title: Hexatoma trimaculata

text:
Hexatoma trimaculata là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Hexatoma
Limoniidae ở vùng Indomalaya


title: Gourgé

text:
Gourgé là một xã trong tỉnh Deux-Sèvres trong vùng Nouvelle-Aquitaine ở phía tây nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 122 mét trên mực nước biển. Xã này có khoảng cách 10 km so với Parthenay.

Ở đây có nhà thờ thế kỷ 9, một cầu La Mã bắc qua sông Thouet..

 Thouet river

Tham khảo
 INSEE

Xã của Deux-Sèvres


title: Parasa indetermina

text:
Parasa indetermina là một loài bướm đêm thuộc họ Limacodidae. Loài này có ở New York to Florida, phía tây đến Missouri và Texas.

Sải cánh dài 23–30 mm. Con trưởng thành bay từ tháng 6 đến tháng 7.

Ấu trùng ăn táo, cây sơn thù du, cây mại châu, cây phong, sồi, cây bạch dươngs và bụi hoa hồng.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Butterflies và Moths of North America

Parasa


title: Eleutherodactylus philipi

text:
Eleutherodactylus philipi là một loài ếch trong họ Leptodactylidae. Chúng là loài đặc hữu của Ecuador.
Môi trường sống tự nhiên của chúng là đồng cỏ ở cao nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới.

Nguồn
 Lynch, J., Coloma, L.A. & Ron, S. 2004. Eleutherodactylus philipi. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 22 tháng 7 năm 2007.

Tham khảo

philipi
Động vật lưỡng cư Ecuador


title: Prévessin-Moëns

text:
Prévessin-Moëns là một xã ở tỉnh Ain, vùng Auvergne-Rhône-Alpes thuộc miền đông nước Pháp.

Dân số

Xem thêm
Xã của tỉnh Ain

Tham khảo

Prevessinmoens


title: Hyposmocoma albonivea

text:
Hyposmocoma albonivea là một loài bướm đêm thuộc họ Cosmopterigidae. Nó là loài đặc hữu của Oahu. Loài địa phương ở núi Waianae.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Insects of Hawaii. Volume 9, Microlepidoptera

Hyposmocoma
Loài đặc hữu của Hawaii


title: Công bộc của dân

text:
Công bộc của dân hay đầy tớ của dân là một triết lý lãnh đạo trong đó trách nhiệm và nghĩa vụ của người lãnh đạo, hoặc mở rộng là của cán bộ, công chức, viên chức nhà nước, là phụng sự. Theo từ điển Hán Việt Thiều Chửu, công (公) có nghĩa của chung, bộc (僕) có nghĩa đầy tớ. Cụm từ "công bộc của dân" có thể được hiểu là "người đầy tớ chung của dân".

Lịch sử
Trên thế giới, khái niệm viên chức nhà nước là công bộc của dân (trong tiếng Anh là "servant of the people" có nguồn gốc từ tiếng Latinh "servus" có nghĩa là nô lệ) đã có từ rất lâu, trong quan niệm của người Mỹ, đạo Hồi. Khái niệm này có lẽ đã được bắt nguồn từ nền dân chủ đầu tiên - dân chủ Athena - tại Hy Lạp thời cổ đại.

Kautilya (hoặc còn viết là Chanakya hoặc Chanaka), nhà hiền triết Ấn Độ viết trong cuốn sách Arthashastra ("Luận về bổn phận" mà một số tác giả nước ngoài thường dịch là "Khoa học chính trị") của ông vào thế kỷ thứ 4 trước công nguyên:

"Vua chúa (người lãnh đạo) nên tìm hiểu cho tốt, không phải về những gì ông ta muốn, mà người dưới quyền ông ta muốn gì"
Vua chúa (người lãnh đạo) là một đầy tớ được trả lương và chia sẻ tài nguyên quốc gia chung với mọi người" .

Ở phương Đông, cách nay hơn hai ngàn năm, Khổng Tử đã viết trong Thiên "Thái Thệ" của "Kinh Thư":"Trời không có mắt có tai, dân nhìn tức là trời nhìn, dân nghe tức là trời nghe". Theo ý này, Mạnh Tử đã giảng giải "ý dân là ý trời" và từng đưa dân lên trước cả "xã tắc" và "vua": "dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh".. Liễu Tôn Nguyên thời nhà Đường mời rượu tiễn bạn là Tiết Tồn Nghĩa đi làm quan, khuyên rằng: "Phàm ra làm quan ở hạt nào, phải biết chức phận của mình là người làm việc cho dân, chứ không phải sai dân làm việc cho mình. Dân ở trong hạt đã chịu nộp thuế, để lấy tiền thuê quan giữ sự công bình cho dân, mà nay, ngán thay, thiên hạ ra làm quan, tiền thuế của dân thì biết lấy cả, còn công việc của dân thì trễ biếng, thường khi lại dụng tâm ăn cắp của dân nữa...".

Ở phương Tây, khái niệm "người lãnh đạo là người đầy tớ phục vụ" (Servant leadership) này được phổ biến đầu tiên qua sự truyền bá của đạo Thiên Chúa giáo. Trong Tân Ước có viết:
"Nhưng Đức Giêsu gọi các ông lại và nói: "Anh em biết, người được coi là thủ lĩnh các dân thì lấy quyền mà thống trị dân, những người làm lớn thì dùng uy mà cai quản dân. Nhưng giữa anh em thì không phải như vậy: Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh em, và ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người. Cũng như Con người đến không phải để được người ta phục vụ nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người" (Phúc âm Matthew Mt 20,25-28; xem Phúc âm Mark Mc 10,42-45).

Nhà công nghiệp Mỹ Rockefeller cũng nói, và câu văn này được khắc tại Rockfeller Centre:
 "Tự do ngự trị trong các giá trị (quyền) tối cao của cá nhân, trong một chính phủ là đầy tớ của mọi người, không phải chủ nhân của họ, và trong một xã hội mà trong đó mọi người đều có cơ hội để sống, nhưng trong đó không ai nợ ai (đều bình đẳng)"

Trong thời hiện đại, khái niệm này được Robert Greenleaf định nghĩa và mở rộng trong bài Essentials of Servant Leadership và cuốn sách Servant Leadership (1977).

Tại Việt Nam

Tại Việt Nam, trước Cách mạng tháng Tám, dưới sự quản lý qua các thời kỳ của các nhà nước phong kiến khái niệm "công chức nhà nước" được hiểu bao gồm quan lại và quân lính dưới quyền. Trong thời kỳ nào cũng có quan thanh liêm và quan tham.

Sau Cách mạng tháng Tám, nhà nước Việt Nam được thành lập, khái niệm cán bộ, công chức, viên chức nhà nước được ra đời. Theo tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, cán bộ, công chức nhà nước là người công bộc của dân

Trong thư gửi "Ủy ban Nhân dân các kỳ, tỉnh, huyện và làng" được đăng trên báo Cứu quốc số ra ngày 17 tháng 10 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: "Chúng ta phải hiểu rằng, các cơ quan của Chính phủ từ toàn quốc cho đến các làng, đều là công bộc của dân, nghĩa là để gánh vác việc chung cho dân chứ không phải để đè đầu dân như trong thời kỳ dưới quyền thống trị của Pháp, Nhật. Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm. Việc gì hại đến dân ta phải hết sức tránh. Chúng ta phải yêu dân, kính dân thì dân mới yêu ta, kính ta."

Từ năm 2005, Việt Nam đang dần dần tiến hành cải cách hành chính. Một trong các mục tiêu đề ra là xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức trong sạch, thực sự là công bộc của nhân dân.

Chú thích

Liên kết ngoài
Báo Diễn đàn Doanh nghiệp, Để thực sự là Công bộc của dân, Trách nhiệm của "công bộc"?  ngày 05/04/2006.
Cải cách hành chính Nhà nước
 E-book: Servant-Leadership for the Twenty-First Century  (Tiếng Anh)

Thuật ngữ chính trị
Triết học chính trị
Lãnh đạo


title: Núi Đá Bia

text:
Núi Đá Bia, tên chữ là Thạch Bi Sơn, dân gian gọi là Núi Ông, là ngọn núi cao nhất trong khối núi Đại Lãnh thuộc dãy núi Đèo Cả, hiện ở xã Hòa Xuân Nam, Huyện Đông Hòa, phía Nam tỉnh Phú Yên, Việt Nam.

Núi nổi tiếng vì tảng đá bia khổng lồ cao khoảng 80 m trên đỉnh núi mà cách xa vẫn có thể nhìn thấy. Tương truyền vào năm 1471, khi thân chinh cầm quân tấn công Chămpa, Lê Thánh Tông dừng tại chân núi, cho quân lính trèo lên khắc tên, ghi rõ cương vực Đại Việt (Việt Nam ngày nay) tại nơi này. Vì thế, núi được gọi là núi Đá Bia.

Lịch sử

Sự kiện lịch sử về núi Đá Bia quanh cuộc Nam tiến của vua Lê Thánh Tông (năm 1470), rất nhiều tác phẩm ghi lại sự kiện này và cho rằng năm 1471, vị vua trẻ tài ba này đã tiến quân đến đèo Cả và sai lính khắc bia đá để đánh dấu ranh giới giữa Đại Việt và Chiêm Thành. Các tác phẩm này là:
 Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô Sĩ Liên
 Khâm định Việt sử thông giám cương mục của Sử quán triều Nguyễn
 Đại Nam nhất thống chí của Lê Quang Định
 Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn
 Việt Nam sử lược của Trần Trọng Kim
 Việt sử xứ Đàng Trong của Phan Khoang.
Cũng như có nhiều tài liệu khác cũng đề cập đến vấn đề này như:
 Người chứng thứ nhất của Phạm Đình Khiêm
 Non nước Phú Yên của Nguyễn Đình Tư
 Tìm hiểu địa danh qua tục ngữ ca dao Phú Yên của Nguyễn Đình Chúc.

Quan điểm về vua Lê Thánh Tông có thật sự đến đất Phú Yên và khắc bia hay không thì có nhiều quan điểm khác nhau, nhưng có thể tóm gọn các ý kiến như sau:
 Vua Lê Thánh Tông không đến đất Phú Yên và cũng không cho khắc bia.
 Vua Lê Thánh Tông không đi đến đất Phú Yên mà chỉ sai một toán quân vào đến tận Đèo Cả và không biết có khắc bia hay không.
 Vua Lê Thánh Tông đã đến đất Phú Yên và có khắc bia trên núi.

Đặc điểm

Núi Đá Bia có độ cao tuyệt đối là 706 m, trên đỉnh mây thường xuyên che lấp khối đá Bia tạo nên cảnh quan hùng vĩ, án tượng. Từ đây có thể nhìn bao quát vùng biển xung quanh, thấy Vũng Rô của Phú Yên ở ngay chân núi phía Nam hay vịnh Vân Phong của Khánh Hòa. Vào những ngày trời nắng đẹp thậm chí du khách còn có thể thấy thành phố Nha Trang. Nhìn về phía bắc, sẽ có được tầm nhìn bao quát đồng bằng Tuy Hòa, núi Chóp Chài nằm giữa thành phố Tuy Hòa và sông Ba.

Người dân địa phương coi núi Đá Bia là một trong những biểu tượng nổi tiếng của đất Phú Yên, cùng với những địa danh khac như núi Nhạn, sông Đà Rằng ở Tuy Hòa.

Ngọn núi còn được các thủy thủ người Pháp đặt tên là "Ngón tay của Chúa" vì nó giúp họ xác định được vị trí đất liền của Việt Nam.

Xếp hạng
Tháng 9/2008, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch ra quyết định công nhận thắng cảnh độc nhất vô nhị này là Thắng cảnh cấp quốc gia. Đây là một trong 17 di tích văn hóa lịch sử-thiên nhiên mới nhất của tỉnh Phú Yên

Đăng sơn
Có lối mòn lên đỉnh dài khoảng 2,2 km. Đường dốc, nhiều bụi cây, nhiều bậc thang khiến cho việc leo núi mất tới hơn 2 giờ đồng hồ.

Tham khảo

Bài về Núi Đá Bia trên website Du lịch Phú Yên

Ca dao
“Chiều chiều mây phủ Đá Bia

Đá Bia mây phủ chị kia mất chồng

Mất chồng như nậu mất trâu

Chạy lên chạy xuống cái đầu chơm bơm.”
Núi tại Phú Yên


title: Daviesia leptophylla

text:
Daviesia leptophylla là loài cây bụi trong họ Fabaceae. Nó là loài đặc hữu của Úc. Cây cao đến 2 m, hoa màu đỏ và màu vàng, nở từ tháng 10 đến tháng 12 ở vùng bản địa.

Loài này được chính thức miêu tả năm 1832 trong A General History of Dichlamydeous Plants.

Chú thích

Tham khảo

Daviesia
Thực vật New South Wales


title: Bousbach

text:
Bousbach là một xã trong tỉnh Moselle, vùng Grand Est đông bắc nước Pháp.

Xem thêm
Commune của tỉnh Moselle

Tham khảo
INSEE
IGN

Xã của Moselle


title: Metalimnobia schoutedeni

text:
Metalimnobia schoutedeni là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Metalimnobia
Limoniidae ở vùng Afrotropic


title: Nautilocalyx vinosus

text:
Nautilocalyx vinosus là một loài thực vật thuộc họ Gesneriaceae. Đây là loài đặc hữu của Ecuador. Môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng ẩm vùng đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới.

Chú thích

Tham khảo
 Clark, J.L., Skog, L.E. & Pitman, N. 2004. Nautilocalyx vinosus. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 22 tháng 8 năm 2007.

Thực vật Ecuador
Nautilocalyx


title: Utrechtse Heuvelrug

text:
Utrechtse Heuvelrug là một đô thị ở tỉnh Utrecht, Hà Lan. Đô thị này được lập ngày 1 tháng 1 năm 2006 trên cơ sở sáp nhập các đô thị Amerongen, Doorn, Driebergen-Rijsenburg, Leersum, và Maarn.

Các trung tâm dân cư

Đô thị Utrechtse Heuvelrug có các thị xã, thị trấn và làng sau: Amerongen, Darthuizen, Doorn, Driebergen-Rijsenburg, Leersum, Maarn, Maarsbergen, Overberg.

Thành phố kết nghĩa
 Hanau, Đức (Hesse)

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang mạng chính thức

Đô thị tỉnh Utrecht


title: Codevigo

text:
Codevigo là một đô thị thuộc tỉnh Padova vùng Veneto, tọa lạc cách khoảng 25 km về phía tây nam của Venezia và cách khoảng 25 km về phía đông nam của Padova. Tại thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2004, đô thị này có dân số 5.901 người và diện tích 69.9 km².

Codevigo giáp các đô thị: Arzergrande, Campagna Lupia, Chioggia, Correzzola, Piove di Sacco, Pontelongo.

Quá trình biến động dân số

Tham khảo

Đô thị tỉnh Padova
Thành phố và thị trấn ở Veneto


title: Imatidium acutungulum

text:
Imatidium acutungulum là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Spaeth miêu tả khoa học năm 1923.

Chú thích

Tham khảo

Imatidium


title: Polanco, Cantabria

text:
Polanco tỉnh và cộng đồng tự trị Cantabria, phía bắc Tây Ban Nha. Đô thị Polanco, Cantabria có diện tích là 17,55 ki-lô-mét vuông, dân số năm 2009 là 5065 người với mật độ 286,6 người/km². Đô thị này có cự ly 24 km so với Santander.

Tham khảo

Đô thị ở Cantabria
Khu dân cư ở Cantabria


title: Giác ngộ trong Phật giáo

text:
Giác ngộ (zh. 覺悟, sa., pi. bodhi), danh từ được dịch nghĩa từ chữ bodhi (bồ-đề) của Phạn ngữ, chỉ trạng thái tỉnh thức trong Phật giáo.

Giải nghĩa của bodhi và Phật thành

Phật giáo giai đoạn đầu

Thượng tọa bộ

Đại thừa

Một trong các giải nghĩa của bodhi là lúc con người bỗng nhiên trực nhận tính Không (sa. śūnyatā), bản thân nó là Không cũng như toàn thể vũ trụ cũng là Không. Chỉ với trực nhận đó, con người mới thấu hiểu được thể tính mọi hiện tượng. Tính Không hiểu ở đây không phải sự trống rỗng thông thường mà nói về một thể tính vô biên không thể dùng suy nghĩ, cảm nhận để đo lường, nằm ngoài cặp đối đãi có-không. Tính Không này không phải là một đối tượng để một chủ thể tiếp cận đến vì bản thân chủ thể cũng thuộc về nó. Vì vậy, giác ngộ là một kinh nghiệm cá nhân không thể giãi bày. Con người chỉ đạt trạng thái giác ngộ khi họ đã biết tất cả (toàn giác), hiểu biết rõ ràng, đúng đắn bản ngã và thế giới xung quanh, đã nhận thức được tận cùng bản thể của vạn vật do đó không còn chấp thủ, hoài nghi và đạt đến một trình độ nhận thức được gọi là giác ngộ. Phương Tây dịch giác ngộ thành khai sáng (enlightenment) vì trong triết học phương Tây khai sáng là tự sử dụng trí tuệ của mình để nhận thức đúng đắn thế giới cũng giống như giác ngộ trong Phật giáo.

Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói với đạo sĩ Brahmàyu:

"Những gì cần biết rõ, Ta đã biết rõ.

Những gì cần từ bỏ, Ta đã từ bỏ.

Những gì cần tu tập. Ta đã tu tập.

Do vậy, này Vị đạo sĩ, Ta là Phật"

Trích Trung bộ kinh, kinh Brahmàyu

Dù rằng cái thể của tính Không là một, nhưng người ta cho rằng có nhiều mức độ giác ngộ khác nhau. Nếu so sánh giác ngộ như phá vỡ một bức tường, thì có mức giác ngộ như chỉ hé mở một lỗ nhỏ và giác ngộ như Phật Thích-ca là phá vỡ hoàn toàn bức tường đó. Có vô vàn khác nhau giữa các mức giác ngộ, biểu hiện bằng sự rõ ràng chính xác của thiền giả đạt được. Dựa trên kinh nghiệm của các bậc giác ngộ, thế giới của sự giác ngộ không hề khác với thế giới hiện tượng của chúng ta, tất cả đều là một, Hiện tượng-Tính không, Tương đối-Tuyệt đối. Kinh nghiệm về cái tất cả là một này chính là kinh nghiệm về thể tính tuyệt đối đó. Trong Bát-nhã ba-la-mật-đa tâm kinh (sa. mahāprajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra) chỉ rõ "sắc tức là không, không tức là sắc", tức là không hề có hai thế giới. Nhờ tình trạng giác ngộ sâu xa, hành giả từ bỏ được cái Ngã. Trong Thiền tông, một khi cái ngã đã chết ("đại tử") thì "đời sống" mới bắt đầu, đó là một cuộc sống tự tại và an lạc. Người điển hình đã giác ngộ hoàn toàn mà tất cả các Phật tử đều công nhận là vị Phật lịch sử Thích-ca Mâu-ni, cũng là người bắt đầu giáo hoá cho nên đạo Phật cũng được gọi là "đạo giác ngộ".

Mặc dù Thần thông, Tất-địa (sa. siddhi) là một dấu hiệu của sự tiến triển trong quá trình tu tập nhưng Phật khuyên không nên sử dụng - nếu có khả năng - và không nên coi trọng nó - nếu đang trên đường tìm Đạo, vì nó vẫn nằm trong thế giới hữu vi, chưa là biểu hiện của cái tuyệt đối, của chân như.

Xem thêm
Đại ngộ triệt để
Ngộ
Kiến tính
Vô thượng du-già
Vô ngã
Vô thường
Luân hồi

Tham khảo

Đọc thêm
Chung
Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.

Phật giáo thời kỳ đầu

Thượng tọa bộ
 Shankman (2008), The Experience of Samadhi
 Keren Arbel (2017), Early Buddhist Meditation, Taylor & Francis

Đại thừa

Thiền tông

Các giai đoạn giác ngộ trong Phật giáo
Triết lý Phật giáo
Tâm linh


title: Charmont, Val-d'Oise

text:
Charmont là một xã ở tỉnh Val-d’Oise, thuộc vùng Île-de-France ở miền bắc nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Val-d’Oise

Tham khảo

Association of Mayors of the Val d'Oise
INSEE
IGN

Liên kết ngoài
Land use (IAURIF)

Xã của Val-d'Oise


title: Lasioglossum cabrilli

text:
Lasioglossum cabrilli là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1937.

Chú thích

Tham khảo

Lasioglossum
Động vật được mô tả năm 1937


title: Sennius russeolus

text:
Sennius russeolus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Johnson & Kingsolver miêu tả khoa học năm 1973.

Chú thích

Tham khảo

Sennius


title: Sean Conlon

text:
Sean Kieran Conlon sinh ngày 20/5/1981 tại Leeds, West Yorkshire, nước Anh. Là một ca sĩ người Anh, được biết đến nhiều nhất với việc là thành viên của nhóm nhạc Five.

Conlon mang trong mình dòng máu Ireland và có bốn anh chị em. Anh bắt đầu thu âm và tái thu âm ở tuổi 11 và năm 13 tuổi, anh buổi diễn cho Elton John, Andrew Lloyd Webber và Phil Collins sau khi thắng giải sáng tác của Yamaha (Yamaha's Young Composer Competition). Một thời gian ngắn sau, Conlon được nhận vào trường nghệ thuật và nhận được sự khích lệ của mẹ anh, tham gia thử giọng cho Five
sau khi đọc được tờ quảng cáo trên tạp chí The Stage. Mơ ước thời thơ ấu của anh là trở thành nhà sản xuất các bản thu âm nhạc soul học cầu thủ bóng bầu dục. Conlon là thành viên trẻ tuổi nhất của Five ở tuổi mười lăm và cũng quá trẻ để tham gai buổi thử giọng.

Khi còn là thành viên của Five, Conlon đã có một thời gian ngắn hẹn hò với vũ công Suzanne Mole - người đi cùng  chuyến lưu diễn với nhóm.

Từ khi Five tam rã vào năm 2001, Conlon theo đuổi sự nghiệp solo với tư cách là một ca sĩ nhạc R&B đương thời, jazz, soul và nghệ sĩ piano tại một tiệm cafe ở London, sau đó ký hợp đồng thu âm. Anh không tham gia lần tái hợp với Five vào năm 2007

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Conlon fan website
 Conlon's official Myspace page
 Conlon mini site
 Biography on Sean Conlon — retrieved ngày 10 tháng 1 năm 2006

Sinh năm 1981
Nhân vật còn sống


title: Ếch giun Bản Nạp

text:
Ếch giun Bản Nạp (danh pháp hai phần: Ichthyophis bannanicus) là một loài ếch giun thuộc chi Ichthyophis. Loài này sinh sống ở Trung Quốc (các tỉnh Vân Nam, Quảng Tây, Quảng Đông), có thể có ở Lào, Myanmar, Việt Nam. Môi trường sinh sống của chúng ở các khu vực nhiệt đới và cận nhiệt đới, trong các ao hồ, sông, vùng ngập nước. Chúng đang bị đe doạ bởi mất nơi sinh sống.

Chú thích

Tham khảo
 Zhigang, Y., Wenhao, C., Wilkinson, M. & Gower, D. 2004. Ichthyophis bannanicus. 2010 IUCN Red List of Threatened Species. Tra cứu ngày 8-8-2010.

Liên kết ngoài

B
Động vật lưỡng cư Trung Quốc
Động vật được mô tả năm 1984
Động vật lưỡng cư Việt Nam
Động thực vật Vân Nam


title: Fonelas

text:
Fonelas là một đô thị trong tỉnh Granada, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2006 (INE), đô thị này có dân số là 1145 người.

Tham khảo

Đô thị ở Granada


title: Sukidion

text:
Sukidion là một chi bướm ngày thuộc họ Lycaenidae.

Hình ảnh

Tham khảo

Iolaini


title: Aoria lushuiensis

text:
Aoria lushuiensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Tang miêu tả khoa học năm 1992.

Chú thích

Tham khảo

Aoria


title: Coelonia

text:
Coelonia là một chi bướm đêm thuộc họ Sphingidae.

Các loài
Coelonia brevis - Rothschild & Jordan 1915
Coelonia fulvinotata - (Butler 1875)
Coelonia solani - (Boisduval 1833)

Chú thích

Tham khảo

Acherontiini


title: Thiolières

text:
Thiolières  là một xã ở tỉnh Puy-de-Dôme trong vùng Auvergne-Rhône-Alpes miền trung nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Puy-de-Dôme

Tham khảo
 INSEE commune file

Xã của Puy-de-Dôme


title: Nazareth

text:
{{Infobox settlement
|name=Nazareth
|image3=
|imgsize3=350
|caption3=Từ trên, trái qua phải: Church of the Annunciation, Mary's Well, quảng trường Mary's Well, Chợ cũ Nazareth, nhà thờ Selezian, siêu thị thời trang lớn, trung tâm Nazareth
|image=NAZARET COA.png
|imgsize=100
|caption=Nazareth COA
|pushpin_map=Israel north haifa |pushpin_mapsize=250
|latd=32 |latm=42 |lats=07|latNS=N
|longd=35 |longm=18 |longs=12|longEW=E
|hebname= (Natz'rat hay Na'tzeret; Naṣ'rath trong Biblical Hebrew)
|ISO=Naçrat, Naççert
|arname=النَّاصِرَة (al-Nāṣɪra)
|meaning=
|founded=
|type=Thành phố
|typefrom=
|altOffSp=
|altUnoSp=
|district=north
|population=72.200 vùng đô thị: 210.000
|popyear=2009
|area_dunam=14123
|mayor=Ramiz Jaraisy
|website=www.nazareth.muni.il
}}
Nazareth (; , Natzrat hoặc Natzeret;  an-Nāṣira or an-Naseriyye) là thủ phủ và thành phố lớn nhất vùng phía bắc Israel, được gọi là thủ đô Ả Rập của Israel vì dân số phần lớn là công dân Israel gốc Ả Rập. Trong Tân Ước, thành phố được mô tả là quê hương thời niên thiếu của chúa Giêsu, và như vậy là một trung tâm hành hương của người Kitô giáo, với nhiều nơi thiêng liêng tưởng niệm các biến cố trong Kinh Thánh.

 Từ nguyên
Nazareth không được nói tới trong các văn bản tiền-Kitô giáo, và xuất hiện trong nhiều dạng tiếng Hy Lạp khác nhau ở Tân Ước. Không có sự nhất trí về nguồn gốc của tên này.Burkitt, "Syriac Forms of New Testament Names," Proceedings of the Br. Acad. (1912) p. 392; Kennard and Albright in JBL 65:2 (1946) pp. 397 ff.; P. Winter in New Testament Studies 3 (1957) 136 ff.; etc.

 Các đề cập ở Thánh Kinh
"Nazareth" có nhiều dạng viết (Nazara, Nazaret, Nazareth, Nazarat, Nazarath) trong các bản dịch Tân Ước tiếng Hy Lạp còn tồn tại. Nhiều học giả đã đặt thành vấn đề có sự liên kết giữa "Nazareth" và các từ "Nazarene", "Nazoraean" trên nền tảng ngôn ngữ học, trong khi một số học giả khác khẳng định khả năng quan hệ ngữ nguyên "cho các cách diễn đạt riêng của ngôn ngữ Aram xứ Galilea." Trong 12 lần tên thành phố xuất hiện trong Tân Ước, thì 10 lần dùng dạng Nazaret hoặc Nazareth, còn 2 lần dùng dạng Nazara. Nazara (Ναζαρα) thường được coi như dạng sớm nhất của tên trong tiếng Hy Lạp, và được tìm thấy trong Phúc âm Matthew (Mt. 4:13) và Phúc âm Luke (Lk. 4:16), cũng như tài liệu giả định Q, trong đó nhiều học giả xác nhận trước năm 70 sau CN, và sự hình thành các phúc âm Kitô giáo hợp quy tắc của giáo hội."Q certainly contained reference to Nazara" (M. Goodacre). See J. M. Robinson et al, The Critical Edition of Q. Fortress Press, 2000, pp. 42-43. Cf also: M. Goodacre, The case against Q: studies in Markan priority and the synoptic problem, p.174; F. C. Burkitt, "The Syriac forms of New Testament names," in Proceedings of the British Academy, 1911-12, Oxford Univ. Press, p. 392; http://www.earlychristianwritings.com/q-contents.html (bottom of page). Dạng Nazareth xuất hiện một lần trong Phúc âm Matthew (Mt. 21:11), 4 lần trong chương nơi sinh của Phúc âm Luke (Lk. 1:26), (Lk. 2:4), (Lk. 2:39), (Lk. 2:51), và một lần trong sách Công vụ Tông đồ (Ac 10:38). Trong phúc âm Mark, tên này chỉ xuất hiện một lần (Mk. 1:9) dưới dạng Nazaret.

 Các đề cập ngoài Thánh kinh
Dạng Nazara cũng tìm thấy trong đề cập về thành phố này, ngoài Thánh kinh sớm nhất, một trích dẫn của Sextus Julius Africanus vào khoảng năm 200 sau CN. (xem "Middle Roman to Byzantine Periods" bên dưới). Nhà thần học lỗi lạc Origen (c. 185 tới 254 sau CN) biết các dạng từ Nazara và Nazaret. Sau đó, Eusebius trong tác phẩm Onomasticon (do St. Jerome dịch) cũng nhắc tới nơi định cư này như tên Nazara.

Đề cập phi-Kitô giáo đầu tiên tới Nazareth là trong một câu khắc trên mảnh đá cẩm thạch vỡ ở đền thờ Do Thái giáo, được tìm thấy tại Caesarea Maritima năm 1962. Mảnh vỡ này đưa ra tên thành phố theo tíếng Hebrew là nun·tsade·resh·tav. Chữ khắc này đề ngày tháng sớm nhất là khoảng năm 300 sau CN và ghi chép việc phân nhiệm các giáo sĩ tư tế diễn ra ít lâu sau cuộc khởi nghĩa Bar Kokhba, năm 132-135 sau CN. (xem "Middle Roman to Byzantine Periods" bên dưới.) Một câu khắc tiếng Hebrew ở thế kỷ thứ 8 sau CN - được coi như sự đề cập tới Nazareth sớm nhất bằng tiếng Hebrew trước khi phát hiện câu khắc trên mảnh vỡ đá cẩm thạch nói trên – cũng dùng cùng một dạng.

 Nguồn gốc tên
Một thuyết nói rằng "Nazareth" phái sinh từ danh từ tiếng Hebrew ne·tser, נֵ֫צֶר, nghĩa là chi nhánh. Ne·tser không phải là từ ngữ thông thường tiếng Hebrew chỉ "chi nhánh", nhưng người ta hiểu như một danh hiệu của vị cứu tinh dựa trên một đoạn trong sách Isaiah. Các đề cập tiêu cực tới Nazareth trong Phúc âm John gợi ý rằng những người Do Thái xưa không liên hệ tên thành phố với lời tiên tri. Cách khác, tên này có thể phái sinh từ động từ na·tsar, נָצַר" (canh gác, trông nom, gìn giữ).

Một thuyết khác cho rằng dạng tiếng Hy Lạp Nazara, dùng trong Phúc âm Mátthêu và Luke, có thể phái sinh từ dạng ngôn ngữ Aram ban đầu của tên, hoặc từ một dạng ngôn ngữ Semitic khác. Nếu có một từ tsade trong dạng ngôn ngữ Semitic nguyên thủy, như trong các dạng ngôn ngữ Hebrew sau này, thì nó có thể phiên âm cách bình thường sang tiếng Hy Lạp với một sigma thay vì một zeta. Điều này đã khiến một số học giả nghi ngờ liệu từ "Nazareth" và các từ cùng gốc của nó trong Tân Ước có nói đến nơi định cư mà theo truyền thống chúng ta biết là Nazareth ở vùng Hạ Galilee ?. Tuy nhiên, những sự không thống nhất ngôn ngữ như vậy có thể giải thích là "do tính khác thường của phương ngữ Aram của người Palestine trong đó một (ṣ) giữa 2 phụ âm kêu có khuynh hướng đồng hóa từng phần bằng việc đọc theo âm (z)."

Tên tiếng Ả rập của Nazareth là an-Nāṣira, và Jesus (, Yasū` hoặc , `Īsā) cũng gọi là an-Nāṣirī, phản ánh truyền thống Ả rập của người theo một nisba, một tên biểu thị một người đến từ đâu hoặc trong thuật ngữ địa lý hoặc thuật ngữ bộ lạc. Trong kinh Koran, các Kitô hữu được nói đến như nasara, nghĩa là "những người theo an-Nāṣirī," hay "những người theo Jesus."

 Địa lý và dân số

Hai vị trí thông thường của Nazareth được chứng thực trong phần lớn văn bản cổ. Vị trí ở Galilea (bắc) là quen thuộc trong các phúc âm Kitô giáo. Tuy nhiên một vị trí truyền thống ở Judea (nam) cũng được chứng thực trong nhiều văn bản cũ không hợp giáo qui.

Nazareth ngày nay nép mình trong một lòng chảo tự nhiên cao từ 1.050 feet (320 m) trên mực nước biển tới đỉnh các đồi cao khoảng 1.600 feet (490 m). Nazareth cách Biển hồ Galilee 25 km (17 km theo đường chim bay) và cách núi Tabor khoảng 9 km về phía tây. Rặng đồi Nazareth, trong đó có thành phố Nazareth, là rặng đồi cực nam trong nhiều dãy đồi song song theo hướng đông-tây tiêu biểu cho cảnh cao của vùng Hạ Galilee.

Nazareth là thành phố Ả rập lớn nhất ở Israel. Cho tới khi bắt đầu việc Ủy trị của Anh ở Palestine (1922–1948), đại đa số dân là Kitô hữu nói tiếng Ả rập (đa số Chính thống giáo Hy Lạp), với một thiểu số người Hồi giáo Ả rập. Nazareth ngày nay vẫn có một dân số Kitô giáo đáng kể, gồm những người phái Maronite, Chính thống giáo Hy Lạp, giáo phái Copt cùng các Kitô hữu khác. Dân số theo đạo Hồi đã tăng, do một số yếu tố lịch sử, trong đó có yếu tố thành phố được dùng như trung tâm hành chính dưới thời cai trị của Anh, và dòng người Ả rập Palestine di chuyển vào trong thành phố từ các thành phố lân cận tiếp theo cuộc chiến tranh Palestine 1948. Cuối năm 2009 dân số gốc Ả rập là 64.800 người.

 Lịch sử
 Thời cổ
Nghiên cứu khảo cổ đã phát hiện một trung tâm tang lễ và thờ cúng ở Kfar HaHoresh, cách Nazareth khoảng 2 dặm (3 km), từ khoảng 9.000 năm trước (từ thời gọi là thời đồ đá B tiền đồ gốm). Các di tích của khoảng 65 cá nhân đã được tìm thấy, được chôn dưới các cấu trúc mộ chí đặt nằm ngang chân trời, trong đó một số mộ có tới 3 tấn vữa trắng sản xuất ở địa phương. Các sọ người trang trí được khám phá ở đây đã khiến các nhà khảo cổ tin rằng Kfar HaHoresh là một trung tâm thờ cúng lớn ở vùng xa xôi này.

Năm 1620 giáo hội Công giáo mua một khu diện tích ở lòng chảo Nazarethhe đo được khoảng 100 m x 150 m (15.000 m²) bên sườn đồi gọi là Nebi Sa'in. "Khu tôn kính" này được khai quật rộng rãi từ năm 1955 tới 1965 bởi tu sĩ dòng Phanxicô Belarmino Bagatti, "Giám đốc Khảo cổ học Kitô giáo". Tu sĩ Bagatti là nhà khảo cổ chính ở Nazareth. Quyển sách Excavations in Nazareth (1969) của ông vẫn là sách tham khảo tiêu chuẩn cho ngành khảo cổ của nơi định cư này, và căn cứ trên các khai quật trong khu vực nói trên.

Bagatti đã khám phá ra đồ sành từ thời đại đồ đồng giữa (2.200 tới 1.500 năm trước Công nguyên) và đồ gốm, các silos và các cối xay từ thời đại đồ sắt (năm 1500 tới 586 trước Công nguyên), chỉ cho thấy nơi định cư này có thật ở lòng chảo Nazareth vào thời đó. Tuy nhiên, do thiếu chứng cứ khảo cổ từ các thời Assyria, Babylon, Ba Tư, Hy Lạp hoặc thời đầu cổ La Mã - ít nhất trong các khai quật chính từ năm 1955 tới 1990 - tỏ ra là nơi định cư này dường như đã chấm dứt đột ngột vào khoảng năm 720 trước Công nguyên, trong khi nhiều thành phố trong khu vực bị những người Assyrian phá hủy.

 Kỷ nguyên đầu Kitô giáo
Theo phúc âm Luke, Nazareth là quê hương của Giuse cùng Maria, và là nơi thiên thần Truyền tin (tổng lãnh thiên thần Gabriel báo tin cho Maria biết bà sẽ thụ thai chúa Giêsu). Trong phúc âm Matthew, Giuse và Maria tái định cư ở Nazareth sau khi trốn sang Ai Cập từ quê nhà ở Bethlehem (Mt.1:18-2:23). Các khác biệt và có thể là mâu thuẫn giữa 2 trình thuật trên về sự giáng sinh của Giêsu là một phần của vấn đề Phúc Âm Nhất Lãm. Nazareth cũng được cho là nơi Giêsu lớn lên từ vài điểm ở thời niên thiếu. Tuy nhiên, một số học giả hiện đại biện luận rằng Nazareth cũng là nơi sinh của chúa Giêsu.

James Strange, một nhà khảo cổ học người Mỹ ghi: "Nazareth không được đề cập tới trong các nguồn Do Thái cổ sớm hơn thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. Điều này dường như phản ánh nó thiếu sự nổi bật cả ở vùng Galilee lẫn vùng Judaea." Strange ban đầu suy đoán là dân số của Nazareth vào thời chúa Giêsu phỏng chừng "1.600 tới 2.000 người", nhưng trong lần xuất bản sau, ông đoán "tối đa là 480 người". Năm 2009 nhà khảo cổ người Israel Yardenna Alexandre đã khai quật các di tích khảo cổ ở Nazareth mà bà tuyên bố niên hiệu vào thời chúa Giêsu. Alexandre nói với các phóng viên: "Việc phát hiện này cực kỳ quan trọng vì nó khám phá ra lần đầu một ngôi nhà ở làng Do Thái của Nazareth."

Nazareth thời cổ có thể đã được xây dựng trên sườn đồi, như đã cho biết trong phúc âm Luke: [Và họ dẫn Giêsu] tới sườn lên đỉnh đồi trên đó thành phố của họ được xây dựng lên, nơi đó họ có thể quẳng ông đâm đầu xuống (Lk. 4:29). Tuy nhiên, ngọn đồi được nói đến (Nebi Sa'in) thì quá dốc đối với các nhà ở thời xưa và tính trung bình là 14% độ dốc ở khu vực tôn kính. Nazareth lịch sử được xây dựng chủ yếu ở thung lũng; các đỉnh đồi lộng gió ở vùng lân cận chỉ được cư ngụ từ khi xây dựng khu Nazareth Illit năm 1957. Đáng chú ý là mọi ngôi mộ sau thời đại đồ sắt ở lòng chảo Nazareth (xấp xỉ 2 tá) đều thuộc kiểu kokh (số nhiều:kokhim) hoặc muộn hơn; kiểu này dường như xuất hiện đầu tiên ở Galilee vào giữa thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Các ngôi mộ Kokh ở vùng Nazareth đã được B. Bagatti, N. Feig, Z. Yavor khai quật, và được Z. Gal ghi chép.

Các khai quật trước năm 1931 ở khu đất Công giáo mua, không phát hiện dấu vết của nơi định cư Hy Lạp hoặc La Mã ở đây, Tu sĩ Bagatti, nhà khảo cổ chính cho các nơi tôn kính ở Nazareth, đã đào lên vô số đồ tạo tác thời cuối đế quốc La Mã và Byzantine, chứng thực sự hiện diện rõ ràng của con người ở đây từ thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên trở đi. John Dominic Crossan, một nhân vật chủ yếu trong nghiên cứu Tân Ước, đã nhận xét rằng các bản vẽ khảo cổ của Bagatti chỉ cho thấy ngôi làng thực sự nhỏ như thế nào, gợi ý là nó nhỏ hơn một thôn xóm không đáng kể.

Phúc âm Mátthêu (Mt.2:19-23) kể: Sau khi vua Herod băng hà, sứ thần Chúa lại hiện ra với Giuse bên Ai Cập, báo mộng cho ông rằng: "Này ông, hãy dậy đem hài nhi và mẹ Người về đất Israel, vì những kẻ tìm giết hài nhi đã chết rồi." Ông liền trỗi dậy, đưa hài nhi và mẹ Người về đất Israel. Nhưng vì nghe biết Archelaus đã kế vị vua cha là Herod, cai trị miền Judea, nên ông sợ không dám về đó. Rồi sau khi được báo mộng, ông lui về miền Galilee, và đến ở tại một thành gọi là Nazareth. Như vậy, ứng nghiệm lời đã phán qua miệng ngôn sứ: "Ngài sẽ được gọi là một người Nazarene."

Trong Phúc âm John, Nathaniel hỏi: "Có cái gì tốt có thể xuất ra từ Nazareth?" (Jn.1:46). Ý nghĩa của câu hỏi khó hiểu này đã được tranh luận. Một số nhà bình luận và học giả đưa ra giả thuyết rằng câu đó muốn nói là Nazareth quá nhỏ bé và không quan trọng, nhưng câu hỏi không đề cập tới kích thước của Nazareth mà nói về cái tốt lành của nó. Thực ra, Nazareth được các tác giả phúc âm mô tả cách tiêu cực; phúc âm Mark biện luận rằng Nazareth đã không tin chúa Giêsu và vì thế ông đã "không thể làm được phép lạ nào ở đó" (Mk.6:5); trong phúc âm Luke, những người Nazareth được mô tả như tìm cách giết chúa Giêsu bằng cách quăng ông xuống vực dưới chân đồi (Lk.4:29); trong phúc âm Thomas, và trong cả bốn phúc âm hợp giáo qui (Matthew, Mark, Luke, John) chúng ta đọc thấy câu nói nổi tiếng này "một ngôn sứ có bị coi thường, thì cũng chỉ ở chính quê hương của mình."

Nhiều học giả, kể từ W. Wrede (năm 1901) đã ghi chú điều gọi là bí mật của vị Cứu tinh trong Phúc âm Máccô, bởi đó bản chất thực của chúa Giêsu và/hoặc sứ mạng (của ông) được mô tả là nhiều người không nhận biết, kể cả những tông đồ thân thuộc (Mk.8:27-33) (so với câu trong phúc âm John: Không ai đến với tôi được, nếu chúa Cha không ban ơn ấy cho). Nazareth, là quê hương của những kẻ gần gũi, thân thuộc với chúa Giêsu, dường như lại có quan hệ tiêu cực với giáo lý của ông. Như vậy, câu hỏi của Nathanael nói trên phù hợp với cái nhìn tiêu cực về Nazareth trong các phúc âm hợp giáo qui, và với lời tuyên bố của John rằng ngay cả anh em Người cũng không tin vào Người (John 7:5).

Một tấm thẻ ở Thư viện quốc gia Pháp tại Paris, có niên đại năm 50 sau Công nguyên, được gửi từ Nazareth tới Paris năm 1878. Thẻ này có chữ khắc gọi là "Ordinance of Caesar" (sắc lệnh của Caesar) thảo ra các nét chính của tội tử hình cho những kẻ xâm phạm mồ mả. Tuy nhiên, có sự nghi ngờ là bản chữ khắc này được gửi tới Nazareth từ một nơi khác (có thể là Sepphoris). Bagatti viết: "chúng tôi không chắc là nó được tìm thấy ở Nazareth, dù là nó từ Nazareth tới Paris. Tại Nazareth có nhiều người bán đồ cổ, họ kiếm được các cổ vật từ nhiều nơi." C. Kopp xác định rõ hơn: "Phải chấp nhận cách chắc chắn là [Ordinance of Caesar]… được đưa tới thị trường Nazareth bởi các nhà buôn bên ngoài." Nhà khảo cổ học Jack Finegan của đại học Princeton mô tả các bằng chứng khảo cổ phụ thêm liên quan tới nơi định cư ở lòng chảo Nazareth trong thời đại đồ đồng và thời đại đồ sắt, và nói rằng "Nazareth là nơi định cư vững chắc của người Do Thái trong thời đế quốc La Mã".

Giữa thập niên 1990, chủ tiệm Elias Shama phát hiện các đường hầm dưới cửa hàng của mình gần Mary's Well (giếng nước Maria) ở Nazareth. Các đường hầm này cuối cùng được công nhận là một hypocaust cho một nhà tắm. Nơi chung quanh đó được khai quật trong 2 năm 1997-1998 bởi Yardena Alexandre, và các di tích khảo cổ lộ ra được biết chắc là từ các thời đế quốc La Mã, Thập tự chinh, Mamluk và đế quốc Ottoman.

Epiphanius viết trong Panarion (khoảng năm 375 sau Công nguyên) về một bá tước sắp già Joseph của Tiberias nào đó, một người Do Thái giàu có thuộc đế quốc La Mã, cải sang Kitô giáo trong thời hoàng đế Constantine I. Bá tước Joseph tự nhận là khi còn trẻ ông đã xây các nhà thờ ở Sepphoris cùng các thành phố khác chỉ có người Do Thái cư ngụ. Nazareth được nói đến, dù ý chính xác không rõ ràng. Trong bất cứ tình huống nào, Joan Taylor viết: "Bây giờ có thể kết luận là ở Nazareth, từ thời đầu của thế kỷ thứ 4, có một nhà thờ nhỏ không theo qui ước có chứa một khu liên hợp hang động." Thành phố là của người Do Thái cho tới thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên.

Mặc dù được nói đến trong các phúc âm Tân Ước, không có sự đề cập tới Nazareth ngoài Thánh kinh nào cho tới khoảng năm 200 sau Công nguyên, khi Sextus Julius Africanus - được trích dẫn bởi Eusebius (Church History 1.7.14) – nói về "Nazara" như một làng ở miền "Judea" và ghi vị trí của nó ở gần một nơi gọi là "Cochaba" cho đến nay vẫn chưa biết rõ ở đâu Cũng trong đoạn đó, Africanus viết về desposunoi – những người thân thuộc của Giêsu - những người mà ông ta cho là giữ các ghi chép về dòng dõi của họ rất cẩn thận. Vài tác giả đã biện luận rằng sự thiếu vắng các đề cập tới Nazareth bằng văn bản trong thế kỷ thứ nhất và thứ hai, gợi ý là thành phố này không có người cư ngụ trong thời chúa Giêsu. Những người đưa ra giả thuyết này đã tìm cách củng cố trường hợp của họ bằng các lý giải ngôn ngữ, văn học và khảo cổ, dù cho các sử gia xu hướng chủ đạo và các nhà khảo cổ đã gạt bỏ các quan điểm như vậy là "không thể chịu nổi về mặt khảo cổ".

 Thời giữa La Mã tới đế quốc Đông La Mã
Năm 1960, một bản khắc bằng tiếng Hebrew được tìm thấy ở Caesarea, có niên đại cuối thế kỷ 3 hoặc đầu thế kỷ 4, đề cập tới Nazareth như một trong các nơi mà gia đình giáo sĩ tế lễ (kohanim) Hapizzez đã cư ngụ sau cuộc khởi nghĩa Bar Kokhba (132-135). Từ 3 mảnh vỡ được tìm thấy, có thể cho thấy bản chữ khắc là một danh sách đầy đủ của 24 chi giáo sĩ tế lễ (cf. 1 Chronicles 24:7-19; Nehemiah 11;12), trong đó mỗi chi (hoặc gia tộc) được quy định phẩm chức của mình và tên của mỗi thành phố hay làng ở miền Galilee nơi họ định cư. Một điều đáng chú ý của bản khắc là tên của Nazareth không đọc bằng âm "z" (như người ta có thể mong đợi từ các phúc âm tiếng Hy Lạp) nhưng bằng tsade tiếng Do Thái (do đó là "Nasareth" hoặc "Natsareth"). Eleazar Kalir (một thi sĩ Do Thái xứ Galilea có các niên đại khác nhau từ thế kỷ thứ 6 tới thứ 10 sau CN) cũng đề cập tới một nơi rõ ràng ở vùng Nazareth mang tên Nazareth נצרת (trong trường hợp này đọc là "Nitzrat"), là quê hương của các hậu duệ thị tộc Kohen hoặc 'chi tộc giáo sĩ tế lễ' ở thế kỷ 18, Happitzetz הפצץ, theo sau cuộc cách mạng Bar Kochva ít nhất cũng từ nhiều thế kỷ.

Trong thế kỷ 6, các tường thuật tôn giáo từ các Kitô hữu địa phương về Trinh nữ Maria bắt đầu tạo ra sự chú ý tới nơi này trong những người hành hương, những người lập ra nhà thờ Truyền tin của Chính thống giáo Hy Lạp ở chỗ giếng nước ngày nay gọi là giếng Maria. Năm 570, các tường thuật nặc danh Piacenza về chuyến đi từ Sepphoris tới Nazareth và nhắc đến sắc đẹp của các phụ nữ Do Thái ở đây, những người nói rằng Maria là thân thuộc của họ, và ghi tiếp: "Ngôi nhà của đức bà Maria là một vương cung thánh đường."

Nhà văn Kitô giáo Jerome, viết trong thế kỷ 5 rằng: Nazareth là một làng viculus (?) hoặc hơn thế nữa. Thành phố Do Thái thu được lợi từ việc buôn bán với những người hành hương Kitô giáo bắt đầu từ thế kỷ 4, nhưng thái độ thù địch Kitô giáo ngấm ngầm đã bùng nổ trong năm 614 sau CN khi những người Ba Tư xâm chiếm Palestine. Ở thời này – theo C. Kopp viết năm 1938 – các cư dân Do Thái ở Nazareth đã giúp những người Ba Tư tàn sát các Kitô hữu trong nước. Khi hoàng đế Heraclius của đế quốc Đông La Mã (hay Byzantine) đuổi những người Ba Tư khỏi Palestine năm 630 sau CN, ông đã lựa chọn Nazareth để áp dụng hình phạt đặc biệt và áp đặt sự lưu đày cưỡng bách các gia đình Do Thái. Ở thời này, thành phố không còn là Do Thái.

 Sự thống trị của người Hồi giáo

Sự xâm chiếm Palestine của người Hồi giáo vào năm 637 sau CN đã du nhập đạo Hồi vào vùng này. Trên 4 thế kỷ tiếp theo sau, đạo Hồi đã được một phần lớn dân số theo, tuy nhiên vẫn còn một thiểu số người Kitô giáo Ả rập đáng kể. Với sự nổ ra cuộc Thập tự chinh thứ nhất, bắt đầu một thời kỳ xung đột kéo dài, trong đó quyền kiểm soát thay đổi nhiều lần giữa người Saracens địa phương và người châu Âu. Quyền kiểm soát mìền Galilee và Nazareth thường thay đổi trong thời gian này, tương ứng với sự va chạm về tính chất tôn giáo của dân số.

Năm 1099, nhà Thập tự chinh Tancred chiếm được miền Galilee và thiết lập thủ đô ở Nazareth. Giáo phận cổ Scythopolis cũng tái đặt vị trí dưới quyền tổng giám mục Nazareth, một trong 4 tổng giáo phận ở vương quốc Jerusalem. Thành phố lại rơi vào tay người Hồi giáo kiểm soát vào năm 1187 sau chiến thắng của Saladin trong trận Hattin. Các quân Thập tự chinh và giáo sĩ châu Âu còn lại bị buộc phải rời thành phố. Hoàng đế Friedrich II tìm cách thương thuyết lối đi an toàn cho những người hành hương từ Acre năm 1229, và năm 1251, Louis IX, vua Pháp, đã tới dự lễ misa ở hang động, có vợ đi kèm.

Năm 1263, Baybars, sultan nhà chiến binh Mamluk, đã phá hủy các nhà Kitô giáo ở Nazareth và tuyên bố cấm hàng giáo sĩ latinh tới nơi này, như một phần nỗ lực của ông để đuổi những người Thập tự chinh còn sót lại ra khỏi Palestine. Khi các gia đình Kitô giáo Ả rập vẫn tiếp tục sinh sống ở Nazareth, thì thân phận của họ bị làm cho thành một làng nghèo đi. Những người đã tới đây năm 1294 tường thuật rằng chỉ có một ngôi nhà thờ nhỏ che chở hang đá.

Trong thế kỷ 14, các nam tu sĩ dòng Phanxicô đã được phép trở lại đây và cư ngụ bên trong phế tích của Vương cung thánh đường, nhưng cuối cùng họ cũng lại bị đuổi khỏi đây năm 1584. Năm 1620, Fakhr-al-Din II, một tiểu vương Druze, người kiểm soát việc cai trị vùng Đông Địa Trung Hải thuộc đế quốc Ottoman này, đã cho phép các nam tu sĩ nói trên trở lại để xây dựng một ngôi nhà thờ nhỏ tại hang Truyền Tin. Các chuyến hành hương tới các địa điểm thiêng liêng ở vùng chung quanh cũng được các tu sĩ dòng Phanxicô tổ chức từ đây trở đi, nhưng các nam tu sĩ bị các bộ tộc Bedouin ở vùng chung quanh quấy rối, chúng thường bắt cóc họ để đòi tiền chuộc. Tới thời Daher el-Omar cai trị thì có sự ổn định trở lại, một sheikh đầy quyền lực cai trị phần lớn miền Galilee, đã cho phép các tu sĩ dòng Phanxicô xây một nhà thờ năm 1730. Nhà thờ này tồn tại tới năm 1955, thì bị phá đi để xây một nhà thờ lớn hơn, hoàn thành năm 1967.

Nazareth bị đạo quân của Napoleon Bonaparte chiếm năm 1799, trong chiến dịch Pháp xâm lược Ai Cập. Napoleon đã tới thăm các nơi thiêng liêng và xem xét bổ nhiệm tướng Junot làm công tước Nazareth. Trong thời tướng Ai Cập Ibrahim Pasha (1830–1840) cai trị phần lớn vùng Đông Địa Trung Hải thuộc đế quốc Ottoman, Nazareth được mở cửa cho các nhà truyền giáo châu Âu và các thương gia. Sau khi triều đại Ottoman tái chiếm quyền kiểm soát, thì tiền tệ châu Âu tiếp tục đổ vào Nazareth và một số lớn cơ sở được thiết lập. Các Kitô hữu Nazareth được bảo vệ trong các cuộc tàn sát thập niên 1860 do nhà cầm quyền Aghil Agha, một lãnh tụ Bedouin nắm quyền kiểm soát tình hình chính trị và an ninh trong miền Galilee từ năm 1845 tới 1870 tiến hành.

Kaloost Varstan, một người Armenia từ Istanbul tới đây năm 1864 và lập ra cơ sở y tế truyền giáo đầu tiên ở Nazareth, "bệnh viện trên đồi" Scotland, với sự bảo trợ của hội "Edinburgh Medical Missionary Society" (Tin Lành). Sultan nhà Ottoman, thực hiện quan hệ ngoại giao tốt đẹp với đế quốc Pháp, đã cho phép họ thành lập một cô nhi viện, hội thánh Francis de Sale. Cuối thế kỷ 19, Nazareth là một thành phố có nhiều Kitô hữu người Ả rập và một cộng đoàn châu Âu đang lớn lên, nơi một số dự án thị xã được thi hành và các cơ sở mới về tôn giáo được dựng lên.

 Kỷ nguyên hiện đại

Nazareth nằm trong lãnh thổ được phân chia cho nước Ả rập trong Kế hoạch chia cắt Palestine năm 1947 của Liên Hợp Quốc (1947 UN Partition Plan). Thành phố không là bãi chiến trường trong cuộc chiến tranh Ả Rập-Israel 1948 trước cuộc ngừng bắn ngày 11 tháng 6, mặc dù một số dân làng đã tham gia các lực lượng quân sự nông dân được tổ chức lỏng lẻo hoặc lực lượng bán quân sự, và đội quân của Quân đội giải phóng Ả rập (Arab Liberation Army) đã vào Nazareth. Trong 10 ngày chiến đấu diễn ra giữa cuộc ngừng bắn thứ nhất và thứ hai, Nazareth đầu hàng quân đội Israel trong cuộc hành quân Dekel ngày 16 tháng 6, sau sự kháng cự lẻ tẻ. Việc đầu hàng được chính thức hóa bằng một thỏa thuận viết bằng văn bản, trong đó các nhà lãnh đạo thành phố đồng ý ngưng mọi hành động thù địch, đổi lấy sự hứa hẹn của các sĩ quan Israel - trong đó có lữ đoàn trưởng Ben Dunkelman, (người chỉ huy cuộc hành quân) – là sẽ không làm hại các thường dân của thành phố.

Các chuẩn bị cho cuộc viếng thăm Nazareth của giáo hoàng Gioan Phaolô II năm 2000 gây ra các căng thẳng lớn công khai liên quan tới vương cung thánh đường Truyền Tin. Việc cho phép xây dựng một nơi họp chợ có lát gạch năm 1997 để buốn bán với hàng ngàn Kitô hữu hành hương mong đợi, đã gây ra sự phản đối của những người Hồi giáo, họ chiếm giữ vị trí được đề nghị xây dựng được coi như nơi có mộ của một người cháu của Saladin. Nơi này đã là địa điểm của một trường học được xây dựng dưới thời đế quốc Ottoman cai trị, mang tên al-Harbyeh (trong tiếng Ả rập nghĩa là quân sự), và nhiều người già ở Nazareth vẫn còn nhớ đó là nơi có trường học cũ, tuy nhiên, cũng chính nơi đây vẫn còn chứa lăng mộ của Shihab-Eddin, cùng với nhiều cửa hàng do waqf (quyền sở hữu cộng đoàn người Hồi giáo) sở hữu. Ngôi trường tiếp tục được dùng làm trường của chính phủ cho tới khi nó bị phá đi để xây nơi họp chợ nói trên.

Sư tranh cãi ban đầu giữa các phe chính trị khác nhau ở thành phố (đại diện trong hội đồng địa phương), là về vấn đề chỗ nào là ranh giới của lăng mộ cùng chỗ nào các tiệm khởi đầu và chỗ nào kết thúc. Việc chấp thuận ban đầu của chính phủ về các kế hoạch tiếp sau sẽ xây một đền thờ Hồi giáo lớn ở vị trí này đã dẫn tới việc phản đối của các nhà lãnh đạo Kitô giáo khắp thế giới, việc phản đối này vẫn tiếp tục sau chuyến viếng thăm của Giáo hoàng. Cuối cùng, năm 2002, một ủy ban đặc biệt của chính phủ đã hoãn vô thời hạn việc xây dựng đền thời Hồi giáo.

Ngày 19.7.2006 một trái rocket do Hezbollah phóng ra là một phần của cuộc chiến tranh Israel-Liban 2006 đã giết chết 2 trẻ em ở Nazareth. Không nơi thiêng liêng nào bị hư hại.

Năm 2007, một nhóm các doanh nhân Kitô giáo đã tuyên bố các kế hoạch xây dựng một Thánh giá lớn nhất thế giới (cao 60 m) ở Nazareth như quê hương thời niên thiếu của chúa Giêsu.

 Dân số
Theo Phòng thống kê trung ương Israel, Nazareth có số dân xấp xỉ 65.000 người trong năm 2005. Đại đa số cư dân là công dân Ả rập của Israel, 31,3% trong số này là Kitô giáo, còn 68,7% là người Hồi giáo. Nazareth hình thành một vùng đô thị lớn với Hội đồng địa phương Ả rập của Yafa an-Naseriyye ở phía nam, Reineh, Mashhad và Kafr Kanna ở phía bắc, Iksal và thành phố tiếp cận Nazareth Illit ở phía đông nơi có số dân 40.000 người Do Thái và Ilut ở phía tây. Tính chung, vùng đô thị lớn Nazareth có một dân số xấp xỉ 185.000, trong đó hơn 125.000 là người Ả rập Israel.

Trong khi 2 cộng đồng người Hồi giáo và Kitô giáo tìm cách sống hòa thuận với nhau, thỉnh thoảng họ cũng xung đột với nhau. Các phần tử hoạt động Hồi giáo đã xúc phạm các Kitô hữu khi họ xây một đền thờ Hồi giáo mà không có phép ngay kế bên Vương cung thánh đường Truyền Tin, nơi các Kitô hữu tin là nơi thiên sứ Gabriel đã truyền tin cho Maria biết là bà đã thụ thai chúa Giêsu. Israel sau đó đã giật sập đền thờ Hồi giáo này vào năm 2003. Các phần tử hoạt động Hồi giáo cũng diễu hành định kỳ qua khắp thành phố để tỏ sức mạnh nhằm hăm dọa các Kitô hữu.

 Các nơi thiêng liêng tôn giáo

Nazareth là nơi có ít nhất 23 tu viện và nhà thờ. Nhiều nhà thờ cổ năm trong khu cổ thành.

 Vương cung thánh đường Truyền Tin là nhà thờ Kitô giáo lớn nhất ở Trung Đông. Theo truyền thống Công giáo La Mã, nhà thờ này đánh dấu nơi tổng thiên thần Gabriel loan báo cho bà Maria tin bà thụ thai chúa Giêsu (Phúc âm Luca 1:26-31).
 Giáo hội Chính thống giáo Đông phương xây nhà thờ thiên thần Gabriel ở nơi khác cho việc Truyền Tin.
 Giáo hội Công giáo Hy Lạp Melkite sở hữu Synagogue Church, ở vị trí của đền thờ Do Thái thời xưa, nơi chúa Giêsu giảng đạo (Luke 4)
 Nhà thờ thánh Giuse thợ mộc ở vị trí xưởng mộc thời xưa của thánh Giuse
 Mensa Christi Church, do dòng thánh Phanxicô điều hành, tưởng niệm nơi xưa kia chúa Giêsu đã dùng bữa chung với các tông đồ sau khi Người sống lại
 Vương cung thánh đường chúa Giêsu Hài đồng, của dòng Don Bosco (Salesian) ở ngọn đồi trông xuống thành phố.
 Church of Christ là một nhà thờ Anh giáo ở Nazareth.

Cũng có nhiều đền thờ Hồi giáo ở Nazareth, trong đó đền thờ cổ nhất là White Mosque, nằm ở Harat Alghama'' ("Khu đền thờ Hồi giáo") trong trung tâm chợ cổ của Nazareth.

Các thành phố kết nghĩa
  Częstochowa, Ba Lan
  Florence, Ý
  Loreto, Ý
  Saint-Denis, Pháp
  The Hague, Hà Lan

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Nazareth Official City Website
 Nazareth entry in historical sourcebook by Mahlon H. Smith
 Nazareth Jewish Encyclopedia
 Nazareth Easton's Bible Dictionary
 Nazareth Village, recreation of Nazareth 2000 years ago. The Nazareth Jesus Knew
 The Myth of Nazareth Claims that the settlement did not exist in the time of Jesus.

Nơi cư ngụ của người Ả rập ở Israel
Thành phố của Israel
Lịch sử Israel
Địa lý Israel
Lịch sử Kitô giáo
Linh địa Công giáo
Địa điểm hành hương Công giáo
Thành phố thánh địa
Thành phố Tân Ước
Nazareth
Cộng đồng Kitô giáo Ả Rập ở Israel


title: 132 (số)

text:
132 (một trăm ba mươi hai) là một số tự nhiên ngay sau 131 và ngay trước 133.

Tham khảo

Số chẵn


title: Melanotus gracilipennis

text:
Melanotus gracilipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Kishii & Platia miêu tả khoa học năm 1993.

Chú thích

Tham khảo

Melanotus


title: Tượng thần Mặt Trời ở Rhodes

text:
[[Tập tin:rhodes0211.jpg|443x443px|thumb|'Tượng thần Mặt Trời ở Rhodes, được vẽ minh hoạ trong cuốn Book of Knowledge của nhà xuất bản Grolier năm 1911, có lẽ chỉ là tưởng tượng, bởi vì có lẽ bức tượng đó không đứng dạng chân ở cửa cảng]]
Tượng thần Mặt Trời ở Rhodes là một bức tượng vĩ đại của thần Mặt Trời trên đảo Rhodes (Hy Lạp), do Chares xứ Lindos (một nhà điêu khắc Hy Lạp) dựng nên trong khoảng 292 TCN và 280 TCN. Nó khoảng cùng kích thước với Tượng thần tự do ở New York, dù được đặt trên một cái bệ thấp hơn. Bức tượng từng là một trong Bảy kỳ quan thế giới.

 Quyết định dựng tượng
Alexandros Đại đế băng hà khi tuổi còn trẻ năm 323 TCN khi chưa có thời gian lập ra bất kỳ một kế hoạch nào cho người kế vị. Chiến tranh giành quyền lực nổ ra giữa những tướng lĩnh của ông, cuối cùng ba người trong số họ chia nhau phần lớn đế chế của ông tại vùng Địa Trung Hải.

Trong thời gian chiến tranh, Rhodes đứng về phía Ptolemaios, và cuối cùng khi Ptolemaios chiếm được quyền kiểm soát Ai Cập, Rhodes và Ai Cập của Ptolemaios lập ra một đồng minh kiểm soát đa số hoạt động thương mại ở miền đông Địa Trung Hải. Một tướng khác của Alexanderos là Monophthalmus phản đối việc đó. Năm 305 TCN, ông cho con trai là Demetrius (lúc ấy là một vị tướng nổi tiếng) tấn công Rhodes với một đội quân 40.000 người. Tuy nhiên, thành phố được phòng ngự vững vàng và Demetrius phải bắt đầu xây dựng một số tháp bao vây nhằm cho quân leo được lên tường thành. Tháp đầu tiên được dựng trên sáu chiếc tàu, và chúng đã bị một cơn bão lật úp trước khi có thể đem ra sử dụng. Ông lại thử lần nữa với một tháp dựng trên mặt đất với kích thước lớn hơn, gọi là Helepolis, nhưng những người lính phòng ngự trong thành phố Rhode đã cho nước chảy tràn ra khu đất trước tường thành khiến tháp này không thể di chuyển được. Năm 304 TCN, một lực lượng viện binh gồm các tàu chiến do Ptolemaios gửi đến đã tới nơi, quân của Demetrius buộc phải nhanh chóng rút chạy, để lại hầu như toàn bộ những trang bị vây hãm của mình. Dù không giành được thắng lợi ở Rhodes, Demetrius đã được đặt tên hiệu là Poliorcetes, "kẻ vây hãm các thành phố", vì ông đã thành công trong việc vây hãm ở nhiều thành phố khác.1

Để ăn mừng thắng lợi, người Rhode quyết định xây dựng một bức tượng vĩ đại cho vị thần bảo hộ mình là Helios (thần Mặt Trời). Việc xây dựng được giao cho Chares, một người sinh ra tại Rhodes và đã từng tham gia vào việc xây dựng các bức tượng to lớn trước đó. Thầy giáo của ông, nhà điêu khắc lừng danh Lysippus, đã dựng nên một bức tượng thần Zeus cao 60 foot. Để có tiền chi trả cho việc xây dựng tượng thần Mặt Trời, người Rhode đã bán toàn bộ các trang bị vây hãm mà Demetrius để lại phía trước thành phố của họ.

 Xây dựng
Những miêu tả thời trước (có khác biệt một chút so với nhau) về bức tượng cho rằng kết cấu của nó dựa trên nhiều cột đá (hay những tháp bằng gạch) bên trong, và đứng trên một bệ bằng cẩm thạch trắng cao 15 mét (50 feet) gần lối vào cảng Mandraki (một số khác cho rằng trên một đê chắn sóng ở cảng). Các xà bằng thép được đặt vào bên trong các tháp, và các tấm đồng được gắn vào các thanh ngang để tạo thành da. Đa số các vật liệu được nấu chảy từ các loại vũ khí mà đội quân của Demetrius bỏ lại, và cái tháp bao vây được dùng làm giàn giáo ở tầng thấp. Những phần phía trên được dựng lên bằng cách dùng một đoạn dốc lớn bằng đất nung. Riêng bức tượng đã cao hơn 34 mét (110 feet). Sau 12 năm, năm 280 TCN, bức tượng vĩ đại được hoàn thành.

 Phá huỷ
Bức tượng chỉ tồn tại trong vòng 56 năm cho tới khi Rhodes phải hứng chịu một trận động đất năm 224 TCN. Bức tượng bị gãy ở phần đầu gối và sụp xuống phần đất liền. Ptolemaios III ra lệnh chi tiền làm lại bức tượng, nhưng một lời sấm đã khiến những người Rhode sợ hãi rằng họ đã xúc phạm đến thần Mặt Trời, và họ không dám xây dựng lại nó. Những phần đổ vỡ của bức tượng tiếp tục nằm trên mặt đất trong hơn 800 năm tiếp theo, thậm chí đã vỡ ra, nhiều du khách đã du lịch tới đó vì ấn tượng khi nhìn thấy. Gaius Plinius Secundus (Pliny the Elder) đã ghi chép rằng rất ít người có thể vòng tay ôm được ngón tay cái và rằng mỗi ngón tay của tượng đã lớn hơn đa số những bức tượng bình thường khác.

Năm 654, một lực lượng Ả Rập dưới quyền chỉ huy của Muawiyah I chiếm Rhodes và, theo những nhà sử học Theophanes, những phần còn lại của tượng đã bị đem bán cho một nhà buôn từ Edessa. Ông ta phá vỡ bức tượng và chở những tấm đồng bằng 900 con lạc đà về quê hương. Những mảnh rời đó tiếp tục được đào lên đem bán, sau khi được tìm thấy dọc theo con đường lữ hành.

 Sự bí ẩn
Nhiều bức hoạ cũ (ở trên) cho thấy hình tượng đứng mỗi chân đặt trên một phía của cổng cảng và các con tàu đi qua bên dưới để vào: "... pho tượng đồng thau nổi tiếng của Hy Lạp, mỗi chân đặt trên một phía cảng... " (trong The New Colossus, bài thơ được tìm thấy ở bệ Tượng thần tự do). Nhân vật Cassius của Shakespeare trong kịch Julius Caesar (II,i,136-38) đã nói về Caesar:Why man, he doth bestride the narrow worldLike a Colossus, and we petty menWalk under his huge legs and peep aboutTo find ourselves dishonourable gravesBức tượng thần đứng dạng chân trên cảng chỉ là sự tưởng tượng của người sau này.

 Thần Mặt Trời ở thời hiện đại
Năm 1989, một cấu trúc xây dựng bằng đá trông giống với nắm đấm của con người được tìm thấy ở vùng biển Rhodes. Nó được cho là phần đầu tiên được khám phá ra của bức tượng thần Mặt Trời. Tuy nhiên, sau đó người ta đã xác định nó chỉ là đá và bùn rác đã bị một xe ủi hất xuống biển.

Đã từng có nhiều lời bàn cãi về việc có nên xây dựng lại bức tượng hay không. Những người ủng hộ cho rằng điều này sẽ làm bùng nổ lượng khách du lịch tới Rhodes, nhưng những người phản đối nói nó quá tốn kém (hơn 100 triệu euro). Ý kiến này đã nhiều lần được đặt ra từ năm 1970, nhưng vì thiếu hụt tài chính, nên những công việc đó vẫn chưa thực hiện được. Các kế hoạch xây dựng tượng đã được tiến hành từ năm 1998 bởi nghệ sĩ Nikolaos Kotziamanis người Síp-Hy Lạp.

Gần đây bức tượng lại một lần nữa được đề cập tới trong bài thơ The New Colossus của Emma Lazarus:Not like the brazen giant of Greek fame,With conquering limbs astride from land to landTrong đoạn mở đầu bài thơ, Lazarus so sánh bức tượng thần Mặt Trời với bức tượng Nữ thần Tự do.

Trong phim Hercules của Disney, con quái vật Philoctetes sống trên đảo Rhodes, và có những phần vẫn còn nhìn thấy của bức tượng trên đảo như cái đầu và đôi chân vẫn còn đứng trên bệ.

Trong bài thơ The Colossus'', Sylvia Plath đề cập tới tượng thần Mặt Trời ở Rhodes.

Tham khảo

  page 75

Liên kết ngoài

 Rhodes Guide

Những mốc đánh dấu bờ biển đã bị phá huỷ
Đảo Rhodes
Kiến trúc Hy Lạp cổ đại
Điêu khắc Hy Lạp cổ đại
Kỳ quan thế giới
Tượng


title: Peralasseri

text:
Peralasseri là một thị trấn thống kê (census town) của quận Kannur thuộc bang Kerala, Ấn Độ.

Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Peralasseri có dân số 15.818 người. Phái nam chiếm 47% tổng số dân và phái nữ chiếm 53%. Peralasseri có tỷ lệ 86% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 88%, và tỷ lệ cho phái nữ là 85%. Tại Peralasseri, 10% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.

Tham khảo

Thành phố thuộc bang Kerala


title: What More Can I Give

text:
"What More Can I Give" ("Todo Para Ti" trong tiếng Tây Ban Nha) (tạm dịch:Tôi còn có thể làm gì hơn) là ca khúc của ca sĩ người Mỹ, Michael Jackson do nhóm ca sĩ trình bày về Sự kiện 11 tháng 9 năm 2001.

Nguồn cảm hứng cho bài hát ban đầu đã đến với Jackson sau một cuộc họp với Tổng thống Nam Phi Nelson Mandela trong cuối những năm 1990. Bài hát đã được hát lần đầu tiên tại một buổi hòa nhạc của Jackson, nhưng ca sĩ đã hát không thành công. Bài hát cũng không thể đạt được một phát hành chính thức, mặc dù ca sĩ nhạc pop đã tuyên bố rằng nó sẽ được phát hành như một đĩa đơn từ thiện cho những người tị nạn chiến tranh Kosovo, đã kết thúc vào năm 1999.

Sau vụ tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001, Jackson đã viết lại "What More Can I Give". Jackson và các nghệ sĩ khác thu âm phiên bản mới của bài hát sau đó không lâu, các nghệ sĩ khác bao gồm Anastacia, Nick Carter, Beyoncé, Celine Dion, Luther Vandross, Mariah Carey và Usher. Ngoài ra, một phiên bản tiếng Tây Ban Nha của bài hát đã được ghi âm, với tựa đề "Todo Para Ti", lời bài hát của ông đã được chuyển thể sang tiếng Tây Ban Nha bởi nhạc sĩ Rubén Blades.

"What More Can I Give" đã được dự kiến phát hành như một đĩa đơn từ thiện, trong hy vọng rằng có thể quyên góp $ 50.000.000 để hỗ trợ những người sống sót và gia đình các nạn nhân của vụ tấn công khủng bố ngày 11 Tháng Chín. Tuy nhiên kế hoạch đó không bao giờ trở thành hiện thực vì có ý kiến không đồng tình giữa các nghệ sĩ tham gia. Một tờ báo thông tin rằng việc phát hành của bài hát đã bị huỷ bỏ sau khi nhà sản xuất bị phát hiện là cũng chỉ đạo điều hành sản xuất phim khiêu dâm. Nhà sản xuất, Marc Schaffel, phủ nhận rằng ông đã có lỗi, mà ông cho rằng bài hát không được phát hành, một phần là vì mánh khoé tiếp thị bởi Sony Music.

"What More Can I Give" đã được phát trên các đài phát thanh lần đầu tiên vào cuối năm 2002. Phát sóng đầu tiên đã được thực hiện mà không có sự cho phép của đài phát thanh WKTU-FM ở New York. Năm sau, vào ngày 27 tháng 10 năm 2003, "What More Can I Give" đã được đưa lên mạng toàn cầu để cho công chúng có thể tải về. Tiền thu được từ việc bán các bài hát đã được tặng cho các tổ chức từ thiện của trẻ em.

Chú thích

Sách

 Video Michael Jackson & Friends - What More Can I Give

Đĩa đơn năm 2001
Bài hát của Michael Jackson
Bài hát do Michael Jackson sáng tác
Pop ballad
Đĩa đơn từ thiện
Bản ghi âm hợp ca
R&B ballad
Bài hát năm 2001


title: Miedes de Aragón

text:
Miedes de Aragón là một đô thị ở tỉnh Zaragoza, Aragon, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2004 của Viện thống kê Tây Ban Nha (INE), đô thị này có dân số là 496 người. Diện tích đô thị này là 55 ki-lô-mét vuông.

Biến động dân số

Tham khảo

Đô thị ở Zaragoza


title: Chimarra podarge

text:
Chimarra podarge là một loài Trichoptera trong họ Philopotamidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Tham khảo

Chimarra


title: Auzits

text:
Auzits  là một xã ở tỉnh Aveyron, thuộc vùng Occitanie ở miền nam nước Pháp.

Xem thêm
 Xã của tỉnh Aveyron

Tham khảo

Xã của Aveyron


title: Sierville

text:
Sierville là một xã thuộc tỉnh Seine-Maritime trong vùng Normandie miền bắc nước Pháp.

Dân số

Xem thêm
Xã của tỉnh Seine-Maritime
Seine-Maritime
Normandy

Tham khảo
INSEE

Liên kết ngoài
Sierville on the Quid website

Xã của Seine-Maritime


title: Microbaena

text:
Microbaena là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Comibaenini


title: Ceratina teunisseni

text:
Ceratina teunisseni là một loài Hymenoptera trong họ Apidae. Loài này được Terzo & Rasmont mô tả khoa học năm 1997.

Chú thích

Tham khảo

Ceratina
Động vật được mô tả năm 1997


title: Agrypnus feralis

text:
Agrypnus feralis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1891.

Chú thích

Tham khảo

Agrypnus


title: Đảng Whig (định hướng)

text:
Đảng Whig có thể là:
Đảng Whig (Hoa Kỳ)
Đảng Whig (Anh)


title: Sebnitz

text:
Sebnitz là một thị xã thuộc huyện Sächsische Schweiz-Osterzgebirge, trong bang tự do Sachsen, Đức. Đô thị này có diện tích km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là người.

Tham khảo

Thị trấn của bang Sachsen


title: Tucumcari, New Mexico

text:
Tucumcari, New Mexico là một thành phố thuộc quận quận trong bang New Mexico, Hoa Kỳ. Thành phố có tổng diện tích km², trong đó diện tích đất là km². Theo điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2010, thành phố có dân số người.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Thành phố của New Mexico
Tucumcari, New Mexico


title: Alvania adinogramma

text:
Alvania adinogramma là một loài ốc biển nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Rissoidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Alvania


title: Leptonesiotes semicyaneus

text:
Leptonesiotes semicyaneus là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Suffrian miêu tả khoa học năm 1867.

Chú thích

Tham khảo

Leptonesiotes


title: Gohpur

text:
Gohpur là một thị xã và là nơi đặt ủy ban khu vực thị xã (town area committee) của quận Sonitpur thuộc bang Assam, Ấn Độ.

Địa lý
Gohpur có vị trí  Nó có độ cao trung bình là 69 mét (226 feet).

Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Gohpur có dân số 9408 người. Phái nam chiếm 53% tổng số dân và phái nữ chiếm 47%. Gohpur có tỷ lệ 72% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 77%, và tỷ lệ cho phái nữ là 66%. Tại Gohpur, 13% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.

Tham khảo

Thành phố thuộc bang Assam


title: Phanerophlebiopsis

text:
Phanerophlebiopsis là một chi dương xỉ thuộc họ Dryopteridaceae.

Bao gồm các loài:
 Phanerophlebiopsis blinii
 Phanerophlebiopsis kweichowensis
 Phanerophlebiopsis neopodophylla
 Phanerophlebiopsis tsiangiana

Tham khảo

Liên kết ngoài
Flora of China


title: Nguyễn Xuân Sanh

text:
Nguyễn Xuân Sanh (16 tháng 11 năm 1920 tại Đà Lạt – 22 tháng 11 năm 2020 tại Hà Nội) là nhà thơ và là một dịch giả Việt Nam.

Tiểu sử
Ông sinh ngày 16 tháng 11 năm 1920 tại Đà Lạt. Cha ông là một nhà nho ở Quảng Bình, sau di cư vào Đà Lạt, nên ông Sanh đã ra đời nơi ấy.

Nguyễn Xuân Sanh học trung học và đại học ở Hà Nội. Ông làm thơ sớm, năm 16 tuổi, đã có truyện thơ Lạc loài đăng nhiều kỳ trên báo.

Năm 1939, ông cùng với các văn nghệ sĩ cùng chí hướng sáng tạo, gồm các nhà văn, nhà thơ: Phạm Văn Hạnh, Nguyễn Xuân Sanh, Nguyễn Lương Ngọc; họa sĩ Nguyễn Đỗ Cung và nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát thành lập nhóm Xuân Thu nhã tập. Đến tháng 6 năm 1942, thì nhóm ấy xuất được một tập sách có cùng tên là Xuân Thu nhã tập (do Xuân Thu thư lâu xuất bản), gồm một số bài thơ, văn xuôi triết lý và tuyên ngôn nghệ thuật của nhóm .

Trước Cách mạng tháng Tám (1945), ông tham gia phong trào sinh viên yêu nước. Sau đó, trong chiến tranh kháng Pháp, ông tham gia Đoàn văn nghệ liên khu IV, phụ trách tạp chí Sáng tạo.

Từ năm 1950, ông ra Việt Bắc tham gia Ban chấp hành Hội Văn nghệ Việt Nam và Tiểu ban Văn nghệ của Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam.

Từ khi thành lập Hội Nhà văn Việt Nam (1957), ông lần lượt được cử làm Ủy viên Ban chấp hành hội các khóa I, II và III.

Từ năm 1966 đến 1975, ông làm Hiệu trưởng Trường Bồi dưỡng những người viết văn Trẻ và làm Chủ tịch Hội đồng Văn học dịch...

Ông mất ngày 22 tháng 11 năm 2020 tại Hà Nội, hưởng thọ 100 tuổi. Ông là thi sĩ cuối cùng của phong trào Thơ Mới qua đời.

Tác phẩm
Nguyễn Xuân Sanh đã sáng tác các tập thơ sau:
 Xuân Thu Nhã Tập (thơ đồng chủ biên, 1942)
 Nhận ruộng (1945)
 Chiếc bong bóng hồng (1957)
 Tiếng hát quê ta (1955)
 Nghe bước xuân về (1961)
 Quê biển (1966)
 Sáng thơ (1971)
 Đảo dưa hấu (1974)
 Đất nước và lời ca (1978)
 Tuyển tập Nguyễn Xuân Sanh (1991)
 Đất thơm (tập thơ văn xuôi, viết 1940-1945, in 1995)
 Một vườn thơ năm châu (1997)

Các tập thơ do ông dịch có:
 Thơ Liên Xô (1962)
 Thơ Pêtôphi (1962)
 Thơ Inđônêxia (1964)
 Thơ Mickiêvich (1966)
 Thơ Enđrê Ađy (1977)
 Thơ Vapxarôp (1981)
 Thơ Victo Huygô (1986)
 Thơ Trantômer (Thụy Điển, 1993)
 Tuyển tập thơ Pháp (3 tập, 1989-1994)
 Thơ đương đại (1966)
 Thơ Bagriana (1994, dịch chung)
 Thơ Êluya (1995, dịch chung)

Ngoài ra, còn sáng tác thơ cho thiếu nhi.

Đóng góp cho văn học Việt
Trích ý kiến của:
Nguyễn Văn Long:
Nguyễn Xuân Sanh trăn trở tìm tòi để đến với cái đẹp trong sáng tạo nghệ thuật. Ông cách tân thơ bằng sự phá bỏ tính liên tục và thay bằng tính gián đoạn, gây một âm hưởng mới lạ, có vẻ bí hiểm, làm ngỡ ngàng người đọc đã quen với sự truyền cảm của Thơ mới. Nhưng ông vẫn giữ nguyên vần, khổ, câu và cách ngắt nhịp đơn điệu, nên sự sáng tạo không được triệt để .

Đỗ Lai Thúy:
Trong Mắt thơ 1 (Phê bình phong cách thơ mới), tôi gọi Xuân Thu Nhã Tập (1942) là khúc hát Thiên Nga, tiếng kêu cuối cùng của con Phượng Hoàng, để từ đống tro hồi sinh một Thi Điểu mới. Và người bắc nhịp cầu đầu tiên trong thơ mới sang thơ hiện đại không ai khác là Nguyễn Xuân Sanh... Trích một đoạn thơ tiêu biểu của ông:
Quỳnh hoa chiều đọng nhạc trầm miHồn xanh ngát chở dấu xiêm y
Rượu hát bầu vàng cung ướp hươngNgón hường say tóc nhạc trầm mi
Lẵng xuânBờ giũ trái xuân sa
Đáy đĩa mùa đi nhịp hải hà...
(Buồn xưa)
Bài thơ đọc một lần, hai lần...Ấn tượng khó hiểu, nhưng quyến rũ...Non chục năm sau, bằng một nhịp điệu mới của thơ không vần, bằng những hình ảnh lấy nguyên từ cảm giác đời sống, bằng một ngôn ngữ thuần khiết đời thường, Nguyễn Đình Thi đã làm nốt những điều Nguyễn Xuân Sanh bỏ lại, đưa thơ Việt tiến thêm một bước... Cuộc chạy tiếp sức của thơ Việt vào hiện đại còn chậm chạp và phải qua nhiều chặng, càng làm chúng ta nhớ đến người khởi động chặng đầu: Nguyễn Xuân Sanh với Buồn xưa.

 Chú thích

Tham khảo
Nguyễn Văn Long, mục từ Nguyễn Xuân Sanh trong Từ điển văn học (bộ mới). Nhà xuất bản Thế giới, 2004.
Nguyễn Tấn Long-Nguyễn Hữu Trọng, Việt Nam thi nhân tiền chiến (Quyển Hạ), phần nói về Xuân Thu nhã tập. Nhà xuất bản Sống mới, Sài Gòn, 1969.
Đỗ Lai Thúy, Nguyễn Xuân Sanh với Buồn xưa đăng trên tạp chí Sông Hương'' số 164 tháng 10 năm 2002. Bản điện tử

Liên kết ngoài
Cấu trúc thơ, phần liên quan Nguyễn Xuân Sanh
Nhà thơ Nguyễn Xuân Sanh: Đáy đĩa mùa đi nhịp hải hà

Nhà thơ Việt Nam
Dịch giả Việt Nam
Người thọ bách niên Việt Nam


title: Autranella

text:
Autranella là một chi thực vật thuộc họ Sapotaceae. Nó được coi là một chi vào năm 1917. Chi này chỉ chứa một loài được chấp nhận, đó là Autranella congolensis, loài sống tự nhiên ở phía tây và trung tâm của châu Phi (cụ thể là các nước Nigeria, Cameroon, Gabon, Cộng hòa Trung Phi, Tỉnh Cabinda và Cộng hòa Dân chủ Congo). Loài này đang bị nguy hiểm cấp độ cực kỳ nguy cấp.

Chú thích

Autranella


title: Tiến sĩ Heinz Doofenshmirtz

text:
Tiến sĩ Heinz Doofenshmirtz là một nhân vật phản diện trong series phim hoạt hình Phineas and Ferb. Hắn là một tiến sĩ điên khùng chuyên có những phát minh độc ác để độc chiếm toàn bộ vùng Ba Bang (Tri-State area). Hắn có một tuổi thơ rất u ám vì không được chiều chuộng như bao cô bé, cậu bé khác: hoặc bị chê cười, hoặc bị đóng giả làm thần lùn giữ vườn, vì thế mà hắn có động cơ để thực hiện những tội ác điên khùng đó. Tuy nhiên hắn luôn bị Perry (thú mỏ vịt của Phineas và Ferb, cũng là đặc vụ bí ẩn Agent P) đánh bại, mặc dù đã chuẩn bị sẵn rất nhiều bẫy để bắt. Ngoài ra, Doofenshmirtz còn là một người cha rất tình cảm, nhưng lại là một ông chồng không tốt khiến cho 2 vợ chồng hắn phải li thân. Hắn luôn tự hào khoe với con gái Vanessa của mình về những phát minh tội lỗi ngớ ngẩn của hắn, tổ chức sinh nhật cho cô bé và thậm chí còn tìm kiếm con búp bê hàng hiếm cho cô nữa, nhưng chưa bao giờ hắn làm đúng, duy nhất có một lần, nhờ sự giúp đỡ của Perry, hắn trở thành một DJ thực thụ trước mặt bạn bè của cô. Rất nhiều lần, cô bé Vanessa mê nhạc Rock này đã kể với mẹ mình về các phát minh của bố. Tuy nhiên, tất cả những phát minh của hắn không bao giờ được vợ hắn biết đến, vì chúng luôn bị biến mất do Perry ngăn chặn. Với hắn, Perry là một đối thủ, nhưng hắn rất buồn nếu không được chiến đấu với Perry mỗi ngày dù hắn luôn thất bại. Điều đó đã quá quen với cuộc sống của hắn. Không chỉ là đối thủ, có những lúc, họ giúp đỡ nhau: Perry giúp Doofenshmirtz trở thành DJ, để con gái được hãnh diện, Doofenshmirtz cho Perry mượn người máy Norm,... Hắn là một nhân tố quan trọng trong các tình huống hài hước của phim và các tình huống biến mất của các phát minh do 2 anh em Phineas and Ferb tạo ra.

Vai trò trong Milo's Murphy Law
Tiến sĩ Doofenshmirtz xuất hiện với vai trò khách mời trong phần kết thúc của phần cuối của mùa cuối cùng của Milo Murphy's Law, và trở thành một nhân vật thường xuyên trong suốt mùa thứ hai. Trong tập phim "Phineas và Ferb Effect", hắn và các nhân vật khác có nhiệm vụ ngăn chặn Pistachions. Sau khi tất cả trở lại bình thường, định luật Murphy khiến tòa nhà của Doofenshmirtz sụp đổ, khiến Doofenshmirtz phải sống trong nhà kho trong khu vườn của nhà Murphys kể từ đó.

Bỏ lại những ngày tháng xấu xa của mình, hắn thường cố gắng trở thành một chàng trai tốt, nhưng thường gây rắc rối, chủ yếu là với những cỗ máy của mình. Sau "Sick Day", khi anh phát hiện ra rằng O.W.C.A.  trả tiền cho Perry để trông chừng hắn, Doofenshmirtz cảm thấy bị tổn thương, thỉnh thoảng nói rằng hắn tức giận với Perry và mất mối quan hệ với Perry, sau đó, anh ta tìm kiếm một người bạn phiêu lưu mới, gắn bó với Dakota trong "Look At This Ship" sau khi anh ta mất đi người bạn đồng hành của mình Cavendish, và cùng nhau điều tra sự biến mất của Cavendish kể từ đó.

Tham khảo

Danh sách các nhân vật trong phim Phineas and Ferb, một bài viết Wikipedia

Nhân vật trong Phineas and Ferb
Tiến sĩ điên hư cấu
Người gù hư cấu
Nhà phát minh hư cấu
Tội phạm giả tưởng
Người Đức hư cấu
Nhân vật hư cấu giới thiệu 2007


title: USS Fall River

text:
Hai tàu chiến của Hải quân Hoa Kỳ từng được đặt cái tên USS Fall River nhằm tôn vinh thành phố Fall River, Massachusetts:

 USS Fall River (CA-131) là một tàu tuần dương hạng nặng lớp Baltimore đưa ra hoạt động năm 1945 và ngừng hoạt động năm 1947
 USNS Fall River (JHSV-4) được dự định là một tàu chiến phối hợp tốc độ cao lớp Fortitude được chấp thuận chế tạo vào năm 2010

Tên gọi tàu chiến Hải quân Hoa Kỳ


title: Cúp Nhà vua (cầu mây Thái Lan)

text:
Cúp Nhà vua (; ) là một cuộc tranh tài nhiều bộ môn được tổ chức hàng năm tại Thái Lan. Những đội tham dự thường là khách mời.

Những bộ môn thường được tranh tài tại Cúp Nhà vua là bóng đá, boxing, cầu mây, Muay Thái, đua thuyền buồm... Trong đó, cúp bóng đá nhiều lúc có đến 7 đội tham dự, được xem như Giải vô địch bóng đá Đông Nam Á (AFF Cup) thu nhỏ.

Việt Nam đã được mời tham dự bóng đá Cúp Nhà vua năm 2006 và đoạt hạng 2. Và cũng từng đoạt 1 huy chương vàng Cầu mây tại giải Cúp Nhà vua thứ 23 năm 2008 (Lê Tiến Dũng), nhiều lần được huy chương bạc.

Xem thêm
 Cúp Nhà vua (Thái Lan) Bóng đá

Tham khảo

Liên kết ngoài
 ประวัติความเป็นมาของฟุตบอลชิงถ้วยพระราชทานคิงส์คัพ
 Thailand King's Cup Super 8 Tournament
 มวยสากลสมัครเล่นชิงถ้วยพระราชทานคิงส์คัพ
 การแข่งขันตะกร้อชิงถ้วยพระราชทานคิงส์คัพ

Thể thao Thái Lan
Cầu mây


title: Sura xanthopyga

text:
Sura xanthopyga là một loài bướm đêm thuộc họ Sesiidae. Nó được biết đến ở Kenya và Uganda.

Chú thích

Tham khảo

Sura


title: 1865

text:
1865 (số La Mã: MDCCCLXV) là một năm thường bắt đầu vào Chủ Nhật trong lịch Gregory.

Sự kiện

Sinh

Mất
1 tháng 2 – Nguyễn Phúc Miên Áo, tước phong Phú Bình Quận vương, hoàng tử con vua Minh Mạng (s. 1817).
19 tháng 2 – Nguyễn Phúc Hồng Kháng, tước phong Phong Lộc Quận công, hoàng tử con vua Thiệu Trị (s. 1837).
20 tháng 3 – Nguyễn Phúc Phúc Tường, phong hiệu Nghi Xuân Công chúa, công chúa con vua Minh Mạng (s. 1841).
13 tháng 4 – Achille Valenciennes, nhà động vật học người Pháp (s. 1794).
15 tháng 4 – Abraham Lincoln, tổng thống thứ 16 của Hoa Kỳ (s. 1809).
28 tháng 4 – Nguyễn Phúc Khuê Gia, phong hiệu An Phú Công chúa, công chúa con vua Minh Mạng (s. 1813).
25 tháng 5 – Nguyễn Phúc Miên Miêu, tước phong Trấn Định Quận công, hoàng tử con vua Minh Mạng (s. 1832).
23 tháng 7 – Nguyễn Phúc Miên Sủng, tước phong Tuy Biên Quận công, hoàng tử con vua Minh Mạng (s. 1831).
Không rõ – Trương Đăng Quế, đại thần 4 triều Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị và Tự Đức, đồng thời là thi sĩ (s. 1793).

Xem thêm

Tham khảo

Năm 1865
65


title: Chernihiv

text:
Chernihiv hay Chernigov (tiếng Ukraina: Чернігів); (tiếng Nga: Чернигов) là một thành phố tỉnh lỵ tỉnh Chernihiv của Ukraina. Thành phố Chernihiv có diện tích km², dân số theo điều tra vào năm 2001 là 304.994 người. Đây là thành phố lớn thứ 18 tại Ukraina.

gallery

Tham khảo

Thành phố của Ukraina
Tỉnh Chernihiv
Thành phố ở tỉnh Chernihiv


title: World of Our Own (bài hát)

text:
"World of Our Own" là đĩa đơn của ban nhạc người Ireland Westlife từ album phòng thu cùng tên của họ. Đĩa đơn được phát hành vào tháng 2 năm 2002 và đã đạt vị trí #1 ở Anh, trở thành đĩa đơn quán quân thứ 10 của nhóm ở đất nước này.

Bài hát đứng thứ 40 trong danh sách các đĩa đơn bán chạy nhất trong năm 2002 của Anh, nhận được chứng nhận Bạc với trên 200.000 bản bán được. Ca khúc cũng là nhạc nền trong bộ phim DCOM (Disney Channel Original Movie) You Wish!

Ở Nhật Bản, một EP đã được phát hành năm 2002 với tên World of Our Own - No. 1 Hits, với danh sách track khác với phiên bản gốc.

Danh sách track

CD1
 "World of Our Own" (Single Remix) - 3:28
 "Crying Girl" - 3:39
 "Angel" (Remix) - 4:22
 "World of Our Own" (Video) - 3:28

CD2
 "World of Our Own" (Single Remix) - 3:28
 "I Promise You That" - 3:35
 "Angel" (Video) - 4:22

EP Nhật
 "World of Our Own" (Single Remix) - 3:28
 "Queen of My Heart" (Radio Edit) - 4:08
 "Crying Girl" - 3:39
 "Uptown Girl" (Radio Edit) - 3:06
 "My Love" (Radio Edit) - 3:52
 "Against All Odds" (Mariah Carey featuring Westlife) - 3:21
 "En Ti Deje Mi Amor" ("I Lay My Love on You" - Single Remix) - 3:29
 "Con Lo Bien Que Te" ("When You're Looking Like That" - Single Remix) - 3:52

Xếp hạng

Thời gian phát hành

Chú thích

Liên kết ngoài
 (VEVO)
 (VEVO)

Bài hát của Westlife
Đĩa đơn năm 2002
Đĩa đơn quán quân tại Vương quốc Liên hiệp Anh
Đĩa đơn quán quân UK Singles Chart


title: Laconi

text:
Laconi là một đô thị ở tỉnh Oristano trong vùng Sardinia, có khoảng cách khoảng 70 km về phía bắc của Cagliari và cách khoảng 40 km về phía đông của Oristano. Tại thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2004, đô thị này có dân số 2.221 người và diện tích là 125,1 km².

Đô thị Laconi có các frazioni (các đơn vị cấp dưới, chủ yếu là các làng) S.Sofia, Crastu, và Su Lau.

Laconi giáp các đô thị: Aritzo, Asuni, Gadoni, Genoni, Isili, Meana Sardo, Nuragus, Nurallao, Nureci, Samugheo, Senis, Villanova Tulo.

Quá trình thay đổi dân số

Tham khảo

Đô thị tỉnh Oristano


title: Andrena calvata

text:
Andrena calvata là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được LaBerge mô tả khoa học năm 1967.

Chú thích

Tham khảo

C
Động vật được mô tả năm 1967


title: Fleutiauxia cyanipennis

text:
Fleutiauxia cyanipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Laboissiere miêu tả khoa học năm 1933.

Chú thích

Tham khảo

Fleutiauxia


title: 4902 Thessandrus

text:
4902 Thessandrus (1989 AN2) là một Trojan của Sao Mộc được phát hiện ngày 9 tháng 1 năm 1989 bởi C. S. Shoemaker ở Palomar.

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 4902 Thessandrus

004902
Được phát hiện bởi Carolyn S. Shoemaker
Tiểu hành tinh được đặt tên
004902
19890109


title: Acrocercops trissoptila

text:
Acrocercops trissoptila là một loài bướm đêm thuộc họ Gracillariidae. Nó được tìm thấy ở Ấn Độ (Gujarat và Maharashtra).

Chú thích

Tham khảo

Acrocercops


title: Vườn quốc gia Khlong Phanom

text:
Vườn quốc gia Khlong Phanom () là một vườn quốc gia ở miền nam Thái Lan, bảo vệ 410,4 km² rừng thuộc Dãy núi Phuket. Vườn quốc gia này được thành lập ngày 17/11/2000.

Vườn quốc gia này tọa lạc tại tây nam Tỉnh Surat Thani, thuộc huyện Phanom. Vườn quốc gia này tiếp nối liên tục với Vườn quốc gia Khao Sok ở phía bắc, được phân chia bởi Quốc lộ 401 Thái Lan. Về phía tây nam tiếp giáp với Khu trú ẩn động vật hoang dã Tonpariwat.

Tham khảo

Liên kết ngoài
National Park, Wildlife and Plant Conservation Department

Khlong Phanom
Địa lý tỉnh Surat Thani
Điểm tham quan ở tỉnh Surat Thani
Dãy núi Tenasserim


title: Saint-Jacut-de-la-Mer

text:
Saint-Jacut-de-la-Mer () là một xã của Pháp.

Dân số
Người dân ở Saint-Jacut-de-la-Mer được gọi là Jagüens.

Xem thêm
Xã của tỉnh Côtes-d’Armor

Tham khảo
INSEE
IGN

Liên kết ngoài
Tourism Office

Xã của Côtes-d'Armor


title: Uematsu Nobuo

text:
sinh ngày 21 tháng 3 năm 1959, là một nhà soạn nhạc nổi tiếng người Nhật Bản. Ông nổi tiếng với chức danh nhà soạn nhạc chính trong loạt trò chơi điện tử Final Fantasy. Đối với hàng triệu người chơi trên thế giới, ông là người được tôn trọng bậc nhất. Hiện nay ông là nhạc sĩ tự do và có công ty riêng.

Với Nobuo, thần tượng của ông là Elton John. Ông bắt đầu chơi Piano khi lên mười hai tuổi.Sau đó ông gia nhập và làm việc cho Square Soft (sau này là Square Enix) vào năm 1985.Tại đây ông được làm việc với Sakaguchi Hironobu, hai người đã cùng nhau hợp tác và được nhiều thành công. Điển hình là các dự án âm nhạc cho loạt trò chơi điện tử Final Fantasy. Sau thời gian làm việc gần 20 năm cho Square Soft. Vào năm 2004 ông rời khỏi Square Soft (lúc này đã là Square Enix) tự lập công ty riêng có tên là Smile Please và sau này là công ty sản xuất âm nhạc Dog Ear Records. Lúc này, ông sáng tác nhạc với tư cách là một nhạc sĩ tự do cho các trò chơi được phát triển bởi Square Enix và công ty phát triển trò chơi của Sakaguchi có tên là Mistwalker.

Có rất nhiều tác phẩm của ông đã được phát hành thành album trên toàn thế giới. Ngoài ra, nhiều tác phẩm còn được biểu diễn trong các buổi hòa nhạc. Trong đó,có nhưng tác phẩm là nhạc đệm trong các loạt trò chơi điện tử Final Fantasy. Ông cũng đã từng làm việc với Arnie Roth trong một số buổi hòa nhạc trên. Vào năm 2002, ông thành lập một ban nhạc rock có tên là The Black Mages cùng với 2 đồng nghiệp là Fukui Kenichiro và Sekito Tsuyoshi. Trong ban nhạc The Black Mages, Nobuo là người chơi Organ. Ban nhạc này từng được bố trí để thể hiện các tác phẩm thể loại rock của các bài nhạc đệm trong Final Fantasy.

Âm nhạc trong game Final Fantasy
Square Soft và nay là Square Enix hiện đã và đang sản xuất một loạt game nhập vai được xem như huyền thoại của các game nhập vai, đó là loạt game Final Fantasy, đến nay đã ra bản thứ 15 (Final Fantasy XV). Loạt game này thành công thì có 50% là do phần âm nhạc.Trong đó,vào các phiên bản từ Final Fantasy X trở về trước đều mang đậm dấu ấn của Uematsu Nobuo. Tên tuổi của ông được hình thành từ đây.Các bài hát hoặc soundtracks trong game lôi cuốn và làm mê đắm biết bao nhiêu thế hệ game thủ trên thế giới.

Các phiên bản Final Fantasy từ Final Fantasy I cho đến Final Fantasy VII đều không có ca khúc chủ đề, nhưng các đoạn soundtracks và các hiệu ứng âm thanh trong các game trên thì không thể chê vào đâu được. Còn Final Fantasy từ phiên bản thứ 8 (Final Fantasy VIII) cho đến phiên bản thứ 10 (Final Fantasy X) đều có ca khúc chủ đề do chính Uematsu Nobuo sáng tác. Những bài hát trên trở thành bất hủ, dù game đã trải qua hơn 10 năm,nhưng chúng vẫn giữ được vị trí cao trong lòng các game thủ, hoặc thậm chí những người chưa chơi qua game này.

Các phiên bản Final Fantasy có nhạc chủ đề do Uematsu Nobuo biên soạn

! Tên Game
! Năm sản xuất
! Tên bài hát
! Ca sĩ thể hiện
|-----
| Final Fantasy VIII
| 1999
| Eyes On Me
| Vương Phi
|-
| Final Fantasy IX
| 2000
| Melodies of Life
| Shiratori Emiko
|-----
| Final Fantasy X
| 2001
| Suteki Da Ne
| Rikki (Nakano Ritsuki)
|}

Thành tích

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Website chính thức
 Website chính thức

Nhạc sĩ Nhật Bản
Nhân vật còn sống
Nhà soạn nhạc Nhật Bản
Sinh năm 1959
Âm nhạc trong Final Fantasy


title: Leptonema lineaticorne

text:
Leptonema lineaticorne là một loài Trichoptera trong họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Chú thích

Tham khảo

Trichoptera vùng Tân nhiệt đới
Leptonema (Hydropsychidae)


title: Agelasinus campyloides

text:
Agelasinus campyloides là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1863.

Chú thích

Tham khảo

Agelasinus


title: Dima yunnana

text:
Dima yunnana là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Fleutiaux miêu tả khoa học năm 1916.

Chú thích

Tham khảo

Dima


title: Ludioschema yushiroi

text:
Ludioschema yushiroi là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được W. Suzuki miêu tả khoa học năm 1999.

Chú thích

Tham khảo

Ludioschema


title: Moers

text:
Moers là một thành phố trong huyện Wesel, bang North Rhine-Westphalia, Đức. Thành phố có dân số hơn 100.000 người. Thành phố nằm ở tả ngạn sông Rhine.
Được biết đến đầu tiên từ 1186, Lãnh đại công tước đã là một công quốc độc lập trong Thánh chế La Mã.

Trong Chiến tranh Tám mươi năm, Moers đã được luân phiên bị chiếm bởi quân đội Tây Ban Nha và Hà Lan, vì nó giáp khu phố thượng của Guelders. Sau chiến tranh, nó đã chuyển sang thuộc Maurice của Orange. Như nó đã được tách ra từ Cộng hòa Hà Lan thuộc Tây Ban Nha Guelders Thượng đã không trở thành một phần không tách rời của nước Cộng hòa, mặc dù quân đội Hà Lan đã đóng ở đó.

Sau cái chết của William III của Orange năm 1702, nó được thừa hưởng bởi các vua của nước Phổ. Tất cả các quân đội Hà Lan và công chức đã bị trục xuất.

Năm 1795, nó đã được sáp nhập vào Pháp. Tại Đại hội Vienna vào năm 1815, nó được trả lại cho nước Phổ và vào năm 1871, nó trở thành một phần của Đế chế Đức.

Tham khảo

Xã của bang Nordrhein-Westfalen
Wesel (huyện)
Thị trấn ở Nordrhein-Westfalen


title: Veitchia petiolata

text:
Veitchia filifera là một loài thực vật có hoa thuộc họ Arecaceae.
Loài này chỉ có ở Fiji.

Chú thích

Tham khảo
 Fuller, D. 1998. Veitchia petiolata. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 20 tháng 7 năm 2007.

Veitchia
Thực vật Fiji


title: Lasioglossum pavonotum

text:
Lasioglossum pavonotum là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1925.

Hình ảnh

Chú thích

Tham khảo

Lasioglossum
Động vật được mô tả năm 1925


title: Đông Nam (tiểu vùng Luân Đôn)

text:
Đông Nam là một tiểu vùng trên Bản đồ Luân Đôn (còn gọi là Đông Nam Luân Đôn), bao gồm các khu tự quản Luân Đôn như Bexley, Bromley, Greenwich, Lewisham và Southwark. Tiểu vùng thành lập năm 2008. Dân số vào khoảng 1.300.000 với 500.000 việc làm trong khu vực. Có một trung tâm thủ đô tại Bromley và trung tâm lớn tại Bexleyheath, Catford, Eltham, Greenwich, Lewisham, Orpington, Peckham và Woolwich.

Tham khảo

Tiểu vùng Luân Đôn
Khu vực của Luân Đôn
Địa lý Luân Đôn


title: Tillandsia asplundii

text:
Tillandsia asplundii là một loài thuộc chi Tillandsia. Đây là loài bản địa của Bolivia và Ecuador.

Chú thích

Tham khảo

Checklist of Bolivian Bromeliaceae  Truy cập 21 tháng 10 năm 2009
Catalogue of Vascular Plants of Ecuador  Truy cập 12 tháng 10 năm 2009

A
Thực vật Bolivia
Thực vật Ecuador


title: Stemonoporus gardneri

text:
Stemonoporus gardneri là một loài thực vật thuộc họ Dipterocarpaceae. Đây là loài đặc hữu của Sri Lanka.

Tham khảo

 Ashton, P. 1998. Stemonoporus gardneri. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 23 tháng 8 năm 2007.

Thực vật Sri Lanka
Stemonoporus


title: Hylaeus tenuis

text:
Hylaeus tenuis là một loài Hymenoptera trong họ Colletidae. Loài này được Alfken mô tả khoa học năm 1914.

Chú thích

Tham khảo

T
Động vật được mô tả năm 1914


title: Rissoina costata

text:
Rissoina costata là một loài ốc biển nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Rissoidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Rissoina


title: Ratenelle

text:
Ratenelle là một xã ở tỉnh Saône-et-Loire trong vùng Bourgogne-Franche-Comté nước Pháp.

Thông tin nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 1999, xã này có dân số 340 người.Dân số năm 2004 ước khoảng 353 người.

Xem thêm
Xã của tỉnh Saône-et-Loire

Tham khảo

INSEE
IGN

Xã của Saône-et-Loire


title: Nokia N76

text:
Nokia N76 là chiếc điện thoại di động smartphone được chế tạo bởi hãng Nokia. Máy được thiết kế dạng gập với kích cỡ 106.5x52x13.7 mm, đồng thời hỗ trợ mạng 3G (WCDMA 2100). N76 là sản phẩm kế tiếp trong dòng N'series của Nokia. Máy được ra mắt lần đầu tiên tại "Las Vegas CES 2007" vào tháng 1 năm 2007 và chính thức tung ra thị trường vào ngày 5 tháng 5 năm 2007 với giá 390 EUR. Với những tính năng thông minh của mình, Nokia N76 được người ta đặt cho cái tên là "Chiếc máy tính xinh đẹp" và "máy tính đa phương tiện".

Tính năng chính

Liên kết ngoài
 Nokia N76 trên website Nokia
 Nokia N76 trên Mobile-Review
 Nokia N76 trên CNET.com.au
 Nokia N76 trên SubReview
 Nokia developers site

Chú thích

N76
Điện thoại thông minh

de:Nokia Nseries#Nokia N76


title: Veprecula morra

text:
Veprecula morra là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Conidae.

mô tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

morra
Động vật được mô tả năm 1881


title: Telebasis pareci

text:
Telebasis pareci là một loài chuồn chuồn kim trong họ Coenagrionidae.

Telebasis pareci được miêu tả khoa học năm 2010 bởi Machado.

Chú thích

Tham khảo

Telebasis


title: Turbo acutangulus

text:
Turbo acutangulus là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Turbinidae, họ ốc xà cừ.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

A
Động vật được mô tả năm 1758


title: Chi Lộc vừng

text:
Chi Lộc vừng (danh pháp khoa học: Barringtonia) là một chi thực vật có hoa trong họ Lecythidaceae. Tên gọi phổ biến trong tiếng Việt là lộc vừng.

Một số loài
Dưới đây liệt kê một số loài, nhưng chưa đầy đủ:
 Barringtonia acutangula (L.) Gaertn.: Lộc vừng, chiếc khế, chiếc, lộc mưng, lộc vừng hoa đỏ
 B. acutangula subsp. acutangula (đồng nghĩa: Eugenia acutangula): Lộc vừng, chiếc, lộc mưng.
 B. acutangula subsp. spicata (đồng nghĩa: B. spicata): Chiếc khế, lộc vừng hoa đỏ.
 Barringtonia asiatica (L.) Kurz (đồng nghĩa: B. speciosa, Butonica speciosa, Mammea asiatica): Chiếc bàng, bàng bí, bàng vuông.
 Barringtonia calyptrata R.Br. ex Benth.
 Barringtonia edulis Seem.
 Barringtonia payensiana Whitmore
 Barringtonia procera (Miers) R.Knuth (đồng nghĩa: Butonica procera)
 Barringtonia racemosa (L.) Spreng. (đồng nghĩa: Eugenia racemosa): Mưng, lộc vừng hoa chùm, chiếc chùm, tam lang.
 Barringtonia reticulata (Blume) Miq. (đồng nghĩa: B. sumatrana, Stravadium reticulatum)
 Barringtonia samoensis A.Gray
 Barringtonia seaturae H.B.Guppy (đồng nghĩa: B. petiolata)

Thư viện ảnh

Chú thích

Tham khảo

 Genus: Barringtonia J. R. Forst. & G. Forst.  & GRIN Species Records of Barringtonia


title: Văn Hỷ

text:
Văn Hỷ (chữ Hán giản thể: 闻喜县, âm Hán Việt: Văn Hỷ huyện) là một huyện thuộc địa cấp thị Vận Thành, tỉnh Sơn Tây, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Huyện Văn Hỷ có diện tích 1160 km², dân số năm 2002 là 380.000 người. Mã số bưu chính là 043800, mã vùng điện thoại là 0359. Huyện Văn Hỷ có 7 trấn và 13 hương.
Trấn: Thành Quan, Quách Gia Trang, Đông Trấn, Lễ Nguyên, Ao Để, Tiết Điếm, Hà Để.
Hương: Hạ Dương, Lĩnh Tây Đông, Tây Quan Trang, Thần Bách, Tửu Vụ Đầu, Thạch Môn.

Tham khảo

Đơn vị cấp huyện Sơn Tây
Vận Thành


title: Xylosma flexuosa

text:
Xylosma flexuosa, tên tiếng Anh là Brush Holly hoặc Coronilla, là một loài thực vật có hoa thuộc họ Salicaceae, là loài bản địa của phía nam Bắc Mỹ và phía bắc Nam Mỹ. Chúng phân bố từ phía nam Texas ở Hoa Kỳ về phía nam qua México và Trung Mỹ tới Venezuela. Loài này cũng có trên hòn đảo Curaçao ở Antilles thuộc Hà Lan. Brush Holly là một cây bụi có gai thường xanh, thường cao khoảng  đôi khi có thể đạt . Quả mọng màu vàng hoặc đỏ đường kính khoảng  mọc quanh năm. Đôi khi nó được trồng làm cảnh ở hàng rào.

Chú thích

Tham khảo

flexuosa
Thực vật Trung Mỹ
Thực vật Curaçao
Thực vật México
Thực vật Texas
Thực vật Venezuela
Thực vật được mô tả năm 1879


title: Rhabdomastix subparva

text:
Rhabdomastix subparva là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Rhabdomastix
Limoniidae ở vùng Palearctic