title: Jallaram Kamanpur

text:
Jallaram Kamanpur là một thị trấn thống kê (census town) của quận Karimnagar thuộc bang Andhra Pradesh, Ấn Độ.

Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Jallaram Kamanpur có dân số 11.100 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Jallaram Kamanpur có tỷ lệ 60% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 66%, và tỷ lệ cho phái nữ là 52%. Tại Jallaram Kamanpur, 11% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.

Tham khảo

Thị trấn thuộc huyện Karimnagar


title: 4202 Minitti

text:
4202 Minitti là một tiểu hành tinh vành đai chính với chu kỳ quỹ đạo là 1915.6446924 ngày (5.24 năm).

Nó được phát hiện ngày 12 tháng 2 năm 1985.

Tham khảo

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1985


title: Bacqueville-en-Caux

text:
Bacqueville-en-Caux là một xã thuộc tỉnh Seine-Maritime trong vùng Normandie miền bắc nước Pháp.

Dân số

Huy hiệu

Xem thêm
Xã của tỉnh Seine-Maritime
Seine-Maritime
Normandy

Tham khảo
INSEE

Liên kết ngoài
Bacqueville-en-Caux on the Quid website

Xã của Seine-Maritime


title: Machine Shop Records

text:
Machine Shop Records là hãng thu âm được thành lập bởi các thành viên ban nhạc rock người Mỹ Linkin Park là Brad Delson và Mike Shinoda, vào năm 2001. Hãng nổi tiếng với việc phát hành nhạc thể loại rock, hip hop, hip hop underground, alternative rock và nu metal cũng như các thể loại khác.

Hãng chịu trách nhiệm giới thiệu các nghệ sĩ, chẳng hạn như Holly Brook (nay mang tên Skylar Grey), Styles of Beyond,  No Warning  và dự án phụ của Shinoda là Fort Minor. Hãng đã đạt mốc 80 tác phẩm được phát hành tính đến năm 2014.

Lịch sử

1999-2002: Những năm đầu

Ban đầu hãng được gọi là The Shinoda Imprint, được đặt theo tên của Mike Shinoda. Machine Shop ra đời trong phòng khách của tay trống Rob Bourdon vào năm 1999 khi ban nhạc đang đóng gói đĩa CD và dán nhãn vào hộp để gửi đến những người hâm mộ đầu tiên của họ. Hãng chỉ có khả năng phát hành các đĩa mở rộng cho câu lạc bộ người hâm mộ của ban nhạc hàng năm. Shinoda muốn phát hành các album của Linkin Park bởi hãng đĩa này, nhưng các album đã được quản lý bởi công ty mẹ Warner Bros. Records, ngoài ra việc quản lý các album khi chỉ có một mình ông là một công việc khó khăn. Bản phát hành đầu tiên bởi hãng đĩa là dành cho câu lạc bộ người hâm mộ, LP Underground 2.0, được phát hành vào ngày 18 tháng 11 năm 2002. Album do Don Gilmore hợp tác sản xuất với Shinoda. Vào ngày 17 tháng 11 năm 2003, hãng phát hành một đĩa mở rộng khác cho câu lạc bộ người hâm mộ LPU, mang tên LP Underground 3.0, bao gồm các bài hát chưa được phát hành trong album trực tiếp Live in Texas (được phát hành vào ngày 18 tháng 11 năm 2003 thông qua hãng thu âm).

2003-07: Thành công chính dòng
Hãng sau đó được đổi tên thành Machine Shop sau sự tham gia của các thành viên trong ban nhạc vào công việc này. Brad Delson đã đảm nhận công việc với tư cách là đại diện A&R của hãng. Hãng đạt được thành công đột phá sau khi phát hành EP hợp tác thu âm qua một đêm của Jay-Z và Linkin Park, mang tên Collision Course, được phát hành bởi sự hợp tác của các hãng, Roc-A-Fella, Warner Bros. và Machine Shop. EP được phát hành vào ngày 30 tháng 11 năm 2004. EP đã được chứng nhận Bạch kim ở Mỹ.  Sau đó hãng đã ký hợp đồng với các nghệ sĩ như No Warning, Simplistic và LNDN. Suffer, Survive trở thành album đầu tiên không phải của Linkin Park và album không chia sẻ được phát hành bởi hãng đĩa. Nó được phát hành vào ngày 19 tháng 10 năm 2004. Album chỉ có 10 bài hát. Các bài hát như Dirtier Than the Next, Bad Timing và Hopeless Case đã mang lại thành công đột phá cho ban nhạc cũng như gián tiếp cho hãng. Vào ngày 18 tháng 11 năm 2003, album trực tiếp của Linkin Park là Live ở Texas được phát hành bởi hãng đĩa và Warner Bros., và nó được chứng nhận  Bạch kim. Nó cũng được phát hành dưới dạng DVD.

Vào ngày 22 tháng 11 năm 2005, hãng một lần nữa đánh dấu sự thành công khi phát hành album The Rising Tied của Fort Minor, một dự án phụ của người sáng lập Shinoda. Bằng sự thành công của album, nhiều nghệ sĩ như Styles of Beyond và Holly Brook đã được ký hợp đồng với hãng. Holly Brook đã phát hành hai EP độc lập Holly Brook EP và Sony CONNECT Sets bởi hãng đĩa, trong khi Styles of Beyond phát hành gián tiếp các đĩa đơn, và chúng được góp mặt thông qua dự án Fort Minor. Các đĩa đơn của Fort Minor như Petrified/Remember the Name đã mang lại thành công cho SOB và Fort Minor. Đĩa đơn đột phá Where'd You Go với sự góp mặt của Holly Brook đã đạt vị trí thứ 4 trên Billboard Hot 100, trở thành bài hát đầu tay hay nhất của bất kỳ One-Hit-Wonder nào . Trong khi đó, hãng cũng phát hành EP cho Linkin Park Underground, và ngoài ra hãng cũng phát hành EP cho câu lạc bộ người hâm mộ của Fort Minor, Militia. Hãng cũng đã phát hành các mixtape như We Major và Razor Tag. Vào ngày 23 tháng 5 năm 2006, hãng phát hành Like Blood Like Honey của Holly Brook, đây là album đầu tay của cô, mang lại cho cô vị trí thứ 23 trên bảng xếp hạng US Heat. Năm 2006, hãng một lần nữa được chú ý sau khi đĩa đơn Numb/Encore của Linkin Park & Jay-Z giành giải Grammy cho Hợp tác Rap/Hát hay nhất. Vào ngày 10 tháng 10 năm 2005, hãng đã phát hành một mixtape của riêng mình được đặt tên là Machine Shop Mixtape. Nó có sự góp mặt của nhiều nghệ sĩ khác nhau như Taproot, Papa Roach, Deftones và nhiều nghệ sĩ khác.

Tạm nghỉ: 2007-2009
Mike Shinoda đã thông báo trên blog của mình rằng, kể từ tháng 1 năm 2009, Machine Shop Recordings sẽ tạm ngừng hoạt động do bất đồng giữa hãng và công ty mẹ Warner Bros. Records. Vào ngày 23 tháng 5 năm 2010, Shinoda tuyên bố có khả năng sẽ có một bản phát hành mới.  Hãng sau đó phát hành album ở Mỹ, và hủy hợp đồng với các nghệ sĩ như Holly Brook và Styles of Beyond, do bất đồng với Warner Bros. Records. Trong một thời gian, họ đã không có bản phát hành nào.

Sau khi tạm nghỉ: 2009-nay
Bản phát hành đầu tiên của hãng sau thời gian tạm nghỉ là Download to Donate như Download to Donate for Haiti, Download to Donate for Haiti V2.0 và Download to Donate: Tsunami Relief.  Dự án này do Shinoda và Enrique Iglesias phụ trách. Sau đó là bản phát hành 8-bit Rebellion! đánh dấu sự trở lại của hãng đĩa ở Mỹ. Bản phát hành lớn đầu tiên sau thời gian tạm nghỉ là A Thousand Suns của Linkin Park được phát hành vào ngày 14 tháng 9 năm 2010. Album lọt vào top Billboard 200 đánh dấu sự trở lại thành công chính dòng của hãng. Sau đó là các thành tựu nha Living Things, Recharged và The Hunting Party đánh dấu sự thành công chính dòng ở Hoa Kỳ. Vào năm 2013, hãng lại phát hành một album không phải của Linkin Park là Resurrection of the Wolf (chỉ ở Hoa Kỳ) của No Warning sau khi ban nhạc tái hợp. Hãng cũng phát hành album nhạc phim Mall. Hãng chỉ phát hành đĩa đơn của ban nhạc tại Hoa Kỳ, việc phát hành ở các quốc gia khác được phát hành dưới hãng đĩa mẹ. Hãng cũng phát hành The Hunting Party lần đầu tiên bên ngoài Hoa Kỳ sau thời gian tạm nghỉ ở Úc.

Nghệ sĩ

Nghệ sĩ hiện tại

Nghệ sĩ cũ

Nhà sản xuất hiện tại

 Mike Shinoda
 Brad Delson
 Rob Cavallo

Nhà sản xuất trước đây

 Rick Rubin
 Scoop DeVille
 DJ Green Lantern
 DJ Cheapshot
 Vin Skully
 Jay-Z

Danh sách đĩa nhạc
Sau đây là danh sách tất cả các album được phát hành thông qua Machine Shop Records và được phân phối bởi Warner Bros. Records. Bất kỳ hãng thu âm bổ sung nào liên quan đều được chỉ định.

Nhân sự

 Mike Shinoda - Người sáng lập, Chủ tịch
 Brad Delson - Người sáng lập, Chủ tịch
 Bill Silva - Giám đốc điều hành
 Jessica Sklar - Giám đốc Chiến lược, Đối tác
 Ryan DeMarti - Giám đốc điều hành
 Trish Evangelista - Quản lý dự án
 Lorenzo Errico - Giám đốc kỹ thuật số
 Kymm Britton - Quan hệ công chúng
 Kas Mercer - Quan hệ công chúng

Xem thêm

 Danh sách hãng thu âm

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang điện tử chính thức

Hãng ghi âm Mỹ
Hãng đĩa Warner Music
Hãng đĩa thu âm Vanity
Hãng đĩa thu âm nhạc alternative rock
Hãng đĩa thu âm thành lập năm 2004


title: Nhà Abbas

text:
Nhà Abbas ( / ALA-LC: al-Khilāfah al-‘Abbāsīyyah) trong tiếng Việt còn được gọi là nước Đại Thực theo cách gọi của người Trung Quốc (大食) là triều đại Hồi giáo (khalifah) thứ ba của người Ả Rập. Nó được cai trị bởi các vị khalip của nhà Abbas, những người đã xây dựng kinh đô của họ ở Bagdad sau khi lật đổ chính quyền của nhà Omeyyad trên tất cả các vùng đất của người Ả Rập chỉ trừ có vùng Al-Andalus ở Tây Âu.

Vương quốc Hồi giáo Abbas được thành lập bởi các hậu duệ của Abbas ibn Abd al-Muttalib, người cậu trẻ tuổi nhất của nhà Tiên tri Hồi giáo Môhammet, ở Harran trong năm 750 và dời đô của họ đến Bagdad trong năm 762. Vương quốc này phát triển mạnh mẽ trong 150 năm, nhưng từ từ đi vào suy thoái và tan rã cùng với sự gia tăng quyền lực của các đội quân Thổ Nhĩ Kỳ (người Mamluk) và sự tách ra ly khai của Nhà Fatima. Mặc dù trên danh nghĩa, các khalip Nhà Abbas đã kiểm soát vùng đất Ba Tư suốt 150 năm, nhưng họ phải chịu để các tiểu vương địa phương ở đây nắm quyền kiểm soát thực tế. Vương quốc Hồi giáo cũng bị mất các tỉnh ở phía Tây và châu Âu như Al-Andalus, Maghreb và Ifriqiya vào tay các tiểu vương nhà Omeyyad, Aghlab và Fatima.

Quyền cai trị của nhà Abbas đã bị chấm dứt trong một thời gian ngắn khoảng ba năm kể từ năm 1258, khi Húc Liệt Ngột - một hãn người Mông Cổ công chiếm thành Bagdad, và được nối lại khi người Mamluk chiếm Ai Cập năm 1261. Một người trong dòng họ Abbas được người Mamluk đưa lên ngôi để tiếp tục quản lý các vấn đề về tôn giáo, nhưng từ nay nhà Abbas không còn thực quyền về chính trị. Đến năm 1517, đến lượt quyền lực tôn giáo của nhà Abbas bị vua của Đế quốc Ottoman tước mất, và thủ đô của Đế quốc được chuyển đến thành phố Constantinopolis (tức Istanbul ngày nay), đánh dấu sự kết thúc hoàn toàn vai trò của nhà Abbas.

Lịch sử
Các khalip nhà Abbas là hậu duệ của Abbas ibn Abd al-Muttalib (566-662), một người chú ít tuổi nhất của Mohammed, do đó họ tự coi mình là người thừa kế thực sự của Mohammed trái ngược với nhà Omeyyad. Các vị vua Hồi giáo nhà Omeyyad là hậu duệ của Umayya và là một gia tộc riêng biệt trong bộ lạc Quraish của Mohammed. Họ đã giành được sự ủng hộ của người Shiite để đối đầu với triều đình Omeyyad bằng cách tạm thời chuyển sang Hồi giáo Shia và cùng nhau chiến đấu chống lại sự trị vì của nhà Omeyyad.

Các thành viên nhà Abbas tạo sự khác biệt giữa chính họ với nhà Omeyyad bằng cách tấn công vào đạo đức của họ và cách quản lý hành chính nói chung của nhà Omeyyad. Theo sử gia Ira Lapidus, "Các cuộc nổi dậy của nhà Abbas đã được hỗ trợ phần lớn bởi người Ả Rập, chủ yếu là những người định cư ở Marw bị gây thiệt hại bởi các chính sách của nhà Omeyyad cùng với sự hỗ trợ từ người Yemen và người Mawali, những người theo đạo Hồi nhưng không phải là người Ả Rập". Nhà Abbas cũng đặc biệt kêu gọi sự tham gia của người Hồi giáo phi Ả Rập được gọi là mawali, những người vẫn phải ở bên ngoài lề xã hội bởi mối quan hệ họ hàng của người Ả Rập và được xem là có một thứ hạng thấp hơn trong đế quốc Omeyyad. Mohammed ibn ‘Ali, một người cháu trai lớn của Abbas, đã bắt đầu vận động cho sự trở lại cầm quyền của gia đình Mohammed, nhà Hashimit tại Ba Tư trong triều đại của Umar II.

Trong suốt thời trị vì của vua Marwan II, sự chống đối của nhà Abbas đã lên đến đỉnh điểm trong cuộc nổi loạn của Ibrahim, vị Imam thứ tư có nguồn gốc từ Abbas. Với sự hỗ trợ từ tỉnh Khorasan của Iran, ông này đã đạt được những thành công đáng kể, nhưng cuối cùng vẫn thất bại và đã bị bắt giữ vào năm 747 và chết trong tù, một số người cho rằng ông đã bị ám sát một cách bí mật. Ibrahim lại được thay thế bởi Abdallah, anh/em trai của ông, người được biết đến với cái tên Abu al-’Abbas as Saffah, ông này cũng là người đã đánh bại nhà Omeyyad vào năm 750 trong Trận Zab ở gần Đại Zab và sau đó đã tuyên bố trở thành quốc vương Hồi giáo.

Ngay sau chiến thắng của mình Abu al-’Abbas as-Saffah đã gửi quân đến Bắc Phi và Trung Á, nơi mà lực lượng của ông đã phải chiến đấu chống lại sự mở rộng của nhà Đường trong Trận chiến Talas (người Abbas được biết đến với đối thủ của họ như là: "Hắc y Đại Thực" (黑衣大食: hēiyī Dàshí), Đại Thực hay Tazi là một từ vay mượn từ tiếng Ba Tư để chỉ người Ả Rập. Barmak (một người gốc Ba Tư và có tên Batư là Barmakīyān), người đã có tầm quan trọng trong việc xây dựng thủ đô Bagdad, cũng là người đầu tiên trên thế giới được ghi nhận làm giấy ở Bagdad, lúc này cũng bắt đầu một kỷ nguyên mới của sự hồi sinh việc sở hữu trí tuệ trong vùng cai trị của nhà Abbas. Trong thời gian 10 năm, nhà Abbas đã cho xây dựng một nhà máy giấy nổi tiếng ở thành phố Córdoba, thủ đô của nhà Omeyyad tại Tây Ban Nha.

Sức mạnh
Sự thay đổi đầu tiên mà nhà Abbas làm là cho di chuyển thủ đô của đế quốc từ Damas, Syria đến Bagdad ở Iraq. Việc này dường như là để vừa xoa dịu cũng như để trở nên gần gũi hơn với người mawali Ba Tư (người phi Ả rập) trong khu vực này và một phần mong muốn của người mawali Ba Tư là có ít đi sự thống trị của người Ả Rập trong đế quốc. Thành phố Bagdad được tạo lập trên sông Tigris trong năm 762. Một vị trí mới, tể tướng (vizier), cũng được lập nên để đại diện cho chính quyền trung ương và còn quyền lực lớn hơn được giao cho các tiểu vương ở địa phương. Cuối cùng thì điều này có nghĩa rằng là vị trí của nhiều khalip nhà Abbas bị tụt xuống chỉ còn ở một vai trò nghi lễ hơn so với thời của nhà Omeyyad, và các tể tướng bắt đầu gây ảnh hưởng lớn hơn và vai trò của tầng lớp quý tộc Ả Rập cũ đã dần dần bị thay thế bằng một bộ máy quan liêu người Ba Tư.

Nhà Abbas đã phụ thuộc rất nhiều vào sự hỗ trợ của người Ba Tư trong khi họ tìm cách lật đổ nhà Omeyyad. Al-Mansur, người kế vị Abu al-’Abbas đã dời đô từ Damas đến Bagdad, thành phố mới và hoan nghênh việc những người Hồi giáo Ả Rập không tới triều đình của họ. Trong khi sự kiện này đã giúp cho việc tích hợp các nền văn hóa Ả Rập và Ba Tư, thì nó cũng làm cho nhà Abbas bị xa lánh bởi nhiều người Ả Rập ủng hộ họ, đặc biệt là người Ả Rập ở Khorasan, những người đã hỗ trợ họ trong các trận chiến của họ chống lại nhà Omeyyad.

Những vết rạn nứt với những người đã hỗ trợ họ đã tạo ra những vấn đề ngay tức thì. Nhà Omeyyad thì lại không như vậy, trong khi bị đẩy ra khỏi quyền lực họ đã không bị tiêu diệt hoàn toàn. Thành viên duy nhất còn sống của gia đình hoàng gia Omeyyad cuối cùng đã đến được Tây Ban Nha, nơi ông tự lập cho mình thành một Tiểu vương Ả rập độc lập (Abd ar-Rahman I năm 756). Năm 929, Abd ar-Rahman III tiếm xưng chức Khalip, và thành lập vương quốc Al-Andalus từ Córdoba như là một đối thủ với Bagdad, vốn là thủ đô hợp pháp của Đế quốc Hồi giáo.

Năm 756, Khlip nhà Abbas, Al-Mansur gửi hơn 4.000 lính đánh thuê Ả Rập để hộ trợ nhà Đường Trung Quốc trong Loạn An Sử. Sau chiến tranh, họ vẫn ở lại Trung Quốc. Khalip Harun al-Rashid đã thiết lập một liên minh với Trung Quốc. Việc một số sứ giả được Khalip nhà Abbas gửi đến triều đình Trung Quốc được ghi trong sử sách nhà Đường, quan trọng nhất trong số này là những người (A-bo-lo-ba) Abul Abbas, người sáng lập ra triều đại mới, đó là (A-p'u-ch'a-cho) Abu Jafar, nhà xây dựng thành Bagdad, trong đó có hơn phải nói ngay lập tức, và rằng (A-lun) Harun al-Rashid, nổi tiếng, có lẽ, thông qua các tác phẩm phổ biến ngày nay, Nghìn lẽ một đêm. Những người Abbas hoặc "Hắc kỳ", như họ đã thường được gọi, vốn được biết đến trong sử sách nhà Đường là Hắc y Đại thực, có nghĩa là "Những người Ả Rập mặc áo choàng đen". Al-Rashid phái sứ giả đến nhà Đường Trung Quốc và thiết lập một mối quan hệ tốt với họ.

Chính quyền Trung ương suy yếu

Nguyên nhân
 Xung đột với người Shia
Nhà Abbas cũng có mâu thuẫn với người Hồi giáo Shia, đa số họ đã hỗ trợ cuộc chiến của nhà Abbas chống lại nhà Omeyyad, kể từ khi người dòng Abbas và người Shia tuyên bố về tính hợp pháp của kết nối gia đình của họ với Mohammed. Sau khi nắm chính quyền, nhà Abbas lại quay ra giữ tín ngưỡng Hồi giáo và chối bỏ bất kỳ sự hỗ trợ cho niềm tin Shi’a. Sự kiện này đã dẫn đến nhiều cuộc xung đột, đỉnh điểm là một cuộc nổi dậy tại Mecca năm 786, tiếp theo là những cuộc tàn sát và đổ máu làm cho nhiều người Shi’a phải lãnh nạn đến Maghreb, nơi mà những người sống sót đã thành lập vương quốc Idris. Nhà Abbas cũng đã cho hành hình những hậu duệ trực tiếp của nhà tiên tri Mohammed, những người là lãnh tụ Hồi giáo dòng Shia, trong đó bao gồm Imam Jafar Sadiq và các quý tộc đáng tôn trọng khác. Ngay sau đó, người Berber ở Kharijit đã thành lập một nhà nước độc lập ở Bắc Phi trong năm 801. Trong vòng 50 năm các vương quốc Idris ở Maghreb và Aghlab ở Ifriqiya và một chút sau đó, Tulun và Ikshid ở Misr đều tuyên bố độc lập ở Bắc Phi.

 Xung đột với các tướng lĩnh
Chính quyền nhà Abbas bắt đầu suy yều đi dưới thời trị vì của Khalip al-Radi khi những vị tướng người Thổ Nhĩ Kỳ của họ, những người de facto độc lập, nằm ngoài tầm kiểm soát của triều đình, ngừng cống nộp cho Khalip. Thậm chí các tỉnh gần thủ đô Bagdad cũng đã bắt đầu thành lập một tiểu triều đình địa phương.

Ngoài ra, nhà Abbas thường xuyên có mặt tại các cuộc xung đột với nhà Omeyyad ở Tây Ban Nha.

Chính quyền Trung ương bị mất quyền lực
Ngay vào năm 820, người Saman đã bắt đầu quá trình đòi quyền độc lập cho xứ Transoxiana và vùng Đại Khorasan, cũng như người Shia Hamdan ở miền Bắc Syria, và các triều đại Tahir và Saffar ở Iran. Đến thế kỷ thứ X, nhà Abbas đã gần như đánh mất quyền kiểm soát Iraq vào tay các tiểu vương khác nhau, và vị khalip al-Radi đã buộc phải thừa nhận quyền lực của họ bằng cách tạo ra các vị trí "Tiểu vương của tiểu vương" (Amir al-umara). Ngay sau đó, một phe phái Ba Tư được gọi là Buwayh đến từ Daylam đã chiếm lấy việc kiểm soát quyền lực và hệ thống hành chính quan liêu ở Bagdad. Theo nhà chép sử Miskawayh người Ba Tư, họ bắt đầu phân phối các iqtas (các thái ấp theo hình thức trang trại nộp thuế) cho những người ủng hộ họ.

Bên ngoài Iraq, tất cả các tỉnh tự trị trên thực tế đã từ từ trở thành các tiểu quốc và nhà cầm quyền có quyền cha truyền con nối, có quân đội riêng và các khoản thu riêng và quyền bá chủ của Khalip chỉ là trên danh nghĩa, và dường như họ không nhất thiết phải có nghĩa vụ trả bất kỳ khoản triều cống nào vào ngân sách của chính quyền Trung ương, chẳng hạn như Tiểu vương Soomro đã kiểm soát vùng Sindh và cai trị toàn tỉnh từ thủ đô của họ ở Mansura. Mahmud của Ghazni tự xưng là Sultan chứ không phải là danh hiệu tiểu vương vốn được sử dụng phổ biến và việc này đã đánh dấu sự ra đời của Đế quốc Ghaznav độc lập khỏi nhà Abbas, bất chấp việc Mahmud đã phô trương nghi lễ chính thống Sunni trước Khalip này. Trong thế kỷ XI, sự mất tôn trọng vào quyền lực của Khalip vẫn được tiếp tục, như việc một số nhà cai trị Hồi giáo không còn đề cập đến tên của Khalip trong ngày lễ khutba hôm thứ sáu hoặc họ đã cho đúc đồng tiền riêng của họ.

Thậm chí chính quyền của nhà Ismaili Fatima đang cai trị Cairo còn tiếm xưng chức Khalip, tranh giành với nhà Abbas ngay cả danh nghĩa và quyền năng của chức vị Ummah Hồi giáo. Họ có một số sự hỗ trợ trong những phần người Shia ở Bagdad (chẳng hạn như quận Karkh), bất chấp Bagdad là thành phố lớn gắn liền với quốc vương Hồi giáo, ngay cả trong Triều đại Buwayh và Seljuk. Nhà Fatima sử dụng cờ hiệu màu trắng để đối lập với màu đen của nhà Abbas và những thách thức của nhà Fatima chỉ kết thúc với sự sụp đổ của họ trong thế kỷ XII.

Sự kiểm soát quân sự của nhà Buwayh và Seljuk
Bất chấp sức mạnh của các tiểu vương nhà Buwayh, nhà Abbas vẫn giữ được một cung đình ở Bagdad với các nghi thức rất long trọng như theo các mô tả của Hilal al-Sabi ‘, một quan chức của tiểu vương Buwayh, và họ đã giữ lại được một ảnh hưởng nhất định đối với Bagdad cũng như trong đời sống tôn giáo. Khi nhà Buwayh bị suy yếu quyền lực sau cái chết của Al Baha ‘-Daula, quốc vương Hồi giáo đã có thể lấy lại được một phần sức mạnh của mình. Ví dụ như vị khalip al-Qadir đã dẫn đầu cuộc đấu tranh ý thức hệ chống lại người Shia với tác phẩm Tuyên ngôn Bagdad. Các vị khalip có tầm quan trọng trong việc giữ bình yên ở chính Bagdad và cố gắng để ngăn chặn sự bùng phát nội chiến ở thủ đô.

Với việc nhà Buwayh trở nên suy yếu dần, vùng chân không được tạo cuối cùng đã được lấp đầy bởi các triều đại của người Oghuz Turk còn được gọi là người Seljuk. Khi vị tiểu vương kiêm cựu nô lệ Basasiri dẫn đầu đội quân của triều đình Fatimid dòng Shia tiến về Bagdad năm 1058, vị khalip al-Qa’im thấy rằng không thể đánh bại ông ta mà không có sự giúp đỡ bên ngoài. Toghril Beg-vị sultan người Saljuq đã phục hồi được Bagdad dưới quyền cai trị của người Sunni và chiếm Iraq cho triều đại của ông ta. Một lần nữa, nhà Abbasids lại bị buộc phải đối phó với một sức mạnh quân sự mà họ không thể đủ tầm để kháng cự mặc dù các vị khalip nhà Abbas vẫn về danh nghĩa là người đứng đầu của cộng đồng Hồi giáo. Các nhà vua kế tiếp Alp Arslan và Malikshah, cũng như tể tướng của họ là Nizam al-Mulk đã sống ở Ba Tư, nhưng vẫn nắm quyền lực qua nhà Abbas ở Baghdad. Khi triều đại này bắt đầu suy yếu trong thế kỷ XII, nhà Abbas lại một lần nữa giành được nhiều độc lập hơn nữa.

Lãnh thổ
Các khalip nhà Omeyyad (661 - 750) đóng đô ở Damascus (Syria) và đã bành trướng lãnh thổ từ Trung Á đến Ấn Độ, Tây Ban Nha. Vào thế kỷ VIII, dòng quý tộc Ả Rập Abbas (có nguồn gốc từ người chú của nhà tiên tri đạo Hồi Muhammad) nổi dậy, đánh bại nhà Omeyyad và giành được quyền trị vì ở Tây và Trung Á, đóng đô ở Bagdad (Iraq). Triều đại Omeyyad sau đó chỉ còn giữ được Tây Ban Nha và Bắc Phi.

Văn hóa
Thế giới Hồi giáo Ả Rập dưới thời nhà Abbas vẫn tiếp tục giữ vai trò giao lưu văn hóa Đông - Tây và góp phần lớn vào kho tàng văn hóa nhân loại: Kiến trúc và trang trí độc đáo, dệt thảm, văn chương và y học,... Vị khalip nổi tiếng nhất của triều đại Abbas là Harun Al-Rashid (786 - 809). Ông này thường xuất hiện trong bộ truyện đương thời Nghìn lẻ một đêm.

Thời hậu kỳ
Năm 1055, vua Đại Seljuk là Toghrul Bey tiến về Bagdad, và được khalip nhà Abbas đón tiếp. Tuy nhiên, nhưng Toghrul và con cháu chỉ lấy danh hiệu sultan và vẫn tôn các vua Abbas làm khalip. Dù vậy, trên thực tế, nhà Abbas không còn tồn tại.

Năm 1258 đế quốc Mông Cổ dưới quyền của Húc Liệt Ngột Khả Hãn tấn công Bagdad và xử tử khalip Al-Mustasim của nhà Abbas. Tuy nhiên, bước tiến của quân Mông Cổ bị sultan Ai Cập chặn đứng trên đất Palestine (trận Ain Jalut). Năm sau, sultan Ai Cập cho rước một hậu duệ của nhà Abbas về tôn làm khalip ở Cairo. Trong thời gian này, các vị khalip chỉ giữ vai trò về dẫn đầu nghi lễ và một vài vấn đề tôn giáo. Triều đại Abbas ở Cairo sụp đổ năm 1517 sau khi khalip Al-Mutawakkil III bị sultan của đế quốc Ottoman là Selim I bắt phải nhường chức khalip.

Tham khảo

Tham khảo

 Sách Lịch sử thế giới, tài liệu nước ngoài do Bùi Đức Tịnh biên dịch, tr.105.

Triều đại Ả Rập
Triều đại Hồi giáo
Cựu quốc gia châu Á
Châu Á trung cổ
Quốc gia châu Phi trung cổ
Quốc gia Tiểu Á trung cổ
Cựu quốc gia châu Âu
Iraq thời nhà Abbas
Châu Phi trung cổ
Lịch sử Ả Rập Xê Út
Ba Tư trung cổ
Khởi đầu thập niên 750
Chấm dứt năm 1258
Khởi đầu năm 1261
Chấm dứt năm 1517
Châu Á thập niên 1510
Châu Á năm 1258
Khởi đầu thế kỷ 8 ở châu Phi
Châu Phi thế kỷ 13


title: Pseudoeurycea mixcoatl

text:
The Tlaconete (Pseudoeurycea mixcoatl) là một loài kỳ giông trong họ Plethodontidae.
Nó là loài đặc hữu của México.

Môi trường sống tự nhiên của chúng là các khu rừng vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới.
Nó bị đe dọa do mất môi trường sống.

Tham khảo

 Parra Olea, G. & Wake, D. 2004. Pseudoeurycea mixcoatl. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 23 tháng 7 năm 2007.

Động vật đặc hữu México
Pseudoeurycea
Động vật lưỡng cư México


title: Memecylon elegantulum

text:
Memecylon elegantulum là một loài thực vật thuộc họ Melastomataceae. Đây là loài đặc hữu của Sri Lanka.

Chú thích

Tham khảo
 World Conservation Monitoring Centre 1998. Memecylon elegantulum. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 22 tháng 8 năm 2007.

Thực vật Sri Lanka
Memecylon


title: 5279 Arthuradel

text:
5279 Arthuradel (1988 LA) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 8 tháng 6 năm 1988 bởi Rodriquez, T. ở Palomar.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 5279 Arthuradel

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1988


title: Hoa hậu Hoàn vũ 1978

text:
Hoa hậu Hoàn vũ 1978 là cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ lần thứ 27 được tổ chức tại Acapulco, México. Người chiến thắng của cuộc thi là Margaret Gardiner, hoa hậu Nam Phi.

Kết quả

Thứ hạng

Thứ tự gọi tên

Top 12

Top 5

Chung kết

Giải thưởng đặc biệt

Giám khảo
Những người nổi tiếng sau đây đã làm giám khảo trong vòng chung kết:
 Christiane Martel - Hoa hậu Hoàn vũ 1953 đến từ Pháp
 Dewi Sukarno - Nhà hoạt động xã hội Nhật Bản và cựu đệ nhất phu nhân Indonesia
 David Merrick - Nhà sản xuất sân khấu người Mỹ từng đoạt giải Tony
 Line Renaud - Ca sĩ và diễn viên người Pháp
 Miloš Forman - Đạo diễn phim người Tiệp Khắc
 Ursula Andress - Nữ diễn viên Thụy Sĩ và biểu tượng gợi cảm của những năm 1960
 Melba Moore - Ca sĩ người Mỹ
 Roberto Cavalli - Nhà thiết kế thời trang người Ý
 Wilhelmina Cooper - Người sáng lập Wilhelmina Models
 Anna Moffo - Ca sĩ opera người Mỹ
 Mario Moreno "Cantinflas" - Diễn viên hài kịch, sân khấu và điện ảnh México

Thí sinh

  – Delia Stella Maris Muñoz
  – Margarita Marieta Tromp
  – Beverly Frances Pinder
  – Doris Elizabeth Anwander
  – Dulcie Louise Millings
  – Judy Margot Miller
  – Françoise Hélène Julia Moens
  – Christina Margarita Ysaguirre
  – Madeline Francine Joell
  – Raquel Roca Kuikanaga
  – Corinne Rosseley Hernandez
  – Suzana Araújo dos Santos
  – Andrea Leslie Eng
  – Marianne Müller Prieto
  – Mary Shirley Sáenz Starnes
  – Maribel Fernández García
  – Solange Abigail de Castro
  – Anita Heske
  – Raquel Josefina Jacobo Jaar
  – Mabel Ceballos Sangster
  – Iris Ivette Mazorra Castro
  – Beverly Isherwood
  – Seija Kaarina Paakkola
  – Brigitte Konjovic
  – Eva Marie Gabrielle Gottschalk
  – Marieta Kountouraki
  – Mary Lois Sampson
  – Claudia María Iriarte
  – Karen Ingrid Gustafsson
  – Olimpia Velásquez Medina
  – Trần Văn Ngọc
  – Anna Björk Edwards
   – Alamjeet Kaur Chauhan
  – Lorraine Bernadette Enriquez
  – Dorit Jellinek
  – Andreina Mazzoti
  – Hisako Manda
  – Jung-eun Shon

  – Reine Antoine Semaan
  – Joan Libuseng Khoali
  – Yasmin Yusoff
  – Pauline Lewise Farrugia
  – Alba Margarita Cervera Lavat
  – Majida Tazi
  – Christine Spooner
  – Jane Simmonds
  – Claudia Herrera Cortés
  – Julias Salas Concepción
  – Jeanette Aarum
  – Diana Leticia Conte Vergara
  – Angelyn Muta Tukana
  – Rosa María Duarte Melgarejo
  – Olga Roxana Zumarán Tapullima
  – Jennifer Mitschek Cortez
  – Ada Cecilia Flores Perkins †
  – Evelyn Pongerand
  – Palepa Sio Tauliili
  – Angela Mary Kate McLeod
  – Annie Mei Ling Lee
  – Margaret Gardiner
  – Guillermina Ruiz Domenech
  – Dlirukshi Wimalasooriya
  – Gailene Collin
  – Garrance Harriette Rustwijk
  – Cecilia Rhode
  – Sylvia von Arx
  Tahiti – Pascaline Tumia Teriireoo
  – Pornpit Sakornujit
  – Sophia Titus
  – Billur Lutfiye Bingol
  – María del Carmen da Rosa
  – Judi Lois Andersen
  – Marisol Alfonzo Marcano
  – Barbara Henderson
  – Elizabeth Ann Jones

Thông tin về các cuộc thi quốc gia

Lần đầu tham dự

Trở lại
Lần cuối tham dự vào 1964:

Lần cuối tham dự vào 1969:

Lần cuối tham dự vào 1975:

Lần cuối tham dự vào 1976:

Bỏ cuộc

  - Nadine Defraites

  - Mlue Debor

  - Maria Ingrid Desmarais

Không tham dự
  - Margaret Prudome
  - Catherine Marlin

Tham khảo

1978
Năm 1978


title: Johnsdorf-Brunn

text:
Johnsdorf-Brunn là một đô thị thuộc huyện Feldbach trong bang Steiermark, nước Áo. Đô thị  có diện tích 7,34 km², dân số cuối năm 2005 là 270 người.

Tham khảo


title: Anagabriela Espinoza

text:
Anagabriela Espinoza Marroquín (sinh ngày 18 tháng 4 năm 1988) là một hoa hậu của Mexico, người đoạt danh hiệu Hoa hậu Quốc tế 2009.

Nuestra Belleza Mexico 2007 và Hoa hậu Thế giới 2008
Ở tuối 19, Anagabriela Espinoza tham gia cuộc thi Nuestra Belleza Mexico 2007 và xuất sắc giành danh hiệu Hoa hậu Thế giới Mexico 2007. Cô đại diện cho Mexico tham dự cuộc thi Hoa hậu Thế giới 2008 diễn ra tại Nam Phi. Cô đoạt danh hiệu Hoa hậu Bãi biển. Với giải phụ này, cô được lọt thẳng vào Top 15 người đẹp nhất đêm chung kết.

Hoa hậu Quốc tế 2009
Năm 2009, cô tiếp tục đại diện cho Mexico tham dự cuộc thi Hoa hậu Quốc tế 2009 diễn ra ở Thành Đô, Tứ Xuyên, Trung Quốc. Cô đã giành luôn chiến thắng đem về vương miện thứ hai cho đất nước mình.

Tham khảo

Hoa hậu México


title: Sa Pha Đầu

text:
Sa Pha Đầu (tiếng Trung: 沙坡头区, Hán Việt: Sa Pha Đầu khu) là một quận thuộc địa cấp thị Trung Vệ, Khu tự trị dân tộc Hồi Ninh Hạ, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Sa Pha Đầu có diện tích 4633 km2, dân số khoảng 350.000 người. Đây là trung tâm chính trị, kinh tế của Trung Vệ. Dù quận này là một quận tự trị của người Hồi, người Hán lại có dân số đông hơn. Ở đây có bình nguyên Ninh Vệ và quang cảnh Đại Mô là những địa điểm tham quan. Mã số bưu chính là 751700.

Hành chính
Quận Sa Pha Đầu được chia thành 11 đơn vị hành chính cấp hương, gồm 10 trấn và 1 hương. Ngoài ra còn có 2 đơn vị ngang cấp hương khác.
Trấn: Tân Hà (滨河镇), Văn Xương (文昌镇), Đông Viên (东园镇), Hoài Viễn (柔远镇), Trấn La (镇罗镇), Tuyên Hòa (宣和镇), Vĩnh Khang (永康镇), Thường Lạc (常乐镇), Nghênh Thủy Kiều (迎水桥镇), Hưng Nhân (兴仁镇)
Hương: Hương Sơn (香山乡)
Đơn vị ngang cấp hương khác
Khu chăn nuôi sinh sản tuyển chọn dê núi Trung Vệ (中卫山羊选育场)
Khu công nghiệp Trung Vệ (中卫工业园区)

Tham khảo

Đơn vị cấp huyện Ninh Hạ
Khu Trung Quốc


title: The Band Perry (album)

text:
The Band Perry là album phòng thu đầu tay của ban nhạc thể loại nhạc đồng quê nước Mỹ The Band Perry. Album được phát hành ngày 12 tháng 10 năm 2010 bởi hãng thu âm Republic Nashville. Album bao gồm 5 bài hát từ EP số trước đó của họ The Band Perry (đã phát hành tháng 8 năm 2010), cùng các bài hát khác. Các đĩa đơn từ album này bao gồm "Hip to My Heart", "If I Die Young" và "You Lie".

Đón nhận về thương mại
Album đạt đến vị trí số 4 trên bảng xếp hạng Billboard 200 sau khi được phát hành. Trong tuần đầu tiên, nó tiêu thụ dược 53,000 bản. và 144.457 tính đến 20 tháng 11 năm 2010.

Danh sách bài hát

Xếp hạng

Chú thích

Album năm 2010
Album đầu tay năm 2010
Album sản xuất bởi Nathan Chapman


title: Valeggio sul Mincio

text:
Valeggio sul Mincio là một đô thị ở tỉnh Verona trong vùng Veneto của Ý, có cự ly khoảng 120 km về phía tây của Venice và khoảng 27 km về phía tây nam của Verona. Sông Mincio chảy qua đây.

Kinh tế chủ yếu là nông nghiệp, ngoài ra còn có ngành du lịch.

Valeggio sul Mincio giáp các đô thị: Castelnuovo del Garda, Marmirolo, Monzambano, Mozzecane, Peschiera del Garda, Ponti sul Mincio, Roverbella, Sommacampagna, Sona, Villafranca di Veronavà Volta Mantovana.

Các công trình nổi bật
Borghetto, có cây cầu nổi tiếng Ponte Visconteo (cầu "Visconti"), được Gian Galeazzo Visconti, công tước Milano cho xây năm 1393. Cầu dài 650 m và rộng 25 m.
Villa Maffei Sigurtà, xây năm 1690.

Biến động dân số

Hình ảnh

Thành phố kết nghĩa
 Ichenhausen, Đức
 St. Johann in Tirol, Áo

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang mạng chính thức

Đô thị tỉnh Verona
Thành phố và thị trấn ở Veneto
Lâu đài Ý


title: Lema borboniae

text:
Lema borboniae là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Jolivet miêu tả khoa học năm 1979.

Chú thích

Tham khảo

Lema


title: Gée

text:
Gée là một xã thuộc tỉnh Maine-et-Loire trong vùng Pays de la Loire phía tây nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 2 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Xã của Maine-et-Loire


title: Pervenchères

text:
Pervenchères là một xã thuộc tỉnh Orne trong vùng Normandie tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 165 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

INSEE

Xã của Orne


title: Trịnh Khắc Tang

text:
Trịnh Khắc Tang () (1664 – 1681) lúc nhỏ tên Khâm, thường gọi là Khâm Xá, là con trưởng của Trịnh Kinh, do người thiếp của ông sinh ra.

Tiểu sử
Lúc Trịnh Khắc Tang vừa sinh ra, có kẻ truyền miệng bảo rằng Chiêu Nương giả trang việc mang thai, thực ra là lấy con của tên đồ tể Tương Mỗ họ Lý mà nuôi nấng dưỡng dục, nhưng đích thân Trịnh Kinh tận mắt chứng kiến con mình chào đời, cho nên không mấy ai tin vào lập luận này.

Năm Vĩnh Lịch thứ 28 (1674) Trịnh Kinh tây chinh, Trần Vĩnh Hoa làm Tổng chế Đông Ninh, ở lại phòng thủ Đài Loan. Tháng 4 năm Vĩnh Lịch thứ 33 (1679) Trần Vĩnh Hoa biểu thị thỉnh cầu cho Khắc Tang làm Giám quốc, Trịnh Kinh đồng ý, phái lễ quan Trịnh Bân mang chỉ dụ đến Đài Loan, lập Trịnh Khắc Tang làm Giám quốc, lại sai người khắc con dấu Giám quốc thế tôn, giao cho Khắc Tang phê duyệt công văn, mọi việc cha giao cho ông đều chấp hành nghiêm ngặt, rất giống phong cách của Trịnh Thành Công. Thêm vào đó ông còn là con rể của Trần Vĩnh Hoa, công việc phán quyết cả thảy đều nhận được sự dạy dỗ của Trần Vĩnh Hoa, dù cho vi phạm pháp luật của tông thất họ Trịnh, ông rất hiếm khi tha thứ, vì thế mà bị các em Trịnh Kinh và Phùng Tích Phạm căm ghét.

Năm Vĩnh Lịch thứ 34 (1680), Trịnh Kinh rút về Đài Loan, mọi việc chính sự đều giao cho Trịnh Khắc Tang xử lý, việc phê duyệt công văn vẫn tiếp tục như cũ. Tháng Giêng năm Vĩnh Lịch thứ 35 (1681), Trịnh Kinh tạ thế, trước khi qua đời đã trao ấn kiếm cho con trưởng Trịnh Khắc Tang, ủy thác lại cho bộ tướng Lưu Quốc Hiên: "tài cán con ta, rất có hy vọng, ngươi hãy phò tá lấy nó, dù ta có chết ở dưới nơi chín suối cũng yên lòng mà nhắm mắt". Các em Trịnh Kinh và Phùng Tích Phạm đều không muốn Trịnh Khắc Tang kế thừa, dự định ủng hộ lập Trịnh Khắc Sưởng, bèn thuyết phục người vợ họ Đổng của Trịnh Thành Công ở Bắc Viên Biệt quán bãi bỏ chức vị Giám quốc của Trịnh Khắc Tang, nhưng Trịnh Khắc Tang từ chối giao lại ấn tín. Bọn Phùng Tích Phạm liền vu cáo ông phản lại di nguyện của thân sinh Trịnh Kinh, phái người tới treo cổ cho đến chết (có thuyết nói là tự sát), người vợ họ Trần nghe tin chồng mất, thân đang mang thai cũng tuyệt thực mà chết theo.

Miếu Duyên Bình Quận vương ở Đài Nam hiện nay có treo câu đối nhằm tưởng nhớ vợ chồng Trịnh Khắc Tang, câu đối ghi: "Chồng chết vợ cũng mất, vua mất Minh cũng mất theo".

Tham khảo

Nhân vật vương triều họ Trịnh
Người họ Trịnh tại Trung Quốc
Duyên Bình Quận Vương
Sinh năm 1664
Mất năm 1681
Sinh năm 1662
Mất năm 1781
Lịch sử Đài Loan


title: Ouzouer-sur-Loire

text:
Ouzouer-sur-Loire là một xã trong tỉnh Loiret, vùng Centre-Val de Loire bắc trung bộ nước Pháp.

Xem thêm
Commune của tỉnh Loiret

Tham khảo
INSEE
IGN

Xã của Loiret


title: Tipula snoqualmiensis

text:
Tipula snoqualmiensis là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng sinh thái Nearctic.

Chú thích

Tham khảo

Chi Ruồi hạc


title: 11056 Volland

text:
11056 Volland là một tiểu hành tinh vành đai chính với chu kỳ quỹ đạo là 1402.8924837 ngày (3.84 năm).

Nó được phát hiện ngày 6 tháng 6 năm 1991.

Tham khảo

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1991


title: Urodera cryptocephaloides

text:
Urodera cryptocephaloides là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Moldenke miêu tả khoa học năm 1981.

Chú thích

Tham khảo

Urodera


title: Velazconia

text:
Velazconia là một chi bướm đêm thuộc họ Noctuidae.

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Cuculliinae


title: Gressan

text:
Gressan là một đô thị tại vùng tự trị thung lũng Aosta phía bắc Ý. Đô thị này có diện tích km², dân số người..
Đô thị này giáp các đô thị sau: Aoste, Aymavilles, Charvensod, Cogne, Jovençan, Sarre

Biến động dân số

Tham khảo

Gressan


title: Laccophilus bilix

text:
Laccophilus bilix là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Guignot miêu tả khoa học năm 1952.

Chú thích

Tham khảo

Bọ nước
Laccophilus


title: Lacropte

text:
Lacropte là một xã của Pháp, nằm ở tỉnh Dordogne trong vùng Aquitaine của Pháp.

Thông tin nhân khẩu

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Lacropte trên trang mạng của Viện địa lý quốc gia
 Une éolienne personnelle installée à Lacropte

Lacropte


title: Vanvillé

text:
Vanvillé là một xã ở tỉnh Seine-et-Marne, thuộc vùng Île-de-France ở miền bắc nước Pháp.

Dân số
Người dân ở Vanvillé được gọi là Vavilléens.

Điều tra dân số năm 1999, xã này có dân số là .

Xem thêm
Xã của tỉnh Seine-et-Marne

Tham khảo

Liên kết ngoài
1999 Land Use, from IAURIF (Institute for Urban Planning and Development of the Paris-Île-de-France région
French Ministry of Culture list for Vanvillé
Map of Vanvillé on Michelin

Xã của Seine-et-Marne


title: Korsary: Prokljatie Dalnikh Morejj

text:
Korsary: Prokljatie Dalnikh Morejj (Корсары: Проклятие дальних морей) là một trò chơi điện tử thể loại nhập vai của do hãng Akella phát triển và hãng 1C phát hành vào tháng 1 năm 2000 tại Nga. Trò chơi sau đó đã được hãng Bethesda Softworks phát hành tại thị trường Bắc Mỹ vào ngày 27 tháng 11 năm 2000.

Trò chơi đưa người chơi vào vai một thuyền trưởng tên Nicolas người khi vừa dong buồm đến vùng Caribe đã bị một tàu chiến Tây Ban Nha tấn công và đánh chìm. Bị bắt nhưng sau đó thuyền trưởng này đã vượt ngục và đánh cắp một chiếc tàu nhỏ sau đó dong buồm vào vùng biển Caribe lúc mà thời đại hoàng kim của những tên cướp biển đã bắt đầu. Trò chơi cho phép người chơi có thể lái tàu và thực hiện các cuộc hải chiến bắn pháo qua lại giữa những chiếc tàu buồm với nhau, còn khi áp sát và bắt đầu tràn qua tàu đối phương thì người chơi sẽ vào vai thuyền trưởng sẽ đấu kiếm một chọi một với thuyền trường của tàu đối phương nếu đánh thắng thì tất cả những gì trên tàu bị bắt sẽ trở thành của người chơi cũng như sau mỗi chiến thắng thì kinh nghiệm sẽ tăng thêm giúp nâng cấp các chỉ số của nhân vật. Khi cập cảng thì người chơi sẽ vào vai thuyền trưởng và đi khắp cảng để tuyển mộ thủy thủ mới hay giao dịch và nhận các nhiệm vụ. Trong suốt trò chơi thuyền trưởng Nicolas sẽ nhận và thực hiện nhiều nhiệm vụ khác nhau để nâng cao kinh nghiệm và danh tiếng của mình. Tùy vào những việc mà người chơi thực hiện mà sẽ có các kết thúc khác nhau.

Akella sau đó đã tiếp tục làm các trò khác trong dòng trò chơi Korsary để nối tiếp.

Tổng quan

Cách chơi

Sơ lược cốt truyện

Đón nhận
Trò chơi đã nhận được nhiều đánh giá khác nhau tử khi được phát hành. IGN đã gọi trò chơi là "Tiếng gọi của một chiến lợi phẩm mà bạn sẽ không muốn bỏ lỡ". Gamespot thì nói về trò chơi là "Một cuộc phiêu lưu với nhiều trắc trở đáng để chinh phục".

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Akella's Sea Dogs website

GameSpot
Trailer

Trò chơi điện tử năm 2000
Trò chơi điện tử nhập vai
Trò chơi trên Windows
Trò chơi điện tử thế giới mở


title: Alcalá de Ebro

text:
Alcalá de Ebro là một đô thị ở tỉnh Zaragoza, Aragon, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2004 của Viện thống kê Tây Ban Nha (INE), đô thị này có dân số là 279 người. Diện tích đô thị này là 9 ki-lô-mét vuông. Đô thị này nằm ở độ cao 223 m trên mực nước biển.

Tham khảo

Đô thị ở Zaragoza


title: Olbia

text:
Olbia (, hay địa phương là ; tiếng Gallura Tarranòa, ) là một đô thị và cộng đồng (comune) ở tỉnh Sassari trong vùng Sardinia miền bắc nước Ý.
Đô thị Olbia có diện tích ki lô mét vuông, dân số thời điểm năm 2010 là 56.231 người.
Đô thị Olbia có các đơn vị dân cư (frazioni) sau: Berchiddeddu, Murta Maria, Pittulongu, Rudalza-Porto Rotondo, San Pantaleo.

Olbia nằm ở đông bắc Sardinia, trong tiểu vùng Gallura. Được gọi là Olbia trong thời đại La Mã, Civita trong thời Trung cổ và Terranova Pausania trước những năm 1940, Olbia một lần nữa tên chính thức của thành phố sau giai đoạn của chủ nghĩa phát xít.

Tham khảo

Đô thị tỉnh Sassari


title: Glyphonyx chiapasensis

text:
Glyphonyx chiapasensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Zaragoza Caballero, S miêu tả khoa học năm 1990.

Chú thích

Tham khảo

Glyphonyx


title: Langessa

text:
Langessa là một chi bướm đêm thuộc họ Crambidae.

Chú thích

Tham khảo

Acentropinae


title: Harper Lee

text:
Nelle Harper Lee (28 tháng 4 năm 1926 – 19 tháng 2 năm 2016), thường được biết tới với tên Harper Lee, là một nữ nhà văn người Mỹ. Bà được biết tới nhiều nhất qua tiểu thuyết đầu tay Giết con chim nhại (To Kill a Mockingbird). Ngày 5 tháng 11 năm 2007, Harper Lee đã được tổng thống George W. Bush trao Huân chương Tự do Tổng thống Hoa Kỳ (Presidential Medal of Freedom), huân chương cao quý nhất dành cho công dân Hoa Kỳ, vì những đóng góp của bà cho văn học Mỹ.

Vào tháng 2 năm 2015, luật sư của Lee xác nhận xuất bản cuốn tiểu thuyết thứ 2, Đặt người vọng canh (Go Set a Watchman). Được sáng tác vào giữa thập niên 1950, quyển sách phát hành vào tháng 7 năm 2015 như là phần tiếp theo của Giết con chim nhại.

Tiểu sử
Nelle Harper Lee sinh năm 1926 tại thị trấn nhỏ Monroeville thuộc tiểu bang Alabama, Hoa Kỳ. Bà là con út trong số bốn người con của ông bà Amasa Coleman Lee và Frances Cunningham Finch Lee. Bố của Harper Lee là một luật sư làm việc tại cơ quan tư pháp tiểu bang, trước đó ông từng là một biên tập viên tờ báo địa phương. Từ khi còn nhỏ bà đã bộc lộ niềm yêu thích văn chương, Harper Lee chơi rất thân với cậu bé hàng xóm có tên Truman Capote, người sau này cũng trở thành một trong những phóng viên và nhà văn nổi tiếng nhất nước Mỹ.

Sau khi tốt nghiệp trung học tại Monroeville, Lee vào học tại trường nữ sinh Huntingdon College ở Montgomery (1944–45) và sau đó theo học cử nhân luật tại Đại học Alabama (University of Alabama, 1945 – 1950). Trong thời gian là sinh viên, Harper Lee tham gia viết bài và biên tập cho tờ báo của trường, tờ Rammer Jammer. Chưa hoàn thành hết khóa học cử nhân luật, Harper Lee đã sang Anh học một mùa hè tại Oxford rồi quay trở về New York làm nhân viên cho hãng hàng không Eastern Air Lines và BOAC. Mãi đến cuối thập niên 1950 Lee mới quyết định nghỉ việc để tập trung sức lực cho nghề viết văn.

Sự nghiệp

Sau khi hoàn thành một số truyện dài, vào cuối năm 1956 Harper Lee được tặng nguyên một năm lương với đề nghị bà dùng năm nghỉ ngơi này để sáng tác bất cứ gì mình thích. Trong vòng một năm, nữ nhà văn viết xong bản thảo cuốn tiểu thuyết đầu tay, sau đó bà cùng với biên tập viên Tay Hohoff của nhà xuất bản J. B. Lippincott & Co. hoàn thành Giết con chim nhại (To Kill a Mockingbird) vào mùa hè năm 1959. Tiểu thuyết có nhiều nét tương tự như một cuốn tự truyện của chính nhà văn, nó lấy không gian một thị trấn nhỏ ở Alabama với nhân vật chính là cô bé Jean Louise "Scout" Finch, con gái luật sư Atticus Finch. Trong tiểu thuyết còn xuất hiện nhân vật Dill, bạn của Scout, với hình mẫu được lấy từ người bạn thân của Harper Lee là Truman Capote. Điều thú vị là Harper Lee trước đó cũng trở thành hình mẫu để Capote xây dựng một nhân vật trong tiểu thuyết Other Voices, Other Rooms xuất bản năm 1948 của ông. Xuất bản lần đầu tiên ngày 11 tháng 7 năm 1960, Giết con chim nhại đã nhanh chóng trở thành tác phẩm ăn khách cũng như được giới phê bình đánh giá rất cao. Harper Lee đã được trao Giải Pulitzer Văn học (Pulitzer Prize for Fiction) năm 1961 cho tiểu thuyết này. Sau khi ra đời, Giết con chim nhại đã được tái bản rất nhiều lần cũng như được chuyển thể thành phim và trở thành một trong những tác phẩm văn học đáng chú ý nhất thế kỷ 20 của văn học Mỹ.

Sau khi hoàn thành Giết con chim nhại, Lee làm trợ lý cho Capote trong chuyến đi của ông tới Holcomb, Kansas để tìm hiểu thông tin về một vụ giết người dã man nhằm viết bài cho báo The New Yorker. Tư liệu từ chuyến đi này của hai người sau đó đã được Capote sử dụng để viết tiểu thuyết xuất sắc nhất của ông, In Cold Blood (1966). Về phần Lee, mặc dù đã trở nên nổi tiếng nhờ tiểu thuyết đầu tay, bà hầu như từ chối mọi cuộc phỏng vấn hoặc xuất hiện nơi công cộng và cũng ngừng viết văn, ngoại trừ một số tiểu luận ngắn. Tiểu thuyết thứ hai của bà, The Long Goodbye, vì thế chưa bao giờ được hoàn thành. Giữa thập niên 1980, Lee cũng từng có ý định viết một cuốn sách về vụ giết người hàng loạt ở Alabama, nhưng rồi bà cũng nhanh chóng bỏ qua dự án vì không hài lòng với nó. Trong một buổi họp mặt tại Alabama năm 2008, Lee đã từ chối lời mời xuất hiện trước công chúng với lý do: "Tốt hơn là im lặng thay vì trở thành một kẻ khờ".

Vinh danh
Tháng 6 năm 1966, Harper Lee là một trong hai người được tổng thống Lyndon B. Johnson mời tham gia Ủy ban Nghệ thuật Quốc gia (Hoa Kỳ) (National Council on the Arts). Ngày 5 tháng 11 năm 2007, bà được tổng thống George W. Bush trao Huân chương Tự do Tổng thống Hoa Kỳ (Presidential Medal of Freedom), huân chương cao quý nhất dành cho công dân Hoa Kỳ, vì những đóng góp của bà cho văn học Mỹ.

Năm 2005 trong bộ phim Capote làm về quá trình tìm tư liệu và sáng tác In Cold Blood của Truman Capote, nữ diễn viên Catherine Keener đã vào vai Harper Lee. Keener đã được đề cử Giải Oscar nữ diễn viên phụ cho vai diễn này. Một năm sau đó trong bộ phim tiểu sử về Truman Capote, Infamous, đến lượt Sandra Bullock được giao khắc họa lại hình ảnh của Harper Lee.

Qua đời
Lee mất trong khi đang ngủ vào buổi sáng ngày 19 tháng 2 năm 2016 ở tuổi 89. Trước lúc nhắm mắt, bà vẫn sống tại Monroeville, Alabama.

Tác phẩm

Sách
Giết con chim nhại (1960)
Hãy đi đặt người canh gác (2015)

Bài báo
"Love—In Other Words". (15 tháng 4 năm 1961) Vogue, pp. 64–65
"Christmas to Me". (tháng 12 năm 1961) McCall's
"When Children Discover America". (tháng 8 năm 1965) McCall's
"Romance and High Adventure" (1983)
Bức thư đến Oprah Winfrey (tháng 7 năm 2006), O: The Oprah Magazine

Chú thích

Liên kết ngoài

 Harper Lee  trên Encyclopedia of Alabama

Nữ nhà văn Mỹ
Người Monroeville, Alabama
Người đoạt giải Pulitzer
Cựu sinh viên Đại học Alabama
Tín hữu Kitô giáo Mỹ
Người đoạt Huy chương Tự do Tổng thống
Tiểu thuyết gia Mỹ thế kỷ 20
Nhà văn Mỹ thế kỷ 20
Mất năm 2016
Nữ nhà văn thế kỷ 20
Người đoạt Huy chương Nghệ thuật Quốc gia
Nhà văn từ Alabama


title: Vanikoro cancellata

text:
Vanikoro cancellata là một loài ốc biển rất nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Vanikoridae.

Miêu tả

Phân bố
 Aldabra
 Chagos
 Mozambique
 Tanzania

Chú thích

Tham khảo

Vanikoro
Vanikoridae


title: Xã của tỉnh Hauts-de-Seine

text:
Đây là danh sách 36 xã của tỉnh Hauts-de-Seine ở Pháp.

 (CAA) Communauté d'agglomération des Hauts de Bièvre, created in 2003, also partly in the Essonne département.
 (CAI) Communauté d'agglomération Arc de Seine, created in 2003.
 (CAB) Communauté d'agglomération du Val de Seine, created in 2004.

Tham khảo


title: Procraerus bicolor

text:
Procraerus bicolor là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Platia & Gudenzi miêu tả khoa học năm 2002.

Chú thích

Tham khảo

Procraerus


title: 6257 Thorvaldsen

text:
6257 Thorvaldsen (4098 T-1) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 26 tháng 3 năm 1971 bởi Cornelis Johannes van Houten, Ingrid van Houten-Groeneveld và Tom Gehrels ở Đài thiên văn Palomar. Nó được đặt theo tên the Danish sculptor Bertel Thorvaldsen.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 6257 Thorvaldsen

Thiên thể phát hiện năm 1971
Tiểu hành tinh vành đai chính
6257


title: Pillon

text:
Pillon  là một xã thuộc tỉnh Meuse trong vùng Grand Est đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao từ 217-270 mét trên mực nước biển. Sông Othain tạo thành phần lớn ranh giới phía đông của Pillon.

Tham khảo

Xã của Meuse


title: Gestronella valida

text:
Gestronella valida là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Fairmaire miêu tả khoa học năm 1897.

Chú thích

Tham khảo

Gestronella


title: Các tông phái Phật giáo

text:
Đạo Phật có một lịch sử phát triển rất thăng trầm trong suốt hơn 2.500 năm; lan tỏa từ Ấn Độ ra khắp nơi trên thế giới. Do đó, việc hình thành các bộ phái khác nhau, có phương pháp tu học và cách giải thích khác nhau về giáo lý cho thích hợp với tình hình của mỗi xã hội, mỗi thời điểm là chuyện tất yếu. Tuy vậy, bản thân giáo lý Phật giáo không hề có sự phân chia tông phái này.

Sự phân chia thành bộ phái rõ nét đã bắt đầu xảy ra vào thời kỳ kết tập kinh điển lần thứ II (tức là khoảng 100 năm sau khi Tất-đạt-đa Cồ-đàm qua đời). Lần phân chia đầu tiên này là do sự bất đồng về yêu cầu thay đổi 10 điều giới luật. Các điều này tuy không phải là những thay đổi lớn lao nhưng đủ để gây ra sự tách biệt tăng đoàn thành Đại chúng bộ (Mahāsāṃghika) mà đa số là các Tì-kheo trẻ muốn thay đổi. Số còn lại giữ nguyên các giới luật nguyên thủy hình thành Trưởng lão bộ (Sthaviravāda). Các cuộc phân phái về sau trở nên phức tạp và đa dạng hơn.

Sự phân phái ở Ấn Độ

Các phái bộ trong Đại chúng bộ
Đại chúng bộ có trung tâm hoạt động tại Amgotara, thuộc vùng Trung Ấn. Đại chúng bộ vốn có hệ tư tưởng cấp tiến nên đã xảy ra việc phân hóa trước. Các cuộc phân hóa này đều tách ra từ Đại chúng bộ và hình thành tổng cộng 9 bộ phái, trong đó quan trọng về mặt lý luận bao gồm:
 Nhất Thuyết bộ (Ekavyavahàrikah) cho rằng mọi sự vật, hiện tương đều là giả không có thực tính.
 Thuyết Xuất Thế bộ, hay Chế Đa Sơn bộ (Lokuttaravàdinàh), quan niệm sự vật, hiện tượng là do vọng tưởng mà ra, từ đó sinh phiền não, phiền não tạo nghiệp, do nghiệp mới có quả báo. Do đó, các sự vật, hiện tượng đều là hư vọng. Bộ phái này thừa nhận các sự vật, hiện tượng là thật có.
 Kê Dận bộ (Kankkutikàh) cho rằng Kinh tạng và Luật tạng là giáo lý do Đức Phật thuyết tùy căn cơ và hoàn cảnh, chỉ có Luận tạng mới là giáo lý chân thật vì nó giải thích ý nghĩa của Kinh và Luật.
 Đa Văn bộ (Bàhusrutiyàh), do Yajnavalkya cổ xúy, cho rằng chỉ có ngũ uẩn (vô thường, khổ, không, vô ngã và Niết Bàn) và Bát chánh đạo mới là pháp xuất thế; những lời dạy khác của Thích Ca là thế gian pháp.
 Thuyết giả bộ (Prajnàptivadinàh), do Mahakatyayana chủ xướng, phân biệt giáo lý thành nhiều cấp độ: giả lập, chân thật, có ý nghĩa tương đối, ý nghĩa tuyệt đối; các sự vật, hiện tượng và xuất thế gian đều có một phần là giả thuyết.

Các bộ phái khác là Chế Đa Sơn bộ (Caityasailàh), Tây Sơn trú bộ (Aparasailàh) và Bắc Sơn trú bộ (Uttarasailàh).

Các phái bộ trong Trưởng lão bộ
Sự thay đổi về điều kiện xã hội và địa lý và sự phân hóa trong Đại chúng bộ có thể là nguyên nhân gây ra sự chia phái của Trưởng lão bộ thành tổng cộng hơn 10 bộ. Các phái có sự chuyển hóa về lý luận bao gồm:
 Nhất thiết hữu bộ (Saivàstivàdàh), hay Thuyết nhất thiết hữu bộ, Thuyết nhân bộ (Hetuvàdàh), đề cao Luận tạng và cho rằng tất cả các pháp đều là thực hữu. Sarva là tất cả (nhất thiết), asti là hữu, vādah là thuyếtTừ khi phân phái Thượng tọa bộ yếu thế hơn, chuyển căn cứ đến Kashmir (Tuyết Sơn) đổi tên thành Tuyết Sơn bộ (Haimavàtàh).
 Độc Tử bộ (Vatsipatriyàli) tách ra từ Nhất Thiết Hữu bộ. Bộ này vẫn đề cao Luận tạng, nhưng điểm khác biệt là chỉ dựa vào Pháp uẩn túc luận (tương truyền do ngài Xá-lợi-phất (Sariputra) soạn).Sau đó, Độc Tử bộ phân hóa và thành bốn bộ phái là Pháp Thượng bộ (Dharmottariyàh), Hiền Trú bộ (Dhadrayàniyàh), Chánh lượng bộ (Sammitiyàh) và Mật Lâm Sơn bộ (Sandagirikàh).
 Hóa Địa bộ (Mahìsarakàh), hình thành từ Nhất Thiết Hữu bộ, sau khi Phật nhập tịch khoảng 300 năm, và do sư Hóa Địa, nguyên là một bà-la-môn thông thạo Vệ Đà, chủ xướng. Ông thường vận dụng hiểu biết của mình để giảng giải kinh Phật.
 Pháp Tạng bộ (Dharmaguptakàh), do Pháp Tạng chủ xướng. Pháp Tạng (Dharmagupta) là đệ tử của Tôn giả Mục-kiền-liên (Moggallàna). Pháp Tạng đã kết tập những lời giảng của thầy và lập thành bộ phái mới, tách ra từ Hóa Địa bộ, chia giáo lý thành năm tạng là Kinh, Luật, Luận, Chú và Bồ tát tạng.
 Ẩm Quang bộ (Kàsyapiyàh), do sư Ẩm Quang (Kàsyapa) tách ra từ Nhất Thiết Hữu bộ, cho rằng những lời Phật dạy gồm hai dạng: một nhằm đối trị phiền não, và còn lại là để chỉ ra những bất ổn của các học thuyết ngoại đạo.
Ngoài ra, lần phân hóa cuối cùng của Nhất Thiết Hữu bộ cũng tạo ra Kinh lượng bộ (Sautràntikàh), hay còn gọi là Thuyết Chuyển bộ (Samkràntivàdàh), xem Kinh tạng mới là giáo lý quan trọng nhất.

Các nguyên do dẫn đến sự phân phái
 Từ thời Tất-đạt-đa Cồ-đàm còn sống, ông đã dùng rất nhiều biện pháp, cách thức và công cụ khác nhau để tùy theo trình độ, khả năng liễu đạo và tùy theo hoàn cảnh của đối tượng để truyền giảng.
Ngôn ngữ chỉ là phương tiện được mượn để Tất-đạt-đa Cồ-đàm chỉ rõ chân lý cho người nghe. Chính vì sự linh hoạt, mềm dẻo và phong phú trong Phật giáo đã dẫn đến nhiều lý giải khác nhau về các lời truyền giảng.
 Phật giáo đã tồn tại trong thời gian rất dài và lan tỏa ra nhiều địa bàn khác nhau. Các đặc điểm của tôn giáo này sẽ chuyển vận để thích nghi môi trường và phù hợp với phong tục tập quán của từng con người, từng cộng đồng khác nhau trong xã hội cũng như các nền văn minh riêng biệt.
Cốt tủy của đạo Phật không phải là các hình thức cứng nhắc của lễ đạo hay các lời sấm giảng mà là các phương pháp thực hành đôi khi dị biệt để dẫn dắt hành giả chứng ngộ được chân lý tối thượng. Sự hiện hữu của sự phân hóa về cách tu học, lý giải và chứng đạo cũng là một phản ánh thực tế đặc điểm của đạo Phật. Sự khác biệt này không chỉ tìm thấy được qua số lượng (lên đến vài trăm) các bộ phái trong Phật giáo mà còn có thể thấy được qua các hình thức bề ngoài chẳng hạn như là các kiến trúc, tác văn và các tượng Phật ở từng nơi, từng thời kỳ.
 Ngoài ra, khi số lượng người trong tăng đoàn thực sự đủ lớn thì việc khác biệt nhau về quan điểm hầu như là thực tế tất yếu. Các quan điểm khác nhau về giới luật hay hình thức tu học dù chỉ là những điểm nhỏ cũng là một nguyên nhân đủ để tạo ra các cuộc phân phái. Những cuộc phân phái xảy ra thời vua Asoka phần lớn là vì sự sai biệt về giáo luật dù chỉ là các điểm nhỏ nhặt.
 Ngay trong thời kì đầu của giáo hội, việc chuyên biệt hóa đã xảy ra cho từng nhóm tu học. Mỗi nhóm chuyên biệt có thể giữ một trọng trách để ghi nhớ một bộ phận khác nhau của giáo lý. Những nhóm này thường chỉ nghiên cứu, học hỏi sâu trong các chuyên phần mà họ có trách nhiệm. Đây cũng là nguyên nhân đưa đến phân phái sau này.
 Trong mấy trăm năm đầu hình thành giáo hội, thì việc ghi chép lại giáo lý chưa được tiến hành. Giáo lý chỉ được truyền miệng và đọc tụng bằng trí nhớ và thiếu hệ thống ghi chép chặt chẽ. Kinh văn do từ các cá nhân nhớ, hiểu và đọc lại rất có thể nảy sinh các dị biệt.
 Trong toàn bộ giáo hội không phải lúc nào cũng hoàn toàn trong sạch, có nhiều thời kì vì lòng tham một số cá nhân đã tìm cách giành quyền lãnh đạo (dù rằng điều này hoàn toàn đi ngược với giáo lý) cũng là nguyên nhân gây chia rẽ và phân phái.
Dù rằng Phật giáo đã có nhiều phân nhóm, nhưng tựu trung đây vẫn là tôn giáo ít bạo động nhất. Chủ trương một cuộc sống hòa hợp với môi trường. Trong hơn 2.500 lịch sử, Phật giáo đã chứng minh rằng đây là một tôn giáo của hòa bình.

Các trường phái chính ngày nay

Theravāda

Theravāda là một nhánh hậu thân từ Sthaviravāda, một trong hai bộ phái đầu tiên hình thành ngay trong thế kỷ đầu tiên sau khi Tất-đạt-đa Cồ-đàm nhập diệt. Chữ Sthaviravāda có nghĩa là "Bộ phái kết tập kinh điển bởi các Bậc Trưởng lão" (theo kinh điển, lần kết tập Tam tạng này chỉ có sự tham gia của các bậc A-la-hán mà thôi, không có sự tham dự của các vị Tì-kheo phàm nhân), do đó nhiều sách còn gọi nhóm này là Trưởng lão bộ, hay còn gọi là Phái Bảo thủ, Phái Nguyên thủy, nghĩa là có chủ trương thống nhất là hoàn toàn tôn trọng và bảo toàn tất cả những lời dạy ban đầu của Tất-đạt-đa Cồ-đàm, không thêm và cũng không bớt những gì mà ông đã thuyết giảng trong Tam tạng kinh điển.

Trong kỳ Đại hội kết tập kinh điển Phật giáo lần thứ ba, hội đồng tham gia kết tập Tam tạng với Moggaliputta-Tissa đã khẳng định ưu thế của trường phái Vibhajyavāda (một nhánh phát triển từ Sthaviravāda). Sau đó, người con trai của A-dục vương là Mahinda đã xuất gia cùng với người em gái Sanghamittā, sau đó cả hai đã vâng lời ý nguyện của vua cha, đã cùng với một phái bộ hùng hậu đem tất cả Tam tạng kinh điển đến truyền bá ở vương quốc Sri Lanka. Vào thời kỳ đó, Phật giáo mang tư tưởng Vibhajyavāda đã nhận được sự ủng hộ nhiệt tình của vua và dân chúng nước này nên đã có thời kỳ hưng thịnh rực rỡ chưa từng thấy, hình thành bộ phái Tambapaṇṇiya bản địa Sri Lanka. Chính các tăng nhân Tambapaṇṇiya đã thực hiện việc thành lập bộ Tam tạng kinh điển bằng tiếng Pali, được bộ phái Theravada duy trì và sử dụng cho đến tận ngày nay.
(Tiếng Pali còn gọi là tiếng Nam Phạn để phân biệt với tiếng Sanskrit Bắc Phạn là ngôn ngữ mà Tất-đạt-đa Cồ-đàm dùng để thuyết pháp giảng đạo).
Các bộ kinh chính của Theravada là Trường Bộ kinh (Digha Nikaya), Trung Bộ kinh (Majjiima Nikàya), Tương ưng Bộ kinh (Samyutta Nikàya), Tăng chi Bộ kinh (Anguttara Nikàya), Tiểu Bộ kinh (Khudaka Nikàya).

Chính tại Sri Lanka là nơi bảo tồn được truyền thống của Theravada mặc dù đạo Phật tại đó là một kế thừa từ trung tâm Ấn Độ. Phật giáo ở Ấn Độ đã bị suy tàn và biến mất từ cuối thế kỷ 11 do việc lan tràn của Hồi giáo và Ấn Độ giáo.

Mahayana

Mahayana có tên gọi khác là Phật giáo Đại thừa hay Phật giáo Bắc tông. Từ thế kỉ thứ 1 TCN các tư tưởng Đại thừa đã bắt đầu xuất hiện và thuật ngữ Mahayana, hay Đại thừa, chỉ thực sự có khi nó được đề cập trong bộ kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Saddharma pundarika sutra). Nói chung, ý tưởng Mahayana là có xu hướng rộng rãi và tự do hơn các phép tắc ràng buộc của Theravada.

Đến thế kỉ thứ 3 khái niệm Mahayana mới được xác định rõ ràng qua các trước tác của bồ tát Long Thọ (Nagarjuna) trong Trung Luận (hay Trung Quán Luận), chứng minh tính không của vạn vật. Các ý này đã được Long Thọ khai triển dựa trên khái niệm "Vô ngã" và "Duyên sinh" đã có từ trong các kinh điển Pali.

Vài đặc điểm chính của Mahyana bao gồm:
 Nhấn mạnh đặc điểm vị tha và giác ngộ để trở thành bồ tát hay thành phật mà độ cho chúng sinh thành phật. Từ bi và trí huệ trở thành hai điểm song song tồn tại và hỗ trợ nhau.
 Bồ tát đạo (Bodhisattva path): bao gồm việc thực hiện rốt ráo các đức tính bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí huệ.
 Nhiều hình ảnh phật ngoài Phật Thích Ca cũng đã được nêu lên và các vị phật này thị hiện ở nhiều nơi trong nhiều dạng khác nhau. Chẳng hạn như Phật A Di Đà (Amitabha).
 Như là sự phát triển của các tư tưởng có sẵn trong Phật giáo, Mahayana cho rằng Phật hiện hữu 3 ứng thân: hóa thân, pháp thân và báo thân.
 Triết học về tính không (shunyata) của vạn vật.
 Các kinh điển chính bao gồm: Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Saddharma Pundarika Sutra), Kinh Kim Cang (Vajara Sutra), Kinh Bát Nhã (Prajnà), Kinh Đại Bát Niết Bàn (Mahàparinirvàna-sùtra), Kinh Lăng Nghiêm (Suramgama-sùtra), Kinh Viên Giác, Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh (Mahàprajnàpàramità-hridaya-sùtra), Kinh Duy Ma Cật (Vimalakirti Sutra), Kinh A Di Đà (Amitabha Sutra), v.v...
Sự hình thành tư tưởng Đại thừa là một thể hiện của đặc tính mềm dẻo sáng tạo trong đạo Phật của các vị đạo sư để giúp cho tư tưởng Phật giáo được phổ biến một cách thích hợp hơn với thời đại. Chính vì các ưu điểm của mình mà Mahayana tồn tại và có số người tu học cao nhất.

Bên trong Đại thừa, lại có các trường phái khác như là Madhymaka, Yogacara.

Vajrayana

Vajrayana còn có tên gọi là Tantra, Mật tông, Kim cương thừa. Khác với các bộ phái khác, Mật tông thường có khuynh hướng giữ bí mật các thông tin nên khó xác định được chính xác thời điểm ra đời của tông này. Nó xuất hiện vào khoảng thế kỉ thứ 6, hay chắc chắn hơn là thế kỉ thứ 7 ở Ấn Độ. Phái này chia sẻ chung nhiều tư tưởng với Đại thừa nhưng có nhấn mạnh trong việc thực hành.

Mật tông đã được phổ biến về hướng Bắc Ấn Độ để sang Tây Tạng, Trung Hoa và Nhật Bản và về hướng Nam để qua Tích Lan, Miến Điện, Nam Dương, Cao Miên, Lào… hình thành hai nhánh Mật giáo chính: Mật tông Nam Tông và Mật tông Bắc Tông.

Các truyền giảng được tập trung vào nhiều phương pháp tu học thực nghiệm mãnh liệt để đẩy nhanh việc thăng tiến và có thể ngay trong cuộc sống hiện tại sẽ đạt được giác ngộ các thực nghiệm này thường được gọi là phương tiện. Trong Mật tông, việc tu tập không thể tự tiến hành theo sách vở mà phải có một đạo sư đã giác ngộ gọi là "guru" để chỉ dẫn thực hành. (Chữ guru này nay đã trở thành phổ biến trong Anh ngữ và có nghĩa là người thấu triệt toàn bộ một việc gì đó).

Mật tông có rất nhiều phương tiện trong đó bao gồm cả những kỹ thuật được nhiều người biết đến là

 Mandala: Mật tông cho rằng có sự tương đương giữa bản thể người và vũ trụ. Đó là hệ thống đại vũ trụ (macrocosm) và hệ thống tiểu vũ trụ (microcosm). Về hình thức thì mandala là các đồ hình nghệ thuật bao gồm các hoa văn tròn hay vuông đồng tâm được làm hoàn toàn bằng tay với cát màu do nhiều người họp lại và tiến hành trong vài ngày. Về ý nghĩa thì các vòng hoa văn là các hành trình tinh thần và sự quan sát hoàn tất các hành trình làm thức tỉnh các năng lực tinh thần đang bị chôn sâu trong tàng thức của hành giả. Mandala được xem là nghệ thuật độc đáo của Phật giáo.
 Mantra: Đây là các chú (hay thần chú). Nội dung trong các chú được viết nguyên gốc tiếng Phạn (Sanskrit) được tin là có chứa đầy đặc các ý nghĩa thâm sâu và năng lực huyền diệu. Chúng có thể được đọc, minh họa hình, hay viết ra. Thần chú nổi tiếng nhất là "Om Mani Padme Hum". Theo Mật tông, mantra sẽ hiệu nghiệm nếu như hành giả theo đúng các quy luật của nó.
 Mudra: Là các thủ ấn (hay nôm na là "bắt ấn"). Thủ ấn được coi là một biểu tượng cho phật hay bồ tát. Số lượng thủ ấn là không đếm được vì nó ứng với số lượng phật hay bồ tát. Thủ ấn không chỉ là biểu tượng mà còn có khả năng phát huy năng lực tinh thần. Tuy nhiên, muốn tiến hành một thủ ấn thì phải đồng bộ quá trình này với tâm. Chính xác phải bổ sung thêm "thân ấn" và "túc ấn" như vậy mới đầy đủ nghi quỹ khi thực hành Pháp của tất cả các dòng truyền thừa Mật tông.
 Các pháp môn hành trì khác ít được biết đến hơn là Chân ngôn, Thần thể, Đại thủ ấn, Ngũ Trí Như Lai, Kim cương chử và Kiền trùy.

Khối lượng kinh điển Mật tông rất khổng lồ chưa được biết hết. Trong đó cần kể đến Đại Nhật, Kim Cang Đảnh, Tô tất địa, Du ký, Yếu lược niệm tụng,...

Nếu như Đại thừa có nhiều tính chất thiên về triết lý, tư duy thì Mật tông đi xa hơn về mặt thực nghiệm và cũng thể hiện sự thích ứng linh hoạt của Phật giáo. Vì Đại thừa phát triển mạnh về hướng Bắc, nên Mật tông Bắc Tông nặng về kinh điển, triết lý nhưng thiếu đi tính thực nghiệm. Còn Mật tông Nam Tông thì nặng về thực nghiệm mà lại thiếu đi triết lý, kinh điển.

Tịnh Độ tông

Tịnh Độ Tông (Pure Land) xuất hiện vào giữa thế kỉ thứ 4 từ sự truyền bá của sư Huệ Viễn (Hui-yuan). Tư tưởng về Tịnh Độ thì có sẵn trong Phật giáo Ấn Độ nhưng tới khi sang Trung Hoa thì nó phát triển thành một tông phái. Tịnh Độ tông cũng được xem là một nhánh của Đại thừa song tông này không có sự truyền thừa như các tông phái khác mà chỉ do sự đóng góp công sức để phát huy giáo lý Tịnh Độ.

Kinh điển phái này phần chính là các kinh Vô Lượng Thọ, Quán Vô Lượng Thọ, kinh A Di Đà, cộng với luận Vãng sinh Tịnh độ. Theo sự tích thì Phật A Di Đà đã có phát nguyện cứu độ tất cả chúng sinh nào muốn vãn sinh cõi Cực Lạc. Nguyên lý của tông phái dựa vào nguyện lực (tha lực) của Phật A Di Đà và sự nhất tâm niệm danh hiệu Phật. Phương pháp tu học có 3 nguyên tắc
 Tín: Phải có niềm tin tuyệt đối rằng Phật Di Đà và Cực Lạc quốc tồn tại.
 Nguyện: Các biểu hiện về tâm, khẩu và ý phải hướng về cõi Tịnh độ và làm suy giảm các nghiệp khác bằng cách dẹp bỏ các ham muốn về vật chất, tình cảm, tư tưởng trong đời sống.
 Hành: Tập trung, tích cực và chủ động tâm khẩu ý một cách liên tục để có thể đạt trạng thái Định và giải thoát.
Hình thức tu học phổ biến là: Niệm danh hiệu Phật A Di Đà, tập trung nhìn tượng Phật và quán các tướng tốt của Phật, quán tưởng đến hình ảnh Phật, hay là tập niệm Phật cho đến khi đạt tới mức vô niệm.Đây là một trong các tông phái tương đối dễ tu học nên ở Đông và Nam Á có rất nhiều Phật tử trong vùng theo tông này, nhất là các người lớn tuổi.

Thiền tông

Thiền tông (Dhyana) còn có các tên khác là ZEN, ch'an, tên cũ là Thiền na. Thiền là một phương tiện căn bản đã được đạo Phật sử dụng ngay từ khởi thủy, nhưng cho đến khi thiền sư sơ tổ của môn phái thiền Trung Hoa là Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma) du hành sang Trung Hoa (năm 520) và truyền lại thì Thiền tông bắt đầu trở thành một tông phái riêng biệt. Đến đời thứ 6, sư Huệ Năng (Hui-neng) đã đưa Thiền tông dần dà phát triển và nó đã thịnh hành hơn tất cả các tông phái Phật giáo khác ở Trung Hoa. Huệ Năng cũng là người đã hủy bỏ thông tục truyền thừa, nghĩa là không có sư tổ đời thứ 7 của Thiền Tông, thay vào đó là hàng loạt các thiền sư có khả năng mở thành các phái thiền khác dựa theo sự phân biệt về cung cách luyện tập và cách để đưa thiền giả đến chỗ chứng ngộ chân lý. Ngày nay, Thiền tông là một trong những pháp môn được tu tập nhiều nhất ở các nước phương Tây. Theo nhiều nhà phân tích thì Thiền tông là một phân nhánh của Mahayana.
 Vài đặc điểm của Thiền tông:
 Thiền giả sẽ rèn luyện sự tập trung tư tưởng mãnh liệt không để cho phân tán bằng cách áp dụng các cách thức thích hợp (định).
 Một khi tâm ý đã đạt được trạng thái định thì tùy theo căn cơ, thiền giả có thể mở tung được sự trói buộc của tâm lý và đạt được trí huệ hay ngộ (satory) thường dưới sự hướng dẫn của một thiền sư.
 Khác với các tông phái khác, Thiền tông đòi hỏi thiền giả phải thực nghiệm với nỗ lực của chính bản thân để chứng và không cần tới lý thuyết hay văn tự (bất lập văn tự).
 Trong thiền thì các kinh nghiệm, các lề lối tư duy logic truyền thống, các chấp trước, các định kiến đều bị phá đổ để giúp hiển lộ sự sáng suốt nội tại sẵn có (Phật tính của vạn vật - Buddha nature).
 Đặc biệt theo quan điểm của Thiền tông, hành giả có thể trực tiếp chứng ngộ chân lý trong đời sống hiện tại gọi là "đốn ngộ".
 Thiền không có nghĩa là phải ngồi thiền (hay tọa thiền) mà có thể dùng các hình thức để tập trung tâm ý khác. Huệ Năng có nói: "Thiền là tâm tọa" (chứ không phải thân tọa). Đây cũng là một đặc điểm rất uyển chuyển đã biến Thiền tông thành nhiều dạng nghệ thuật khác như trà thiền (hay trà đạo), vườn thiền và tranh vẽ thiền (hay hoạ thiền).
[[Tập tin:BoDeDatMa.jpg|nhỏ|phải|270px|Tranh Thiền: Bồ Đề Đạt Ma của Hakuin Ekaku (1689-1796) tông Lâm Tế (Rinzai)]]
 Các hình thức luyện tập chính của Thiền tông là:
 Mặc chiếu là phương pháp trong đó thiền giả buông bỏ hết mọi tìm kiếm, mọi ràng buộc gắn bó, mọi mong đợi; buông bỏ tất cả mọi bận rộn về trí não, mọi niệm phân biệt. Tỉnh thức lặng lẽ, chấp nhận tất cả mọi chuyện một cách đầy đủ. Không mong đợi bất cứ gì, cũng không trụ tâm vào điều gì.
 Tham vấn thoại đầu hay công án (koan) Thoại đầu (những câu nói ngắn) hay công án (các mẫu đối thoại nhỏ) được thiền giả dùng để đặt hết tâm trí vào đó nhằm tìm ra chiết khúc bên trong. Những câu đối đáp hay câu hỏi thường không có một luật logic nào hết nhằm phá bỏ các chấp trước nảy sinh trong dòng suy tư của thiền giả. Khi giải quyết được thoại đầu hay công án này thì thiền sinh có thể giác ngộ. Thường chỉ khi nào thiền sinh đã đạt đến mức giữ được tâm ý không động loạn thì mới dùng đến phương tiện này.
 Ngoài ra, trong Thiền tông không có một chừng mực hay phương pháp tuyệt đối nào. Thiền sư có thể dùng các phương pháp rất khó hiểu và kì lạ như là đánh, hét, ra dấu, mời ăn cơm, uống nước trà hay lặng thinh để kích hoạt cho việc đốn ngộ của những thiền sinh đạt được mức độ chín mùi.
 Các kinh văn:
Hầu hết các kinh văn Phật giáo đều có thể được dùng trong Thiền tông để lý giải hay giáo huấn, đặc biệt là các loại kinh điển Đại thừa. Những bộ kinh được xem là rất quan trọng bao gồm kinh Kim Cang, kinh Lăng Già, kinh Lăng Nghiêm... Ngoài ra, Thiền tông còn lưu truyền các bản kinh, luận riêng của tông phái như là kinh Pháp Bảo Đàn (của Huệ Năng), và luận Tín Tâm Minh (của Tăng Xán - Seng-t'san).
 Nghệ thuật liên quan tới thiền
 Tranh thiền tông, đây là một loại tranh vẽ khó thực hiện vì đòi hỏi người vẽ có sức tập trung cao. Vì được vẽ trên loại giấy rất mỏng dễ rách nên nét vẽ không thể dừng lâu ở một chỗ và cũng không thể bôi sửa vì sẽ làm rách giấy. Mỗi một nét vẽ cần có sự định thần và nét đi cọ phải dứt khoát đều đặn mới có thể thành công trong một bức họa. Đây là một phương pháp để các thiền sinh hay thiền sư thể nghiệm sức định của tâm trí. Liên quan đến nghệ thuật này thì nổi tiếng nhất là loại tranh "Thập Mục Ngưu Đồ" miêu tả 10 giai đoạn tu tập.
 Trà đạo, nghệ thuật dùng trà thiền có nguồn gốc từ Trung Hoa nhưng đến khi truyền sang Nhật từ các sư Eisai và sư Senno Rikyu (1522-1591) thì nó mới thực sự trở thành một nghệ thuật gắn liền với đời sống thiền hay của nhiều người thích thưởng thức.

 Sự phân chia theo trường phái triết học
Vì các giáo lý Phật giáo đều tùy theo tâm cảnh của người tu học mà có những sự khác biệt nên không thể xét Phật giáo như là một loại triết học như định nghĩa triết học kiểu Tây phương. Tuy nhiên, khi tiếp cận với cách thức giải thích giáo lý Phật giáo của các bộ phái, nhiều nhà phân tích vẫn muốn chia Phật giáo thành nhiều trường phái triết lý. Theo đó, 4 trường phái chính là:
 Sarvāstivādin (Nhất thiết hữu bộ)

Trường phái này ra đời khoảng thế kỷ thứ 3 TCN và đã phát triển ở Tây Bắc Ấn trong thời kỳ kết tập kinh điển lần thứ IV. Sau đó trở nên vững mạnh trong cả vùng Bắc và Tây Bắc xứ Ấn trong khoảng một ngàn năm sau. Nó mở ra tới Kashmir, Trung Á và cả Trung Hoa. Abhidharmakośa (Đại Tỳ Bà Sa luận) của đạo sư Thế Thân là tác phẩm quan trọng nhất của phái này. Trường phái này nhấn mạnh lời dạy của Phật rằng "bản chất đạo đức của các hành vi sẽ quyết định những kinh nghiệm tương lai của người làm các hành vi ấy" (theo Andrew Skilton). Phái này cho rằng các yếu tố không thể giản lược của hiện hữu (dharmas) cũng thể hiện trong quá khứ và tương lai. Do đó, những dharmas đã tạo nên hành vi trong quá khứ có thể tạo được ảnh hưởng ở một thời điểm sau đó. Sarvāstivādin căn cứ trên tiền đề duyên khởi (Pratityasamutpàda) là: bởi có cái này nên có cái kia để giải thích về các nhận thức tri thức. Vì phải có đối tượng (cảm nhận hay nhận thức) mới có tri thức nên nếu thừa nhận hoạt động của tri thức thì cần chấp nhận sự tồn tại của đối tượng. Xa hơn, phái này còn chỉ ra rằng mọi ảo giác không thực đều phải dựa trên các chi tiết thực mà nhận thức đã có trước đó và do đó công nhận sự thực hữu của mọi cảm nhận (kể cả giấc mộng). Học thuyết này còn tách biệt Phật bảo với Pháp bảo và cho rằng Phật bảo là tập họp của những dharmas làm nên Phật các hiểu biết và các cảm-hoạt (hay uẩn bao gồm sắc, thọ, tưởng, hành, thức - scandhas) của Phật. Phái này đã đặt ra nhiều nền móng tư tưởng cho Đại thừa sau này.
 Sautrāntika (Kinh lượng bộ)

Tông phái này ra đời vào khoảng năm 50 TCN cho đến cuối thế kỷ thứ 1. Phái này bác bỏ quan điểm dharmas của Sarvāstivādin và cho rằng mọi dharmas chỉ hiện hữu tức thời. Để giải thích các vấn đề về nghiệp (karma), trường phái này đưa ra tư tưởng về các bījas, hay hạt giống. Hạt giống được trồng bởi những hành vi với đặc tính đạo đức nhất định, sau này mới đâm chồi, và khi điều kiện cho phép sẽ cho quả phù hợp với hành vi tạo tác. Đối với phái này thì giáo lý của tạng Kinh thường tồn sẽ tạo thành hạt giống trong tâm thức để khi có dịp sẽ phát huy tính năng (Tên Kinh Lượng cũng do việc đề cao vai trò của tạng Kinh mà có). Một hệ quả của lập luận này là ngoài tâm có pháp. Một cách diễn dịch dễ hiểu hơn là chân lý nằm bên ngoài tâm thức. Họ cũng thừa nhận về lý duyên khởi (vì có cái này nên có cái kia) nhưng cho rằng tính không được thể hiện trong mọi tình huống của nhận thức.

 Yogācārin (Duy Thức Tông)

Phái Duy thức ra đời vào khoảng đầu thế kỉ thứ 4 do đạo sư Vô trước (Asaṅga) (khoảng 310-390) sáng lập. Trường phái này nhấn mạnh rằng "vạn pháp duy tâm" (nghĩa là mọi vật đều do tâm). Từ kinh nghiệm thiền định, thuyết này chỉ ra sự sai lầm của nhận thức về các đối tượng đối với sự hiện hữu thực sự của chúng. Điều mà trường phái muốn nói không phải là mọi sự đều được làm thành bởi cái tâm, nhưng muốn nói rằng toàn thể kinh nghiệm đều lệ thuộc vào hay nhờ vào tâm của chúng ta. Mọi sự vật mà chúng ta biết, mọi yếu tố của nhận thức của chúng ta, cơ bản đều là một thành phần của một quy trình của tâm. Trường phái này cho rằng tâm thực sự hiện hữu (khác với Trung quán). Như vậy, tâm thì trống rỗng theo nghĩa là tâm không có phân biệt chủ thể và khách thể.

 Mādhyamika (Trung Quán Tông)

Phái này do đạo sư Long Thọ (150-250) (Nāgārjuna'', నాగార్జునా) sáng lập. Phái Trung quán tập trung vào chủ đề tính không. Đây là thuộc tính của vạn vật. Vạn vật chỉ do nhân duyên sinh ra, cho nên những sự vật hiện thấy có là không thực sự tồn tại. Phái này có tên là Trung quán là vì nó chỉ ra con đường ở giữa chủ nghĩa hằng cửu (mọi vật tồn tại vĩnh viễn) và chủ nghĩa hư vô (không có gì tồn tại). Chủ thuyết này nhìn nhận sự hiện hữu thông thường của các đối tượng xuất hiện trong dòng chảy liên tục của các nhân duyên. Không vật gì có thể tồn tại một cách độc lập với mọi điều kiện bên ngoài (tính hỗ tương tồn tại). Đồng thời, có sự liên hệ phụ thuộc giữa thành phần và toàn thể trong mỗi sự vật. Thêm vào đó, do tính chất vô thường trên từng khoảnh khắc, không vật gì có thể hiện hữu tuyệt đối kể cả tâm và thế giới vật lý bởi vì chúng thiếu vắng đối tượng thực sự của sự hiện hữu. Như vậy tính không ở đây so với trường phái Duy Thức, đã được nới rộng áp dụng lên vạn vật.

Xem thêm
 Lịch sử Phật giáo
 Phật giáo

Chú thích

Tham khảo
 10 Tông Phái Phật giáo ở Trung Hoa --Thích Thiện Hoa
 Các Bộ phái Phật giáo ở Ấn Độ -- Tiến sĩ Nalinaksha Dutt, Thích Nguyên Tạng dịch
 Lý do phân phái và tình hình phân phái trong đạo Phật -- Minh Chi
 Đưa vào Mật Tông -- Lama Thubten Yeshe
 Mật Tông - Thích Thiện Hoa
 Kiến Thức Căn Bản Phật giáo -Chương 6: Tông Phái Phật giáo -- Thích Bảo Lạc
 Sơ lược lịch sử Phật giáo Ấn Độ sau thời đức Phật -- Thích Tâm Hải
 Bareau, "Les Sectes Du Petit Vehicule" (BEFEO., 1956) pp. 16f
 Đại Cương Lịch sử Phật giáo Thế giới (A Concise History Of Buddhism) -- Andrew Skilton (Dharmacari Sthiramati)-- Thiện Minh dịch
 Giới thiệu đường lối tu thiền của Phật giáo -- Thích Thanh Từ
 Tinh Hoa và Sự Phát triển của Đạo Phật (Buddhism- Its Essence and Development) -- Edward Conze - Nguyễn Hữu Hiệu dịch
 Lợi Ích của Thiền Tập và Quan Điểm của Phật giáo về Thiền -- Thích Trí Châu
 Vào cõi tranh thiền -- Lê Anh Minh
 Tư Tưởng Phật giáo Đối Diện Với Hư Vô -- Tuệ Sỹ
 Thiền Tập -- Nguyên Giác biên dịch
 SẮC TƯỚNG VÀ THẬT TƯỚNG, Vấn đề Nhị Đế Trong Tứ Đại Thuyết Phái của Phật giáo -- Guy Newland -- Tâm Hà Lê Công Đa dịch

Liên kết ngoài

Tông phái Phật giáo


title: Giải vô địch bóng đá châu Âu 1976

text:
Giải vô địch bóng đá châu Âu 1976 (Euro 1976) là giải vô địch bóng đá châu Âu lần thứ năm do UEFA tổ chức 4 năm một lần. Vòng chung kết diễn ra tại Nam Tư từ ngày 16 cho đến ngày 20 tháng 6, năm 1976. Tại giải, đội tuyển Tiệp Khắc giành chức vô địch châu Âu đầu tiên của mình.

Đây là giải đấu cuối cùng, vòng chung kết chỉ quy tụ bốn đội bóng và nước chủ nhà đăng cai vòng chung kết phải thi đấu vòng loại. Kể từ giải lần sau, vòng chung kết sẽ được mở rộng cho tám đội tham gia, bao gồm 7 đội vượt qua vòng loại và quốc gia được chọn đăng cai vòng chung kết.

Một điều đáng lưu ý nữa ở giải là tất cả các trận đấu đều buộc phải thi đấu hiệp phụ để phân định thắng thua. Trận chung kết giữa Tiệp Khắc và Tây Đức là trận đấu đầu tiên trong lịch sử bóng đá quốc tế có áp dụng hình thức sút penalty sau hai hiệp phụ để phân thắng bại.

Vòng loại

Vòng loại Giải vô địch bóng đá châu Âu 1976 diễn ra theo 2 giai đoạn:

 Năm 1974 & 1975 (vòng bảng): 32 đội tuyển chia thành 8 bảng đấu thi đấu theo thể thức vòng tròn 2 lượt sân khách - sân nhà. Đội thắng được 2 điểm, hòa được 1 điểm và thua không có điểm.
 Năm 1976 (Play-off): 8 đội tuyển đứng đầu 8 hạng đấu được giành quyền vào chơi play-off. Các trận đấu play-off diễn ra theo thể thức sân khách - sân nhà. Đội thắng được quyền tham dự vòng chung kết. Đây cũng là lần đầu tiên Đội tuyển Liên Xô không vượt qua được vòng loại khi để thua Đội tuyển Tiệp Khắc với tổng tỷ số là 2 - 4 ở trận play-off.

Các sân vận động

Danh sách cầu thủ

Các đội tham dự

Các quốc gia tham dự vòng chung kết lần này gồm:

Vòng chung kết

Bán kết

Tranh hạng ba

Chung kết

Thống kê

Các cầu thủ ghi bàn

Giải thưởng
Đội hình tiêu biểu

Bảng xếp hạng giải đấu

Tham khảo

1976
Giải vô địch bóng đá châu Âu 1976


title: Monségur, Lot-et-Garonne

text:
Monségur là một xã thuộc tỉnh Lot-et-Garonne trong vùng Nouvelle-Aquitaine phía tây nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 236 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Montsegur


title: Đội tuyển bóng đá quốc gia Mauritanie

text:
Đội tuyển bóng đá quốc gia Mauritanie (; ) là đội tuyển cấp quốc gia của Mauritanie do Liên đoàn bóng đá Cộng hoà Hồi giáo Mauritanie quản lý.

Trận thi đấu quốc tế đầu tiên của đội là trận gặp đội tuyển  là vào năm 1961. Đội đã 2 lần tham dự cúp bóng đá châu Phi vào các năm 2019 và 2021, tuy nhiên đều không vượt qua được vòng bảng.

Thành tích tại giải vô địch thế giới
1930 đến 1974 - Không tham dự
1978 - Không vượt qua vòng loại
1982 đến 1994 - Không tham dự
1998 đến 2010 - Không vượt qua vòng loại
2014 - Không tham dự
2018 đến 2022 - Không vượt qua vòng loại

Cúp bóng đá châu Phi
Mauritanie mới hai lần tham dự vòng chung kết Cúp bóng đá châu Phi và đều bị loại từ vòng bảng.

Thứ hạng ngoài bốn hạng đầu (không chính thức) dựa trên so sánh thành tích giữa những đội tuyển vào cùng vòng đấu
Tính cả những trận hoà ở vòng đấu loại trực tiếp phải giải quyết bằng sút luân lưu
Do đặc thù châu Phi, có những lúc tình hình chính trị hoặc kinh tế quốc gia bất ổn nên các đội bóng bỏ cuộc. Những trường hợp không ghi chú thêm là bỏ cuộc ở vòng loại
Khung đỏ: Chủ nhà

Cúp bóng đá Ả Rập

Đội hình
Đội hình dưới đây được triệu tập tham dự CAN 2021.
Số liệu thống kê tính đến ngày 20 tháng 1 năm 2022 sau trận gặp .

Triệu tập gần đây

Chú thích
INJ Cầu thủ rút lui vì chấn thương

Tham khảo

Liên kết ngoài
Đội tuyển bóng đá quốc gia Mauritanie  trên trang chủ của FIFA

Mauritanie


title: Hexaplex saharicus

text:
Hexaplex saharicus là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Muricidae, họ ốc gai.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo
 Houart, R., 1993. Description of three new species and one new subspecies of Muricidae (Muricinae and Muricopsinae) from west Africa. Bollettino Malacologico 29(1–4): 17–30
 Locard, A. (1897–1898). Expéditions scientifiques du Travailleur et du Talisman pendant les années 1880, 1881, 1882 et 1883. Mollusques testacés. Paris, Masson. vol. 1 [1897], p. 1–516 pl. 1-22; vol. 2 [1898], p. 1–515, pl. 1-18.
 MNHN, Paris: syntype

S
Động vật được mô tả năm 1897


title: Văn hóa Đồng Đậu

text:
Văn hoá Đồng Đậu là nền văn hóa thuộc thời kỳ đồ đồng ở Việt Nam cách ngày nay khoảng 3.000 năm, sau văn hóa Phùng Nguyên, trước văn hóa Gò Mun. Tên của nền văn hóa này đặt theo tên khu di tích Đồng Đậu ở thị trấn Yên Lạc, huyện Yên Lạc, tỉnh Vĩnh Phúc, nơi các nhà khảo cổ học đã khám phá ra một nền văn hóa đồ đồng phong phú năm 1962.

Người Đồng Đậu sống ngoài trời trên các đồi gò trung du Bắc Bộ với một nền kinh tế khá ổn định và phát triển dựa trên nông nghiệp trồng lúa và các cây hoa màu. Các dấu tích luyện kim như xỉ đồng, các mảnh khuôn đúc (bằng đá) cho thấy nghề đúc đồng đã có và phát triển thời kỳ này.

Liên kết ngoài

 Di chỉ Đồng Đậu

Văn hóa Đồng Đậu đồ đá tuy có vị trí quan trọng nhưng đã có sự suy thoái, rìu đá giảm nhưng mũi tên đá lại tăng chứng tỏ thời kì này có nhiều công cụ sử dụng mũi tên.

Đồng Đậu
Vĩnh Phúc
Lịch sử Việt Nam thời Hồng Bàng
Việt Nam cổ đại
Lịch sử Đông Nam Á
Châu Á thời đại đồ đồng


title: Galeruca pomonae

text:
Galeruca pomonae là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Scopoli miêu tả khoa học năm 1763.

Hình ảnh

Chú thích

Tham khảo

Galeruca


title: Chùa Eihei

text:
Chùa Eihei (kanji: 永平寺, romaji: Eihei-ji, phiên âm Hán-Việt: Vĩnh Bình tự) là một trong hai ngôi chùa chính của tông Tào Động ở Nhật Bản, được Thiền sư Dogen, người sáng lập phái Tào Động ở Nhật Bản thành lập năm 1243. Eihei nằm cách thành phố Fukui 10km về phía Đông.

Chú thích

Tham khảo
 Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
 Dumoulin, Heinrich:
Geschichte des Zen-Buddhismus I. Indien und China, Bern & München 1985.
Geschichte des Zen-Buddhismus II. Japan, Bern & München 1986.

Fukui
Eihei


title: Cercenasco

text:
Cercenasco là một đô thị ở tỉnh Torino trong vùng Piedmont, có vị trí cách khoảng 25 km về phía tây nam của Torino, nước Ý. Tại thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2004, đô thị này có dân số 1.821 người và diện tích là 13,1 km².

Cercenasco giáp các đô thị: Castagnole Piemonte, Scalenghe, Buriasco, Virle Piemonte, và Vigone.

Quá trình biến động dân số

Tham khảo

Đô thị tỉnh Torino
Thành phố và thị trấn ở Piemonte


title: Dassault MD 315 Flamant

text:
Dassault MD 315 Flamant là một máy bay vận tải hai động cơ hạng nhẹ của Pháp, được chế tạo ngay sau Chiến tranh Thế giới II bởi hãng Dassault Aviation cho Không quân Pháp.

Thiết kế và phát triển
Công việc thiết kế trên một mẫu máy bay vận tải hạng nhẹ 2 động cơ bắt đầu vào năm 1946 với mẫu MD 303, đây là một phát triển của một dự án ban đầu về một máy bay vận tải 8 chỗ là Marcel Bloch MB-30. Nguyên mẫu MD 303 bay lần đầu vào 26 tháng 2-1947, được trang bị 2 động cơ Béarn 6D, nó được thiết kế để đáp ứng yêu cầu của Không quân Pháp về một máy bay vận tải hoạt động ở thuộc địa của Pháp. Một phiên bản trang bị động cơ khác cũng được đặt hàng chế tạo tại nhà máy mới của Dassault tại Bordeaux-Mérignac. Máy bay này là một mẫu một tầng cánh, cánh đặt dưới với cánh đuôi đứng dạng chữ Y, và một bộ phận hạ cánh 3 bánh, nó trang bị 2 động cơ piston Renault 12S.

3 phiên bản chính của loại hiện có tên là Flamant (nghĩa là Flamingo (Chim hồng hạc) trong tiếng Pháp đã được sản xuất. Máy bay vận tải 10 chỗ MD 315 (sử dụng ở thuộc địa) (bay lần đầu vào 6 tháng 7-1947), máy bay vận tải 6 chỗ MD 312 (bay lần đầu 27 tháng 4-1950), và máy bay huấn luyện dẫn đường MD 311 (bay lần đầu 23 tháng 3-1948). MD 311 có phần dưới mũi làm bằng kính nhằm phục vụ cho vai trò của nó vừa là ném bom vừa là huấn luyện dẫn đường.

Lịch sử hoạt động

Chiếc Flamant đầu tiên được giao cho Không quân Pháp vào năm 1949, và việc chuyển giao tất cả các phiên bản hoàn tất vào năm 1953.

Máy bay được sử dụng để huấn luyện phi công, vận tải, giám sát bờ biển và ném bom. Trong Chiến tranh giành độc lập Algérie, máy bay được sử dụng để làm nhiệm vụ cường kích hạng nhẹ với tên lửa SS11, súng máy, bom và rocket. Flamant hoạt động cho đến năm 1981. Ngoài Pháp, Flamant còn họa động tại Campuchia, Madagascar, Tunisia, và Việt Nam.

Các phiên bản
 MD 303
Nguyên mẫu, 1 chiếc
 MD 311
Phiên bản huấn luyện dẫn đường, chụp ảnh, ném bom, 39 chiếc.
 MD 312
Phiên bản liên lạc và vận tải 6 chỗ, 142 chiếc.
 MD 312B
Phiên bản thử nghiệm với trọng tải lớn hơn, 1 chiếc.
 MD 315
Máy bay vận tải tiện ích 10 chỗ, 137 chiếc.
 MD 316
1 chiếc MD 315 trang bị 2 động cơ piston bố trí tròn 820-hp (611-kW) SNECMA 14X Super Mars.
 MD 316T
1 nguyên mẫu có cánh thăng bằng ở bụng, lắp 2 động cơ piston bố trí tròn 800-hp (597-kW) Wright R-1300-CB7A1 Cyclone.

Quốc gia sử dụng

Không quân Nhân dân Việt Nam

Không quân Campuchia (MD 315)

Không quân Cameroon (MD 315)

Không quân Pháp (MD 315, MD 312, MD 311)
Hải quân Pháp (MD 312)

Lực lượng không quân Madagascar (MD 315, MD 312)

Không quân Tunisia (MD 312)

Thông số kỹ thuật (Flamant)

Đặc điểm riêng
Phi đoàn: 2
Sức chứa: 10 hành khách
Chiều dài: 12.50 m (41 ft 0 in)
Sải cánh: 20.68 m (67 ft 10 in)
Chiều cao: 4.50 m (14 ft 9 in)
Diện tích cánh: 47.2 m²
Trọng lượng rỗng: 4250 kg (9.370 lb)
Trọng lượng cất cánh: 5.790 kg (12.760 lb)
Trọng lượng cất cánh tối đa: 5800 kg (12.787 lb)
Động cơ: 2× Renault 12S 02-201, 433 kW (580 hp) mỗi chiếc

Hiệu suất bay
Vận tốc cực đại: 300 km/h (160 knots, 190 mph)
Tầm bay: 1.215 km (656 nm, 755 km)
Trần bay: 8.000 m (26.000 ft)
Vận tốc lên cao: n/a
Lực nâng của cánh: n/a
Lực đẩy/trọng lượng: 147 W/kg (0.0897 hp/lb)

Tham khảo

Xem thêm
 Danh sách máy bay vận tải quân sự
 Danh sách máy bay quân sự của Pháp

Máy bay chiến đấu
Máy bay quân sự
Máy bay chiến đấu thời kỳ chiến tranh lạnh
Máy bay vận tải quân sự Pháp 1940-1949
Flamant
Máy bay cánh dưới
Máy bay nhiều động cơ


title: Mulsanteus depressus

text:
Mulsanteus depressus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Champion mô tả khoa học năm 1896.

Chú thích

Tham khảo

Mulsanteus


title: Callosobruchus albobasalis

text:
Callosobruchus albobasalis là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Chujo miêu tả khoa học năm 1937.

Chú thích

Tham khảo

Callosobruchus


title: Neolamprologus caudopunctatus

text:
Neolamprologus caudopunctatus là một loài cá thuộc họ Cichlidae. Nó là loài đặc hữu của hồ Tanganyika where is occurs dọc theo Zambian shores.

Tham khảo

 Bigirimana, C. & Nzeyimana, L. 2005. Neolamprologus caudopunctatus. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập ngày 4 tháng 8 năm 2007.

Neolamprologus
Động vật Zambia


title: Scinax atratus

text:
Scinax atratus là một loài ếch trong họ Nhái bén. Chúng là loài đặc hữu của Brasil.
Môi trường sống tự nhiên của nó là các khu rừng vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới.

Nguồn
 Peixoto, O.L. & Telles, A.M. 2004. Scinax atratus. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 22 tháng 7 năm 2007.

Chú thích

Tham khảo

Scinax
Động vật đặc hữu Brasil


title: Undecan

text:
Undecan  (undecane) (hay còn gọi là hendecan) là một hydrocarbon thuộc nhóm ankan có công thức C11H24. Undecan có tất cả 159 đồng phân.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Hướng dẫn về an toàn cho Undecane
 Undecan

Alkan


title: Aleksandr Yakovlevich Yashin

text:
Aleksandr Yakovlevich Yashin (họ thật là Popov – tiếng Nga: Алекса́ндр Я́ковлевич Я́шин) (14/3/1913 – 11/7/1968) là nhà thơ, nhà văn Nga.

Tiểu sử
Aleksandr Yashin sinh ở làng Bludnovo, tỉnh Vologda trong một gia đình nông dân. Năm 1931 học xong trường trung cấp sư phạm đi dạy học ở làng quê. Bắt đầu in thơ từ năm 1928. Tập thơ đầu tay Песни Северу (Những bài ca gửi miền bắc) in năm 1934. Từ năm 1935 ông sống ở Moskva. Năm 1941 tốt nghiệp trường viết văn mang tên Gorky. Trong những năm thế chiến II Aleksandr Yashin tình nguyện ra mặt trận làm cán bộ chính trị và làm báo. Ông tham gia chiến đấu bảo vệ Leningrad, Stalingrad và giải phóng Crime.

Sau chiến tranh ông đi về phương bắc, về miền Altai, về các công trình xây dựng nhà máy thủy điện và sau đấy là các vùng đất khai hoang, phản ánh cuộc sống xây dựng đất nước sau chiến tranh. Ông được tặng huân chương Sao đỏ và nhiều huân huy chương của nhà nước Xô viết. Ông mất ở Moskva ngày 11 tháng 6 năm 1968.

Tác phẩm
Thơ:
«Песни Северу» (1934)
«Свежий хлеб» (1957)
«Совесть» (1961)
«Босиком по земле» (1965)
«День творенья» (1968)
Trường ca:
«Город гнева» (1943)
«Алёна Фомина» (1949)
Văn xuôi:
«Рычаги» (1956)
«Вологодская свадьба» (1962)
«Сирота» (1962)
«Угощаю рябиной» (1965)

Một số bài thơ

Tham khảo

Liên kết ngoài
Александр Яшин
Александр Яковлевич Яшин  на Стихии

Nhà thơ Nga
Nhà văn Nga
Nhà thơ Liên Xô
Mất năm 1968


title: Mitra solida

text:
Mitra solida là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Mitridae, họ ốc méo miệng.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Mitra


title: Bhikhi

text:
Bhikhi là một thị xã và là một nagar panchayat của quận Mansa thuộc bang Punjab, Ấn Độ.

Địa lý
Bhikhi có vị trí  Nó có độ cao trung bình là 219 mét (718 foot).

Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Bhikhi có dân số 15.078 người. Phái nam chiếm 53% tổng số dân và phái nữ chiếm 47%. Bhikhi có tỷ lệ 53% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 57%, và tỷ lệ cho phái nữ là 48%. Tại Bhikhi, 14% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.

Tham khảo

Thành phố thuộc bang Punjab


title: Trigonisca longitarsis

text:
Trigonisca longitarsis là một loài Hymenoptera trong họ Apidae. Loài này được Ducke mô tả khoa học năm 1916.

Chú thích

Tham khảo

Trigonisca
Động vật được mô tả năm 1916


title: Vườn hoa thành phố Đà Lạt

text:
Công viên hoa Đà Lạt nằm quanh trên bờ phía bắc của Hồ Xuân Hương, trên thung lũng của Đồi Cù. Trước đây công viên hoa Đà Lạt có tên là Bích Câu, hiện nay diện tích của công viên hoa được mở rộng tới 7000 m², với cách bố trí thoáng đãng, tạo ấn tượng cho người chợt ghé. Các loại hoa và cây cảnh nổi tiếng của Đà Lạt được trồng tỉa chăm sóc chu đáo, cảnh sắc tươi mát, phong phú bốn mùa. Hiện nay có hơn 100 loài hoa được trồng tại công viên. Hàng năm thường tổ chức lễ hội hoa và là thông điệp nhằm mời gọi, thu hút các nhà đầu tư trong nước và nước ngoài phát triển Đà Lạt và các vùng phụ cận trở thành trung tâm sản xuất, xuất khẩu hoa của cả nước và khu vực Đông Nam Á

Du lịch Đà Lạt