title: Cuneisigna hemidelta

text:
Cuneisigna hemidelta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Cuneisigna


title: Lespesia westonia

text:
Lespesia westonia là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lespesia


title: Liliʻuokalani

text:
Liliʻuokalani (; Lydia Liliʻu Loloku Walania Kamakaʻeha; Ngày 2 tháng 9 năm 1838 - 11 tháng 11 năm 1917) là nữ vương duy nhất và là quốc vương cuối cùng của Vương quốc Hawaii. Bà trị vì từ ngày 29 tháng 1 năm 1891 cho đến khi bị lật đổ vào ngày 17 tháng 1 năm 1893. Là một nhà soạn nhạc của "Aloha Oe" cùng nhiều tác phẩm khác, sau khi bị phế truất và giam lỏng, bà đã sáng tác cuốn tự truyện Hawaiʻi's Story by Hawaiʻi's Queen.

Liliʻuokalani sinh ngày 2 tháng 9 năm 1838, tại Honolulu, thuộc đảo Oʻahu. Ngoài cha mẹ ruột là Analea Keohokālole và Caesar Kapaʻakea, bà còn là con nuôi của vợ chồng Abner Pākī và Laura Kōnia và được họ nuôi dưỡng cùng với con gái của mình, nữ Giám mục Bernice Pauahi. Liliʻuokalani được rửa tội với tư cách là một Cơ đốc nhân và được giáo dục tại Trường Hoàng gia. Bà và anh chị em của mình được Vua Kamehameha II tuyên bố là đủ điều kiện để kế vị. Liliʻuokalani sau đó kết hôn với John Owen Dominis, một người gốc Mỹ, người sau này trở thành Thống đốc bang Oʻahu. Hai vợ chồng không có con, thay vào đó, họ quyết định nhận con nuôi. Sau khi anh trai David Kalākaua lên ngôi năm 1874, bà và anh chị em của mình đã được phong tước hiệu Hoàng tử và Công chúa theo phong cách phương Tây. Năm 1877, sau cái chết của em trai Leleiohoku II, bà được tuyên bố là người thừa kế ngai vàng. Trong Năm Thánh Vàng của Victoria của Anh, Liliʻuokalani đại diện cho anh trai mình như một đặc phái viên chính thức tại Vương quốc Anh.

Liliʻuokalani lên ngôi vào ngày 29 tháng 1 năm 1891, chín ngày sau cái chết của anh trai bà. Trong thời gian trị vì của mình, bà đã cố gắng soạn thảo một hiến pháp mới nhằm khôi phục quyền lực của chế độ quân chủ và quyền bỏ phiếu thông qua chính sách tước đoạt quyền kinh doanh. Bị đe dọa bởi những nỗ lực nhằm bãi bỏ Hiến pháp Bayonet, các phần tử thân Mỹ ở Hawaiʻi đã tiến hành đảo chính lật đổ chế độ quân chủ vào ngày 17 tháng 1 năm 1893. Cuộc đảo chính được củng cố bằng cuộc đổ bộ của Thủy quân lục chiến Hoa Kỳ dưới thời John L. Stevens, khiến cho chế độ quân chủ theo đó mà sụp đổ.

Cuộc đảo chính đã thành lập Cộng hòa Hawaii, nhưng mục đích cuối cùng là sáp nhập các hòn đảo vào Hoa Kỳ. Tuy nhiên nỗ lực trên sau đó đã bị Tổng thống Grover Cleveland tạm thời ngăn lại. Sau một cuộc nổi dậy không thành công để khôi phục chế độ quân chủ, chính quyền đầu sỏ đã đặt cựu nữ vương dưới sự quản thúc tại gia ở Cung điện ʻIolani. Vào ngày 24 tháng 1 năm 1895, Liliʻuokalani bị buộc phải thoái vị, chính thức chấm dứt chế độ quân chủ ở Hawaii. Nhiều nỗ lực đã được thực hiện để khôi phục chế độ quân chủ và chống lại sự thôn tính của Hoa Kỳ, nhưng với sự bùng nổ của Chiến tranh Mỹ Tây Ban Nha, Hoa Kỳ chính thức sáp nhập Hawaiʻi vào lãnh thổ của mình. Bà sống phần còn lại của cuộc đời với tư cách là một công dân ẩn dật. Liliʻuokalani qua đời tại tư gia ở Washington Place, Honolulu vào ngày 11 tháng 11 năm 1917.

Đầu đời
Liliʻuokalani tên thật là Lydia Liliʻu Loloku Walania Kamakaʻeha, sinh ngày 2 tháng 9 năm 1838. Thân mẫu của bà là Analea Keohokālole và thân phụ là Caesar Kapaʻakea. Bà chào đời trong túp lều lớn bằng cỏ của ông ngoại 'Aikanaka, dưới chân ngọn núi lửa Punchbowl Crater thuộc vùng Honolulu, trên đảo Oʻahu. Theo phong tục của người Hawaii, tên của Liliʻuokalani được đặt dựa theo một sự kiện liên quan đến việc bà chào đời. Vì thời điểm Liliʻuokalani được sinh ra, Kuhina Nui (vương hậu nhiếp chính) Elizabeth Kīnaʻu bị mắc bệnh nhiễm trùng mắt, nên bà đã dùng những từ ngữ như iliʻu (thông minh), loloku (chảy nước mắt), walania (đau rát) và kamakaʻeha (đau mắt) để đặt tên cho đứa trẻ mới sinh này. Ngày 23 tháng 12 cùng năm, Liliʻuokalani được rửa tội bởi mục sư Levi Chamberlain, một nhà truyền giáo người Mỹ và được đặt tên Cơ đốc là Lydia.

Ghi chú

Tham khảo

Người viết tự truyện Mỹ
Nữ nhà văn tự truyện
Cựu sinh viên Trường Punahou
Người sáng tác quốc ca
Nữ nhà văn Mỹ
Nhà soạn nhạc nữ người Mỹ
Nhà soạn nhạc Mỹ
Mất năm 1917
Sinh năm 1838


title: Pteroma plagiophleps

text:
Pteroma plagiophleps là một loài côn trùng trong họ Psychidae. Loài này được Hampson miêu tả khoa học đầu tiên.

Đây là loài gây hại của cây Acacia mangium, phát triển phổ biến ở Indonesia.

Chú thích

Tham khảo

Pteroma
Loài gây hại ở Indonesia


title: Daddala fuscofasciata

text:
Daddala fuscofasciata là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Daddala


title: Exyston albicinctus

text:
Exyston albicinctus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Exyston


title: Semiothisa fieldi

text:
Semiothisa fieldi là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

F


title: Ateuchus carolinae

text:
Ateuchus carolinae là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

Ateuchus


title: Giải bóng đá Hạng Nhì Quốc gia 2019 (kết quả chi tiết)

text:
Dưới đây là kết quả chi tiết các trận đấu tại Giải bóng đá Hạng Nhì Quốc gia 2019.

Vòng loại

Bảng A
Vòng 1

Vòng 2

Vòng 3

Vòng 4

Vòng 5

Vòng 6

Vòng 7

Vòng 8

Vòng 9

Vòng 10

Vòng 11

Vòng 12

Bảng B
Vòng 1

Vòng 2

Vòng 3

Vòng 4

Vòng 5

Vòng 6

Vòng 7

Vòng 8

Vòng 9

Vòng 10

Bảng xếp hạng

Bảng A

Bảng B

Vòng chung kết

Vòng bán kết

Trận chung kết

Bà Rịa Vũng Tàu được thăng hạng lên chơi tại V.League 2 mùa 2020.

Xem thêm
 Giải bóng đá Hạng Nhì Quốc gia 2019

Tham khảo

2019
Bóng đá Việt Nam năm 2019


title: Hampsonodes albiorbis

text:
Hampsonodes albiorbis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Hampsonodes


title: Hecatera digramme

text:
Hecatera digramme là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Hecatera


title: Paranerita aurantiipennis

text:
Paranerita aurantiipennis là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Paranerita


title: Pavel Kováč

text:
Pavel Kováč (sinh 12 tháng 8 năm 1974) là một thủ môn bóng đá Slovakia hiện tại thi đấu cho câu lạc bộ Slovakia FC ViOn Zlaté Moravce. Anh cao 2,02 m và nặng 96 kg. Màn ra mắt của anh đến từ hiệp hai của trận đấu giữa Slovakia và Hungary ngày 6 tháng 2 năm 2008.

Kováč từng thi đấu cho FC Slovácko ở Gambrinus liga, Apollon Kalamarias F.C. của Hy Lạp và DAC Dunajská Streda.

Liên kết ngoài
FC ViOn Zlaté Moravce

Tham khảo

1. by Pavol Drábek - Pavol Kováč: "Byť v Olympiakose je zadosťučinením!"

2. by Pavol Drábek - Αποκλειστική συνέντευξη με τον Πάβελ Κόβατς

3. by Pavol Drábek - Ο Πάβελ Κόβατς θυμάται και εύχεται

Sinh năm 1974
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Slovakia
Cầu thủ đội tuyển bóng đá quốc gia Slovakia
Cầu thủ bóng đá Olympiakos F.C.
Cầu thủ bóng đá Apollon Kalamarias F.C.
Người Partizánske
Thủ môn bóng đá
Cầu thủ bóng đá MFK Dubnica
Cầu thủ bóng đá FC DAC 1904 Dunajská Streda
Cầu thủ bóng đá 1. FC Slovácko
Cầu thủ bóng đá ŠK Slovan Bratislava
Cầu thủ bóng đá MFK Ružomberok
Cầu thủ bóng đá FC ViOn Zlaté Moravce
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Hy Lạp


title: Cuộc sống về đêm

text:
Cuộc sống về đêm hay thú vui về đêm là thuật ngữ chung về các hình thức giải trí sẵn có và thường phổ biến nhất từ lúc tối muộn cho đến buổi sáng sớm. Các hoạt động này bao gồm các pub (quán rượu), quán bar, hộp đêm, tiệc tùng, nhạc sống, các buổi hòa nhạc, cabaret, sân khấu kịch, rạp chiếu phim và các buổi trình diễn. Những địa điểm này thường đòi hỏi tiền boa để vào cửa. Giải trí về đêm thường có thiên hướng người lớn hơn các hoạt động giải trí ban ngày. Những người ưa thích hoạt động vào ban đêm được gọi là cú đêm.

Nghiên cứu xã hội học ldasasdad
Cuộc sống về đêm là lĩnh vực nghiên cứu sôi nổi, đầy hứng khởi đối với các nhà xã hội học. Những thú vui về đêm gồm có pub (quán rượu), quán bar và các hộp đêm hoạt động giống như môi trường thứ ba, theo những gì mà nhà xã hội học người Mỹ Ray Oldenburg viết trong cuốn sách The Great Good Place.

Tham khảo

Văn hóa rượu bia


title: Macroptila fuscilaniata

text:
Macroptila fuscilaniata là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Macroptila


title: Gnophos hissariensis

text:
Gnophos hissariensis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Gnophos


title: Pseudochariesthes erlangeri

text:
Pseudochariesthes erlangeri là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Pseudochariesthes


title: Loxophlebia eumonides

text:
Loxophlebia eumonides là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Loxophlebia


title: Giải quần vợt Wimbledon 1882 - Đơn

text:
Ernest Renshaw đánh bại Richard Richardson 6–5, 6–3, 2–6, 6–3 tại All Comers’ Final, tuy nhiên đương kim vô địch William Renshaw đánh bại Ernest Renshaw 6–1, 2–6, 4–6, 6–2, 6–2 ở Challenge Round để giành chức vô địch Đơn nam tại 1882.

Kết quả

Challenge round

All Comers' Finals

Nửa trên

Nửa dưới

Tham khảo

Liên kết ngoài

Giải quần vợt Wimbledon 1882- Đơn
Giải quần vợt Wimbledon theo năm - Đơn nam


title: Ethan Nwaneri

text:
Ethan Chidiebere Nwaneri (sinh ngày 21 tháng 3 năm 2007) là một cầu thủ bóng đá người Anh hiện tại đang thi đấu ở vị trí tiền vệ cho câu lạc bộ Arsenal tại Giải bóng đá Ngoại hạng Anh.

Nwaneri ra mắt Giải bóng đá Ngoại hạng Anh trong chiến thắng 3-0 trước Brentford vào ngày 18 tháng 9 năm 2022, trở thành cầu thủ trẻ nhất từng khoác áo Arsenal và là cầu thủ trẻ nhất ra sân tại giải đấu hàng đầu nước Anh.

Đầu đời
Ethan Nwaneri sinh ngày 21 tháng 3 năm 2007 ở Anh và theo học tại trường St John's Senior School ở Enfield. Anh là người gốc Nigeria.

Sự nghiệp thi đấu

Arsenal
Nwaneri gia nhập Arsenal năm 9 tuổi. Ở tuổi 14, anh đã chơi cho đội U-18. Anh chủ yếu chơi ở vị trí tiền vệ.

Nwaneri bắt đầu mùa giải 2022–23 cho đội U-18 Arsenal, nhưng anh được đôn lên đội U-21 một cách nhanh chóng. Xuất hiện chỉ một lần duy nhất tại Premier League 2 2022–23, anh đã gia nhập đội 1 để tập luyện vào tháng 9, và ra mắt chuyên nghiệp vào ngày 18 tháng 9 khi anh được điền tên trong danh sách dự bị cho trận đấu tại Giải bóng đá Ngoại hạng Anh gặp Brentford. Vào sân thay cho Fábio Vieira ở phút bù giờ của hiệp 2, anh trở thành cầu thủ trẻ nhất từng ra sân tại Premier League – phá vỡ kỷ lục trước đó của Harvey Elliott,
và kỷ lục của giải đấu hàng đầu của Anh kể từ tháng 8 năm 1964 bởi cựu thủ môn Sunderland Derek Forster, trong ba ngày. Anh cũng trở thành cầu thủ trẻ nhất từng khoác áo Arsenal ở bất kỳ giải đấu nào, phá kỷ lục trước đó là 16 tuổi 177 ngày, được thiết lập bởi Cesc Fàbregas tại Cúp Liên đoàn bóng đá Anh 2003-04. Trong cuộc họp báo sau trận đấu, huấn luyện viên Mikel Arteta giải thích rằng họ phải điền tên Nwaneri và hai cầu thủ dưới 21 tuổi khác trên băng ghế dự bị vì đội một gặp một số ca chấn thương, đặc biệt là chấn thương của tiền vệ đội trưởng Martin Ødegaard, và "linh cảm" đằng sau quyết định để Nwaneri tiếp tục thi đấu.

Vào tháng 6 năm 2023, khi kết thúc thời học sinh, Nwaneri đã đồng ý với một thỏa thuận mới với Arsenal về các điều khoản học bổng với một thỏa thuận cho một hợp đồng chuyên nghiệp vào ngày sinh nhật tuổi 17 của anh vào tháng 3 năm 2024.

Quốc tế
Sau khi vượt qua vòng loại, Nwaneri đã có tên trong đội hình của U-17 Anh tham dự Giải vô địch bóng đá U-17 châu Âu 2023. Anh đã ghi bàn thắng quyết định trong trận mở màn với Croatia trên sân vận động Balmazújvárosi Városi Sportpálya.

Phong cách thi đấu
Nwaneri được coi như là một cầu thủ có thể hoạt động như một "số 10", nhưng cũng có thể chơi ở mọi vị trí tấn công, với khả năng tiếp nhận và rê bóng bằng chân, đồng thời cũng góp phần phòng ngự. Anh cảm thấy thoải mái trong cả hai vai trò rộng và trung tâm.

Thống kê sự nghiệp

Tham khảo

Sinh năm 2007
Nhân vật còn sống
Tiền vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Anh
Cầu thủ bóng đá Đại Luân Đôn
Người Anh gốc Nigeria
Cầu thủ bóng đá Arsenal F.C.
Cầu thủ bóng đá Premier League
Cầu thủ đội tuyển bóng đá U-16 quốc gia Anh
Cầu thủ đội tuyển bóng đá U-17 quốc gia Anh
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Anh


title: Tipasa boopis

text:
Tipasa boopis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Tipasa


title: Huy hiệu học xã hội chủ nghĩa

text:
Huy hiệu học xã hội chủ nghĩa, còn được gọi là Huy hiệu học cộng sản, bao gồm các biểu tượng trong một phong cách thường được thông qua bởi nhà nước cộng sản chấp nhận và có biểu tượng cộng sản. Nhiều chính phủ cộng sản cố tình tách khỏi các hình thức truyền thống của châu Âu để tránh xa các chế độ quân chủ mà họ thường thay thế, với những chiếc huy hiệu thực sự được coi là biểu tượng của các vị vua thời phong kiến.

Liên Xô là nhà nước đầu tiên sử dụng huy hiệu học xã hội chủ nghĩa, bắt đầu từ sự sáng tạo của mình vào năm 1922, phong cách này trở nên phổ biến hơn sau khi Thế chiến II kết thúc với nhiều quốc gia cộng sản khác đã được thành lập. Ngay cả một số quốc gia phi xã hội chủ nghĩa (hoặc cộng sản) đã áp dụng phong cách này, vì nhiều lý do khác nhau hay được những người cộng sản đã giúp họ giành được độc lập. Sau khi Liên Xô sụp đổ và các quốc gia cộng sản khác ở Đông Âu năm 1989 và 1991, phong cách huy hiệu này thường bị bỏ rơi vì các huy hiệu cũ, với nhiều (nhưng không phải tất cả) các chính phủ mới phục hồi các huy hiệu truyền thống trước đó

Nguồn gốc và lịch sử

Liên Xô được thành lập ra sau cách mạng năm 1917, cần thiết để đại diện cho bản thân phù hợp với các quốc gia có chủ quyền khác, chẳng hạn như biểu tượng, cờ và con dấu, nhưng các nhà lãnh đạo Liên Xô không muốn tiếp tục thực hiện những huy cũ mà họ đã thấy như gắn liền với hệ thống xã hội cách mạng tìm cách thay thế. Để đáp ứng nhu cầu và mong muốn, quốc huy được thông qua sẽ thiếu các yếu tố huy hiệu truyền thống của khiên, mũ, đỉnh và lớp bao quanh, và thay vào đó được trình bày rõ ràng hơn. Phong cách này được tiếp nối sau đó bởi các quốc gia xã hội chủ nghĩa và cộng sản khác, họ cũng muốn tập trung sự chú ý vào công nhân của quốc gia và tách khỏi chế độ phong kiến và tất cả các hiệp hội của nó.

Ở một số nước cộng sản, huy hiệu xã hội chủ nghĩa không bao giờ được thông qua đầy đủ. Quốc huy của Ba Lan chỉ được thay đổi một chút dưới thời cộng sản, vẫn giữ nguyên hình thức huy hiệu truyền thống. Ở Hungary, "Rákosi badge", một biểu tượng dưới dạng huy hiệu học xã hội chủ nghĩa đã được thông qua sau Chiến tranh thế giới thứ hai, nhưng sau cuộc nổi dậy năm 1956, một biểu tượng mới đã được tạo ra kết hợp biểu tượng cộng sản với một tấm khiên huy hiệu trong màu sắc của quốc kỳ Hungary. Tiệp Khắc trở thành một quốc gia cộng sản vào năm 1948 nhưng vẫn giữ lại quốc huy ban đầu cho đến năm 1961, khi chúng được thay thế bằng một huy hiệu phi truyền thống mô tả con sư tử không có vương miện và với một ngôi sao đỏ trên đầu. Một số quốc gia thuộc Nam Tư cũng sử dụng khiên huy hiệu kết hợp với hình ảnh xã hội chủ nghĩa trong biểu tượng của họ, cũng như hai nước cộng hòa trong Liên Xô: Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga và Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Ukraina.

Đặc điểm
Huy hiệu học xã hội chủ nghĩa thường sử dụng các biểu tượng sau:
Búa liềm: đại diện tương ứng là công nhân và nông dân. Hiếm khi, một cái búa có thể được sử dụng riêng, để đại diện cho toàn bộ tầng lớp lao động.
Ngôi sao đỏ năm cánh: tượng trưng cho năm ngón tay của bàn tay công nhân và năm lục địa trên trái đất. Ngôi sao thường viền màu vàng hoặc ngôi sao năm cánh màu vàng, thường trên nền đỏ
Vòng hoa hạt thóc hoặc cây trồng thuần hóa khác: bao quanh biểu tượng và đại diện cho nông nghiệp và
Dải ruy băng: đan xen trong màu quốc gia hoặc màu đỏ, đôi khi được sử dụng để tuyên truyền khẩu hiệu
Bánh răng đơn hoặc nhiều: đại diện cho công nghiệp
Mặt trời mọc: đại diện cho cách mạng
Trái đất
Phong cảnh
Sách: đại diện cho tầng lớp trí thức.
Các phụ kiện công nghiệp hiện đại như bánh răng và cột hay tháp điện

Hiện tại
Với sự giải thể của Khối Đông Âu ở Châu Âu, hầu hết các huy hiệu học xã hội chủ nghĩa của các quốc gia này đã được thay thế bằng các biểu tượng tiền cộng sản cũ hoặc bằng huy hiệu hoàn toàn mới.

Huy hiệu học xã hội chủ nghĩa vẫn được nhìn thấy trong biểu tượng của một số quốc gia, như Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Bắc Triều Tiên có một quốc huy theo phong cách xã hội chủ nghĩa thuần túy, cũng như Việt Nam.

Trong những năm đầu sau Liên Xô tan rã, Liên bang Nga (nước kế thừa Liên Xô) đã sử dụng phiên bản sửa đổi của quốc huy Nga Xô viết với dòng chữ được thay đổi từ CHXHCNXVLB Nga (РСФСР) thành Liên bang Nga (Российская Федерация / Rossiyskaya Federaciya) cho đến khi quốc huy mới được thông qua vào năm 1993. Quốc huy Belarus đã được thông qua vào năm 1995 sau một cuộc trưng cầu dân ý gây tranh cãi. Nó gợi nhớ đến Belarus thời Xô viết và thay thế huy hiệu năm 1991–1995 theo phong cách huy hiệu truyền thống. Tajikistan và Uzbekistan giữ lại các thành phần của các nước cộng hòa tương ứng của họ vì lý do tương tự.

Quốc huy Bắc Macedonia gợi nhớ đến Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Macedonia (từng là một nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa cấu thành của Cộng hòa liên bang xã hội chủ nghĩa Nam Tư).

Ở Châu Phi, các biểu tượng của Angola và Mozambique, cũng như Guinea-Bissau, sử dụng huy hiệu xã hội chủ nghĩa.

Cộng hòa Serbia đã sử dụng huy hiệu của Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Serbia cho đến khi các biểu tượng được Quốc hội khuyến nghị vào ngày 17 tháng 8 năm 2004. Việc sử dụng được đề xuất đã được đưa ra vào ngày 11 tháng 5 năm 2009, do đó chính thức thay thế cho huy hiệu xã hội chủ nghĩa của vũ khí.

Nhà nước Transnistria không được công nhận có biểu tượng nhà nước dựa trên thiết kế thời Liên Xô, mặc dù không phải là nhà nước xã hội chủ nghĩa.

Phòng trưng bày
Dưới đây là phòng trưng bày các biểu tượng quốc gia lịch sử và hiện tại. Những năm được đưa ra là cho các biểu tượng, không phải cho các quốc gia.

Đây không phải là một bộ sưu tập đầy đủ, vì nó ở đây để minh họa cho bài viết, không phải để hiển thị mọi ví dụ. Chỉ biểu tượng lâu dài của các quốc gia độc lập được hiển thị. Bộ sưu tập cũng loại trừ các biểu tượng là sự pha trộn giữa huy hiệu truyền thống và biểu tượng xã hội chủ nghĩa, như huy hiệu hiện tại của São Tomé và Príncipe và của Đông Timor, Quốc huy Tiệp Khắc (1960-1990), hay dấu ấn truyền thống của Miến Điện năm 1974–2008 huy hiệu của các nước xã hội chủ nghĩa, giống như của Guyana và Cuba.

Biểu tượng hiện tại

Nhà nước Mác-Lênin và Cộng sản

Các quốc gia không theo chủ nghĩa Mác-Lênin

 Quốc gia không được công nhận

Biểu tượng lịch sử

Tham khảo

 Arvidsson, Stefan (2017). Style and Mythology of Socialism: Socialist Idealism, 1871–1914. Routledge
 Gorman, John (1985). Images of Labour: Selected Memorabilia from the National Museum of Labour History. London: Scorpion Publications.
 Gorman, John (1986). Banner bright: An Illustrated History of Trade Union Banners. Buckhurst Hill, Essex: Scorpion Publications.

Liên kết ngoài
 Blog: Heart in a Hearless World

Xã hội chủ nghĩa


title: Kevin Alderson

text:
Kevin Alderson (sinh ngày 21 tháng 8 năm 1953) là một cựu cầu thủ bóng đá người Anh có 2 lần ra sân ở Football League thi đấu ở vị trí Tiền vệ chạy cánh cho Darlington vào thập niên 1970. Ông cũng thi đấu bóng đá non-league cho Shildon.

Tham khảo

Người Shildon
Cầu thủ bóng đá nam Anh
Tiền vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Darlington F.C.
Cầu thủ bóng đá Shildon A.F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League


title: Stiria tachymora

text:
Stiria tachymora là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Stiria


title: Lịch sử chiêm tinh học

text:
Niềm tin về tương ứng giữa quan sát thiên văn và các sự kiện trên Trái đất trong học Tử vi đã ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh trong lịch sử nhân loại, bao gồm cách nhìn thế giới, ngôn ngữ và nhiều yếu tố văn hóa xã hội.

Trong số các dân tộc ở Tây Á-Âu, bằng chứng sớm nhất về Tử vi xuất hiện từ thế kỷ 3 trước Công nguyên, có nguồn gốc từ các hệ thống lịch sử được sử dụng để dự đoán sự thay đổi mùa và diễn giải chu kỳ thiên văn như những tín hiệu của giao tiếp thần thánh. Cho đến thế kỷ 17, Tử vi được coi là một truyền thống học thuật và đã giúp thúc đẩy sự phát triển của thiên văn học. Nó được chấp nhận phổ biến trong các vòng chính trị và văn hóa, và một số khái niệm của nó được sử dụng trong các nghiên cứu truyền thống khác như giả kim học, khí tượng học và y học. Đến cuối thế kỷ 17, các khái niệm khoa học mới nổi trong thiên văn học, như mặt trời chí tâm, đã làm suy yếu cơ sở lý thuyết của Tử vi, từ đó nó mất đi vị thế học thuật và được coi là một giả khoa học. Các nghiên cứu khoa học dựa trên thực nghiệm đã chỉ ra rằng các dự đoán dựa trên những hệ thống này không chính xác.

Trong thế kỷ 20, Tử vi trở nên phổ biến hơn trong công chúng thông qua ảnh hưởng của các phương tiện truyền thông đại chúng thường xuyên, như bói toán trên báo.

Tử vi, trong ý nghĩa rộng nhất, là sự tìm kiếm ý nghĩa con người trong bầu trời; nó cố gắng hiểu hành vi con người chung và cụ thể thông qua tác động của các hành tinh và các vật thể thiên văn khác. Có ý kiến cho rằng Tử vi bắt đầu như một nghiên cứu ngay từ khi con người cố gắng đo lường, ghi lại và dự đoán sự thay đổi mùa bằng việc tham khảo chu kỳ thiên văn.

Bằng chứng sớm nhất về các thực hành như vậy xuất hiện dưới dạng những dấu vết trên xương và tường hang động, cho thấy chu kỳ trăng đã được ghi chú từ cách đây tới 25.000 năm trước; bước đầu ghi nhận tác động của Mặt trăng đối với triều dâng và sông, cũng như tạo ra một lịch cộng đồng. Với cuộc cách mạng nông nghiệp thời đại đồ đá mới, nhu cầu mới được đáp ứng thông qua việc tăng cường kiến thức về các chòm sao, xuất hiện và biến đổi theo mùa, cho phép việc mọc của những nhóm sao cụ thể dự báo đợt lũ hàng năm hoặc các hoạt động theo mùa. Đến thế kỷ 3 trước Công nguyên, các nền văn minh phổ biến đã phát triển nhận thức tinh vi về chu kỳ thiên văn, và được cho là đã cố ý điều chỉnh đền đài của họ để tạo sự thích hợp với việc mọc của các ngôi sao.

Có các bằng chứng rải rác cho thấy những tham chiếu Tử vi cổ nhất là bản sao của các văn bản được thực hiện trong thời kỳ này, đặc biệt là ở Miến Điện (Sumer, Akkad, Assyria và Babylon). Hai bản, từ Bảng sao Kim của Ammisaduqa (tổng hợp tại Babylon khoảng năm 1700 TCN), được cho là đã được thực hiện trong thời kỳ trị vì của vua Sargon của Akkad (2334–2279 TCN). Một bản khác, miêu tả việc sử dụng Tử vi tùy chọn sẽ được ghi nhận cho triều đại của vị vua Sumer Gudea của Lagash (khoảng 2144–2124 TCN). Nó miêu tả cách các vị thần đã tiết lộ cho ông trong một giấc mơ các chòm sao sẽ có lợi nhất cho việc xây dựng một ngôi đền được lên kế hoạch. Tuy nhiên, có tranh cãi về việc liệu chúng có được ghi nhận thực sự vào thời điểm đó hay chỉ được gán cho các vị vua cổ xưa bởi hậu thế. Vì vậy, bằng chứng cổ nhất không bị tranh cãi về việc sử dụng Tử vi như một hệ thống kiến thức được tích hợp được ghi nhận trong các bản ghi xuất hiện từ triều đại đầu tiên của Miến Điện (1950–1651 TCN).

Chiêm tinh Babylon

 Chiêm tinh Babylon là hệ thống chiêm tinh được ghi chép sớm nhất, phát triển vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Có sự suy đoán rằng hình thức chiêm tinh nào đó đã xuất hiện trong thời kỳ Sumer thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, nhưng những tham chiếu cô lập về dấu hiệu thiên văn cổ đại trong giai đoạn này không được coi là bằng chứng đủ để chứng minh một lý thuyết chiêm tinh tích hợp. Do đó, lịch sử của dự báo thiên văn học học thuật thường được cho là bắt đầu từ các văn bản Babylon đầu tiên muộn (khoảng 1800 TCN), tiếp tục qua giai đoạn Babylon trung và Assyria trung (khoảng 1200 TCN).

Đến thế kỷ thứ 16 TCN, việc sử dụng chiêm tinh dựa trên dấu hiệu trở nên phổ biến, được chứng minh bằng việc biên soạn một tác phẩm tham khảo toàn diện được gọi là Enuma Anu Enlil. Nội dung của nó bao gồm 70 tấm bản viết bằng chữ câu-nê, bao gồm 7.000 dấu hiệu thiên văn. Các văn bản từ thời điểm này cũng đề cập đến một truyền thống miệng - nguồn gốc và nội dung của nó chỉ có thể đoán. Vào thời điểm này, chiêm tinh Babylon chỉ liên quan đến vấn đề hằng ngày, liên quan đến dự đoán thời tiết và các vấn đề chính trị, và trước thế kỷ thứ 7 TCN, hiểu biết của các nhà chiêm tinh về thiên văn học khá sơ khai. Các biểu tượng chiêm tinh có thể đại diện cho các công việc theo mùa, và được sử dụng như một cuốn sách lịch hàng năm của các hoạt động được liệt kê để nhắc nhở cộng đồng thực hiện những việc phù hợp với mùa hay thời tiết (như biểu tượng đại diện cho thời gian thu hoạch, thu thập sò, câu cá bằng lưới hoặc dây, gieo trồng cây trồng, thu thập hoặc quản lý nguồn nước, săn bắn và các công việc theo mùa quan trọng đảm bảo sự sống sót của trẻ em và động vật trẻ cho nhóm lớn hơn). Đến thế kỷ thứ 4, phương pháp toán học của họ đã tiến bộ đủ để tính toán vị trí các hành tinh trong tương lai một cách có độ chính xác hợp lý, và từ đó các bảng chiêm tinh chi tiết bắt đầu xuất hiện.

Chiêm tinh Babylon phát triển trong bối cảnh tiên đoán. Một bộ sưu tập 32 tấm bản viết trên mô hình gan, được ngâm cứu từ khoảng năm 1875 TCN, là các văn bản chiêm tinh Babylon chi tiết cổ nhất được biết đến, và chúng cho thấy cùng một định dạng giải thích như được sử dụng trong phân tích điềm báo thiên văn. Những vết thâm và đánh dấu trên gan của động vật hiến tế được giải thích như là dấu hiệu biểu tượng đại diện cho thông điệp từ các vị thần tới vua.

Người ta cũng tin rằng các vị thần cũng hiện thân trong hình ảnh thiên thể hành tinh hoặc sao mà họ liên kết. Dấu hiệu thiên văn xấu liên quan đến bất kỳ hành tinh cụ thể nào cũng được coi là biểu hiện của sự không hài lòng hoặc sự xáo lạc của vị thần mà hành tinh đó đại diện. Những biểu hiện như vậy được đối mặt với việc cố gắng làm hài lòng vị thần và tìm cách quản lý để thể hiện ý kiến của vị thần mà không gây thiệt hại đáng kể đến vua và quốc gia của ông. Một báo cáo thiên văn học cho vua Esarhaddon về một sự che mờ mặt trăng vào tháng 1 năm 673 TCN cho thấy cách sử dụng lễ nghi của các vị thay thế vua, hoặc các sự kiện thay thế, kết hợp một niềm tin mù quáng vào ma thuật và dấu hiệu với một quan điểm thuần cơ khí rằng sự kiện chiêm tinh phải có một liên hệ nào đó trong thế giới tự nhiên:

Ulla Koch-Westenholz, trong cuốn sách Chiêm tinh Mesopotamian của bà năm 1995, cho rằng sự mâu thuẫn này giữa quan điểm thần thánh và cơ khí xác định khái niệm chiêm tinh của Babylon là một khái niệm mà mặc dù phụ thuộc nặng nề vào ma thuật, nhưng vẫn không có ý nghĩa của trừng phạt đặc thù với mục đích trả thù, và vì vậy "chia sẻ một số đặc điểm xác định của khoa học hiện đại: nó là khách quan và không có giá trị, nó hoạt động theo các quy tắc đã biết và dữ liệu của nó được coi là phổ biến và có thể tra cứu trong các bảng viết." Koch-Westenholz cũng xác định sự khác biệt quan trọng nhất giữa chiêm tinh Babylon cổ và các kỹ thuật chiêm tinh khác là điều đó ban đầu chỉ liên quan đến chiêm tinh hằng ngày, có mục tiêu địa lý và được áp dụng cụ thể cho các quốc gia, thành phố và quốc gia, và gần như toàn bộ quan tâm đến sự phát triển của quốc gia và vua như là người đứng đầu của quốc gia. Chiêm tinh hằng ngày do đó được biết đến là một trong những nhánh cổ nhất của chiêm tinh. Chỉ khi từ thế kỷ thứ 6 TCN, với sự xuất hiện dần dần của chiêm tinh bói toán, chiêm tinh mới phát triển các kỹ thuật và thực hành của chiêm tinh chủ động.

Ai Cập Thời kỳ Hy Lạp hóa

Vào năm 525 TCN, Ai Cập bị người Ba Tư xâm chiếm, do đó có khả năng đã có một số ảnh hưởng từ Mesopotamia đến chiêm tinh Ai Cập. Trong việc bào chữa điều này, nhà sử học Tamsyn Barton đưa ra một ví dụ về những ảnh hưởng Mesopotamia dường như có trên cung Hoàng đạo Ai Cập, trong đó có hai chòm sao tương tự - Thiên Bình và Bọ Cạp, như được chứng minh trong Zodiac Dendera (trong phiên bản Hy Lạp, Thiên Bình được gọi là Móng Vuốt của Bọ Cạp).

Sau khi được Alexander Đại đế chiếm đóng vào năm 332 TCN, Ai Cập trở thành một phần của quyền lực và sự ảnh hưởng Hy Lạp. Thành phố Alexandria được Alexander thành lập sau cuộc chinh phục và trong thế kỷ thứ 3 và thế kỷ thứ 2 TCN, các học giả Ptolemaic của Alexandria đã là những nhà văn phong phú. Chính trong Alexandria Ptolemaic, Chiêm tinh Babylon đã được kết hợp với truyền thống chiêm tinh Ai Cập về chiêm tinh Decanic để tạo ra Chiêm tinh bói toán. Điều này bao gồm cung Hoàng đạo Babylon với hệ thống cửu trùng của các chòm sao và sự quan trọng của những sự che mờ. Bên cạnh đó, nó kết hợp khái niệm Ai Cập chia cung Hoàng đạo thành ba mươi sáu decan, mỗi decan mười độ, với sự tập trung vào decan mọc, hệ thống thần thánh Hy Lạp, quyền trị của chòm sao và bốn nguyên tố.

Các decan là hệ thống đo thời gian theo các chòm sao. Chúng được dẫn dắt bởi chòm sao Sothis hoặc Sirius. Sự mọc của các decan trong đêm được sử dụng để chia đêm thành 'giờ'. Sự mọc của một chòm sao ngay trước lúc mặt trời mọc (gọi là sự mọc heliacal) được coi là giờ cuối cùng của đêm. Trong suốt năm, mỗi chòm sao mọc ngay trước lúc mặt trời mọc trong mười ngày. Khi chúng trở thành một phần của chiêm tinh thời kỳ Hy Lạp, mỗi decan được liên kết với mười độ của cung Hoàng đạo. Các văn bản từ thế kỷ thứ 2 TCN liệt kê những dự đoán liên quan đến vị trí của các hành tinh trong các chòm sao vào thời điểm mọc của một số decan cụ thể, đặc biệt là Sothis. Cung Hoàng đạo cổ nhất được tìm thấy ở Ai Cập được đặt vào thế kỷ thứ nhất TCN, Zodiac Dendera.

Đặc biệt quan trọng trong sự phát triển của chiêm tinh bói toán là nhà chiêm tinh và nhà thiên văn Hy Lạp-La Mã Ptolemy, người sống ở Alexandria trong thời Ai Cập La Mã. Tác phẩm của Ptolemy, Tetrabiblos, đã đặt nền tảng cho truyền thống chiêm tinh phương Tây, và được coi là "sở hữu gần như thẩm quyền của Kinh Thánh đối với các nhà văn chiêm tinh trong hàng ngàn năm". Đó là một trong những văn bản chiêm tinh đầu tiên được phổ biến ở Châu Âu thời Trung cổ sau khi được dịch từ tiếng Ả Rập sang tiếng Latinh bởi Plato of Tivoli (Tiburtinus) ở Tây Ban Nha, năm 1138.

Theo Firmicus Maternus (thế kỷ thứ 4), hệ thống chiêm tinh bói toán đã được truyền sớm cho một vị vua Ai Cập tên là Nechepso và linh mục Petosiris. Các văn bản Hermetic cũng được biên soạn trong giai đoạn này và Clement of Alexandria, người viết trong thời kỳ Ai Cập La Mã, cho thấy mức độ mà các nhà chiêm tinh được kỳ vọng phải có kiến thức về các văn bản trong mô tả của ông về các nghi lễ thần thánh Ai Cập:

Điều này được thể hiện chủ yếu thông qua nghi lễ thần thánh của họ. Vì đầu tiên là Người ca sĩ, mang theo một trong các biểu tượng của âm nhạc. Vì họ nói rằng anh ta phải học hai cuốn sách của Hermes, một trong đó chứa các bài ca của các vị thần, thứ hai là quy định về cuộc sống của vua. Và sau Người ca sĩ, người Astrologer tiến lên, cầm một cái đồng hồ cát trong tay và một cành cọ, biểu tượng của chiêm tinh. Anh ta phải có các cuốn sách chiêm tinh của Hermes, có bốn cuốn, luôn luôn trong miệng.

Hy Lạp và La Mã

Cuộc chinh phục Châu Á bởi Alexander Đại đế đã đưa người Hy Lạp tiếp xúc với văn hóa và ý tưởng vũ trụ của Syria, Babylon, Ba Tư và Trung Á. Tiếng Hy Lạp thay thế chữ viết cuneiform để trở thành ngôn ngữ quốc tế trong giao tiếp trí tuệ và trong quá trình này, kiến thức về chiêm tinh đã được truyền từ chữ viết cuneiform sang tiếng Hy Lạp. Vào khoảng năm 280 TCN, Berossus, một linh mục của Bel từ Babylon, chuyển đến hòn đảo Hy Lạp Kos để dạy chiêm tinh và văn hóa Babylon cho người Hy Lạp. Với điều này, như nhà sử học Nicholas Campion gọi là "năng lượng đổi mới" trong chiêm tinh di chuyển về phương Tây vào thế giới Hy Lạp và Ai Cập.
Theo Campion, chiêm tinh từ Thế giới Đông được đặc trưng bởi tính phức tạp, với các hình thức chiêm tinh khác nhau nổi lên. Vào thế kỷ thứ nhất TCN, đã có hai dạng chiêm tinh tồn tại, một dạng yêu cầu đọc bản đồ chiêm tinh để xác định thông tin chính xác về quá khứ, hiện tại và tương lai; dạng khác là chiêm tinh thần thông (đúng nghĩa là 'công việc của thần'), nhấn mạnh việc thăng tiến của linh hồn đến các ngôi sao. Mặc dù chúng không loại trừ lẫn nhau, hình thức đầu tiên tìm kiếm thông tin về cuộc sống, trong khi hình thức thứ hai quan tâm đến sự chuyển đổi cá nhân, trong đó chiêm tinh đóng vai trò như một hình thức giao tiếp với Thần linh.

Như với nhiều thứ khác, ảnh hưởng của người Hy Lạp đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá lý thuyết chiêm tinh đến La Mã cổ đại. Tuy nhiên, các tài liệu sớm nhất mô tả sự xuất hiện của chiêm tinh ở La Mã tiết lộ sự ảnh hưởng ban đầu của nó đối với tầng lớp thấp hơn trong xã hội, và thể hiện sự quan ngại về việc lạm dụng ý tưởng của 'những người nhìn sao' Babylon. Trong số người Hy Lạp và người La Mã, Babylon (còn được gọi là Chaldea) trở nên quá liên kết với chiêm tinh đến mức 'trí tuệ Chaldean' trở thành một thuật ngữ thông thường để chỉ việc tiên đoán sử dụng hành tinh và sao.

Tham chiếu chính xác đầu tiên đến chiêm tinh xuất hiện trong công việc của diễn giả Cato, người vào năm 160 TCN soạn một bài luận cảnh báo quản lý nông trại không nên tham khảo với người Chaldean. Nhà thơ Juvenal người La Mã thế kỷ thứ hai, trong cuộc tấn công châm biếm về thói quen của phụ nữ La Mã, cũng phàn nàn về sự ảnh hưởng tràn lan của người Chaldean, mặc dù họ có địa vị xã hội thấp hơn, ông nói "Người ta tin tưởng nhiều hơn người Chaldean; họ sẽ tin rằng mọi lời được phán của nhà chiêm tinh đến từ nguồn suối Hammon's, ... ngày nay, không một nhà chiêm tinh nào có uy tín nếu anh ta chưa từng bị giam tại một trại xa xôi nào, với những sự rên rỉ của xiềng xích trên cả hai cánh tay".

Một trong những nhà chiêm tinh đầu tiên mang chiêm tinh Hermetic đến La Mã là Thrasyllus, người trong thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên đã làm nhà chiêm tinh cho Hoàng đế Tiberius. Tiberius là hoàng đế đầu tiên được báo cáo đã có một nhà chiêm tinh tại triều đình, mặc dù người tiền nhiệm Augustus cũng đã sử dụng chiêm tinh để giúp xác định quyền Đế quốc của mình.  Vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, nhà chiêm tinh Claudius Ptolemy đã quá chú trọng vào việc làm chính xác bản đồ thế giới đầu tiên (bản đồ trước đó chủ yếu là tương đối hoặc giả tưởng) để có thể phác thảo mối quan hệ giữa nơi sinh của người và các thiên thể trên trời. Trong quá trình làm điều này, ông đã đặt ra thuật ngữ "địa lý".

Mặc dù có vẻ như một số vị hoàng đế đã sử dụng chiêm tinh, cũng có một lệnh cấm chiêm tinh một phần nhất định. Vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, Publius Rufus Anteius bị buộc tội vi phạm điều cấm của người chiêm tinh bị trục xuất, và yêu cầu xem bản đồ chiêm tinh của chính ông và của Hoàng đế Nero. Vì tội này, Nero buộc Anteius tự sát. Lúc này, chiêm tinh có thể dẫn đến cáo buộc về ma thuật và phản quốc.

Cicero's De divinatione (44 BCE), which rejects astrology and other allegedly divinatory techniques, is a fruitful historical source for the conception of scientificity in Roman classical Antiquity. The Pyrrhonist philosopher Sextus Empiricus compiled the ancient arguments against astrology in his book Against the Astrologers.

Thế giới Hồi giáo

Astrology được các học giả Hồi giáo tiếp nhận một cách nhiệt tình sau khi Alexandria bị người Ả Rập chiếm đóng vào thế kỷ 7, và việc thành lập đế chế Abbasid vào thế kỷ 8. Caliph Abbasid thứ hai, Al Mansur (754–775), thành lập thành phố Baghdad như một trung tâm học thuật và trong thiết kế của nó có một trung tâm phiên dịch thư viện được gọi là Bayt al-Hikma 'Ngôi nhà của Tri thức', được tiếp tục phát triển bởi các người kế nhiệm của ông và đã tạo động lực lớn cho việc dịch các văn bản chiêm tinh Hellenistic sang tiếng Ả Rập. Các nhà dịch sớm bao gồm Mashallah, người đã giúp chọn thời gian cho việc thành lập Baghdad, và Sahl ibn Bishr (còn được gọi là Zael), tác phẩm của ông có tác động trực tiếp đối với các nhà chiêm tinh châu Âu sau này như Guido Bonatti vào thế kỷ 13 và William Lilly vào thế kỷ 17. Tri thức về các văn bản tiếng Ả Rập bắt đầu được nhập khẩu vào châu Âu trong thế kỷ 12 thông qua các bản dịch tiếng Latinh.

Trong số những nhà chiêm tinh quan trọng của người Ả Rập, một trong những người có ảnh hưởng nhất là Albumasur, tác phẩm của ông Introductorium in Astronomiam sau này trở thành một tác phẩm phổ biến ở châu Âu thời trung cổ. Một người khác là nhà toán học, nhà thiên văn học, nhà chiêm tinh và nhà địa lý người Ba Tư Al Khwarizmi. Người Ả Rập đã tăng cường tri thức về thiên văn học, và nhiều tên sao phổ biến ngày nay, chẳng hạn như Aldebaran, Altair, Betelgeuse, Rigel và Vega, vẫn mang dấu ấn của ngôn ngữ của họ. Họ cũng phát triển danh sách các lot Hellenistic đến mức chúng trở nên nổi tiếng như là Arabic parts, và vì lý do đó, thường sai lầm cho rằng nhà chiêm tinh Ả Rập đã phát minh việc sử dụng chúng, trong khi rõ ràng chúng đã là một yếu tố quan trọng của chiêm tinh Hellenistic astrology.

Trong quá trình phát triển của khoa học Hồi giáo, một số phương pháp chiêm tinh đã bị bác bỏ trên cơ sở tôn giáo bởi các nhà thiên văn như Al-Farabi (Alpharabius), Ibn al-Haytham (Alhazen) và Avicenna. Những chỉ trích của họ cho rằng các phương pháp của các nhà chiêm tinh là suy đoán chứ không phải là thực nghiệm, và xung đột với quan điểm tôn giáo chính thống của các học giả Hồi giáo khi đề xuất rằng ý thức Chúa có thể được biết chính xác và dự đoán trước. Những bác bỏ này chủ yếu liên quan đến các nhánh "tư pháp" (như chiêm tinh theo giờ), chứ không phải là các nhánh "tự nhiên" hơn như chiêm tinh y học và chiêm tinh khí tượng, được coi là một phần của các khoa học tự nhiên của thời đại đó.

Ví dụ, bài viết Refutation against astrology của Avicenna Resāla fī ebṭāl aḥkām al-nojūm phản bác việc thực hành chiêm tinh trong khi ủng hộ nguyên tắc các hành tinh làm đại diện cho nguyên tắc nguyên nhân thần thánh mà biểu hiện quyền năng tuyệt đối của Thiên Chúa đối với sự sáng tạo. Avicenna cho rằng chuyển động của các hành tinh ảnh hưởng đến cuộc sống trên Trái đất một cách xác định, nhưng bác bỏ khả năng xác định tác động chính xác của các ngôi sao. Về bản chất, Avicenna không phủ nhận dogma cốt yếu của chiêm tinh, nhưng phủ nhận khả năng của chúng ta để hiểu nó đến mức có thể đưa ra dự đoán chính xác và định mệnh từ đó.

Châu Âu thời Trung cổ và Phục hưng

Trong khi chiêm tinh ở phương Đông thịnh vượng sau khi thế giới La Mã sụp đổ, với sự kết hợp của ảnh hưởng Ấn Độ, Ba Tư và Hồi giáo đồng tồn tại và trải qua sự đánh giá tri thức thông qua việc đầu tư tích cực vào các dự án dịch thuật, chiêm tinh phương Tây trong cùng giai đoạn trở nên "phân mảnh và thiếu tinh vi... một phần do mất mát của thiên văn học khoa học Hy Lạp và một phần do lời kết án của Nhà thờ."
Việc dịch các tác phẩm tiếng Ả Rập sang tiếng Latin đã bắt đầu lan truyền đến Tây Ban Nha vào cuối thế kỷ 10, và vào thế kỷ 12, việc truyền bá các tác phẩm chiêm tinh từ Ả Rập vào châu Âu "đạt được động lực lớn".

Vào thế kỷ 13, chiêm tinh trở thành một phần của thực hành y học hàng ngày ở châu Âu. Bác sĩ kết hợp y học Galen (kế thừa từ nhà vật lý học Hy Lạp Galen - năm 129-216) với nghiên cứu về các ngôi sao. Vào cuối thế kỷ 16, các bác sĩ trên khắp châu Âu được yêu cầu theo luật pháp tính toán vị trí của Mặt Trăng trước khi thực hiện các thủ tục y tế phức tạp, chẳng hạn như phẫu thuật hoặc khảo huyết.

Các tác phẩm có ảnh hưởng của thế kỷ 13 bao gồm công trình của nhà tu Anh Johannes de Sacrobosco (khoảng 1195–1256) và nhà chiêm tinh người Ý Guido Bonatti từ Forlì (Italia). Bonatti phục vụ cho chính quyền của Florence, Siena và Forlì và là cố vấn cho Frederick II, Hoàng đế La Mã Thần thánh. Cuốn sách giáo trình chiêm tinh của ông Liber Astronomiae (Sách Thiên văn học), được viết vào khoảng năm 1277, được coi là "công trình chiêm tinh quan trọng nhất được sản xuất bằng tiếng Latin trong thế kỷ 13". Dante Alighieri đã vĩnh cửu hóa Bonatti trong Divine Comedy (đầu thế kỷ 14) bằng cách đặt ông trong vòng Ái Nhĩ Thất Địa của Địa Ngục, nơi những người sẽ tiên đoán tương lai bị buộc phải xoay đầu (nhìn về phía sau thay vì phía trước).

Ở châu Âu thời Trung cổ, một giáo dục đại học được chia thành bảy lĩnh vực riêng biệt, mỗi lĩnh vực đại diện cho một hành tinh cụ thể và được gọi là bảy nghệ thuật tự do. Dante cho rằng những nghệ thuật này thuộc về các hành tinh. Vì các nghệ thuật được coi là hoạt động theo thứ tự tăng dần, các hành tinh cũng được sắp xếp theo thứ tự giảm dần của tốc độ chuyển động: văn chương được gán cho Mặt Trăng, cơ quan chuyển động nhanh nhất, luận thuyết được gán cho Thủy Thần, hùng biện được gán cho Hoàng đạo, âm nhạc được gán cho Mặt Trời, toán học được gán cho Sao Hỏa, hình học được gán cho Sao Mộc và chiêm tinh/thiên văn học được gán cho cơ thể chuyển động chậm nhất, Sao Thổ.

Các nhà văn thời Trung cổ đã sử dụng biểu tượng chiêm tinh trong các chủ đề văn học của họ. Ví dụ, Divine Comedy của Dante xây dựng các tham chiếu đa dạng đến các liên kết với các hành tinh trong kiến trúc mô tả của ông về Địa Ngục, Luyện Ngục và Thiên Đàng (như bảy tầng Luyện Ngục của núi giải thoát từ bảy tội lỗi chính mà tương ứng với bảy hành tinh cổ điển của chiêm tinh). Tương tự, các chủ đề chiêm tinh và hành tinh được theo đuổi trong các tác phẩm của Geoffrey Chaucer.<ref>{{chú thích báo | title=Astrology and English literature | author=A. Kitson | publisher=Contemporary Review, Oct 1996 | url=http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m2242/is_n1569_v269/ai_18920172 | accessdate=ngày 17 tháng 7 năm 2006 | date=1996 | access-date=2023-05-26 | archive-date=2013-04-03 | archive-url=https://web.archive.org/web/20130403050241/http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m2242/is_n1569_v269/ai_18920172 | url-status=dead }}</ref>

Những đoạn văn chiêm tinh của Chaucer xuất hiện khá thường xuyên và kiến thức cơ bản về chiêm tinh thường được cho là hiển nhiên qua tác phẩm của ông. Ông biết đủ về chiêm tinh và thiên văn học của thời đại mình để viết một Treatise on the Astrolabe cho con trai mình. Ông nhắm chú ý đến mùa xuân đầu của Canterbury Tales trong các câu mở đầu của mở đầu bằng việc nhận xét rằng Mặt Trời "đã đi một nửa vòng trong Bạch Dương". Ông khiến Wife of Bath đề cập đến "tính kiên cường mạnh mẽ" là một đặc điểm của Sao Hỏa, và liên kết Thủy Thần với "những người biết viết". Trong thời kỳ hiện đại sớm, các tham chiếu chiêm tinh cũng được tìm thấy trong các tác phẩm của William Shakespeare và John Milton.

Một trong những nhà chiêm tinh tiếng Anh sớm nhất để lại chi tiết về thực hành của mình là Richard Trewythian (sinh năm 1393). Sổ ghi chép của ông cho thấy ông có một loạt khách hàng, từ mọi tầng lớp xã hội, và cho thấy việc tham gia vào chiêm tinh ở Anh vào thế kỷ 15 không chỉ giới hạn trong các vòng trí thức, thần học hay chính trị.

Trong thời Phục hưng, các nhà chiêm tinh tại triều đình sẽ bổ sung việc sử dụng tử vi với các quan sát và khám phá thiên văn. Nhiều cá nhân ngày nay được công nhận đã lật đổ trật tự chiêm tinh cũ, chẳng hạn như Tycho Brahe, Galileo Galilei và Johannes Kepler, đều là những nhà chiêm tinh thực hành.

Vào cuối thời Phục hưng, sự tự tin đặt vào chiêm tinh giảm bớt, với sự sụp đổ của Vật lý Aristotelê và sự từ chối sự phân biệt giữa các miền thái cầu và địa cầu, mà từ lâu đã là nền tảng của lý thuyết chiêm tinh. Keith Thomas viết rằng mặc dù thuyết Mặt Trời giữa, một phần của chiêm tinh học, tương thích với lý thuyết chiêm tinh, các tiến bộ thiên văn thế kỷ 16 và 17 đã làm cho "thế giới không còn có thể được tưởng tượng là một hệ thống hữu hạn hoàn chỉnh; nó giờ đây là một cơ chế có kích thước vô hạn, mà trong đó sự phụ thuộc phân cấp giữa địa cầu và thiên đường đã biến mất không thể chối cãi". Ban đầu, trong số các nhà thiên văn gia thời đại, "hầu như không ai cố gắng bác bỏ một cách nghiêm túc dựa trên những nguyên tắc mới" và thực tế các nhà thiên văn gia "đều không muốn từ bỏ sự hài lòng tình cảm được cung cấp bởi một vũ trụ hợp nhất và liên quan lồng vào nhau". Đến thế kỷ 18, đầu tư tri thức trước đây đã duy trì vị thế của chiêm tinh học đã bị bỏ bê lớn phần. Nhà sử học khoa học Ann Geneva viết:

Ấn Độ

Việc sử dụng chiêm tinh ở Ấn Độ được ghi nhận lần đầu trong thời kỳ Vedas. Chiêm tinh, hay jyotiṣa, được liệt kê là một Vedanga, hay một nhánh của Vedas trong tôn giáo Veda. Công trình duy nhất thuộc loại này còn tồn tại là Vedanga Jyotisha, chứa các quy tắc để theo dõi chuyển động của Mặt Trời và Mặt Trăng trong ngữ cảnh của chu kỳ năm năm. Ngày tháng của công trình này không chắc chắn, vì ngôn ngữ và cấu trúc viết muộn của nó, phù hợp với thế kỷ cuối trước Công nguyên, mặc dù trước thời Triều đại Maurya, có mâu thuẫn với một số bằng chứng nội tại cho một ngày sớm hơn nhiều trong thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. tr.9 Thiên văn học và chiêm tinh Hindu đã phát triển cùng nhau. Tác phẩm đầu tiên về Jyotisha, Bhrigu Samhita, được biên soạn bởi nhà sages Bhrigu trong thời kỳ Veda. Nhà sages Bhirgu cũng được gọi là 'Cha đẻ của Chiêm tinh Hindu', và là một trong những nhà sages Veda tôn kính Saptarishi hoặc bảy nhà sages Veda. Nhà sages Saptarishi cũng được tượng trưng bởi bảy ngôi sao chính trong chòm sao Đại Hùng.

Lịch sử được ghi chép về Jyotisha trong nghĩa tiếp theo của chiêm tinh học huyền bí hiện đại liên quan đến sự tương tác giữa văn hóa Ấn Độ và Hellenistic thông qua các vương quốc Greco-Bactrian và Indo-Greek Kingdoms. Các tác phẩm cổ nhất còn tồn tại, như Yavanajataka hoặc Brihat-Samhita, được đặt vào thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. Tác phẩm chiêm tinh cổ nhất bằng Sanskrit là Yavanajataka ("Câu nói của người Hy Lạp"), một bài thơ của Sphujidhvaja vào năm 269/270 sau Công nguyên dịch từ một bài thơ Hy Lạp đã mất của Yavanesvara vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên dưới sự bảo trợ của vua Indo-Scythian Rudradaman I của Western Satraps.

Viết trên trang lá cây, Samhita (Tổng hợp) được cho là chứa năm triệu lá số bao gồm tất cả những người đã sống trong quá khứ hoặc sẽ sống trong tương lai. Các tác giả được đặt tên viết các tác phẩm về thiên văn từ thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, thời điểm được coi là giai đoạn kinh điển của thiên văn Ấn Độ bắt đầu. Ngoài các lý thuyết của Aryabhata trong Aryabhatiya và Arya-siddhānta đã mất, còn có Pancha-Siddhāntika của Varahamihira.
 Trung Quốc

Hệ thống chiêm tinh Trung Quốc dựa trên thiên văn học và lịch Trung Quốc, và sự phát triển quan trọng của nó liên quan chặt chẽ đến sự phát triển của thiên văn học bản địa Trung Quốc, đã phát triển trong thời kỳ Nhà Hán (thế kỷ thứ 2 TCN đến thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên).

Chiêm tinh Trung Quốc có mối liên hệ gần gũi với triết học Trung Quốc (lý thuyết ba điều hòa: trời, đất và nước) và sử dụng các nguyên tắc của âm dương và dương âm, cũng như các khái niệm không có trong chiêm tinh phương Tây, như các giảng dạy wuxing, 10 cành thiên văn, 12 Cành địa và lịch âm dương (lịch mặt trăng và lịch mặt trời) và tính toán thời gian sau năm, tháng, ngày và shichen (時辰).

Truyền thống, chiêm tinh được coi trọng ở Trung Quốc, và Confucius được cho là đã đối xử với chiêm tinh với sự tôn trọng, nói rằng: "Trời gửi xuống những biểu tượng tốt hay xấu của nó và người khôn ngoan hành động phù hợp".(xem bói tử vi) Chu kỳ 60 năm kết hợp năm yếu tố với mười hai con giáp đã được ghi chép ở Trung Quốc ít nhất từ thời kỳ thương (Shing hoặc Yin) (khoảng 1766 TCN - khoảng 1050 TCN). Những tấm xương ước đã được tìm thấy từ thời kỳ đó với ngày theo chu kỳ 60 năm được khắc trên chúng, cùng với tên của nhà tiên tri và chủ đề được tiên tri. Nhà chiêm tinh Tsou Yen sống vào khoảng năm 300 TCN và viết: "Khi một triều đại mới sắp nổi lên, trời thể hiện những dấu hiệu đầu mỹ cho nhân dân".

Trung Mỹ

Các lịch của các vùng Trung Mỹ trước thuộc đại Mỹ La Tinh được dựa trên một hệ thống đã được sử dụng phổ biến trên toàn khu vực, ngày trở lại ít nhất từ thế kỷ thứ 6 TCN. Những lịch sớm nhất được sử dụng bởi các dân tộc như Zapotecs và Olmec, và sau đó bởi các dân tộc như Maya, Văn minh Mixtec và Aztec. Mặc dù lịch Trung Mỹ không phát sinh từ người Maya, nhưng các sự mở rộng và cải tiến sau này của họ đã là phần phức tạp nhất. Cùng với lịch của Aztec, các lịch Maya được ghi chép và hiểu rõ nhất.

Lịch Maya đặc biệt sử dụng hai hệ thống chính, một hệ thống ghi chú năm mặt trời 360 ngày, quản lý việc trồng trọt và các vấn đề gia đình khác; hệ thống khác gọi là Tzolkin 260 ngày, quản lý việc sử dụng trong nghi lễ. Mỗi hệ thống này được liên kết với một hệ thống chiêm tinh phức tạp để bao gồm mọi khía cạnh của cuộc sống. Vào ngày thứ năm sau khi con trai sinh ra, các thầy tiên tri Maya sẽ xem xét bói toán của mình để xem nghề nghiệp của anh ta sẽ là gì: binh lính, linh mục, viên chức công chính hoặc nạn nhân hiến tế. Một chu kỳ Venus kéo dài 584 ngày cũng được duy trì, theo dõi sự xuất hiện và sự kết hợp của Venus. Venus được coi là một ảnh hưởng không lành và xấu, và các vị vua Maya thường lên kế hoạch khai chiến khi Venus mọc. Có bằng chứng cho thấy Maya cũng theo dõi sự di chuyển của Thần Hải Vương, Sao Hỏa và Sao Mộc, và sở hữu một chòm sao nào đó. Tên tiếng Maya cho chòm sao Xà Phu cũng là 'bọ cạp', trong khi tên chòm sao Song Sinh là 'heo rừng'. Có một số bằng chứng cho thấy các chòm sao khác được đặt theo tên của các loài thú khác nhau. Một trong những thiên văn viện chiêm tinh Maya nổi tiếng vẫn còn nguyên vẹn là thiên văn viện Caracol ở thành phố Maya cổ Chichen Itza ở Mexico ngày nay.

Lịch Aztec chia sẻ cùng cấu trúc cơ bản với lịch Maya, với hai chu kỳ chính là 360 ngày và 260 ngày. Lịch 260 ngày được gọi là Tonalpohualli và được sử dụng chủ yếu cho mục đích tiên đoán. Giống như lịch Maya, hai chu kỳ này cùng tạo thành một 'thế kỷ' 52 năm, đôi khi được gọi là Calendar Round.

Xem thêm

 Chiêm tinh học và khoa học
 Thần thánh học
 Các hành tinh cổ điển trong giả kim thuật phương Tây
 Quan điểm Do Thái về chiêm tinh học
 Danh sách các truyền thống, loại hình và hệ thống chiêm tinh học
Ghi chú

Tài liệu tham khảo

 .

Đọc thêm

 Nicholas Campion, Lịch sử của Chiêm tinh phương Tây Tập 2, Thế giới Trung cổ và Hiện đại, Continuum 2009. .
 Nicholas Campion, Năm Vĩ đại: Chiêm tinh, Cuồng tín nghìn năm, và Lịch sử trong truyền thống phương Tây. Nhà xuất bản Penguin, 1995. .
 A. Geneva, Chiêm tinh và Tâm thức Thế kỷ XVII: William Lilly và Ngôn ngữ của các ngôi sao. Nhà xuất bản Đại học Manchester, 1995. .
 James Herschel Holden, Lịch sử của Chiêm tinh Học (Tempe, Az.: A.F.A., Inc., 2006. Ấn bản thứ 2.) .
 M. Hoskin, Lịch sử tóm tắt của Thiên văn học Cambridge. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2003. .
 L. MacNeice, Chiêm tinh. Nhà xuất bản Doubleday, 1964.
 W. R. Newman, et al., Bí mật của Thiên nhiên: Chiêm tinh và Alchemy ở Châu Âu Thời kỳ Trung cổ. Nhà xuất bản MIT Press, 2006. .
 G. Oestmann, et al., Tử vi và Khu vực Công cộng: Bài luận về Lịch sử của Chiêm tinh. Nhà xuất bản Walter de Gruyter, 2005. .
 F. Rochberg, Bút văn thiên cung: Bói toán, Chiêm tinh và Thiên văn học trong Văn hóa Mesopotamia. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2004. .
 J. Tester, Lịch sử của Chiêm tinh phương Tây. Nhà xuất bản Ballantine Books, 1989. .
 T. O. Wedel, Chiêm tinh trong Trung cổ. Nhà xuất bản Dover, 2005. .
 P. Whitfield, Chiêm tinh: Một lịch sử. British Library, 2004. .
 P.G. Maxwell-Stuart, Chiêm tinh: Từ Babylon cổ đến hiện tại. Nhà xuất bản Amberley, 2012. .
 Hermann Hunger & David Pingree, Khoa học Thiên văn trong Mesopotamia''. Nhà xuất bản Koninklijke Brill, 1999.

Liên kết ngoài

Chiêm tinh Phương Tây cổ điển - Mục nhập từ Internet Encyclopedia of Philosophy trình bày quá trình phát triển của chiêm tinh Phương Tây và tương tác của nó với các trường phái triết học.
Danh mục tài liệu về Thiên văn học và Chiêm tinh Mesopotamia

Chiêm tinh
Lý thuyết khoa học lỗi thời
Lịch sử chiêm tinh học


title: Xylocampa interrupta

text:
Xylocampa interrupta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Xylocampa


title: Khánh Xuân, Lộc Bình

text:
Khánh Xuân là một xã thuộc huyện Lộc Bình, tỉnh Lạng Sơn, Việt Nam.

Địa lý
Xã Khánh Xuân nằm ở phía bắc huyện Lộc Bình, có vị trí địa lý:
Phía đông giáp xã Đồng Bục và xã Mẫu Sơn
Phía tây giáp huyện Cao Lộc
Phía nam giáp xã Thống Nhất với ranh giới là sông Kỳ Cùng
Phía bắc giáp huyện Cao Lộc.

Xã Khánh Xuân có diện tích 30,56 km², dân số năm 2018 là 3.427 người, mật độ dân số đạt 112 người/km².

Lịch sử
Địa bàn xã Khánh Xuân hiện nay trước đây vốn là ba xã: Bằng Khánh, Xuân Lễ, Xuân Mãn thuộc huyện Lộc Bình.

Trước khi sáp nhập, xã Bằng Khánh có diện tích 13,07 km², dân số là 1.436 người, mật độ dân số đạt 110 người/km². Xã Xuân Lễ có diện tích 7,07 km², dân số là 854 người, mật độ dân số đạt 121 người/km². Xã Xuân Mãn có diện tích 10,42 km², dân số là 1.137 người, mật độ dân số đạt 109 người/km².

Ngày 21 tháng 11 năm 2019, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Nghị quyết số 818/NQ-UBTVQH14 về việc sắp xếp các đơn vị hành chính cấp xã thuộc tỉnh Lạng Sơn (nghị quyết có hiệu lực từ ngày 1 tháng 1 năm 2020). Theo đó, sáp nhập toàn bộ diện tích và dân số của ba xã: Bằng Khánh, Xuân Lễ và Xuân Mãn thành xã Khánh Xuân.

Chú thích

Tham khảo


title: Laurențiu Ivan

text:
Laurențiu Marin Ivan (sinh ngày 8 tháng 5 năm 1979) là một cầu thủ bóng đá người România thi đấu cho Dacia Unirea Brăila ở vị trí hậu vệ.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1979
Nhân vật còn sống
Nhân vật thể thao từ Brăila
Cầu thủ bóng đá România
Cầu thủ bóng đá ACS Dacia Unirea Brăila
Cầu thủ bóng đá FC Vaslui
Cầu thủ bóng đá CS Otopeni
Cầu thủ bóng đá Liga I
Cầu thủ bóng đá Liga II


title: RuPaul's Drag Race (mùa 10)

text:
Mùa thứ mười của chương trình truyền hình thực tế RuPaul's Drag Race khởi chiếu từ ngày 22/3 đến ngày 28/6/2018 trên kênh VH1. Danh sách thí sinh được công bố vào ngày 22/2/2018. Thí sinh cũ từ mùa 9 là Eureka O'Hara cũng quay trở lại trong mùa này. Giải thưởng cho người chiến thắng là được sử dụng mỹ phẩm của Anastasia Beverly Hills trong vòng một năm, kèm với tiền mặt trị giá 100.000 USD. Đây là mùa thi đầu tiên mà mỗi tập chiếu kéo dài 90 phút (gồm cả quảng cáo).

Thí sinh
(Dữ liệu tại thời điểm trong cuộc thi)

Bảng loại trừ

 Thí sinh chiến thắng RuPaul's Drag Race.
 Thí sinh về nhì.
 Thí sinh bị loại trong vòng 1 của cuộc đấu hát nhép (lip sync tournament).
 Thí sinh được bình chọn Miss Congeniality (Hoa hậu Thân thiện).
 Thí sinh thắng thử thách.
 Thí sinh nhận đánh giá tích cực từ ban giám khảo và an toàn.
 Thí sinh an toàn.
 Thí sinh nhận đánh giá tiêu cực từ ban giám khảo nhưng an toàn.
 Thí sinh nằm trong nhóm nguy hiểm.
 Thí sinh bị loại.

Tham khảo

Liên kết ngoài


title: Đại dịch COVID-19 tại Barbados

text:
Bài viết này ghi lại các tác động của Đại dịch COVID-19 tại Barbados và có thể không bao gồm tất cả các phản ứng và biện pháp hiện thời.

Dòng thời gian

Vào ngày 17 tháng 3 năm 2020, Bộ trưởng Bộ Y tế và Sức khỏe, Trung tá Jeffrey Binto đã tuyên bố hai trường hợp đầu tiên nhiễm COVID-19 tại Barbados. Họ sẽ ở lại cách ly cho đến khi bình phục.

Tính đến ngày 31 tháng 12 năm 2022, Barbados ghi nhận 105,515 trường hợp nhiễm COVID-19 và 568 trường hợp tử vong.

Xem thêm
 Đại dịch COVID-19
 Đại dịch COVID-19 tại Bắc Mỹ
 Đại dịch COVID-19 theo quốc gia và vùng lãnh thổ

Tham khảo

Barbados 2020
Barbados
Barbados
Y tế Barbados


title: Ishii Shiro

text:
Ishii Shirō (石井 四郎; sinh ngày 25 tháng 6 năm 1892 - mất ngày 9 tháng 10 năm 1959) là một Tổng Y sĩ, nhà vi trùng học, sĩ quan quân y và tội phạm chiến tranh người Nhật Bản, từng là giám đốc của Đơn vị 731, một đơn vị chiến tranh sinh học khét tiếng tàn ác của Lục quân Đế quốc Nhật Bản.

Ishii đã lãnh đạo việc phát triển và ứng dụng vũ khí sinh học tại Đơn vị 731 ở Mãn Châu trong Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ hai từ năm 1937 đến năm 1945, bao gồm cả các cuộc tấn công bệnh dịch hạch tại các thành phố Trường Đức và Ninh Ba của Trung Quốc, và lên kế hoạch cho "Chiến dịch Hoa anh đào vào ban đêm", tấn công sinh học chống lại Mỹ. Ishii và Đơn vị 731 đã tham gia vào cuộc thí nghiệm cưỡng bức người trên dân thường và tù nhân chiến tranh dẫn đến cái chết của hơn 10.000 người và chịu trách nhiệm cho một số tội ác chiến tranh khét tiếng nhất của Đế quốc Nhật Bản trong Chiến tranh Thái Bình Dương. Ishii và Đơn vị 731 đã được Hoa Kỳ cấp quyền miễn trừ tại Tòa án Quân sự Quốc tế về Viễn Đông để trao đổi thông tin và nghiên cứu cho chương trình chiến tranh sinh học của Hoa Kỳ sau cuộc chiến.

Tiểu sử

Những năm đầu
Shirō Ishii sinh ngày 25 tháng 6 năm 1892 tại Shibayama thuộc tỉnh Chiba, Nhật Bản, là con trai thứ tư của Katsuya Ishii, một địa chủ và là nhà sản xuất rượu sake giàu có ở địa phương. Ishii theo học trường Hoàng gia Chiba ở thành phố Chiba và trường Trung học Đệ tứ ở Kanazawa, tỉnh Ishikawa trước khi theo học ngành y tại Đại học Hoàng gia Kyoto. Bằng trí nhớ siêu phàm của mình, Ishii đã tốt nghiệp với tấm bằng xuất sắc của Đại học Kyoto vào năm 1920. Năm 1921, Ishii được đưa vào Quân đội Đế quốc Nhật Bản với tư cách là bác sĩ phẫu thuật quân sự với cấp bậc Bác sĩ phẫu thuật quân đội, Hạng hai (trung úy bác sĩ phẫu thuật). Năm 1922, Ishii được bổ nhiệm vào Bệnh viện Quân đội 1 và Trường Y tế Quân đội ở Tokyo, nơi công việc của ông đã gây ấn tượng với cấp trên, đủ để ông được học sau đại học y khoa tại Đại học Hoàng gia Kyoto hai năm sau đó. Trong quá trình học, Ishii thường nuôi "thú cưng" vi khuẩn trong nhiều đĩa petri, và thói quen kỳ quặc của anh là nuôi vi khuẩn làm bạn đồng hành hơn là đối tượng nghiên cứu khiến anh được các nhân viên của trường đại học chú ý. Năm 1925, Ishii được thăng cấp làm bác sĩ phẫu thuật Quân đội, Hạng nhất (đội trưởng bác sĩ phẫu thuật).

Dự án chiến tranh sinh học
Đến năm 1927, Ishii vận động thành lập một chương trình vũ khí sinh học của Nhật Bản, và vào năm 1928, ông bắt đầu chuyến công du hai năm đến phương Tây, nơi ông đã nghiên cứu sâu rộng về tác động của chiến tranh sinh học và các diễn biến của chiến tranh hóa học từ Thế chiến thứ nhất trở đi. Chuyến đi của Ishii rất thành công và giúp ông giành được sự bảo trợ của Sadao Araki, Bộ trưởng Bộ Quân đội Nhật Bản. Ishii cũng nhận được sự hậu thuẫn của đối thủ có ý thức hệ của Araki trong quân đội, Thiếu tướng Tetsuzan Nagata, người sau này được coi là "người ủng hộ tích cực nhất" của Ishii tại Thử nghiệm Tội phạm Chiến tranh Khabarovsk. Vào tháng 1 năm 1931, Ishii được thăng cấp lên bác sĩ phẫu thuật quân đội cao cấp, Hạng ba (thiếu tá bác sĩ phẫu thuật).

Năm 1935, Ishii được thăng chức bác sĩ phẫu thuật quân đội cao cấp, Hạng nhì (trung tá bác sĩ phẫu thuật). Vào ngày 1 tháng 8 năm 1936, Ishii sẽ được trao quyền kiểm soát chính thức Đơn vị 731 và các cơ sở nghiên cứu của nó. Trong những cơ sở này, Ishii và người của anh ta sẽ thực hiện những thí nghiệm ghê tởm đối với người sống, bao gồm nhưng không giới hạn, việc sinh sản và tình dục của chuột bệnh dịch và lây nhiễm tiếp theo cho các đối tượng sống, cưỡng bức mang thai, gây tê cóng bằng cách gây mê và cố gắng chữa khỏi bệnh mà không cần thuốc mê, và mở rộng tầm nhìn trên các đối tượng nhận thức đầy đủ với ít hoặc không dùng thuốc giảm đau. Vào cuối cuộc chiến, Ishii sẽ phát triển một kế hoạch lây lan bọ chét bệnh dịch hạch dọc theo bờ biển phía tây đông dân của Hoa Kỳ, được gọi là Chiến dịch Hoa anh đào vào ban đêm. Kế hoạch này không thành hiện thực do Nhật Bản đầu hàng vào ngày 15 tháng 8 năm 1945. Ishii và chính phủ Nhật Bản đã cố gắng che đậy các cơ sở và thí nghiệm, nhưng cuối cùng các phòng thí nghiệm đại học bí mật của họ ở Tokyo và phòng thí nghiệm chính của họ ở Cáp Nhĩ Tân, Trung Quốc cũng bị phát hiện. Triển lãm tội ác chiến tranh của đơn vị 731 Quân đội Nhật Bản (731罪证陈列馆) tại Cáp Nhĩ Tân cho đến ngày nay là một bảo tàng trưng bày những tội ác mà đơn vị 731 đã phạm.

Được miễn trừ tội phạm chiến tranh
Ishii đã bị chính quyền Hoa Kỳ bắt giữ trong thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng vào cuối Thế chiến II và cùng với các nhà lãnh đạo khác, được cho là đã bị chính quyền Liên Xô thẩm vấn kỹ lưỡng. Thay vào đó, Ishii và nhóm của ông đã cố gắng đàm phán và nhận được quyền miễn trừ khỏi bị truy tố tội ác chiến tranh của Nhật Bản vào năm 1946 trước tòa án Tokyo để đổi lấy sự tiết lộ đầy đủ của họ. Mặc dù các nhà chức trách Liên Xô mong muốn các vụ truy tố diễn ra, nhưng Hoa Kỳ đã phản đối sau báo cáo của các nhà vi sinh vật điều tra của Hoa Kỳ. Trong số này có Tiến sĩ Edwin Hill, Chỉ huy trưởng Pháo đài Detrick, người mà báo cáo nói rằng thông tin là "hoàn toàn vô giá" vì nó "không bao giờ có thể được thu thập ở Hoa Kỳ vì những hạn chế gắn liền với các thí nghiệm trên người" và "thông tin được thu thập khá rẻ"  Vào ngày 6 tháng 5 năm 1947, Douglas MacArthur viết cho Washington DC rằng "dữ liệu bổ sung, có thể là một số tuyên bố từ Ishii có thể có được bằng cách thông báo cho người Nhật có liên quan rằng thông tin sẽ được lưu giữ trong các kênh tình báo và sẽ không được sử dụng làm chứng cớ cho 'Tội phạm Chiến tranh'''."

Thỏa thuận miễn trừ của Ishii được ký kết vào năm 1948 và ông không bao giờ bị truy tố vì bất kỳ tội ác chiến tranh nào và nơi ở hoặc nghề nghiệp chính xác của ông sẽ được giấu kín từ năm 1947. Richard Drayton, một giảng viên lịch sử Đại học Cambridge, tuyên bố rằng Ishii sau đó đã đến Maryland để tư vấn về vũ khí sinh học. Một số nguồn tin khác lại nói rằng ông ở lại Nhật Bản và mở một phòng khám, nơi khám và điều trị miễn phí cho bất kì ai tới phòng khám của ông. Ishii giữ một cuốn nhật ký nhưng nó không liên quan đến bất kỳ hoạt động thời chiến nào của ông với Đơn vị 731. Ishii được nhìn thấy xuất hiện lần đầu tiên và duy nhất tại buổi họp mặt của các thành viên cũ của đơn vị 731 cũ vào ngày 17 tháng 8 năm 1958 và đọc diễn văn chia tay.

 Cái chết
Ishii qua đời vào ngày 9 tháng 10 năm 1959 vì bệnh ung thư thanh quản ở tuổi 67 tại một bệnh viện ở Shinjuku, Tokyo. Lễ tang của Ishii do Masaji Kitano, chỉ huy thứ hai của ông tại Đơn vị 731 chủ trì. Ishii đã chuyển sang đạo Công giáo ngay trước khi qua đời.

 Văn hóa đại chúng

 Được thể hiện bởi Min Ji-hwan trong bộ phim truyền hình Eyes of Dawn của đài MBC 1991–1992.
 Trong phần 6, tập 7 của The Blacklist (TV series), mang tên General Shiro, một sát thủ sử dụng bọ cánh cứng để nhắm vào các nạn nhân liên quan đến việc tạo ra thuốc trừ sâu. Nhiều tài liệu tham khảo đã được đưa ra liên quan đến Tướng quân Shiro thật.
 Thể hiện bởi Gang Wang trong bộ phim Men Behind The Sun năm 1988.
 Ban nhạc thrash metal người Mỹ Slayer đã phát hành một bài hát về Ishii và tội ác chiến tranh của anh ta có tựa đề Đơn vị 731 trong album World Painted Blood năm 2011 của họ. Bài hát đi theo một mạch tương tự như bài hát nổi tiếng của Slayer về tội phạm chiến tranh phe Trục Josef Mengele, Angel of Death. Giống như Angel of Death'', bài hát được viết bởi nghệ sĩ guitar Jeff Hanneman của Slayer, bản thân là một nhà sử học nghiệp dư về Thế chiến 2.

Tham khảo

Sinh năm 1892
Mất năm 1959
Người cải sang Kitô giáo
Chết vì ung thư thực quản
Tín hữu Công giáo Nhật Bản
Trung tướng Lục quân Đế quốc Nhật Bản


title: Rhanidophora agrippa

text:
Rhanidophora agrippa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Rhanidophora


title: Chaunax abei

text:
Chaunax abei là một loài cá biển thuộc chi Chaunax trong họ Chaunacidae. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1978.

Phân bố và môi trường sống
C. abei có phạm vi phân bố ở vùng biển Tây Bắc Thái Bình Dương. Loài này được tìm thấy từ Nhật Bản, trải rộng đến phía nam đảo Đài Loan và một phần Biển Đông. Chúng được thu thập ở độ sâu khoảng từ 90 đến 500 m.

Chú thích

Chaunax
Động vật được mô tả năm 1978


title: John Kirk (cầu thủ bóng đá, sinh năm 1922)

text:
John Francis Kirk (7 tháng 2 năm 1922 - sau năm 1951) là một cầu thủ bóng đá người Anh có 31 lần ra sân ở Football League thi đấu ở vị trí tiền đạo cánh cho Darlington trong thập niên 1950. Ông từng đầu quân cho Nottingham Forest, nhưng chưa bao giờ đại diện thi đấu League, và tiếp tục thi đấu bóng đá non-league cho Kidderminster Harriers.

Tham khảo

Sinh năm 1922
Năm mất thiếu
Vận động viên Leicester
Cầu thủ bóng đá Anh
Tiền vệ cánh bóng đá
Cầu thủ bóng đá Nottingham Forest F.C.
Cầu thủ bóng đá Darlington F.C.
Cầu thủ bóng đá Kidderminster Harriers F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League


title: Giải quần vợt Pháp Mở rộng 1974 - Đôi nam nữ

text:
Françoise Dürr và Jean-Claude Barclay là đương kim vô địch, tuy nhiên Dürr không tham gia năm nay. Barclay đánh cặp với Julie Heldman và thất bại ở tứ kết trước Rosie Reyes Darmon và Marcello Lara.

Martina Navratilova và Iván Molina giành chức vô địch khi đánh bại Rosie Reyes Darmon và Marcello Lara 6–3, 6–3 trong trận chung kết. Trong khi đây là danh hiệu Grand Slam duy nhất của Molina, đây là danh hiệu Grand Slam đôi nam nữ đầu tiên của Navratilova, và cũng là danh hiệu Grand Slam đầu tiên của cô, khi cô tiếp tục giành thêm 58 danh hiệu Grand Slam khác trong 32 năm tiếp theo, bao gồm thêm 9 danh hiệu đôi nam nữ.

Hạt giống
Không có hạt giống trong giải đấu này.

Kết quả

Chung kết

Nửa trên

Nửa dưới

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Official Results Archive (ITF)
 Official Results Archive (WTA)

Đôi nam nữ
Giải quần vợt Pháp Mở rộng theo năm - Đôi nam nữ
Giải quần vợt Pháp Mở rộng - Đôi nam nữ
Quần vợt nữ năm 1974
Thể thao nữ ở Pháp năm 1974


title: Politodorcadion eurygyne

text:
Politodorcadion eurygyne là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Politodorcadion


title: Knieja, Tỉnh West Pomeranian

text:
Knieja  là một khu định cư ở khu hành chính của Gmina Polanów, thuộc quận Koszalin, Tây Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan.

Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Tham khảo


title: Xorides caerulescens

text:
Xorides caerulescens là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Xorides


title: Tổ chức tri thức

text:
Tổ chức tri thức (Knowledge organization, KO), hoặc tổ chức thông tin là một môn học trí tuệ liên quan đến các hoạt động như mô tả tài liệu, lập chỉ mục và phân loại phục vụ để cung cấp các hệ thống biểu diễn và trật tự cho các đối tượng tri thức và thông tin. Nó giải quyết "các hoạt động được thực hiện và các công cụ được sử dụng bởi những người làm việc ở những nơi tích lũy tài nguyên thông tin (ví dụ: sách, bản đồ, tài liệu, bộ dữ liệu, hình ảnh) để sử dụng cho nhân loại, ngay lập tức và cho hậu thế. Nó thảo luận về các quy trình được đặt ra để làm cho tài nguyên có thể tìm thấy, cho dù ai đó đang tìm kiếm một mục đã biết hoặc đang duyệt qua hàng trăm tài nguyên chỉ mong tìm ra thứ gì đó hữu ích. Tổ chức thông tin hỗ trợ vô số các tình huống tìm kiếm thông tin. "  Các phương pháp tiếp cận dựa trên con người truyền thống được thực hiện bởi thủ thư, nhà lưu trữ và chuyên gia về chủ đề ngày càng bị thách thức bởi các kỹ thuật thuật toán tính toán (dữ liệu lớn). KO là một lĩnh vực nghiên cứu liên quan đến bản chất và chất lượng của các quy trình tổ chức tri thức (KOP) (như phân loại học và bản thể học) cũng như các hệ thống tổ chức tri thức kết quả (KOS).

Các cách tiếp cận lịch sử và lý thuyết khác nhau đối với việc tổ chức kiến thức dựa trên các quan điểm khác nhau về kiến thức, nhận thức, ngôn ngữ và tổ chức xã hội. Sự phong phú này cho vay nhiều cách bổ sung để xem xét tổ chức kiến thức. Hiệp hội Kiến thức Quốc tế về Tổ chức Tri thức (ISKO) tham gia vào các vấn đề này thông qua tạp chí nghiên cứu Knowledge organization.

Tham khảo

Khoa học thư viện
Phân loại và biên mục thư viện
Tri thức
Khoa học thông tin
Nhận thức luận


title: Tom Baker

text:
Thomas Stewart Baker (sinh ngày 20 tháng 1 năm 1934) là một nam diễn viên người Anh Quốc. Ông được biết đến qua vai diễn trong sê-ri Doctor Who từ năm 1974 đến năm 1981.

Thời thơ ấu
Baker sinh ra tại Scotland Road, thành phố Liverpool. Ông là con trai của bà Mary Jane (nhũ danh: Fleming) và ông John Stewart Baker.

Sự nghiệp

Đời tư

Danh sách phim

Điện ảnh

Truyền hình

Giải thưởng và đề cử

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Tom Baker  at TV.com
 Tom Baker Biography – British Film Institute
 Tom Baker as Doctor Who in Denis Allen Print Birthday Cards circa 1978 at Doctor Who Appreciation Society Online Archive

Sinh năm 1934
Nam diễn viên Anh thế kỷ 20
Nam diễn viên Anh thế kỷ 21
Tín đồ Phật giáo Anh
Nam diễn viên điện ảnh Anh
Nam diễn viên truyền hình Anh
Nam diễn viên lồng tiếng Anh
Người Anh gốc Ireland
Người Anh gốc Scotland
Nhân vật còn sống


title: Miêu tả theo nhánh học

text:
Miêu tả theo nhánh học là một cách tiếp cận để phân loại sinh học trong đó các sinh vật được phân nhóm lại với nhau dựa trên cơ sở dù chúng có hay không có một hoặc nhiều điểm chung đơn nhất đến từ tổ tiên chung cuối cùng của nhóm và không hiện diện trong tổ tiên xa xưa hơn. Vì vậy, các thành viên của cùng một nhóm được cho là có một lịch sử chung và được coi là có mối quan hệ liên quan chặt chẽ hơn.
Các phương pháp ban đầu được sử dụng trong phân tích phân loại theo nhánh và các trường phái phân loại lấy từ nó có nguồn gốc từ công trình của nhà côn trùng học người Đức Willi Hennig, người gọi nó là hệ thống học phát sinh loài (Cũng là tựa đề của cuốn sách năm 1966 của ông); các thuật ngữ "miêu tả theo nhánh học" và "nhánh" đã được phổ biến rộng rãi bởi các nhà nghiên cứu khác. Miêu tả theo nhánh học theo nghĩa ban đầu dùng để chỉ một tập hợp các phương pháp được sử dụng trong phân tích phát sinh loài, mặc dù nó là bây giờ đôi khi được dùng để chỉ toàn bộ lĩnh vực.
Các kỹ thuật miêu tả theo nhánh học, và đôi khi các thuật ngữ, đã được áp dụng thành công cho các ngành khác: ví dụ, để xác định mối quan hệ giữa các bản thảo còn sót lại của Canterbury Tales, hay giữa 53 bản thảo tiếng Phạn Charaka Sanhita.

Tham khảo

Phân loại sinh học
Sinh học tiến hóa
Triết lý sinh học
Phát sinh loài
Động vật học


title: Euxoa acornis

text:
Euxoa acornis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Euxoa


title: Cosmia arnoi

text:
Cosmia arnoi là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Cosmia


title: Olulis subrosea

text:
Olulis subrosea là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Olulis


title: Prosopocera imbellis

text:
Prosopocera imbellis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Prosopocera


title: Hồ Phấn

text:
Hồ Phấn (chữ Hán: 胡奋, ? – 288), tự Huyền Uy, người huyện Lâm Kính, quận An Định , tướng lãnh cuối đời Tào Ngụy thời Tam Quốc, đầu đời Tây Tấn, ngoại thích nhà Tây Tấn.

Cuộc đời và sự nghiệp
Phấn là con của Xa kị tướng quân, Âm Mật hầu Hồ Tuân nhà Tào Ngụy. Phấn tính sáng suốt, có mưu lược, từ nhỏ thích võ nghệ. Khi Tư Mã Ý chinh phạt Liêu Đông, Phấn là bạch y (tức là không có quan chức) hầu hạ bên cạnh, được đãi ngộ rất tốt. Sau khi trở về được làm Hiệu úy, dần thăng làm Từ Châu thứ sử, phong Dương Hạ tử. Hung Nô trung bộ soái Lưu Mãnh nổi dậy (271), triều đình sai Kiêu kỵ tướng quân Lộ Phiền đánh dẹp, lấy Phấn làm Giám quân, Giả tiết, dừng quân Khanh Bắc, làm hậu viện cho Phiền. Về sau Mãnh bị thủ hạ là Lý Khác giết chết, Phấn tham gia đánh dẹp có công, dần được thăng làm Chinh nam tướng quân, Giả tiết, Đô đốc Kinh Châu chư quân sự, rồi thăng làm Hộ quân, gia Tán kỵ thường thị. Phấn là con nhà tướng, nửa đời sau lại ham học, đủ khả năng làm việc văn thư; tại nhiệm sở được tiếng thanh liêm, ở vùng biên cũng có ân uy.

Năm Thái Thủy thứ 9 (273), Tấn Vũ đế nhác chánh sự mà ham nữ sắc, tuyển chọn con gái của công khanh sung vào lục cung, con gái của Phấn được tuyển làm quý nhân. Phấn chỉ có hai con, 1 trai 1 gái; con trai làm Nam Dương vương hữu, mất sớm. Nghe tin con gái được làm quý nhân, Phấn khóc nói: "Lão nô sao mãi không chết, chỉ có hai đứa con, nam ở dưới chín tầng đất, nữ ở trên chín tầng trời." Phấn phục vụ 3 đời họ Tư Mã, con gái lại được sủng ái, nên được đãi ngộ rất hậu. Được thăng làm Tả bộc xạ, gia Trấn quân đại tướng quân, Khai phủ nghi đồng tam tư. Khi ấy Dương Tuấn cậy con gái làm hoàng hậu mà kiêu ngạo tự đắc, Phấn nói với ông ta rằng: "Anh cậy vào con gái để càng ngày càng ngang ngược à? Xét những triều đại trước, kết thân với thiên tử, chưa có ai không bị diệt môn, chỉ là sớm muộn mà thôi. Xem hành vi của anh, chính là nguyên nhân đẩy nhanh tai vạ đến." Tuấn nói: "Con gái anh chẳng phải cũng ở trong nhà của thiên tử ư?" Phấn nói: "Con gái tôi chỉ là nữ tỳ của con gái anh, sao có thể gây hại gì?" Mọi người đều lo sợ cho Phấn, Tuấn tuy ngậm hờn, nhưng không thể hại ông.

Tháng 2 ÂL năm Hàm Ninh thứ 2, người Hồ ở Tịnh Châu xâm phạm biên thùy, Phấn đang ở chức Giám Tịnh Châu chư quân sự, đánh bại bọn họ.

Tháng 9 ÂL năm thứ 3 (277), Phấn đang làm Tả tướng quân, được nhận chức Đô đốc Giang Bắc chư quân sự.

Tháng 11 ÂL năm thứ 5 (279), Phấn đang làm Bình nam tướng quân, nhận lệnh tham gia đại quân đánh Đông Ngô, đem quân ra khỏi Hạ Khẩu.

Năm Thái Khang đầu tiên (280), Phấn chiếm Giang An.

Tháng 2 ÂL năm thứ 9 (288), Phấn mất khi đang ở chức Thượng thư hữu bộc xạ, tước Dương Hạ hầu, được tặng Xa kỵ tướng quân, thụy là Tráng.

Hậu nhân
 Con trai: không rõ tên, mất sớm
 Con gái: Hồ Phương, làm Quý tần của Tấn Vũ đế, sanh ra Vũ An công chúa

Tham khảo
 Tấn thư

Chú thích

Nhân vật quân sự Tào Ngụy
Nhân vật quân sự nhà Tấn
Người Cam Túc
Năm sinh không rõ
Mất năm 288
Nhân vật Tam quốc diễn nghĩa


title: Danh sách phim VTV phát sóng năm 2016

text:
Đây là danh sách phim VTV phát sóng trong năm 2016.

←2015 - 2016 - 2017→

Phim Tết Nguyên Đán
Phim phát sóng từ 20:10 đến 21:00 các ngày 28 - 29 và mùng 1 - mùng 2 Tết Nguyên Đán Bính Thân trên kênh VTV1.

VTV1 - Phim truyện giờ vàng

Phim thứ Hai - thứ Ba/thứ Tư
Bắt đầu từ ngày 30 tháng 5 năm 2016, khung giờ "thứ Hai - thứ Ba" được đổi thành "thứ Hai - thứ Tư".

Những bộ phim này phát sóng từ 20:45 đến 21:35 thứ Hai và thứ Ba (trước ngày 24 tháng 5), thứ Hai đến thứ Tư (từ ngày 30 tháng 5) trên VTV1.

Phim thứ Tư/thứ Năm - thứ Sáu
Bắt đầu từ ngày 2 tháng 6 năm 2016, khung giờ "thứ Tư - thứ Sáu" được đổi thành "thứ Năm - thứ Sáu".

Những bộ phim này phát sóng từ 20:45 đến 21:35 các ngày từ thứ Tư đến thứ Sáu (trước ngày 27 tháng 5), thứ Năm và thứ Sáu (từ ngày 2 tháng 6) trên kênh VTV1.

VTV3 - Phim truyện giờ vàng

Phim thứ Hai - thứ Ba
Những bộ phim này phát sóng từ 21:10 đến 22:00 thứ Hai và thứ Ba trên kênh VTV3.

Phim thứ Tư - thứ Năm
Những bộ phim này phát sóng từ 21:10 đến 22:00 thứ Tư và thứ Năm trên kênh VTV3.

VTV3 - Rubic 8
Những bộ phim này phát sóng từ 14:20 đến 15:10 thứ Bảy và Chủ Nhật trên kênh VTV3.

VTV9 - Phim truyện giờ vàng
Bắt đầu từ ngày 26 tháng 5, VTV9 mở khung phim truyện giờ vàng mới với thời lượng 55 phút. Khung giờ này đã thay thế bằng phim truyện nước ngoài sau khi phim Nhân tình lạc lối kết thúc.

Những bộ phim này phát sóng từ 20:05 đến 21:00 các ngày từ thứ Hai đến thứ Sáu trên VTV9.

Xem thêm
Danh sách chương trình phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam

Tham khảo

Truyền hình Việt Nam năm 2016
Chương trình truyền hình trên VTV


title: Obu Shun

text:
là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản kể từ năm 2014 thi đấu ở vị trí hậu vệ cho Albirex Niigata.

Sự nghiệp

Nagoya Grampus
Obu ra mắt chính thức cho Nagoya Grampus ở J. League Division 1 ngày 23 tháng 7 năm 2014 trước Vegalta Sendai ở Yurtec Stadium Sendai ở Sendai. Anh thi đấu toàn trận khi đội bóng của anh có kết quả hòa 3-3.

Albirex Niigata
Ngày 23 tháng 6 năm 2017, Obu chuyển đến Albirex Niigata từ Nagoya Grampus.

Thống kê sự nghiệp

Câu lạc bộ
Cập nhật đến ngày 23 tháng 2 năm 2018.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Profile at Nagoya Grampus

Sinh năm 1992
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản
Cầu thủ bóng đá Nagoya Grampus
Cầu thủ bóng đá Albirex Niigata
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá J1 League
Cầu thủ bóng đá J2 League


title: Notoreas fulva

text:
Notoreas fulva là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Notoreas


title: Tim (ca sĩ)

text:
Trần Nguyên Cát Vũ (sinh ngày 2 tháng 9 năm 1987), hay còn được biết đến với nghệ danh Tim, là một nam ca sĩ và diễn viên người Việt Nam. Anh trở nên nổi tiếng sau khi bài hát Một vòng trái đất song ca cùng ca sĩ Minh Hằng trở thành một bản hit vào năm 2008.

Tiểu sử và sự nghiệp

Danh sách đĩa nhạc
2007: Chong chóng tình yêu (Vol 1)
2010: Đối mặt (Vol 2)
2011: Single Tim
2012: Mất cảm giác yêu (Vol 3)
2012: Ngắm trăng đáy hồ

Phim đã tham gia

Phim truyền hình

Phim điện ảnh

Đời tư
Từ năm 2010, Tim và ca sĩ Trương Quỳnh Anh bắt đầu quen nhau từ sau khi cùng tham gia dự án phim Bóng ma học đường. Đây là một trong những cặp đôi được xem là đẹp nhất trong giới giải trí Việt Nam. Năm 2012, cả hai công khai đã có một người con trai chung. Tuy đã có con trai và đã đăng ký kết hôn nhưng đến năm 2016, Tim và Trương Quỳnh Anh vẫn chưa tổ chức lễ cưới. Vào nửa đầu tháng 5 năm 2017, trên các trang mạng xã hội xuất hiện tin đồn cả hai đã ly hôn. Mặc dù có những bằng chứng về việc đã hoàn tất thủ tục ly hôn, nhưng việc không thừa nhận cũng như có hành động livestream và chia sẻ ảnh gia đình hạnh phúc của cả hai đã làm nhiều người khó hiểu. Đến tháng 10 cùng năm, Trương Quỳnh Anh đã đăng tải lên trang mạng xã hội cá nhân nội dung "chính thức ly hôn", nhưng cả hai vẫn sống chung một nhà. Tháng 7 năm 2018, Tim cũng chính thức xác nhận đã ly hôn.

Giải thưởng

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1987
Nhân vật còn sống
Nam ca sĩ Việt Nam
Ca sĩ nhạc trẻ Việt Nam
Ca sĩ tiếng Việt
Nam diễn viên truyền hình Việt Nam
Nam diễn viên điện ảnh Việt Nam
Người Thành phố Hồ Chí Minh


title: Germany's Next Topmodel (mùa 2)

text:
Germany's Next Topmodel, Mùa 2 là mùa thứ hai của Germany's Next Topmodel (thường được viết tắt là GNTM) được phát sóng trên mạng lưới truyền hình Đức ProSieben. Chương trình bắt đầu phát sóng vào ngày 1 tháng 3 năm 2007 với 17 cô gái trong cuộc thi. Mùa này được tài trợ bởi Opel Tigra Twin Top và Staatl. Fachingen.

Các điểm đến quốc tế cho mùa này là St. Moritz, Cape Town, Paris, Băng Cốc, Los Angeles và Lisbon.

Người chiến thắng của mùa giải này là Barbara Meier, 20 tuổi từ Amberg. Cô giành được:

 1 hợp đồng người mẫu với IMG Models ở Paris
 1 hợp đồng với ProSiebenSat.1 Media
 Lên ảnh bìa tạp chí Cosmopolitan
 1 hợp đồng quảng cáo cho C&A

Các thí sinh

(Tuổi tính từ ngày dự thi)

Thứ tự gọi tên

 Thí sinh bị loại
 Thí sinh dừng cuộc thi
 Thí sinh ban đầu bị loại nhưng được cứu
 Thí sinh chiến thắng cuộc th

 Thứ tự gọi tên chỉ lần lượt từng người an toàn
 Trong tập 2, Alina và Sophie dừng cuộc thi sau khi quyết định rằng việc học của họ quan trọng hơn. Chính vì thế, Denise và Tonia được thêm vào cuộc thi để thay thế cho họ.
 Việc loại bỏ Fiona đã không được hiển thị cho đến khi bắt đầu tập 12.
 Tập 12 là tập tái hợp.
 Tập 14 là tập ghi lại khoảnh khắc từ đầu cuộc thi.

Buổi chụp hình

Tập 1: Trình diễn thời trang trong sân vận động Westfalenstadion ở Dortmund (casting)
Tập 2: Sang trọng trong gió trước xe hơi
Tập 3: Tạo dáng trong đầu hói có đính kim cương với manơcanh
Tập 4: Những nhân vật cổ tích rơi từ trên trời
Tập 5: Tạo dáng với khối băng
Tập 6: Quảng cáo tại chỗ
Tập 7: Cảnh hành động trước vụ nổ
Tập 8: Tarzan & Jane
Tập 9: Siêu anh hùng
Tập 10: Hình sơn đồ lót lên người
Tập 11: "Tôi ghét Peyman Amin"; Ảnh bìa tạp chí Cosmopolitan
Tập 13: Romeo and Juliet; Ảnh tù nhân; Ảnh tự chọn (tùy vào lựa chọn của các thí sinh)

Tham khảo

2


title: Lophosiosoma bicornis

text:
Lophosiosoma bicornis là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lophosiosoma


title: John Harker (cầu thủ bóng đá)

text:
John James Harker (10 tháng 10 năm 1876 – 1962) là một cầu thủ bóng đá người Anh thi đấu ở vị trí tiền đạo tầm xa cho Sunderland.

Tham khảo

Sinh năm 1876
Người County Durham (huyện)
Cầu thủ bóng đá Anh
Tiền đạo bóng đá
Cầu thủ bóng đá Sunderland A.F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League
Mất năm 1962


title: Leschenaultia nigrisquamis

text:
Leschenaultia nigrisquamis là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Leschenaultia


title: Scopula nigropulverata

text:
Scopula nigropulverata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

N


title: Chiaglas nigripes

text:
Chiaglas nigripes là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Chiaglas


title: Trevor Philips

text:
Trevor Philips là một nhân vật hư cấu và một trong ba nhân vật chính do người chơi điều khiển, bên cạnh Michael De Santa và Franklin Clinton, của trò chơi điện tử Grand Theft Auto V, tựa game thứ bảy của dòng trò chơi Grand Theft Auto do Rockstar Games phát triển. Hắn cũng xuất hiện trong chế độ nhiều người chơi Grand Theft Auto Online của tựa game. Là một tội phạm chuyên nghiệp đã từng cướp ngân hàng, Trevor sở hữu một tổ chức của riêng mình, Trevor Philips Enterprises, và xung đột với các băng đảng và tổ chức tội phạm đối địch trong quá trình chiếm quyền kiểm soát các hoạt động buôn bán thuốc phiện và vũ khí ở Quận Blaine, San Andreas. Trevor được thể hiện bởi nam diễn viên Steven Ogg, người đã lồng tiếng và ghi hình chuyển động cho nhân vật.

Thiết kế của Trevor được Rockstar mô phỏng theo ngoại hình của Ogg, còn tính cách của hắn được lấy cảm hứng từ Charles Bronson. Đồng tác giả kịch bản của Grand Theft Auto V Dan Houser miêu tả Trevor là một nhân vật có động cơ duy nhất là dục vọng và sự oán hận. Để khiến người chơi quan tâm đến nhân vật, các nhà thiết kế đã thêm nhiều cảm xúc vào nhân vật hơn. Trevor được thể hiện là rất quan tâm đến những người thân của mình, mặc dù có những hành vi phản xã hội và rối loạn tâm thần.

Trevor được xem là một trong những nhân vật gây nhiều tranh cãi nhất trong lịch sử các trò chơi điện tử. Nhìn chung nhân vật này được giới phê bình đánh giá tích cực, tuy nhiên một số nhà phê bình cũng cảm thấy tính cách và các hành vi bạo lực của hẳn ảnh hưởng tiêu cực đến cốt truyện của trò chơi. Thiết kế và tính cách của hắn đã được so sánh với một số nhân vật trò chơi điện tử và phim ảnh khác. Nhiều nhà phê bình coi Trevor là một nhân vật chân thực, và cho rằng hắn là một trong số ít nhân vật chính trong dòng trò chơi Grand Theft Auto thật sự sẵn sàng thực hiện những hành động người chơi hay làm, như giết người và bạo lực.

Chú thích

Người Canada giả tưởng
Grand Theft Auto


title: Aplysina aerophoba

text:
Aplysina aerophoba là một loài bọt biển trong họ Aplysinidae. Chúng là loài bọt biển màu vàng, hình ống hoặc đóng kín và có nguồn gốc từ phía đông Đại Tây Dương và Địa Trung Hải; có một loài địa phương phân bố ở Biển Adriatic.

Mô tả
Aplysina aerophoba tập trung thành mảng đến  với các hình dạng không đều, màu vàng, hình ống. Ống riêng lẻ lên đến  dài và  rộng, với cấu trúc bài tiết (osculum) nhỏ hoặc lỗ hút nước ở trung tâm của đáy phẳng của nó. Bề mặt của cả khối và ống cơ bản đều có các hình trụ nhỏ, có chiều dài thay đổi. Bề mặt trơn khi chạm vào, kết cấu chắc chắn và đàn hồi. Khi ra khỏi nước, loài bọt biển này chuyển sang màu xanh đậm, cho nên mới có tên gọi là "aerophoba" (tiếng Hy Lạp: "sợ không khí").

Aplysina aerophoba có thể bị nhầm lẫn với một loài bọt biển màu vàng khác, Aplysina cavernicola, nhưng cả hai có cấu trúc cơ thể, hình thái và sắc tố khác nhau, và phân bố ở các môi trường sống khác nhau, A. aerophoba được tìm thấy ở các địa điểm có ánh nắng và A. cavernicola trong các hang động dưới biển. Một loài bọt biển vàng lùn khác, không giống loài tương tự, đã được tìm thấy ở Địa Trung Hải vào đầu thế kỷ 21; phân tích di truyền đã xác nhận rằng nó là một dạng thu nhỏ của A. aerophoba.

Dạng bọt biển lùn có màu vàng lưu huỳnh sáng, chúng tạo thành các mảng nhỏ hình thùy trên bề mặt đá. Những thứ này thường không chạm vào nhau, nhưng có thể có một số phần liên kết giữa chúng. Mỗi thùy có đường kính khoảng từ  và thường có các hình chiếu hình trụ nhỏ, mảnh, dài vài mm. Bề mặt bị rỗ với các vết thủng nhỏ tương ứng với các lỗ chân lông. Chúng có các cấu trúc bài tiết rất nhỏ, thường có đường kính dưới 1 mm.

Phân bố và sinh cảnh
Aplysina aerophoba chủ yếu là một loài Địa Trung Hải, nhưng cũng được tìm thấy ở các vùng lân cận của Đại Tây Dương ở Bồ Đào Nha và tây bắc Tây Ban Nha. Chúng là loài phổ biến ở quần đảo Canaria. Phạm vi độ sâu của chúng từ vùng triều thấp hơn đến khoảng , thường được tìm thấy ở những nơi có ánh nắng mặt trời. Dạng lùn được biết đến từ một số địa điểm ở biển Địa Trung Hải bao gồm tại Liguria, Provence và Corse thì sống trong các hang động và dưới những mỏm nhô ở vùng nước rất nông.

Sinh thái học
Loài bọt biển này ăn bằng cách hút nước qua các lỗ nhỏ được gọi là ostia ở đáy của chúng và đẩy nước ra khỏi lỗ thông, lọc bỏ các phần tử hữu cơ như vi khuẩn, tảo đơn bào và các hạt vụn nhỏ. Nó là một loài lưỡng tính; giao tử được thả ra biển để thụ tinh, ấu trùng là sinh vật phù du sớm định cư ở một vị trí thích hợp và trải qua quá trình biến thái thành bọt biển non. Trong những điều kiện nhất định, bọt biển có thể tạo ra các chồi tách ra khỏi cây mẹ và hình thành thuộc địa sinh học mới.

Tham khảo

Động vật được mô tả năm 1833
Động vật Địa Trung Hải
Động vật Đại Tây Dương


title: Vòng loại giải vô địch bóng đá U16 châu Âu 1984

text:
Trang này mô tả quy trình đủ điều kiện tham dự giải vô địch bóng đá U16 châu Âu năm 1982 của UEFA. 27 đội tuyển được chia làm 8 bảng, thi đấu vòng tròn sân nhà-sân khách. Tám đội đầu bảng được quyền vào chơi vòng tứ kết. Bốn đội chiến thắng trận tứ kết giành quyền chơi vòng chung kết tổ chức tại Tây Đức.

Vòng bảng

Bảng 1

Bảng 2

Bảng 3

Bảng 4

Bảng 5

Bảng 6

Bảng 7

Bảng 8

Tứ kết

Lượt đi

Lượt về

Nam Tư chiến thắng với tổng tỷ số 2–1.

Anh chiến thắng với tổng tỷ số 5–1.

Liên Xô chiến thắng với tổng tỷ số 3–1.

Tây Đức chiến thắng với tổng tỷ số 6–2.

Tham khảo và ghi chú

Liên kết ngoài

 RSSSF.com
 UEFA.com

Bóng đá châu Âu


title: Triệu Quang Huy

text:
Triệu Quang Huy (sinh ngày 12 tháng 7 năm 1973, người Nùng) là Đại biểu Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Ông hiện là Tỉnh ủy viên, Phó Trưởng Đoàn Đại biểu Quốc hội chuyên trách tỉnh Lạng Sơn, Ủy viên Ủy ban Tài chính – Ngân sách của Quốc hội, Đại biểu Quốc hội khóa XV từ Lạng Sơn. Ông từng là Ủy viên Đảng đoàn, Ủy viên Thường trực, Trưởng ban Kinh tế – Ngân sách Hội đồng nhân dân tỉnh Lạng Sơn.

Triệu Quang Huy là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam, học vị Cử nhân Tài chính – Kế toán, Thạc sĩ Kinh tế, Cao cấp lý luận chính trị. Ông có sự nghiệp đều công tác ở quê nhà Lạng Sơn.

Xuất thân và giáo dục
Triệu Quang Huy sinh ngày 12 tháng 7 năm 1973 tại xã Bình Phúc, huyện Văn Quan, tỉnh Lạng Sơn. Ông là người dân tộc Nùng, lớn lên và tốt nghiệp phổ thông ở Văn Quan, theo học đại học ở Hà Nội và tốt nghiệp Cử nhân Tài chính – Kế toán, theo học cao học rồi nhận bằng Thạc sĩ Kinh tế. Ông được kết nạp Đảng Cộng sản Việt Nam vào ngày 13 tháng 8 năm 2004, trở thành đảng viên chính thức sau đó 1 năm, từng theo học các khóa chính trị ở Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh và tốt nghiệp Cao cấp lý luận chính trị. Hiện ông thường trú ở phường Hoàng Văn Thụ, thành phố Lạng Sơn, tỉnh Lạng Sơn.

Sự nghiệp
Tháng 12 năm 1995, sau khi tốt nghiệp đại học, Triệu Quang Huy được tuyển dụng công chức vào Cục Quản lý vốn và tài sản nhà nước tại doanh nghiệp tỉnh Lạng Sơn, là Chuyên viên Phòng Nghiệp vụ I. Giai đoạn này ông cũng tham gia công tác Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, là Ủy viên Ban chấp hành Chi đoàn, Phó Bí thư Chi đoàn Cục ở Lạng Sơn. Tháng 10 năm 1999, ông được điều tới Sở Tài chính tỉnh Lạng Sơn làm Chuyên viên Phòng Tài chính doanh nghiệp, công tác 1 năm thì chuyển sang làm Chuyên viên Phòng Quản lý ngân sách, đồng thời là Ủy viên Ban chấp hành Chi đoàn Văn phòng Sở Tài chính. Tháng 7 năm 2004, ông được điều tới Văn phòng Ủy ban nhân dân tỉnh Lạng Sơn làm Chuyên viên, rồi sau đó 2 tháng thì tiếp tục tới Văn phòng Đoàn Đại biểu Quốc hội và Hội đồng nhân dân tỉnh làm Chuyên viên. Tháng 10 năm 2007, ông nhậm chức Trưởng phòng Công tác Hội đồng nhân dân của Văn phòng, và là Ủy viên Ban Chấp hành Chi bộ Văn phòng, đến tháng 7 năm 2012 thì được bổ nhiệm làm Phó Chánh Văn phòng Đoàn Đại biểu Quốc hội và Hội đồng nhân dân tỉnh.

Tháng 7 năm 2016, Triệu Quang Huy trúng cử Đại biểu Hội đồng nhân dân tỉnh Lạng Sơn khóa XVI, nhậm chức Ủy viên Đảng đoàn, Ủy viên Thường trực, Trưởng ban Kinh tế – Ngân sách, và là Ủy viên Ban Chấp hành Chi bộ Văn phòng Hội đồng nhân dân tỉnh. Vào tháng 9 năm 2020, tại Đại hội Đảng bộ tỉnh lần thứ XVII, nhiệm kỳ 2020–2025, ông được bầu vào Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh, tiếp tục là Trưởng ban Kinh tế – Ngân sách của Hội đồng nhân dân tỉnh. Năm 2021, với sự giới thiệu của Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh, ông tham gia ứng cử đại biểu Quốc hội từ Lạng Sơn, thuộc đơn vị bầu cử số 2 gồm thành phố Lạng Sơn, huyện Tràng Định, Văn Lãng, Cao Lộc, Lộc Bình, Đình Lập, rồi trúng cử Đại biểu Quốc hội khóa XV với tỷ lệ 82,40%. Ngày 23 tháng 7 năm 2021, ông được phê chuẩn làm Ủy viên Ủy ban Tài chính – Ngân sách của Quốc hội khóa XV, Phó Trưởng Đoàn Đại biểu Quốc hội chuyên trách tỉnh Lạng Sơn.

Xem thêm

 Tỉnh ủy Lạng Sơn
 Danh sách Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XV

Chú thích

Liên kết ngoài
 Triệu Quang Huy, Bầu cử Quốc hội.

Nhân vật còn sống
Sinh năm 1973
Người Lạng Sơn
Người Nùng
Cựu sinh viên Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh
Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XV
Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam


title: Người Sentinel

text:
Người Sentinel (còn gọi là Sentineli, Sentenel, người đảo Bắc Sentinel) là tên do các học giả đặt  cho một dân tộc bản địa cô lập sinh sống ở đảo Bắc Sentinel, thuộc quần đảo Andaman trong vịnh Bengal.

Đặc trưng
Người Sentinel và các cư dân bản địa Andaman khác thường được mô tả như là người Negrito, một thuật ngữ đã được áp dụng cho nhiều dân tộc biệt lập phân bố rộng rãi trong khu vực Đông Nam Á, chẳng hạn như người Semang của bán đảo Malay, Aeta của quần đảo Philippines, cũng như các dân tộc khác ở Úc bao gồm các quần thể người Tasmania cũ (đã tuyệt diệt). Các đặc tính xác định những "người Negrito" (những người này không phải là một nhóm đơn ngành) bao gồm một tầm vóc tương đối nhỏ, da đen và tóc xoăn kiểu châu Phi.

Người Sentinel được ghi nhận là cộng đồng chống lại mọi nỗ lực liên lạc với bên ngoài, kể cả bằng các hành xử thô bạo và giết người. Họ được cho là đã sống trên Đảo Bắc Sentinel chừng 55.000 năm, duy trì một xã hội săn bắt hái lượm, có nguồn sống nhờ việc săn bắt, câu cá, và thu thập động thực vật hoang dã. Không có bằng chứng về các hoạt động nông nghiệp của họ . Theo tường thuật của những người đã gặp họ, xã hội Sentinelese không sống theo chế độ quần thể mà có từng gia đình riêng. Thứ duy nhất có liên quan đến văn minh nhân loại là những mũi tên bằng sắt, được người Sentinelese chế tác từ những mảnh sắt thép ở vỏ tàu đắm.

Ngôn ngữ của họ, tiếng Sentinel, hiện không được phân loại. Người nói ngôn ngữ này không thể hiểu lẫn nhau với tiếng Jarawa của các láng giềng gần nhất của họ.

Mặc dù không thiết lập được các tiếp xúc gần nhưng tác giả Heinrich Harrer đã mô tả được một người đàn ông Sentinel cao tầm 1,6 m và dường như thuận tay trái.

Tình trạng hiện tại
Đảo Bắc Sentinel là hợp phần của một vùng lãnh thổ Liên bang của Cộng hòa Ấn Độ là Quần đảo Andaman và Nicobar. Tuy nhiên trong thực tế người Sentinel thực hiện quyền tự chủ hoàn toàn, sự tham gia của các cơ quan chức năng Ấn Độ bị hạn chế, thậm chí cả chuyến thăm ngắn gọn. Nói chung là bất kỳ cuộc tiếp cận đảo đều không được hoan nghênh. Những cuộc tiếp xúc đều không mang lại kết quả tốt đẹp.

Người Sentinel là một trong các thành phần được bảo vệ ở Ấn Độ theo điều gọi là "Scheduled Castes and Scheduled Tribes". Tháng 9 năm 1991, Chính phủ Ấn Độ cấm tất cả các loại tàu thuyền vào đảo vừa để tránh xung đột vừa ngăn chặn bệnh tật lây lan vì rất có thể người Sentinel không có sức đề kháng trước những loại vi khuẩn, virus. Thay vào đó, chính phủ cung cấp cho họ những vật dụng thiết yếu trong cuộc sống để họ dần tiếp cận với nền văn minh, chẳng hạn như hạt giống, con giống, dụng cụ chăn nuôi, nông nghiệp.

Những vụ tấn công được ghi nhận
Năm 1867, một tàu buôn Ấn Độ là Nineveh với 106 hành khách cùng thủy thủ đoàn 72 người bị sóng đánh vỡ một bên mạn thuyền trong một trận bão. Lúc nhìn thấy đảo Sentinel, thuyền trưởng đã ra lệnh ghé vào để tìm vật liệu sửa chữa. Trong số 36 sĩ quan, thủy thủ lên bờ chặt cây sửa thuyền, chỉ 8 người chạy thoát được về tàu. Hệ quả là suốt nhiều năm sau đó, các tàu buôn đều né tránh vùng biển này.

Năm 1880, một đoàn thám hiểm người Anh với 20 thành viên vũ trang bằng súng trường, do Vidal Maurice lãnh đạo đã tìm cách tiếp cận bộ lạc bí ẩn trên đảo. Dẫn đường cho họ là một thổ dân người Andaman nhưng người này cũng chỉ mới đến Sentinel lần đầu.

Năm 1896, một nhóm tù nhân Ấn Độ vượt ngục lúc chiếc bè của họ mắc cạn ở rạn san hô Sentinel rồi sau đó 1 tuần, khi một tàu buôn Anh Quốc đi qua, các thủy thủ bằng ống nhòm đã nhìn thấy những xác chết nằm phơi mình trên bãi biển với cổ bị cắt đứt còn thân thể cắm đầy những mũi tên.

Từ đó cho đến thập niên 1960, không còn ai dám lên đảo. Mãi đến tháng 3 năm 1970, nhà nhân chủng học Ấn Độ Triloknath Pandit cố gắng tìm cách liên lạc với thổ dân trên đảo nhưng lúc tàu của ông chỉ vừa mới tiến vào rạn san hô thì từ trong rừng, hàng chục thổ dân trần truồng xuất hiện, tay cầm cung, miệng hò hét với thái độ thù địch.

Năm 1974, một nhóm quay phim đến đảo Sentinel để thực hiện bộ phim tài liệu về tộc người Sentinel cho kênh truyền hình Hội Địa lý Quốc gia (Hoa Kỳ). Và khi họ bắt đầu tiếp cận với thổ dân ở rạn san hô thì họ bị tấn công bằng cung tên. Vội vàng rút ra xa, nhóm quay phim thả xuống biển các món quà tặng gồm búp bê, xe hơi đồ chơi bằng nhựa, xoong nồi để nấu nướng cùng một con lợn. Những thước phim quay được cho thấy thổ dân Sentinel đưa tất cả vào bờ rồi đào hố chôn hết. Sau đó, thổ dân nhặt những hòn đá ném như mưa về phía nhóm quay phim khiến họ phải rút lui.

Năm 1981, sau một trận bão, tàu chở hàng MV Primsose bị mắc cạn trên rạn san hô đảo. Chỉ vài giờ sau, thổ dân Sentinel làm những chiếc bè từ những thân cây để tấn công họ. Do không được vũ trang nên thuyền trưởng tàu MV Primsose lập tức gửi đi một điện tín cấp cứu. Tuy nhiên, do ảnh hưởng của trận bão nên tất cả mọi phương tiện tiếp ứng đều không thể đến được. Mãi đến chiều ngày thứ 4, khi cơn bão đã ngớt, trực thăng của Công ty Dầu khí Ấn Độ mới cứu hết tất cả mọi người trên tàu.

Ngày 4 tháng 1 năm 1991, một lần nữa nhà nhân chủng học Ấn Độ Triloknath Pandit lại tìm cách tiếp cận với tộc người Sentinel.Ông cùng các cộng sự đặt chân lên đảo. Lần này, người Sentinel đứng ở xa nhìn họ mà không hề có phản ứng. Đây là một tín hiệu hòa bình nhưng tất cả chỉ dừng lại ở đó và không hề có một cuộc tiếp xúc nào. Cùng trong năm, một đội cứu hộ vào đảo Sentinel để trục vớt phần còn lại của tàu MV Primrose nhưng khác với nhóm của Triloknath Pandit, họ bị một cơn mưa mũi tên tấn công khiến tàu cảnh sát hộ tống phải ra tay can thiệp bằng cách bắn dọa.

Năm 2004, một nhà truyền giáo người Hoa Kỳ cũng đã bị thổ dân giết chết khi tìm cách tiếp xúc với thổ dân để giảng đạo.

Năm 2006, hai ngư dân lén lút đến câu cá dọc theo rạn san hô đã bị người Sentinel tấn công rồi giết chết.

Tháng 11 năm 2018, nhà truyền giáo người Mỹ John Allen Chau 27 tuổi, khi ông xâm nhập bất hợp pháp vào đảo Bắc Sentinel đã bị tấn công và giết chết .

Chú thích

Tham khảo

Xem thêm
 Người Negrito
 Dân tộc cô lập
 Người bản địa

Nhóm sắc tộc ở Ấn Độ
Người bản địa Nam Á
Nhóm sắc tộc ở Quần đảo Andaman và Nicobar
Người săn bắt và hái lượm châu Á


title: Eupithecia neglectata

text:
Eupithecia neglectata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

N


title: Colocleora acutangula

text:
Colocleora acutangula là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Colocleora


title: Caenurgia convalescens

text:
Caenurgia convalescens là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Caenurgia


title: Cratichneumon paratus

text:
Cratichneumon paratus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Cratichneumon


title: Phương Tổ Kỳ

text:
Phương Tổ Kỳ (; sinh tháng 10 năm 1935) là một tướng lĩnh trong Quân đội Giải phóng Nhân dân Trung Quốc, từng là chính ủy Quân khu Nam Kinh từ năm 1993 đến năm 2000.

Ông từng là Ủy viên Ủy ban Thường vụ Hội nghị Hiệp thương Chính trị Nhân dân Trung Quốc lần thứ 10. Ông là Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa 15.

Tham khảo

Người Giang Tô
Thượng tướng Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc
Tướng lĩnh Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc từ Giang Tô
Đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc


title: Quảng trường ba thánh giá

text:
Quảng trường Three Crosses (, , cũng là "Quảng trường ba thánh giá", "Quảng trường ba thập tự giá" và "Quảng trường ba thánh giá" ) là một quảng trường quan trọng ở quận trung tâm Warsaw, Ba Lan. Nó nằm trên Tuyến đường Hoàng gia của thành phố và nối liền phố Nowy Świat (New World) ở phía bắc, với Đại lộ Ujazdów ở phía nam.

Phần lớn diện tích của quảng trường được dành cho một con đường lớn.

Lịch sử
Cho đến thế kỷ 18, khu vực hiện đang là vị trí của quảng trường ít dân cư hơn với mật độ dân cư thưa thớt ở phía nam của giới hạn thành phố Warsaw sau đó.

Trong triều đại của vua Augustus II, the Strong, từ năm 1724 đến năm 1731, một "con đường đến Calvary " (Trạm Thánh Giá) đã được xây dựng, với trạm đầu tiên nằm gần quảng trường hiện tại và trạm cuối cùng bên cạnh Lâu đài Ujazdów Phía nam. Trạm đầu tiên có hai cây thánh giá làm bằng vàng.

Năm 1752, Đại nguyên soái của Crown - Franciszek Bieliński đã dựng lên một bức tượng gần St. John of Nepomuk, cũng đang giữ một cây thánh giá. Theo đặc điểm tồn tại của ba cây thánh giá, dân chúng đã gọi khu vực này là " Rozdroże złotych krzyży " - "Ngã tư của Thánh giá Vàng".

Trên Quảng trường là nhà thờ tân cổ điển St. Alexander, được thiết kế năm 1818-25 bởi kiến trúc sư người Ba Lan Chrystian Piotr Aigner. Ban đầu quảng trường cũng mang tên Saint Alexander.

Quảng trường lấy tên hiện tại từ hình ảnh ba cây thánh giá: một trên đỉnh Nhà thờ Thánh Alexandre và hai cột trên đỉnh cách đó vài chục mét, đối diện với lối vào của nhà thờ.

Trái với sự hiểu biết chung, có hơn ba cây thánh giá ở quảng trường. Ngoài ba cái kể trên, còn có hai cái ở mặt tiền ở phía bắc và phía nam của nhà thờ, cũng như một ở phía trước Viện dành cho người khiếm thính (được xây dựng vào năm 1827 và ban đầu được điều hành bởi Giáo hội Công giáo).

Trong cuộc nổi dậy Warsaw năm 1944, quảng trường và hầu hết các tòa nhà xung quanh đã bị người Đức phá hủy hoặc cố tình phá hủy. Sau năm 1945, Viện dành cho người khiếm thính đã được xây dựng lại, và nhà thờ cũng được xây dựng lại giống như hình dạng ban đầu vào thế kỷ 19.

Quảng trường hiện có các cửa hàng bán lẻ độc quyền - Hugo Boss, Burberry, Church's, Ermenegasy Zegna, Max Mara, Coccinelle, W. Kruk, JM Weston, Franscesco Biasa, Escada, MAX & Co., Lacoste, Emporio Armani và Kenzo.

Liền kề với quảng trường là Sở giao dịch chứng khoán Warsaw, văn phòng HSBC Premiere và Khách sạn Sheraton.

Xem thêm

 Bolesław Prus

Ghi chú

Tham khảo

    T. Jaroszewski, Chrystian Piotr Aigner, architekt warszawskiego klasycyzmu (Chrystian Piotr Aigner: Kiến trúc sư của Warsaw Cổ Điển), Warsaw, 1970.

Quảng trường Ba Lan


title: Lophorrhachia aciculata

text:
Lophorrhachia aciculata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lophorrhachia


title: Bộ Mịch (糸)

text:
Bộ Mịch, bộ thứ 120 có nghĩa là "sợi tơ" là 1 trong 29 bộ có 6 nét trong số 214 bộ thủ Khang Hy.

Trong Từ điển Khang Hy có 823 chữ (trong số hơn 40.000) được tìm thấy chứa bộ này.

Tự hình Bộ Mịch (糸)

Chữ thuộc Bộ Mịch (糸)

Liên kết ngoài
 Cơ sở dữ liệu Unihan - U + 7CF8

120


title: Cleora atriclava

text:
Cleora atriclava là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Cleora