title: Lý thuyết chiều văn hóa của Hofstede

text:
Lý thuyết văn hóa đa chiều của Hofstede, đề ra bởi nhà nhân chủng học người Hà Lan- Geert Hofstede, được coi là khuôn khổ cho sự giao tiếp đa quốc gia. Bằng việc phân tích nhân tố, mô hình Hofstede miêu tả sự ảnh hưởng của văn hóa xã hội lên các thành viên trong xã hội và làm thế nào mà các giá trị này liên quan đến hành vi của họ.

Hofstede đã tiếp cận mô hình đầu tiên của mình như một kết quả phân tích nhân tố của bảng khảo sát nhân lực trên toàn thế giới cho IBM vào khoảng giữa năm 1967 và 1973. Sau đó, kết quả này đã được phân tích và chắt lọc kỹ càng. Những lý thuyết ban đầu đã đưa ra bốn khía cạnh cần phân tích của các giá trị văn hóa: chủ nghĩa cá nhân – chủ nghĩa tập thể (individualism – collectivism); mức độ e ngại rủi ro (uncertainty avoidance); khoảng cách quyền lực (power distance) và masculinity-femininity (định hướng công việc - định hướng cá nhân). Một nghiên cứu độc lập tại Hồng Kông đã giúp Hofstede hình thành khía cạnh thứ năm - định hướng dài hạn (long term orientation), nhằm bao quát các khái niệm chưa được thảo luận trong mô hình ban đầu. Năm 2010, Hofstede đưa ra khía cạnh thứ sáu để so sánh sự tự thỏa mãn (các nhu cầu bản thân) so với sự tự kiềm chế của con người.

Thành quả của Hofstede đã tạo ra một truyền thống nghiên cứu quan trọng trong lĩnh vực tâm lý đa sắc tộc cũng như nhận được sự hỗ trợ và xác nhận từ các nhà nghiên cứu và tư vấn tại nhiều lĩnh vực liên quan đến kinh doanh và giao tiếp quốc tế. Lý thuyết của Hofstede cũng được sử dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực khác nhau như làm mô hình cho nghiên cứu về tâm lý học đa sắc tộc, quản lý quốc tế và giao tiếp đa văn hóa. Đây cũng là nguồn tư liệu quan trọng và là nguồn cảm hứng trong các nghiên cứu về những khía cạnh văn hóa đa quốc gia như giá trị và niềm tin của xã hội. [citation needed]

Lịch sử
Năm 1965, Hofstede thành lập một trung tâm nghiên cứu cá nhân của IBM châu Âu (do chính ông quản lý cho đến năm 1971). Từ năm 1967 đến 1973, ông thực hiện một cuộc khảo sát quy mô lớn nhằm nghiên cứu các sự khác biệt về giá trị dân tộc tại các công ty con trên toàn thế giới của tập đoàn đa quốc gia này. Ông đã cho khảo sát 117,000 nhân viên IBM và so sánh câu trả lời của họ trong cùng một mẫu khảo sát tương tự ở các nước khác nhau. Đầu tiên, ông tập trung nghiên cứu tại 40 quốc gia lớn nhất, sau đó mở rộng ra 50 quốc gia và 3 vùng lãnh thổ. Tại thời điểm đó, với nghiên cứu của mình, Hofstede sở hữu cơ sở dữ liệu mẫu thử đa quốc gia có quy mô lớn nhất. Đó cũng là một trong những lý thuyết định lượng đầu tiên có thể sử dụng để giải thích các khác biệt quan sát thấy giữa các nền văn hóa.[citation needed]

Phân tích này ban đầu giúp xác định và phân loại những khác biệt có hệ thống tại các nên văn hóa thành bốn khía cạnh chính: (1) khoảng cách quyền lực (power distance - PDI); (2) chủ nghĩa cá nhân (individualism – IDV); (3) mức độ chấp nhận rủi ro (uncertainty avoidance – UAI) và (4) nam quyền (Masculinity - MAS). Trên trang web chính thức của mình, Hofstede giải thích những khía cạnh này như " bốn nhóm vấn đề nhân chủng học mà mỗi xã hội khác nhau lại có cách xử lý khách nhau: đó là cách ứng phó với rủi ro, với mỗi quan hệ giữa cá nhân hay tập thể và sự tác động cảm xúc của sự khác biệt giới tính". Vào năm 1984, Hofstede xuất bản cuốn sách "Hệ quả của văn hóa" (Culture’s Consequences) bao gồm những nghiên cứu thống kê từ kết quả khảo sát cũng như kinh nghiệm của cá nhân ông.

Để xác nhận các kết quả nghiên cứu trước đó của IBM và mở rộng chúng ra các quần thể mẫu thử khác, sáu nghiên cứu xuyên quốc gia khác đã được thực hiện thành công suốt từ năm 1990 đến năm 2002. Lần nghiên cứu bổ sung này bao quát từ 14 đến 28 quốc gia, với những đối tượng phỏng vấn bao gồm cả phi công thương mại, học sinh, quản lý dịch vụ dân sư, người tiêu dùng ở tầng lớp trung và thượng lưu. Kết quả nghiên cứu đã thiết lập điểm giá trị dựa trên bốn khía cạnh văn hóa đã nói ở trên, trong tổng số 76 quốc gia và vùng lãnh thổ.

Các chiều văn hóa quốc gia
Chỉ số khoảng cách quyền lực (PDI): được định nghĩa là "mức độ mà những thành viên ít quyền lực của một tổ chức hoặc thể chế (hoặc gia đình) chấp nhận và kỳ vọng rằng quyền lực được phân bổ không công bằng". Trong khía cạnh này, sự bất công bằng và tập trung quyền lực tập trung được những người ít quyền lực hơn nhận thức một cách hiển nhiên. Vì vậy, chỉ số PDI cao thể hiện sự phân bổ quyền lực được thiết lập và thực thi rõ ràng trong xã hội mà không vướng bất cứ sự nghi ngờ hay chất vấn nào. Chỉ số PDI thấp thể hiện mức độ chất vấn cao về phân bổ quyền lực cũng như nỗ lực phân chia quyền hành đồng đều. .
Chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tập thể (IDV): Chỉ số này thể hiện "mức độ hòa nhập của cá nhân với tập thể và cộng đồng". Một xã hội có tính cá nhân cao thường có mức độ ràng buộc khá lỏng lẻo và một cá nhân có xu hướng chỉ gắn kết với gia đình của mình. Họ chú trọng đến chủ thể "tôi" hơn là "chúng tôi". Trong khi đó, chủ nghĩa tập thể, thể hiện một xã hội với các mối quan hệ hòa nhập chặt chẽ giữa gia đình và những thể chế, hội nhóm khác. Những thành viên trong nhóm có sự trung thành tuyệt đối và luôn hỗ trợ những thành viên khác trong mỗi tranh chấp với các nhóm, hội khác.
 Chỉ số phòng tránh rủi ro (UAI): được định nghĩa như "mức độ chấp nhận của xã hội với sự mơ hồ", khi mà con người chấp nhận hoặc ngăn cản một thứ gì đó không kỳ vọng, không rõ ràng và khác so với hiện trạng thông thường. Chỉ số UAI cao cho thấy mức độ gắn kết của thành viên trong cộng động đó với các quy chuẩn hành vi, luật lệ, văn bản hướng dẫn và thường tin tưởng sự thật tuyệt đối hay một sự "đúng đắn" chung trong mọi khía cạnh mà tất cả mọi người đều nhận thức được. Trong khi đó, chỉ số UAI thấp cho thấy sự cởi mở và chấp nhân những ý kiến trái chiều và gây tranh cãi. Xã hội có UAI thấp thường mang tính ít quy định, quy chế mà họ có xu hướng để mọi thứ được tự do phát triển và chấp nhận rủi ro..
 Nam quyền và Nữ quyền (MAS): ở khía cạnh này, "nam quyền" được định nghĩa là "sự ưu tiên của xã hội cho thành quả, phần thưởng vật chất và định nghĩa thành công dựa trên những thành quả vật chất mà cá nhân đạt được". Ngược lại, nữ quyền ám chỉ sự coi trọng tính cộng tác, khiêm tốn, quan tâm đến những cá nhân khó khăn cũng như chất lượng cuộc sống. Phụ nữ trong xã hội được tôn trọng và thể hiện những giá trị khác nhau. Trong xã hội ấy, họ chia sẻ sự khiêm tốn và quan tâm đến sự bình đẳng giới. Trong khi đó, xã hội trọng nam quyền, phụ nữ dù có được chú trọng và cạnh trah nhưng thường vẫn bị kém coi trọng hơn so với nam giới. Nói theo cách khác, họ cũng nhận ra khoảng cách giữa những giá trị về nam giới và nữ giới. Khía cạnh này chính là sự cấm kỵ trong những xã hội trọng nam quyền.
Định hướng dài hạn và định hướng ngắn hạn (LTO): khía cạnh này miêu tả sự kết nối giữa quá khứ với hiện tại và các hành động/ khó khắn trong tương lai. Khi chỉ số LTO thấp, nó biểu thị định hướng ngắn hạn của một xã hội khi mà những truyền thống được trân trọng gìn giữ và sự kiên định được đánh giá cao. Trong khi đó, xã hội có chỉ số LTO cao thường chú trọng vào quá trình dài hạn, quan tâm đến sự thích ứng và thực dụng khi giải quyết vấn đề. Một nước nghèo, nếu giữ định hướng ngắn hạn sẽ khó trong việc phát triển kinh tế. Trong khi đó nước có định hướng dài hạn thường thuận lợi hơn trong việc phát triển.
Tự Thỏa Mãn và Tự Kiềm Chế (IND): khái niệm này chính là thước độ mức độ hạnh phúc, liệu có hay không sự tự thỏa mãn những niềm vui đơn giản. Tự thỏa mãn được định nghĩa như " sự cho phép của xã hội trong việc tự thỏa mãn một cách tự do các nhu cầu cơ bản và tự nhiên của con người, ví dụ như hưởng thụ cuộc sống". Trong khi khái niệm "tự kiềm chế" lại thể hiện "sự kiểm soát của xã hội, bởi những định kiến, chuẩn mực nghiêm ngặt, trong việc hưởng thụ của cá nhân". Một xã hội cho phép hưởng thụ thường tạo niềm tin cho cá nhân rằng chính họ, quản lý cuộc sống và cảm xúc của mình, trong khi đó xã hội đề cao tính kiềm chế tin rằng có những yếu tố khác, ngoài bản thân họ, điều khiển cuộc sống và cảm xúc của chính họ.

Khác biệt giữa văn hóa dựa trên những khía cạnh giá trị
Bằng việc chấm điểm từng quốc gia (với thang điểm từ 1 đến 120), mô hình sáu khía cạnh văn hóa của Hofstede cho phép sự so sánh quốc tế giữa các nền văn hóa (còn gọi là nghiên cứu so sánh):

 Tại các quốc gia châu Á và Latin, các khu vực châu Phi và vương quốc Ả rập, chỉ số quyền lực được quan sát thấy là rất cao. Trong khi đó, các nước Anglo và Germanic có chỉ số quyền lực khá thấp (tại Áo là 11 và Đan Mạch là 18).
 Ví dụ, Mỹ trong thang đánh giá của Hofstede đạt 40 điểm PDI, giữ ở mức trung bình. Trong khi đó Guatemala có chỉ số khá cao là 95 còn Israel lại khá thấp với chỉ 13 điểm PDI.

 Tại châu Âu, khoảng cách quyền lực có xu hướng thấp với các nước Bắc Âu và tăng dần tại các nước phía Nam và Đông Âu. Cụ thể, Ba Lan có 68 điểm PDI, Tây Ban Nha là 57, Thụy Điểm là 31 và Vương Quốc Anh chỉ có 35.
 Trong các chỉ số về chủ nghĩa cá nhân, có một khoảng cách rõ rệt giữa các nước phương Tây với phương Đông. Bắc Mỹ và châu Âu được đánh giá là coi trọng chủ nghĩa cá nhân, đặc biệt là ở Canada và Hungary với 80 điểm IDV. Ngược lại, tại các quốc gia châu Á, châu Phi và Mỹ Latin, họ coi trọng chủ nghĩa tập thể. Colombia chỉ có 13 điểm IDV và Indonesia là 14. Sự khác biệt rõ rệt nhất chính là khoảng cách giữa 6 điểm IDV của Guatemala với 91 điểm IDV của Mỹ. Nhật Bản và các quốc gia Ả rập có giá trị IDV ở mức trung bình.
 Điểm phòng chống rủi ro được chấm cao nhất tại các quốc gia Mỹ Latin, Nam và Đông Âu (bao gồm cả cộng đồng nói tiếng Đức) và Nhật Bản. Chỉ số này thấp dần cho các dân tộc da trắng, người Bắc Âu và Trung Quốc. Cụ thể, nước Đức có chỉ số UAI khá cao (65 điểm), Vương Quốc Bỉ thậm chí còn cao hơn với 94 điểm, nhất là khi so sánh với Thụy Điểm (29 điểm) và Đan Mạch (23 điểm), mặc dù các nước này khá gần gũi về mặt địa lý.
 Nam quyền ít được coi trọng tại các nước Bắc Âu: Na Uy chỉ có 8 điểm và Thụy Điển là 5 điểm MAS. Ngược lại, nam quyền lại rất quan trong tại Nhật Bản (95 điểm) và các nước châu Âu như Hungary, Áo và Thụy Sĩ, những nước chịu ảnh hưởng bởi văn hóa Đức. Trong cộng đồng người Anglo, điểm nam quyền lại khá cao như 66 điểm tại Anh là một ví dụ. Trong khi đó, các nước Mỹ Latin lại có điểm khá mâu thuẫn, ví dụ như Venezuela là 73 điểm trong khi Chile chỉ có 28.
 Các nước Đông Á có điểm định hướng dài hạn khá lớn, ví dụ như Trung Quốc là 118, Hong Kong là 96 và Nhật Bản là 88 điểm. Chỉ số này ở mức trung bình tại các nước Đông và Tây Âu và giảm dần với các nước Anglo, cộng đồng Hồi Giáo, châu Phi và Mỹ Latin. Tuy nhiên, có khá ít dữ liệu về khía cạnh này.

Mối tương quan về khác biệt giá trị với khác biệt quốc gia.
Các nhà nghiên cứu đã nhóm các nước lại với nhau bằng cách so sánh những giá trị văn hóa của các nước này với các nước khác, ví dụ như sự gần gũi về địa lý, ngôn ngữ, hoàn cảnh lịch sử, niềm tin và thực thi tôn giáo, những sự tương đồng về ảnh hưởng triết học, hệ thống luật pháp, hay còn gọi chung là mọi khía cạnh của định nghĩa văn hóa dân tộc. Cụ thể, khoảng cách quyền lực thấp thường đi với những nước có hệ thống pháp luật, chính trị và phân chia thu nhập bình đẳng. Trong khi đó, những nước có khoảng cách lớn về quyền lực thường nằm ở các quốc gia bất bình đẳng về thu nhập, có nền chính trị quan liêu và tham nhũng. Chủ nghĩa cá nhân lại có mối liên quan với tính năng động và sự giàu có của quốc gia. Một nước giàu thường sẽ có nền văn hóa cá nhân rất đặc sắc.

Một ví dụ khác của sự tương đồng được thiết lập bởi "Sigma Two Group" vào năm 2003. Họ đã nghiên cứu sự tương đồng giữa các khía cạnh văn hóa các nước với tôn giáo chủ yếu của các nước đó, dựa trên World Factbook 2002. Trung bình, các nước Công giáo có chỉ số né tránh rủi ro khá cao, tương tự với khoảng cách quyền lực, nam quyền và chủ nghĩa tập thể. Trong khi đó, các nước vô thần có thường ít né tránh rủi ro dù họ cũng có chỉ số khoảng cách quyền lực cao, trọng nam quyền và theo chủ nghĩa tập thể. Coelho (2011) đã tìm thấy mối quan hệ tỉ lệ nghịch giữa sự phát triển đổi mới trong sản xuất của các công ty, so với phần trăm các công ty lớn trong một quốc gia cũng như vấn đề việc làm trong một chiến lược sản xuất cụ thể. Văn hóa dân tộc diễn giải khoảng cách quyền lực tỉ lệ thuận với tỉ lệ công ty có một trong ba dạng quá trình sáng tạo được chấp nhận trong nước (yếu tố quyết định sự tương quan là 28%). Vì vậy, một quốc gia với khoảng cách quyền lực lớn, những công ty sản xuất sáng tạo thường bị ràng buộc trong việc thực thi và kiểm duyệt những sáng tạo mới.

Đánh giá những chiều văn hóa khác nhau cho phép thực hiện các so sánh xuyên lãnh thổ và hình thành những khác biệt không chỉ ở mức độ quốc gia mà còn ở cấp lãnh thổ. Cụ thể, mô hình văn hóa của các nước Địa Trung Hải chấp nhận sự bất bình đắng và sự lo ngại rủi ro ảnh hưởng rất lớn đến các lựa chon của người dân nơi đây. Trong khía cạnh cá nhân, các nước Địa Trung Hải được đánh giá có mức độ cá nhân trung bình, tương tự với mức độ trọng nam quyền. Mức độ định hướng dài hạn của người dân Địa Trung Hải chỉ ở mức trung bình, trong khi đó họ lại có xu hướng khá nuông chiều bản thân với các giá trị tự thỏa mãn cao.

Ứng dụng của mô hình

Tầm quan trọng của sự nhận thức khác biệt văn hóa
"Văn hóa luôn là nguyên nhân của phần lớn các cuộc tranh cãi. Những khác biệt về văn hóa thường tiềm tàng rắc rối hoặc thậm chí chúng có thể trở thành thảm họa."

Mặc cho những minh chứng cho rằng các nhóm sắc tộc khác nhau sẽ có các đặc trưng khác nhau, chúng ta thường tin rằng ẩn sâu trong đó, mọi sắc tộc đều tương đồng. Thực tế, chúng ta thường không nhận thức được các nền văn hóa của các nước khác nhau và có xu hướng tối giản sự khác biệt này. Điều này dẫn đến các hiểu nhầm cũng như diễn giải sai lệch giữa văn hóa và con người đến từ các quốc gia khác nhau.

Thay cho các dấu hiệu hội nhập mà chúng ta kỳ vọng với sự trợ giúp của công nghê thông tin tiên tiến, những khác biệt văn hóa dường như vẫn là một vấn đề nhức nhối của thế giới và sự khác biệt thậm chí còn diễn ra ngày càng phong phú. Vì vậy, nhằm hình thành tính tôn trọng sự đa dạng các nền văn hóa, chúng ta cần có nhận thức một cách đầy đủ về sự khác biệt của chúng.

Với mô hình này, Geerf Hofstede đã làm sáng tỏ những khác biệt này. Công cụ này được sử dụng nhằm hình thành cái nhìn tổng quan và đúng đắn về các nền văn hóa khác nhau trên thế giới, cũng như xác định cái chúng ta kỳ vọng và làm cách nào để hành xử tương ứng với những sự đa dạng văn hóa này.

Áp dụng lý thuyết vào thực tế.
Geert Hofstede được biết đến như một nhà nghiên cứu đa dạng văn hóa và nhân chủng học vĩ đại nhất, nhất là với những ứng dụng từ lý thuyết của ông trong vận hành của kinh doanh quốc tế. Hàng ngàn tài liệu và nghiên cứu sau đó được lấy cảm hứng và dẫn chứng từ những xuất bản của ông, ví dụ như với hơn 20 000 trích dẫn được lấy từ cuốn sách "Hệ quả của văn hóa: so sánh những giá trị, hành vi, thể chế và tổ chức xuyên quốc gia" mà Hofstede xuất bản năm 2003 (đã được chỉnh lý và bổ sung so với bản in đầu tiên). Mô hình năm chiều văn hóa được sử dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực của đời sống và con người, cũng như trong những mô hình kinh doanh quốc tế. Các ứng dụng thực tế của lý thuyết này gần như được phát triền ngay lập tức sau khi được công bố. Trên thực tế, trong kinh doanh, văn hóa là một khía cạnh nhạy cảm, nhưng hiệu quả trong việc giúp con người giao tiếp và hòa nhập từ những nền văn hóa khác nhau. Điều này cực kỳ hữu ích trong việc bảo đảm sự thành công của các giao dịch kinh tế.

Giao tiếp quốc tế
Trong kinh doanh, giao tiếp được coi là một trong những quan tâm hàng đầu. Vì vậy, dành cho những chuyên gia làm việc trong môi trường quốc tế và hàng ngày phải giao tiếp với những người từ các nền văn hóa khác nhau, mô hình của Hofstede đã thực sự giúp ích cho họ rất nhiều. Trên thực tế, giao tiếp đa văn hóa yêu cầu sự nhận thức rõ ràng các khía cạnh văn hóa qua: ngôn ngữ (lời nói), phi ngôn ngữ (cử chỉ, biểu cảm) và nhận thức của những việc nên hoặc không nên (quần áo, tặng quà, ăn tối, tập quán và cách thức). Và những lý thuyết này cũng áp dụng được cho sự giao tiếp bằng văn bản, hoặc nói như William Wardrobe’s trong bài luận của ông: "Dựa và Hofstede: những ứng dụng của văn hóa trong giao tiếp với các doanh nghiệp Mỹ Latin"

Thỏa thuận quốc tế:
Trong thỏa thuận quốc tế, phong cách giao tiếp, sự kỳ vọng, mức độ vấn đề được ưu tiên cũng như mục tiêu có thể thay đổi dựa theo những thỏa thuận của quốc gia sản xuất. Nếu được áp dụng chính xác, sự nhận thức về các khía cạnh văn hóa sẽ giúp các cuộc đàm phán đi đến thành công cũng như giảm thiếu những mâu thuẫn và thất vọng. Ví dụ, trong một cuộc đám phán giữa người Trung Quốc và người Canada, những nhà đám phán người Canada thường muốn nhanh chóng đi đến đồng thuận và ký kết hợp đồng, trong khi đó, những đối tác người Trung Quốc lại muốn dành nhiều thời gian cho những hoạt động phi công việc như tán gẫu, nghỉ ngơi và hưởng thụ các ưu đãi của cuộc đàm phán để tạo lại mối quan hệ với đối tác.
"Khi đàm phán với các quốc gia châu Âu, mục tiêu là đạt được sự hiểu biết và đồng thuận chung giữa các bên liên quan và cuối cùng là "bắt tay" khi đã đạt được sự nhất trí cuối cùng. Đó cũng là dấu hiệu kết thúc một cuộc đám phán và bắt đầu sự hợp tác." Tại các quốc gia Trung Đông, cần rất nhiều cuộc đàm phán để dẫn đến sự đồng thuận, khi mà các đối tác bắt tay nhau. Tuy nhiên, đó chưa phải là kết thúc. Tại các quốc gia này, bắt tay là dấu hiệu của sự đàm phán nghiêm túc sẽ được bắt đầu."

Quản lý quốc tế
Những cân nhắc này cũng chính xác trong việc quản lý quốc tế và điều hàng liên quốc gia. Trong môi trường quốc tế, mọi quyết định được đưa ra phải thỏa mãn những giá trị và tập quán của đất nước. Khi làm việc với các đối tác nước ngoài, người quản lý phải huấn luyện cho nhân viên của mình và khiến họ hiểu được sự nhạy cảm của đa dạng văn hóa, phát triển kinh doanh đa sắc thái và dân tộc. Những khía cạnh văn hóa của Hofstede giúp hướng dẫn định nghĩa các cách tiếp cận văn hóa đa sắc thái một cách phù hợp trong việc hợp tác giữa các tổ chức đa quốc gia.

Như một phần của nghiên cứu, Geerf Hofstede đã được sử dụng bởi hàng ngàn tư vấn viên trên toàn thế giới.

Marketing quốc tế
Mô hình đa chiều của Hofstede rất hữu ích trong lĩnh vực marketing quốc tế bới chúng giúp xác định các giá trị quốc gia, không chỉ ở phạm trù kinh doanh mà còn sâu rộng trong một xã hội. Marieke de Mooji đã nghiên cứu các ứng dụng của Hofstede trong hoạt động phát triển thương hiệu, hình thành chiến lược quảng cáo và phán đoán hành vi tiêu dùng. Để có thể đưa sản phẩm và dịch vụ của mình đáp ứng sở thích và thói quen tiêu dùng của người dân địa phuong, các công ty cần phải nhận thức được tính riêng biệt của đối tượng khách hàng tại thị trường của họ.

Ví dụ, nếu bạn muốn phân phối ô tô tại một quốc gia có xu hướng né tránh rủi ro cao, bạn cần phải chú trọng vào tính an toàn. Trong khi ở các quốc gia khác, bạn lại cần tạo dựng một hình ảnh đẳng cấp mà chiếc xe mang lại cho người dùng để đánh vào thị hiếu của người mua sắm. Marketing điện thoại cũng là một ví dụ thú vị cho việc ứng dụng mô hình Hofstede vào các nền văn hóa khác nhau. Nếu bạn muốn bán điện thoại tại Trung Quốc, bạn cần tạo một hiệu ứng đám đông. Trong khi đó, tại Mỹ, bạn cần chú trọng vòa hình ảnh cá nhân và các tiện ích thông minh của sản phẩm, giúp người dùng tiết kiệm thời gian và tiền bạc. Hàng ngàn ứng dụng khác nhau dựa trên lý thuyết của Hofstede được phát triển theo thời gian, thậm chí kể cả trong lĩnh vực thiết kế khi mà bạn muốn trang web bạn đang thiết kế phải phù hợp với các giá trị văn hóa tại quốc gia đó.

Giới hạn của mô hình Hofstede
Dựa vào những ứng dụng rộng rãi của mình, mô hình của Hofstede được coi như một nghiên cứu hoàn chỉnh nhất về các giá trị văn hóa quốc gia. Tuy nhiên, lý thuyết này vẫn tồn tại những hạn chế nhất định.

Trong tạp chí Academic of Management năm 2008, bài báo "Nhìn lại những thành tựu quản lý", Galit Ailon đã phân tích những điểm còn hạn chế của cuốn sách "Hệ quả của văn hóa" mà Hofstede đã xuất bản. Ông đã sử dụng chính những luận điểm của Hofstede để phản bác lại lý thuyết này. Ailon tìm những mâu thuẫn trong cả lý thuyết và phương pháp phân tích dữ liệu từ những khía cạnh văn hóa đa chiều mà Hofstede đã nêu ra. .

Trong số những luận điểm nêu ra về giới hạn của mô hình Hofstede, phổ biến nhất là những luận điểm của McSweetney

Lựa chọn vấn đề cấp quốc gia
Ngoài năm chiều văn hóa của mô hình Hofstede, có những yếu tố văn hóa khác cần được phân tích. Cũng có những cấp độ khác nhau để đánh giá một nền văn hóa. Những cấp độ này thường được bỏ qua bởi cấu trúc và bản chất của chính chúng. Hơn nữa, những mẫu thử của mô hình Hofstede cho thấy sự chênh lệch về các đối tượng xã hội. Đối tượng phỏng vẫn chính là những người có quyền hành trong tổ chức, xã hội và quốc gia, chỉ có số lượng ít những cá nhân làm công tác kỹ thuật và bán hàng và chỉ một lượng rất nhỏ phụ nữ và những đối tượng từ vùng dẫn tộc thiểu số. Thậm chí, nếu quốc gia dùng những nghiên cứu này để quản lý sự giàu có, các vấn đề vĩ mô, quy mô dân số, mật độ và tốc độ tang trưởng thì những cá nhân nam giới làm công việc kỹ sư hoặc bán hàng tại các tổ chức lớn trên thế giới, đại diện cho những chiến dịch đầu tiên của con người, lại chẳng thể coi là đại diện cho chính quốc gia của họ. .

Mức độ cá nhân: mối tương quan giữa các khía cạnh văn hóa và tính cách cá nhân
Hofstede nhận thức được rằng, các khía cạnh văn hóa mà ông đã xác định được, bao gồm văn hóa và các giá trị, đều là các nghiên cứu xây dựng dựa trên lý thuyết. Chúng là công cụ để áp dụng vào thực tế. Những đánh giá tổng quát về nền văn hóa của một quốc gia sẽ thực sự hữu ích khi chúng được coi là kim chỉ nam trong việc tìm hiểu về quốc gia đó. Đó là những khía cạnh theo nhóm, mô tả những đặc tính chung nhất của cả dân tộc. Các khía cạnh văn hóa của Hofstede cho phép người sử dụng phân biệt các quốc gia với nhau chứ không nói đến sự khác biệt của các cá nhân trong xã hội. Việc xác định tính cách cá nhân là không cần thiết khi bàn đến văn hóa quốc gia, bởi điểm đánh giá 1 quốc gia không bao giờ đồng nghĩa với việc nhận định, đánh giá cá nhân. Ví dụ, 1 người Nhật có thể rất thoải mái thích nghi với việc thay đổi môi trường trong khi thực tế nói chung, người Nhât hạn chế tối đa những thay đổi không chắc chắn. Tất nhiên, luôn có ngoại lệ. Học thuyết của Hofstede có thể so sánh với học thuyết tương tự ở mức độ cá nhân: học thuyết cá nhân về tích cách con người.

Có nhiều dạng biến thể của các dạng chủ nghĩa tập thể và chủ nghĩa cá nhân đã được đề cập đến trước đây (Triandis, 1995; Gouveia và Ros, 2000). Cách thể hiện bản thân và chủ nghĩa cá nhân phát triển song hành cùng tăng trưởng kinh tế, văn hóa độc lập, và điều đó thực sự rất quan trọng với những cụm dân số nhỏ đang phải ganh đua tìm kiếm nguồn tài nguyên sống. Các cá thể có quyền lực nắm quyền tự chỗ ngay cả khi họ sống trong 1 nền văn hóa tập thể. Cũng giống như các nghiên cứu về chỉ số quyền lực, các bản khảo sát về chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tập thể được tiến hành giữa các nước dựa trên phỏng đoán về tình hình phát triển kinh tế và nhân chủng học (Triandis, 2004), vì thế có thể chúng không thực sự nói lên 1 tổ chức nào nổi bật, hoặc những biến thể mang tính tổ chức hoặc cá nhân với những điều kiện kinh tế xã hội tương tự. Các quy kết cá nhân nên được tách biệt cẩn thận so với quy kết quốc gia (Smith et al., 2008). Trong khi đó, cá nhân là đối tượng cơ bản của phân tích tâm lý (Smith, 2004), hình thành xã hội của các cá nhân và sự tương tác của họ với xã hội là một vấn đề cần được nghiên cứu ở cấp độ của gia đình, đồng nghiệp, khu dân cư, trường học, thành phố, và cấp độ quốc gia với nét văn hóa đặc trưng được thống kê (Smith, 2004). S. Schwartz kiểm soát dữ liệu giá trị của mình với GNP và một chỉ số xã hội, dẫn đến bản đề xuất về chỉ số phân biệt các giá trị cá nhân và quốc gia chia thành từng nhóm (Schwartz, 1992; 1994) để so sánh đa văn hóa. Các giả định "đẳng cấu của các cấu trúc" đã được tập trung để quyết định cách sử dụng và hiểu về văn hóa trong các ngành khoa học quản lý (Van de Vijver et al 2008;. Fischer, 2009). Bởi vì không có cá nhân có thể nói lên suy nghĩ của mình hay tự làm các hành động có ý nghĩa mà hoàn toàn độc lập đến phần còn lại của xã hội, chủ nghĩa cá nhân có thể nói không hẳn là ý tưởng sáng giá cho văn hóa có ý nghĩa định. Phê bình hậu hiện đại bác bỏ khả năng tự xác định bản thân của bất kì cá nhân nào vì các đơn nhất, tự cá nhân là một ảo tưởng của xã hội đương đại, minh chứng bởi tính cần thiết của việc duy trì nói giống và mô phỏng trong ngôn ngữ và hành vi của các cá nhân tham gia vào để duy trì thành viên trong bất kỳ xã hội nào (Baudrillard, 1983; Alvesson & Deetz, 2006).

Mức độ tổ chức
Bên trong và giữa các quốc gia, các cá nhân cũng là một phần của các tổ chức như các công ty. Hofstede thừa nhận rằng "[...] kích cạnh của nền văn hóa các quốc gia không liên quan đến việc so sánh các tổ chức trong cùng một quốc gia". Ngược lại với các nền văn hóa quốc gia được thể hiện qua các giá trị, văn hóa tổ chức được thể hiện qua thực tiễn.

Từ năm 1985 đến năm 1987, Viện IRIC của Hofstede (Viện Nghiên cứu về Hợp tác giữa các nền văn hóa) đã tiến hành một dự án nghiên cứu riêng biệt để nghiên cứu văn hóa tổ chức. Trong đó có 20 đơn vị tổ chức ở hai nước (Đan Mạch và Hà Lan), sáu chiều kích khác nhau của thực tiễn, hoặc các cộng đồng thực hành đã được xác định:
 Định hướng theo quy trình và Định hướng theo kết quả
 Thiên hướng làm nhân viên và Thiên hướng làm chủ công
 việc
 Giáo xứ và Nhân viên chuyên nghiệp
 Hệ thống mở và Hệ thống đóng
 Quản lý lỏng lẻo và Quản lý chặt chẽ
 Thực dụng và Quy chuẩn
Quản lý các tổ chức quốc tế liên quan đến sự hiểu biết các nền văn hóa quốc gia và tổ chức. Cộng đồng thực hành đến từ nhiều nước là điều tuyệt vời cho công ty đa quốc để duy trì hoạt động ổn định.

Mức độ nghề nghiệp
Trong phạm vi mức độ nghề nghiệp, có một mức độ nhất định của các giá trị và niềm tin mà mọi người giữ đối với các nền văn hóa quốc gia và tổ chức họ là một phần của chúng. Quản lý văn hóa là một nghề nghiệp có các thành phần từ các nền văn hóa quốc gia và tổ chức. Đây là một khác biệt quan trọng từ cấp độ tổ chức.

Mức độ giới tính
Khi mô tả các nền văn hóa, sự khác biệt giới tính phần lớn không được xem xét. Tuy nhiên, trong các cuộc thảo luận về giao tiếp giữa các nền văn hóa có một số yếu tố có ích để phân tích. Trong mỗi xã hội, văn hóa của người đàn ông khác nhau rất nhiều nền văn hóa của phụ nữ. Mặc dù nam giới và phụ nữ thường có thể thực hiện các nhiệm vụ tương tự theo quan điểm về mặt kỹ thuật, thường có các biểu tượng mà mỗi giới có một phản ứng khác nhau. Trong tình huống mà một giới phản ứng theo chiều hướng khác với vai trò của họ theo quy định, giới còn lại có thể thậm chí không chấp nhận vai trò giới tính lệch lạc của họ. Mức độ phản ứng của những người đã tiếp xúc với nền văn hóa nước ngoài có thể được so sánh tương tự như phản ứng của các hành vi giới tính của người khác phái. Các mức độ khác biệt về giới trong một quốc gia phụ thuộc chủ yếu vào các nền văn hóa trong đó dân tộc và lịch sử của nó.

Mô hình lưỡng cực được hình thành sau sự phân biệt điển hình giữa triết lý chính trị tự do hay chủ nghĩa xã hội. Mặc dù nền kinh tế tự do coi trọng sự quyết đoán, tự chủ, chủ nghĩa vật chất, gây hấn, tiền bạc, sự cạnh tranh và chủ nghĩa duy lý, phúc lợi xã hội lại tìm cách bảo vệ và cung cấp cho những người yếu đuối, tham gia nhiều hơn với môi trường, nhấn mạnh vào tính chất và phúc lợi, và một sự tôn trọng mạnh mẽ cho chất lượng cuộc sống và trách nhiệm tập thể. Xã hội nam giới làm chủ có những thành công nhất về mặt kinh tế trong giai đoạn nghiên cứu Hofstede của (Mỹ, Nhật Bản, Đức) với các xã hội phụ nữ thành công có một trong hai quần thể dân số nhỏ hơn, quy mô kinh tế nhỏ và/hoặc triết lý tập thể và phúc lợi mạnh (Scandinavia, Costa Rica, Pháp, Nước Thái Lan). Sự phân đôi nam - nữ tính chia tổ chức thành những loại hình thể hiện sự đồng cảm, tình đoàn kết, tập thể và phổ quát, hoặc cạnh tranh, tự chủ, công đức, kết quả và trách nhiệm. Khía cạnh này là chỉ tập trung nghiên cứu ở châu Âu và phân biệt giới tính (Gilligan, 1982)..

Tham khảo

Văn hóa tổ chức
Tâm lý học xuyên văn hóa


title: Onthophagus legendrei

text:
Onthophagus legendrei là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

L


title: Onthophagus penmani

text:
Onthophagus penmani là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

P


title: Purpuricenus bipartitus

text:
Purpuricenus bipartitus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Purpuricenus


title: Onthophagus nodieri

text:
Onthophagus nodieri là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

N


title: Endasys chiricahuanus

text:
Endasys chiricahuanus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Endasys


title: Gió lặng, trời xanh

text:
, còn được biết với các tên khác như Gió đẹp, sáng sớm hoặc Phú Sĩ đỏ là một bản in gỗ được nghệ sĩ Nhật Bản Hokusai thực hiện trong khoảng từ 1830 đến 1832, thuộc bộ tác phẩm Ba mươi sáu cảnh núi Phú Sĩ. Nó thường được mô tả là "một trong những tác phẩm đơn giản nhất cũng như nổi bật nhất trong số các bản họa của Nhật Bản".

Tác phẩm
Quang cảnh là một buổi sáng đầu thu, gió hướng Nam, bầu trời trong xanh và ánh mặt trời mọc phủ một màu đỏ rực lên núi Phú Sĩ. Hokusai tái hiện lại khoảnh khắc này tuy trừu tượng về bố cục nhưng mang tính đặc trưng của thiên nhiên, đặc biệt là khi so sánh với phần còn lại của bộ tác phẩm. Ba sắc thái xanh đậm của bầu trời phản chiếu ba màu của ngọn núi. Phần tuyết còn sót lại đỉnh và bóng đen bao trùm khu rừng phía chân núi, đều phù hợp với thời điểm sáng tác. Núi Phú Sĩ mọc lên sừng sững ở nửa bên phải bố cục, bao quanh bầu trời xanh là những đám mây trắng mỏng manh tạo nổi bật cho hình ảnh.

Ấn tượng

Những phiên bản ban đầu có vẻ mờ nhạt hơn so với các hình ảnh thường thấy, nhưng chúng gần với quan niệm ban đầu của Hokusai. Các bản in gốc mang bầu trời xanh không đồng đều là có chủ ý, điều này làm tăng độ sáng của bầu trời và đồng thời tạo hiệu ứng chuyển động cho các đám mây. Đỉnh núi được đưa về phía trước với một vầng hào quang màu Phổ. Các bản in tiếp theo có tông màu xanh lam đều và đậm, máy in cũng được thêm một khối mới nhằm in đè lên những đám mây trắng tại phía chân trời bằng một lớp xanh nhạt. Các bản in sau này cũng thường sử dụng một sắc tố benigara (đỏ Bengal) đậm, khiến bức tranh còn có tên gọi là Phú Sĩ đỏ. Theo đó là màu xanh được lại, hạ thấp điểm giao giữa rừng và sườn núi.

Có một phiên bản từng được tạo ra với tông màu hoàn toàn khác biệt. Tại đó, các đám mây chỉ lơ lửng ở phần trên. Bầu trời chủ yếu được tái hiện bằng màu xanh lam nhạt cùng một dải xám mỏng ở trên cùng. Còn dải màu xanh Phổ được tô dọc theo đường chân trời, kéo dài theo dốc của ngọn núi.

Bối cảnh
Gió lặng, trời xanh cùng với một bản họa khác trong loạt Ba mươi sáu cảnh núi Phú Sĩ nổi tiếng của Hokusai, Sóng lừng ngoài khơi Kanagawa, chúng có lẽ là cặp tác phẩm nghệ thuật Nhật Bản được biết đến rộng rãi nhất trên thế giới. Cả hai đều là những ví dụ tuyệt vời của dòng nghệ thuật Ukiyo-e Nhật Bản, "bức tranh về thế giới nổi". Ukiyo-e tái hiện lại bất cứ thứ gì trong cuộc sống, từ nơi thành thị tấp nập cho đến những dòng văn học cổ xưa. Trong các cuốn sổ tay cho thấy ông cũng có những sở thích riêng, chúng trải dài theo nhiều thể loại, trong số đó phải kể đến chủ đề phong cảnh, là yếu tố chính giúp ông gặt gái được nhiều thành công nhất. Cách mà màu sắc được phối hợp và cách điệu, đã truyền cảm hứng cho các họa sĩ trường phái Ấn tượng và Hậu ấn tượng tại Châu Âu trong nhiều thập kỷ sau đó.

Các bản họa có thể được tìm thấy trong một số bảo tàng trên toàn thế giới bao gồm Bảo tàng Anh, Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, và Bảo tàng Nghệ thuật Indianapolis.

Vào tháng 3 năm 2019, Gió lặng, trời xanh đã được bán với giá 507.000 đô la trong một cuộc đấu giá ở New York.

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Phân tích nghệ thuật.


title: Smicroloba malgassica

text:
Smicroloba malgassica là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Smicroloba


title: Pastitsio

text:
Pastitsio là một món ăn Hy Lạp. Đây là một biến thể kiểu Ai Cập của Lasagna của Ý, mà không có pho mát. Nó thường gồm lượng lớn penne slathered trong xốt bêsamen với các lớp thịt bò băm nhỏ, hành tây và tương cà, phủ với một ít penne nữa trong xốt bêsamen, phủ thêm với một lớp mỏng xốt bêsamen quét thêm một ít trứng, sau đó được nướng đến mức độ hoàn hảo. Một số người chế biến nó là một biến thể của món pastitsio của Hy Lạp, kết hợp với gebna rūmī, một loại pho mát Hy Lạp giống với pho mát Sardo hoặc Pecorino, cùng với hỗn hợp của penne macaroni và xốt bêsamen, và thường có hai tầng thịt nấu với hành tây.

Hy Lạp

Phiên bản điển hình của Hy Lạp có tầng dưới cùng là bucatini hoặc các loại pasta hình ống khác, với pho mát và trứng là chất gắn kết; tầng giữa là thịt bò, thịt bê hoặc thịt cừu băm với cà chua và quế, nhục đậu khấu hoặc hạt tiêu Giamaica; một tầng pasta nữa; và phủ với tầng xốt, có thể là custard trứng hoặc Bêsamen bột mì hoặc Bêsamen với pho mát (được biết đến là xốt Mornay ở Pháp). Pho mát nạo thường được rắc ở trên. Pastitsio là một món phổ biến, và thường được phục vụ làm món chính, với salad.

Ai Cập
Macaroni Béchamel (tiếng Ả Rập: المكرونة البشاميل, al-makarūnah al-bashāmīl) là phiên bản Ai Cập. Nó thường được làm bới is pasta penne, một tầng được nấu với thịt ướp và hành tây, xốt Bêsamen hoặc xốt Mornay.

Malta
Ở Malta, Timpana (cái tên bắt nguồn từ Timballo) được làm bằng cách thả macaroni tái vào xốt cà chua có một lượng nhỏ thịt bò băm hoặc thịt bò muối hộp, thêm với hỗn hợp trứng và pho mát nạo. Đôi khi trứng luộc chín được thêm vào. Sau đó macaroni được gắn vào đế bắn hoặc nắp trước khi nướng.

Xem thêm

 Lasagna
 Danh sách pasta
 Moussaka

Tham khảo

Nguồn

Ẩm thực Síp
Ẩm thực Ai Cập
Ẩm thực Hy Lạp
Món từ pasta
Món từ Macaroni


title: Sân vận động Quốc gia Mandela

text:
Sân vận động Quốc gia Mandela () là một sân vận động đa năng ở Uganda. Sân được đặt theo tên của Tổng thống Nam Phi lúc bấy giờ và là biểu tượng của phong trào chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, Nelson Mandela. Kỷ lục khán giả 50.000 người của sân vận động này được thiết lập vào năm 2004, trong trận đấu bóng đá giữa các đội tuyển bóng đá quốc gia Uganda và Nam Phi.

Địa điểm
Sân vận động nằm trên đồi Namboole ở phường Bweyogerere, Đô thị Kira, quận Wakiso. Sân vận động cách khoảng 10 km (6,2 dặm) theo đường bộ về phía đông của khu thương mại trung tâm Kampala, thủ đô và thành phố lớn nhất của Uganda.

Tổng quan
Sân vận động Quốc gia Mandela chủ yếu được sử dụng cho các trận đấu bóng đá, mặc dù các môn thể thao khác như điền kinh cũng được sử dụng. Sân vận động có sức chứa 45.202 chỗ ngồi. Sân vận động là sân nhà của đội tuyển bóng đá quốc gia Uganda, được gọi là Những chú sếu Uganda.

Một ủy ban của quốc hội Uganda đã báo cáo vào năm 2015 rằng sân vận động đang trên bờ vực sụp đổ tài chính, tuyên bố rằng sân vận động đã phải chịu hơn một thập kỷ "quản lý yếu kém và lạm dụng tình dục" và chịu thiệt hại tổng cộng 3,6 tỷ UGX. Việc vận hành sân vận động có lợi nhuận trong một thỏa thuận hợp tác công tư vẫn là một thách thức.

Lịch sử
Sân vận động được xây dựng với khoản tài trợ 36 triệu đô la Mỹ từ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (PRC). Ban đầu sân được gọi là Sân vận động Namboole, lấy tên từ ngọn đồi mà sân được xây dựng. Hiện nay sân có tên chính thức là Sân vận động Quốc gia Mandela, được đặt theo tên của cựu tổng thống Nam Phi Nelson Mandela. Sân được mở cửa vào năm 1997 với một buổi hòa nhạc của Lucky Dube, một nghệ sĩ reggae đến từ Nam Phi. Sân vận động đã được tân trang lại vào năm 2010-11, với khoản tài trợ 2,8 triệu đô la Mỹ từ Trung Quốc.

Xem thêm
Danh sách sân vận động châu Phi theo sức chứa
Danh sách sân vận động tại châu Phi

Tham khảo

Liên kết ngoài
Photo  at worldstadiums.com
Photo at fussballtempel.net
Photo at pbase.com

Địa điểm điền kinh Uganda
Địa điểm bóng đá Uganda
Uganda
Kira, Uganda
Sân vận động đa năng tại Uganda
Thể thao tại Kampala
Công trình xây dựng Kampala
Viện trợ của Trung Quốc cho Châu Phi


title: Paraguitelia garambensis

text:
Paraguitelia garambensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Xén tóc.

Chú thích

Tham khảo

Paraguitelia


title: Genoveva Añonma

text:
Genoveva "Ayo" Añonma Nze (sinh ngày 19 tháng 4 năm 1989) là một cầu thủ bóng đá người Guinea Xích Đạo đóng vai trò tiền đạo cho câu lạc bộ Đức MSV Duisburg và đội tuyển quốc gia Guinea Xích Đạo, nơi cô làm đội trưởng.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Añonma chơi ở đất nước của mình và Nam Phi trước khi ký hợp đồng với đội Bundesliga USV Jena năm 2009. Cô là cầu thủ ghi bàn hàng đầu của đội trong cả hai mùa giải cô thi đấu cho Jena. Sau World Cup 2011 cô ký hợp đồng với Turbine Potsdam. Cô trở thành người nước ngoài đầu tiên giành được giải thưởng Vua phá lưới Bundesliga khi ghi 22 bàn trong mùa giải 2011-12. Năm 2012, cô được chọn là Cầu thủ xuất sắc nhất Châu Phi.

Vào ngày 24 tháng 2 năm 2015, đã có thông báo rằng Añonma đã ký hợp đồng với Portland Thorns cho mùa giải bóng đá nữ quốc gia năm 2015, tham gia sau khi hoàn thành World Cup năm đó. Cô đã rời khỏi Portland Thorns FC vào tháng 10 năm 2015. Vào năm 2016, cô đã chơi cho Suwon FMC WFC tại giải WK-League của Hàn Quốc.

Sự nghiệp quốc tế
Añonma là một phần của đội bóng đá Guinea Xích Đạo, đội bóng đã vô địch Giải vô địch bóng đá nữ châu Phi 2008 tại sân nhà và vào tới chung kết ở Nam Phi hai năm sau đó. Sau trận chung kết giải vô địch bóng đá nữ châu Phi năm 2010, Añonma và hai cầu thủ người Guinea Xích Đạo khác đã bị các đội khác cáo buộc là nam giới. Añonma bác bỏ các cáo buộc và điều này được thể hiện bằng một thử nghiệm chứng minh giới tính của cô là nữ, trong đó cô được yêu cầu cởi trần truồng để chứng minh giới tính của mình.

Cô đã thi đấu trong World Cup nữ 2011 của FIFA, ghi được hai bàn thắng cho đội tuyển Guinea Xích Đạo trong giải đấu, trong trận thua 3–2 trước Úc. Cô được đưa vào đội hình tiêu biểu, trở thành cầu thủ châu Phi đầu tiên được tham gia vào danh sách này. Cô vô địch giải vô địch nữ châu Phi lần thứ hai vào năm 2012.

Tham khảo

Cầu thủ bóng đá 1. FFC Turbine Potsdam
Sinh năm 1989
Cầu thủ bóng đá nữ nước ngoài tại Hoa Kỳ
Nhân vật còn sống
Tiền đạo bóng đá nữ


title: Onthophagus marginatus

text:
Onthophagus marginatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

M


title: Mùa hè yêu dấu của chúng ta

text:
Mùa hè yêu dấu của chúng ta () là một bộ phim truyền hình hài lãng mạn của Hàn Quốc. Được quảng bá là "phim gốc đầu tiên của Studio N", phim được đạo diễn bởi Kim Yoon-jin và được viết kịch bản bởi Lee Na-eun, với sự tham gia của Choi Woo-shik, Kim Da-mi, Kim Sung-cheol và Roh Jeong-eui. Bộ phim xoay quanh câu chuyện dành cho tuổi thành niên về một cặp đôi đã chia tay nhưng buộc phải gặp lại nhau sau khi một bộ phim tài liệu mà họ đã từng quay ở trường trung học được lan truyền. Phim được phát sóng trên kênh truyền hình SBS từ ngày 6 tháng 12 năm 2021, thứ hai và thứ ba hàng tuần lúc 22:00 (KST), đồng thời được phát trực tuyến thông qua nền tảng Netflix.

Nội dung
Một bộ phim hài lãng mạn dành cho tuổi thành niên xoay quanh Choi Woong (Choi Woo-shik) và Kook Yeon-soo (Kim Da-mi), hai người yêu cũ từng chia tay với lời hứa không bao giờ gặp lại. Thật may mắn khi bộ phim tài liệu mà họ quay cách đây 10 năm ở trường cấp ba bỗng nổi đình đám và buộc cả hai phải gặp lại nhau bởi người bạn chung thời cấp ba của họ là cũng là một đạo diễn phim tài liệu. Bộ phim mô tả những cảm xúc phức tạp và quá trình trưởng thành của họ.

Diễn viên

Vai chính
 Choi Woo-shik vai Choi Woong, 29 tuổi
 Một họa sĩ vẽ tranh minh họa cho các toà nhà, theo chủ nghĩa tự do với bút danh "Go-oh".
 Kim Da-mi vai Kook Yeon-soo, 29 tuổi
 Một chuyên gia quan hệ công chúng, theo chủ nghĩa hiện thực. Cô là một người phụ nữ độc lập và là kiểu người không muốn làm phiền người khác chỉ vì cảm xúc của mình.
 Kim Sung-cheol vai Kim Ji-woong, 29 tuổi
 Đạo diễn phim tài liệu phụ trách sản xuất phim tài liệu cho Choi Woong và Kook Yeon-soo. Ji Woong là bạn thân nhất của Choi Woong.
 Roh Jeong-eui vai NJ, 25 tuổi
 Nữ thần tượng hàng đầu, không bao giờ bở lỡ vị trí đầu tiên - người đã kết bạn và thầm thích Choi Woong.

Vai phụ

Những người xung quanh Choi Woong
 Park Won-sang vai Choi Ho, 56 tuổi
 Bố của Choi Woong.
 Seo Jeong-yeon vai Lee Yeon-ok, 53 tuổi
 Mẹ của Choi Woong.
Ahn Dong-goo vai Ga Eun-ho, 27 tuổi
 Quản lý của Choi Woong.
 Jung Kang-hee vai Chang-sik
 Chủ cửa tiệm kim khí và là người bạn hàng xóm của bố Choi Woong.

Những người xung quanh Kook Yeon-soo
 Park Jin-joo vai Lee Sol-Yi, 30 tuổi
 Bạn thân nhất của Kook Yeon-soo.
 Cha Mi-kyung vai Kang Ja-kyung, 75 tuổi
 Bà của Kook Yeon-soo.
 Yoon Sang-jeong vai Ji Ye-in
 Cấp dưới của chuyên gia quan hệ công chúng Kook Yeon-soo và là nhân viên của Phòng Kế hoạch. Cô chân thành tôn trọng Kook Yeon-soo và là người hiểu biết và hóm hỉnh. Mặc dù trông có vẻ luộm thuộm nhưng cô luôn mang niềm vui tới mọi người.
 Park Yeon-woo vai Kim Myung-ho
 Một nhân viên Phòng Kế hoạch của RUN, đồng nghiệp của Yeon-soo.

Những người xung quanh Kim Ji-woong
 Jo Bok-rae vai Park Dong-il, 39 tuổi
 Trưởng nhóm sản xuất phim tài liệu, tiền bối của Ji-woong.
 Jeon Hye-won vai Jeong Chae-ran, 27 tuổi
 Đạo diễn cấp dưới của Kim Ji-woong và là cấp dưới, đồng nghiệp thân thiết nhất của anh.
 Lee Seung-woo vai Lim Tae-hoon, 27 tuổi
 Một đạo diễn phim vừa gia nhập đài truyền hình. Anh là đàn em của Kim Ji-woong và là một người nhiệt tình luôn cố gắng giúp đỡ Ji-woong, người quay bộ phim tài liệu gây sốt cho Choi Woong và Kook Yeon-soo.
 Lee Seon-hee vai Lee Min-kyung
 Biên kịch phim tài liệu vừa tham gia nhóm của Ji-woong.

Những người xung quanh NJ
 Park Do-wook vai Chi-seong, 33 tuổi
 Quản lý của NJ.
 Ahn Soo-bin vai Ahn Miyeon, 31 tuổi
 Nhà tạo mẫu của NJ

Những người điều hành công ty RUN
 Heo Jun-seok vai Bang Yi-hoon, 40 tuổi
 Giám đốc của RUN.
 Park Yeon-woo vai Kim Myung-ho, 28 tuổi
 Nhân viên Phòng Kế hoạch.
 Yoon Sang-jung vai Ji Ye-in, 27 tuổi
 Nhân viên Phòng Kế hoạch.
 Cha Seung-yeop vai Kang Ji-woon, 26 tuổi
 Thực tập sinh Phòng Kế hoạch.

Khác
 Park Mi-hyun vai mẹ của Kim Ji-woong

Khách mời đặc biệt
 Lee Joon-hyuk vai Jang Do-yoon, một trong những khách hàng của Kook Yeon-soo.
 Kwak Dong-yeon vai họa sĩ Nu-ah.
 Kang Ki-doong vai Jin-seop, người yêu cũ của Lee Sol-yi.

Sản xuất
Bộ phim đánh dấu màn tái hợp của Choi Woo-shik và Kim Da-mi, đây là lần thứ hai họ tham gia diễn chung với nhau sau bộ phim điện ảnh The Witch: Part 1. The Subversion khởi chiếu năm 2018. Đây cũng là bộ phim truyền hình gốc đầu tiên do Studio N sản xuất.

Tuyển diễn viên
Vào ngày 17 tháng 3 năm 2021, Choi Woo-shik và Kim Da-mi xác nhận tham gia bộ phim. Những vai diễn còn lại trong bộ phim được xác nhận vào ngày 8 tháng 7 năm 2021.

Quay phim
Bộ phim bắt đầu quay vào ngày 28 tháng 7 năm 2021 và đóng máy vào ngày 30 tháng 12 năm 2021.

Phát hành
Mùa hè yêu dấu của chúng ta được công chiếu trên SBS TV vào ngày 6 tháng 12 năm 2021 và phát sóng vào thứ Hai và thứ Ba lúc 22:00 (KST). Bộ phim cũng có sẵn trên nền tảng xem phim trực tuyến Netflix.

Chuyển thể
Một bộ truyện tranh mạng (webtoon) dựa trên nội dung phim đang được sản xuất. Bộ truyện này là phần tiền truyện mô tả thời học cấp ba của hai nhân vật chính của bộ phim (Choi Woong và Kook Yeon-soo) và dự kiến phát hành trên Naver Webtoon vào năm 2021.

Nhạc phim

Phần 1

Phần 2

Phần 3

Phần 4

Phần 5

Phần 6

Phần 7

Phần 8

Phần 9

Phần 10

Phần 11

Vị trí trên bảng xếp hạng

Tỷ suất người xem

Giải thưởng và đề cử

Tham khảo

Liên kết ngoài

  Mùa hè yêu dấu của chúng ta trên Naver
 Mùa hè yêu dấu của chúng ta trên Daum

Chương trình truyền hình tiếng Triều Tiên
Phim truyền hình Hàn Quốc ra mắt năm 2021
Phim truyền hình SBS, Hàn Quốc
Phim truyền hình Hàn Quốc


title: Eduardo Camavinga

text:
Eduardo Camavinga (sinh ngày 10 tháng 11 năm 2002) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp chơi ở vị trí tiền vệ cho Real Madrid và đội tuyển bóng đá quốc gia Pháp. Sinh ra ở Cabinda, Angola, Camavinga chuyển đến Pháp khi mới hai tuổi. Vào ngày 5 tháng 11 năm 2019, anh chính thức được công nhận quốc tịch Pháp.

Camavinga từng được bầu vào vị trí thứ 5 trong Bảng xếp hạng "Cầu thủ trẻ xuất sắc nhất năm" (NxGn 2020).

Đầu đời
Camavinga được sinh ra ở Miconge, Angola năm 2002, có cha mẹ là người Congo. Anh có năm anh chị em. Gia đình anh chuyển đến Pháp khi anh 2 tuổi. Họ chuyển đến Fougères, nơi anh lớn lên. Anh đã từng luyện tập judo một thời gian, trước khi từ bỏ nó để chỉ tập trung vào bóng đá. Vào năm 2013, ngôi nhà của Camavingas đã bị thiêu rụi, phá hủy phần lớn tài sản của gia đình.

Sự nghiệp chuyên nghiệp
Camavinga là một phần của hệ thống đào tạo Rennes từ năm 11 tuổi. Anh đã ký hợp đồng chuyên nghiệp đầu tiên với Rennes vào ngày 14 tháng 12 năm 2018, ở tuổi 16 và một tháng, trở thành cầu thủ trẻ nhất từng thi đấu đội một cho câu lạc bộ. Anh ấy đã ra mắt cho Rennes trong trận 3-3 Ligue 1 với Angers vào ngày 6 tháng 4 năm 2019, trở thành cầu thủ trẻ nhất từng chơi cho đội một của Rennes  lúc 16 tuổi và 4 tháng tuổi.

Sự nghiệp quốc tế
Vào ngày 11 tháng 11 năm 2019, Camavinga đã được chọn vào đội hình thi đấu của U21 Pháp trong các trận đấu với Georgia và Thụy Sĩ, sau khi Matteo Guendouzi được gọi lên đội một.

Thống kê nghề nghiệp

Câu lạc bộ

Quốc tế

Bàn thắng quốc tế
Bàn thắng và kết quả của Pháp được để trước.

Danh hiệu

Câu lạc bộ

Real Madrid
 La Liga: 2021–22
 Copa del Rey: 2022–23
 Supercopa de España: 2021–22
UEFA Champions League: 2021–22
 UEFA Super Cup: 2022
 FIFA Club World Cup: 2022

Cá nhân
 Cầu thủ xuất sắc nhất tháng của UNFP Ligue 1: Tháng 8 năm 2019

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Hồ sơ Pháp  tại FFF
 Hồ sơ Real Madrid

Tiền vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá nam Ai Cập
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Pháp
Cầu thủ bóng đá nam Pháp
Nhân vật còn sống
Sinh năm 2002
Cầu thủ Giải vô địch bóng đá thế giới 2022


title: Brentwood Town F.C.

text:
Brentwood Town FC là một câu lạc bộ bóng đá có trụ sở tại Brentwood, Essex, Anh. Câu lạc bộ hiện thi đấu tại  và có sân nhà ở Brentwood Centre Arena.

Danh hiệu
Essex Senior League
Nhà vô địch các mùa giải 2000–01, 2006–07
Nhà vô địch League Cup các mùa giải 1975–76, 1978–79, 1990–91, 2006–07
Gordon Brasted Memorial Trophy
Nhà vô địch mùa giải 2006–07
Harry Fisher Memorial Trophy
Nhà vô địch mùa giải 1995–96
Essex Olympian League
Nhà vô địch League Cup mùa giải 1967–68

Thống kê
Thành tích tốt nhất tại FA Cup: Vòng ba mùa giải 1969–70
Thành tích tốt nhất tại FA Trophy: Vòng một mùa giải 1969–70
Thành tích tốt nhất tại FA Vase: Vòng một các mùa giải 2004–05, 2006–07
Kỷ lục khán giả đến sân
Câu lạc bộ tiền thân: 4,000 người trong trận đấu với Northampton Town, vòng ba FA Cup 12 tháng 1 năm 1970
Câu lạc bộ hiện tại: 763 người trong trận đấu với Cheshunt, Isthmian League Division One North, 23 tháng 4 năm 2011

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang web chính thức

Câu lạc bộ bóng đá Anh
Câu lạc bộ bóng đá thành lập năm 1954
Khởi đầu năm 1954 ở Anh
Câu lạc bộ Southern Football League
Essex Senior League
Isthmian League
South Essex League


title: Oopsis oblongipennis

text:
Oopsis oblongipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Oopsis


title: Semaeopus trophinus

text:
Semaeopus trophinus là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Semaeopus


title: Donacoscaptes neogynaecella

text:
Donacoscaptes neogynaecella là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Donacoscaptes


title: Eupithecia ogilviata

text:
Eupithecia ogilviata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

O
Loài cực kỳ nguy cấp theo Sách đỏ IUCN
Bướm đêm Châu Âu


title: Marlon da Silva

text:
Marlon da Silva de Moura (sinh ngày 5 tháng 2 năm 1990, ở Belford Roxo) là một cầu thủ bóng đá người Brasil hiện tại thi đấu ở vị trí Tiền đạo cho câu lạc bộ tại Liga 1 Borneo.

Tham khảo

1. Pemain Pemain asing baru Mitra Kukar, Marlon da Silva

Sinh năm 1990
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Brasil


title: Czyste, Tỉnh West Pomeranian

text:
Czyste  là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Trzcińsko-Zdrój, thuộc hạt Gryfino, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng  về phía đông của Trzcińsko-Zdrój,  về phía đông nam Gryfino và  phía nam thủ đô khu vực Szczecin.

Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Tham khảo


title: Iridopsis wnotata

text:
Iridopsis wnotata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Iridopsis


title: Anania gracilis

text:
Anania gracilis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Anania


title: Phục bích tại Ả Rập Xê Út

text:
Phục bích (), còn được phiên âm là phục tích hay phục tịch, nghĩa đen là "khôi phục ngôi vua" là trường hợp một quân chủ đã từ nhiệm hoặc đã bị phế truất hay từng bị lật đổ bởi các cuộc cách mạng và đảo chính trong nước, thậm chí phải lưu vong do nạn ngoại xâm nhưng sau đó khôi phục lại được ngôi vị của mình. Dưới đây liệt kê những cuộc phục bích tại Ả Rập Xê Út.

Đế quốc Ả Rập
Triều đại Abbasid Khalifah of Baghdad:
Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid (tại vị:908-929, phục vị:929-932)
Tháng 2 năm 929, một cuộc nổi dậy của cung điện do Mu'nis al-Muzaffar cầm đầu đã thay thế một thời gian ngắn Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid bằng người anh trai, Abu Mansur Muhammad ibn Ahmad al-Mu'tadid. Nguyên nhân cuộc biến loạn trên bắt nguồn từ việc khó khăn về tài chính trong đế quốc, lần lượt các thế lực như: Abdullah al-Mahdi Billah hay Abd al-Rahman III lần lượt ly khai, họ thành lập những chính quyền độc lập riêng rẽ. Tuy nhiên, chế độ mới đã thất bại trong việc củng cố chính nó, điều này dẫn đến việc Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid khôi phục chỉ trong vài ngày, tuy nhiên mâu thuẫn giữa ông và Mu'nis al-Muzaffar thì vẫn còn dai dẳng mãi.
Abu Mansur Muhammad ibn Ahmad al-Mu'tadid (tại vị:929, phục vị:932-934)
Abu Mansur Muhammad ibn Ahmad al-Mu'tadid lên ngôi lần thứ nhất như một phần trong cuộc xung đột của em trai ông, Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid với tổng tư lệnh quân đội Abbasid Mu'nis al-Muzaffar ngày càng mạnh mẽ, sự kiện đó diễn ra vào tháng 3 năm 929. Lúc đó, Mu'nis al-Muzaffar phát động một cuộc đảo chính và phế truất Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid, nhưng chỉ sau vài ngày, Mu'nis al-Muzaffar đã được khôi phục lại Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid, bấy giờ Mu'nis al-Muzaffar là nhân vật sở hữu quyền lực gần như độc tài đối với chính quyền Abbasid. Năm 932, sau một lần vi phạm khác với Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid, Mu'nis al-Muzaffar lập tức hành quân về Baghdad. Abu’l-Faḍl Jaʿfar ibn Ahmad al-Muʿtaḍid đã cố gắng đối đầu với ông ta, nhưng lực bất tòng tâm nên đã bị giết trong trận chiến sau đó, Abu Mansur Muhammad ibn Ahmad al-Mu'tadid được đưa lên ngôi lần thứ hai trong hoàn cảnh đó.

Tiểu vương quốc Hejaz
Abul-Futuh Hasan (tại vị:994-1010, phục vị:1012-1039)
Năm 1010, Abul-Futuh Hasan đã chia thời kỳ thống trị của Abul-Futuh Hasan thành hai giai đoạn, sự ngắt quãng này được duy trì trong khoảng hai năm.
Da'ud (tại vị:1174-1175, phục vị:1176)
Năm 1175, Da'ud mất ngôi khi Mukaththir nổi dậy làm cuộc đảo chính, đến năm 1176 thì Al-Qasim III tạo phản đánh đuổi Mukaththir để cướp chính quyền. Da'ud tận dụng cơ hội quay lại lật đổ Al-Qasim III phục vị, nhưng chỉ ít lâu sau Mukaththir đã kịp thời khôi phục ngai vàng, Da'ud đành  tháo chạy, chấp nhận mất ngôi lần thứ hai.
Mukaththir (tại vị:1175-1176, phục vị:1176-1194)
Năm 1176, Mukaththir bị cướp mất địa vị bởi Al-Qasim III, Da'ud thừa thế quay lại phục hồi, tuy nhiên Mukaththir đã không để tình trạng hỗn loạn kéo dài, ông nhanh chóng lật ngược thế cờ để lần thứ hai cai trị Tiểu vương quốc Hejaz.
Rajih (tại vị:1232-1240, phục vị:1240-1241, tái phục vị:1245-1254)
Năm 1240, Shiha ibn al-Qasim cản trở Rajih trên con đường công danh sự nghiệp, tuy chỉ có vài tháng ngắn ngủi nhưng cũng làm thế cuộc nhiễu nhương xáo trộn. Năm 1241, đến lượt Abu-Sa'ad al-Hasan ibn Ali tạo sự khác biệt khi hạ bệ thành công Rajih, năm 1245 Abu Numai Muhammed I xuất hiện đoạt lấy vương quyền nhưng không duy trì được lâu thì bị Rajih cướp lại.
Abu Numai Muhammed I (tại vị:1245, phục vị:1288-1301)
Năm 1245, Abu Numai Muhammed I vừa bước lên vũ đài chính trị, chưa kịp định thần thì đã mất ngôi bởi Rajih trở về. Sau đó có ba nhân vật nối nhau tiếp quản ngai vàng gồm: Ganim I (1254), Idris I (1254-1270) và Djammaz ibn Shiha (1270-1288) cho đến lúc Abu Numai Muhammed I khẳng định được quyền lực tuyệt đối lần thứ hai của mình.

Tiểu vương quốc Mecca
Zayd ibn Muḥsin ibn usayn ibn Ḥasan ibn Abī Numayy (tại vị:1631–1632, phục vị:1632–1666)
Tháng 3 năm 1632, tin tức tình báo cho Mecca biết một đội quân binh lính bất ổn đã rời Yemen và đang trên đường đến Mecca, sau khi đến Al Qunfudhah, chỉ huy của họ là Kor Mahmud và Ali Bey đã gửi lời đến Mecca, ngỏ ý muốn vào thành phố trên đường đến Ai Cập. Sợ hãi trước sự rối loạn mà đội quân ô hợp sẽ gây ra, Zayd ibn Muḥsin ibn usayn ibn Ḥasan ibn Abī Numayy và người đồng trị vì Muhammad ibn Abd Allah ibn Hasan đã từ chối, phiến quân liền liên minh với Nami ibn Abd al-Muttalib, một ứng cử viên cho tiểu vương quốc, quyết định tiến vào thành phố bằng vũ lực. Zayd ibn Muḥsin ibn usayn ibn Ḥasan ibn Abī Numayy và Muhammad ibn Abd Allah ibn Hasan đã thu thập lực lượng của mình, tổ chức đánh chặn quân đội tiến công, hai bên đã gặp nhau trong trận chiến gần Wadi al-Biyar. Sau khi chiến đấu ác liệt, lực lượng của Tiểu vương quốc đã bị đánh bại, Muhammad ibn Abd Allah ibn Hasan tử trận, Zayd ibn Muḥsin ibn usayn ibn Ḥasan ibn Abī Numayy rút lui về phía Wadi Marr al-Zahran. Phiến quân tiến vào Mecca, Nami ibn Abd al-Muttalib được tuyên bố là tân tiểu vương, và ông ta đã bổ nhiệm người anh em họ Abd al-Aziz ibn Idris ibn Hasan làm người đồng cai trị với mình. Sau rời khỏi khỏi tiểu vương quốc, Zayd ibn Muḥsin ibn usayn ibn Ḥasan ibn Abī Numayy đã đến Medina, ở đó ông thông báo tình hình Mecca đến Halil Pasha, thống đốc Thổ Nhĩ Kỳ tại Ai Cập. Halil Pasha phái 3500 binh sĩ đến Hejaz bằng đường bộ và đường biển, Nami ibn Abd al-Muttalib hay tin chỉ đạo phiến quân di tản Mecca, đồng thời tự rào chắn tại pháo đài Turbah. Zayd ibn Muḥsin ibn usayn ibn Ḥasan ibn Abī Numayy và quân đội Ai Cập tiến vào Mecca mà không gặp sự kháng cự nào đáng kể, họ bao vây pháo đài trong khoảng hai mươi ngày, kết quả đã tiêu diệt hầu hết phiến quân bên trong, bắt được Kor Mahmud, Nami ibn Abd al-Muttalib và Abd al-Aziz ibn Idris ibn Hasan, sau đó đưa họ trở lại Mecca xử tử.
Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin (tại vị:1666–1667, phục vị lần một:1668–1670, phục vị lần hai:1670-1671, phục vị lần ba:1693–1694, phục vị lần bốn:1794-1702)
Năm 1667, Muhsin ibn Ahmad thế chỗ Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin nhưng năm sau thì bị trục xuất, đến năm 1670 đến lượt Hamud bin Abdullah bin Hasan làm cuộc chính biến, tuy nhiên ngay trong năm đó Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin đã chiếm lại ngai vàng. Từ năm 1669, Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin cộng trị với Ahmad bin Zaid, đến năm 1671 cả hai đều bị Abu al-Barakat III ibn Muhammad hạ bệ. Cho đến năm 1693, qua nhiều cuộc thăng trầm của lịch sử, Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin lấy lại vương quyền từ tay Said bin Saad. Nhưng năm 1694, Abdullah bin Hasyim xuất hiện như một kẻ ngáng đường khiến sự cai trị của ông bị ngắt quãng trong một thời gian ngắn, Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin giữ vững vương quốc của mình cho đến hết đời sau khi đánh bại quân phản loạn.
Muhsin ibn Ahmad (tại vị:1667-1668, phục vị:1789-1791)
Năm 1668, Muhsin ibn Ahmad mất ngai vàng bởi người tiền nhiệm Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin quay trở lại phục bích, mãi đến năm 1789 ông mới lấy lại địa vị sau nhiều cuộc thay ngôi đổi chủ: Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin hai lần (1668-1670, 1670-1671) vì sự chen ngang của Hamud bin Abdullah bin Hasan (1670), trong đó Ahmad bin Zaid cộng trị với Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin từ 1669-1671. Tiếp đó lần lượt có: Abu al-Barakat III ibn Muhammad (1671-1672), Barakat bin Muhammad (1672-1682), Said bin Barakat (1682-1683), Ibrahim bin Muhammad (1683-1684), Ahmad bin Zaid lần thứ nhì (1684-1688) và Ahma bin Ghalib (1688-1689).

Said bin Saad (tại vị:1691-1693, phục vị:1702-1704, tái phục vị:1705, hựu tái phục vị:1711–1717)
Năm 1693, Said bin Saad chịu mất ngôi bởi sự phục bích lần thứ ba của Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin, cho đến năm 1702 ông mới giành lại ngai vàng khi Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin qua đời. Năm 1704, địa vị của Said bin Saad lại bị tuột mất bởi Abdulmuhsin bin Ahmad, nhưng chỉ trong năm đó Abdulkarim bin Muhammed đã lật nhào Abdulmuhsin bin Ahmad. Năm 1705, Said bin Saad cố gắng chiếm lại vương quốc nhưng chỉ trong chốc lát lại thất bại, mãi đến năm 1711 ông mới thành công để trở thành quân chủ lần thứ năm.
Ahmed bin Zeid (tại vị:1669–1671, phục vị:1684–1688)
Năm 1671, Ahmed bin Zeid và người đồng cai trị Sa‘d ibn Zayd ibn Muḥsin đều bị mất ngôi bởi Abu al-Barakat III ibn Muhammad, đến năm 1682 thì có Said I ibn Barakat và năm 1683 có Ibrahim ibn Muhammad nối tiếp nhau làm quân chủ, cho đến năm 1684 thì Ahmed bin Zeid phục bích.
Abdulkarim bin Muhammed (tại vị:1704–1705, phục vị:1705–1711)
Năm 1705, Said bin Saad lên ngôi lần thứ ba, làm cho sự cai trị của Abdulkarim bin Muhammed bị chia làm hai thời kỳ, cho đến năm 1711 thì Said bin Saad lại khẳng định được quyền lực của mình lần thứ tư khi ông ta hạ bệ Abdulkarim bin Muhammed một lượt nữa.
Abdullah III bin Said (tại vị:1717–1718, phục vị:1724–1731)
Năm 1718, sau một năm cai trị, Abdullah III bin Said được thay thế bởi Yahya bin Barakat (1718–1720), tiếp đó Mubarak bin Ahmad hai lần gián đoạn (1720–1722, 1723-1724) xen giữa là Barakat ibn Yahay (1722–1723) nối nhau cầm quyền, cho đến năm 1724 thì Abdullah III bin Said quay trở lại phục tích.
Mubarak ibn Ahmad (tại vị:1720-1722, phục vị:1723-1724)
Năm 1722, Barakat ibn Yahay cướp chính quyền từ tay Mubarak ibn Ahmad, tuy nhiên chưa đầy một năm Mubarak ibn Ahmad đã giành lại được ngôi báu, mặc dù vậy ông cũng chỉ giữ nổi ngai vàng không quá một năm trước khi Abdullah III bin Said trở lại.
Muhammed ibn Abdullah (tại vị:1731-1732, phục vị:1733-1734)
Năm 1732, Muhammed ibn Abdullah thất bại vì sự trỗi dậy của Masud I ibn Said, rất nhanh chóng chỉ sang năm 1733 ông đã đoạt lại quyền hành, nhưng đến năm 1734 thì quyền hành đó cũng bị tước đoạt lần thứ hai bởi Masud I ibn Said.
Masud I ibn Said (tại vị:1732-1733, phục vị:1734-1752)
Năm 1733, Masud I ibn Said bị Muhammed ibn Abdullah lật đổ, tuy nhiên ông đã khôi phục cơ nghiệp gần như ngay lập tức vào năm sau.
Musa'id ibn Sa'id (tại vị:1752–1759, phục vị:1760–1770)
Năm 1758, Sayyid Abd Allah al-Fa'ar, một đồng minh cũ của Musa'id ibn Sa'id cố gắng hạ bệ ông với sự hỗ trợ từ các Tiểu vương quốc Ai Cập và Syria của Hajj, Keşkeş Hüseyin Bey và Çeteci Abdullah Pasha. Các binh sĩ đã nắm quyền kiểm soát Masjid al-Haram, họ tuyên bố Sharif Mubarak ibn Muhammad ibn Abd Allah ibn Sa'id làm Tiểu vương, nhưng trận chiến ở Mecca kết thúc với chiến thắng của Musa'id ibn Sa'id. Năm sau, Çeteci Abdullah Pasha trở lại là Tiểu vương quốc Syria của Syria, lần này có được sự giúp đỡ từ đế quốc Ottoman, ông ta đã phế truất Musa'id ibn Sa'id và thay thế bằng người anh trai Ja'far ibn Sa'id vào tháng 8 năm 1759. Sau sự ra đi của Çeteci Abdullah Pasha và đoàn lữ hành Hajj khỏi Mecca, Ja'far ibn Sa'id đã đạt được thỏa thuận với Musa'id ibn Sa'id, theo đó cho phép ông trở lại ngai vàng vào ngày 6 tháng 9 năm 1759, còn Ja'far ibn Sa'id chuyển đến Ta'if làm vườn cây cho đến hết đời.
Abd al-Muin bin Musaid (tại vị:1788, phục vị:1803–1813)
Năm 1788, Abd al-Muin bin Musaid đăng cơ sau cái chết của người anh trai Surur ibn Musa'id, nhưng vài ngày sau ông quyết định thoái vị để nhường ngôi cho một người anh trai khác là Ghalib ibn Musa'id. Ông đã hỗ trợ Ghalib ibn Musa'id trong thời gian cầm quyền của anh trai mình, lãnh đạo một số cuộc thám hiểm quân sự chống lại Tiểu vương quốc Diriyah của Saudi - Wahhabi. Vào tháng 4 năm 1803 khi lực lượng Wahhabi hành quân đến Mecca, Ghalib ibn Musa'id đã chỉ định Abd al-Muin bin Musaid làm quân chủ Tiểu vương quốc trước khi rút lui về Jeddah, Abd al-Mu'in bin Musaid đã đầu hàng thành phố để Saud ibn Abd al-Aziz và được đặt làm Tiểu vương quốc dưới sự thống trị của Saudi. Vào tháng 7 năm 1803, Abd al-Muin bin Musaid kêu gọi Ghalib ibn Musa'id trở lại thành phố cùng với quân đội của mình và đánh đuổi quân đồn trú Wahhabi, hai anh em quyết định thực hiện chế độ cộng trị.
Ghalib ibn Musa'id (tại vị:1788-1803, phục vị:1803-1813)
Năm 1803, Ghalib ibn Musa'id nhường quyền điều hành đất nước cho Abd al-Muin bin Musaid trong cuộc chiến chống lại lực lượng Wahhabi, ông lui về Jeddah. Ít lâu sau, Abd al-Muin bin Musaid tạm thời đầu hàng Tiểu vương quốc Diriyah và vẫn được giữ nguyên ngôi vị, Ghalib ibn Musa'id được em trai mời ra làm vua lần thứ hai, họ phối hợp với nhau đánh đuổi quân Wahhabi rồi thực hiện chế độ cộng trị.
Abd al-Muttalib bin Ghalib (tại vị:1827, phục vị:1851–1856, tái phục vị:1880–1881)
Năm 1827, Abd al-Muttalib bin Ghalib vừa lên ngôi chưa nóng chỗ đã phải dời nhiệm sở, vì Muhammad Ali Pasha al-Mas'ud ibn Agha của Ai Cập điều động Muhammed bin Abd al-Muin bin Awn bin Muhsin bin Abdullah bin al-Hussain bin Abdullah I sang thay thế. Năm 1851, Abd al-Muttalib bin Ghalib mới quay lại Tiểu vương quốc Mecca đẻ nhậm chức lần thứ nhì, nhưng đến năm 1856 ông lại phải chuyển đi để nhượng lại địa vị của mình cho Muhammed bin Abd al-Muin bin Awn bin Muhsin bin Abdullah bin al-Hussain bin Abdullah I một lần nữa. Sau khi Muhammed bin Abd al-Muin bin Awn bin Muhsin bin Abdullah bin al-Hussain bin Abdullah I từ trần vào năm 1858, có hai nhân vật là Abdullah bin Muhammed (1858–1877) và Hussein bin Muhammed (1877–1880) lần lượt lên cầm quyền trước khi Abd al-Muttalib bin Ghalib tái nhiệm lần thứ ba vào năm 1880.

Muhammed bin Abd al-Muin bin Awn bin Muhsin bin Abdullah bin al-Hussain bin Abdullah I (tại vị:1827–1851, phục vị:1856–1858)
Năm 1851, Muhammed bin Abd al-Muin bin Awn bin Muhsin bin Abdullah bin al-Hussain bin Abdullah I được thay thế bởi người tiền nhiệm Abd al-Muttalib bin Ghalib, đến năm 1856 ông quay lại vị trí của mình.
Abd al-Ilah bin Muhammed (tại vị:1881–1882, phục vị:1908)
Năm 1882, Abd al-Ilah bin Muhammed thôi giữ chức Sharif của Mecca, Awn ar-Rafiq bin Muhammed (1882–1905) và Ali bin Abdullah bin Muhammed (1905–1908) lần lượt đảm nhiệm cương vị này. Năm 1908, sau khi Ali bin Abdullah bị phế truất, Abd al-Ilah bin Muhammed được tái bổ nhiệm nhưng chưa kịp đến Mecca thì đột ngột qua đời, Hussein bin Ali Pasha được điều động sang thay thế ông.

Tiểu vương quốc Nejd
Turki bin Abdullah bin Muhammad (tại vị:1819–1820, phục vị:1824–1834)
Năm 1820, Turki bin Abdullah bin Muhammad trở thành "vong quốc chi quân" khi người Ai Cập đem binh xâm lược, Muhammad Ali đã thành công trong việc thôn tính và sáp nhập Tiểu vương quốc Nejd. Turki bin Abdullah bin Muhammad đã chiến đấu để bảo vệ Diriyah chống lại người Ai Cập và trốn thoát khi thành phố này khi nó bị Ibrahim Pasha chiếm giữ vào năm 1818, đánh dấu sự kết thúc của Nhà nước Ả Rập thứ nhất. Ông đã dành hai năm tiếp theo để ẩn náu vì cuộc đàn áp Al Saud, với Abdullah bin Saud được gửi đến İstanbul để bị Thổ Nhĩ Kỳ xử tử, Turki bin Abdullah bin Muhammad hợp tác với Mohammad bin Mushari bin Muammar (Ibn Muammar), một khách hàng Ả Rập của Muhammad Ali, người khao khát tự mình cai trị Najd. Tuy nhiên, khi Mushari bin Saud - anh trai vị Imam cuối cùng - trốn thoát khỏi sự giam cầm của Ai Cập để tái khẳng định sự cai trị của Saudi, Turki bin Abdullah bin Muhammad đã tham gia với ông và được bổ nhiệm làm thống đốc Riyadh. Tuy nhiên, Ibn Muammar đã nhanh chóng đè bẹp cuộc nổi dậy và giam cầm Mushari bin Saud, Turki bin Abdullah bin Muhammad trả thù bằng cách bắt Ibn Muammar và con trai (còn có tên Mushari). Một nỗ lực trao đổi cả hai người cho Mushari bin Saud trước khi người thứ hai bị trả lại quyền nuôi con của Ai Cập đã thất bại, dẫn đến việc xử tử Ibn Muammar và con trai ông này, Turki bin Abdullah bin Muhammad sau đó bị buộc phải trốn trở lại. Đến thời điểm này, nhiều thành viên cấp cao của Nhà Saud đã bị giết, bị lưu đày hoặc bị giam cầm, khiến Turki bin Abdullah bin Muhammad trở thành một trong số ít người trong gia đình sẵn sàng và có thể đảm nhận vai trò lãnh đạo. Năm 1823, Turki bin Abdullah bin Muhammad tái lập để thành lập liên minh với Sawaid, người trị vì Jalajil ở Sudair, và đã sớm thành lập chính mình tại Irqah, sau đó tiếp tục xâm nhập vào Najd, chiếm giữ các khu định cư lớn như Durma và Manfuhah để cô lập Riyadh và đồn trú của Ai Cập. Đến tháng 8 năm 1824, chính Riyadh bị bao vây và thất thủ vài tháng sau đó, Turki bin Abdullah bin Muhammad chỉ định nó là thủ đô mới của Saudi vì Diriyah đã bị tàn phá và phần lớn bị người Ai Cập tước đoạt trong thời gian chiếm đóng, mặc dù thành công trong việc tái lập một chính thể Ả Rập khả thi, nhưng Turki bin Abdullah bin Muhammad vẫn chọn duy trì một chư hầu danh nghĩa của đế quốc Ottoman do những gì đã xảy ra với Abdullah bin Saud.
Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud (tại vị:1834–1838, phục vị:1843–1865)
Năm 1838, Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud buộc phải lưu vong, sự cai trị của ông bị lực lượng Ottoman phản đối, thống đốc Ả Rập Ai Cập là Khurshid Pasha đã ủng hộ một ứng cử viên đối thủ có tên Khalid ibn Saud ibn Abd al Aziz lên làm vua Nejd. Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud chạy trốn khỏi thành phố, ông lánh nạn với các hoàng tử al Khorayef của các bộ lạc Bani Tamim. Năm 1841, Abdallah ibn Thunayan ibn Ibrahim ibn Thunayan ibn Saud tiến hành chính biến lật đổ Khalid ibn Saud ibn Abd al Aziz, Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud đã cố gắng thỏa thuận với Khurshid Pasha, nhưng bị buộc phải đi lưu vong lần thứ hai ở Cairo. Năm 1843, Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud trốn thoát khỏi bị giam cầm một lần nữa và trở về Riyadh, ông dễ dàng đánh bại Abdallah ibn Thunayan ibn Ibrahim ibn Thunayan ibn Saud. Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud phụ thuộc vào một liên minh chặt chẽ với gia đình Hail Al Rashid, Abdullah bin Rashid đóng một vai trò quan trọng trong thành công của ông và hai gia đình đã được kết hôn rộng rãi, đổi lại, Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud bổ nhiệm Abdullah bin Rashid làm người thừa kế của Ha'il.
Abdallah ibn Faisal ibn Turki (tại vị:1865–1871, phục vị:1871-1873, tái phục vị:1876–1889)
Abdallah ibn Faisal ibn Turki, với tư cách là con trai lớn nhất của Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud, đã được chỉ định là người thừa kế và chỉ huy quân sự trong khi người em khác mẹ Saud bin Faisal bin Turki được gửi đến al-Kharj ở miền nam Najd với tư cách là thống đốc, một phần để giảm ma sát đang phát triển giữa hai anh em. Abdullah ibn Faisal ibn Turki và người anh em trung thành Muhammad bin Faisal ban đầu tỏ ra quá mạnh mẽ đối với Saud bin Faisal bin Turki, nhưng vào tháng 12 năm 1870, Saud bin Faisal bin Turki được sự trợ giúp của các nhà cai trị Ô-man, Abu Dhabi và Bahrain, đã đánh bại lực lượng của Abdallah ibn Faisal ibn Turki và bắt Muhammad bin Faisal. Abdallah ibn Faisal ibn Turki trốn khỏi Riyadh và Saud bin Faisal bin Turki tự xưng là Imam vào tháng 5 năm 1871, ngay sau đó, một cuộc nổi loạn khác làm rung chuyển vương quốc, Saud bin Faisal bin Turki bị Abdullah ibn Faisal bin Turki buộc phải ra ngoài, ông lấy lại thủ đô, nguyên do cũng bởi Saud bin Faisal bin Turki cũng đã ghẻ lạnh dân chúng bởi sự phụ thuộc vào các bộ lạc từ phía đông. Trong khi đó, Abdullah ibn Faisal ibn Turki đã yêu cầu sự giúp đỡ từ Midhat Pasha, thống đốc Baghdad của đế quốc Ottoman, Midhat Pasha đã tận dụng cơ hội để càn quét vào tỉnh al-Hasa, nơi Muhammad bin Faisal bị giam giữ bởi con trai của Saud bin Faisal bin Turki, Abdul-Aziz. Muhammad bin Faisal được thả ra, và cuối cùng hai anh em Abdullah ibn Faisal ibn Turki và Muhammad bin Faisal đã có thể quay trở lại Riyadh. Tuy nhiên, Saud bin Faisal bin Turki cùng với những người theo Ajman của mình, đã chiếm lại Riyadh vào tháng 1 năm 1873 và Abdallah ibn Faisal ibn Turki và Muhammad bin Faisal đành phải đi lưu vong giữa các bộ lạc Mutayr và Utaiba. Vào tháng 1 năm 1875, Saud bin Faisal bin Turki chết vì vết thương chiến đấu và bệnh đậu mùa, người em trai út Abdul Rahman bin Faisal lợi dụng thời cơ cướp lấy chính quyền, nhưng chỉ một năm sau Abdallah ibn Faisal ibn Turki đã kịp thời trở lại để lên ngôi lần thứ ba.
Saud bin Faisal bin Turki (tại vị:1871, phục vị:1873–1875)
Năm 1871, Saud bin Faisal bin Turki trở thành nhân vật cai trị Tiểu vương quốc Nejd sau khi đánh bại anh trai cùng cha khác mẹ Abdallah ibn Faisal ibn Turki, nhưng ngay trong năm đó ông đã bị lật đổ bởi chính anh trai mình. Năm 1873, Saud bin Faisal bin Turki lại nổi dậy đánh đuổi được Abdallah ibn Faisal ibn Turki để cầm quyền lần thứ hai, đến năm 1875 thì ông mất.

Abdul Rahman bin Faisal (tại vị:1875–1876, phục vị:1889–1891)
Năm 1876, chính quyền non trẻ của Abdul Rahman bin Faisal chưa kịp ổn định đã bị lật đổ bởi anh trai Abdallah ibn Faisal ibn Turki, ông đã từng nổi dậy vào năm 1887 để chiếm lấy và bảo vệ Riyadh, nhưng những nỗ lực mở rộng quyền kiểm soát của ông đã kết thúc trong thảm họa. Đến năm 1889, ông mới chính thức lấy lại chiếc ghế của mình sau một cuộc tấn công tổng lực, trở thành quân chủ cuối cùng của Nhà nước Ả Rập thứ hai, khi con trai ông Abdulaziz ibn Abdul Rahman ibn Faisal ibn Turki ibn Abdullah ibn Muhammad Al Saud xây dựng nên Nhà nước Ả Rập thứ ba, Abdul Rahman bin Faisal được phong là Imam và được coi là lãnh đạo tinh thần của đất nước Năm 1891, Muhammed ibn Abdulah ibn Rashid của Hail, một chư hầu của Saudis, nhân cuộc tranh giành ngôi vị giữa mấy anh em đã nắm lấy cơ hội can thiệp vào cuộc xung đột và gia tăng sức mạnh của chính mình, dần dần Muhammed ibn Abdulah ibn Rashid mở rộng quyền lực đối với hầu hết Nechd, bao gồm cả Riyadh, cuối cùng ông ta đã trục xuất Abdul Rahman bin Faisalkhỏi Nechd sau trận Mulayda.

Tham khảo

Xem thêm
 Phục bích tại châu Á

Khôi phục (chính trị)
Lịch sử Ả Rập Xê Út
Chính trị Ả Rập Xê Út


title: Midila agrippina

text:
Midila agrippina là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Midila


title: Orocrambus philpotti

text:
Orocrambus philpotti là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Orocrambus


title: Hadena nummosa

text:
Hadena nummosa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Hadena


title: Spinostropheus

text:
Spinostropheus là một chi khủng long, được Sereno J. A. Wilson & Conrad mô tả khoa học năm 2004.

Xem thêm

Danh sách khủng long

Chú thích

Khủng long
Spinostropheus
Động vật tuyệt chủng
Động vật được mô tả năm 2004
Ceratosauria
Khủng long kỷ Phấn Trắng
Khủng long châu Phi
Dự án Khủng long/Theo dõi


title: Gia tộc Ashikaga (Fujiwara)

text:
là một chi nhánh của gia tộc Fujiwara ở Nhật Bản từ quý tộc, cụ thể hơn là Fujiwara no Hidesato của chi nhánh phía bắc Fujiwara. Gia tộc là một lực lượng hùng mạnh ở vùng Kantō trong thời kỳ Heian (794-1185). Nó không có mối quan hệ trực tiếp với gia tộc samurai, gia tộc Ashikaga cai trị Nhật Bản dưới thời Mạc phủ Ashikaga từ năm 1333 đến năm 1587 và xuất thân từ gia tộc Minamoto.

Chú thích
Wikipedia tiếng Nhật bài viết tương ứng trong Wikipedia tiếng Nhật.
『国史大事典 第１巻』吉川弘文館　国史大辞典編集委員会(編）

A
Gia tộc Fujiwara


title: Cataclysta pusillalis

text:
Cataclysta pusillalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Cataclysta


title: Chaunax breviradius

text:
Chaunax breviradius là một loài cá biển thuộc chi Chaunax trong họ Chaunacidae. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1978.

Phân bố và môi trường sống
C. breviradius có phạm vi phân bố ở vùng biển Tây Thái Bình Dương. Loài này được tìm thấy ở xung quanh Philippines. Chúng được thu thập ở độ sâu khoảng từ 180 đến 510 m.

Chú thích

Chaunax
Động vật được mô tả năm 1978


title: Aviadvigatel

text:
UEC-Aviadvigatel JSC (tiếng Nga: АО "ОДК-Авиадвигатель", Aeroengine) là một công ty của Nga chuyên về phát triển và chế tạo động cơ hàng không, đặc biệt là động cơ phản lực cho các máy bay thương mại. Nhà máy động cơ Perm đã sản xuất động cơ cho các loại máy bay Ilyushin Il-76MF, Ilyushin Il-96, Tupolev Tu-204, và Tupolev Tu-214. Công ty cũng đã thiết kế và chế tạo các đơn vị tuốc bin khí hiệu suất cao cho các nhà máy điện và cho các nhà máy cung cấp khí đốt. Aviadvigatel có tiền thân là viện thiết kế thực nghiệm số 19 (OKB-19), chuyên sản xuất động cơ máy bay.

Lịch sử

Hình thành và khoảng thời gian Shvetsov làm giám đốc
nhỏ|Gia đình động cơ Shvetsov
Aviadvigatel có tiền thân là nhà máy thiết kế và chế tạo động cơ số 19, đặt tại Perm, nước Nga Xô Viết, thành lập vào ngày 1/6/1934. Nhà máy đã sản xuất động cơ hướng kính Shvetsov M-25 dựa trên Wright Cyclone. Arkadiy Shvetsov được bổ nhiệm làm thiết kế trưởng của nhà máy, vào thời điểm đó còn có tên Perm Design/Engine School. Chính phủ Liên Xô sau đó đã đặt tên cho viện thiết kế của nhà máy là OKB-19, hay Viện thiết kế Shvetsov.

Loại động cơ đầu tiên được chế tạo bởi OKB-19 là động cơ Wright R-1820-F3 sản xuất theo giấy phép, và được định danh là Shvetsov M-25. Các động cơ piston khác do Shvetsov thiết kế bao gồm M-11, M-71 ASh-2, ASh-21, ASh-62, ASh-73, và ASh-82. Chỉ trong vòng 4 năm, OKB-19 đã trở thành Viện thiết kế hàng đầu của Liên Xô trong thiết kế chế tạo động cơ piston hướng kính. Trong khi các phòng thiết kế của Aleksandr Mikulin và Vladimir Klimov chuyên thiết kế và chế tạo động cơ thẳng hàng.

Trong Chiến tranh thế giới 2, Nhà máy đã sản xuất hơn 32.000 động cơ máy bay dùng cho Lavochkin La-5, Sukhoi Su-2 và Tupolev Tu-2s. Những năm 1950, Nhà máy đã chuyển từ sản xuất động cơ piston sang động cơ phản lực. Nhà máy đã giữ vững vị trí là một trong những nhà thiết kế chế tạo động cơ hàng đầu, và trở thành đối tác và là nhà cung cấp động cơ chính cho các máy bay sản xuất bởi Tupolev, Ilyushin, Mikoyan, Mil, và Myasishchev.

Thời kỳ Soloviev làm giám đốc
Sau khi Shvetsov qua đời vào năm 1953, vị trí giám đốc viện thiết kế được đảm nhiệm bởi Pavel Alexandrovich Soloviev, và tên viện thiết kế được đổi thành Viện thiết kế Soloviev. Dưới sự lãnh đạo của Soloviev, công ty đã sản xuất động cơ D-15 cho máy bay ném bom Myasishchev M-50 vào năm 1957. Ngoài ra công ty còn sản xuất nhiều mẫu động cơ nổi tiếng khác bao gồm động cơ tuốc bin trục D-25 sử dụng trên máy bay trực thăng Mil Mi-6 , D-20 và động cơ tuốc bin phản lực cánh quạt D-30.

Hậu Xô Viết
Kể từ năm 1989 và đến tháng 6 năm 2001, sau khi tạm ngừng hoạt động vào năm 1995-1997, xí nghiệp do Yuri Evgenievich Reshetnikov làm giám đốc.

Công ty Động cơ Perm được thành lập vào năm 1997 với tư cách là công ty con của Công ty Perm Motors, kế thừa cơ sở sản xuất tuabin khí và bề dày truyền thống của công ty chế tạo động cơ lớn nhất miền Tây Ural. Vào tháng 6 năm 2001 Alexander A. Inozemtsev, nhà thiết kế chính, trở thành tổng giám đốc của OJSC Aviadvigatel. Bắt đầu từ tháng 10 năm 2006, ông là giám đốc điều hành và thiết kế chính.

Vào tháng 10 năm 2003, "Công ty Quản lý Tập đoàn Perm Motors" được thành lập để: 1) điều phối các mối quan hệ công ty và quản lý các công ty thuộc Tập đoàn Perm Motors, 2) giải quyết các vấn đề tiếp thị chiến lược và 3) thực hiện kế hoạch đầu tư.

OJSC "Aviadvigatel" OJSC đã sáp nhập vào Công ty động cơ Perm, Perm Motors Group.

Sản phẩm
nhỏ|Mô hình động cơ tuốc bin phản lực cánh quạt của Aviadvigatel

Các động cơ đang sản xuất

 Aviadvigatel PD-12 sử dụng trên máy bay Mi-26, thay thế động cơ Lotarev D-136 của Ukraina.
 Aviadvigatel PS-12
 Aviadvigatel PS-30
 Aviadvigatel PD-14 sử dụng trên Irkut MC-21
 PD-18R
 PD-12V sử dụng trên Mi-26
 Aviadvigatel PD-30
 R-195 sử dụng trên máy bay Su-25
 Aviadvigatel PS-90 sử dụng trên các dòng máy bay Ilyushin Il-76, Ilyushin Il-96, Beriev A-50, và Tupolev Tu-204/214
 Động cơ tuốc bin khí GP-2 (PS-90-GP-2)
 GPA-5,5 (Taurus 60)
 GTE-25P (PS-90GP-25)
 GTU-16P
 GTU-12P dựa trên động cơ D-30
 GTU-8 (6-8,5 MW) và GTU-16 (12,4-16,5 MW)
 GTU-30P 30 34 MW  GTE30 thiết kế dựa trên D-30F6 và PS-90
 GTA-14 14 MW
 GTU-32P (up to 34 40 MW) thiết kế dựa trên D-30F6 và MS5002E
 GTE180 GTE160 GT100 GTE65

 Đang phát triển

 PD-24 (lực đẩy khoảng ± 240 kN)
 PD-28 (lực đẩy khoảng ± 280 kN)
 PD-35 (lực đẩy tới 300/328 kN tối đa 350) dùng cho máy bay vận tải An-124
 GTUs 30 và 40 MW

Động cơ của Shvetsov

 Shvetsov ASh-2
 Shvetsov ASh-21
 Shvetsov ASh-62/M-62
 Shvetsov ASh-73
 Shvetsov ASh-82/M-82
 Shvetsov ASh-83
 Shvetsov ASh-84
 Shvetsov M-11
 Shvetsov M-22
 Shvetsov M-25
 Shvetsov M-63
 Shvetsov M-64
 Shvetsov M-70
 Shvetsov M-71
 Shvetsov M-72
 Shvetsov M-80
 Shvestov M-81

Động cơ Soloviev

 Soloviev D-20 cho máy bay Tupolev Tu-124
 Soloviev D-25 cho máy bay Mil Mi-6, Mil Mi-10
 Soloviev D-30 cho máy bay Tupolev Tu-134A-3, A-5, and B, Mikoyan-Gurevich MiG-31, Ilyushin Il-62, dòng máy bay Ilyushin Il-76, Beriev A-40, và Tupolev Tu-154

Xem thêm

 UEC-Perm Engines
 Phazotron-NIIR

Tham khảo

Link ngoài

 Aviadvigatel company website (English)


title: Ga Quán Hành

text:
Ga Quán Hành là một nhà ga xe lửa tại huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An. Nhà ga là một điểm của đường sắt Bắc Nam và nối với ga Nghi Long với ga Vinh. Lý trình: 308+210.

Các tuyến
 Đường sắt Bắc Nam

Xem thêm
Danh sách nhà ga thuộc tuyến đường sắt Thống Nhất

Chú thích

Nhà ga tại Nghệ An


title: Exelis ophiurus

text:
Exelis ophiurus là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Exelis


title: Con trai

text:
Con trai là một người nam còn trẻ, thường ám chỉ người nam đó còn là trẻ con hay vị thành niên. Khi anh ta trưởng thành, anh ta được gọi là một đàn ông. Điều khác biệt nhất giữa một người con trai và một người con gái là con trai thì có dương vật còn con gái thì có âm đạo.

Khái niệm "con trai" cơ bản là dùng để phân biệt giới tính về mặt sinh học, phân biệt giới về mặt xã hội hoặc cả hai. Sau này khái niệm đó cũng thường được áp dụng cho người đàn ông, có thể coi là chưa trưởng thành hoặc kém hơn trong một mối liên hệ thời niên thiếu. Khái niệm này cũng có thể kết hợp với một loạt các từ khác để tạo thành các từ ghép liên quan đến giới tính.

Từ nguyên học

Trong tiếng Anh, từ "boy" (con trai) bắt nguồn từ boi, boye ("con trai, đầy tớ") trong tiếng Anh Trung Đại, và có liên quan đến các từ khác như: từ boy trong Germanic, boi ("người đàn ông trẻ") trong Tiếng Đông Frisian và boai ("chàng trai") trong Tiếng Tây Frisia. Mặc dù nguồn gốc chính xác của từ "boy" còn chưa rõ ràng, tiếng Anh và các hình thức của tiếng Frisian có thể bắt nguồn từ *bō-ja ("em trai") trong tiếng Anglo-Frisian, *bō- ("anh em trai") - một từ gốc trong Germanic, từ *bhā- trong Proto-Indo-European, *bhāt- ("bố, anh trai"). Từ gốc cũng được tìm thấy từ boe ("anh em trai") trong Flemish, từ boa ("anh em trai") trong thổ ngữ Na Uy, và thông qua một biến thể nhân rộng *bō-bō-, bófi trong Tiếng Bắc Âu cổ, boef ("cao bồi, cậu bé") trong tiếng Hà Lan, Bube ("cao bồi, cậu bé, chàng trai") trong tiếng Đức. Ngoài ra, từ này có thể có liên hệ với từ Bōia, một tên người trong tiếng Anglo-Saxon.

Đặc điểm của con trai
Các cuộc tranh luận về sự ảnh hưởng của tự nhiên và sự dưỡng dục trong việc hình thành nên hành vi của con trai và con gái làm dấy lên câu hỏi liệu vai trò của con trai chủ yếu là do sự khác biệt bẩm sinh hay do sự xã hội hóa. Những hình ảnh về các chàng trai trong văn học, nghệ thuật và văn hóa phổ thông thường thường chứng minh cho các giả định về vai trò giới.

Xem thêm

Hướng đạo
Thiếu niên ái

Tham khảo

 Etymology Online - entry for "boy"
 H. H. Malincrodt, Latijn-Nederlands woordenboek (Latin-Dutch dictionary)
 Webster's Seventh New Collegiate Dictionary

Đọc thêm
 Sommers, Christina Hoff (2000). The War against Boys: How Misguided Feminism Is Harming Our Young Men. New York: Simon & Schuster. 251 p. ISBN 0-684-84956-9

Liên kết ngoài

 Boyhood Studies , website and journal for the study of boys
 Boyhood Studies Forum , discusses news items, new research
 Historical Boys' Clothing

Trẻ em
Nam giới


title: Mèo Peterbald

text:
Mèo Peterbald là một giống mèo nhà có nguồn gốc từ nước Nga, nó được lai tạo ra tại St Petersburg vào năm 1994 do công của nhà lai tạo Olga S. Mironova, được biết đến là một trong những giống mèo hiếm và đắt nhất hành tinh. Chúng ấn tượng bởi bộ lông độc đáo và dáng vẻ thanh lịch hiếm có.

Lịch sử
Năm 1988, con mèo đầu tiên với bộ lông không giống như những loài mèo khác đã được phát hiện tại thành phố Rostov trên sông Đông của Nga. Lần đầu tiên chúng được gọi là mèo Don Sphynx, sau đó chúng được xuất khẩu sang châu Âu và trong một thời gian ngắn. Những chú mèo con được sinh ra với bộ lông bất thường, đặc điểm không lông này có được do loài mèo này mang trong mình một gen trội, khác hẳn với mèo Sphynx mang gen lặn. Đên năm 1994, một con mèo lông ngắn phương Đông (Oriental Shorthair) đã được lai tạo với mèo Don Sphynx. Kết quả của sự lai tạo này là sự xuất hiện một giống mèo mới với tên gọi Peterbald. Năm 2005, mèo Peterbald được Hiệp hội mèo quốc tế (TICA) công nhận.

Đặc điểm
Mèo Peterbald nổi bật với một cơ thể hoàn toàn không có lông hoặc có nhưng rất ngắn, ôm sát, chỉ hơi dài ở trên mặt và tứ chi. Bộ lông của chúng có thể thay đổi theo thời gian. Peterbald là giống mèo có kích thước trung bình, nhỏ hơn so với Oriental Shorthair nhưng lại nặng hơn nhiều. Cơ thể là và hình ống, bụng cơ bắp. Đầu của chúng là một hình nêm tam giá lớn, đôi tai quá khổ mở rộng bên dưới góc hàm. Mõm cùn, cằm phát triển tốt. Đôi mắt có hình quả hạnh, rộng và đẹp. Cổ dài và thanh mảnh, các chân dài và thẳng. Đuôi chúng dài và mềm dẻo.

Giống mèo Peterbald thông minh, mạnh mẽ, nó sẽ giúp thư giãn với những trò nghịch ngợm của chúng. Chúng cũng rất năng động, thân thiện và có bản tính tò mò. Peterbald hòa đồng với những vật nuôi khác trong nhà, thích được rúc trong chăn và được âu yếm, vuốt ve. Khi nuôi cần cho chúng ăn đầy đủ chất dinh dưỡng và một khẩu phần ăn hợp lý, có thể cho chúng ăn 4-5 lần mỗi ngày. Đây là giống mèo ăn khá nhiều. Ngoài ra, cần tắm cho chúng thường xuyên, ít nhất mỗi tuần một lần để làm sạch các bụi bẩn và dầu tích lũy trên da, tránh những bệnh viêm nhiễm.

Tham khảo

 Бесшёрстные кошки / Т. П. Томилова // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. — С. 430. — (Большая российская энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов; 2004—, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.

Giống mèo
Động vật có vú Nga


title: Ong nội

text:
Ong nội hay ong nội địa phương (Danh pháp khoa học: Apis cerana indica) là một phân loài của loài ong châu Á (Apis cerana), ở Việt Nam gọi là ong nội địa, cùng với phân loài ong nội Đồng Văn (Apis cerana cerana) ở miền Bắc.

Đặc điểm
Chúng phát triển mạnh ở Trung Quốc, Ấn Độ, Thái Lan. Ong được nuôi lấy mật ong. Ở Việt Nam, vùng trung du miền núi là quê hương của loài ong nội địa. Hiện nay giống ong này đang bị giống ong Ý là loài ngoại lai xâm hại cạnh tranh quyết liệt vì chúng có năng suất cao hơn và thị trường lại chuộng mật ngoại hơn.

Nhìn chung, giống ong nội năng suất mật rất thấp, một vòng quay 20 cầu ong chỉ được 1,2 kg mật, năng suất và thu nhập của chúng thấp hơn 5 lần so với ong ngoại, Trung bình, giống ong nội cho khối lượng 36 kg mật/đàn/năm. Tuy vậy, đàn ong nội địa rất chăm chỉ, có thể tận dụng hết thức ăn ở gần và chúng chịu rét giỏi hơn ong ngoại.

Tham khảo
 Benjamin P. Oldroyd and Siriwat Wongsiri. Asian Honey Bees (Biology, Conservation, and Human Interactions). 2006: Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts and London, England.
 Tautz, J and M. Lindauer. 1997. "Honeybees establish specific nest sites on the comb for their waggle dances". Journal of Comparative Physiology 180:537-539.

Chú thích

Xem thêm
 Ong
 Ong mật
 Ong Ý
 Mật ong

Chi Ong mật
Nuôi ong
Giống vật nuôi Việt Nam


title: Ngày Hữu nghị Quốc tế

text:
Ngày Hữu nghị Quốc tế, viết tắt là IDF (International Day of Friendship) là ngày ngày lễ quốc tế kỷ niệm tình Hữu nghị (tình bạn), và ngày do Liên Hợp Quốc công bố là ngày 30 tháng Bảy.

Tại nhiều quốc gia phía nam Nam Mỹ ngày đã được tổ chức ở trong nhiều năm, đặc biệt là ở Paraguay, nơi ngày Hữu nghị Quốc tế đầu tiên được đề xuất vào năm 1958.

Lịch sử
Ngày Hữu nghị Thế giới lần đầu tiên được World Friendship Crusade đề xuất cho ngày 30/07/1958.

Ngày 27/04/2011 Đại hội đồng Liên Hợp Quốc công bố nghị quyết (A/RES/65/275) lấy ngày 30 tháng Bảy là ngày Quốc tế Hữu nghị với ý tưởng rằng tình hữu nghị giữa các dân tộc, các quốc gia, các nền văn hóa và các cá nhân có thể truyền cảm hứng cho những nỗ lực hòa bình và xây dựng cầu nối giữa cộng đồng.

Tuy nhiên một số quốc gia như Ấn Độ, kỷ niệm Ngày Hữu nghị vào ngày Chủ nhật đầu tiên của tháng Tám.

Tham khảo

Xem thêm
 UNESCO
 Ngày lễ quốc tế

Liên kết ngoài

Ngày Liên Hợp Quốc
Liên Hợp Quốc
Ngày lễ và Ngày Hành động trong tháng Tám
Ngày lễ và Ngày Hành động trong tháng Bảy


title: Rhytiphora laterivitta

text:
Rhytiphora laterivitta là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Rhytiphora


title: ASB Classic 2019

text:
Giải quần vợt Auckland Mở rộng 2019 (được tài trợ bởi ASB Bank) là một giải quần vợt của ATP và WTA, thi đấu trên mặt sân cứng ngoài trời. Đây là lần thứ 34 (nữ), và lần thứ 43 (nam) giải đấu được tổ chức. Giải đấu diễn ra tại ASB Tennis Centre ở Auckland, New Zealand, từ ngày 31 tháng 12 năm 2018 đến ngày 6 tháng 1 năm 2019 ở nội dung nữ, và từ ngày 7 đến ngày 12 tháng 1 năm 2019 ở nội dung nam.

Điểm và tiền thưởng

Phân phối điểm

Tiền thưởng

1 Tiền thưởng vượt qua vòng loại cũng là tiền thưởng vòng 1/32
* mỗi đội

Nội dung đơn ATP

Hạt giống

1 Bảng xếp hạng vào ngày 31 tháng 12 năm 2018.

Vận động viên khác
Đặc cách:
  David Ferrer
  Cameron Norrie
  Rubin Statham

Vượt qua vòng loại:
  Ugo Humbert
  Bradley Klahn
  Maximilian Marterer
  Mackenzie McDonald

Thua cuộc may mắn:
  Pablo Cuevas
  Laslo Đere

Rút lui
Trước gảii đấu
  Roberto Bautista Agut → thay thế bởi  Laslo Đere
  Pierre-Hugues Herbert → thay thế bởi  Tennys Sandgren
  Gaël Monfils → thay thế bởi  Pablo Cuevas

Bỏ cuộc
  Laslo Đere
  David Ferrer

Nội dung đôi ATP

Hạt giống

1 Bảng xếp hạng vào ngày 31 tháng 12 năm 2018.

Vận động viên khác
Đặc cách:
  Cameron Norrie /  Rubin Statham
  Ajeet Rai /  George Stoupe

Thay thế:
  Philipp Oswald /  Tim Pütz

Rút lui
Trướ giải đấu
  Pablo Cuevas

Nội dung đơn WTA

Hạt giống

1 Bảng xếp hạng vào ngày 24 tháng 12 năm 2018

Vận động viên khác
Đặc cách:
  Amanda Anisimova
  Lauren Davis
  Bethanie Mattek-Sands

Vượt qua vòng loại:
  Bianca Andreescu
  Jana Čepelová
  Bibiane Schoofs
  Sílvia Soler Espinosa

Thua cuộc may mắn:
  Laura Siegemund

Rút lui
Trước giải đấu
  Rebecca Peterson → thay thế bởi  Taylor Townsend
  Markéta Vondroušová → thay thế bởi  Laura Siegemund

Bỏ cuộc
  Jana Čepelová (chấn thương ngực phải)
  Alison Van Uytvanck (chấn thương cổ chân trái)

Nội dung đôi WTA

Hạt giống

1 Bảng xếp hạng vào ngày 24 tháng 12 năm 2018

Vận động viên khác
Đặc cách:
  Paige Mary Hourigan /  Taylor Townsend
  Valentina Ivanov /  Elys Ventura

Rút lui
Trong giải đấu
  Laura Siegemund (đau chân dưới)

Nhà vô địch

Đơn nam

  Tennys Sandgren đánh bại  Cameron Norrie, 6–4, 6–2

Đơn nữ

  Julia Görges đánh bại  Bianca Andreescu 2–6, 7–5, 6–1

Đôi nam

  Ben McLachlan /  Jan-Lennard Struff đánh bại  Raven Klaasen /  Michael Venus, 6–3, 6–4

Đôi nữ

  Eugenie Bouchard /  Sofia Kenin đánh bại  Paige Mary Hourigan /  Taylor Townsend, 1–6, 6–1, [10–7]

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang web chính thức

ATP Tour 2019
WTA Tour 2019
2019
2019
ASB


title: Aloysius Sudarso

text:
Aloysius Sudarso S.C.I. (sinh 1945) là một Giám mục người Indonesia của Giáo hội Công giáo Rôma. Ông hiện là Tổng giám mục chính tòa Tổng giáo phận Palembang. Trước khi lên làm Tổng giám mục chính tòa, ông cũng từng là Giám mục phụ tá và Giám mục chính tòa của Giáo phận Palembang, trước khi giáo phận này được thăng lên Tổng giáo phận.

Tiểu sử
Tổng giám mục Aloysius Sudarso sinh ngày 12 tháng 12 năm 1945 tại Yogyakarta, thuộc Indonesia. Sau quá trình tu học dài hạn tại các chủng viện theo quy định của Giáo luật, ngày 14 tháng 12 năm 1972, Phó tế Sudarso, 27 tuổi, tiến đến việc được truyền chức linh mục. Tân linh mục là thành viên dòng Congregation of the Priests of the Sacred Heart [viết tắt là S.C.I.].

Sau hơn 20 năm thực hiện các công việc mục vụ trên cương vị là một linh mục, ngày 17 tháng 11 năm 1993, tin tức từ Tòa Thánh loan báo việc Giáo hoàng đã tuyển lựa linh mục Aloysius Sudarso, 48 tuổi, gia nhập vào hàng ngũ các giám mục bằng chức vị Giám mục Phụ tá Giáo phận Palembang, với danh hiệu Giám mục Hiệu tòa Bavagaliana. Các nghi thức tấn phong cho vị tân chức đã bị trì hoãn đến ngày 25 tháng 3 năm 1994 mới được tổ chức, với phần nghi thức chính yếu do 3 giáo sĩ cấp cao chủ sự. Chủ phong cho vị giám mục tân cử là Giám mục chính tòa Palembang Joseph Hubertus Soudant, S.C.I.. Hai vị khác trong vai trò phụ phong là Tổng giám mục Alfred Gonti Pius Datubara, O.F.M. Cap., Tổng giám mục Tổng giáo phận Medan và Giám mục Andreas Suwiyata Henrisoesanta, S.C.I.. Tân giám mục chọn cho mình châm ngôn:Tuus servus sum ego.

Hơn 3 năm sau ngày tấn phong vào vị trí Giám mục Phụ tá Palembang, ngày 20 tháng 5 năm 1997, tin từ Tòa Thánh cho biết Giáo hoàng đã quyết định chuyển Giám mục Sudarso lên làm Giám mục chính tòa Palembang. Sáu năm sau đó, ngày 1 tháng 7 năm 2003, Tòa Thánh nâng cấp Giáo phận Palembang lên thành Tổng giáo phận, đồng thời tái xác nhận Giám mục Sudarso là giám mục quản lý Tổng giáo phận này, với chức danh chính thức là Tổng giám mục chính tòa. Ngoài ra, trong thời gian làm Tổng giám mục Palembang, ông còn kiêm thêm nhiệm vụ Giám quản Tông Tòa Giáo phận Tanjungkarang từ ngày 6 tháng 7 năm 2012 đến ngày 10 tháng 10 năm 2013.

Tham khảo

Sinh năm 1945
Giám mục Công giáo Indonesia
Nhân vật còn sống


title: HTC Touch

text:
HTC Touch, hay còn được gọi là HTC P3450 hoặc tên mã của nó HTC Elf hoặc HTC Vogue cho biến thể CDMA, là một máy tính bỏ túi thuộc Windows Mobile 6 được thiết kế và sản xuất bởi HTC. Tính năng chính, độc đáo của nó là giao diện người dùng có tên TouchFLO  phát hiện chuyển động quét và có thể phân biệt giữa ngón tay và bút stylus. TouchFLO kết hợp truy cập bằng stylus-free vào trình phát nhạc, album ảnh, trình phát video và sổ liên lạc dựa trên hình ảnh. Sự ra mắt toàn cầu của Touch là tại Quảng trường Leicester, London, vào ngày , và điện thoại ban đầu có sẵn hai màu: đen và xanh lục. Các tên ràng buộc của nhà mạng cho điện thoại này bao gồm Verizon Wireless XV6900, T-Mobile MDA Touch, O2 XDA Nova, Okta Touch và Vodafone VPA Touch.

Vào tháng 11 năm 2007, HTC đã bắt đầu bán Touch phiên bản "Nâng cấp", còn được gọi là HTC P3452 hoặc tên mã của nó là HTC Elfin, với gấp đôi RAM và ROM của phiên bản gốc (lần lượt là 128 MB và 256 MB). Phiên bản mới hơn cũng có sẵn trong hai màu mới: trắng và đỏ tía.

Doanh số
HTC đã xuất xưởng 1 triệu chiếc trong vòng 5 tháng kể từ khi ra mắt, và xuất xưởng thêm 1 triệu chiếc trong 6 tháng sau đó.

Tính năng

 Kết nối
 Tri band GSM / GPRS (Class 10) / EDGE: GSM 900 / 1800 / 1900 (2,75 G)
 Wi-Fi 802.11b / g
 Bluetooth 2.0. Hỗ trợ hầu hết các cấu hình phổ biến bao gồm cổng nối, FTP, HID (bàn phím và chuột), tai nghe, chế độ rảnh tay, DUN (quay số mạng để sử dụng điện thoại làm modem không dây cho máy tính xách tay hoặc máy tính để bàn), âm thanh nổi Bluetooth A2DP.
 HTC ExtUSB (giắc cắm mini & USB 11 chân).
 Đầu vào
Màn hình cảm ứng (được thiết kế cho sử dụng bằng ngón tay và bút stylus đi kèm).
 Khối định hướng 5 chiều (bao gồm nút hành động).
 Nút nguồn và camera.
 TouchFLO.
 Bộ nhớ
ROM flash 128 MB (35,46 MB có thể sử dụng).
 64 MB (47,89 MB có thể sử dụng) SDRAM.
 Khe cắm mở rộng microSD (tương thích SD 2.0, bao gồm thẻ 1 GB, SDHC 16 GB).
 Các tính năng khác
 Bộ xử lý TI OMAP 850 201 MHz.
 Camera màu 2.0 megapixel.
 Màn hình LCD 2,8 inch (240x320 px, 65 nghìn màu, QVGA, TFT).

HTC Vogue
Phiên bản CDMA của Touch được gọi là "HTC Vogue" hoặc "HTC P3050", được trang bị gấp đôi RAM và ROM của Touch, bộ xử lý 400 MHz (QualComm MSM7500) nhanh hơn, OTA nhanh hơn nhưng không có Wi-Fi. Thiết bị này được bán với tên Okta Touch của Telecom tại New Zealand. Nó cũng được bán dưới dạng "HTC Touch" thông qua Sprint Nextel  và Alltel  và dưới dạng "XV6900" bởi Verizon Wireless tại Hoa Kỳ; như "HTC Touch" của Bell Mobility  và Telus Mobility  tại Canada; và do Raya và i2 Mobile ở Ai Cập.

Nâng cấp hệ điều hành
Phiên bản Windows Mobile có thể nâng cấp lên 6.5.* Thông qua ROM từ trang web XDA-Developers.

Cài đặt Linux và Android
Hệ điều hành Linux và Android được cài đặt lên các mẫu điện thoại này. Vogue Linux chạy HTC Vogue. Wing Linux, phiên bản Android đã được phát triển và có thể cài đặt bằng ROM từ trang web XDA Developers. Các phiên bản Android thông qua 2.3 (Gingerbread) đã được chuyển thành công sang phiên bản CDMA (Vogue) của Touch.

Xem thêm

HTC Touch 3G
TouchFLO
HTC Touch Family
O2 Xda Comet

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Featured in PC World's round-up of Top Canadian Smartphones and Cell Phones

Điện thoại di động được giới thiệu năm 2007
Điện thoại di động HTC


title: Amata melanoproctis

text:
Amata melanoproctis là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

M


title: Orthoclydon chlorias

text:
Orthoclydon chlorias là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Orthoclydon


title: Thuyết Nhạc toàn truyện

text:
Thuyết Nhạc toàn truyện (), tên đầy đủ là Tinh trung diễn nghĩa thuyết bản Nhạc vương toàn truyện (), là một tiểu thuyết lịch sử Trung Quốc được nhiều tác giả, trong đó nổi bật nhất là nhà văn Tiền Thái và Kim Phong thời nhà Thanh tổng hợp, sáng tác và hoàn thiện.

Thuyết Nhạc toàn truyện có nội dung chủ yếu mô tả cuộc chiến tranh Tống – Kim với nhân vật chính là danh tướng Nhạc Phi triều Nam Tống. Tại Việt Nam, bộ tiểu thuyết được xuất bản dưới tên gọi Nhạc Phi diễn nghĩa.

Tác giả
Tiền Thái (), tự Cẩm Văn (), người Nhân Hòa, tỉnh Chiết Giang, sống vào thời Khang Hi - Ung Chính (1661 – 1735) hoặc thời Càn Long (1736 – 1795). Không rõ tiểu sử của Tiền Thái, chỉ biết ông là người đã tổng hợp lại các phiên bản truyền kỳ về Nhạc Phi thành bộ tiểu thuyết Thuyết Nhạc toàn truyện gồm 20 quyển 80 hồi, được xuất bản dưới dạng liên hoàn họa vào năm 1912.

Kim Phong (), tự Đại Hữu (), người Vĩnh Phúc, tỉnh Phúc Kiến, sống vào thời Càn Long (1736 – 1795). Kim Phong là người đã viết lời tựa và chỉnh sửa phiên bản Thuyết Nhạc của Tiền Thái, chia nội dung thành 80 hồi như ngày nay. Bản in đầu tiên của Thuyết Nhạc toàn truyện vào năm 1864 thời Đồng Trị là phiên bản của Kim Phong.

Nội dung

Nội dung của Thuyết Nhạc toàn truyện có thể chia thành hai bộ phận:

Phần thứ nhất từ hồi 1 đến hồi 61 xoay quanh Nhạc Phi, gồm các tình tiết: Bái sư Chu Đồng; Đâm chết tiểu Lương vương; Bắc Tống diệt vong, Nam Tống thành lập; Nhạc mẫu khắc chữ; Đại chiến núi Ngưu Đầu; Nhạc Vân tòng quân; Đại thắng trấn Chu Tiên. Cuối cùng, Nhạc Phi, Nhạc Vân, Trương Hiến bị gian thần Tần Cối hãm hại, lấy tội danh "có lẽ có" để hành quyết. Nhạc gia quân bị giải tán, một số tự sát, một số quy ẩn, một số chờ thời báo thù. Nội dung phần này về cơ bản có sự tham khảo sử liệu, có lồng ghép một số sự kiện lịch sử.

Phần thứ hai từ hồi 62 đến hồi 80 xoay quanh Nhạc Lôi, Nhạc Lâm và Ngưu Cao, gồm các tình tiết: Lưu đày Ba Thục; Nhạc Lôi bắc phạt; Ngưu Cao ngồi chết Ngột Truật. Cuối cùng, quân Kim sợ hãi cầu hòa, đem trả linh cữu của Tống Huy Tông, Tống Khâm Tông. Các tướng lĩnh Nhạc gia quân đều được phong thưởng. Nội dung phần này hoàn toàn là hư cấu.

Nhân vật

Nhận xét
Điểm phê phán lớn nhất của bộ tiểu thuyết nằm ở các chi tiết thần quái, hàm chứa quan niệm nhân quả báo ứng trong Phật giáo. Nhạc Phi được mô tả là Đại Bằng Kim Dực Minh vương đậu trên đầu Phật Tổ Như Lai, do mổ chết Nữ Thổ Bức mà bị giáng trần. Nữ Thổ Bức đầu thai vào nhà họ Vương, gả cho Tần Cối, hãm hại Nhạc Phi. Tống Huy Tông được mô tả là Cửu Hoa Trường Mi đại tiên giáng trần, nhưng vì chỉ lo ăn chơi hưởng lạc, tin dùng gian thần, nên thiên đình phái Xích Tu Long đầu thai làm Ngột Truật để bắt Huy Tông phải chết trong khổ sở chốn sa mạc hòng chuộc tội. Trong truyện còn có nhiều chi tiết nhân vật chính gặp bế tắc, phải nhờ tới sự xuất hiện của nhân vật thần tiên hiển linh để hóa kiếp trừ tai.

Theo nhà văn , các nhân vật trong Thuyết Nhạc toàn truyện được khắc họa vô cùng đơn điệu: Nhạc Phi bị thần hóa thành không gì không làm được. Các huynh đệ của Nhạc Phi sau khi gia nhập Nhạc gia quân hầu như biến thành những nhân vật không có chủ kiến. Ngược lại, nhân vật Ngưu Cao lại được khắc họa tương đối thú vị, được dân chúng yêu thích. Điều này thể hiện trình độ non nớt của tác giả, đó là còn chưa so sánh với Tam quốc diễn nghĩa hay Tây du ký.

Nguyên chánh án Hồng Kông , người đã dành nhiều năm (1964 – 1995) để biên tập và dịch Thuyết Nhạc toàn truyện sang tiếng Anh (với tên General Yue Fei) đã nhận xét rằng dù Thuyết Nhạc là một cuốn tiểu thuyết lịch sử, nhưng có quá nhiều nội dung dựa trên các truyền thuyết dân gian được diễn biến qua nhiều thế kỷ. Một số người còn ngộ nhận nội dung tiểu thuyết là lịch sử.

Tại Việt Nam
Tại Việt Nam, bản dịch Thuyết Nhạc toàn truyện sớm nhất là của Nguyễn Chánh Sắt, được xuất bản ở Sài Gòn năm 1928 bởi Tín Đức thư xã, với tên gọi Nhạc Phi diễn nghĩa. Năm 1989, Nhà xuất bản Tổng hợp Tiền Giang xuất bản bản dịch của Mộng Bình Sơn, vẫn để tên gọi như bản dịch cũ. Bản dịch này được Nhà xuất bản Văn học tái bản nhiều lần. Tuy nhiên, tất cả bản in cho đến 2019 đều để không ghi tên tác giả, hoặc để tên tác giả khuyết danh.

Tham khảo
 Tiền Thái, Kim Phong, Thuyết Nhạc toàn truyện.
 Khuyết danh, Mộng Bình Sơn (dịch), Nhạc Phi diễn nghĩa, Nhà xuất bản Văn học, Hà Nội, 2019.

Chú thích

Nhạc Phi
Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc
Thuyết Nhạc toàn truyện


title: Figulus curvicornis

text:
Figulus curvicornis là một loài bọ cánh cứng trong họ Lucanidae. Loài này được  mô tả khoa học năm 1950.

Tham khảo

Figulus
Động vật được mô tả năm 1950


title: Kim Seung-yong

text:
Kim Seung-Yong (; sinh ngày 14 tháng 3 năm 1985) là một cầu thủ bóng đá Hàn Quốc, thi đấu ở vị trí tiền đạo chạy cánh cho Gangwon FC. Anh cũng thi đấu ở Úc, Nhật Bản, và Trung Quốc.

Thống kê câu lạc bộ

Danh hiệu
Ulsan Hyundai
 Giải vô địch bóng đá các câu lạc bộ châu Á (1): 2012

Quốc tế
 Giải vô địch bóng đá U-19 châu Á: 2004

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Kim Seung-yong – National Team stats at KFA

Sinh năm 1985
Nhân vật còn sống
Tiền đạo bóng đá
Cầu thủ bóng đá nam Hàn Quốc
Cầu thủ bóng đá FC Seoul
Cầu thủ bóng đá Gwangju Sangmu FC
Cầu thủ bóng đá Jeonbuk Hyundai Motors FC
Cầu thủ bóng đá Gamba Osaka
Cầu thủ bóng đá Ulsan Hyundai FC
Cầu thủ bóng đá Qingdao Huanghai F.C.
Cầu thủ bóng đá Buriram United F.C.
Cầu thủ bóng đá Gangwon FC
Cầu thủ bóng đá K League 1
Cầu thủ bóng đá Thế vận hội Mùa hè 2008
Cầu thủ bóng đá Thế vận hội Hàn Quốc
Nhân vật thể thao từ Seoul
Cầu thủ bóng đá J1 League
Cầu thủ bóng đá A-League
Cầu thủ Giải bóng đá hạng nhất quốc gia Trung Quốc
Cầu thủ bóng đá Thai League 1
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Trung Quốc


title: Pyrausta ciniferalis

text:
Pyrausta ciniferalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Pyrausta