title: Anisocentropus diana

text:
Anisocentropus diana là một loài Trichoptera trong họ Calamoceratidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Tham khảo

Anisocentropus


title: Panurgus afghanensis

text:
Panurgus afghanensis là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Warncke mô tả khoa học năm 1972.

Chú thích

Tham khảo

Panurgus
Động vật được mô tả năm 1972


title: Gibberula ramsi

text:
Gibberula ramsi là một loài ốc biển rất nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Cystiscidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Gibberula


title: Giáo hoàng Gêlasiô I

text:
Gêlasiô I (Latinh:Gelasius I) là vị Giáo hoàng thứ 3 có nguồn gốc Phi châu. Ông là vị Giáo hoàng kế nhiệm Giáo hoàng Felix III và là vị Giáo hoàng thứ 49. Theo niên giám tòa thánh năm 1806 thì ông đắc cử năm 492 và ở ngôi trong 4 năm và khoảng 9 tháng. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định triều đại của ông kéo dài từ ngày 1 tháng 3 năm 492 cho tới ngày 21 tháng 1 năm 496.

Ông sinh tại Kabylia. Về nguồn gốc Phi Châu của ông được khẳng định bởi Liber Pontificalis. Liber Pontificalis cho rằng ông là "natione Afer". Thuật ngữ Afer có nghĩa là người được sinh ra ở châu phi trên lãnh thổ đế quốc Tây Roma. Trong một lá thư, Gelasius nói rằng ông được sinh tại Roma (Romanus natus).

Sự kế vị Giáo hoàng quá cố của ông không gặp phải sự cản trở nào, bởi vì Gêlasiô I được bầu vào ngày 1 tháng 3 năm 492 – nghĩa là ngay chính ngày vị tiền nhiệm của ông từ trần.

Thẩm quyền của Rôma
Gelasius đã không ngừng khẳng định thẩm quyền của Roma trên toàn bộ giáo hội, Đông và Tây. Bossuet nói: "không ai đã nói về sự vĩ đại của Toà trên đó các Đức Giáo hoàng ngự một cách vẻ vang hơn người". Vào năm 494, ông đã viết một lá thư cho hoàng đế Anastasiô. Trong đó ông đã trình bày sự khác biệt giữa hai "quyền hạn", mà ông gọi là "thẩm quyền của Giám mục"(auctoritas sacrata pontificum) và "thẩm quyền của hoàng đế" (regalis potestas).

Ông viết: "Hai quyền hành, thưa Hoàng đế uy nghi, ngự trị trên thế giới: quyền linh thánh của các Giám mục và quyền của các vua. Quyền của các Giám mục càng thắng trên quyền của các vua thì các Giám mục sẽ càng phải trả lời cho tòa án của Thiên chúa về mọi người, kể cả các vua. Vậy, bệ hạ nhân đức sẽ chỉ có thể kết luận rằng không ai, vào bất cứ thời đại nào, dưới bất cứ một lý do con người nào, có quyền đức lên chống lại chức vụ tuyệt đối duy nhất của con người này mà giới luật của chính Đức Kitô đã đặt đứng đầu tất cả mọi người và Hội thánh nhìn nhận là thủ lĩnh của mình".

Ông cố gắng đạt đến một sự hoà giải giữa Giáo hội Đông Phương với Tây Phương nhưng ông đã không thành công bởi vì sự chống đối của Hoàng đế Anastasius. Ông dùng tài sản của Giáo hội để đáp ứng những thiếu thốn của dân chúng trong thời kỳ đói kém và bệnh dịch hạch. Mặc dù triều đại của ông chỉ kéo dài gần 4 năm, nhưng ông đã có những đóng góp quan trọng vào các mối liên hệ giữa Giáo hội và Nhà nước và vào chính ý niệm về chức Giáo hoàng.

Nhiệm kỳ giáo hoàng
Gêlasiô I đã chống lại ly giáo Acaciô một cách không nhân nhượng và cương quyết đòi lại uy quyền của Giám mục Rôma. Trong di sản văn chương của các Giáo hoàng thế kỷ V, tác phẩm của ông được xem là tác phẩm quan trọng nhất sau tác phẩm của Thánh Lêô I. Giáo hoàng Gelasius đã để lại nhiều tác phẩm nhất là các khảo luận thần học chống lại thuyết nhất tính, ví dụ quyển De duobus naturis in Christo (Về hai bản tính trong Đức Kitô).

Sứ điệp không thể nào rõ ràng hơn. Gêlasiô đòi Hoàng Đế Anastasiô nhìn nhận thượng quyền của quyền tư tế trên quyền người đời "bởi vì tư tế phải trả lời trước toà phán xét cho cả các vua nữa!". Toàn bộ thời Trung đại sẽ xem tư liệu này như là hiến chương xây dựng quyền Giáo hoàng.

Truyền thống cho rằng Giáo hoàng Gelasius là người đã thiết lập bộ luật thống nhất các lễ nghi và nghi thức. Người ta nhìn nhận ông đóng một vai trò quan trọng trong việc quy định phụng vụ Rôma. Quyển Decretum gelasianum (Sắc lệnh của Đức Gêlasiô về những quyển sách được thừa nhận và không được thừa nhận) có lẽ là một tác phẩm của một giáo sĩ vào đầu thế kỷ VI.

Tên của Đức Gêlasiô cũng được đặt cho là tác giả của quyển Sacramentaire Gélasien (Sacramentarium Gelasianum). Đây là quyển sách phụng vụ chính thức và kỳ cựu mà Hội thánh còn giữ nguyên cho đến nay. Sách viết tại Rôma, sau đó một người Pháp đã bổ túc vào để có thể sử dụng tại Dionigi tại Paris. Ông đã thêm Kinh Thương Xót vào thánh lễ. Ông đã xóa bỏ lễ ngoại giáo cuối cùng còn tồn tại, lễ thần Điền Địa và Gia súc (Lupercales) và thay thế bằng lễ nến Kytô giáo. Người ta cũng cho rằng chính ông đã lấy ngày 14/2 làm ngày tưởng nhớ đến thánh Valentine vào năm 496.

Giáo hoàng Gelasius được ca ngợi về lòng bác ái, việc xã hội, bảo vệ người nghèo yếu. Ông được gọi là "cha của người nghèo". Ông qua đời vào ngày 19 tháng 11 năm 496. Ngày lễ kính của ông được tổ chức vào ngày 21 tháng 11, tương ứng với ngày mai táng. Đó là một trong những vị Giáo hoàng Phi châu hiếm hoi của Công giáo.

Ghi chú

Tham khảo

 265 Đức Giáo hoàng, Thiên Hựu Nguyễn Thành Thống, Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin, xuất bản tháng 5 năm 2009.
 Giáo hoàng Gelasius, Các vị Giáo hoàng của giáo hội toàn cầu, hội đồng Giám mục Việt Nam
 Tóm lược tiểu sử các Đức Giáo hoàng, Đà Nẵng 2003,Jos. TVT chuyển ngữ từ Tiếng Anh.

Giáo hoàng
Thánh Kitô giáo
Mất năm 496
Năm sinh không rõ


title: Brissac

text:
Brissac là một xã thuộc tỉnh Hérault trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 145 mét trên mực nước biển. Dân số thời điểm năm 1999 là 442 người.

Tham khảo

Xã của Hérault


title: 3747 Belinskij

text:
3747 Belinskij (1975 VY5) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 5 tháng 11 năm 1975 bởi Chernykh, L. ở Nauchnyj.

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 3747 Belinskij

Tiểu hành tinh vành đai chính
Được phát hiện bởi Lyudmila Chernykh
Thiên thể phát hiện năm 1975


title: Enterprise, Oregon

text:
Thành phố Enterprise là quận lỵ của Quận Wallowa, Oregon, Hoa Kỳ. Dân số theo thống kê năm 2000 là 1.895 người. Ước tính dân số năm 2007 là 1.940 cư dân.

Lịch sử
Enterprise được cái tên của nó qua kết quả của một cuộc biểu quyết tại một cuộc họp cộng đồng được tổ chức trong một lều trại năm 1887. Lều trại này là tài sản của một công ty thương mãi. Thành phố được thành lập vào năm 1889.

Địa lý
Enterprise nằm ở vị trí  (45.424259, -117.277066).

Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, thành phố có tổng diện tích là 1,5 dăm vuông Anh (3,8 km²), tất cả là đất.

Giao thông
 Phi trường thành phố Enterprise (Oregon)

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Oregon Blue Book entry for Enterprise

Thành phố của Oregon
Quận lỵ Oregon


title: Barberà de la Conca

text:
Barberà de la Conca là một đô thị thuộc tỉnh Tarragona trong cộng đồng tự trị Catalonia, phía bắc Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là ki-lô-mét vuông, dân số năm 2009 là người với mật độ người/km². Đô thị này có cự ly km so với Tarragona.

Tham khảo

Đô thị ở Tarragona


title: Georgios Papandreou

text:
Georgios Papandreou (tiếng Hy Lạp: Γεώργιος Παπανδρέου - Georgios Papandreou; Kalentzi, ngày 13 tháng 2 năm 1888 - Athens, 1 tháng 11 năm 1968) là một chính trị gia Hy Lạp, người sáng lập của triều đại chính trị Papandreou. Ông đã phục vụ ba nhiệm kỳ làm Thủ tướng Hy Lạp (1944-1945, 1963, 1964-1965). Ông cũng là Phó Thủ tướng từ 1950-1952, trong chính phủ Nikolaos Plastiras và Sofoklis Venizelos và nhiều lần giữ chức Bộ trưởng Bộ Nội, bắt đầu từ năm 1923, trong một sự nghiệp chính trị kéo dài hơn năm thập kỷ.
Con trai ông Andreas Papandreou và cháu nội ông là George Papandreou là ba thành viên của dòng họ Papandreou làm thủ tướng của Hy Lạp.

Thời trẻ
Georgios Papandreou sinh ra tại Kalentzi, trong Achaea Tây Hy Lạp. Ông là con trai của Giám mục Andreas, một tổng mục sư Chính thống giáo (presvyteros). Ông học ngành Luật tại Athens và Khoa học Chính trị ở Berlin. Triết lý chính trị của ông đã được rất nhiều ảnh hưởng bởi nền dân chủ xã hội Đức. Kết quả là, ông cực lực phản đối chế độ quân chủ và hỗ trợ chính sách xã hội hào phóng, nhưng ông cũng rất chống cộng sản. Lúc còn là thanh niên, ông tham gia vào chính trị như là một người ủng hộ Tự do lãnh đạo Eleftherios Venizelos, người bổ nhiệm ông làm Thống đốc Chios sau khi chiến tranh Balkan năm 1912. Ông kết hôn với Sofia Mineyko, một người Ba Lan, và con trai của họ là Andreas Papandreou đã được sinh ra trong Chios vào năm 1919.

Tham khảo

Thủ tướng Hy Lạp
Mất năm 1968
Bộ trưởng Hy Lạp


title: Sternostena antebasalis

text:
Sternostena antebasalis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Uhmann miêu tả khoa học năm 1939.

Chú thích

Tham khảo

Sternostena


title: Neptunea nodositella

text:
Neptunea nodositella là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Buccinidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Neptunea


title: Quận Scott, Arkansas

text:
Quận Scott là một quận thuộc tiểu bang Arkansas, Hoa Kỳ.
Quận này được đặt tên theo Andrew Scott. Theo điều tra dân số của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2000, quận có dân số 10.996 người. Quận lỵ đóng ở Waldron. Đây là quận cấm rượu hay quận khô.

Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có diện tích 2326 km2, trong đó có 11 km2 là diện tích mặt nước.

Các xa lộ chính
 U.S. Highway 71
 U.S. Highway 270
 State Route 23
 Highway 28
 Highway 70
 State Route 80

Quận giáp ranh
Quận Sebastian (tây bắc)
Quận Logan (đông bắc)
Quận Yell (đông)
Quận Montgomery (đông nam)
Quận Polk (nam)
Le Flore, Oklahoma (tây)

Thông tin nhân khẩu

Theo điều tra dân số  năm 2000, quận đã có dân số 10.996 người, 4.323 hộ gia đình, và 3.121 gia đình sống trong quận hạt. Mật độ dân số là 12 người trên một dặm vuông (5/km ²). Có 4.924 đơn vị nhà ở mật độ trung bình của 6 trên một dặm vuông (2/km ²). Cơ cấu điểm chủng tộc của quận gồm 93,53% người da trắng, 0,23% da đen hay Mỹ gốc Phi, 1,40% người Mỹ bản xứ, 0,95% châu Á, Thái Bình Dương 0,01%, 2,56% từ các chủng tộc khác, và 1,32% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 5,71% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc một chủng tộc nào.

Có 4.323 hộ, trong đó 32,6% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 59,5% là đôi vợ chồng sống với nhau, 8,5% có nữ hộ và không có chồng, và 27,8% gia đình được không. 24,8% của tất cả các hộ gia đình đã được tạo ra từ các cá nhân và 11,4% có người sống một mình 65 tuổi hoặc lớn tuổi hơn là người. Cỡ hộ trung bình là 2,52 và cỡ gia đình trung bình là 2,98.

Trong quận này độ tuổi dân số được trải ra với 26,5% ở độ tuổi dưới 18, 8,1% 18-24, 26,5% 25-44, 24,2% từ 45 đến 64, và 14.7% từ 65 tuổi trở lên người. Độ tuổi trung bình là 37 năm. Đối với mỗi 100 nữ có 101,9 nam giới. Đối với mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, có 96,6 nam giới.

Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã được $ 26.412, và thu nhập trung bình cho một gia đình là $ 30.311. Phái nam có thu nhập trung bình $ 23.118 so với 17.127 $ cho phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người là 13.609 $. Có 15,3% các gia đình và 18,2% dân số sống dưới mức nghèo khổ, bao gồm 21,2% của những người dưới 18 tuổi và 14,1% của những người 65 tuổi hoặc hơn.

Tham khảo

Quận của Arkansas

Lãnh thổ Arkansas 1833
Khu dân cư thành lập năm 1833


title: 6971 Omogokei

text:
6971 Omogokei (1992 CT) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 8 tháng 2 năm 1992 bởi T. Seki ở Geisei.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 6971 Omogokei

Thiên thể phát hiện năm 1992
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Lý Chuẩn

text:
Lý Chuẩn (; 26 tháng 3 năm 1871 - 22 tháng 12 năm 1936) là một đô đốc hải quân của Nhà Thanh dưới quyền của Tổng đốc Lưỡng Quảng Trương Nhân Tuấn, là người đã thực hiện chuyến đổ bộ ngắn ngủi lên quần đảo Hoàng Sa vào năm 1909.

Tháng 6 năm 1909, tỉnh Quảng Đông cử một đội khảo sát tới Hoàng Sa do Lý Chuẩn làm trưởng đoàn. Theo lệnh của Tổng đốc Lưỡng Quảng Trương Nhân Tuấn, Đô đốc Lý Chuẩn dẫn các chiếc pháo thuyền Phục Ba, Sâm Hàng đi "thị sát" vùng biển quần đảo Tây Sa (Hoàng Sa), ngày 6 tháng 6 thì đổ bộ lên đảo Phú Lâm, treo cờ, bắn súng, thăm một vài đảo khác rồi về thẳng Quảng Châu.

Các tài liệu, phương tiện Trung Quốc gọi chuyến đi này là chuyến "thị sát Tây Sa" và đến năm 1932, Trung Hoa Dân Quốc coi cuộc đổ bộ của Đô đốc Lý Chuẩn lên một số đảo ở quần đảo Hoàng Sa như là một mốc thời gian để xác lập chủ quyền của Trung Quốc đối với quần đảo Hoàng Sa ().

Chuyến đi của Lý Chuẩn được các phương tiện, sách vở Trung Quốc gọi là "thị sát Tây Sa" và dùng làm một trong những căn cứ lịch sử để khẳng định chủ quyền của Quần đảo Hoàng Sa cũng như trong tranh chấp về Biển Đông.

Chú thích

Võ tướng nhà Thanh


title: Curel, Haute-Marne

text:
Curel là một xã thuộc tỉnh Haute-Marne trong vùng Grand Est đông bắc nước Pháp.

Xem thêm
Commune của tỉnh Haute-Marne

Tham khảo
INSEE
IGN

Xã của Haute-Marne


title: Sân bay Angers – Loire

text:
Sân bay Angers – Loire (tiếng Pháp: Aéroport de Angers - Loire  là một sân bay ở 20 km về phía đông bắc của Angers, ở Marcé, vùng Pays de la Loire của Pháp. Sân bay này cũng có tên gọi là Sân bay Angers-Marcé.

Các hãng hàng không và các tuyến điểm
 Eastern Airways (Southampton)

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Angers Loire Aéroport  (official site)
 Aéroport d'Angers Loire  (Union des Aéroports Français)

Angers – Loire


title: Villanueva de Córdoba

text:
Villanueva de Córdoba là một thành phố tại tỉnh Córdoba, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2006 (INE), thành phố này có dân số là 9800 người.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Villanueva de Córdoba  - Sistema de Información Multiterritorial de Andalucía

Đô thị ở Córdoba


title: Tôn giáo tại Hoa Kỳ

text:
Tôn giáo tại Hoa Kỳ đặc trưng bởi sự đa dạng các niềm tin và thực hành tôn giáo. Theo các cuộc thăm dò ý kiến gần đây, 76% tổng số dân Hoa Kỳ nhận họ theo Kitô giáo (trong đó, 52% theo Tin Lành, 24% theo Công giáo Rôma), 1% theo Do Thái giáo và 1% theo Tin Lành. Theo một cuộc khảo sát khác, 40% nói rằng họ tham dự các buổi lễ gần như mỗi tuần hoặc nhiều hơn, và 58% nói rằng họ cầu nguyện ít nhất mỗi tuần.

Đa số người Mỹ cho biết tôn giáo giữ một vai trò "rất quan trọng" trong cuộc sống của mình, một tỷ lệ bất thường tại một nước phát triển. Nhiều tôn giáo đã nở rộ tại Hoa Kỳ, kể cả các tôn giáo được bắt nguồn từ đây và các tôn giáo được các người nhập cư đưa vào sau này; vì thế, Hoa Kỳ là một trong những nước có tôn giáo đa dạng nhất.

Theo cuộc khảo sát "Nhận thức Tôn giáo người Mỹ" thì số người nhận định họ theo Kitô giáo đã giảm từ 86% xuống còn 77%, Do Thái giáo giảm số lượng nhỏ, số lượng người theo đạo Hồi tăng gấp đôi, Ấn Độ giáo và Phật giáo cũng gia tăng số lượng  Những tôn giáo như Phật giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo, và Do Thái giáo gộp lại chiếm khoảng 3,9% đến 5,5% dân số người đã trưởng thành tại Mỹ.
Thêm vào đó, 15% dân số đã trưởng thành tự nhận rằng họ không có tín ngưỡng hay tôn giáo. Khi được hỏi, khoảng 5,2% nói rằng họ không biết hoặc không trả lời. Theo Thăm dò Nhận thức Tôn giáo, tín ngưỡng có nhiều sự khác nhau trên khắp đất nước: 59% người Mỹ ở các tiểu bang miền Tây cho rằng họ tin vào Thiên Chúa, trong khi ở miền Nam (mệnh danh là "Vành đai Kinh Thánh"), con số này cao đến 86%.

Tu chính án thứ nhất của Hiến pháp Hoa Kỳ khẳng định: "Quốc hội sẽ không ban hành một đạo luật nào nhằm thiết lập tôn giáo hoặc ngăn cấm tự do tín ngưỡng, tự do ngôn luận, báo chí và quyền của dân chúng được hội họp và kiến nghị Chính phủ sửa chữa những điều gây bất bình." Điều này đảm bảo việc tự do thực hành tôn giáo nhưng đồng thời ngăn chặn việc chính phủ thiết lập tôn giáo quốc gia. Tối cao Pháp viện đã giải thích đây là việc ngăn không cho chính phủ có bất cứ thẩm quyền nào trong tôn giáo.

Lịch sử
Từ lúc Mỹ vẫn còn là thuộc địa, khi người nhập cư từ Anh và Đức đã đến Mỹ để tìm tự do tôn giáo, Mỹ đã chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tôn giáo. Sự ảnh hưởng đó vẫn tiếp tục đến ngày nay, và được thể hiện trong văn hóa, cuộc sống xã hội, và chính trị.

Một số trong Mười ba thuộc địa đầu tiên được thành lập bởi những người muốn được hành đạo mà không bị kỳ thị: Thuộc địa Vịnh Masachusetts bởi tín hữu Thanh giáo Anh, Pennsylvania bởi những tín hữu Quaker, Maryland bởi những tín hữu Công giáo, và Virginia bởi những tín hữu Anh giáo. Mặc dù vậy, và do hậu quả của việc can thiệp xung đột tôn giáo và sự thiên vị tôn giáo ở Anh quốc. Đạo luật trồng trọt 1740 đưa ra chính sách chính thức cho những người nhập cư mới đến Anh Quốc cho đến khi xảy ra cuộc Cách mạng Hoa Kỳ.

Văn bản tu chính án thứ nhất của Hiến pháp Hoa Kỳ nói rằng "Quốc hội sẽ không có đạo luật tôn trọng việc thành lập tôn giáo, hoặc cấm việc tự do hành động, hoặc giảm bớt quyền tự do ngôn luận, báo chí, hoặc quyền của người dân biểu tình hội họp ôn hòa, và kiến nghị Chính phủ giải quyết những bất bình. " Điều này đảm bảo việc thực hiện tự do tôn giáo trong khi cũng ngăn cản chính phủ thiết lập một tôn giáo hay quốc giáo của nhà nước. Tuy nhiên, các tiểu bang không bị ràng buộc bởi các điều khoản này và vào cuối thập niên năm 1830 thì tiểu bang Massachusetts đã cấp tiền thuế cho các nhà thờ giáo phận địa phương. Tòa án tối cao kể từ những năm 1940 đã giải thích bản tu chính án thứ 14 như áp dụng tu chính án đệ nhất cho chính quyền tiểu bang và địa phương.

Tổng thống John Adams và một Thượng viện đã nhất trí thông qua Hiệp ước Tripoli vào năm 1797 để tuyên bố rằng: "Chính phủ Hoa Kỳ không phải, dựa trên bất kỳ ý nghĩa nào, được tạo ra trên đức tin căn bản của Kitô giáo.

Từ khi thành lập, Hoa Kỳ đã được gọi là một quốc gia Tin Lành thông qua nhiều nguồn.

Theo các cuộc điều tra năm 2002 của Trung tâm Nghiên cứu Pew, gần 6/10 người Mỹ cho rằng tôn giáo đóng một vai cực kỳ trò quan trọng trong cuộc sống của họ, so với 33% ở Anh, 27% ở Ý, 21% ở Đức, 12% ở Nhật, và 11% ở Pháp. Báo cáo khảo sát cho biết kết quả cho thấy quốc gia Mỹ có khá nhiều điểm tương đồng so với các quốc gia đang phát triển (trong đó tỷ lệ phần trăm cao hơn nói rằng tôn giáo đóng một vai trò rất quan trọng) so với các quốc gia giàu có khác, nơi mà tôn giáo đóng một vai trò rất là nhỏ bé.

Tôn giáo và chính trị
Vào tháng 8 năm 2010, 67% người Mỹ cho rằng tôn giáo đang mất dần sự ảnh hưởng, so với 59% người trả lời vào năm 2006. Đa số những người da trắng thuộc hệ phái Tin lành evangelical (79%), người da trắng thuộc những hệ phái tin lành dòng chính (67%), người tin lành da đen (56%), người Công giáo (71%), và những người không liên quan đến tôn giáo (62%) đều đồng ý cho rằng tôn giáo đang mất đi sự ảnh hưởng đến cuộc sống của người Mỹ; 53% trong tổng số công chúng Hoa Kỳ cho biết đây là một điều xấu, trong khi đó thì chỉ có 10% người Mỹ xem đó là một điều tốt.

Các chính trị gia thường thảo luận về tôn giáo của họ khi họ đang vận động tranh cử, và những người theo chủ nghĩa cực đoan và các người theo đạo Tin Lành có tần suất hoạt động chính trị rất cao. Tuy nhiên, để duy trì tư cách là tổ chức được miễn thuế, họ không được chính thức xác nhận làm ứng cử viên. Trong lịch sử, người Công giáo chủ yếu bầu cho Đảng Dân chủ (Hoa Kì) trước những năm 1970, trong khi những người theo đạo Tin Lành thì vốn là cốt lõi của Đảng Cộng hòa. Những mô hình này đã biến mất - người Công giáo, hiện tại bây giờ thì chia ra khoảng 50-50 cho hai đảng chính. Tuy nhiên, các evangelical người da trắng từ năm 1980 đã tạo thành một nhóm Cộng Hòa vững chắc ủng hộ cho các ứng cử viên bảo thủ. Các cử tri thế tục ngày càng bỏ phiếu ủng hộ cho Đảng Dân chủ.

Chỉ có ba ứng cử viên tổng thống Hoa Kỳ cho các đảng lớn mà chủ yếu thành viên là người Công giáo, tất cả còn lại là cho đảng Dân chủ:
 Alfred E. Smith vào cuộc bầu cử tổng thống năm 1928 đã bị mất lợi thế vì những người Mỹ có tư tưởng bài Công giáo, điều này đã gây tổn thương nghiêm trọng cho ông ta trong các khu vực Baptist ở miền nam và vùng Lutheran thuộc vùng Trung Tây, nhưng ông ta làm tốt ở các thành trì của thành phố Công giáo ở vùng Đông Bắc.
 John F. Kennedy nắm giữ chiếc ghế vững chắc để trở thành ứng cử viên tổng thống của đảng Dân chủ vào năm 1960. Trong cuộc bầu cử năm 1960, Kennedy đã phải đối mặt với các cáo buộc rằng ông là một tổng thống Công giáo và ông sẽ làm những gì mà Đức Thánh Cha nói với ông là nên làm, một cáo buộc mà Kennedy đã bác bỏ trong một vù rùng beng nổi tiếng đối với các bộ trưởng Tin Lành.
 John Kerry, một người Công giáo, đã giành được đề cử của tổng thống đảng Dân chủ năm 2004. Trong cuộc bầu cử năm 2004, tôn giáo hầu như không thành vấn đề gì, và đa số người Công giáo đã bỏ phiếu cho ứng cử viên đối thủ của ông là George W. Bush.

Joe Biden là phó tổng thống Mỹ Công giáo đầu tiên trong lịch sử Mỹ.

Joe Lieberman là ứng cử viên tổng thống người Do Thái đầu tiên trong lịch sử Hoa Kỳ trong chiến dịch Al Gore-Lieberman năm 2000 (mặc dù cả hai người đàn ông John Kerry và Barry Goldwater đều có tổ tiên là người Do Thái, họ đang thực hành đức tin Kitô giáo trong vai trò là người Kitô hữu). Bernie Sanders đã tranh cử chống lại đối thủ đáng gờm Hillary Clinton trong bầu cử ứng cử viên làm tổng thống Mỹ trong nội bộ phe Dân chủ năm 2016. Bernie Sanders là ứng cử viên chính đầu tiên mà là người Do Thái tham dự vào tiến trình đề cử ứng cử viên tổng thống. Tuy nhiên, Sanders cho công chúng biết trong chiến dịch rằng ông không tích cực thực hành bất kỳ tôn giáo nào cả.

Năm 2006 Keith Ellison của Minnesota trở thành người Hồi giáo đầu tiên được bầu vào Quốc hội; khi tái áp dụng lời thề của mình cho các bức ảnh, ông đã sử dụng bản sao của kinh Qur'an từng thuộc quyền sở hữu của Thomas Jefferson. André Carson là người Hồi giáo thứ hai phục vụ trong Quốc hội Hoa Kỳ.

Một cuộc thăm dò của Gallup phát hành năm 2007 chỉ ra rằng 53% người Mỹ sẽ từ chối bỏ phiếu cho ứng cử viên vô thần làm tổng thống Hoa Kỳ, tăng từ 48% vào năm 1987 và 1999. Tuy nhiên, con số này bắt đầu giảm trở lại và đạt mức thấp kỷ lục 43% vào năm 2012 và 40% vào năm 2015.

Mitt Romney, ứng cử viên tổng thống của đảng Cộng hòa vào năm 2012, là tín hữu Mormon và là đệ tử của Giáo hội các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô. Ông là cựu thống đốc của bang Massachusetts, và cha của ông là George Romney là thống đốc của bang Michigan. Gia tộc Romneys đã tham gia tôn giáo Mormon trong tiểu bang của họ và ở trong tiểu bang Utah.

Vào ngày 3 tháng 1 năm 2013, Tulsi Gabbard trở thành thành viên Quốc hội người Hindu đầu tiên, sử dụng một bản sao của kinh thánh tiếng Phạn Bhagavad Gita trong khi tuyên thệ.

Thành viên báo cáo bởi các giáo đoàn

Các thành viên của hội thánh

Bảng dưới đây chủ yếu dựa vào dữ liệu được báo cáo bởi từng cá nhân được dò hỏi theo Niên giám Giáo hội Mỹ và Canada, và được xuất bản năm 2011 bởi Hội đồng các Nhà thờ của Chúa Kitô ở Hoa Kỳ. Báo cáo này chỉ bao gồm các cơ quan tôn giáo với 60.000 thành viên trở lên. Định nghĩa của một thành viên được xác định bởi mỗi cơ quan tôn giáo.

Khảo sát của Hiệp hội Lưu trữ Dữ liệu Tôn giáo

Hiệp hội Lưu trữ Dữ liệu Tôn giáo (ARDA) đã khảo sát các hội dòng về thành viên của họ. Các nhà thờ đã được hỏi về số thành viên của họ. Những điều chỉnh đã được thực hiện đối với các giáo đoàn không đáp ứng và đối với các nhóm tôn giáo chỉ báo cáo thành viên là người trưởng thành. ARDA ước tính rằng hầu hết các nhà thờ không đáp ứng là các cộng đoàn Tin Lành da đen. Sự khác biệt đáng kể trong các kết quả từ các cơ sở dữ liệu khác bao gồm sự biểu hiện thấp hơn của các học viên 1) tất cả các loại (62,7%), 2) Kitô hữu (59,9%), 3) Tin Lành (ít hơn 36%); và số lượng lớn hơn của tín đồ không giáo phái (37,3%).

Tự do tôn giáo

Mặc dù một số tiểu bang ở vùng New England tiếp tục dùng tiền thuế vào ngân quỹ của các giáo hội cho đến thập niên 1830, Hoa Kỳ là quốc gia đầu tiên không có quốc giáo.

Theo mô hình của Luật Tự do Tôn giáo Virginia, những người viết Hiến pháp đã loại bỏ bất cứ tiêu chuẩn tôn giáo nào cho các chức vụ trong chính quyền, và Tu chính án thứ nhất đã cụ thể cấm Chính phủ liên bang ban hành luật thiết lập tôn giáo hay cấm hành đạo. Vì thế, các tổ chức và cơ quan tôn giáo không bị chính quyền quấy nhiễu. Quyết định này là do sự ảnh hưởng từ các quan niệm Duy lý là Kháng cách từ châu Âu, nhưng một phần là do các nhóm tôn giáo nhỏ và các tiểu bang nhỏ lo ngại rằng họ sẽ bị thống trị bởi một quốc giáo không đại diện họ.

Vị thế của chính phủ
Bản tu chính án thứ nhất đảm bảo cho việc thực hành tự do tôn giáo và việc không thiên vị tôn giáo bởi chính phủ liên bang (các quyết định sau này của toà án đã đưa ra sự cấm đoán đó đối với các tiểu bang). Lời cam kết của Hoa Kỳ về lòng Trung thành đã được sửa đổi vào năm 1954 để bổ sung cụm từ "dưới lòng Thiên Chúa" để phân biệt thể chế quốc gia Hoa Kỳ khác với chế độ vô thần của các quốc gia do Liên bang Xô viết thành lập.

Nhiều vị tổng thống Mỹ thường tuyên bố tầm quan trọng của tôn giáo. Vào ngày 20 tháng 2 năm 1955, Tổng thống Dwight D. Eisenhower đã tuyên bố rằng "Công nhận Hữu thể tối cao là cách diễn đạt đầu tiên, cơ bản nhất của chủ nghĩa Hoa Kỳ". Tổng thống Gerald Ford đã đồng ý và lặp lại tuyên bố này vào năm 1974.

Các tôn giáo chính

 Kitô giáo: (59,9%) đến 76,0%)
 Không tôn giáo, kể cả vô thần hay bất khả tri (15,0% đến 37,3%
 Do Thái giáo (1,2% đến 2,2%
 Hồi giáo (0,6% đến 2,6%)
 Phật giáo (0,5% đến 0,9%
 Ấn Độ giáo (0,4%)
 Khác (1,4%)

Dữ liệu PROLADES

Dữ liệu báo cáo Pew Research Center

{| class="wikitable sortable" font-size:80%;"
|+ style="font-size:100%" | Tôn giáo ở Mỹ theo Pew Research Center (2014)
|-
! Hạng mục
! colspan="2"|% tổng dân số Mỹ
|-
| Kitô giáo
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Tin Lành
|align=right|
|-
| style="text-align:left; text-indent:30px;"| Phong trào Tin Lành
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:30px;"| Mainline Protestant
|align=right|
|-
| style="text-align:left; text-indent:30px;"| Nhà thờ Đen
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Công giáo
|align=right|
|-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Mormon
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Jehovah's Witnesses
|align=right|
|-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Chính thống giáo Đông phương
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Ki tô giáo phái khác
|align=right|
|-
| Không tôn giáo
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Không có gì đặc biệt
|align=right|
|-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Thuyết bất khả tri
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Vô thần
|align=right|
|-
| Phi Ki tô giáo
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Do Thái giáo
|align=right|
|-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Hồi giáo
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Phật giáo
|align=right|
|-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Ấn độ giáo
|align=right| |-
| style="text-align:left; text-indent:15px;"| Các đức tin phi Kitô giáo khác
|align=right|
|-
| Không biết / từ chối câu trả lời
|align=right| |-
| Tổng cộng || |}

Dữ liệu báo cáo Gallup, Inc.

Tham dự lễ nhà thờ

Một điều tra năm 2013 cho biết 31% người Mỹ tham dự các nghi lễ tôn giáo ít nhất là hàng tuần. Khảo sát được thực hiện bởi Viện Nghiên cứu Tôn giáo Công cộng với một lề sai số là 2,5.

Trong năm 2006, khảo sát Harris Poll trực tuyến online (họ đã nói rằng độ lớn của lỗi không thể ước tính do sai sót lấy mẫu, không đáp ứng, vv.. 2.010 người trưởng thành ở Mỹ đã được khảo sát) 26% trong số những người được khảo sát tham dự các buổi lễ tôn giáo "hàng tuần hoặc thường xuyên hơn", 9% đã đi "một hoặc hai lần một tháng", 21% đã đi "vài lần một năm", 3% đã đi "mỗi năm một lần", 22 % đã đi "ít hơn một lần trong năm", và 18% không bao giờ tham dự các buổi lễ tôn giáo.

Trong cuộc khảo sát quốc tế của Gallup năm 2009, 41,6% các công dân Mỹ cho biết họ đã tham dự một lễ trong nhà thờ, nhà hội hoặc nhà thờ Hồi giáo mỗi tuần một lần hoặc hầu như đều đặn mỗi tuần. Tỷ lệ này cao hơn hẳn so với các nước phương Tây khác.NCLS releases latest estimates of church attendance, National Church Life Survey, media release, ngày 28 tháng 2 năm 2004 Sự tham dự lễ của nhà thờ rất khác nhau giữa các tiểu bang và các vùng miền. Theo các số liệu, cập nhật đến năm 2014, dao động từ 51% ở Utah đến 17% ở Vermont.

Các dân tộc

Bảng dưới đây cho biết các liên kết tôn giáo giữa các dân tộc ở Hoa Kỳ, theo cuộc khảo sát Pew Forum năm 2014. Các nhóm dân tộc da đen có nhiều khả năng là một phần của một tôn giáo chính thức, với 85% phần trăm là Kitô hữu. Các giáo phái Tin lành chiếm đa số các Kitô hữu trong các dân tộc.

Không tôn giáo
Trong một cuộc thăm dò ý kiến do Tiến sĩ Ariela Keysar từ Đại học Thành phố New York (City University of New York) cho thấy thể loại "không tôn giáo" có mức độ tăng trưởng cao nhất trong số lượng và tỷ lệ. Trong con số này gồm có những người theo chủ nghĩa vô thần, bất khả thi, nhân văn, và các thuyết khác không tin vào thần thánh. Con số đã tăng lên từ 14,3 triệu năm 1990 đến 34,2 triệu năm 2008, tăng tỷ lệ từ 8% đến 15%. Một cuộc khảo sát toàn quốc khác cho thấy con số người không tôn giáo đã lên đến 16,1%.

Trong một cuộc khảo sát toàn quốc năm 2006, các nhà nghiên cứu từ Đại học Minnesota đã khám phá rằng mặc dù người Mỹ có thái độ chấp nhận hơn đối với sự đa dạng tôn giáo, những người không tôn giáo không được tín nhiệm lắm, và bị xếp thấp hơn cả các tín đồ Hồi giáo, những người nhập cư mới đến và những nhóm thiểu số khác trong việc "chia sẻ cái nhịn của họ về xã hội Mỹ". Người Mỹ cũng liên hệ người không tôn giáo với các tính nết không ưa như các hành đồng tội phạm, tin tưởng vào chủ nghĩa duy vật, và tánh tự cao văn hóa. Tuy nhiên, cuộc nghiên cứu này cũng cho thấy độ chấp nhận hay phản đối những người vô thần biến đổi theo kinh nghiệm, giáo dục, và vị thế chính trị—những người có học thức cao, sinh sống tại vùng ven biển miền Tây hay miền Đông có thái độ chấp nhận hơn là những người sống ở miền Trung Tây.

Tâm linh nhưng không sùng đạoTâm linh nhưng không sùng đạo Spiritual but not religious' (SBNR) là lập trường tự xác định về tâm linh những không dính dáng với các tôn giáo có tổ chức được là phương tiện duy nhất và có giá trị nhất để phát triển tinh thần toàn diện. Tâm linh đặt trọng tâm vào phúc lợi của "tinh thần-thể xác-tâm linh" , các hoạt động thực hành như tai chi, reiki, và yoga cũng phổ biến trong phong trào "tâm linh nhưng không sùng đạo". Trái ngược với tôn giáo, tâm linh thường gắn liền với đời sống nội tâm của cá nhân.

Một phần năm công chúng Mỹ và một phần ba số người trưởng thành dưới 30 tuổi được cho là không liên quan đến bất kỳ tôn giáo nào, tuy nhiên họ xác định là có tính cách tâm linh theo cách nào đó. Trong số những người Mỹ không theo tôn giáo này, 37% phân loại họ là tâm linh nhưng không sùng đạo.

Các tôn giáo châu Á

Các tôn giáo châu Á là những tôn giáo xuất phát từ Á châu nhưng không thuộc các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham và không thuộc nền văn hóa Phương Tây đại chúng.
Phật giáo

Phật giáo được du nhập vào Hoa Kỳ vào thế kỷ 19 cùng với những người nhập cư từ Đông Á. Ngôi Chùa đầu tiên tại Hoa Kỳ được thành lập và được xây dựng tại San Francisco năm 1853 bởi những người Mỹ gốc Hoa.

Cuối thế kỷ 19 những nhà truyền giáo từ Nhật Bản đến Hoa Kỳ, cùng vào thời điểm này, giới trí thức Hoa Kỳ bắt đầu để ý đến Phật giáo.

Người Mỹ nổi tiếng đầu tiên quy y đạo Phật là Henry Steel Olcott. Một sự kiện góp phần tăng trưởng Phật giáo tại Hoa Kỳ là Nghị viện Các Tôn giáo Thế giới diễn ra năm 1893, có sự tham gia của các Phật tử từ Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản, Thái Lan, và Tích Lan.

Đầu thế kỷ 20 được đặc trưng hóa bởi một sự tiếp nối chuyển tiếp của một xu hướng có nguồn gốc trong thế kỷ thứ 19. Nửa phần còn lại, ngược lại, đã chứng kiến sự xuất hiện của các phương pháp tiếp cận mới, và sự chuyển hướng của Phật giáo vào dòng chính và làm cho đạo Phật trở thành một hiện tượng tôn giáo trong quần chúng nhân dân và xã hội.

Ướt tính số lượng Phật tử tại Hoa Kỳ duy động từ 0,5% đến 0,9%,; con số 0,7% được CIA và PEW công bố. Theo Hiệp hội các nhà thống kê của Tạp chí Tôn giáo Hoa Kỳ xuất bản tháng 3 năm 2017, dựa trên dữ liệu từ năm 2010, Phật giáo là tôn giáo thiểu số lớn nhất trong 186 hạt trong số 3143 hạt trong cả quốc gia.

Phật Tử phi Á Đông

Có rất nhiều người Mỹ nổi tiếng là các tín đồ Phật giáo. Điển hình như nhà thơ Mỹ Allen Ginsberg. Ginsberg là một Phật tử thực hành Phật giáo và ông cũng đã nghiên cứu nhiều tôn giáo Phương Đông khác nhau. Ông sống khiêm tốn theo đúng tinh thần Phật giáo, mua quần áo trong các cửa hàng cũ và sống trong các căn hộ sụp sệ ở East Village tại New York. Một trong những giáo sư dạy triết lý tư tưởng Phật học có ảnh hưởng nhất với ông là Phật tử Tây Tạng Hòa thượng Chögyam Trungpa, người sáng lập Học viện Naropa ở Boulder, Colorado.

Steven Seagal là một nam nhân Phật Tử cũng rất nổi tiếng và được biến đến rộng rãi qua các phim ảnh hành động mà anh thủ vai. Vào tháng 2 năm 1997, Lama Penor Rinpoche từ tu viện Palyul tuyên bố rằng Seagal là một Hóa thân (Phật giáo), và đặc biệt là hóa thân của Chungdrag Dorje, một Tertön (người tiết lộ kho tàng châu báu) của Ninh-mã phái, tông phái lâu đời nhất của Phật giáo Tây Tạng.

Richard Gere là nam diễn viên người Mỹ. Anh có hứng thú và quan tâm Phật giáo khi đang ở độ tuổi hai mươi. Anh đã nghiên cứu Phật giáo Thiền tông với sư phụ Kyozan Joshu Sasaki. Sau khi nghiên cứu Thiền phái từ năm đến sáu năm, năm 1978 anh đi cùng với họa sỹ người Brazil Sylvia Martinsref  đi đến Nepal nơi anh gặp nhiều nhà sư và lạt ma Tây Tạng. Sau đó anh ta đã gặp Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 ở Ấn Độ và trở thành một Phật tử Tây Tạng thực hành Cách-lỗ phái của Phật giáo Tây Tạng đồng thời anh củng tích cực hoạt động ủng hộ đức Đạt-lai Lạt-ma. Gere thường xuyên thăm Dharamshala, trụ sở của chính phủ Tây Tạng lưu vong.

Ngoài nhà thơ Allen Ginsberg và nam tài tử Steven Seagal và diễn viên điện ảnh Richard Gere thì còn có những người Phật Tử trứ danh khác trên đất Mỹ như đạo diễn phim ảnh kiêm nhà biên kịch Oliver Stone, ca sĩ nhạc sĩ họa sĩ kiêm diễn viên nữ Courtney Love, nghệ sĩ hài Martin Starr, và đại gia trong làng sản xuất phim ảnh tỷ phú George Lucas, tài tử nam phim ảnh lừng danh Robert Downey Jr., nữ minh tinh màn bạc nổi tiếng Goldie Hawn, và nhà sản xuất điện ảnh Anh em nhà Coen.

Phật Tử gốc Do Thái

Người Do Thái xuất hiện và có mặt rất nhiều trong thế giới Phật giáo Hoa Kỳ và người Do Thái là những tín đồ Phật giáo mà có cha mẹ không phải là Phật tử, và vô di sản Phật giáo, với khoảng một phần năm  và 30% của tất cả các tín đồ Phật tử ở Mỹ là người Do Thái  mặc dù chỉ có 2% người Mỹ là người Do Thái. Tên gọi Jubus, một số lượng người Phật Tử gốc Do Thái ngày càng tăng cao ở Mỹ và người Do Thái đã bắt đầu áp dụng tinh thần thực tiễn của Phật giáo.

Dưới đây là danh sách những người Do Thái theo Phật giáo rất nổi tiếng ở Hoa Kỳ:

 Mandy Patinkin
 Jeremy Piven
 Bhikkhu Bodhi
 Ayya Khema
 Thubten Chodron
 Leonard Cohen
Jacques Rutzky - Oberlin Buddhist Affiliate, nhà xuất bản của "Coyote Speaks"
 Surya Das
 Richard Davidson
 Mark Epstein
 Anthony Ervin
 Zoketsu Norman Fischer
 Tetsugen Bernard Glassman
 Philip Glass
 Craig Taro Gold
 Natalie Goldberg
 Daniel Goleman
 Joseph Goldstein
 Dan Harris
 Goldie Hawn
 Jon Kabat-Zinn
 Jack Kornfield
Rabbi Alan Lew - còn được gọi là thiền sư thầy đạo
 Jay Michaelson
 Larry Rosenberg
 Sharon Salzberg
 Nyanaponika Thera
 Helen Tworkov
 Adam Yauch
 Shinzen Young

Kỳ na giáo

Những người theo đạo Kỳ na giáo lần đầu tiên đến Hoa Kỳ vào thế kỷ 20. Thời gian quan trọng nhất của những người nhập cư là tín đồ Kỳ na giáo là vào đầu những năm 1970. Hợp chủng quốc Hoa Kỳ từ đó trở thành trung tâm của cộng đồng người Kỳ na giáo. Liên đoàn Hiệp hội Kỳ na giáo ở Bắc Mỹ là một tổ chức bao gồm các giáo đoàn địa phương Mỹ và Kỳ na giáo Canada để bảo vệ, thực hành, và thúc đẩy tư tưởng và tinh thần lối sống của người Kỳ na giáo.

Đạo giáo
Năm 2004, có khoảng 56.000 tín đồ Đạo giáo ở Hoa Kỳ. Đạo giáo được phổ biến khắp thế giới thông qua các bài viết và giáo lý của Lão Tử và các vị đạo sĩ khác cũng như thực hành khí công, tu luyện thái cực quyền và rèn luyện võ công của nền võ thuật phong phú đa dạng đến từ Trung Quốc.

Tích khắc giáo

Tích khắc giáo là một tôn giáo có nguồn gốc từ Nam Á (chủ yếu là ở Ấn Độ hiện đại ngày nay) được đưa vào Hoa Kỳ vào khoảng thế kỷ thứ 20, người Tích khắc bắt đầu di dân nhập cư sang Hoa Kỳ làm việc ở các trang trại tại California. Người Tích khắc là những cộng đồng đầu tiên đến từ Ấn Độ nhập cư sang Hoa Kỳ với số lượng lớn. Đền thờ tích khắc Gurdwara đầu tiên ở Mỹ đã được xây dựng tại Stockton, California, vào năm 1912. Năm 2007, ước tính có khoảng 250.000 đến 500.000 người Tích khắc sống ở Hoa Kỳ với số dân đông nhất sống ở phía Đông và Bờ Tây, với số dân khá đông đảo ở Detroit, Chicago và Austin.

Dân tộc Hoa Kỳ cũng có một số người Mỹ bản thân họ không phải là người Punjabi nhưng những người này đã cải đạo chuyển đổi sang tôn giáo Tích khắc giáo.

Ấn Độ giáo

Ấn Độ giáo là đức tin tôn giáo lớn thứ tư ở Hoa Kỳ, chiếm 0,7% dân số. Lần đầu tiên Hindu giáo xâm nhập vào Hoa Kỳ không thể nhận diện một cách rõ ràng. Tuy nhiên, các nhóm nhập cư lớn của người Hindu đã di cư từ Ấn Độ và các nước châu Á khác kể từ khi Đạo luật Nhập cư và Quốc tịch năm 1965 được thi hành. Trong những năm 1960 và 1970, đạo Hindu đã thực hiện được niềm đam mê cho sự đóng góp và cho sự phát triển của những tư tưởng New Age. Trong những thập kỷ đó, Hiệp hội Tôn giáo Krishna Quốc tế (một tổ chức cải cách Hindu Vaishnavite) được thành lập ở nước Mỹ.

Năm 2001, có khoảng 766.000 người Hindu ở Hoa Kỳ, chiếm khoảng 0,2% tổng dân số. Theo Hiệp hội các nhà thống kê của tạp chí Tôn giáo Hoa Kỳ xuất bản tháng 3 năm 2017, dựa trên dữ liệu từ năm 2010, người Hindu là tôn giáo thiểu số lớn nhất ở 92 quận trong số 3143 hạt trong cả toàn nước.

Năm 2004 tổ chức Hindu American Foundation - một tổ chức quốc gia bảo vệ quyền lợi của cộng đồng Hindu ở Hoa Kỳ - được thành lập.

Người Mỹ gốc Hindu có tỷ lệ học vấn và thu nhập hộ gia đình cao nhất trong số tất cả các cộng đồng tôn giáo và có xu hướng có tỷ lệ ly hôn lỵ dị thấp hơn.

Các giáo phái được thành lập tại Hoa Kỳ
Các Giáo hội có hình bóng Ki-tô giáo

(Thực ra các Giáo hội này không phải là Ki-tô giáo (hay Cơ Đốc giáo) đúng nghĩa, nhưng được thành lập dựa trên một số nền tảng của Ki-tô giáo; Các Giáo hội được truyền thống thừa nhận là Ki-tô giáo phải chấp nhận tín lý Chúa Ba Ngôi (Trinity) gồm Chúa Cha - Chúa Con - Chúa Thánh Thần (Thánh Linh) là Một Thiên Chúa duy nhất, cả Ba Ngôi đồng bản thể Thiên Chúa)
 Pentecostalism – phong trào nhấn mạnh đến vai trò của Chúa Thánh Thần, tìm thấy nguồn gốc lịch sử gốc rễ môn phái ở con đường Azusa Street Revival tại Los Angeles từ 1904 đến 1906, sáng lập bởi Charles Parham. Ước tính có trên 279 triệu đệ tử trên toàn thế giới, nhiều nơi ở Châu Phi và Nam Mỹ
 Adventism – bắt đầu như là một phong trào liên đới các hệ tư tưởng Ki tô giáo. Vị lãnh đạo thanh nhạc là William Miller, người mà sinh sống ở những thập niên năm 1830 ở New York đã tin tưởng về sự trở đệ nhỉ của Chúa Jêsus sẽ sắp sửa đến. Nhóm hiện đại thì kết hợp với nhóm Cơ Đốc Phục Lâm.
 Latter Day Saint movement được thành lập năm 1830 bởi Joseph Smith tại vùng cao nguyên New York. Nhiều nhà thờ Saint Louis ngày nay có thể được tìm thấy ở khắp mọi nơi tại nước Hoa Kỳ. Giáo hội các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô (nhà thờ LDS), có mệnh giá lớn nhất, và có trụ sở tại thành phố Salt Lake, Utah, và có các thành viên ở nhiều quốc gia khác nhau. Cộng đồng Kitô, giáo phái lớn thứ hai, có trụ sở tại Independence, Missouri. Trên toàn thế giới họ tuyên bố khẳng định rằng khoảng 15 triệu đệ tử.
 Nhân Chứng Giê-hô-va – bắt nguồn từ phong trào tôn giáo được biết đến với cái tên Bible Students, được thành lập ở Pennsylvania vào cuối những năm 1870 bởi Charles Taze Russell. Trong những năm đầu của họ, các học sinh Kinh Thánh đã liên kết lỏng lẻo với Tu Viện Cơ Đốc Phục Lâm, và các Nhân Chứng Giê-hô-va vẫn chia sẻ một số điểm tương đồng với họ. Họ tuyên bố khoảng 7.69 triệu đệ tử đang hoạt động tích cực trên toàn cầu thế giới.
 Christian Science – được thành lập bởi Mary Baker Eddy vào cuối thế kỷ 19. Nhà thờ tuyên bố 400.000 đệ tử trên toàn thế giới.
 Churches of Christ/Disciples of Christ – một phong trào phục sinh không có cơ quan quản lý. Phong trào Phục sinh đã được kiên cố hoá như là một hiện tượng lịch sử vào năm 1832 khi các nhà phục chế từ hai phong trào lớn được bảo vệ bởi Barton W. Stone và Alexander Campbell sáp nhập. Có khoảng 3 triệu đồ đệ trên toàn thế giới.
 Metropolitan Community Church – được thành lập bởi Troy Perry ở Los Angeles, 1968.
Unitarianism Phát triển và tách rả ra khỏi các Giáo hội đống đồ. Năm 1825 Hiệp hội độc tài Mỹ được thành lập tại Boston, MA.
Universalist Church of America hội nghị khu vực đầu tiên được thành lập vào năm 1793.

Các môn phái khác
 New Thought Movement – hai trong số những người ủng hộ đầu tiên của niềm tin New Thought vào giữa cuối thế kỷ 19 là Phineas Parkhurst Quimby và Mẹ của tư tưởng mới, Emma Curtis Hopkins. Ba nhánh chính là Khoa học Tôn giáo, Giáo hội Thống nhất và Khoa học Thần học.
 Scientology – được sáng lập bởi L. Ron Hubbard năm 1954. Con số tín đồ được ước tính từ vài chục đến 15 triệu (ước tính thành viên tôn giáo vào năm 2004).
 Reconstructionist Judaism – được thành lập bởi Mordecai Kaplan và bắt đầu vào những năm 1920.
 Native American Church – được thành lập bởi Quanah Parker bắt đầu vào những năm 1890 và kết hợp tâm tư giáo lý vào năm 1918. Ước tính có khoảng 250.000 tín đồ.
 Nation of Islam – một môn phái Hồi giáo, được tạo ra và phần lớn tín đồ là người Mỹ gốc Phi.
 Satan giáo – được thành lập ở San Francisco vào năm 1966 bởi giáo chủ Anton LaVey.
 Eckankar – được thánh lập tại Las Vegas vào năm 1965 bởi trưởng giáo Paul Twitchell.
 Self-Realization Fellowship - được sáng lập ở Los Angeles bởi trưởng môn Paramahansa Yogananda vào năm 1920.
 Unitarian Universalist Association vào năm 1961 từ sự hợp nhất của Hiệp hội độc tài Mỹ và Nhà thờ phổ quát của Mỹ. Về mặt lịch sử, các mệnh danh Kitô giáo UUA không còn là Kitô giáo nữa và là là môn phái lớn nhất của tầng lớp Unitarian Universalism trên thế giới.

Các tôn giáo khác
Nhiều tôn giáo khác đã được xuất hiện tại Hoa Kỳ, bao gồm đạo Thần đạo, Đạo Cao Đài, Thelema, Santería, Kemetism, Religio Romana, Kaldanism, Hỏa giáo Ba Tư, Vodou, Flying Spaghetti Monster và nhiều môn phái của New Age.

Tôn giáo thổ dân da đỏ bản địa Hoa Kỳ
Các tôn giáo thổ dân da đỏ bản địa Hoa Kỳ trong lịch sử xuất hiện nhiều hình thái đa dạng, và thường được đặc trưng hóa bởi thuyết linh thú đa thần thánh. Thành viên của các tôn giáo thổ dân da đỏ Mỹ bản xứ trong thế kỷ 21 bao gồm khoảng 9.000 tín hữu.

Tân ngoại giáo
Tân ngoại giáo ở Hoa Kỳ được đại diện bởi các phong trào và các tổ chức khác nhau. Môn phái tân ngoại giáo lớn nhất là Wicca và thứ hai là Neo-Druidism.Rosemary Guiley, The Encyclopedia of Magic and Alchemy, p. 84 (2006) Các môn phái tân ngoại giáo khác bao gồm Germanic Neopaganism, Celtic Reconstructionist Paganism, Hellenic Polytheistic Reconstructionism, và Semitic neopaganism.

Wicca
Wicca phát triển ở Bắc Mỹ vào những năm 1960 bởi Raymond Buckland, một người Anh Quốc xa lạ đến thăm Đảo Man của Gardner để bắt đầu môn phái. Universal Eclectic Wicca đã được phổ biến quảng bá rộng rãi tới công chúng vào năm 1969 là một môn phái đa dạng về mặt tâm linh tư tưởng từ cả hai nền tảng Wicca truyền thống của dân tộc Anh và Dianic.

Druidry
Theo Cuộc Điều tra Xác định Tôn giáo Hoa Kỳ (ARIS), có khoảng 30.000 druid ở Hoa Kỳ. Druidism hiện đại đã đến Bắc Mỹ lần đầu tiên dưới dạng các tổ chức Druidic vào thế kỷ XIX, và những môn phái khác như Ancient Order of Druids ở Mỹ được thành lập bởi những nhóm người Mỹ khác biệt vào đầu năm 1912. Năm 1963 hiệp hội Reformed Druids of North America (RDNA) được thành lập bởi các sinh viên tại Trường cao đẳng Carleton, Northfield, Minnesota. Họ đã chấp nhận các yếu tố của tân ngoại giáo vào thực hành của họ, ví dụ như lễ kỷ niệm các lễ hội của Wheel of the Year.

Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham

Kitô giáo

Tôn giáo lớn nhất Hoa Kỳ là Kitô giáo, chiếm đa số dân số (76% trong năm 2008). Trong số những người được hỏi, 51,3% theo phong trào Kháng Cách (Tin Lành), 25% theo Công giáo, 1,7 là tín hữu Mặc Môn và 1,7% theo các giáo phái khác. Kitô giáo được du nhập theo các đoàn di dân châu Âu đầu tiên.

Theo thống kê năm 2000 của Yearbook of American and Canadian Churches, tính các giáo hội từ Hoa Kỳ và Canada, năm giáo phái lớn nhất là:
Giáo hội Công giáo Rôma, 68.115.001 tín hữu
Liên hiệp Báp-tít Nam Phương (Southern Baptist Convention), 16.228.438 tín hữu
Giáo hội Giám Lý Thống nhất (United Methodist Church''), 7.853.987 tín hữu
Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô, 5.974.041 tín hữu
Church of God in Christ (Ngũ Tuần), 5.499.875 tín hữu

Vì dân số đông và lịch sử, Hoa Kỳ có số lượng tín hữu Kitô giáo (bao gồm tín hữu Công giáo và Kháng Cách) cao hơn bất cứ quốc gia nào trên thế giới.

Những người nhập cư từ Bắc Âu đã đưa Kháng Cách vào nước Mỹ. Trong các phong trào Kháng Cách, Anh giáo, Báp-tít, Thanh giáo, Trưởng Lão, Lutheran, Quaker, and Moravia là những giáo phái đầu tiên đến Hoa Kỳ và đã phát huy sớm nhất.

Người Tây Ban Nha, Pháp, và Anh đưa Công giáo đến. Những người Công giáo thường là người gốc Tây Ban Nha, Ireland, Scotland, Ý, Hà Lan, Ba Lan, Pháp, Hungary, Đức, và Liban.

Những người nhập cư từ Hy Lạp, Ukraina, Nga, Trung và Đông Âu, Trung Đông, Ethiopia, Nam Ấn Độ đã đem Chính thống giáo Đông phương và Chính thống giáo Cổ Đông phương đến Hoa Kỳ. Các giáo phái này đã vượt ra ngoài ranh giới của cộng đồng di dân và trở thành các cộng đoàn đa sắc tộc.

Một số nhóm Kitô giáo được hình thành tại Hoa Kỳ. Trong các thời Đại Tỉnh thức những phong trào liên môn phái Tin Lành và Ngũ Tuần được thành lập, cùng với những giáo phái mới như Cơ đốc Phục Lâm, trào lưu phi môn phái như Phong trào Khôi phục, Nhân Chứng Giê-hô-va, và Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô, còn gọi là Giáo hội Mạc Môn.

Ngày nay, với 16,6 triệu tín hữu (5,3% dân số), Báp-tít Nam Phương là giáo hội lớn nhất trong hơn 200 giáo phái Kháng Cách khác nhau.

Những người định cư Ki tô hữu

Bắt đầu từ khoảng 1600 người Châu Âu định cư đã mang tôn giáo của họ đặt chân đến đất Mỹ là Anh giáo, Thanh giáo, Báp-tít, Giáo hội Trưởng Nhiệm, Giáo hội Luther, Quaker, và các giáo phái Moravian.

Bắt đầu từ thế kỷ 16, người Tây Ban Nha (và sau đó là người Pháp và người Anh) đã mang Công giáo tới Hoa Kỳ. Từ thế kỷ 19 đến nay, người Công giáo di cư đến Hoa Kỳ với số lượng lớn chủ yếu là dân nhập cư bao gồm các dân tộc như người Ý, người gốc Tây Ban Nha, người Bồ Đào Nha, người Pháp, người Ba Lan, người Ái nhĩ lan, người Scot vùng thượng, người Hà Lan, người Flemish, người Hungary, người Đức, người Lebanon (Maronite) các nhóm dân tộc khác.

Chính thống giáo Đông phương đã được các dân tộc như người Hy Lạp, người Ukraina, người Armenia, và các nhóm di dân khác mang đến nước Mỹ.

Một số môn phái Ki tô giáo khác đã được sáng lập trong kỷ nguyên Đại Tỉnh thức ở Hoa Kỳ. Liên minh giữa hai đại môn phái Tin Lành là Phong trào Tin Lành và Phong trào Ngũ Tuần đã kết hợp; môn phái Tin Lành mới như Phong trào Phục lâm cũng ra đời. Các phong trào phi môn phái như Phong Trào Hồi Sinh (theo thời gian tách ra thành các Giáo hội của Chúa Kitô, các nhà thờ Kitô hữu và nhà thờ của Chúa Kitô, và Hội Thánh Cơ Đốc Giáo (Các môn đồ của Chúa Kitô)); Nhân Chứng Giê-hô-va (được gọi là "Sinh viên Kinh thánh" vào cuối thế kỷ 19); và Giáo hội các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô.

Sức mạnh và quyền lực của các môn phái khác nhau cũng rất khác nhau tùy vào các vùng khác nhau của đất nước Mỹ, với các vùng nông thôn miền Nam thì có rất nhiều người Tin lành, nhưng rất ít người Công giáo (ngoại trừ Louisiana và Bờ Vịnh, và từ các cộng đồng Hispanic, trong đó chủ yếu là người Công giáo), trong khi các khu vực đô thị hoá của các bang Bắc Đại Tây Dương và Great Lakes, cũng như nhiều thị trấn công nghiệp và lò khai thác mỏ, chủ yếu là những giáo dân Công giáo, mặc dù vẫn còn khá đa dạng chủng tộc, đặc biệt là các cộng đồng người Mỹ gốc Phi Châu theo Tin Lành. Năm 1990, gần 72% dân số Utah là Mormon, cũng như 26% dân số lân cận ở vùng Idaho. Giáo hội Luther thì nổi bật nhất ở vùng Trung Tây Thượng, với North Dakota có tỉ lệ người Luther cao nhất (35% theo điều tra năm 2001).

Tôn giáo lớn nhất nước Mỹ là Cơ đốc giáo thì giảm dần từ năm 1990. Trong khi số lượng Kitô hữu tuyệt đối tăng từ năm 1990 đến năm 2008, tỷ lệ Kitô hữu đã giảm từ 86% xuống còn 76%.

Một cuộc phỏng vấn qua điện thoại toàn quốc với 1.002 người trưởng thành do The Barna Group tiến hành cho thấy 70% người trưởng thành Mỹ tin rằng Thiên Chúa là "người mạnh nhất người biết tất cả mọi sự là đấng sáng tạo toàn vũ trụ, người vẫn cai trị thế giới ngày nay", và 9% người trưởng thành và 0.5% người trưởng thành trẻ tuổi đã nắm giữ điều mà cuộc khảo sát được định nghĩa như là một "thế giới quan kinh thánh".

Các đệ tử của những môn phái Ki tô giáo như Episcopalian, Giáo hội Trưởng Nhiệm, Chính thống giáo Đông phương, United Church of Christ có số lượng người có trình độ tốt nghiệp trung học và đào tạo sau đại học cao nhất theo đầu người của tất cả các môn phái Kitô giáo ở Hoa Kỳ, cũng như những người có thu nhập cao nhất kiếm được nhiều tiền bạc nhất. Tuy nhiên, do kích cỡ hoặc nhân khẩu học của người Công giáo, nhiều người Công giáo cá tính có bằng cấp đại học và nằm trong nhóm có thu nhập cao nhất so với các cá nhân thuộc cộng đồng tôn giáo khác.

Hồi giáo

Hồi giáo được du nhập vào Hoa Kỳ với các người nô lệ từ châu Phi. Khoảng 10% nô lệ từ châu Phi được đưa vào Hoa Kỳ là tín đồ Hồi giáo. Tuy nhiên, hầu hết đều cải đạo theo Kitô giáo và số tín đồ Hồi giáo không đáng kể đến khi những người nhập cư từ các khu vực Ả Rập và Đông Á đông người theo đạo Hồi. Tổ chức Hồi giáo đầu tiên là Cộng động Hồi giáo Ahmadiyya, thành lập năm 1921. Giữa thế kỷ 20, Hồi giáo được biết đến nhiều hơn qua tổ chức Nation of Islam, một nhóm có đông người da đen theo sau thập niên 1940; những thành viên tổ chức này gồm có Malcolm X và Muhammad Ali.

Nghiên cứu cho thấy những người theo Hồi giáo ở Hoa Kỳ có xu hướng hội nhập và giàu có hơn người Hồi giáo ở châu Âu. Tuy nhiên, các cuộc khảo sát cũng cho thấy rằng mức độ hội nhập của họ thấp hơn các cộng đồng văn hóa và tôn giáo khác, đặc biệt là sau vụ tấn công khủng bố 11 tháng 9.

Theo một số nguồn, Hồi giáo là tôn giáo tăng trưởng nhanh nhất tại Hoa Kỳ. Phần lớn độ tăng trưởng này là nhờ vào số người nhập cư và chỉ số sinh đẻ khá cao. Khoảng một phần tư người Hồi giáo là người cải đạo, hầu hết là người Mỹ gốc Phi. Có nhiều tranh cãi về con số tín đồ Hồi giáo tại Hoa Kỳ. Con số cao nhất được chấp nhận là 2,5 triệu vào năm 2009 (0,8% dân số). Một số ngưồn khác ước tính cao đến 6-7 triệu.

Bahá'í giáo

Quốc gia Hoa Kỳ có lẽ là đất nước có cộng đồng Bahá'i lớn thứ hai trên thế giới. Lần đầu tiên đề cập đến đức tin ở Hoa Kỳ là ở Nghị viện Tôn giáo Thế giới, được tổ chức tại Nhà Triển lãm Columbian ở Chicago vào năm 1893. Năm 1894, Ibrahim George Kheiralla, một người nhập cư đến từ Syria và cũng là tín đồ Bahá'i, ông đã thành lập một cộng đồng ở nước Mỹ. Sau đó ông rời khỏi nhóm chính và ông tự thành lập một phong trào đối thủ. Theo Hiệp hội các nhà thống kê của Tạp chí Tôn giáo Hoa Kỳ xuất bản vào tháng 3 năm 2017, dựa trên dữ liệu từ năm 2010, Bahá'ís là tôn giáo thiểu số lớn nhất ở 80 quận trong số 3143 hạt trong cả nước.

Rastafari giáo
Những người Rastafarian bắt đầu di dân sang Hoa Kỳ trong những năm 1950, những thập niên năm 60 và 70 từ nơi sinh của tôn giáo bắt đầu từ năm 1930 ở Jamaica Marcus Garvey, người được nhiều người Rastafarian coi là nhà tiên tri, đã nổi lên và nuôi dưỡng nhiều ý tưởng của ổng ở Hoa Kỳ.

Do Thái giáo

Sau Kitô giáo và không tôn giáo, đạo Do Thái giáo là nhóm tôn giáo lớn thứ ba tại Hoa Kỳ, mặc dù những người tự xưng là người Do Thái không nhất thiết theo các phong tục tập quán của đạo Do Thái Giáo. Một con số đông người Mỹ tự coi bản thân mình là người Do Thái căn cứ vào nguồn gốc dân tộc hay bản sắc văn hóa thay vì tôn giáo. Ví dụ, 19% người tự xưng là người Mỹ Do Thái tin rằng Đức Chúa Trời không tồn tại. Một cuộc khảo sát năm 2001 dự đoán rằng có khoảng 5,3 triệu người trưởng thành là người Do Thái, trong đó 2,83 triệu là người theo đạo, 1,08 triệu không theo đạo nào, và 1,36 triệu theo đạo khác. ARIS 2008 ước tính khoảng 2,68 triệu người trưởng thành (1,2%) trong nước xác định Do thái giáo là đức tin của họ.

Người Do Thái đã sinh sống ở Hoa Kỳ từ thế kỷ thứ 17, các cộng đồng Do thái Tây Âu bắt đầu với số lượng nhỏ lẻ tẻ và từ từ phát triển, nhưng người Do Thái không nhập cư đông đảo bằng số lượng người nhập cư lớn vào thế kỷ thứ 19, làn sóng nhập cư đông đảo của người do thái đến nước Mỹ bắt đầu xảy ra kể từ khi Đạo luật Plantation Act 1740 được thi hành vì người do thái bị đàn áp bách hại tại Đông Âu. Cộng đồng Do Thái ở Hoa Kỳ chủ yếu là người Do Thái Ashkenazi, có tổ tiên di cư từ Trung Âu và Đông Âu. Tuy nhiên, có một số nhỏ các cộng đồng người Do Thái Sephardi thế hệ cũ có nguồn gốc từ Iberia (Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và Bắc Phi). Cũng có những người Do Thái Mizrahi (từ Trung Đông, Caucasia và Trung Á), cũng như số lượng các cộng đồng do thái nhỏ hơn của những sắc tộc khác của người Do Thái như người do thái Ethiopia, người Do Thái Ấn Độ, người Do Thái khai phong và những người khác từ các dân tộc thiểu số khác nhau của người Do Thái. Khoảng 25% nhóm người Do Thái ở Mỹ sống tại Thành phố Nữu Ước.

Theo Hiệp hội thống kê của tạp chí Tôn giáo Hoa Kỳ xuất bản tháng 3 năm 2017, dựa trên dữ liệu từ năm 2010, người Do Thái là tôn giáo thiểu số lớn nhất trong 231 quận trong số 3143 hạt trong cả toàn quốc. Theo một cuộc điều tra năm 2014 được tiến hành bởi Diễn đàn Pew về Tôn giáo và Cuộc sống Công cộng, 1,7% người trưởng thành ở Hoa Kỳ xác định đạo Do Thái giáo là tôn giáo của chính bản thân họ. Trong số những người được khảo sát, 44% nói rằng họ là người Cải cách Do Thái giáo, 22% nói rằng họ là người Do Thái bảo thủ, và 14% nói rằng họ là người Do Thái chính thống. Theo Khảo sát Dân số Do Thái năm 1990, 38% người Do Thái thuộc dòng truyền thống Cải cách, 35% là người do thái bảo thủ, 6% là người do thái chính thống, 1% là người do thái tái thiết, 10% liên quan đến một số truyền thống do thái khác, và 10% nói họ chỉ là người Do Thái.

Báo cáo của Trung tâm Nghiên cứu Pew về Do thái giáo Hoa Kỳ được công bố vào tháng 10 năm 2013 cho thấy 22% người Do Thái nói rằng họ "không tôn giáo" và đa số những người trả lời không coi tôn giáo như là yếu tố chính yếu cho bản sắc dân tộc Do Thái. 62% người Do Thái tin rằng bản sắc dân tộc Do thái chủ yếu dựa vào tổ tiên và văn hoá, chỉ có 15% người Do Thái cho đó là tôn giáo. Trong số những người Do thái đã cho biết đạo Do Thái giáo là tôn giáo của họ, 55% cho rằng bản sắc của người Do Thái dựa trên nguồn gốc tổ tiên và phong tục văn hóa, và 66% người Do Thái thì không cho rằng niềm tin vào Đức Chúa Trời không phải là điều thiết yếu trong Do thái giáo.

Một nghiên cứu năm 2009 ước tính dân số Do Thái (bao gồm cả những người tự cho mình là người Do Thái theo tôn giáo và những người tự cho mình là người Do Thái trong các điều kiện và yếu tố thuộc về văn hoá hoặc chủng tộc) là từ 6,0 đến 6,4 triệu người Do Thái. Theo một nghiên cứu được thực hiện năm 2000 có khoảng 6,14 triệu người Do Thái trong nước, chiếm khoảng 2% tổng dân số.

Theo Cuộc Điều tra Dân số Người Do Thái năm 2001, 4,3 triệu người trưởng thành là người Do Thái ở Hoa Kỳ có một số liên hệ chặt chẽ với cộng đồng Do Thái, cho dù là tôn giáo hay văn hoá. Tính chất Do Thái thường được coi là một sắc tộc cũng như tôn giáo. Trong số 4,3 triệu người Do Thái ở Mỹ diễn tả bản thân là "kết nối chặt chẽ" với Do thái giáo, hơn 80% người do thái có một số hoạt động tích cực với Do thái giáo, từ việc tham dự các buổi cầu nguyện hàng ngày cho đến việc tham dự lễ vượt qua hoặc đốt nến sáng vào ngày lễ chanukah. Cuộc khảo sát cũng phát hiện ra rằng người Do Thái ở vùng Đông Bắc và Trung Tây thường thực hành tôn giáo nhiều hơn người Do Thái ở phương Nam hay phương Tây.

Theo điều tra dân số năm 2008, tổng số người Do Thái là 6.489.000 , tăng lên từ 6.141.325 năm 2000. Cộng đồng người Do Thái ở nước Mỹ thì có thu nhập cao hơn mức trung bình và là một trong những cộng đồng tôn giáo được giáo dục và đào tạo tốt nhất chất lượng cao nhất tại Hợp chúng quốc Hoa Kỳ.

Chú thích

Hoa Kỳ


title: Ecnomus ulmeri

text:
Ecnomus ulmeri là một loài Trichoptera trong họ Ecnomidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.

Tham khảo

Trichoptera ở vùng nhiệt đới châu Phi
Ecnomus


title: Kühsen

text:
Kühsen là một đô thị thuộc huyện Lauenburg, trong bang Schleswig-Holstein, nước Đức. Đô thị Kühsen có diện tích 7,28 km², dân số thời điểm 31 tháng 12 năm 2006 là 395 người.

Tham khảo

Xã và đô thị ở huyện Herzogtum Lauenburg


title: Halictus perfumidus

text:
Halictus perfumidus là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1933.

Chú thích

Tham khảo

Halictus
Động vật được mô tả năm 1933


title: Eugenia ridleyi

text:
Syzygium ridleyi là một loài thực vật thuộc họ Myrtaceae. Loài này có ở Malaysia, Singapore, và Thái Lan.

Tham khảo

 Kochummen, K.M. 1998. Eugenia ridleyi. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Downloaded 21 tháng 8 năm 2007.

R
Chi Trâm


title: Manuel Pino

text:
Manuel Pino là giáo sư trường Scottsdale Community College ở Arizona. Ông xuất thân từ một làng của người Tewa, phía tây Albuquerque, New Mexico.

Ông chống đối việc đào khai thác urani. Đề tài của bài luận văn xã hội học của ông là "The Destructive Impact of Uranium Mining on Native American Culture". Ông đã nói chuyện trong nhiều hội nghị quốc tế, trong đó có hội nghị "World Uranium Hearing" 1992 ở Salzburg (Áo) về nạn nhân của việc đào mỏ urani, về depleted uranium (urani gồm phần lớn là đồng vị urani-238), kết hợp với những cái chết vì bệnh ung thư do nhiễm xạ.

Năm 2008, Manuel Pino được thưởng Giải Tương lai phi hạt nhân.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Uranium Mining and Indigenous People
 Indigenous Leaders Call For End To Uranium Mining

Người Tewa
Năm sinh thiếu
Nhà hoạt động chống uranium
Nhân vật còn sống


title: Saint-Martin-de-Bréthencourt

text:
Saint-Martin-de-Bréthencourt là một xã của Pháp, nằm ở tỉnh Yvelines trong vùng Île-de-France.

Người dân ở đây trong tiếng Pháp gọi là Saint-Martinois.

Các xã giáp ranh: Sainte-Mesme về phía đông bắc, Corbreuse (Essonne) về phía đông, Allainville về phía nam, Boinville-le-Gaillard về phía đông nam, Ablis về phía tây, Sonchamp về phía tây bắc và Ponthévrard về phía bắc.

Biến động dân số

Biểu đồ (Biểu đồ wikipedia)

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Vue aérienne de la commune de Saint-Martin-de-Bréthencourt trên trang mạng của IAURIF
 Saint-Martin-de-Bréthencourt trên trang mạng của Viện địa lý quốc gia
 Saint-Martin-de-Bréthencourt trên trang mạng của INSEE

Saint-Martin-de-Brethencourt


title: Kleinrinderfeld

text:
Kleinrinderfeld là một đô thị ở huyện Würzburg bang Bayern thuộc nước Đức.

Tham khảo


title: Bawinkel

text:
Bawinkel là một đô thị thuộc huyện Emsland, trong bang Niedersachsen, Đức. Đô thị này có diện tích 20,34 km².

Tham khảo

Xã và đô thị ở huyện Emsland


title: Perigonica

text:
Perigonica là một chi bướm đêm thuộc họ Noctuidae.

Các loài
 Perigonica angulata Smith, 1890
 Perigonica eldana Smith, 1911
 Perigonica fulminans Smith, 1890
 Perigonica pectinata (Smith, 1888) (đồng nghĩa: Perigonica johnstoni (McDunnough, 1943))
 Perigonica tertia Dyar, 1903 (đồng nghĩa: Perigonica fermata Smith, 1911)

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database
Perigonica at funet

Orthosiini


title: Fresnoy-lès-Roye

text:
Fresnoy-lès-Roye là một xã ở tỉnh Somme, vùng Hauts-de-France, Pháp.

Địa lý
Thị trấn này tọa lạc 25 dặm Anh về phía đồng nam của Amiens trên giao lộ giữa các tuyến đường D132 và đường D139, gần đường ô tô A1.

Dân số

Xem thêm
Xã của tỉnh Somme

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Fresnoy-lès-Roye trên trang mạng của INSEE
 Fresnoy-lès-Roye trên trang mạng của Quid

Xã của Somme


title: Casatejada

text:
Casatejada là một đô thị trong tỉnh Cáceres, Extremadura, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2006 (INE), đô thị này có dân số là 1341 người.

Biến động dân số

Tham khảo

Đô thị ở Cáceres


title: Limneria undata

text:
Limneria undata, tên tiếng Anh: undate Limneria, là một loài ốc biển nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Velutinidae.

Phân bố
Distribution của Limneria undata include:
 vùng biển Châu Âu
 USA: vịnh Cobscook
 Clam Cove
 Frost Cove
 L'Etang

Miêu tả
Độ dài vỏ lớn nhất ghi nhận được là 27 mm.

Môi trường sống
Độ sâu nhỏ nhất ghi nhận được là 0 m. Độ sâu lớn nhất ghi nhận được là 1127 m.

Chú thích

Tham khảo

Liên kết ngoài

Limneria


title: Ngôn ngữ của các loài hoa

text:
Ngôn ngữ của các loài hoa là một phương thức truyền thông của con người trong nhiều nền văn hóa, trong đó những loài hoa và những loài thảo mộc được dùng để gửi những thông điệp (ý nghĩa) được mã hóa. Mỗi một loài hoa đều mang một vẻ đẹp riêng.

Hiện nay phần lớn ý nghĩa của chúng đã bị lãng quên, nhưng những bông hồng đỏ vẫn còn ngụ ý cho tình yêu nồng nàn và lãng mạn, hay cỏ 4 lá vẫn được tin là tượng trưng cho sự may mắn. Một ảnh hưởng nhỏ hơn, những bông hồng trắng tượng trưng cho sự trinh tiết và sự trong sạch, còn những bông hồng vàng vẫn còn thay thế cho tình bạn hay sự tận tâm. Những ý nghĩa thông thường được biết là những cây hướng dương tượng trưng cho tính kiêu kỳ hoặc sự kính trọng ( Cũng vì thế chúng là loài hoa ưa thích của St. Julie Billiart ). Hoa cúc trắng (Gerbera) có nghĩa là vô tội hay sự thuần khiết. Những cây diên vĩ được coi là người đưa tin của các vị thần trong thần thoại Hy Lạp, vẫn còn đại diện cho sự thông báo. Cây hoa bướm biểu hiện cho sự suy nghĩ, hoa thủy tiên cho sự lưu tâm và dây trường xuân cho tính trung thực.

Lịch sử
Phổ biến nhất trong thời kỳ Victoria của Anh, những loài hoa có tính chất tượng trưng cho ngày tháng. Trong văn hóa thời Trung cổ và Phục hưng, những loài hoa thường mang những ý nghĩa đạo đức. Vì vậy trong nghệ thuật các vị thánh thường được miêu tả với những loài hoa mà nó có tính chất tượng trưng cho sự trinh tiết của họ. Liana DeGirolami Cheney chú thích rằng "một số những ký hiệu đối với những tín đồ Cơ đốc tượng trưng cho sự trinh bạch hay trong sạch là hoa hồng trắng"

Trong tiếng Nhật ngôn ngữ các loài hoa gọi là hanakotoba (花言葉).
.

Ý nghĩa tượng trưng của một số loài hoa

Liên kết ngoài
Flowers ebook: The Flowers Personified, 1847
Chapter Excerpts: History of the Language of Flowers
Flower Language Bibliography (archive link, was dead)
Flower Language Bibliography Current version of same authour's page
Floriography - the Language of Flowers BBC h2g2 entry

Danh sách ý nghĩa của các loài hoa
The Language of Flowers
Victorian Bazaar list of flower meanings

Chú thích

Hoa
Biểu tượng văn hóa
Ngôn ngữ Hoa


title: Landremont

text:
Landremont  là một xã của tỉnh Meurthe-et-Moselle, thuộc vùng Grand Est, đông bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 310 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Xã của Meurthe-et-Moselle


title: Pselliophora nigribasis

text:
Pselliophora nigribasis là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Tham khảo

Pselliophora


title: Émondeville

text:
Émondeville  là một xã thuộc tỉnh Manche trong vùng Normandie tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 7-37 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Xã của Manche


title: 22957 Vaintrob

text:
22957 Vaintrob (1999 TR270) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 3 tháng 10 năm 1999 bởi nhóm nghiên cứu tiểu hành tinh gần Trái Đất phòng thí nghiệm Lincoln ở Socorro.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 22957 Vaintrob

Thiên thể phát hiện năm 1999
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Mignéville

text:
Mignéville  là một xã của tỉnh Meurthe-et-Moselle, thuộc vùng Grand Est, đông bắc nước nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 260 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Xã của Meurthe-et-Moselle


title: Quận Kiowa, Colorado

text:
Quận Kiowa là một quận thuộc tiểu bang Colorado, Hoa Kỳ.
Quận này được đặt tên theo người da đỏ Kiowa. Theo điều tra dân số của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2010, quận có dân số 1398 người. Quận lỵ đóng ở Eads.

Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có diện tích 4626 km2, trong đó có 47 km2 là diện tích mặt nước.

Các xa lộ chính

Quận giáp ranh

Thông tin nhân khẩu

Tham khảo

Quận của Colorado

Colorado 1889
Khu dân cư thành lập năm 1889
Eastern Plains


title: Gölcük

text:
Gölcük có thể chỉ một số địa danh Thổ Nhĩ Kỳ sau:

Gölcük, Kocaeli, một trung tâm quận ở tỉnh Kocaeli
Gölcük, İzmir, một thị xã ở quận Ödemiş trong tỉnh İzmir


title: Hồng Giang, Hoài Hóa

text:
Hồng Giang (chữ Hán giản thể: 洪江市, âm Hán Việt: Hồng Giang thị) là một thành phố cấp huyện thuộc địa cấp thị Hoài Hóa, tỉnh Hồ Nam, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Tên trước đây là Kiềm Dương. Năm 1997, thành phố này được thành lập trên sáp nhập huyện Hồng Giang cũ (hiện nay là quận Hồng Giang) và Kiềm Dương. Tuy nhiên, nhân dân Hồng Giang phản đổi cuộc sáp nhập này nên Hồng Giang lại được tách ra khỏi thành phố Hồng Giang và lập thành một quận Hồng Giang đặc biệt vào năm 1999. Khu vực thành phố Hồng Giang ngày nay trùng với huyện Kiềm Dương trước kia. Thành phố này có diện tích 216 km², dân số 90.000 người. Về mặt hành chính, thành phố này được chia thành 4 nhai đạo, 3 hương.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang web chính thức chính quyền Hồng Giang

Đơn vị cấp huyện Hồ Nam
Hoài Hóa


title: Hylaeus scintilliformis

text:
Hylaeus scintilliformis là một loài Hymenoptera trong họ Colletidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1913.

Chú thích

Tham khảo

S
Động vật được mô tả năm 1913


title: Crosita brancuccii

text:
Crosita brancuccii là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Daccordi miêu tả khoa học năm 1982.

Chú thích

Tham khảo

Crosita


title: 14517 Monitoma

text:
14517 Monitoma (1996 LJ1) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 13 tháng 6 năm 1996 bởi Petr Pravec ở Ondřejov.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 14517 Monitoma

Tiểu hành tinh vành đai chính
Được phát hiện bởi Petr Pravec
Thiên thể phát hiện năm 1996


title: Estépar

text:
Estépar là một đô thị trong tỉnh Burgos, Castile và León, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2015 (INE), đô thị này có dân số là 664 người.

Tham khảo

Đô thị ở Burgos


title: 14 tháng 2

text:
Ngày 14 tháng 2 là ngày thứ 45 trong lịch Gregory. Còn 320 ngày trong năm (321 ngày trong năm nhuận).

Sự kiện
820 – Đường Hiến Tông bị hoạn quan Trần Hoằng Chí ám hại, đánh dấu bắt đầu thời kì suy yếu của nhà Đường.
945 – Kinh thành Phúc châu của Mân xảy ra binh biến, Quốc vương Chu Văn Tiến và Tổng lục quân Liên Trọng Ngộ bị sát hại.
1779 – Nhà thám hiểm người Anh James Cook bị người bản địa giết chết tại đảo lớn Hawaii.
1918 – Sau cách mạng tháng Mười Nga, Liên Xô bắt đầu sử dụng lịch Gregory, bộ lịch mới do Giáo hoàng Grêgôriô XIII đưa ra vào năm 1582 và sử dụng rộng rãi ngày nay.
1961 – Nguyên tố hóa học Lawrenci lần đầu tiên được tổng hợp tại phòng thí nghiệm phóng xạ Lawrence thuộc Đại học California tại Berkeley.
2005 – Tên miền của YouTube được kích hoạt, YouTube hiện là trang web chia sẻ video lớn nhất thế giới.
2011 – Cầu thủ bóng đá người Brasil Ronaldo tuyên bố từ giã sự nghiệp cầu thủ.
2012 – Hỏa hoạn trong nhà tù Comayagua tại Honduras khiến 358 tù nhân thiệt mạng, đây là hỏa hoạn nhà tù gây tử vong cao nhất trong lịch sử.

Sinh
 1368 – Sigismund, hoàng đế Đế quốc La Mã Thần thánh (m. 1437).
 1867 – Toyoda Sakichi, doanh nhân Nhật Bản, người sáng lập tập đoàn Toyota (m. 1930).
 1922 – Phạm Ngọc Thảo, điệp viên cho Quân đội Nhân dân Việt Nam (m. 1965).
 1926 – Trần Văn Trung, Trung tướng Quân lực Việt Nam Cộng hòa
 1934 – Neil Davis, phóng viên Úc (m. 1985).
 1942 – Phạm Huỳnh Tam Lang, cầu thủ bóng đá Việt Nam.
 1945 – Bạch Tuyết, nghệ sĩ cải lương Việt Nam.
 1947 – Phạm Tuân, phi công, phi hành gia Việt Nam, người Việt đầu tiên du hành vũ trụ.
 1951 – Kevin Keegan, cầu thủ, huấn luyện viên bóng đá Anh.
 1971 – Sakai Noriko, ca sĩ, diễn viên Nhật Bản.
 1983 – Bacary Sagna, cầu thủ bóng đá Pháp.
 1985 – Philippe Senderos, cầu thủ bóng đá Thụy Sĩ.
1987 – Edinson Cavani, cầu thủ bóng đá Uruguay.
1988 – Ángel Di María, cầu thủ bóng đá Argentina.
1992 – Christian Eriksen, cầu thủ bóng đá người Đan Mạch.
1996 – Lucas Hernández, cầu thủ bóng đá người Pháp.
1997 – Jung Jae-hyun, ca sĩ người Hàn Quốc, thành viên nhóm nhạc NCT (nhóm nhạc)

Mất
 945 – Liên Trọng Ngộ, tướng lĩnh nước Mân
 945 – Chu Văn Tiến, tướng lĩnh và quân chủ nước Mân
 1779 – James Cook, nhà thám hiểm Anh (s. 1728).
 1891 – William T. Sherman, tướng Liên bang miền Bắc trong Nội chiến Hoa Kỳ (s. 1820).
 1943 – David Hilbert, nhà toán học Đức (s. 1862).
 1998 – Albert Nguyễn Cao, Thiếu tướng Quân lực Việt Nam Cộng hòa (s. 1925).
 2003 – Cừu Dolly, động vật có vú đầu tiên được nhân bản vô tính (s. 1996).
 2006 – Đồng Đức Bốn, nhà thơ Việt Nam (s. 1948).
 2021 – Hoàng Dũng, nghệ sĩ người Việt Nam (s. 1956).
 2021 – Nguyễn Tài Thu, giáo sư y học châm cứu người Việt Nam (s. 1931).
 2023 – Toyoda Shoichiro, Chủ tịch tập đoàn Toyota (s. 1925)

Những ngày lễ và kỷ niệm
 Ngày Valentine (hay còn gọi là Lễ tình nhân)
 Ngày Bismarck (thiết giáp hạm Đức) hạ thủy

Tham khảo

Tháng hai
Ngày trong năm


title: Gräfendhron

text:
Gräfendhron là một đô thị ở huyện Bernkastel-Wittlich, trong bang Rheinland-Pfalz, Đô thị Gräfendhron có diện tích 3,13 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 118 người.

Tham khảo

Xã của bang Rheinland-Pfalz
Xã và đô thị ở huyện Bernkastel-Wittlich


title: Tiếng Kokborok

text:
Tiếng Kokborok là một trong các ngôn ngữ chính thức của Ấn Độ. Đây là ngôn ngữ của người Tripura. Ngôn ngữ này được nói ở Ấn Độ và Bangladesh. Số lượng người nói ngôn ngữ này là 950.000 người.

Tham khảo

Ngôn ngữ tại Ấn Độ
Ngôn ngữ tại Tripura
Ngôn ngữ tại Myanmar
Ngôn ngữ Sal

Văn hóa Tripur
Ngôn ngữ tại Assam
Ngôn ngữ tại Bangladesh
Ngôn ngữ tại Mizoram
Ngôn ngữ không được mã hóa trong Unicode
Ngôn ngữ tại Tây Bengal


title: Hấp phụ hóa học

text:
Hấp phụ hóa học là quá trình hấp phụ gây ra bởi lực có bản chất hóa học. Hấp phụ hóa học thường xảy ra ở nhiệt độ cao với tốc độ hấp phụ cao. Nhiệt hấp phụ hóa học khoảng 80-400 kJ/mol, tương đương với lực liên kết hoá học. Hấp phụ hóa học thường kèm theo sự hoạt hoá phân tử bị hấp phụ nên còn được gọi là hấp phụ hoạt hoá. Hấp phụ hóa học là giai đoạn đầu của phản ứng xúc tác dị thể. Hấp phụ hóa học về bản chất khác với hấp phụ vật lý.

Đặc trưng hấp phụ hóa học

 Xảy ra ở nhiệt độ cao
 Loại tương tác: mạnh, xảy ra liên kết cộng hóa trị giữa chất bị hấp phụ và bề mặt
 Entanpi cao: 50 kJ/mol < ΔH < 800 kJ/mol
 Chỉ xảy ra hấp phụ đơn lớp
 Có năng lượng hoạt hóa cao
 Mật độ electron tăng lên ở bề mặt phân cách chất hấp phụ-chất bị hấp phụ
 Chỉ xảy ra thuận nghịch ở nhiệt độ cao

Ứng dụng
Hấp phụ hóa học được các nhà hóa học sử sụng để nghiên cứu các phản ứng xúc tác, đặc biệt là các phản ứng xúc tác dị thể. Ở đó, các chất xúc tác là các pha rắn, trong nhiều trường hợp các chất bị hấp phụ liên kết với bề mặt rắn của xúc tác và tạo thành các liên kết hóa học.

Xem thêm
Hấp phụ
Hấp phụ vật lý

Tham khảo

en:Chemisorption


title: Eumilionia

text:
Eumilionia là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Geometridae


title: Novgorod (định hướng)

text:
Novgorod là tên gọi của:
Nước cộng hòa Novgorod thời Trung cổ (thế kỷ 12- thế kỷ 15)
Thành phố Velikiy Novgorod, Nga (đơn giản chỉ gọi là Novgorod)
Thành phố Nizhny Novgorod, Nga
Một tên gọi cũ của Novograd-Volynskyi, thuộc tỉnh Zhitomi, Ukraina
Novgorod-Siversky (Novgorod-Seversky), thuộc tỉnh Chernihiv (Chernigov), Ukraina
Novgorod-Litovsky tức Navagrudak (Novogrudok), thuộc tỉnh Grodzno, Belarus
Tỉnh Novgorod tại miền tây bắc Nga, với thủ phủ là Velikiy Novgorod.
Tỉnh Nizhny Novgorod ở đông nam Moskva, với thủ phủ là Nizhny Novgorod.
Cũng có thể dùng để chỉ Tàu chiến Novgorod của Nga, một tàu thủy thân tròn, được hạ thủy ngày 17 tháng 12 năm 1871 (theo lịch Julius) và phá hủy năm 1912, được coi là chiếc tàu chiến thô kệch nhất mà con người đã tạo ra.


title: Dicranomyia priapula

text:
Dicranomyia priapula là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Dicranomyia
Limoniidae ở vùng Indomalaya


title: Bettwil

text:
Bettwil là một đô thị trong huyện Muri thuộc bang Aargau ở Thụy Sĩ.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Đô thị của bang Aargau


title: (33092) 1997 YR1

text:
{{DISPLAYTITLE:(33092) 1997 YR1}}

(33092) 1997 YR1 là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện qua chương trình tiểu hành tinh Beijing Schmidt CCD ở trạm Xinglong ở tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc ngày 20 tháng 12 năm 1997.

Xem thêm
Danh sách các tiểu hành tinh: 33001–34000

Tham khảo

Thiên thể phát hiện năm 1997
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Yaksik

text:
Yaksik hoặc yakbap (nghĩa đen là "cơm thuốc") là một thứ đồ ăn ngọt của Triều Tiên làm từ gạo nếp, và pha trộn với hạt dẻ, táo tàu, và hạt thông. Người ta dùng đường đỏ, dầu mè, nước tương, và đôi khi quế để tạo mùi vị. Đây là món ăn truyền thống trong dịp Jeongwol Daeboreum (정월 대보름), một ngày lễ của dân tộc Triều Tiên vào các ngày 15 tháng 1 âm lịch, cũng như trong các lễ cưới và lễ hội hwangap.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Recipe: Yaksik (Sweet Rice with Nuts & Jujubes) at The Seattle Times, 2006-01-04
 Yaksik, tasty and healthy treat , Paik Jae-Eun, Professor of Food & Nutrition, Bucheon University. Koreana magazine Winter 2008.

Ẩm thực Triều Tiên


title: Lotoria

text:
Lotoria là một chi ốc biển săn mồi, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Ranellidae,, họ ốc tù và.

Các loài
Các loài thuộc chi Lotoria bao gồm:

 Lotoria armata (G.B. Sowerby III, 1897)
 Lotoria grandimaculata (Reeve, 1844)
 Lotoria lotoria (Linnaeus, 1758)
 Lotoria perryi (Emerson & Old, 1963)

Chú thích

Tham khảo

Cymatiidae


title: Nephrotoma vicaria

text:
Nephrotoma vicaria là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.

Tham khảo

Nephrotoma


title: Kỹ thuật hệ thống công nghiệp

text:
Kỹ thuật hệ thống công nghiệp là một chuyên ngành kỹ thuật rất phổ biến và lâu đời tại các nước phát triển và hiện đang có nhu cầu lớn tại các nước đang phát triển.

Trọng trách của kỹ sư KTCN là giải quyết các vấn đề trong sản xuất và điều hành doanh nghiệp nhằm nâng cao năng suất và đảm bảo chất lượng sản phẩm, dịch vụ ở đầu ra bằng năng lực vận dụng một cách hệ thống, sáng tạo các mô hình và công cụ toán học, máy tính, kiến thức về hành vi con người(ergonomics) trong các hệ thống công nghiệp cũng như kiến thức về môi trường, kinh tế-xã hội có liên quan đến hoạt động sản xuất và điều hành doanh nghiệp nhằm đạt được những giải pháp hiệu quả.

Là một chuyên ngành kỹ thuật, kỹ sư KTHTCN có nhiều điểm chung với kỹ sư các ngành khác như cũng nhắm tới mục tiêu tăng cường năng suất và chất lượng, cùng dựa trên cơ sở khoa học và công nghệ. Tuy nhiên kỹ sư KTHTCN khác với các ngành kỹ thuật khác ở một số điểm như: năng suất và chất lượng mà kỹ sư KTHTCN nhắm tới là ở cấp hệ thống, không phải ở cấp trang thiết bị và công nghệ, kỹ sư KTHTCN còn phải dựa trên cơ sở khoa học về con người cũng như giao tiếp giữa máy móc thiết bị với con người để đảm bảo tính ổn định, tính bền vững của năng suất và chất lượng trên quy mô hệ thống. Trong điều kiên hội nhập và cạnh tranh khốc liệt như hiện nay thì đây là các yêu cầu bắt buộc để chiến thắng và phát triển.

Có thể giới thiệu tóm tắt các vấn đề mang tính hệ thống của doanh nghiệp mà kỹ sư KTHTCN có thể giải quyết như sau:

• Dự báo nhu cầu dài hạn về sản phẩm và xác định nguồn lực (nguyên liệu, nhân công, năng lực sản xuất…) với chi phí tối thiểu để đáp ứng nhu cầu đó.

• Giảm chi phí tồn kho và bảo đảm đáp ứng nhu cầu của sản xuất về vật tư (hoạch định nhu cầu vật tư)

• Giảm thiểu lãng phí trong sản xuất và đảm bảo chất lượng sản phẩm (kiểm soát quá trình, kiểm soát quá trình đầu vào…)

• Giảm thiểu thời gian dùng máy và giảm thiểu chi phí bảo trì, sửa chữa máy móc (quản lý bảo trì)

• Giảm thiểu chi phí sản xuất, tăng tính linh hoạt và hiệu quả sử dụng nguồn lực, lập kế hoạch sản xuất hiệu quả (hoạch định nằng lực sản xuất, đo lường năng xuất và hiệu quả nguồn lực…)

• Tăng cường thời gian đáp ứng đơn hàng và thời gian giao hàng với giá cả cạnh tranh.

• Tăng cường hiệu quả đầu tư và phát triển cả về sản phẩm lẫn quy trình công nghệ(Thiết kế và phát triển sản phẩm, quản lý dự án)

• Cải tiến quy trình và cải thiện phương pháp làm việc (Đo lường lao động và thiết kế công việc)

• Xem xét tới việc phát triển, thực thi, cải tiến và đánh giá những hệ thống tích hợp bao gồm con người, ngân sách, kiến thức, thông tin, công cụ, năng lượng, nguyên vật liệu và quá trình.

• Kỹ sư KTHTCN có thể làm việc trong nhiều lĩnh vực công nghiệp sản xuất và cả trong dịch vụ.

Để giải quyết các vấn đề trên kỹ sư KTHTCN có thể quy hoạch vấn đề, lập kế hoạch giải quyết vấn đề, thực hiện thiết kế mới hay tái thiết kế hệ thống sản xuất và điều hành quá trình để giải quyết vấn đề một cách hiệu quả. Sau khi hệ thống đã được thiết kế hay tái thiết kế, kỹ sư KTHTCN sẽ vận hành, kiểm soát một cách hiệu quả các hệ thống này. ==

Tham khảo

 Bộ môn Kỹ thuật hệ thống công nghiệp - Đại học Bách khoa thành phố Hồ Chí Minh

Công nghiệp
Quản lý
Kỹ thuật


title: Dicranomyia strobli

text:
Dicranomyia strobli là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Dicranomyia
Limoniidae ở vùng Palearctic


title: El Maíllo

text:
El Maíllo là một đô thị ở tỉnh Salamanca, cộng đồng tự trị Castilla và Leon, Tây Ban Nha. Đô thị này có cự ly 72 km so với tỉnh lỵ Salamanca. Theo điều tra dân số năm 2003, đô thị này có 403 dân, trong đó có 212 nam giới và 191 nữ giới, diện tích là 46,27 km². Khu vực này nằm trên độ cao 985 m trên mực nước biển. Mã bưu chính là 37261.

Tham khảo

Đô thị ở Salamanca


title: Hyphydrus linnavuorii

text:
Hyphydrus linnavuorii là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Biström miêu tả khoa học năm 1982.

Chú thích

Tham khảo

Bọ nước
Hyphydrus


title: Xylopia talbotii

text:
Xylopia talbotii là một loài thực vật thuộc họ Annonaceae. Đây là loài đặc hữu của Nigeria. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.

Chú thích

Tham khảo

 World Conservation Monitoring Centre 1998. Xylopia talbotii. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 24 tháng 8 năm 2007.

Thực vật Nigeria
T
Thực vật dễ tổn thương


title: Anaiyur

text:
Anaiyur có thể là:
 Anaiyur (quận Madurai)
 Anaiyur (quận Virudhunagar)


title: Thế vận hội Mùa đông 1994

text:
Thế vận hội Mùa đông 1994, hay Thế vận hội Mùa đông XVII, được tổ chức từ 12 tháng 2 đến 27 tháng 2 năm 1994 tại Lillehammer, Na Uy. Tất cả có 67 quốc gia tham dự. Đây là lần đầu tiên một Thế vận hội được tổ chức 2 năm sau kỳ trước, thay vì mỗi 4 năm, và từ đó Thế vận hội Mùa đông và Thế vận hội Mùa hè không được tổ chức cùng một năm.

Các quốc gia tham dự

|}

Môn thi đấu

Bảng tổng sắp huy chương

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Thế vận hội Mùa đông 1994 tại trang của IOC

Sự kiện thể thao đa môn năm 1994
1994
Thể thao Na Uy năm 1994
Thể thao Lillehammer
Sự kiện thể thao đa môn mùa đông ở Na Uy


title: 22924 Deshpande

text:
22924 Deshpande (1999 TH101) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 2 tháng 10 năm 1999 bởi nhóm nghiên cứu tiểu hành tinh gần Trái Đất phòng thí nghiệm Lincoln ở Socorro.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 22924 Deshpande

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1999


title: Andrena algida

text:
Andrena algida là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Smith mô tả khoa học năm 1853.

Chú thích

Tham khảo

A
Động vật được mô tả năm 1853


title: Tipula arjunoides

text:
Tipula arjunoides là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng Indomalaya.

Chú thích

Tham khảo

Chi Ruồi hạc


title: Ormosia shoreana

text:
Ormosia shoreana là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Ormosia (chi ruồi)
Limoniidae ở vùng Indomalaya


title: Fino del Monte

text:
Fino del Monte là một đô thị ở tỉnh Bergamo trong vùng Lombardia của nước Ý, có vị trí cách khoảng 80 km về phía đông bắc của Milano và khoảng 35 km về phía đông bắc của Bergamo. Tại thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2004, đô thị này có dân số 1.156 người và diện tích là 4,4 km².

Fino del Monte giáp các đô thị: Castione della Presolana, Onore, Rovetta, Songavazzo.

Biến động dân số

Tham khảo

Thành phố và thị trấn ở Lombardia
Đô thị tỉnh Bergamo


title: Narnaund

text:
Narnaund là một thành phố và là nơi đặt ủy ban đô thị (municipal committee) của quận Hisar thuộc bang Haryana, Ấn Độ.

Địa lý
Narnaund có vị trí  Nó có độ cao trung bình là 208 mét (682 feet).

Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Narnaund có dân số 15.114 người. Phái nam chiếm 54% tổng số dân và phái nữ chiếm 46%. Narnaund có tỷ lệ 57% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 67%, và tỷ lệ cho phái nữ là 44%. Tại Narnaund, 15% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.

Tham khảo

Thành phố thuộc bang Haryana


title: Học viện Cảnh sát nhân dân

text:
Học viện Cảnh sát nhân dân còn được gọi là T02, T18 hoặc T32 (tiếng Anh: the Vietnam People's Police Academy - VPPA) là cơ sở đào tạo đại học, sau đại học hệ công lập hàng đầu phục vụ cho lực lượng Công an Nhân dân Việt Nam trực thuộc Bộ Công an tại Việt Nam, đào tạo những sĩ quan cảnh sát có trình độ đại học và sau đại học cho lực lượng cảnh sát. Mã trường: CSH

Học viện Cảnh sát nhân dân (cùng với Học viện An ninh nhân dân) là trường trọng điểm, đầu ngành của lực lượng Công an Nhân dân, mục tiêu đến năm 2018 Học viện trở thành khối trường Học viện, Đại học trọng điểm Quốc Gia.

Viết tắt: HVCSND/VPPA

Lịch sử
Tiền thân của Học viện Cảnh sát nhân dân là khoa Cảnh sát của trường Công an Trung ương.

Ngày 15 tháng 5 năm 1968, Bộ Công an ra Quyết định 514/CA/QĐ "Tách phân hiệu Cảnh sát nhân dân ra khỏi trường Công an Trung ương, thành lập trường riêng, có nhiệm vụ đào tạo bậc trung học cho lực lượng Cảnh sát nhân dân", chính thức thành lập Trường Cảnh sát nhân dân. Về sau, ngày này được lấy làm ngày truyền thống của Học viện Cảnh sát nhân dân.

Trường lấy mật hiệu là T18, trường sở ban đầu tại thôn Phong Vân, Ba Vì, Hà Tây, với 153 cán bộ giáo viên, công nhân viên và 1.789 học viên của 20 lớp học (trong đó có 6 lớp sơ học), đào tạo các hạ sĩ quan Cảnh sát.

Ngày 27 tháng 11 năm 1976, Hội đồng Chính phủ ra Quyết định 231/CP "Công nhận Trường sĩ quan Cảnh sát nhân dân của Bộ Nội vụ thuộc hệ thống giáo dục Đại học quốc gia". Trường đổi tên thành trường Đại học Cảnh sát nhân dân cơ sở phía Bắc và bắt đầu đào tạo sĩ quan Cảnh sát bậc đại học.

Ngày 15 tháng 5 năm 1992, Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo ra Quyết định 998/QĐ/SĐH, giao nhiệm vụ cho trường Đại học Cảnh sát nhân dân đào tạo hệ Cao học (chuyên ngành Điều tra tội phạm). Ngày 24 tháng 5 năm 1995, Thủ tướng Chính phủ ra Quyết định 315/TTg giao nhiệm vụ đào tạo trên đại học cho trường Đại học Cảnh sát.

Ngày 15 tháng 11 năm 2001, Quyết định 969/2001/BCA(X13) của Bộ trưởng Bộ Công an nâng cấp từ trường Đại học Cảnh sát nhân dân lên Học viện Cảnh sát nhân dân.

Tên gọi qua các thời kỳ
10/1962 - 12/1965: Khoa Cảnh sát nhân dân (Khoa Nghiệp Vụ II) của trường Công an Trung ương

30/12/1965 - 1968: Phân Hiệu Trường Cảnh sát nhân dân

15/5/1968 - 1976: Trường Sĩ quan Cảnh Sát Nhân Dân

27/11/1976 - 2001: Trường Đại Học Cảnh sát nhân dân cơ sở phía Bắc

15/11/2001 - nay: Học viện Cảnh sát nhân dân

Nhiệm vụ

 Đào tạo sĩ quan cảnh sát với trình độ đại học và sau đại học. Tạo cán bộ nguồn cho lực lượng Công an nhân dân Việt Nam;
 Nghiên cứu các đề tài khoa học về phòng chống tội phạm cấp Quốc gia; Quản lý nhà nước về An Ninh Trật tự, Luật Hình sự, Hoạt động Tư pháp điều tra.
 Hợp tác đào tạo quốc tế với các trường cảnh sát nước ngoài.

Cơ cấu tổ chức

Các phòng, ban chức năng:
 Phòng Quản lý đào tạo và bồi dưỡng nâng cao
 Văn phòng Học viện
 Phòng Tổ chức cán bộ
 Phòng Công tác Đảng và công tác chính trị
 Phòng Hậu cần
 Phòng Khảo thí và đảm bảo chất lượng đào tạo
 Phòng Quản lý học viên
 Phòng Quản lý nghiên cứu khoa học
 Khoa Sau đại học

Các Trung tâm nghiên cứu và thực hành:
 Viện Khoa học Cảnh sát
 Trung tâm Ngoại ngữ - Tin học
 Trung tâm Đào tạo, dạy nghề và sát hạch lái xe
 Trung tâm Lưu trữ và thư viện

Các khoa giảng dạy và các khoa chuyên ngành:
 Khoa Lý luận chính trị, khoa học xã hội và nhân văn
 Khoa Quân sự, võ thuật, thể dục thể thao
 Khoa Tâm lý
 Khoa Ngoại ngữ
 Khoa Nghiệp vụ cơ sở
 Khoa Toán - Tin học và ứng dụng khoa học công nghệ trong phòng chống tội phạm
 Khoa Cảnh sát Quản lý hành chính về trật tự xã hội
 Khoa Trinh sát
 Khoa Cảnh sát điều tra
 Khoa Cảnh sát kinh tế
 Khoa Kỹ thuật hình sự
 Khoa Cảnh sát giao thông
 Khoa Cảnh sát thi hành án hình sự và hỗ trợ tư pháp
 Khoa Cảnh sát ma túy
 Khoa Cảnh sát vũ trang
 Khoa Cảnh sát môi trường

Loại hình  và Nội dung đào tạo của Học viện

Loại hình đào tạo
Đào tạo cho Bộ Công an: Trường có 2 bậc đào tạo gồm đại học và sau đại học, đào tạo đại học có 3 hệ chính quy, liên thông và tại chức

Đào tạo dân sự: Trường bắt đầu được Bộ Công an, Bộ Giáo dục đào tạo cho phép tuyển sinh dân sự từ năm 2014.

Hệ Cử nhân
Đào tạo đại học Chính quy đào tạo theo hình thức tín chỉ kéo dài 4 năm. Có các khoa ngành:
 Khoa Cảnh sát kinh tế
 Khoa Cảnh sát giao thông
 Khoa Cảnh sát quản lý hành chính về trật tự xã hội
 Khoa Nghiệp vụ cảnh sát hình sự
 Khoa Nghiệp vụ Cảnh sát điều tra
 Khoa Kỹ thuật hình sự
 Khoa Cảnh sát thi hành án hình sự và hỗ trợ tư pháp
 Khoa Cảnh sát ma túy
 Khoa Cảnh sát vũ trang
 Khoa Cảnh sát môi trường

Đào tạo đại học Liên thông kéo dài 2,5 năm. Có các chuyên ngành:
 Chuyên ngành Quản lý hành chính nhà nước về ttxh
 Chuyên ngành Cảnh sát điều tra
 Chuyên ngành Cảnh sát trại giam

Đào tại đại học Tại chức gồm 3 chuyên ngành như chuyên tu. Bắt đầu từ năm học 2009 - 2010, Học viện đào tạo 4 ngành: Quản lý hành chính, Điều tra trinh sát cảnh sát, Điều tra hình sự, Cảnh sát trại giam.

Đào tạo dân sự bắt đầu từ 2014 với chuyên ngành Luật: Để vào học hệ dân sự các thí sinh đã sơ tuyển dự thi vào các trường Công an nhưng không đỗ và có nguyện vọng học tại trường. Dừng tuyển sinh hệ dân sự từ năm 2018.

Hệ sau đại học
Đào tạo sau đại học gồm 2 bậc tiến sĩ và thạc sĩ

Nội dung đào tạo

Hệ cử nhân
Cũng giống như các trường Đại học khác, Học viện cảnh sát đào tạo theo chương trình chung của Bộ Giáo dục và Đào tạo và chương trình riêng của Bộ Công an kéo dài trong 05 năm. Học viên ăn ở nội trú tập trung trong doanh trại. Có chế độ nghỉ phép theo Quy định của Bộ Công an.

Học viên sẽ học 5 kỹ năng:
 Lý luận chính trị: Các môn Triết học Mác-Lenin, Các môn Khoa học xã hội như Tâm Lý, Tôn Giáo...
 Ngoại ngữ và tin học;
 Các môn Luật: Chú trọng Luật Hình sự và Luật Tố tụng Hình sự.
 Kỹ năng chiến đấu, chiến thuật: Võ thuật, Bắn Súng, Bơi lội, Thể chất, Chiến thuật...
 Các môn nghiệp vụ cơ bản
 Các môn có tính chất liên ngành
 Các môn nghiệp vụ cảnh sát: Điều tra, giao thông, hành chính, trại giam...
Theo tiến trình đổi mới trong năm học 2013 - 2014 sẽ đào tạo theo tín chỉ và rút ngắn thời gian đào tạo xuống 4 năm.

Hệ cao học

Thành tích
 Huân chương Hồ Chí Minh (2003)
 Huân chương Độc lập hạng Nhất (1998)
 Huân chương Quân công hạng Nhất (2008)
 2 Huân chương Quân công hạng Nhì (1985, 1996)
 2 Anh hùng Lực lượng Vũ trang Nhân dân (2012, 2018)
 Huân chương Lao động hạng Nhất của nước CHDCND Lào tặng (2012).
 2 Huân chương bảo vệ tổ quốc hạng Nhất (2013, 2020)
 Huân chương Chiến công hạng Ba (2021)
 4 lần là đơn vị dẫn đầu trong phong trào thi đua Cụm thi đua số 1 các Học viện, trường Công an Nhân dân và được tặng Cờ thi đua của Chính phủ (2019 → 2022)
 Có khoảng chục tập thể được tặng thưởng Huân chương Chiến công hạng nhất, nhì, ba; 06 tập thể được tặng thưởng Huân chương Bảo vệ Tổ quốc hạng Ba.
 Hàng nghìn lượt cán bộ, học viên được tặng thưởng Huân chương, huy chương: kháng chiến, chiến công, bảo vệ An ninh Tổ quốc, Chiến sĩ vẻ vang các hạng, Hữu nghị,... các kỷ niệm chương: Vì sự nghiệp giáo dục, Vì thế hệ trẻ, Vì sự phát triển của Phụ nữ Việt Nam, Vì sự nghiệp xây dựng tổ chức Công đoàn, Vì sự nghiệp xây dựng Đảng, Vì chủ quyền an ninh biên giới, Vì chủ quyền biển đảo Tổ quốc... Huy hiệu Chiến sĩ Trường Sa.

Sứ mệnh, giá trị, phương châm

Sứ mệnh
Học viện Cảnh sát nhân dân là cơ sở giáo dục đại học công lập đào tạo đa ngành, đa lĩnh vực trong hệ thống giáo dục quốc dân trực thuộc Bộ Công an; có trách nhiệm đào tạo, bồi dưỡng cán bộ có trình độ đại học, thạc sĩ, tiến sĩ; bồi dưỡng chức danh, nghiệp vụ cho lãnh đạo, chỉ huy của lực lượng Cảnh sát nhân dân và Bộ Công an; bồi dưỡng giáo viên cho các trường Cảnh sát nhân dân; tham gia giáo dục quốc phòng an ninh; thực hiện công tác đối ngoại và hợp tác quốc tế về giáo dục, đào tạo theo kế hoạch của Bộ trưởng Bộ Công an; là trung tâm nghiên cứu khoa học trong toàn lực lượng; giữ vai trò nòng cốt cho sự phát triển của các trường Công an Nhân dân.

Giá trị cốt lõi
Phát huy truyền thống, bản sắc văn hóa và định hướng phát triển, Học viện CSND đã được định hình với một hệ giá trị cốt lõi: “Chất lượng cao - Tiên phong - Hội nhập - Phát triển bền vững”.

Phương châm hành động
"Chủ động - Nêu gương - Kỷ cương - Trách nhiệm - Hiệu quả"

Chức năng, nhiệm vụ
1. Nghiên cứu, xây dựng mục tiêu, chủ trương, định hướng, chiến lược. chương trình, đề án, kế hoạch phát triển Học viện Cảnh sát dân trình cấp có thẩm quyền xem xét, quyết định và tổ chức thực hiện.

2. Đào tạo cán bộ có trình độ đại học, thạc sĩ, tiến sĩ theo quy định Nhà nước và của Bộ Công an.

3. Tổ chức bồi dưỡng chức danh, nghiệp vụ Cảnh sát cho lãnh đạo, chỉ huy, cán bộ của lực lượng Công an nhân dân và bồi dưỡng nghiệp vụ Cảnh sát cho giảng viên, giáo viên các trường Công an nhân dân theo quy định.

4. Tham gia thực hiện nhiệm vụ giáo dục quốc phòng và an ninh cho lãnh đạo, chỉ huy, cán bộ trong Công an nhân dân và đối tượng khác theo quy định và theo phân công của cấp có thẩm quyền.

5. Tham gia nghiên cứu, xây dựng chương trình khung đào tạo trình độ đại học, thạc sĩ, tiến sĩ theo quy định. Chủ trì nghiên cứu, xây dựng chương trình đào tạo và biên soạn giáo trình, tài liệu dạy học của các ngành, chuyên ngành đào tạo trình độ đại học, thạc sĩ, tiến sĩ của Học viện cho lực lượng Cảnh sát nhân dân theo chương trình khung của Bộ Công an; phối hợp đề xuất chủ trương, định hướng nghiên cứu, xây dựng chương trình đào tạo và biên soạn giáo trình, tài liệu dạy học của các ngành, chuyên ngành đào tạo trình độ trung cấp Cảnh sát nhân dân đảm bảo liên thông trong quá trình đào tạo.

6. Chủ trì nghiên cứu xây dựng chiến lược, chương trình, kế hoạch, biện pháp tổ chức công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ theo yêu cầu nhiệm vụ, công tác chiến đấu và xây dựng lực lượng Công an nhân dân báo cáo cấp có thẩm quyền trình Bộ trưởng quyết định và tổ chức thực hiện.

7. Nghiên cứu xây dựng, ban hành chuẩn đầu ra đối với tất cả các ngành, chuyên ngành đào tạo của Học viện. Tự đánh giá chất lượng đào tạo và chịu sự kiểm định chất lượng giáo dục của cơ quan có thẩm quyền; thường xuyên tổ chức thực hiện cải tiến chất lượng sau kiểm định.

8. Tổng kết thực tiễn công tác giảng dạy, học tập, quản lý đào tạo, nghiên cứu khoa học nhằm hoàn thiện, đổi mới mục tiêu, nội dung, chương trình và phương pháp đào tạo, gắn quá trình đào tạo của Học viện với thực tiễn công tác, chiến đấu, xây dựng lực lượng Công an nhân dân.

9. Chủ trì hoặc phối hợp với các đơn vị có liên quan thực hiện các nhiệm vụ khoa học về lý luận nghiệp vụ cảnh sát và lĩnh vực khác có liên quan đến công tác bảo đảm trật tự, an toàn xã hội và đấu tranh phòng, chống tội phạm theo quy định.

10. Thực hiện chỉ tiêu, kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng và tổ chức công tác tuyển sinh, chiêu sinh theo quy định; tổ chức quá trình đào tạo và chịu trách nhiệm về chất lượng đào tạo theo mục tiêu và chỉ tiêu đã được Bộ Giáo dục và đào tạo, Bộ Công an quy định; tổ chức thi, công nhận và cấp bằng, chứng chỉ tốt nghiệp cho học viên theo quy định của Nhà nước và của Bộ Công an.

11. Quyết định bổ nhiệm chức danh giáo sư, phó giáo sư đã được công nhận đạt tiêu chuẩn chức danh giáo sư, phó giáo sư và chức danh giảng dạy, huấn luyện, các chức danh khác theo quy định của Nhà nước và của Bộ Công an.

12. Tổ chức in ấn, xuất bản: Giáo trình, sách, tài liệu dạy học khác; Tạp chí Cảnh sát nhân dân. Quản lý tư liệu giáo khoa và tổ chức công tác thông tin khoa học phục vụ giảng dạy, học tập, nghiên cứu khoa học của giảng viên, cán bộ và học viên theo quy định của Nhà nước và của Bộ Công an.

13. Huy động, quản lý, sử dụng các nguồn lực để tăng cường cơ sở vật chất, đầu tư trang thiết bị phát triểnHọc viện và thực hiện nhiệm vụ được giao theo quy định của pháp luật và của Bộ Công an.

14. Thực hiện công tác đảng, công tác xây dựng lực lượng của Học viện theo quy định.

15. Thực hiện các mặt công tác tài chính, hậu cần, y tế, trực ban, bảo vệ cơ quan và các mặt công tác khác của Học viện theo quy định của Nhà nước và của Bộ Công an.

16. Nghiên cứu, đề xuất kế hoạch và tổ chức thực hiện nhiệm vụ hợp tác quốc tế, hợp tác với các trường, các cơ quan, tổ chức ngoài ngành Công an về đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán bộ, giảng viên và nghiên cứu khoa học theo quy định của Bộ Công an.

17. Thực hiện nhiệm vụ của đơn vị dự bị chiến đấu theo quy định của Bộ Công an.

18. Tham gia xây dựng đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước và các quy định của Bộ Công an về bảo vệ an ninh quốc gia, bảo đảm trật tự an toàn xã hội, đấu tranh phòng, chống tội phạm; tham mưu với Bộ trưởng những vấn đề về lý luận, khoa học, chủ trương, chiến lược, giải pháp bảo vệ an ninh quốc gia, bảo đảm trật tự, an toàn xã hội và đấu tranh phòng, chống tội phạm.

19. Thực hiện chế độ thông tin, báo cáo, chịu sự kiểm tra, thanh tra của cơ quan có thẩm quyền theo quy định.

20. Thực hiện các nhiệm vụ khác thuộc chức năng của Học viện Cảnh sát nhân dân do Bộ trưởng Bộ Công an giao phó.

Lãnh đạo hiện nay
 Giám đốc: Trung tướng,GS.TS. Trần Minh Hưởng
Phó Giám đốc: Thiếu tướng, GS.TS. Nguyễn Đắc Hoan
 Phó Giám đốc: Đại tá, PGS.TS. Trần Quang Huyên
 Phó Giám đốc: Đại tá, TS. Nguyễn Đăng Sáu
 Phó Giám đốc: Thiếu tướng, TS Chử Văn Dũng

Lãnh đạo Học viện qua các nhiệm kỳ
Thượng tá. Lê Quân (5/1968-1974)
Đại tá. Trần Đức Trường (1974-1984)
Đại tá. Phạm Minh (1984-1992)
Thiếu tướng-NGND.GS.TS. Nguyễn Duy Hùng (1992-6/2005)
Thiếu tướng.ThS. Nguyễn Trung Thành (6/2005-5/2009) - Nguyên Phó Tổng cục trưởng Tổng cục xây dựng lực lượng
Trung tướng.GS.TS Nguyễn Xuân Yêm (5/2009-6/2018)
Trung tướng.GS.TS Trần Minh Hưởng (10/2018-11/2022))
Trung tướng.PGS.TS Lê Quang Bốn (22/11/2022-17/01/2023)
Trung tướng.GS.TS Trần Minh Hưởng (18/01/2023-nay)

Các Giáo sư và Học viên nổi bật
Trung tướng Cao Ngọc Oánh - Khóa D1
Trung tướng Đỗ Kim Tuyến - Khóa D1
Trung tướng Đồng Đại Lộc - Khóa D1
Thượng tướng Phạm Quý Ngọ - Khóa D2
Thiếu tướng Nguyễn Đức Chung - Khóa D11
Đại tướng Trần Đại Quang - Khoá D1
Thượng tướng Nguyễn Văn Thành - Khóa D1

Chú thích

Liên kết ngoài
Website chính thức của Học viện Cảnh sát nhân dân.

Học viện Cảnh sát nhân dân


title: Phân bộ Dạng chó

text:
Phân bộ Dạng chó (Caniformia hay Canoidea) (nghĩa là thú ăn thịt "dạng chó") là một phân bộ trong Bộ Ăn Thịt (Carnivora). Chúng thông thường có mõm dài và vuốt không thể co lại, ngược lại với thú ăn thịt "dạng mèo" (Feliformia), và bao gồm các loài ăn thịt như chó, gấu, sói, cáo, gấu mèo, lửng và chồn. Pinnipedia (hải cẩu, sư tử biển và hải mã) đã tiến hóa từ các tổ tiên dạng chó nên cũng được đưa vào nhóm này. Nơi trung tâm đa dạng hóa của các loài trong Caniformia là ở Bắc Mỹ và Bắc Âu, trái ngược với thú ăn thịt Phân bộ Dạng mèo, nơi trung tâm đa dạng hóa của chúng là ở Châu Phi và Nam Á.

Phân loại

Phân loại truyền thống
 Amphicyonidae (động vật dạng nửa gấu nửa chó, †)
 Canidae (chó, sói, cáo)
 Hemicyonidae †
 Ursidae (gấu nâu, gấu đen, gấu trúc)
 Musteloidea
Ailuridae (gấu trúc đỏ)
 Mephitidae (chồn hôi và lửng hôi)
 Mustelidae (chồn sói, rái cá, lửng)
 Procyonidae (gấu mèo)
 Pinnipedia (hải cẩu và hải mã)
 Enaliarctidae †
 Odobenidae (hải mã)
 Otariidae (hải cẩu có tai)
 Phocidae (hải cẩu không tai)

Cây phát sinh loài

Lịch sử tiến hóa
Các động vật Dạng chó lần đầu tiên xuất hiện dưới dạng thú ăn thịt trèo cây, bề ngoài sơ sơ giống chồn ở thời kỳ Eocen khoảng 42 triệu năm trước. Miacis cognitus có lẽ là một loài thú ăn thịt Dạng chó thời kỳ đầu. Giống như nhiều loài thú ăn thịt thời kỳ đầu khác, nó thích hợp với việc trèo cây bằng móng vuốt sắc nhọn, và có các chi và khớp giống như của những loài thú ăn thịt hiện nay. M. cognitus có lẽ là một loài thú rừng rất nhanh nhẹn, săn những động vật nhỏ hơn, chẳng hạn như động vật có vú nhỏ, bò sát và chim.

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Taxonomicon

C


title: Dược điển Hoa Kỳ

text:
Dược điển Hoa Kỳ (United States Pharmacopoeia) là tiêu chuẩn quốc gia về thuốc được Hội đồng Dược điển Hoa Kỳ xuất bản hàng năm. Bao gồm các tiêu chuẩn của từng loại chất hóa học, sinh học (hoạt chất), làm thuốc. Nó cũng đề ra phương pháp thử nghiệm, kiểm tra chất lượng của hoạt chất. Trong dược điển còn nêu các phương pháp thử nghiệm, thuốc thử, dụng cụ, máy móc áp dụng cho các phương pháp kiểm tra chất lượng thuốc. Nó cũng được một số nước áp dụng khi các nước này chưa có dược điển (các nước chậm phát triển) hoặc một số nước mà trong dược điển của nước này chưa có các chuyên luận hoặc phương pháp kiểm tra chất lượng khi cần tham khảo.

Với những người trong ngành, dược điển này được gọi đơn giản là USP. Từ viết tắt chữ đầu USP cũng được thêm vào tên tên thuốc hay các nguyên liệu, hóa chất dùng làm thuốc để cho biết chúng tuân theo các quy định của USP (hay đạt tiêu chuẩn dược điển Hoa Kỳ).

Tham khảo

Liên kết ngoài
Dược điển Hoa Kỳ

Dược lý học
Dược khoa
Dược điển


title: Lawrence Morley

text:
Lawrence (Whitaker) Morley (19 tháng 2 năm 1920 – 22 tháng 4 năm 2013) là một nhà địa vật lý Canada. Ông nổi tiếng với nghiên cứu về tính chất từ của vỏ đại dương và những ảnh hưởng của chúng đến kiến tạo mảng.

Tiểu sử
Morley làm việc cùng với Britons Fred Vine và Drummond Matthews, là những người có cống hiến quan trọng cho địa chất học liên quan đến tính chất từ của vỏ đại dương và những ảnh hưởng của nó đến học thuyết kiến tạo mảng, với giả thuyết Morley-Vine-Matthews. Sau khi tốt nghiêp Đại học Toronto, Morley làm giám đốc bộ phận địa vật lý của Cục khảo sát Địa chất Canada ở Ottawa (1950 – 1969). Năm 1970, ông thành lập Trung tâm Viễn thám Canada và làm tổng giám đốc cho đến năm 1979.

Năm 1974, Morley nhận bằng danh dự của Đại học York. Ông đã tiếp cận Khoa khoa học của Trường đại học từ năm 1985 để thúc đẩy thành lập viện nghiên cứu không gian, và ông đã thành lập năm 1986 với tên Viện Khoa học Trái Đất và Không gian (Institute for Space and Terrestrial Science - ISTS).

Morley làm sĩ quan radar trong Hải quân Hoàng gia Canada trong trận chiến Đại Tây Dương trong thế chiến thứ hai. Ông đã công bố hơn 65 bài báo khoa học và công nghệ thăm dò mỏ và viễn thám.

Xem thêm
 Natural Resources Canada
 Địa vật lý

Chú thích

Cựu sinh viên Đại học Toronto
Nhà địa chất học Canada