title: Ninjutsu

text:
đôi khi được dùng thay thế cho cụm từ hiện đại , là chiến lược và chiến thuật của chiến tranh ngoại lệ, chiến tranh du kích và gián điệp được thực hiện một cách công khai bởi những Ninja. Ninjutsu từng là một môn học quân sự riêng biệt ở một số ngôi trường cổ của Nhật Bản, tích hợp nghiên cứu các môn võ thuật (taijutsu) thông thường cùng với shurikenjutsu (thủ lý kiếm thuật), kenjutsu (kiếm thuật), sōjutsu (thương thuật), bōjutsu (bổng thuật) và những loại khác.

Dù hiện đang có một tổ chức võ thuật quốc tế tiêu biểu cho một số phong cách hiện đại của ninjutsu nhưng dòng lịch sử của những phong cách này hiện vẫn đang gây tranh cãi. Một số trường phái tự nhận là hậu duệ chính thống của thuật này, nhưng ninjutsu không bị tập trung hóa giống các môn võ thuật hiện đại khác như judo hay karate. Togakure-ei được cho là loại hình lâu đời nhất được ghi chép lại, và đã tồn tại được qua thế kỷ 16.

Lịch sử
Việc làm gián điệp ở Nhật Bản đã có từ thời Thánh Đức Thái Tử (Shōtoku) (572-622), tuy nhiên nguồn gốc của ninja đã xuất hiện từ sớm hơn rất nhiều. Theo Shōninki, lần đầu tiên ninjutsu được sử dụng rộng rãi trong chiến dịch quân sự là khi Chiến tranh Genpei nổ ra Minamoto no Yoshitsune đã lựa chọn ra các chiến binh để làm shinobi trong suốt cuộc chiến. Bản thảo này còn nói rằng trong thời đại Kenmu, Kusunoki Masashige đã thường xuyên sử dụng nhẫn thuật. Theo như những chú thích trong bản thảo này, Chiến tranh Genpei kéo dài từ 1180 - 1185, và cuộc Tân chính Kenmu đã xảy ra vào khoảng thời gian 1333 - 1336. Ninjutsu đã được khai triển bởi một nhóm người chủ yếu đến từ Kōka và Tỉnh Iga của Nhật Bản.

Xuyên suốt lịch sử, shinobi là những sát thủ, do thám, và điệp viên được thuê phần lớn bởi các lãnh chúa (daimyō). Ninja chủ yếu được biết đến với việc sử dụng kĩ thuật tàng hình và những mưu mẹo. Trong suốt chiều dài lịch sử, nhiều môn phái (ryū) khác nhau đã giảng dạy những phiên bản ninjutsu bí truyền của riêng họ. Một ví dụ cho điều này là môn phái Togakure-ei, được xây dựng sau khi một samurai bại trận có tên Daisuke Togakure đã tẩu thoát đến vùng Iga. Sau đó, ông đã liên lạc với Kain Doshi - một nhà sư chiến binh (tăng binh), người đã dạy anh một cái nhìn mới về cuộc sống và ý nghĩa của sự sống còn (ninjutsu).

Ninjutsu được phát triển như một sự tổng hợp các kỹ thuật sống sót cơ bản trong thời kỳ chiến tranh của Nhật Bản phong kiến. Các ninja sử dụng nhẫn thuật để đảm bảo sự sống của họ trong thời kỳ rối loạn bạo lực chính trị. Ninjutsu gồm các phương pháp thu thập thông tin và các kỹ thuật tránh bị phát hiện, trốn thoát, và đánh lạc hướng. Ninjutsu liên quan đến việc luyện tập chạy tự do vượt chướng ngại vật (tương tự như parkour), ngụy trang, tẩu thoát, ẩn náu, bắn cung và y thuật. Các kỹ năng liên quan đến hoạt động gián điệp và ám sát đã cực kỳ hữu ích cho các phe phái tham chiến trong thời phong kiến Nhật Bản. Đôi khi các kỹ năng gián điệp trở nên được biết đến rộng rãi với tên gọi ninjutsu, và những người chuyên làm các công việc này này được gọi là shinobi no momo (Nhẫn giả).

Mười tám kỹ năng
Theo các thành viên Bujinkan, Ninja Jūhakkei (Nhẫn giả Thập bát hình - Mười tám thuật ninja) đã được ghi lần đầu trong cuộn giấy của môn phái Togakure-ei và sau đó được dùng cho tất cả các môn phái ninjutsu. Ninja jūhakkei thường được nghiên cứu cùng với Bugei jūhappan (Vũ vân Thập bát bàn - Mười tám loại võ thuật samurai)

18 thuật đó là:

 Bajutsu – Mã thuật
 Bōjutsu – Bổng thuật
 Bōryaku – Mưu lược
 Chi-mon – Địa môn
 Chōhō – Điệp báo
 Hensōjutsu – Biến trang thuật
 Intonjutsu – Ẩn độn thuật
 Kayakujutsu – Hỏa dược thuật
 Kenjutsu – Kiếm thuật
 Kusarigamajutsu – Tỏa liêm thuật
 Naginatajutsu – Thế đao thuật
 Seishinteki kyōyō – Tinh thần đích giáo dưỡng
 Shinobi-iri – Nhẫn nhập
 Shurikenjutsu – Thủ lý kiếm thuật
 Sōjutsu – Thương thuật
 Sui-ren – Thủy luyện
 Taijutsu – Thể thuật
 Tenmon – Thiên môn

Vũ khí và trang bị
Các công cụ sau có thể không chỉ ninja mới sử dụng, nhưng chúng thường được kết hợp với việc luyện tập ninjutsu.

Vũ khí có khớp nối và ghép
 Kusarigama – kama (Tỏa liêm) được gắn với một quả tạ bằng một sợi dây thừng hoặc dây xích.
 Kyoketsu-shoge - (Cự bạt thiệp mao phi tiêu dây móc câu, đầu còn lại có một chiếc vòng kim loại.
 Bō - gậy gỗ dài 90 (Han Bo - Bán bổng), 120 và 150 (Jō - Trượng) và 180 (Rokushakubō - Lục xích bổng: gậy 6 thước).
 Kusari-fundo (Tỏa phân đồng), còn được gọi là manriki (vạn lực) hoặc manriki-gusari (vạn lực liên)– một dây xích với tạ nhỏ ở hai đầu.
Vũ khí đấm tay
 Kakute  (Giác thủ)– một loại nhẫn giống như nhẫn hiện nay nhưng nó có gai nhọn được giấu và được tẩm độc, thường được các kunoichi (nữ ninja) đeo, và cho phép các ninja lặng lẽ bóp nghẹt cổ kẻ thù với các đầu nhọn đâm vào cổ hoặc cổ họng.
 Shobo – một vũ khí sắc nhọn dùng để đâm, hình dạng giống kubotan và yawara, nhưng thường có nhẫn để đeo nằm ở giữa.
 Shuriken (Thủ lý kiếm) – những vũ khí cầm tay nhỏ bao gồm cả phi tiêu, ám khí, lưỡi dao, có thể dùng để rạch, đâm hoặc ném.
 Kubotan hay "que cầm tay" – được sử dụng chủ yếu để điểm huyệt và chinh phục đối thủ.
 Tekko (Thiết giáp) – phiên bản thời kỳ đầu của "tay gấu" hay" quả đấm (brass knuckles).
 Tessen – quạt xếp có nan bằng sắt. Nó có thể được dùng để đánh hoặc cắt và chém kẻ thù.
 Jitte (Thập thủ) – một loại vũ khí tương tự như sai (thoa).
Vũ khí từ công cụ biến đổi
 Kunai (Khổ vô) – một công cụ đa năng.
 Shikoro – được dùng như một công cụ để mở cửa và đâm hoặc chém.
Vũ khí phóng
 Fukiya (Xuy thuy)– một loại ống xì đồng của Nhật Bản, đặc thù để bắn phi tiêu độc.
 Makibishi (Tản lăng) / Tetsubishi  (Thiết lăng) – chông sắt kiểu Nhật.
 Shuriken (Thủ lý kiếm) – như đã nêu ở trên, những vũ khí cầm tay nhỏ bé này có thể dùng để ném.
 Yumi (Cung) và Ya (Thi) – Cung và tên truyền thống của Nhật.
 Bo-hiya (Bổng hỏa thi) – mũi tên lửa.
 Tekagi-shuko (Thủ câu - thủ công) và Neko-te (Miêu thủ) – vũ khí có móng vuốt đeo tay.
 Chakram – vật ném có dạng giống cái đĩa được dùng làm vũ khí ném hoặc đánh tay đôi.
Gậy gộc và giáo mác
 Hanbō, bō, jō, và Tambō – gậy nhiều kích thước.
 Yari (Thương) – một loại giáo Nhật Bản cổ, tương tự như naginata (thế đao).
 Nagamaki (Trường quyển) – một loại giáo có phần lưỡi và phần tay cầm có chiều dài bằng nhau.
 Naginata (Thế đao) – một loại giáo Nhật Bản cổ được phụ nữ và samurai sử dụng.
Kiếm
 Katana – một cong dài và duy nhất, gươm hai lưỡi thường được sử dụng bởi samurai hay ninja người ngụy trang mình như samurai.
 Thanh – một thanh đoản kiếm đó có thể được ẩn trên các ninja's cơ thể, còn một bản sao lưu vũ khí.
 Ninjatō – một lưỡi vũ khí được sử dụng bởi ninja như kiếm. Ninjatō có thể bị đánh cắp katana từ samurai hay giả mạo của ninja mình với độ dài khác nhau. Có nghi ngờ một số là có hay không ninja thực sự sử dụng như kiếm.
 Tantō – một con dao găm.
 Kaiken – tương tự như tantō.
 Bokken – một truyền thống thanh kiếm gỗ được sử dụng trong võ thuật Nhật Bản, thường mô hình của những thanh kiếm.
 Shinai – một cây tre kiếm được sử dụng trong kendo.
Dụng cụ tàng hình
 Kaginawa hoặc móc – leo và Hojojutsu hợp công cụ mà cũng có thể là một tạm tàn tật móc vũ khí.
 Ninja shōzoku – có uy tín ninja quần áo.
 Ono – Nhật Bản rìu và rìu.

Xem thêm
 Kunoichi
 Modern schools of ninjutsu
 Ninja in popular culture

Tham khảo

Võ thuật Nhật Bản


title: Croixrault

text:
Croixrault là một xã ở tỉnh Somme, vùng Hauts-de-France, Pháp.

Địa lý
Thị trấn này tọa lạc trên đường D341 và đường D141, khoảng 18 dặm Anh về phía tây nam của Amiens.

Dân số

Xem thêm
Xã của tỉnh Somme

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Croixrault trên trang mạng của INSEE
 Croixrault trên trang mạng của Quid

Xã của Somme


title: Bhaurasa

text:
Bhaurasa là một thị xã và là một nagar panchayat của quận Dewas thuộc bang Madhya Pradesh, Ấn Độ.

Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Bhaurasa có dân số 10.405 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Bhaurasa có tỷ lệ 60% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 70%, và tỷ lệ cho phái nữ là 48%. Tại Bhaurasa, 17% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.

Tham khảo

Thành phố thuộc bang Madhya Pradesh


title: Phong trào LGBT

text:
Phong trào LGBT là phong trào của cộng đồng LGBT, gồm người đồng tính luyến ái, song tính luyến ái và Người chuyển giới để thúc đẩy sự công nhận Quyền LGBT về mặt luật pháp trong xã hội.

Lịch sử đòi quyền của những người LGBT (hoặc quyền người đồng tính) đã có từ rất lâu. Nhiều cộng đồng đã phối hợp với nhau hoặc độc lập trong nhiều hoạt động khác nhau như phong trào đòi quyền đồng tính và các hoạt động của chuyển đổi giới tính. Không có tổ chức nào là đại diện của tất cả những người LGBT trên thế giới tuy nhiên InterPride hầu như là tổ chức điều phối các hoạt động lễ hội quốc tế về niềm tự hào của cộng đồng này. Mục tiêu chung là đòi quyền cho người LGBT; xây dựng cộng đồng LGBT, đòi công nhận hôn nhân đồng tính, chuyển đổi giới tính, quyền nhận con nuôi, đối xử bình đẳng và chống phân biệt đối xử trong các chính sách về giáo dục, y tế, bảo hiểm, quân đội... đối với người đồng tính, song tính và chuyển giới về mặt luật pháp. Phong trào LGBT ngày nay bao gồm nhiều hoạt động khác nhau như các hoạt động văn hóa, vận động hành lang chính trị, diễu hành đồng tính; các nhóm hỗ trợ và hoạt động xã hội; tạp chí, phim ảnh và văn học; nghiên cứu và báo cáo; và cả các hoạt động kinh doanh.

Ngược lại, cũng có những phong trào phản đối quyền LGBT bởi những lo ngại về hậu quả xấu mà phong trào này gây ra đối với sự phát triển lành mạnh của trẻ em, khiến luân lý gia đình tan vỡ, góp phần vào nạn già hóa dân số. Cổ vũ quan hệ đồng tính sẽ gián tiếp phá hủy các liên kết xã hội (gia đình, dòng họ, làng xóm), làm suy đồi truyền thống dân tộc và hủy hoại sức mạnh quốc gia. Một số quốc gia còn khẳng định "Phong trào LGBT" chỉ là chiêu bài của phương Tây nhằm ngấm ngầm phá vỡ bản sắc dân tộc, hủy hoại lý tưởng sống lành mạnh của thanh thiếu niên và làm suy yếu đất nước họ. Đến năm 2020, một số quốc gia (tiêu biểu là Trung Quốc và Nga) đã có những biện pháp như cấm báo chí tuyên truyền, cấm làm phim ảnh có nội dung cổ vũ quan hệ đồng tính... nhằm chống lại sự lai căng văn hóa đến từ phương Tây, bảo vệ trẻ em và nền tảng gia đình truyền thống như các giá trị tối cao của đất nước.

Phong trào LGBT trên thế giới

Tháng 6/2011, Ủy ban Nhân quyền Liên Hợp Quốc đã thông qua tuyên bố về quyền của người đồng tính, song tính và chuyển giới trên toàn cầu. Tuyên bố khẳng định "mọi người đều sinh ra tự do và bình đẳng về nhân cách và quyền lợi, và mọi người đều xứng đáng có được tự do và quyền lợi mà không bị phân biệt đối xử dưới bất kỳ hình thức nào". 96 nước thành viên của Liên Hợp Quốc đã ký tên ủng hộ nghị quyết công nhận quyền của người đồng tính, 44 nước không ủng hộ cũng không phản đối quyền của người đồng tính, 57 nước ký tên phản đối quyền của người đồng tính

Phản đối phong trào LGBT
Năm 2012, trên 100.000 người ở Pháp tham gia biểu tình phản đối việc chính phủ nước này hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính. Ít nhất 70.000 người biểu tình đã tràn ra các đường phố ở thủ đô Paris, số còn lại tập trung tại các thành phố Lyon, Toulouse và Marseille. BBC dẫn lời một người biểu tình ở Paris cho biết: "Một đứa trẻ cần cả một người cha và một người mẹ, nếu dự luật hợp pháp hôn nhân đồng tính được thông qua thì trẻ em chỉ còn có cha hoặc mẹ. Đây là điều trái với lẽ tự nhiên, vì thế chúng tôi phản đối dự luật này"
Năm 2013, khoảng 300.000 người đã tập trung trên các đường phố ở thủ đô Paris để tuần hành phản đối hôn nhân đồng tính. Người biểu tình tuyên bố rằng một đứa trẻ chỉ có thể lớn lên lành mạnh nếu có cả mẹ và cha.
Sau khi tổ chức từ năm 1990, tới năm 2015, diễu hành đồng tính đã bị cấm bởi cảnh sát Hàn Quốc. Sau những phản đối từ các nhóm Thiên Chúa giáo, ngày 30 tháng 5, cảnh sát Hàn Quốc đã đưa ra một thông báo cấm diễu hành đồng tính dựa trên Điều 8 của Luật về hội họp và biểu tình, theo đó cấm các cuộc diễu hành vì bất tiện cho người đi bộ và phương tiện giao thông
Năm 2015, cảnh sát Thổ Nhĩ Kỳ đã dùng hơi cay và vòi rồng để giải tán một đoàn diễu hành đồng tính ở Istabul sau khi có lệnh cấm của thị trưởng được ban bố nhân tháng lễ Ramadan của người Hồi giáo
 Tại Úc, những người biểu tình phản đối hôn nhân đồng giới đã tụ tập tại Sydney cho một cuộc biểu tình phản đối.
 Tại Mexico, khoảng 5.000 đến 10.000 người đã xuống đường phố Guadalajara, thủ phủ của tiểu bang Mexico tây Jalisco để phản đối hôn nhân đồng tính và việc nhận con nuôi của những người đồng tính bởi một nhóm tên là Jalisco, được hỗ trợ bởi Đức hồng y Francisco Robles Ortega - Tổng Giám mục Công giáo của Guadalajara.
 Tại Italy, khoảng 300.000 tới 1 triệu người đã tuần hành phản đối hôn nhân đồng tính tại Quảng trường San Giovanni ở Rome. Những người biểu tình cho biết họ tham gia cuộc biểu tình nhằm bảo vệ những giá trị của gia đình truyền thống chống lại sự ảnh hưởng của phong trào đồng tính
 Tại Serbia, năm 2011, chính phủ nước này đã quyết định sử dụng cảnh sát để ngăn chặn một cuộc diễu hành đồng tính được dự kiến tổ chức. Cảnh sát đã bắt giữ sáu người ở Belgrade. Trong khi một số người nói rằng chính quyền Serbia đã cấm diễu hành đồng tính một cách thô bạo là đầu hàng những nhóm côn đồ, nhiều người Serbia tỏ ra hạnh phúc khi những "giá trị truyền thống" đã giành chiến thắng.

Nối tiếp Nga, một loạt các nước Đông Âu đã đưa ra các dự thảo luật cấm tuyên truyền đồng tính tương tự như Nga, bao gồm: Armenia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Latvia, Litva, Moldova, Ukraine, Bulgaria. Tuy nhiên sau đó, luật này bị quốc hội hoặc chính phủ các nước Lativia, Ukraine, Armenia bãi bỏ, trong khi đã được thông qua tại Lithuania (tháng 2/2014), Kazakhstan (tháng 2/2015), Moldova (tháng 7/2013), Kyrgyzstan (tỷ lệ 90 thuận - 2 chống).

Năm 2014, tại "Diễn đàn gia đình quốc tế", được tổ chức tại Moscow, các đại diện của Ukraine, Belarus, Kazakhstan, Kyrgyzstan, và cả đại diện cho các lực lượng cánh hữu từ Mỹ, đã tham gia vào sự kiện này. Các hội nghị lên đến đỉnh điểm với một lời kêu gọi ban hành một lệnh cấm trên toàn thế giới đối với tuyên truyền LGBT Chủ tịch Đảng AFD (Đức) cũng lên tiếng đề nghị áp dụng luật chống tuyên truyền đồng tính tại Đức

Tại Nga

Luật chống "tuyên truyền đồng tính"

Sau khi Hoa Kỳ hôn nhân đồng giới, thì Ngoại trưởng Mỹ John Kerry đã đưa ra tuyên bố "sẽ phổ biến thành tựu này của Hoa Kỳ ra khắp thế giới". Tổng lãnh sự của Đại sứ quán Mỹ ở Istanbul (Thổ Nhĩ Kỳ) đã cùng nhóm người ủng hộ hôn nhân đồng giới tiến hành cuộc diễu hành đồng tính. Chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ đã phải sử dụng đến súng phun nước và hơi cay để dẹp đám người này. Nhận xét về tuyên bố của ông John Kerry, Chủ tịch Ủy ban Duma quốc gia Nga về các vấn đề gia đình, phụ nữ và trẻ em, bà Yelena Borisovna Mizulina, nói: "Hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới ở Hoa Kỳ là công việc nội bộ của họ. Nhưng người Mỹ không nên áp đặt ý định này cho các nước khác"..

Nước Nga dưới thời Tổng thống Nga Vladimir Putin đã ra luật cấm mọi hình thức tuyên truyền về hôn nhân đồng giới . Bộ luật cấm những sự kiện cổ vũ cho người đồng tính, quy định việc cung cấp những thông tin "tuyên truyền việc về đồng tính nữ, lưỡng tính và chuyển giới" cho trẻ vị thành niên là phạm pháp, đồng thời các sự kiện cổ vũ cho quyền lợi của người đồng tính cũng bị cấm. Đây là một nỗ lực mới nhằm cổ vũ những giá trị truyền thống của nước Nga và chống lại chủ nghĩa tự do phương Tây, mà Chính phủ và Giáo hội Nga cho rằng đang làm băng hoại giới trẻ cũng như kích động các vụ biểu tình chống lại Tổng thống Putin. Khi được đưa ra bỏ phiếu, Bộ luật cấm tuyên truyền đồng tính đã được Duma Quốc gia Nga (Hạ viện Nga) thông qua với số phiếu tuyệt đối 436 thuận - 0 phiếu chống, và 88% người dân Nga được phỏng vấn đã bày tỏ ủng hộ đối với lệnh cấm Bên cạnh đó, từ năm 2015, Chính quyền thành phố Moskva và quốc hội Nga đã đề ra Ngày tình yêu gia đình và cho rằng muốn sử dụng ngày này trong chiến dịch bảo vệ các giá trị gia đình truyền thống chống lại sự tuyên truyền của phong trào LGBT.

Theo báo Một thế giới, tại Nga có đến 80% dân số là tín đồ của Nhà thờ Công giáo Orthodox. Mặc dù đã ban hành chính sách cấm tuyên truyền hôn nhân đồng tính nhưng ông Putin hứa rằng người đồng tính quốc tế đến Nga tham dự thế vận hội sẽ không bị phân biệt đối xử, kèm theo một lời nhắc nhở "Để lũ trẻ yên", là một đòn vừa đánh vừa xoa đối với cộng đồng đồng tính. Tóm lại, theo báo Một thế giới, có thể nói rằng việc Putin thông qua bộ luật là một nước cờ chính trị nhằm vận động số đông người Nga, vốn ủng hộ Nhà thờ Orthodox và chính quyền của Putin.

Năm 2013, Trung tâm nghiên cứu công luận Nga (VCIOM) đã khảo sát thái độ của người dân Nga về bộ luật cấm tuyên truyền về đồng tính và hôn nhân đồng tính của chính phủ Nga. Kết quả cho thấy tuyệt đại đa số người dân Nga đã ủng hộ bộ luật cấm tuyên truyền đồng tính do chính phủ đề ra (tỷ lệ ủng hộ đạt tới 88%), chỉ có 7% người Nga phản đối bộ luật này. 54% người Nga tin rằng đồng tính luyến ái nên bị cấm hoặc thậm chí phải bị truy tố, chỉ có 9% cho rằng đồng tính luyến ái không nên bị cấm hoặc hạn chế. Thái độ của người dân Nga đối với đồng tính nhìn chung là tiêu cực hơn so với 2006

Sự ủng hộ của người Nga với bộ luật
Trước khi bộ luật ra đời, Luật cấm tuyên truyền đồng tính luyến ái đã hoạt động tại Saint Petersburg và nhiều khu vực khác của Nga, đặc biệt là ở các vùng Arkhangelsk, Ryazan, Kostroma, Novosibirsk và Kaliningrad Khi được đưa ra bỏ phiếu, Bộ luật cấm tuyên truyền đồng tính đã được Duma Quốc gia Nga (Hạ viện Nga) thông qua với số phiếu tuyệt đối 436 thuận - 0 phiếu chống, và 88% người dân Nga được phỏng vấn đã bày tỏ ủng hộ đối với lệnh cấm

Ngày 23/9/2014, trả lời một đơn khiếu nại, Tòa án Hiến pháp Liên bang Nga đã phán quyết Bộ luật cấm tuyên truyền đồng tính không vi phạm hiến pháp Nga và nó sẽ được thực thi.

Cuối năm 2015, Đảng Cộng sản Liên bang Nga đã đề xuất một dự luật về những hành vi phạm tội mới trong lĩnh vực đạo đức xã hội, xâm phạm cơ cấu xã hội truyền thống. Phó Chủ tịch của Ủy ban Duma Quốc gia Nga về Tài nguyên Thiên nhiên, ông Ivan Nikitchuk và Phó chủ tịch Ủy ban Quốc hội về các chính sách kinh tế Nikolay Arefiev (cả hai đều là Đảng viên Đảng Cộng sản Liên bang Nga) đã giới thiệu dự luật giải thích rõ hơn về bộ luật cấm tuyên truyền đồng tính. Theo đó, các hành vi tình dục phi truyền thống công khai, thể hiện sở thích tình dục lệch lạc ở những nơi công cộng sẽ bị phạt tiền 4.000-5000 rúp. Và nếu hành vi diễn ra trong các cơ sở giáo dục, các tổ chức văn hoá, cơ quan chính phủ thì sẽ bị bắt giam đến 15 ngày. Dự luật được giới thiệu sẽ được tập trung vào việc tăng cường đạo đức công cộng của người Nga. Ivan Nikitchuk phát biểu: "Tôi nghĩ rằng đây là vấn đề cấp thiết, vì nó ảnh hưởng đến các tệ nạn xã hội của xã hội chúng ta và việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ - Thật không may, Luật Liên bang quy định "Về bảo vệ trẻ em khỏi những thông tin có hại cho sức khỏe và sự phát triển của họ, trong đó nghiêm cấm tuyên truyền đồng tính luyến ái" được chứng minh là không đủ hiệu quả, vì vậy chúng tôi đề xuất một biện pháp mới." Ông Nikitchuk chắc chắn rằng đồng tính luyến ái là một mối đe dọa rất lớn cho mọi người bình thường, có thể ảnh hưởng lâu dài đến thế hệ con cháu của mỗi người

Đại biểu Hội đồng lập pháp của Saint Petersburg, Vitaly Milon, đã gửi thư cho quốc hội của Cộng hòa Donetsk và Lugansk với một đề nghị họ thúc đẩy một đạo luật đặc biệt cấm tuyên truyền về quan hệ tình dục phi truyền thống. Ông nói rằng: "Các nước cộng hòa Donetsk và Lugansk có cơ hội để tạo ra luật pháp mà sẽ đáp ứng đầy đủ các truyền thống văn hóa và các giá trị truyền thống của dân tộc Nga". Ông không loại trừ rằng pháp luật của Cộng hòa Donetsk và Lugansk sẽ chống lại tuyên truyền LGBT còn mạnh mẽ hơn ở Nga. Đặc biệt, luật có thể ngăn cấm việc tuyên truyền quan hệ tình dục phi truyền thống không chỉ trong thanh thiếu niên mà còn giữa các công dân trưởng thành.

Trả lời phỏng vấn đài CBS, Tổng thống Nga Vladimir Putin cho rằng: "Vấn đề của người đồng tính ở Nga đã được cố tình phóng đại từ bên ngoài vì những lý do chính trị, và tôi tin rằng, đó không phải là những mục đích tốt... Tôi không thấy bất cứ điều gì phản dân chủ trong hành vi pháp lý này. Tôi tin rằng chúng ta nên để trẻ em sống trong yên bình. Chúng ta cần phải cung cấp cho trẻ em một cơ hội để phát triển, giúp trẻ em nhận ra mình là ai và có quyền đưa ra quyết định cho mình. Trẻ em muốn sống trong một cuộc hôn nhân tự nhiên bình thường hay là một cuộc hôn nhân phi truyền thống? Đó là điều duy nhất tôi muốn nói" Ông Putin cho rằng việc phân biệt đối xử đối với những người đồng tính là vấn đề quan trọng cho việc duy trì dân số nước Nga, "người châu Âu đang chết dần (do già hóa dân số)... và hôn nhân đồng tính không thể tạo ra trẻ em", "chúng ta có sự lựa chọn cho riêng nước Nga, và chúng ta đã làm thế vì đất nước của mình".

Nhà nghiên cứu Alexander Lapin giải thích tại sao lại cần thiết để cấm việc tuyên truyền đồng tính luyến ái:Mục đích của những người ủng hộ hành vi biến thái tình dục - đó là làm suy yếu hệ thống miễn dịch của quốc gia...Điều gì là tốt và những gì là xấu? Gia đình là gì? Quê hương là gì? Trẻ em nên nhận được một thông điệp rõ ràng về gia đình thông qua các phương tiện truyền thông, rằng mục tiêu cuộc sống của các em - là xây dựng một gia đình, phục vụ cộng đồng, sinh sản ra thế hệ tương lai cho Tổ quốc. Do đó, việc thúc đẩy đồng tính luyến ái, cũng như bất kỳ hình thức khác của sự vô đạo đức và trụy lạc tình dục là không tương thích với sự hồi sinh của nước Nga. Điều này là trái với bản chất của đạo đức và tinh thần yêu nước truyền thống.Trong bài phát biểu trước Quốc hội Liên bang, Tổng thống Vladimir Putin nêu rõ ưu tiên trong chính sách nội bộ là thúc đẩy lòng yêu nước, đạo đức và các giá trị gia đình. Nước Nga đã phải đối mặt với những vấn đề nghiêm trọng, mà cuối cùng có thể gây nguy hiểm cho sự tồn tại của các quốc gia. Đó không chỉ là tham nhũng và một nền kinh tế kém hiệu quả. Đó còn là suy giảm dân số, suy thoái tinh thần và đạo đức, cũng như sự hỗn loạn về lý tưởng cống hiến. Vì vậy, để xây dựng một nhà nước mạnh, có sức cạnh tranh tốt, chúng ta cần phải có, trước hết, các định hướng đạo đức cho xã hội và gia đình... Các vấn đề an ninh thông tin của nhà nước phải được hướng dẫn bởi một mục tiêu chung - bảo vệ trẻ em và tổ chức của gia đình truyền thống như các giá trị tối caoViệc bảo vệ quyền lợi của các nhóm LGBT ở Nga có sự tiếp sức từ bàn tay của các nhà tài trợ phương Tây. Không phải ngẫu nhiên khi Hillary Clinton cho biết rằng Mỹ sẽ "bảo vệ quyền lợi người đồng tính trên toàn thế giới". Nước Mỹ trong chính sách đối ngoại nói chung rất thích chiêu bài "bảo vệ các nhóm thiểu số" (tôn giáo, dân tộc, chính trị, xã hội và tình dục), qua đó Mỹ ngầm làm giảm đi bản sắc của các dân tộc, chế giễu lịch sử và văn hóa của họ. Và đồng tính luyến ái - được coi là "nét đẹp văn hóa", thay vì sự lệch lạc. Tất cả vì một mục tiêu - làm suy yếu hệ thống miễn dịch của quốc gia.Điều 55 của Hiến pháp Nga viết: "Quyền và tự do của công dân có thể bị giới hạn bởi luật liên bang nếu điều đó là cần thiết để bảo vệ trật tự hiến pháp, đạo đức, sức khỏe, các quyền và lợi ích hợp pháp của người khác, quốc phòng và an ninh quốc gia". Điều 11 của Công ước Quốc tế về bảo vệ quyền con người và tự do cơ bản viết: "Việc thực hiện các quyền này không bị giới hạn, ngoại trừ những quy định của pháp luật trong một xã hội dân chủ vì lợi ích của an ninh quốc gia hoặc an toàn công cộng, để phòng ngừa các rối loạn hoặc tội ác, để bảo vệ sức khỏe, đạo đức hoặc bảo vệ các quyền và tự do của người khác." Vì vậy, nó chỉ ra rằng ở Liên bang Nga, mà chính thức là một nền dân chủ, bộ luật là cần thiết và được xây dựng trên lợi ích và nhu cầu của đa số nhân dân. Và đa số các công dân Nga đã ủng hộ của luân lý, đạo đức và các giá trị gia đình truyền thống.Tại Trung Quốc
Dưới thời Chủ tịch Tập Cận Bình, chính phủ Trung Quốc có nhiều chính sách cổ vũ các giá trị văn hóa truyền thống, đồng thời ngăn chặn các ảnh hưởng xấu từ văn hóa ngoại lai.

Về mặt văn hóa - xã hội, Chính phủ Trung Quốc đẩy mạnh kiểm duyệt chặt chẽ mọi nội dung được cho là sẽ gây tác động xấu, làm băng hoại văn hóa truyền thống và đạo đức của đất nước. Ủy ban về Báo chí, Xuất bản, Phát thanh, Điện ảnh và Truyền hình Trung Quốc hoạt động rất mạnh tay trong lĩnh vực an ninh văn hóa. Tất cả những bộ phim Trung Quốc không bao giờ được phép xuất hiện những cảnh quay mô tả hoạt động quan hệ tình dục, khỏa thân. Các mối quan hệ và hành vi tình dục bất thường như loạn luân, ấu dâm,đồng tính luyến ái cũng bị cấm đưa lên phim hoặc phải cắt bỏ mọi cảnh quay liên quan. Chính phủ Trung Quốc cũng cấm tất cả các nội dung về đồng tính luyến ái được xuất hiện trên sóng phát thanh truyền hình, như là một phần của chính sách chống lại những nội dung "thô tục, vô đạo đức và không lành mạnh". Cảnh sát Trung Quốc giám sát chặt những hoạt động của các tổ chức phi chính phủ, và họ sẽ giải tán những hoạt động đó nếu phát hiện ra chúng có ý đồ cổ vũ đồng tính luyến ái và hôn nhân đồng tính

Trung Quốc cũng kiểm soát chặt chẽ và hiệu quả các nội dung trên internet. Hiệp hội dịch vụ Netcast Trung Quốc có thẩm quyền kiểm duyệt các nội dung trực tuyến tại mọi website. Các quy định nêu rõ nội dung sẽ bị xóa bỏ nếu khuyến khích "lối sống xa hoa thác loạn", đăng "chi tiết cảnh bạo lực và tội ác" hoặc "hành vi khiêu dâm". Mọi nội dung hiển thị những hành vi tình dục, giới tính bất thường, bao gồm loạn luân, lạm dụng tình dục, đồng tính luyến ái, chuyển đổi giới tính... đều bị cấm. Tất cả những phim ảnh, bài báo vi phạm quy định này đều sẽ bị gỡ bỏ khỏi Internet. Quy định này đã được ban hành năm 2017, sau khi chính phủ Trung Quốc nhận định sự xuất hiện dày đặc của các bộ phim về đồng tính luyến ái trên Internet đã làm băng hoại giới trẻ Trung Quốc bởi nội dung gây suy đồi đạo đức, làm tha hóa lối sống thanh niên và văn hóa gia đình.

Tham khảo
Chú thích

Thư mục

 Barry D. Adam. The Rise of a Gay and Lesbian Movement.  Revised edition.  New York: Twayne Publishers, 1995.  ISBN 0-8057-3864-9
 Robert Aldrich, (ed.) Gay Life and Culture: A World History. London: Thames & Hudson, 2006.
 William E. Burleson. Bi America: Myths, Truths, and Struggles of an Invisible Community. United Kingdom: Routledge, 2005. ISBN 978-1-56023-479-1
 Richard C. Cante. Gay Men and the Forms of Contemporary US Culture. London: Ashgate Publishing, 2009. ISBN 0-7546-7230-1
 Thomas C. Caramagno. Irreconcilable Differences? Intellectual Stalemate in the Gay Rights Debate.  Westport, CT: Praeger, 2002.  ISBN 0-275-97721-8
 David Carter [MA]. Stonewall: the riots that sparked the Gay revolution; New York, NY; St Martin's Press; 2004. ISBN 0-312-20025-0
 Margaret Cruikshank. The Gay and Lesbian Liberation Movement. New York: Routledge, Chapman and Hall, 1992. ISBN 0-415-90648-2
 Martin Duberman. Stonewall. New York: Plume, 1994. ISBN 0-452-27206-8
 David Eisenbach. Gay Power: An American Revolution. New York: Carroll & Graf, 2006. ISBN 0-7867-1633-9
 Brian J. Frederick. "'Delinquent boys': Toward a new understanding of 'deviant' and transgressive behavior in gay men. Critical Criminology, 21(4):10.1007/s10612-013-9230-3
 Marcia Gallo. Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement. New York:Seal Press, 2007. ISBN 978-1-58005-252-8
 Scott Gunther. The Elastic Closet: A History of Homosexuality in France, 1942–nay New York: Palgrave-Macmillan, 2009. ISBN 0-230-22105-X. Book about the history of homosexual movements in France.
 Warren Johansson và William Armstrong Percy,  Outing: Shattering the Conspiracy of Silence. New York and London: Haworth Press, 1994.
 John Lauritsen và David Thorstad. The Early Homosexual Rights Movement (1864–1935).  Revised edition.  1974; Ojai, CA: Times Change Press, 1995. ISBN 0-87810-041-5
 Neil Miller. Out of the Past: Gay and Lesbian history from 1869 to the present. New York, NY; Alyson Books; 2006.  ISBN 978-1-55583-870-6
 Robyn Ochs và Sarah Rowley. Getting Bi: Voices of Bisexuals Around the World. Second Edition. Boston: Bisexual Resource Center, 2009. ISBN 978-0-9653881-5-3

Đọc thêm

 Understanding Sexual Orientation and Gender Identity
 Gay Civil Rights Organizations around the World
Guide to the Alan Klein collection of archival material related to the Gay-rights movement, housed in the Fales Library at NYU
 Gallagher, John & Chris Bull, Perfect Enemies , 1996, Crown, 300 pp.
 Milligan, Don, The Politics of Homosexuality (1973)
 Norton, Rictor, "The Suppression of Lesbian and Gay History", ngày 12 tháng 2 năm 2005, updated ngày 5 tháng 4 năm 2005.
 Percy, William A., Review of "Before Stonewall: Activists for Gay and Lesbian Rights", ngày 22 tháng 11 năm 2005. Truy cập on ngày 18 tháng 6 năm 2006.
 Gerald Schoenewolf, "Gay Rights and Political Correctness: A Brief History"
 Spitzer, RL, "The diagnostic status of homosexuality in DSM-III: a reformulation of the issues."  Am J Psychiatry. 1981 Feb;138(2):210-5.
  IGLHRC
 On the Eve of Pride: Are We Going the Right Way? (2009)
 International Gay and Lesbian Human Rights Commission (IGLHRC)
Gay Rights Community Center  (USA)
 Good As You "Gay & Lesbian Activism With A Sense of Humor"
 The Prague Post – New era for gay rights movement in the Czech Republic
 "Is That All There Is?: More to Gay Rights Than Marriage", The Indypendent, ngày 4 tháng 7 năm 2003
 "Police Brutality Strikes Fifth Anniversary of Sylvia Rivera Law Project"  Indymedia, ngày 27 tháng 9 năm 2007
 History of Gay Bars in New York City
 Palestine and gay rights
 The Gay Civil Rights Movement Media Feed
 The Christian Democrats of America: position regarding Gay Rights
Gay Rights Movement Confronts Teen Suicides, Homophobic Electioneering and Violent Attacks – video report by Democracy Now!''
 LGBT at UB This collection covers the LGBT clubs and community at the University at Buffalo in the 70s, during which the first LGB club was founded on campus, and into the 80s, and 90s. This collection will continue to grow to encompass more items from these decades and in time will include the 2000s.

Liên kết ngoài

LGBT
Phong trào
Quyền công dân
Tiểu văn hóa
Phong trào xã hội
Hệ tư tưởng chính trị
Lịch sử LGBT
Phong trào quyền công dân


title: (145766) 1997 MX

text:
(145766) 1997 MX là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện qua chương trình tiểu hành tinh Beijing Schmidt CCD ở trạm Xinglong ở tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc ngày 26 tháng 6 năm 1997.

Xem thêm
Danh sách các tiểu hành tinh: 145001–146000

Tham khảo

Thiên thể phát hiện năm 1997
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Dactylispa bhaumiki

text:
Dactylispa bhaumiki là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Basu & Saha miêu tả khoa học năm 1977.

Chú thích

Tham khảo

Dactylispa


title: Eo biển Gaspar

text:
Eo biển Gaspar là một eo biển rộng khoảng 80 km chia tách đảo Belitung ở phía đông với đảo Bangka ở phía tây. Cả hai đảo này đều thuộc Indonesia. Nó là một trong hai eo biển (cùng với eo biển Karimata ở phía đông đảo Belitung) cửa ngõ nối biển Java với Biển Đông. Trong khu vực này có các đảo nhỏ như đảo Liat, đảo Lepar, đảo Kelemar, đảo Mendanau, đảo Batudinding, đảo Lima, đảo Nado v.v. Độ sâu lớn nhất của eo biển này không quá 200 mét.

Tham khảo

Gaspar


title: Shikata Akiko

text:
là một ca sĩ kiêm nhạc sĩ và nhà soạn nhạc người Nhật, cô nổi tiếng vì là người viết các nhạc phẩm cho trò chơi và anime. Các cống hiến nổi bật nhất của cô cho ngành công nghiệp là trong các trò chơi điện tử Ar tonelico, Shadow Hearts và Umineko no Naku Koro ni, cũng như chuyển thể anime của Umineko no Naku Koro ni và Tales of Symphonia.

Âm nhạc của Shikata được nhiều người biết nhờ mang âm hưởng dân ca và cách xử lý thanh nhạc phức tạp của điệp khúc trong mỗi bài hát. Một bài hát đơn của Shikata có thể có đến 200 bản thanh nhạc thu âm khác nhau.

Tiểu sử

Shikata sinh ra tại Tokyo. Cô bắt đầu quan tâm đến âm nhạc khi còn rất nhỏ, sau nhiều lần ca hát với mẹ của mình. Bài hát đầu tiên tạo cảm hứng cho cô xuất phát từ chương trình Minna no Uta trên sóng NHK, và ảnh hưởng mãi về sau khi cô bắt đầu học nhạc cổ điển bằng piano.

Năm 2001, cô thành lập nhãn hiệu độc lập Vagrancy, một nhóm nhạc dōjin và tiến hành phát hành nhạc cho trò chơi một cách độc lập. Ban đầu cô không có ý định sử dụng giọng ca, nhưng lại cảm thấy không hài lòng khi chỉ tạo ra một nhạc phẩm pha trộn nhiều loại âm thanh khác nhau.

Cuối năm đó, cô phát hành EP đầu tay, Midori no Mori de Nemuru Tori, thông qua trang web của mình. Vài năm sau, cô phát hành nhiều nhạc phẩm cũng theo cách tương tự, nhạc cụ sử dụng chủ yếu nhất trong các album này là hộp nhạc. Album trọn vẹn đầu tiên của cô là Haikyo to Rakuen (2003) đứng đầu trong bảng xếp hạng các bài hát tải về trên mạng Nhật Bản của Muzie suốt 24 tháng. Cùng năm đó, cô tham gia khâu âm nhạc của một trò chơi độc lập là "Hanakisō", tác phẩm lớn liên quan đến game đầu tiên của cô.

Năm 2004, cô đã tổ chức chuyến lưu diễn đầu tiên của mình. Năm 2005, cô trở thành ca sĩ chủ chốt của nhãn hiệu thu âm Hats Unlimited do nghệ sĩ vĩ cầm Hakase Taro sáng lập. Sự hợp tác này đã dẫn Shikata tiếp cận gần hơn với soundtrack của trò chơi điện tử, chẳng hạn như Shadow Hearts: From the New World và Ar tonelico: Melody of Elemia. Shikata tiếp tục làm việc với các sản phẩm tiếp theo của Ar tonelico cho đến ngày nay, sáng tác các nhạc phẩm cho cả sê-ri trò chơi thứ hai và thứ ba.

Album lớn thứ hai của cô, Raka, được phát hành vào năm 2006. Nó lấy một vài bài hát từ game (hai bài sử dụng trong Hanakisō, cùng phiên bản cải biên ca khúc mở đầu của Ar tonelico, ). Nó là album đầu tiên của cô đứng trong tốp 40, chiếm vị trí số 34 trên bảng xếp hạng album của Oricon.

Năm 2007, Shikata hợp tác với nhóm dōjin soft 07th Expansion trong việc phát triển sê-ri visual novel kinh dị Umineko no Naku Koro ni, và phát hành một EP cho trò chơi này (bao gồm ca khúc chủ đề cùng tên). Đây là nhạc phẩm đầu tiên của cô nằm trong tốp 30 của Oricon. Năm 2009, album thứ ba của cô là Harmonia vượt lên tốp 20.

Cùng năm đó, Shikata trình bày nhạc phẩm đầu tiên của cô cho anime, với đĩa đơn "Katayoku no Tori" chứa bài hát cùng tên được dùng trong chuyển thể anime của Umineko no Naku Koro ni. Năm 2010, đĩa đơn thứ hai của cô là "Inori no Kanata" được chọn làm bài hát kết thúc của bộ anime Tales of Symphonia (Tethe'alla Version).

Danh sách đĩa nhạc

Album phòng thu
 2001: Midori no Mori de Nemuru Tori (EP)
 2003: Haikyo to Rakuen
 2005: Navigatoria
 2006: Raka
 2009: Harmonia
 2013: Turaida
 2015: Wokashi
 2016: caTra
 2018: Ayashi

Album soundtrack
 2003: Hanakisō Sound Tracks
 2008: Umineko no Naku Koro ni (EP)
 2013: Ciel Nosurge Original Soundtracks Vol.1 (OST)

Album tổng hợp
 2007: Istoria: Musa
 2008: Kara*Cola: Hymmnos Orgel Collection
 2010: Utau Oka: Ar=ciel Ar=dor
 2011: Byakumu no Mayu ~Ricordando il Passato~
 2011: Istoria ~Kalliope~
 2012: Laylania

Album phối khí-cụ
 2002: Petit Fours (music box)
 2003: Horizon Blue (music box)
 2003: Kurenai (hộp nhạc)
 2004: Viridian (hộp nhạc)
 2005: Wisteria (hộp nhạc)
 2007: Kalliope: Piano Concert (piano)
 2007: Hanakisō Koukyoukyoku (orchestra)
 2009: Fluff: Orgel Arrange Mini Album (EP) (hộp nhạc)
 2010: Nijiiro Crayon: Orgel Arrange Mini Album (EP) (hộp nhạc)
 2011: lirica: Orgel Arrange Mini Album (EP)  (music box)
 2012: Istoria ~Kalliope~ Orgel Collection (music box)
 2013: Hagurumakan no Elde (music box)

Đĩa đơn
 2009: Katayoku no Tori
 2010: Inori no Kanata
 2011: Utsusemi

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Website Vagrancy của Shikata Akiko
 Website chính thức của Hats Unlimited
 Blog chính thức của Shikata Akiko

Nữ ca sĩ Nhật Bản
Nhạc sĩ Nhật Bản
Nhà soạn nhạc Nhật Bản
Nhân vật còn sống


title: Doryscus nigricollis

text:
Doryscus nigricollis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Jiang miêu tả khoa học năm 1992.

Chú thích

Tham khảo

Doryscus


title: 4977 Rauthgundis

text:
4977 Rauthgundis (2018 P-L) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 24 tháng 9 năm 1960 bởi Cornelis Johannes van Houten, Ingrid van Houten-Groeneveld và Tom Gehrels ở Đài thiên văn Palomar.

Liên kết ngoài

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1960


title: Conus kulkulcan

text:
Conus kulkulcan là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Conidae, họ ốc cối.

Giống như tất cả các loài thuộc chi Conus, chúng là loài săn mồi và có nọc độc. Chúng có khả năng "đốt" con người, do vậy khi cầm chúng phải hết sức cẩn thận.

Phân bố

Miêu tả
Chiều dài tối đa của vỏ ốc được ghi nhận là 36 mm.

Môi trường sống
Độ sâu tối thiểu được ghi nhận là 2 m. Độ sâu tối đa được ghi nhận là 15 m.

Hình ảnh

Chú thích

Tham khảo

 The Conus Biodiversity website

kulkulcan


title: Valpelline

text:
Valpelline  (trong tiếng Patois Valpeuleunna) là một đô thị ở thung lũng Aosta, Ý. Đô thị này có diện tích 31 km², dân số năm 2001 là 600 người.

Đô thị này có làng trực thuộc: La fabrique, Chez-les-Chuc, Bovet, Les Moulins, Arliod, Cumet, La Moula, La Forge, Thủ phủ, Prailles, Vignettes, Cheillon, Frissonia dessous, Frissonia dessus, Chez Cailleur, Chozod, Semon, Lavod, Thoules dessous, Thoules dessus, Lo Berrio, La Clayva, Les Ansermin, Gonté, La Veulla.
Đô thị này giáp các đô thị sau: Doues, Ollomont, Oyace, Quart, Roisan, Saint-Christophe.

Biến động dân số

Tham khảo

Valpelline


title: Smicridea sexspinosa

text:
Smicridea sexspinosa là một loài Trichoptera thuộc họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Tham khảo

Trichoptera vùng Tân nhiệt đới
Smicridea


title: Hexatoma angustipennis

text:
Hexatoma angustipennis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Hexatoma
Limoniidae ở vùng Indomalaya


title: Saint-Ovin

text:
Saint-Ovin là một xã thuộc tỉnh Manche trong vùng Normandie tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 135 mét trên mực nước biển.

Tham khảo
 INSEE commune file

Saintovin


title: Malleville-les-Grès

text:
Malleville-les-Grès là một xã thuộc tỉnh Seine-Maritime trong vùng Normandie miền bắc nước Pháp.

Dân số

Xem thêm
Xã của tỉnh Seine-Maritime
Seine-Maritime
Normandy

Tham khảo
INSEE

Liên kết ngoài
Malleville-les-Grès on the Quid website

Xã của Seine-Maritime


title: Torralba de Oropesa

text:
Torralba de Oropesa là một đô thị trong tỉnh Toledo, Castile-La Mancha, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2006 (INE), đô thị này có dân số là 298 người.

Tham khảo

Đô thị ở Toledo


title: Miconia asplundii

text:
Miconia asplundii là một loài thực vật có hoa trong họ Mua. Loài này được Wurdack mô tả khoa học đầu tiên năm 1972.

Chú thích

Liên kết ngoài

A
Thực vật được mô tả năm 1972
Thực vật Ecuador


title: Tabernaemontana ovalifolia

text:
Tabernaemontana ovalifolia là một loài thực vật thuộc họ Apocynaceae. Đây là loài đặc hữu của Jamaica.

Tham khảo

 Kelly, D.L. 1998. Tabernaemontana ovalifolia. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 23 tháng 8 năm 2007.

Thực vật Jamaica
O
Thực vật đặc hữu Jamaica


title: Clytra nepalica

text:
Clytra nepalica là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Medvedev miêu tả khoa học năm 1998.

Chú thích

Tham khảo

Clytra


title: Lasioglossum bribiense

text:
Lasioglossum bribiense là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1916.

Chú thích

Tham khảo

Lasioglossum
Động vật được mô tả năm 1916


title: Thủy phi cơ

text:
Thủy phi cơ là một loại phi cơ có cánh cố định, có khả năng hạ và cất cánh trên mặt nước. Thủy phi cơ thường được chia thành hai loại: phi cơ đáp trên mặt nước (floatplane) và tàu bay (flying boat). Các loại phi cơ này được gọi chung trong tiếng Anh là seaplane và đôi khi là hydroplanes (ít được dùng hơn).

Các loại
Thủy phi cơ được dùng để diễn tả chung hai loại khí cụ bay có thể hạ cất cánh trên mặt nước: phi cơ hạ cất cánh trên mặt nước (floatplane) và tàu bay (flying boat).
 Một chiếc phi cơ đáp trên mặt nước có các trái nổi mảnh mai được gắn dưới thân phi cơ. Thường thì có hai trái nổi nhưng nhiều phi cơ loại này trong Chiến tranh thế giới thứ hai có một trái nổi gắn phía dưới thân chính của phi cơ và hai trái nổi nhỏ ở hai bên cánh. Chỉ có "các trái nổi" thực sự tiếp xúc với mặt nước. Thân phi cơ vẫn nằm trên mặt nước. Một số phi cơ mặt đất loại nhỏ có thể được sửa thành phi cơ hạ cất cánh trên mặt nước.
 Đối với một tàu bay, phần nổi chính của nó là thân của chính nó, tương tự như thân của tàu thuyền thông thường giúp chúng nổi trên mặt nước. Đa số các tàu bay có các trái nổi phụ nhỏ gắn vào hai bên cánh để giữ cho chúng thăng bằng trên mặt nước.

Hình ảnh

Xem thêm
 Phi cơ hạ cất cánh trên mặt nước
 Tàu bay

Tham khảo


title: Molophilus basispinosus

text:
Molophilus basispinosus là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Molophilus
Limoniidae ở vùng Neotropic


title: Trương Vĩnh Ký

text:
Pétrus Trương Vĩnh Ký (tên chữ Hán: 張永記, 1837 – 1898), tên hồi nhỏ là Trương Chánh Ký, sau này đổi tên đệm thành Trương Vĩnh Ký, hiệu Sĩ Tải; là một nhà chính trị, học giả, nhà văn, nhà ngôn ngữ học, nhà giáo dục học và khảo cứu văn hóa của Việt Nam trong thế kỷ 19.

Ông là người am tường và có cống hiến lớn trên nhiều lĩnh vực văn hóa cổ kim Đông Tây, nên được kết nạp làm thành viên thứ 18 của hội "Savants du Monde", một hội gồm nhiều nhà khoa học, văn học Pháp (một số nguồn Việt Nam hiểu nhầm, cho rằng ông "đứng thứ 18 trong các đại văn hào thế giới", nhưng thực ra "Savants du Monde" chỉ là tên gọi khoa trương, về bản chất đây là một hội tự lập mang tính giao lưu cá nhân và thành viên chỉ toàn người Pháp mà thôi). Ông để lại hơn 100 tác phẩm về văn học, lịch sử, địa lý, từ điển và dịch thuật,... Riêng đối với báo chí viết chữ Quốc ngữ tại Việt Nam, ông được coi là người tiên phong vì đã sáng lập, là Tổng biên tập tờ báo viết chữ quốc ngữ đầu tiên mang tên là Gia Định báo. Tuy nhiên, ông cũng bị phê phán vì đã trợ giúp cho thực dân Pháp xâm chiếm và cai trị Việt Nam, và làm cố vấn cho Pháp trong việc đàn áp Phong trào Cần Vương của những người kháng chiến chống Pháp. Có những người đã xếp Trương Vĩnh Ký vào nhóm người Việt cộng tác với thực dân Pháp tiêu biểu trong thế kỷ 19, cùng với Nguyễn Thân, Hoàng Cao Khải, Lê Hoan.

Tiểu sử và sự nghiệp

Ông sinh ngày 6 tháng 12 năm 1837 (tức năm Đinh Dậu, Minh Mạng thứ 17) tại ấp Cái Mơn, xã Vĩnh Thành, tổng Minh Lệ, huyện Tân Minh, phủ Hoàng An, tỉnh Vĩnh Long (nay là Vĩnh Thành, Chợ Lách, Bến Tre). Trương Vĩnh Ký là con thứ 3 (sau người chị đầu mất sớm và anh cả là Trương Vĩnh Sử) của Lãnh binh Trương Chánh Thi và bà Nguyễn Thị Châu.

Ông là cháu 5 đời của Trương Đạt gốc làng Trường Dục, xã Hiền Ninh, huyện Quảng Ninh, tỉnh Quảng Bình. Họ tộc gần của ông có Trương Minh Giảng.

Đi học

Lúc 5 tuổi, Vĩnh Ký cùng anh trai là Trương Vĩnh Sử được đi học chữ Hán với một thầy đồ tên Học ở trong xóm dạy.

Năm ông 8 tuổi , cha ông được triều đình cử đi phò tá đoàn sứ thần sang Cao Miên (Campuchia ngày nay), rồi mất vì bệnh ở bên ấy.

Thấy ông ngoan và cần mẫn, Cố Tám (một tu sĩ Công giáo từng được ông Thi che giấu lúc nhà Nguyễn cấm đạo gắt gao) đã khuyên mẹ ông cho ông đi học chữ Quốc ngữ và cải theo đạo Công giáo. Sau đó, ông có tên là Jean-Baptiste Pétrus Trương Chánh Ký, sau này đổi tên đệm là Pétrus Trương Vĩnh Ký, viết và gọi tắt là Pétrus Ký.

Đến khi Linh mục Long từ Pháp sang, Cố Tám (ít lâu sau ông mất) cho Pétrus Ký theo hầu nhà truyền giáo này. Thấy ông thông minh và ham học, Linh mục Long đã tận tình dạy dỗ chữ Latinh, đồng thời dành riêng cho ông một chỗ ở trong nhà Giảng vừa mới thành lập ở Cái Nhum (1846).

Năm 11 tuổi (1848), theo đề nghị của Linh mục Long, vị Giám mục chủ quản xứ đạo lúc bấy giờ cho Pétrus Ký theo học với Cố đạo Hòa (tức Linh mục người Pháp Bouillevaux), đang giữ chức Cai tại trường đạo Pinha-lu ở Phnom Penh (Cao Miên). Ở đây, có các học sinh là người Cao Miên (Campuchia), Ai Lao (Lào), Miến Điện (Myanmar), Trung Quốc;... ông lân la làm quen và rồi học luôn các thứ tiếng ấy.

Năm 1851, Pétrus Ký lại được gửi vào trường đạo Dulalma ở Penang (đây là một hòn đảo nhỏ trên vùng biển Hạ Châu, tức Nam Dương, nay thuộc Malaysia). Ban đầu, đoàn du học (có Linh mục Long đi theo) đi theo đường bộ xuất phát từ Nam Vang, nhưng rồi đoàn bị lạc giữa rừng, lại gặp bão ở Biển Hồ, nên phải trở về Sài Gòn để xuống tàu thủy qua Penang... Trong khoảng thời gian theo học tại đây, ông còn học thêm các thứ tiếng khác, như: Ấn Độ, Anh, Tây Ban Nha, Mã Lai, Nhật Bản, Hy Lạp, Thái Lan, Pháp,...

Năm 21 tuổi (1858), Trương Vĩnh Ký học xong và về nước đúng vào lúc mẹ ông qua đời.

Lúc Pétrus Ký trở về quê hương Cái Mơn, cũng là lúc thực dân Pháp đem quân sang xâm chiếm Việt Nam (Đà Nẵng bị tấn công ngày 1 tháng 9 năm 1858). Vì thế, việc cấm đạo Công giáo cũng diễn ra gay gắt hơn.

Bắt tay với thực dân Pháp

Lược kê ra một số sự kiện đáng chú ý:

Năm 1859, quân Pháp đánh chiếm thành Gia Định, trung tá hải quân Jean Bernard Jaureguiberry và 800 lính ở lại giữ thành Gia Định. Pétrus Ký viết thư cho Jean, trong đó kêu gọi quân Pháp nhanh chóng đánh đuổi quân nhà Nguyễn để hỗ trợ các tín hữu Ki-tô giáo tại Việt Nam. Thư có đoạn như sau:
"... Nhưng tôi nhân danh là người đại diện cho tín hữu Ki-tô kính dâng lên Ngài lời cầu xin của chúng tôi... Các ngài là những vị giải phóng chúng tôi và bàn tay của kẻ thù đã chạm đến chúng tôi rồi... Tất cả chúng tôi chắc sẽ chịu chết nếu Ngài không kịp đánh đuổi kẻ thù của chúng ta (chỉ quân nhà Nguyễn)..."

Không du học nữa, và cũng không thể ở quê nhà vì chuyện đã viết thư cầu viện Pháp, Pétrus Ký chạy lên Sài Gòn vào tá túc nhà vị Giám mục người Pháp Dominique Lefèbre, và được ông này giới thiệu làm thông ngôn cho Jauréguiberry vào ngày 20 tháng 12 năm 1860. Năm 1861 Pétrus Ký thành hôn với bà Vương Thị Thọ (con gái ông Vương Tấn Ngươn, hương chủ làng Nhơn Giang [Chợ Quán] do Linh mục Đoan họ đạo Nhơn Giang mối mai) và dời về cư ngụ ở Chợ Quán, Sài Gòn.

Hay tin Pétrus Ký, một con người nhiều học vấn, sẽ ra làm việc với Pháp, một số quan lại nhà Nguyễn rất nghi kỵ ông, nhiều người phê phán Pétrus Ký là kẻ phản quốc. Để biện minh cho việc ông cộng tác với thực dân Pháp, sau này có người đã mượn câu cách ngôn Latinh của Pétrus Ký trong thư gửi người bạn Pháp: "Ở với họ mà không theo họ" ("Sic vos non vobis"),. Nhưng thực ra việc dịch "sic vos non vobis" thành "Ở với họ mà không theo họ" là sai hẳn hàm ý của câu văn nói trên. Câu "sic vos non vobis" thật ra có nguồn gốc từ những vần thơ của thi hào Virgil. Toàn thể câu văn mà Petrus Ký viết phải được dịch như sau: "Điều duy nhất mà tôi theo đuổi là làm sao thành có ích, tuy phải nói thêm rằng: (ích lợi đó) không phải cho tôi. Đó là số phận và là niềm an ủi của tôi."  Như vậy, câu "sic vos non vobis" chỉ là Pétrus Ký đang tâm sự với bạn về triết lý sống là "không vì bản thân", chứ không liên quan gì đến việc cộng tác với Pháp.

Ngày 8 tháng 5 năm 1862, Pháp thành lập trường Thông ngôn (Collège des Interprètes), ông được nhận vào dạy. Cũng trong năm này, ông theo sứ thần Simo đáp thuyền Forbin ra Huế bàn việc nghị hòa. Trong hiệp ước nghị hòa, nhà Nguyễn phải chịu mất 3 tỉnh miền Đông Nam Kỳ cho Pháp, điều này khiến nhiều người Việt căm phẫn và chỉ trích Pétrus Ký vì ông đã giúp Pháp thương thảo hiệp ước này.

Năm 1863, triều đình Huế cử một phái đoàn do Phan Thanh Giản đứng đầu sang Pháp xin chuộc ba tỉnh miền Đông Nam Kỳ, và ông Giản đã xin Pétrus Ký đi theo làm thông ngôn. Sang Pháp, Pétrus Ký cùng phái đoàn nhà Nguyễn được triều kiến Hoàng đế Napoléon III, gặp nhiều nhân vật tên tuổi thuộc nhiều lãnh vực khác nhau. Ngoài ra, ông còn được sang thăm Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Ý và được yết kiến Giáo hoàng tại Rôma. Ngày 18 tháng 3 năm 1864, phái đoàn về đến Sài Gòn.

Năm 1865, Pétrus Ký xin lập một tờ báo quốc ngữ mang tên là Gia Định báo. Lời yêu cầu của ông được chấp thuận và Nghị định cho phép xuất bản được ký ngày 1 tháng 4 năm 1865, nhưng không phải ký cho ông mà lại ký cho một người Pháp tên là Ernest Potteaux, một viên thông ngôn làm việc tại Soái phủ Nam Kỳ. Mãi đến ngày 16 tháng 5 năm 1869 mới có Nghị định của Chuẩn Đô đốc Ohier ký giao Gia Định báo cho Trương Vĩnh Ký làm Giám đốc, Huỳnh Tịnh Của làm Chủ bút; và khi ấy tờ báo mới thật sự được khởi sắc.

Từ năm 1866 đến 1868, ông được bổ làm Giáo sư dạy tiếng Pháp ở trường Thông ngôn Sài Gòn. Ngày 3/9/1868, Trương Vĩnh Ký gửi thư cho ông Giám đốc Nội trị để xin từ chức. Trong đó có những câu bày tỏ lòng trung thành với nước Pháp:
Khi trở lại đời sống tư, lòng tôi luôn luôn thuộc về nước Pháp, và những công việc phục vụ nhỏ mọn của tôi cũng thuộc về nước Pháp... Người bề tôi tận tâm và vâng lời.

Năm 1869, Sứ thần Tây Ban Nha sang Việt Nam nhằm ký thương ước với triều đình Huế. Tới Sài Gòn, vị sứ thần này đã xin Chính quyền Pháp ở Nam Kỳ cho phép Pétrus Ký đi theo giúp đỡ. Nhiệm vụ hoàn thành, nhân thời gian rãnh rỗi, ông sang thăm Hồng Kông, Ma Cao, Quảng Đông, Quảng Tây,...

Năm 1872, Pétrus Ký được Pháp thăng chức Tri huyện hạng nhất, đồng thời được bổ làm Đốc học (Giám đốc) trường Sư phạm dạy người Pháp học tiếng phương Đông, kiêm chức thư ký Hội đồng châu thành Chợ Lớn (1 tháng 6 năm 1872).

Ngày 1 tháng 1 năm 1874, Pétrus Ký lãnh chức Giáo sư dạy chữ Việt và chữ Pháp cho người Pháp và người Tây Ban Nha tại trường Tham biện Hậu bổ (Collège des administrateurs stagiaires), rồi làm Chánh đốc học trường ấy, đồng thời lãnh chức Ủy viên thượng Hội đồng Giáo dục (17 tháng 11 năm 1874). Cũng trong năm này, Pétrus Ký được bình chọn đứng hàng thứ 17 trong 18 thành viên của hội "Savants du Monde", một hội gồm nhiều các khoa học, văn học Pháp

Năm 1876, Thống đốc Nam Kỳ Duperré cử ông ra Bắc Kỳ tìm hiểu tình hình miền Bắc. Khi về Sài Gòn, ông viết cuốn Chuyến đi Bắc Kỳ năm Ất Hợi (1876). Trong đó, ông mô tả về tài nguyên ở Bắc Kỳ, đồng thời kêu gọi Pháp nên giành lấy xứ này như đã làm với Nam kỳ: "Và tất nhiên, xứ sở chẳng thiếu tài nguyên, đất đai mà tôi dám quyết rằng có thể sánh với thổ nhưỡng của nước Pháp, ít ra là đối với Algérie, chất chứa nhiều của cải đủ để làm nên tài sản cho một quốc gia. Đất này tiện lợi cho những vụ trồng trọt các mùa thay đổi khác nhau. Những cuộc thí nghiệm trồng nho và gieo lúa mì cho thấy những kỳ vọng chắc chắn... Tôi chưa nói tới ở đây những tài nguyên khoáng chất, người ta bảo là bao la, và tôi xin được phép nói rằng dân của xứ này đã chết đói trên một chiếc giường đầy vàng."

Trong chuyến đi này, Petrus Key được tiếp xúc rất nhiều người, ví dụ như linh mục Trần Lục, Chánh xứ Phát Diệm, cánh tay bản xứ của Giám mục Puginier – người tuyển mộ cho Francis Garnier từ 12.000 tới 14.000 lính đánh thuê (đa số là giáo dân Công giáo) trong cuộc xâm chiếm Bắc kỳ của Pháp năm 1873. Ông cũng mô tả việc mình đã tán dương uy thế của Pháp trước các quan lại nhà Nguyễn ở Bắc Kỳ:
"Quý vị (quan quân nhà Nguyễn) phải hiểu rằng quí vị là những kẻ yếu, thật sự quá yếu, cần sự giúp đỡ của một ai đó để gượng dậy. Và tốt hơn, chi bằng quí vị chỉ nên tin tưởng vào những bạn đồng minh tiếng tăm của quí vị và phải dựa vào họ một cách thành thật để đứng lên, nhưng phải thẳng thắn, phải không hậu ý, phải không mưu tính kín đáo, dang cả hai tay ra với họ, chứ không phải một cái chìa ra còn bàn tay kia thì giữ lại. Bằng ngược lại, mệt trí vì những do dự của quí vị, nước Pháp buộc lòng phải ngưng che chở và bỏ mặc quý vị với số phận... Tổng quát, tất cả đều tin chắc rằng không thể chống lại người Pháp và nếu nước Pháp muốn lấy xứ này, có thể làm mà không phải mất nhiều khó khăn và tốn kém"

Năm 1877, ông là hội viên duy nhất và đầu tiên người Nam, được cử làm Ủy viên Hội đồng cai trị Sài Gòn. Ngày 17 tháng 5 năm 1883, ông được Hàn Lâm Viện Pháp phong danh hiệu Viện sĩ (Officier d'Académie) . Trong thư gửi cho một bác sĩ người Pháp, Alexis Chavanne, đề ngày 6/8/1887, Trương Vĩnh Ký bày tỏ lòng cảm kích với những ưu đãi mà chính quyền thực dân Pháp ban cho ông:
Tôi càng tỏ ra biết ơn nước Cộng Hòa (Pháp) không những đã công nhận tôi là con nuôi mà còn cho tôi nhiều vinh dự và nhất là rất tin tưởng tôi.

Hỗ trợ Pháp đàn áp phong trào kháng chiến của người Việt
Năm 1886, Paul Bert (nghị sĩ, hội viên Hàn lâm, bác học gia sinh vật học) được cử sang Đông Dương làm Khâm sứ Trung Kỳ và Bắc Kỳ, trong bối cảnh sau khi Tôn Thất Thuyết và vua Hàm Nghi làm cuộc binh biến chống Pháp thất bại. Vốn là bạn từ trước, nên Paul Bert mời Trương Vĩnh Ký ra Huế giúp việc. Khoảng đầu tháng 6 năm ấy, Pétrus Ký ra Huế, được vua Đồng Khánh cho lãnh chức trong Cơ mật viện Tham tá, sung Hàn lâm viện Thị giảng học sĩ.

Trong vai trò này, Pétrus Ký chủ trương người Việt không thể chống lại Pháp được, mà phải tuân theo họ, nhất là sau khi cuộc nổi dậy của vua Hàm Nghi thất bại. Pétrus Ký coi những người tham gia phong trào Cần Vương chống Pháp chỉ là "đám phiến loạn" không hiểu thời cuộc, ông cho rằng rằng tinh thần ái quốc của họ chỉ là do sự hận thù đối với các con chiên Công giáo cộng tác với người Pháp (Theo Pháp tuyên bố thì quân Cần Vương đã sát hại hơn 20.000 giáo dân trong thời kỳ này khiến giáo dân phải tự vệ bằng cách chuyển sang ủng hộ quân Pháp) Pétrus Ký đề nghị Paul Bert cho huấn luyện và cấp vũ khí cho các đơn vị lính người Việt, dùng các đơn vị này để trấn áp các cuộc nổi dậy của phong trào Cần Vương. Trong các bức thư gửi Toàn quyền Pháp, Pétrus Ký bày cho ông ta cách đàn áp phong trào kháng chiến Cần Vương như sau:
"Hãy nhanh chóng thành lập các đoàn lạp binh và võ trang cho họ. Ngài không có điều gì phải quan ngại vì những quân khí do ngài cung cấp, cho mượn hoặc bán, đều thuộc trách nhiệm trực tiếp của nhà vua, và chính phủ Nam triều sau vụ bạo hành tháng 7-1885 (tức ngày 24-5 năm Ất Dậu – ngày thất thủ kinh thành Huế), nay chỉ còn cách thần phục nước Pháp. Xứ Trung kỳ mà ngài vừa ban cho nền tự trị sẽ phải bắt buộc ở dưới sự giám hộ của người bảo hộ nó"
"Bọn phiến loạn (nghĩa quân Cần vương) không đáng sợ; họ chỉ có những khí giới cổ lỗ của chính quyền An Nam và vài võ khí mới mua lại được của bọn buôn lậu Trung Hoa".

Ông cũng cho rằng: về phương diện chính trị và kinh tế, nước Pháp là người đi đồng hóa, còn người An Nam là kẻ chịu đồng hóa. Ông tin rằng việc người Pháp tấn công Việt Nam là một "sứ mệnh mà Thiên Chúa giao phó", và người Pháp với tư cách là "chủ nhân", cần giảng dạy người An Nam những tư tưởng và khái niệm cần thiết cho việc cải tạo người An Nam.

Năm 1886, Paul Bert được Trương Vĩnh Ký tư vấn, ép vua Đồng Khánh nhượng cho Pháp khu đất nằm giữa trấn Bình Đài và Linh Hựu Quán để Pháp xây dựng thêm doanh trại, đồn bốt, nhà thương, kho hậu cần... Linh Hựu Quán bị triệt giải từ đó. Và cũng từ đó người dân ở Huế gọi khu nhượng địa mới này là Mang Cá Lớn, khu Trấn Bình Đài cũ là Mang Cá Nhỏ.

Pétrus Ký đề ra nhiều chính sách có lợi cho Pháp, nên Toàn quyền Pháp Paul Bert cho rằng sẽ rất có lợi cho Pháp nếu giữ Pétrus Ký làm việc lâu dài ở triều đình nhà Nguyễn. Ông này viết:
Tôi nhận thấy ở Huế, ông Trương Vĩnh Ký đã tận lực làm tròn sứ mạng công việc trong triều đình và ít nhiều ảnh hưởng trên nhà vua. Trong những điều kiện đó, tôi tin rằng sẽ có lợi cho người Pháp hiện thời nếu giữ ông ta ở lại Huế trong một thời gian tôi không dám xác định, nhưng chắc chắc cũng khá lâu

Nhà sử học Chailley đã nhận định: "Paul Bert dùng Trương Vĩnh Ký không phải ở tài năng của ông này, cũng không phải vì ông là người Thiên chúa giáo, mà chỉ vì những công tác đã thể hiện rất được việc và nhất là sự trung thành kiên định của Trương đối với nước Pháp" Pierre Vieillard thì nhận xét: "Petrus Ký có nhiệm vụ thuyết phục nhà vua và triều đình hợp tác một cách thẳng thắn và trung thành với Pháp. Petrus Ký hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ cực kỳ tinh tế này và hòa bình yên ổn được thiết lập ở An Nam trong vòng 60 năm"

Trương Vĩnh Ký phục vụ đắc lực cho lợi ích của Pháp nên được tưởng thưởng rất hậu hĩnh. Ông được chính phủ Pháp ban tặng huy chương Đệ Ngũ Đẳng Bắc Đẩu Bội Tinh, và được chính phủ thuộc địa bỏ tiền mua sách, cấp cho tiền lương mỗi năm là 13.800 quan (kể cả tiền dạy học). Để so sánh, lúc đó lương của Thống đốc Nam Kỳ cũng chỉ có 18.000 quan, lương của ông Tổng thư ký là 15.000 quan. Như vậy lương của Trương Vĩnh Ký đứng hàng thứ ba, chỉ sau hai viên chức cao cấp nhất người Pháp.

Nhưng ngày 11 tháng 11 năm đó, Paul Bert bất ngờ bị bệnh chết. Mất người bảo hộ, Trương Vĩnh Ký bị nhóm thực dân Pháp không cùng cánh bỏ rơi, bạc đãi; và bản thân Pétrus Ký sau đó cũng bị triều đình Huế nghi kỵ và trù dập nên ông lấy cớ đau phổi xin từ chức về lại Sài Gòn dạy học tại trường Hậu Bổ, trường Thông ngôn và viết sách...

Cuối đời

Mặc dù đã trở về đời sống của một viên chức nhỏ, nhưng Pétrus Ký vẫn bị những người khác phe tìm cách hạ bậc lương và làm khó dễ việc vào ngạch Giáo sư sinh ngữ Đông Phương của ông. Khi trước, lúc còn được người Pháp ưu ái, những sách của Pétrus Ký đều được nhà cầm quyền Pháp bỏ tiền ra in, để phân phối cho học sinh. Nhưng từ khi bị hắt hủi, lui về ẩn dật ở Chợ Quán, ông phải bỏ tiền riêng ra in ấn và tự phát hành. Sách ế ẩm khiến Pétrus Ký phải mắc nhiều nợ.

Năm 1887, sau khi đi công tác ở Bangkok để giải quyết vấn đề giữa Thái Lan và Đông Dương, ông nghỉ hưu.

Năm 1888, ông xuất bản tạp chí tư nhân Thông Loại Khóa Trình (Miscellanées), ra được 18 số (1888-1889) thì tạp chí đóng cửa. Cũng trong năm này, trường Thông ngôn đóng cửa, Pétrus Ký gần như thất nghiệp. Sống trong cảnh buồn chán do không còn được người Pháp trọng dụng, ông bệnh hoạn luôn. Pétrus Ký qua đời vào ngày 1 tháng 9 năm 1898.

Ngày 8 tháng 1 năm 1870, ông có lời di huấn: Người đời sanh ký tử quy, đàng đi nước bước vắn vỏi lắm. Nhưng ai cũng có phận nấy, hể nhập thế cuộc bất khả vô danh vị, cũng phải làm vai tuồng mình cho xong đã, mới chun vô phòng được. Sự sống ở đời tạm nầy, đỏ như hoa nở một hồi sương sa; vạn sự đều chóng qua hết, tan đi như mây như khói. Nên phải liệu sức, tùy phận mà làm vai tuồng mình cho xong....

Bài thơ ông sáng tác lúc gần lâm chung:
Quanh quanh quẩn quẩn lối đường quai,
Xô đẩy người vô giữa cuộc đời.
Học thức gửi tên con mọt sách,
Công danh rốt cuộc cái quan tài.
Dạo hòn, lũ kiến men chân bước,
Bò xối, con sùng chắt lưỡi hoài!
Cuốn sổ bình sanh công với tội,
Tìm nơi thẩm phán để thừa khai.

Trên cửa nhà mồ của ông có ghi một câu văn bằng tiếng Latinh: "Miseremini Mei Saltem Vos Amici Mei" (Xin hãy thương xót tôi, hỡi các anh chị là những người bạn của tôi). Đây là một câu văn trích ra từ cuốn thánh kinh Sách của Gióp (Job 19:21-27) trong Cựu ước, thuật lại chuyện Gióp bị Thượng đế và loài người lìa bỏ và là lời đối ca khi rước nhập lễ của lễ cầu hồn trong đạo Công giáo .

Mộ phần và nhà ở khi xưa của ông (nay là nơi thờ phụng ông), hiện nằm nơi góc đường Trần Hưng Đạo và Trần Bình Trọng thuộc Quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh.

Ngoại ngữ
Theo "Tiểu dẫn về cuộc đời Trương Vĩnh Ký" in trong Tổng tập dư địa chí Việt Nam, Trương Vĩnh Ký sử dụng thông thạo hoặc biết qua 27 ngoại ngữ, nên ông trở thành một trong số ít những người biết nhiều thứ tiếng ở Việt Nam, và đứng vào hàng những người biết nhiều ngoại ngữ bậc nhất trên thế giới. Tuy nhiên, không rõ mỗi ngôn ngữ ông biết ở trình độ nào.

Theo Trương Vĩnh Ký ghi trong hồ sơ cá nhân thì ông biết hoặc đã học kỹ 7 ngoại ngữ, các ngôn ngữ còn lại có lẽ ông chỉ biết chút ít. Căn cứ theo các tác phẩm, thì trong tuổi thanh niên, Trương Vĩnh Ký có thể biết được 5, 6 thứ tiếng. Sau này, Trương Vĩnh Ký nghiên cứu thêm chữ Hán và chữ Nôm, và có thể biết (đọc, viết hoặc nói) được 7 - 8 thứ tiếng, trong đó dùng rất thông thạo tiếng Việt viết chữ Hán Nôm và tiếng Pháp. Mức đó là khá tốt đối với một học giả ở cuối thế kỷ 19.

Chức vụ, huân huy chương
Trong quá trình hoạt động, ông đã được nhận các chức vụ và huân huy chương từ Giáo hội Thiên Chúa Vatican, thực dân Pháp và triều đình nhà Nguyễn:

 Nhận huy chương Dũng sĩ cứu thế của Tòa thánh Ki-tô giáo La Mã ngày 1 tháng 10 năm 1863.
 Năm 1871, được cử làm hội viên Hội Nhân Văn và Khoa học vùng Tây Nam nước Pháp, Hội nhân chủng học, Hội Giáo dục Á châu.
 Năm 1874, được phong Giáo sư ngôn ngữ Á Đông, vì Pétrus Ký đã thông hiểu 27 sinh ngữ trên thế giới.
 Nhận huy chương Isabelle la Catholique của Tây Ban Nha ngày 27 tháng 6 năm 1886.
 Trở thành hội viên Hội chuyên khảo về Văn hóa Á Châu ngày 15 tháng 2 năm 1876.
 Trở thành hội viên Hội chuyên học địa dư ở Paris ngày 7 tháng 7 năm 1878.
 Nhận khuê bài Hàn Lâm Viện đệ nhị đẳng bội tinh (Palmes d'Académie) của Hàn Lâm viện Pháp ngày 17 tháng 5 năm 1883.
 Nhận Tứ đẳng Long tinh, Ngọc khánh, Long khánh của Nam triều ngày 17 tháng 5 năm 1886.
 Nhận Bắc Đẩu Bội Tinh đệ ngũ đẳng của Pháp ngày 4 tháng 8 năm 1886
 Nhận Hàn Lâm Viện đệ nhất đẳng của Pháp ngày 3 tháng 6 năm 1887.
 Nhận Hàn Lâm Viện đệ nhất đẳng của Hoàng gia Cam Bốt.
 Vua Đồng Khánh ban cho ông chức Hàn Lâm viện Thị giảng học sĩ.
 Vua Khải Định ban hàm Lễ Bộ Tham Tri.
 Vua Bảo Đại truy tặng hàm Lễ Bộ Thượng thư.

Một số tác phẩm
Ông có trên một trăm tác phẩm (có nguồn ghi 119 tác phẩm), nhiều quyển đáng chú ý, như:
 Chuyện đời xưa
 Abrégé de grammaire annamite (Tóm lược ngữ pháp An Nam)
 Kim Vân Kiều (bản phiên âm ra chữ quốc ngữ đầu tiên)
 Lục Vân Tiên (bản phiên âm ra chữ quốc ngữ đầu tiên năm 1889, tái bản lần thứ 5 năm 1901)
 Tiểu giáo trình Địa lý Nam Kỳ
 Ký ức lịch sử Sài Gòn và vùng phụ cận
 Cours de langue annamite (Bài giảng ngôn ngữ An Nam)
 Voyage au Tonkin en 1876 (Chuyến đi ra Bắc Kỳ năm Ất Hợi, 1786)
 Guide de la conversation annamite (Hướng dẫn đàm thoại An Nam)
 Phép lịch sự An Nam (Les convenances et les civilités annamites)
 Lục súc tranh công
 Cours de la langue mandarine ou des caractères chinois (Bài giảng tiếng quan thoại hay chữ Trung Quốc)
 Cours d'histoire annamite (Bài giảng lịch sử An Nam)
 Dư đồ thuyết lược (Précis de géographie)
 Đại Nam tam thập nhất tỉnh thành đồ
 Cours de littérature annamite (Bài giảng văn chương An Nam)
 Cours de géographie générale de l'Indochine (Bài giảng địa lý tổng quát Đông Dương)
 Đại Nam tam thập nhứt tỉnh địa đồ
 Grand Dictionnaire Annamite-Français (Đại tự điển An Nam-Pháp)...

Tổng cộng Trương Vĩnh Ký cho ra 121 tác phẩm chữ Việt và chữ Pháp mà nội dung được ông viết trong thư năm 1882 rằng:
"Trong các tác phẩm của tôi không bao giờ đi lệch mục đích chính là sự biến cải và đồng hóa dân tộc An Nam (theo tiêu chuẩn Ki-tô giáo Pháp)... Đệ trình với quý vị những tác phẩm này, tôi khẩn xin quý vị thẩm định mục đích mà tôi đã đề ra khi soạn thảo, và nếu quí vị nghĩ rằng những tác phẩm đó có thể là một lợi khí của tiến bộ và là một phương tiện thích hợp để tạo ra trong lúc này, sự thay đổi và đồng hóa mà nhà cầm quyền (thực dân Pháp) đang tìm cách thực hiện ở xứ này có lợi cho những kẻ thần phục mới của nhà cầm quyền, tôi mong rằng qúy vị sẽ góp phần vào việc xuất bản những sách này."

Đánh giá

Về học thuật

Ở cuối thế kỷ 19, học giả Pháp tên là Jean Bouchot đã gọi Trương Vĩnh Ký là "một nhà bác học duy nhất ở Đông Dương và cho đến ở nước Trung Hoa hiện đại nữa." Ngoài ra, ông này còn viết:Ta phải xem đời của cụ Trương Vĩnh Ký là một bài học và một gương tốt cho ta. Một bài học vì, vì ta thấy người dân hoàn toàn Nam Kỳ ấy sánh kịp với các nhà thông thái xứng đáng nhất của Âu châu trong đủ ngành khoa học...Học giả Vương Hồng Sển:
Trương Vĩnh Ký, Trương Minh Ký, Huỳnh Tịnh Của là  ba ông minh triết bảo thân, gần bùn mà chẳng nhuốm mùi bùn, không ham "đục nước béo cò" như ai, chỉ say đạo lý và học hỏi, sống đất Tào mà lòng giữ Hán, thác không tiếng nhơ, thấy đó mà mừng thầm cho nước nhà những cơn ba đào sóng gió còn hiếm người xứng danh học trò cửa Khổng.
 Nhà văn Sơn Nam:Ông Trương Vĩnh Ký từ khi đỗ đạt cho đến khi mất vẫn tỏ ra thân Pháp. Tuy nhiên, người ở miền Nam không bao giờ khinh rẻ ông. Ông không gia nhập Pháp tịch; trước khi mất, ông biết thân phận của người học giả sống trong thời kỳ khó khăn...Ông này khi sanh tiền tuy là nhà nước tin cậy mặc dầu chớ chẳng hề ỷ thế mà hại quê hương, chỉ vẽ cho các quan Lang sa biết phong tục lễ nghĩa của con nhà An Nam, cho khỏi chỗ mích lòng nhau, làm cho mẹ gà phải thương con vịt. Đêm ngày lo đặt sách này dịch sách kia cho kẻ hậu sinh dễ học. Thiệt là quan thầy của cả và Nam Kỳ...Ngoài những tác phẩm biên khảo mang tính cách bác học, ông Trương vĩnh Ký còn chú ý đến độc giả bình dân, lời văn theo lời ăn tiếng nói thông dụng lúc bây giờ. "Chuyện đời xưa" của ông cùng là "Chuyện giải buồn" của Huỳnh Tịnh Của hãy còn được nhắc nhở.
 Giáo sư Nguyễn Huệ Chi:Những biên soạn của Trương Vĩnh Ký đã có những đóng góp quan trọng cho một số ngành khoa học đương thời, nhất là khoa ngôn ngữ học và khoa học lịch sử… Các sáng tác của Trương cũng nói lên ít nhiều cá tính một con người cần mẫn trong công việc, có cái nhìn tinh tế và óc tò mò trước sự vật, nhiều lúc có khả năng hài hước hóa mọi chuyện ở đời...

 Nhà nghiên cứu Huỳnh Minh: Nếu cụ Võ Trường Toản là "Hậu tổ" của Nho học ở đất Gia Định thì cụ Trương Vĩnh Ký là bậc tiền hiền của chữ quốc ngữ trong toàn cõi đất Việt .
Nhà văn Vũ Ngọc Phan:Trong số những sách dịch thuật, khảo cứu và sáng tác của ông, người ta thấy chỉ những sách khảo cứu của ông là có giá trị hơn cả...Người ta thấy ông rõ là một nhà bác học có óc tổ chức và có phương pháp....
Học giả Nguyễn Văn Tố tóm tắt sự nghiệp của Trương Vĩnh Ký gọn trong 3 tiếng Bác học, Tâm thuật, Khiêm tốn Khi phong trào Duy Tân hoạt động công khai rầm rộ, ông Trần Chánh Chiếu đã cổ động quyên tiền để đúc tượng kỷ niệm ông Trương Vĩnh Ký với bài "ông Đốc Ký" đăng trên báo Lục Tỉnh Tân Văn.
Học giả Mẫn Quốc:
"Cái học vấn của Trương càng uyên bác bao nhiêu thì cái tác hại của Trương càng lớn bấy nhiêu. Trương đã tác động tinh thần đám quan lại và đám sĩ phu Việt Nam hãy đừng cưỡng lại người Pháp! Trương tận tụy trung thành, đem hết tâm tư, bầy mưu lập kế, hiến sách lược nọ, dâng đề nghị kia… không khác chi làm tay sai đặc vụ, tình báo cho địch như vậy! Không khó nhận ra Trương Vĩnh Ký rất nóng lòng muốn Pháp đồng hóa dân tộc Việt Nam nhanh hơn, toàn diện hơn. Ngoài lương bổng hậu hĩnh, bên cạnh đó ông cũng sẽ kiếm được lợi nhuận do việc chính phủ thực dân Pháp bỏ tiền tài trợ và mua sách, ông sẽ phấn khởi, hăng hái hơn trong việc viết thêm các tác phẩm khác trong tương lai cho mục đích "đồng hóa" nói trên"

Về sự hợp tác với Pháp
Nhờ công lao phục vụ đắc lực cho chính quyền thực dân Pháp và góp phần quan trọng giúp Paul Bert đập tan phong trào Cần Vương của vua Hàm Nghi  nên ngày 20/5/1886, Khâm sứ Pháp ở Đông Dương là Paul Bert gửi thư cho Ngoại trưởng Pháp để tán đồng đề nghị của Thống Đốc Nam kỳ, ban thưởng huy chương cao cấp Đệ Ngũ Đẳng Bắc Đẩu Bội Tinh cho Trương Vĩnh Ký.

Đương thời và sau này, nhiều ý kiến phê phán, buộc tội Trương Vĩnh Ký đã cộng tác với thực dân Pháp. Đương thời, Trương Vĩnh Ký bị giới nho sỹ Bắc Hà nhạo báng, châm biếm bằng những câu thơ, đối chương lên báo chí. Hiện nay, nhiều tác giả như Lê Thanh trong quyển Trương Vĩnh Ký, Trần Huy Liệu trong Lịch sử 80 năm chống Pháp, Phạm Long Điền và Nguyễn Sinh Duy trong quyển Cuốn sổ bình sanh của Trương Vĩnh Ký.... cũng phê phán Trương Vĩnh Ký vì sự cộng tác với thực dân Pháp của ông.

Đương thời, Trương Vĩnh Ký cũng đã nhận ra thân phận cô đơn của mình giữa những người Pháp cầm quyền: "Có nhiều người ganh ghét tôi, ngu ngốc thậm chí là hung ác, họ có thể và biết cách hãm hại tôi" (Thư gửi Paul Bert) và cả sự coi thường của người Việt Nam: "Trong con mắt của đồng bào tôi, tôi đã bị lên án nặng nề".

Nhà sử học Trần Văn Giàu đã nhận xét:
"Khi mà kẻ xâm lược và kháng chiến đang chọi nhau dữ dội, trên chiến trường Thắng - Bại chưa ngã ngũ hẳn, khi ấy mà ai đứng hẳn về phe kẻ địch (của dân tộc Việt Nam) thì nhà chép sử nào, dù có rộng xét mấy cũng không thể lấy bất kỳ số sách vở sáng tác hay phiên dịch nào để biện bạch và giảm nhẹ trách nhiệm tinh thần của một người dân nước, nhất là của một "Kẻ Sĩ" (chỉ Trương Vĩnh Ký)

Nhà sử học Trần Huy Liệu thì nhận xét:
Về phẩm cách cá nhân của một sỹ phu lúc ấy, không phải chỉ nhìn ở sinh hoạt thông thường mà chủ yếu là phải lấy thái độ đối với dân tộc, đối với giặc cướp nước làm tiêu chuẩn. Là người học rộng, Trương không làm tay sai như kiểu Trần Tử Ca, Trần Bá Lộc… mà đóng vai trò mưu sỹ bày cho giặc (Pháp) những thủ đoạn thâm trầm dùng người bản xứ trị người bản xứ, dùng danh nghĩa Nam triều (nhà Nguyễn) để đánh nghĩa quân. Cái học vấn của Trương càng uyên bác bao nhiêu thì tác hại của Trương càng lớn bấy nhiêu…

Ông Nguyễn Sinh Duy, trong cuốn "Trương Vĩnh Ký – cuốn sổ bình sanh" viết:
Chỗ đứng của Trương Vĩnh Ký vẻ vang và đồ sộ không phải trên văn đàn dân tộc Việt Nam mà chính ở trong nền văn chương thuộc địa (une littérature coloniale) của người chính quốc Pháp và những ngòi bút phục vụ quyền lợi thuộc địa

Tiến sỹ Bùi Kha sống ở nước ngoài thì nhận xét:
Các nước kém mở mang là nạn nhân thường trực của các cường quốc qua chiêu bài chống ý thức hệ, nhưng thực chất của nó là những phong trào thực dân đi xâm chiếm thuộc địa để tiêu thụ hàng hóa, vơ vét tài nguyên và xâm thực văn hóa mà tấm biểu ngữ được trương lên "tự do tôn giáo" là vũ khí hữu hiệu nhất. Cái gọng kềm chằng chịt đầy hoa mỹ ấy đã biến không ít người học thức mà tiêu biểu là Trương Vĩnh Ký thay vì được "lưu danh thiên cổ" trở thành kẻ bị "lưu xú vạn niên". Dù thông cảm tới mức nào đi nữa thì con người luôn luôn phải có lý trí suy luận để chịu trách nhiệm về những việc làm đúng, sai, xấu, tốt của mình.
Đáng tội nghiệp cho Trương Vĩnh Ký, quá ngây thơ để không biết được rằng mục đích của các đế quốc Tây phương là lợi dụng tôn giáo và dùng cuốn Thánh Kinh như một lợi khí; để đi chiếm thuộc địa và xâm thực văn hóa bất cứ ở đâu và bất cứ lúc nào mà họ thấy có thể. Bởi vậy, một người Phi Châu, giám mục Anh giáo Desmond Tutu, được giải thưởng Nobel hòa bình năm 1984, đã cay đắng phát biểu: "Khi người da trắng đến, họ có cuốn Kinh Thánh, chúng tôi có đất đai. Chúng tôi tin tưởng họ, nhắm mắt cầu nguyện với cuốn Kinh Thánh trong tay. Lúc mở mắt ra, chúng tôi có cuốn Kinh Thánh còn họ có tất cả đất đai lãnh thổ của chúng tôi".

Ông Nguyễn Đắc Xuân, trong cuốn "Pétrus Trương Vĩnh Ký nhìn từ những khía cạnh và nhận thức khác nhau" viết:
Nếu lấy tiêu chí Việt gian dành để xếp những tên phản quốc Nguyễn Thân, Hoàng Cao Khải, Lê Hoan… vận dụng vào Trương Vĩnh Ký thì ta thấy Trương Vĩnh Ký vượt xa những nhà nho nêu trên. Lịch sử Việt Nam cận đại luôn luôn phải nhắc đến Trương Vĩnh Ký như một nhân vật phản diện điển hình. Đây là trường hợp có một không hai trong lịch sử Việt Nam. Chúng ta cần phải nghiên cứu một cách nghiêm túc, đầy đủ để có một sự đánh giá đúng đắn về tội làm tay sai cho giặc của nhà bác học siêu hình, siêu Việt gian Trương Vĩnh Ký.

Tên đường và tên trường
Từ thời Pháp thuộc cho đến năm 1975, tên của ông đã được đặt cho một ngôi trường trung học lớn ở Đô thành Sài Gòn dành cho nam sinh: Trường Trung học Petrus Ký. Sau năm 1975, trường này được đổi tên là trường Trung học phổ thông chuyên Lê Hồng Phong.

Ở Thành phố Hồ Chí Minh trước năm 1975 (lúc đó gọi là Sài Gòn và Gia Định) có tới hai con đường mang tên ông với 2 tên gọi khác nhau. Đường Petrus Ký của Đô thành Sài Gòn cũ hiện nay là đường Lê Hồng Phong ở quận 5 và quận 10; còn đường Trương Vĩnh Ký của tỉnh Gia Định cũ nay là đường Nguyễn Văn Bảo ở quận Gò Vấp.

Hiện nay vẫn còn một con đường lớn mang tên ông tại quận Tân Phú thành phố Hồ Chí Minh. Ngoài ra còn có một ngôi trường mang tên ông tại xã Vĩnh Thành, huyện Chợ Lách, tỉnh Bến Tre.

Sách tham khảo
 Nguyễn Huệ Chi, mục từ: "Trương Vĩnh Ký" trong Từ điển Văn học (bộ mới), Nhà xuất bản. Thế giới, 2004.
 Vương Hồng Sển, Sài Gòn năm xưa, Nhà xuất bản. Thành phố Hồ Chí Minh, 1991.
 Sơn Nam, Cá tính miền Nam, Nhà xuất bản Trẻ, 1997.
 Vũ Ngọc Phan, Nhà văn hiện đại, Nhà xuất bản Sống mới, Sài Gòn, không ghi năm xuất bản,
 Phạm Thế Ngũ, Việt Nam văn học sử giản ước tân biên (Tập 3), Quốc học tùng thư, Sài Gòn, 1965.
 Thanh Lãng, Bảng lược đồ văn học Việt Nam (quyển hạ), Nhà xuất bản. Trình bày, Sài Gòn, không ghi năm xuất bản.
 Nguyễn Q. Thắng và Nguyễn Bá Thế, Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992.
 Huỳnh Minh, Kiến Hòa xưa, Nhà xuất bản Thanh Niên, 2001.
 Phan Thứ Lang, "'Ở với họ mà không theo họ' châm ngôn và bi kịch cuộc đời Trương Vĩnh Ký", tạp chí Xưa và Nay tháng 12 năm 1997, in lại trong sách Nam Bộ xưa và nay, Nhà xuất bản. Thành phố Hồ Chí Minh, 2005, tr. 241-249.
 Tiểu dẫn về cuộc đời Trương Vĩnh Kỳ in trong Tổng tập dư địa chí Việt Nam (tập 3). Nhà xuất bản. Thanh Niên, 2012. Trong bài viết tắt là "Lời dẫn".
 Nguyễn Đình Đầu (2016). Petrus Ký: Nỗi oan thế kỷ. Nhã Nam & Nhà xuất bản Tri thức.
Đặng Thúc Liêng (1927). Trương Vĩnh Ký hành trạng. Nhà in Xưa Nay, Sài Gòn.

Chú thích

Liên kết ngoài

 Mai Bá Triều, Tầm vóc quốc tế của Pétrus Ký
 Huỳnh Ái Tông, Trương Vĩnh Ký (1837-1898)
 GS Đỗ Quang-Vinh, Vinh danh Trương Vĩnh Ký, một nhà văn-hóa lớn, một nhà bác-ngữ-học lỗi lạc
 Winston Phan Đào Nguyên (2017). "Minh oan cho Petrus Trương Vĩnh Ký về câu “Ở với họ mà không theo họ”".
 Winston Phan Đào Nguyên (2018). "Petrus Key và Petrus Ký: Chuyện một lá thư mạo danh Trương Vĩnh Ký vào thế kỷ 19".
 Nguyễn Quang Duy (2018). "Trương Vĩnh Ký – Nhà giáo dục yêu nước của VN".

Sinh năm 1837
Mất năm 1898
Trương Vĩnh Ký
Trương Vĩnh Ký, Pétrus Jean Baptiste
Nhà ngôn ngữ học Việt Nam
Trương Vĩnh Ký, Pétrus Jean Baptiste
Trương Vĩnh Ký, Pétrus Jean Baptiste
Trương Vĩnh Ký, Pétrus Jean Baptiste
Tín hữu Công giáo Việt Nam
Nhà sử học Việt Nam
Người Bến Tre
Người họ Trương tại Việt Nam
Đầu tiên ở Việt Nam
Người họ Trương
Tín hữu Công giáo được đặt tên đường ở Việt Nam


title: Quận Breckinridge, Kentucky

text:
Quận Breckinridge là một quận thuộc tiểu bang Kentucky, Hoa Kỳ.
Quận này được đặt tên theo. Theo điều tra dân số của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2000, quận có dân số người. Quận lỵ đóng ở.

Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có diện tích km2, trong đó có km2 là diện tích mặt nước.

Các xa lộ chính

Quận giáp ranh

Thông tin nhân khẩu

Theo điều tra dân số  năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận đã có dân số có 18.648 người, 7.324 hộ gia đình, và 5.309 gia đình sống trong quận hạt. Mật độ dân số là 33 trên một dặm vuông (13 / km2). Có 9.890 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 17 trên một dặm vuông (6,6 / km 2). Cơ cấu chủng tộc của dân cư sinh sống trong quận này bao gồm 95,84% người da trắng, 2,86% da đen hay Mỹ gốc Phi, 0,23% người Mỹ bản xứ, 0,08% châu Á, Thái Bình Dương 0,02%, 0,09% từ các chủng tộc khác, và 0,90% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 0,72% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc một chủng tộc nào.

Có 7.324 hộ, trong đó 31,00% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 59,60% là đôi vợ chồng sống với nhau, 8,90% có một chủ hộ nữ và không có chồng, và 27,50% là không lập gia đình. 24,60% hộ gia đình đã được tạo ra từ các cá nhân và 11,60% có người sống một mình 65 tuổi hoặc lớn tuổi hơn. Cỡ hộ trung bình là 2,51 và cỡ gia đình trung bình là 2,97.

Trong quận này cơ cấu độ tuổi dân cư được trải ra với 24,90% dưới độ tuổi 18, 8,20% 18-24, 26,70% 25-44, 26,00% từ 45 đến 64, và 14,20% từ 65 tuổi trở lên người. Độ tuổi trung bình là 38 năm. Đối với mỗi 100 nữ có 98,60 nam giới. Đối với mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 96,30 nam giới.

Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã đạt mức USD 30.554, và thu nhập trung bình cho một gia đình là USD 36.575. Phái nam có thu nhập trung bình USD 31.004 so với 19.371 USD của phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người của dân cư quận là 15.402 USD. Có 11,80% gia đình và 15,80% dân số sống dưới mức nghèo khổ, bao gồm 16,60% những người dưới 18 tuổi và 19,00% của những người 65 tuổi hoặc hơn.

Tham khảo

Quận của Kentucky


title: 9226 Arimahiroshi

text:
9226 Arimahiroshi (tên chỉ định: 1996 AB1) là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện bởi Takao Kobayashi ở Ōizumi Observatory ở Ōizumi, Gunma Prefecture, Nhật Bản, ngày 12 tháng 1 năm 1996. Nó được đặt theo tên Hiroshi Arima.

Xem thêm
Danh sách các tiểu hành tinh: 9001–10000

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser

Thiên thể phát hiện năm 1996
Được phát hiện bởi Takao Kobayashi
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Coelioxys seminitida

text:
Coelioxys seminitida là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Pasteels mô tả khoa học năm 1985.

Chú thích

Tham khảo

S
Động vật được mô tả năm 1985


title: Hydaticus ponticus

text:
Hydaticus ponticus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Sharp miêu tả khoa học năm 1882.

Chú thích

Tham khảo

Bọ nước
Hydaticus


title: Hà Thanh (ca sĩ)

text:
Trần Thị Lục Hà (1937 – 2014) nghệ danh Hà Thanh, là một nữ ca sĩ Việt Nam thành danh ở Sài Gòn từ trước năm 1975.

Thân thế
Hà Thanh, sinh ngày 25 tháng 7 năm 1937 tại quê ngoại là làng An Đô, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên, nguyên quán là Liễu Cốc Hạ, huyện Hương Trà (nay thuộc xã Hương Toàn, thị xã Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế). Bà là con thứ tư trong một gia đình gia giáo có mười anh chị em và không ai theo con đường văn nghệ.

Hà Thanh là một người theo đạo Phật thuần thành, quy y với Đức Đệ Nhất Tăng Thống GHPGVNTN Đại Lão Hòa thượng Thích Tịnh Khiết với Pháp danh Tâm Tú và tham gia sinh hoạt Gia đình Phật tử Hương Từ tại Huế.

Ngày nhỏ,bà theo học Trường Nữ Trung học Đồng Khánh và đã hát trong chương trình Tiếng nói học sinh Quốc Học - Đồng Khánh trên Đài phát thanh Huế.

Sự nghiệp
Năm 1953, trong cuộc tuyển lựa ca sĩ do Đài phát thanh Huế tổ chức, Lục Hà khi đó mới 14 tuổi, do không đủ tuổi tham dự nên Lục Hà đã khai thêm 1 tuổi. Lục Hà đạt giải nhất với sáu nhạc phẩm rất khó, trong đó có bài "Dòng sông xanh" (, nhạc của Johann Strauss II), và tên bài hát đó đã trở thành nghệ danh của bà, đó là Hà Thanh. Sau đó bà tiếp tục học và có đi hát cho Đài phát thanh Huế.

Năm 1963, trong chuyến vào thăm người em ở Sài Gòn bà thâu thanh cho hãng Sóng Nhạc, bà được nhạc sĩ Duy Khánh giới thiệu cho nhạc sĩ Mạnh Phát và Mạnh Phát giới thiệu rằng nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông muốn gặp gỡ và mời bà đến hát với ban nhạc Tiếng thời gian. Phần trình bày ca khúc "Về mái nhà xưa" của bà khiến toàn ban nhạc hài lòng. Sau đó, bà lại về Huế. Không muốn để tài năng của Hà Thanh bị tàn phai, Nguyễn Văn Đông bèn viết thư mời bà trở vào Sài Gòn cộng tác với hãng dĩa Continental.

Năm 1965, Hà Thanh chính thức gia nhập sinh hoạt ca nhạc ở Sài Gòn. Bà trở thành một trong những giọng ca hàng đầu của Sài Gòn khi đó. Vào giữa thập niên 1960, tiếng hát Hà Thanh thường xuyên hiện diện trên các Đài phát thanh Sài Gòn, Quân đội, Tự Do, trong các chương trình Đại nhạc hội và bà không bao giờ đi hát phòng trà.Bà rất thành công với những nhạc phẩm của nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông như Khúc tình ca hàng hàng lớp lớp, Chiều mưa biên giới, Phiên gác đêm Xuân, Hải ngoại thương ca...

Năm 1969, ca sĩ Hà Thanh là một trong những nghệ sĩ được chính phủ Việt Nam Cộng hòa cử sang biểu diễn tại Pháp. Ngoài ra bà còn trình bày nhiều nhạc phẩm tiền chiến nổi tiếng của Phạm Duy, Văn Cao, Đoàn Chuẩn, Hoàng Giác.

Bà cũng là nguồn cảm hứng để một số nhạc sĩ sáng tác nhạc tặng cho bà, như bài Nhớ nhau của Tuấn Khanh, Phạm Thế Mỹ với bài Áo lụa vàng.

Năm 1970, Hà Thanh kết hôn với Trung tá Bùi Thế Dung của Binh chủng Thiết giáp. Năm 1972, hai người có một con gái là Bùi Kim Huyên (hiện đang là 1 nha sĩ).

Sau năm 1975, chồng Hà Thanh đi học tập cải tạo. Năm 1984, bà cùng con gái được gia đình bảo lãnh sang định cư tại Boston, miền Đông Hoa Kỳ. Năm 1990, vợ chồng Hà Thanh sum họp nhưng tan vỡ hai năm sau đó. Tại hải ngoại, Hà Thanh không trình diễn thường xuyên, cô xuất hiện trên trung tâm Asia (Nha Trang) và trung tâm Thuý Nga (Hoa Xuân, Thương về xứ Huế) và có ghi âm một số CD Phật ca như Ngát hương đàm, Nhành dương cứu khổ,...Thỉnh thoảng cô còn hát thiện nguyện cho một số ngôi chùa ở Hoa Kỳ.

Sau một thời gian mắc bệnh ung thư máu, bà qua đời vào lúc 19h30' ngày 1 tháng 1 năm 2014, tại thành phố Boston, tiểu bang Massachusetts, Hoa Kỳ.

Danh sách băng, đĩa
Trong khoảng thời gian từ 1965 tới 1975 ở Sài Gòn, Hà Thanh thâu âm rất nhiều cho các hãng băng đĩa như Việt Nam, Sóng Nhạc, Shotguns, Trường Sơn, Continental/Premier, Sơn Ca,...
1985: Hải ngoại thương ca - Giáng Ngọc thực hiện, Trung Nghĩa hòa âm
1995: Chiều mưa biên giới - Giáng Ngọc, Lê Văn Thiện hòa âm
1995: Sầu mộng - Phạm Vũ
1999: Ngát hương đàm - Phật ca, Duy Cường hòa âm
2000: Chinh phụ ca - Giáng Ngọc, Lê Văn Thiện hòa âm
2003: Nhành dương cứu khổ - Phật ca, Trầm Tử Thiêng hòa âm

Các tiết mục trình diễn trên sân khấu hải ngoại

Trung tâm Asia

Trung tâm Thúy Nga

Tham khảo

Người Mỹ gốc Việt
Người Thừa Thiên Huế
Ca sĩ nhạc tiền chiến Việt Nam
Ca sĩ hải ngoại
Ca sĩ tình khúc 1954–1975
Phật tử Việt Nam


title: Nguyễn Vũ Bình

text:
Nguyễn Vũ Bình (sinh ngày 2 tháng 11 năm 1968) là một người bất đồng chính kiến, từng bị tù tại Việt Nam vì bị Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam cáo buộc tội gián điệp. Ông đã viết các bài kêu gọi dân chủ và nhân quyền.

Tiểu sử
Ông xuất thân từ làng Hành Thiện tỉnh Nam Định, một ngôi làng nổi tiếng của miền bắc Việt Nam về nhân tài, khoa bảng. Ông là đồng hương với Cố Tổng Bí thư Trường Chinh, Giáo sư Đặng Vũ Khiêu, Nguyễn Sĩ Quốc, Phạm Gia Triệu, Nguyễn Việt Tiến.

Hoạt động
Nguyễn Vũ Bình đã làm việc gần 10 năm tại Tạp chí Cộng sản, cơ quan lý luận và chính trị của Đảng Cộng sản Việt Nam. Ngày 02/9/2000, ông làm đơn xin thành lập Đảng Tự do - Dân chủ, đồng thời cũng làm đơn xin nghỉ việc tại Tạp chí Cộng sản. Tháng 1/2001 ông bị Tạp chí Cộng sản buộc thôi việc. Sau đó, ông cùng với 16 người khác đã viết một thư mở gởi đến chính quyền kêu gọi cải cách chính trị và trả tự do cho các tù nhân chính trị. Ông cũng ủng hộ việc thành lập "Hội nhân dân giúp Đảng và Nhà nước chống tham nhũng" và trở thành thành viên sáng lập của Câu lạc bộ Dân chủ cho Việt Nam.

Ngày 21 tháng 7 năm 2002, sau khi ông gởi một bài điều trần tới Ủy ban Nhân quyền của Quốc hội Hoa Kỳ về tình hình vi phạm nhân quyền ở Việt Nam, công an đã khám nhà ông ở Hà Nội và tịch thu các tài liệu, sách vở. Ông đã bị giam lỏng tại nhà, hàng ngày bị triệu tập làm việc tại Sở Công an Hà Nội liên tục trong hơn hai tuần. Trong thời gian bị giam tại nhà, ông thường xuyên bị sách nhiễu, theo dõi và phải trình diện thường xuyên để công an thẩm vấn. Sau khi ông đưa lên Internet bài viết "Về vấn đề biên giới Việt-Trung", trong đó ông chỉ trích chính phủ đã làm thiệt hại hàng trăm kilomet vuông đất đai của Việt Nam, ông chính thức bị bắt vào ngày 25 tháng 9 năm 2002.

Cuối bản điều trần về tình hình nhân quyền ở Việt Nam, Nguyễn Vũ Bình viết: "Tôi luôn tin rằng, chúng ta chỉ có thể thành công trong việc chấm dứt và ngăn chặn những vi phạm nhân quyền tại Việt Nam khi thực hiện điều đó trên phạm vi quốc gia, tức là thành công trong việc dân chủ hóa đất nước. Vì vậy, tất cả các giải pháp đấu tranh bảo vệ nhân quyền nào cũng phải hướng tới mục tiêu cao nhất mà Nhân dân Việt Nam hằng mong ước: Tự do cá nhân và Dân chủ cho toàn xã hội."

Sau phiên xử kín kéo dài khoảng 3 tiếng tại Tòa án Nhân dân thành phố Hà Nội vào ngày 31 tháng 12 năm 2003, Nguyễn Vũ Bình bị tuyên án 7 năm tù giam và 3 năm quản thúc tại gia vì tội làm gián điệp. Các tổ chức quốc tế như Ký giả Không Biên giới, Quan sát Nhân quyền, Ủy ban Bảo vệ các Nhà báo, World Association of Newspapers, và Diễn đàn Biên tập viên Thế giới, đại diện 18.000 tờ báo trên 100 quốc gia, và Chính phủ Hoa Kỳ đồng loạt lên án phiên xử.

Mặc dù vậy vào ngày 5 tháng 5 năm 2004, tòa phúc thẩm Tòa án Nhân dân Tối cao tại Hà Nội vẫn quyết định giữ nguyên bản án. Tại cuối phiên kháng án thất bại của mình, Nguyễn Vũ Bình tuyên bố: "Đối với tôi, tự do hay là chết", rồi lập tức bắt đầu một cuộc tuyệt thực. Sau 14 ngày, ông mới đồng ý chấm dứt cuộc tuyệt thực sau khi Tòa án Tối cao đồng ý xét lại vụ án. Sau cuộc tuyệt thực, ông đã bị sụt giảm 14 kg trọng lượng và di chứng để lại là bệnh đường ruột.

Nguyễn Vũ Bình hai lần được Tổ chức Quan sát Nhân quyền trao giải Hellman-Hammett năm 2002 và năm 2007, một giải thưởng hàng năm dành cho những văn sĩ dũng cảm đương đầu với các đàn áp chính trị.

Nguyễn Vũ Bình là Hội viên danh dự của bốn tổ chức Văn bút Quốc tế: Văn bút Hoa Kỳ, Văn bút Canada, Văn bút Thụy Sĩ Pháp thoại, Văn bút Sydney.

Vào ngày 9 tháng 6 năm 2007, ông được nhà cầm quyền thả tự do từ nhà tù Ba Sao ở tỉnh Nam Hà.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Bản điều trần trước Quốc hội Hoa Kỳ về tình trạng nhân quyền ở Việt Nam  của Nguyễn Vũ Bình
Như trên  bằng tiếng Anh
Nguyễn Vũ Bình bị phạt 7 năm tù vì tội gián điệp báo Tuổi Trẻ, nguồn Thông tấn xã Việt Nam
Bài bào chữa cho chồng của bà Nguyễn Vũ Bình, trên BBC Việt ngữ
Y án sơ thẩm đối với bị cáo Nguyễn Vũ Bình
Nguyễn Vũ Bình vừa được thả tự do

Nhân vật bất đồng chính kiến Việt Nam
Người bị kết tội xâm phạm an ninh quốc gia tại Việt Nam
Hội Nhà báo độc lập Việt Nam


title: Nesobasis monticola

text:
Nesobasis monticola là một loài chuồn chuồn kim trong họ Coenagrionidae.

Nesobasis monticola được Donnelly miêu tả khoa học năm 1990.

Chú thích

Tham khảo

Nesobasis


title: Saint-Laurent-Rochefort

text:
Saint-Laurent-Rochefort là một xã trong tỉnh Loire miền trung nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Loire

Tham khảo
 INSEE commune file

Saintlaurentrochefort


title: Lasioglossum centesimum

text:
Lasioglossum centesimum là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Blüthgen mô tả khoa học năm 1924.

Chú thích

Tham khảo

Lasioglossum
Động vật được mô tả năm 1924


title: Aloysia dodsoniorum

text:
Aloysia dodsoniorum là một loài thực vật có hoa thuộc họ verbena, Verbenaceae, là loài đặc hữu của Ecuador. Môi trường sống tự nhiên của chúng là tropical dry forests.

Chú thích

Tham khảo

dodsoniorum
Thực vật Ecuador


title: Monolepta kiwuensis

text:
Monolepta kiwuensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Weise miêu tả khoa học năm 1924.

Chú thích

Tham khảo

Monolepta


title: Aschistophleps

text:
Aschistophleps là một chi bướm đêm thuộc họ Sesiidae.

Các loài
Aschistophleps lampropoda  Hampson, [1893]
Aschistophleps longipoda  Arita & Gorbunov, 2000
Aschistophleps metachryseis  Hampson, 1895
Aschistophleps murzini  Gorbunov & Arita, 2002
Aschistophleps xanthocrista  Gorbunov & Arita, 1995

Chú thích

Tham khảo

Sesiidae


title: Pseudocalais longipennis

text:
Pseudocalais longipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Schwarz miêu tả khoa học năm 1900.

Chú thích

Tham khảo

Pseudocalais


title: Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam

text:
Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam  là một trong các bảo tàng quốc gia và đứng đầu trong hệ thống Bảo tàng Quân đội, hiện đang lưu giữ, trưng bày hơn 15 vạn tài liệu, hiện vật, trong đó có nhiều sưu tập độc đáo và 4 Bảo vật Quốc gia, gồm máy bay MiG-21 số hiệu 4324, máy bay MiG-21 số hiệu 5121, Bản đồ Quyết tâm chiến dịch Hồ Chí Minh và xe tăng T-54B số hiệu 843. Bảo tàng tọa lạc tại số 28A đường Điện Biên Phủ, phường Điện Biên, quận Ba Đình, thành phố Hà Nội, đối diện Công viên Lenin.

Lịch sử hình thành
Theo sắc lệnh số 65/SL-TN, ngày 23/11/1945 của Chủ tịch Hồ Chí Minh "Về bảo tồn di sản văn hóa", ngay trong giai đoạn 1945 - 1954, Bộ Quốc phòng đã chỉ đạo các cơ quan, đơn vị chú trọng thu thập, lưu giữ các tài liệu, hình ảnh, hiện vật. Trên cơ sở đó, cuối năm 1954, Tổng Quân ủy (nay là Quân ủy Trung ương) đã có chủ trương xây dựng Bảo tàng Quân đội.

Ban xây dựng Bảo tàng Quân đội gồm 13 người có nhiệm vụ "Nghiên cứu sưu tầm các tài liệu hiện vật, di tích lịch sử thuộc về quân đội; tiến hành thu thập, sắp xếp các tài liệu, hiện vật cho có hệ thống; tổ chức bảo quản các tài liệu hiện vật lịch sử, đồng thời liên hệ với các địa phương để hướng dẫn bảo quản những di tích lịch sử của quân đội ở địa phương; nghiên cứu kế hoạch và thực hiện trình bày, tổ chức nên Bảo tàng Quân đội".

Ngay sau khi thành lập, Ban Xây dựng Bảo tàng Quân đội bắt tay vào soạn thảo các văn bản về công tác bảo tồn, bảo tàng giúp Tổng cục Chính trị chỉ đạo toàn quân sưu tầm tài liệu, hiện vật vừa để xây dựng phòng truyền thống của đơn vị, vừa đóng góp hiện vật cho Bảo tàng. Với tinh thần làm việc khẩn trương, được sự chỉ đạo sát sao của Thủ trưởng Tổng cục Chính trị, sau hơn 3 năm tiến hành xây dựng và trưng bày, ngày 21/12/1959, nhân kỷ niệm 15 năm ngày thành lập Quân đội nhân dân Việt Nam (22/12/1944 - 22/12/1959), Bảo tàng Quân đội chính thức mở cửa phục vụ khách tham quan.

Sau khi hoàn thành nhiệm vụ xây dựng và khai trương bảo tàng, Ban Xây dựng Bảo tàng Quân đội chuyển thành Phòng Bảo tàng quân đội trực thuộc Cục Tuyên huấn/ Tổng cục Chính trị với nhiệm vụ "Đón tiếp, hướng dẫn khách tham quan, bảo vệ, bảo quản hiện vật, kho tàng, tu bổ sửa chữa nhỏ hệ thống trưng bày"

Lãnh đạo hiện nay
 Giám đốc, Bí thư Đảng uỷ: Thượng tá, Thạc sĩ Lê Vũ Huy
Phó Giám đốc, Đại tá: Thạc sĩ Đinh Xuân Hòa

 Thượng tá: Thạc sĩ Nguyễn Thành Lê

Tổ chức
 Phòng Hành chính - Tổng hợp
 Phòng Sưu tầm
 Phòng Kiểm kê - Bảo quản
 Phòng Trưng bày - Triển lãm
 Phòng Tuyên truyền - Giáo dục
 Phòng Hướng dẫn nghiệp vụ
 Ban Thông tin - Tư liệu - Thư viện
 Ban Tài chính

Xem thêm
Cột cờ Hà Nội
 Bảo tàng Binh đoàn Quyết Thắng

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Website của Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam

Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam
Bảo tàng tại Hà Nội
Công trình kiến trúc Pháp tại Hà Nội
Khởi đầu năm 1956 ở Việt Nam


title: Thám tử lừng danh Conan: Những giây cuối cùng tới thiên đường

text:
là bộ phim hoạt hình chính thứ năm của bộ truyện tranh Thám tử lừng danh Conan được ra mắt tại Nhật Bản năm 2001, với thám tử chính là Shinichi Kudo. Nó cũng được chuyển thể thành truyện tranh. Tại Việt Nam, phim được phát sóng trên HTV3 vào ngày 18 tháng 12 năm 2016.

Tổng quan
Bộ phim xoay quanh Conan và Haibara cùng với câu chuyện tại tòa tháp đôi cao nhất Nhật Bản. Tại đây đã xảy ra 3 vụ án và thủ phạm đều để lại một chiếc tách sake. Ở hiện trường, hai tên Áo đen là Gin và Vodka phát hiện Haibara. Chúng quyết định đặt bom tại tòa tháp đôi để thủ tiêu Haibara đồng thời xóa sạch dữ liệu của tập đoàn xây dựng tòa tháp. Trong sự tuyệt vọng, Haibara định tự sát bằng quả bom hẹn giờ. Cô may mắn đã được Conan cứu thoát.

Nội dung

Vẻ đẹp tòa tháp đôi
Trên đường cùng tiến sĩ Agasa đi cắm trại, vẻ đẹp của tòa tháp đôi Nishitamashi cao nhất Nhật Bản đã làm Đội thám tử nhí cảm thấy hứng thú. Họ nhờ tiến sĩ đưa đến đó vào ngày hôm sau. Vào buổi tối hôm đó, Genta vô tình nhìn thấy Haibara gọi điện cho một ai đó nói về kế hoạch ngày mai của mình khi đến tòa tháp đôi. Cậu cũng không chú ý và bỏ đi ngay, những lời nói của Haibara đã bị bọn Gin và Vodka nghe được, chúng quyết định đến tìm và thủ tiêu cô.

Tại tòa tháp đôi
Ngày hôm sau, họ lên đường đến tòa tháp đôi đó. Trên đường, Mitsuhiko đề nghị chơi trò thử sức 30 giây. Ayumi đã chiến thắng với thời gian đếm đúng 30 giây. Genta sau đó đã hỏi Haibara về cuộc điện thoại tối qua nhưng cô nói rằng mình không hề gọi điện tối qua.
Khi đến tòa tháp đôi họ tình cờ gặp ông Mori, Ran và Sonoko ở đó. Chủ nhân tòa tháp đôi Nishitamashi này là Tokiwa Mio cũng là bạn thời trung học của ông Mori và đã mời ông đến trước khi khánh thành tòa tháp đôi này. Tại phòng trưng bày tất cả mọi người gặp mặt kỹ sư Hara Yoishiaka trưởng nhóm lập trình viên và họ tình cờ được nhìn thấy hình ảnh của mình trong 10 năm sau thông qua một cái máy. Tuy nhiên khi đến lượt Conan và Haibara chụp thì chiếc máy bị lỗi, Haibara nói rằng có lẽ họ sẽ chết trong 10 năm tới. Khi lên tới tầng cao nhất của tòa nhà mọi người gặp được chủ tịch Tokiwa Mio và các thành viên tập đoàn Nishitamashi. Kỹ sư Hara cũng mời Đội thám tử nhí đến nhà anh ta vào chủ nhật để tham gia một trò chơi mới do anh sáng tác. Mitsuhiko và Ayumi cũng hẹn gặp Ran vào buổi sáng mai (Mitsuhiko nói về chuyện mình thích cả Ayumi và Haibara, còn Ayumi nói về chuyện Conan luôn quan tâm và giải cứu Ran lúc cô gặp nguy). Trong lúc đó có 2 nhân viên công ty đi lên từ thang máy vào nói chuyện về chiếc Porsche 356 A, nhận thấy đó chính là chiếc xe của Gin, Conan lập tức xuông dưới nhưng không tìm thấy gì và thắc mắc về lý do Gin xuất hiện tại đây.

Cái chết của ông Oki Jwamutsu
Buổi sáng hôm sau, Mitsuhiko và Ayumi đến gặp Ran và nói về chuyện tình cảm của mình. Ran cho cả hai những lời khuyên chân thành. Ngay sau đó thanh tra Megure mời tất cả mọi người tới trụ sở cảnh sát vì cái chết của ông Oki Jwamutsu, Hội đồng tập đoàn Nishitamashi. Bên cạnh ông ta phát hiện một chiếc tách sake bị vỡ đôi, cảnh sát nghi ngờ là một trong số 5 người của tập đoàn Nishitamashi: ông Kisagari, kỹ sư Hara, cô trợ lý Minami, chủ tịch Tokiwa Mio, kiến trúc sư Kazama. Đội thám tử nhí sau đó đã đi điều tra về các nghi phạm nhưng không phát hiện được gì.

Cái chết của kỹ sư Hara
Buổi tối hôm ấy tại nhà tiến sĩ Agasa, Haibara lại tiếp tục gọi điện thoại và đã bị tiến sĩ nhìn thấy. Ngày hôm sau ông báo lại cho Conan tuy nhiên Conan đã gác chuyện này lại để cùng những người bạn của mình đến gặp kỹ sư Hara. Tuy nhiêu sau khi đến nơi họ phát hiện Hara đã chết trên tay cầm một con dao bạc và bên cạnh cũng là chiếc tách sake bị vỡ đôi còn tất cả các dữ liệu trong máy tính của Hara cũng bị xóa sạch.

Cuộc gọi lúc nửa đêm
Buổi tối hôm đó Gin và Vodka tìm đến căn hộ của chị Haibara và biết được rằng Haibara vẫn hay gọi đến đây mỗi buổi tối. Bọn chúng dùng đĩa phần mềm theo dõi để tìm ra số điện thoại của Haibara. Khi Haibara gọi điện đến, Khi còn ba con số cuối cùng trong điện thoại thì tín hiệu bị ngắt. Conan đã rút dây điện thoại ra nên Gin và Vodka không biết được số điện thoại nhưng đã biết Haibara sẽ đến tòa nhà đôi để tham dự lễ khai trương và lên kế hoạch thủ tiêu cô.

Buổi lễ khai trương
Buổi chiều hôm sau, mọi người chuẩn bị tới tòa nhà đôi dự lễ khai trương. Tuy nhiên do nhìn thấy hình ảnh của mình 10 năm sau, Sonoko quyết định thay đổi kiểu tóc giống với Haibara, khi nhìn thấy Conan có cảm giác lạ. Trong buổi lễ khai trương tập đoàn Nishitamashi tổ chức trò chơi giông hệt với trò chơi mà Mitsuhiko đã bày ra với phần thưởng là một chiếc xe hơi cùng một chiếc xe đạp địa hình. Ông Mori tham gia và đã giành được chiến thắng. Sau chiến thắng của ông Mori là phần giới thiệu một loạt tranh về núi Fuji của ông Kisagari Hosui. Tuy nhiên khi mở đến bức tranh cuối cùng, Chủ tịch Tokiwa Mio đã bị treo ở giữa bức tranh bởi một dây piano móc vào vòng ngọc trai và bên dưới là chiếc tách Sake còn nguyên. Ông Mori và cảnh sát đã nghi ngờ cô trợ lý Sawaguchi Minami. Ngay lúc đó có một vụ nổ xảy ra ở tầng 4 phòng máy và phòng cung cấp điện, phòng vi tính tấng 40 và thủ phạm chính là Gin và Vodka nhăm tiêu hủy toàn bộ dữ liệu của tập đoàn Nishitamashi.

Di tản khách mời
Những vị khách nhanh chóng được di tản nhờ thang máy VIP nằm bên ngoài của khách sạn. Khi Conan vào trong thì thang máy đã quá tải, Conan đành ở lại đó và đi chuyến sau. Khi thang máy chở Đội thám tử nhí tới tầng 66, Đội thám tử nhí đã nhường chỗ cho hai mẹ con một người phụ nữ còn họ chạy xuống dưới tầng 60 để đi qua cây cầu. Conan vào thang máy sau đó, trong khi xuống dưới cấu cậu phát hiện một tia lade đang chiếu lên Sonoko. Khi dùng cặp mắt kính của mình, Conan phát hiện Gin đang nhắm bắn Sonoko do nghĩ cô chính là Haibara. Nhờ Conan mà Sonoko thoát chết nhưng viên đạn ghim trúng công tắc thang máy làm thang máy ngừng lại, Gin lúc này cũng nhận ra mình bắn lầm người. Conan nhờ Ran đỡ mình lên và đá vỡ nóc của thang máy và thoát ra ngoài bằng cửa thang. Sau đó họ băng qua cây cầu ở dưới tầng 45 nối sang tòa nhà đối diện, cúng lúc đó Đội thám tử nhí đi đến chân cây cầu ở tầng 60 tuy nhiên họ chưa kịp qua cầu, Vodka đã kích nổ bom làm sập cây cầu những người ở tầng 45 may mắn chạy qua được nhưng còn Ran và Conan bị kẹt lại.

Vạch mặt hung thủ
Ran quyết định mạo hiểm, buộc sợi dây dẫn nước vào người mình và ôm Conan nhảy xuống dưới. Họ may mắn đạp vỡ cửa kính ở một tầng dưới đó và xuống được mặt đất. Khi xuống mặt đất Conan phát hiện ra Đội thám tử nhí vẫn bị mắc kẹt ở tầng 60. Conan lên tầng 60 của tòa nhà đối diện và dùng ván trượt bay qua đó, Cậu đã bay qua được nhưng ván trượt bị rơi xuống và vỡ tan. Sau khi đến nơi cậu đã gọi nhờ thanh tra Megure đưa một chiếc trực thăng cứu hộ đến. Khi Genta, Mitsuhiko và Ayumi lên sân thượng, Conan và Haibara đã vào phòng tiệc và tìm ra hung thủ của vụ án đó chính là ông Kisagari Hosui. Động cơ chính là tòa tháp đôi đã cắt ngang núi Fuji, tuy nhiên ông lại không phải là người đã giết Hara. Sau khi bị Conan phát hiện, ông định tự sát nhưng đã bị Conan bắn kim gây mê trước.

Căn phòng chứa bom
Trên sân thượng khi trực thăng cứu hộ tới, Vodka tiếp tục kích nổ bom gây cháy ở sân thượng khiến trực thăng không thể hạ cánh. Genta, Mitsuhiko và Ayumi lại phải chạy xuống phòng tiệc và tại đây họ phát hiện căn phòng chứa đầy bom và chỉ còn lại 4 phút nữa sẽ nổ. Khi nhìn ra ngoài Conan đột nhiên thấy mái vòm tòa nhà đối diện, quay lại thấy chiếc xe ông Mori đã trúng thưởng và chìa khóa vẫn ở đó. Cậu chợt nảy ra ý tưởng dùng chiếc xe để bay qua tòa nhà đối diện và sử dụng vụ nổ để tăng tốc độ, Haibara sẽ đếm tới 30s và lên xe sau đó Ayumi sẽ đếm tiếp 30s còn lại. Cậu nhờ thanh tra Megure mở mái vòm tòa nhà diện và bên dưới là một hồ bơi.

Quyết định mạo hiểm
Genta và Mitsuhiko đưa ông Kisagari lên xe, Conan lấy chiếc nón bảo hiểm của chiếc xe đạp trong đó đội cho Ayumi. Tất cả lên xe Haibara bắt đầu đếm ngược khi đếm tới giây thứ 30 thì Ayumi bắt đầu đếm. Tuy vậy Haibara vẫn còn đang đếm, Conan nhận ra rằng cô muốn tự sát. May mắn Genta đã kịp đưa cô trở lại xe khi còn 10s. Đến giây thứ 5, Conan bắt đầu phóng xe, chiếc xe lao ra ngoài cửa kính đúng lúc bom nổ. Do chấn động chiếc xe lao nhanh, Haibara bị rơi khỏi xe, Mitsuhiko đã kéo cô lại được nhưng không thể kéo cô vào xe. Conan chợt nhận ra xe đang lao vào một khối thủy tinh trang trí cạnh hồ bơi. Cậu nhanh chóng lấy cái nón Ayumi đội và đá vào nó làm nó vỡ tan. Chiếc xe cuối cùng lao xuống hồ bơi và mọi người trên xe vẫn an toàn. Cảnh sát sau đó đưa ông Kisagari đi, vụ án kết thúc. Riêng sự thật về cái chết của Hara vẫn không được sáng tỏ

Lồng tiếng

Chú thích

Liên kết ngoài
Bộ phim trên Bách khoa toàn thư của Anime News Network.

Nh
Phim năm 2001
Funimation
Phim lấy bối cảnh ở Tokyo
Phim Nhật Bản
Phim huyền bí
Phim hoạt hình Toho


title: Stellaria (chi ốc biển)

text:
Stellaria là một chi ốc biển cỡ lớn, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Xenophoridae, the carrier shells.

Các loài
Các loài trong chi Stellaria gồm có:

 Stellaria chinensis (Philippi, 1841)
 Stellaria gigantea (Schepman, 1909)
 Stellaria lamberti (Souverbie, 1871)
 Stellaria solaris (Linnaeus, 1764)
 Stellaria testigera (Bronn, 1831)

Chú thích

Tham khảo

Xenophoridae


title: Nezonycta

text:
Nezonycta là một chi bướm đêm thuộc họ Noctuidae.

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Noctuidae


title: Romano Canavese

text:
Romano Canavese là một đô thị ở tỉnh Torino trong vùng Piedmont, có vị trí cách khoảng 40 km về phía đông bắc của Torino, nước Ý. Tại thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2004, đô thị này có dân số 2.953 người và diện tích là 11,2 km².

Đô thị Romano Canavese có các frazioni (các đơn vị trực thuộc, chủ yếu là các làng) Cascine di Romano and Canton Moretti.

Romano Canavese giáp các đô thị: Ivrea, Pavone Canavese, Strambino, Perosa Canavese, Scarmagno, và Mercenasco.

Quá trình biến động dân số

Tham khảo

Liên kết ngoài
 www.comuneromano.it/

Đô thị tỉnh Torino
Canavese
Thành phố và thị trấn ở Piemonte


title: Spilus crassus

text:
Spilus crassus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1900.

Chú thích

Tham khảo

Spilus


title: Destelbergen

text:
Destelbergen là một đô thị ở tỉnh Oost-Vlaanderen. Đô thị này bao gồm các thị xã Destelbergen và Heusden và được lập ngày 1 tháng 1 năm  1977 thông qua việc hợp nhất các đô thị này. Phía tây giáp đô thị Ghent và Melle.

Tại thời điểm ngày 1 tháng 1 năm  2011 Destelbergen có tổng dân số 17.636 người. Tổng diện tích là 26,56 km² với mật độ dân số là 664 người trên mỗi km².

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang mạng chính thức  - Chỉ bằng tiếng Hà Lan

Đô thị của Oost-Vlaanderen