title: Lịch sử mại dâm

text:
Hoạt động Mại dâm đã tồn tại trong các nền văn hóa từ thời kỳ cổ đại đến hiện đại. Mại dâm được xem là "nghề cổ nhất thế giới", nhưng sự thật là nghề nông, săn bắn hoặc chăn nuôi có thể là những nghề cổ nhất thực sự.

Cận Đông cổ đại

Trong thời Cận Đông Cổ đại, khu vực này nổi tiếng với nhiều đền thờ, nơi được coi như "ngôi nhà của thiên đường" và được xây dựng để tôn vinh các vị thần. Các đền thờ này đã được ghi lại trong tác phẩm The Histories của nhà sử học Hy Lạp Herodotus. Trong các đền thờ này, mại dâm thiêng liêng đã trở thành một thực tế phổ biến. Ghi chép của người Sumer, có niên đại từ khoảng năm 2400 trước Công nguyên, là tài liệu sớm nhất đề cập đến mại dâm như một nghề nghiệp. Những ghi chép này miêu tả về một nhà chứa trong một đền thờ do các tu sĩ Sumer điều hành ở thành phố Uruk. Đền thờ này, được gọi là "kakum", dành riêng cho nữ thần Ishtar và trở thành nơi sinh sống của ba tầng lớp phụ nữ. Tầng lớp phụ nữ đầu tiên chỉ được phép tham gia các nghi lễ tình dục trong đền thờ, tầng lớp thứ hai được phép vào khuôn viên và phục vụ du khách, trong khi tầng lớp thứ ba thì sống trong khuôn viên đền thờ. Tầng lớp thứ ba cũng được tự do tìm kiếm khách trên đường phố.

Ở vùng Canaan, một phần đáng kể của ngành mại dâm trong đền thờ là nam giới. Mại dâm nam cũng được thực hiện rộng rãi ở Sardinia và trong một số nền văn hóa Phoenicia, thường được thực hiện nhằm tôn vinh nữ thần Ashtart. Có thể dưới tác động của người Phoenicia, thói quen này đã lan rộng sang các cảng khác trên biển Địa Trung Hải. Trong những năm tiếp theo, mại dâm thiêng liêng và các hình thức tương tự dành cho phụ nữ đã được biết đến ở Hy Lạp, La Mã, Ấn Độ, Trung Quốc và Nhật Bản.  Những phong tục như vậy chấm dứt sau khi Giáo hoàng Constantinô đến vào khoảng năm 320 sau Công nguyên, khi ông phá hủy các đền thờ nữ thần và thay thế bằng các nghi lễ tôn giáo của Cơ đốc giáo.

Tham khảo Kinh Thánh
Trong thời kỳ Israel cổ đại, mại dâm đã trở nên phổ biến. Trong Kinh thánh tiếng Do Thái, có những đề cập đến hoạt động mại dâm. Câu chuyện về Giu-đa và Tamar trong Kinh thánh () miêu tả một trường hợp mại dâm trong thời gian đó. Trong câu chuyện này, một người phụ nữ làm công việc điếm đứng chờ khách du lịch bên đường. Cô ấy che mặt để giả làm gái mại dâm. Thay vì nhận tiền, cô yêu cầu một con dê con làm phí dịch vụ. Điều này cho thấy chỉ những người giàu có, chủ sở hữu nhiều gia súc mới có thể chi trả một con dê con để có quan hệ tình dục. Theo hệ thống này, nếu khách du lịch không có gia súc, anh ta phải đưa những đồ có giá trị cho người phụ nữ như một khoản tiền đặt cọc cho đến khi con dê con được trao cho cô ấy. Trong câu chuyện, người phụ nữ không phải là một gái điếm hợp pháp, mà thực ra là con dâu góa của Giu-đa, người đã lừa dối Giu-đa để mang thai. Tuy nhiên, vì cô ấy đã thành công trong việc giả làm gái mại dâm, hành vi của cô ấy có thể được coi là một ví dụ đáng chú ý về hành vi của gái mại dâm trong xã hội thời đó.

Trong một câu chuyện sau này trong Kinh thánh, được tìm thấy trong Sách Giô-suê, có một cô gái điếm tên là Ra-háp sống ở thành phố Giê-ri-cô. Cô đã giúp đỡ các điệp viên người Y-sơ-ra-ên bằng cách cung cấp thông tin về tình hình quân sự và xã hội hiện tại. Ra-háp có hiểu biết sâu sắc về các vấn đề này vì cô là người nổi tiếng với các quý tộc cao cấp. Để đổi lấy thông tin, các điệp viên Y-sơ-ra-ên đã hứa sẽ bảo vệ cô và gia đình cô trong kế hoạch xâm lược, miễn là cô giữ bí mật về việc liên lạc với họ. Cô đã để lại một dấu hiệu trên nhà của mình để chỉ cho quân đội không tấn công những người bên trong. Khi dân Y-sơ-ra-ên chinh phục xứ Ca-na-an, Ra-háp đã chuyển sang đạo Do Thái và kết hôn với một thành viên quan trọng trong dân tộc.

Trong Sách Khải Huyền, có một đoạn mô tả về Babylon, nơi một người phụ nữ điếm được gọi là "Babylon Lớn, Mẹ của gái điếm và những thứ đáng sợ trên trái đất." Tuy nhiên, từ "điếm" cũng có thể được dịch là "nữ thần tượng"."

Người Aztec và người Inca
Trong văn hóa người Aztec, thuộc đồng bào Aztec, Cihuacalli là thuật ngữ dùng để chỉ các tòa nhà được cơ quan chính trị và tôn giáo kiểm soát, nơi mại dâm hoạt động được phép. Cihuacalli có nguồn gốc từ từ ngữ Nahuatl và có nghĩa là "ngôi nhà của phụ nữ." Cihuacalli là một khu complex đóng cửa với các phòng riêng biệt, tất cả nhìn ra một sân trung tâm. Tại trung tâm của sân là một bức tượng của Tlazolteotl, nữ thần liên quan đến việc làm sạch tâm hồn, sinh sản, rác rưởi và cả việc ngoại tình. Các nhà lãnh đạo tôn giáo tin rằng phụ nữ có thể làm gái mại dâm nếu muốn, nhưng chỉ trong các cơ sở được bảo vệ bởi Tlazolteotl. Người ta cho rằng Tlazolteotl có khả năng kích thích hoạt động tình dục đồng thời thanh tẩy tinh thần của những hành vi đó.

Ở người Inca, các gái mại dâm được cách ly và sống dưới sự giám sát của một đặc vụ chính phủ.

Thời cổ đại

Hy Lạp

Trong Hy Lạp cổ đại, cả phụ nữ và nam giới đều tham gia nghề mại dâm. Trong tiếng Hy Lạp, từ "gái mại dâm" được gọi là "porne" (πόρνη), có nguồn gốc từ động từ "pernemi" (bán). Từ "khiêu dâm" trong tiếng Anh và các ngôn ngữ khác xuất phát trực tiếp từ từ "porne" trong tiếng Hy Lạp. Gái mại dâm có thể là những phụ nữ độc lập và đôi khi có sự ảnh hưởng. Họ phải mặc quần áo đặc biệt và trả thuế. Có những điểm tương đồng giữa hetaera của Hy Lạp và oiran của Nhật Bản, đó là những nhân vật phức tạp có thể nằm ở vị trí trung gian giữa mại dâm và kỹ nữ. (Có thể tham khảo tawaif của Ấn Độ.) Một số gái mại dâm nổi tiếng trong Hy Lạp cổ đại, như Lais, nổi tiếng không chỉ vì vẻ đẹp mà còn vì có bạn đồng hành và đã đòi hỏi mức giá đáng kể cho dịch vụ của họ.

Vào thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên, Solon thành lập nhà thổ đầu tiên ở Athens (oik'iskoi). Từ việc kinh doanh này, ông đã tích lũy số tiền để xây dựng một ngôi đền riêng cho Aphrodite Pandemos, nữ thần của tình dục. Tuy nhiên, hành vi mua bán dâm đã bị nghiêm cấm. Tại Síp (Paphus) và Corinth, có một hình thức mại dâm tôn giáo được thực hiện, trong đó ngôi đền có hơn một nghìn gái mại dâm (hierodules, ιερόδουλες), theo Strabo.

Trong xã hội Athens cổ đại, mại dâm được phân thành các hạng mục đặc biệt, như chamaitypa'i, làm việc ngoài trời (trên đất), những người bán dâm gặp khách hàng khi đang đi dạo (sau đó tiếp tục làm việc trong nhà của họ), và gephyrides, những người làm việc gần các cây cầu. Vào thế kỷ thứ năm, Ateneo thông báo rằng giá cước là 1 obole, tương đương với một phần sáu của một đồng drachma và tương đương với một ngày lương của một công nhân bình thường. Một số hình ảnh hiếm hoi mô tả rằng các hành động tình dục được thực hiện trên giường với chăn và gối, trong khi triclinia (phòng tiệc) thường không có những vật dụng này.

Trong xã hội Hy Lạp cổ đại, mại dâm nam cũng là một thực tế phổ biến. Các cậu bé vị thành niên thường tham gia vào hoạt động này, đó là một phản ánh của phong tục thời đó. Có những cậu bé nô lệ làm việc trong các nhà thổ nam ở Athens, trong khi những cậu bé tự do bán dục đồng tính có nguy cơ mất quyền chính trị khi trưởng thành.

Rome

Trong La Mã cổ đại, mại dâm là hợp pháp, được thực hiện công khai và phổ biến. Ngay cả những người đàn ông La Mã có địa vị xã hội cao nhất cũng được tự do quan hệ tình dục với gái mại dâm thuộc cả hai giới mà không bị cảnh cáo đạo đức, miễn là họ tỏ ra tự chủ và điều độ về tần suất cũng như sự quan tâm trong các quan hệ tình dục. Văn học Latinh thường đề cập đến mại dâm và hoạt động này được ghi lại trong các luật La Mã. Chẳng hạn, những chữ khắc và graffiti từ Pompeii đã phơi bày hoạt động mại dâm ở La Mã cổ đại. Các nhà thổ lớn vào thế kỷ thứ tư, khi La Mã đang trở thành một quốc gia Cơ đốc giáo, có vẻ như đã trở thành điểm thu hút khách du lịch và có thể thuộc sở hữu của nhà nước. Gái mại dâm đóng một vai trò quan trọng trong các nghi lễ tôn giáo của La Mã, đặc biệt là trong tháng 4, khi nữ thần tình yêu và sinh sản Venus được tôn trọng. Mặc dù mại dâm được chấp nhận rộng rãi, gái mại dâm thường bị coi là đáng xấu hổ. Họ thường là nô lệ hoặc từng là nô lệ, hoặc nếu tự do, thì bị xem như là những người bị ghét bỏ, không có địa vị xã hội và không được bảo vệ theo luật La Mã như công dân thông thường. Do đó, mại dâm phản ánh thái độ nghịch đạo của người La Mã đối với niềm vui và tình dục..

Trong La Mã cổ đại, gái mại dâm đã đăng ký được gọi là "meretrix", trong khi gái mại dâm chưa đăng ký được xếp vào danh mục rộng rãi "prostibulae". Có một số điểm tương đồng giữa hệ thống La Mã cổ đại và Hy Lạp, nhưng khi Đế chế La Mã phát triển, gái mại dâm thường là nô lệ nước ngoài, bị bắt, mua bán hoặc nuôi dưỡng với mục đích mại dâm. Bắt làm nô lệ mại dâm đôi khi được sử dụng như một hình phạt pháp lý đối với phụ nữ không có tội phạm. Người mua có quyền kiểm tra người đàn ông và phụ nữ khỏa thân riêng để mua bán, và không có sự kỳ thị đối với việc mua nam từ một quý tộc. Caligula là hoàng đế La Mã đầu tiên hợp pháp hóa nghề mại dâm bằng cách áp đặt thuế đế quốc lên hoạt động này. Loại thuế này tồn tại trong khoảng 450 năm và chỉ bị bãi bỏ vào cuối thế kỷ thứ 4 dưới thời Hoàng đế Theodosius.

Ấn Độ
Tawaif là một thuật ngữ dùng để chỉ các kỹ nữ phục vụ cho giới quý tộc ở Nam Á, đặc biệt là trong thời kỳ của Đế chế Mughal. Những kỹ nữ này sẽ biểu diễn nhảy múa, hát hò, ngâm thơ và giải trí cho khách hàng trong các buổi họp gọi là "mehfils". Tương tự như truyền thống geisha ở Nhật Bản, chức năng chính của họ là chiêu đãi khách một cách chuyên nghiệp. Mặc dù quan hệ tình dục có thể xảy ra, nhưng nó không được đảm bảo theo hợp đồng. Những tawaif phổ biến hoặc đứng đầu thường có quyền lựa chọn đối tác tốt nhất cho mình. Họ đã có đóng góp quan trọng trong lĩnh vực âm nhạc, khiêu vũ, sân khấu, điện ảnh và văn học truyền thống Urdu.

Thuật ngữ "devadasi" ban đầu được sử dụng để mô tả một nghi lễ tôn giáo trong đạo Hindu, trong đó các cô gái được kết hôn và cống hiến cho một vị thần (deva hoặc devi). Họ có trách nhiệm chăm sóc ngôi đền, thực hiện các nghi lễ mà họ đã được học, và trình diễn các nghệ thuật cổ điển của Ấn Độ như Bharatanatyam và các truyền thống nghệ thuật khác. Vị trí này cho phép họ có địa vị xã hội cao. Tình trạng devadasi đạt đến đỉnh cao của sự phổ biến vào khoảng thế kỷ thứ 10 và 11. Tuy nhiên, tình trạng devadasi giảm dần song song với sự suy thoái của các ngôi đền Hindu. Sự tàn phá của các ngôi đền do các cuộc xâm lược Hồi giáo đã khiến tình trạng này giảm rất nhanh ở Bắc Ấn Độ và dần dần ở Nam Ấn Độ. Khi các ngôi đền trở nên nghèo nàn hơn, không còn được vua bảo trợ và trong một số trường hợp bị phá hủy, các devadasi buộc phải sống trong cảnh nghèo đói và phải tham gia mại dâm để kiếm sống.

Trong thời kỳ cai trị của Công ty Đông Ấn Anh ở Ấn Độ vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, việc binh lính Anh tham gia vào hoạt động mại dâm giữa các sắc tộc là khá phổ biến ban đầu. Họ thường thăm các vũ công địa phương có da đỏ. Tuy nhiên, khi phụ nữ Anh bắt đầu đến Ấn Độ thuộc quyền kiểm soát của Anh từ đầu đến giữa thế kỷ 19, việc binh lính Anh đến thăm gái mại dâm Ấn Độ trở nên hiếm hơn, và quan hệ tình dục ngang tài bị coi thường sau các sự kiện của Cuộc nổi dậy của người da đỏ năm 1857.

Hồi giáo
IVào thế kỷ thứ bảy, Muhammad tuyên bố rằng mại dâm bị cấm trong tín ngưỡng Hồi giáo. Trong Hồi giáo, hoạt động mại dâm được coi là một hành vi vi phạm đạo đức và được xem là tội lỗi. Abu Mas'ud Al-Ansari được cho là đã nói, "Sứ đồ của Allah cấm lấy tiền của một con chó, tiền kiếm từ mại dâm và thu nhập của một thầy bói." () Trong quá trình buôn bán nô lệ của người Ả Rập trong thời Trung Cổ và đầu thời kỳ hiện đại, nô lệ tình dục không được coi là mại dâm và rất phổ biến. Phụ nữ và trẻ em gái từ Kavkaz, Châu Phi, Trung Á và Châu Âu đã bị bắt và phục vụ như vợ lẽ trong hậu cung của thế giới Ả Rập. Ibn Battuta đã nhiều lần đề cập đến việc ông được tặng hoặc mua nô lệ nữ.

Trong giáo phái Hồi giáo Shia, một phần tín ngưỡng tin rằng Muhammad đã chấp thuận hôn nhân có thời hạn, được gọi là "muta'a" ở Iraq và "tiếng thở dài" ở Iran. Một số nguồn phương Tây cho rằng hình thức hôn nhân này đã được sử dụng như một cách hợp pháp để giấu diếm hoạt động mại dâm trong một nền văn hóa cấm mại dâm. Tuy nhiên, người Hồi giáo Sunni, chiếm đa số trong cộng đồng Hồi giáo trên toàn thế giới, tin rằng thực hành hôn nhân mut'ah đã bị thu hồi và cuối cùng bị cấm bởi caliph Sunni thứ hai là Umar. Cả người Shia và người Sunni đều coi mại dâm là tội lỗi và bị cấm.

Trung Quốc

Mại dâm ở Trung Quốc có nguyên nhân chính là do nền kinh tế gia đình yếu kém trong các vùng nông thôn của đất nước. Mặc dù Trung Quốc là một quốc gia giàu có, nhưng tình trạng quá tải dân số ở các vùng nông thôn dẫn đến tình trạng nghèo đói cục bộ. Nạn đói ở biên giới đã khiến nhiều phụ nữ rời bỏ vùng nông thôn và di cư đến các thành phố cảng của Trung Quốc. Ở đây, một số phụ nữ đã tham gia vào ngành mại dâm vì hoàn cảnh khó khăn hoặc bị bán vào ngành mại dâm, trong khi một số khác tự nguyện tham gia vì khả năng kiếm sống. Do tình hình kinh tế không ổn định, cha mẹ thường không đủ khả năng nuôi sống gia đình và buộc phải bán con gái vào ngành mại dâm.

Đông Nam Á
Tại Đông Nam Á, mại dâm phổ biến chủ yếu ở Singapore do hoạt động của các cảng biển. Có một số quận đặc biệt trong Singapore dành riêng cho mại dâm, mà chính quyền thuộc địa đã xem như là hình phạt. Khi các nước thực dân mở rộng quyền lực vào khu vực Châu Á, số lượng thủy thủ tại các cảng tăng lên. Các tàu buôn chở nhóm đàn ông, và thiếu phụ nữ thường đi cùng với họ trong nhiều ngày. Khi những con tàu này cập cảng ở khu vực Châu Á, như Singapore, họ được lôi kéo vào thị trường mại dâm. Nhu cầu về sự giao lưu với phụ nữ cao hơn đã tạo ra nhu cầu về các khu nhà thổ để phục vụ mại dâm.

Nhật Bản

Từ thế kỷ 15, du khách Trung Quốc, Hàn Quốc và các nước Viễn Đông khác bắt đầu lui tới các nhà thổ ở Nhật Bản. Thói quen này vẫn tiếp tục với sự xuất hiện của du khách từ các vùng phương Tây, đặc biệt là thương nhân châu Âu, bắt đầu từ người Bồ Đào Nha vào thế kỷ 16. Họ thường đi cùng với thủy thủ đoàn Nam Á của mình, và trong một số trường hợp, thủy thủ đoàn châu Phi cũng tham gia. Vào thế kỷ 16, người dân địa phương Nhật Bản ban đầu tin rằng người Bồ Đào Nha đến từ Tenjiku ("Thiên đường"), một tên gọi được sử dụng trong tiếng Nhật để chỉ lục địa Ấn Độ, có ý nghĩa quan trọng trong tôn giáo Phật giáo và Cơ đốc giáo. Những giả định này sai lầm xuất phát từ việc thành phố Goa ở Ấn Độ trở thành căn cứ trung tâm của Công ty Đông Ấn Bồ Đào Nha, và một số thủy thủ đoàn trên các con tàu Bồ Đào Nha là người Ấn Độ và theo đạo Thiên chúa.

IVào thế kỷ 16 và 17, du khách Bồ Đào Nha và thành viên thủy thủ đoàn Nam Á (đôi khi còn có người châu Phi) thường bắt những người Nhật Bản làm nô lệ. Họ có thể bắt cóc phụ nữ và trẻ em gái Nhật Bản, sau đó sử dụng họ làm nô lệ tình dục trên tàu hoặc đưa họ đến Ma Cao và các thuộc địa Bồ Đào Nha khác ở Đông Nam Á, Châu Mỹ và Ấn Độ. Ở Goa, một thuộc địa của Bồ Đào Nha tại Ấn Độ, vào cuối thế kỷ 16 và 17, có một cộng đồng nô lệ và các thương nhân Nhật Bản tham gia. Các công ty Đông Ấn của châu Âu sau đó, bao gồm cả công ty Hà Lan và Anh, cũng tham gia vào hoạt động mại dâm ở Nhật Bản.

IVào đầu thế kỷ 17, mại dâm nam và nữ trở nên phổ biến ở các thành phố Kyoto, Edo và Osaka, Nhật Bản. Oiran là những kỹ nữ trong thời kỳ Edo và được coi là một loại yūjo hoặc "phụ nữ mua vui" và gái điếm. Trong số các oiran, tayū được coi là cấp bậc cao nhất, chỉ phục vụ cho những người đàn ông giàu có và có địa vị cao nhất. Oiran thực hiện nghệ thuật khiêu vũ, âm nhạc, thơ ca, thư pháp và cung cấp các dịch vụ tình dục. Họ được coi là những người trình diễn nghệ thuật và giáo dục cần thiết cho các cuộc trò chuyện phức tạp. Nhiều oiran trở thành người nổi tiếng và ảnh hưởng trong thời đại của họ, và nghệ thuật và thời trang của họ thường tạo xu hướng cho phụ nữ giàu có. Oiran cuối cùng được ghi lại là vào năm 1761.

Karayuki-san, có nghĩa đen là "Bà đã ra nước ngoài", là những phụ nữ Nhật Bản đã được đưa đi du lịch hoặc buôn bán đến các khu vực Đông Á, Đông Nam Á, Mãn Châu, Siberia và thậm chí San Francisco trong giai đoạn cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 để làm gái mại dâm, kỹ nữ và geisha. Trong thời kỳ này, có một mạng lưới buôn bán phụ nữ Nhật Bản trải rộng khắp châu Á, trong các quốc gia như Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore và Ấn Độ thuộc Anh, được biết đến với tên gọi "Buôn bán nô lệ vàng"..

Vào đầu thế kỷ 20, vấn đề về quản lý mại dâm theo mô hình châu Âu hiện đại đã trở thành một cuộc tranh luận rộng rãi ở Nhật Bản.

Thời trung cổ

Trong thời Trung cổ, hoạt động mại dâm thường tồn tại trong các khu vực đô thị. Mặc dù Nhà thờ Công giáo La Mã coi tất cả các hình thức hoạt động tình dục ngoài hôn nhân là tội lỗi, nhưng mại dâm vẫn được chấp nhận vì nó được xem như một biện pháp ngăn chặn các tệ nạn lớn hơn như cưỡng hiếp, kê gian và thủ dâm. Augustine of Hippo đã được trích dẫn rằng "nếu loại bỏ mại dâm khỏi xã hội, sẽ gây rối và xáo trộn mọi thứ do sự ham muốn". Tuy nhiên, sự khoan dung đối với mại dâm trong thời kỳ này chủ yếu là vì nó được thực hiện miễn cưỡng, và nhiều nhà thờ đã kêu gọi cải cách trong việc đối xử với gái mại dâm.

Sau sự suy tàn của hệ thống mại dâm có tổ chức trong đế chế La Mã, nhiều gái mại dâm trở thành nô lệ. Tuy nhiên, các chiến dịch tôn giáo chống chế độ nô lệ và sự phát triển của thị trường kinh tế đã làm mại dâm trở lại như một ngành kinh doanh. Trong thời Trung cổ, chính quyền thị trấn thường ban hành các quy định cho rằng gái mại dâm không được buôn bán trong thành phố, nhưng họ được phép hoạt động bên ngoài vì những khu vực đó không nằm trong phạm vi quyền lực của chính quyền. Ở nhiều vùng ở Pháp và Đức, chính quyền thị trấn đã dành một số đường phố nhất định làm khu vực chấp nhận mại dâm. Tại Luân Đôn, khu vực Southwark thuộc sở hữu của Giám mục Winchester. Sau đó, việc thành lập các khu vực mại dâm dân sự trở nên phổ biến ở các thị trấn và thành phố lớn ở Nam Âu. Điều này cho phép chính phủ cấm mọi hoạt động mại dâm diễn ra bên ngoài các khu vực đó. Ở hầu hết Bắc Âu, ta có thể thấy sự khoan dung hơn đối với mại dâm. Gái mại dâm cũng tìm thấy một thị trường thuận lợi trong các cuộc Thập tự chinh.

Thế kỷ 16–17

Vào cuối thế kỷ 15, thái độ xã hội đối với việc mại dâm trở nên nghiêm ngặt hơn. Một đợt dịch bệnh giang mai đã bùng phát tại Napoli vào năm 1494, sau đó lan rộng khắp châu Âu. Có thể dịch bệnh này đã bắt nguồn từ một trung tâm giao dịch tình dục ở Colombia. Trong thế kỷ 16, sự lây truyền của các bệnh qua đường tình dục đã dẫn đến sự thay đổi thái độ của xã hội. Vào thời điểm này, người ta đã nhận ra mối liên hệ giữa việc mại dâm, bệnh dịch và sự lan truyền của chúng. Do đó, chính quyền thế tục đã đưa ra các chính sách để xem xét việc làm thổ và mại dâm là vi phạm pháp luật. Hơn nữa, việc đặt các nhà thổ và mại dâm ngoài vòng pháp luật trong thế kỷ 16 đã được sử dụng như một cách để "củng cố hệ thống pháp luật hình sự" của các nhà cai trị thế tục trong thời kỳ đó. Giáo luật định nghĩa gái mại dâm là "một người phụ nữ lăng nhăng, không quan tâm đến các yếu tố tài chính." Gái mại dâm được mô tả là "con điếm... người sẵn sàng đáp ứng nhu cầu tình dục của nhiều người đàn ông," và được liên tưởng với hành vi lăng nhăng.

Lập trường của Giáo hội về mại dâm có ba yếu tố chính. Đầu tiên, nó "chấp nhận mại dâm như một hiện thực xã hội không thể tránh khỏi." Thứ hai, Giáo hội "lên án những người tìm lợi từ hoạt động mại dâm." Cuối cùng, Giáo hội khuyến khích gái mại dâm để thúc đẩy việc ăn năn và hối cải. Giáo hội đã buộc phải thừa nhận rằng họ không thể loại bỏ hoàn toàn mại dâm khỏi xã hội đời thường. Thậm chí, từ thế kỷ 14, Giáo hội đã bắt đầu chấp nhận mại dâm như một tội lỗi nhẹ hơn so với trước đây. Thực tế là gái mại dâm vẫn bị xem như là một nhóm bị loại trừ khỏi Giáo hội, trừ khi họ tiếp tục với cuộc sống theo những nguyên tắc của Giáo hội. Mary Magdalene là một ví dụ nổi tiếng trong lịch sử Kinh thánh, nơi cô được miêu tả trước đây là một gái điếm đã trở thành một thánh. Giáo hội đã sử dụng câu chuyện về Mary Magdalene như một cách khuyến khích gái mại dâm để hối cải và tìm đường đi đúng. Ngoài ra, các tôn giáo đã thành lập những nơi trú ẩn và khuyến khích sự cải cách trong mại dâm. Các nhà Magdalene là một ví dụ phổ biến và đã đạt đến đỉnh điểm của mình vào đầu thế kỷ 14. Trong suốt thời kỳ Trung cổ, giáo hoàng và các cộng đồng tôn giáo đã đưa ra nhiều nỗ lực để loại bỏ hoặc cải cách mại dâm, và đã đạt được thành công khác nhau trong việc này.

Với sự ra đời của Cải cách Tin lành, một số thị trấn ở miền Nam nước Đức đã đóng cửa các nhà chứa của mại dâm trong nỗ lực loại bỏ hoạt động này. Trong một số giai đoạn, gái mại dâm đã phải phân biệt bản thân bằng cách sử dụng các dấu hiệu đặc biệt. Đôi khi, họ để tóc rất ngắn hoặc không để tóc, và đôi khi họ đeo mạng che mặt trong những xã hội mà phụ nữ khác không mặc. Các luật cổ xưa đã định tội các gái mại dâm che giấu nghề nghiệp của họ.

Thế kỷ 18
Nhà nhân chủng học Stanley Diamond đã nhận xét rằng ở Dahomey, mại dâm được khuyến khích vì nó là một hình thức thu thuế cho quốc gia. Vào năm 1793, Archibald Dalzel đã ghi lại rằng chính quyền dân sự ở Dahomey phân phối gái mại dâm trong các ngôi làng khác nhau với mức giá do lệnh dân sự quy định. Trách nhiệm của gái mại dâm là cung cấp dịch vụ cho bất kỳ ai có khả năng thanh toán. Trong Phong tục hàng năm của Dahomey, gái mại dâm phải nộp thuế. JA Skertchly đã viết vào năm 1874 rằng gái mại dâm được cấp phép bởi Vua của Dahomey.

Theo Dervish Ismail Agha, trong tác phẩm Dellâkname-i Dilküşâ, một bộ sưu tập tư liệu lưu trữ của Ottoman, ác phòng tắm kiểu Thổ Nhĩ Kỳ có những người đấm bóp đàn ông theo truyền thống, những thanh niên giúp khách hàng rửa sạch bằng xà phòng và kỳ cọ cơ thể. Những người này cũng được gọi là gái mại dâm. Các văn bản Ottoman mô tả họ là ai, giá cả của dịch vụ, số lần mà họ có thể đem lại sự thăng hoa cho khách hàng, và chi tiết về các hoạt động tình dục của họ.

Vào thế kỷ 18, có những dấu hiệu cho thấy rằng gái mại dâm, có thể là ở Venice, đã bắt đầu sử dụng bao cao su làm từ ruột mèo hoặc ruột bò.

Thế kỷ 19

Ở Bắc Mỹ, mại dâm đã được xem như một "tệ nạn cần thiết" nhằm hỗ trợ cho sự chung thủy trong hôn nhân, đặc biệt là như một hệ thống cho phép đàn ông có quan hệ tình dục khi vợ họ không có ham muốn. D'Emilio và Freedman đã ghi nhận rằng vào đầu thế kỷ 19, mại dâm không được coi là một tội ác và do đó các nhà chứa (hay gái mại dâm) được chấp nhận tồn tại trong các thành phố ở Mỹ, và luật chống lại mại dâm chỉ được áp dụng thỉnh thoảng và không được thi hành một cách nghiêm ngặt.

Vào những năm 1830, mại dâm trở nên ngày càng phổ biến ở các thành phố Bắc Mỹ và với sự chuyên nghiệp hóa của lực lượng cảnh sát, những gái mại dâm đã phải cẩn trọng hơn và có nguy cơ bị bắt giữ, thậm chí bị xem như gái bán hoa dạo. Đúng như lưu ý của D'Emilio và Freedman, cuộc đột kích vào các nhà chứa mại dâm tương đối hiếm và mại dâm được chấp nhận trong các thị trấn khai thác mỏ, thị trấn chăn nuôi gia súc và các trung tâm đô thị ở phía đông của nước Mỹ. Vào năm 1870, mại dâm đã được hợp pháp hóa và được quy định tại thành phố St. Louis, Missouri. Gái mại dâm được cấp phép bởi các quan chức y tế công cộng và yêu cầu phải thực hiện kiểm tra hàng tuần để phát hiện các bệnh lây truyền qua đường tình dục. Tuy nhiên, do sự biểu tình và phản đối của phụ nữ và các thành viên giáo sĩ, các nhà lập pháp Missouri đã bãi bỏ luật quản lý mại dâm.

Đạo luật Trang năm 1875 đã được Quốc hội Hoa Kỳ thông qua và cấm mọi hoạt động nhập khẩu phụ nữ với mục đích mại dâm. Động thái của quốc gia để xem mại dâm là tội phạm được dẫn dắt bởi những người đàn ông và phụ nữ thuộc tầng lớp trung lưu, theo đạo Tin lành, những người tham gia vào phong trào phục hưng trong thế kỷ 19.

Trong thời kỳ thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, có nhiều phụ nữ tham gia vào ngành công nghiệp phim khiêu dâm cổ điển và đáng chú ý là những phụ nữ tại New Orleans được chụp ảnh bởi EJ Bellocq. Trong thế kỷ 19, việc hợp pháp hóa mại dâm đã trở thành một cuộc tranh cãi công khai khi Pháp và sau đó Vương quốc Anh thông qua các luật liên quan đến các bệnh truyền nhiễm. Các luật này yêu cầu gái mại dâm bị nghi ngờ phải tiến hành kiểm tra vùng chậu. Chúng không chỉ áp dụng cho Vương quốc Anh và Pháp, mà còn cho các thuộc địa của họ ở nước ngoài. Nhiều nhà nữ quyền sớm đã lên tiếng chống lại các luật này, với lý do rằng mại dâm nên được xem là bất hợp pháp và không nên được chính phủ quản lý hoặc vì nó buộc phải kiểm tra y tế gây ảnh hưởng đến sức khỏe phụ nữ. Một tình huống tương tự tồn tại ở Đế quốc Nga, trong đó gái mại dâm hoạt động bên ngoài các nhà chứa bị chính phủ trừng phạt và chỉ được cấp hộ chiếu nội bộ màu vàng biểu thị địa vị của họ và phải thực hiện kiểm tra sức khỏe hàng tuần. Cuốn tiểu thuyết Phục sinh của Leo Tolstoy mô tả việc mại dâm được hợp pháp trong thế kỷ 19 ở Nga.

Trong thế kỷ 19, người Anh ở Ấn Độ đã bắt đầu thực hiện chính sách phân biệt xã hội, tuy nhiên họ vẫn tiếp tục duy trì các nhà chứa mại dâm với sự tham gia chủ yếu của phụ nữ Ấn Độ. Trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, đã tồn tại một mạng lưới buôn bán gái mại dâm Trung Quốc và Nhật Bản trên khắp châu Á, bao gồm các quốc gia như Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore và Ấn Độ thuộc quyền kiểm soát của Anh. Hiện tượng này đã được gọi là "Giao thông nô lệ vàng". Đồng thời, trong cùng khoảng thời gian, đã có một mạng lưới buôn bán gái mại dâm châu Âu sang các quốc gia như Ấn Độ, Ceylon, Singapore, Trung Quốc và Nhật Bản, và hiện tượng này đã được gọi là "Buôn bán nô lệ da trắng". Điểm đến phổ biến nhất của gái mại dâm châu Âu ở châu Á là các thuộc địa của Anh ở Ấn Độ và Ceylon, nơi hàng trăm phụ nữ và trẻ em gái từ lục địa châu Âu và Nhật Bản đã bị lính Anh hãm hiếp.

Khu định cư tạm thời
Trong thế kỷ 19, những ngôi nhà mại dâm đã trở thành điểm đến nổi tiếng trong các trại khai thác trên khắp thế giới, đặc biệt là trong thời kỳ mà việc nhập khẩu gái mại dâm trở nên phổ biến. Doanh nhân đã thành lập các cửa hàng và cơ sở kinh doanh để phục vụ người thợ mỏ, trong khi các nhà thổ được chấp nhận trong các thị trấn khai thác mỏ. Ngành mại dâm phát triển ở miền Tây nước Mỹ và thu hút phụ nữ mại dâm từ khắp nơi trên thế giới, dù với điều kiện làm việc khắc nghiệt, nguy hiểm và uy tín thấp. Phụ nữ Trung Quốc thường bị bán và đưa vào trại làm gái mại dâm, và họ thường phải gửi tiền kiếm được về cho gia đình ở Trung Quốc. Một trường hợp đáng chú ý là Julia Bulette, một gái điếm ở thành phố Virginia, Nevada. Cô được coi là "đáng kính" và đã chăm sóc những nạn nhân của một đợt dịch bệnh cúm. Cô được cộng đồng chấp nhận và nhận được sự ủng hộ của cảnh sát trưởng. Khi cô bị sát hại vào năm 1867, cộng đồng đã rất sốc và tổ chức một tang lễ xa hoa cho cô. Kẻ tấn công cô đã bị treo cổ, gây sự phẫn nộ trong thị trấn.

Cho đến những năm 1890, các tú bà thường là người điều hành các hoạt động kinh doanh mại dâm, nhưng sau đó, các ma cô nam đã tiếp quản vai trò này. Sự thay đổi này đã dẫn đến sự suy giảm tổng quát trong việc đối xử với phụ nữ. Thị trấn phương Tây không kỳ thị và công khai hoạt động mại dâm, trong khi ở các thành phố Bờ Đông, các hoạt động chống mại dâm đã bắt đầu xuất hiện. Cờ bạc và mại dâm trở thành trung tâm của cuộc sống ở các thị trấn phía Tây. Tuy nhiên, khi dân số nữ tăng lên và ảnh hưởng của văn minh khác đến, mại dâm trở nên ít trắng trợn và ít phổ biến hơn. Sau một thời gian, các thị trấn khai thác mỏ đã thu hút các phụ nữ đáng kính, họ điều hành các nhà trọ, tổ chức các hội nhà thờ, và làm công việc giặt ủi và may mặc. Tất cả những nỗ lực này cùng nhau nhằm đạt được địa vị độc lập và tôn trọng trong xã hội.

Các trại khai thác ở Úc đã phát triển một hệ thống mại dâm tương đối phát triển. Các quan chức thành phố đôi khi đã cố gắng hạn chế hoạt động mại dâm trong các khu vực đèn đỏ. Vai trò chính xác của mại dâm trong các trại này phụ thuộc vào tỷ lệ giới tính trong các nhóm dân số cụ thể của xã hội thuộc địa, cũng như thái độ chủng tộc đối với những người không phải da trắng. Vào đầu thế kỷ 19, chính quyền Anh quyết định rằng phụ nữ da trắng, châu Á, Trung Đông và dân tộc thổ dân thuộc tầng lớp thấp sẽ phục vụ các tù nhân, từ đó duy trì sự hòa bình trong khi duy trì các ranh giới giai cấp mạnh mẽ, đồng thời tách biệt các quý ông và quý bà Anh với các thành phần thấp hơn. Hoạt động mại dâm mang lại lợi nhuận lớn và dễ dàng vượt qua các ranh giới pháp lý. Khi người Úc lấy lại quyền kiểm soát vào năm 1900, họ mong muốn có một "nước Úc da trắng" và cố gắng loại bỏ hoặc trục xuất phụ nữ không phải da trắng để ngăn chúng trở thành gái mại dâm. Tuy nhiên, những người hoạt động nữ quyền đã đấu tranh chống lại chính sách phân biệt đối xử của Úc, dẫn đến việc có các mức độ quyền khác nhau cho phụ nữ, chủng tộc và giai cấp. Đến năm 1939, một thái độ mới về hòa hợp chủng tộc bắt đầu xuất hiện. Những thay đổi này được truyền cảm hứng bởi những người Úc da trắng để tái định hình lại chính sách phân biệt chủng tộc của họ và tập trung hơn vào tự do cư trú và các vấn đề khác như tình dục và chủng tộc.

Các trại khai thác ở Mỹ Latinh đã phát triển một hệ thống mại dâm tương đối phát triển. Ở Mexico, chính phủ đã cố gắng bảo vệ và lý tưởng hóa phụ nữ thuộc tầng lớp trung lưu, nhưng lại có rất ít nỗ lực để bảo vệ gái mại dâm trong các trại khai thác mỏ. Trong các trại khai thác mỏ ở châu Phi trong thế kỷ 20, mại dâm tiếp tục theo các mô hình lịch sử đã phát triển từ thế kỷ 19. Các hoạt động mại dâm trong các trại này thường liên quan đến các cuộc hôn nhân tạm thời và quan hệ tình dục ngắn hạn.

Thế kỷ 20
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ở thuộc địa Philippines, quân đội Hoa Kỳ đã thực hiện chương trình quản lý gái mại dâm được gọi là "Kế hoạch của Mỹ". Theo kế hoạch này, quân đội có quyền bắt giữ bất kỳ phụ nữ nào trong phạm vi 5 dặm xung quanh các đồn quân. Nếu phụ nữ bị phát hiện có bệnh tình, cô có thể bị gửi đến bệnh viện hoặc trại giam để điều trị cho đến khi khỏi bệnh.

Trong khoảng thời gian từ những năm 1910 đến những năm 1950, Kế hoạch Hoa Kỳ đã được triển khai trong một số địa điểm tại Hoa Kỳ. Theo kế hoạch này, phụ nữ được yêu cầu báo cáo cho một nhân viên y tế, nơi họ phải chịu cuộc kiểm tra xâm lấn. Chương trình này chủ yếu nhắm vào người nhập cư, dân tộc thiểu số và người nghèo.

Năm 1921, Công ước quốc tế về ngăn chặn nạn buôn bán phụ nữ và trẻ em đã được ký kết. Tuy nhiên, trong công ước này, một số quốc gia đã tuyên bố bảo lưu quyền tự quyết đối với việc điều chỉnh hoạt động mại dâm.

TCác nhà lý luận hàng đầu của chủ nghĩa cộng sản, như Karl Marx, Friedrich Engels và Vladimir Lenin, đã phản đối mại dâm trong quan điểm của họ. Karl Marx cho rằng mại dâm chỉ là một biểu hiện cụ thể của sự cấu trúc mại dâm trong xã hội và coi việc loại bỏ nó là cần thiết để đạt được sự vượt qua chủ nghĩa tư bản. Friedrich Engels thậm chí xem hôn nhân là một hình thức mại dâm. Vladimir Lenin cũng xem công việc tình dục là một điều không đáng khích lệ. Các chính phủ cộng sản thường thực hiện những biện pháp rộng rãi để đàn áp mại dâm sau khi nắm quyền, mặc dù hoạt động này vẫn tiếp diễn. Mặc dù ở nhiều quốc gia cộng sản, như Trung Quốc, mại dâm vẫn bị cấm nhưng vẫn phổ biến. Sự suy thoái kinh tế sau sự sụp đổ của Liên Xô đã dẫn đến sự gia tăng mại dâm ở nhiều quốc gia cộng sản hiện tại hoặc trước đây.

Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, binh lính Nhật Bản đã tham gia vào hoạt động mại dâm cưỡng bức trong quá trình xâm lược của họ trên khắp Đông Á và Đông Nam Á. Thuật ngữ "phụ nữ mua vui" đã được sử dụng để ám chỉ khoảng 200.000 phụ nữ, chủ yếu là người Hàn Quốc và Trung Quốc, bị buộc phải làm gái mại dâm trong các nhà thổ do quân đội Nhật Bản thiết lập trong chiến tranh.

Vào cuối thế kỷ 20, du lịch tình dục đã trở thành một khía cạnh gây tranh cãi của du lịch phương Tây và hiện tượng toàn cầu hóa. Hoạt động du lịch tình dục thường được thực hiện trên toàn thế giới bởi các khách du lịch đến từ các quốc gia giàu có hơn. Theo tác giả Nils Ringdal, có ước tính rằng một trong bốn người đàn ông trong độ tuổi từ 20 đến 50 đã trả tiền để tham gia vào hoạt động tình dục khi du lịch tới châu Á hoặc châu Phi.

Mô hình Thụy Điển, được áp dụng vào cuối thế kỷ 20, là một hướng tiếp cận hợp pháp mới đối với mại dâm. Theo mô hình này, việc mua dịch vụ tình dục bị cấm, trong khi việc bán dịch vụ tình dục vẫn hợp pháp. Điều này có nghĩa là trách nhiệm pháp lý chỉ đối với khách hàng mua dịch vụ tình dục, chứ không áp dụng cho người cung cấp dịch vụ tình dục. Các quốc gia đã áp dụng luật này bao gồm Thụy Điển (1999), Na Uy (2009), Iceland (2009), Canada (2014), Bắc Ireland (2015), Pháp (2016) và Cộng hòa Ireland (2017), và cũng có những nỗ lực để áp dụng mô hình tương tự ở các khu vực khác. Mục tiêu của các luật này là bảo vệ người làm công việc tình dục và nhận thức về hậu quả của cuộc cách mạng tình dục, trong đó tình dục sẽ vẫn diễn ra và để việc đó xảy ra một cách an toàn và tôn trọng, cần có quy định và quyền tự do cho người tham gia.

Thế kỷ 21
Trong thế kỷ 21, ở Afghanistan, đã xuất hiện một hình thức mại dâm đặc biệt liên quan đến việc tuyển dụng và sử dụng các chàng trai trẻ, được gọi là bacha bazi.

Sau khi Liên Xô tan rã, hàng nghìn phụ nữ từ Đông Âu đã trở thành gái mại dâm và được sử dụng ở các quốc gia như Trung Quốc, Tây Âu, Israel và Thổ Nhĩ Kỳ hàng năm. Mỗi năm, có hàng chục nghìn phụ nữ từ Đông Âu và Châu Á đến Dubai để làm công việc mại dâm. Đàn ông từ Ả Rập Saudi và các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất chiếm tỷ lệ lớn trong số khách hàng.

Các cô gái devadasi ở Ấn Độ là những phụ nữ bị gia đình nghèo ép buộc phải hiến thân cho nữ thần Renuka trong tín ngưỡng Hindu. Trong bài viết của BBC vào năm 2007, devadasis được mô tả là "những cô gái điếm được thần thánh hóa".

Vào năm 2017, Đức đã gặp phải sự phản đối mạnh mẽ từ người hành nghề mại dâm khi cố gắng xây dựng một khung pháp lý toàn diện về mại dâm. Chỉ chưa đến 1% số gái mại dâm đã tuân thủ yêu cầu đăng ký theo luật pháp.

Vương Quốc Anh

Vương quốc Anh đã thông qua Đạo luật về tội phạm tình dục năm 1956 nhung sau đó đã sửa đổi một phần bằng Đạo luật về tội phạm tình dục năm 2003. Mặc dù luật này không xem mại dâm là tội phạm hình sự, nó đã cấm các hoạt động như điều hành nhà thổ và gạ gẫm mua dâm với trả tiền. Ý đồ của các biện pháp này là hạn chế các hoạt động liên quan đến mại dâm và giảm tiềm năng cho việc buôn bán tình dục và khai thác tình dục. Tuy nhiên, quy định và hình phạt liên quan đến mại dâm có thể khác nhau trong từng quận và vùng tại Vương quốc Anh.

Hoa Kỳ

Ở Hoa Kỳ, mại dâm từng được cho là hoàn toàn hợp pháp và phổ biến. Tuy nhiên, từ năm 1910 đến 1915, nhiều bang đã cấm hoạt động mại dâm, chủ yếu do ảnh hưởng của phong trào nữ quyền và Hiệp hội Cơ đốc giáo của Phụ nữ. Các tổ chức này đã có sự ảnh hưởng lớn trong việc cấm sử dụng ma túy và rượu. Năm 1917, khu mại dâm Storyville ở New Orleans đã bị chính phủ Liên bang đóng cửa sau sự phản đối của cộng đồng địa phương. Ở Deadwood, Nam Dakota, mặc dù mại dâm là bất hợp pháp về mặt hình phạt, nhưng dân cư và quan chức địa phương đã oan cho và chấp nhận nó trong nhiều thập kỷ cho đến khi người phụ nữ cuối cùng bị bắt vì trốn thuế vào năm 1980. Mại dâm vẫn được phép hợp pháp ở Alaska cho đến năm 1953 và vẫn còn hợp pháp ở một số quận nông thôn của Nevada, bao gồm các khu vực ngoại ô Las Vegas. Để biết thêm thông tin chi tiết, có thể tham khảo về Mại dâm ở Nevada.

Kể từ cuối những năm 1980, nhiều bang ở Hoa Kỳ đã thắt chặt các hình phạt đối với mại dâm, đặc biệt là khi liên quan đến gái mại dâm dương tính với HIV. Các luật này, thường được gọi là luật trọng tội về mại dâm, yêu cầu bất kỳ ai bị bắt vì tội bán dâm phải tiến hành xét nghiệm HIV. Nếu kết quả xét nghiệm cho thấy dương tính, bị cáo sẽ bị thông báo rằng bất kỳ tội danh mại dâm nào trong tương lai sẽ được coi là trọng tội thay vì tội nhẹ. Hình phạt cho tội bán dâm trọng tội có sự khác biệt giữa các bang, thường từ 10 đến 15 năm tù là mức án tối đa. Một tập phim của chương trình COPS được phát sóng vào đầu những năm 1990 đã trình bày chi tiết về tác động của HIV/AIDS đối với gái mại dâm, đóng góp vào việc nâng cao nhận thức về HIV/AIDS.

Tham khảo

Đọc thêm
 Attwood, Nina. The Prostitute's Body: Rewriting Prostitution in Victorian Britain (Routledge, 2015).
 Bassermann, Lujo.  The Oldest Profession: a history of prostitution (1967).

 Bullough, Vern L. The history of prostitution (1964), a scholarly history.

 Francis, Raelene. Selling Sex: A Hidden History of Prostitution (2007). scholarly.

 Remick, Elizabeth J. Regulating Prostitution in China: Gender and Local Statebuilding, 1900–1937 (Stanford University Press, 2014). xv+ 270 pp
 Ringdal, Nils. Love for sale: A world history of prostitution (Grove/Atlantic, Inc., 2007).

 Scott, George Ryley. A History of Prostitution: From Antiquity to the Present Day (1996). excerpt

 Walkowitz, Judith R. "History and the Politics of Prostitution: Prostitution and the Politics of History." in  Marlene Spanger and May-Len Skilbrei, eds., Prostitution Research in Context (2017) pp. 18–32.

Mại dâm
Lịch sử xã hội
Nữ giới trong lịch sử
Lịch sử tình dục con người
Lịch sử
Lịch sử tính dục người
Nhân tình Hoàng gia


title: Htan

text:
Htan () là một ngôi làng Syria nằm ở Qurqania Nahiyah ở huyện Harem, Idlib. Theo Cục Thống kê Trung ương Syria (CBS), Htan có dân số 928 trong cuộc điều tra dân số năm 2004.

Tham khảo


title: Onthophagus madoqua

text:
Onthophagus madoqua là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

M


title: Grammorhoe polygrammata

text:
Grammorhoe polygrammata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Grammorhoe


title: Nyctemera quadriguttatta

text:
Nyctemera quadriguttatta là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nyctemera


title: Chính sách thị thực Khối Schengen

text:
Chính sách thị thực Khối Schengen được đặt ra bởi Liên minh Châu Âu và áp dụng với Khối Schengen và các quốc gia thành viên EU khác trừ các quốc gia chọn không tham gia như Ireland và Anh Quốc. Nếu ai đó không thuộc Liên minh Châu Âu, Khu vực kinh tế châu Âu (EEA) hoặc công dân Thụy Sĩ muốn đến Khối Schengen, Bulgaria, Croatia, Síp hoặc Romania phải xin thị thực hoặc là công dân của các quốc gia được miễn thị thực.

Khối Schengen bao gồm 22 Quốc gia thành viên Liên minh Châu Âu và bốn quốc gia không phải thành viên nhưng là thành viên của EFTA: Iceland, Liechtenstein, Na Uy và Thụy Sĩ. Bulgaria, Croatia, Síp và Romania chưa phải là một phần của Khối Schengen nhưng họ có cùng chính sách thị thực với Khối Schengen.

Ireland và Anh Quốc chọn không tham gia chính sách thị thực của châu Âu và thay vào đó có chính sách thị thực riêng, cũng như một số vùng lãnh thổ hải ngoại của các quốc gia thành viên EEA.

Công dân Liên minh Châu Âu và Hiệp hội Mậu dịch tự do châu Âu (EFTA) không những được miễn thị thực mà còn được nhập cảnh và định cư một cách hợp pháp tại các quốc gia này. Tuy nhiên luật di chuyển tự do tại từng quốc gia có thể bị giới hạn trong một số trường hợp. như được nêu trong các Hiệp ước Liên minh Châu Âu.

Đi lại tự do

Chỉ thị 2004/38/EC của Nghị viện Châu Âu và của Hội đồng ngày 29 tháng 4 năm 2004 công nhận quyền của Công dân Liên minh Châu Âu và các thành viên gia đình họ di chuyển và cư trú tự do trong vùng lãnh thổ của các quốc gia thành viên
định nghĩa quyền di chuyển tự do đối với công dân của Khu vực kinh tế châu Âu (EEA), nó bao gồm Liên minh Châu Âu (EU) và ba thành viên Hiệp hội mậu dịch tự do châu Âu (EFTA) Iceland, Na Uy và Liechtenstein. Thụy Sĩ, là thành viên của EFTA nhưng không phải EEA, không nằm trong chỉ thị này nhưng có một thỏa thuận song phương riêng về đi lại tự do với EU.

Công dân của tất cả các quốc gia thành viên EEA và Thụy Sĩ sở hữu hộ chiếu có hiệu lực, thẻ hộ chiếu, hoặc chứng minh nhân dân được áp dụng quyền tự do đi lại và có thể vào vùng lãnh thổ của nhau, định cư và làm việc mà không cần thị thực.

Nếu công dân EU/EEA/Thụy Sĩ không đưa ra được hộ chiếu có hiệu lực hoặc chứng minh nhân dân tại biên giới, họ phải cố gắng bằng mọi cơ hội hợp lý để có được giấy tờ hoặc nhờ người mang đến trong khoảng thời gian hợp lý hoặc chứng minh bằng các cách khác rằng họ có quyền đi lại tự do.

Tuy nhiên, các quốc gia thành viên EU, EEA và Thụy Sĩ có thể từ chối cho phép công dân các quốc gia EU, EEA hoặc Thụy Sĩ vào theo chính sách công cộng, an ninh công cộng hoặc lý do sức khỏe công cộng trong trường hợp người đó cho thấy "đe dọa nghiêm trong cho xã hội". Nếu người này đã đạt được cư trú vĩnh viễn tại quốc gia mà họ muốn vào (một trạng thái mà thường đạt được sau 5 năm định cư), quốc thành thành viên chỉ có thể trục xuất trong trường hợp lý do nghiêm trọng về chính sách cộng đồng và an ninh cộng đồng. Trong trường hợp người đó đã định cư 10 năm và đối với trẻ con, quốc gia thành viên chỉ có thể trục xuất họ với lý do cấp bách về an ninh cộng đồng (và trong trường hợp đứa trẻ, trục xuất là cần thiết trong trường hợp nó là tốt nhất đối với đứa trẻ, như được đưa ra trong Quy ước về Luật Trẻ em). Trục xuất về lý do sức khỏe cộng đồng phải liên quan đến bệnh với 'tiềm năng đại dịch' mà đã xảy ra ít hơn 3 tháng kể từ ngày người muốn nhập cảnh đến quốc gia họ muốn nhập cảnh.

Miễn thị thực

Từ năm 2001, Liên minh Châu Âu đưa ra hai danh sách về thị đối với Khối Schengen: danh sách trắng gồm các quốc gia không cần thị thực (Phụ lục II) và một danh sách đen gồm các quốc gia cần thị thực (Phụ lục I). Hai danh sách này cũng được sử dụng bởi Bulgaria, Croatia, Síp và Romania, mặc dù bốn quốc gia này chưa phải là một phần của Khối Schengen.

Công dân quốc gia trong các mục sau có thể đến Khối Schengen, Bulgaria, Croatia, Síp, và Romania mà không cần thị thực:

Theo luật
  Công dân Liên minh Châu Âu
 công dân của các quốc gia không thuộc EU mà thuộc Khu vực kinh tế châu Âu, gồm Iceland, Liechtenstein, và Na Uy
 công dân Thụy Sĩ

Thành viên gia đình của công dân EU/EEA/Thụy Sĩ

Công dân của các quốc gia và vùng lãnh thổ 'Phụ lục II' (quốc gia được bãi bỏ thị thực)
Công dân sở hữu hộ chiếu phổ thông của 62 quốc gia và vùng lãnh thổ sau:

Học sinh cư trú tại EU, EEA và Thụy Sĩ

Người sở hữu giấy phép giao thông biên giới địa phương
Hiện tại thỏa thuận giao thông biên giới địa phương tồn tại với Belarus (với Latvia từ năm 2011), Moldova (với Romania từ năm 2010), Nga (với Na Uy từ năm 2012, với Latvia từ năm 2013 và Ba Lan 2012-2016) và Ukraina (với Hungary và Slovakia từ năm 2008, Ba Lan từ năm 2009 và Romania từ năm 2015). Thỏa thuận giữa Croatia và Bosna và Hercegovina đang chờ thông qua nhưng được áp dụng thử nghiệm.
Notes
 Ba Lan ngưng thỏa thuận giao thông biên giới với Nga từ ngày 4 tháng 7 năm 2016.

Người sở hữu hộ chiếu không phổ thông
Các thỏa thuận song phương về thị thực của EU gần đây đã miễn yêu cầu thị thực với hộ chiếu không phổ thông của một số nước. Việc bãi bỏ thị thực này được áp dụng cho các quốc gia Schengen và các quốc gia đang xin vào Schengen (Bulgaria, Croatia, Síp và Romania):
Armenia - miễn cho hộ chiếu ngoại giao (trừ Đan Mạch và Iceland)
Azerbaijan - miễn cho hộ chiếu ngoại giao (trừ Đan Mạch và Iceland; hộ chiếu ngoại giao trắc sinh chỉ với Liechtenstein và Thụy Sĩ)
Cape Verde - miễn cho hộ chiếu ngoại giao và công vụ (trừ Đan Mạch, Iceland, Liechtenstein, Na Uy và Thụy Sĩ)
Trung Quốc - miễn cho hộ chiếu ngoại giao (trừ Na Uy)
Nga - miễn cho hộ chiếu ngoại giao

Công có chính sách chung cho thị thực đen hoặc quá cảnh đối với hộ chiếu ngoại giao và công vụ. Các quốc gia vẫn có chính sách riêng cho các loại hộ chiếu này.

Bãi bỏ thị thực duy trì riêng cho hộ chiếu ngoại giao và công vụ bởi từng quốc gia thành viên
Áo: Azerbaijan, Bolivia, Côte d'Ivoire, Ecuador, Ai Cập, Indonesia, Maroc, Philippines, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Belize, Jamaica, Maldives, Pakistan và Mệnh lệnh Quân sự Tối cao của Malta.
Bỉ: Bolivia, Ecuador, Ai Cập, Indonesia, Malawi, Morocco, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Chad, Jamaica, Pakistan và Senegal.
Cộng hòa Séc: Bolivia, Ai Cập, Indonesia, Laos, Morocco, Pakistan, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Jordan, Kazakhstan, Kuwait, Mông Cổ, Mệnh lệnh Quân sự Tối cao của Malta, Việt Nam và Yemen.
Đan Mạch: Bolivia, Ai Cập, Morocco, Pakistan, Philippines, Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Ấn Độ, Kazakhstan và Tunisia.
Estonia: Bolivia, Morocco, Philippines, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Jordan, Kazakhstan, Kuwait, Kyrgyzstan, Mông Cổ, Thái Lan, Tunisia, Turkmenistan, Uzbekistan and Việt Nam.
Phần Lan: Bolivia, Pakistan, Philippines, Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Kazakhstan, Morocco và Tunisia.
Pháp: Algeria, Angola, Bahrain, Bolivia, Dominican Republic, Ecuador, Gabon, Indonesia, Kuwait, Morocco, Oman, Qatar, Saudi Arabia, Nam Phi, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Hoa Kỳ (miễn là không phải đi làm nhiệm vụ) và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Belize, Benin (chỉ hộ chiếu trắc sinh), Cộng hòa Congo (chỉ hộ chiếu trắc sinh), Ấn Độ, Jordan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Mông Cổ, Namibia, Senegal, Thái Lan và Việt Nam.
Đức: Bolivia, Chad, Ecuador, Ghana, Philippines, Qatar (chỉ với hộ chiếu trắc sinh), Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Algeria, Gabon (chỉ với hộ chiếu trắc sinh), Ấn Độ, Jamaica, Kazakhstan, Kenya, Malawi, Mông Cổ (chỉ với hộ chiếu trắc sinh), Morocco, Namibia, Pakistan, Nam Phi, Tunisia.
Hy Lạp: Algeria, Bolivia, Ai Cập, Kuwait, Morocco, Philippines, Nam Phi, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Zimbabwe và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Ấn Độ, Iran, Jordan and Kazakhstan.
Hungary: Azerbaijan, Belarus, Cambodia, Trung Quốc, Cuba, Ecuador, Ấn Độ, Indonesia, Kazakhstan, Kuwait, Kyrgyzstan, Lào, Mông Cổ, Morocco, Philippines, Nga, Nam Phi, Sovereign Military Order of Malta, Tajikistan, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmenistan, Việt Nam và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Algeria, Egypt, Iran, Lebanon, Swaziland, Uzbekistan và Yemen.
Ý: Algeria, Angola, Azerbaijan, Benin, Bolivia, Botswana, Burkina Faso, Cameroon, Dominican Republic, Ecuador, Ai Cập, Gambia, Guyana, Indonesia, Kuwait, Lesotho, Mauritania, Morocco, Niger, Oman, Philippines, Qatar, Nam Phi, Sovereign Military Order of Malta, Swaziland, Thái Lan, Togo, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Uganda và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Jordan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Mông Cổ, Mozambique, Senegal và Việt Nam.
Latvia: Mông Cổ, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Uzbekistan.
Litva: Trung Quốc, Indonesia, Oman, Philippines, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Ấn Độ, Jordan, Kazakhstan và Morocco.
Luxembourg: Bolivia, Ecuador, Indonesia, Malawi, Morocco, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Chad, Jamaica, Pakistan và Senegal.
Malta: Algeria, Trung Quốc, Ai Cập, Kuwait, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Angola, Bahrain, Belarus, Belize, Campuchia, Cuba, Ecuador, Gambia, Ghana, Guinea, Guyana, Ấn Độ, Indonesia, Iran, Jamaica, Jordan, Kazakhstan, Kenya, Kyrgyzstan, Liban, Lesotho, Maldives, Mali, Mauritania, Mông Cổ, Morocco, Namibia, Nepal, Nigeria, Oman, Pakistan, Philippines, Qatar, Ả Rập Saudi, Senegal, Sierra Leone, Mệnh lệnh Quân sự Tối cao của Malta, Nam Phi, Sri Lanka, Sudan, Swaziland, Syria, Thái Lan, Turkmenistan, Uganda, Uzbekistan, Việt Nam, Yemen và Zambia.
Hà Lan: Cuba (có điều kiện), Bolivia, Ecuador, Indonesia, Malawi, Morocco, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Chad, Jamaica, Pakistan và Senegal.
Ba Lan: Benin, Ecuador, Indonesia, Mông Cổ, Morocco, Philippines, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Belarus, Ấn Độ, Iran, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Lào, Sovereign Military Order of Malta, Uzbekistan và Việt Nam.
Bồ Đào Nha: Algeria, Angola, Azerbaijan, Bolivia, Ecuador, Ai Cập, Indonesia, Kuwait, Morocco, Mozambique, Oman, Qatar, São Tomé và Príncipe, Nam Phi, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Cộng hòa Dân chủ Congo, Kazakhstan và Senegal.
Slovakia: Algeria, Azerbaijan, Belarus, Bolivia, Campuchia, Trung Quốc, Ai Cập, Indonesia, Jordan, Kazakhstan, Lào, Mông Cổ, Morocco, Pakistan, Philippines, Nga, Nam Phi, Mệnh lệnh Quân sự Tối cao của Malta, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmenistan, Yemen và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Cuba, Kyrgyzstan, Uzbekistan và Việt Nam.
Slovenia: Bolivia, Trung Quốc, Cuba, Ai Cập, Indonesia, Morocco, Philippines, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Việt Nam và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Ecuador, Ấn Độ, Jamaica, Kazakhstan và Maldives.
Tây Ban Nha: Algeria, Bolivia, Ecuador, Ai Cập, Morocco, Philippines, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Hoa Kỳ (chỉ với mục đích du lịch) và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Jordan, Kazakhstan, Kuwait, Mauritania, Senegal, Nam Phi, Thái Lan và Việt Nam.
Thụy Điển: Bolivia, Philippines, Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ với hộ chiếu ngoại giao của Ấn Độ, Morocco và Tunisia.

Các quốc gia ngoài khu vực Schengen
Bulgaria: Azerbaijan, Trung Quốc, Ấn Độ, Indonesia, Iran, Kazakhstan, Kuwait, Mông Cổ, Morocco, Triều Tiên, Qatar, Nga, Nam Phi, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmenistan, Venezuela và Việt Nam.
Croatia: Azerbaijan, Bolivia, Trung Quốc, Cuba, Ai Cập, Ấn Độ, Indonesia, Iran, Kazakhstan, Kosovo, Mông Cổ, Morocco, Oman, Philippines, Nga, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Việt Nam và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Algeria, Jordan và Qatar.
Síp: Trung Quốc, Cuba, Ai Cập, Ấn Độ, Iran, Kazakhstan, Kuwait, Liban, Mông Cổ, Nga, Syria, Việt Nam và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Jordan, Pakistan, Philippines, Qatar, Thái Lan và Tunisia.
Romania: Azerbaijan, Belarus, Bolivia, Cộng hòa Trung Phi, Trung Quốc, Cộng hòa Congo, Cuba, Ecuador, Ghana, Guinea, Indonesia, Kazakhstan, Kuwait, Kyrgyzstan, Mauritania, Mông Cổ, Morocco, Pakistan, Philippines, Qatar, Nga, São Tomé và Príncipe, Senegal, Sierra Leone, Nam Phi, Tajikistan, Tanzania, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmenistan, Việt Nam, Zambia và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Algeria, Ấn Độ, Iran, Jordan và Uzbekistan.

Các quốc gia Schengen khác
Iceland: Pakistan, Nam Phivà Thổ Nhĩ Kỳ.
Liechtenstein: Algeria, Angola, Azerbaijan (chỉ với hộ chiếu trắc sinh), Benin, Bhutan, Bolivia, Cameroon, Cuba, Cộng hòa Dominican, Ecuador, Guyana, Indonesia, Jamaica, Kuwait, Laos, Morocco, Namibia, Oman, Philippines, Qatar, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và hộ chiếu ngoại giao của Kazakhstan, Iran và Việt Nam.
Na Uy: Bolivia, Indonesia, Maroc, Pakistan, Philippines, Nam Phi, Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Ấn Độ và Tunisia.
Thụy Sĩ: Algeria, Angola, Azerbaijan (chỉ hộ chiếu trắc sinh), Benin, Bhutan, Bolivia, Cameroon, Cuba, Cộng hòa Dominican, Ecuador, Guyana, Indonesia, Jamaica, Kuwait, Lào, Morocco, Namibia, Oman, Philippines, Qatar, Nam Phi, Thái Lan, Tunisia, Thổ Nhĩ Kỳ và chỉ hộ chiếu ngoại giao của Trung Quốc, Ấn Độ, Iran, Kazakhstan và Việt Nam.

Mặc dù một số quốc gia có hiệu chiếu phổ thông được miễn thị thực, hộ chiếu ngoại giao và công vụ của Úc vẫn phải xin thị thực để vào Bulgaria Síp, tương tự như hộ chiếu ngoại giao và công vụ của Israel để vào Síp và hộ chiếu ngoại giao và công vụ Mexico để vào Síp và Iceland và đối với hộ chiếu ngoại giao và công vụ của Mỹ để vào Bulgaria, Síp, Pháp, Hy Lạp và Tây Ban Nha.

Xin thị thực
Thị thực Schengen có thể được cấp bởi bất cứ quốc gia nào trong khu vực Schengen. Du khách phải xin tại đại sứ quan quốc gia mà họ sẽ đến. Trong trường hợp du khách đến nhiều quốc gia tại khối Schengen, du khách phải xin tại đại sứ quán của quốc gia chính. Nếu không xác định được đâu là quốc gia chính của chuyến đi, du khách nên xin tại đại sứ quán của quốc gia đầu tiên họ nhập cảnh. Thường thì có một số nhà cung cấp dịch vụ bên ngoài có hợp đồng với một số phái vụ ngoại giao để xử lí, thu thập và trả lại thị thực.

Không được xin thị thực Schengen quá ba tháng trước ngày vào Khối Schengen. Đại sứ quán của tất cả các nước có thể yêu cầu người xin thị thực cung cấp xác minh trắc sinh (mười vân tay và một ảnh kỹ thuật số) như một phần của quá trình xin thị thực mà sẽ được lưu trong Hệ thống thông tin thị thực (VIS). Xác minh trắc sinh không yêu cầu với trẻ dưới 12 tuổi. Du khách phải tự đến xin và sẽ được phỏng vấn bởi một nhân viên lãnh sứ quán. Trong trường hợp quá trình xin được chấp nhận và không có vấn đề gì, một quyết định sẽ được đưa ra trong vòng 15 ngày từ khi đơn xin được nhận.

Một thị thực Schengen có hiệu lực đối với khu vực Schengen. Đối với người cần thị thực Bulgaria, Croatia, Síp và/hoặc Romania, một thị thực riêng biệt phải được xin cho mỗi quốc gia. Lưu ý rằng người sở hữu thị thực Schengen có thể vào Bulgaria, Croatia và Romania đến đến 90 ngày trong một quãng thời gian 180-ngày trong khoảng thời gian thị thực Schengen có hiệu lực mà không cần phải xin thị thực lần lượt cho mỗi quốc gia. Tuy nhiên, người sở hữu thị thực Bulgaria, Croatia, Síp hoặc Romania phải xin thị thực Schengen để vào Khối Schengen. Bulgaria ngoài ra công nhận thị thực ở lại ngắn hạn hoặc quá cảnh được cấp bởi Croatia, Síp và Romania.

Tại biên giới
Trong các trường hợp đặc biệt, thị thực nhập cảnh Schengen một lần có hiệu lực lên đến 15 ngày có thể được cấp tại cửa khẩu biên giới. Loại thị thực này dành trong người có thể chứng minh rằng họ không thể xin thị thực từ trước do giới hạn thời gian xảy ra vì lí do 'không lường trước được' và 'bắt buộc' miễn là họ thỏa mãn các tiêu chuẩn thông thường để được cấp thị thực Schengen. Tuy nhiên, nếu người xin thị thực Schengen tại biên giới thuộc loại người cần hỏi ý kiến nhiều hơn một quốc gia Schengen, họ chỉ được cấp thị thực tại biên giới trong người hợp đặc biệt với lý do nhân đạo, trong quy mô cấp quốc gia hoặc quốc tế (như là cái chết hoặc bệnh nặng bất ngờ của một người họ hàng gần hoặc một người thân thiết khác). Năm 2014, hơn 122.000 thị thực Schengen được cấp cho du khách tại cửa khẩu biên giới. Người dùng cách này để vào khu vực Schengen có thể gặp rắc rối với hãng hàng không do trách nhiệm của hãng hàng không, luật mà sẽ phạt hãng hàng không chứa khách không có giấy tờ thích hợp.

Giấy tờ thông hành không được công nhận
Vì các giấy tờ thông hành sau không được công nhận bởi bất cứ quốc gia Schengen nào, Bulgaria, Croatia, Síp và Romania, thị thực không được chứng thực trong giấy tờ thông thành.
 Hộ chiếu Bắc Síp
 Hộ chiếu Sahraw
Hộ chiếu camouflage và hộ chiếu ảo tưởng

Ngoài ra, các đối tượng sau không được công nhận là quốc gia độc lập bởi bất cứ quốc gia Schengen, Bulgaria, Croatia, Síp hay Romania. Vì vật, hộ chiếu được cấp bởi các đối tượng sau không được công nhận là giấy tờ thông thành có hiệu lực bởi bất cứ quốc gia Schengen nào, Bulgaria, Croatia, Síp hay Romania, và thị thực sẽ không được cấp cho hộ chiếu đó.
 Hộ chiếu Abkhazia
 Hộ chiếu Nagorno-Karabakh
 Hộ chiếu Somaliland (Được công nhận bởi Pháp và Bỉ)
 Hộ chiếu Nam Ossetia
 Hộ chiếu Transnistria

Thống kê
Hầu hết thị thực được xin từ các quốc gia sau:

2016

Thỏa thuận đơn giản hóa thị thực
EU đã đưa ra thỏa thuận đơn giản hóa thị thực mà cho phép các thủ tục được đơn giản hóa để cấp thị thực cho cả công dân EU và công dân của các quốc gia đối tác. Các thủ tục được đơn giản hóa bao gồm thời gian xử lý thị thực ngắn hơn, giảm phí hoặc miễn phí xử lý thị thực, giảm danh sách giấy tờ yêu cầu. Thỏa thuận này có hiệu lực với các quốc gia sau:

Các thỏa thuận này được kết hợp với thỏa thuận cho phép lại mà cho phép sự trở lại của người định cư không thường xuyên tại EU.

Miễn thị thực ở lại có liên quan đến các hoạt động được trả tiền tại Khối Schengen
Đưới đây là bảng các quốc gia Schengen mà cho phép công dân của các quốc gia và vùng lãnh thổ Phụ lục II miễn thị thực 90 ngày và ở lại với ý định làm việc trong khoảng thời gian đó. Tuy nhiên, một số quốc gia Schengen có thể yêu cầu công dân của quốc gia Phụ lục hai II xin giấy phép làm việc (từ trước hoặc tại cửa khẩu).

Bảng sau bao gồm Bulgaria, Croatia và Romania (những nước cũng áp dụng danh sách thị thực của Khối Schengen), nhưng không tính những nước không cho phép công dân của bất cứ quốc gia Phụ lục II nào làm việc khi ở đây, bao gồm: Áo, Síp, Cộng hòa Séc, Estonia, Phần Lan, Ý, Latvia, Liechtenstein, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.

Có hiệu lực đối với các quốc gia khác

Thị thực Schengen còn hiệu lực được chấp nhận làm thị thực thay thế cho thị thực của các quốc gia sau:
 — 90 ngày; phải có thị thực C nhập cảnh nhiều lần hoặc thị thực D đã được sử dụng để vào Khối Schengen ít nhất một lần.
 — phải có thị thực nhập cảnh nhiều lần,
 — 30 ngày; phí 100 đô la Mỹ.
 — 5 ngày; chỉ cho công dân Trung Quốc, Gambia, Haiti, Honduras, Ấn Độ, Lebanon, Namibia, Samoa và Việt Nam.
 — 90 ngày; phải có thị thực C nhập cảnh hai hoặc nhiều lần và có hiệu lực trong khoảng thời gian ở lại.
 — 15 ngày; phải sở hữu thị thực nhập cảnh nhiều lần.
 — 90 ngày;
 — 90 ngày; phải có thị thực C nhập cảnh hai hoặc nhiều lần và có hiệu lực trong khoảng thời gian ở lại.
 — 90 ngày; phải có thị thực C nhập cảnh hai hoặc nhiều lần và có hiệu lực trong khoảng thời gian ở lại.
 — 90 ngày;
 — 90 ngày; không áp dụng đối với tất cả các quốc tịch.
 — 90 ngày trong bất cứ quãng thời gian 180 ngày nào;
 — 21 ngày; không áp dụng đối với tất cả các quốc tịch.
 — 90 ngày; không áp dụng đối với tất cả các quốc tịch.
 — 90 ngày; không áp dụng đối với tất cả các quốc tịch.
 — 30 ngày; không áp dụng đối với tất cả các quốc tịch.
 — 15 ngày; phải có thị thực C có hiệu lực nhiều hơn ít nhất 5 ngày sau quãng thời gian ở lại đây và phải là thị thực nhập cảnh khối Schengen nhiều lần.
 — 180 ngày;
 — 30 ngày;
 — 90 ngày; không áp dụng đối với tất cả các quốc tịch.
 — 7 ngày; chỉ đối với công dân Trung Quốc và Ấn Độ.
 — 90 ngày; phải có thị thực C nhập cảnh hai hoặc nhiều lần và có hiệu lực trong khoảng thời gian ở lại.
 — 15 ngày;
 — 90 ngày;
 — một số quốc tịch có thể xin thị thực điện tử Thổ Nhĩ Kỳ nếu sở hữu thị thực Schengen còn hiệu lực.

Ghi chú

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Council regulation 539/2001 in its consolidated version (as of ngày 11 tháng 6 năm 2007) with bibliography
 Danh sách phụ lục
 Danh sách công dân cần thị thực để đến Vương quốc Anh
 Danh sách quốc gia mà người sở hữu hộ chiếu không cần thị thực để đến Ireland

Vận tải và Liên minh Châu Âu
Quan hệ ngoại giao của Liên minh châu Âu
Liên minh Châu Âu
Schengen
Khối Schengen


title: Liopropoma aragai

text:
Liopropoma aragai là một loài cá biển thuộc chi Liopropoma trong họ Cá mú. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1988.

Phân bố và môi trường sống
L. aragai có phạm vi phân bố rải rác ở Tây Thái Bình Dương. Loài cá này được tìm thấy ở ngoài khơi Okinawa, thuộc quần đảo Ryukyu (Nhật Bản) và ngoài khơi đảo Đài Loan.

Mô tả
Chiều dài cơ thể tối đa được ghi nhận ở L. aragai là 16,5 cm.

Số gai ở vây lưng: 8; Số tia vây mềm ở vây lưng: 12; Số gai ở vây hậu môn: 3; Số tia vây mềm ở vây hậu môn: 8; Số tia vây mềm ở vây ngực: 15.

Xem thêm

 Keita Koeda; Hiroshi Senou; Chih-Wei Chang & Hsuan-Ching Ho (2019), Redescription of Liopropoma aragai (Teleostei: Serranidae), with two new confirmed records of species of Liopropoma from Taiwan, Zootaxa 4702 (1): 60 - 72.

Chú thích

A
Cá Thái Bình Dương
Cá Nhật Bản
Cá Đài Loan
Động vật được mô tả năm 1988


title: Lâu đài Duchcov

text:
Lâu đài Duchcov (tiếng Séc: Zámek Duchcov) là một lâu đài nằm ở thị trấn Duchcov, huyện Teplice, vùng Ústí nad Labem, Cộng hòa Séc. Công trình này có tên trong danh sách các di tích văn hóa cấp quốc gia và thuộc quyền quản lý của Viện Di tích Quốc gia Cộng hòa Séc.

Lịch sử
Tiền thân của lâu đài Duchcov là một pháo đài có từ thế kỷ 13. Sau năm 1570, gia đình quý tộc Lobkowitz xây dựng lại pháo đài thành một lâu đài thời Phục hưng theo thiết kế của kiến trúc sư người Ý Ulrico Aostalli de Sala.nhỏ|258x258px|Mặt sau của lâu đài (2007)|tráiNăm 1642, gia đình Waldstein mua lại khu bất động sản này. Trong giai đoạn 1675 - 1685, lâu đài được tái thiết lại theo phong cách kiến trúc Baroque, do kiến trúc sư của Bohemia - Jean Baptiste Mathey đảm nhiệm. Mathey đã thiết kế một khu phức hợp lâu đài hoành tráng, bao gồm một khu vườn rộng lớn và một bệnh viện. Việc trang trí ngoại thất và nội thất của công trình này do các nghệ nhân bậc thầy khác đảm nhiệm, chẳng hạn như nhà điêu khắc Matyáš Bernard Braun, nhà điêu khắc Ferdinand Maxmilián Brokoff và họa sĩ Václav Vavřinec Reiner.

Lâu đài được xây dựng lại theo phong cách cổ điển và khu vườn được cải tạo lại theo phong cách lãng mạn vào thế kỷ 19. Gia đình Waldstein không còn sở hữu lâu đài này từ năm 1921. Hiện nay, lâu đài thuộc sở hữu nhà nước và mở cửa cho khách du lịch tham quan. Khu vườn cũng đóng vai trò như một công viên công cộng.

Tham quan
Lâu đài Duchcov sở hữu một bộ sưu tập đồ nội thất lịch sử. Đây cũng là nơi tổ chức triển lãm thường trực về nghệ thuật cổ xưa của các tượng đài.

Tham khảo

Lâu đài Cộng hòa Séc
Công trình xây dựng Cộng hòa Séc


title: Balsam Peru

text:
Balsam Peru, cũng được biết đến và tiếp thị bởi nhiều tên khác, là một chất nhựa có nguồn gốc từ một cái cây được gọi là Myroxylon, được trồng ở Trung Mỹ (chủ yếu ở El Salvador) và Nam Mỹ.

Balsam của Peru được sử dụng trong thực phẩm và đồ uống để làm hương vị, trong nước hoa và đồ dùng vệ sinh vì mùi thơm, thuốc men và dược phẩm để chữa bệnh. Nó có mùi hương ngọt ngào. Trong một số trường hợp, Balsam Peru được liệt kê trên nhãn sản phẩm của một sản phẩm bằng một trong những tên khác nhau của nó, nhưng có thể không bắt buộc phải liệt kê theo tên của nó theo các quy ước ghi nhãn bắt buộc.

Nó có thể gây ra phản ứng dị ứng, với nhiều cuộc khảo sát lớn xác định nó là nằm trong 5 chất gây dị ứng hàng đầu thường xuyên nhất gây ra các phản ứng thử nghiệm gọi là patch test (dán băng dán có chất có thể gây dị ứng lên lưng để xem người bị thí nghiệm có dị ứng với chất đó hay không.)  Nó có thể gây viêm, làm đỏ da, sưng lên, đau nhức, ngứa và phồng da, bao gồm viêm da tiếp xúc dị ứng, viêm miệng (viêm và đau nhức miệng hoặc lưỡi), viêm môi (viêm, phát ban, hoặc xói mòn đôi môi, hoặc góc miệng), ngứa, viêm da tay, viêm da bàn chân, viêm mũi và Đau mắt đỏ (viêm kết mạc).

Thu thập

Balsam của Peru là một loại nhựa thơm có độ nhớt, thu được bằng cách đốt hoặc gây ra vết thương hình chữ V trên vỏ cây thân cây Myroxylon balsamum var. pereirae. Phản ứng lại, chất lỏng Balsam của Peru - chất nhờn, dầu giống như nhựa dầu thơm, giúp làm lành vết thương của cây và chất lỏng này được thu gom. Một loại tinh dầu được chưng cất từ balsam.

Thành phần
Balsam của Peru có 25 chất khác nhau, bao gồm cả cinnamein, acid cinnamic, cinnamyl cinnamate, benzyl benzoat, axit benzoic, và vanillin. Nó cũng chứa cồn acid cinnamic và aldehyde, farnesol và nerolidol. Một phần nhỏ của nó, khoảng 30-40%, chứa nhựa hoặc este có thành phần không rõ.

Sử dụng

Balsam của Peru được sử dụng trong thực phẩm và đồ uống để làm hương vị, trong nước hoa và đồ dùng vệ sinh cho nước hoa, thuốc men và dược phẩm để chữa bệnh.
Trong một số trường hợp, nó được liệt kê trên nhãn của một sản phẩm bằng một trong những tên khác nhau của nó. Trong thiên nhiên có thể có các chất tương tự hoặc rất gần với Balsam của Peru.

Nó có bốn sử dụng chính:
 hương vị trong thực phẩm và đồ uống như cà phê, chè có hương vị, rượu vang, bia, gin, rượu mùi, apéritifs (vermouth, bitters), nước giải khát bao gồm cola, nước trái cây, cam quýt, vỏ trái cây có múi, mứt cam, cà chua và các sản phẩm chứa cà chua, Các món ăn Mexico và Ý với nước sốt đỏ, sốt cà chua, gia vị (ví dụ như cây đinh hương, hạt tiêu Jamaica, cây quế, hạt nhục đậu khấu, ớt xanh, cà ri, hồi và gừng), sốt ớt, nước sốt thịt nướng, chutney, dưa chua, sô cô la, vani, bánh nướng và bánh ngọt, bánh pudding, kem, kẹo cao su và bánh kẹo.
 hương thơm trong nước hoa và đồ vệ sinh cá nhân như nước hoa, thuốc khử mùi, xà phòng, dầu gội đầu, thuốc dưỡng da, nước after-shave, mỹ phẩm, son môi, kem, kem, thuốc mỡ, bột trẻ em, kem chống nắng và kem dưỡng da suntan.
 trong các sản phẩm thuốc như thuốc chống trầm cảm và thuốc mỡ, thuốc ho, thuốc ngủ và lozenges, thuốc mỡ tã, mỡ miệng và môi, thuốc thơm của benzoin, thuốc xịt vết thương (đã báo cáo là ức chế Mycobacterium tuberculosis cũng như các vi khuẩn gây loét phổ biến H. pylori trong các nghiên cứu ống nghiệm), kem dưỡng da Calamine, nước sốt phẫu thuật, xi măng nha khoa, eugenol dùng bởi nha sĩ và trong điều trị khô khớp trong nha khoa.
 các tính chất quang học như một chất keo, điển hình như một phương tiện gắn kết cho các mẫu kính hiển vi  do Balsam tinh khiết của Peru minh bạch và chiết suất của 1.597 rất gần với nhiều kính được sử dụng trong quang học
Nó cũng có thể được tìm thấy trong kem đánh răng, nước súc miệng, thuốc lá có mùi thơm, các sản phẩm tẩy rửa, thuốc trừ sâu, thuốc chống côn trùng, thuốc làm mát không khí và chất khử mùi, nến thơm và sơn dầu.

Tham khảo

Vật liệu sản xuất nước hoa
Nhựa cây
Cây trồng bắt nguồn từ châu Mỹ
Hương liệu
Gia vị
Dị ứng
Ảnh hưởng của tác nhân bên ngoài


title: Ropica densealbostictica

text:
Ropica densealbostictica là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Ropica


title: Lacinipolia palilis

text:
Lacinipolia palilis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lacinipolia


title: Nguyễn Thanh Dũng

text:
Nguyễn Thanh Dũng (1949 – 26 tháng 8 năm 2021) là Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân, sĩ quan cao cấp của Quân đội nhân dân Việt Nam, hàm Thiếu tướng, nguyên Ủy viên Thường trực Ủy ban Kiểm tra Quân ủy Trung ương, Chủ nhiệm Chính trị Quân khu 9.

Tiểu sử
Nguyễn Thanh Dũng tên khai sinh là Nguyễn Văn Điệp, biệt danh Ba Dũng, sinh năm 1949 tại xã Long Điền Đông, huyện Giá Rai (nay là huyện Đông Hải), tỉnh Bạc Liêu. Tháng 1 năm 1965, ông nhập ngũ và tham gia vào Đại đội trinh sát của Trung đoàn 1 thuộc Quân khu 9, đến tháng 6 năm 1967 thì được kết nạp vào Đảng Cộng sản Việt Nam. Trong 7 năm kể từ lúc nhập ngũ, ông lần lượt trải qua các chức vụ Phó tiểu đội trưởng, Tiểu đội trưởng, Trung đội trưởng, Phó đại đội trưởng, Chính trị viên phó của Đại đội 6 (đại đội Đặc công) của Trung đoàn 1. Đến tháng 4 năm 1972, ông trở thành Chính trị viên phó của Tiểu đoàn 307. Tháng 8 năm 1973, ông được cử đi học tại Học viện Quân chính. Sau 5 năm học tại trường Quân chính, ông lần lượt được bổ nhiệm làm Phó chủ nhiệm Chính trị, Chủ nhiệm Chính trị, Phó chính ủy Trung đoàn 1. Sau 3 năm tiếp tục học tập lại Học viện Chính trị (từ 1981 đến 1984), ông được bổ nhiệm làm Phó chủ nhiệm Chính trị rồi Chủ nhiệm Chính trị của Sư đoàn 330. Đến tháng 7 năm 1988 thì ông được thăng làm Phó sư đoàn trưởng về Chính trị.

Tháng 9 năm 1991, ông được bầu làm Ủy viên chuyên trách của Ủy ban Kiểm tra Đảng ủy Quân khu 9. Từ năm 1996 đến năm 2004, ông lần lượt trở thành Phó chủ nhiệm và Chủ nhiệm Chính trị của Quân khu 9. Tháng 10 năm 2004, ông trở thành Ủy viên chuyên trách của Ủy ban Kiểm tra Quân ủy Trung ương. Tháng 1 năm 2011, ông nghỉ hưu theo chế độ. Ngày 30 tháng 10 năm 2013, ông được nhà nước Việt Nam trao tặng danh hiệu Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân. Ngày 26 tháng 8 năm 2021, ông qua đời tại nhà riêng, hưởng thọ 72 tuổi.

Lịch sử thụ phong quân hàm

Khen thưởng

 Danh hiệu:
 Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân.
 Huy hiệu 50 năm tuổi Đảng.
 Huân, huy chương:
 Huân chương Quân công hạng Ba.
 Huân chương Chiến công hạng Nhất, Ba.
 Huân chương Chiến công giải phóng hạng Nhì.
 Huân chương Kháng chiến chống Mỹ cứu nước hạng Nhất.
 Huân chương Bảo vệ Tổ quốc hạng Nhất.
 Huân chương Chiến sĩ giải phóng hạng Nhất, Nhì, Ba.
 Huân chương Chiến sĩ vẻ vang hạng Nhất, Nhì, Ba.
 Huy chương Quân kỳ Quyết thắng.

Tham khảo

Thiếu tướng Quân đội nhân dân Việt Nam thụ phong năm 2004
Thiếu tướng Quân đội nhân dân Việt Nam đã mất
Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân
Huân chương Quân công hạng Ba
Huân chương Chiến công hạng Nhất
Huân chương Kháng chiến chống Mỹ hạng Nhất
Huân chương Bảo vệ Tổ quốc hạng Nhất
Huân chương Chiến sĩ Giải phóng hạng Nhất
Huân chương Chiến sĩ vẻ vang hạng Nhất


title: Eilema mashonensis

text:
Eilema mashonensis là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eilema


title: Odontopera ovbvelata

text:
Odontopera ovbvelata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Odontopera


title: Lathrolestes ochraceus

text:
Lathrolestes ochraceus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lathrolestes


title: Epizeuxis fulvipicta

text:
Epizeuxis fulvipicta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Epizeuxis


title: Tiếng Phạn Vệ Đà

text:
Tiếng Phạn Vệ Đà là một ngôn ngữ cổ thuộc ngữ chi Ấn-Arya của ngữ hệ Ấn-Âu. Nó được lưu giữ trong Kinh Vệ-đà, một tập hợp văn bản tích góp từ giữa thiên niên kỷ 2 TCN đến giữa thiên niên kỷ 1 TCN.

Nền văn học tiếng Phạn Vệ Đà đồ sộ thời cổ đại vẫn được lưu giữ đến ngày nay, và là một nguồn thông tin hết sức quan trọng trong việc phục dựng ngôn ngữ Ấn-Âu nguyên thủy và ngôn ngữ Ấn-Iran nguyên thủy. Từ thời tiền sử xa xưa, tiếng Phạn đã tách khỏi nhóm Iran (trong đó, tiếng Avesta, một ngôn ngữ Iran Đông, là đại diện cổ nhất). Thời điểm phân tách chưa rõ, nhưng chắc chắn là trước 1800 TCN. Tiếng Avesta phát triển ở Ba Tư cổ đại, từng là ngôn ngữ phụng vụ của Hoả giáo, song đã trở thành tử ngữ vào thời Sasan. Tiếng Phạn Vệ Đà phát triển độc lập ở Ấn Độ, trở thành tiếng Phạn cổ điển sau thời Pāṇini, rồi sau đó nữa trở thành nhiều ngôn ngữ trên tiểu lục địa Ấn Độ. Ngôn ngữ này đóng vai trò quan trọng trong nền văn học Ấn Độ giáo, Phật giáo và Jain giáo.

Nguồn tham khảo

Tiếng Phạn
Ngữ chi Ấn-Arya
Khởi đầu thiên niên kỷ 2 TCN


title: Sân bay An Hòa

text:
Sân bay An Hoà là một sân bay ở Việt Nam. Sân bay này trước 1975 chỉ dùng cho dân sự, hỗ trợ cho khu công nghiệp An Hòa nhưng chỉ một thời gian ngắn rồi khu công nghiệp phá sản, sân bay cũng không còn sử dụng nữa.

Gần về phía Duy Thu là dấu tích của sân bay Đức Dục. Khi chiến kết thúc, sân bay bị bom mìn cày xới, những gì còn sót lại mà có thể sử dụng được không đáng kể nên giờ sân bay chỉ còn vài đoạn đường băng ngắn và hoàn toàn bị bỏ hoang

Tham khảo

An Hòa
An Hòa
Duy Xuyên


title: Eclytus difficilis

text:
Eclytus difficilis là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eclytus


title: Onthophagus maringouensis

text:
Onthophagus maringouensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

M


title: Enicospilus erythrocerus

text:
Enicospilus erythrocerus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Enicospilus


title: Mycteroperca rosacea

text:
Mycteroperca rosacea là một loài cá biển thuộc chi Mycteroperca trong họ Cá mú. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1778.

Phân bố và môi trường sống
M. rosacea có phạm vi phân bố tương đối rộng rãi ở vùng biển Đông Thái Bình Dương. Đây là một loài này đặc hữu của Mexico, được tìm thấy từ khắp vịnh California và phía tây nam bán đảo Baja California đến bang Jalisco, bao gồm cả quần đảo Marías.

M. rosacea trưởng thành thường sống xung quanh các rạn san hô và rạn đá ngầm ở vùng nước sâu, ở độ sâu khoảng 100 m trở lại. Cá con thường xuất hiện ở các khu vực nước nông hơn, ưa sống trong các bụi tảo thuộc chi Sargassum. Khi trưởng thành, chúng di chuyển đến vùng nước sâu hơn.

Mô tả
M. rosacea trưởng thành có thể đạt kích thước cơ thể tới 100 cm; tuổi thọ tối đa được ghi nhận là 21 năm tuổi. Đầu và thân của cá thể trưởng thành có màu nâu lục đến xám nâu, được bao phủ dày đặc bởi những chấm màu nâu đỏ và các đường vân màu trắng. Đuôi bằng. Rất ít cá thể có duy nhất màu vàng tổng thể, đôi khi có một vài mảng đốm màu đen. Cá con màu nâu nhạt với những chấm màu nâu đỏ.

Số gai ở vây lưng: 11; Số tia vây mềm ở vây lưng: 16 - 18; Số gai ở vây hậu môn: 3; Số tia vây mềm ở vây hậu môn: 10 - 11; Số tia vây mềm ở vây ngực: 15 - 17; Số lược mang: 37 - 43; Số vảy đường bên: 110 - 130.

Thức ăn của M. rosacea trưởng thành chủ yếu là các loài cá nhỏ hơn; cá con chỉ ăn động vật giáp xác. Loài này được đánh bắt trong nghề cá thương mại và trong ngành câu cá giải trí.

Chú thích

Mycteroperca
Động vật được mô tả năm 1778


title: Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Xã hội chủ nghĩa thống nhất Đức khóa VIII (1971–1976)

text:
Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Xã hội chủ nghĩa thống nhất Đức khóa VIII (1971-1976) được bầu tại Hội nghị Trung ương lần thứ nhất của Ban chấp hành Trung ương Đảng Xã hội chủ nghĩa thống nhất Đức khóa VIII được tổ chức ngày 19/6/1971.

Ủy viên chính thức

Ủy viên dự khuyết

Xem thêm
 Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Xã hội chủ nghĩa thống nhất Đức
 Ban Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Xã hội chủ nghĩa thống nhất Đức

Tham khảo

Chính trị Cộng hòa Dân chủ Đức


title: Banchus falcatorius

text:
Banchus falcatorius là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Banchus


title: Urgleptes charillus

text:
Urgleptes charillus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Urgleptes


title: Hàm softmax

text:
Trong toán học, hàm softmax, hoặc hàm trung bình mũ, là sự khái quát hóa của hàm lôgit biến không gian K-chiều véc tơ  với giá trị thực bất kỳ đến không gian K-chiều véc tơ  mang giá trị trong phạm vi (0, 1] bao gồm cả giá trị 1. Phương trình được biểu diễn như sau:
     cho j = 1,..., K.
Trong lý thuyết xác suất, giá trị xuất ra của hàm softmax có thể được sử dụng để đại diện cho một loại phân phối – đó là phân phối xác suất trên K khả năng khác nhau có thể xảy ra. Trong thực tế, nó là gradien logarit chuẩn hóa thuộc nhóm phân phối xác suất.

Các hàm softmax được sử dụng trong nhiều phương pháp phân loại đa lớp như hồi quy logistic đa biến,  Biệt thức tuyến tính phân tích nhiều lớp, Phương pháp phân loại Bayes, và mạng neuron. Đặc biệt, trong hồi quy logistic đa biến và biệt thức tuyến tính phân tích, hồi quy đầu vào thành phương trình là kết quả của K hàm tuyến tính riêng biệt, và dự đoán xác suất cho lớp thứ j cho bởi véc tơ mẫu  trọng số véc tơ  là:

Đây có thể được coi là thành phần của K và hàm softmax (ở đây  biểu khị kết quả của  và ). Phép tính này tương đương với việc áp dụng toán tử được xác định bởi  để tơ vậy, chuyển đổi nguyên bản, có thể rất nhiều chiều, véc tơ đầu vào nằm trong một K-chiều không gian .

Ví dụ
Nếu chúng ta có một đầu vào [1, 2, 3, 4, 1, 2, 3], các softmax đó là [0.024, 0.064, 0.175, 0.475, 0.024, 0.064, 0.175]. Đầu ra có trọng số cao nhất là giá trị '4' nằm trong vec tơ đầu vào. Đây là ví dụ về cách thông thường mà hàm softmax được sử dụng: để làm nổi bật giá trị lớn nhất và làm mờ các giá trị bé hơn đáng kể so với giá trị lớn nhất.

Sau đây là ví dụ về phép tính này bằng một đoạn mã Python đơn giản:>>> import math
>>> z = [1.0, 2.0, 3.0, 4.0, 1.0, 2.0, 3.0]
>>> z_exp = [math.exp(i) for i in z]
>>> print([round(i, 2) for i in z_exp])
[2.72, 7.39, 20.09, 54.6, 2.72, 7.39, 20.09]
>>> sum_z_exp = sum(z_exp)
>>> print(round(sum_z_exp, 2))
114.98
>>> softmax = [round(i / sum_z_exp, 3) for i in z_exp]
>>> print(softmax)
[0.024, 0.064, 0.175, 0.475, 0.024, 0.064, 0.175]

Mạng neuron nhân tạo
Các hàm softmax thường được sử dụng trong lớp cuối cùng của thuật toán phân loại sử dụng mạng neuron. Như mạng thường được sử dụng trong phạm vi log-loss (hoặc cross-entropy), đưa ra một biến thể phi tuyến của hồi quy logistic đa biến.

Bằng các hàm ánh xạ một véc tơ và chỉ số 'i' của phần tử trong véc tơ, giá trị đạo hàm cần sử dụng chỉ số để tính toán:

Ở đây, sử dụng Kronecker delta làm cho biểu thức được đơn giản. (xem. đạo hàm của hàm sigmoid, được thể hiện thông qua chính hàm số đó).

Xem đa thức logit cho mô hình xác suất, sử dụng hàm softmax làm hàm kích hoạt.

Học tăng cường
Trong lĩnh vực của học tăng cường, một hàm softmax có thể được sử dụng để chuyển đổi giá trị thành xác suất. Các hàm thường dùng là:

nơi giá trị của hành động  tương ứng với hiệu quả mong muốn của hành động a và  (một sự ám chỉ trong thống kê cơ học). Với nhiệt độ cao (), tất cả hành động như có cùng một xác suất và với nhiệt độ càng thấp hơn thì sự ảnh hưởng của hiệu quả mong muốn đến xác suất càng cao. Với nhiệt độ thấp (), xác suất của hành động với hiệu quả mong muốn lớn nhất sẽ có xu hướng tiến tới 1.

Chuẩn hóa softmax
Sigmoidal hay còn gọi là chuẩn hóa softmax là một cách làm giảm sự ảnh hưởng của các giá trị cực và ngoại lai trong dữ liệu mà không phải loại bỏ chúng ra khỏi dải dữ liệu. Đó là những dữ liệu ngoại lai hữu ích mà ta muốn giữ chúng trong dải dữ liệu trong khi vẫn đảm bảo sự ý nghĩa của dữ liệu trong phạm vi sai lệch chuẩn của giá trị trung bình. Dữ liệu được biến đổi phi tuyến sử dụng một trong những hàm sigmoidal sau:

Hàm logistic sigma:

Hàm hyperbolic, tanh:

Hàm sigmoid làm giới hạn phạm vi của giá trị đã được bình thường hóa trong khoảng từ 0 đến 1. Hàm sigmoid gần như là tuyến tính trong phạm vi lân cận giá trị trung bình và là hàm phi tuyến liên tục tại hai cực, đảm bảo rằng tất cả các điểm giá trị đều nằm trong phạm vi giới hạn. Điều này đảm bảo cho độ chính xác của hầu hết giá trị nằm trong phạm vi lệch chuẩn của giá trị trung bình.

Hàm hyperbolic, tanh giới hạn phạm vi của giá trị được bình thường hóa trong khoảng -1 và 1. Hàm hyperbolic gần như là tuyến tính tại lân cận giá trị trung bình, nhưng có đường dốc bằng nửa dốc của hàm sigmoid. Như hàm sigmoid, nó là hàm phi tuyến  liên tục, đơn điệu tại hai cực. Cũng giống như hàm sigmoid, nó đảm bảo tính khả vi tại mọi điểm và  biểu hiện của đạo hàm (đường cong) không bị ảnh hưởng bởi sự bình thường hóa. Việc này đảm bảo rằng việc tối ưu và các thuật toán tích phân có thể tiếp tục tin cậy vào đạo hàm để ước lượng sự thay đổi của giá trị đầu ra (giá trị được bình thường hóa) điều đó sẽ được sinh ra bởi thay đổi các đầu vào trong khu vực lân cận điểm linearisation.

Mối quan hệ với phân phối Boltzman
Hàm softmax cũng là xác suất của các nguyên tử được tìm thấy trong trạng thái lượng tử của năng lượng  khi nguyên tử là một phần của quần thể đạt trạng thái cân bằng nhiệt động tại nhiệt độ . Đó được biết là phân phối Boltzmann. Mối tương quan mong muốn của mỗi trạng thái là và đây là sự bình thường hóa để tổng các mức năng lượng tiến tới 1. Trong sự tương tự này, đầu vào của hàm softmax là phản năng lượng của mỗi trạng thái lượng tử chia bởi .

Tham khảo

Xem thêm
 Softplus
 Đa thức logistic hồi quy
 Phân phối Dirichlet – một cách khác để lấy mẫu phân loại phân phối
 Mịn tối đa

Hàm số và ánh xạ


title: Sophie Turner

text:
Sophie Belinda Jonas (nhũ danh: Turner, sinh ngày 21 tháng 2 năm 1996) là một nữ diễn viên người Anh. Cô nổi danh trong lần đầu diễn xuất chuyên nghiệp của mình với vai diễn Sansa Stark trong loạt phim truyền hình Game of Thrones (2011-nay) của HBO, vai diễn giúp cô có được sự công nhận quốc tế và nhiều lời khen ngợi. Vai diễn cũng mang về cho cô bốn đề cử giải Screen Actors Guild cho "Phần trình diễn xuất sắc của một tập thể trong loạt phim truyền hình" cũng như một đề cử giải Young Artist cho Nữ diễn viên phụ xuất sắc nhất thể loại phim truyền hình.

Sophie cũng đã đóng vai chính trong bộ phim truyền hình The Thirteenth Tale (2013) và Another Me (2013). Cô cũng tham gia bộ phim hài hành động Barely Lethal (2015) và vào vai Jean Grey trong phim X-Men: Apocalypse (2016).

Tiểu sử
Sophie sinh ra ở Northampton, Northamptonshire, bởi mẹ là Sally, một giáo viên trường mẫu giáo, và cha là Andrew, làm việc cho một công ty phân phối giường nệm. Cô chuyển đến Chesterton, Warwickshire lúc hai tuổi. Cô theo học tại trường tiểu học Warwick đến khi 11 tuổi và sau đó theo học tại trường trung học dành cho nữ sinh The King. Cô là một thành viên của đoàn kịch Playbox Theatre Company từ lúc ba tuổi. Sophie có hai anh trai, và bày tỏ trong một cuộc phỏng vấn với The Telegraph rằng: "Tuổi thơ của tôi khá vui vẻ. Chúng tôi có chuồng heo, chuồng bò và một chuồ̀ng cỏ để cho ngựa ăn, và đã từng nghịch bẩn trong bùn lầy." Sophie có một gia sư trong lúc đóng phim Game of Thrones cho đến khi cô 16 tuổi, và gửi bài tập về nhà cho giáo viên của cô ở trường. Cô đạt được năm lớp A và bốn lớp B tại GCSE (Chứng chỉ Giáo dục Trung học), trong đó có một lớp B kịch nghệ.

Sự nghiệp
Từ năm 2011, Sophie đã đóng vai Sansa Stark, một người phụ nữ trẻ tuổi cao thượng trong loạt phim truyền hình nổi tiếng của HBO Game of Thrones. Sansa là vai diễn đầu tiên của cô. Giáo viên kịch nghệ của Sophie khuyến khích cô thử vai, và cô đã nhuộm tóc từ vàng sang nâu nhạt cho vai diễn này. Năm 2012, cô được đề cử giải Young Artist cho "Màn trình diễn xuất sắc nhất trong loạt phim truyền hình - Nữ diễn viên phụ" cho vai Sansa. Đến nay, Sophie đã xuất hiện trong tất cả sáu mùa phát sóng. Năm 2013, Sophie có vai diễn đầu tiên trên màn ảnh rộng, cô đóng vai chính trong bộ phim kinh dị độc lập Another Me, dựa trên tiểu thuyết cùng tên của Catherine MacPhail. Cô cũng đóng vai Adeline trong bộ phim truyền hình The Thirteenth Tale (2013).

Năm 2013, Sophie thử vai cho bộ phim hài Barely Lethal, bên cạnh nữ diễn viên người Mỹ Hailee Steinfeld, bộ phim được công chiếu vào ngày 29 tháng 5 năm 2015, phim hạn chế phát hành và cũng chiếu thông qua hệ thống video theo yêu cầu. Sophie cũng thuật lại các phiên bản truyện ngắn sách nói The Girl in the Mirror của Lev Grossman, bao gồm tuyển tập tiểu thuyết ngắn Dangerous Women, được biên tập bởi George R.R Martin. Sophie vào vai Jean Grey trong bộ phim X-Men: Apocalypse, thuộc loạt phim nổi tiếng X-Men, công chiếu vào ngày 27 tháng 5 năm 2016. Cô học bắn cung để chuẩn bị cho vai diễn này. Ngày 9 tháng 5 năm 2016, có thông báo rằng cô sẽ xuất hiện trong một phân đoạn của bộ phim tuyển tập Berlin, I Love You, phần thứ tư của Cities of Love nhượng quyền thương mại.

Cuộc sống cá nhân
Năm 2016, Sophie bắt đầu hẹn hò với Joe Jonas (giọng ca chính của nhóm nhạc DCNE và Jonas Brothers 1 thời). Vào tháng 10 năm 2017, Sophie đính hôn với Joe sau 1 năm hơn hẹn hò và đến năm 2019 thì hai người đã tổ chức đám cưới.

Phim

Phim

Phim truyền hình

Video âm nhạc

Giải thưởng và Đề cử

Tham khảo

Liên kết ngoài

Nữ diễn viên điện ảnh Anh
Nữ diễn viên truyền hình Anh
Nữ diễn viên điện ảnh Mỹ
Nữ diễn viên truyền hình Mỹ
Sinh năm 1996
Nữ diễn viên Anh thế kỷ 21
Nhân vật còn sống


title: Isanthrene flavizonata

text:
Isanthrene flavizonata là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Isanthrene


title: Eupododexia festiva

text:
Eupododexia festiva là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eupododexia


title: Gen SRY

text:
nhỏ|Ở người, gen SRY định vị ở cánh ngắn của nhiễm sắc thể Y tại lôcut 11.2
Gen SRY là gen xác định nam tính của người. Ở trình độ phổ thông hiên nay, thường phát âm là "gen et-rờ-y", còn phát âm theo tiếng Anh là /ʤiːn ɛs-ɑː-waɪ/ (thường đọc như "gen et-xa-oai"). Đôi khi thường gọi nôm na là "gen tinh hoàn", mặc dù đó là cách gọi không chính thức.

Đây là gen mã hóa quá trình hình thành và phát triển của tinh hoàn, đặc trưng cho nam giới, vốn nằm trên nhiễm sắc thể Y của người.

Từ nguyên và ngoại diện
1) Khái niệm này là từ ghép của hai thuật ngữ tiếng Anh "gene" + "SRY", trong đó:

 "gene" nghĩa là gen;
 "SRY" là viết tắt cụm từ "Sex-determining Region Y" (vùng xác định giới tính ở nhiễm sắc thể Y).

2) Trong thuật ngữ khoa học tiếng Anh, khái niệm này còn được gọi là "Testis-Determining Factor" (viết tắt là TDF), nghĩa là nhân tố xác định tinh hoàn, mã hóa loại prôtêin liên kết với ADN, chịu trách nhiệm khởi đầu xác định giới tính đực ở người, định vị ở nhiễm sắc thể Y.

3) Ở nhiều loài động vật thuộc lớp Thú, các con đực cũng có gen với chức năng xác định tinh hoàn tương tự như ở người, cũng gọi là gen SRY, nhưng có cấu trúc mã hóa khác hẳn ở người.

Chức năng

Gen SRY cung cấp thông tin tạo ra một loại protein được gọi là protein Y vùng xác định giới tính, cũng gọi là prôtêin tinh hoàn (TDF protein). TDF protein này tham gia vào quá trình phát triển giới tính điển hình của nam giới, thường theo một khuôn mẫu nhất định dựa trên nhiễm sắc thể của nam giới. Mỗi người bình thường thường có 46 nhiễm sắc thể trong mỗi tế bào, trong số đó có hai nhiễm sắc thể giới tính: ở nữ giới có hai nhiễm sắc thể X (44 A + XX), còn ở nam giới có một nhiễm sắc thể X và một nhiễm sắc thể Y (44 A + XY). Nhiễm sắc thể Y mang gen SRY này.

TDF protein được tạo ra từ gen này hoạt động như một yếu tố phiên mã, nghĩa là nó liên kết với các vùng cụ thể của ADN và giúp kiểm soát hoạt động của các gen cụ thể, từ đó khởi động các quá trình khiến bào thai phát triển tuyến sinh dục nam (tức tinh hoàn), đồng thời ngăn cản sự hình thành của cấu trúc sinh sản nữ (tử cung và ống dẫn trứng).

Nguồn trích dẫn

Di truyền học
Di truyền học loài người
Di truyền học biểu sinh


title: Sân vận động Quốc tế Jakarta

text:
Sân vận động Quốc tế Jakarta () là một sân vận động bóng đá có mái che có thể thu vào ở Tanjung Priok, Jakarta, Indonesia. Đây là sân nhà của câu lạc bộ Persija Jakarta sau khi chuyển từ sân nhà hiện tại của câu lạc bộ, Sân vận động Gelora Bung Karno. Đây cũng là sân nhà thường xuyên của đội tuyển bóng đá quốc gia Indonesia, sau một thỏa thuận giữa Hiệp hội bóng đá Indonesia (PSSI) và PT JAKPRO về việc sử dụng sân vận động này. Sân vận động có sức chứa 82.000 khán giả, khiến sân trở thành sân vận động lớn nhất ở Indonesia và là sân vận động dành riêng cho bóng đá lớn nhất châu Á. Công việc xây dựng sân vận động đã bị trì hoãn do tranh chấp đất đai và vụ kiện tập thể của những người bị thu hồi đất, phá dỡ nhà để nhường chỗ cho sân vận động. Công việc xây dựng sân cuối cùng đã được bắt đầu vào tháng 9 năm 2019 và hoàn thành vào tháng 4 năm 2022. Sau nhiều lần trì hoãn và chuẩn bị, sân vận động đã chính thức được khánh thành vào ngày 24 tháng 7 năm 2022.

Khu phức hợp sân vận động được xây dựng trên khu đất có diện tích 22 ha, trong đó bản thân sân vận động được xây dựng trên diện tích . Sân vận động này là sân vận động có mái che có thể thu vào có sức chứa lớn nhất châu Á và là sân vận động có mái che có thể thu vào có sức chứa lớn thứ hai trên thế giới, sau Sân vận động AT&T ở Arlington, Texas, Hoa Kỳ.

Lịch sử

Trước khi xây dựng và lên kế hoạch
Từ cuối thập niên 2000 đến đầu thập niên 2010, đã có các đề xuất về sân vận động mới của Persija Jakarta. Sân vận động này sẽ được xây dựng trên khu đất có diện tích 26,5 ha, gần Công viên BMW () ở Tanjung Priok, Bắc Jakarta, nơi những người nhập cư đã xây nhà bất hợp pháp trong những năm qua. Sân được đặt tên là "Sân vận động BMW", theo tên của Công viên BMW và dự kiến được xây dựng vào năm 2013 và hoàn thành vào năm 2015. Sân vận động dự kiến có sức chứa 50.000 người và ban đầu dự định có đường chạy điền kinh. Sân vận động này sẽ thay thế cho Sân vận động Lebak Bulus đã bị phá bỏ để xây dựng ga MRT Jakarta.

Đến năm 2014, công việc xây dựng sân vận động vẫn chưa bắt đầu do chủ sở hữu của khu đất vẫn chưa giải quyết vụ tranh chấp đất đai với những người bị thu hồi đất và chính quyền thành phố. Đã có đề xuất mới về xây dựng sân vận động có sức chứa 80.000 người với thiết kế hoàn toàn mới để sử dụng cho Đại hội Thể thao châu Á 2018, nhưng sau đó đề xuất này bị hủy bỏ và chính quyền thành phố Jakarta quyết định cải tạo Sân vận động Gelora Bung Karno vào cuối năm 2016.

Vào năm 2017, sau nhiều lần lên kế hoạch thất bại, vụ tranh chấp đất đai đã được giải quyết và khu đất đã được giải phóng mặt bằng để sẵn sàng xây dựng, các ngôi nhà của những người nhập cư sau đó đã bị phá bỏ. Hai năm sau khi khu đất được giải phóng mặt bằng, một đề xuất chính thức được đưa ra, với một sân vận động có sức chứa 82.000 người với mái che có thể thu vào và không có đường chạy điền kinh, không giống như các thiết kế trước đó trong nhiều năm. Dự án thiết kế mới được đặt tên là "Sân vận động Quốc tế Jakarta". Sân được khởi công xây dựng vào ngày 14 tháng 3 năm 2019 bởi Thống đốc Jakarta Anies Baswedan. Kể từ khi sân vận động bắt đầu được xây dựng, những cư dân ở khu vực Kampung Bayam lân cận bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Cư dân ở Kampung Bayam đã yêu cầu bồi thường thiệt hại và hầu hết cư dân đã chuyển ra khỏi khu vực này.

Xây dựng

Công việc xây dựng sân vận động được bắt đầu vào tháng 9 năm 2019. Mặc dù đại dịch COVID-19 bùng phát, các biện pháp phòng ngừa an toàn và kiểm tra y tế cho công nhân đã được thực hiện, công việc xây dựng sân vẫn được duy trì. Do đại dịch, tiến độ xây dựng bị chậm lại do số lượng công nhân tham gia xây dựng giảm và việc vận chuyển vật liệu xây dựng cho dự án bị đình trệ. Do đó, ngày khánh thành đã lùi lại từ tháng 10 năm 2021 sang tháng 4 năm 2022.

Vào ngày 4 tháng 6 năm 2021, công việc nâng giàn mái che bằng thép được bắt đầu. Công việc nâng bao gồm ba giai đoạn, và được hoàn thành vào ngày 17 tháng 6 năm 2021, chỉ chưa đầy 2 tuần sau khi được bắt đầu. Giàn mái che chính có tổng khối lượng 3.900 tấn và có chiều dài . Thống đốc Jakarta Anies Baswedan nói rằng đây là mái che lớn nhất và nặng nhất từng được nâng lên của một sân vận động trên thế giới. Sân vận động đã giành kỷ lục "Cấu trúc mái che sân vận động nặng nhất" của MURI vào ngày 28 tháng 7 năm 2021. Sân cũng giành hai kỷ lục khác, bao gồm: Sân vận động có mái che có thể thu vào đầu tiên ở Indonesia, và sân vận động đầu tiên được Chứng nhận Công trình xanh Bạch kim ở Indonesia.

Vào ngày 10 tháng 12 năm 2021, công việc lắp đặt mái che đã được hoàn thành, và sân vận động đã hoàn thành 87,85% khối lượng công việc xây dựng. Ngày hôm sau, hệ thống âm thanh, đèn và cỏ hỗn hợp đã được sử dụng thử nghiệm. Cũng trong ngày hôm sau, giọng ca chính Fadly của ban nhạc rock Padi đã biểu diễn trước các công nhân xây dựng trong sân vận động này.

Khánh thành
Sân vận động dự định được khánh thành thử nghiệm vào ngày 11 tháng 12 năm 2021, nhưng một tuần trước lễ khánh thành, chính quyền Jakarta đã quyết định hoãn lại do sự bùng phát của biến thể Omicron. Ngày khánh thành thử nghiệm đã lùi lại đến ngày 6 tháng 2 năm 2022, nhưng sau đó lại hoãn do gia tăng số ca mắc COVID-19.

Sân vận động sẽ tổ chức International Youth Championship 2021, một giải đấu giao hữu có sự tham gia của các đội trẻ của Indonesia, Barcelona, Real Madrid và Atlético Madrid. Các trận đấu vòng bảng của giải dự kiến được tổ chức tại Sân vận động Kapten I Wayan Dipta mới được cải tạo ở Bali, nhưng sân vận động này đã không được chọn do các biện pháp hạn chế COVID-19 ở Bali. Gede Widiade, chủ tịch Pancoran Soccer Field, người tổ chức giải đấu, cho biết giải đấu sẽ được tổ chức tại đây để "cho thế giới thấy rằng các sân vận động đạt chất lượng châu Âu sẽ là biểu tượng của Indonesia".

Cơ sở vật chất

Sân vận động Quốc tế Jakarta được xây dựng theo tiêu chuẩn của FIFA để có thể tổ chức các sự kiện khác nhau, chẳng hạn như buổi hòa nhạc và sự kiện nghệ thuật, bên cạnh bóng đá và các sự kiện thể thao khác. Sân vận động sẽ được phát triển thành một khu phức hợp đa năng. Ngoài sân vận động bóng đá, khu phức hợp cũng sẽ có hai sân tập ngoài trời. Đường dốc dành cho người đi bộ sẽ kết nối khu phức hợp sân vận động với Công viên BMW gần đó. Du lịch nông nghiệp sẽ được phát triển tại Công viên BMW, kết nối khu phức hợp với hồ chứa nước Cincin và khu rừng đô thị gần đó.

Sân vận động được thiết kế gồm các khán đài ba tầng với tổng sức chứa 82.000 khán giả. Sân sẽ có tổng chiều cao , khiến sân trở thành một trong những sân vận động cao nhất thế giới. Mặt ngoài của sân được thiết kế theo phong cách sọc hổ dựa trên linh vật của Persija Jakarta, và ghế ngồi được phối màu ngẫu nhiên dựa trên màu áo của Persija. Hình dạng của sân vận động được lấy cảm hứng từ trang phục truyền thống của người Betawi.

Mặt sân có kích thước  theo quy định của FIFA và sẽ sử dụng cỏ hỗn hợp. Cỏ hỗn hợp được sử dụng sẽ là sự kết hợp giữa cỏ Zoysia matrella và cỏ nhân tạo LIMONTA MIXTO nhập khẩu từ Ý. Loại cỏ này cũng sẽ được lắp đặt trong các sân tập ngoài trời. Đây sẽ là sân vận động bóng đá đầu tiên ở Indonesia có mặt sân cỏ hỗn hợp. Cả mặt cỏ của sân tập và sân chính đều được lắp đặt bởi PT. Delta Prima Pro, đại diện của công ty LIMONTA tại Indonesia. Hằng ngày, chim cà kheo được thả ra mặt sân để ăn sâu bọ như một cách để bảo dưỡng mặt sân, giúp duy trì khả năng sinh sản của cỏ một cách hiệu quả mà không cần sử dụng thuốc trừ sâu có hại.

Mái che có thể thu vào được làm bằng màng ETFE và dài . Đây sẽ là sân vận động bóng đá có mái che có thể thu vào đầu tiên ở Indonesia và là sân vận động bóng đá thứ hai ở Đông Nam Á có mái che này, sau Sân vận động Quốc gia Singapore.

Đài quan sát JIS
Sân vận động Quốc tế Jakarta sẽ có một đài quan sát ở bên dưới mái che có thể thu vào. Đây là sân vận động đầu tiên ở Đông Nam Á có đài quan sát. Đài quan sát nằm ở độ cao  so với mặt đất, tương đương với 20 tầng, có tầm nhìn 180 độ. Từ đài quan sát có thể nhìn ra khu phức hợp Ancol và phần còn lại của khu vực Bắc Jakarta. Đài quan sát này có thể được sử dụng cho chạy bộ.

Giao thông
Sân vận động dự kiến sẽ được kết nối với một ga nằm trên Tuyến Tanjung Priok thuộc KRL Commuterline, vì sân nằm gần tuyến này. Sân cũng sẽ được kết nối với một ga thuộc Jakarta LRT. Một tuyến BRT TransJakarta cũng sẽ được kết nối đến sân vận động này, cùng với ba tuyến khác được lên kế hoạch.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Stadium information
Stadium information

Persija Jakarta
Công trình xây dựng Jakarta
Sân vận động có mái che có thể thu vào
Địa điểm thể thao Indonesia
Địa điểm bóng đá Indonesia
Sân vận động rugby union Indonesia
Sân vận động đa năng Indonesia
Địa điểm âm nhạc Indonesia
Địa điểm thể thao Jakarta
Địa điểm bóng đá Jakarta
Địa điểm thể thao hoàn thành năm 2022
Khởi đầu năm 2022 ở Indonesia


title: Quiche

text:
Quiche (phát âm trong tiếng Anh:  ) là một món bánh tart mặn trong nền ẩm thực Pháp, bao gồm vỏ bánh pastry với nhân custard mặn, pho mát, thịt, hải sản hoặc rau củ. Một biến thể phổ biến của món ăn là quiche Lorraine, bao gồm mỡ lợn hoặc thịt lợn muối xông khói. Quiche có thể được ăn nóng, ấm hoặc nguội.

Từ nguyên
Từ này được nhắc đến lần đầu tiên vào năm 1605 bằng tiếng Lorrain, và vào năm 1805 bằng tiếng Pháp. Văn bản về "Quiche Lorraine" sử dụng tiếng Anh đầu tiên được ghi lại vào năm 1925. Các từ nguyên khác không chắc chắn nhưng nó có thể liên quan đến từ  trong tiếng Đức, mang nghĩa là "bánh" hoặc "tart".

Lịch sử

Quiche là món ăn Pháp có nguồn gốc từ miền Đông của đất nước; tuy nhiên, việc sử dụng trứng và kem trong bánh ngọt có lịch sử lâu đời hơn. Nó đã được thực hiện trong nền ẩm thực Ý, ít nhất là vào đầu thế kỷ 13. Công thức làm món trứng và kem nướng trong bánh ngọt có nhân thịt, cá và trái cây được gọi là Crustardes of Meat và Crustade vào thế kỷ 14, The Forme of Cury, và trong sách dạy nấu ăn thế kỷ 15, chẳng hạn như cuốn sách nấu ăn  của Ý.

Trong văn học
Nhà văn người Mỹ, James Peterson ghi lại lần đầu tiên gặp bánh quiche vào cuối những năm 1960 và "tin rằng đó là món ngon và tinh tế nhất mà ông đã từng nếm". Ông viết rằng vào những năm 1980, bánh quiche của Mỹ bắt đầu bao gồm các thành phần mà ông thấy "kỳ lạ và thiếu tôn trọng", chẳng hạn như bông cải xanh, và ông coi cuốn sách hài năm 1982 của Bruce Feirstein Real Men Don't Eat Quiche là "sự sỉ nhục cuối cùng" cho món ăn, rằng "Món ăn quê mùa chân thật và thô kệch đã trở thành biểu tượng của thói hợm hĩnh kém cỏi.

Biến thể
Bánh quiche thường có vỏ bánh ngọt và nhân trứng, sữa và/hoặc kem. Nó có thể được làm bằng rau, thịt hoặc hải sản và dùng nóng, ấm hoặc nguội. Dưới đây là danh sách các biến thể của món quiche:

Trong cuốn sách French Country Cooking xuất bản năm 1951, Elizabeth David đưa ra công thức làm món quiche aux pommes de terre, trong đó vỏ bánh không được làm từ shortcrust mà là từ khoai tây nghiền, bột mì và bơ; với nhân kem, pho mát Gruyère và tỏi.

Những hình ảnh về món bánh Quiche

Xem thêm

 Pie
 Tart
 Ẩm thực Pháp

Ghi chú

Tham khảo

Đọc thêm

Ẩm thực Pháp
Văn hóa Pháp
Bánh Pháp
Món trứng
Món mặn


title: Singalissaspis tricolor

text:
Singalissaspis tricolor là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Singalissaspis


title: Spilosoma hilaris

text:
Spilosoma hilaris là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Spilosoma


title: Racotis sordida

text:
Racotis sordida là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Racotis


title: Olney Town F.C.

text:
Olney Town F.C. là câu lạc bộ bóng đá Anh tọa lạc ở Olney, Buckinghamshire. Hiện tại CLB đang chơi ở Division One thuộc United Counties League.

Lịch sử
Đội bóng được thành lập năm 1903 và là thành viên sáng lập của North Bucks League năm 1911. Sau Thế chiến thứ I, họ gia nhập South East Northants League, nhưng lại trở lại North Bucks League vào những năm 1930, vô địch phân khu thứ 2 ở mùa giải 1932–33. Năm 1954 họ gia nhập lại South East Northants League, mà được đổi tên thành Rushden & District League, nhưng lại chuyển về North Bucks League ở những năm 60. Năm 1996 họ gia nhập United Counties League, nơi mà họ vẫn còn thi đấu cho đến nay.

Họ vô địch Division One mùa giải 1972–73 nhưng không được thăng hạng Premier Division chỉ cho đến khi họ kết thúc ở vị trí thứ 2 tại Division One hai năm sau đó. Họ trải qua 5 mùa giải ở Premier Division trước khi bị xuống chơi ở Division One từ năm 1980 cho đến ngày nay.

Trong suốt giai đoạn ở Premier Division, họ tham gia FA Cup 2 lần và đều dừng bước ở vòng sơ loại thứ 1 và 3 lần ở FA Vase, với thành tích tốt nhất là lọt vào vòng 3 mùa giải 1977–78 (top 64 đội mạnh nhất).

Các danh hiệu
United Counties League
Vô địch Division One: 1972–73
Á quân Division One: 1974–75
Rushden & District League
Vô địch Division One:1957–58, 1960–61
North Bucks League
Vô địch Division One: 1961–62
Vô địch Division Two: 1932–33
Berks and Bucks Intermediate Cup
Vô địch: 1993
Daventry Charity Cup
Vô địch: 1978

Các kỉ lục
FA Cup
Vòng sơ loại thứ 1: 1978–79, 1979–80
FA Vase
Vòng 3: 1977–78

Tham khảo

Liên kết ngoài
Official website

Câu lạc bộ bóng đá Anh


title: Gà cay Trùng Khánh

text:
Gà cay Trùng Khánh () là một món ăn của ẩm thực Tứ Xuyên. Đây là một món xào, bao gồm những miếng thịt gà được tẩm ướp sau đó chiên giòn và xào cùng với ớt khô Tứ Xuyên, tương đậu cay, ớt Tứ Xuyên, tỏi và gừng.

Hạt mè nướng và hành lá cắt lát thường được dùng để trang trí món ăn. Thực khách dùng đũa gắp từng miếng gà ra bát, để riêng phần ớt.

Đặc trưng của món ăn này là thịt gà chiên với rất nhiều ớt, có vị thơm và tê nhẹ của tiêu Tứ Xuyên (hay còn gọi là hoa tiêu). Chính xác món này phải ớt nhiều hơn thịt gà, bạn vừa ăn vừa dùng đũa xới để tìm miếng gà ẩn trong 1 đống ớt.

Gà cay Trùng Khánh có nguồn gốc gần Ca Lạc Sơn ở Trùng Khánh, nơi các chủ nhà hàng sử dụng gà thả rông nhỏ từ các trang trại gần đó. Gia cầm này đã trở thành một mặt hàng xuất khẩu đặc trưng cho Ca Lạc Sơn.

Xem thêm
 Các món ăn từ thịt gà

Tham khảo

Món chiên ngập dầu
Ẩm thực Trung Quốc
Món ăn Trung Quốc


title: Morgan Gibbs-White

text:
Morgan Anthony Gibbs-White (sinh ngày 27 tháng 1 năm 2000) là một cầu thủ bóng đá người Anh hiện đang chơi cho câu lạc bộ Nottingham Forest. Gibbs-White đã từng đại diện cho nước Anh từ cấp độ U16 đến U21.

Đời sống riêng tư
Gibbs-White được sinh ra và lớn lên ở Stafford. Anh theo học ở trường Sir Graham Balfour tại quê nhà và sau đó là trường Thomas Telford ở Telford, Shropshire, nơi mà anh đã được huấn luyện bởi huấn luyện viên Des Lyttle.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 2000
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Anh
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Anh
Cầu thủ bóng đá Wolverhampton Wanderers F.C.
Cầu thủ bóng đá Swansea City A.F.C.
Cầu thủ bóng đá Sheffield United F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League
Cầu thủ bóng đá Premier League
Tiền vệ bóng đá


title: Euplexia pallida

text:
Euplexia pallida là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Euplexia