title: WWE Raw Women's Championship

text:
WWE Raw Women's Championship là chiếc đai vô địch thế giới dành cho nữ đô vật được tạo ra và phát triển bởi công ty người Mỹ WWE dành cho thương hiệu Raw. Đây là một trong những hai chức vô địch thế giới dành cho nữ thuộc dàn sao chính của WWE, cùng với WWE SmackDown Women's Championship của SmackDown. Đương kim vô địch là Bianca Belair, đây là lần đầu tiên cô thắng đai này.

Được giới thiệu với tên WWE Women's Championship vào ngày 3 tháng 4 năm 2016 tại WrestleMania 32, đai được tạo ra nhằm thay thế đai WWE Divas Championship, có dòng lịch sử riêng biệt so với chức vô địch WWE Women's đầu tiên và Divas Champion. Charlotte Flair, khi đó được gọi là Charlotte, là tân vô địch đầu tiên. Sau đợt WWE draft 2016, đai vô địch trở thành độc quyền của Raw và được đổi tên, còn SmackDown cũng tạo ra một chiếc đai tương xứng là SmackDown Women's Championship. Raw Women's Championship là chức vô địch dành cho nữ đầu tiên được đem ra tranh đấu tại một sự kiện WWE pay-per-view là Hell in a Cell 2016. Đai cũng được tranh đấu tại sự kiện duy nhất của WWE dành riêng cho đô vật nữ, Evolution 2018, và cùng với đai SmackDown Women's được đem ra bảo vệ trong trận sự kiện chính của sự kiện hàng đầu WWE là WrestleMania 2019.

Lịch sử hình thành

Vào ngày 3 tháng 4 năm 2016, Huyền thoại WWE Lita xuất hiện trong phần trước Kick-off tại WrestleMania 32: sau khi kể lại lịch sử đấu vật chuyên nghiệp nữ tại WWE, cô tuyên bố rằng dàn sao nữ WWE sẽ không còn được gọi là WWE Divas nữa, mà là Siêu sao WWE như các đô vật nam. Thuật ngữ "Divas" đã bị một số nhà bình luận, người hâm mộ, cựu đô vật và nữ đô vật nữ hiện tại, bao gồm cả WWE Divas Championship Charlotte, vì làm giảm bớt khả năng thi đấu và trình độ của họ. Lita cũng tiết lộ một chức vô địch mới và nói rằng Chức vô địch Divas sẽ bị bãi bỏ để thay thế bằng đai WWE Women's Championship mới. Tân vô địch đầu tiên sẽ được xác định thông qua trận đấu ba người giữa Charlotte, Becky Lynch và Sasha Banks vào cuối đêm đó, vốn ban đầu trận đấu được tổ chức để tranh đai Divas. Charlotte, nhà vô địch Divas cuối cùng, trở thành tân vô địch đầu tiên sau khi thắng trận đấu.

Sau đợt tái mở rộng thương hiệu trở lại vào tháng 7 năm 2016, đương kim vô địch Charlotte được draft sang Raw khiến chức vô địch độc quyền của Raw. Sau đó, đai được đổi tên thành WWE Raw Women's Championship tại SummerSlam vào tháng 8, khi SmackDown cũng tạo ra một chức vô địch tương tự. Đai NXT Women's Championship trở thành đai nữ chính thứ ba của WWE, khi thương hiệu NXT, vốn chuyên đào tạo đô vật lên dàn sao chính, trở thành thương hiệu chính thứ ba của WWE vào tháng 9 năm 2019 khi chuyển phát sóng qua kênh USA Network.

Khi đai được giới thiệu, đai có cùng tên với đai gốc (WWE Women's Championship). Dù vậy, chức vô địch mới không có cùng dòng lịch sử với đai gốc, đã được thống nhất với đai Divas năm 2010. Ban đầu, WWE thừa nhận chức vô địch gốc là tiền thân của đai hiện tại, và các nhà vô địch sau này đều khởi đầu từ khi The Fabious Moolah vô địch đai năm 1956.

Tại Hell in a Cell vào tháng 10 năm 2016, đai là chức vô địch nữ đầu tiên được đem ra tranh đấu trong sự kiện chính pay-per-view của WWE; đây cũng là trận Hell in a Cell đầu tiên dành cho nữ, và là trận sự kiện chính pay-per-view đầu tiên của các nữ đô vật. Tại sự kiện này, Charlotte (lúc này lấy tên đầy đủ là Charlotte Flair), đánh bại Sasha Banks để lần thứ ba lên ngôi vô địch. Sau hai năm, đai một lần nữa xuất hiện tại một sự kiện pay-per-view khác dành riêng cho nữ đầu tiên là Evolution vào tháng 10 năm 2018. Ronda Rousey đánh bại Nikki Bella để bảo toàn đai. Rousey sao đó bảo vệ đai trong trận Người Thắng Có Tất Cả ba người với Nhà vô địch nữ SmackDown Charlotte Flair và Becky Lynch trong trận sự kiện chính WrestleMania 35 vào tháng 4 năm 2019, và Lynch đã thắng trận đấu. Đây là trận đấu đầu tiên giữa các nữ đô vật trong trận sự kiện chính tại WrestleMania – vốn là sự kiện hàng đầu WWE. Ngày 10 tháng 5 năm 2020, chức vô địch lần đầu tiên trong lịch sử trở thành phần thưởng trực tiếp cho người thắng trận thang thép Money in the Bank (quay ngày 15 tháng 4 năm 2020), được Becky Lynch thông báo vào đêm hôm sau trong Raw. Lynch bị tước đai do lúc đó mang thai, và tuyên bố người thắng trận Money in the Bank, Asuka, là tân vô địch.

Lịch sử thay đổi thương hiệu
Khi đai được công bố, đợt mở rộng thương hiệu trước đó đã kết thúc vào tháng 8 năm 2011. Từ khi được tạo ra đến khi diễn ra tái mở rộng thương hiệu vào tháng 7 năm 2016, đương kim vô địch Charlotte phải bảo vệ đai cả ở Raw lẫn SmackDown. Đúng với tên gọi, đai dành riêng cho thương hiệu Raw. Dù vậy, đai vẫn có thể bị chuyển đổi thương hiệu tại các buổi WWE Draft hàng năm.

Thiết kế
Chiếc đai này có hình dáng giống với đai World Heavyweight, nhưng màu đai đã được chuyển sang màu trắng và chữ W trong nền là màu đỏ.

Lịch sử danh hiệu

Tính đến ngày  tháng  năm , đã có 24 lần vô địch giữa 11 nhà vô địch khác nhau. Charlotte Flair, sau gọi đơn giản là Charlotte, là nhà vô địch đầu tiên. Cô cũng giữ kỷ lục nhiều lần giành đai nhất với sáu lần. Lần đầu tiên Becky Lynch vô địch đai là lần giữ đai lâu nhất với 373 ngày (398 ngày được WWE công nhận do phát sóng muộn) trong khi lần giữ đai thứ năm của Flair là ngắn nhất với 22 giờ. Lynch cũng có tổng thời gian giữ đai dài nhất với 615 ngày (WWE công nhận 640 ngày). Asuka là nhà vô địch nhiều tuổi nhất, giành đai ở tuổi 38, trong khi Banks là nhà vô địch trẻ nhất khi thắng đai ở tuổi 24 và 181 ngày.

Nhà vô địch hiện tại là Bianca Belair. Cô thắng đai khi đánh bại Becky Lynch tại Đêm 1 WrestleMania 38 vào ngày 2 tháng 4 năm 2022 tại Arlington, Texas.

Liên kết ngoài
 Lịch sử đai WWE Women's Championship

Chú thích

Tham khảo

Các chức vô địch của World Wrestling Entertainment


title: Pháo tự hành 155 mm Type 99

text:
là một loại lựu pháo tự hành do tập đoàn Mitsubishi Heavy Industries và Japan Steel Works phát triển, sau đó được trang bị cho Lực lượng Phòng vệ Mặt đất Nhật Bản (JGSDF). Nó là mẫu tiếp theo của pháo tự hành 155 mm Type 75 và được đánh giá là một mẫu pháo tự hành khá thành công.

Mô tả
Type 99 được tập đoàn Mitsubishi Heavy Industries nghiên cứu và chế tạo từ năm 1985, tập đoàn đã thiết kế lại phần tháp pháo và vũ khí chính. Nó là đời tiếp theo của Type 75.

Type 99 sử dụng khung của xe bọc thép Type 89 (cũng của Mitsubishi), loại thân tăng này dài và có lắp thêm một vài bánh xích dự trữ. Ngăn chứa đạn của nó có thể chứa đến hơn 52 viên đạn lựu pháo so với 39 viên đạn mà Type 75 mang được. Type 99 được trang bị một súng máy 12,7 mm có khiên chắn phía trước làm vũ khí phụ.

Lớp giáp bọc thép của Type 99 có thể chịu được lửa và có khả năng phản ứng nổ.

Type 99 sử dụng động cơ dầu máy có công suất 600 mã lực. Phía trước thân có một thanh chống để hạ pháo xuống nhằm phòng vệ trong trường hợp cần thiết.

Tham khảo

Pháo tự hành Nhật Bản
Pháo 155 mm
Lựu pháo tự hành
Pháo tự hành thời sau Chiến tranh Lạnh


title: Mô hình Heckscher–Ohlin

text:
Mô hình Heckscher-Ohlin, nhiều khi được gọi tắt là Mô hình H-O, là một mô hình toán cân bằng tổng thể trong lý thuyết thương mại quốc tế và phân công lao động quốc tế dùng để dự báo xem quốc gia nào sẽ sản xuất mặt hàng nào trên cơ sở những yếu tố sản xuất sẵn có của quốc gia. Eli Heckscher và Bertil Ohlin của Thụy Điển là hai người đầu tiên xây dựng mô hình này, nên mô hình mang tên họ, dù sau này có nhiều người khác tham gia phát triển mô hình. Mô hình dựa vào lý luận về lợi thế so sánh của David Ricardo.

Mô hình ban đầu do Heckscher và Ohlin xây dựng chưa phải là mô hình toán, chỉ giới hạn với hai quốc gia, hai loại hàng hóa có thể đem trao đổi quốc tế và hai loại yếu tố sản xuất (đây là hai biến nội sinh). Vì thế mô hình ban đầu còn được gọi là Mô hình 2 x 2 x 2.

Về sau, mô hình được Paul Samuelson là người đầu tiên áp dụng toán học vào, nên có khi được gọi là Mô hình Heckscher-Ohlin-Samuelson hay Mô hình H-O-S. Jaroslav Vanek mở rộng để áp dụng cho nhiều quốc gia và nhiều sản phẩm, nên cũng thường được gọi là Mô hình Heckscher-Ohlin-Vanek.

Mô hình Heckscher-Ohlin dựa trên các giả thiết sau:
Công nghệ sản xuất cố định ở mỗi quốc gia và như nhau giữa các quốc gia.
Công nghệ đó ở mỗi quốc gia đều có lợi tức theo quy mô cố định.
Lao động và vốn có thể di chuyển tự do trong biên giới mỗi quốc gia, nhưng không thể di chuyển tự do từ quốc gia này sang quốc gia khác.
Cạnh tranh trong nước là hoàn hảo.

Mô hình Heckscher-Ohlin phiên bản 2 x 2 x 2 sử dụng hàm Cobb-Douglass vì nó phù hợp với giả thiết về lợi tức theo quy mô không đổi.

Mô hình đưa ra những kết luận sau: Nước nào có nhiều yếu tố đầu vào nào hơn thì nước đó sẽ xuất khẩu các sản phẩm thâm dụng yếu tố đầu vào đó và nhập khẩu các sản phẩm thâm dụng yếu tố đầu vào kia. Kết luận này được kinh tế học gọi là Định lý Heckscher-Ohlin.

Tuy nhiên, nghiên cứu thực nghiệm của Wassily W. Leontief năm 1954 về mô hình Heckscher-Ohlin dùng số liệu thống kê của Hoa Kỳ đã cho thấy dù Hoa Kỳ là nước sẵn vốn hơn là lao động, nhưng nước này vẫn xuất khẩu đáng kể các sản phẩm thâm dụng lao động và nhập khẩu nhiều sản phẩm thâm dụng vốn. Kinh tế học gọi phát hiện này của Leontief là Nghịch lý Leontief. Những nghiên cứu thực nghiệm khác cũng cho thấy mô hình này không được chấp nhận về mặt thống kê, từ đó đề nghị cần điều chỉnh mô hình, cụ thể là thay đổi các giả thiết, nhất là giả thiết về công nghệ.

Tham khảo

 Krugman, Paul E. và Obstfeld, Maurice (1996), Kinh tế học quốc tế: Lý thuyết và chính sách, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
 Leamer, Edward E. (1995), "The Heckscher-Ohlin Model in Theory and Practice," Princeton Studies in International Economics
 Feenstra, Advanced International Trade, Chapter 2.
 Karp, L. (2006), The Heckscher-Ohlin-Samuelson model.

Dịch chuyển yếu tố quốc tế
Mô hình kinh tế
Lý thuyết thương mại quốc tế
Kinh tế năm 1933


title: Sân bay Ljubljana Jože Pučnik

text:
Sân bay Ljubljana  (), thường gọi là Sân bay Brnik, là sân bay quốc té ở Ljubljana, Slovenia. Sân bay này nằm gần làng Brnik, cách Ljubljana and 26 km về phía bắc và 11 km về phía nam Kranj bên xa lộ giữa Kranj và Mengeš. Sân bay này được khai trương ngày 24 tháng 12 năm 1963.

Sân bay này được đặt tên theo Jože Pučnik (1932-2003), nhà chính trị và trí thức Slovenia.

Đây là nơi hoạt động của Adria Airways, hãng hàng không quốc gia Slovenia. Hiện có một hãng hàng không giá rẻ easyJet hoạt động ở đây nối Ljubljana với London Stansted. A number of other airlines also serve the airport.

Ngày 8 tháng 12 năm 2004, sân bay này đón vị khách thứ 1 triệu trong một năm đầu tiên. Năm 2007, sân bay này đã phục vụ 1.524.028 lượt khách, đến nay là sân bay tấp nập nhất Slovenia.

Các hãng hàng không và các tuyến điểm

Scheduled
 Adria Airways (Amsterdam, Athens, Barcelona, Birmingham, Brussels, Bucharest-Otopeni, Copenhagen, Dublin, Frankfurt, Istanbul-Atatürk, Kiev-Boryspil, London-Gatwick, Manchester, Moscow-Sheremetyevo, Munich, Ohrid, Oslo, Paris-Charles de Gaulle, Podgorica, Priština, Sarajevo, Skopje, Stockholm-Arlanda, Tirana, Vienna, Warsaw, Zürich)
 Air Alps (Rome) [bắt đầu tháng 6 năm 2008]
 Air France
 operated by Régional (Paris-Charles de Gaulle)
 Brussels Airlines (Brussels)
 Clickair (Barcelona)  [bắt đầu ngày 4 tháng 7 năm 2008]
 Czech Airlines (Prague)
 easyJet (London-Stansted)
 Finnair (Helsinki)
 Jat Airways (Belgrade)
 Malév Hungarian Airlines (Budapest)
 Montenegro Airlines (Podgorica)
 Turkish Airlines (Istanbul-Atatürk)

Thuê bao
 Adria Airways (Antalya, Aqaba, Cairo, Chios, Constanca, Corfu, Dubrovnik, Heraklion (Iraklion), Hurghada, Ibiza, Karpathos, Kavala, Kefalonija, Kos, Larnaca, Las Palmas, Lefkas, Lesbos (Mitiline), Madrid, Malta, Mykonos, Palma de Mallorca, Rhodos, Samos, Santorini, Sharm el Sheikh, Simferopol, Solun, Split, Tel Aviv, Tenerife, Zakinthos)
 Arkia Israel Airlines (Tel Aviv)
 BH Air (Burgas, Varna)
 Bulgaria Air (Burgas, Varna)
 Dubrovnik Airlines (Dubrovnik, Hurghada)
 Egypt Air (Cairo)
 First Choice Airways (London)
 Japan Airlines (Tokyo) [starts September 2008]
 Israir Airlines (Tel Aviv)
 Nouvelair (Djerba, Monastir)
 SunExpress (Antalya)
 Tunisair (Djerba, Tunis)

Các hãng thuê bao
 DHL (Leipzig/Halle)
 Farnair Switzerland (Bucharest-Otopeni)
 Scorpion Air (Sofia)
 Solinair (Bergamo)
 TNT Airways (Liège)
 Trade Air (Zagreb, Sarajevo)
 UPS Airlines (Athens, Cologne/Bonn)

Tham khảo

Liên kết ngoài
 World Aero Data
 Sân bay Ljubljana  (trang web chính thức)
 Kế hoạch mở rộng

Sân bay Slovenia


title: Luperus carniolicus

text:
Luperus carniolicus là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Kiesenwetter miêu tả khoa học năm 1861.

Chú thích

Tham khảo

Luperus


title: Aucelon

text:
Aucelon là một xã thuộc tỉnh Drôme trong vùng Auvergne-Rhône-Alpes đông nam nước Pháp. Xã Aucelon nằm ở khu vực có độ cao từ 435-1485 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Xã của Drôme


title: An Thạnh, Thuận An

text:
An Thạnh là một phường thuộc thành phố Thuận An, tỉnh Bình Dương, Việt Nam.

Địa lý

Phường An Thạnh có vị trí địa lý:
Phía đông và đông nam giáp phường Hưng Định
Phía tây và tây bắc giáp thành phố Thủ Dầu Một
Phía nam và tây nam giáp xã An Sơn
Phía bắc và đông bắc giáp phường Thuận Giao.

Phường An Thạnh có diện tích 7,47 km², dân số năm 2021 là 30.049 người, mật độ dân số đạt  4.023 người/km².

Lịch sử
Trước đây, An Thạnh là một xã thuộc huyện Thuận An.

Ngày 29 tháng 8 năm 1994, xã An Thạnh được chuyển thành thị trấn An Thạnh.

Ngày 13 tháng 1 năm 2011, Chính phủ ban hành Nghị quyết số 04/NQ-CP về việc thành lập hai thị xã Dĩ An và Thuận An thuộc tỉnh Bình Dương. Theo đó, thành lập phường An Thạnh thuộc thị xã Thuận An trên cơ sở toàn bộ diện tích và dân số của thị trấn An Thạnh.

Sau khi thành lập, phường An Thạnh có 750 ha diện tích tự nhiên, dân số là 25.178 người.

Hành chính
Phường An Thạnh được chia thành 7 khu phố: Thạnh Lợi, Thạnh Hòa A, Thạnh Hòa B, Thạnh Lộc, Thạnh Bình, Thạnh Phú, Thạnh Quý.

Chú thích

Tham khảo


title: Culoptila aguilerai

text:
Culoptila aguilerai là một loài Trichoptera hóa thạch trong họ Glossosomatidae. Loài này is gevonden ở miền Tân nhiệt đới.

Tham khảo

Hóa thạch Bộ Cánh lông
Culoptila
Động vật được mô tả năm 2006


title: Pukkila

text:
Pukkila () là một đô thị của Phần Lan.

Đô thị này tọa lạc tại tỉnh Nam Phần Lan trong Eastern Uusimaa Vùng. Đô thị này có dân số 1.992 (ngày 31 tháng 12 năm 2004)với diện tích là 145,96 km² trong đó có 1,13 km² là diện tích mặt nước. Mật độ dân số là 13,75 người trên mỗi km².

Đô thị này chỉ sử dụng tiếng Phần Lan. Đô thị này trước đây có tên là "Buckila" trong các tài liệu tiếng Thụy Điển nhưng ngày nay lại có tên "Pukkila" trong tiếng Thụy Điển.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang mạng chính thức

Đô thị của vùng Đông Uusimaa
Đô thị của vùng Uusimaa


title: Charidotella striatopunctata

text:
Charidotella striatopunctata là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Boheman miêu tả khoa học năm 1855.

Chú thích

Tham khảo

Charidotella


title: Iphinoe echinata

text:
Iphinoe echinata là một loài ốc biển nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Capulidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Iphinoe


title: Coreana

text:
Coreana là một chi bướm ngày thuộc họ Lycaenidae.

Chú thích

Tham khảo

Theclini


title: Aloha

text:
Aloha là một ngôn từ có xuất xứ từ Hawaii. Trong ngôn ngữ của người Hawaii, Aloha mang nhiều nghĩa như: là sự chào hỏi, là tình yêu, là hoà bình, hữu nghị, cảm ơn, tạm biệt và cả "xin chào". Đối với người Hawaii, Aloha được sử dụng như một lời chào hỏi khi gặp nhau cũng như khi chia tay. Aloha với những nghĩa khác nhau chỉ có thể phân biệt trong ngữ cảnh.

Một số cách dùng
 Aloha kakahiaka: chào buổi sáng.
 Aloha auinala: chào buổi trưa.
 Aloha ahiahi: chào buổi tối.
 Aloha kakou: chào mừng tất cả mọi người (khi đón tiếp người khác).
 ohana:nghĩa là gia đình.

Tham khảo

Sách tham khảo

Hawaiian Telcom White Pages

Người Hawaii
Cụm từ Hawaii
Ngôn ngữ Hawaii
Lời chào


title: Haute-Isle

text:
Haute-Isle là một xã ở tỉnh Val-d’Oise, thuộc vùng Île-de-France ở miền bắc nước Pháp.

Xem thêm
 Xã của tỉnh Val-d’Oise

Tham khảo

 Association of Mayors of the Val d'Oise
 INSEE
 IGN

Liên kết ngoài
 Mérimée database - Cultural heritage
 Land use (IAURIF)

Xã của Val-d'Oise


title: Tipula mogul

text:
Tipula mogul là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng Indomalaya.

Chú thích

Tham khảo

Chi Ruồi hạc


title: Minh Tân (định hướng)

text:
Minh Tân có thể là một trong số các địa danh Việt Nam sau:

 Phường Minh Tân, thành phố Yên Bái, tỉnh Yên Bái
 Phường Minh Tân, thị xã Kinh Môn, tỉnh Hải Dương
 Xã Minh Tân, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội
 Xã Minh Tân, huyện Kiến Thụy, thành phố Hải Phòng
 Xã Minh Tân, huyện Thủy Nguyên, thành phố Hải Phòng
 Xã Minh Tân huyện Lương Tài, tỉnh Bắc Ninh
 Xã Minh Tân, huyện Dầu Tiếng, tỉnh Bình Dương
 Xã Minh Tân, huyện Vị Xuyên, tỉnh Hà Giang
 Xã Minh Tân huyện Nam Sách, tỉnh Hải Dương
 Xã Minh Tân, huyện Phù Cừ, tỉnh Hưng Yên
 Xã Minh Tân, huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai
 Xã Minh Tân, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định
 Xã Minh Tân, huyện Cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ
 Xã Minh Tân, huyện Vĩnh Lộc, tỉnh Thanh Hóa
 Xã Minh Tân, huyện Đông Hưng, tỉnh Thái Bình
 Xã Minh Tân, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình
 Xã Minh Tân, huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình
 Xã cũ Minh Tân thuộc huyện Yên Lạc, tỉnh Vĩnh Phúc; nay là thị trấn Yên Lạc.


title: Satoshi (Pokémon)

text:
, còn được biết đến với cái tên Ash Ketchum trong phiên bản tiếng Anh, là một nhân vật hư cấu trong Pokémon thuộc sở hữu của Nintendo. Satoshi từng là nhân vật chính của anime Pokémon và một số bộ manga nhất định cũng như trong các mặt hàng khác nhau liên quan đến nhượng quyền thương mại. Trong tiếng Nhật, nhân vật này được lồng tiếng bởi Rica Matsumoto. Trong bản tiếng Anh, nhân vật được Veronica Taylor lồng tiếng từ năm 1998 đến 2006. Kể từ mùa thứ chín của bộ anime, nhân vật được Sarah Natochenny lồng tiếng. Ở Việt Nam, Nhân vật này được lồng tiếng Việt bởi Đặng Hoàng Khuyết.

Tên tiếng Anh của nhân vật bắt nguồn từ tên tiếng Nhật (vì các chữ cái 'Ash' được bao gồm trong 'Satoshi') và phương châm tiếng Anh của anh, "Gotta Catch 'Em All". Ước mơ của Satoshi là trở thành Pokémon Master (tiếng Việt gọi là Bậc Thầy Pokémon Vĩ Đại Nhất Thế giới). Nhân vật dựa vào Red, nhân vật người chơi trong các trò chơi Thế hệ I Pokémon Red, Green, Blue và Yellow cũng như các trò chơi Thế hệ III phiên bản Pokémon FireRed và LeafGreen. Sự xuất hiện chính thức đầu tiên của nhân vật trong một trò chơi là trong Pokémon Puzzle League.

Từng là nhân vật chính của anime Pokémon, Satoshi đã xuất hiện trong các tập của anime từ mùa 1 đến mùa 25, tất cả các bộ phim và một số phim truyền hình đặc biệt.

Do sự nổi tiếng, thành công và sự lâu đời của bộ anime Pokémon trên toàn thế giới kể từ khi ra mắt, Satoshi đã trở thành một trong những nhân vật hoạt hình nổi tiếng và dễ nhận biết nhất mọi thời đại (do địa vị của cậu từng là nhân vật chính của anime Pokémon), mặc dù thường bị lu mờ trong đại diện bởi linh vật nhượng quyền thương hiệu gần như toàn cầu, Pikachu. Hiện tại cậu bé được coi là một nhân vật tiêu biểu của làn sóng anime vào cuối những năm 90; được hầu hết người hâm mộ anime tin tưởng là đã phổ biến anime ở Phương tây, bên cạnh những tác phẩm như Goku của Dragon Ball Z và Sailor Moon. Cậu bé cũng được coi là một nhân vật biểu tượng anime lớn cho Văn hóa đại chúng Nhật Bản tại Hoa Kỳ. Mặc dù vậy, nhân vật đã bị chỉ trích phần lớn vì bị mắc kẹt trong 'dòng thời gian trôi nổi', cũng như vì không thể giành được chiến thắng lớn bất kỳ giải đấu Pokémon lớn nào cho đến mùa thứ 7 của anime, mùa mà cậu đã là nhà vô địch của Liên Minh Alola.

Tuổi thọ và sự bền bỉ của Satoshi cũng đã được đón nhận tích cực, vì họ cho rằng không bao giờ là quá muộn để đạt được ước mơ.

Trang phục của Satoshi qua anime, đặc biệt là nón và hình trên nón khác nhau của mình, cũng được coi là giống như mang tính biểu tượng của nhân vật, và cũng có tiếp nhận tốt, nói riêng, trang phục đầu tiên của mình từ Mùa đầu tiên của phim Pokémon (Original Series).

Khái niệm và sáng tạo nhân vật
Được đặt theo tên của người sáng tạo nhân vật Tajiri Satoshi, Satoshi, tên có thể được hiểu là "trí tuệ" hoặc "lý trí", được thiết kế bởi Ken Sugimori và Atsuko Nishida, và có ý định đại diện cho Tajiri khi còn nhỏ, bị ám ảnh với bắt bọ. Trong quá trình bản địa hóa cho phù hợp với khán giả Bắc Mỹ, tên của nhân vật đã được đổi  thành "Ash Ketchum", tên đầu tiên được lấy từ một trong những tên mặc định có thể người chơi có thể chọn cho nhân vật người chơi trong Pokémon Red and Blue, và họ buộc vào khẩu hiệu cũ (và kể từ Pokémon XY đã hồi sinh) cho sê-ri,"Gotta catch 'em all!" (Tạm dịch Tiếng Việt: "Phải bắt hết chúng!").

Tajiri lưu ý trong một cuộc phỏng vấn rằng giữa phản ứng của Nhật Bản và Hoa Kỳ đối với bộ truyện, người tiêu dùng Nhật Bản tập trung vào nhân vật Pikachu, trong khi Hoa Kỳ mua nhiều vật phẩm có Satoshi và Pikachu, Pokémon của anh ta cùng nhau. Ông tuyên bố rằng ông cảm thấy nhân vật đại diện cho khái niệm nhượng quyền, khía cạnh con người và là một điều cần thiết. Nhân vật được trao cho một đối thủ tên là Gary Oak (Shigeru Okido trong phiên bản tiếng Nhật, sau thần tượng / cố vấn của Tajiri, huyền thoại Nintendo Shigeru Miyamoto), dựa trên đối thủ của Red Blue. Trong một cuộc phỏng vấn, Tajiri lưu ý sự tương phản giữa mối quan hệ của các nhân vật trong game và anime; trong khi trong các trò chơi, họ là đối thủ, trong anime, Shigeru đại diện cho chủ nhân của Satoshi. Khi được hỏi liệu Satoshi sẽ bằng hoặc vượt qua Shigeru, Tajiri trả lời "Không! Không bao giờ!"  Thiết kế nhân vật của Satoshi ban đầu được giám sát bởi Sayuri Ichishi, được thay thế bởi Toshiya Yamada trong phần Diamond and Pearl. Ash nhận được thiết kế lại trong phần Best Wishes!, bao gồm tròng đen lớn hơn. Trong phần phim XY, anh đã nhận được những thay đổi nhỏ, chẳng hạn như giảm kích thước của 'vết bớt' trên má. Satoshi đã nhận được một cuộc đại tu thiết kế lớn từ phần Sun and Moon, bắt đầu phát sóng tại Nhật Bản vào ngày 17 tháng 11 năm 2016.

Diễn xuất bằng giọng nói
Ở Nhật Bản, trên khắp các phương tiện truyền thông anime, Rica Matsumoto luôn cung cấp giọng nói gốc của Satoshi. Để lồng tiếng Anh, Veronica Taylor đã cung cấp tiếng nói của Satoshi trong tám phần đầu tiên của phiên bản tiếng Anh của anime Pokémon, được lồng tiếng bởi 4Kids Entertainment. Tại thời điểm thử giọng, Taylor tuyên bố rằng nhân vật này tạm thời được đặt tên là Casey, đây là tên sau đó được đặt cho một nhân vật định kỳ trong Johto. Sau khi kịch bản được dịch từ tiếng Nhật, các câu thoại đã được điều chỉnh để phù hợp với chuyển động của miệng nhân vật (được gọi là vạt môi). Tất cả các giọng nói đã được ghi riêng, vì vậy Taylor là người duy nhất trong phòng thu khi cô ghi lại lời thoại của mình, mất khoảng sáu đến tám giờ mỗi tập. Taylor thường là người đầu tiên ghi lại, vì vậy cô phải "tưởng tượng trước sẽ được nói như thế nào". "May mắn thay, tôi làm việc với một đạo diễn tuyệt vời, người giúp giải thích lời thoại, khớp với vạt môi và sự nhất quán của giọng nói". Taylor thích lồng tiếng cho Satoshi vì "giọng nói khàn khàn" và "năng lượng và sự phấn khích".

Taylor nhận xét rằng Satoshi và các nhân vật khác "nới lỏng" sau mười tập đầu tiên của anime; cô tin rằng các nhà văn đã thoải mái hơn và không còn cảm thấy áp lực khi đảm bảo mọi thứ được thực hiện chính xác. Taylor nhận xét: "Tôi thích lồng tiếng cho Ash nhiều hơn lúc ban đầu vì tôi có thể vui vẻ với cậu bé nhiều hơn, và chúng tôi biết cậu bé và có thể tìm ra cách cậu bé thực sự phản ứng. Chúng tôi có những phản ứng kinh điển của Satoshi và những thứ tương tự." [12] Sarah Natochenny thay thế Taylor từ phần chín khi The Pokémon Company International (lúc bấy giờ là Pokémon USA) tiếp quản bản quyền của bộ Anime, khiến một sự thay đổi trong nhân sự phòng thu âm.
{| class="wikitable"
|+Diễn viên lồng tiếng cho Satoshi/Ash Ketchum
!Ngôn ngữ
!Tên gọi trong các ngôn ngữ tương ứng
!Diễn viên lồng tiếng
!Ghi chú
!Chú thích
|-
|Tiếng Nhật
|サトシ Satoshi
|Rika Matsumoto
|
| rowspan="2" |
|-
| rowspan="3" |Tiếng Anh
| rowspan="3" |Ash Ketchum
|Veronica Taylor
|Mùa 1-8
|-
|Kayzie Rogers
|Mùa 9 thử/thử giọng
|
|-
|Sarah Natochenny
|Mùa 9-nay
| rowspan="15" |
|-
|Tiếng Hà Lan
|Ash Ketchum
|Christa Lips
|
|-
| rowspan="2" |Tiếng Pháp
|Ash Ketchum
|Sébastien Reding
|Tiếng Pháp Canada
|-
|Sacha Ketchum
|Aurélien Ringelheim
|Tiếng Pháp Châu Âu
|-
| rowspan="2" |Tiếng Đức
| rowspan="2" |Ash Ketchum
|Caroline Combrinck
|Mùa 1-3; 11-13
|-
|Veronika Neugebauer
|Mùa 4-11
|-
| rowspan="2" |Tiếng Do Thái
| rowspan="2" |יהונתן מגון/דניאל מגון  Ash Ketchum
|Daniel Magon
|Mùa 4-13
|-
|Yehonatan Magon
|Mùa 1-3
|-
|Tiếng Hungary
|Ash Ketchum
|Csongor Szalay
|
|-
|Tiếng Ý|Ash Ketchum
|Davide Garbolino
|
|-
|Tiếng Bồ Đào Nha|Ash Ketchum
|Fábio Lucindo
|
|-
| rowspan="3" |Tiếng Tây Ban Nha| rowspan="3" |Ash Ketchum
|Adolfo Moreno
| rowspan="2" |Tiếng Tây Ban Nha Châu Âu
|-
|Rafael Alonso Naranjo Jr.
|-
|Gabriel Ramos
|Tiếng Tây Ban Nha Châu Mỹ
|-
|Tiếng Thụy Điển|Ash Ketchum
|Dick Eriksson
|
|-
|Tiếng Việt|Satoshi
Ash Ketchum
|Đặng Hoàng Khuyết
|
|
|}

 Sự xuất hiện

 Trong hoạt hình Pokémon

 Trước cuộc hành trình
Trong tập 922 thuộc phần phim Pokémon: XY  (Theo bản quốc tế thuộc về mùa thứ mười chín (Pokémon The Series: XYZ)), 'See the Forest for the Tree!, (Tiếng Việt: "Lạc lối trong rừng rậm… Tiến hóa lúc bình minh!"), tập phim đã kể câu chuyện có thật của Satoshi về lí do cậu yêu Pokémon, khi Satoshi còn là một cậu bé, cậu đã đi thực địa. Tuy nhiên khi đi thì cậu đã gặp mưa, cậu bị tách khỏi nhóm của mình, trú ẩn trong một gốc cây. Cùng thời điểm đó thì cậu thấy một nhóm các Pokémon đang tìm nơi tránh mưa trong cơn mưa. Vì thế, cậu đã mời họ vào trong cây và Pokémon giữ cho cậu an toàn và ấm áp. Trải nghiệm này là điều đã truyền cảm hứng cho Satoshi trở thành một huấn luyện viên Pokémon.

Trong tập 808 thuộc phần phim Pokémon: XY (Theo bản quốc tế thuộc về mùa thứ 17 (Pokémon the Series: XY)) 'Giving Chase at the Rhyhorn Race!,'(Tiếng Việt: "Hãy tin tưởng Serena!? Cuộc đua Saihorn kỳ thú!") Cũng tiết lộ rằng vào một thời điểm nào đó trong thời thơ ấu của mình, Satoshi đã tham dự một trại hè Pokémon, nơi cậu đã gặp người bạn thời thơ ấu Serena. Tại một thời điểm trong trại, Serena đã bị đau đầu gối do ngã sau khi bị Poliwag giật mình. Satoshi đã dùng chiếc khăn tay của mình để băng vết thương mà cô đã giữ và trả lại cho Satoshi trong tập này.

 Bắt đầu cuộc hành trình

 Kanto
Loạt phim bắt đầu từ sinh nhật lần thứ mười của Satoshi, theo quy định đăng ký Nhà Huấn Luyện Pokémon cho phép cậu trở thành một Nhà Huấn Luyện Pokémon chính thức và được có một Pokémon khởi đầu. Là một đứa trẻ mười tuổi đến từ Thị Trấn Masara ở vùng Kanto, Satoshi được đề nghị lựa chọn giữa ba Pokémon là người bắt đầu của anh: Fushigidane, Hitokage hoặc Zenigame. Trong khi anh định chọn Fushigidane, cậu đã nhận được Pokémon Pikachu hệ điện từ Giáo sư Okido, vì cậu thức dậy muộn và tất cả các Pokémon khởi đầu khác đã bị các Nhà Huấn Luyện khác đến đúng giờ bắt. Sau khi nhận được Pikachu và một Pokédex, Satoshi rời Thị Trấn Masara để bắt đầu hành trình của mình. Kể từ đó, Satoshi đã đi khắp thế giới Pokémon, tham gia nhiều thử thách và bắt những Pokémon mới hơn. Anh đã gặp nhiều bạn đồng hành, như Kasumi và Takeshi.

Xuyên suốt bộ truyện, kẻ thù chính của Satoshi là một tổ chức tội phạm có tên là Băng Hỏa Tiễn, gồm 3 thành viên hài hước và vung về, Musashi và Kojiro, và Nyasu có khả năng biết nói chuyện. Kể từ khi bị Pikachu của Satoshi bị thương trong tập phim thứ hai, "Pokémon khẩn cấp!", ba người họ đã không bao giờ ngừng đuổi theo nhóm Satoshi để đánh cắp Pikachu của cậu, duy trì sự ảo tưởng rằng Pikachu có sức mạnh bất thường và bắt nó cho Ngài Sakaki, đầu sỏ của Đội. Là nhân vật phản diện hài hước kéo dài của bộ truyện, bộ ba Đội Hỏa Tiễn thỉnh thoảng có dấu hiệu tốt, chẳng hạn như chăm sóc và tình bạn với Pokémon của họ với nhau, thỉnh thoảng họ đặt sự khác biệt của mình sang một bên và cùng Satoshi chống lại một mối đe dọa chung, chẳng hạn như trong Pokémon: The Movie 2000, nơi họ hỗ trợ Satoshi lấy lại ba báu vật để cứu thế giới.

Trong những chuyến đi của mình, Satoshi vẫn có nhiều điều để học làm Nhà huấn luyện. Cậu bắt Pokémon của mình bằng cách kết bạn với chúng, hoàn toàn không biết gì về trận chiến, và nhiều huy hiệu Nhà Thi Đấu của cậu đã kiếm được khá nhiều tranh cãi về cánh nhận được. Trên thực tế, những chiến thắng hợp pháp duy nhất đã vượt qua Trung úy Surge, Koga và Blaine, trong khi những người khác kiếm được nhờ sự thuận tiện về kỹ thuật hoặc được trao cho cậu vì lòng biết ơn. Satoshi cũng thể hiện tình yêu sâu sắc với Pokémon trong series, bảo vệ Pokémon hoang dã hoặc của chính mình khỏi bị thương hoặc cố gắng giúp đỡ chúng, mặc dù bản thân bị tổn thương đáng kể. Cậu mài giũa kỹ năng của mình như một Nhà huấn luyện Pokémon và có thể nhận được tất cả 8 huy hiệu, cho phép cậu cạnh tranh trong Giải Liên Minh Kanto. Satoshi đã có thể lọt vào vòng 5 và đạt được Top 16 - một vòng xa hơn đối thủ cạnh tranh Shigeru Okido, người đã hoàn thành trong Top 32. Tuy nhiên, do thiếu kinh nghiệm trong việc xử lý Pokémon mạnh hơn của mình, Satoshi đã bị loại khỏi cuộc thi Giải Liên Minh Pokémon đầu tiên của cậu một cách rất khó hiểu, điều đó làm cậu thất vọng rất nhiều nhưng cậu đã vượt qua nó và thề sẽ không mắc lại sai lầm trong một giải đấu nữa.

Satoshi đi đến Quần đảo Orange cùng với Kasumi và Kenji, một người theo dõi Pokémon, có được tất cả 4 huy hiệu và thi đấu tại Giải Liên Minh Orange để chiến đấu với Genji, Nhà vô địch Giải Liên Minh Orange'. Satoshi đã có thể giành chiến thắng trong trận chiến với Genji, mang lại cho cậu chức vô địch đầu tiên với tư cách là một Nhà huấn luyện Pokémon. Giải Liên Minh Pokémon đặc biệt này chỉ tồn tại trong loạt phim hoạt hình, và không được chuyển thể từ loạt trò chơi video.

 Johto
Sau khi về lại thị trấn Masara, cậu lại đi tiếp đến vùng Johto cùng với Takeshi và Kasumi, hy vọng được gặp Shigeru Okido và cuối cùng đánh bại cậu trong Giải Liên Minh Johto. Cậu đã giành được 8 huy hiệu và thi đấu trong Giải Liên Minh. Satoshi đã đánh bại Shigeru Okido một lần nữa, trong vòng 1 của Giải Liên Minh, và có thể lọt vào tứ kết, và giành được Top 8. Tuy nhiên, anh đã thua đối thủ mới là Hazuki ở vòng 2.

 Hoenn

Satoshi sau đó tiếp tục và đi qua vùng Hoenn, cùng với Takeshi và hai nhân vật mới: Haruka, một điều phối viên Pokémon đầy tham vọng và em trai Masato của cô, và họ cùng nhau hạ gục các đội đối thủ Băng Magma và Băng Aqua. Cậu đã có thể nhận được tất cả 8 huy hiệu, và sau đó thi đấu trong Giải Liên Minh Hoenn. Satoshi đã đánh bại đối thủ mới đầu tiên là Masamune, ở vòng 2, cũng vào tứ kết và giành lại Top 8 một lần nữa. Tuy nhiên, anh đã thua trong vòng 3 trước đối thủ mới thứ 2 là Tetsuya.

Trải qua nhiều giải đấu và mạnh mẽ hơn rất nhiều, Satoshi quyết định thách đấu Kanto "Battle Frontier" và 7 bộ não (thủ lĩnh) của Giải. Satoshi đã đánh bại tất cả các bộ não và có được tất cả 7 biểu tượng Battle Frontier, trở thành "nhà vô địch Frontier mạnh mẽ" và đủ điều kiện để trở thành một Frontier Brain. Tuy nhiên, Satoshi, muốn tìm hiểu thêm về Pokémon và thậm chí còn mạnh hơn, quyết định tiếp tục cuộc hành trình của mình, không phải với tư cách là Frontier Brain, mà là một Nhà huấn luyện. Tuy nhiên, khi có được tất cả 7 biểu tượng, cậu đã ra đi với đặc quyền trở thành Frontier Brain nếu và khi nào cậu muốn trong tương lai.

 Sinnoh
Satoshi, cùng với Takeshi, đến Sinnoh, kết bạn với một người bạn đồng hành mới, Hikari, và cũng tìm thấy một đối thủ mới tàn bạo là Shinji; và thông qua hành trình của họ, họ đã chạm trán và đánh bại Băng Galactic. Satoshi đã giành được tất cả 8 huy hiệu Nhà Thi Đấu ở Sinnoh và thi đấu trong hội nghị Sinnoh tại Lily of the Valley Island. Cuối cùng anh phải đối mặt với Shinji trong trận tứ kết của Giải Liên Minh Sinnoh và cuối cùng đã đánh bại anh, đánh dấu lần đầu tiên Satoshi lọt vào bán kết trong một giải đấu Pokémon. Tuy nhiên, sau đó, Satoshi đã được đối đầu với Takuto, một Nhà huấn luyện nổi tiếng càn quét cả tám Nhà Thi Đấu ở Sinnoh và tất cả các đối thủ khác chỉ với Pokémon Darkrai huyền thoại của anh ta. Satoshi cuối cùng đã bị Takuto đánh bại, nhưng không phải không đánh bại Darkrai, cũng như Latios của cậu, cũng là một Pokémon huyền thoại, mà Satoshi cũng đã đánh bại trong trận hòa với Pokémon cuối cùng của mình, khiến Satoshi trở thành Nhà huấn luyện nổi tiếng duy nhất đánh bại hai Pokémon huyền thoại của Takuto, thứ mà thậm chí không phải đối thủ của Takuto trong trận chung kết có thể đạt được. Satoshi kết thúc việc tham gia Giải Liên Minh Sinnoh với thứ hạng mới đầy ấn tượng. Anh tạm biệt Hikari ở Thị Trấn Futaba và chia tay với Takeshi lần cuối.

 Isshu/Unova
Một lần nữa, Satoshi tiếp tục hành trình đến vùng Isshu (tên tiếng Anh: Unova), chỉ với Pikachu của mình. Tại đây, cậu đã gặp và đi du lịch với hai người bạn đồng hành mới: một nữ Nhà huấn luyện tên Iris và Nhà thẩm định Pokémon Dento, giống như Takeshi trước anh, là một nhà lãnh đạo Nhà Thi Đấu. Trong suốt hành trình ở Vùng Isshu, Satoshi đã gặp và cạnh tranh với nhiều đối thủ hơn trước, bao gồm Shooty, Bianca, Kenyan, Kotetsu và Virgil, hầu hết những người mà anh kết bạn. Không giống như các phần trước, Satoshi nổi tiếng thể hiện sự sụt giảm về kỹ năng và năng lực, và thay vào đó đã thoái lui trở lại với người mới bắt đầu, thể hiện ít kiến thức chuyên môn trước đây của anh ấy và học lại nhiều điều cơ bản của việc bắt Pokémon (mặc dù điều này có thể là do quá phấn khích khi tham gia một khu vực mới với Pokémon, và dần dần biến mất khi mùa giải tiếp diễn). Tuy nhiên, Satoshi vẫn giành được tất cả tám huy hiệu Nhà Thi Đấu ở Isshu và sau đó vào Giải Liên Minh Isshu, nơi anh đánh bại đối thủ kiêu ngạo của mình, Shooty, trong trận đấu đầu tiên, nhưng đã bị Kotetsu đánh bại ở tứ kết, một trận đấu thấp hơn trước Xếp hạng Giải Liên Minh Pokémon. Kotetsu sau đó bị đánh bại bởi Virgil, người đã giành chiến thắng trong giải đấu với đội tiến hóa Eevui của mình.

Cũng không giống như các phần trước, Satoshi đã chiến đấu chống lại một Băng Hỏa Tiễn độc ác hơn nhiều, cũng như Băng Ánh Lửa xấu xa. Sau nỗ lực mới nhất của anh để cạnh tranh trong Giải Liên Minh Isshu, Băng Hỏa Tiễn và các bạn cùng với Satoshi đã chống lại Băng Plasma âm mưu điều khiển Pokémon để xâm chiếm vùng Isshu, những người bạn của Satoshi đã cùng anh trở về Kanto, nơi họ chia tay nhau và tạm biệt nhau.

 Kalos
Satoshi sau đó du hành tiếp đến vùng Kalos để thách đấu Giải Liên Minh Kalos, cũng như tìm hiểu thêm về Tiến Hóa Mega, một sự biến đổi có thể đưa một số Pokémon tiến hóa hoàn toàn thành một hình thức tạm thời mạnh mẽ hơn. Khi ở đó, anh bắt đầu đi du hành cùng anh chị em Shitoron và Yurika, cùng với Serena, người mà anh đã gặp trong một trại hè Pokémon ở Thị trấn Masara khi họ còn nhỏ. Họ đã gặp những đối thủ mới như Shota, Sana, Tierno, Trevor và Alan. Khi ở Kalos, Satoshi kết bạn và có được Pokémon mới, bao gồm Keromatsu, sau này phát triển thành Gekkouga mạnh mẽ. Mặc dù Satoshi chưa có Pokémon có thể tiến hóa lớn (ít nhất là không phải trong nhóm hiện tại của cậu), nhóm đã phát hiện ra rằng Gekkouga của cậu có khả năng "kết hợp", một sự biến đổi trong đó Satoshi và Gekkouga kết nối về mặt tinh thần và cơ thể của Gekkouga thay đổi thành có những dáng hành động giống như Satoshi. Giống như Tiến Hóa Mega, việc hợp thể chỉ là tạm thời và khiến Satoshi-Gekkouga (Ash-Greninja) mạnh hơn rất nhiều và có khả năng đánh bại các Pokémon tiến hóa khổng lồ. Hiện tại, không có Pokémon nào được biết đến tồn tại có khả năng này, và một số đối thủ rất quan tâm đến việc cạnh tranh với nó trong Giải Liên Minh Kalos với Pokémon phát triển khổng lồ của riêng họ.

Trái ngược hoàn toàn với các vùng như Isshu (ít nhất là trong các phần trước), Satoshi thể hiện sự trưởng thành và kỹ năng lớn hơn trong suốt mùa phim phần Kalos, thậm chí trở thành một người cố vấn cho những người bạn đồng hành của anh. Giống như trước đây, Satoshi kiếm được tất cả tám huy hiệu Nhà Thi Đấu đủ điều kiện để thi đấu tại Giải Liên Minh Kalos và với Pokémon mới nhất của mình, Satoshi đã đánh bại nhiều đối thủ và Pokémon tiến hóa khổng lồ của họ, tiến vào trận chung kết, phá vỡ thứ hạng cao nhất trước đó của cậu, nhưng đã bị đánh bại bởi Alan. Sau giải đấu, Satoshi và những người bạn của mình đã gặp Băng Ánh Lửa, tổ chức tà ác địa phương, đang dùng thí nghiệm của mình để chiếm lấy Kalos. Trong cuộc khủng hoảng ấy, Satoshi đã bị Băng Ánh Lửa bắt giữ cùng với Pokémon của mình và bị đem tới thủ lĩnh của Băng Ánh Lửa, Fuldari, muốn sử dụng cậu và Gekkouga cho kế hoạch của mình, khiến đây là lần đầu tiên một tổ chức xấu xa muốn sử dụng Satoshi cho kế hoạch của họ, không giống như Đội Hỏa Tiễn và các tổ chức tà ác khác trước đó, Đội Magma và Đội Thiên hà, đã bắt được cậu để cậu không cản đường họ hoặc sử dụng cậu làm con tin trừ Đội Thủy và Băng Ánh Lửa. Các Pokémon khác của Satoshi đã được Băng Ánh Lửa sử dụng làm con tin trong nỗ lực khiến Satoshi và Gekkouga phải hợp tác với họ. Băng Ánh Lửa đã sử dụng một phiên bản mini của thiết bị của họ, có khả năng điều khiển Zygarde, trong nỗ lực kiểm soát Satoshi cùng với Gekkouga cho sự kết hợp của họ trong khi Pikachu và phần còn lại của Pokémon ở Kalos của Satoshi bị sốc. Tuy nhiên, Satoshi, người có thể nghe thấy giọng nói của Pikachu và Gekkouga đã chống lại sự kiểm soát của Băng Ánh Lửa khi họ không thể phá vỡ tinh thần chiến đấu và sau đó sử dụng sự kết hợp ấy để thoát khỏi sự giam cầm của Băng Ánh Lửa. Sau khi Alan giải thoát Pokémon của Satoshi khỏi sự kìm hãm của họ, Satoshi và Pokémon của anh ấy đã sẵn sàng ngăn chặn Băng Ánh Lửa một lần và mãi mãi với Alan, người đã từng là thành viên của Băng Ánh Lửa, nhưng đã quyết định giúp họ ngăn chặn những lỗi lầm của anh ấy và do tình bạn với Satoshi cũng vậy, giúp đỡ. Khi Băng Ánh Lửa bị tiêu diệt, Satoshi đã thả Gekkouga để giúp bảo vệ Kalos khỏi các mối đe dọa khác. Satoshi và Gekkouga cũng muốn giữ bản thân và bạn bè của họ, đặc biệt là Pikachu và các thành viên còn lại của Kalos, tránh những điều tai hại khi biết rằng ai đó như Băng Ánh Lửa sẽ không chỉ cố gắng sử dụng khả năng của họ cho mục đích xấu mà còn sử dụng bất cứ ai ở gần họ làm con tin trong nỗ lực để có được thứ họ muốn. Satoshi sau đó tạm biệt bạn bè, trước khi quay trở lại Thị Trấn Masara một lần nữa.

 Alola
Trong kỳ nghỉ với mẹ trên đảo Melemele ở Vùng Alola, Satoshi đã gặp Kapu-Kokeko, một trong những Pokémon bảo vệ Đảo địa phương, người đã cho cậu một chiếc Vòng Tuyệt Kỹ Z, một vật phẩm cho phép một Nhà huấn luyện mang đến siêu năng lực các cuộc tấn công từ Pokémon của họ. Khi Satoshi sử dụng Tuyệt Kỹ Z lần đầu tiên với Pikachu, nó đã tạo ra một luồng năng lượng khổng lồ làm quá tải và phá vỡ Z-Crystal cung cấp năng lượng cho nó, khiến Satoshi nhận ra rằng anh cần phải học cách điều khiển nó. Để làm chủ sức mạnh của Tuyệt Kỹ Z, Satoshi sau đó quyết định ở lại Alola và đăng ký vào trường Pokémon, sống cùng giáo sư Kukui và học cùng các bạn học mới: Lillie, Kaki, Mao, Suiren và Mamane khi chiến đấu với Đội Hỏa Tiễn và Băng Đầu Lâu. Trong thời gian ở Alola, Satoshi không chỉ gặp nhiều loại Pokémon mới, một số trong số đó đã trở thành một phần của đội Pokémon mới của anh, mà còn tham gia Thử thách Đảo, mỗi lần tham gia đều dẫn đến một Thử thách lớn chống lại mỗi Đảo Vương, và cậu đã Chiến thắng tất cả Thử thách trên đảo, điều đó khiến Satoshi đã nhận được các Tinh thể Z khác nhau. Với việc phát hiện ra Pokémon từ các chiều không gian khác, được gọi là Ultra Beasts, nổi lên qua các lỗ sâu đục, Satoshi và các bạn cùng lớp đã trở thành một phần của Đội Vệ Binh Ultra, có nhiệm vụ bắt giữ Ultra Beasts và đưa chúng trở lại nơi ở ban đầu của chúng. Satoshi sau đó đã tham gia vào Liên Minh Alola, cậu đã vào được đến trận chung kết và đã đánh bại Gurajio để lên ngôi vô địch một giải đấu liên minh đầu tiên trong sự nghiệp. Đồng thời, do vùng Alola chưa có nhà vô địch vùng, nên Satoshi đang đồng thời giữ danh hiệu Nhà vô địch của vùng Alola.

 Galar
Satoshi cùng với giáo sư Okido và mẹ của cậu Hanako đi tới thành phố Kuchiba để tham dự lễ khai trưong viện nghiên cứu Sakuragi ở đó. Sau khi có một cuộc gặp gỡ với Lugia và làm quen với một nhà huấn luyện mới tên là Go, cậu đã chấp thuận lời đề nghị của viện trưởng và trở thành phụ tá đặc biệt cùng với người bạn mới quen của mình. Satoshi chọn ở lại thành phố Kuchiba và cùng với Go đi khắp thế giới để thu thập thông tin về Pokémon. Trong cuộc hành trình, Satoshi đã biết về Dymax và sau đó nhận được một chiếc vòng Dymax từ nhà vô địch thế giới hiện tại là Dande, người cũng đang là nhà vô địch vùng Galar. Sau khi phát hiện ra Pikachu của cậu có khả năng Gigamax và bị Dande đánh bại trong một trận đấu không chính thức, Satoshi quyết định tham gia vào Giải Vô địch Thế giới, để có thể nâng cao thứ hạng của cậu và có một trận đấu chính thức với nhà vô địch vào một ngày nào đó.

Satoshi đã cải thiện đáng kể khả năng của mình như một Nhà huấn luyện trong suốt bộ truyện. Tuy nhiên, sự nghiêm túc và quyết tâm của anh vẫn như cũ. Trong phần đầu tiên của bộ truyện, Satoshi đã huấn luyện để bắt được nhiều Pokémon hơn đối thủ thời thơ ấu của mình, Shigeru Okido, mặc dù Shigeru Okido luôn được chứng minh là người huấn luyện mạnh hơn. Cậu ta sớm bắt đầu tập trung hơn vào từng khả năng của Pokémon. Mặc dù cậu ta đã tham gia và cuối cùng bị Đội Hỏa Tiễn và một tổ chức tà ác từng bắt giữ các Pokémon trong suốt hành trình trước đây của cậu ta và vì nhiều lý do, Satoshi đã tránh bị bắt hoặc rời khỏi một vài tổ chức xấu xa như Băng Aqua, Băng Plasma và Băng Đầu Lâu.

 Huy hiệu
Trong suốt hành trình của mình cho đến nay, Satoshi đã thu thập được 8 huy hiệu từ các nhà thi đấu ở mỗi khu vực chính của Kanto, Johto, Hoenn, Sinnoh, Isshu và Kalos.  Ngoài ra, nhân vật cũng đã nhận được 4 huy hiệu từ Quần đảo Orange và đánh bại Nhà vô địch Quần đảo Cam để giành Cúp chiến thắng. Cậu cũng đã thu thập tất cả bảy Biểu tượng Frontier từ Battle Frontier của Thế hệ III, và đã được cung cấp một vị trí như một Frontier Brain trong tương lai, mà cậu đã từ chối.  Ở vùng Alola, cậu đã hoàn thành tất cả các Thử Thách ở Đảo Grand Trials, Melemele, Akala, Ula'Ula và Poni.

 Thành tích tại các Giải Đấu lớn

 Trong các phương tiện khác
Ngoài ra nhân vật còn xuất hiện trong trò chơi Pokémon Puzzle League, manga như The Electric Tale of Pikachu và Ash & Pikachu. Cũng như nhiều phương tiện khác như phim ảnh,...

 Tiếp nhận
Cuốn sách Nhật Bản hóa văn hóa phổ biến của trẻ em (The Japanification of Children's Popular Culture) đã trích dẫn Satoshi như một ví dụ về nhận dạng văn hóa, với nhân vật trải qua những chuyển động tương tự mà người chơi trong các trò chơi phải thực hiện để vượt qua chúng. Cuốn sách cũng nhấn mạnh sự tăng trưởng và phát triển của nhân vật khi bộ anime tiến triển. UGO.com liệt kê Satoshi thứ mười lăm trong danh sách "Mũ bảo hiểm và Mũ đội đầu thú vị nhất trong Trò chơi điện tử" ("The Coolest Helmets and Headgear in Video Games"), nói rằng "Yêu anh ta hoặc ghét nhân vật, bạn sẽ biết Satoshi (Ash Ketchum) cho chiếc mũ đỏ và trắng của nhân vật". Sách kỷ lục Guinness thế giới năm 2011 Phiên bản trò chơi liệt kê Satoshi đứng thứ 37 trên 50 trong cuộc thăm dò ý kiến độc giả về các nhân vật trò chơi video yêu thích của họ. Jian DeLeon của Tạp chí Complex đã gọi nhân vật là người thứ mười bảy trong danh sách "25 nhân vật hoạt hình sành điệu nhất" và tuyên bố: "Bộ trang phục Satoshi đầu tiên là thứ đẹp nhất - và đáng nhớ nhất". Tuy nhiên, Nhân vật đã bị IGN chỉ trích vì duy trì dòng thời gian trôi nổi (tức là không trưởng thành), không bao giờ thành công (cho đến mùa 6 mới nhất hiện tại) và vì sự mơ hồ về cha mình, lưu ý rằng sự nhất quán có thể được nhìn thấy không có gì làm nản lòng hay an ủi người hâm mộ.

Satoshi cũng đã giành được lời khen ngợi khi phục vụ như một hình mẫu cho trẻ em, và vì sự kiên trì kiên định của anh ấy, mặc dù thường là kẻ yếu, không bao giờ bỏ cuộc. Cậu cũng được coi là một nhân vật khuyến khích cố gắng trở thành người tốt nhất mà bạn có thể, chứ không phải là người mạnh nhất, hoặc có trình độ nhất, và là một nhân vật cho thấy giấc mơ có thể đạt được, đặc biệt là sau khi cậu đạt được chiến thắng ở Liên Minh Alola.

 Tranh cãi
Vào ngày 18 tháng 8 năm 2016, phần phim Pokémon XYZ- Tập 932: Kalos League Victory! Satoshi's Greatest Decisive Battle (カロスリーグ優勝！サトシ頂上決戦 'Karosurīgu yūshō! Satoshi chōjō kessen') (Tên tiếng Việt: Vô địch giải Liên Minh Kalos! Trận chiến tuyệt vời nhất của Satoshi!!) phải đối mặt với những lời chỉ trích từ người hâm mộ khi Satoshi không thể giành được chức vô địch ở giải Liên Minh Kalos (Kalos League) trong trận đấu chung kết với Alain. Người hâm mộ đặc biệt chỉ trích tập phim do đoạn giới thiệu tập phim (trailer) gây hiểu lầm cho rằng Satoshi sẽ thắng trận chiến và vì Satoshi đã mất tất cả các giải đấu Pokémon trong các mùa giải trước. Người hâm mộ cũng không thích kết quả này vì họ tin rằng Gekkoga của Satoshi có nhiều lợi thế hơn so với Lizardon của Alan, bao gồm cả việc Pokémon loại nước có khả năng đánh bại các Pokémon loại lửa một cách nghiêm trọng, và sự kết hợp của Satoshi với Gekkoga (hay gọi là Satoshi-Gekkoga hay Ash-Greninja''') hiếm hoi được cho là mạnh hơn nhiều so với Tiến hóa Mega'' thông thường. Một số họa sĩ hoạt hình của bộ truyện cũng bày tỏ sự thất vọng rằng Satoshi đã thua. Video tải lên YouTube của TV Tokyo về đoạn giới thiệu của tập tiếp theo đã nhận được vô số sự không thích do kết quả. Trên IMDb, tập phim trở thành một trong những tập được đánh giá thấp nhất trong toàn bộ anime. Trên trang Change.org đã có kiến nghị yêu cầu một kết thúc thay thế được tạo ra trong đó Satoshi chiến thắng nhận được hơn 3.900 chữ ký.

Các Pokémon của Satoshi

Xem thêm
Pokémon (hoạt hình)
Pokémon (dòng trò chơi)
Danh sách các nhân vật trong hoạt hình Pokémon
Kasumi
Takeshi

Chú thích

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Ash Ketchum (Satoshi) trên Bulbapedia
 Ash Ketchum (Satoshi) trên Serebii

Nhân vật hoạt hình
Nhân vật anime và manga
Pokémon
Nhân vật trong phim
Nhân vật nam trong anime và manga


title: Montvert

text:
Montvert là một xã ở tỉnh Cantal, thuộc vùng Auvergne-Rhône-Alpes ở miền trung nước Pháp.

Dân số

Xem thêm
Xã của tỉnh Cantal

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Montvert sur le site de l'Institut géographique national

Montvert


title: Đội tuyển bóng đá quốc gia Guyana

text:
Đội tuyển bóng đá quốc gia Guyana (tiếng Anh: Guyana national football team) là đội tuyển cấp quốc gia của Guyana do Liên đoàn bóng đá Guyana quản lý.

Trận thi đấu quốc tế của đội tuyển Guyana là trận gặp đội tuyển Trinidad và Tobago vào năm 1905. Đội đã một lần tham dự cúp Vàng CONCACAF là vào năm 2019. Tại giải năm đó, đội chỉ có một trận hòa trước , thua 2 trận trước  và , do đó dừng bước ở vòng bảng.

Thành tích tại giải vô địch thế giới
1930 đến 1974 - Không tham dự
1978 đến 1998 - Không vượt qua vòng loại
2002 - FIFA cấm tham dự
2006 đến 2022 - Không vượt qua vòng loại

Cúp Vàng CONCACAF

Đội hình
Đây là đội hình tham dự vòng loại World Cup 2022 gặp  và  vào tháng 6 năm 2021.

Tính đến ngày 8 tháng 6 năm 2021

Từng được triệu tập

Tham khảo

Liên kết ngoài
Đội tuyển bóng đá quốc gia Guyana  trên trang chủ của FIFA

Guyana
Bóng đá Guyana
Bóng đá
Guyana


title: Peter Pan (phim 1987)

text:
Peter Pan (tiếng Nga: Питер Пэн) là một bộ phim thần tiên - cổ tích của đạo diễn Leonid Nechayev, ra mắt lần đầu năm 1987.

Nội dung
Dựa theo tiểu thuyết cùng tên của nhà văn James Matthew Barrie, truyện phim kể về cậu bé Peter Pan không bao giờ lớn. Cậu sống cùng các "cậu bé đi lạc" - cũng không bao giờ lớn trên hòn đảo Neverland. Cậu là khắc tinh của tên cướp biển độc ác có biệt danh là Thuyền trưởng Hook vì dám lấy trộm kho báu của hắn. Peter rất thân với một cô bé tên là Wendy. Khi Wendy đã nhiều tuổi, cậu lại làm quen với con gái của cô...

Diễn viên

Ê-kíp

Xem thêm

 Bài hát trong phim
 Thông tin trên Website Kino-Teatr

Phim do Leonid Nechayev đạo diễn
Phim của Belarusfilm
Phim dựa theo truyện cổ tích
Phim thiếu nhi Liên Xô
Phim thiếu nhi Belarus
Phim viễn tưởng Liên Xô
Phim viễn tưởng Belarus
Phim ca nhạc Liên Xô
Phim hài Liên Xô
Phim hài Belarus
Phim năm 1987


title: 17950 Grover

text:
17950 Grover (1999 JS18) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 10 tháng 5 năm 1999 bởi nhóm nghiên cứu tiểu hành tinh gần Trái Đất phòng thí nghiệm Lincoln ở Socorro.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 17950 Grover

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1999


title: Wasigny

text:
Wasigny  là một xã ở tỉnh Ardennes, thuộc vùng Grand Est ở phía bắc nước Pháp.

Xem thêm
 Xã của tỉnh Ardennes

Tham khảo

Xã của Ardennes


title: Children Action

text:
Children Action (tạm dịch: (Tổ chức) hành động vì trẻ em), là một tổ chức quỹ từ thiện, nhằm cung cấp mọi loại trợ giúp cho các trẻ em bất hạnh, trong đó có chăm sóc y khoa, phẫu thuật, giúp đỡ tâm lý, chăm sóc phòng ngừa thanh thiếu niên tự tử v.v... Tổ chức này được Bernard Sabrier thành lập năm 1994, có trụ sở ở Thụy Sĩ.

Tổ chức có các nguyên tắc sau: mục tiêu duy nhất, chiến lược rõ ràng, sự cam kết rõ rệt, tập trung vào chất lượng.

Các hoạt động
 Các đơn vị phòng ngừa thanh thiếu niên tự tử (Teenage Suicide Prevention Units), ở Genève
 Dự án phòng ngừa bỏ rơi (trẻ em) (Preventing abandonment project), ở România
 Trường học cho các trẻ em thiếu thốn, (Schools for destitute children), ở Việt Nam
 Các phẫu thuật ngoại khoa (cho trẻ em) (Surgical operations), ở Việt Nam
 Trung tâm dành cho trẻ em khiếm thị (Centre for blind children, ở Việt Nam
 Các phẫu thuật ngoại khoa (Surgical operations), ở Genève
 Trợ giúp các trẻ em bị nhiễm vi khuẩn AIDS (Support for children affected by the AIDS virus)), ở Pháp/Thụy Sĩ
 Jakaira, trung tâm dành cho cha mẹ là thanh thiếu niên (Jakaira, a centre for teenage parents), ở Argentina
 Các phẫu thuật ngoại khoa (Surgical operations), ở Bangladesh
 Trợ giúp cho trẻ em bị bệnh ung thư (Support for children affected by cancer), ở Uruguay
 Trợ giúp cho các nạn nhân Sóng thần (Support for the victims of the tsunami''), ở Sri Lanka

Nhiệm vụ của tồ chức này ở Việt Nam gồm có, trợ giúp y khoa, xây dựng trường học, cấp học bổng cho các trẻ em nghèo, chăm sóc trẻ em khiếm thị, với ngân sách tổng cộng hàng năm khoảng 250.000 USD.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Children Action Page

Tổ chức thành lập năm 1994
Tổ chức phi chính phủ
Tổ chức phi chính phủ có cơ sở ở Việt Nam
Tổ chức từ thiện


title: Gillmoss

text:
Gillmoss là một khu vực ở phía bắc Liverpool, Merseyside, Anh, nằm giữa Croxteth, Fazakerley và Kirkby.

Mô tả

Gillmoss là nơi mà công nghiệp được xem là chủ yếu, với số lượng nhà ở ít mặc dù tồn tại xung quanh đường Lancashire East Road (đường phố được coi là rất nhộn nhịp), và được nhiều người mô tả là một "thị trấn ma" sau nhiều năm suy tàn. Gần đây hơn, một công viên thương mại được biết đến với tên gọi Stonebridge Park đã được xây dựng như một phần của dự án tái sinh trong khu vực này của thành phố Liverpool ở phía bắc.

Một trong những bến xe buýt lớn nhất của Liverpool, ban đầu được xây dựng bởi Tổng công ty Vận tải Liverpool nhưng bây giờ thuộc sở hữu của Stagecoach, có trụ sở tại Gillmoss trên đường East Lancs Road.

Gillmoss nằm giữa các vùng ngoại ô lân cận của Croxteth và Fazakerley với Kirkby gần đó. Là một vùng nhỏ, nó thường được sáp nhập với Croxteth, ngoại ô lớn của thành phố.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Liverpool Street Gallery - Liverpool 11

Vùng của Liverpool


title: Pachybrachis pudicus

text:
Pachybrachis pudicus là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Lopatin miêu tả khoa học năm 1984.

Chú thích

Tham khảo

Pachybrachis


title: Gibberula ardovinii

text:
Gibberula ardovinii là một loài ốc biển rất nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Cystiscidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Gibberula


title: Unterbergla

text:
Unterbergla là một đô thị thuộc huyện Deutschlandsberg thuộc bang Steiermark, nước Áo. Đô thị  có diện tích 22,97 km², dân số thời điểm cuối năm 2005 là 1444 người.

Tham khảo


title: Bulbophyllum gomesii

text:
Bulbophyllum gomesii là một loài phong lan thuộc chi Bulbophyllum.

Chú thích

Tham khảo

The Bulbophyllum-Checklist
The internet Orchid species Photo Encyclopedia

G|gomesii]]

G


title: Christophiella

text:
Christophiella là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

 Natural History Museum Lepidoptera genus database

Geometridae
Larentiinae


title: Tàu vũ trụ Deep Impact

text:
Deep Impact là một thí nghiệm của cơ quan hàng không vũ trụ Mỹ (NASA) với mục đích nghiên cứu cấu tạo bên trong của sao chổi Tempel 1.

Vào lúc 1 giờ 47 phút sáng 13 tháng 1 năm 2005 (giờ Hà Nội), phi thuyền Deep Impact của NASA đã rời mũi Canaveral trên tên lửa Delta II bắt đầu cuộc hành trình của mình. Ngày 3-7, phi thuyền thả vật tác động - một "viên đạn" đồng có đường kính 1m, nặng 370 kg - vào đường đi của sao chổi Tempel 1 (Tempel 1 có kích cỡ bằng 50% diện tích đảo Manhattan, New York). Vật tác động lao vào tâm sao chổi với tốc độ 37.000 km/giờ, đủ để làm bốc hơi khối đồng. Trong 22 giờ tiếp theo, các thiết bị dẫn đường của Deep Impact cũng như các nhân viên mặt đất ở cách xa 133 triệu km sẽ điều khiển để cả phi thuyền lẫn vật tác động lao về phía sao chổi. Chỉ vài giây trước khi va chạm, một máy quay phim trên vật tác động sẽ chụp và chuyển tiếp hình ảnh tâm sao chổi trở lại Deep Impact. Cuối cùng, vật tác động sẽ lao vào tâm sao chổi với tốc độ 37.000 km/giờ, đủ để làm bốc hơi khối đồng. Trong khi đó, Deep Impact sẽ lướt ngang bên dưới sao chổi ở khoảng cách gần 500 km.

Miệng hố do vụ va chạm tạo ra ở tâm, sao chổi có thể to bằng một ngôi nhà lớn hoặc một sân vận động bóng đá, sâu từ 2 tới 14 tầng. Các mảnh băng và bụi sẽ bắn ra từ miệng hố, tiết lộ vật chất ở bên dưới. Deep Impact bay ngang qua chỉ có 13 phút để quan sát và ghi lại vụ va chạm, vật chất bắn ra từ miệng hố cũng như cấu trúc và thành phần bên trong của hố trước khi nó chịu tác động của cơn bão hạt từ tâm sao chổi. Deep Impact có bốn máy thu thập dữ liệu để quan sát vụ va chạm, một camera và quang phổ kế hồng ngoại

Tiến sĩ Michael A'Hearn, kỹ sư trưởng của Deep Impact, cho biết 24 giờ cuối cùng trong cuộc đời của vật tác động sẽ cung cấp cho giới khoa học dữ liệu tuyệt vời nhất trong lịch sử nghiên cứu sao chổi. Với thông tin thu thập được, họ sẽ biết rõ hơn về bản chất và cấu trúc của sao chổi. Đặc biệt, Deep Impact sẽ giúp giới khoa học nhìn thoáng qua bề mặt bên dưới của sao chổi, nơi vật chất từ thời kỳ hình thành Thái dương hệ vẫn không thay đổi là bao, giúp trả lời một số câu hỏi về sự hình thành của Thái dương hệ.

Các tính toán cho thấy khả năng vật tác động đi chệch mục tiêu là chưa tới 1%. Phần mềm định hướng tự động đã được thử nghiệm trong không gian. NASA đảm bảo rằng dù miệng hố có lớn thế nào chẳng nữa thì nó cũng sẽ không làm thay đổi quỹ đạo của sao chổi quanh mặt trời và không làm cho sao chổi đi theo quỹ đạo va chạm với Trái Đất. Các nhà khoa học cũng hy vọng, nhờ có Deep Impact họ sẽ biết được một điều gì đó về việc làm chệch hướng sao chổi. Một lợi ích khác nữa là bằng cách tìm hiểu các thành phần của sao chổi, NASA có thể sử dụng chúng trong tương lai làm giếng nước hoặc trạm tiếp nhiên liệu cho các sứ mạng thăm dò vũ trụ.

Xem thêm

Tham khảo

Liên kết ngoài
 NASA cho tàu vũ trụ đâm vào sao chổi
 Tấn công sao chổi để khám phá hệ mặt trời
 Ngày 4 tháng 7 năm 2005, Deep Impact đâm vào sao chổi

Deep Impact
Tàu thăm dò vũ trụ NASA


title: Oides melanophila

text:
Oides melanophila là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Weise miêu tả khoa học năm 1917.

Chú thích

Tham khảo

Oides


title: Andrena virginiana

text:
Andrena virginiana là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Mitchell mô tả khoa học năm 1960.

Hình ảnh

Chú thích

Tham khảo

V
Động vật được mô tả năm 1960


title: Mukilteo, Washington

text:
Mukilteo là một thành phố nằm trong quận Snohomish thuộc tiểu bang Washington, Hoa Kỳ.
Thành phố này được đặt tên theo. Theo điều tra dân số của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2000, thành phố có dân số người.

Lịch sử

Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, thành phố có diện tích km2, trong đó có km2 là diện tích mặt nước.

Thông tin nhân khẩu

Kinh tế

Giáo dục

Tham khảo

Liên kết ngoài

Thành phố của Washington (tiểu bang)
Khởi đầu năm 1858 ở lãnh thổ Washington
Mukilteo, Washington


title: Génissieux

text:
Génissieux  là một xã thuộc tỉnh Drôme trong vùng Auvergne-Rhône-Alpes đông nam nước Pháp. Xã Génissieux nằm ở khu vực có độ cao trung bình 164 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Xã của Drôme


title: Conoderus mexicanus

text:
Conoderus mexicanus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Champion mô tả khoa học năm 1895.

Chú thích

Tham khảo

Conoderus


title: Paranapiacaba diametralis

text:
Paranapiacaba diametralis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Bechyne miêu tả khoa học năm 1956.

Chú thích

Tham khảo

Paranapiacaba


title: Agoniella crassipes

text:
Agoniella crassipes là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Baly miêu tả khoa học năm 1878.

Chú thích

Tham khảo

Agoniella


title: Agrypnus seyrigi

text:
Agrypnus seyrigi là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Fleutiaux miêu tả khoa học năm 1934.

Chú thích

Tham khảo

Agrypnus


title: Oreochromis pangani

text:
Oreochromis jipe là một loài cá thuộc họ Cichlidae. Nó là loài đặc hữu của Tanzania. Môi trường sống tự nhiên của nó là các con sông.

Nguồn
 Bayona, J.D.R. 2005. Oreochromis pangani. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập ngày 4 tháng 8 năm 2007.

Tham khảo

Động vật Tanzania
Oreochromis


title: Bóng đá tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á

text:
Bóng đá là một phần của môn thể thao Đại hội Thể thao Đông Nam Á kể từ lần đầu vào năm 1959. Cuộc thi bóng đá nữ được tổ chức lần đầu tiên vào năm 1985 tại Thái Lan.

Kể từ Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2001, giới hạn độ tuổi đối với đội tuyển nam là U-23 cộng với tối đa ba cầu thủ trên tuổi cho mỗi đội hình, giống như giới hạn độ tuổi trong các cuộc thi bóng đá tại Thế vận hội Mùa hè. Kể từ Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2017, độ tuổi môn bóng đá nam xuống còn U-22.

Kết quả

Bóng đá nam

Đại hội Thể thao Bán đảo Đông Nam Á

1 Kết quả thi đấu vòng tròn một lượt.2 Hai đội cùng nhận huy chương.3 Không tổ chức trận tranh huy chương đồng.

Đại hội Thể thao Đông Nam Á

*Từ năm 2001 đến 2015 và năm 2021 là giải dành cho đội tuyển U-23, từ năm 2017 đến nay (ngoại trừ năm 2021) là đội tuyển U-22.4 Indonesia không có mặt tại thời điểm bắt đầu trận đấu. Sau 15 phút chờ đợi, trọng tài hủy bỏ trận đấu và báo cáo ủy ban kỹ thuật để trao huy chương đồng cho Miến Điện.5 Kết quả thi đấu vòng tròn một lượt.

Bóng đá nữ

Tổng kết huy chương

Giải đấu nam

Giải đấu nữ

Xem thêm
Giải vô địch bóng đá Đông Nam Á
Bóng đá tại Đại hội Thể thao Đông Á
Bóng đá tại Đại hội Thể thao Tây Á
Bóng đá tại Đại hội Thể thao châu Á

Tham khảo

Liên kết ngoài

Môn thể thao tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á

Đông Nam Á
Đông Nam Á
Đông Nam Á


title: Cuộc bao vây thành Quy Nhơn

text:
Cuộc bao vây thành Quy Nhơn là một trận chiến tạo nên bước ngoặt trong cuộc chiến tranh Tây Sơn-Chúa Nguyễn. Nó diễn ra trong hơn một năm từ 1800 đến 1801 giữa bên giữ thành là quân Nguyễn do Võ Tánh chỉ huy và quân Tây Sơn do Trần Quang Diệu cùng với Võ Văn Dũng chỉ huy với chiến thắng cuối cùng thuộc về Tây Sơn. Tuy thất bại, nhưng quân Nguyễn giữ Quy Nhơn đã giúp cho Nguyễn Ánh có điều kiện tấn công và chiếm giữ Phú Xuân năm 1801, một bước quan trọng trong việc kết thúc chiến tranh.

Tiền đề
Năm 1799, Nguyễn Ánh tự cầm quân đi đánh thành Quy Nhơn, tướng trấn giữ thành của Tây Sơn là Đại Tổng quản Lê Văn Thanh, Tư vũ Trần Danh Tuấn, Thiếu úy Trương Tấn Thúy đầu hàng dù trước đó Quang Toản đã sai Trần Quang Diệu và Vũ Văn Dũng đem quân vào cứu. Sau đó, Nguyễn Ánh đổi tên thành Quy Nhơn thành Bình Định rồi sai tướng Võ Tánh đem hơn 1 vạn binh lính người Miên cùng Ngô Tùng Châu, Trịnh Hoài Đức và Lê Chất đến trấn giữ thành. Việc mất Quy Nhơn khiến Tây Sơn lo lắng nên họ ngay lập tức tìm cách chiếm lại. Năm 1800, hai danh tướng Trần Quang Diệu và Vũ Văn Dũng tiến quân đến Quy Nhơn.

Diễn biến
Tháng 1 năm 1800, thủy quân Tây Sơn do Đại Tư đồ Võ Văn Dũng, Đại Đô đốc Vũ Văn Thành chỉ huy đổ bộ lên Thị Nại còn Thiếu phó Trần Quang Diệu thì đem bộ binh đánh tướng trấn thủ Bến Đá của quân Nguyễn là Nguyễn Văn Biện khiến ông này chạy về thành Bình Định. Thấy vậy, Võ Tánh liền cho người đi báo về Phú Yên xin viện binh. Quân Nguyễn ở Phú Yên trước đó đã lên đường nhưng trên đường đi bất ngờ tướng Nguyễn là Phạm Văn Điềm và một nhóm tướng khác chỉ huy quân quay lại chiếm Phú Yên rồi sang hàng Tây Sơn. Phạm Văn Điền nhanh chóng cho tổ chức củng cố, đắp lũy phòng thủ cắt đứt đường tiếp tế của quân Nguyễn từ Nam lên.

Cùng lúc tại Diên Khánh, Trần Quang Diệu và Võ Văn Dũng quyết định tấn công Võ Tánh. Từ ngày 26 tháng 1 năm 1800, ông cho quân vây chặt thành Quy Nhơn và đắp hơn 4.340 trượng lũy đất. Để huy động dân chúng quanh Quy Nhơn, văn quan Phan Huy Ích ra bài dụ để gợi nhớ về nơi phát tích:

Quân tướng cũ vốn đã hàng quân Nguyễn của Tây Sơn bị tác động. Bỏ hàng ngũ về theo lại Tây Sơn rất nhiều, trong số đó có cả một số binh tướng đang ở trong thành Quy Nhơn như Đô đốc Võ Văn Sự, Nguyễn Bá Phong. May nhờ có viên Đô úy Ngô Văn Sở phát hiện, Võ Tánh thấy vậy liền cho đóng chặt cửa thành và giết hết số hàng binh Tây Sơn trước đó để phòng hậu hoạ.

Nguyễn Ánh ở Gia Định xuất binh cứu Võ Tánh, trên đường đi binh tướng Tây Sơn cũ lại đào ngũ về lại Tây Sơn rất nhiều, quân tiếp viện tới được Bình Định nhưng kẹt lại ở đồng Cây Cầy không thể liên lạc được với quân binh trong thành Quy Nhơn trước vòng vây chặt chẽ của Tây Sơn. Nguyễn Ánh bị cầm chân, lại thêm việc quân Tây Sơn cũ tiếp tục đào ngũ rất nhiều và khó khăn trong tiếp tế lương thực, ông bèn sai quân đi đánh các nơi và trưng thu lương thực. Quân Nguyễn đánh thắng được nhiều trận lớn, trong đó có một trận thủy chiến tại Thị Nại. Trần Quang Diệu và Võ Văn Dũng nhanh chóng cho quân bố phòng cẩn mật nên thế bộ binh Tây Sơn tại Quy Nhơn vẫn rất mạnh. Thấy vậy, Nguyễn Ánh sai người mang thư lẻn vào thành Quy Nhơn bảo Võ Tánh tìm đường mà thoát ra, Võ Tánh xin tử thủ để tạo điều kiện cho Nguyễn Ánh lấy Phú Xuân. Nguyễn Ánh bèn cho tướng Nguyễn Văn Thành và Nguyễn Huỳnh Đức ở lại cầm cự rồi kéo thủy binh ra thẳng Phú Xuân.

Nghe tin Phú Xuân bị đánh, Trần Quang Diệu không về mà phái hơn 5.000 quân do các tướng Tư khấu Phạm Công Định, Đại Đô đốc Lê Văn An, Trương Phúc Phượng, Đô đốc Lê Văn Từ về cứu. Quân Tây Sơn trên đường đi bị quân Nguyễn chặn đánh nên kẹt lại, Trần Quang Diệu thấy vậy không biết làm sao hơn là ra sức đôn đốc binh sĩ chiếm thành. Đầu năm 1802, Võ Tánh mở cửa thành đánh một trận cuối rồi tự vẫn để xin tha mạng binh sĩ. Trần Quang Diệu chiếm lại thành và tha cho binh Nguyễn, an táng Võ Tánh và thuộc tướng.

Kết quả
Quân Tây Sơn chiếm lại được thành Quy Nhơn sau hơn một năm vây hãm nhưng chính cuộc vây hãm kéo dài này đã khiến họ mất Phú Xuân. Sau đó không lâu, lũy Trấn Ninh ở phía Nam của Tây Sơn bị chiếm, Trần Quang Diệu và Võ Văn Dũng thấy thế không thể ở lại Quy Nhơn lâu nên quyết định bỏ thành để về Bắc cứu vua Cảnh Thịnh.

Chú thích

Thư mục
 .
 .
 .

Chúa Nguyễn
Quân sự Việt Nam thời Tây Sơn
Bắt đầu 1800
Kết thúc 1801


title: Bombus bicoloratus

text:
Bombus bicoloratus là một loài Hymenoptera trong họ Apidae. Loài này được Smith mô tả khoa học năm 1879.

Chú thích

Tham khảo

B
Động vật được mô tả năm 1879


title: Bát chính đạo

text:
Bát chánh đạo (Hán việt: 八正道; Pali: ; Sanskrit: ) là một bản tóm tắt ở thời kì ban đầu về con đường của các phương pháp thực hành trong Phật giáo để dẫn đến sự giải thoát khỏi vòng luân hồi - vòng lặp tái sinh đầy đau khổ - bằng việc đạt đến niết bàn.

Bát chánh đạo bao gồm tám pháp thực hành: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định ('quá trình tiếp nhận hoặc sự kết hợp liên quan đến thiền định'; một cách tương tự, sự nhận thức thiền định một cách điềm tĩnh).

Ở thời kì ban đầu của Phật giáo, những pháp thực hành này đã bắt đầu bằng việc hiểu rằng cơ thể - tâm trí  làm việc theo cách bất thiện (chánh kiến), tiếp theo là việc bước vào con đường Phật giáo bằng cách giữ gìn bản thân, kiểm soát bản thân, phát triển lòng từ và lòng trắc ẩn; và kết thúc bằng thiền định, là cái củng cố cho những pháp thực hành trên trong việc phát triển của cơ thể - tâm trí.  Ở thời kì về sau của Phật giáo, trí tuệ (prajñā) đã trở thành một công cụ chính trong việc giải thoát, dẫn đến một khái niệm khác và cấu trúc khác của con đường, trong đó "mục đích" của con đường Phật giáo được định rõ hơn bằng việc chấm dứt vô minh và sự tái sinh.

Bát chánh đạo là một trong những bản tóm tắt chính trong các phương pháp của Phật giáo, được dạy để đạt đến quả vị A-la-hán. Trong truyền thống Thượng tọa bộ, con đường này còn được tóm tắt như là sila (giới), samadhi (định) và prajna (tuệ). Trong Phật giáo đại thừa, con đường này đối lập với con đường của Bồ tát, là con đường được tin rằng đi xa hơn quả vị A-la-hán để đạt đến Phật tính.

Trong chủ nghĩa tượng trưng của Phật giáo, bát chánh đạo thường được đại diện bằng hình thức của bánh xe chánh pháp (dharmachakra), trong đó tám nan hoa của bánh xe đại diện cho tám nhánh của con đường.

Từ nguyên và danh pháp

Thuật ngữ tiếng Pali  () thường được dịch sang tiếng Anh là "Noble Eightfold Path" (con đường tám ngành cao quý). Bản dịch này là một sự quy ước được bắt đầu bởi các dịch giả về kinh điển Phật giáo sang tiếng Anh, giống như ariya sacca được dịch thành Four Noble Truths (tứ diệu đế). Tuy nhiên, cụm từ trên không ám chỉ con đường đó là cao quý, mà nó mang ý nghĩa là con đường của những người cao quý (Pali: arya nghĩa là 'những người đã giác ngộ, quý phái, được yêu quý'). Thuật ngữ magga (Sanskrit: mārga) có nghĩa là "con đường", còn aṭṭhaṅgika (Sanskrit: aṣṭāṅga) có nghĩa là "tám thành phần". Vậy nên, một cách dịch thay thế của ariya aṭṭhaṅgika magga là "con đường tám thành phần dành cho những người cao quý", hoặc là "con đường tám ngành của những bậc cao quý".

Tất cả tám yếu tố trong Bát chánh đạo đều bắt đầu bằng từ samyañc (trong tiếng Phạn) hoặc sammā (trong tiếng Pāli) mà nó có nghĩa là "đúng, hợp lý, chân chánh, tốt nhất". Trong kinh điển Phật giáo, sự đối lập của chân chánh (samma) là phi chơn chánh (miccha).

Nguồn gốc

Con đường trung đạo
Dựa theo nhà nghiên cứu về Nam Á Tilmann Vetter, bản miêu tả về con đường Phật giáo có lẽ lúc đầu được gọi đơn giản bằng thuật ngữ con đường trung đạo. Theo thời gian, bản miêu tả ngắn này đã được giải thích tỉ mỉ, dẫn đến bản miêu tả của bát chánh đạo. Tilmann Vetter và nhà sử học Rod Bucknell đều để ý rằng các bản miêu tả dài hơn của "con đường" có thể được tìm thấy ở những bản kinh lúc ban đầu, mà chúng có thể được rút gọn thành bát chánh đạo.

Tám chi phần
Tám phương pháp thực hành của Phật giáo trong Bát chánh đạo bao gồm:

 Chánh kiến: hành động của chúng ta đều mang lại kết quả, cái chết không phải là kết thúc, hành động và niềm tin của chúng ta đều mang lại kết quả sau cái chết. Đức Phật đã đi theo và dạy lại một con đường thành công trong việc giải thoát khỏi thế giới này và thế giới khác (thiên đàng và địa ngục). Về sau, chánh kiến đã trở nên cụ thể bao gồm nghiệp và tái sinh, và sự quan trọng của Tứ diệu đế, khi mà "trí tuệ" trở thành trọng tâm trong sự giải thoát trong Phật giáo.
 Chánh tư duy: sự từ bỏ đời sống gia đình và sự chấp nhận cuộc sống bậc xuất gia để thành tựu con đường; ý tưởng này hướng đến sự xuất ly một cách bình yên, trong một môi trường không ái dục, không sân hận (đối với lòng từ bi), tránh xa khỏi sự hãm hại (đối với sự đồng cảm). Một môi trường như vậy sẽ hỗ trợ cho việc nghiền ngẫm về sự vô thường, sự khổ, và sự vô ngã.
 Chánh ngữ: không nói dối, không nói thô lỗ, không nói cho một người về cái mà người khác nói về họ để gây ra sự bất hòa, sự cãi vã hoặc làm hại đến mối quan hệ của họ.
 Chánh nghiệp: không sát hại hoặc làm tổn thương, không lấy của không cho, không tà dâm, không tham đắm vật chất.
 Chánh mạng: không buôn bán vũ khí, con người, thịt, rượu và thuốc độc.
 Chánh tinh tấn: ngăn chặn sự sinh khởi và tăng trưởng các bất thiện pháp, và làm sinh khởi và tăng trưởng các thiện pháp, thất giác chi (bojjhagā). Nó bao gồm indriya-samvara, "canh giữ các giác quan", kiểm soát các giác quan.
 Chánh niệm (sati; Satipatthana; Sampajañña): "sự duy trì", quan sát đến các pháp (dhammas) mà có lợi ích cho con đường Phật giáo. Trong phong trào vipassanā, chánh niệm (sati) được dịch là "sự quán sát thuần khiết": thức tỉnh với cái mà mình đang làm;  điều này khuyến kích sự nhận thức về tính vô thường của cơ thể, của cảm xúc và của tâm trí, cũng như là trải nghiệm năm thủ uẩn (skandhas), năm triền cái, bốn thực tại và thất giác chi.
 Chánh định (passaddhi; ekaggata; sampasadana): sự thực hành 4 tầng thiền (dhyāna), mà nó bao gồm định (samadhi) đúng nghĩa trong tầng thứ 2, và củng cố cho sự phát triển của thất giác chi (bojjhagā), dẫn đến sự xả (upekkha) và sự tỉnh giác. Trong truyền thống Thượng tọa bộ và phong trào thiền minh sát, chánh định còn được hiểu là nhất tâm (ekaggata), sự tập trung hoặc sự chú tâm vào một điểm của tâm trí, và được hỗ trợ cùng với thiền minh sát, là cái hướng vào bên trong.

Sự giải thoát
Việc đi theo con đường tám ngành cao quý này sẽ dẫn đến sự giải thoát bằng trạng thái niết bàn:

Các chi phần

Chánh kiến
"Chánh tri kiến" ( / ) hoặc "sự hiểu biết đúng đắn" cho rằng hành động của chúng ta đều mang kết quả, rằng cái chết không phải là sự kết thúc, rằng hành động và niềm tin của chúng ta cũng mang kết quả sau cái chết, và rằng Đức Phật đã đi theo và dạy lại một con đường thành công trong việc giải thoát khỏi thế giới này và thế giới khác (thiên đàng hay địa ngục). Trong kinh Trung Bộ (MN) 117, Đại kinh Bốn muơi (Mahācattārīsaka Sutta), một bài kinh từ tạng kinh tiếng Pali, mô tả về bảy phương pháp thực hành đầu tiên như là các yếu tố cần thiết cho chánh định, bắt đầu bằng chánh kiến:

Về sau, chánh kiến đã trở nên cụ thể hơn bằng việc bao gồm nghiệp, và tái sinh, và tầm quan trọng của Tứ diệu đế, khi mà "trí tuệ" đã trở thành trọng tâm trong việc giải thoát trong Phật giáo. Cách giới thiệu này về chánh kiến vẫn còn đóng một vai trò quan trọng trong Phật giáo Thượng tọa bộ.

Mục tiêu của chánh tri kiến là để làm sáng tỏ con đường của một người khỏi sự nhầm lẫn, sự hiểu sai và lối suy nghĩ lừa dối. Nó là một cách thức để dần có thêm sự hiểu biết đúng đắn về thực tại. Theo cách dịch trong một vài phong trào Phật giáo, học giả về nghiên cứu tôn giáo George Chryssides và tác giả Margaret Wilkins cho rằng, chánh kiến là không-kiến: như những người đã giác ngộ trở nên chú ý rằng không có gì có thể được thể hiện bằng những thuật ngữ cố định mang tính khái niệm và sự đeo bám vào các khái niệm mang tính giáo điều, cứng rắn bị vứt bỏ.

Thượng tọa bộ
Tỳ-kheo Bodhi nói rằng, chánh kiến có thể được chia nhỏ ra hơn nữa thành chánh kiến hữu lậu và chánh kiến vô lậu, siêu thế:
 Chánh kiến hữu lậu, tri thức về quả của nghiệp thiện. Loại tri kiến này sẽ mang đến phước báu và sẽ hỗ trợ cho sự tái sinh tích cực cho loài hữu tình trong các cảnh giới luân hồi.
 Chánh kiến vô lậu (siêu thế), sự hiểu về nghiệp và sự tái sinh, như được ngụ ý trong Tứ diệu đế, dẫn đến sự thức tỉnh và giải thoát khỏi sự tái sinh và sự khổ (dukkha) tương ứng trong các cảnh giởi luân hồi.

Dựa theo Phật giáo Thượng tọa bộ, chánh kiến hữu lậu là một tư tưởng giảng dạy mà nó phù hợp cho những cư sĩ, trong khi đó chánh kiến vô lậu, là cái yêu cầu một sự hiểu biết sâu sắc hơn, thì thích hợp cho các tu sĩ. Cả hai chánh kiến vô lậu và hữu lậu đòi hỏi sự chấp nhận những học thuyết sau đây của Phật giáo:
 Nghiệp: Mỗi hành động từ thân thể, lời nói và tâm trí đều có kết quả nghiệp lực, và ảnh hưởng đến loại và cảnh giới tái sinh của một cá thể trong tương lai.
 Ba dấu ấn của sự tồn tại: mọi thứ, dù là vật lý hay tâm lý, đều mang tính chất vô thường (anicca), là nguồn của sự đau khổ (dukkha), và không có một ngã (anatta).
 Tứ diệu đế là một phương tiện để dần có thêm sự hiểu biết sâu sắc và kết thúc sự khổ (dukkha).

Chánh tư duy
Chánh tư duy (samyak-saṃkalpa / sammā-saṅkappa) còn được biết đến là "quá trình tư duy đúng đắn", "khát vọng đúng đắn", hay là "động lực đúng đắn". Trong chi phần này, người thực hành quyết tâm từ bỏ gia đình, từ bỏ đời sống trần tục và cống hiến bản thân cho mục đích giải thoát. Trong phần III.248, kinh Trung Bộ có nói,

Cũng giống như chánh kiến, chi phần này có hai mức độ. Ở mức độ hữu lậu, sự quyết tâm bao gồm sự vô hại (ahimsa) và kiềm chế sự sân hận (avyabadha) đối với bất kì loài hữu tình nào, điều này giúp tích lũy thêm nghiệp và dẫn đến sự tái sanh trong tương lai. Ở mức độ vô lậu, chi phần này bao gồm sự quyết tâm trong việc xem xét mọi thứ và mọi loài đều có tính chất vô thường, là nguồn của sự đau khổ và không có một Ngã.

Chánh ngữ
Chánh ngữ (samyag-vāc / sammā-vācā) trong hầu hết các bài kinh Phật giáo được trình bày dưới bốn điều từ bỏ, như trong kinh điển tiếng Pali:

Thay vì dùng thuật ngữ "từ bỏ và kiềm chế khỏi điều sai trái" như thông thường, một vài bài kinh như là kinh Sa-môn quả (Samaññaphala Sutta) và kinh Kevaddha (Kevata Sutta) trong kinh Trường bộ (DN) giải thích phẩm chất này theo nghĩa chủ động, sau khi tuyên bố nó theo phương cách của sự từ bỏ. Ví dụ như, kinh Sa-môn quả (Samaññaphala Sutta) nói rằng một phần của phẩm hạnh của người tu là "người đó từ bỏ lời nói láo, tránh xa lời nói láo, nói những lời chân thật, y chỉ trên sự thật, chắc chắn, đáng tin cậy, không lừa gạt, không phản lại lời hứa đối với đời." Tương tự như thế, phẩm hạnh về sự từ bỏ nói lời hai lưỡi cũng được giải thích như là niềm vui sướng trong việc tạo nên sự hòa thuận. Phẩm hạnh về sự từ bỏ lời nói ác được giải thích trong bài kinh này bao hàm lời nói đẹp tai, dễ thương, tao nhã, làm đẹp lòng nhiều người. Phẩm hạnh về sự từ bỏ lời nói phù phiếm được giải thích như là việc nói về những điều liên quan đến chánh pháp (Dhamma) đối với mục tiêu giải thoát của người đó.

Trong bài kinh Abhaya-raja-kumara Sutta, Đức Phật giải thích về phẩm hạnh của chánh ngữ trong các ngữ cảnh khác nhau, dựa vào giá trị về sự thật, giá trị về tính hữu ích và chủ đề mang tính cảm xúc. Bài kinh nói rằng, Như Lai không bao giờ nói những lời mà dù thật hay không thật, dù như chân hay không như chân, dù không ưa thích hay ưa thích, nếu lời nói đó không mang lại lợi ích, và không tương ứng với mục đích của ngài ấy. Thêm vào đó, bài kinh còn cho biết rằng Như Lai nói như thật, như chân, và lời nói đó khiến người nghe không ưa và thích, chỉ khi nào lời nói đó liên hệ đến mục đích của ngài, nhưng phải vào thời điểm thích hợp. Bài kinh còn cho biết thêm, Như Lai chỉ nói đúng thời kể cả khi lời nói ngài là như chân, như thật tương ứng với mục đích và khiến cho người khác ưa và thích.

Theo Ganeri, vậy nên Đức Phật giải thích chánh ngữ trong tạng kinh tiếng Pali, là không bao giờ nói những gì mà không có lợi ích; và chỉ nói những cái chân thật và mang lại lợi ích, "khi tình huống là đúng, dù cho họ có chào đón hay không."

Chánh nghiệp
Chánh nghiệp (samyak-karmānta / sammā-kammanta) cũng giống như chánh ngữ, được diễn tả dưới những điều từ bỏ nhưng về phương diện hành động của thân thể. Trong tạng kinh tiếng Pali, chi phần này được trình bày như sau:

Christopher Gowans chỉ ra rằng trong kinh điển Phật giáo, sự ngăn cấm sát hại áp dụng cho tất cả các loài hữu tình, không chỉ riêng con người. Tỳ-khưu Bodhi đồng ý với quan điểm trên, làm sáng tỏ thêm rằng một cách dịch chính xác hơn trong kinh điển tiếng Pali là sự ngăn cấm "đoạt lấy mạng sống của bất kì loài hữu tình nào", bao gồm con người, động vật, chim, côn trùng nhưng ngoại trừ các loài thực vật bởi vì chúng không được xem là các loài hữu tình. Bodhi chỉ ra thêm rằng quy tắc này ám chỉ cho việc cố ý sát hại, cũng như bất kì dạng cố ý hãm hại hay cố ý tra tấn bất cứ loài hữu tình nào. Phẩm hạnh này trong các bài kinh Phật giáo thời kì ban đầu, trong ngữ cảnh hãm hại hay sát hại động vật hay loài người, đều giống như các quy tắc ahimsa được tìm thấy trong các bài kinh của đạo Kỳ Na giáo và Hindu giáo, và là đối tượng tranh luận trọng yếu trong các truyền thống Phật giáo khác nhau.

Sự ngăn cấm trộm cắp trong kinh điển tiếng Pali là sự từ bỏ việc cố ý lấy đi cái mà không được cho một cách tự nguyện bởi người sở hữu tài sản đó. Nó bao gồm sự lấy đi bằng việc trộm cắp, bằng vũ lực, bằng việc gian lận hay bằng hành vi lừa dối. Cả ý định và hành động đều quan trọng, bởi vì quy tắc này được dựa trên sự ảnh hưởng đối với nghiệp của một người.

Sự ngăn cấm tà hạnh trong các dục trong Tứ diệu đế ám chỉ cho việc "không thực hiện các hành vi tình dục". Phẩm hạnh này được giải thích một cách chung trong kinh Cunda Kammaraputta Sutta, là bài kinh dạy về việc một người phải từ bỏ tất cả các hành vi sai trái về tính dục, bao gồm việc có mối quan hệ tình dục với người phụ nữ chưa chồng (bất kể ai được bảo vệ bởi ba mẹ hoặc bởi người giám hộ hoặc bởi anh chị em), phụ nữ đã có chồng, phụ nữ đã đính hôn, phụ nữ bị kết án tù hoặc được bảo vệ bởi pháp (dhamma).

Đối với tu sĩ, sự từ bỏ tà hạnh trong các dục có nghĩa là việc không quan hệ tình dục, một cách nghiêm ngặt; trong khi đó đối với cư sĩ Phật giáo thì điều này ngăn cấm sự ngoại tình cũng như là các hành vi khêu gợi, nhục dục sai trái khác. Những bài kinh Phật giáo sau này cho rằng sự nghiêm cấm hành vi tình dục cho các cư sĩ bao gồm bất kì sự tham gia tình dục với phụ nữ đã có chồng, phụ nữ được bảo vệ bởi ba mẹ hoặc người thân, và phụ nữ bị ngăn cấm bởi các quy tắc của pháp (dhamma) như là họ hàng, nữ tu sĩ, và những người khác

Chánh mạng
Chánh mạng (samyag-ājīva / sammā-ājīva) được đề cập trong nhiều bài kinh Phật giáo thời kì đầu, như trong bài kinh Đại kinh bốn mươi (Mahācattārīsaka Sutta) trong kinh Trung bộ (Majjhima Nikaya) như sau:

Trong các bài kinh thuộc tạng kinh thời kì đầu đưa ra rằng chánh mạng là sự tránh né và sự từ bỏ tà mạng. Vetter chỉ ra rằng, phẩm hạnh này đã được giải thích sâu hơn trong các bài kinh Phật giáo như là "sống khất thực, nhưng không chấp nhận bất cứ thứ gì và không sở hữu bất cứ thứ gì mà nhiều hơn mức cần thiết". Harvey chỉ ra rằng, đối với cư sĩ Phật giáo, quy tắc trên yêu cầu rằng việc mưu sinh phải tránh gây ra sự đau khổ cho các loài hữu tình khác do dụ dỗ chúng, hãm hại hoặc giết hại chúng theo bất kì cách thức nào.

Harvey còn chỉ ra, trong kinh Tăng chi bộ III.208 xác nhận rằng chánh mạng bao gồm việc không buôn bán vũ khí, con người, thịt, rượu bia và thuốc độc. Trong cùng bài kinh, ở phần V.177, cũng xác nhận rằng điều này cũng đúng đối với hàng cư sĩ Phật giáo. Harvey nói thêm, điều này có nghĩa là việc chăn nuôi và buôn bán động vật để giết thịt là một sự vi phạm của quy tắc "chánh mạng" trong truyền thống Phật giáo, và các nước theo Phật giáo thì có ít các lò mổ thịt quy mô lớn so với các nước phương Tây.

Chánh tinh tấn
Chánh tinh tấn (samyag-vyāyāma / sammā-vāyāma) là việc ngăn ngừa sự sinh khởi các bất thiện pháp, và là việc phát triển các thiện pháp. Nó bao gồm indriya-samvara, "canh gác các giác quan", kiểm soát các lục căn. Chánh tinh tấn được trình bày trong kinh điển tiếng Pali, như trong bài kinh Phân biệt về sự thật (Sacca-vibhanga Sutta) như sau:

Các pháp bất thiện (akusala) được mô tả trong các bài kinh Phật giáo, theo cách chúng liên hệ đến những suy nghĩ, cảm xúc, ý định và những cái bao gồm pancanivarana (năm triền cái) - những suy nghĩ ái dục, nghi ngờ, hôn trầm thụy miên, trạo cử và sân hận. Đối với những cái này, các truyền thống Phật giáo xem xét những suy nghĩ ái dục và sân hận sẽ cần thêm nhiều nỗ lực chân chánh. Khát vọng ái dục cần phải được loại bỏ bằng nỗ lực bao gồm bất kể điều gì liên quan đến hình ảnh, âm thanh, mùi, vị và xúc chạm. Điều này có thể được thực hiện bằng cách kiểm soát các căn (indriya-samvara). Sân hận cần phải được loại bỏ bằng nỗ lực bao gồm bất kể cách thức nào của sự ác cảm như là căm ghét, hận thù, tức giận, cay cú đối với bất kì điều gì hoặc bất kì ai.

Chánh niệm
Theo truyền thống thực hành Yoga, niệm (sati) có thể mang nghĩa là ghi nhớ về đối tượng thiền định, để nuôi dưỡng một trạng thái tâm trí hấp thụ sâu lắng và yên tĩnh, còn trong Phật giáo thời kì đầu nó mang nghĩa "sự duy trì", lưu tâm trên các pháp (dhammas) mà có lợi ích trên con đường Phật giáo. Theo Gethin, niệm (sati) là một đặc tính mà nó canh giữ hay trông nom tâm trí; nó càng mạnh bao nhiêu, thì các bất thiện phát của tâm trí trở nên yếu ớt bấy nhiêu, làm suy yếu đi năng lực của bất thiện pháp bằng cách "chiếm lấy và thống trị các suy nghĩ, từ ngữ và hành động". Theo Frauwallner, niệm đã là một phương tiện để ngăn ngừa sự sinh khởi của ái (craving), là cái đơn giản được hình thành từ sự tiếp xúc giữa các giác quan và các đối tượng của chúng. Cũng theo Frauwallner thì điều trên có thể đã là ý tưởng gốc của đức Phật. Còn theo Trainor, niệm (sati) hỗ trợ cho một người để không ái (crave) và thủ (cling) đối với bất kì trạng thái hay điều gì tạm thời, bằng sự nhận thức hoàn toàn và liên tục trên các hiện tượng dựa trên tính vô thường, tính khổ và vô ngã. Gethin nhắc đến Milindapanha, mà nó nói rằng niệm (sati) mang tâm trí đến các pháp (dhammas) và những đặc tính tốt và không tốt của nó, hỗ trợ sự loại bỏ các bất thiện pháp và củng cố thêm thiện pháp. Gethin để ý hơn nữa rằng niệm (sati) giúp cho một người nhận thức "các pháp ở phạm vi đầy đủ", đó là mối liên hệ giữa những thứ, mở rộng tầm mắt và sự hiểu biết của một người.

Kinh Niệm xứ (Satipatthana Sutta) mô tả về sự nghiền ngẫm về bốn phạm vi, cụ thể là thân thể, cảm giác, tâm trí và các pháp. Kinh niệm xứ được đánh giá bởi phong trào thiền minh sát như là bài kinh tinh hoa đối với thiền định Phật giáo, lấy những manh mối từ nó dựa trên "sự quan sát thuần túy" và sự nghiền ngẫm về các pháp quan sát được như là khổ, vô thường và vô ngã. Theo Grzegorz Polak, bốn upassanā đã bị hiểu sai bởi truyền thống Phật giáo phát triển, kể cả Thượng tọa bộ, để chỉ cho bốn nền tảng khác nhau. Theo Polak thì bốn upassanā không chỉ cho bốn nền tảng chánh niệm mà một người cần chú tâm tới, nhưng thay vào đó là một bản miêu tả thay thế về thiền (jhanas), mô tả cách mà các hành (samskharas) được làm dịu:
 sáu nội-ngoại xứ là cái cần được để tâm đến (kāyānupassanā);
 sự nghiền ngẫm về thọ (vedanās), là cái sinh khởi từ sự tiếp xúc giữa các giác quan và các đối tượng của giác quan (vedanānupassanā);
 các trạng thái thay đổi của tâm trí mà phương pháp thực hành này dẫn đến (cittānupassanā);
 sự phát triển từ năm triền cái đến thất giác chi (dhammānupassanā).

Trong phong trào thiền minh sát, chánh niệm ( / sammā-sati) được diễn giải là "sự quan sát thuần túy": không bao giờ vắng mặt tâm trí, luôn nhận thức rõ cái mà mình đang làm. Rupert Gethin để ý rằng phong trào thiền minh sát đương đại diễn giải bài kinh Niệm xứ (Satipatthana Sutta) là "mô tả một cách thức thuần túy của thiền quán (vipassanā)" mà trong đó định (samatha) và thiền (jhāna) đều không cần thiết. Tuy vậy, trong Phật giáo thời kì tiền bộ phái, sự thiết lập niệm đã được đặt trước khi luyện tập thiền, và có liên quan đến sự loại bỏ năm triền cái và sự đi vào tầng thiền đầu tiên.

Hệ thống các tầng thiền mô tả niệm cũng như sự xuất hiện trong tầng thiền thứ ba và thứ tư, sau sự tập trung ban đầu của tâm trí. Gombrich and Wynne để ý rằng, trong khi tầng thiền thứ hai biểu thị sự hấp thụ, thì ở tầng thiền thứ ba và thứ tư người đó thoát ra khỏi sự hấp thụ này, trở nên nhận thức đầy đủ bằng tâm trí về các đối tượng trong khi vẫn giữ tính chất không phân biệt đối với chúng. Theo Gombrich, "truyền thống sau này đã xuyên tạc thiền bằng cách xếp loại chúng theo sự tinh túy của định và loại bình tĩnh của thiền, bỏ qua các yếu tố khác cao hơn."

Chánh định

Định
Định (samyak-samādhi / sammā-samādhi) là một phương pháp thực hành phổ biến trong các tôn giáo tại Ấn Độ. Thuật ngữ định (samadhi) được trích dẫn từ gốc từ sam-a-dha, mà nó có nghĩa là "tập hợp" hoặc "mang lại với nhau", và vì thế nó thường được dịch là "sự tập trung" hay là "sự thống nhất của tâm trí". Trong các bài kinh Phật giáo thời kì đầu, định cũng có liên quan đến thuật ngữ "samatha" (sự lưu lại của tĩnh lặng). Trong các bài kinh, định được định nghĩa như là sự tập trung vào một điểm của tâm trí (Cittass'ekaggatā). Phật Âm (Buddhagosa) định nghĩa định là "sự tập trung vào chính giữa của tiềm thức và những sự việc xung quanh tiềm thức một cách đồng đều và đúng đắn trên một đối tượng đơn lẻ... trạng thái mà do đó tiềm thức và những sự việc xung quanh nó duy trì một cách đồng đều và đúng đắn trên một đối tượng đơn lẻ, không bị làm phân tâm và không bị phân tán."

Theo tỳ-kheo Bodhi, chánh định là sự đạt đến sự nhất tâm và sự thống nhất của tất cả tâm sở (mental factors), nhưng nó không giống như là "một người thích ăn uống ngồi xuống một bàn ăn, hoặc là một người lính ở trên chiến trường" mặc dù họ cũng trải qua sự nhất tâm. Điểm khác biệt là ở chỗ những người được nhắc đến ở trên thì có một đối tượng được nhắm đến với toàn bộ sự nhận thức được hướng về phía đối tượng đó - là bữa ăn hay là mục tiêu. Trong khi đó, chánh định trong Phật giáo là một trạng thái nhận thức mà không có bất cứ vật gì hoặc đối tượng gì, và một cách tột cùng là đến sự vô ngã và sự trống rỗng, như được diễn tả trong các bài kinh.

Thực hành
Bronkhorst để ý rằng cả hai bài kinh Tứ diệu đế và Bát chánh đạo đều không cung cấp các chi tiết cụ thể về chánh định (samadhi). Sự giải thích được tìm thấy trong các bài kinh trong tạng kinh Phật giáo, trong nhiều bài kinh (Suttas) như là bài kinh Phân biệt về sự thật (Saccavibhanga Sutta)

Bronkhorst đã đặt câu hỏi về lịch sử và trình tự xảy ra của bản miêu tả về bốn mức thiền (jhanas). Bronkhorst nói rằng con đường này có lẽ giống như cái mà Đức Phật đã dạy, nhưng các chi tiết và bố cục của bản miêu tả về các mức thiền một cách cụ thể, và có lẽ các yếu tố khác nữa, thì có vẻ như là công trình nghiên cứu của triết học kinh viện sau này (later scholasticism). Bronkhorst để ý rằng bản miêu tả của mức thiền thứ ba không thể được trình bày bởi Đức Phật, bởi vì nó bao hàm cụm từ "các Bậc Thánh gọi là", trích dẫn lời của những tỳ kheo Phật giáo lúc ban đầu, chứng tỏ rằng nó được tạo ra bởi các tỳ kheo Phật giáo sau này. Một khả năng cao là các học giả về Phật giáo sau này đã sáp nhập cái này, và sau đó đã đóng góp các chi tiết và con đường, cụ thể là những sự hiểu biết tường tận về thời điểm của sự giải thoát, đã được khám phá bởi Đức Phật.

Niệm
Mặc dù đôi khi được dịch là "định", như trong mức giới hạn của sự chú ý của tâm trí lên một đối tượng, trong mức thiền thứ tư "xả niệm thanh tịnh", và việc thực hành của thiền định có thể đã được sáp nhập một cách hoàn thiện từ các truyền thống phi Phật giáo. Vetter để ý rằng định bao gồm bốn bước của quá trình tỉnh thức, nhưng

Gombrich and Wynne cũng để ý rằng, trong khi mức thiền thứ hai ám chỉ về trạng thái hấp thụ, thì trong mức thiền thứ ba và tư, người đó sẽ ra khỏi sự hấp thụ này, trở nên nhận thức một cách tỉnh giác với các đối tượng trong khi ở đang trạng thái không phân biệt đối với nó.  Theo Gombrich, "truyền thống sau này đã xuyên tạc thiền bằng cách xếp loại chúng theo sự tinh túy của định và loại bình tĩnh của thiền, bỏ qua các yếu tố khác cao hơn."

Thực hành

Thứ tự trong việc thực hành
Vetter để ý rằng theo lúc ban đầu thì con đường kết thúc bằng việc thực hành thiền/định như là phương pháp thực hành chủ chốt. Theo kinh điển tiếng Pali và tiếng Trung Quốc, trạng thái định (chánh định) thì phụ thuộc vào sự phát triển của các yếu tố trước của con đường:

Dựa theo bài kinh, chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, và chánh niệm được dùng như là các cận duyên và các tư trợ cho sự thực hành chánh định. Việc hiểu về chánh kiến là một vai trò tiên quyết, và cũng là yếu tố đi đầu trong toàn bộ Bát chánh đạo.

Theo các nhà sư phái Thượng tọa bộ thời hiện đại và học giả Walpola Rahula, các chi phần của Bát chánh đaọ "được phát triển ít nhiều một cách đồng thời, và tốt nhất có thể theo khả năng của mỗi người. Chúng được liên kết tất cả với nhau và mỗi yếu tố sẽ giúp đỡ trong sự phát triển của các yếu tố còn lại." Tỳ kheo Bodhi giải thích rằng những yếu tố này không phải theo thứ tự, nhưng là các thành phần, và "với một mức độ nào đó trong quá trình thì tất cả tám yếu tố có thể hiện hữu một cách đồng thời, mỗi cái hỗ trợ cho cái còn lại. Tuy nhiên, cho đến khi đạt đến điểm đó, một vài thứ tự xảy ra trong sự bộc lộ của con đường thì không thể tránh khỏi."

Buswell và Gimello nói rằng, ở đoạn mà trên con đường nơi mà không còn gì để học nữa trong Thắng pháp của Duy thức tông (Yogachara Abhidharma) là đồng nghĩa với việc đạt đến Niết bàn hoặc Phật tính, là mục tiêu cuối cùng trong Phật giáo.

Ghi chú

Tham khảo

Nguồn

Nguồn chính

 Carter, John Ross and Palihawadana, Mahinda; tr. Buddhism: The Dhammapada. New York: History Book Club, 1992.
 Ñanamoli Thera (tr.) & Bhikkhu Bodhi (ed., rev.) (1991). The Discourse on Right View: The Sammaditthi Sutta and its Commentary (The Wheel Publication No. 377/379; includes translations of MN 9 and the associated commentary from the Papañcasudani). Kandy: Buddhist Publication Society. Retrieved 22 September 2007 from "Access to Insight" (1994).
 Nyanasobhano, Bhikkhu (1989). Two Dialogues on Dhamma (Wheel No. 363/364). Kandy: BPS. Retrieved 4 February 2008 from "Access to Insight" (2005)
 Rahula, Walpola. What the Buddha Taught. New York: Grove Press, 1974. .
 Rewata Dhamma. The First Discourse of the Buddha. Somerville, Massachusetts: Wisdom Publications, 1997. .
 Snelling, John. The Buddhist Handbook: A Complete Guide to Buddhist Schools, Teaching, Practice, and History. Rochester: Inner Traditions, 1991. ISBN.
 Sri Lanka Buddha Jayanti Tipitaka Series (SLTP) (n.d.), Avijjāvaggo , (SN 44 [Sinhalese ed.], ch. 1, in Pali). Retrieved on 16 July 2007 from "Mettanet – Lanka"

Nguồn phụ

 Alexander Berzin (2007), "The Eightfold Noble Path"

 Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London.

 Kohn, Michael H.; tr. The Shambhala Dictionary of Buddhism and Zen. Boston: Shambhala, 1991.

 Niimi, J. Buddhism and Cognitive Science. Retrieved 8 July 2006.

Triết lý Phật giáo
Tam tạng pháp số


title: Himantoides undata

text:
Himantoides là một chi bướm đêm thuộc họ Sphingidae, chỉ có 1 loài, Himantoides undata, sinh sống ở Jamaica.

Chú thích

Tham khảo

Himantoides
Động vật được mô tả năm 1856


title: Crocidosema marcidellum

text:
Crocidosema marcidellum là một loài bướm đêm thuộc họ Tortricidae. Nó là loài đặc hữu của Kauai và Oahu.

The wingspan ranges up to 20 mm.

Ấu trùng ăn the fruit of Hibiscus amottianus và cuống lá của cây Abutilon sandwicense.

The pupa is about 7 mm long và yellowish brown.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Insects of Hawaii. Volume 9, Microlepidoptera

Crocidosema
Loài đặc hữu của Hawaii


title: Lê Hồng Sơn (nhà cách mạng)

text:
Lê Hồng Sơn (1899–1933) là nhà cách mạng chống Pháp, người hỗ trợ cho Phạm Hồng Thái trong kế hoạch mưu sát Toàn quyền Đông Dương Martial Merlin.

Tiều sử
Lê Hồng Sơn tên thật Lê Văn Phan, còn có các bí danh: Lê Hưng Quốc, Võ Hồng Anh, Lê Tản Anh. Quê ông ở làng Xuân Hồ, tổng Xuân Liễu, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An. Năm 1920, ông tham gia vào Việt Nam Quang phục Hội và được Phan Bội Châu cử sang Nhật gặp Kỳ Ngoại Hầu Cường Để. Năm 1923, Lê Hồng Sơn cùng với một số đồng chí như Phạm Hồng Thái, Hồ Tùng Mậu, Lê Hồng Phong, Lâm Đức Thụ... thành lập Tâm Tâm xã.

Năm 1924, ông là người hỗ trợ cho Phạm Hồng Thái ám sát Toàn quyền Đông Dương Merlin ở khách sạn Victoria, Sa Diện, Quảng Châu, nhưng mưu sát không thành. Năm 1925, Lê Hồng Sơn tham gia Việt Nam Thanh niên Cách mạng Đồng chí Hội (Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên) và trở thành một cánh tay đắc lực của Nguyễn Ái Quốc.

Năm 1926, Lê Hồng Sơn gia nhập Đảng Cộng sản Trung Quốc. Tháng 4 năm 1927, ông bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt, nhưng nhờ có sự can thiệp của Hồ Học Lãm, đang làm tham tán trong Bộ chỉ huy quân đội Quốc dân Đảng ở Vân Nam, ông được trả tự do.

Năm 1929, Lê Hồng Sơn là người giữ một vai trò quyết định trong việc thành lập An Nam Cộng sản Đảng. Ông cùng với Hồ Tùng Mậu góp phần tích cực trong việc hợp nhất các tổ chức cộng sản Việt Nam để thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam vào ngày 3 tháng 2 năm 1930 tại Cửu Long (Hương Cảng). Ngày 26 tháng 9 năm 1932, ông bị mật thám Pháp bắt ở Thượng Hải giải về Việt Nam giam ở nhà lao Vinh, sau đó đem ra xét xử và bị thực dân Pháp kết án tử hình. Ngày 19 tháng 2 năm 1933, Lê Hồng Sơn bị xử bắn ngay tại làng Xuân Hồ quê hương ông.

Bài thơ Lê Hồng Sơn khóc Phạm Hồng Thái
Khi Lê Hồng Sơn và Phạm Hồng Thái mưu sát Toàn quyền Merlin không thành, Phạm Hồng Thái hy sinh, ông đã viết bài thơ khóc người đồng chí:

Nước mất nhà tan ngất hận thùTiên sinh nào tiếc tấm thân ruNgọn chùy chẳng trúng, tâm bừng cháyMũi kiếm không nên, chí diệt thùHồn nước tỉnh mau vang tiếng gọiLệ đau thương khóc chiếc thuyền trơ Lưu cầu nếu chẳng đem ra thửLận đận làm chi chốn hải hồ''.

Chú thích

Tham khảo

 Lê Hồng Sơn  trên trang huyện Nam Đàn.

Nhà cách mạng Việt Nam
Đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc người Việt
Tâm Tâm Xã
Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên
Người Nghệ An
Người có tổ tiên gốc họ Mạc (Việt Nam)


title: Marie François Sadi Carnot

text:
Marie François Sadi Carnot ( (11 tháng 8 năm 1837 - 25 tháng 6 năm 1894) là một nhà chính trị Pháp. Ông là Tổng thống Đệ tam Cộng hòa Pháp giai đoạn 1887 đến khi bị ám sát vào năm 1894.

Thân thế
Ông là con trai chính khách Hippolyte Carnot và sinh ra ở Limoges, Haute-Vienne. Tên gọi Sadi là để vinh danh người bác Nicolas Léonard Sadi Carnot - nhà vật lý chuyên về nhiệt động học. Cả ông và bác mình đều được gọi ngắn gọn là Sadi Carnot. Ông từng theo học ngành kỹ thuật xây dựng dân dụng.

Tham khảo

Tổng thống Pháp
Sinh viên trường Bách khoa Paris


title: Izagaondoa

text:
Izagaondoa là một đô thị trong tỉnh và cộng đồng tự trị Navarre, Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là 59,63ki-lô-mét vuông, dân số năm 2007 là 177 người với mật độ người/km²

Tham khảo

Đô thị ở Navarre


title: Flyweight pattern

text:
Flyweight là một mẫu thiết kế phần mềm. Khi nhiều đối tượng (objects) phải được xử lý mà chương trình không thể chịu nổi một lượng dữ liệu khổng lồ, thì cần dùng flyweight.

Trong mẫu flyweight, dữ liệu không có các con trỏ (pointer) đến các phương thức của kiểu dữ liệu đó, vì như thế sẽ tốn rất nhiều bộ nhớ. Thay vào đó, các chương trình con (subroutine) sẽ được gọi trực tiếp. Trong một vài trường hợp, flyweight inheritance được thực hiện bằng cách "shift-in" và "shift-out" các data markers dưới dạng các chu trình tác vụ ở mức cao (higher-level operation cycles) thông qua một mảng các flyweight data.

Một ví dụ cổ điển của mẫu flyweight là các ký tự được lưu trong một bộ xử lý văn bản (word processor). Mỗi ký tự đại diện cho một đối tượng mà có dữ liệu là loại font (font face), kích thước font, và các dữ liệu định dạng khác. Bạn có thể tưởng tượng là, với một tài liệu (document) lơn với cấu trúc dữ liệu như thế này thì sẽ bộ xử lý văn bản sẽ khó mà có thể xử lý được. Hơn nữa, vì hầu hết dữ liệu dạng này là lặp lại, phải có một cách để giảm việc lưu giữ này - đó chính là mẫu Flyweight. Mỗi đối tượng ký tự sẽ chứa một tham khảo đến một đối tượng định dạng riêng rẽ mà chính đối tượng này sẽ chứa các thuộc tính cần thiết. Điều này sẽ giảm một lượng lớn sự lưu giữ bằng cách kết hợp mọi ký tự có định dạng giống nhau trở thành các đối tượng đơn chỉ chứa tham khảo đến cùng một đối tượng đơn chứa định dạng chung đó.

Cũng có một phiên bản của mẫu này dùng cho cấu trúc XML.

Ví dụ

Java
Chương trình Java sau minh hoạ ví dụ ở trên. Nó sẽ đưa ra kết quả như sau:
 CharFactory created only 4 objects for 5 characters!
 Printing 'H' in 'Arial' at position 0:0.
 Printing 'e' in 'Arial' at position 1:0.
 Printing 'l' in 'Arial' at position 2:0.
 Printing 'l' in 'Arial' at position 3:0.
 Printing 'o' in 'Times' at position 4:0.

import java.util.*;

class GraphicChar {
   char c;
   String fontFace;
   public GraphicChar(char c, String fontFace) { this.c = c; this.fontFace = fontFace; }
   public void printAtPosition(int x, int y)   { System.out.printf("Printing '%c' in '%s' at position %d:%d.\n", c, fontFace, x, y); }
}

class GraphicCharFactory {
   HashMap<String, GraphicChar> pool = new HashMap<String, GraphicChar>(); // the Flyweights

   public int getNum() { return pool.size(); }

   public GraphicChar get(Character c, String fontFace) {
       GraphicChar gc;
       String key = c.toString() + fontFace;
       if ((gc = pool.get(key)) != null) {
           return gc;
       } else {
           gc = new GraphicChar(c, fontFace);
           pool.put(key, gc);
           return gc;
       }
   }
}

class FlyWeightExample {
   public static void main(String[] args) {
       GraphicCharFactory cf = new GraphicCharFactory();

       // Compose the text by storing the characters as objects.
       ArrayList<GraphicChar> text = new ArrayList<GraphicChar>();
       text.add(cf.get('H', "Arial"));    // 'H' and "Arial" are called intrinsic information
       text.add(cf.get('e', "Arial"));    // because it is stored in the object itself.
       text.add(cf.get('l', "Arial"));
       text.add(cf.get('l', "Arial"));
       text.add(cf.get('o', "Times"));

       // See how the Flyweight approach is beginning to save space:
       System.out.printf("CharFactory created only %d objects for %d characters.\n", cf.getNum(), text.size());

       int x=0, y=0;
       for (GraphicChar c: text) {        // Passing position as extrinsic information to the objects,
           c.printAtPosition(x++, y);      // as a top-left 'A' is not different to a top-right one.
       }
   }
}

Tham khảo

Liên kết ngoài
XML Flyweight Design Pattern
Article "Make your apps fly - Implement Flyweight to improve performance " by David Geary
Article "Enhancing Web Application Performance with Caching" by Neal Ford
Article "The Flyweight Pattern " by Alberto Bar-Noy
Sample Chapter "C# Design Patterns: The Flyweight Pattern " by James W. Cooper
Section "Flyweight Text Entry Fields " from the RIDES Reference Manual by Allen Munro và Quentin A. Pizzini
Examples Design Patterns
Description from Portland's Pattern Repository
Overview
Sourdough Design
Use sharing to support large numbers of fine grained objects efficiently
Structural Patterns - Flyweight Pattern
Class::Flyweight - implement the flyweight pattern in OO perl
ASP.NET Code Sample
Citations from CiteSeer

Các mẫu thiết kế phần mềm


title: Marilia nigrescens

text:
Marilia nigrescens là một loài Trichoptera trong họ Odontoceridae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Tham khảo

Trichoptera vùng Tân nhiệt đới
Marilia


title: Calocea

text:
Calocea là một chi bướm đêm thuộc họ Noctuidae.

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Cuculliinae


title: Fusitriton laudandus

text:
Fusitriton laudandus là một loài ốc biển săn mồi, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Ranellidae, họ ốc tù và.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Fusitriton


title: Bắc Sơn, Bỉm Sơn

text:
Bắc Sơn là một phường nằm ở phía Bắc thị xã Bỉm Sơn, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam.

Gần như đối xứng với phường này qua Đèo Ba Dội là phường Nam Sơn, thành phố Tam Điệp, tỉnh Ninh Bình; hai phường ở vị trí cửa ngõ giữa 2 miền Trung và Bắc Việt Nam.

Địa lý
Bắc Sơn cách thủ đô Hà Nội 120 km về phía Bắc, cách thành phố Thanh Hóa 34 km về phía Nam, nằm trên mạng lưới giao thông vận tải thuận lợi với tuyến đường sắt Bắc - Nam, Quốc lộ 1 chạy qua, tạo nên mối giao thương rộng lớn với các tỉnh trong vùng và các trung tâm kinh tế lớn của cả nước.
Phía đông giáp phường Đông Sơn, Bỉm Sơn
Phía tây giáp xã Hà Long, Hà Trung
Phía nam giáp các phường Ba Đình, Ngọc Trạo
Phía bắc giáp phường Nam Sơn, thành phố Tam Điệp, tỉnh Ninh Bình.

Tham khảo