title: Phường 6, Đà Lạt

text:
Phường 6 là một phường thuộc thành phố Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng, Việt Nam.

Địa lý
Phường 6 nằm ở trung tâm thành phố Đà Lạt, có vị trí địa lý:
Phía đông giáp phường 2
Phía tây giáp phường 5
Phía nam giáp phường 1 và phường 5
Phía bắc giáp phường 7.

Phường có diện tích 1,58 km², dân số năm 1999 là 12.381 người, mật độ dân số đạt 7.836 người/km².

Lịch sử
Ngày 6 tháng 6 năm 1986, Hội đồng Bộ trưởng ban hành Quyết định 67-HĐBT. Theo đó:
Chia phường 6 thành hai phường lấy tên là phường 11 và phường 12
Chia phường 3 thành hai phường lấy tên là phường 5 (mới) và phường 6 (mới).

Chú thích

Tham khảo


title: Jacob Bigelow

text:
Dr. Jacob Bigelow (1787–1879) là một bác sĩ y khoa, nhà thự vật học lỗi lạc, và là kiến trúc sư của nghĩa trang Mount Auburn tại Cambridge, Massachusetts.

Tiểu sử
Bigelow sinh ra tại Sudbury, Massachusetts vào ngày 7 tháng 2 năm 1787 (các nguồn khác nêu 1786). Bigelow tốt nghiệp Trường Đại học Harvard vào năm 1806 và theo học bác sĩ John Gorham. Sau đó, ông tốt nghiệp y khoa từ Đại học Pennsylvania vào năm 1810. Ông cũng theo học thực vật học từ Benjamin Barton.

Bigelow dạy y khoa và thực vật học tại đại học Harvard và đã cho xuất bản nhiều cuốn sách, bao gồm các sách nói về các loài thực vật ở Hoa Kỳ, American Medical Botany. Sở thích của ông về cơ khí đã dẫn tới việc ông được bổ nhiệm vào vị trí giáo sư Rumford, một chức vụ được đặt ra tại Harvard nhằm mục đích giảng dạy về ứng dụng của khoa học vào những môn nghệ thuật có ích, ông giữ chức vụ này từ năm 1816 đến 1827. Sở thích về cơ khí và các môn khoa học không thuộc về sinh học cũng đã được trình bày trong ấn phẩm Elements of Technology vào năm 1829.

Bigelow đi đến ý nghĩ về thành lập nghĩa trang Mount Auburn vào năm 1825, mặc dù lúc đó khu vực của nghĩa trang hiện tại vẫn chưa có được cho đến 5 năm sau đó. Bigelow có mối bận tâm về việc mai táng không hợp sức khỏe của nhà thờ cũng như tính sẵn có của diện tích cho phép. Với sự giúp đỡ từ Hội Làm vườn Massachusetts, Nghĩa trang Mount Auburn được thành lập trên một diện tích 70 mẫu anh và được Cơ quan lập pháp Massachusetts cho phép sử dụng như là một khu vườn và nghĩa trang. Năm 1831, nơi chôn cất đầu tiên của nghĩa trang được dành cho Joseph Story, chủ tịch đầu tiên của hiệp hội Mount Auburn Association.

Bigelow mất ngày 10 tháng 1, 1879 và được chôn cất tại Mount Auburn Cemetery.

Các xuất bản chọn lọc
An introduction to physiological & systematical botany (1814)
Florula bostoniensi (1814, 1st Edition)
American medical botany (1817–20) (Vol. 1–3)
Florula bostoniensi (1824, 2nd Edition)

Tham khảo

Bailey, L.H., Jr. "Some North American Botanists: V. Jacob Bigelow." Botanical Gazette 8(5): 217–222.
Gray, Asa. "Dr. Jacob Bigelow." The American Journal of Science and Arts Third Series. 17(100): 263–266.
Elliott, Clark A. Biographical Dictionary of American Science: The Seventeenth through the Nineteenth Centuries. 1979.
Kelly, Howard A. "Jacob Bigelow." Some American Medical Botanists. Troy, New York: The Southworth Company Publishers, 1914.

Liên kết ngoài
Harvard Archives Bigelow Collections (BIOGRAPHY)
American Medical Botany at UW Libraries
American Medical Botany Biodiversity Heritage Library

Cựu sinh viên Đại học Harvard
Nhà thơ Mỹ
Nhà tiểu luận Hoa Kỳ
Nhà thực vật học Hoa Kỳ
Cựu sinh viên Đại học Pennsylvania
Người Cambridge, Massachusetts
Sinh năm 1787
Mất năm 1879
Nhà thực vật học với tên viết tắt
Bác sĩ Mỹ


title: Con sáo biết nói

text:
Con sáo biết nói là một bộ phim hoạt hình của đạo diễn Ngô Mạnh Lân, ra mắt lần đầu năm 1970.

Nội dung
Truyện phim kể về một em nhỏ đầy mưu trí trước quân thù và giàu lòng thương yêu đối với chú Sáo nhỏ.

Ê-kíp
 Họa sĩ: Lê Huy Hòa
 Nhạc sĩ: Trần Ngọc Xương
 Đạo diễn: Ngô Mạnh Lân
 Lồng tiếng: Đội Kịch nói Nam Bộ

Vinh danh
 Giải thưởng Bông sen Vàng - Liên hoan phim Việt Nam I tại Hà Nội (1970)

Xem thêm
 Chiến tranh Việt Nam

Tham khảo

 Ông Lân "Gióng" - 50 năm vẫn một nụ cười trẻ thơ ! // Thứ Hai, 14-12-2009, 14:00 (GMT+7)

Ngô Mạnh Lân
Phim của Hãng phim hoạt hình Việt Nam
Phim hoạt hình Việt Nam
Phim về chiến tranh Việt Nam
Phim thiếu nhi Việt Nam
Phim tuyên truyền Việt Nam
Phim năm 1967
Phim giành giải Bông sen vàng


title: Helicopsyche voigti

text:
Helicopsyche voigti là một loài Trichoptera hóa thạch trong họ Helicopsychidae.

Tham khảo

Hóa thạch Bộ Cánh lông
Helicopsyche


title: Gomphus pulchellus

text:
The Western Clubtail (Gomphus pulchellus) là một loài chuồn chuồn ngô thuộc họ Gomphidae. Nó được tìm thấy ở châu Âu. Its natural habitat are clean ponds và canals, clay và mud holes.

The species is 47–50 mm long. The dragonfly gặp ở tháng 5 đến tháng 8 tùy theo địa điểm.

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài
Libellennet

Gomphus
Chuồn chuồn ngô châu Âu


title: 8550 Hesiodos

text:
8550 Hesiodos (1994 PV24) là một tiểu hành tinh nằm phía ngoài của vành đai chính.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser 8550 Hesiodos

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1994


title: Lương Khải Siêu

text:
Lương Khải Siêu (1873 - 1929), tự là Trác Như, hiệu là Nhiệm Công, bút hiệu là Ẩm Băng Tử, Ẩm Băng Thất chủ nhân. Ông là nhà tư tưởng và là nhà hoạt động chính trị Trung Quốc thời cận đại.

Thân thế và sự nghiệp
Lương Khải Siêu sinh ngày 23 tháng 2 năm 1873 tại làng Tân Hội, nằm trên một hòn đảo thuộc Giang Môn, tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc trong một gia đình nông dân bậc trung. Cha ông tên là Lương Bảo Anh, mẹ ông là người họ Triệu. Thuở nhỏ, ông theo học tại Học hải đường Quảng Châu.

Theo phái tân học
Năm 1890, ông đỗ cử nhân. Mùa thu năm 1891, ông đến gặp Khang Hữu Vi (1858-1927) lúc bấy giờ đang dạy học tại Vạn Mộc thảo đường Quảng Đông. Nghe ông này bài xích cựu học, Lương Khải Siêu tin theo, tôn Khang Hữu Vi làm thầy, rồi trở thành người lính xung kích của phái tân học.

Năm 1892, Khang Hữu Vi mở lớp dạy học ở Quảng Đông và làm thư ký cho thầy trong việc biên soạn sách. Năm 1894, Khang Hữu Vi lên Bắc Kinh, làm quen với các danh sĩ như Hạ Tăng Hựu, Đàm Tự Đồng,...

Cùng thầy đề xướng biến pháp

Tháng 7 năm 1894, quân Nhật Bản không tuyên chiến đã tấn công và đánh chìm quân hạm của Trung Quốc gần ASan (tức Nha Sơn thuộc Triều Tiên). Sau đó, quân đội nhà Thanh còn đại bại trước quân đội Nhật thêm mấy trận nữa...

Bị một nước nhỏ là Nhật đánh thua, nhiều kẻ sĩ Trung Quốc bỗng thức tỉnh. Họ nhận ra rằng cần mà phải thay đổi chế độ và duy tân mọi mặt mới chấn hưng được nước nhà. Trong số ấy, có Khang Hữu Vi và Lương Khải Siêu là người hăng hái nhất.
Bởi ngay sau đó, nhân đến Bắc Kinh dự thi Hội, Khang Hữu Vi liền tranh thủ vận động được 1.300 sĩ tử cùng ký tên vào Bức thư vạn chữ (Vạn ngôn thư) của mình, đề nghị Hoàng đế không phê chuẩn điều ước Mã Quan với Nhật và cần làm gấp cuộc biến pháp duy tân (nói vắn là biến pháp). Trong khi đó, Lương Khải Siêu cũng đã thảo thư với nội dung tương tự, kèm theo chữ ký của 190 cử nhân tỉnh Quảng Đông.

Sau đó, hai thầy trò cùng vào dâng thư, nhưng thư không đến được tay Hoàng đế, vì bị Viện đô sát ở Thanh đình từ chối. Tuy nhiên, việc làm này của hai ông đã gây chấn động lớn ở kinh thành. Bởi từ thế kỷ 12, đời Nam Tống đến bấy giờ (cuối thế kỷ 19), mới lại thấy một phong trào học sinh dâng thỉnh nguyện lên Hoàng đế .

Tháng 6 năm 1896, Khang Hữu Vi (lúc này đã đỗ Tiến sĩ, đang làm ở bộ Công) và Lương Khải Siêu lại dâng thư đề nghị biến pháp. Lần này nhờ có thầy dạy Hoàng đế là Trạng nguyên Ông Đồng Hòa , giúp đỡ nên thư mới đến tay Hoàng đế .

Sau đó, Khang Hữu Vi và Lương Khải Siêu được Hoàng Đế Quang Tự cho mời vào cung. Khi nghe hai ông trình bày chủ trương biến pháp xong, Hoàng đế tỏ ý rất đồng tình.

Để chuẩn bị cho công cuộc biến pháp, tháng 7 năm 1896 tại Bắc Kinh, Khang Hữu Vi cho ra báo Trung ngoại ký văn (Văn chương chép việc trong ngoài) và lập Cường học hội vào tháng sau, rồi giao cho Lương Khải Siêu làm Chủ bút và làm lãnh đạo hội.

Kể từ lúc ấy, Lương Khải Siêu viết báo, dịch sách ở Đại học đường, và cùng các thành viên trong hội đi diễn thuyết nhiều nơi, lập ra Cường học hội ở các tỉnh lớn như Thượng Hải, Nam Kinh, Hồ Nam, v.v...Ngoài ra, ông còn cùng bạn bè là Đàm Tự Đồng, Hoàng Tuân Hiến, Đường Tài Thường, Uông Khang Niên ra tờ Thời vụ báo (Báo thời sự) ở Thượng Hải và tờ Tương học báo tại Hồ Nam...

Trên tờ Thời vụ báo, ông lần lượt cho đăng bài Luận báo quán hữu ích vu quốc sự (Bàn về báo quán có ích lợi cho quốc sự) và Biến pháp thông nghĩa (Nghĩa chung của biến pháp), gây được tiếng vang trong và ngoài nước.
Trong thời gian này, ông còn soạn bảng Tây học thư mục biểu, liệt kê ra 300 loại sách đã phiên dịch từ tiếng Âu Mỹ ra tiếng Trung Quốc trong hơn 20 năm, để mọi người biết mà tìm đọc.

Phái thủ cựu lo sợ trước ảnh hưởng của tư tưởng duy tân do hội này đề ra, nên ra lệnh cấm vào tháng 1 năm 1897. Thế nhưng, các hội vẫn hoạt động được bằng những tên gọi khác .

Ngày 11 tháng 6 năm 1898 (Mậu Tuất), công cuộc biến pháp bắt đầu bằng hàng loạt các sắc lệnh của Hoàng đế, như mở trường học, làm đường sắt, cải cách chế độ thi cử, giảm biên chế các tổ chức hành chính, luyện tập quân đội theo lối mới, v.v...Trong khoảng chưa đầy ba tháng, hơn một trăm đạo chiếu được ban ra, làm cho cả trong triều lẫn ngoài tỉnh xôn xao. Đúng là "toàn biến" và "tốc biến" như khẩu hiệu đã đề ra.
Lúc này Khang Hữu Vi và Lương Khải Siêu đều được Hoàng đế phong chức Kinh khanh để có điều kiện lo cho công việc.

Cuộc biến pháp đang tiến hành, thì vấp phải sự chống đối mạnh mẽ của phái thủ cựu (sử gọi là Hậu đảng), mà người đứng đầu là Thái hậu Từ Hi.

Đàm Tự Đồng, một thành viên của phái duy tân, thấy Thái hậu Từ Hi cản trở công cuộc đổi mới, bèn khuyên Hoàng đế Quang Tự đoạt lấy chính quyền. Hoàng đế nghe lời bèn triệu Viên Thế Khải lúc đó đang thống lĩnh 7.000 quân về Bắc Kinh bàn việc, có ý dùng quân của Viên để bao vây Di Hòa Viên.

Chẳng may việc đó bị tiết lộ (chính Viên phản Hoàng đế Quang Tự, vì thấy Từ Hi và phe cánh của bà hãy còn mạnh). Thái hậu Từ Hi vội vàng trở về Bắc Kinh, họp Hoàng đế Quang Tự và các đại thần lại. Quát mắng tất cả một hồi, bà tuyên bố rằng Hoàng đế đau, bà phải thính chính trở lại, và sai quân đem giam Hoàng đế Quang Tự ở Doanh Đài, trong hồ Tây Uyển.

Sau đó, bà ban lệnh cấm sĩ dân dâng thư, phế bỏ cục Quan báo, đình chỉ việc lập học hiệu, dùng lại lối văn tám vế để chọn kẻ sĩ, bỏ khoa thi đặc biệt về kinh tế, bỏ các tổng cục nông công thương, cấm hội họp, cấm báo quán và cho truy nã các Chủ bút...Tóm lại là chỉ trong một hai tuần, bà đã làm cuộc "toàn hủy" và "tốc hủy" các cải cách của Hoàng đế Quang Tự. Sử gọi vụ đấy là Chính biến Mậu Tuất (1898), là Bách nhật duy tân (Cuộc cải cách trăm ngày).

Chạy thoát sang Nhật Bản
Cuộc biến pháp bị hủy bỏ, những người đề xướng đều bị quan quân đi lùng bắt. Nhờ hay trước, Khang Hữu Vi trốn vào sứ quán Anh ở Thượng Hải, rồi sang Nhật. Lương Khải Siêu, sau khi việc xảy ra mới trốn qua đấy. Đàm Tự Đồng không chịu trốn nên bị giết cùng với năm người nữa, được người đời gọi tôn là "Lục quân tử" (trong đó có em của Khang Hữu Vi là Khang Quảng Nhân).

Ở Nhật, Khang Hữu Vi lập đảng Bảo hoàng mong lật đổ Thái hậu Từ Hi, phò trợ Hoàng đế Quang Tự lên nắm lại vương quyền. Lương Khải Siêu xuất bản báo Thanh Nghị để ủng hộ Hoàng đế Quang Tự và công kích Từ Hi. Tức giận, Từ Hi yêu cầu Anh, Nhật giao cả hai cho bà, nhưng không thành công vì họ coi hai ông là phạm nhân chính trị.

Nhưng không lâu sau, vì thấy cuộc cách mạng Pháp (1789-1799) và sự tranh giành chính quyền ở các nước thuộc Trung Mỹ, Nam Mỹ gây nhiều chết chóc và hỗn loạn quá; Khang Hữu Vi bèn đòi Thanh đình phải cải cách quốc gia theo quân chủ lập hiến. Lương Khải Siêu theo thầy, cho ra tờ Tân Dân tùng báo để cổ súy cho chính thể này.

Từ đó cho tới năm 1901, Lương Khải Siêu lúc thì ở Nhật, lúc thì ở Hạ Uy Di (Hawaii), Nam Dương, châu Úc,...viết báo để cảnh tỉnh dân tộc mình.

Việc làm này của hai ông có ít nhiều tác dụng, bởi sau liên quân tám nước kéo vào Bắc Kinh, dẫn đến hòa ước Tân Sửu (1901), thì Thái hậu Từ Hi buộc phải cho khôi phục lại những sắc lịnh mà cuộc biến pháp đã đề ra để mua chuộc lại lòng dân lúc bấy giờ đang oán hận.

Tuy nhiên, việc ban bố Hiến pháp thì mãi đến năm 1908, Thanh đình mới thực hiện, nhưng liền bị cho là lập hiến hình thức, bởi quyền vua vẫn còn rất lớn, mà quyền dân thì rất ít.

Nói gọn, trong 13 năm sống lưu vong, Lương Khải Siêu lập đảng Tiến bộ, làm báo (làm Chủ bút cho các báo Thanh Nghị báo, Tân Dân tùng báo, Tân tiểu thuyết) và viết sách cổ vũ cho công cuộc cải cách chính trị ở Trung Quốc.

Trong khoảng thời gian ở Nhật, Phan Bội Châu (nhà cách mạng Việt Nam) có đến gặp ông (1905). Nghe lời khuyên của ông, Phan Bội Châu biên soạn quyển Việt Nam vong quốc sử (Lịch sử mất nước của Việt Nam) nhằm lên án chế độ thực dân, tuyên truyền cách mạng... và phát động phong trào Đông Du, tức đưa thanh niên sang Nhật học tập để sau này trở về cứu nước.

Trở về Trung Quốc
Năm 1911, cách mạng Tân Hợi thành công tại Trung Quốc. Năm sau, Lương Khải Siêu trở về nước được nhiều giới hoan nghênh. Ngay trong năm đó, ông ra tờ Dung Ngôn báo (Tờ báo nói lời tầm thường). Lúc này, Khang Hữu Vi cũng đã về nước, lại đề xướng chủ trương bảo hoàng (định khôi phục ngôi vua cho phế đế Phổ Nghi. Sử gọi đây là cuộc vận động phục tịch) có lẽ vì ông thấy những vụ tranh giành, rối loạn trong những năm đầu Dân quốc mà thất vọng về chế độ dân chủ .

Phần Lương Khải Siêu, bởi tin tưởng Lâm thời đại Tổng thống Viên Thế Khải, và muốn qua ông này để thực hiện những tư tưởng chính trị của mình, nên ông đã nhận lời làm Tổng trưởng Tư pháp, chủ trì việc biên soạn hiến pháp (1913).

Năm sau, ông làm Tổng tài Tệ chế cục. Thấy Viên Thế Khải âm mưu xây dựng lại nền đế chế, ông phản đối quyết liệt mà không được. Buồn chán, ông xin từ chức, rồi đem đảng của mình (Tiến bộ đảng) hiệp với Đảng Cách mạng Trung Hoa (lập năm 1914) của Tôn Dật Tiên để chống lại Viên.

Tháng 6 năm 1916, Viên Thế Khải mất. Lê Nguyên Hồng lên làm Đại tổng thống. Năm 1917, Lương Khải Siêu được mời làm Bộ trưởng bộ Tài chính trong nội các của Đoàn Kỳ Thụy.

Rời bỏ chính trường rồi mất
Thấy cũng không thực hiện được gì, năm sau ông quyết định rời bỏ chính trường, qua châu Âu xem xét tình hình thế giới. Năm 1919, ông về nước chuyên tâm dạy học ở Viện nghiên cứu Thanh Hoa và viết sách.

Ngày 31 tháng 3 năm 1927, Khang Hữu Vi mất. Hai năm sau, ngày 19 tháng 1 năm 1929, Lương Khải Siêu cũng qua đời tại Bắc Kinh ở tuổi 56.

Tác phẩm
Theo thống kê chưa đầy đủ, tác phẩm của Lương Khải Siêu có:

Triết học, tôn giáo
Mặc kinh hiệu thích (Giải thích và hiệu đính kinh điển Mặc Tử)
Mặc tử học án
Đại thừa khởi tín luận khảo chứng (Khảo chứng Đại thừa khởi tín luận)
Phật giáo chi sơ thâu nhập

Sử học
Tân sử học
Trung Quốc sử tự luận
Trung Quốc chuyên chế chính trị tiến hóa sử luận
Tiên Tần chính trị tư tưởng sử (Lịch sử tư tưởng chính trị thời Tiên Tần)
Trung Quốc lịch sử nghiên cứu pháp (Phương pháp nghiên cứu lịch sử Trung Quốc)
Thanh đại học thuật khái luận (Khái luận học thuật đời Thanh)
Trung Quốc cận tam bách niên học thuật sử (Lịch sử học thuật ba trăm năm gần đây của Trung Quốc)
Trung Quốc học thuật tư tưởng biến thiên sử (Sử chép việc biến thiên về học thuật tư tưởng của Trung Quốc)
Cận đại học phong chi địa lý đích phân bố
Trung Quốc lịch sử nghiên cứu pháp
Trung Quốc lịch sử thượng dân tộc chi nghiên cứu
Trung Quốc thực dân bát đại vĩ nhân truyện
Quản tử truyện (Truyện Quảng Trọng)
Vương Kinh công truyện (Truyện Vương An Thạch)

Ngoài ra, ông còn chép những danh nhân đương thời như Khang Hữu Vi, Lý Hồng Chương; và chép cả sử nước ngoài như Ý Đại Lợi kiến quốc tam kiệt truyện (意大利建國三傑傳)., Nhã Điển tiểu sử, Triều Tiên vong quốc sử, v.v...

Tiểu thuyết
Tân Trung Quốc vị lai ký
Thế giới mạt nhật ký (dịch)

Tuồng
Kiếp khôi mộng truyền kỳ
Tân La Mã truyền kỳ

Thơ văn
Thuẫn ty tập (Tập văn hiệu triệu)
Ẩm Băng Thất tùng trứ (gồm các bài nghiên cứu và bình luận về nhiều vấn đề thuộc lĩnh vực triết học, văn học và chính trị)
Ẩm Băng Thất văn tập (Tập văn của Ẩm Băng Thất)
Ẩm Băng Thất thi thoại (Thi thoại của Ẩm Băng Thất), v.v...

Nhận xét
Học giả Nguyễn Hiến Lê:
Lương Khải Siêu là một văn nhân đa tài và đầy nhiệt huyết...Ông tuyệt thông minh, hồi nhỏ theo cử nghiệp, đậu cử nhân rất sớm. Khi nghe nói có Khang Hữu Vi giảng về thực học (lối học thực dụng, trái lại lối học từ chương), cậu cử Lương ghé lại thăm, bị Khang đập cho một vố nặng, chê cái học khoa cử là hủ bại, làm nước yếu dân hèn. Đáng khen cho Lương là chẳng những Lương không bất bình mà còn hốt nhiên tỉnh ngộ, thờ Khang làm thầy, rồi cùng với Khang khảo cứu về văn hóa, chính trị Âu Tây...Nhiều nhà ái quốc lớp cổ của Việt Nam khảng khái bỏ khoa cử rồi vào hội Đông Kinh nghĩa thục cũng là noi gương của Lương vậy.
Ông chỉ vì "lo cái gốc của nước mấy lần lung lay, cái sức dân hao mòn vô ích" nên phải làm chính trị. Chỉ vì muốn "tân dân" để cứu nước, ông phải viết báo. Thấy cái học thuyết nào có ích lợi thì giới thiệu liền,...Công việc ông làm, trong trăm năm nay, không ai làm hơn ông, và chưa ai tranh cái uy hiệu "Trần Thiệp trong thế giới tư tưởng mới" của ông được.
Về văn, ông viết đủ loại, nhưng về khảo cứu thì chưa sâu...Nhìn chung, văn của ông bình dị, sáng sủa, khúc chiết, nhiều khi hoa mỹ, lôi cuốn độc giả rất mạnh vì tình cảm nồng nàn và thành thật. Ngô Đức Kế, Phan Bội Châu, Dương Bá Trạc ở Việt Nam đều chịu ảnh hưởng của ông rất nhiều.

GS. Nguyễn Huệ Chi:Là Chủ bút của nhiều tờ báo có tiếng, Lương Khải Siêu đã làm cho báo chí có một địa vị cao trong đời sống tinh thần của người dân ở Trung Quốc. Ông tự đảm nhận trọng trách khai thông dân trí, cải tạo tư tưởng cho quốc dân, bằng con đường văn hóa. Ông ra sức đề xướng tân học, truyền bá các ngành khoa học xã hội của phương Tây, chỉnh lý tư tưởng học thuật truyền thống và nghiên cứu lịch sử văn hóa Trung Quốc.
Với kiến thức uyên bác, ông trước tác đủ các lĩnh vực gồm triết học, sử học, khảo chứng học, Phật học, thơ ca, tản văn, hý khúc, tiểu thuyết, dịch thuật...Thể loại nào cũng có những thành tựu, nhưng với tản văn ông xứng đáng là một đại gia. Bằng giọng văn đầy tâm huyết, có sức khích lệ rất mạnh đối với người đọc, trong những năm đầu thế kỷ 20, chủ nghĩa "tân dân" của Lương Khải Siêu, thông qua bộ Ẩm Băng Thất văn tập, đã đến với nhiều nhà văn, nhà tư tưởng ở một số nước châu Á, trong đó có Phan Bội Châu, một nhà cách mạng Việt Nam.

Xem thêm
Quang Tự
Khang Hữu Vi
Đàm Tự Đồng
Ông Đồng Hòa
Bách nhật Duy tân
Chiến tranh Thanh-Nhật

 Chú thích

 Tham khảo
Dương Quảng Hàm, Việt Nam văn học sử yếu (bản in lần thứ 10). Trung tâm Học liệu xuất bản, Sài Gòn, 1968.
Nguyễn Hiến Lê, Đại cương văn học sử Trung Quốc. Nhà xuất bản Trẻ tái bản 1977.
Nguyễn Hiến Lê, Văn học Trung Quốc hiện đại. Nhà xuất bản Văn học tái bản 1993.
Nguyễn Hiến Lê, Sử Trung Quốc (Tập 2 và Tập 3 in chung). Nhà xuất bản Văn hóa, 1997.
Phan Khoang, Trung Quốc sử lược. Văn sử học xuất bản, Sài Gòn, 1970.
Nguyễn Huệ Chi, mục từ Lương Khải Siêu trong Từ điển văn học (bộ mới). Nhà xuất bản Thế giới, 2004.
Vũ Dương Ninh - Nguyễn Văn Hồng, Lịch sử thế giới cận đại. Nhà xuất bản Giáo dục, 2008.
Ngô Chí Vinh - Vương Miện Quý (đồng Chủ biên), Đại cương lịch sử văn hóa Trung Quốc''. Bản dịch từ tiếng Hoa của nhóm GS. Lương Duy Thứ (Chủ biên). Nhà xuất bản Văn hóa-Thông tin, 1994.

Liên kết ngoài

Giáo sư Đại học Thanh Hoa
Người Quảng Đông
Nhà văn Trung Quốc
Nhà lý luận chính trị Trung Hoa Dân Quốc
Nhà cách mạng Trung Quốc
Nhà báo Trung Quốc
Sinh năm 1873
Mất năm 1929
Người họ Lương tại Trung Quốc


title: Đảo Bạch Quy

text:
Đảo Bạch Quy (tiếng Anh: Passu Keah, , Hán-Việt: Bàn Thạch dự) là một cồn cát nằm trên vành san hô của một rạn san hô vòng (tức đá Bạch Quy) thuộc nhóm đảo Lưỡi Liềm của quần đảo Hoàng Sa. Đảo Bạch Quy cách đá Lồi 8,6 hải lý (15,9 km) về phía Nam.

Việt Nam, Đài Loan và Trung Quốc đều tuyên bố chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa, trong đó có đảo Bạch Quy. Hiện nay, Trung Quốc đang kiểm soát thực thể này.

Đặc điểm
Đảo Bạch Quy là một cồn cát trắng nhỏ nổi trên góc tây bắc của vành san hô lớn thuộc một rạn san hô vòng, đá Bạch Quy, vốn chỉ thật sự nổi hẳn lên khỏi mặt nước khi thủy triều xuống. Rạn vòng chứa đảo Bạch Quy, đá Bạch Quy, có chiều dài tính từ tây sang đông khoảng 4,4 hải lý (8,1 km), rộng khoảng 2,2 hải lý (4,1 km). Diện tích cồn cát này khoảng 4,5 ha.

Chú thích

Bạch Quy


title: Montelupo Fiorentino

text:
Montelupo Fiorentino là một đô thị ở tỉnh Firenze trong vùng Toscana, tọa lạc khoảng 20 km về phía tây nam của Florence. Tại thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2004, đô thị này có dân số 12.079 người và diện tích là 24,6 km².

Đô thị Montelupo Fiorentino có các frazioni (các đơn vị cấp dưới, chủ yếu là các làng) Ambrogiana, Botinaccio, Camaioni, Citerna, Erta, Fibbiana, San Quirico, Samminiatello, Sammontana, Pulica, và Turbone.

Montelupo Fiorentino giáp các đô thị sau: Capraia e Limite, Carmignano, Empoli, Lastra a Signa, Montespertoli.

Biến động dân số

Tham khảo

Liên kết ngoài
 www.comune.montelupo-fiorentino.fi.it/
 Montelupo Fiorentino

Đô thị tỉnh Firenze


title: Holocola thalassinana

text:
Holocola thalassinana là một loài bướm đêm thuộc họ Tortricidae. Nó được tìm thấy ở Úc.

Ấu trùng ăn các loài Leptospermum, (bao gồm Leptospermum laevigatum) và Melaleuca quinquenervia.

Hình ảnh

Chú thích

Tham khảo

Holocola


title: Lamazère

text:
Lamazère  là một xã thuộc tỉnh Gers trong vùng Occitanie miền nam nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Gers

Tham khảo

Xã của Gers


title: Tu viện Saint-Savin-sur-Gartempe

text:
Tu viện Saint-Savin-sur-Gartempe (tiếng Pháp: Abbaye de Saint-Savin-sur-Gartempe) là một tu viện nằm ở Saint-Savin thuộc tỉnh Vienne của Pháp. Với kiến trúc kiểu La Mã độc đáo bậc nhất châu Âu được bảo tồn gần như nguyên vẹn, tu viện Saint-Savin-sur-Gartempe đã được UNESCO đưa vào danh sách Di sản thế giới năm 1983.

Lịch sử
Những tài liệu ghi lại việc xây dựng tu viện Saint-Savin-sur-Gartempe đã bị phá hủy trong thời gian Chiến tranh tôn giáo tại Pháp vào năm 1598, vì vậy người ta không thể xác định chính xác thời điểm xây dựng của tu viện. Theo các câu chuyện dân gian thì vào thế kỉ 5, hai anh em Savin và Cyprien do theo đạo Công giáo nên buộc phải chạy trốn khỏi Macedonia để đến định cư tại bờ sông Gartempe. Sau khi bị đày đọa và xử tử vì theo đạo, Savin được các tu sĩ chôn cất ngay tại vùng này. 300 năm sau, di cốt của hai người tử vì đạo này được tìm thấy tại nơi họ bị thảm sát và Badillus, thầy tu trong triều đình Charlemagne, đã quyết định thành lập một nhà thờ tu viện để bảo quản những gì tìm được. Vào năm 1010, Aumode, nữ bá tước của Poitou và Aquitaine, đã quyên một số tiền lớn cho tu viện, cho phép các thầy tu xây dựng nhà thờ tu viện như hiện nay. Việc xây dựng và trang trí nhà thờ được thực hiện trong khoảng thời gian từ 1040 đến 1090 dưới sự chỉ đạo của các cha xứ Odon và Gervais.

Vào thế kỉ 13, bá tước Alphonse de Poitiers, em trai vua Saint-Louis, đã cung cấp tiền để xây dựng khu tu viện. Trong thời gian Chiến tranh tôn giáo, những người Huguenot đã hai lần tàn phá tu viện vào các năm 1562 và 1568. Sau đó khi các tu viện trưởng thế tục lên nắm quyền tại Saint-Savin-sur-Gartempe, tu viện tiếp tục bị hủy hoại nặng, rất nhiều tòa nhà trong đó có các nhà tu xây dựng từ khoảng thế kỉ 12 bị phá hủy hoàn toàn.

Từ năm 1640 đến năm 1692, quá trình khôi phục tu viện Saint-Savin-sur-Gartempe mới được bắt đầu, nhiều công trình mới được xây dựng và tu viện trở lại với chức năng cũ của mình. Tuy vậy khi Các mạng Pháp nổ ra, các tòa nhà của Saint-Savin-sur-Gartempe bị trưng dụng để làm nhà ở, đồn cảnh sát và nhà hát. Năm 1792, nhà thờ của tu viện được biến thành nhà thờ của giáo khu và bốn thầy tu cuối cùng của Saint-Savin-sur-Gartempe rời khỏi tu viện.

Năm 1833, sau chuyến thăm của tỉnh trưởng Alexis de Jussieu, quá trình trùng tu lần thứ hai tu viện bắt đầu diễn ra. Năm 1840, nhà thờ của tu viện được xếp hạng và bắt đầu khôi phục. Năm 1983, nhà thờ tu viện Saint-Savin-sur-Gartempe được UNESCO xếp hạng là Di sản thế giới.

Kiến trúc
Kiến trúc của tu viện Saint-Savin-sur-Gartempe thể hiện giai đoạn chín của kiến trúc La Mã. Nhà thờ của tu viện được xây dựng theo hình chữ thập latin, theo đúng quy cách của một nhà thờ kiểu La Mã. Chữ thập được quay về phía Đông để chỉ về phía thành phố Thánh Jerusalem. Nhà thờ dài 76 mét, rộng 77 mét và cao 31 mét. Bên trong nhà thờ có những bức tranh tường nổi tiếng với niên đại từ khoảng thế kỉ 12 với nhiều màu sắc trong đó gam màu chủ đạo là màu đỏ son, nâu vàng và xanh lá cây pha trộn trong hai mảng trắng đen.

Gian chính (nef) của tu viện dài 42 mét, rộng 17 mét và cao 17 mét nổi bật với hai hàng cột cao 15 mét. Mái vòm của tu viện được trang trí bằng các bức tranh trong đó các nhân vật có kích thước khoảng 2 mét mô tả các câu chuyện trong Kinh Thánh.

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Tu viện trên trang web du lịch của Vienne
 Tu viện trên trang Art-roman.net

Di sản thế giới tại Pháp
Saint-Savin (Vienne)


title: Lasioglossum virens

text:
Lasioglossum virens là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Erichson mô tả khoa học năm 1835.

Chú thích

Tham khảo

Lasioglossum
Động vật được mô tả năm 1835


title: Anthurium furcatum

text:
Anthurium furcatum là một loài thực vật thuộc họ Araceae. Đây là loài đặc hữu của Ecuador. Môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng ẩm vùng đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới và vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.

Chú thích

Tham khảo
 Benavides, G. & Pitman, N. 2003. Anthurium furcatum. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 20 tháng 8 năm 2007.

Thực vật Ecuador
F


title: Tipula tricolor

text:
Tipula tricolor là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng sinh thái Nearctic.

Chú thích

Tham khảo

Chi Ruồi hạc


title: Afrolimnophila namwambae

text:
Afrolimnophila namwambae là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Afrolimnophila
Limoniidae ở vùng Afrotropic


title: Dysoptus

text:
Dysoptus là một chi bướm đêm thuộc họ Arrhenophanidae.

Các loài
 Dysoptus acuminatus Davis, 2003
 Dysoptus anachoreta (Bradley, 1951)
 Dysoptus argus Davis, 2003
 Dysoptus asymmetrus Davis, 2003
 Dysoptus avittus Davis, 2003
 Dysoptus bilobus Davis, 2003
 Dysoptus chiquitus (Buschk, 1914)
 Dysoptus denticulatus Davis, 2003
 Dysoptus fasciatus Davis, 2003
 Dysoptus pentalobus Davis, 2003
 Dysoptus probata Walsingham, 1914
 Dysoptus prolatus Davis, 2003
 Dysoptus pseudargus Davis, 2003
 Dysoptus sparsimaculatus Davis, 2003
 Dysoptus spilacris Davis, 2003
 Dysoptus tantalota Meyrick, 1919

Tham khảo

Liên kết ngoài
Arrhenophanidae family


title: Hyles (bướm đêm)

text:
Hyles là một chi bướm đêm thuộc họ Sphingidae.

Các loài
Hyles annei - (Guerin-Meneville 1839)
Hyles apocyni - (Shchetkin 1956)
Hyles biguttata - (Walker 1856)
Hyles calida - (Butler 1856)
Hyles centralasiae - (Staudinger 1887)
Hyles chamyla - (Denso 1913)
Hyles churkini - Saldaitis & Ivinskis, 2006
Hyles chuvilini - Eitschberger, Danner & Surholt 1998
Hyles costata - (von Nordmann 1851)
(Hyles cretica) - Eitschberger, Danner & Surholt, 1998
Hyles dahlii - (Geyer 1828)
Hyles euphorbiae - (Linnaeus 1758)
Hyles euphorbiarum - (Guerin-Meneville & Percheron 1835)
Hyles gallii - (Rottemburg 1775)
Hyles hippophaes - (Esper 1789)
Hyles lineata - (Fabricius 1775)
Hyles livornica - (Esper 1780)
Hyles livornicoides - (Lucas 1892)
Hyles malgassica - (Denso, 1944)
Hyles nervosa - Rothschild & Jordan 1903
Hyles nicaea - (von Prunner 1798)
Hyles perkinsi - (Swezey 1920)
Hyles renneri - Eitschberger, Danner & Surholt, 1998
Hyles robertsi - (Butler 1880)
Hyles robertsi elisabethae - Ebert, 1996
Hyles robertsi peplidis - (Christoph, 1894)
Hyles salangensis - (Ebert 1969)
Hyles sammuti - Eitschberger, Danner & Surholt 1998
Hyles siehei - (Pungeler 1903)
Hyles siehei svetlana - Shovkoon, 2010
Hyles stroehlei - Eitschberger, Danner & Surholt 1998
Hyles tithymali - (Boisduval 1834)
Hyles vespertilio - (Esper 1780)
Hyles wilsoni - (Rothschild 1894)
Hyles zygophylli - (Ochsenheimer 1808)

Tham khảo

Liên kết ngoài

Macroglossini


title: Platymorpha homoia

text:
Platymorpha homoia là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Blake miêu tả khoa học năm 1966.

Chú thích

Tham khảo

Platymorpha


title: Hohenbrugg-Weinberg

text:
Hohenbrugg-Weinberg là một đô thị thuộc huyện Feldbach trong bang Steiermark, nước Áo. Đô thị  có diện tích 15,59 km², dân số cuối năm 2005 là 257 người.

Tham khảo


title: Sân bay Asosa

text:
Sân bay Asosa là một sân bay ở Asosa, Ethiopia . Sân bay này nằm ở độ cao 1561 mét trên mực nước biển, đường băng dài 950 mét và rộng 46 mét.

Các hãng và tuyến bay thường lệ
Ethiopian Airlines (Jimma)

Tham khảo

Liên kết ngoài
Ethiopian Airlines Routes

Sân bay Ethiopia
Vùng Benishangul-Gumuz


title: Plagigeyeria conilis

text:
Plagigeyeria conilis là một loài ốc nước ngọt từ rất nhỏ đến nhỏ có nắp, là động vật thân mềm chân bụng sống dưới nước thuộc họ Hydrobiidae. Đây là loài đặc hữu của Pháp.

Chú thích

Tham khảo
 Bouchet, P. 1996. Plagigeyeria conilis. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 7 tháng 8 năm 2007.

Plagigeyeria
Động vật đặc hữu Pháp


title: Colletes gypsicolens

text:
Colletes gypsicolens là một loài Hymenoptera trong họ Colletidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1897.

Chú thích

Tham khảo

Colletes
Động vật được mô tả năm 1897


title: Ngaraard

text:
Ngaraard là bang thứ tám của Cộng hòa Palau, và ban đầu được đặt tên là Kerradel. Ngaraard nằm trên mũi phía bắc của đảo Babeldaob và đối diện với bang Ngarchelong. Có năm làng nhỏ tại Ngaraard, bao gồm Choll, Elab, Ngebuked, Ngkeklau và thủ phủ, Ulimang, nằm trên bờ phía đông của bang. Trước đây, thủ phủ của Ngaraard là làng Ngebuked, nơi mà các nhà lãnh đạo truyền thống của bang, Maderangebuked, sống và cai trị.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Map of the main island chain of Palau

Bang của Palau
Ngaraard


title: Perigonia passerina

text:
Perigonia passerina là một loài bướm đêm thuộc họ Sphingidae. Nó được tìm thấy ở Bolivia, Argentina và Brasil.
Nó giống với Perigonia lusca lusca,nhưng phía giữa của rìa ngoài cánh trước lồi hơn. Phía trên cánh trước có màu nền xám hơn.

Con trưởng thành bay vào tháng 7 và tháng 12 in Bolivia, suggesting there are two generations per year.

Chú thích

Tham khảo

P
Bướm đêm Nam Mỹ


title: Đại học Vermont

text:
Đại học Vermont là một trường đại học công, ở Burlington, Vermont, Vermont, Hoa Kỳ. Trường đại học này được thành lập năm 1791.
Đây là một trường nghiên cứu và đào tạo các trình độ từ đại học đến tiến sĩ, đặc biệt là các chuyên ngành nghệ thuật tự do. Trường được chia thành 8 viện đại học: nghệ thuật và khoa học, nông nghiệp và khoa học cuộc sống, y khoa thực hành, kinh doanh, sư phạm và dịch vụ công, kỹ thuật và toán học, tài nguyên thiên nhiên, điều dưỡng. Trường có trung tâm nghiên cứu thủy lợi, trung tâm nghiên cứu Vermont.

Trường đại học cao đẳng Vermont


title: Geranomyia cernua

text:
Geranomyia cernua là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Geranomyia
Limoniidae ở vùng Indomalaya


title: Serrejón

text:
Serrejón là một đô thị trong tỉnh Cáceres, Extremadura, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2006 (INE), đô thị này có dân số là 490 người.

Biến động dân số

Tham khảo

Đô thị ở Cáceres


title: Chimarra crepidata

text:
Chimarra crepidata là một loài Trichoptera trong họ Philopotamidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Tham khảo

Chimarra


title: Vướng mắc lượng tử

text:
Vướng mắc lượng tử hay liên đới lượng tử là một hiệu ứng trong cơ học lượng tử trong đó trạng thái lượng tử của hai hay nhiều vật thể có liên hệ với nhau, dù chúng cách xa tới mức nào, thậm chí là tới khoảng cách lên tới cả nhiều năm ánh sáng. Ví dụ, có thể tạo ra hai vật thể sao cho nếu quan sát thấy spin của vật thứ nhất quay xuống dưới, thì spin của vật kia sẽ phải quay lên trên, hoặc ngược lại; dù cho cơ học lượng tử không tiên đoán trước kết quả phép đo trên vật thứ nhất. Điều này nghĩa là phép đo thực hiện trên vật thể này sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến trạng thái lượng tử trên vật thể vướng víu lượng tử với nó.

Rối lượng tử là hiệu ứng được ứng dụng trong các công nghệ như tính toán lượng tử, mật mã lượng tử, viễn tải lượng tử. Hiệu ứng này, được khẳng định bởi quan sát thực nghiệm, cũng gây ra sự thay đổi nhận thức rằng thông tin về một vật thể chỉ có thể thay đổi bằng tương tác với các vật ngay gần nó.

Ví dụ
Ví dụ: Có 2 photon sao cho spin của cặp photon này là 0 (zero), khi photon thứ nhất quay theo chiều kim đồng hồ thì bằng 1 cách nào đó photon thứ 2 sẽ quay ngược chiều kim đồng hồ sao cho tổng spin của chúng bằng 0 (zero) bất chấp khoảng cách của chúng là bao xa hoặc trong bất kỳ trường hợp nào mà không cần bất kể lực tác động nào khác. Điều nay vi phạm tất cả các quy tắc vật lý thông thường. Nó được xem như phương thức liên lạc của tương lai khi tốc độ của nó gần như ngay lập tức bất chấp đang ở không-thời-gian nào (kể cả trong hoặc phía bên kia Hố Đen), thay thế phương thức truyền tín hiệu trong vũ trụ hiện nay của con người là dùng sóng vô tuyến có tốc độ bằng với tốc độ ánh sáng, và không thể sử dụng trong nhiều trường hợp đặc biệt.

Rối lượng tử thường được mô tả với hai photon có sự liên hệ với nhau, trạng thái của photon này quyết định trạng thái của photon kia. Nếu đo được trạng thái của một photon thì ngay lập tức sẽ biết được trạng thái của photon có liên hệ với nó. Điều này cũng có nghĩa là nếu ta buộc photon này có một trạng thái nào đó thì lập tức photon kia cũng có trạng thái tương ứng.

Sự liên hệ trạng thái giữa 2 photon chứng tỏ rằng giữa chúng có một quan hệ tương tác nào đó tuy nhiên tương tác này không phải là một trong bốn tương tác cơ bản như ta đã biết; mà là một hệ quả của các định luật cơ học lượng tử.

Ứng dụng

Viễn tải lượng tử

Rối lượng tử được ứng dụng vào công nghệ viễn tải lượng tử, dùng để vận chuyển thông tin cũng như vật chất. Trong kỹ thuật này, người ta tạo ra hai vật thể ở cách xa nhau và có vướng víu lượng tử với nhau. Sau đó thông tin về trạng thái lượng tử của vật thứ nhất được cố định, qua phép đo; dẫn đến thông tin này được truyền tải đến vật thứ hai. Phương pháp này không cho phép thông tin, ở dạng kèm theo vật chất, được di chuyển nhanh hơn tốc độ ánh sáng.

Tham khảo

Cơ học lượng tử
Hiệu ứng vật lý
Khoa học thông tin lượng tử


title: Viey

text:
Viey là một xã thuộc tỉnh Hautes-Pyrénées trong vùng Occitanie khu vực tây nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 800 mét trên mực nước biển.

Tham khảo
 INSEE

Xã của Hautes-Pyrénées


title: Cuon, Maine-et-Loire

text:
Cuon là một xã trong vùng hành chính Pays de la Loire, thuộc tỉnh Maine-et-Loire, quận Saumur, tổng Baugé. Tọa độ địa lý của xã là 47° 28' vĩ độ bắc, 00° 067' kinh độ đông. Cuon nằm trên độ cao trung bình là 69 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 43 mét và điểm cao nhất là 91 mét. Xã có diện tích 13,13 km², dân số vào thời điểm 1999 là 481 người; mật độ dân số là 37 người/km².

Thông tin nhân khẩu

Tham khảo

Xã của Maine-et-Loire
Pays de la Loire


title: Vườn quốc gia Bến En

text:
Vườn quốc gia Bến En là một vườn quốc gia thuộc tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam. Được thành lập theo quyết định số 33 ngày 27 tháng 1 năm 1992 của Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Việt Nam.

Số liệu địa lý

Thuộc huyện Như Thanh và huyện Như Xuân, tỉnh Thanh Hóa. Nằm cách thành phố Thanh Hóa khoảng 36 km về phía tây nam. Tọa độ từ 19°31′ tới 19°43′ vĩ bắc và 105°25′ tới 105°38′ kinh đông.

Tổng diện tích là 14.735 ha, trong đó rừng nguyên sinh là 8.544 ha. Vườn quốc gia Bến En có địa hình nhiều đồi núi, có nhiều sông, suối và hồ Mực trên núi có diện tích 3000 ha có 21 đảo nổi giữa là một trong vườn quốc gia đẹp nhất Việt Nam.

Đa dạng sinh học
Có nhiều loài sinh vật quý, với 1389 loài thực vật (lim xanh, lát hoa, chò chỉ, trai lý, bù hương...), có 1004 loài động vật,66 loài thú (với 29 loài có tên trong Sách đỏ Việt Nam như: sói đỏ, gấu ngựa, vượn đen, phượng hoàng đất, gà tiền mặt vàng...)

Xem thêm
 Bộ tem Động vật Vườn quốc gia Bến En

Liên kết ngoài
Vườn quốc gia Bến En
Vườn quốc gia Bến En  trên website của Sở Du lịch Thanh Hóa

Chú thích

Thanh Hóa
Bến En
IUCN Loại II


title: Styringomyia solocipennis

text:
Styringomyia solocipennis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.

Tham khảo

<references>

Liên kết ngoài

Styringomyia
Limoniidae ở vùng Afrotropic


title: Scey-sur-Saône-et-Saint-Albin

text:
Scey-sur-Saône-et-Saint-Albin là một xã ở tỉnh Haute-Saône trong vùng Bourgogne-Franche-Comté phía đông nước Pháp.

Xem thêm
Thị trấn của tỉnh Haute-Saône

Tham khảo
INSEE

Xã của Haute-Saône


title: Apophylia phuphanensis

text:
Apophylia phuphanensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Bezdek miêu tả khoa học năm 2006.

Chú thích

Tham khảo

Apophylia


title: Tresigallo

text:
Tresigallo là một đô thị thuộc tỉnh Ferrara trong vùng Emilia-Romagna nước Ý. Đô thị này có diện tích 20 km², dân số 4754 người.
Đô thị này có làng giáp các đô thị sau: Ferrara, Formignana, Jolanda di Savoia, Migliarino, Ostellato.

Biến động dân số

Tham khảo

Đô thị tỉnh Ferrara


title: Đảo Brownsea

text:
Đảo Brownsea là đảo lớn nhất trong 8 đảo của Bến cảng Poole trong quận Dorset, Anh Quốc. Hội Ủy thác Quốc gia (National Trust) làm chủ hòn đảo này. Phần lớn hòn đảo mở cho công chúng và bao gồm các vùng đất rừng và bãi cây cỏ thấp với nhiều chủng loại hoang dã cùng với quang cảnh đỉnh vách đá phía bên kia Bến cảng Poole và Hòn Purbeck. Đảo được nhớ đến nhất là nơi từng làm nhà cho trại đầu tiên của phong trào Hướng đạo năm 1907. Cách duy nhất vào đảo là dùng phà công cộng hay đi bằng tàu riêng; đảo tiếp nhận khoảng 105.938 du khách vào năm 2002. Tên của đảo là từ tiếng Anglo-Saxon Brūnoces īeg.

Đia lý

Đảo Brownsea nằm trong Bến cảng Poole đối diện thị trấn Poole ở quận Dorset, Anh Quốc.  Nó là đảo lớn nhất trong 8 đảo của Bến cảng Poole. Chỉ có thể đến đảo bằng phà công cộng hay đi tàu riêng. Có một cầu tàu và một bến đổ tàu gần lâu đài chính. Đảo có thể được nhìn thấy từ mọi nơi trên đất liền và từ những nơi gọi là Sandbanks. Đảo dài 1,5 dặm và rộng 0,75 dặm. Đảo có 500 mẫu Anh rừng thông, vùng cây cỏ thấp và vùng đầm lầy nước mặn.

Hội Ủy thác Quốc gia làm chủ toàn bộ hòn đảo, gồm các dinh thự nhà cửa trên đảo (những dinh thự nằm gần cầu tàu/bến đổ tàu nhỏ). Tuy nhiên có vài dinh thự vài phần của đảo được các nhóm thứ ba thuê mướn và điều hành. Phần phía bắc của đảo là khu bảo tồn tự nhiên là một nơi sinh sống quan trọng của các loại chim; khu vực này giới hạn cho công chúng đến. Phần nhỏ phía đông nam của đảo, dọc theo tòa lâu đài, được cho Công ty John Lewis thuê dùng làm nhà nghỉ lễ cho nhân viên và không mở cho công chúng.

Sinh thái

Đảo Brownsea hình thành trên một bờ cát và bùn tích tụ trong vùng bến cảng nông. Các sự biến đổi sinh thái thành công đã xảy ra trên đảo và tạo nên một lớp đất mặt có thể hỗ trợ hệ sinh thái.

Khu bảo tồn thiên nhiên trên đảo được Hội Ủy thác Quốc gia (National Trust) cho Hội Ủy thác Hoang dã Dorset (Dorset  Wildlife Trust) thuê, bao gồm một phá nước lợ và khu đất có rừng. Các hệ sinh thái khác trên đảo còn có đầm lầy nước mặn, bãi sậy, hai hồ nước ngọt,... Trong quá khứ các thực vật sinh sản lan rộng như rhododendrons cũng như các giống không thuộc bản xứ được đưa vào đảo nhưng đã bị các hội ủy thác dẹp bỏ ở nhiều vùng. Toàn bộ đảo được ấn định là một nơi quan tâm đặc biệt dành cho khoa học.

Hoang dã

Đảo là một trong ít nơi tại miền nam Anh Quốc mà sóc đỏ có thể sinh tồn, chính yếu là vì sóc xám không thuộc bản xứ chưa từng được đem vào đảo. Brownsea cũng có một số lượng nhỏ chim công. Đảo có một bãi cò mà cả cò xám và  cò trắng làm tổ.

Có một số lớn các con nai sika không thuộc bản xứ trên đảo. Trong quá khứ số lượng của chúng vượt xa hơn hòn đảo có thể chứa chấp và ăn hết cỏ. Để cố hạn chế thiệt hại cho cây cỏ và các hoa màu khác bởi nai, nhiều khu vực trên đảo bị rào để cung cấp các khu rừng không bị hư hại cho phép các loài sinh vật khác như sóc đỏ sinh sôi.

Phá nước được đáng ghi nhận cho số lượng lớn các loài chim nhạn trong mùa hè, và một đàn rất lớn chim mỏ cứng trong mùa đông khi mà có đến 50% chim loại này của Anh Quốc (trên 1500) có thể nhìn thấy ở đây.

Hướng đạo

Từ ngày 1 tháng 8 cho đến 8 tháng 8 năm 1907, trung tướng Baden-Powell đã tổ chức trại Hướng đạo thử nghiệm đầu tiên cho 22 trẻ em nam trên đảo. Việc xuất bản sau đó sách Hướng đạo cho nam (Scouting for Boys) đã khởi sự phong trào Hướng đạo.

Năm 2007, 100 năm sau kỳ trại thử nghiệm đầu tiên, có một số sự kiện đã được hoạch định trên Đảo Brownsea. Trong mùa hè, Hội Hướng đạo Vương quốc Anh tổ chức 4 trại, Trại Đội trưởng (Patrol Leaders Camp) là một sự tập hợp các Hướng đạo sinh từ các vùng của Vương quốc Anh, Trại Tân Bách niên (New Centenary Camp) gồm Hướng đạo Vương quốc Anh thuộc mọi tôn giáo, chủng tộc và thành phần và Trại Bổn sao (Replica Camp) là một bảo tàng sống về trại 100 năm trước đây. Tuy nhiên trại nổi bật trong 4 trại là Trại Bình minh (Sunrise Camp).

Trại Bình minh sẽ mang 310 bạn trẻ từ 155 quốc gia lại với nhau để kỷ niệm 100 năm Hướng đạo. Vào ngày 1 tháng 8 năm 2007, tất cả các Hướng đạo sinh từ khắp thế giới (28 triệu thuộc Tổ chức Phong trào Hướng đạo thế giới) sẽ cùng nhau tái tuyên thệ Lời hứa Hướng đạo của mình vào lúc 8 giờ sáng địa phương như là một phần trong nghi lễ Bình minh, với Đảo Brownsea là tiêu điểm của các buổi nghi lễ.

Tham khảo

 Dorset County Council, Visitor Numbers at Selected Attractions 1998 to 2002 .
 National Trust (See Liên kết ngoài).
 Pitt-Rivers, Michael, 1970. Dorset. London: Faber & Faber.

Liên kết ngoài

 Brownsea Island information at the National Trust
 H2G2: Brownsea Island
 Brownsea and its significance — The world's first Scout Camp
 Brownsea Island Scout Campsite
 Celebrations of Scouting Centenary on Brownsea Island
 Map of Brownsea Island

Hướng đạo tại Vương quốc Anh
Các đảo ở Anh
Hướng đạo
Phá


title: Rauma (Na Uy)

text:
Rauma là một đô thị ở hạt của Møre og Romsdal, Na Uy.

Các đô thị cũ Eid, Grytten, Hen và Voll, và phần phóa nam của Veøy đã được nhập vào nhau để tạo thành đô thị mới Rauma ngày 1 tháng 1 năm 1964.

Đô thị này được đặt tên theo sông Rauma chảy qua thung lũng Romsdalen.

Huy hiệu của đô thị này được áp dụng từ năm 1983. Ba điểm đại diện cho 2 và 1/2 núi Vengetindane, Trolltindane và Romsdalshorn, tất cả đều nằm ở đô thị này.

nhà thờ Rødven được xây tại đây năm 1200

Tham khảo

Møre og Romsdal


title: Erioptera brevirama

text:
Erioptera brevirama là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Erioptera
Limoniidae ở vùng Palearctic


title: Bierné

text:
Bierné là một xã thuộc tỉnh Mayenne trong vùng Pays de la Loire tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 86 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Xã của Mayenne


title: 17020 Hopemeraengus

text:
17020 Hopemeraengus (1999 DH4) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 24 tháng 2 năm 1999 bởi I. P. Griffin ở Cocoa.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 17020 Hopemeraengus

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1999


title: Kirchehrenbach

text:
Kirchehrenbach là một đô thị thuộc huyện Forchheim trong bang Bayern nước Đức. Đô thị Kirchehrenbach có diện tích 8,24 km², dân số thời điểm 31 tháng 12 năm 2006 là 2300 người.

Tham khảo


title: Yukishiro Tomoe

text:
Yukishiro Tomoe (雪代 巴) (Tuyết Đại Ba), theo cách viết phương Tây là Tomoe Yukishiro, là một nhân vật hư cấu trong seri anime và manga rất được yêu thích Rurouni Kenshin, hay còn gọi là Samurai X của tác giả Nobuhiro Watsuki.

Cô đóng một vai trò to lớn trong phần cuối, phần Jinchu, và Rurouni Kenshin: Tsuiokuhen OVA. Người lồng tiếng Nhật là Junko Iwao và tiếng Anh là Rebecca Davis.

Câu chuyện
Yukishiro Tomoe là con gái cả của một samurai, một quan viên bậc thấp phục vụ cho chính quyền shogun Tokugawa ở Edo. Cô có duy nhất người em trai là Enishi, người luôn coi cô là người thay thế cho mẹ mình sau cái chết của bà sau khi hạ sinh cậu; cậu rất giận dữ khi biết về đám cưới của chị với Kiyosato Akira, con trai thứ hai của một gia đình cùng đẳng cấp khác. Cái tài của cô bao gồm nghệ thuật nấu nướng Edo (khác với cách nấu nướng của Kyoto), nghệ thuật cắm hoa Ikebana, và cả thư pháp nữa; nước hoa của cô có mùi hoa mận trắng (hakubaiko). Như quy định vào thời Shogun, cô theo Đạo Phật. Cô luôn giữ cuốn nhật ký bên mình để ghi lại những cảm xúc và suy nghĩ thầm kín mà cô cảm thấy khó biểu lộ ra ngoài.

Cái tính ít nói của cô khiến Kiyosato không chắc được rằng cô thực lòng yêu anh đến đâu. Nghĩ rằng mình cần phải làm cô thấy tự hào vì đã người mình yêu đã làm được những việc lớn, anh đến Kyoto rồi gia nhập Mimawarigumi và bị giết bởi sát thủ của Ishin Shishi, Hitokiri Battōsai (Himura Kenshin), nhưng cũng kịp để lại trên má của Hitokiri một vết sẹo ngắn.

Quẫn trí vì nỗi đau buồn quá lớn, Tomoe rời gia đình và đến Kyoto, nới cô được chính quyền Shogun tuyển mộ làm điệp viên để giành lòng tin của Kenshin. Lãnh đạo của những người bảo hoàng, Katsura Kogoro, (sau cuộc Cải cách Minh Trị lấy tên là Kido Takayoshi) cũng thấy rằng cô là chìa khóa để khơi dậy phần con người trong Kenshin. Sau sự kiện Ikedaya Jiken, Katsura đưa họ rời xa Kyoto để ẩn mình ở một ngôi nhà gần thị trấn Otsu.

Để đánh lừa kẻ thù luôn nghi ngờ những người mới đến, Kenshin và Tomoe được thu xếp để sống như vợ chồng; trong manga, Kenshin không muốn đóng giả mà thật sự muốn kết hôn với Tomoe; trong OVA, tình trạng hôn nhân của họ không rõ ràng như thế. Vào thời điểm đó, hôn nhân phần lớn là việc của người dân hơn là một nghi lễ tôn giáo, nhưng một trong những việc đầu tiên của đời sống vợ chồng của họ là hành hương từ Otsu đến những ngôi chùa còn lại trên núi Hiei (nơi vô tình sau này lại trở thành đầu não tại Kyoto của kẻ oan gia sau này của Kenshin là Shishio Makoto). Cô cũng đi với anh quanh vùng đó như là một sự cải trang sâu hơn là người bán thuốc thảo dược.

Được tính tình hòa nhã vốn có trước kia của Kenshin thức tỉnh, Tomoe lại tự đấu tranh với những cảm xúc của chính mình về anh, và một lần thậm chí đã nói với anh một chút về câu chuyện thật của mình (chủ yếu là về Enishi và cha cô). Cuối cùng, cô cố thoát khỏi những điệp viên có hạng của Shogun để cứu mạng sống của Kenshin, nhưng cuối cùng lại bị sử dụng làm con mồi để dụ anh đến để tiêu diệt. Khi Kenshin đến được chỗ cô, anh đã bị yếu đi vì vài cuộc phục kích trước đó, vì vậy anh đã suýt thua trận cho đến khi Tomoe quăng mình vào giữa 2 đấu thủ, để bảo vệ anh. Mất đi thị giác vì vụ nổ, Kenshin không thể nhìn thấy cô cho đến khi đã quá muộn, chém một nhát chí tử vào đối thủ của mình và cả người mình yêu nữa. Vết sẹo thứ hai của Kenshin là do con dao găm của Tomoe, mặc dù lý do xác thực trong OVA và manga là khác nhau. Trong manga, đó chỉ là tai nạn khi cô buông con dao của mình sau khi bị trọng thương; trong OVA, cô dùng sức tàn cắt dao vào mặt anh như một lời xin lỗi.

Kenshin đưa xác của Tomoe về căn nhà hai người từng chung sống ở gần Otsu, nơi anh ở lại để tang một thời gian ngắn nữa rồi đốt trụi nó như nghi lễ hỏa táng cô. Anh mang theo cuốn nhật ký của cô. Mặc dù ngôi nhà đó nằm gần Otsu, sau đó mộ cô được chôn cất trong một đền thờ ở Kyoto, nơi anh để cuốn nhật ký của cô ở đó sau Cuộc chiến Toba-Fushimi. Anh không trở về thăm mộ cô sau chừng ấy năm, cho đến sau khi chuyện về Enishi kết thúc.

Trong manga, em trai của Tomoe là Enishi nay đã trưởng thành trở về và theo đuổi mục đích báo thù Kenshi, người hắn cho rằng chính là kẻ đã gây nên đau khổ và giết người chị yêu quý của mình. Những hành động của Enishi (bao gồm cả việc bắt cóc Kaoru và thay vào đó là một cái xác giả nhưng làm bằng thịt làm tất cả mọi người, gồm cả Kenshin tin rằng cô đã bị giết) khiến cho Kenshin rơi vào sự tuyệt vọng ghê gớm, tâm hồn tan vỡ khi nhìn thấy ảo ảnh linh hồn của Tomoe; cuối cùng, động cơ của chính Enishi cũng tan vỡ do hình ảnh của cô. Khi Enishi đau đớn và tuyệt vọng sau trận đấu với Kenshin, chuyện cũ được cuốn nhật ký của Tomoe làm sáng tỏ, gồm cả những cảm xúc chân thực trong thời gian ở cùng với Kenshin. Vì hắn luôn giữ cuốn nhật ký bên mình kể cả sau khi đã đến làng đổ vỡ, Oibore, ông già tốt bụng đã giúp Kenshin thoát khỏi địa ngục trần gian (thực chất là cha của Tomoe và Enishi), nhận xét rằng một ngày nào đó Enishi sẽ lại tìm thấy mục đích sống của mình.

Sự khác biệt
Tính cách của Tomoe khác nhau trong anime và manga; đáng chú ý nhất là cô có vẻ hơi ác ý hơn trong OVA, khác với vẻ thầm lặng trong manga. Sự thật là bản OVA phần nào đứng từ cách nhìn của cô để hé lộ những xúc cảm cô đã trải qua trong thời gian bên Kenshi cho đến khi qua đời. Trong manga, cô cũng đôi khi bông đùa về cái chết của mình điều không có trong OVA. Kenshin đã chú ý đến rằng ẩn sâu trong vẻ ngoài lạnh lùng và vô tư, cô tốt hơn bất cứ người nào anh biết và tin rằng linh hồi của cô vẫn tiếp tục dõi theo Enishi khi hắn cố sống cuộc đời không có tội ác và hận thù.

Watsuki thậm chí khẳng định trong lưu ý về nhân vật rằng cô "là một nhân vật quá lặng lẽ và bí ẩn", muốn đối chiếu cô với các cô gái đương thời ở tính cứng cỏi, kiên quết (chủ yếu là Kamiya Kaoru và Takani Megumi). Watsuki cũng thừa nhận thiết kế của cô khá giống với Ayanami Rei trong seri anime nổi tiếng Neon Genesis Evangelion.

Tomoe xuất hiện thoáng qua trong 6 phần cuối của seri TV (tập 67-82, trong nhạc nền bài "1/3 no Junjō na Kanjō" của ban nhạc Siam Shade). Trong cảnh đầu, nửa mặt dưới của cô lướt qua bức tường gạch. Trong cảnh thứ hai, gương mặt của cô hiện lên trên bầu trời đầy sao, cùng với Kenshi khi mới 15 tuổi. Cũng có tranh cãi rằng hình bóng đó của Kenshin là cảnh trong tập 62 khi anh đi thăm mộ của Tomoe ở Kyoto.

Tản mạn
Trong bản manga nguyên gốc, họ của cô là "Yukishiro" (雪代) (Tuyết Đại) chính là một thành ngữ dân gian nghĩa là "nước từ tuyết tan" và gợi đến giữa mùa xuân trong thơ haiku.

Tham khảo

Poitras, Gilles. The Anime Companion 2. Berkeley: Stone Bridge Press, 2005. ISBN 1-880656-96-5
Haiku seasonal phrases

Nhân vật trong Rurouni Kenshin


title: Artigues-près-Bordeaux

text:
Artigues-près-Bordeaux là một xã của tỉnh Gironde, thuộc vùng Nouvelle-Aquitaine, tây nam nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Gironde

Tham khảo

 INSEE commune file

Artiguespresbordeaux


title: Tibouchina campii

text:
Tibouchina campii là một loài thực vật có hoa trong họ Mua. Loài này được Wurdack miêu tả khoa học đầu tiên năm 1967.

Chú thích

Liên kết ngoài

Tibouchina
Thực vật được mô tả năm 1967
Thực vật dễ tổn thương
Thực vật Ecuador


title: Grypopalpia

text:
Grypopalpia là một chi bướm đêm thuộc họ Sesiidae.

Các loài
Grypopalpia iridescens  Hampson, 1919
Grypopalpia uranopla (Meyrick, 1934)

Chú thích

Tham khảo

Sesiidae


title: Antanartia schaeneia

text:
Antanartia schaeneia là một loài bướm ngày thuộc họ Nymphalidae. Nó được tìm thấy ở miền đông Africa.

Ấu trùng ăn Fleurya capensis, Boehmeria nivea, Australina, Boehmeria, Pouzolzia, và Urtica species.

Phụ loài
Antanartia schaeneia schaeneia (Cape, Natal, Transvaal)
Antanartia schaeneia dubia (eastern Rhodesia to Malawi, Tanzania, Kenya, Uganda, Rwanda, miền đông Zaire)
Antanartia schaeneia diluta (Ethiopia)

Chú thích

Tham khảo

Antanartia
Động vật được mô tả năm 1879


title: Millettia decipiens

text:
Millettia decipiens là một loài rau đậu thuộc họ Fabaceae.
Loài này chỉ có ở Malaysia.
Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.

Chú thích

Tham khảo
 World Conservation Monitoring Centre 1998. Millettia decipiens. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 19 tháng 7 năm 2007.

D
Thực vật Malaysia
Thực vật dễ tổn thương


title: Pahamunaya nacesilveci

text:
Pahamunaya nacesilveci là một loài Trichoptera trong họ Polycentropodidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Tham khảo

Động vật khu vực sinh thái Indomalaya
Pahamunaya


title: Brasseuse

text:
Brasseuse  là một xã thuộc tỉnh Oise trong vùng Hauts-de-France tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 104 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

INSEE

Xã của Oise


title: Teucholabis cocaensis

text:
Teucholabis cocaensis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Teucholabis
Limoniidae ở vùng Neotropic


title: Corymbitodes captiosus

text:
Corymbitodes captiosus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Gurjeva miêu tả khoa học năm 1985.

Chú thích

Tham khảo

Corymbitodes


title: Melitturga caucasica

text:
Melitturga caucasica là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Morawitz mô tả khoa học năm 1878.

Chú thích

Tham khảo

Melitturga
Động vật được mô tả năm 1878


title: Potamonautes niloticus

text:
Potamonautes niloticus là một loài cua thuộc họ Potamonautidae. Loài này có ở Ai Cập, Ethiopia, Rwanda, Sudan, và Uganda. Môi trường sống tự nhiên của chúng là sông ngòi.

Chú thích

Tham khảo

 Cumberlidge, N. 2004. Potamonautes niloticus. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 10 tháng 8 năm 2007.

Potamonautes
Động vật giáp xác nước ngọt châu Phi
Động vật mô tả năm 1837
Động vật được mô tả năm 1837


title: Apfelstädt, Gotha

text:
Apfelstädt là một đô thị ở huyện Gotha, ở bang Thüringen, Đức. Đô thị này có diện tích 12,16 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 1433 người.

Tham khảo

Làng ở Thüringen
Tỉnh Erfurt
Sachsen-Coburg và Gotha


title: Trần Quần

text:
Trần Quần (chữ Hán: 陳群; Phiên âm: Ch'en Ch'ün; ?-236) là công thần khai quốc nhà Tào Ngụy thời Tam Quốc trong lịch sử Trung Quốc.

Thân thế
Trần Quần có tên tự là Trường Văn (長文), người quận Dĩnh Xuyên huyện Hứa Xương. Ông nội Trần Quần là Trần Thật, cha là Trần Kỷ, chú là Trần Kham, đều là những người nổi tiếng.

Đương thời, Trần Thật là vị quan có đức, làm huyện trưởng huyện Thái Khâu. Khi phe cánh của những trí thức đương thời bị yếu thế vì chống hoạn quan thất bại (vụ án Trần Phồn – Đậu Vũ), Trần Thật trong số đó phải đi ẩn cư ở Kinh Sơn, xa gần coi là bậc tông sư. Năm 189, Hán Linh Đế mất, ngoại thích Hà Tiến làm phụ chính, cho mời Trần Thật, muốn lấy ông làm Tham quân. Lúc đó Trần Thật già cả bệnh tật, quyết không theo lệnh.

Cha Trần Quần là Trần Kham làm Tư không duyện, mất sớm. Chú ông là Trần Kỷ làm quan trải các chức Bình Nguyên tướng, Thị trung, Đại hồng lư, soạn được mấy chục thiên sách, người đời gọi là Trần tử.

Khi Trần Thật mất, Tư không Tuân Sảng, Thái phó lệnh Hàn Dung đều để tang ba năm, bắt con cháu phải theo lễ. Ở bốn phương có mấy nghìn cỗ xe đến viếng, số người dự tang lễ tới 3000. Đại tướng quân Hà Tiến phái thuộc hạ đến phúng viếng, đặt cho thuỵ hiệu là Văn Phạm tiên sinh. Người ở Dự châu đều vẽ hình Thật, Kỷ, Kham treo ở trong nhà.

Thời trẻ
Lúc Quần còn nhỏ, Trần Thật thường cho rằng cháu nội mình là người kỳ dị và sẽ làm rạng rỡ tổ tông. Khổng Dung ở vào giữa độ tuổi của Trần Kỷ và Trần Quần, trước đấy cùng kết bạn với Trần Kỷ là bạn hữu, về sau kết giao cùng với Trần Quần, vì thế nổi danh.

Sự nghiệp

Phục vụ Lưu Bị
Khi Lưu Bị đến đóng ở Tiểu Bái (Dự châu), cho mời Trần Quần đến làm Biệt giá. Năm 194, Đào Khiêm bị bệnh chết, Từ châu nghênh đón Lưu Bị. Lưu Bị muốn qua đó, Trần Quần can rằng:
"Viên Thuật còn đang mạnh, nay ta về đông, tất phải giao chiến với họ. Lã Bố nếu như tập kích ở phía sau tướng quân, tướng quân dẫu có được Từ châu, đại nghiệp tất không thành được."

Lưu Bị không nghe theo cứ đi, cùng Viên Thuật giao chiến. Lã Bố quả nhiên tập kích Hạ Bì, chiếm Từ châu và phái binh đến giúp Thuật, đại phá quân của Lưu Bị. Lưu Bị hối hận đã không nghe lời Trần Quần.

Trần Quần ở lại Dự châu được tiến cử làm Mậu tài, rồi đổi làm huyện lệnh huyện Chá, nhưng không chịu đi, theo Trần Kỷ đến lánh nạn ở Từ châu. Vừa lúc đó Tào Tháo đánh bại Lã Bố, bèn cho mời ông tới làm Tư không Tây tào duyện chúc.

Phục vụ Tào Tháo
Trần Quần có tài nhìn người. Có người tiến cử Vương Mô, Chu Quỳ ở Hạ Bì, Tào Tháo cho mời họ đến. Trần Quần đề nghị Tào Tháo chỉ cho họ làm công việc dạy học vì ông cho rằng Mô, Quỳ đạo đức xấu. Tào Tháo không nghe theo. Không lâu sau, Mô, Quỳ phạm tội trộm cướp bị giết, Tào Tháo bèn tạ lỗi với Trần Quần.

Trần Quần tiến cử người ở Quảng Lăng là Trần Kiểu, người ở Đan Dương là Đái Kiền, đều được Tào Tháo tin dùng họ và về sau họ đều nổi tiếng và trung thành với Tào Tháo.

Trần Quần được đổi làm chức lệnh ở các huyện Tiêu, Tán, Trường Bình. Khi cha mất ông bỏ chức quan. Về sau Trần Quần được làm Trì thư Thị ngự sử, rồi chuyển sang làm tham mưu việc quân cho Thừa tướng. Năm 213, nước Nguỵ thành lập, Trần Quần được thăng làm Ngự sử Trung thừa.

Tào Tháo mang việc khôi phục lại nhục hình (mà nhà Hán đã bỏ) ra bàn và hỏi ý ông. Trần Quần cho rằng nên khôi phục lại nhục hình để xử lý nghiêm khắc người có tội thì mới có tác dụng răn đe, khiến người ta sợ và ít phạm tội hơn. Tuy ý kiến của ông được Chung Do tán đồng, nhưng Vương Lãng và một số người khác lại không đồng tình, vì vậy việc đó gác lại.

Sau đó Trần Quần chuyển sang làm Thị trung, lĩnh chức Thừa tướng Đông Tây tào duyện. Ở chốn triều đường, ông thấy việc hợp đạo lý thì làm, rất quý trọng danh nghĩa.

Phục vụ Tào Phi
Tào Phi làm thái tử nước Ngụy, rất kính trọng tài năng của ông, lấy lễ bạn hữu mà tiếp đãi, thường khen và ví ông với Nhan Hồi.

Năm 220, Tào Tháo mất, Tào Phi lên thay làm Ngụy vương, phong Trần Quần làm Xương Vũ đình hầu, rồi chuyển sang làm Thượng thư. Ông đề nghị áp dụng chế độ trung chính cửu phẩm pháp điển cho người làm quan, được Tào Phi tiếp nhận và cho thi hành.

Tháng 10 năm 220, Tào Phi lên ngôi hoàng đế, Trần Quần được thăng làm Thượng thư Bộc xạ, gia thêm chức Thị trung, rồi đổi làm Thượng thư lệnh, tiến tước Dĩnh hương hầu.

Năm 223, Tào Phi đi đánh Tôn Quyền, đến Quảng Lăng, sai Trần Quần lĩnh chức Trung lĩnh quân. Không thắng được Ngô, Tào Phi quay về, ban cho Trần Quần Giả tiết, đô đốc thủy quân. Lúc về Hứa Xương, Tào Phi phong Trần Quần làm Trấn quân Đại tướng quân, lĩnh Trung hộ quân, Lục thượng thư sự.

Phục vụ Tào Duệ
Năm 226, Ngụy Văn Đế ốm nặng, Trần Quần cùng với Tào Chân, Tư Mã Ý đều nhận di chiếu làm phụ chính cho thái tử Tào Duệ. Minh Đế lên ngôi, tiến phong ông làm Dĩnh Âm hầu, tăng thực ấp lên 500 hộ, cộng cả lúc trước là 1300 hộ. Ông cùng với Chinh đông Đại tướng quân Tào Hưu, Trung quân Đại tướng quân Tào Chân, Phủ quân Đại tướng quân Tư Mã Ý đều được mở phủ riêng. Ít lâu sau, được làm Tư không, giữ chức Lục thượng thư sự như trước.

Giữa niên hiệu Thái Hoà (227-232) thời Ngụy Minh Đế, Tào Chân đề nghị đưa quân theo mấy đường đánh Thục Hán, từ Tà Cốc tiến vào. Trần Quần cho rằng không nên vì đường Tà Cốc hiểm trở, khó tiến lui, việc vận chuyển tất sẽ bị quân địch đánh chặn.

Minh Đế theo lời bàn của Quần. Tào Chân lại dâng biểu xin từ Tý Ngọ tiến quân. Trần Quần lại cho rằng hướng ấy ra quân rất bất tiện, cho rằng việc quân cần phải dụng kế. Minh Đế bèn sai Trần Quần bàn bạc cùng với Tào Chân. Cuối cùng Tào Chân được toại nguyện xuất quân, nhưng gặp lúc mưa dầm liên miên. Trần Quần bàn nên rút quân về, Minh Đế nghe theo.

Ngụy Minh Đế có một công chúa chưa đầy năm qua đời. Ngụy Minh Đế muốn dự đám tang con gái, nhưng Trần Quần can không nên, vì theo nghi lễ, hoàng đế không dự tang lễ khi công chúa chưa đủ 8 tuổi, nhưng Minh Đế không nghe theo.

Sau đó, Trần Quần còn cùng một số đại thần can gián việc xây cất nhiều công trình cung điện và tháp của Minh Đế. Cuối cùng, Minh Đế đồng ý giảm bớt quy mô xây dựng.

Trần Quần qua đời năm 236. Ông hoạt động trong hơn 40 năm, không rõ ông bao nhiêu tuổi. Ông được truy tặng là Tĩnh hầu. Con ông là Trần Thái trở thành đại thần nhà Tào Ngụy.

Chức danh và chức vụ từng nắm giữ

 Biệt giá (別駕) cho Lưu Bị khi còn ở Dự Châu
 Tư Không Tây Tào Duyện Chúc (司空西曹掾屬)
 Ngự Sử Trung Thừa (御史中丞)
 Thị Trung (侍中)
 Thừa Tướng Đông Tây Tào Duyện (丞相東西曹掾)
 Xương Vũ Đình Hầu (昌武亭侯)
 Thượng thư (尚書)
 Thượng thư Bộc Xạ (尚書僕射)
 Thượng thư Lệnh / Lục Thượng thư Sự (尚書令 / 錄尚書事)
 Dĩnh Hương Hầu (潁鄉侯)
 Trấn Quân Đại tướng Quân (鎮軍大將軍)
 Trung Hộ Quân (中護軍)
 Dĩnh Âm Hầu (潁陰侯)
 Tư Không (司空)
 Tĩnh Hầu (靖侯) - được truy phong sau khi mất

Xem thêm
 Tào Duệ
 Trần Thái
 Tào Chân

Tham khảo
 Trần Thọ, Tam Quốc chí, Bùi Tùng Chi chú, thiên:
 Hoàn nhị Trần Từ Vệ Lư truyện

Chú thích

Nhân vật chính trị Tào Ngụy
Năm sinh không rõ
Mất năm 236


title: Olympic Triết học Quốc tế

text:
Olympic Triết học Quốc tế (tiếng Anh: International Philosophy Olympiad, viết tắt: IPO) là một kỳ thi triết học quốc tế dành cho học sinh trung học phổ thông được tổ chức bởi FISP (Fédération Internationale des Sociétés de Philosophie) và được UNESCO hỗ trợ. Kỳ thi này được thành lập vào năm 1993 bởi các giáo viên triết học từ Bulgaria, România, Ba Lan, Thổ Nhĩ Kỳ và Đức.

Thí sinh tham gia Olympic có 4 giờ đồng hồ để viết một bài luận triết học về một trong số bốn chủ đề bằng ngoại ngữ; như vậy một học sinh đến từ Pháp sẽ không được phép viết bằng tiếng Pháp.

Danh sách các kỳ Olympic Triết học Quốc tế

Xem thêm
Olympic Khoa học Quốc tế

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang mạng IPO
 Trang mạng Hàn Quốc IPO

Cuộc thi viết
Olympic Khoa học Quốc tế
Sự kiện Triết học


title: Abadan, Iran

text:
Abadan ( ) là một thành phố thuộc tỉnh Khuzestan ở miền tây nam Iran. Thành phố này nằm trên đảo Abadan (68 km/42 dặm bề dài, 3–19 km hay 2–12 dặm bề rộng, hòn đảo được bao quanh về phía tây là Arvand/Shatt al-Arab theo đường biển và về phía đông là Bahmanshir nằm trên cửa sông Karun), và cách vịnh Ba Tư 53 kilomet (33 dặm), gần biên giới Iraq-Iran. Đây là thủ phủ của Hạt Abadan. Dân số của thành phố giảm xuống gần bằng không trong chiến tranh Iran–Iraq kéo dài 8 năm. Vào năm 1992, chỉ có 84.774 người dân quay trở về sống trong thành phố. Đến năm 2001, dân số của thành phố đã đạt con số 206.073 người, và sau đó là 217.988 người theo cuộc điều tra dân số năm 2006.

Từ nguyên học
Các tài liệu sớm nhất đề cập đến đảo Abadan được tìm thấy trong các ghi chép của nhà địa lý Marcian, trong đó ông đã đưa ra các tên "Apphadana".. Trước đó, nhà địa lý học cổ điển, Ptolemy đã chú thích "Apphana" là một hòn đảo nằm tại cửa sông Tigris (nơi đây là vị trí mà hòn đảo Abadan hiện đại tọa lạc). Một giả thuyết khác cho tên của nơi này đưa ra bởi 'B. Farahvashi cho rằng tên của đảo bắt nguồn từ tiếng Ba Tư, trong đó chữ "ab" (nước) và gốc "pā" (bảo vệ, tuần tra) do đó, abadan có nghĩa "trạm gác biển".

Trong thời kỳ hồi giáo, một gốc tích từ nguyên học giả đã được nhà sử học Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri (mất 892) tạo ra, ông viết một câu chuyện dân gian cho rằng thành phố có thể được thành lập bởi một "Abbad bin Hosayn đến từ bộ lạc Ả rập Banu Tamim, người đã thành lập một nhóm du kích ở nơi này nhằm cai quản Hajjaj trong thời kỳ Ummayad.

Trong các thế kỷ sau đó, phiên bản tiếng Ba Tư của hòn đảo được đưa vào sử dụng rộng rãi trước khi nó được chấp nhận bởi một sắc lệnh chính thức vào năm 1935.

 Lịch sử
Abadan được cho là đã phát triển thành một thành phố cảng chính dưới sự cai quản của nhà Abbasid. Trong khoảng thời gian này, thành phố là nơi cung cấp muối và thảm dệt. Sự lắng đọng bùn lưu vực sông khiến cho thành phố phải dời xa vùng nước; Tuy nhiên, trong thế kỷ 14, Ibn Battutah miêu tả Abadan chỉ là một cảng nhỏ ở một đồng bằng phẳng đầy muối. Về mặt chính trị, Abadan thường xuyên là nơi tranh chấp giữa các nước láng giềng; năm 1847, Ba Tư chiếm nơi này, và nhà nước Abadan vẫn tồn tại bên trong Ba Tư. Từ thế kỷ 17 về sau, đảo Abadan là một phần đất của bộ lạc Ả rập Ka'ab (Bani Kaab). Một nhóm của bộ lạc này là Mohaysen, đặt tổng hành dinh tại Mohammara'' (ngày nay là Khorramshahr), cho tới khi Shaikh Khaz'al Khan bị lật đổ vào năm 1924.

Từ trước thế kỷ 20 những vùng đất giàu dầu mỏ đã được phát hiện trong khu vực. Năm 1910, dân số tại đây vào khoảng 400 người. Công ty Dầu Anh-Ba Tư xây dựng nhà máy lọc dầu đầu tiên của họ tại trạm cuối đường ống dầu Abadan, công trình bắt đầu vào năm 1909 và hoàn thành vào năm 1913 (xem Nhà máy lọc dầu Abadan). Cho đến năm 1938, đây là nhà máy lọc dầu lớn nhất thế giới. Cho đến thời điểm đó, đây vẫn là một cơ sở lọc dầu mỏ rộng lớn. Những cơ sở này cần một số lượng dân số lớn ở thành phố là hơn 220.000 người vào nămn 1956 cần cho hoạt động khai thác dầu.

Chỉ có 9% số nhân viên quản lý của công ty là đến từ Khuzestan. Tỉ lệ người bản xứ từ Tehran, Caspian, Azarbaijan và Kurdistan chiếm 4% số công nhân tại xưởng, 22% nhân viên văn phòng và 45% of số quản lý. Do đó, trong khi những người nói tiếng Ả rập được tập trung vào các vị trí thấp trong lực lượng lao động, các quản lý có xu hướng đến từ các tầng lớp trên.

Trong Thế chiến II, Abadan là một trung tâm hậu cần trong chương trình Lend-Lease theo đó các máy bay sẽ được gửi đến Liên Xô từ Hoa Kỳ.

Ngày 19 tháng 8 năm 1978—trong dịp kỷ niệm cuộc đảo chính do Hoa Kỳ hậu thuẫn của nhóm Shah lật đổ vị Thủ tướng Iran theo chủ nghĩa Quốc gia và được sự ủng hộ đông đảo của dân chúng, Ông Mohammed Mossadegh— tại Cinema Rex, một rạp chiếu phim ở Abadan, Iran, một nhóm bốn người cảm tình viên của Cách mạng Hồi giáo đã đặt bom nhằm giúp phát động một cuộc Cách mạng Hồi giáo. Cảnh sát địa phương tại Abadan đã phát hiện ra âm mưu, và bắt đầu tình nghi Hossein Takbali-zadeh và các đồng phạm của anh ta, cảnh sát cũng tổ chức theo dõi hoạt động của họ khi nhóm người này bước vào Cinema Rex. Cảnh sát quyết định tiếp tục theo dõi và theo dấu nhóm này sau khi họ rời khỏi rạp chiếu phim. Vụ việc này kết thúc dẫn đến Đám cháy Cinema Rex, khiến 350 người chết. Trong phiên tòa, Hossein Takbali-zadeh khai tên ba đồng phạm là Faraj, Falah, và Yadollah cũng đã bị thiêu rụi trong đám cháy. Tờ báo theo khuynh hướng cải cách Sobhe Emrooz đưa tin trong một bài xã luận rằng Cinema Rex bị đốt cháy bởi những người hồi giáo cấp tiến. Tờ báo lập tức bị đóng cửa ngay sau đó.

Vào tháng 12 năm 1980, Abadan gần như bị tràn ngập bởi một cuộc tấn công bất ngờ từ vào Khuzestan thực hiện bởi Iraq, đánh dấu sự bắt đầu chiến tranh Iran–Iraq. Trong vòng 18 tháng, Abadan bị bao vây, nhưng từng một lần bị chiếm giữ bởi lực lượng Iraq. Phần lớn thành phố, bao gồm cả nhà máy lọc dầu lớn nhất thế giới với năng suất 680.000 thùng mỗi ngày, đã bị tàn phá nặng nề học phá hủy bởi cuộc bao vây và dội bom. Trước chiến tranh, dân số thành phố và khoảng 300.000 người, nhưng khi trước khi cuộc bao vây kết thúc phần lớn dân chúng đã rời bỏ thành phố và tìm các nơi tị nạn khác ở Iran.

Sau chiến tranh, vấn đề lớn nhất là phải xây dựng lại nhà máy lọc dầu ở Abadan. Năm 1993, nhà máy lọc dầu bắt đầu hoạt động hạn chế và việc xuất cảng được tái thực hiện. Đến năm 1997, nhà máy lọc dầu đã đạt sản lượng tương đương với trước chiến tranh. Gần đây, Abandan trở thành nơi diễn ra các hoạt động đấu tranh của công nhân bằng việc đình công nhằm phản đối các khoản lương không được trả và tình hình chính trị của đất nước.

Các sự kiện gần đây
Nhằm kỷ niệm sự kiện nhà máy lọc dầu ở Abadan đạt mốc 100 năm, chính quyền thành phố đang lên kế hoạc lập một bảo tàng dầu." Nhà máy lọc dầu Abadan đã được in trên mặt trái của tờ giấy bạc 100-rial của Iran vào năm 1965 và từ năm 1971 đến năm 1973.

Danh lam thắng cảnh
Viện Công nghệ Abadan được thành lập ở Abadan vào năm 1939. Ngôi trường này chuyên về khoa học kỹ thuật và hóa học dầu, và được thiết kế để đào tạo nhân viên cho nhà máy lọc dầu trong thành phố. Tên trường đã được đổi vài lần, nhưng kể từ năm 1989, trường được xem như là một chi nhánh của Đại học Kỹ thuật Dầu khí, đặt trụ sở ở Tehran.

Có một sân bay ở Abadan. Sân bay này được thể hiện qua mã sân bay IATA là ABD.

Văn hóa
Con người Abadan dường như đã giành được một vị trí thần thoại khắp đất nước Iran vì nhiều lý do. Trong suốt giai đoạn mở màng chiến tranh Iran–Iraq, thành phố láng giềng Khorramshahr đã bị lực lượng Iraq chiếm đóng. Kể từ khi Iran đã đi qua cuộc cách mạng, lực lượng vũ trang của họ không được chuẩn bị thỏa đáng, do đó quân đội Iran đã không có khả năng huy động một cách hiệu quả nhằm cản bước quân Iraq. Thay vào đó, người Abadan cầm lấy vũ khí và bảo vệ thành phố của chính họ. Bao nhiêu người Abadan thật sự chiến đấu và hiệu quả thật sự tùy thuộc vào người mà ta hỏi, nhưng người Abadan đã không hổ thẹn khi kể lại các câu chuyện về chiến tranh của họ đã khiến mọi người ở những nơi khác của đất nước cho rằng các câu chuyện của họ chỉ là phóng đại chỉ vì họ đã chiến đấu quá xuất sắc.

Abadan và tỉnh Khuzestan cũng được biết đến nhờ sản sinh ra nhiều tài năng bóng đá chơi cho đội tuyển quốc gia Iran. Trong đội địa phương, Sanat Naft Abadan (Công ty dầu Abadan) được gọi với cái tên 'Brazil của Iran' vì khi đội được thành lập, họ cố gắng mô phỏng lối chơi Brazil. Họ cũng dùng cùng màu áo với đội tuyển quốc gia Brazil.

Trước Cách mạng Iran, thành phố Abadan là một điểm đến hấp dẫn nhiều du khách. Abadan là một nơi trình diễn chính cho những buổi hòa nhạc của các Ca sĩ Iran và nhiềm buổi biểu diễn quốc tế. Trong khi toàn bộ đất nước Iran là những người có tôn giáo, người Abadan có một giai điệu riêng của họ được gọi là Bandari và đó là lý do tại sao người Iran trong trí nhớ về Abadan trước chiến tranh Iran-Iraq thường nói:'آبادان گلستان' "Abadan là Khu vườn", 'گلستان آبادانه' "Khu vườn là Abadan".

Khí hậu
Khí hậu ở Abadan là khô và tương tự như Baghdad, nhưng chỉ hơi nóng hơn là do vị trí nằm ở vĩ độ thấp của Abadan. Mùa hè ở đây nóng và khô, với nhiệt độ lên đến 40oC gần như mỗi ngày. Mùa đông thì có một chút ẩm ướt em dịu và khá giống mùa xuân, bất chấp các đợt lạnh ngắn. Nhiệt độ vào mùa đông là vào khoảng 16-2040oC. Một đợt nắng nóng nhất thế giới chưa được khẳng định xảy ra ở đây với nhiệt độ lên tới 87 °C (189 °F).

Xem thêm

 Khủng hoảng Abadan
 Thời biểu khủng hoảng Abadan
 Trận Abadan

Tham khảo

Đọc thêm

Liên kết ngoài
 Abadan Astronomical Council
 Abadan Oil Refinery - Home page (chỉ có tiếng Ba Tư)
 Abadan Photo Gallery from the Khuzestan Governorship
 Abadan's travel review
 Đại học Kỹ thuật Dầu khí  (Abadan)

Thành phố của Iran


title: Lede

text:
Lede là một đô thị ở tỉnh Oost-Vlaanderen. Đô thị này bao gồm các thị xã Impe, Lede, Oordegem, Smetlede, Wanzele và Papegem. Tại thời điểm ngày 1 tháng 1 năm 2006 Lede có tổng dân số 17.068 người. Tổng diện tích là 29,69 km² với mật độ dân số là 575 người trên mỗi km².

Tham khảo

Liên kết ngoài
http://www.lede.be Trang mạng của Lede
http://www.imca-slotracing.com/SS1.htm Lịch sử Lede

Đô thị của Oost-Vlaanderen


title: Phân bộ Nhím lông

text:
Thuật ngữ Hystricomorpha có nhiều định nghĩa trong suốt lịch sử tồn tại của nó. Theo nghĩa rộng nhất nó nói tới bất kỳ động vật gặm nhấm nào, ngoại trừ nhóm chuột nhảy (Dipodoidea) với hệ cơ nhai xương gò má dạng nhím. Như thế, nó bao gồm cận bộ Hystricognathi, Ctenodactylidae, Anomaluridae và Pedetidae. Các kết quả nghiên cứu phân tử và hình thái học cho thấy việc gộp cả Anomaluridae và Pedetidae vào trong Hystricomorpha có thể là đáng nghi vấn. Dựa trên kết quả nghiên cứu của Carleton và Musser (2005), tại đây coi hai họ này như là thuộc về một phân bộ riêng, gọi là Anomaluromorpha.

Định nghĩa hiện đại của Hystricomorpha, cũng được biết đến như là Entodacrya hay Ctenohystrica, là giả thuyết phân loại hợp nhất gundi với động vật gặm nhấm hàm nhím. Có một sự hỗ trợ hình thái đáng kể cũng như sự hỗ trợ phân tử mạnh cho mối quan hệ này. Nếu đúng, giả thuyết này làm cho quan điểm truyền thống về Sciurognathi là bất hợp lệ do nó trở thành nhóm cận ngành.

Động vật gặm nhấm dạng nhím, hay ít nhất là các thành viên của tiểu bộ Caviomorpha, đôi khi được coi là phi-gặm nhấm. Tuy nhiên, phần lớn các nghiên cứu phân tử và di truyền đều xác nhận tính đơn ngành của động vật gặm nhấm. Hỗ trợ cho tính đa ngành của động vật gặm nhấm dường như là sản phẩm của hấp dẫn nhánh dài.

Động vật gặm nhấm dạng nhím đã xuất hiện tại Nam Mỹ vào Tiền Oligocen, và di chuyển tới châu lục trước đây có thú có túi (cận lớp Marsupialia), động vật thiếu răng (siêu bộ Xenarthra) và thú móng guốc phương nam (nhóm Meridiungulata) như là các nhóm cư trú duy nhất trong động vật có vú không biết bay. Quan điểm tương tự về sự di cư sớm có thể là đúng đối với linh trưởng (bộ Primates), cũng xuất hiện ở Nam Mỹ trước khi có Đại thiên di sinh vật châu Mỹ (trao đổi lớn liên Mỹ). Tất cả những điều này vẫn còn mâu thuẫn và các phát hiện khoa học mới về chủ đề này vẫn được công bố khá đều đặn.

Đặc trưng giải phẫu
Động vật gặm nhấm dạng nhím có lỗ dưới hốc mắt chạy từ phần trước của hốc mắt tới mặt ngoài của mõm, trở thành rất lớn. Thông qua nó, một phần của cơ nhai giữa đã phình to nhiều vượt ngang qua để bắt đầu trên mặt bên của mõm phía trước đối với cung gò má. Kiểu cấu trúc này tìm thấy ở các loài nhím lông (cả Tân lẫn Cựu thế giới), chuột lang, chuột nhảy và một lượng lớn các họ khác.

Cơ nhai giữa phình to, vượt ngang qua lỗ dưới hốc mắt phình to để khởi đầu trên mặt bên của mõm. Cơ nhai trên bắt nguồn từ rìa phía trước của xương gò má còn cơ nhai bên trải rộng trên phần lớn chiều dài của nó.

Các họ
Danh sách các họ dưới đây dựa trên phân loại của Marivaux và ctv., những người đã đưa một loạt các hóa thạch sớm của động vật gặm nhấm vào phân tích cô đọng và phục hồi sự hỗ trợ cho giả thuyết Hystricomorpha hay Entodacrya. Các kết quả của họ cho thấy phân bộ Sciuravida theo định nghĩa của McKenna và Bell là đa ngành và không hợp lệ. Biểu tượng "†" được dùng để chỉ các nhóm không còn loài nào sinh tồn đã biết.
 Phân bộ Hystricomorpha
 Siêu họ Ctenodactyloidea
 Ctenodactylidae - Chuột gundi
 †Tammquammyidae
 Diatomyidae - Chuột núi Lào
 †Yuomyidae
 †Chapattimyidae
 Hystricognathiformes
 †Tsaganomyidae
 Hystricognathi - Dạng hàm nhím thật sự
 †"Baluchimyinae"
 Hystricidae - Nhím lông Cựu thế giới
 Phiomorpha
 †Myophiomyidae
 †Diamantomyidae
 †Phiomyidae
 †Kenyamyidae
 Petromuridae - Chuột đa man (đề thỏ)
 Thryonomyidae - Chuột mía
 Bathyergidae - Chuột chũi châu Phi
 †Bathyergoididae
 Caviomorpha - Nhím lông Tân thế giới
 Siêu họ Erethizontoidea
 Erethizontidae - Nhím lông Tân thế giới
 Siêu họ Cavioidea
 †Cephalomyidae
 Dasyproctidae - Agouti và acouchi
 Cuniculidae - Paca
 †Eocardiidae
 Dinomyidae - Pacarana
 Caviidae - Chuột lang và lợn nước
 Siêu họ Octodontoidea
 Octodontidae - Chuột đá Nam Mỹ, degu và họ hàng
 Ctenomyidae - Tuco-tuco
 Echimyidae - Chuột gai
 Myocastoridae - Nutria
 Capromyidae - Hutia
 †Heptaxodontidae - Hutia khổng lồ
 Siêu họ Chinchilloidea
 Chinchillidae - Sóc sinsin và viscacha
 †Neoepiblemidae
 Abrocomidae - Chuột sinsin

Tham khảo
 Huchon, D. E. J. P. Douzery. 2001. From the Old World to the New World: A molecular chronicle of the phylogeny and biogeography of hystricognath rodents. Molecular Phylogenetics and Evolution, 20:238-251.
 Landry, S. O. J. 1999. A proposal for a new classification and nomenclature for the glires. Mitt. Mus. Nat. Kd. Berl. Zool. Reihe, 75:283-316.


title: Yoga

text:
Yoga (sa. yoga), hay còn gọi là Du-già (zh. 瑜伽), là một họ các phương pháp luyện tâm và luyện thân cổ xưa bắt nguồn từ Ấn Độ. Các nhà nghiên cứu cho rằng, thế giới tâm linh của Ấn Độ được phổ biến chính qua khái niệm Yoga này. Người nam luyện Yoga được gọi là (Du-già) Hành giả (sa. yogin), người nữ là Nữ hành giả (sa. yoginī). Có lúc ta cũng thấy cách gọi Du-già sư, Du-già tăng.

Từ nguyên
Yoga - được phiên âm Du-già ở đây - là một danh từ nam tính được diễn sinh từ gốc động từ √yuj tiếng Phạn. Từ điển Phạn-Anh của Monier-Williams cho những nghĩa chính như sau:
"...to yoke or join or fasten or harness (horses or a chariot) RV. &c. &c ✧ to make ready, prepare, arrange, fit out, set to work, use, employ, apply ib. ✧.... ✧ to turn or direct or fix or concentrate (the mind, thoughts &c.) upon (loc.) TS. &c. &c ✧ (P. Ā.) to concentrate the mind in order to obtain union with the Universal Spirit, be absorbed in meditation (also with yogam) MaitrUp. Bhag. &c ✧ to recollect, recall MBh. ✧ to join, unite, connect, add, bring together RV. &c. &c. (Ā. to be attached, cleave to Hariv.)..."
Như thế, thuật ngữ Yoga có nghĩa là đặt mình dưới một cái ách, điều ngự, cột thắt lại, chuẩn bị, chuyên chú. Trong các hệ thống học phái Yoga thì thuật ngữ này chỉ đến hai nhánh tu học luyện thân và luyện tâm, giúp hành giả nâng cao năng lực thân tâm cũng như những hoạt động của chúng trong chính mình, điều hoà chúng để rồi có thể tiến đến cấp bậc toàn hảo tâm linh. Tu luyện Yoga thân thể được gọi là Hatha yoga (Khống chế du-già, zh. 控制瑜伽, sa. haṭhayoga), tu luyện Yoga tâm thức là Raja yoga (Hoàng giả du-già, zh. 皇者瑜伽, sa. rājayoga), nghĩa là "phép Yoga của một ông vua" (rāja).

Thuật ngữ Yoga rất cổ. Trong những bộ Áo nghĩa thư (zh. 奧義書, sa. upaniṣad) quan trọng nhất người ta tìm thấy các miêu tả phương pháp tập trung và thiền định (Kaṭha-upaniṣad 1,3,13; 3,3,10.). Áo nghĩa thư Śvetāśvatara (sa. Śvetāśvatara-Upaniṣad, 2,8-15) ghi rõ nguyên tắc thực hành Yoga: Tư thế thân, điều chế các giác quan và tâm thức, cách điều vận hơi thở v.v... Áo nghĩa thư Maitrī (sa. Maitrī-Upaniṣad) 6,18 nói về Yoga với sáu thành phần (Lục chi du-già 六支瑜伽, sa. ṣaḍaṅgayoga):
 Điều tức (zh. 調息, sa. prāṇāyāma), là điều chế hơi thở ra vào.
 Chế cảm (zh. 制感, sa. pratyāhāra), thâu tóm các giác quan lại cũng như không để ý vào những đối tượng của chúng.
 Tĩnh lự (zh. 靜慮, sa. dhyāna), là thiền.
 Chấp trì (zh. 執持, sa. dhāraṇa), dán tâm vào một nơi, không cho tán loạn.
 Tầm tư (zh. 尋思, sa. tarka), tư duy tìm hiểu.
 Tam-ma-địa (zh. 三摩地, sa. samādhi), tâm an định, đạt định.
Cũng trong Áo nghĩa thư này, người ta tìm thấy định nghĩa Yoga là "kết hợp" (6,26):
"Vì qua đó mà người ta có thể kết hợp hơi thở, âm tiết OM ॐ và toàn thế giới với tất cả những hiện dạng của nó nên được gọi là Yoga".

Không chỉ những truyền thống Hindu giáo chính thống, mà ngay những truyền thống được xem là bên ngoài cũng thực hiện Yoga. Ví dụ như các Thánh nhân trong Jaina giáo được xem là những vị am tường phép Yoga. Ngay Phật Thích Ca cũng thực hành Yoga và kinh điển đạo Phật thường nhắc đến các phương pháp tập trung lắng đọng tâm thức cũng như miêu tả các trạng thái thiền định. Một trong hai trường phái lớn của đạo Phật Đại thừa là Duy thức tông cũng có tên khác là Du-già hành phái (zh. 瑜伽行派, sa. yogācāra), chính vì các đại biểu trường phái này đặc biệt chú tâm đến việc thực hành Yoga.

Hệ thống Yoga cổ điển theo kinh Du-già
Hệ thống Yoga cổ điển như một phái triết học được Ba-đan-xà-lê (zh. 巴丹闍梨, sa. patañjali, tiểu sử không rõ, có thể sống thế kỉ 2/3 trước CN hoặc thứ 5 sau CN), tác giả của bộ Du-già kinh (zh. 瑜伽經, sa. yogasūtra) khai sáng. Trong hệ thống này, Yoga kết hợp chặt chẽ với Triết học số luận (zh. 數論, sa. sāṃkhya) đến mức người ta xem Yoga và Số luận gần như là một hệ thống với Yoga đại diện khía cạnh thực hành và Số luận đại diện phần lý thuyết. Yoga hấp thụ phần triết học siêu hình của Số luận. Tuy nhiên, người ta tìm thấy hai điểm khác biệt nổi bật giữa hai hệ thống này: phái Số luận thuộc hệ thống vô thần trong khi hệ thống Yoga thừa nhận một đấng Tự Tại (sa. īśvara). Theo Số luận thì chỉ nhận thức siêu việt mới chính là con đường dẫn đến giải thoát. Đối với hai hệ thống này thì Phú-lâu-sa (zh. 富樓沙, sa. puruṣa), tâm thức siêu việt trường tồn và bản tính (zh. 本性, sa. prakṛti, Du-già kinh 1,24-27) là hai nguyên lý tối cao. Phú-lâu-sa, khi phản chiếu trong tâm thức (sa. citta) con người chính là tiểu ngã hoặc linh hồn (sa. jīva) hiển hiện trong thế giới hiện tượng, lăn trôi trong vòng sinh tử. Khi tâm thức con người được an tĩnh, không còn sự phản chiếu nữa thì khi ấy, nó nhận thức được bản tính uyên nguyên của nó và đạt giải thoát. Con đường dẫn đến mục đích này chính là Yoga.

Trong câu kệ thứ hai của Du-già kinh Ba-đan-xà-lê định nghĩa Yoga (Du-già) như sau:
yogaś cittavṛttinirodhaḥ
 Yoga là sự chế ngự (nirodha) những hoạt động của tâm thức (cittavṛtti).

Tâm thức có năm hoạt động, đó là:
 Chân lượng (sa. pramāṇa, xem thêm Lượng), tức là nhận thức, ước lượng chân chính.
 Đảo kiến (sa. viparyaya), là kiến giải, nhận thức điên đảo
 Vọng tưởng (sa. vikalpa), tưởng tượng.
 Miên (sa. nidrā), là giấc ngủ
 Niệm (sa. smṛti), là trí nhớ.
Năm hoạt động tâm thức trên có thể gây phiền não (sa. kliṣṭa) hoặc không gây phiền não (sa. akliṣṭa, 1,5). Những hoạt động tâm thức gây phiền não lập cơ sở cho việc thu thập và gia tăng nghiệp chướng, trói buộc tâm thức. Có năm hoạt động tâm thức gây phiền não, đó là:
 Vô minh (sa. avidyā).
 Vị kỉ (sa. asmitā), chỉ biết đến mình.
 Tham ái (sa. rāga)
 Sân (sa. dveṣa), sân hận.
 Hữu ái (sa. abhiniveśa), khát vọng tồn tại.
Những hoạt động gây phiền não bên trên có thể được diệt trừ bằng tâm thức tinh tiến (sa. abhyāsa) và vô tham (sa. vairāgya). Quá trình dài dẳng và gian nan này chính là Yoga và theo Ba-đan-xà-lê, nó bao gồm tám cấp bậc.

Tám cấp của Yoga cổ điển
Ba-đan-xà-lê miêu tả tám cấp của Yoga (sa. aṣṭāṅgayoga) với những điểm đặc thù của nó. Hai cấp đầu tương quan đến việc tu trì giới luật, ba cấp kế đến tương quan đến việc tu tập thân thể và ba cấp cuối hướng dẫn trau dồi tâm thức.

 Chế giới (zh. 制戒, sa. yama, YS 2,30), được hiểu là sự tự kiểm soát trong mọi hành động, bao gồm bất sát sinh (sa. ahiṃsā), chân thật (sa. satya), không trộm cắp (sa. asteya), Phạm hạnh (sa. brahmacaryā, ở đây là tuyệt dục) và không giữ vật sở hữu (sa. aparigraha)
 Nội chế (zh. 內制, sa. niyama), bao hàm sự thanh tịnh (sa. śauca) trong ba cửa ải thân, khẩu và ý, tâm thức hoan hỉ (sa. saṃtoṣa), khổ hạnh (sa. tapas), sự tu học (sa. svādhyāya) thánh điển với khả năng dẫn đến giải thoát và lặp đi lặp lại âm tiết OṂ ॐ, quy y đấng Tự Tại (sa. īśvarapraṇidhāna), hiến dâng tất cả cho đấng tối cao.
 Hai cấp Chế giới và Nội chế bên trên giúp hành giả tạo sự hoà hợp ở bản thân và dung hoà mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, của con người và vạn vật xung quanh. Để đạt được sự an nhiên tâm thức lâu dài thì Ba-đan-xà-lê cũng khuyên hành giả trau dồi những đức tính quan trọng khác như Từ, bi, hỉ và xả (tứ vô lượng tâm). Từ là tình thương bao trùm vạn vật, bi là tâm đồng cảm với chúng sinh, hỉ là niềm vui cùng người khác và xả là tâm thức không dao động trước khổ lạc, vinh nhục v.v... (1,33).
 Toạ pháp (zh. 坐法, sa. āsana) là phép ngồi vững chắc và dễ chịu (2,46). Tư thế ngồi vững chắc và dễ chịu được đạt qua tâm thư giãn tuyệt đối, qua tâm vô thức về các cặp đối đãi như nóng lạnh, khổ lạc v.v... và qua sự quán chiếu cái tuyệt đối vô biên (2,47).
 Điều tức (zh. 調息, sa. prāṇāyāma) là sự điều chế hơi thở ra vào, được định nghĩa là sự tách li hơi thở vào và thở ra (2,49). Việc điều chế hơi thở này chính là nguyên nhân làm cho tâm thức được tuần phục.
 Chế cảm (zh. 制感, sa. pratyāhāra) có nghĩa là rút những giác quan ra khỏi những đối tượng của chúng. Sự kiểm soát toàn hảo này chỉ có thể được thực hiện khi tâm thức đã được điều phục (2,54).
 Chấp trì (zh. 執持, sa. dhāraṇa) là sự tập trung tâm thức vào một chỗ nhất định, rất cần thiết cho việc điều chế tâm thức, vốn có bản chất tán loạn, hồi hộp không yên. Những điểm tập trung được nhắc đến là xa luân (sa. cakra) ở khu vực tim, chóp mũi, đầu lưỡi v.v... Một đối tượng bên ngoài, ví như một bức tượng của một Thần thể cũng có thể được dùng làm điểm tập trung (3,1).
 Tĩnh lự (zh. 靜慮, sa. dhyāna): Dòng tâm thức tương tục được gán vào đối tượng một cách tự nhiên, không bị một hoạt động tâm thức nào khác quấy nhiễu (3,2).
 Tam-ma-địa (zh. 三摩地, sa. samādhi) là đỉnh điểm của quá trình thiền định. Nhờ sự trình hiện chân thật của bản chất đối tượng mà hành giả đang quán chiếu, hành giả siêu việt ngay cả sự nhận thức đối tượng (3,3).

Quyền năng siêu nhiên
Trong lúc tu luyện ba cấp 6-8 thì hành giả có thể chứng nghiệm một vài năng lực siêu nhiên (sa. vibhūti), ví như biết được quá khứ vị lai, biết kiếp sống trước của mình, hiểu tiếng nói của chúng sinh (3,16). Tuy nhiên, Ba-đan-xà-lê cũng nói thêm là những năng lực siêu nhiên này có thể là chướng ngại trên con đường tu tập (3,36). Nếu hành giả tiến bước mà không để những năng lực này chi phối thì sẽ đạt đỉnh điểm của quá trình tu học, là Tam-ma-địa.

Hai dạng Tam-ma-địa
Có hai dạng Tam-ma-địa (1,44):
 Trong Tam-ma-địa có tư duy chủ động (Hữu tầm/Hữu tứ tam-ma-địa, sa. savitarkasamādhi, savicārasamādhi) thì tâm thức của hành giả vẫn còn hoạt động mặc dù ông ta đã bị thu hút hoàn toàn bởi sự chuyên chú vào đối tượng đã chọn (1,42,45).
 Trong Tam-ma-địa không còn tư duy (sa. nirvitarkasamādhi, nirvicārasamādhi) thì sự nhận thức đối tượng tham quán tự huỷ hoàn toàn và tâm thức của hành giả cũng ngừng hoạt động. Tâm thức tan biến (1,43,47-51). Chỉ còn Phú-lâu-sa (sa. puruṣa) nội tại với kinh nghiệm độc tồn (sa. kaivalya) tuyệt đối.

Yoga trong Chí Tôn ca
Chí Tôn ca (sa. bhagavadgītā) ghi rõ mối quan hệ với phái Số luận và ảnh hưởng của phái này đến Chí Tôn ca cũng là những điểm đáng chú ý (Chí Tôn ca 2,39, 3,3.42). Tuy nhiên, Chí Tôn ca mở rộng phạm vi Yoga, cho rằng tất cả những nỗ lực thành tựu mục đích tâm linh đều là Yoga. Trong mối quan hệ này, Chí Tôn ca nhắc đến ba loại Yoga:
 Yoga nghiệp (sa. karmayoga), luyện Yoga qua những hoạt động hằng ngày.
 Yoga tín ngưỡng (sa. bhaktiyoga), tu tập qua niềm tin vững chắc.
 Yoga trí (sa. jñānayoga), dùng trí huệ làm phương tiện.
Chí Tôn ca định nghĩa Yoga là bình thản làm tròn bổn phận của mình sau khi dứt bỏ mọi ý nghĩ về thắng hay bại (2,48), là sự khéo léo khi hành động (2,50). Chương 6 nói về cách cư xử của một hành giả từ nhiều khía cạnh khác nhau. Hành giả luôn luôn hài lòng, tự chủ và không dao động trước những việc xảy ra với chính mình.

Yoga và Mật giáo
Một dạng Yoga khác với tên Laya-yoga được phát triển trong các hệ thống Mật giáo. Với khái niệm rằng, năng lực tâm linh của con người nằm co lại như một con rắn lửa (sa. kuṇḍalinī) ở dưới cột xương sống của mỗi người, hệ phái này đưa ra những phép tu luyện để đánh thức năng lực. Qua quá trình tu tập, con rắn này vươn lên, đi qua sáu luân xa (sa. cakra), nôm na là "bánh xe" nằm ở cột sống, đến xa luân thứ 7 nằm trên đỉnh đầu, là hoa sen 1000 cánh (sa. sahasrāha), được xem là trú xứ của Thấp-bà (sa. śiva). Hành giả hoà nhập với Thấp-bà, đạt Tam-ma-địa, phát triển trọn vẹn năng lực tâm linh và đạt giải thoát.

Vinh danh

Hình ảnh

Xem thêm
 Áo nghĩa thư
 Số luận phái
 Phệ-đàn-đa phái
 Chí Tôn ca
 Khống chế Yoga
 Hoàng giả Yoga
 Ấn Độ giáo
 Du-già kinh
 Ba-đan-xà-lê

Tham khảo

 Phạn bản Du-già kinh .
 Sadasivendra Sarasvati: Science of mind control, Sri Sharada Trust 1984.
 Patañjali: The Yoga Sutras of Patañjali. An analysis of the Sanskrit with accompanying English translation. By Christopher Chapple and Yogi Anand Viraj, Delhi 1990.

Chú Thích

 Tìm hiểu về Yoga. Thể Thao Phủi. Truy cập ngày 15 tháng 1 năm 2021.

Āstika
Ấn Độ giáo
Triết học Ấn Độ

Thuật ngữ tiếng Phạn
Bài cơ bản dài trung bình
Thể dục
Khái niệm triết học Ấn Độ giáo
Triết học Ấn Độ giáo
Phát minh của Ấn Độ
Thực hành tâm linh
Thiền
Phong cách yoga


title: Tân Hòa (định hướng)

text:
Tân Hòa có thể là một trong số các địa danh sau:

Việt Nam
 Phường Tân Hòa, thành phố Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk
 Phường Tân Hòa, thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai
 Phường Tân Hòa, thành phố Hòa Bình, tỉnh Hòa Bình
 Phường Tân Hòa, thành phố Vĩnh Long, tỉnh Vĩnh Long
 Thị trấn Tân Hòa, huyện Gò Công Đông, tỉnh Tiền Giang
 Xã Tân Hòa, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội
 Xã Tân Hòa, thị xã Phú Mỹ, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu
 Xã Tân Hòa, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang
 Xã Tân Hòa, huyện Đồng Phú, tỉnh Bình Phước
 Xã Tân Hòa, huyện Buôn Đôn, tỉnh Đắk Lắk
 Xã Tân Hòa, huyện Lai Vung, tỉnh Đồng Tháp
 Xã Tân Hòa, huyện Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp
 Xã Tân Hòa, huyện Châu Thành A, tỉnh Hậu Giang
 Xã Tân Hòa, huyện Tân Hiệp, tỉnh Kiên Giang
 Xã Tân Hòa, huyện Bình Gia, tỉnh Lạng Sơn
 Xã Tân Hòa, huyện Bến Lức, tỉnh Long An
 Xã Tân Hòa, huyện Tân Thạnh, tỉnh Long An
 Xã Tân Hòa, huyện Tân Châu, tỉnh Tây Ninh
 Xã Tân Hòa, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình
 Xã Tân Hòa, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình
 Xã Tân Hòa, huyện Phú Bình, tỉnh Thái Nguyên
 Xã Tân Hòa, huyện Tiểu Cần, tỉnh Trà Vinh.

Trung Quốc
 Phiên âm Hán Việt của Toksu, một huyện thuộc địa khu Aksu, Tân Cương.

Xem thêm
 Các xã Tân Hòa Đông và Tân Hòa Tây thuộc huyện Tân Phước, tỉnh Tiền Giang


title: Chrysoteuchia

text:
Chrysoteuchia là một chi bướm đêm thuộc họ Crambidae.

Các loài
Chrysoteuchia (Leech, 1825
)
Chrysoteuchia atrosignatus (Zeller, 1877)
Chrysoteuchia culmella (Linnaeus, 1758)
Chrysoteuchia curvicavus Song & Chen in Chen, Song & Yuan, 2001
Chrysoteuchia daisetsuzana (Matsumura, 1927)
Chrysoteuchia deltella Song & Chen in Chen, Song & Yuan, 2001
Chrysoteuchia dentatella Song & Chen in Chen, Song & Yuan, 2001
Chrysoteuchia diplogrammus (Zeller, 1863)
Chrysoteuchia disasterella Bleszynski, 1965
Chrysoteuchia distinctellus (Leech, 1889)
Chrysoteuchia dividellus (Snellen, 1890)
Chrysoteuchia fractellus (South in Leech & South, 1901)
Chrysoteuchia fuliginosellus (South in Leech & South, 1901)
Chrysoteuchia funebrellus (Caradja in Caradja & Meyrick, 1937)
Chrysoteuchia furva Li & Li, 2010
Chrysoteuchia gonoxes (Bleszynski, 1962)
Chrysoteuchia gregorella Bleszynski, 1965
Chrysoteuchia hamatella Chen, Song & Yuan, 2001
Chrysoteuchia hamatoides Song & Chen in Chen, Song & Yuan, 2001
Chrysoteuchia hyalodiscella (Caradja, 1927)
Chrysoteuchia lolotiella (Caradja, 1927)
Chrysoteuchia mandschuricus (Christoph, 1881)
Chrysoteuchia moriokensis (Okano, 1958)
Chrysoteuchia ningensis Li, 2012
Chrysoteuchia nonifasciaria Li & Li, 2010
Chrysoteuchia picturatellus (South in Leech & South, 1901)
Chrysoteuchia porcelanellus (Motschulsky, 1861)
Chrysoteuchia pseudodiplogrammus (Okano, 1962)
Chrysoteuchia pyraustoides (Erschoff, 1877)
Chrysoteuchia quadrapicula Chen, Song & Yuan, 2003
Chrysoteuchia rotundiprojecta Li & Li, 2010
Chrysoteuchia shafferi Li & Li, 2010
Chrysoteuchia sonobei (Marumo, 1936)
Chrysoteuchia topiarius (Zeller, 1866)
Chrysoteuchia yuennanellus (Caradja in Caradja & Meyrick, 1937)

Chú thích

Tham khảo

Crambini


title: Parageina andrewesi

text:
Parageina andrewesi là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Jacoby miêu tả khoa học năm 1904.

Chú thích

Tham khảo

Parageina


title: Valmozzola

text:
Valmozzola là một đô thị ở tỉnh Parma ở vùng Emilia-Romagna, tọa lạc cách khoảng 120 km về phía tây củaBologna và khoảng 45 km về phía tây nam của Parma.

Valmozzola tiếp giáp các đô thị sau đây: Bardi, Berceto, Borgo Val di Taro, Solignano, Varsi.

Biến động dân số

Tham khảo

Đô thị tỉnh Parma


title: Quận Beaverhead, Montana

text:
Quận Beaverhead là quận lớn nhất theo diện tích ở tiểu bang Montana, Hoa Kỳ. Đến năm 2000, dân số quận là 9.202 người. quận lỵ của nó là Dillon . Phần lớn chu vi của quận là Continental Divide, bao gồm tất cả các đường biên giới với bang Idaho.

Thông tin nhân khẩu
Theo điều tra dân số  năm 2000, quận có dân số 9.202 người, 3.684 hộ, và 2.354 gia đình sống trong quận. Mật độ dân số là 2 người mỗi dặm vuông (1/km ²). Có 4.571 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 1 trên mỗi dặm vuông (0/km ²). Cơ cấu dân tộc của dân cư quận này gồm 95,86% người da trắng, 0,18% da đen hay Mỹ gốc Phi, 1,46% người Mỹ bản xứ, 0,18% người châu Á, Thái Bình Dương 0,04%, 1,09% từ các chủng tộc khác, và 1,18% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 2,67% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc chủng tộc nào. 16,7% là gốc Đức, 14,9% gốc Anh, 10,7% Ailen, 9,0% của Mỹ và 7,2% Na Uy tổ tiên theo điều tra dân số năm 2000.

Có 3.684 hộ, trong đó 30,10% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 54,80% là các cặp vợ chồng sống với nhau, 6,20% có chủ hộ là nữ không có mặt chồng, và 36,10% là không lập gia đình. 29,70% của tất cả các hộ gia đình đã được tạo thành từ các cá nhân và 11,00% có người sống một mình 65 tuổi trở lên đã được người. Bình quân mỗi hộ là 2,36 và cỡ gia đình trung bình là 2,95.

Cơ cấu tuổi của dân cư gồm 24,60% ở độ tuổi dưới 18, 11,90% 18-24, 25,10% 25-44, 24,90% 45-64, và 13,60% 65 tuổi trở lên. Tuổi trung bình là 38 năm. Cứ mỗi 100 nữ có 105,00 nam giới. Cứ mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 102,50 nam giới.

Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã được $ 28.962, và thu nhập trung bình cho một gia đình là 38.971 USD. Nam giới có thu nhập trung bình 26.162 USD so với 18.115 USD của phái nữ. Thu nhập trên đầu cho các quận được 15.621 USD.

Tham khảo

Quận của Montana


title: Afrocandezea vicina

text:
Afrocandezea vicina là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Gahan miêu tả khoa học năm 1909.

Chú thích

Tham khảo

Afrocandezea


title: Saint-Étienne-du-Vigan

text:
Saint-Étienne-du-Vigan là một xã thuộc tỉnh Haute-Loire trong vùng Auvergne-Rhône-Alpes ở nam trung bộ nước Pháp. Khu vực này có độ cao trung bình 935 mét trên mực nước biển. Theo điều tra dân số năm 1999 của INSEE có dân số 110 người.

Tham khảo
 INSEE commune file

Saintetienneduvigan


title: Publius agassizi

text:
Publius agassizi là một loài bọ cánh cứng trong họ Passalidae, được đặt theo tên Louis Agassiz.

Chú thích

Tham khảo

Publius


title: El Cocuy

text:
El Cocuy là một thị xã và đô thị ở Departamento của Colombia Boyacá, thuộc phân vùng Gutiérrez.

Tham khảo

Đô thị của Boyacá
Khu dân cư ở tỉnh Boyacá


title: Sphecodes brasiliensis

text:
Sphecodes brasiliensis là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Schrottky mô tả khoa học năm 1910.

Chú thích

Tham khảo

Sphecodes
Động vật được mô tả năm 1910


title: Méneslies

text:
Méneslies là một xã ở tỉnh Somme, vùng Hauts-de-France, Pháp.

Địa lý
Thị trấn này tọa lạc trên đường D19, khoảng 15 dặm Anh về phía tây nam của Abbeville.

Dân số

Xem thêm
Xã của tỉnh Somme

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Méneslies trên trang mạng của INSEE
 Méneslies trên trang mạng của Quid

Xã của Somme


title: Chu Uy Liệt vương

text:
Chu Uy Liệt Vương (chữ Hán: 周威烈王; trị vì: 425 TCN - 402 TCN), tên thật là Cơ Ngọ (姬午), là vị vua thứ 32 của nhà Chu trong lịch sử Trung Quốc.

Ông là con trai của Chu Khảo Vương – vua thứ 31 nhà Chu.

Năm 404 TCN, Chu Uy Liệt vương đã phong cho ba họ Hàn, Triệu, Ngụy ở nước Tấn trở thành chư hầu khi thế lực 3 họ này đã lấn át vua Tấn trong nhiều đời. Sự kiện này đã mở ra thời Chiến Quốc trong lịch sử Trung Quốc

Năm 402 TCN, Chu Uy Liệt vương qua đời. Ông ở ngôi 24 năm. Con ông là Cơ Kiêu lên nối ngôi, tức là Chu An Vương.

Xem thêm
 Chu Khảo Vương
 Chu An Vương

Tham khảo
 Sử ký Tư Mã Thiên những điều chưa biết - Chu bản kỷ, Bùi Hạnh Cẩn - Việt Anh dịch (2005), Nhà xuất bản Văn hoá thông tin
 Trình Doãn Thắng, Ngô Trâu Cương, Thái Thành (1998), Cố sự Quỳnh Lâm, Nhà xuất bản Thanh Hoá
 Phương Thi Danh (2001), Niên biểu lịch sử Trung Quốc, Nhà xuất bản Thế giới

Chú thích

Vua nhà Chu
Năm sinh không rõ
Mất năm 402 TCN
Năm 402 TCN


title: Helicopsyche puyoa

text:
Helicopsyche puyoa là một loài Trichoptera trong họ Helicopsychidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Tham khảo

Trichoptera vùng Tân nhiệt đới
Helicopsyche


title: Bolitoglossa veracrucis

text:
Bolitoglossa veracrucis là một loài kỳ giông thuộc họ Plethodontidae.
Đây là loài đặc hữu của México.

Môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng ẩm vùng đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, và rừng trước đây suy thoái nghiêm trọng.
Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.

Chú thích

Tham khảo
 Parra Olea, G. & Wake, D. 2004. Bolitoglossa veracrucis. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 23 tháng 7 năm 2007.

Bolitoglossa
Động vật đặc hữu México
Động vật bò sát México


title: Deuterophysa

text:
Deuterophysa là một chi bướm đêm thuộc họ Crambidae.

Các loài
Deuterophysa albilunalis (Hampson, 1913)
Deuterophysa asychanalis Warren, 1889
Deuterophysa baracoalis (Schaus, 1924)
Deuterophysa biconicalis (Hampson, 1918)
Deuterophysa coniferalis (Hampson, 1918)
Deuterophysa costimaculalis Warren, 1889
Deuterophysa fernaldi Munroe, 1983
Deuterophysa flavidalis (Hampson, 1918)
Deuterophysa grisealis Hampson, 1917
Deuterophysa luniferalis (Hampson, 1913)
Deuterophysa obregonalis Schaus, 1924
Deuterophysa pallidifimbria (Dognin, 1909)
Deuterophysa purpurealis (Hampson, 1913)
Deuterophysa sanguiflualis (Hampson, 1913)
Deuterophysa subrosea (Warren, 1892)

 Các loài trước đây
Deuterophysa micralis Hampson, 1907

Chú thích

Tham khảo

Spilomelinae


title: Emarginula sicula

text:
Emarginula sicula là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Fissurellidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Emarginula