title: Lâu đài Hoàng tử Henry

text:
Lâu đài Hoàng tử Henry, hay Lâu đài Henry (tiếng Ba Lan: Zamek Księcia Henryka, Zamek Henryka) là một lâu đài được xây dựng vào 1806 (hiện nay còn lại các tàn tích) nằm trên đồi Grodna ở làng Staniszów, huyện Jeleniogórski, tỉnh Dolnośląskie, Ba Lan.

Tàn tích còn sót lại là một tòa tháp được làm bằng gạch và những khối đá lớn nhỏ không đều nhau. Mặt tiền có các cửa sổ với những kích thước khác nhau, và một lối đi dạng mái vòm. Ngoài ra, lâu đài còn có tầng hầm, 2 gian phòng và các bức tường xung quanh tòa tháp (tương đối nguyên vẹn). Hiện nay, tàn tích thuộc sở hữu tư nhân và đang được sử dụng để phát triển du lịch.

Vị trí
Lâu đài Hoàng tử Henry nằm tại vị trí giao lộ của 3 làng: Staniszów (khoảng 30 phút đi xe), Marczyce (20 phút đi xe) và Sosnówka (20 phút đi xe).

Lịch sử
Lâu đài được Hoàng tử Henry XXXVIII von Reuss xây dựng theo phong cách Tân Gothic trong giai đoạn 1806 - 1818. Lâu đài được dùng để quan sát và làm nơi trú ẩn của thợ săn. Năm 1842, lâu đài Henry được xây dựng lại và có một diện mạo mới (tồn tại cho đến ngày nay). Nguyên nhân xây dựng lại lâu đài có khả năng là do Hoàng tử Henry von Reuss ưa chuộng hình mẫu của lâu đài Chojnik. Khu bất động sản này thuộc sở hữu của gia đình von Reuss cho đến cuối năm 1945. Năm 1980, các nhà khảo cổ tìm thấy nhiều hiện vật lịch sử. Đó là hàng chục mảnh vỡ của các bình gốm từ thế kỷ 13.

Trong giai đoạn 2015 - 2016, tàn tích được cải tạo. Ngoài ra, một cầu thang đã được xây thêm để dẫn đường lên khu vực tháp.

Hình ảnh

Tham khảo

Lâu đài Ba Lan


title: Asura variabilis

text:
Trichocerosia variabilis là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Asura


title: Adidas Brazuca

text:
Adidas Brazuca là quả bóng dùng trong các trận thi đấu chính thức của 2014 FIFA World Cup tại Brasil. Nó được công ty Adidas chế tác. Adidas là một đối tác của FIFA và là nhà cung cấp bóng chính thức cho các mùa World Cup từ năm 1970.

Tên gọi
Tên của quả bóng được công bố vào chủ nhật ngày 2 tháng 9 năm 2012. Tên gọi này là kết quả từ một cuộc bầu chọn công khai do ban tổ chức địa phương và Adidas tổ chức, với hơn một triệu người hâm mộ bóng đá Brasil tham gia bỏ phiếu. Tên Brazuca đã được lựa chọn với tỉ lệ 77,8% số phiếu. Hai lựa chọn để bỏ phiếu khác đã được đưa ra: Bossa Nova (14,6% phiếu) và Carnavalesca (7,6% phiếu).

Theo FIFA, "thuật ngữ không chính thức 'brazuca' được người Brasil sử dụng để mô tả niềm tự hào quốc gia trong cách sống của người Brasil", và "phản ánh cách tiếp cận của họ với bóng đá, nó tượng trưng cho cảm xúc, niềm tự hào và thiện chí cho tất cả". Thuật ngữ này cũng được sử dụng như tiếng lóng để chỉ "Brasil" và trở nên phổ biến khắp nơi do bởi cộng đồng người Brasil ở hải ngoại.

Chú thích

Giải vô địch bóng đá thế giới 2014
Nhãn hiệu của Adidas


title: Patricia Dagban-Zonvide

text:
Patricia Dagban-Zonvide là một chính trị gia người Togo.

Nghề nghiệp
Patricia Dagban-Zonvide sinh ngày 17 tháng 3 năm 1960 tại Lomé và học tại trường trung học Tokoin. Bà có bằng cử nhân và thạc sĩ về ngôn ngữ hiện đại của Đại học Quốc gia Bờ Biển Ngà và bằng thạc sĩ về địa lý nhiệt đới của Đại học Bénin. Từ năm 1982, bà giảng dạy tại Moderne College ở Dabou, Bờ Biển Ngà và trường nam sinh ở Bingerville. Bà trở lại Togo sau mười năm ở nước ngoài để giảng dạy tại các trường trung học và tại Trung tâm Nghiên cứu Ngôn ngữ và Nghiên cứu Quốc tế (CIREL). Bà học tiến sĩ về chuyên ngành văn học châu Phi và so sánh từ Đại học Lomé và sau đó làm trợ lý giáo sư nghệ thuật và nhân văn tại trường đại học. Dagban-Zonvide đã kết hôn và có hai con.

Dagban-Zonvide được bổ nhiệm làm Bộ trưởng vì sự tiến bộ của phụ nữ vào tháng 7 năm 2012 tại Liên minh Faure Gnassingbé cho chính phủ Cộng hòa. Bà chính thức nhận vai trò này vào ngày 1 tháng 8 năm 2012, trong một buổi lễ chính thức với Bộ trưởng sắp mãn nhiệm là Henriette Kouévi-Amédjogbé. Dagban-Zonvide đứng đầu danh sách đảng cho Lomé cho cuộc bầu cử tháng 7 năm 2013 nhưng đã bị loại khỏi vị trí bộ trưởng vào tháng 9 năm đó. Đến tháng 4 năm 2015, bà là Phó Chủ tịch thứ ba của Quốc hội.

Tham khảo

Nhân vật còn sống
Sinh năm 1960
Người Togo
Chính khách


title: Thomas H. Stack

text:
Thomas H. Stack (ngày 3 tháng 7 năm 1845 Ngày 30 tháng 8 năm 1887) là một linh mục Công giáo người Mỹ và Dòng Tên, từng phục vụ trong một thời gian ngắn với tư cách là chủ tịch của Đại học Boston vào năm 1887. Sinh ra ở West Virginia ngày nay, ông từng học tại Học viện Quân sự Virginia. Sau khi Nội chiến diễn ra, ông gia nhập Quân đội Liên bang năm 1863, phục vụ với tư cách là một pháo binh và sau đó trong quân đoàn tín hiệu cho đến năm 1865. Ông đăng ký học tại Đại học Georgetown năm 1866 và gia nhập Hội Dòng Tên vào năm 1868.

Stack sau đó dạy vật lý và hóa học tại Georgetown, Boston College và College of Holy Cross, trước khi được bổ nhiệm làm chủ tịch của Boston College vào năm 1887. Ông giữ chức chưa đầy một tháng trước khi bị bệnh và mất.

Đầu đời
Thomas H. Stack sinh ngày 3 tháng 7 năm 1845 tại Union, Virginia (nằm ở Tây Virginia ngày nay). Ông đăng ký vào Học viện Quân sự Virginia, nhưng các nghiên cứu của ông đã bị dừng lại do sự bùng nổ của Nội chiến năm 1861, Stack nhập ngũ vào Quân đội Liên bang vào ngày 16 tháng 12 năm 1863. Giữ cấp bậc binh nhì, lần đầu tiên ông được chỉ định làm pháo binh, và vào ngày 3 tháng 3 năm 1864, chuyển đến quân đoàn tín hiệu. Ông được ghi nhận lần cuối với tư cách là thành viên nhập ngũ của Quân đội Liên minh vào ngày 7 tháng 1 năm 1865.

Sau khi kết thúc chiến tranh, Stack tiếp tục học lại tại trường cao đẳng Georgetown ở Washington, DC, vào năm 1866. Ông quyết định theo học tại trường Georgetown sau khi nghe chủ tịch của trường đó, Bernard A. Maguire, thuyết giảng tại Virginia. Stack hoàn thành việc học của mình vào năm 1868, và gia nhập Hội Dòng Tên vào ngày 1 tháng 9 năm đó. Cuối cùng, ông được phong chức linh mục vào năm 1881.

Việc giảng dạy
Stack phục vụ đa dạng như một giáo sư vật lý tại Đại học Georgetown, tại Đại học Holy Cross, và trong ba dịp riêng biệt tại Boston College. Ông cũng giảng dạy hóa học tại Boston College, và trở thành người điều hành giảng viên đầu tiên của The Stylus of Boston College, một tạp chí được thành lập vào năm 1883. Ông là thành viên của hội đồng quản trị trường Cao đẳng Georgetown từ năm 1884 đến 1885.

Vào ngày 5 tháng 8 năm 1887, Stack đã thay thế Edward V. Boursaud để giữ chức chủ tịch của Boston College. Nhiệm kỳ của ông rất ngắn ngủi, vì ông bị bệnh nặng với một cơn sốt vào ngày 22 tháng 8 năm 1887 và qua đời vào ngày 30 tháng 8. Nicholas Russo được bổ nhiệm làm phó hiệu trưởng và chủ tịch của trường.

Tham khảo

Trích dẫn

Nguồn

Cựu sinh viên Đại học Georgetown
Mất năm 1887
Sinh năm 1845


title: Feriola angustifrons

text:
Feriola angustifrons là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Feriola


title: Sauris nusta

text:
Sauris nusta là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Sauris


title: Nonagria interrogans

text:
Nonagria interrogans là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nonagria


title: Rhaphipodus subopacus

text:
Rhaphipodus subopacus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Rhaphipodus


title: 3C 109

text:
3C 109 là một thiên hà Seyfert nằm trong chòm sao Kim Ngưu.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Simbad
 www.jb.man.ac.uk/atlas/

Thiên hà Seyfert
Thiên hà Kim Ngưu
Chòm sao Kim Ngưu


title: Công viên dân tộc học Kashubian

text:
Wdzydze Kiszewskie  là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Kościerzyna, thuộc hạt Kościerzyna, Pomeranian Voivodeship, ở miền bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng  về phía nam Kościerzyna và      về phía tây nam của thủ đô khu vực Gdańsk.

Để biết chi tiết về lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Làng có dân số 188.

Công viên dân tộc học Kashubia
Wdzydze Kiszewskie nổi tiếng với bảo tàng ngoài trời, là bảo tàng lâu đời nhất ở Ba Lan. Công viên dân tộc học Kashubia tọa lạc trên một ngôi làng cũ của ngư dân Kashubia. Nó được thành lập vào năm 1906 bởi Theodora und Isidor Gulgowski. Ngày nay, Bảo tàng đã trên một trăm năm tuổi, trải dài trên 22 ha diện tích nằm ở bờ hồ Gołuń được xây dựng với các mục đích của kiến trúc khu vực. Nhà tranh, trang viên, trường học, lò rèn, cối xay gió, nhà thờ, tòa nhà nông trại và xưởng thủ công - tổng gồm 49 công trình. Bảo tàng cho thấy văn hóa truyền thống của người Kashmir trong một số ngôi nhà gỗ.

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Trang web tiếng Anh của Công viên dân tộc học Kashubian


title: Gây ngất vật nuôi

text:
Gây ngất vật nuôi hay làm ngất hoặc gây choáng (Stunning) là quá trình giết mổ động vật trong đó người ta sẽ làm cho động vật bất động hoặc bất tỉnh, có thể giết mổ hoặc không giết động vật, khi hoặc ngay trước khi giết mổ chúng để làm thức ăn, thực phẩm. Ngày nay, nhiều nước đều áp dụng phương pháp cho gia súc, vật nuôi rơi vào trạng thái ngất tạm thời (bất tỉnh) rồi sau đó mới tiến hành giết mổ vì vấn đề đối xử nhân đạo với động vật và việc giết mổ khi làm ngất sẽ giúp sản phẩm thịt đạt chất lượng hơn, trong khi cách giết mổ khi vật nuôi còn sống sẽ gây đau đớn, dẫn đến miếng thịt bị dai, mất ngon vì cách giết này ảnh hưởng lớn đến hệ thần kinh của vật nuôi gây ra việc cơ thịt bị co rút.

Lịch sử
Niềm tin về việc thực hiện này là tàn nhẫn và đau đớn một cách không cần thiết đối với con vật bị giết thịt cuối cùng đã dẫn đến việc bắt buộc áp dụng các phương pháp gây choáng ở nhiều quốc gia. Một trong những nhà vận động đầu tiên về vấn đề này chính là bác sĩ lỗi lạc có tên là Benjamin Ward Richardson, người đã dành nhiều năm trong cuộc đời làm việc sau này của mình để phát triển các phương pháp giết mổ nhân đạo hơn, kể từ năm 1853, ông đã thiết kế một buồng gây chết có thể xử lý các con vật mà được cho là không đau đớn và ông thành lập Hiệp hội giết mổ kiểu mẫu vào năm 1882 để điều tra và vận động cho các phương pháp giết mổ khác, ông thậm chí còn thử nghiệm việc sử dụng dòng điện tại Học viện Bách khoa Hoàng gia.

Sự phát triển của các công nghệ gây ngất vật nuôi chủ yếu diễn ra vào nửa đầu thế kỷ XX, năm 1911, Hội đồng công lý đối với vật nuôi (sau này là Hiệp hội giết mổ nhân đạo-HSA) được thành lập để cải thiện việc giết mổ gia súc và giải quyết việc giết chóc những vật nuôi không mong muốn. Vào đầu những năm 1920, HSA đã giới thiệu và chứng minh một thiết bị gây choáng cơ học từ đó, dẫn đến việc nhiều chính quyền địa phương áp dụng phương pháp gây choáng.

Trong các quốc gia thuộc Liên minh Châu Âu, hầu hết các động vật bị giết thịt để làm thức ăn cho con người đều bị giết bằng cách cắt các mạch máu chính ở cổ hoặc ngực để mất máu nhanh chóng (cắt tiết). Sau khi mất máu ở một mức độ nhất định, con vật sẽ trở nên bất tỉnh, chìm vào cơn hôn mê và sau khi mất máu nhiều hơn thì chúng sẽ chết từ từ. Từ lúc bị cắt tiết cho đến khi mất ý thức, con vật có thể bị đau đớn, căng thẳng và sợ hãi. Nếu không gây choáng, thời gian từ khi chọc tiết khi xuyên qua các mạch máu chính đến khi chúng trở nên vô cảm vô tri được suy ra từ phản ứng hành vi và phản ứng của não, quá trình này lên đến 20 giây ở cừu, lên đến 25 giây ở lợn, lên đến 2 phút ở bò, lên đến 2,5 hoặc hơn phút ở gia cầm và đôi khi là 15 phút hoặc hơn ở cá.

Trên thế giới

Tại Úc

Tại Úc, việc giết mổ động vật được tiến hành theo tiêu chuẩn, gồm quá trình sản xuất, vận chuyển thịt và các sản phẩm từ thịt hợp vệ sinh. Ngoài đảm bảo an toàn thực phẩm, mục đích chính của tiêu chuẩn Úc là giảm nguy cơ chấn thương, đau đớn cho con vật. Tại lò mổ, vào hôm trước hoặc trong ngày giết mổ, các gia súc như trâu, bò, cừu, dê và lợn được cho ăn, uống nước, nghỉ ngơi. Người ta sẽ tách những con bị ốm hoặc bị thương khỏi nhóm để chữa trị hoặc hưởng cái chết nhân đạo. Trong vòng 24 giờ trước khi con vật bị giết thịt, thanh tra an toàn thực phẩm sẽ kiểm tra nhằm đảm bảo chúng khỏe mạnh, có thể cung cấp thịt đáp ứng nhu cầu tiêu thụ.

Trước khi bị giết, con bò được lùa vào trong lò mổ và phòng sốc điện. Căn phòng này tách con vật với đồng loại của nó đang đứng bên ngoài. Chỉ vài giây sau khi con vật được đưa vào phòng sốc điện, người ta dùng thiết bị truyền điện phóng thẳng vào não của nó. Đối với lợn, người ta có thể dùng khí carbon dioxide trong quá trình giết mổ. Việc sử dụng điện phóng thẳng vào não con vật sẽ khiến chúng bất tỉnh và không phải chịu đau đớn trước khi máu bắt đầu chảy. Sau khi bị sốc điện và bất tỉnh, bò được treo lên móc (cân móc hàm), sau đó, người ta dùng thiết bị chuyên dụng cắt vào động mạch của nó để tháo máu (xả máu). Vì con vật đã bất tỉnh nên nó không hề cảm nhận được đau đớn trong quá trình này, sau khi con vật bị sốc điện, quá trình mổ thịt phải hoàn tất và các nhân viên phải đưa chúng vào tủ đông lạnh.

Từ cuối năm 2012 phía Úc đã siết chặt việc quản lý giết mổ đối với bò Úc nhập khẩu theo quy chuẩn ESCAS (Export supply chain as Assurance system - Hệ thống Đảm bảo chất lượng chuỗi cung ứng của nước xuất khẩu) được chính phủ Úc đặt ra đối với các cơ sở giết mổ để đảm bảo bò được đối xử nhân đạo và không bị đau đớn, các cơ sở phải đủ điều kiện về chuồng trại nuôi nhốt lưu trữ đúng quy định về an toàn cho công nhân giết mổ và vệ sinh với động vật, quá trình giết mổ nhân đạo bắt buộc phải sử dụng súng bắn hơi nén (có lượng chất vừa đủ gây tê choáng) vào vị trí huyệt tử của động vật hoặc sử dụng sốc điện. Tiêu chuẩn này cũng quy định chặt chẽ vệ sinh tại nơi giết mổ, động vật phải được giết mổ trên các bàn inox hoặc thép không gỉ, phải có hệ thống tủ cấp đông lớn để bảo quản các sản phẩm thịt sau giết mổ.

Việt Nam
Ở Việt Nam, Luật Chăn nuôi năm 2018 quy định rõ phải có biện pháp để vật nuôi không kịp kêu, không kịp thấy đau khi giết mổ. Điều 68 Luật Chăn nuôi đã quy định rõ phải có biện pháp gây ngất vật nuôi trước khi giết mổ và Điều 71 quy định "Cơ sở giết mổ vật nuôi phải có biện pháp gây ngất vật nuôi trước khi giết mổ; không để vật nuôi chứng kiến đồng loại bị giết mổ" Việc gây ngất này nhằm đảm bảo tính nhân văn (phúc lợi động vật) và chất lượng thịt. Việc gây ngất vật nuôi khi giết mổ cũng giống với quy định cấm giết vật nuôi trước mặt đồng loại, nhằm tránh vật nuôi bị sợ hãi, stress sẽ sản sinh ra cortisol, từ đó thịt của những con bị giết mổ trong trạng thái sợ hãi, stress sẽ bị biến đổi về mặt chất lượng rất nhanh, thịt không ngon. Việc này ảnh hưởng trực tiếp tới giá trị của sản phẩm thịt và quyền lợi của người tiêu dùng.

Dùng búa tạ đập vào đầu bò cho tới chết là hình ảnh thường thấy ở các lò giết mổ trâu bò nhỏ lẻ tại Việt Nam. Song vấn đề này lại gây chấn động quốc tế vì hành vi trên được cho là vô nhân đạo, một thống kê cho thấy, Việt Nam có 34.642 điểm giết mổ gia súc, gia cầm nhỏ lẻ, trong đó chỉ có khoảng 12.392 điểm giết mổ (chiếm 35,8%) được kiểm soát. Có 49 tỉnh còn tồn tại giết mổ nhỏ lẻ heo, 55 tỉnh giết mổ nhỏ lẻ trâu bò, 48 tỉnh có tình trạng giết mổ gia cầm hoạt động chủ yếu ở các hộ gia đình, trong các khu dân cư các điểm, hộ giết mổ thủ công, giết bò bằng búa vẫn đang tồn tại ở các hộ gia đình nằm rải rác trong các khu dân cư, như vậy hơn 50% cơ sở nhỏ lẻ giết bò bằng búa.

Trước đây, tổ chức Animals Australia cho biết chính phủ Úc và các nhà xuất khẩu biết về việc bò bị giết tàn bạo ở Việt Nam, theo đó, những người giết mổ bò ở Việt Nam đã bị bí mật ghi hình đập đầu bò Úc bằng búa tạ, một thợ lò mổ người Việt, tiếp tục đập cho đến khi nó chết gục trên sàn và khi đài ABC (Úc) đăng tải đoạn video clip ghi cảnh một người dùng búa tạ đập liên tiếp vào đầu một con bò Úc để giết thịt đã làm dấy lên làn sóng phẫn nộ của dư luận lên án hành động này. Chính quyền Úc đã ra quyết định tạm ngưng xuất khẩu gia súc trong thời gian điều tra những cáo buộc nhiều lò mổ đã ngược đãi động vật, các lò mổ đã dùng búa tạ để đập đầu các con vật hoặc nhấn nước chúng trước khi làm thịt, đây là những hành động được cho là tàn bạo đối với động vật và cũng là điều cấm kỵ theo tiêu chuẩn ESCAS khi nhập khẩu gia súc từ Úc.

Chú thích

Giết mổ
Giết động vật
Công nghiệp thịt


title: Dichromodes cynica

text:
Dichromodes cynica là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Dichromodes


title: Tái du nhập loài sói

text:
Trả sói về môi trường tự nhiên là việc đưa các cá thể sói xám đến những khu vực mà loài sói bản địa đã bị tuyệt chủng. Việc trả sói về môi trường tự nhiên này chỉ được xem xét tiến hành khi vùng đất đó vẫn còn những điều kiện như là một vùng đất rộng lớn có môi trường hoang dã và một số loài động vật đóng vai trò là con mồi với số lượng phong phú để hỗ trợ cho một quần thể sói với số lượng được xác định trước.

Arizona và New Mexico
Năm con sói xám Mexico hoang dã cuối cùng được đã bị bắt vào năm 1980 theo thỏa thuận giữa Hoa Kỳ và Mexico nhằm cứu các phân loài sói đang bị đe dọa về bảo tồn ở mức độ nghiêm trọng. Trong khoảng thời gian từ năm 1982 đến năm 1998, một chương trình nhân giống nuôi nhốt toàn diện đã đưa loài sói Mexico trở lại từ bờ vực tuyệt chủng. Hơn 300 con sói Mexico bị nuôi nhốt chỉ là một phần của chương trình này.

Tuy nhiên, mục tiêu cuối cùng của việc chăm sóc những con sói này là đưa loài sói trở lại các khu vực trong phạm vi sinh sống trước đây của chúng. Vào tháng 3 năm 1998, chiến dịch đưa sói về lại môi trường tự nhiên đã được khởi động bằng việc đưa ba đàn sói vào Rừng Quốc gia Apache-Sitgreaves ở Arizona và mười một con sói vào Khu vực hoang dã Blue Range của New Mexico. Ngày nay, có thể có đến 100 cá thể sói Mexico hoang dã ở Arizona và New Mexico. Mục tiêu cuối cùng cho sự phục hồi của sói Mexico là biến chúng trở thành một quần thể hoang dã, có thể tự sinh tồn và có số lượng ít nhất là 300 cá thể.

Tham khảo

Chó sói
Bảo tồn động vật có vú


title: 1,2,4-Butanetriol

text:
1,2,4-Butanetriol là chất lỏng trong suốt hoặc hơi vàng, không mùi, hút ẩm, dễ cháy, nhớt. Công thức hóa học của nó là C4H10O3. Nó là một ancol đa chức có ba nhóm hydroxyl. Nó tương tự như glycerol và erythritol. Nó có một cấu trúc không đối xứng.

Ứng dụng
1,2,4-Butanetriol được sử dụng trong sản xuất butanetriol trinitrate (BTTN), một chất đẩy quan trọng trong quân sự. Ngoài ra, 1,2,4-Butanetriol cũng được sử dụng làm tiền chất cho hai loại thuốc làm chậm quá trình cholesterol, Crestor và Zetia, có nguồn gốc từ acid 3,4-dihydroxybutanoic, bằng cách sử dụng 3-hydroxy-γ-butyrolactone làm chất tổng hợp chiral. Nó được sử dụng như một trong những monome để sản xuất một số polyeste và làm dung môi. Diệt khuẩn

Điều chế
1,2,4-Butanetriol thể được điều chế bằng những phương pháp như hydroformyl hóa glycidol, natri borohydride este hóa acid malic, hoặc hydro hóa acid malic. Tuy nhiên, tầm quan trọng là quá trình tổng hợp công nghệ sinh học sử dụng vi khuẩn Escherichia coli và Pseudomonas fragi đã được biến đổi gen.

Tham khảo

Dung môi alcohol
Hợp chất hữu cơ
Monome
Triol
Hóa hữu cơ


title: Euxoa deficiens

text:
Euxoa deficiens là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Euxoa


title: Trần Đắc

text:
Trần Đắc (1928 – 1995) là một đạo diễn điện ảnh, nguyên giám đốc Sở Văn hóa tỉnh Hưng Yên, Phó giám đốc nghệ thuật Xưởng phim truyện Việt Nam. Ông được nhà nước Việt Nam truy tặng danh hiệu Nghệ sĩ Nhân dân vào năm 2012 và Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật năm 2012. Ông gắn liền với nhiều bộ phim kinh điển của nền Điện ảnh Việt Nam như Ga, Bài ca ra trận, Sao tháng Tám, đây cũng là 3 bộ phim giúp ông nhận được giải thưởng Nhà nước.

Cuộc đời
Trần Đắc sinh năm 1928, quê ở xã Cổ Am, huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng. Ông là em họ của Nghệ sĩ Nhân dân Trần Bảng. Ông từng nhập ngũ và tham gia Chiến tranh Việt Nam. Thời còn trẻ, ông từng là cán bộ chính trị trong Ban Tuyên huấn của tỉnh. Đến năm 1960, khi mới 31 tuổi, ông đã đảm nhiệm trưởng ty văn hoá Hải Dương. Nhưng sau đó ông đã quyết định chuyển sang học và làm nghề đạo diễn điện ảnh.

Năm 1966, với sự hợp tác của phó đạo diễn Nguyễn Đỗ Ngọc, Trần Đắc cho ra mắt tác phẩm đầu tay của mình mang tên Bình minh trên rẻo cao, một bộ phim về cuộc đấu tranh chống lối sống du canh du cư, chống mê tín dị đoan – những vấn đề tồn tại trong cộng đồng các dân tộc thiểu số ở Việt Nam thời bấy giờ. Bộ phim được đánh giá cao với những hình ảnh gây ấn tượng mạnh cho người xem: cảnh người Dao du canh du cư, bệnh tật và chết chóc vào những năm trước cách mạng. Các bộ phim có cùng đề tài về giai đoạn xây dựng Xã hội Chủ nghĩa ở Việt Nam chủ yếu đều là phim truyện dài và xuất hiện từ năm 1971; Bình minh trên rẻo cao có thể xem là 1 trong 2 ngoại lệ bên cạnh bộ phim ngắn Cô giáo vùng cao sản xuất vào năm 1969. Bộ phim do Nghệ sĩ Nhân dân Trần Phương  và Nghệ sĩ ưu tú Đức Hoàn  đóng chính, đồng thời là bộ phim đầu tiên của Nghệ sĩ ưu tú Lịch Du.

Sau khi Việt Nam tái thống nhất vào năm 1975, ông được cử đi học tại VGIK (Đại học Điện ảnh Quốc gia Liên Xô). Năm 1976, bộ phim Sao tháng Tám của ông chính thức được công chiếu. Không chỉ giành được Bông sen vàng Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 4, Sao tháng Tám còn được mang đi tham dự Liên hoan phim quốc tế Moskva năm 1977. Cho đến năm 2021, đây vẫn là bộ phim duy nhất của nền điện ảnh Việt Nam làm trực tiếp về đề tài Cách mạng Tháng Tám, cũng được xem là bộ phim thành công nhất về giai đoạn này.

Tác phẩm

Danh hiệu

 Nghệ sĩ ưu tú (1984)
 Nghệ sĩ Nhân dân (2012, truy tặng)

Giải thưởng

Chú thích

Ghi chú

Tham khảo

Nguồn

Liên kết ngoài

Tác giả tác phẩm: NSND Trần Đắc - Sáng mãi "Sao tháng 8" trên Truyền hình Nhân Dân

Đạo diễn điện ảnh Việt Nam
Nghệ sĩ nhân dân Việt Nam
Người Hải Phòng
Dòng họ Trần ở Cổ Am
Người được truy tặng Giải thưởng Nhà nước (Việt Nam)


title: Asthena corculina

text:
Asthena corculina là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Asthena


title: Trigonospila erilis

text:
Trigonospila erilis là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Trigonospila


title: Đài Loan (định hướng)

text:
Đài Loan, tên gọi chính thức là Trung Hoa Dân Quốc (Republic of China – ROC), là một chính thể quốc gia ở khu vực Đông Á chủ yếu tọa lạc trên hòn đảo cùng tên.

Đài Loan cũng có thể là:
 Đảo Đài Loan, tên hòn đảo chính mà Trung Hoa Dân Quốc tọa lạc, thường được biết đến trong tiếng Việt như tên gọi tắt của quốc gia này.
 Trung Hoa Đài Bắc, tên được Đài Loan sử dụng khi tham gia một số tổ chức quốc tế.
 Tỉnh Đài Loan (Trung Hoa Dân Quốc), đơn vị hành chính bao gồm phần lớn đảo Đài Loan và quần đảo Bành Hồ.
 Đài Loan (tỉnh của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa), một địa chính trị phản ánh yêu sách của nhà nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa về chủ quyền với Đài Loan.
 Khu vực thuộc Đạo luật Quan hệ Đài Loan.
 Vùng tự do của Trung Hoa Dân Quốc, hay Vùng Đài Loan, lãnh thổ của Trung Hoa Dân Quốc không bị mất vào tay Đảng Cộng sản Trung Quốc.
 Đài Loan Dân chủ, nước cộng hòa đã tồn tại ở Đài Loan vào năm 1895.
 "Đài Loan, Trung Quốc", một thuật ngữ gây tranh cãi mang hàm ý Đài Loan là một phần của "Trung Quốc" (Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa).

Xem thêm
Trung Hoa Dân quốc (định hướng)


title: Araeomolis rubens

text:
Araeomolis rubens là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Araeomolis


title: Tứ kỵ sĩ Khải Huyền

text:
Tứ kỵ sĩ Khải Huyền (tiếng Anh: Four Horsemen of the Apocalypse) được miêu tả trong cuốn sách cuối cùng của Kinh Tân Ước, gọi là sách Khải Huyền của Jesus để lại cho thánh John Evangelist ở Chương 6:1-8. Chương này nhắc đến một quyển sách trong tay phải của Chúa được niêm phong bởi 7 dấu ấn. Con Chiên khai mở 4 trong số 7 phong ấn, triệu hồi bốn sinh linh cưỡi trên bốn con ngựa màu trắng, đỏ, đen và xanh xám (hoặc xanh lá cây ánh vàng). Mặc dù có nhiều dị bản khác nhau, nhưng 4 kị sĩ thường được miêu tả như là biểu tượng của xâm lược (Conquest), chiến tranh (War), nạn đói (Famine) và chết chóc (Death). Cái nhìn của Khải Huyền trong Cơ Đốc giáo tin rằng 4 người kị sĩ này sẽ mang đến sự khải huyền thiêng liêng cho cả thế giới giống như là sứ giả của sự phán quyết cuối cùng.

Nội dung

Kinh Thánh Chương 6: Con Chiên mở ấn.

6:1 “Bấy giờ tôi thấy Chiên Con mở một trong bảy ấn, và tôi nghe một trong bốn Con Vật cất tiếng vang như sấm hô, ‘Hãy đến!’.”

6:2 “Kìa, tôi thấy một con ngựa trắng, và người cỡi ngựa mang cung. Người ấy được tặng một mão triều thiên và đi ra như người thắng trận, để chiến thắng.

6:3 “Khi Chiên Con mở ấn thứ hai, tôi nghe  Con Vật thứ hai hô, ‘Hãy đến!’.”

6:4 “Bấy giờ có một con ngựa khác, một con ngựa tía đi ra. Người cưỡi ngựa được ban cho quyền cất hòa bình khỏi đất, hầu cho người ta giết hại lẫn nhau, và người ấy được ban cho một thanh gươm lớn.”

6:5 “Khi Chiên Con mở ấn thứ ba, tôi nghe Con Vật thứ ba hô, ‘Hãy đến!’ Kìa, tôi thấy một con ngựa ô, và người cưỡi ngựa có một cái cân trong tay.”

6:6 “Tôi lại nghe như có tiếng nói từ giữa bốn Sinh Vật vang lên: "Một cân lúa mì, một quan tiền! Ba cân lúa mạch, một quan tiền! Còn dầu và rượu, thì chớ đụng đến! "

6:7 “Khi Chiên Con mở ấn thứ tư, tôi nghe tiếng của Con Vật thứ tư hô, ‘Hãy đến!’.”

6:8 “Kìa, tôi thấy một con ngựa xám, và người cưỡi ngựa có tên là Tử Thần, cũng có Âm Phủ đi theo sau. Chúng được ban cho quyền hành trên một phần tư Trái Đất, để giết hại người ta bằng gươm đao, nạn đói, ôn dịch, và thú dữ sống trên đất”.

Phân tích

Con ngựa trắng (bạch mã)
Đối với các cách sử dụng khác của thuật ngữ "Kỵ sĩ trắng", xem Kỵ sĩ trắng.

Kỵ sĩ đầu tiên, Conquest on the White Horse như được miêu tả trong Bamberg Apocalypse (1000–1020). "Sinh vật sống" đầu tiên (có quầng sáng) được nhìn thấy ở phía trên bên phải.

Rồi tôi thấy khi Chiên Con mở một trong bảy ấn, và tôi nghe một trong bốn sinh vật nói như sấm rằng: “Hãy đến”. Tôi nhìn xem, kìa, một con ngựa bạch, người cỡi ngựa có một cây cung; và một vương miện đã được trao cho anh ta, và anh ta đã đi chinh phục và chinh phục.

— Khải Huyền 6:1–2 New American Standard Bible

Đoạn văn trên là bản dịch tiếng Anh phổ biến của người cưỡi ngựa trắng (đôi khi được gọi là Người cưỡi ngựa trắng). Anh ta được cho là mang cung (tiếng Hy Lạp τόξο, toxo) và đội vương miện của người chiến thắng (tiếng Hy Lạp στέφανος, stephanos).

Chúa Kitô, Tin Mừng, hay Chúa Thánh Thần

Albrecht Dürer, Hiệp sĩ, Cái chết và Ác quỷ, 1513

Irenaeus, một nhà thần học Kitô giáo có ảnh hưởng của thế kỷ thứ 2, là một trong những người đầu tiên giải thích Người cưỡi ngựa này là chính Chúa Kitô, con ngựa trắng của ông tượng trưng cho sự truyền bá phúc âm thành công.[5] Kể từ đó, nhiều học giả đã ủng hộ quan điểm này,[11] trích dẫn sự xuất hiện sau này, trong Khải huyền 19, Chúa Kitô cưỡi trên một con ngựa trắng, xuất hiện dưới dạng Lời của Chúa. Hơn nữa, trước đó trong Tân Ước, Sách Mark chỉ ra rằng sự tiến bộ của phúc âm có thể xảy ra trước và báo trước ngày tận thế.[5][12] Màu trắng cũng có xu hướng tượng trưng cho sự công chính trong Kinh thánh, và trong một số trường hợp khác, Chúa Kitô được miêu tả là người chinh phục.[5][12]

Bên cạnh Chúa Kitô, Kỵ sĩ có thể đại diện cho Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần được hiểu là đã đến với các Tông đồ vào Lễ Ngũ Tuần sau khi Chúa Giêsu rời Trái đất. Sự xuất hiện của Sư tử trong Khải huyền 5 cho thấy Chúa Giê-su khải hoàn đến trên Thiên đàng, và Kỵ sĩ đầu tiên có thể tượng trưng cho việc Chúa Giê-su phái Đức Thánh Linh đến và sự tiến bộ của phúc âm của Chúa Giê-su Christ.[13]

kẻ phản chúa

Trong gần mười chín thế kỷ, những người theo đạo Cơ đốc nghĩ rằng kỵ sĩ đầu tiên là một nhân vật tích cực đại diện cho Chúa Kitô hoặc Tin Mừng. Tuy nhiên, một cách giải thích hoàn toàn khác về nhân vật này xuất hiện vào năm 1866,[14] khi C.F. Zimpel bảo vệ giả thuyết rằng kỵ sĩ đầu tiên là Antichrist (và chính xác hơn, theo ông ta, là Napoléon Bonaparte).[15] Phiên bản Antichrist sau đó đã tìm thấy những nhà vô địch ở Hoa Kỳ, chẳng hạn như R. F. Franklin vào năm 1898[16] và W. C. Stevens vào năm 1928.[17] Nó vẫn còn phổ biến trong giới truyền giáo ngày nay,[18] ví dụ như với Mục sư Billy Graham, người mà người cưỡi ngựa đại diện cho Antichrist hoặc các tiên tri giả nói chung.[19]

Khi đế chế La Mã thịnh vượng

Bốn kỵ sĩ, tranh của Julius Schnorr von Carolsfeld, 1860

Theo cách giải thích của Edward Bishop Elliott, Four Horsemen đại diện cho một lời tiên tri về lịch sử tiếp theo của Đế chế La Mã; màu trắng của con ngựa biểu thị sự chiến thắng, thịnh vượng và sức khỏe trong cơ quan chính trị La Mã. Trong 80 hoặc 90 năm tiếp theo, sau khi nhà tiên tri John bị trục xuất đến đảo Patmos và trải qua các triều đại kế tiếp của các hoàng đế Nerva, Trajan, Hadrian và hai Antonines (Antoninus Pius và Marcus Aurelius), một thời kỳ hoàng kim của sự thịnh vượng, liên minh, tự do dân sự và chính phủ tốt không vấy máu dân sự đã mở ra. Tác nhân của sự thịnh vượng này, được nhân cách hóa bởi người cưỡi bạch mã, là năm vị hoàng đế đội vương miện này, những người trị vì với uy quyền và quyền lực tuyệt đối dưới sự dẫn dắt của đức hạnh và trí tuệ, quân đội bị kiềm chế bởi bàn tay rắn chắc và dịu dàng của họ.[20 ]

Cách giải thích này chỉ ra rằng cây cung chủ yếu là vũ khí của cư dân trên đảo Crete chứ không phải của Đế chế La Mã nói chung. Người Crete nổi tiếng với kỹ năng bắn cung của họ. Ý nghĩa của việc người cưỡi ngựa trắng cầm cung chỉ ra nơi xuất phát của dòng dõi các hoàng đế cai trị trong thời gian này. Nhóm các hoàng đế này có thể được xếp cùng nhau dưới một người đứng đầu và cùng một gia đình có nguồn gốc từ đảo Crete.[21]

Theo cách giải thích này, giai đoạn này trong lịch sử La Mã, cả khi bắt đầu và kết thúc, đã minh họa cho vinh quang của đế chế khi các giới hạn của nó được mở rộng, mặc dù không phải là không có các cuộc chiến tranh không thường xuyên, những cuộc chiến luôn giành chiến thắng đồng đều ở các biên giới. Những chiến thắng của Hoàng đế Trajan, một Alexander của La Mã, đã thêm vào đế chế Dacia, Armenia, Lưỡng Hà và các tỉnh khác trong 20 năm đầu tiên của thời kỳ này, điều này đã khắc sâu ấn tượng trong tâm trí của những kẻ man rợ về sự bất khả chiến bại của Đế chế La Mã. Cuộc chiến tranh của người La Mã đã thắng lợi tiến vào lãnh thổ của kẻ xâm lược, và sự lật đổ hoàn toàn của những người đó đã kết thúc thành công cuộc chiến tranh Parthia. Sự chinh phục của người La Mã được thể hiện ngay cả trong những cuộc chiến tranh hùng mạnh nhất: Chiến tranh Marcomanni, một loạt chiến thắng dưới thời Antonine thứ hai, giáng xuống những kẻ man rợ người Đức, những kẻ bị lùa vào rừng và bị La Mã quy phục.[22]

Chiến tranh

Trong một số bài bình luận, Kỵ sĩ màu trắng tượng trưng cho chiến tranh, có thể được thực hiện một cách chính đáng trên cơ sở đạo đức, do đó có màu trắng. Kỵ sĩ màu đỏ (xem bên dưới) đặc biệt tượng trưng cho nội chiến.[23]

Bệnh truyền nhiễm

Theo một cách giải thích khác, Kỵ sĩ đầu tiên được gọi là Bệnh dịch và có liên quan đến bệnh truyền nhiễm và bệnh dịch hạch. Nó xuất hiện ít nhất là vào đầu năm 1906 trong Bách khoa toàn thư Do Thái.[24] Cách giải thích cụ thể này phổ biến trong văn hóa đại chúng đề cập đến Four Horsemen.[25]

Nguồn gốc của cách giải thích này là không rõ ràng. Một số bản dịch Kinh thánh đề cập đến "bệnh dịch" (ví dụ: Phiên bản quốc tế mới[26]) hoặc "dịch bệnh" (ví dụ: Phiên bản tiêu chuẩn đã sửa đổi[cần dẫn nguồn]) liên quan đến những kỵ sĩ trong đoạn văn sau phần giới thiệu về kỵ sĩ thứ tư; xem "Họ được trao quyền trên một phần tư Trái đất để giết bằng gươm, nạn đói, bệnh dịch và bởi những con thú hoang trên Trái đất." trong NASB.[27] Tuy nhiên, nguyên bản tiếng Hy Lạp không sử dụng từ "bệnh dịch" hay "dịch bệnh" ở đây, mà chỉ đơn giản là "cái chết" (θάνατος).[28] Việc sử dụng "dịch bệnh" có thể được rút ra từ các phần khác của Sách Khải Huyền và được đưa vào đây như một hình thức chết chóc khác. Ngoài ra, liệu đoạn văn này chỉ đề cập đến kỵ sĩ thứ tư hay cả bốn kỵ sĩ nói chung là một vấn đề tranh luận.[2]

Vicente Blasco Ibáñez, trong cuốn tiểu thuyết năm 1916 The Four Horsemen of the Apocalypse (được quay vào năm 1921 và 1962), cung cấp một ví dụ ban đầu về cách giải thích này, viết rằng, "Kỵ sĩ cưỡi ngựa trắng mặc trang phục sặc sỡ và man rợ... Trong khi con ngựa của anh ta tiếp tục phi nước đại, anh ta đang giương cung để gieo rắc dịch bệnh ra nước ngoài, sau lưng anh ta vung vẩy chiếc ống đựng tên bằng đồng chứa đầy những mũi tên tẩm độc, chứa mầm mống của mọi bệnh tật."[29]

Con ngựa đỏ
Khi Ngài mở ấn thứ hai, tôi nghe sinh vật thứ hai nói: “Hãy đến”. Và một con khác, một con ngựa mình đỏ như lửa, đi ra ngoài; người ngồi trên nó được ban một thanh gươm lớn, hắn được phép lấy đi hòa bình từ Trái đất, khiến những người đàn ông sẽ giết lẫn nhau— Khải Huyền 6:3–4 NASB

Người cưỡi con ngựa thứ hai thường được coi là đại diện cho Chiến tranh[4] (anh ta thường được hình dung là đang cầm kiếm hướng lên như thể sẵn sàng chiến đấu[31]) hoặc tàn sát hàng loạt. Màu ngựa của anh ấy là màu đỏ (πυρρός, pyrrhos từ πῦρ, lửa), và trong một số bản dịch, màu đặc biệt là màu đỏ "bốc lửa". Màu đỏ, cũng như việc người cưỡi ngựa sở hữu một thanh đại kiếm (μάχαιρα, machaira), cho thấy máu sắp đổ.[5] Như đã thấy trong huy hiệu, thanh kiếm được kỵ sĩ thứ hai giơ lên có thể tượng trưng cho chiến tranh hoặc lời tuyên chiến. Trong biểu tượng quân sự, những thanh kiếm giơ lên, đặc biệt là những thanh kiếm bắt chéo giơ lên, biểu thị chiến tranh và bước vào trận chiến (ví dụ, xem các hình ảnh lịch sử và hiện đại và quốc huy của Joan of Arc).

Kỵ sĩ thứ hai đại diện cho nội chiến trái ngược với cuộc chiến chinh phạt mà Kỵ sĩ đầu tiên được cho là mang lại.[5][34] Các nhà bình luận khác đã gợi ý rằng nó cũng có thể đại diện cho cuộc đàn áp các Kitô hữu.[Là bộ phận đế chế

Cái chết trên con ngựa nhợt nhạt, Benjamin West, 1817

Theo cách giải thích của Edward Bishop Elliott về Four Horsemen như lời tiên tri mang tính biểu tượng về lịch sử của Đế chế La Mã, con dấu thứ hai được mở ra và quốc gia La Mã đã trải qua niềm vui, sự thịnh vượng và chiến thắng phải tuân theo con ngựa đỏ mô tả chiến tranh và đổ máu -Nội chiến. Hòa bình rời khỏi Trái đất La Mã, dẫn đến việc giết hại lẫn nhau khi các cuộc nổi dậy len lỏi và tràn ngập Đế quốc, bắt đầu ngay dưới triều đại của Hoàng đế Commodus.

Elliott chỉ ra rằng Commodus, người không có gì để ước muốn và có mọi thứ để tận hưởng, người con trai yêu quý của Marcus Aurelius, người đã lên ngôi mà không có đối thủ để loại bỏ cũng như không có kẻ thù để trừng phạt, đã trở thành nô lệ của những người hầu cận, những người dần dần làm hỏng tâm trí anh ta.

Elliott còn kể lại rằng, sau cái chết của Commodus, một thời kỳ hỗn loạn nhất kéo dài 92 năm đã diễn ra, trong thời gian đó 32 hoàng đế và 27 kẻ giả danh Đế chế đã ném nhau khỏi ngai vàng bằng cuộc nội chiến không ngừng. Thanh kiếm là một huy hiệu phổ quát tự nhiên, giữa những người La Mã, của nghề quân sự. Nhân vật khải huyền được trang bị một thanh kiếm vĩ đại cho thấy một quyền lực quá mức và việc sử dụng nó một cách bất thường. Những quân nhân cầm quyền, có thiên chức là chiến tranh và trang bị gươm giáo, đã thăng tiến và cũng đã gục ngã. Quân đội không bị gò bó, không còn chịu sự chi phối của Thượng viện, đã biến Đế chế thành một hệ thống chuyên chế quân sự thuần túy.

Con ngựa đen
Khi Ngài mở ấn thứ ba, tôi nghe sinh vật thứ ba nói: “Hãy đến”. Tôi nhìn xem, kìa, một con ngựa đen; và người ngồi trên đó tay cầm một cái cân. Tôi nghe có tiếng như tiếng ở giữa bốn con sinh vật nói rằng: Một đấu lúa mì giá một quan tiền, ba đấu lúa mạch giá một quan tiền; còn dầu và rượu thì chớ đụng đến.— Khải Huyền 6:5–6 NASB

Kỵ sĩ thứ ba cưỡi một con ngựa đen và thường được hiểu là Nạn đói, vì Kỵ sĩ mang một cặp cân hoặc cân (tiếng Hy Lạp ζυγὸν, zygon), cho biết cách cân bánh mì trong nạn đói.[5][5] 34] Các tác giả khác giải thích Kỵ sĩ thứ ba là "Chúa với tư cách là Người ban hành luật", nắm giữ Cán cân Công lý.[40] Trong đoạn văn, người ta đọc rằng giá ngũ cốc được chỉ định cao gấp khoảng mười lần bình thường (do đó, cách giải thích về nạn đói trở nên phổ biến), với tiền lương cả ngày (một đồng denarius) chỉ mua đủ lúa mì cho một người (một choenix, khoảng 1,1 lít) , hoặc đủ lúa mạch ít dinh dưỡng hơn cho ba người, khiến người lao động phải vật lộn để nuôi sống gia đình họ.[5] Trong các sách Phúc âm, đồng denarius nhiều lần được nhắc đến như một đơn vị tiền tệ; chẳng hạn, đồng đơ-ni-ê là tiền công của một người lính trong một ngày, và công lao động của một công nhân thời vụ trong việc thu hoạch nho cũng được định giá bằng một đơ-ni-ê (Ma-thi-ơ 20:2). Vì vậy, có lẽ một thực tế là khi Ngày tận thế đến gần, thực phẩm cần thiết nhất sẽ tăng giá rất nhiều và tiền lương kiếm được mỗi ngày sẽ chỉ đủ cho mức sinh hoạt tối thiểu trong cùng một ngày và không hơn không kém.

Trong số Four Horsemen, con ngựa đen và người cưỡi nó là những con duy nhất có ngoại hình đi kèm với tiếng kêu. John nghe thấy một giọng nói, không xác định được nhưng đến từ bốn sinh vật sống, nói về giá cả của lúa mì và lúa mạch, nói rằng, "và đừng làm tổn thương dầu và rượu". Điều này cho thấy rằng nạn đói của con ngựa đen là để đẩy giá ngũ cốc lên cao nhưng không ảnh hưởng đến nguồn cung cấp dầu và rượu (mặc dù ngoài tầm với của người lao động bình thường). Một lời giải thích là các loại cây ngũ cốc sẽ dễ bị ảnh hưởng bởi những năm đói kém hoặc dịch châu chấu hơn so với cây ô liu và cây nho, những loại cây này có rễ sâu hơn.

Tuyên bố cũng có thể gợi ý rằng những thứ xa xỉ vẫn tiếp tục dồi dào cho những người giàu có, trong khi những mặt hàng thiết yếu, chẳng hạn như bánh mì, lại khan hiếm, mặc dù không hoàn toàn cạn kiệt;[34] sự khan hiếm có chọn lọc như vậy có thể là kết quả của sự bất công và việc cố ý sản xuất những loại cây trồng xa xỉ cho những người giàu có hơn ngũ cốc, như đã xảy ra trong thời gian Sách Khải Huyền được viết ra. Ngoài ra, việc bảo quản dầu và rượu có thể tượng trưng cho việc bảo tồn các tín hữu Kitô giáo, những người sử dụng dầu và rượu trong các bí tích của họ

Là sự áp bức của đế quốc

Theo cách giải thích của Edward Bishop Elliott, thông qua con dấu thứ ba này, con ngựa đen được giải phóng, tượng trưng cho sự đau khổ và tang tóc trầm trọng hơn. Cán cân trong tay người cầm lái không liên quan đến việc một người đàn ông cân bánh mì cho gia đình mà liên quan đến việc mua bán ngô và các loại ngũ cốc khác. Trong thời gian sứ đồ Giăng bị lưu đày ở Bát-mô, chiếc cân thường là biểu tượng của công lý vì nó được dùng để cân các loại ngũ cốc với một mức giá đã định. Cán cân công lý nằm trong tay người cưỡi ngựa đen biểu thị sự trầm trọng của tội ác trước đó, với màu đỏ nhuốm máu của khía cạnh La Mã biến thành màu đen tối hơn của đau khổ. Người cưỡi ngựa đen được hướng dẫn không được làm hại dầu và rượu, điều này có nghĩa là sự khan hiếm này không nên rơi vào những thứ dư thừa, chẳng hạn như dầu và rượu, những thứ mà con người có thể sống mà không cần đến, mà là do nhu cầu thiết yếu của cuộc sống - bánh mì.

Cách giải thích này cũng vay mượn từ cuốn Lịch sử suy tàn và sụp đổ của Đế chế La Mã của Edward Gibbon, trong đó tuyên bố rằng Đế chế La Mã phải gánh chịu hậu quả của việc đánh thuế quá mức đối với công dân của mình, đặc biệt là dưới thời trị vì của Hoàng đế Caracalla, người mà lịch sử chủ yếu ghi nhớ như một bạo chúa độc ác và là một trong những hoàng đế tồi tệ nhất của La Mã. Do nhu cầu thỏa mãn lòng tham và lối sống thái quá mà Caracalla đã kích động trong quân đội, các loại thuế cũ cũng như mới đồng thời được áp dụng ở các tỉnh. Thuế đất đai, thuế dịch vụ và các khoản đóng góp lớn về ngô, rượu, dầu và thịt được yêu cầu từ các tỉnh cho triều đình, quân đội và sử dụng vốn.

Theo Gibbon, điều này càng trở nên trầm trọng hơn khi Hoàng đế Maximin lên nắm quyền, người đã "tấn công tài sản công trong thời gian dài." Mọi thành phố của đế chế đều được định sẵn để mua ngô cho nhiều người, cũng như cung cấp chi phí cho các trò chơi. Dưới quyền của Hoàng đế, toàn bộ khối tài sản bị tịch thu để sử dụng cho kho bạc Hoàng gia—các ngôi đền "bị tước bỏ những lễ vật quý giá nhất bằng vàng, bạc [và các bức tượng] được nấu chảy và đúc thành tiền."[44]

Con ngựa sắc tái xanh
Khi Chiên Con mở ấn thứ tư, tôi nghe tiếng sinh vật thứ tư nói: “Hãy đến”. Tôi nhìn, và kìa, một con ngựa nhợt nhạt; và người ngồi trên nó có tên là Thần chết; theo sau bởi âm phủ. Quyền lực đã được trao cho họ trên một phần tư Trái đất, để giết chóc bằng gươm và nạn đói, dịch bệnh và bởi những con thú hoang dã trên Trái đất.— Khải huyền 6:7–8 (Kinh thánh tiêu chuẩn Mỹ mới)

Kỵ sĩ thứ tư và cũng là người duy nhất được đặt tên, là Tử thần (Death). Được biết đến với cái tên Θάνατος (Thanatos), trong số tất cả các kĩ sĩ, anh ấy là người duy nhất được chính văn bản đặt tên rõ ràng. Không giống như ba người còn lại, anh ta không được mô tả là mang theo vũ khí hay đồ vật nào khác, thay vào đó, anh ta được theo sau bởi Hades (nơi an nghỉ của người chết). Tuy nhiên, các hình minh họa thường mô tả anh ta mang theo một cái hái, thanh kiếm, [47] hoặc một nông cụ khác.

Màu của ngựa Thần chết được viết là khlōros (χλωρός) trong nguyên bản tiếng Hy Lạp Koine,[48] có thể có nghĩa là xanh lục/vàng lục hoặc nhợt nhạt/xanh xao.[49] Màu sắc thường được dịch là "nhợt nhạt", mặc dù "màu tro", "xanh nhạt" và "xanh lục hơi vàng" là những cách giải thích khác (từ tiếng Hy Lạp là từ gốc của "diệp lục" và "clo"). Dựa trên cách sử dụng từ này trong y văn Hy Lạp cổ đại, một số học giả cho rằng màu sắc phản ánh vẻ xanh xao ốm yếu của xác chết.[5][50] Trong một số mô tả nghệ thuật hiện đại, con ngựa có màu xanh rõ rệt.

Câu thơ bắt đầu bằng "họ được ban cho quyền lực trên một phần tư Trái đất" thường được coi là đề cập đến Thần chết và Âm phủ, mặc dù một số nhà bình luận cho rằng nó áp dụng cho cả bốn kỵ sĩ.

Phá hủy một đế chế

Xem thêm: Khủng hoảng thế kỷ thứ ba

Four Horsemen of the Apocalypse (của Arnaldo dell'Ira, dự án khảm kiểu tân La Mã, 1939–1940.

Con ngựa nhợt nhạt thứ tư này là hiện thân của Thần chết, với Hades đi theo sau, hàm há ra và tiếp nhận những nạn nhân bị Thần chết giết. Nhiệm vụ của Thần chết là giết người trên Trái đất La Mã bằng cả bốn bản án của Chúa—bằng gươm giáo, nạn đói, dịch bệnh và thú dữ. Vẻ ngoài nhợt nhạt và nhợt nhạt chết chóc thể hiện một triệu chứng màu sắc sắp giải thể đế chế. Theo Edward Bishop Elliott, một kỷ nguyên trong lịch sử La Mã bắt đầu trong khoảng 15 năm sau cái chết của Severus Alexander (năm 235 sau Công nguyên)[55] đánh dấu mạnh mẽ mọi điểm của biểu tượng khủng khiếp này.

Edward Gibbon nói về một khoảng thời gian từ lễ kỷ niệm các trò chơi thế tục vĩ đại của Hoàng đế Philip cho đến cái chết của Gallienus (năm 268 sau Công nguyên)[57] như 20 năm xấu hổ và bất hạnh, hỗn loạn và tai họa, như một thời điểm mà đế chế đổ nát đã đến gần thời điểm cuối cùng và nguy hiểm của sự tan rã của nó. Mọi khoảnh khắc thời gian ở mọi tỉnh của thế giới La Mã đều bị ảnh hưởng bởi bạo chúa quân sự và những kẻ xâm lược man rợ—thanh kiếm từ bên trong và bên ngoài.

Theo Elliott, nạn đói, hậu quả không thể tránh khỏi của sự tàn sát và áp bức, đã phá hủy vụ mùa hiện tại cũng như hy vọng về những vụ mùa trong tương lai, tạo ra môi trường cho dịch bệnh, ảnh hưởng của thực phẩm ít ỏi và không lành mạnh. Bệnh dịch dữ dội đó (Dịch hạch Cyprian), hoành hành từ năm 250 đến năm 265, tiếp tục không ngừng ở mọi tỉnh, thành phố và hầu hết mọi gia đình trong đế chế. Trong một khoảng thời gian này, 5000 người chết hàng ngày ở Rome; và nhiều thị trấn đã thoát khỏi sự tấn công của những kẻ man rợ đã hoàn toàn mất dân số.

Vào cuối những năm 260, sức mạnh của Aurelian đã nghiền nát những kẻ thù của La Mã, nhưng sau khi ông bị ám sát, một số trong số chúng đã hồi sinh.[61] Trong khi người Goth đã bị tiêu diệt trong gần một thế kỷ và Đế chế thống nhất, thì người Ba Tư Sassanid vẫn chưa bị khuất phục ở phía Đông và trong năm sau đó, các chủ nhà của người Alani ở Trung Á đã lan rộng khắp Pontus, Cappadocia, Cilicia và Galatia, khắc sâu lộ trình của họ bằng cách ngọn lửa của các thành phố và làng mạc mà họ cướp bóc.

Đối với những con thú hoang dã trên Trái đất, theo Elliott, quy luật tự nhiên nổi tiếng là chúng nhanh chóng chiếm lĩnh những cảnh hoang tàn và giảm dân số — nơi mà triều đại của con người thất bại và triều đại của loài thú bắt đầu. Sau triều đại của Gallienus và 20 hoặc 30 năm đã trôi qua, số lượng động vật sinh sôi nảy nở ở các vùng của đế chế đến mức họ biến nó thành 'ác quỷ khóc'.

Một điểm đáng chú ý về sự khác biệt rõ ràng giữa lời tiên tri và lịch sử dường như chỉ giới hạn rõ ràng ở phần thứ tư của Trái đất La Mã, nhưng trong lịch sử của thời kỳ này, sự tàn phá của con ngựa xanh bao trùm tất cả. Lời tiên tri về con dấu thứ tư dường như đánh dấu đỉnh điểm ác độc của những điều xấu xa của hai con dấu trước đó, mà không có giới hạn nào được đính kèm. Chuyển sang cách đọc bằng tiếng Latin Vulgate của Jerome có nội dung "trên bốn phần của Trái đất", nó yêu cầu đế chế La Mã phải có một số kiểu chia cắt. Phân chia từ trung tâm hoặc thứ tư của Ý, ba bộ phận lớn của Đế chế tách thành Tây, Đông và Illyricum dưới quyền của Posthumus, Aureolus, một Zenobia tương ứng—sự phân chia mà sau đó đã được hợp pháp hóa bởi Diocletian.

Diocletian đã chấm dứt thời kỳ hỗn loạn kéo dài này, nhưng các cuộc nội chiến và xâm lược liên tiếp gây ra nhiều đau khổ, hỗn loạn và tội ác, khiến đế chế rơi vào tình trạng suy thoái đạo đức và không bao giờ phục hồi được. Sau khi bệnh dịch lắng xuống, đế chế phải chịu đựng tình trạng suy thoái chung, và tình trạng của nó rất giống với tình trạng xảy ra sau Cái chết đen của thời Trung cổ. Tài năng và nghệ thuật đã tuyệt chủng tương ứng với sự tàn lụi của thế giới.

Liên hệ

Kitô giáo
Trước cuộc Cải cách và bản khắc gỗ của Albrecht Dürer, các bài bình luận thông thường và có ảnh hưởng hơn về Sách Khải huyền cho rằng chỉ có một kỵ sĩ cưỡi bốn con ngựa này, chính là Chúa Kitô. Một số ánh sáng thời trung cổ cũng vậy, và sau đó là một số nhà bình luận hiện đại: Oecumenius, một nhà chú giải Hy Lạp viết vào thế kỷ thứ sáu, Berengaudus một tu sĩ dòng Biển Đức người Pháp ở Tu viện Ferrières cùng thời, Luis del Alcázar một tu sĩ Dòng Tên Tây Ban Nha năm 1612, Benito Arias Montano , một nhà Đông phương học Tây Ban Nha, năm 1622, Jacques de Bordes, một capuchin người Pháp năm 1639, Emanuel Thụy Điển, nhà thần học Thụy Điển năm 1766

Những lời tiên tri
Một số Cơ đốc nhân giải thích các Kỵ sĩ như một lời tiên tri về một Đại nạn trong tương lai, trong thời gian đó nhiều người trên Trái đất sẽ chết do hậu quả của nhiều thảm họa. Four Horsemen là phần đầu tiên trong một loạt các bản án "Seal". Đây là lúc Chúa sẽ phán xét Trái đất và cho loài người cơ hội ăn năn trước khi chết. Một Trái đất tươi đẹp mới được tạo ra cho tất cả những người trung thành với Ngài và chấp nhận Ngài là Đấng Cứu Rỗi của họ.[cần dẫn nguồn]

John Walvoord, một người theo chủ nghĩa tiền thiên niên kỷ, tin rằng các Ấn sẽ được mở ra trong Thời kỳ Đại nạn và trùng hợp với sự xuất hiện của Kẻ chống Chúa với tư cách là kỵ sĩ đầu tiên, một cuộc chiến tranh toàn cầu với tư cách là kỵ sĩ thứ hai, sự sụp đổ kinh tế với tư cách là kỵ sĩ thứ ba, và cái chết chung trong số một phần tư dân số Thế giới với tư cách là kỵ sĩ thứ tư; theo sau là chế độ độc tài toàn cầu dưới thời Antichrist và phần còn lại của các bệnh dịch

Liên hệ lịch sử
Theo E.B. Elliott, con dấu đầu tiên, như thiên thần đã tiết lộ cho John, là để biểu thị điều gì sẽ xảy ra ngay sau khi John nhìn thấy những khải tượng ở Patmos, và rằng các con dấu thứ hai, thứ ba và thứ tư theo cách tương tự sẽ có ngày bắt đầu mỗi năm. trình tự thời gian theo dấu liền trước. Chủ đề chung của nó là sự suy tàn và sụp đổ, sau một thời kỳ thịnh vượng trước đó, của Đế chế La Mã ngoại đạo. Bốn con dấu đầu tiên của Khải huyền, được đại diện bởi bốn con ngựa và kỵ sĩ, được cố định cho các sự kiện hoặc thay đổi trong Trái đất La Mã.

Giải thích tiền đề
Một số học giả hiện đại giải thích sách Khải Huyền theo quan điểm của người theo chủ nghĩa tiên tri, lập luận rằng lời tiên tri và hình ảnh của nó chỉ áp dụng cho các sự kiện trong thế kỷ thứ nhất của lịch sử Cơ đốc giáo.[34] Trong trường phái tư tưởng này, Conquest, người cưỡi ngựa trắng, đôi khi được xác định là biểu tượng của lực lượng Parthia: Conquest mang theo một cây cung, và Đế chế Parthia vào thời điểm đó được biết đến với những chiến binh cưỡi ngựa và kỹ năng sử dụng cung tên của họ.[ 5][34] Người Parthia cũng đặc biệt gắn bó với ngựa trắng.[5] Một số học giả đặc biệt chỉ ra Vologases I, một shah Parthia đã đụng độ với Đế chế La Mã và giành chiến thắng trong một trận chiến quan trọng vào năm 62 sau Công nguyên.[5][34]

Bối cảnh lịch sử của Khải huyền cũng có thể ảnh hưởng đến việc miêu tả con ngựa đen và người cưỡi nó, Nạn đói. Vào năm 92 sau Công nguyên, hoàng đế La Mã Domitian đã cố gắng hạn chế sự phát triển quá mức của cây nho và thay vào đó khuyến khích trồng ngũ cốc, nhưng đã có phản ứng dữ dội của quần chúng chống lại nỗ lực này và nó đã bị hủy bỏ. Nhiệm vụ của Nạn đói là làm cho lúa mì và lúa mạch trở nên khan hiếm nhưng "không làm hại dầu và rượu" có thể là một sự ám chỉ đến tình tiết này.[34][50] Con ngựa đỏ và người cưỡi nó, những người lấy đi hòa bình từ Trái đất, có thể đại diện cho mức độ phổ biến của xung đột dân sự vào thời điểm Sách Khải Huyền được viết ra; xung đột giữa các giai đoạn diễn ra tràn lan trong Đế chế La Mã trong và ngay trước thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên

Bản dịch Việt ngữ
 Sách Khải Huyền - Kinh Thánh Tân Ước Công giáo.

Xem thêm
 Lucifer
 Satan
 Hung thần
 Bảy hoàng tử của Địa ngục
 Chiến tranh trên Thiên đàng

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Kinh Thánh Tin Lành (1926), United Bible Society
 Herry, M. "Zondevan NIV Matthew Herry Commentary" (1992), Zondevan Publishing House
 Halley, Henry H., "Thánh Kinh Lược Khảo" (1971), Nhà Xuất Bản Tin Lành, Sài Gòn
 Bạch Ca, Chính giải «Thánh Kinh•Khải Huyền» (2): Phép tắc thế gian

Tân Ước
Truyền thuyết Kitô giáo
Truyền thuyết của các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham


title: Phlogophora clava

text:
Phlogophora clava là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Phlogophora


Trung tâm Cảnh báo sóng thần Thái Bình Dương viết tắt là PTWC (tiếng Anh: Pacific Tsunami Warning Center) là một trong hai trung tâm cảnh báo sóng thần được điều hành bởi Cục Khí quyển và Đại dương quốc gia Hoa Kỳ (NOAA, National Oceanic and Atmospheric Administration).

Trụ sở chính của Trung tâm đặt ở Bãi biển Ewa, Hawaii. PTWC là một phần của chương trình hệ thống cảnh báo sóng thần quốc tế (TWS, tsunami warning system) và phục vụ như là trung tâm TWS phát bản tin vùng Thái Bình Dương, có trách nhiệm phát hành cảnh báo cho các thành viên và các quốc gia khác trong khu vực Thái Bình Dương. Trung tâm cũng là trung tâm cảnh báo nhà nước của vùng Hawaii.

Trung tâm cảnh báo sóng thần khác là Trung tâm Cảnh báo sóng thần quốc gia Hoa Kỳ (NTWC, National Tsunami Warning Center) đặt tại Palmer, Alaska, phục vụ tất cả các khu vực ven biển của Canada và Hoa Kỳ, ngoại trừ Hawaii, vùng biển Caribbe và Vịnh Mexico.

Phát hiện sóng thần đại dương

Truyền dẫn thông tin

Chỉ dẫn

Tham khảo

Xem thêm
Deep-ocean Assessment and Reporting of Tsunamis (DART)
Sound Fixing and Ranging (SOFAR) channel

Liên kết ngoài
Pacific Tsunami Warning Center
National Tsunami Warning Center
Northwest Pacific Tsunami Advisory
DART
How the Pacific Tsunami Warning System works

Hệ thống cảnh báo
Sóng thần
Động đất


title: Thành phố Yarra

text:
Thành phố Yarra () là một khu vực chính quyền địa phương thuộc tiểu bang Victoria, nước Úc, tọa lạc tại phía đông đắc khu trung tâm thành phố. Thành phố có diện tích vào khoảng 19,5 km2 và có số dân khoảng 74.090 người (theo kết quả điều tra năm 2011). Thành phố được thành lập vào năm 1994 từ việc sáp nhập ba thành phố trước đó là Richmond, Collingwood và Fizroy cùng một phần vùng Carlton North và các vùng Alphington, Fairfield từ các thành phố lân cận.

Văn phòng Hội đồng thành phố hiện đặt tại Toà thị chính Richmond cũ, trên đường Bridge Road, vùng Richmond. Còn hai toà thị chính Collingwood và Fitzroy vẫn đang được trưng dụng làm cơ sở phụ, thư viện công cộng và trung tâm văn hoá cộng đồng khu vực. Bên cạnh đó, thỉnh thoảng hội đồng thành phố vẫn hay tổ chức hội nghị tại các cơ sở này.

Như nhiều địa phương khác của Melbourne, Yarra là thành phố có đa dạng về văn hoá. Thống kê từ Điều tra dân số năm 2011 cho thấy có khoảng 37,5% cư dân nơi này sinh ra ở ngoài nước Úc, lớn nhất là lượng dân cư sinh ra tại Anh quốc, Việt Nam, New Zealand, Hy Lạp và Trung Quốc.

Các vùng ngoại ô của thành phố được hình thành trong giai đoạn từ giữa cho đến cuối thế kỷ 19; do đó, hầu hết các toà nhà mang nét kiến trúc thời Victoria rõ nét. Bên cạnh những toà nhà nguyên khối và nhà liên kế mặt tiền, trong vùng còn có nhiều chung cư đang dùng làm nhà ở xã hội của chính phủ.

Trên địa bàn thành phố có nhiều con phố mua sắm nổi tiếng, bao gồm các phố Bridge Road, phố Swan Street và Victoria Street vùng Richmond, Phố Brunswick và Gertrude ở vùng Fitzroy, và phố Smith Street ở vùng Collingwood.

Vùng ngoại ô trực thuộc
 Abbotsford
 Alphington (có một phần thuộc Thành phố Darebin)
 Burnley
 Carlton North (có một phần thuộc Thành phố Melbourne)
 Clifton Hill
 Collingwood
 Cremorne
 Fairfield (có một phần thuộc Thành phố Darebin)
 Fitzroy
 Fitzroy North
 Princes Hill
 Richmond

Hội đồng thành phố
Hội đồng thành phố Yarra là cấp chính quyền cơ sở trực thuộc chính phủ tiểu bang Victoria. Hội đồng hiện tại gồm 9 nghị viên được bầu trực tiếp từ ba phường hành chính cấu thành phạm vi thành phố (mỗi vùng có 3 nghị viên đại diện). Tất cả các nghị viên được bầu theo nhiệm kỳ 4 năm, trong đó, thị trưởng đương nhiệm là ông Roberto Colanzi, nghị viên đại diện phường Nicholls, được bầu tại cuộc họp hội đồng năm 2015.

Kinh tế
Do nằm sát trung tâm thành phố nên Yarra tập trung nhiều công ty, doanh nghiệp thời trang, công nghệ và truyền thông thương mại. Các công ty lớn
 Aesop đặt trụ sở toàn cầu trên đường Smith Street, Collingwood.
 Carsales.com Ltd và công ty con Quicksales đặt trụ sở chính tại đường Punt Road, Richmond.
 Computershare, một trong những doanh nghiệp cung cấp dịch vụ công nghệ chứng khoán và đăng ký hàng đầu, có trụ sở tại đường Johnston Street Abbotsford.
 Country Road, nhà sản xuất thời trang cao cấp của Úc có trụ sở chính tại đường Church Street, Richmond
 Epworth, tập đoàn chăm sóc sức khỏe tư nhân bất vụ lợi đặt trụ sở tại đường Bridge Road.
 GlaxoSmithKline đặt văn phòng của hãng dược phẩm tại đường Johnston Street, Abbotsford.
 Just Group và các nhãn hàng trực thuộc, bao gồm Just Jeans, Jay Jays, Jacqui E, Portmans, Dotti, Peter Alexander, và Smiggle đặt trụ sở chính tại đường Church Street, Richmond
 Madman Entertainment đặt trụ sở công ty tại vùng Richmond, thuộc thành phố Yarra.
 Pacific Star Network Limited, một công ty truyền thông đa lĩnh vực, với kênh radio SEN 1116, đóng tại đường Swan Street, Richmond.
 REA Group, với sản phẩm chính là trang thương mại nhà đất realestate.com.au có văn phòng chính trên đường Victoria Street, Richmond.
 Schwartz Publishing với các tạp chí The Monthly, Quarterly Essay và hãng in Black Inc đều đóng tại đường Langridge Street, Collingwood.
 SitePoint, một doanh nghiệp xuất bản và phân phối sách toàn cầu có văn phòng chính tại đường Cambridge Street và đường Wellingston Street, Collingwood.

Xem thêm

Tham khảo

Khu vực chính quyền địa phương ở Melbourne


title: Idaea eucrines

text:
Idaea eucrines là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

E


title: AK-63

text:
AK-63 (còn được gọi là AMM trong quân đội Hungary) là một biến thể Hungary của súng trường tấn công AKM được sản xuất bởi nhà máy vũ khí quốc doanh Gépgyár Fegyver- és (FEG) ở Hungary. Nó hiện đang được Lực lượng bộ binh Hungary sử dụng làm vũ khí bộ binh tiêu chuẩn và hầu hết các chi nhánh khác của Lực lượng phòng vệ Hungary.

Khi phục vụ cho Hungary, AK-63 đã thay thế AMD-65, gần giống hệt nhau nhưng có tấm chắn nhiệt được sửa đổi và ốp lót tay thẳng đứng phía trước dưới nòng súng. Mặc dù AMD-65 đã là súng trường tiêu chuẩn của Hungary từ năm 1965, nó có giá thành chế tạo đắt hơn, và ốp lót có tiếng là dễ bị hỏng. Vào cuối những năm 1970, Bộ Quốc phòng Hungary đã yêu cầu FÉG sản xuất một khẩu súng trường rẻ hơn dựa trên thiết kế AKM truyền thống của Liên Xô. Cuối năm 1977, AK-63 được Quân đội Nhân dân Hungary thông qua (bắt đầu với Lực lượng Mặt đất). Vào năm 1978, FÉG đã bổ sung một phiên bản AKMS báng gấp của AK-63 vào phục vụ; Sau đó, AK-63 báng cố định được gọi là AK-63F (Báng gỗ) và phiên bản kia được đặt tên là AK-63D (Descent).

Trong quân đội Hungary, AK-63 F và D được định danh là AMM và AMMS.

Thiết kế
AK-63F và D (AMM và AMMS) có hình dáng gần như giống hệt với AKM và AKMS do Liên Xô sản xuất. Sự khác biệt chính là dòng AK-63 vẫn giữ tay cầm súng ngắn thẳng đặc biệt của AKM-63. Ốp lốp tay của AK-63 cũng không có phông cọ đặc trưng cho AKM của Liên Xô (và hầu hết các bản sao AKM được sản xuất ở nhiều quốc gia khác). Gỗ chế tạo cho AK-63, giống như của AKM-63, có màu vàng sáng, nhiều lớp.

Xuất khẩu
Trong Chiến tranh Lạnh và sau đó, dòng AK-63 đã được xuất khẩu rộng rãi đến một số quốc gia ở Đông Âu, Trung Đông, Châu Phi và Nam Mỹ.

Iraq dưới thời Saddam Hussein là khách hàng xuất khẩu lớn đầu tiên nhận được AK-63, nó bắt đầu nhập khẩu với số lượng lớn vào năm 1979 để trang bị cho lực lượng vũ trang của mình. Những khẩu súng trường này đã chiến đấu trong tay những người lính Iraq trong Chiến tranh Iran năm 1980-1988. Trong chiến tranh, Vệ binh Cách mạng Iran và nhiều dân quân địa phương tham gia chiến đấu cũng được trang bị súng AK-63; những khẩu súng này rất có thể có được bằng cách tịch thu chúng từ Iraq (vì Iran chủ yếu mua AK từ Trung Quốc và Bắc Triều Tiên, và nhận được một số vũ khí của Liên Xô từ Libya và Syria). AK-63 đã được sử dụng bởi lực lượng Iraq một lần nữa trong Chiến tranh Vùng Vịnh vào năm 1990-1991, và sau đó xuất hiện trong tay người Kurd và Shi'ite trong các cuộc nổi dậy ở Iraq trong suốt những năm 1990.

AK-63 cũng đã được xuất khẩu sang chính phủ Sandinista ở Nicaragua, trong đó sử dụng chúng để chống lại Contras vào những năm 1980. Số lượng đáng kể của AK-63 cũng được gửi đến FMLN ở El Salvador gần đó bắt đầu từ cuối năm 1984 hoặc 1985. Một ước tính cho thấy khoảng 11.000 khẩu súng trường AK-63 có thể đã được gửi tới khu vực này trong khoảng thời gian 5 năm. Kể từ khi Chiến tranh Lạnh kết thúc, AK-63 cũng thường xuyên xuất hiện trong tay các chiến binh ở Somalia và Zambia, và cũng được các lực lượng Croatia mua để sử dụng trong Chiến tranh Độc lập Croatia. Bằng chứng hình ảnh cho thấy AK-63 là một trong những khẩu súng trường chính được sử dụng bởi lực lượng YPG / YPJ và PKK của người Kurd ở Syria và Iraq.

Năm 1985, một phiên bản bán tự động của AK-63 đã được xuất khẩu sang Hoa Kỳ để tiêu thụ trên thị trường dân sự. Được nhập khẩu bởi Kassnar (thuộc Harrisburg, PA), được bán dưới dạng SA-85M, nó chỉ có sẵn ở dạng "cấm trước" trong vài năm trước lệnh cấm nhập khẩu vũ khí tấn công năm 1989. Do chỉ có khoảng 7.000 SA-85M trước lệnh cấm được nhập khẩu trước năm 1989, nên giờ đây nó được coi là một món đồ sưu tập trong số những người đam mê vũ khí và ra giá cao (thường là 1.500 đô la trở lên). Phiên bản sau lệnh cấm của SA-85M, đã bị ngừng sản xuất chỉ sau vài năm nhập khẩu. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, một số công ty ở Hoa Kỳ đã chế tạo các bản sao của những khẩu súng trường này từ bộ dụng cụ phụ tùng Hungary do Mỹ sản xuất.

Biến thể
AK-63F (AMM trong quân đội Hungary): Bản sao chép cơ bản của AKM Liên Xô.
AK-63D (AMMS trong
quân đội Hungary): Bản sao AKMS với một báng gấp.
AK-63MF: AK-63D được hiện đại hóa với ống ngắm và thanh ray Picatinny MIL-STD-1913.
SA-85M: Một phiên bản bán tự động dành cho thị trường dân sự tại Hoa Kỳ; được nhập khẩu bởi Kassnar trong cả hai phiên bản trước và sau lệnh cấm.
SA-2000S: AK với hộp tiếp đạn một hàng. Dành riêng cho thị trường Mỹ.

AK-63MF
7700 khẩu AK-63 đã được hiện đại hóa trong Lực lượng Vũ trang Hungary và định danh là AK-63MF.

Việc hiện đại hóa bao gồm thanh ray Picatinny, tay cầm mới, súng phóng lựu dưới nòng, điểm ruồi mới, đèn pin, v.v.

Báng súng CAA CBS + ACP
Brügger & Thomet BT-21428
Súng phóng lựu đạn Heckler & Koch M320
Kính ngắm Aimpoint CompM2
Kính ngắm phóng đại Aimpont 3×
Tay cầm CAA BP với chân chống
Tay cầm CAA AG47

Quốc gia sử dụng

 : Súng trường phục vụ chính của Lực lượng Quốc phòng Hungary.
 : tịch thu trong những năm 1980 từ Quân đội Iraq.

 : Được sử dụng bởi Những con hổ Tamil trong cuộc nội chiến.
 : Được sử dụng trong quân đội.
 : Được sử dụng bởi Trung đoàn lính Dù của Quân đội Quốc gia Zimbabwe.
  Cảnh sát dân sự quốc gia từ năm 2014 và lực lượng vũ trang từ năm 1992.

Tham khảo

Súng trường tấn công
Súng Hungary


title: Busisiwe Mkhwebane

text:
Busisiwe Mkhwebane là một người ủng hộ Nam Phi, người được chỉ định làm Luật sư công chúng của Nam Phi từ từ 2016 đến 2022 khi cô thay thế Thuli Madonsela.

Tuổi thơ và giáo dục ban đầu
Mkhwebane được sinh ra tại Bethal ở Mpumalanga vào ngày 2 tháng 2 năm 1970, trúng tuyển vào trường trung học Mkhephula năm 1988. Cô tốt nghiệp với bằng BProc, sau đó là LLB từ Đại học Bắc (nay là Đại học Limpopo). Sau đó, cô đã có được bằng tốt nghiệp về luật doanh nghiệp và bằng tốt nghiệp cao hơn về thuế từ Đại học Rand Af Nam (nay là Đại học Johannesburg). Năm 2010, cô đã hoàn thành bằng thạc sĩ về lãnh đạo doanh nghiệp tại Đại học Nam Phi.

Nghề nghiệp
Năm 1994, Mkhwebane gia nhập Bộ Tư pháp với tư cách là Công tố viên sau đó từ năm 1996 với tư cách là Chuyên viên Hành chính Pháp lý trong Ban Giám đốc Quan hệ Quốc tế. Năm 1998, cô gia nhập Ủy ban Nhân quyền Nam Phi với tư cách là nhà nghiên cứu cao cấp. Năm sau, cô gia nhập văn phòng của Bộ Bảo vệ Công cộng với tư cách là điều tra viên cao cấp và đại diện cho tỉnh. Năm 2005, cô rời khỏi để tham gia Bộ Nội vụ với tư cách là giám đốc về các vấn đề tị nạn, trở thành giám đốc điều hành trong quản lý người xin tị nạn vào năm 2009. Từ năm 2010 đến 2014, cô làm Cố vấn Dịch vụ Di trú và Dân sự tại Đại sứ quán Nam Phi tại Trung Quốc. Năm 2014, việc triển khai của cô bởi Nội vụ đã kết thúc ở Trung Quốc khi trở về Nam Phi, cô là giám đốc về quản lý thông tin và hợp tác quốc gia tại Sở Nội vụ. Mkhwebane sau đó làm việc như một nhà phân tích cho Cơ quan An ninh Nhà nước từ tháng 7 năm 2016 đến tháng 10 năm 2016 trước khi bà được bổ nhiệm làm Luật sư Công cộng vào tháng 10 năm 2016.

bà đã từng là thành viên hội đồng quản trị của Quỹ tị nạn, nơi các khoản thanh toán cho hỗ trợ tài chính được gửi cho những người tị nạn gặp nạn. Bà cũng là Giám đốc Phát triển Kinh doanh tại Iyanilla Bricks.

Vào tháng 6 năm 2022, Tổng thống Cyril Ramaphosa đã đình chỉ Hòa giải viên của Cộng hòa Busisiwe Mkhwebane, người được cựu Tổng thống Jacob Zuma bổ nhiệm làm người đứng đầu cơ quan chống tham nhũng và thường xuyên bị buộc tội thiên vị.

Tham khảo

Nhân vật còn sống


title: Quân khu Volga

text:
Quân khu Volga (tiếng Nga: Приволжский военный округ, ký hiệu PriVO) là một quân khu của Quân đội Liên Xô, một phần của lực lượng dự trữ trung tâm của Quân đội Liên Xô.

Đến năm 1983, Quân khu Volga bao gồm lãnh thổ của các tỉnh và nước cộng hòa tự trị sau: Kuibyshev, Saratov, Ulyanovsk, Penza và Orenburg, Tatar, Bashkir, Chuvash, Mari và Mordovia. Bộ tư lệnh quân khu đóng tại Kuibyshev. Năm 1989, Quân khu Volga được hợp nhất với Quân khu Ural thành Quân khu Volga-Ural (PURVO).

Tham khảo

Volga
Đơn vị quân sự nhận huân chương cờ đỏ


title: Pleśna, West Pomeranian Voivodeship

text:
Pleśna  () là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Będzino, thuộc quận Koszalin, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan.

Nó nằm ở vùng lịch sử Farther Pomerania (Pomorze Tylne) gần bờ biển Baltic, khoảng  phía tây Będzino,  phía tây Koszalin và  về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin. Làng có dân số 30 người.

Việc giải quyết được đề cập lần đầu tiên trong chứng thư năm 1334, khi các điền trang được chuyển sang các tài sản do Hoàng tử-Giám mục Cammin nắm giữ. Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Dưới thời chính quyền Đức Quốc xã, nơi này tạm thời được đổi tên thành Roonshagen và trở thành địa điểm chứng minh Luftwaffe. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Cư dân đáng chú ý

 Albrecht von Roon (1803-1879), tướng quân và chính trị gia người Phổ.


title: Herpetogramma theseusalis

text:
Herpetogramma theseusalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Herpetogramma


title: Salpinia diluta

text:
Salpinia diluta là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Salpinia


title: Giải quần vợt vô địch quốc gia Mỹ 1919 - Đơn nữ

text:
Hazel Hotchkiss Wightman đánh bại Marion Zinderstein 6–1, 6–2 trong trận chung kết giành chức vô địch Đơn nữ tại Giải quần vợt vô địch quốc gia Mỹ 1919. Sự kiện diễn ra ở mặt sân cỏ ngoài trời tại Philadelphia Cricket Club ở Chestnut Hill, Philadelphia từ ngày 16 đến ngày 21 tháng 6 năm 1919. Đây là mùa giải đầu tiên không có challenge round. Trận chung kết diễn ra vào ngày 21 tháng 6 năm 1920 và kéo dài 28 phút 30 giây. Đây là danh hiệu quốc gia thứ tư của Hazel Wightman sau các năm 1909, 1910 và 1911.

Kết quả

Top 8

Tham khảo

Giải quần vợt vô địch quốc gia Mỹ theo năm - Đơn nữ
Quần vợt nữ năm 1919
Thể thao nữ Mỹ năm 1919
Giải quần vợt vô địch quốc gia Mỹ 1919


title: Ethelurgus nevadensis

text:
Ethelurgus nevadensis là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ethelurgus


title: Xanthia reducta

text:
Xanthia reducta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Xanthia


title: Desmia flavalis

text:
Desmia flavalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Desmia


title: Pachnobia elisabethae

text:
Pachnobia elisabethae là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Pachnobia


title: Sergei Aleksandrovich Babakin

text:
Sergei Aleksandrovich Babakin (; sinh ngày 8 tháng 5 năm 1997) là một cầu thủ bóng đá người Nga thi đấu cho FC Luki-Energiya Velikiye Luki.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Anh có màn ra mắt tại Giải bóng đá chuyên nghiệp quốc gia Nga cho FC Luki-Energiya Velikiye Luki vào ngày 19 tháng 7 năm 2017 trong trận đấu với FSK Dolgoprudny.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Profile by Giải bóng đá chuyên nghiệp quốc gia Nga

Sinh năm 1997
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Nga


title: Sabaria colorata

text:
Sabaria colorata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Sabaria


title: Bigbang is V.I.P

text:
"Bigbang is V.I.P" hay "La La La" là album đĩa đơn thứ hai của ban nhạc nam Hàn Quốc Big Bang và được phát hành bởi hãng thu âm YG Entertainment vào ngày 28 tháng 9 năm 2006. Album bao gồm bốn bài hát mới do chính thành viên G-Dragon viết lời còn Perry hòa âm phối khí. Track chủ đạo "La La La" được tất cả các thành viên cùng nhau hợp tác viết lời, với các đoạn lấy từ bài hát nhạc hiệu chương trình truyền hình thực tế của YG. Album còn kèm theo một VCD bao gồm MV của các bài hát trong album đĩa đơn đầu tay của Big Bang cùng các video clip tự quay.

Danh sách track

Diễn biến xếp hạng

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang chính thức của Big Bang
YG Entertainment

Đĩa đơn năm 2006
Bài hát của Big Bang (ban nhạc Hàn Quốc)
Đĩa đơn của YG Entertainment
Bài hát tiếng Triều Tiên


title: Động Thác Bờ

text:
Động Thác Bờ là động nằm ở sườn núi Chủa ở vùng đất xóm Bưng xã Ngòi Hoa huyện Tân Lạc tỉnh Hòa Bình, Việt Nam.

Động Thác Bờ thuộc dạng karst trong núi đá vôi. Động được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch xếp hạng là di tích danh thắng quốc gia năm 2008.

Vị trí
Ngày nay Động nằm bên bờ hồ Thủy điện Hòa Bình.

Đường tiếp cận di tích thuận lợi nhất là theo đường thủy dọc lòng hồ. Từ trung tâm thành phố Hòa Bình, đến bến cảng thủy điện khoảng 7 km. Từ đây theo thuyền ngược lòng hồ sông Đà 25 km đến xã Ngòi Hoa. Động nằm sát bờ hồ và đã được sửa sang thuận lợi cho khách du lịch.

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Du Lịch Động Thác Bờ Hòa Bình @youtube
 Danh sách Di tích quốc gia Việt Nam

Địa lý Hòa Bình
Hang động Việt Nam


title: Chloroclystis tenuabilis

text:
Chloroclystis tenuabilis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Chloroclystis


title: Sophia Namutebi

text:
Sophia Namutebi, còn được gọi là Sofia Namutebi, Sylvia Namutebi, và Maama Fiina, là một nữ doanh nhân, người chữa bệnh truyền thống, và lãnh đạo cộng đồng người Uganda. Bà được liệt kê vào năm 2013 là một trong những người giàu nhất Uganda.

Tuổi thơ
Namutebi được sinh ra ở Mukono vào khoảng năm 1979 trong một gia đình có phương tiện khiêm tốn. Bà bỏ học sớm và vẫn còn là một thiếu niên, sinh con gái Safina (viết tắt là Fiina). Bà làm việc như một người phục vụ để kiếm tiền nuôi bản thân và con gái. Khi bà 16 tuổi, bà chuyển đến Kampala, thủ đô của đất nước này, nơi bà bắt đầu buôn bán hàng hóa trên đường phố. modities/M

Năm 1995, bà vay UGX: 38.000 và mua một lô túi polythene để bán hàng trên đường phố. Bà đã tăng vốn lên 3 triệu UGX trong một thời gian ngắn. Bà đã mua một chiếc taxi đi lại (matatu hoặc kamunye), tái chế lợi nhuận thành một chiếc xe thứ hai và một chiếc thứ ba, theo thời gian.

Năm 1998, bà bắt đầu nhập khẩu vải từ Dubai để làm cho trang phục của phụ nữ được gọi là gomesi hoặc busuuti, đeo ở Uganda. Namutebi nhớ lại rằng vào năm 1999, bà có bốn xe taxi đi lại nằm trên đường cao tốc Kampala – Jinja, mỗi chiếc có giá trị 8,5 triệu UGX, vượt gần gấp 1.000 lần những gì bà đã vay vào năm 1995.

Sự nghiệp
Với taxi đi lại và kinh doanh gomesi tiếp tục mang lại thu nhập, bà đa dạng hóa hình thức kinh doanh bằng việc đầu tư vào xe máy taxi. Bà mua một chiếc xe máy với giá 720.000 UGX mỗi chiếc và cho thuê một người điều khiển xe với tổng số tiền thanh toán là 1.400.000 UGX khi kết thúc hợp đồng thuê mua. Bắt đầu với 20 xe máy, doanh nghiệp của bà đã tăng số lượng lên đến 500 chiếc.

Các khoản đầu tư khác của bà bao gồm các cửa hàng may mặc ở trung tâm Kampala, Masaka và Mityana. Bà sở hữu các trường trung học ở Mukono và Mityana. Bà có đầu tư bất động sản trong bất động sản dân cư và thương mại ở nhiều địa điểm khác nhau trong nước. Bà cũng tham gia vào việc nhập khẩu ô tô đã qua sử dụng từ Nhật Bản để bán cho khách hàng bán lẻ. Maama Fiina nói rằng bà không kiếm được nhiều tiền từ việc kinh doanh của mình như một người chữa bệnh truyền thống.

Tham khảo

Nhân vật còn sống
Doanh nhân Uganda
Sinh năm 1979


title: Gnophos accipitraria

text:
Gnophos accipitraria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Gnophos


title: Mingiyan Valeryevich Beveyev

text:
Mingiyan Valeryevich Beveyev (; sinh ngày 30 tháng 11 năm 1995) là một cầu thủ bóng đá người Nga. Anh thi đấu cho FC Ural Yekaterinburg và FC Ural-2 Yekaterinburg.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Anh có màn ra mắt tại Giải bóng đá chuyên nghiệp quốc gia Nga cho FC MITOS Novocherkassk vào ngày 28 tháng 7 năm 2015 trong trận đấu với F.K. Mashuk-KMV Pyatigorsk.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Profile by Giải bóng đá chuyên nghiệp quốc gia Nga

Sinh năm 1995
Người Elista
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Nga
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá FC Ural Yekaterinburg


title: Hoa cây ăn quả

text:
Trong thực vật học, blossom là hoa của cây ăn quả quả hạch (chi Prunus) và của một số cây khác có hình dáng tương tự mà hoa nở rộ trong một khoảng thời gian vào mùa xuân.

Thông thường, hoa của các loài cam cũng được gọi là như vậy. Hoa đào (bao gồm cả mật hoa), hầu hết hoa anh đào và một số hoa hạnh nhân thường có màu hồng. Hoa mận, hoa táo, hoa cam, một số hoa anh đào khác, và hầu hết hoa hạnh nhân đều có màu trắng.

Blossom cung cấp phấn hoa cho các loài thụ phấn như ong và bắt đầu thụ phấn chéo cần thiết cho cây sinh sản bằng cách tạo quả.

Blossom có xu hướng rụng cánh hoa sau các đợt gió, thường bao phủ mặt đất xung quanh dưới chân gốc hoa. Thuộc tính này có xu hướng phân biệt cây blossom với các cây có hoa khác.

Dùng làm thảo dược
Người Phoenicia cổ đại đã sử dụng hoa hạnh nhân với mật ong và nước tiểu như một loại thuốc bổ, và rắc chúng vào các món hầm và món súp để cung cấp sức mạnh cơ bắp. Cánh hoa được nghiền nát cũng được sử dụng như một loại thuốc đắp lên các vết nám da hoặc trộn với dầu chuối, đắp cho da khô và cháy nắng.

Trong các loại thảo mộc cổ xưa, táo cua được sử dụng để điều trị mụn nhọt, tụ mủ, vết thương, ho, cảm lạnh và một loạt các bệnh khác từ mụn trứng cá đến bệnh thận. Nhiều món ăn được làm bằng táo và hoa táo có nguồn gốc từ thời trung cổ. Vào mùa xuân, các nhà sư và thầy thuốc sẽ thu thập những bông hoa và bảo quản chúng trong giấm để đắp lên chỗ bị sưng, bị ong đốt và các vết do côn trùng cắn khác.

Vào thế kỷ 17, hoa anh đào Ý đã được làm thành một loại thuốc đắp cho vết bầm tím, phát ban, chàm, vết bầm và vết chích.

Trong y học Hy Lạp cổ đại hoa mận được sử dụng để điều trị chảy máu nướu, loét miệng và thắt chặt răng lỏng lẻo. Hoa mận trộn với lá xô thơm và hoa được sử dụng trong việc làm rượu nho hoặc rượu cỏ nhác làm nước súc miệng để làm dịu cơn đau họng và bệnh về miệng và làm dịu mùi hôi miệng.

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài

Hoa
Thực vật


title: Đồng tính luyến ái ở động vật

text:
Đồng tính luyến ái ở động vật đề cập đến những hành vi đồng tính được ghi nhận ở một số loài động vật. Các biểu hiện về hành vi đồng tính có ở một số loài trong thế giới động vật, đặc biệt trong các loài chim biển, động vật có vú, khỉ và các loài linh trưởng lớn.

Các hành vi đồng tính luyến ái ở động vật thường chỉ bao gồm các hoạt động vỗ về, bày tỏ tình cảm, nhưng đôi khi có cả quan hệ tình dục và nuôi dạy con cái giữa các cặp đôi động vật đồng tính Đã có 1500 trường hợp được quan sát, trong đó có khoảng 500 trường hợp được miêu tả khá cụ thể. Một ghi nhận khác thì hiện tượng đồng tính xảy ra ở khoảng 1.000 loài trong đó có chim cánh cụt, cá heo và động vật linh trưởng do nhiều nguyên nhân. Một quan sát khác thì trên thế giới, có tổng cộng khoảng 450 loài có xuất hiện hành vi quan hệ tình dục đồng giới

Mặt khác, đa số các hành vi đồng tính trong giới động vật không phải vì sự thu hút tình dục, mà chỉ là để giải tỏa bức bối do con đực không tìm được con cái để giao phối, hoặc để tạo liên minh nhằm tiêu diệt những con đực khác.

Theo nhà di truyền học Simon Levay thì: "Mặc dù hành vi tình dục đồng giới là khá phổ biến trong thế giới động vật, nhưng có vẻ là rất hiếm khi các loài vật có khuynh hướng lâu dài để tham gia vào các hành vi như vậy trong khi lại từ chối các hoạt động tình dục khác giới tính. Thiên hướng tình dục đồng tính (thuật ngữ được dùng với loài người), nếu chúng ta có thể nói về điều đó ở động vật, có vẻ là rất hiếm".

Một loài mà trong đó xu hướng tính dục chỉ riêng đồng tính xảy ra là cừu nhà (Ovis aries). "Khoảng 10% cừu đực, từ chối kết đôi với cừu cái nhưng sẵn sàng kết đôi với cừu đực khác."

Tổng quan

Biểu hiện

Hành vi đồng tính đã được quan sát và ghi nhận ở nhiều loài động vật nhưng rất khác biệt so với con người. Đơn giản nhất thì chỉ là những cú va chạm nhẹ, cọ xát cổ, lông vũ, xa hơn chúng có cử chỉ ve vãn, thể hiện tình cảm gần gũi, hãn hữu thì có việc kết đôi, giao phối và cùng nuôi con. Các hành vi tình dục đồng giới đáng chú ý là sờ nắn cơ quan sinh dục và cưỡi lên nhau. Hành vi tình dục đồng giới ở các loài linh trưởng phổ biến hơn so với các động vật có vú khác nhưng không phải là không xảy ra ở chim chóc, bò sát, lưỡng cư, cá, côn trùng và các loài động vật không xương sống. Không chỉ ở động vật hoang dã mà ở gia súc gia cầm cũng tồn tại hiện tượng này, đặc biệt là cừu đực. Tuy nhiên, nhiều hành vi đồng tính chỉ là do xác định nhầm mùi hương giới tính của bạn tình hoặc cố ý để đánh lạc hướng tình địch với những con khác giới trong đàn.

Nhiều hành vi đồng giới là những đặc điểm hình thành trong quá trình chọn lọc tự nhiên. Đó là cơ chế tiến hóa cơ bản để bảo đảm sự tồn tại của các loài, những con cá theo cùng giới cặp đôi với nhau để thúc đẩy sự gắn kết trong đàn, trong khi các cá thể châu chấu đực sánh đôi để tiêu diệt những con đực yếu hơn. Không phải mọi hoạt động tình dục đều liên quan tới chức năng tái tạo nòi giống, đồng tính luyến ái tồn tại trong thế giới hoang dã vì đôi khi nó làm tăng khả năng sinh tồn của đàn khi các con vật đồng tính nuôi dưỡng những con non do họ hàng của chúng sinh ra.

Ý kiến

Jannet Mann, giáo sư của Đại học Georgetown cho rằng, các biểu hiện đồng tính ở động vật, ít nhất là ở cá heo, là một giải pháp về tiến hóa để giảm thiểu sự xâm chiếm lãnh thổ, đặc biệt là giữa những con đực, cá heo mũi chai quan hệ tình dục đồng giới để tăng cường sự gắn kết trong đàn, còn hải âu làm vậy vì thiếu con đực. Có ý kiến cho rằng, hiện tượng cặp đôi giữa những cá thể cùng giới là một sự thích nghi để duy trì sự phát triển của loài. Tiến sĩ Nathan Bailey cho rằng các nghiên cứu trước đây không tìm ra những lợi ích về mặt tiến hóa của hành vi cặp đôi đồng giới. Theo ông, hành vi đó thường là kết quả của chọn lọc tự nhiên trong nỗ lực duy trì sự tồn tại của loài. Nó xuất hiện ở cả động vật bậc cao (tinh tinh, cá heo) và côn trùng (ruồi đục quả).

Nhiều nhà động vật học dè dặt hơn cho rằng những hành động như vậy chỉ đơn thuần là thể hiện "sự cuốn hút đồng giới" chứ không dán nhãn mác "đồng tính", "song tính" hay "dị tính" cho chúng. Mặc dù vậy, nhiều loài động vật vẫn có thể xây dựng các mối quan hệ khá bền vững với các cá thể khác. Nhiều loại chỉ thể hiện sự thích thú với một giới tính nhất định, và chúng còn có cả những cách thức riêng để tìm bạn tình đồng giới với mình. Mặc dù vậy, nhiều loài động vật vẫn có thể xây dựng các mối quan hệ khá bền vững với các cá thể khác. Nhiều loại chỉ thể hiện sự thích thú với một giới tính nhất định, và chúng còn có cả những cách thức riêng để tìm bạn tình đồng giới với mình..

Tuy nhiên, trên thực tế đã ghi nhận nhiều trường hợp động vật có quan hệ đồng tính lâu dài. Hai chú chim cánh cụt đực nổi tiếng Silo và Roy đã sống không rời nhau trong vườn thú Central Park ở quận Manhattan, thành phố New York trong suốt 6 năm. Chúng thể hiện các hành vi như âu yếu quấn chặt cổ nhau, phát ra tiếng kêu và quan hệ tình dục với nhau. Khi được cung cấp chim cánh cụt cái, chúng đã kiên quyết từ chối. Hai chú chim đã dùng một hòn đá để ấp trứng, cho đến khi được thay bởi quả trứng thật thì Roy và Sillo đã thay nhau ngồi lên trứng để ấp trong 34 ngày cho đến khi một chim cánh cụt con ra đời.. Cặp hồng hạc trống Carlos và Fernando ở khu bảo tồn Slimbridge ở quận Gloucestershire, Vương quốc Anh đã sống với nhau hơn 5 năm không tách rời. Hai lần trong một năm chúng thực hiện những hành vi tán tỉnh đặc trưng của cặp trống mái trước mùa xây tổ sinh sản. Chúng đi ăn cắp trứng từ các tổ khác, ấp trứng và tự tạo ra sữa trong cổ họng để nuôi con. Cặp đôi đã cùng nuôi 3 thế hệ hồng hạc con. Năm 2007, cặp hồng hạc đã nhận nuôi một hồng hạc con bị bỏ rơi từ một tổ bị bỏ hoang. Cá heo cũng là loài có tỷ lệ đồng tính cao và có mối quan hệ gắn kết lâu dài. Nhiều trường hợp, các cặp đôi đồng tính có thể kéo dài mối quan hệ lên tới 17 năm..

Ghi nhận

Cừu
Cừu là một trong những động vật có vú có tỉ lệ quan hệ đồng tính cao nhất trong giới tự nhiên. Người ta tính cứ trung bình 10 con cừu đực thì có một con có quan hệ đồng tính với cừu đực khác. Có tới 8-10% cừu đực chỉ có xu hướng tính dục đồng giới. Cừu đực thường tán tỉnh, thể hiện rõ tình cảm, sự quan tâm bằng cách cọ sừng cong lại với nhau. Thêm vào đó, khoảng 18–22% cừu đực là song tính.

Các cặp cừu đồng giới không có bạn tình khác giới, nhưng chúng sinh hoạt như một cặp đôi bình thường theo nhiều cách khác nhau trong lối sống của chúng. Nguyên nhân của sự phổ biến này là 1 cụm tế bào thần kinh trong vùng não điều khiển cảm giác lưỡng tính tình dục, đặc biệt là ở cừu đực. Chính vì thế, chúng có thể vừa quan hệ với con cái vừa quyến rũ và quan hệ tình dục với con đực. Quan hệ đồng giới ở cừu đực là do sự thay đổi về thùy hypothalamus ở vùng dưới đồi trong não bộ cừu đồng tính có kích cỡ lớn hơn nhiều lần vùng não tương ứng ở các con cừu khác. Hypothalamus là khu vực não điều khiển thân nhiệt, đói khát, và điều tiết các hormone giới tính và hành vi tình dục.

Cừu Ovis được ghi nhận là có những cá thể đực chỉ giao phối đồng tính trong khi từ chối giao phối với những con cái Đặc biệt, những con cừu núi sừng lớn tại Bắc Mỹ trong nhiều trường hợp, các con cừu núi sừng lớn cái chỉ được con đực chú ý sau khi chúng thể hiện hành vi tình dục đồng giới với những con cái khác, việc thể hiện hành vi tình dục đồng giới là cách để cá thể cái trong loài cừu núi sừng lớn thu hút sự chú ý của những con đực..

Hươu cao cổ

Tỉ lệ quan hệ đồng giới ở loài này cũng diễn ra với tỉ lệ rất cao, cứ 10 hươu đực thì có chín con quan hệ với nhau trước khi làm tình với con cái. Quan hệ đồng giới chiếm đến 94% hoạt động quan hệ ở hươu cao cổ. Hươu cao cổ sống trong những nhóm toàn con đực, và chúng chỉ quan hệ với hươu cái nhằm mục đích sinh sản. Khoảng 80% quan hệ giữa các chú hươu cao cổ đực với nhau mang tính chất tình dục và thường biểu hiện bằng hành vi cưỡi lên nhau.

Hươu cao cổ đực chưa trưởng thành trước khi giao phối với con cái tham gia vào các mối quan hệ đồng giới trong một thời gian ngắn. Hươu cao cổ đực còn non cũng có quan hệ cũng giới với những biểu hiện như hôn lưỡi, mát-xa cổ và ôm ấp, động chạm cơ thể và rúc vào nhau. Có ý kiến cho rằng chúng làm thế là để tích lũy kinh nghiệm trước khi thực sự hẹn hò với các nàng hươu cái, Hành động kỳ lạ này sẽ khiến con đực thuần thục trong chuyện tình cảm để có thể kết đôi dễ dàng hơn hay hành vi này có thể giúp hươu cao cổ đực quen với những kĩ năng giao phối trước khi bắt đầu mối quan hệ với con cái.

Hươu đực có một cách thức gạ bạn tình rất riêng, đó là dùng những chiếc cổ cao của mình. Hai chú hươu đực sẽ đứng kề nhau, nhẹ nhàng dùng cổ vuốt ve cơ thể đối phương. Chúng có thể làm vậy đến cả một tiếng đồng hồ. Điều này sẽ dẫn đến ham muốn tình dục. Và dù rằng chỉ chiếc cổ cũng đủ để xong việc nhưng chúng còn thỉnh thoảng quấn quýt nhau. Đây không phải là điều mà các chàng hươu cao cổ làm khi thiếu vắng các nàng hươu. Dù có cả hai giới trong đàn, hươu cao cổ đực vẫn "đọ cổ" cùng nhau nhiều hơn là với hươu cái.

Cá heo
Cá heo sống và quan hệ tình dục thường xuyên không phân biệt giới tính. Quan hệ tình dục giữa những con cá heo đực với nhau diễn ra phổ biến và là một tập tính của loài này trong khi một ý kiến khác thì ba phần tư cá heo có quan hệ đồng giới và đều có mối gắn kết lâu dài. Có ước tính có đến gần 50% cá thể đực thường xuyên quan hệ tình dục với nhau. Trong đó, cá heo mũi chai là loài có tỷ lệ cá thể tham gia hành vi tình dục đồng giới cao nhất trên quả đất. Xấp xỉ 50% cá heo mũi chai đực thường xuyên quan hệ tình dục với cá thể đồng giới. Hành động đó giúp chúng củng cố sự gắn kết giữa các thành viên trong những đàn nhỏ.

Cá heo mũi to cũng là loài được ghi nhận là có quan hệ đồng tính, chủ yếu là đồng tính đực. Nhiều trường hợp, các cặp đôi đồng tính có thể kéo dài mối quan hệ lên tới 17 năm. Khi bạn tình qua đời, nhiều nhà sinh vật học thấy được chúng "khóc thương" vì điều đó. Nếu chúng quyết định tìm kiếm một bạn đời đồng giới khác, thì chúng cũng sẽ không thành công vì hầu hết các chú cá heo đực khác đều đã có bạn. Nhưng nếu chúng có thể tìm được một đối phương "góa bụa" khác, thì chúng có thể thành đôi. Không chỉ vậy, nhiều cá heo cái cũng có xu hướng "cưỡi" nhau. Đáng yêu hơn là một nhóm cá heo quan hệ tập thể được gọi là "wuzzle."

Tinh tinh lùn
Tinh tinh lùn có tỷ lệ tiếp xúc quan hệ đồng tính cao nhất so với bất kỳ loài nào trên trái đất, loài này sử dụng tình dục như một phương tiện để tránh xung đột. Quan hệ đồng tính thường xảy ra giữa những con cái, do tinh tinh vốn sống theo chế độ mẫu hệ, con cái có xu hướng thống trị con đực và sử dụng tình dục để kiểm soát, chúng cũng thường quan hệ đồng tính với những con cái để nâng cao vị thế trong cộng đồng. Tinh tinh lùn cái có một cách quan hệ rất riêng, không loài nào khác có là chúng cọ xát bộ phận sinh dục của mình với nhau. Hình dáng và vị trí của bộ phận sinh dục ở tinh tinh lùn khiến quan hệ đồng tính nữ dễ dàng hơn quan hệ dị tính. Những quan sát cho thấy, chúng còn cho thấy nhiều biểu lộ tình cảm, phong cách và hành vi tương tự như con người trong cuộc sống hàng ngày, chúng là loài động vật có tư thế giao phối mặt đối mặt và nụ hôn nồng nàn, coi quan hệ tình dục là cách để giải quyết mâu thuẫn, xung đột. Chúng không chỉ giao phối với con khác giới, mà còn thủ dâm cho nhau và cặp kè đồng giới.

Chim cánh cụt

Chim cánh cụt có tỷ lệ quan hệ đồng tính luyến ái cao trong thế giới tự nhiên. Trong các sở thú, có đến 5% -10% chim cánh cụt có quan hệ đồng giới, Nhiều con đực có thể sẽ tìm kiếm con đực khác nếu bạn đời của chúng mất, và chim cánh cụt đồng tính luôn được biết đến như những cặp cha mẹ chu đáo. Ví dụ nổi tiếng nhất về quan hệ đồng tính của Roy và Silo, hai chú chim cánh cụt tại sở thú công viên trung tâm New York. Hai chú chim yêu nhau, làm tổ chung, sống như vợ chồng và cố ấp một hòn đá giống quả trứng. Có những đôi chim cánh cụt đực coi nhau như những người bạn đời. Chúng xây tổ cùng nhau, lấy một hòn đá thay trứng để ấp. Năm 2004, ở Central Park Zoo, Mỹ, người ta đã thay một hòn đá của đôi chim cánh cụt đực bằng một quả trứng thật, kết quả là đôi chim đó đã chăm sóc quả trứng này cũng như con non nở ra như chính con của chúng. Hiện tượng này cũng được báo cáo bởi một số vườn thú khác

Chim biển
Có đến xấp xỉ 1/3 cá thể chim hải âu lớn Laysan được nuôi dưỡng bởi cặp bố mẹ gồm hai chim cái. Mặc dù sống trong những "gia đình" không bình thường, song số lượng hải âu Laysan vẫn tăng dần. Trước đó số lượng của chúng giảm mạnh do thiếu con đực. những con cái tán tỉnh nhau rồi cùng nuôi nấng đàn con. 60% loài hải âu này là con cái và 31% cac cặp hải âu là đồng tính nữ. Chúng có đầy đủ các biểu hiện của một cặp đôi hẹn hò trong tổ, hôn mỏ… Mòng biển cái châu Âu có xu hướng thích quan hệ đồng tính. Một cuộc thám hiểm tại đảo Channel, California, Mỹ cho thấy 14% cặp đôi loài này là cái-cái. Hiện tượng này chỉ được phát hiện khi các nhà khoa học tìm thấy một lượng lớn trứng trong một số tổ chim. Một vài trong số những quả trứng đó đã được thụ tinh.

Chim khác
Khi nói về quan hệ đồng tính nam trong thế giới động vật thì loài thiên nga đen, khi tỉ lệ cặp đồng tính nam của loài này lên tới 25%, thậm chí tăng cao ở một số khu vực đặc biệt. Đến 20% thiên nga trống có quan hệ đồng giới và bắt cặp với nhau thường xuyên dẫn tới 1/4 gia đình thiên nga đen đều là cha mẹ đồng giới. Chúng giả vờ kết đôi với con mái, chiếm lấy ổ trứng rồi đuổi cô nàng nhẹ dạ đi. Hoặc cướp trứng của 1 gia đình bình thường. Chim bồ câu có tỷ lệ quan hệ đồng giới rất cao. Những con bồ câu có thể thể hiện sự thân mật như những cặp đôi khác từ việc tham gia làm tổ, kiếm ăn, vui đùa đến hẹn hò... do thiếu chim đực, những con cái tán tỉnh nhau rồi cùng nuôi nấng đàn con. Các cặp đôi hải âu đồng tính có thể duy trì mối quan hệ khá lâu.

Vẹt Andes có tỉ lệ đồng tính đực lên tới 40%. Không như những loài kể trên, hiện tượng đồng tính chỉ xảy ra với con đực. Khác với những loài chim khác, chỉ có những con đực của giống Andean này mới thích quan hệ đồng tính bởi sự gia tăng mật độ dân số cao trong loài và sự cạnh tranh khốc liệt với các con cái. Quan hệ đồng giới giữa các con đực có thể giúp chúng tự thỏa mãn nhu cầu, bộc lộ khả năng giao phối cao dù thiếu chọn lọc trong loài, qua đó nâng cao tính ổn định cộng đồng trong loài.

Kền kền cũng là một trong những loài có tỉ lệ đồng tính nam cao. Trường hợp kền kền đồng tính nổi tiếng nhất là hai con kền kền ở vườn thú Jerusalem tên là Dashik và Yehuda. Chúng làm tình với nhau nhiều lần trong một ngày và ở mọi nơi chúng thích. Năm 1998, hai cá thể kền kền Griffon ở vườn thú Jerusalem tên là Dashik và Yehuda đã được phát hiện có mối quan hệ đồng tính. Chúng gần như không bao giờ tách xa nhau và có thể quan hệ tình dục rất nhiều lần trong một ngày, ở bất kỳ nơi nào chúng thích. sau vài năm, khi Yehuda quan tâm tới một con kền kền cái khác, Dashik trở nên vô cùng chán nản và được chuyển đến Đại học Tel Aviv (Israel) để được chăm sóc đặc biệt.

Hồng hạc thường chỉ có một bạn tình, dù là giữa hai con đực, hai con cái hay một đực một cái. Một ví dụ điển hình là cặp hồng hạc đực tại Sở thú Edinburgh, chúng đã nhận nuôi một chú hồng hạc con. Điển hình là hai chú chim Carlos và Fernando của Vườn Bảo tồn Wildfowl & Wetlands Trust (WWT) ở Slimbridge (Anh). Chúng từng nhiều lần tấn công các cặp hồng hạc khác để chiếm trứng và tổ. Do đó, Carlos và Fernando đã trở thành bố của nhiều chim con trong khu bảo tồn. Khoảng 6% số hồng hạc trống thực sự cặp đôi với nhau và làm tất cả những "trò" mà chim trống và chim mái vẫn làm, kể cả âu yếm và nuôi nấng con cái. Chúng có thể chiếm lấy một cái tổ và nuôi chim con

Ruồi
Ở Ruồi giấm vì thiếu một gene quan trọng mà ruồi giấm đực không thể nhận ra những con cái, vì thế mà chúng ve vãn và giao phối với cả hai giới. Ngoài ra, nếu bị ghép đôi cưỡng bức trong phòng thí nghiệm, những con ruồi đực cũng thực hiện hành vi tình dục đồng giới. Trong khi đó, Ruồi nhặng khi vào mùa sinh sản, ruồi nhặng cái bay tán loạn để tìm bạn tình. Một số ruồi nhặng đực tìm cách đè lên những con cùng giới để chúng không thể giao phối với những con cái. Sau đó những con đực chiếm thế thượng phong sẽ tranh thủ cơ hội để tiếp cận trước tiên. Rất nhiều loài côn trùng như ruồi lại giao phối nhầm bạn tình đồng giới vì xác định sai mùi hương. Đôi khi đó lại là hành vi cố ý nhằm gửi tạm tinh trùng vào cơ thể con đực khác với hy vọng sau đó sẽ được đối tác này chuyển tới con cái khác.

Trâu
Một ghi nhận hi hữu ở Việt Nam khi có một con trâu nội được coi là đồng tính. Trâu đực, nhưng chỉ thích gần gũi với trâu đực. Song có lúc nó vẫn thực hiện cái bản năng với các con trâu cái như những con trâu đực khỏe mạnh khác. Điều đặc biệt là tất cả các con trâu cái được con trâu đực này giao phối đều không thể thụ thai. Bình thường hai trâu đực chạm mặt thường cũng lao vào húc nhau. Nhưng lạ thay hai con trâu này chỉ vờn, lượn vòng quanh ngửi khắp người nhau rồi ngãng ra gặp cỏ, mà chẳng xảy ra trận chiến nào. Hai con trâu này cứ bám theo nhau như hình với bóng, thi thoảng trâu nhảy cưỡi lên lưng trâu kia. Nhiều người cao tuổi có kinh nghiệm trong làng cho biết, đây là biểu hiện của giống trâu "phản chủ", "ái nam ái nữ", khi mổ thịt con trâu này, cả làng kéo đến để xem trâu đực có buồng trứng, có dạ con.

Loài khác

 Khỉ tuyết Nhật Bản cũng có quan hệ đồng tính, 33% số hành vi đồng tính của chúng là giữa các con cái. Tuy vậy quan hệ giữa chúng chỉ là để kết liên minh nhằm giúp đỡ nhau trong việc tranh giành vị trí trong đàn chứ không phải để giao phối.
 Với loài voi, đặc biệt là với những cá thể sống trong điều kiện nuôi nhốt, khi không thể tiếp xúc với voi cái thì các cặp voi đực có thể xảy ra quan hệ đồng giới để giải tỏa bớt bức xúc do không được giao phối với voi cái. Chúng thường cọ xát, mơn trớn, hôn và hành vi này là phổ biến hơn ở những con voi châu Á hơn voi châu Phi.
 Bò rừng Bizon: Những con bò đực thường thực hiện những hành vi thân thiết với nhau để thiết lập hoặc củng cố vị thế thống trị trong đàn. Tình trạng đồng tính ở bò Bizon lên tới 55% vì con cái chỉ cho kết đôi 1 lần duy nhất trong năm, khiến những con đực phải quay sang mơn trớn lẫn nhau để "giải tỏa" bớt bản năng kết đôi của chúng.
 Sư tử châu Phi cũng có một tỉ lệ nhất định các con đực quan hệ đồng tính. Tỷ lệ cưỡi lên nhau ở sư tử đực là 8%. Sư tử cũng tham gia các mối quan hệ tình dục đồng giới với hành vi "âu yếm" y như cặp đôi khác giới. Các nhà khoa học vẫn chưa tìm được nguyên nhân khiến các con sư tử đực quan hệ đồng tính.
 Trong thế giới động vật, gấu được quan sát là có các hoạt động tình dục đồng giới. Hành vi "khẩu dâm" ít khi được phát hiện ngoài trường hợp của người, nhưng nó đã xảy ra ở một cặp gấu đồng tính ở Ba Lan. Trong 116 giờ quan sát, cặp gấu 28 lần có hành vi "khẩu dâm", có nghĩa là cứ mỗi 4 giờ xuất hiện một lần và mỗi lần kéo dài từ 1 - 4 phút.
 Đối với dơi hút máu, có khoảng một nửa đến ba phần tư các quan hệ là giữa các con cái. Điều này có nghĩa là chúng có những cách thức quan hệ rất riêng: một con cái "truyền" máu cho con khác. Nếu chúng làm như vậy có nghĩa là chúng đã ở cùng nhàu trong thời gian mười năm hoặc hơn, tuy vậy quan hệ giữa chúng là để chia sẻ thức ăn chứ không phải để giao phối.
 Hầu hết sư tử biển có quan hệ với con cùng giới từ khi con bé tới lúc trưởng thành khoảng 4 năm tuổi. Con đực thường có thể quan hệ cả với 2 giới, qua mùa sinh sản nó lại trở về kết bạn với con đực khác. Hơn 80% sư tử biển New Zealand đực chỉ quan hệ với con đực khác. Đây thường là kết quả của việc các con đực chiến đấu với nhau: khi có một con thắng thế, nó sẽ thống trị và giành độc quyền giao phối với những con cái. Đây cũng là lý do tại sao các con sư tử biển nhỏ thường quan hệ với các con đực khác vì chúng không có cơ hội để giao phối với con cái.
 Từ 1/3 đến hơn một nửa cá voi sát thủ đực có quan hệ đồng giới, đặc biệt là những con còn nhỏ tuổi. Nhiều con đực còn có đối tượng "yêu thích" mà chúng quan hệ nhiều lần. Việc quan hệ đồng tính ở cá voi lưng gù không phải chuyện lạ. Thậm chí còn quan hệ kiểu tập thể khoảng năm con đực bơi xung quanh nhau, chúng bắn nước, cọ xát cơ thể vào bạn tình như một hình thức thỏa mãn đơn giản.
 Loài linh dương thì có 100% linh dương đực bình thường nhưng khoảng 10% cái bị hấp dẫn bởi những con cái khác trong suốt mùa sinh sản. Cách 'các cô' linh dương ve vãn nhau tương tự với cách các con đực tán tỉnh với mình.
 Có đến 85% trong số 110 loài nhện và côn trùng có hành vi quan hệ đồng giới. Các loài bọ thường có giác quan không tinh nhạy nên chúng rất khó phân biệt giới tính khi gặp một con bọ khác, vì thế chúng giao phối khi tìm thấy bất kỳ con bọ cùng loài nào, chúng thà nhầm lẫn với một con đực còn hơn là bỏ sót một cơ hội quan hệ với bạn tình giống cái. Nhiều người khác thì cho rằng không có bằng chứng cụ thể về quan hệ đồng giới của côn trùng và nhện, họ cho rằng quan hệ đó là hành vi ngẫu nhiên do không phân biệt được.
 Chuồn chuồn cũng có một tỉ lệ quan hệ đồng giới khá lớn. Hiện các nhà khoa học vẫn chưa thống nhất được nguyên nhân tại sao lại có hiện tượng này.
 Ong bắp cày đực thường giả vờ quan hệ đồng giới để đánh lạc hướng những con đực khác khỏi những bạn tình giống cái tiềm năng.
 Ốc sên Aegista diversifamilia là một loài động vật lưỡng tính, chúng có cả cơ quan sinh dục đực và cái, chúng là đại diện tiêu biểu cho các loài không chia phân giới tính trong giới động vật.

Chú thích

Tập tính học
Thiên hướng tình dục và khoa học
Tình dục ở động vật
Đ


title: Amata dichotoma

text:
Amata dichotoma là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

D


title: Miyashita Mikio

text:
Mikio Miyashita (sinh ngày 23 tháng 9 năm 1969) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Mikio Miyashita đã từng chơi cho Yokohama Marinos.

Tham khảo

Sinh năm 1969
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản
Cầu thủ bóng đá Yokohama F. Marinos


title: Danh sách cầu thủ tham dự Cúp bóng đá nữ châu Phi 2016

text:
Đội hình chính thức được công bố vào ngày 16 tháng 11 năm 2016.

Bảng A

Cameroon
Huấn luyện viên: Enow Ngachu

Ai Cập
Huấn luyện viên: Mohamed Mostafa Abdelhameed

Nam Phi
Huấn luyện viên: Desiree Ellis

Zimbabwe
Huấn luyện viên: Shadreck Mlauzi

Bảng B

Ghana
Huấn luyện viên: Yussif Basigi

Kenya
Huấn luyện viên: David Ouma

Mali

Nigeria
Huấn luyện viên: Florence Omagbemi

Tham khảo

Cúp bóng đá nữ châu Phi 2016


title: Melipotis decreta

text:
Melipotis decreta là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Melipotis


title: Histapyrrodine

text:
Histaccorrodine là một thuốc kháng histamine có đặc tính kháng cholinergic.

Tham khảo

Pyrrolidine


title: Lithophane umbrosa

text:
Lithophane umbrosa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lithophane


title: Seachains

text:
Seachains tên thật là Huỳnh Long Hải (sinh ngày 31 tháng 10 năm 1995 tại Cần Thơ) có biệt danh là Hải Chiền, là một nam rapper người Việt Nam. Anh hiện là thành viên của nhóm rap OTĐ. Năm 2022, Seachains trở thành quán quân của Rap Việt mùa 2 sau khi đánh bại Blacka của team Wowy tại chung kết và cùng Karik lên ngôi vô địch. . Ngày 16/10/2023 anh comeback với tác phẩm Chó Chạy Ngoài Đồng trên kênh youtube Seachains.

Sự nghiệp
Trong thời gian hoạt động trong giới rap underground, Seachains từng có thời gian làm việc cho Pb Nation khi nhóm tham gia cuộc thi The Remix năm 2015. Sau đó anh chuyển sang hoạt động độc lập và phát hành nhiều ca khúc trên mạng như Slow Down, Mười bốn giờ lăm , Anh 17, I'm Alright (2020). Năm 2019, Seachains gây được tiếng vang với ca khúc Simple Love với sự kết hợp của Obito và Lena đã nhận 180 triệu lượt nghe trên Zing Mp3.

Chú thích

Rapper Việt Nam


title: Ushio Kensuke

text:
là một nhà soạn nhạc, nhạc sĩ nhạc rock và EBM người Nhật Bản biểu diễn với nghệ danh là agraph.

Anh là thành viên của ban nhạc rock Nhật Bản Lama. Cùng với Lama anh đã cho phát hành hai album phòng thu có thời lượng dài, New! (2011) và Modanica (2012). Cả hai album đều lọt vào bảng xếp hạng Japanese Albums Chart.

Trong vai trò nhạc sĩ nhạc EBM, anh đã cho ra ba album, tất cả cũng đều lọt vào Japanese Albums Chart. Anh còn viết nhạc và sáng tác nhạc phim cho một số anime truyền hình dài tập và các bộ phim điện ảnh như Dáng hình thanh âm, Space Dandy, Devilman Crybaby, Boogiepop, Ping Pong, Liz and the Blue Bird và Sanī/32.

Sự nghiệp
Từ nhỏ Ushio Kensuke đã học chơi piano. Anh theo học ngành nghệ thuật và âm nhạc ở Đại học. Cùng lúc đó anh còn học cách sử dụng phần mềm chỉnh âm Pro Tools. Ở tuổi 20 Ushio có lần tiếp xúc đầu tiên với dòng nhạc điện tử như techno.

Anh khởi nghiệp độc diễn vào năm 2007 với nghệ danh agraph và sáng tạo nhạc điện tử. Album phòng thu đầu tay của anh có tựa A Day, Phase do Ishino Takkyu chịu trách nhiệm sản xuất được phát hành vào tháng 12 năm 2008. Hai năm sau album thứ hai của Ushio Equal ra mắt và lọt vào bảng xếp hạng Japanese Albums Chart.

Năm 2011, Ushio cùng cựu thành viên của các ban nhạc như Supercar và Number Girl lập ra một ban nhạc rock mới tên là Lama. Ban nhạc đã cho phát hành hai album, cả hai đều lọt vào các bảng xếp hạng album chính thức ở Nhật Bản.

Vì bận với dự án ở Lama nên album thứ ba của Ushio có tựa The Shader mới trình làng vào năm 2016, 6 năm sau album thứ hai. Ushio còn làm nhà soạn nhạc cho nhạc phim điện ảnh. Anh cũng làm nhạc cho các anime truyền hình và điện ảnh như Dáng hình thanh âm, Space Dandy, Devilman Crybaby, Boogiepop, Ping Pong, Liz and the Blue Bird... Trong lúc sáng tác album nhạc phim Dáng hình thanh âm, bên cạnh việc nghiên cứu khái niệm bộ phim, anh đã sử dụng tới cả máy trợ thính để nghiên cứu, hỗ trợ cho việc sáng tác.

Đĩa nhạc

Độc diễn
 2008: A Day, Phase
 2010: Equal
 2016: The Shader

LAMA
 2011: Now
 2012: Modanica

Soạn nhạc
 2014: Space Dandy
 2014: Ping Pong
 2016:  A Shape of Light (nhạc phim Dáng hình thanh âm)
 2018: Sanī/32
 2018: Devilman Crybaby
 2018: Liz and the Blue Bird
 2018: Boogiepop and Others
 2020: Cider no you ni Kotoba ga Wakiagaru
 2020: Japan Sinks 2020

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Website chính tức (tiếng Nhật)
 Ushio Kensuke trên trang Internet Movie Database
 Ushio Kensuke tại Anime News Network
 Ushio Kensuke trên trang VGMdb
 Ushio Kensuke trên Discogs

Sinh năm 1983
Nhân vật còn sống
Nghệ sĩ keyboard người Nhật Bản


title: Ozarba binorbis

text:
Ozarba binorbis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ozarba