡi trên lưng hổ và đó là sự tượng trưng cho sự diệt trừ được tham, sân, si và ác nghiệp, tu thành quả Phật. Trong câu chuyện Phật giáo có nói về Khi làm một vị thái tử đã hy sinh mạng sống của mình để một con cọp mẹ và bầy cọp con sắp chết đói có thể sống. Phật là tấm gương về việc xả thân cứu độ loài vật, Phật đã hy sinh thân mạng của mình để cứu sống một con cọp cái và hai con cọp con đang đói, bị mắc kẹt trong tuyết.

Trên cờ Lungta (rlung-rta) ở Tây Tạng thường có sự hiện diện của bốn linh vật được gọi là Tứ linh có vai trò bảo hộ nguồn năng lượng gia trì của chư Phật và Bồ tát từ bốn phương, trong đó, Hổ vàng tượng trưng cho niềm kiêu hãnh vô điều kiện, sự tỉnh thức và lòng khiêm hạ. Hổ vàng an trụ trong tư thế thư giãn tự nhiên của sự hài lòng và viên mãn mọi tâm nguyện. Thế đứng của hổ vàng là có nét đẹp trong các loài động vật, hổ là loài có bộ lông đẹp trong số các động vật, móng và vuốt của nó nêu biểu sức mạnh và nghệ thuật. Hổ tượng trưng cho vị thần hộ trì chống trộm cắp và hỏa hoạn. Sự hiện diện của hổ vàng ở phương tây nêu biểu cho thành công, Hổ vàng bảo hộ chúng sinh trong khu vực lân cận khỏi những ảnh hưởng của năng lượng tiêu cực từ phương tây.

Linh cẩu
Theo nhìn nhận của Phật giáo thì linh cẩu tượng trưng cho bản tính tham lam, xấu xa, thích cướp bóc và thuộc hạng người bất chấp làm càn, có thể xem là hạng người gọi là "vô sở bất chí", nghĩa là không có chuyện gì mà không làm được ngoài ra, linh cẩu còn là một trong 10 loài thú mà các tín đồ Phật giáo không được phép ăn vì người ta tin rằng ai ăn thịt những loài thú rừng nguy hiểm này sẽ toát ra một mùi đặc biệt có thể khiến cho các con vật đồng loại tấn công người đó để trả thù.

Con công
Trong ý nghĩa chung, công là biểu tượng của sự cởi mở và chấp nhận. Trong Ấn giáo, những hoa văn của lông công tượng trưng cho những con mắt, hay tượng trưng các ngôi sao. Trong Phật giáo, công hay công lam Ấn Độ tượng trưng cho trí tuệ. Công được cho có khả năng ăn những cây có độc dược mà không hề bị ảnh hưởng gì. Bởi điều đó, chúng được ví với những vị Đại Bồ-tát. Một vị Đại Bồ-tát có thể xem những thứ nhiễm ô như là phương cách đưa đến giải thoát và chuyển đổi tâm độc hại tham-sân-si (moha, raga, dvesa) thành tâm giác ngộ hay bồ-đề. Những vị Bồ-tát với tâm dũng mãnh, giống như những con công không bị những cây thuốc hấp dẫn. Bằng việc ăn độc dược, cơ thể của công trở nên đẹp đẽ và mạnh khoẻ. Chúng được tô điểm với năm lông vũ trên đầu, mà nó biểu trưng cho năm con đường của Bồ-tát và ngũ phương Phật.

Tương tự, bất kỳ những ai nhìn thấy một vị Bồ-tát đều nhận được sự hoan hỷ ở trong tâm. Thói quen ăn những cây độc của công không gây hại cho những sinh vật khác. Tương tự, Bồ-tát không đem lại sự tổn hại nhỏ nhất cho bất kỳ chúng sanh nào. Bằng việc ăn những độc dược, lông của công trở nên sáng tươi và thân thể khoẻ mạnh. Tương tự, bằng việc nhận tất cả những khó khăn và rắc rối cho mình, chư Bồ-tát nhanh chóng gột sách những chướng ngại tâm thức và phát triển tâm thức nhanh chóng, đạt được trí tuệ càng lúc càng cao. Đặc biệt, công tượng trưng cho sự chuyển hóa tham dục thành giải thoát. Do đó chúng là phương tiện đi lại của Phật A Di Đà, người thể hiện chuyển đổi tham muốn và chấp thủ thành trí tuệ.

Chim ưng

Trong Phật giáo, chim ưng liên quan đến bố thí ba-la-mật (dana paramita), giống như những tia nắng mặt trời ban tặng sự sống cho trái đất. Chim ưng (Garuda) là vua của loài chim. Tên của nó xuất phát từ gốc "gri", có nghĩa là nuốt: chim ưng nuốt lấy những con rắn. Nó được trình bày với một thân hình phía trên là hình người, mắt và mỏ to, mào ngắn màu xanh, lông vàng trên đầu, trên chân và trên cánh. Tuy nhiên, đôi khi, chính yếu trong nghệ thuật tranh họa Hindu, nó được trình bày bằng hình dáng người với đôi cánh. Chim ưng cũng tượng trưng cho sự phóng khoáng. Nó tượng trưng cho sự tư do tự tại của tâm, có thể mở rộng ra và không bị trói buộc bởi những xung đột cảm xúc.

Tâm thức sáng suốt thì có thể đến mọi nơi, giống như những tia nắng mặt trời, và tạo nên sự sinh trưởng của đời sống và trí tuệ. Trong Phật giáo, nó là vật cưỡi của Bất Không Thành Tựu Như Lai (Amoghasiddhi), Đức Phật biểu trưng cho trí tuệ viên mãn. Chim ưng cũng là một vị thần của người chữa trị rắn cắn, chứng động kinh và những bệnh do rắn gây ra. Ngọc lục bảo, cũng được gọi là đá chim ưng, được xem như một vật chống lại độc dược và những hình ảnh chim ưng ở trên đồ nữ trang như là một vật bảo vệ chống lại rắn.

Loài cá

Trong Phạn văn có nhắc đến loài cá tên là Nandiyavaṭṭa sanh trong Đại dương, nằm giữa đảo Lankā và Suvaṇṇabhūmi (hiện là tỉnh SaThôn, nằm phía dưới nước Miến Điện), loài cá Nandiyavaṭṭa đã nổi lên, hiện bày cho thấy thành từng đàn và nối tiếp nhau dāy đặc từ bờ Laṅkā cho đến bờ Suvaṇṇabhūmi. Khi các thương nhân dùng ghe tàu đi từ bờ Laṅkā đến Suvaṇṇabhūmi ấy, đã dùng cá ấy làm vật thực trọn bảy ngày, mỗi ngày đi được 100 do tuần. Nói chung, cá thuộc các loài thủy tộc và cũng tượng trưng cho sự lành tính.

Con rắn

Rắn cũng là hình tượng thiêng trong Phật giáo mà biểu tượng quan trọng nhất chính là rắn thần Nāga (नाग), là một sinh vật truyền thuyết dạng rắn hổ mang phổ biến trong Phật thoại và trong nghệ thuật tạo hình Phật giáo ở hầu hết các quốc gia châu Á. Trong ngữ cảnh văn hóa Hán, Naga được phiên âm là Na Già, được đồng nhất với rồng/long (龍) và nó lại tích hợp với những tín niệm bản xứ để trở thành những linh vật/linh thần hàm chứa nhiều đặc điểm và tính chất phồn tạp.

Trong sự tích kể về cuộc đời của đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng có liên quan đến hình tượng rắn Nagar. Lúc hoàng hậu Maya hạ sinh ngài tại vườn Lâm Tì Ni, Thái tử Tất Đạt Đa được một vua rắn Nagar chín đầu phun nước tắm, điển tích này được người Trung Hoa mô tả bằng đề tài điêu khắc là hình tượng chín con rồng bao quanh Đức Phật sơ sinh, mà người ta quen gọi là "Tượng Cửu Long". Hình tượng rắn Naga trong Phật giáo là sự kế thừa, tiếp thu của Bà La môn giáo

Theo phật giáo Khmer, rắn thần Naga là loài vật linh thiêng và gắn liền với phật giáo Khmer. Sự tích về cuộc đời đức phật cũng có rất nhiều chi tiết liên quan đến loài vật này. Khi thái tử Tất Đạt Đa thành đạo ngồi thiền gần bờ sông Much Cha Linh, khi ấy trời nổi cơn giông gió, mưa to nước dâng cao, một chúa rắn Naga bảy đầu xuất hiện đến gần đức thế tôn và cuộn thân mình lại làm vách ngăn nước và lấy đầu mình làm mái che mưa cho đức phật.

Một câu chuyện khác lại kể rằng, rắn Nagar chính là vị thần Hộ pháp canh giữ viên ngọc của mọi điều ước và câu chuyện kể về sự tích Bảy ngày tu đầu tiên của Phật. Trong thời gian tu khổ hạnh dưới cội Bồ Đề thì mưa gió nổi lên, nước dâng cao ngập cả chỗ ngồi thiền và có một vị vua rắn Nagar liền bò ra khỏi nơi trú ẩn của mình, lấy thân cuốn lại thành bảy vòng tròn như bảo tọa cho Phật ngồi nhập định khỏi bị ngập nước và vươn cao 7 chiếc đầu phình to ra tạo thành cái tán che cho Phật

Theo phật thoại khác thì có một chúa rắn Naga vì sùng bái phật giáo nên hóa thân thành một vị Sa Di và sinh hoạt tôn giáo như các vị Sa Di khác. Đức phật biết và mời vị chúa rắn Naga lại bảo việc tu hành ngoài loài người ra, không có loại động vật nào tu thành chính quả cả, vì thế nhà ngươi không nên bỏ công phí sức. Naga mới thỉnh cầu nếu sau này có người nào xuất gia xin hãy gắn tên cho họ trước khi làm lễ xuất gia. Đức thế tôn đồng ý và từ đó những người chuẩn bị xuất gia được gọi là Naga.

Trong Phật giáo Naga có hình dáng của một con rắn mang bành lớn, thường xuất hiện với một cái đầu hay nhiều đầu. Trong nghệ thuật Phật giáo, Naga thỉnh thoảng được miêu tả dưới dạng một con rắn ngóc những cái đầu lên cao phủ che Phật và thường thấy ở tranh, tượng mô tả Phật thiền định ngồi trên những cuộn quấn của vua Naga. Đây là một motif phổ biến trong nghệ thuật Phật giáo, đặc biệt xuất sắc là các pho tượng sa thạch của mỹ thuật Campuchia thế kỷ XI-XII.

Trong những ngôi chùa, rắn thần Naga xuất hiện nhiều nơi, từ cổng chùa, đến nóc chùa, đầu đao, trên những cánh cửa tủ đựng kinh sách với ý nghĩa bảo vệ Phật khỏi tà ma ngoại đạo. Rắn Naga là mô típ trang trí quan trọng và phổ biến trong nghệ thuật điêu khắc Phật giáo Khmer phù hợp với những kiến trúc quanh co, uốn lượn của các công trình phật giáo Khmer. Ở miền Bắc Thái Lan, Naga là một quy ước kiến trúc phổ biến. Trong vai trò bảo hộ chánh điện thờ Phật, Naga được thể hiện dưới dạng Naga trượt trên diềm mái chùa.

Trong Phật giáo còn có câu chuyện về rắn, rùa, hạc và quạ với ngụ ý giáo dục. Câu chuyện này dùng để răn dạy người đời về cách ăn ở sao cho không trái đạo lý vì sẽ bị quả báo. Câu chuyện kể về việc có người nông dân nuôi một con rắn, nó lớn lên ngày ăn một nhiều trong khi người nông dân ngày một già yếu, khó nuôi cả rắn và người nên bảo rắn tự mình đi kiếm ăn. Thấy vậy rắn trắng trợn đòi cắn chết người. Người nói: "Cứu vật, vật trả ơn. Mi phải trả ơn ta mới đúng!". Rắn đáp: "Cứu vật, vật trả oán!". Chẳng chịu nhau bèn cùng đi gặp nhân vật thứ ba hỏi cho ra nhẽ.

Cả hai gặp chim hạc. Nghe đầu đuôi câu chuyện hạc nổi giận mắng rắn là loại "vong ân bội nghĩa". Rắn không chịu, cả hai đi tiếp gặp con rùa. Rùa ngu ngơ không cần suy xét phán ngay, nếu thế rắn cắn người chết luôn đi vì người nuôi vật cũng không xong. Người không chịu. Cả hai đi tiếp gặp con quạ. Nghe thủng câu chuyện quạ tức quá không nói không rằng bổ từ trên cây xuống mổ rắn chết tươi cho đáng kiếp kẻ vô nhân tráo trở. Oan hồn rắn đi tìm tận tới Đức Như Lai nhờ phân xử. Nghe xong Đức Phật nói rằng: Thế là hạc có nghĩa, nhân hậu từ nay cho phép được đứng trên cao. Rùa ăn nói hàm hồ, thiển cận cho bò dưới thấp. Rắn vong ân nên bị giết là đúng. Quạ tha xác rắn lên ngọn cây cao để mọi vật nhìn rõ làm gương.

Tham khảo

Triết lý Phật giáo
Vũ trụ học Phật giáo
Phật giáo


title: Urnaloricus

text:
Urnaloricus là một chi của ngành loricifera, nó đủ khác biệt thuộc về họ riêng của nó, Urnaloricidae.

Các loài bao gồm:

Tham khảo

Liên kết ngoài

Urnaloricidae


title: Tricentrogyna rubripictata

text:
Tricentrogyna rubripictata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Tricentrogyna


title: Viện Di sản lịch sử và nghệ thuật (Brasil)

text:
Viện Di sản Lịch sử và Nghệ thuật Quốc gia (, IPHAN) là một cơ quan đăng ký di sản của Chính phủ liên bang Brasil. Nó chịu trách nhiệm về bảo tồn các công trình nhà cửa, cấu trúc và các địa điểm được coi là có tầm quan trọng về văn hóa lịch sử quốc gia. Hiện tại, cơ quan này đang quản lý khoảng 1047 địa điểm.

Xem thêm
 Danh sách di sản lịch sử quốc gia Brasil

Tham khảo

Bộ Văn hóa Brasil


title: Bomolocha albisignalis

text:
Bomolocha albisignalis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Bomolocha


title: Neritos eximius

text:
Neritos eximius là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Neritos


title: Hiệp hội Thép Việt Nam

text:
Hiệp hội Thép Việt Nam là tổ chức xã hội nghề nghiệp phi chính phủ phi lợi nhuận của những người và các doanh nghiệp sản xuất, gia công, kinh doanh các sản phẩm sắt thép và nguyên vật liệu liên quan tại Việt Nam.

Hiệp hội có tên dịch ra tiếng Anh là Vietnam Steel Association, viết tắt là VSA .

Hiệp hội Thép được thành lập theo Ọuyết định số 42/2001/QĐ-BTCCBCP ngày 6/08/2001 của Ban Tổ chức cán bộ Chính phủ (Nay là Bộ Nội vụ). Đại hội lần thứ I tổ chức ngày 24 tháng 11 năm 2001 tại Hà Nội. Điều lệ đầu tiên Hiệp hội được Bộ Nội vụ phê duyệt tại quyết định số 04/2002/QĐ-BTCCBCP ngày 22 tháng 1 năm 2002 .

Điều lệ Hiệp hội hiện hành được sửa đổi và phê duyệt tại Quyết định số 89 /2005/QĐ-BNV ngày 26 tháng 8 năm 2005 .

Hiệp hội có trụ sở tại địa chỉ Tầng 3, số 91 Láng Hạ, quận Đống Đa, Hà Nội.

Văn phòng Đại diện phía Nam tại Tầng 5, số 56 Thủ Khoa Huân, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh .

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Website chính thức
 Website VFMSTA, Hội Khoa học Kỹ thuật Đúc Luyện kim Việt Nam
 WSA, World Steel Association Website , Hiệp hội Thép Thế giới

Thép


title: Synchiropus corallinus

text:
Synchiropus corallinus là một loài cá biển thuộc chi Cá đàn lia gai trong họ Cá đàn lia. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1905.

Phân bố và môi trường sống
S. corallinus có phạm vi phân bố ở Tây và Bắc Thái Bình Dương. Loài này được biết đến tại đảo Miyakejima (phía nam Nhật Bản), quần đảo Hawaii, New Caledonia và Tonga. S. corallinus sống trên đáy cát, được tìm thấy ở độ sâu khoảng từ 11 đến 122 m.

Mô tả
Chiều dài tối đa được ghi nhận ở S. corallinus là khoảng 4 cm. Chúng là loài dị hình giới tính. Cá mái: Cơ thể có màu cam nhạt đến đỏ ở lưng và hai bên thân, với nhiều đốm trắng và 4 đốm lớn hơn dọc lưng (màu đỏ đậm hơn trên các cá thể màu đỏ). Đầu có màu nâu đỏ, lốm đốm trắng. Nửa dưới đầu và thân dưới màu trắng. Vây lưng đầu tiên màu đỏ nhạt; màng vây có nhiều chấm màu cam. Vây lưng thứ hai có các chấm trắng và đen tập trung ở gần các tia vây. Vây hậu môn gần như trong suốt với một dải đen cận rìa. Vây đuôi có ba vạch đen. Cá đực tương tự như cá mái, nhưng có thêm các đốm nhỏ màu xanh lam ở nửa dưới của đầu và xung quanh gốc vây ngực; và phần dưới của đầu với một đốm đen hình tam giác.

Số gai ở vây lưng: 4; Số tia vây mềm ở vây lưng: 8; Số gai ở vây hậu môn: 0; Số tia vây mềm ở vây hậu môn: 8; Số tia vây mềm ở vây ngực: 17 - 20; Số gai ở vây bụng: 1; Số tia vây mềm ở vây bụng: 5.

Tham khảo
John E. Randall (1999), Review of the dragonets (Pisces: Callionymidae) of the Hawaiian Islands, with descriptions of two new species, Pacific Scienc 53 (2): 185 - 207.

Chú thích

Chi Cá đàn lia gai
Động vật được mô tả năm 1905
Cá Thái Bình Dương


title: Quốc hội Hoa Kỳ khóa 116

text:
Quốc hội Hoa Kỳ thứ 116 () là hội nghị ngành lập pháp hiện nay của Chính quyền Liên bang Hoa Kỳ, bao gồm Thượng viện và Hạ viện. Quốc hội được triệu tập tại Washington, D.C., ngày 3/1/2019, và kết thúc ngày 3/1/2021, trong năm thứ ba và thứ tư của Tổng thống Donald Trump. Thượng nghị sĩ được bầu năm 2014 theo quy định kết thúc nhiệm kỳ trong Quốc hội này và ghế trong Hạ viện được phân chia dựa theo Tổng điều tra dân số năm 2010.

Trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ tháng 11/2018, Đảng Dân chủ chiến thắng trở thành phe đa số mới trong Hạ viện, trong khi đó Đảng Cộng hòa tiếp tục củng cố là phe đa số trong Thượng viện. Do đó, Quốc hội trở thành Quốc hội chia rẽ đầu tiên kể từ Quốc hội khóa 113 năm 2013–2015, và chí rẽ đầu tiên giữa Thượng viện Cộng hòa/Hạ viện Dân chủ kể từ Quốc hội khóa 99 năm 1985–1987. Quốc hội có hơn 1/3 số nghị sĩ trẻ hơn độ tuổi trung bình của Quốc hội.

Sự kiện chính
 22/12/2018 – 25/1/2019: Chính phủ Hoa Kỳ đóng cửa 2018-2019
 5/2/2019: Thông điệp Liên bang năm 2019 bị tạm hoãn từ ngày 29/1 do chính phủ đóng cửa một phần.
 15/2/2019: Tổng thống Trump tuyên bố Tình trạng Khẩn cấp Quốc gia Biên giới phía Nam Hoa Kỳ.
 27/2/2019: Cựu luật sư của Trump Michael Cohen làm chứng trước Ủy ban Cải cách và Giám sát Hạ viện.
 24/3/2019: Điều tra Tư vấn Đặc biệt: Tổng Công tố Hoa Kỳ William Barr gửi bức thư tóm tắt về báo cáo Quốc hội của công tố viên đặc biệt Robert Mueller trong vấn đề điều tra sự can thiệp của Nga vào bầu cử Tổng thống năm 2016.
 24/7/2019: Điều tra Tư vấn Đặc biệt: Công tố viên đặc biệt Robert Mueller làm chứng trước Ủy ban Tư pháp và Tình báo Hạ viện.
 24/9/2019: Luận tội Donald Trump lần thứ nhất: Hạ viện công khai điều tra luận tội sau khi một người tố giác cáo buộc Tổng thống lạm dụng quyền lực của mình trong một cuộc gọi điện thoại với Tổng thống Ukraine.
 13/12/2019: Luận tội Donald Trump lần thứ nhất: Ủy ban Tư pháp đã gửi hai bản báo cáo luận tội lên Hạ viện để bỏ phiếu.
 18/12/2019: Luận tội Donald Trump lần thứ nhất: Hạ viện kết tội Tổng thống Trump.
 16/1/2020 – 5/2/2020: Luận tội Donald Trump lần thứ nhất: Phiên tòa tại Thượng viện
 4/2/2020: Thông điệp Liên bang năm 2020

Pháp luật chính

Ban hành

 15/2/2019: Luật Ngân sách Bổ sung, 2019, ,
 12/3/2019: Luật Bảo tồn, Quản lý và Tái tạo, John D. Dingell Jr, ,
 29/7/2019: Luật Quỹ Đền bù Nạn nhân ngày 11 tháng 9 cho phép vĩnh viễn không bao giờ quên những anh hùng: James Zadroga, Ray Pfeifer, và Luis Alvarez, ,
 27/11/2019: Luật Dân chủ Nhân quyền Hong Kong, ,
 20/12/2019: Luật Tăng cường Nghỉ hưu Thiết lập mọi Cộng đồng (SECURE) một phần của Luật Ngân sách Bổ sung Tăng cường, 2020, , ,

Kiến nghị

 Dự luật viện
 Luật Vì Nhân dân 2019,
 Luật Bình đẳng,
 Luật Ngân hàng Thực thi An toàn và Công bằng năm 2019,
 Luật Người đóng thuế đầu tiên năm 2019,
 Nghị quyết chung viện
 "Quyết nghị một số nỗ lực của Hoa Kỳ nhằm phản đối chấm dứt ngăn chặn các hoạt động quân sự của Thổ Nhĩ Kỳ chống lại lực lượng người Kurd Syria ở Đông Bắc Syria,"  (Viện đã thông qua)
 "Loại bỏ thời điểm thông qua tu chính án quyền bình đẳng,"

Phủ quyết
(Với tiêu đề chính thức)
 15/3/2019: Liên quan đến tình trạng khẩn cấp quốc gia được Tổng thống tuyên bố vào ngày 15 tháng 2 năm 2019. ()
 16/3/2019: Nghị quyết chung nhằm chỉ đạo loại bỏ Lực lượng Vũ trang Hoa Kỳ khỏi sự thù địch ở Cộng hòa Yemen chưa được Quốc hội cho phép. ()

Nghị quyết chính

Phê chuẩn
 31/10/2019: Chính thức bắt đầu một cuộc điều tra luận tội chống lại Donald Trump,
 18/12/2019: "Luận tội Donald John Trump, Tổng thống Hoa Kỳ, vì tội lạm quyền",

Kiến nghị
 "Công nhận nhiệm vụ của Chính phủ Liên bang để tạo ra một Thỏa thuận xanh mới",

Thành phần Quốc hội

Thượng viện

Hạ viện
{| width=300px align=right
|-
|
|}

Lãnh đạo

Thượng viện

 Chủ tịch (President): Mike Pence (R)
 Chủ tịch tạm quyền (President pro tempore): Chuck Grassley (R)
 Chủ tịch tạm quyền danh dự (President pro tempore emeritus): Patrick Leahy (D)

Lãnh đạo Đa số (R)
 Lãnh tụ Đa số (Majority Leader): Mitch McConnell
 Phó Lãnh tụ Đa số (Majority Whip): John Thune
 Chủ tịch Hội nghị (Conference Chair): John Barrasso
 Phó chủ tịch Hội nghị (Conference Vice Chair): Joni Ernst
 Chủ tịch Ủy ban Chính sách (Policy Committee Chair): Roy Blunt
 Chủ tịch Ủy ban Chiến dịch (Campaign Committee Chair): Todd Young
 Chủ tịch Ủy ban Định hướng (Steering Committee Chair): Mike Lee
 Nghị sĩ trưởng Kỷ luật (Chief Deputy Whip): Mike Crapo
 Nghị sĩ Kỷ luật (Deputy Whip): Roy Blunt, Shelley Moore Capito, John Cornyn, Cory Gardner, James Lankford, Martha McSally, Rob Portman, Mitt Romney, Tim Scott, Thom Tillis, Todd Young

Lãnh đạo Thiểu số (D)
 Lãnh tụ Thiểu số/Chủ tịch Phiên họp kín (Minority Leader/Caucus Chair): Chuck Schumer
 Phó Lãnh tụ Thiểu số (Minority Whip): Dick Durbin
 Phụ tá Lãnh tụ (Assistant Leader): Patty Murray
 Chủ tịch Ủy ban Chính sách (Policy Committee Chair): Debbie Stabenow
 Phó Chủ tịch Phiên họp kín (Caucus Vice Chairs): Mark Warner, Elizabeth Warren
 Chủ tịch Ủy ban Định hướng (Steering Committee Chair): Amy Klobuchar
 Chủ tịch Trợ giúp (Outreach Chair): Bernie Sanders
 Phó Chủ tịch Ủy ban Chính sách (Policy Committee Vice Chair): Joe Manchin
 Thư ký Phiên họp kín (Caucus Secretary): Tammy Baldwin
 Chủ tịch Ủy ban Chiến dịch (Campaign Committee Chair): Catherine Cortez Masto
 Nghị sĩ trưởng Kỷ luật (Chief Deputy Whip): Cory Booker, Jeff Merkley, Brian Schatz

Hạ viện

 Chủ tịch: Nancy Pelosi (D)

Lãnh đạo Đa số (D)
 Lãnh tụ Đa số (Majority Leader): Steny Hoyer
 Phó Lãnh tụ Đa số (Majority Whip): Jim Clyburn
 Phụ tá Lãnh tụ (Assistant Leader): Ben Ray Luján
 Chủ tịch Phiên họp kín (Caucus Chair): Hakeem Jeffries
 Phó chủ tịch Phiên họp kín (Caucus Vice Chair): Katherine Clark
 Chủ tịch Ủy ban Chiến dịch (Campaign Committee Chair): Cheri Bustos
 Chủ tịch Ủy ban Thông tin và Chính sách (Policy and Communications Committee Chair): David Cicilline
 Phó Chủ tịch Ủy ban Thông tin và Chính sách (Policy and Communications Committee Co-Chairs): Matt Cartwright, Debbie Dingell, Ted Lieu
 Phó chủ tịch Ủy ban Chính sách và Định hướng: Rosa DeLauro, Barbara Lee, Eric Swalwell
 Phụ tá Phó Lãnh tụ (Assistant to the Majority Whip): Cedric Richmond
 Nghị sĩ Cao cấp Kỷ luật (Senior Chief Deputy Whips): John Lewis, Jan Schakowsky
 Nghị sĩ trưởng Kỷ luật (Chief Deputy Whips): Pete Aguilar, G. K. Butterfield, Henry Cuellar, Dan Kildee, Sheila Jackson Lee, Debbie Wasserman Schultz, Terri Sewell, Peter Welch

Lãnh đạo Thiểu số (R)
 Lãnh tụ Thiểu số (Minority Leader): Kevin McCarthy
 Phó Lãnh tụ Thiểu số (Minority Whip)): Steve Scalise
 Chủ tịch Hội nghị (Conference Chair): Liz Cheney
 Phó chủ tịch Hội nghị (Conference Vice Chair): Mark Walker
 Thư ký Hội nghị (Conference Secretary): Jason Smith
 Chủ tịch Ủy ban Chính sách (Policy Committee Chair): Gary Palmer
 Chủ tịch Ủy ban Chiến dịch (Campaign Committee Chair): Tom Emmer
 Nghị sĩ trưởng Kỷ luật (Chief Deputy Whip): Drew Ferguson

Thống kê
Hầu hết các thành viên của Quốc hội khóa này là Cơ đốc giáo (88.2%), với khoảng một nửa là Tin lành và 30.5% theo Công giáo. Jewish membership is 6.4%. Thành viên Do Thái là 6,4%. Các tôn giáo khác cũng có đại biểu bao gồm Phật giáo, Hồi giáo và Ấn Độ giáo. Một thượng nghị sĩ nói rằng cô ấy không bị ảnh hưởng tôn giáo, trong khi số lượng thành viên từ chối xác nhận tôn giáo của họ tăng lên.

Thượng viện
Thượng viện bao gồm 75 nam và 25 nữ — số lượng phụ nữ nhiều nhất cho đến nay. Trong 6 tiểu bang, có cả hai thượng nghị sĩ đều là nữ; 13 tiểu bang có 1 nam và 1 nữ; và 31 tiểu bang có cả hai đều là nam. Có 91 người da trắng không phải gốc Tây Ban Nha, 4 người gốc Tây Ban Nha, 2 người da đen, 2 người châu Á và 1 thượng nghị sĩ đa chủng tộc. Ngoài ra có 2 thượng nghị sĩ là LGBTQ+.

Hạ viện
Có 101 phụ nữ trong Hạ viện, số lượng lớn nhất trong lịch sử. Có 313 người da trắng không phải gốc Tây Ban Nha, 56 người da đen, 44 người gốc Tây Ban Nha, 15 người châu Á và 4 người Mỹ bản địa. Có 8 hạ nghị sĩ LGBTQ+. Hai nghị sĩ Dân chủ — Alexandria Ocasio-Cortez và Donna Shalala —là phụ nữ gia nhập Hạ viện trẻ nhất (30) và lớn tuổi nhất (78) trong lịch sử. Ngoài ra Rashida Tlaib (D-MI) và Ilhan Omar (DFL-MN) là hai phụ nữ Hồi giáo tham gia Hạ viện,  Sharice Davids (D-KS) và Deb Haaland (D-NM) là hai nghị sĩ bản địa đầu tiên.

Với việc bầu Carolyn Maloney phụ nữ đầu tiên trở thành Chủ tịch Ủy ban Giám sát Hạ viện, hiện số lượng có 6 Chủ tịch Ủy ban là nữ, lần đầu tiên trong lịch sử Quốc hội (hiện có tổng 26 phụ nữ đã là Chủ tịch Ủy ban trong Quốc hội các khóa), bao gồm Maxine Waters (Tài chính), Nita Lowey (Ngân sách), Zoe Lofgren (Quản trị), Eddie Bernice Johnson (Công nghệ, Vũ trụ và Khoa học), Nydia Velázquez (Kinh doanh nhỏ), và Kathy Castor là Chủ tịch Ủy ban Đặc biệt về Khủng hoảng Môi trường. Lowey và Kay Granger cũng là những người phụ nữ đầu tiên làm chủ tịch và Thành viên cao cấp (ranking member) của cùng một ủy ban trong cùng một Quốc hội kể từ khi Ủy ban Đặc biệt về Cửa hàng Làm đẹp, tồn tại từ năm 1967 đến 1977.

Thành viên

Thượng viện

Số thứ tự Thượng nghị sĩ được phân làm ba loại dựa theo thời gian bầu cử. Tất cả có số 1 là ghế đã được bầu vào cuộc bầu cử tháng 11/2018, nhóm này sẽ kết thúc nhiệm kỳ năm 2024. Nhóm thứ 2 có nhiệm kỳ từ 2014 và sẽ bầu lại năm 2020. Nhóm thứ 3 có nhiệm kỳ từ 2016 và sẽ bầu lại năm 2022.

Alabama
 2. Doug Jones (D)
 3. Richard Shelby (R)

Alaska
 2. Dan Sullivan (R)
 3. Lisa Murkowski (R)

Arizona
 1. Kyrsten Sinema (D)
 3. Martha McSally (R)

Arkansas
 2. Tom Cotton (R)
 3. John Boozman (R)

California
 1. Dianne Feinstein (D)
 3. Kamala Harris (D)

Colorado
 2. Cory Gardner (R)
 3. Michael Bennet (D)

Connecticut
 1. Chris Murphy (D)
 3. Richard Blumenthal (D)

Delaware
 1. Tom Carper (D)
 2. Chris Coons (D)

Florida
 1. Rick Scott (R)
 3. Marco Rubio (R)

Georgia
 2. David Perdue (R)
 3. Johnny Isakson (R)
Kelly Loeffler (R)

Hawaii
 1. Mazie Hirono (D)
 3. Brian Schatz (D)

Idaho
 2. Jim Risch (R)
 3. Mike Crapo (R)

Illinois
 2. Dick Durbin (D)
 3. Tammy Duckworth (D)

Indiana
 1. Mike Braun (R)
 3. Todd Young (R)

Iowa
 2. Joni Ernst (R)
 3. Chuck Grassley (R)

Kansas
 2. Pat Roberts (R)
 3. Jerry Moran (R)

Kentucky
 2. Mitch McConnell (R)
 3. Rand Paul (R)

Louisiana
 2. Bill Cassidy (R)
 3. John Kennedy (R)

Maine
 1. Angus King (I)
 2. Susan Collins (R)

Maryland
 1. Ben Cardin (D)
 3. Chris Van Hollen (D)

Massachusetts
 1. Elizabeth Warren (D)
 2. Ed Markey (D)

Michigan
 1. Debbie Stabenow (D)
 2. Gary Peters (D)

Minnesota
 1. Amy Klobuchar (D)
 2. Tina Smith (D)

Mississippi
 1. Roger Wicker (R)
 2. Cindy Hyde-Smith (R)

Missouri
 1. Josh Hawley (R)
 3. Roy Blunt (R)

Montana
 1. Jon Tester (D)
 2. Steve Daines (R)

Nebraska
 1. Deb Fischer (R)
 2. Ben Sasse (R)

Nevada
 1. Jacky Rosen (D)
 3. Catherine Cortez Masto (D)

New Hampshire
 2. Jeanne Shaheen (D)
 3. Maggie Hassan (D)

New Jersey
 1. Bob Menendez (D)
 2. Cory Booker (D)

New Mexico
 1. Martin Heinrich (D)
 2. Tom Udall (D)

New York
 1. Kirsten Gillibrand (D)
 3. Chuck Schumer (D)

North Carolina
 2. Thom Tillis (R)
 3. Richard Burr (R)

North Dakota
 1. Kevin Cramer (R)
 3. John Hoeven (R)

Ohio
 1. Sherrod Brown (D)
 3. Rob Portman (R)

Oklahoma
 2. Jim Inhofe (R)
 3. James Lankford (R)

Oregon
 2. Jeff Merkley (D)
 3. Ron Wyden (D)

Pennsylvania
 1. Bob Casey Jr. (D)
 3. Pat Toomey (R)

Rhode Island
 1. Sheldon Whitehouse (D)
 2. Jack Reed (D)

South Carolina
 2. Lindsey Graham (R)
 3. Tim Scott (R)

South Dakota
 2. Mike Rounds (R)
 3. John Thune (R)

Tennessee
 1. Marsha Blackburn (R)
 2. Lamar Alexander (R)

Texas
 1. Ted Cruz (R)
 2. John Cornyn (R)

Utah
 1. Mitt Romney (R)
 3. Mike Lee (R)

Vermont
 1. Bernie Sanders (I)
 3. Patrick Leahy (D)

Virginia
 1. Tim Kaine (D)
 2. Mark Warner (D)

Washington
 1. Maria Cantwell (D)
 3. Patty Murray (D)

West Virginia
 1. Joe Manchin (D)
 2. Shelley Moore Capito (R)

Wisconsin
 1. Tammy Baldwin (D)
 3. Ron Johnson (R)

Wyoming
 1. John Barrasso (R)
 2. Mike Enzi (R)

Hạ viện

Alabama
 . Bradley Byrne (R)
 . Martha Roby (R)
 . Mike Rogers (R)
 . Robert Aderholt (R)
 . Mo Brooks (R)
 . Gary Palmer (R)
 . Terri Sewell (D)

Alaska
 . Don Young (R)

Arizona
 . Tom O'Halleran (D)
 . Ann Kirkpatrick (D)
 . Raúl Grijalva (D)
 . Paul Gosar (R)
 . Andy Biggs (R)
 . David Schweikert (R)
 . Ruben Gallego (D)
 . Debbie Lesko (R)
 . Greg Stanton (D)

Arkansas
 . Rick Crawford (R)
 . French Hill (R)
 . Steve Womack (R)
 . Bruce Westerman (R)

California
 . Doug LaMalfa (R)
 . Jared Huffman (D)
 . John Garamendi (D)
 . Tom McClintock (R)
 . Mike Thompson (D)
 . Doris Matsui (D)
 . Ami Bera (D)
 . Paul Cook (R)
 . Jerry McNerney (D)
 . Josh Harder (D)
 . Mark DeSaulnier (D)
 . Nancy Pelosi (D)
 . Barbara Lee (D)
 . Jackie Speier (D)
 . Eric Swalwell (D)
 . Jim Costa (D)
 . Ro Khanna (D)
 . Anna Eshoo (D)
 . Zoe Lofgren (D)
 . Jimmy Panetta (D)
 . TJ Cox (D)
 . Devin Nunes (R)
 . Kevin McCarthy (R)
 . Salud Carbajal (D)
 . Katie Hill (D)
 Khuyết
 . Julia Brownley (D)
 . Judy Chu (D)
 . Adam Schiff (D)
 . Tony Cárdenas (D)
 . Brad Sherman (D)
 . Pete Aguilar (D)
 . Grace Napolitano (D)
 . Ted Lieu (D)
 . Jimmy Gomez (D)
 . Norma Torres (D)
 . Raul Ruiz (D)
 . Karen Bass (D)
 . Linda Sánchez (D)
 . Gil Cisneros (D)
 . Lucille Roybal-Allard (D)
 . Mark Takano (D)
 . Ken Calvert (R)
 . Maxine Waters (D)
 . Nanette Barragán (D)
 . Katie Porter (D)
 . Lou Correa (D)
 . Alan Lowenthal (D)
 . Harley Rouda (D)
 . Mike Levin (D)
 . Duncan D. Hunter (R)
 Khuyết
 . Juan Vargas (D)
 . Scott Peters (D)
 . Susan Davis (D)

Colorado
 . Diana DeGette (D)
 . Joe Neguse (D)
 . Scott Tipton (R)
 . Ken Buck (R)
 . Doug Lamborn (R)
 . Jason Crow (D)
 . Ed Perlmutter (D)

Connecticut
 . John B. Larson (D)
 . Joe Courtney (D)
 . Rosa DeLauro (D)
 . Jim Himes (D)
 . Jahana Hayes (D)

Delaware
 . Lisa Blunt Rochester (D)

Florida
 . Matt Gaetz (R)
 . Neal Dunn (R)
 . Ted Yoho (R)
 . John Rutherford (R)
 . Al Lawson (D)
 . Michael Waltz (R)
 . Stephanie Murphy (D)
 . Bill Posey (R)
 . Darren Soto (D)
 . Val Demings (D)
 . Daniel Webster (R)
 . Gus Bilirakis (R)
 . Charlie Crist (D)
 . Kathy Castor (D)
 . Ross Spano (R)
 . Vern Buchanan (R)
 . Greg Steube (R)
 . Brian Mast (R)
 . Francis Rooney (R)
 . Alcee Hastings (D)
 . Lois Frankel (D)
 . Ted Deutch (D)
 . Debbie Wasserman Schultz (D)
 . Frederica Wilson (D)
 . Mario Díaz-Balart (R)
 . Debbie Mucarsel-Powell (D)
 . Donna Shalala (D)

Georgia
 . Buddy Carter (R)
 . Sanford Bishop (D)
 . Drew Ferguson (R)
 . Hank Johnson (D)
 . John Lewis (D)
 . Lucy McBath (D)
 . Rob Woodall (R)
 . Austin Scott (R)
 . Doug Collins (R)
 . Jody Hice (R)
 . Barry Loudermilk (R)
 . Rick W. Allen (R)
 . David Scott (D)
 . Tom Graves (R)

Hawaii
 . Ed Case (D)
 . Tulsi Gabbard (D)

Idaho
 . Russ Fulcher (R)
 . Mike Simpson (R)

Illinois
 . Bobby Rush (D)
 . Robin Kelly (D)
 . Dan Lipinski (D)
 . Jesús "Chuy" García (D)
 . Mike Quigley (D)
 . Sean Casten (D)
 . Danny K. Davis (D)
 . Raja Krishnamoorthi (D)
 . Jan Schakowsky (D)
 . Brad Schneider (D)
 . Bill Foster (D)
 . Mike Bost (R)
 . Rodney Davis (R)
 . Lauren Underwood (D)
 . John Shimkus (R)
 . Adam Kinzinger (R)
 . Cheri Bustos (D)
 . Darin LaHood (R)

Indiana
 . Pete Visclosky (D)
 . Jackie Walorski (R)
 . Jim Banks (R)
 . Jim Baird (R)
 . Susan Brooks (R)
 . Greg Pence (R)
 . André Carson (D)
 . Larry Bucshon (R)
 . Trey Hollingsworth (R)

Iowa
 . Abby Finkenauer (D)
 . Dave Loebsack (D)
 . Cindy Axne (D)
 . Steve King (R)

Kansas
 . Roger Marshall (R)
 . Steve Watkins (R)
 . Sharice Davids (D)
 . Ron Estes (R)

Kentucky
 . James Comer (R)
 . Brett Guthrie (R)
 . John Yarmuth (D)
 . Thomas Massie (R)
 . Hal Rogers (R)
 . Andy Barr (R)

Louisiana
 . Steve Scalise (R)
 . Cedric Richmond (D)
 . Clay Higgins (R)
 . Mike Johnson (R)
 . Ralph Abraham (R)
 . Garret Graves (R)

Maine
 . Chellie Pingree (D)
 . Jared Golden (D)

Maryland
 . Andy Harris (R)
 . Dutch Ruppersberger (D)
 . John Sarbanes (D)
 . Anthony G. Brown (D)
 . Steny Hoyer (D)
 . David Trone (D)
 . Elijah Cummings (D)
 Khuyết
 . Jamie Raskin (D)

Massachusetts
 . Richard Neal (D)
 . Jim McGovern (D)
 . Lori Trahan (D)
 . Joe Kennedy III (D)
 . Katherine Clark (D)
 . Seth Moulton (D)
 . Ayanna Pressley (D)
 . Stephen F. Lynch (D)
 . Bill Keating (D)

Michigan
 . Jack Bergman (R)
 . Bill Huizenga (R)
 . Justin Amash (R sau I)
 . John Moolenaar (R)
 . Dan Kildee (D)
 . Fred Upton (R)
 . Tim Walberg (R)
 . Elissa Slotkin (D)
 . Andy Levin (D)
 . Paul Mitchell (R)
 . Haley Stevens (D)
 . Debbie Dingell (D)
 . Rashida Tlaib (D)
 . Brenda Lawrence (D)

Minnesota
 . Jim Hagedorn (R)
 . Angie Craig (DFL)
 . Dean Phillips (DFL)
 . Betty McCollum (DFL)
 . Ilhan Omar (DFL)
 . Tom Emmer (R)
 . Collin Peterson (DFL)
 . Pete Stauber (R)

Mississippi
 . Trent Kelly (R)
 . Bennie Thompson (D)
 . Michael Guest (R)
 . Steven Palazzo (R)

Missouri
 . Lacy Clay (D)
 . Ann Wagner (R)
 . Blaine Luetkemeyer (R)
 . Vicky Hartzler (R)
 . Emanuel Cleaver (D)
 . Sam Graves (R)
 . Billy Long (R)
 . Jason Smith (R)

Montana
 . Greg Gianforte (R)

Nebraska
 . Jeff Fortenberry (R)
 . Don Bacon (R)
 . Adrian Smith (R)

Nevada
 . Dina Titus (D)
 . Mark Amodei (R)
 . Susie Lee (D)
 . Steven Horsford (D)

New Hampshire
 . Chris Pappas (D)
 . Ann McLane Kuster (D)

New Jersey
 . Donald Norcross (D)
 . Jeff Van Drew (D sau R)
 . Andy Kim (D)
 . Chris Smith (R)
 . Josh Gottheimer (D)
 . Frank Pallone (D)
 . Tom Malinowski (D)
 . Albio Sires (D)
 . Bill Pascrell (D)
 . Donald Payne Jr. (D)
 . Mikie Sherrill (D)
 . Bonnie Watson Coleman (D)

New Mexico
 . Deb Haaland (D)
 . Xochitl Torres Small (D)
 . Ben Ray Luján (D)

New York
 . Lee Zeldin (R)
 . Peter T. King (R)
 . Thomas Suozzi (D)
 . Kathleen Rice (D)
 . Gregory Meeks (D)
 . Grace Meng (D)
 . Nydia Velázquez (D)
 . Hakeem Jeffries (D)
 . Yvette Clarke (D)
 . Jerry Nadler (D)
 . Max Rose (D)
 . Carolyn Maloney (D)
 . Adriano Espaillat (D)
 . Alexandria Ocasio-Cortez (D)
 . José E. Serrano (D)
 . Eliot Engel (D)
 . Nita Lowey (D)
 . Sean Patrick Maloney (D)
 . Antonio Delgado (D)
 . Paul Tonko (D)
 . Elise Stefanik (R)
 . Anthony Brindisi (D)
 . Tom Reed (R)
 . John Katko (R)
 . Joseph Morelle (D)
 . Brian Higgins (D)
 . Chris Collins (R)
 Khuyết

North Carolina
 . G. K. Butterfield (D)
 . George Holding (R)
 . Walter B. Jones Jr. (R)
 Greg Murphy (R)
 . David Price (D)
 . Virginia Foxx (R)
 . Mark Walker (R)
 . David Rouzer (R)
 . Richard Hudson (R)
 . Dan Bishop (R)
 . Patrick McHenry (R)
 . Mark Meadows (R)
 . Alma Adams (D)
 . Ted Budd (R)

North Dakota
 . Kelly Armstrong (R)

Ohio
 . Steve Chabot (R)
 . Brad Wenstrup (R)
 . Joyce Beatty (D)
 . Jim Jordan (R)
 . Bob Latta (R)
 . Bill Johnson (R)
 . Bob Gibbs (R)
 . Warren Davidson (R)
 . Marcy Kaptur (D)
 . Mike Turner (R)
 . Marcia Fudge (D)
 . Troy Balderson (R)
 . Tim Ryan (D)
 . David Joyce (R)
 . Steve Stivers (R)
 . Anthony Gonzalez (R)

Oklahoma
 . Kevin Hern (R)
 . Markwayne Mullin (R)
 . Frank Lucas (R)
 . Tom Cole (R)
 . Kendra Horn (D)

Oregon
 . Suzanne Bonamici (D)
 . Greg Walden (R)
 . Earl Blumenauer (D)
 . Peter DeFazio (D)
 . Kurt Schrader (D)

Pennsylvania
 . Brian Fitzpatrick (R)
 . Brendan Boyle (D)
 . Dwight Evans (D)
 . Madeleine Dean (D)
 . Mary Gay Scanlon (D)
 . Chrissy Houlahan (D)
 . Susan Wild (D)
 . Matt Cartwright (D)
 . Dan Meuser (R)
 . Scott Perry (R)
 . Lloyd Smucker (R)
 . Tom Marino (R)
 Fred Keller (R)
 . John Joyce (R)
 . Guy Reschenthaler (R)
 . Glenn Thompson (R)
 . Mike Kelly (R)
 . Conor Lamb (D)
 . Mike Doyle (D)

Rhode Island
 . David Cicilline (D)
 . James Langevin (D)

South Carolina
 . Joe Cunningham (D)
 . Joe Wilson (R)
 . Jeff Duncan (R)
 . William Timmons (R)
 . Ralph Norman (R)
 . Jim Clyburn (D)
 . Tom Rice (R)

South Dakota
 . Dusty Johnson (R)

Tennessee
 . Phil Roe (R)
 . Tim Burchett (R)
 . Chuck Fleischmann (R)
 . Scott DesJarlais (R)
 . Jim Cooper (D)
 . John Rose (R)
 . Mark E. Green (R)
 . David Kustoff (R)
 . Steve Cohen (D)

Texas
 . Louie Gohmert (R)
 . Dan Crenshaw (R)
 . Van Taylor (R)
 . John Ratcliffe (R)
 . Lance Gooden (R)
 . Ron Wright (R)
 . Lizzie Fletcher (D)
 . Kevin Brady (R)
 . Al Green (D)
 . Michael McCaul (R)
 . Mike Conaway (R)
 . Kay Granger (R)
 . Mac Thornberry (R)
 . Randy Weber (R)
 . Vicente Gonzalez (D)
 . Veronica Escobar (D)
 . Bill Flores (R)
 . Sheila Jackson Lee (D)
 . Jodey Arrington (R)
 . Joaquin Castro (D)
 . Chip Roy (R)
 . Pete Olson (R)
 . Will Hurd (R)
 . Kenny Marchant (R)
 . Roger Williams (R)
 . Michael C. Burgess (R)
 . Michael Cloud (R)
 . Henry Cuellar (D)
 . Sylvia Garcia (D)
 . Eddie Bernice Johnson (D)
 . John Carter (R)
 . Colin Allred (D)
 . Marc Veasey (D)
 . Filemon Vela Jr. (D)
 . Lloyd Doggett (D)
 . Brian Babin (R)

Utah
 . Rob Bishop (R)
 . Chris Stewart (R)
 . John Curtis (R)
 . Ben McAdams (D)

Vermont
 . Peter Welch (D)

Virginia
 . Rob Wittman (R)
 . Elaine Luria (D)
 . Bobby Scott (D)
 . Donald McEachin (D)
 . Denver Riggleman (R)
 . Ben Cline (R)
 . Abigail Spanberger (D)
 . Don Beyer (D)
 . Morgan Griffith (R)
 . Jennifer Wexton (D)
 . Gerry Connolly (D)

Washington
 . Suzan DelBene (D)
 . Rick Larsen (D)
 . Jaime Herrera Beutler (R)
 . Dan Newhouse (R)
 . Cathy McMorris Rodgers (R)
 . Derek Kilmer (D)
 . Pramila Jayapal (D)
 . Kim Schrier (D)
 . Adam Smith (D)
 . Denny Heck (D)

West Virginia
 . David McKinley (R)
 . Alex Mooney (R)
 . Carol Miller (R)

Wisconsin
 . Bryan Steil (R)
 . Mark Pocan (D)
 . Ron Kind (D)
 . Gwen Moore (D)
 . Jim Sensenbrenner (R)
 . Glenn Grothman (R)
 . Sean Duffy (R)
 Khuyết
 . Mike Gallagher (R)

Wyoming
 . Liz Cheney (R)

Đại biểu không bỏ phiếu
 . Amata Coleman Radewagen (R)

 . Eleanor Holmes Norton (D)
 . Michael San Nicolas (D)
 . Gregorio Sablan (I)
 . Jenniffer González (R) (PNP)
 . Stacey Plaskett (D)

Thay đổi nghị sĩ

Thượng viện

Hạ viện

Ủy ban

Thượng viện

Hạ viện

Hỗn hợp

Giám đốc cơ quan lập pháp

Thượng viện
 Tuyên úy: Barry C. Black
 Nghị sĩ hùng biện: Elizabeth MacDonough
 Thư ký: Julie E. Adams
 Chấp hành viên: Michael C. Stenger
 Thư ký Đa số: Laura Dove
 Thư ký Thiểu số: Gary B. Myrick

Hạ viện
 Tuyên úy: Patrick J. Conroy
 Chánh văn phòng: Phil Kiko
 Trợ lý: Cheryl L. Johnson
 Sử gia: Matthew Wasniewski
 Nghị sĩ hùng biện: Thomas J. Wickham Jr.
 Chấp hành viên: Paul D. Irving

Giám đốc cơ quan lập pháp
 Kiến trúc sư Điện Capitol: Khuyết (Thomas J. Carroll, quyền)
 Trưởng ban Tài chính chung Hoa Kỳ: Eugene Louis Dodaro
 Chánh Văn phòng Ngân sách Quốc hội: Phill Swagel
 Thủ thư Quốc hội: Carla Diane Hayden
 Chánh văn phòng In ấn Chính quyền Hoa Kỳ: Khuyết
 Cố vấn Văn phòng Cố vấn Xét duyệt Luật pháp: Ralph V. Seep
 Cố vấn Văn phòng Cố vấn Lập pháp Hạ viện: Ernest Wade Ballou Jr.

Ghi chú

Tham khảo

Chính trị Hoa Kỳ
Quốc hội Hoa Kỳ


title: Danh sách di sản văn hóa Tây Ban Nha được quan tâm ở thành phố Ceuta

text:
Danh sách di sản văn hóa Tây Ban Nha được quan tâm ở tỉnh Ceuta.

|}

Tham khảo

Liên kết ngoài

Bienes de interés cultural (BIC) en la web del Patrimonio Histórico de Ceuta

Ceuta


title: Rhodochlora rufaria

text:
Rhodochlora rufaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Rhodochlora


title: Polia afra

text:
Polia afra là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Polia


title: Mesoleptus fractus

text:
Mesoleptus fractus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Mesoleptus


title: Amata trifenestrata

text:
Amata trifenestrata là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

T


title: Aegus celebensis

text:
Aegus celebensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Lucanidae. Loài này được  mô tả khoa học năm 1967.

Tham khảo

Aegus
Động vật được mô tả năm 1967


title: Hemihyalea quercus

text:
Hemihyalea quercus là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Hemihyalea


title: Ga Thường Tín

text:
Ga Thường Tín là một nhà ga xe lửa trên tuyến đường sắt Bắc Nam thuộc địa phận thành phố Hà Nội, tiếp nối sau ga Văn Điển và trước ga Chợ Tía. Ga toạ lạc tại quốc lộ 1, thị trấn Thường Tín, huyện Thường Tín cắt ngang với ga Thường Tín là tỉnh lộ 427 - đường 71 cũ. Lý trình ga: Km 17 + 400.

Xem thêm
Danh sách nhà ga thuộc tuyến đường sắt Thống Nhất

Nhà ga tại Hà Nội


title: Lithostege bifissana

text:
Lithostege bifissana là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lithostege


title: Orbona fragariae

text:
Orbona fragariae là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Conistra
Orbona
Côn trùng châu Âu
Động vật được mô tả năm 1790


title: Zoombombing

text:
Zoombombing, Zoom-bombing, phá hoại trên Zoom hoặc Zoom raiding là một thuật ngữ chỉ hành vi xâm nhập và phá hoại cuộc gọi video của một hội nhóm, dẫn đến sự gián đoạn. Thuật ngữ này trở nên phổ biến vào năm 2020, sau khi đại dịch COVID-19 buộc nhiều người phải ở nhà và hội nghị truyền hình được sử dụng trên quy mô lớn bởi các doanh nghiệp, trường học và các nhóm xã hội. Thuật ngữ này được liên kết và bắt nguồn từ tên của phần mềm tổ chức hội họp qua mạng Internet Zoom nhưng nó cũng được sử dụng để chỉ hiện tượng này trên tất cả các ứng dụng tổ chức họp video khác.

Tại Việt Nam, vào năm 2020 trong kì nghỉ học phòng đại dịch COVID-19, nhiều giáo viên và trường học sử dụng Zoom để dạy học trực tuyến đã bị học sinh chia sẻ ID cùng mật khẩu buổi học tung lên mạng xã hội khiến các thành phần với mục đích phá hoại đăng nhập buổi học và trình chiếu những bộ phim khiêu dâm, giả tên của các hiện tượng mạng như Khá Bảnh, Huấn Hoa Hồng và phát ngôn những câu nói tục tĩu, phản giáo dục nhằm phá hoại buổi học. Một vài học sinh khác thì lại lên Google Play đánh giá ứng dụng Zoom Cloud Meetings một sao và các bình luận yêu cầu “xoá app để không phải học". Những vụ việc này cộng với bảo mật kém từ Zoom khiến nhiều giáo viên và học sinh cảm thấy bất bình và nêu lên những suy nghĩ tiêu cực. Một vài cơ sở giáo dục đã quyết định thay thế Zoom bằng các ứng dụng dạy học khác như Microsoft Teams, Google Hangouts Meet.

Ảnh hưởng

Giáo dục
Hiện tượng này gây ra một số rắc rối cho các trường học và các nhà giáo dục vì những người tham gia với mục đích xấu và phá hoại đã đăng những nội dung dâm dục, phá hoại, như ở Việt Nam năm 2020 Một số trường phải tạm dừng sử dụng hội nghị truyền hình hoàn toàn. Một ví dụ với hệ thống hội nghị truyền hình từ đó xảy ra tại một trường học ở Na Uy vào tháng 3 năm 2020 khi một người đàn ông đăng nhập và chia sẻ video về nội dung khiêu dâm. Thay vào đó, trường chuyển sang sử dụng Microsoft Teams.

Công khai
Trước sự gia tăng mạnh mẽ của việc sử dụng hội nghị truyền hình, nhiều diễn đàn nơi các nỗ lực được phối hợp để phá vỡ các cuộc gọi. Discord và Reddit là những trang web phổ biến cho các "cuộc đột nhập" có tổ chức, một vài tài khoản Twitter quảng cáo mật khẩu và ID cuộc họp.

Một vài người phá rối thành công đã đăng đoạn video về những sự cố đó lên các nền tảng chia sẻ như TikTok và YouTube.

An ninh
CNET chỉ ra rằng các tìm kiếm đơn giản của Google cho cụm từ "Zoom.us" và các liên kết được chia sẻ công cộng sẽ dẫn đến nhiều hội nghị cho phép bất cứ ai tham gia. Viết trên tờ Motherboard, Joseph Cox nói rằng ứng dụng Zoom chuyển dữ liệu cá nhân sang Facebook ngay cả khi một người không có tài khoản Facebook (một dẫn chứng thực tế đã được công khai trong bài xã luận của New York Times). Bruce Schneier, một nhà công nghệ mô tả lợi ích công cộng đã lưu ý nhiều vấn đề và ý nghĩa của phần mềm Zoom.

Ngoài Zoom, mọi người đã báo cáo rằng phần mềm hội nghị HouseParty cho phép người dùng hack Netflix.

Cảnh báo
Vấn đề này đã nổi bật đến mức Cục Điều tra Liên bang Hoa Kỳ (FBI) đã phải cảnh báo về hội nghị truyền hình video và hành vi cướp lớp học trực tuyến, được gọi là "Zoom-bombing".

Xem thêm

 Zoom Video Communications

Tham khảo

Hiện tượng Internet


title: Dave Harper (cầu thủ bóng đá)

text:
David Harper (29 tháng 9 năm 1938 – 24 tháng 1 năm 2013) là một cầu thủ bóng đá người Anh từng thi đấu ở vị trí tiền vệ ở Football League. Ông sinh ra ở Peckham, London, Anh.

Con trai của ông, Frank Harper, là một diễn viên người Anh trong đó đóng vai người cha của đứa con gái có tình yêu bóng đá (đóng bởi Keira Knightley) trong Bend It Like Beckham.

Tham khảo

Sinh năm 1938
Mất năm 2013
Cầu thủ bóng đá Anh
Người Peckham
Tiền vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Swindon Town F.C.
Cầu thủ bóng đá Leyton Orient F.C.
Cầu thủ bóng đá Ipswich Town F.C.
Cầu thủ bóng đá Millwall F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League


title: Elyra leucograpta

text:
Elyra leucograpta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Elyra


title: Đại học Công nghệ Tadeusz Kościuszko

text:
Đại học Công nghệ Tadeusz Kościuszko (   Tadeusza Kościuszki) là một trường đại học công lập nằm ở trung tâm Kraków, Ba Lan, được thành lập vào năm 1946 và là một tổ chức học tập cao được trao quyền tự chủ hoàn toàn vào năm 1954.
Hơn 37.000 sinh viên tốt nghiệp Đại học Bách khoa cho đến ngày nay với bằng cấp. Bằng tiến sĩ đã được cấp cho 1200 người và độ ổn định - thêm 300. Số lượng sinh viên được nhận mỗi năm đạt 4500.

Cơ cấu tổ chức

 Khoa kiến trúc,
 Khoa Kỹ thuật Điện và Máy tính
 Khoa Xây dựng
 Khoa Kỹ thuật môi trường
 Khoa Kỹ thuật và Công nghệ Hóa học
 Khoa cơ khí
 Khoa Vật lý, Toán học và Khoa học Máy tính

Xếp hạng
Trong một cuộc khảo sát được thực hiện bởi Newsweek phiên bản Ba Lan năm 2008, Đại học Công nghệ Kraków đã được chọn là trường đại học kỹ thuật tốt nhất ở Ba Lan và tốt nhất trong số tất cả các trường đại học Ba Lan. Một tạp chí khác, Wprost, xếp trường ở vị trí thứ 8 vào năm 2015.

Năm 2017, Perspektywy xếp trường ở vị trí thứ 43 trong số tất cả các tổ chức học thuật của Ba Lan. Một tạp chí khác, Wprost, xếp trường ở vị trí thứ 8 vào năm 2015. Theo Webometrics, nó được xếp hạng thứ 14 trong số các trường tốt nhất ở Ba Lan.

Cựu sinh viên đáng chú ý

 Nguyễn Thế Thảo
 Marek Grechuta
 Zdzisław Beksiński
 Tadeusz Parpan
 Michał yczkowski
 Andrzej Mleczko
 Jan Korzeniowski
 Ryszard Jurkowski

Hiệu trưởng

 Izydor Stella-Sawicki (1945-1948)
 Ludomir Sleńdziński (1954-1956)
 Bronisław Kopyciński (1956-1965)
 Kazimierz Sokalski (1965-1968)
 Jan Kaczmarek (1968)
 Jan Wątorki (1968-1972)
 Władysław Muszyński (1972-1975)
 Bolesław Kordas (1975-1981)
 Roman Ciesielski (1981-1982)
 Tadeusz rodulski (1982-1987)
 Władysław Muszyński (1987-1990)
 Józef Nizioł (1990-1996)
 Kazimierz Flaga (1996-2002)
 Marcin Chrzanowski (2002-2005)
 Józef Gawlik (2005-2008)
 Kazimierz Furtak (2008-2016)
 Jan Kazior (2016-)

Xem thêm

 Danh sách các trường đại học ở Ba Lan
 Khoa học và công nghệ ở Ba Lan

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Đại học Công nghệ Cracow, trang chủ
 Politechnika Krakowska, trang chủ

Trường đại học và cao đẳng Ba Lan


title: Kosugi Toshiyuki

text:
Toshiyuki Kosugi (sinh ngày 20 tháng 6 năm 1968) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Toshiyuki Kosugi đã từng chơi cho Nagoya Grampus Eight và Brummell Sendai.

Tham khảo

Sinh năm 1968
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản


title: Dicaelotus pulex

text:
Dicaelotus pulex là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Dicaelotus


title: Diadromus candidatus

text:
Diadromus candidatus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Diadromus


title: Ctenoplusia agnata

text:
Ctenoplusia agnata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ctenoplusia


Đội tuyển bóng đá bãi biển quốc gia Uzbekistan đại diện Uzbekistan ở các giải thi đấu bóng đá bãi biển quốc tế và được điều hành bởi UFF, cơ quan quản lý bóng đá ở Uzbekistan.

Đội hình hiện tại
Các cầu thủ sau được triệu tập thi đấu Giải vô địch bóng đá bãi biển châu Á 2015 ở Qatar từ 23–28 tháng 3 năm 2015.

Thành tích giải đấu

Giải vô địch bóng đá bãi biển châu Á

Ghi chú: Thắng ở Thời gian chính thức W = 3 Điểm / Thắng ở Hiệp phụ WE = 2 Điểm / Thắng ở Loạt sút luân lưu WP = 1 Điểm / Thua L = 0 Điểm

Đại hội thể thao bãi biển châu Á

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Đại hội thể thao bãi biển châu Á squad

Uzbekistan
Đội tuyển bóng đá bãi biển quốc gia
Bóng đá bãi biển


title: Nguyễn Văn Cưng

text:
Nguyễn Văn Cưng (1909–1935) là nhà cách mạng Việt Nam, Hội viên Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, Bí thư Ban Chấp ủy lâm thời tỉnh Long Xuyên Đảng Cộng sản Việt Nam.

Cuộc đời
Nguyễn Văn Cưng sinh năm 1909 ở làng làng Bình Thành Tây, tổng An Phú, quận Thốt Nốt, tỉnh Long Xuyên, nay là ấp Bình Hiệp A (hoặc Bình Hiệp B), xã Bình Thạnh Trung, huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp.

Nguyễn Văn Cưng vốn là học sinh trường Trung học Cần Thơ. Năm 1925, ông cùng một số học sinh như Ung Văn Khiêm, Trần Văn Thạnh tham gia để tang chí sĩ Phan Châu Trinh mà bị đuổi học. Năm 1926, dưới sự lãnh đạo của Châu Văn Liêm, các giáo viên và học sinh yêu nước từng tham gia phong trào trước đó tập hợp lại thành Việt Nam Phục quốc Đảng ở Ô Môn (Cần Thơ). Năm 1927, Châu Văn Liêm được Nguyễn Ngọc Ba kết nạp vào Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, Việt Nam Phục quốc Đảng cũng dần dần hòa vào tổ chức Thanh niên. Nguyễn Văn Cưng được cử đi Quảng Châu học lớp chính trị do Nguyễn Ái Quốc tổ chức.

Tháng 2 năm 1928, Nguyễn Văn Cưng thành lập Chi hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên ở quận Lấp Vò (thành lập từ tổng An Phú). Trong số các thành viên của Chi hội có anh ruột của ông là Nguyễn Văn Cái. Từ các chi bộ, Tỉnh bộ Long Xuyên được thành lập do Châu Văn Liêm làm Bí thư, các Ủy viên Tỉnh bộ có Nguyễn Văn Cưng, Trần Văn Thạnh và Nguyễn Văn Tây.

Tháng 8 năm 1929, ông gia nhập An Nam Cộng sản Đảng. Tháng 11, tại căn nhà của Nguyễn Văn Cưng, Chi bộ Lấp Vò của An Nam Cộng sản Đảng được thành lập với 6 Đảng viên: Bí thư Nguyễn Văn Cưng, Phó Bí thư Nguyễn Duy Hanh, Nguyễn Văn Cái, Ngô Văn Chính, Nguyễn Đình Tuấn, Nguyễn Văn Kính. Sau đó, ông và Nguyễn Văn Cái bị bắt giam ở Khám Lớn Sài Gòn trong ba tháng.

Tháng 2 năm 1930, Đảng Cộng sản Việt Nam thành lập trên cơ sở thống nhất An Nam Cộng sản Đảng, Đông Dương Cộng sản Đảng, Đông Dương Cộng sản Liên đoàn. Tháng 3, Ban Chấp ủy của tỉnh Long Xuyên được thành lập, làm nhiệm vụ của Tỉnh ủy lâm thời, gồm Nguyễn Văn Cưng, Bảy Xuyến, Lưu Kim Phong,... với Nguyễn Văn Cưng được phân công làm Bí thư phụ trách Ban Chấp ủy.

Tháng 9 năm 1930, ông bị bắt giữ cùng với anh trai Nguyễn Văn Cái, bị kết án 15 năm tù, đi đày Côn Đảo. Năm 1935, ông cùng các đồng chí Ngô Gia Tự, Tô Chấn, Lê Quang Sung, Trần Văn Các, Nguyễn Duy Hanh, Nguyễn Văn Ó,... đóng bè vượt ngục, bị bão lớn đánh chìm mất tích.

Vinh danh
Tên của ông được đặt cho một con đường và một trường tiểu học ở thành phố Long Xuyên (An Giang).

Tham khảo

Chú thích

Liên kết ngoài

Người Đồng Tháp
Bí thư Tỉnh ủy Long Xuyên
Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam
Hội viên Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên


title: Phasia kudoi

text:
Phasia kudoi là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Phasia


title: Có một làng quê

text:
Có một làng quê (tiếng Anh: There is a village; tiếng Nhật:ドイモイで変わる伝統の村) là một bộ phim tài liệu sản xuất theo đơn đặt hàng của đài NHK, do Trần Văn Thủy biên kịch và đạo diễn. Phim được làm xong cũng như công chiếu vào năm 1994.

Nội dung
Phim lấy bối cảnh ở Phù Lãng – một làng nghề gốm lâu đời tỉnh Bắc Ninh. Cha thương con, vợ thương chồng, em thương anh, mẹ ghẻ thương con chồng, láng giềng nhường nhịn nhau không đôi co cãi cọ,... tất cả đã tạo nên bức tranh về một làng quê tuy nghèo nhưng tình người và sự tử tế luôn chứa chan.

Sản xuất và công chiếu
Năm 1993, Trần Văn Thủy được đài NHK (Nhật Bản) mời sang làm một bộ phim tài liệu về đất nước Việt Nam. Khi được đề nghị lựa chọn đề tài, ông đã nghĩ ngay đến làng gốm Phù Lãng bởi vẻ đẹp khung cảnh và tình người. Vì thế ông đã quyết định về làng Phù Lãng để ghi lại cảnh đời sống sinh hoạt nơi đây. Trần Văn Thủy là biên kịch kiêm đạo diễn của bộ phim, quay phim là ông Nguyễn Tấn Phát. Trong quá trình thực hiện, đoàn phim đã được nhà đài hỗ trợ cho thuê trực thăng để quay phim.

Phim khởi quay từ năm 1993 và hoàn thành vào năm 1994, phát trên sóng truyền hình Nhật Bản ngày 6 tháng 11 cùng năm. Theo đạo diễn, tại buổi chiếu phim lần đầu ở Tokyo, khán giả sau khi xem xong đã "vỡ òa" và dành lời khen ngợi đến bộ phim vì nội dung của phim phần nào phản ánh đời sống xã hội người Nhật khi xưa.

Giải thưởng

Tham khảo

Nguồn

Đọc thêm

Liên kết ngoài

 Ngày trở về 2014 - Nếu đi hết biển trên YouTube

Phim do Trần Văn Thủy đạo diễn
Phim tài liệu Việt Nam
Phim tài liệu
Phim năm 1994


title: Lophobates ochreicostata

text:
Lophobates ochreicostata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lophobates


title: Somatina plynusaria

text:
Somatina plynusaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Somatina


title: Fly540

text:
Five Fourty Aviation Ltd, thương hiệu là Fly540, là một hãng hàng không chi phí thấp bắt đầu hoạt động vào năm 2006 và có trụ sở tại Nairobi, Kenya  Accra, Ghana và Luanda, Angola với các tuyến bay vận chuyển hàng hóa và hành khách nội địa và quốc tế. Hãng này có hai hãng hàng không con là Fly540 Ghana và Fly540 Angola cả hai đều là hãng hàng không giá rẻ hoạt động ở các quốc gia này. Tất cả các công ty này phần lớn cổ phần thuộc sở hữu của tập đoàn đầu tư châu Phi Lonrho Ltd có trụ sở ở Luân Đôn.

Đội tàu bay

Thời điểm tháng 4 năm 2014, đội tàu bay của Fly540 bao gồm các tàu bay sau:

Tháng 1 năm 2008, hãng đã ký một hợp đồng trị giá 150 triệu đô la Mỹ mua 8 chiếc ATR 72-500 giao hàng năm 2008 và 2009.

Tham khảo

Hãng hàng không Kenya


title: Oscar Aagaard

text:
Oscar Aagaard (4 tháng 7 năm 1855 - 4 tháng 5 năm 1936) là một nhà văn người Na Uy. Oscar Aagaard là em trai của linh mục và nhà văn Gustav Aagaard (1852–1927).

Tác phẩm

 Paa Streiftog (In the Foray, 1893)
 Underlige fyre (Strange Guys, 1894)
 Fru Junos salon (Mrs. Juno's Salon, 1895)
 Farlige farvande (Dangerous Waters, 1896)
 Kaptein Heire og hans gutter (Captain Heire and His Boys, 1898)
 Martin Ligeglads meriter (Martin Ligeglad's Merits, 1899)
 Arboe & søn (Arboe & Son, 1900)
 Kakerlaker (Cockroaches, 1904)
 Kongen i kjælderen (The King in the Cellar, 1906)
 Hjertets Melodier (Melodies of the Heart, 1908)

Tham khảo

Sinh năm 1855
Mất năm 1936
Người từ Sandefjord
Tiểu thuyết gia Na Uy
Nam nhà văn Na Uy thế kỷ 19
Nam nhà văn Na Uy thế kỷ 20


title: Nemoria consimilis

text:
Nemoria consimilis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nemoria


title: Mất khứu giác

text:
Mất khứu giác, hay giảm khả năng ngửi, là tình trạng giảm khả năng ngửi và phát hiện mùi. Một tình trạng liên quan là hỏng hoàn toàn khứu giác (anosmia), với việc không ngửi được mùi nào nữa. Một số nguyên nhân gây ra các vấn đề về khứu giác là dị ứng, polyp mũi, nhiễm virus và chấn thương đầu. Trong năm 2012, ước tính có 9,8 triệu người từ 40 tuổi trở lên ở Hoa Kỳ bị mất khứu giác và thêm 3,4 triệu người mắc chứng không khứu giác/mất khứu giác nghiêm trọng.

Mất khứu giác có thể là một dấu hiệu rất sớm của bệnh Parkinson. Mất khứu giác cũng là một phát hiện sớm và gần như phổ biến trong bệnh Alzheimer và chứng sa sút trí tuệ với thể Lewy. Mất khứu giác suốt đời có thể do hội chứng Kallmann hoặc rối loạn phổ tự kỷ gây ra. Cùng với các rối loạn hóa chất khác, mất khứu giác có thể là một dấu hiệu chính của bệnh COVID-19.

Dịch tễ học
Khảo sát Kiểm tra Sức khỏe và Dinh dưỡng Quốc gia Hoa Kỳ (NHANES) đã thu thập dữ liệu về chức năng cảm xạ (vị giác và khứu giác) với mẫu đại diện trên toàn quốc gia này gồm những người dân thường, không thuộc tổ chức của Hoa Kỳ vào năm 2012. Chức năng khứu giác được đánh giá trên những người từ 40 tuổi trở lên bằng bài kiểm tra xác định mùi gồm 8 mục (Pocket Smell Tests™, Sensonics, Inc., Haddon Heights, NJ). Các mùi bao gồm mùi thực phẩm (dâu, sô cô la, hành, nho), mùi cảnh báo (khí tự nhiên, khói) và mùi gia dụng (da thuộc, xà phòng). Điểm chức năng khứu giác dựa trên số lượng nhận dạng đúng. Tỷ lệ (%) của không có khứu giác/ mất một phần khứu giác nặng (điểm 0 đến 3) là 0,3 ở tuổi 40-49 tăng lên 14,1 ở tuổi 80+. Tỷ lệ hạ huyết áp (điểm 4 đến 5) cao hơn nhiều: 3,7% ở độ tuổi 40-49 và 25,9% ở độ tuổi 80+. Cả hai đều phổ biến ở người da đen hơn người da trắng.

Dữ liệu cảm xúc cũng được thu thập trong một mẫu NHANES lớn hơn vào năm 2013-2014. Tỷ lệ rối loạn khứu giác (điểm 0-5 trên 8 đúng) là 13,5% ở người từ 40 tuổi trở lên. Nếu tỷ lệ tương tự xảy ra vào năm 2016, ước tính có khoảng 20,5 triệu người từ 40 tuổi trở lên bị mất khứu giác hoặc hoàn toàn không có cảm giác gì về khứu giác. Ngoài ra, nhiều đặc điểm kinh tế xã hội và nhân khẩu học và lối sống được đánh giá là các yếu tố nguy cơ làm giảm mùi. Trong các phân tích thống kê, độ tuổi lớn hơn, giới tính nam, chủng tộc da đen kết hợp với dân tộc không phải gốc Tây Ban Nha, thu nhập gia đình thấp, trình độ học vấn thấp, uống nhiều rượu (hơn 4 ly mỗi ngày) và tiền sử bệnh hen suyễn hoặc ung thư có liên quan độc lập với tỷ lệ suy giảm khứu giác ngày càng phổ biến.

Tham khảo

Khứu giác


title: Chorinaeus brevicalcar

text:
Chorinaeus brevicalcar là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Chorinaeus


title: Xanthopimpla jonathani

text:
Xanthopimpla jonathani là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Xanthopimpla


title: Marie Françoise Ouedraogo

text:
Marie Françoir Ouedraogo (sinh ngày 3 tháng 12 năm 1967) là một nhà toán học Burkinabé. Bà trước đây đã từng phục vụ trong chính phủ với tư cách là thư ký thường trực của chính sách quốc gia về quản trị tốt.

Tiểu sử
Sinh vào tháng 12 năm 1967, Ouedraogo được nuôi dưỡng ở Ouagadougou. Bà bị cuốn hút vào nghiên cứu toán học khi còn trẻ khi bà đạt điểm cao mà không cần phải nỗ lực nhiều. Cô được đào tạo tại Đại học Ouagadougou, nơi bà đã viết luận án đầu tiên (chu kỳ của Doctor Doctor de de 3ème) về siêu xương Lie năm 1999. Akry Koulibaly từng là cố vấn tiến sĩ của bà. Từ năm 2005 đến 2008 Ouedraogo từng là thư ký thường trực của chính sách quản trị quốc gia. Bà đã cam kết chấm dứt các hình thức tham nhũng, đặc biệt là trong lĩnh vực giao thông công cộng. Theo bà, quản trị tốt là một trạng thái của tâm lý con người. Sau đó, bà đã chuẩn bị để đạt được bằng tiến sĩ với luận án tại Đại học Blaise Pascal của Clermont-Ferrand ở Pháp dưới sự đồng đạo của Sylvie Paycha và Akry Koulibaly. Luận án tiến sĩ của bà là về các nhà khai thác giả và đã được chấp nhận vào năm 2009. Ouedraogo là người phụ nữ Burkinabé đầu tiên bảo vệ luận án toán học.

Ouedraogo giảng dạy tại Khoa Toán học của Đại học Ouagadougou. Mối quan tâm nghiên cứu của bà là các nhà khai thác giả và siêu cơ bắp.

Dịch vụ
Năm 2009, bà trở thành chủ tịch của Ủy ban toán học châu Phi về phụ nữ trong toán học ở châu Phi. AMUCWMA tìm cách khiến các cô gái ở Châu Phi quan tâm hơn đến toán học và có khả năng chọn nó làm nghề nghiệp. Vào tháng 10 năm 2012, bà đã đồng tổ chức một hội thảo với Trung tâm toán học thuần túy và ứng dụng quốc tế (ICPAM) để tạo ra sự quan tâm đến toán học của phụ nữ châu Phi. Vào ngày 11 tháng 7 năm 2013, Ouedraogo được bầu làm chủ tịch của Hiệp hội Phụ nữ Châu Phi mới thành lập trong Hiệp hội Toán học. Bà đã có một bài nói chuyện với tựa đề "Toán học và Phụ nữ: Các khu vực khác nhau, Cuộc đấu tranh tương tự" tại diễn đàn ICWM vào tháng 8 năm 2014.

Ấn phẩm

 Extension of the canonical trace and associated determinants, thèse de l'université Blaise Pascal (Clermont-Ferrand II), under the direction of Akry Koulibaly, Sylvie Paycha, 2009.
 On the existence of ad-nilpotent elements, Afrika Matematika (2014), DOI 10.1007/s13370-014-0246-y (with Come Jean Antoine Bere and Nakelgbamba Boukary Pilabre).
 A symmetrized canonical determinant on odd-class pseudodifferential operators, Geometric and topological methods for quantum field theory, 381–393, Cambridge Univ. Press, Cambridge, 2010.
 Uniqueness of traces on log-polyhomogeneous pseudodifferential operators, J. Aust. Math. Soc. 90, No. 2, 171–181 (2011) (with Catherine Ducourtioux).
 The multiplicative anomaly for determinants revisited; locality, Commun. Math. Anal. 12, no 1, 28–63 (2012) (with Sylvie Paycha).
 Classification of traces and associated determinants on odd-class operators in odd dimensions, SIGMA Symmetry Integrability Geom. Methods Appl. 8 Paper 023, 25pp (2012) (with Carolina Neira).
 A symmetrized canonical determinant on Odd-Class pseudodifferential operators
 Supersystèmes triples de Lie associés aux superalgèbres de Malcev, [./https://en.wikipedia.org/wiki/Union_math%C3%A9matique_africaine#Afrika_Matematica Afrika Matematica] (3) 14 (2002), 19–30 (with Akry Koulibaly).
 Super-représentations faibles de superalgèbres de Malcev, Afrika Matematica (3) 14 (2002), 5–17

Tham khảo

Nhà toán học thế kỷ 21
Nhà toán học thế kỷ 20
Nữ chính khách Burkina Faso
Nhà toán học nữ
Nhân vật còn sống
Sinh năm 1967


title: Goðafoss

text:
Goðafoss (tiếng Iceland: thác nước của các vị thần hay thác nước của Goði) là một trong những thác nước ngoạn mục nhất ở Iceland. Nó nằm ở huyện Mývatn của Bắc Trung Bộ Iceland tại nơi bắt đầu con đường cao nguyên Sprengisandur. Nước của sông Skjálfandafljót rơi từ độ cao 12 mét so với chiều rộng 30 mét.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Edge of the Arctic- Places to See (English)
 Velkomin á Norðausturland: Áhugaverðir staðir (aka Edge of the Arctic- Places to See in Icelandic)

Thác nước Iceland


title: Cung điện ở Tułowice

text:
Cung điện ở Tułowice ở phía tây nam Ba Lan có từ đầu thế kỷ thứ mười tám và mười chín. Nó được xây dựng vào khoảng năm 1800 để dành cho Francis of Lasocki, có lẽ được thiết kế bởi Hilary Szpilowski, người đã tạo ra nhiều cung điện cổ điển đẹp ở vùng Mazovia. Biệt thự Tułowice là một trong những ngôi nhà đẹp nhất của khu vực. Nó thể hiện sự hài hòa của hình thức, vẻ đẹp kiến trúc và bầu không khí.

Lịch sử
Ngôi nhà trang viên Tułowice được xây dựng vào khoảng năm 1800 cho Đức Phanxicô từ gia đình Lasocki. Trong những năm qua, chủ sở hữu thường thay đổi (Linowski Constantine thuộc quyền sở hữu của ông trong những năm 1822 đến 1833, sau đó trở thành tài sản Orsetich, kể từ năm 1857. Ngọn núi, sau đó là Marcel Divine, Hilary Ostrowski, từ năm 1871 đến đầu thế kỷ XX đã thuộc quyền sở hữu của Bolechowskich, trong thời kỳ chiến tranh Domaszowskich). Ngày nay, cùng với công viên thuộc sở hữu của một người tư nhân một họa sĩ Andrzej Novák-Zempliński. Chủ sở hữu tôn trọng phong cách trong đó biệt thự được duy trì và trong những năm 80, tòa nhà được xây dựng cũng duy trì một tinh thần tân cổ điển tương tự, sau đó trong công viên nhà nguyện tân gothic đứng đó

Tòa nhà
Đây là một tòa nhà ở tầng trệt với phần trung tâm cao hơn. Mặt trước nó được nhìn thấy với một cột Tuscan bốn cột lên ngôi với một hình tam giác. Thực tế thú vị là portico được đặt ở mặt tiền của khu vườn chứ không phải là mặt tiền phía trước. Sự thay đổi độ cao phía trước và mở phòng khách cho tầm nhìn của công viên là một biểu hiện của một kỷ nguyên mới của Khai sáng.

Cung điện này đối lập với các cung điện Baroque thanh lịch và sân vườn vô tận. Đây là một nơi yên tĩnh, thân mật và hướng đến nhà dân nơi thiên nhiên đóng vai trò rất quan trọng. Đây là một tài liệu tham khảo về thời đại của chủ nghĩa lãng mạn đặt trọng tâm vào vai trò của giấc mơ và thiên nhiên. Từ phía trước của dinh thự, tòa nhà được trang trí với một chỗ lồi tường khiêm tốn với một cặp trụ bổ tường Tuscan và trán tường hình tam giác.

Sự thật thú vị
Tułowice trên bản đồ thế giới, đặc biệt là với các xe ngựa, cung điện truyền thống Ba Lan, đã nhấn mạnh bộ sưu tập xe ngựa đích thực, thuộc sở hữu của các chủ sở hữu. Đó là bộ sưu tập duy nhất ở Ba Lan, chủ sở hữu có 24 chiếc xe, hầu hết các tài liệu xuất xứ. Họ được giữ nhà xe phong cách thích nghi đặc biệt, một chuồng ngựa trước đây của khoảnh sân.

Tham khảo

Trang viên ở Ba Lan
Cung điện Ba Lan


title: Phới

text:
Phới (tiếng Pháp: fouet) là dụng cụ làm bếp dùng để đánh nhuyễn, trộn đều, hoặc để đánh tơi (trộn không khí) vào một chất lỏng hay sền sệt.

Dụng cụ này dùng nhiều trong công thức làm bánh ngọt Âu châu để đánh trứng hoặc đánh kem bằng tay.

Phới bằng điện tiếng Việt thường gọi là máy đánh trứng.

Tham khảo

Dụng cụ nấu ăn
Từ gốc Pháp
Dụng cụ ăn uống


title: Colpotrochia munda

text:
Colpotrochia munda là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae. Loài này được Momoi miêu tả khoa học lần đầu tiên năm 1966.

Chú thích

Liên kết ngoài

Colpotrochia


title: Phebellia demens

text:
Phebellia demens là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Phebellia


title: Anisodes dognini

text:
Anisodes dognini là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

D
D


title: Oospila stagonata

text:
Oospila stagonata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Oospila