text:
Đây là những câu trả lời cho một số câu hỏi thường gặp về tự động cập nhật Windows.
Với chế độ tự động cập nhật, bạn không cần phải tìm kiếm các bản cập nhật trực tuyến hoặc lo ngại rằng PC của mình đang thiếu các bản sửa lỗi quan trọng hoặc trình điều khiển thiết bị cho Windows. Windows Update sẽ tự động cài đặt các cập nhật quan trọng khi chúng đã sẵn sàng. Bạn cũng có thể thiết lập Windows Update để nó tự động cài đặt các bản cập nhật được đề xuất hoặc báo cho bạn biết nếu chúng sẵn có. Bạn còn có thể chọn có bật Microsoft Update không. Tính năng này cung cấp các bản cập nhật cho các sản phẩm Microsoft khác. Các cập nhật tùy chọn, ví dụ như gói ngôn ngữ và cập nhật từ Microsoft Update, không được cài đặt tự động.
Nếu bạn đến trang này từ http://www.windowsupdate.com hoặc http://update.microsoft.com, các trang web này không còn yêu cầu sử dụng Windows Update hoặc bật Microsoft Update nữa. Thay vào đó bạn có thể làm bất kỳ điều gì với Windows Update trong Thiết đặt PC.
Mở Windows Update bằng cách trượt nhanh vào từ cạnh phải màn hình (hoặc nếu bạn dùng chuột, trỏ chuột vào góc phải dưới của màn hình và di chuyển con trỏ lên trên), gõ nhẹ hoặc bấm Thiết đặt, gõ nhẹ hoặc bấm Thay đổi thiết đặt PC, sau đó gõ nhẹ hoặc bấm Cập nhật và phục hồi.
Nếu bạn không bật chế độ cập nhật tự động khi bắt đầu sử dụng PC thì bạn có thể thay đổi thiết đặt của mình bất cứ lúc nào trong Windows Update.
Mở Windows Update bằng cách trượt nhanh vào từ cạnh phải màn hình (hoặc nếu bạn dùng chuột, trỏ chuột vào góc phải dưới của màn hình và di chuyển con trỏ lên trên), gõ nhẹ hoặc bấm Thiết đặt, gõ nhẹ hoặc bấm Thay đổi thiết đặt PC, sau đó gõ nhẹ hoặc bấm Cập nhật và phục hồi.
Gõ nhẹ hoặc bấm Chọn cách cài đặt cập nhật.
Dưới phần Cập nhật quan trọng, chọn tùy chọn mà bạn muốn.
Dưới phần Các bản cập nhật được đề xuất, chọn hộp kiểm Cho tôi các bản cập nhật được đề xuất cũng như các bản cập nhật quan trọng, rồi bấm Áp dụng.
Nếu dùng chế độ tự động cập nhật, bạn hoàn toàn không phải tự mình kiểm tra để có các cập nhật quan trọng và được đề xuất. Windows Update sẽ tự động kiểm tra các cập nhật này và cài đặt chúng khi đã sẵn sàng.
Nếu không dùng tự động cập nhật, bạn nên tự kiểm tra cập nhật ít nhất một lần mỗi tuần. Chúng tôi thường phát hành các cập nhật quan trọng mỗi tháng một lần. Tuy nhiên, các cập nhật có thể được phát hành bất cứ lúc nào.
Dù thiết đặt của bạn có như thế nào thì một số cập nhật cũng không được cài đặt tự động. Nó bao gồm các cập nhật tùy chọn và các cập nhật yêu cầu bạn đồng ý với các điều khoản sử dụng mới. Khi các cập nhật này đã sẵn sàng, Windows Update sẽ báo cho bạn biết rằng đã có thể cài đặt chúng.
Gõ nhẹ hoặc bấm Kiểm tra ngay rồi chờ trong khi Windows tìm kiếm các cập nhật mới nhất cho PC.
Nếu tìm thấy cập nhật, gõ nhẹ hoặc bấm Cài đặt cập nhật.
Đọc và chấp nhận các điều khoản cấp phép, rồi gõ nhẹ hoặc bấm Hoàn tất nếu cập nhật yêu cầu.
Bạn có thể cần phải khởi động lại PC để hoàn tất việc cài đặt một số cập nhật. Lưu và đóng tất cả các tệp và ứng dụng trước khi khởi động lại để bạn không mất dữ liệu của mình.
Windows Update miễn phí. Tuy nhiên, tùy thuộc vào gói kết nối internet của bạn, phí điện thoại nội hạt và đường dài chuẩn, phí dịch vụ internet, phí gói dữ liệu theo lưu lượng sử dụng hoặc phí gói dữ liệu di động có thể áp dụng cho thời gian cần để tải xuống cập nhật.
Chúng tôi lưu lịch sử cập nhật trong Windows Update để bạn có thể kiểm tra các cập nhật nào đã được cài và thời điểm cài. Bạn cũng có thể sử dụng danh sách này để loại bỏ các cập nhật cụ thể nhưng đó không phải là ý hay trừ khi bạn có lỵ́ do cụ thể.
Gõ nhẹ hoặc bấm vào Xem lịch sử cập nhật của bạn.
Chúng tôi sẽ cho bạn biết trên màn hình đăng nhập xem bạn có cần khởi động lại PC để hoàn tất cài đặt cập nhật không và bạn sẽ có lựa chọn khởi động lại ngay hoặc hoãn việc khởi động lại lên tới 3 ngày. Nếu bạn rời khỏi PC trong khoảng thời gian dài, Windows sẽ tự động khởi động lại PC của bạn để hoàn tất cài đặt cập nhật.
Có. Windows Update cung cấp các cập nhật rất quan trọng cho khả năng hoạt động và bảo mật, cho nên chúng tôi sẽ báo cho bạn biết nếu không thể cài đặt một cập nhật.
Thử chạy Trình gỡ lỗi Windows Update.
Để biết thêm thông tin, xem Xử lý vấn đề khi cài đặt cập nhật.
Xem tất cả trang hỗ trợ về hiệu năng & bảo trì.
Đặt câu hỏi trong
diễn đàn cộng đồng.


text:
-
-
Thuyết minh về tác phẩm Lão Hạc?Giúp mình nhan với. Mai có tiết rồi
-
Đây là phát biểu cảm nghĩ về tác phẩm, bạn tham khảo luôn nhé
"Lão Hạc” của Nam Cao ra mắt bạn đọc năm 1943. Câu chuyện về số phận thê thảm của người nông dân Việt Nam trong bối cảnh đe doạ của nạn đói và cuộc sống cùng túng đã để lại xúc động sâu xa trong lòng độc giả. Đặc biệt, tác giả đã diễn tả tập trung vào tâm trạng nhân vật chính – lão Hạc – xoay quanh việc bán chó đã giúp ta hiểu thêm tấm lòng của một người cha đáng thương, một con người có nhân cách đáng quý và một sự thực phũ phàng phủ chụp lên những cuộc đời lương thiện.
Con chó – cậu Vàng như cách gọi của lão là hình ảnh kỷ niệm duy nhất của đứa con. Hơn thế, cậu Vàng còn là nguồn an ủi của một ông lão cô đơn. Lão cho cậu ăn trong bát, chia xẻ thức ăn, chăm sóc, trò chuyện với cậu như với một con người. Bởi thế, cái ý định “có lẽ tôi bán con chó đấy” của lão bao lần chần chừ không thực hiện được. Nhưng rồi, cuối cùng cậu Vàng cũng đã được bán đi với giá năm đồng bạc.
Cậu Vàng bị bán đi! Có lẽ đó là quyết định khó khăn nhất đời của lão. Năm đồng bạc Đông Dương kể ra là một món tiền to, nhất là giữa buổi đói deo đói dắt. Nhưng lão bán cậu không phải vì tiền, bởi “gạo thì cứ kém mãi đi” mà một ngày lo “ba hào gạo” thì lão không đủ sức. Cậu Vàng trở thành gánh nặng, nhưng bán cậu rồi lão lại đau khổ dày vò chính mình trong tâm trạng nặng trĩu.
Khoảnh khắc “lão cố làm ra vui vẻ” cũng không giấu được khuôn mặt “cười như mếu và đôi mắt lão ầng ậng nước”. Nỗi đau đớn cố kìm nén của lão Hạc như cắt nghĩa cho việc làm bất đắc dĩ, khiến ông giáo là người được báo tin cũng không tránh khỏi cảm giác ái ngại cho lão. Ông giáo hiểu được tâm trạng của một con người phải bán đi con vật bầu bạn trung thành của mình. Cảm giác ân hận theo đuổi dày vò lão tạo nên đột biến trên gương mặt: “Mặt lão đột nhiên co rúm lại. Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra. Cái đầu lão ngoẹo về một bên và cái miệng móm mém của lão mếu như con nít. Lão hu hu khóc…”. Những suy nghĩ của một ông lão suốt đời sống lương thiện có thể làm người đọc phải chảy nước mắt theo: “Thì ra tôi già bằng này tuổi đầu rồi còn đánh lừa một con chó”. Bản chất của một con người lương thiện, tính cách của một người nông dân nghèo khổ mà nhân hậu, tình nghĩa, trung thực và giàu lòng vị tha được bộc lộ đầy đủ trong đoạn văn đầy nước mắt này. Nhưng không chỉ có vậy, lão Hạc còn trải qua những cảm giác chua chát tủi cực của một kiếp người, ý thức về thân phận của một ông lão nghèo khổ, cô đơn cũng từ liên tưởng giữa kiếp người – kiếp chó: “Kiếp con chó là kiếp khổ thì ta hoá kiếp cho nó để nó làm kiếp người, may ra có sung sướng hơn một chút… kiếp người như kiếp tôi chẳng hạn”. Suy cho cùng, việc bán chó cũng xuất phát từ tấm lòng của một người cha thương con và luôn lo lắng cho hạnh phúc, tương lai của con. Tấm lòng ấy đáng được trân trọng! Hiện thực thật nghiệt ngã đã dứt đứa con ra khỏi vòng tay của lão, cái đói cái nghèo lại tiếp tục cướp đi của lão người bạn cậu Vàng. Bản thân lão như bị dứt đi từng mảng sự sống sau những biến cố, dù cho cố “cười gượng” một cách khó khăn nhưng lão dường như đã nhìn thấy trước cái chết của chính mình. Những lời gửi gắm và món tiền trao cho ông giáo giữ hộ sau lúc bán chó có ngờ đâu cũng là những lời trăng trối. Kết cục số phận của lão Hạc là cái chết được báo trước nhưng vẫn khiến mọi người bất ngờ, thương cảm. Quyết định dữ dội tìm đến cái chết bằng bả chó là giải pháp duy nhất đối với lão Hạc, để lão đứng vững trên bờ lương thiện trước vực sâu tha hoá. Kết thúc bi kịch cũng là thật sự chấm dứt những dằn vặt riêng tư của lão Hạc, nhưng để lại bao suy ngẫm về số phận những con người nghèo khổ lương thiện trong xã hội cũ.
Xuất hiện từ đầu đến cuối tác phẩm, nhân vật tôi là người bạn, là chỗ dựa tinh thần của Lão Hạc. Những suy nghĩ của nhân vật này giúp người đọc hiểu rõ hơn về con người Lão Hạc. Nhân vật Lão Hạc đẹp, cao quý thực sự thông qua nhân vật tôi.
Cái hay của tác phẩm này chính là ở chỗ tác giả cố tình đánh lừa để ngay cả một người thân thiết, gần gũi với Lão Hạc như ông giáo vẫn có lúc hiểu lầm về lão. Sự thật nhân vật tôi cố hiểu, cố dõi theo mới hiểu hết con người Lão Hạc. Khi nghe Binh Tư cho biết Lão Hạc xin bã **** ông giáo ngỡ ngàng, chột dạ: “Con người đáng kính ấy bây giờ cũng theo gót Binh Tư để có cái ăn ư? Cuộc đời quả thật cứ mỗi ngày lại thêm đáng buồn”. Chi tiết này đẩy tình huống truyện lên đến đỉnh điểm. Nó đánh lừa chuyển ý nghĩ tốt đẹp của ông giáo và người đọc sang một hướng khác: Một con người giàu lòng tự trọng, nhân hậu như Lão Hạc cuối cùng cũng bị cái ăn làm cho tha hoá, biến chất sao? Nếu Lão Hạc như thế thì niềm tin về cuộc đời về ông giáo sẽ sụp đổ, vỡ tan như chồng ly thủy tinh vụn nát.
Nhưng khi chứng kiến cái chết đau đớn dữ dội vì ăn bã chó của Lão Hạc, ông giáo mới vỡ oà ra: “Không! Cuộc đời chưa hẳn đáng buồn hay vẫn đáng buồn theo một nghĩa khác”. Đến đây truyện đi đến hồi mở nút, để cho tâm tư chất chứa của ông giáo tuôn trào theo dòng mạch suy nghĩ chân thành, sâu sắc về Lão Hạc và người nông dân... “Chao ôi! Đối với những người xung quanh ta, nếu không cố tìm mà hiểu họ, thì ta chỉ thấy họ gàn dỡ, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa bỉ ổi ... toàn những cớ để cho ta tàn nhẫn, không bao giờ ta thấy họ là những người đáng thương, không bao giờ ta thương”.
Có lẽ đây là triết lý sống xen lẫn cảm xúc xót xa của Nam Cao. ở đời cần phải có một trái tim biết rung động, chia xẻ, biết yêu thương, bao bọc người khác, cần phải nhìn những người xung quanh mình một cách đầy đủ, phải biết nhìn bằng đôi mắt của tình thương.
Với Nam Cao con người chỉ xứng đáng với danh hiệu con người khi biết đồng cảm với những người xung quanh, biết phát hiện, trân trọng, nâng niu những điều đáng quý, đáng thương. Muốn làm được điều này con người cần biết tự đặt mình vào cảnh ngộ cụ thể của người khác để hiểu đúng, thông cảm thực sự cho họ.
Chuyện được kể ở ngôi thứ nhất, nhân vật tôi trực tiếp kể lại toàn bộ câu chuyện cho nên ta có cảm giác đây là câu chuyện thật ngoài đời đang ùa vào trang sách. Thông qua nhân vật tôi, Nam Cao đã thể hiện hết Con người bên trong của mình.
Đau đớn, xót xa nhưng không bi lụy mà vẫn tin ở con người. Nam Cao chưa bao giờ khóc vì khốn khó, túng quẫn của bản thân nhưng lại khóc cho tình người, tình đời. Ta khó phân biệt được đâu là giọt nước mắt của Lão Hạc, đâu là giọt nước mắt của ông giáo: Khi rân rân, khi ầng ực nước, khi khóc thầm, khi vỡ oà nức nỡ. Thậm chí nước mắt còn ẩn chứa trong cả nụ cười: Cười đưa đà, cười nhạt, cười và ho sòng sọc, cười như mếu ...
Việc tác giả hoá thân vào nhân vật tôi làm cho cách kể linh hoạt, lời kể chuyển dịch trong mọi góc không gian, thời gian, kết hợp giữa kể và tả, hồi tưởng với bộc lộ cảm xúc trữ tình và triết lý sâu sắc...
Truyện ngắn Lão Hạc là tác phẩm của mọi thời, bi kịch của đời thường đã trở thành bi kịch vĩnh cửa. Con người với những gì cao cả, thấp hèn đều có trong tác phẩm. Thông qua nhân vật tôi tác giả đã gióng lên một hồi chuông cảnh tỉnh: Hãy cứu lấy con người, hãy bảo vệ nhân phẩm con người trong con lũ cuộc đời sẵn sàng xoá bỏ mạng sống và đạo đức. Cho nên chúng ta nên đặt nhân vật tôi ở một vị trí tương xứng hơn khi tìm hiểu tác phẩm.19/12/2011 Viết bình luận
-
Lão Hạc là một truyện ngắn của nhà văn Nam Cao được viết năm 1943. Tác phẩm được đánh giá là một trong những truyện ngắn khá tiêu biểu của dòng văn học hiện thực, nội dung truyện đã phần nào phản ánh được hiện trạng xã hội Việt Nam trong giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám.
Truyện kể về Lão Hạc, một người nông dân chất phác, hiền lành. Lão góa vợ và có một đứa con trai nhưng vì quá nghèo nên không thể lo cho người con trai một cuộc sống vợ chồng hạnh phúc. Người con trai lão vì thế đã rời bỏ quê hương để đến đồn điền cao su làm ăn kiếm tiền . Lão luôn trăn trở, suy nghĩ về tương lai của đứa con. Lão sống bằng nghề làm vườn, mảnh vườn mà vợ lão đã mất bao công sức để mua về và để lại cho con trai lão. So với những người khác lúc đó, gia cảnh của lão khá đầy đủ, tuy nhiên do sức không còn nên công việc đồng áng cũng tạm dưng, công việc do người khác thuê mướn cũng không có.
Lão có một con chó tên là Vàng - một con chó mà lão vừa coi như con vừa coi như một người bạn trung thành. Tuy nhiên, vì cần tiền để lo cho con trai nên lão đã quyết định bán con chó đi. Lão đã rất dằn vặt bản thân mình khi mang một "tội lỗi" là đã nỡ tâm "lừa một con chó".Lão đã khóc rất nhiều với ông giáo (Người hàng xóm thân thiết của lão). Nhưng cũng kể từ đó, lão sống khép kín, lủi thủi một mình. Rồi một hôm, lão quyết định tìm đến cái chết để được giải thoát sau bao tháng ngày cùng cực, đau khổ.
Và sau khi trao gửi hết tài sản cũng như nhờ vả chuyện ma chay sau này cho ông giáo, Lão Hạc đã kết thúc cuộc đời bằng một liều bả chó. Cái chết của lão đau đớn và dữ dội, gây cho người đọc nhiều sự xúc động, xót xa.
Truyện được thể hiện qua lời kể của nhân vật tôi - ông giáo, và dường như đâu đó trong nhân vật này ta thấy hiện lời giọng kể của tác giả.19/12/2011 Viết bình luận

markdown:
-
-
# Thuyết minh về tác phẩm Lão Hạc?Giúp mình nhan với. Mai có tiết rồi
**Bình Luận** **Trả lời**(2)
-
Đây là phát biểu cảm nghĩ về tác phẩm, bạn tham khảo luôn nhé
"Lão Hạc” của Nam Cao ra mắt bạn đọc năm 1943. Câu chuyện về số phận thê thảm của người nông dân Việt Nam trong bối cảnh đe doạ của nạn đói và cuộc sống cùng túng đã để lại xúc động sâu xa trong lòng độc giả. Đặc biệt, tác giả đã diễn tả tập trung vào tâm trạng nhân vật chính – lão Hạc – xoay quanh việc bán chó đã giúp ta hiểu thêm tấm lòng của một người cha đáng thương, một con người có nhân cách đáng quý và một sự thực phũ phàng phủ chụp lên những cuộc đời lương thiện.
Con chó – cậu Vàng như cách gọi của lão là hình ảnh kỷ niệm duy nhất của đứa con. Hơn thế, cậu Vàng còn là nguồn an ủi của một ông lão cô đơn. Lão cho cậu ăn trong bát, chia xẻ thức ăn, chăm sóc, trò chuyện với cậu như với một con người. Bởi thế, cái ý định “có lẽ tôi bán con chó đấy” của lão bao lần chần chừ không thực hiện được. Nhưng rồi, cuối cùng cậu Vàng cũng đã được bán đi với giá năm đồng bạc.
Cậu Vàng bị bán đi! Có lẽ đó là quyết định khó khăn nhất đời của lão. Năm đồng bạc Đông Dương kể ra là một món tiền to, nhất là giữa buổi đói deo đói dắt. Nhưng lão bán cậu không phải vì tiền, bởi “gạo thì cứ kém mãi đi” mà một ngày lo “ba hào gạo” thì lão không đủ sức. Cậu Vàng trở thành gánh nặng, nhưng bán cậu rồi lão lại đau khổ dày vò chính mình trong tâm trạng nặng trĩu.
Khoảnh khắc “lão cố làm ra vui vẻ” cũng không giấu được khuôn mặt “cười như mếu và đôi mắt lão ầng ậng nước”. Nỗi đau đớn cố kìm nén của lão Hạc như cắt nghĩa cho việc làm bất đắc dĩ, khiến ông giáo là người được báo tin cũng không tránh khỏi cảm giác ái ngại cho lão. Ông giáo hiểu được tâm trạng của một con người phải bán đi con vật bầu bạn trung thành của mình. Cảm giác ân hận theo đuổi dày vò lão tạo nên đột biến trên gương mặt: “Mặt lão đột nhiên co rúm lại. Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra. Cái đầu lão ngoẹo về một bên và cái miệng móm mém của lão mếu như con nít. Lão hu hu khóc…”. Những suy nghĩ của một ông lão suốt đời sống lương thiện có thể làm người đọc phải chảy nước mắt theo: “Thì ra tôi già bằng này tuổi đầu rồi còn đánh lừa một con chó”. Bản chất của một con người lương thiện, tính cách của một người nông dân nghèo khổ mà nhân hậu, tình nghĩa, trung thực và giàu lòng vị tha được bộc lộ đầy đủ trong đoạn văn đầy nước mắt này. Nhưng không chỉ có vậy, lão Hạc còn trải qua những cảm giác chua chát tủi cực của một kiếp người, ý thức về thân phận của một ông lão nghèo khổ, cô đơn cũng từ liên tưởng giữa kiếp người – kiếp chó: “Kiếp con chó là kiếp khổ thì ta hoá kiếp cho nó để nó làm kiếp người, may ra có sung sướng hơn một chút… kiếp người như kiếp tôi chẳng hạn”. Suy cho cùng, việc bán chó cũng xuất phát từ tấm lòng của một người cha thương con và luôn lo lắng cho hạnh phúc, tương lai của con. Tấm lòng ấy đáng được trân trọng! Hiện thực thật nghiệt ngã đã dứt đứa con ra khỏi vòng tay của lão, cái đói cái nghèo lại tiếp tục cướp đi của lão người bạn cậu Vàng. Bản thân lão như bị dứt đi từng mảng sự sống sau những biến cố, dù cho cố “cười gượng” một cách khó khăn nhưng lão dường như đã nhìn thấy trước cái chết của chính mình. Những lời gửi gắm và món tiền trao cho ông giáo giữ hộ sau lúc bán chó có ngờ đâu cũng là những lời trăng trối. Kết cục số phận của lão Hạc là cái chết được báo trước nhưng vẫn khiến mọi người bất ngờ, thương cảm. Quyết định dữ dội tìm đến cái chết bằng bả chó là giải pháp duy nhất đối với lão Hạc, để lão đứng vững trên bờ lương thiện trước vực sâu tha hoá. Kết thúc bi kịch cũng là thật sự chấm dứt những dằn vặt riêng tư của lão Hạc, nhưng để lại bao suy ngẫm về số phận những con người nghèo khổ lương thiện trong xã hội cũ.
Xuất hiện từ đầu đến cuối tác phẩm, nhân vật tôi là người bạn, là chỗ dựa tinh thần của Lão Hạc. Những suy nghĩ của nhân vật này giúp người đọc hiểu rõ hơn về con người Lão Hạc. Nhân vật Lão Hạc đẹp, cao quý thực sự thông qua nhân vật tôi.
Cái hay của tác phẩm này chính là ở chỗ tác giả cố tình đánh lừa để ngay cả một người thân thiết, gần gũi với Lão Hạc như ông giáo vẫn có lúc hiểu lầm về lão. Sự thật nhân vật tôi cố hiểu, cố dõi theo mới hiểu hết con người Lão Hạc. Khi nghe Binh Tư cho biết Lão Hạc xin bã **** ông giáo ngỡ ngàng, chột dạ: “Con người đáng kính ấy bây giờ cũng theo gót Binh Tư để có cái ăn ư? Cuộc đời quả thật cứ mỗi ngày lại thêm đáng buồn”. Chi tiết này đẩy tình huống truyện lên đến đỉnh điểm. Nó đánh lừa chuyển ý nghĩ tốt đẹp của ông giáo và người đọc sang một hướng khác: Một con người giàu lòng tự trọng, nhân hậu như Lão Hạc cuối cùng cũng bị cái ăn làm cho tha hoá, biến chất sao? Nếu Lão Hạc như thế thì niềm tin về cuộc đời về ông giáo sẽ sụp đổ, vỡ tan như chồng ly thủy tinh vụn nát.
Nhưng khi chứng kiến cái chết đau đớn dữ dội vì ăn bã chó của Lão Hạc, ông giáo mới vỡ oà ra: “Không! Cuộc đời chưa hẳn đáng buồn hay vẫn đáng buồn theo một nghĩa khác”. Đến đây truyện đi đến hồi mở nút, để cho tâm tư chất chứa của ông giáo tuôn trào theo dòng mạch suy nghĩ chân thành, sâu sắc về Lão Hạc và người nông dân... “Chao ôi! Đối với những người xung quanh ta, nếu không cố tìm mà hiểu họ, thì ta chỉ thấy họ gàn dỡ, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa bỉ ổi ... toàn những cớ để cho ta tàn nhẫn, không bao giờ ta thấy họ là những người đáng thương, không bao giờ ta thương”.
Có lẽ đây là triết lý sống xen lẫn cảm xúc xót xa của Nam Cao. ở đời cần phải có một trái tim biết rung động, chia xẻ, biết yêu thương, bao bọc người khác, cần phải nhìn những người xung quanh mình một cách đầy đủ, phải biết nhìn bằng đôi mắt của tình thương.
Với Nam Cao con người chỉ xứng đáng với danh hiệu con người khi biết đồng cảm với những người xung quanh, biết phát hiện, trân trọng, nâng niu những điều đáng quý, đáng thương. Muốn làm được điều này con người cần biết tự đặt mình vào cảnh ngộ cụ thể của người khác để hiểu đúng, thông cảm thực sự cho họ.
Chuyện được kể ở ngôi thứ nhất, nhân vật tôi trực tiếp kể lại toàn bộ câu chuyện cho nên ta có cảm giác đây là câu chuyện thật ngoài đời đang ùa vào trang sách. Thông qua nhân vật tôi, Nam Cao đã thể hiện hết Con người bên trong của mình.
Đau đớn, xót xa nhưng không bi lụy mà vẫn tin ở con người. Nam Cao chưa bao giờ khóc vì khốn khó, túng quẫn của bản thân nhưng lại khóc cho tình người, tình đời. Ta khó phân biệt được đâu là giọt nước mắt của Lão Hạc, đâu là giọt nước mắt của ông giáo: Khi rân rân, khi ầng ực nước, khi khóc thầm, khi vỡ oà nức nỡ. Thậm chí nước mắt còn ẩn chứa trong cả nụ cười: Cười đưa đà, cười nhạt, cười và ho sòng sọc, cười như mếu ...
Việc tác giả hoá thân vào nhân vật tôi làm cho cách kể linh hoạt, lời kể chuyển dịch trong mọi góc không gian, thời gian, kết hợp giữa kể và tả, hồi tưởng với bộc lộ cảm xúc trữ tình và triết lý sâu sắc...
Truyện ngắn Lão Hạc là tác phẩm của mọi thời, bi kịch của đời thường đã trở thành bi kịch vĩnh cửa. Con người với những gì cao cả, thấp hèn đều có trong tác phẩm. Thông qua nhân vật tôi tác giả đã gióng lên một hồi chuông cảnh tỉnh: Hãy cứu lấy con người, hãy bảo vệ nhân phẩm con người trong con lũ cuộc đời sẵn sàng xoá bỏ mạng sống và đạo đức. Cho nên chúng ta nên đặt nhân vật tôi ở một vị trí tương xứng hơn khi tìm hiểu tác phẩm.19/12/2011
[Viết bình luận](javascript:void(0))
-
Lão Hạc là một truyện ngắn của nhà văn Nam Cao được viết năm 1943. Tác phẩm được đánh giá là một trong những truyện ngắn khá tiêu biểu của dòng văn học hiện thực, nội dung truyện đã phần nào phản ánh được hiện trạng xã hội Việt Nam trong giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám.
Truyện kể về Lão Hạc, một người nông dân chất phác, hiền lành. Lão góa vợ và có một đứa con trai nhưng vì quá nghèo nên không thể lo cho người con trai một cuộc sống vợ chồng hạnh phúc. Người con trai lão vì thế đã rời bỏ quê hương để đến đồn điền cao su làm ăn kiếm tiền . Lão luôn trăn trở, suy nghĩ về tương lai của đứa con. Lão sống bằng nghề làm vườn, mảnh vườn mà vợ lão đã mất bao công sức để mua về và để lại cho con trai lão. So với những người khác lúc đó, gia cảnh của lão khá đầy đủ, tuy nhiên do sức không còn nên công việc đồng áng cũng tạm dưng, công việc do người khác thuê mướn cũng không có.
Lão có một con chó tên là Vàng - một con chó mà lão vừa coi như con vừa coi như một người bạn trung thành. Tuy nhiên, vì cần tiền để lo cho con trai nên lão đã quyết định bán con chó đi. Lão đã rất dằn vặt bản thân mình khi mang một "tội lỗi" là đã nỡ tâm "lừa một con chó".Lão đã khóc rất nhiều với ông giáo (Người hàng xóm thân thiết của lão). Nhưng cũng kể từ đó, lão sống khép kín, lủi thủi một mình. Rồi một hôm, lão quyết định tìm đến cái chết để được giải thoát sau bao tháng ngày cùng cực, đau khổ.
Và sau khi trao gửi hết tài sản cũng như nhờ vả chuyện ma chay sau này cho ông giáo, Lão Hạc đã kết thúc cuộc đời bằng một liều bả chó. Cái chết của lão đau đớn và dữ dội, gây cho người đọc nhiều sự xúc động, xót xa.
Truyện được thể hiện qua lời kể của nhân vật tôi - ông giáo, và dường như đâu đó trong nhân vật này ta thấy hiện lời giọng kể của tác giả.19/12/2011
[Viết bình luận](javascript:void(0))

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Encoding: gzip


text:
Hành lang Bảo tồn Đa dạng Sinh học: Hiện trạng và Hướng đi
07 October 2007 | News story
Một loạt các cuộc Tọa đàm Khu vực nhằm giải quyết những vấn đề đa dạng sinh học và phát triển bền vững ở Khu vực Châu Á đã được khởi xướng với Hội thảo đầu tiên được tổ chức vào tháng 9 vừa qua. Trọng tâm của Hội thảo đó là “Hành lang Đa dạng Sinh học: Hiện trạng và Hướng đi"
Tọa đàm Khu vực sẽ giúp Chương trình Bảo tồn Đa dạng Sinh học Khu vực Châu Á (ARBCP) đạt được những mục tiêu của nó là cải thiện thông tin liên lạc trong khu vực, thực hiện việc lập chương trình trong khu vực một cách có hiệu quả hơn, cũng như giải quyết những vấn đề liên quan đến đa dạng sinh học và phát triển bền vững.
Lần đầu tiên, một cơ hội được tạo ra để các chủ thể của Chương trình thảo luận những mối quan tâm chính, những yêu cầu và những cơ hội của việc quy hoạch và thực hiện hành lang đa dạng sinh học. Những quan điểm của các chủ thể khác nhau đại diện cho các cấp quốc gia và khu vực được chia sẻ tại buổi Tọa đàm, là làm thế nào việc xây dựng kế hoạch trong khu vực có thể bảo tồn được đa dạng sinh học và giảm nghèo.
Phối hợp có hiệu quả, cải thiện đối thoại, và hình thành những cơ chế như các Ủy ban Điều hành Quốc gia được nhấn mạnh như những công cụ để có thể tạo nên sự hiểu biết chung.
Hơn nữa, các dự án tại các điểm hành lang được khuyến khích chuyển đổi từ trọng tâm là định hướng dự án sang trọng tâm định hướng hành lang để có thể đưa thêm nhiều chủ thể hơn vào tham gia và giảm thiểu những tác động xấu tới sinh thái.
Hội thảo cũng tạo cơ hội để giới thiệu về ARBCP tới gần 60 chủ thể. Họ là đại diện từ chính phủ và thành viên của các tổ chức phi chính phủ quốc tế từ Campuchia, Lào, Thái Lan và Việt nam, và các đối tác khu vực từ Winrock-International, Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ (USAID), và Ngân hàng Phát triển Châu Á (ADB).
Để biết thêm chi tiết xin liên hệ Chị Lý Thị Minh Hải theo địa chỉ email hai@iucn.org.vn

markdown:
## Hành lang Bảo tồn Đa dạng Sinh học: Hiện trạng và Hướng đi
07 October 2007 | News story
**Một loạt các cuộc Tọa đàm Khu vực nhằm giải quyết những vấn đề đa dạng sinh học và phát triển bền vững ở Khu vực Châu Á đã được khởi xướng với Hội thảo đầu tiên được tổ chức vào tháng 9 vừa qua. Trọng tâm của Hội thảo đó là “Hành lang Đa dạng Sinh học: Hiện trạng và Hướng đi"**
Tọa đàm Khu vực sẽ giúp Chương trình Bảo tồn Đa dạng Sinh học Khu vực Châu Á (ARBCP) đạt được những mục tiêu của nó là cải thiện thông tin liên lạc trong khu vực, thực hiện việc lập chương trình trong khu vực một cách có hiệu quả hơn, cũng như giải quyết những vấn đề liên quan đến đa dạng sinh học và phát triển bền vững.
Lần đầu tiên, một cơ hội được tạo ra để các chủ thể của Chương trình thảo luận những mối quan tâm chính, những yêu cầu và những cơ hội của việc quy hoạch và thực hiện hành lang đa dạng sinh học. Những quan điểm của các chủ thể khác nhau đại diện cho các cấp quốc gia và khu vực được chia sẻ tại buổi Tọa đàm, là làm thế nào việc xây dựng kế hoạch trong khu vực có thể bảo tồn được đa dạng sinh học và giảm nghèo.
Phối hợp có hiệu quả, cải thiện đối thoại, và hình thành những cơ chế như các Ủy ban Điều hành Quốc gia được nhấn mạnh như những công cụ để có thể tạo nên sự hiểu biết chung.
Hơn nữa, các dự án tại các điểm hành lang được khuyến khích chuyển đổi từ trọng tâm là định hướng dự án sang trọng tâm định hướng hành lang để có thể đưa thêm nhiều chủ thể hơn vào tham gia và giảm thiểu những tác động xấu tới sinh thái.
Hội thảo cũng tạo cơ hội để giới thiệu về ARBCP tới gần 60 chủ thể. Họ là đại diện từ chính phủ và thành viên của các tổ chức phi chính phủ quốc tế từ Campuchia, Lào, Thái Lan và Việt nam, và các đối tác khu vực từ Winrock-International, Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ (USAID), và Ngân hàng Phát triển Châu Á (ADB).
Để biết thêm chi tiết xin liên hệ Chị Lý Thị Minh Hải theo địa chỉ email
[hai@iucn.org.vn](mailto:hai@iucn.org.vn)

Set-Cookie: CFTOKEN=d166cf9ce20d66c1%2D71E246F6%2D163E%2DDF27%2D6D112C78F4F2581B; Domain=.iucn.org; Expires=Sun, 01-Feb-2015 06:06:35 GMT; Path=/; HttpOnly


text:
NK - Hoàn tất trao thưởng sư kiện VLCT2
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
NK - Hoàn tất trao thưởng sư kiện VLCT2
Thân chào các quý đồng đạo!
Bổn trang đã tiến hành xong việc trao thưởng cho các quý đồng đạo đoạt giải trong sự kiện Võ Lâm Cao Thủ đợt 2.
Danh sách các cao thủ đoạt giải, quý đồng đạo có thể xem tại đây.
Quý đồng đạo có thể tới NPC Lễ Vật Tiên Tử - Tây Diên ở 63-100 Giang Lăng để nhận "Bồi thường kho đồ".
Bổn trang xin cáo lỗi tới các quý đồng đạo đạt danh hiệu Đại Cao Thủ vì trong quá trình trao thưởng đã xảy ra nhầm lẫn giữa vật phẩm Ngộ Tính Bảo Hộ Đan với Kinh Mạch Bảo Hộ Đan. Chính vì vậy, các quý đồng đạo đạt danh hiệu Đại Cao Thủ sẽ nhận được Ngộ Tính Bảo Hộ Đan thay vì nhận được Kinh Mạch Bảo Hộ Đan như đã thông báo.
Bổn trang sẽ tiến hành trao bổ sung Kinh Mạch Bảo Hộ Đan cho các quý đồng đạo đạt danh hiệu Đại Cao Thủ trong thời gian sớm nhất.
Chúc quý đồng đạo có những giây phút thư giãn thật thoải mái cùng Nhất Kiếm
Bổn trang đã tiến hành xong việc trao thưởng cho các quý đồng đạo đoạt giải trong sự kiện Võ Lâm Cao Thủ đợt 2.
Danh sách các cao thủ đoạt giải, quý đồng đạo có thể xem tại đây.
Quý đồng đạo có thể tới NPC Lễ Vật Tiên Tử - Tây Diên ở 63-100 Giang Lăng để nhận "Bồi thường kho đồ".
Thời gian nhận thưởng từ 17h00 ngày 30/11/2011 tới ngày 06/12/2011. Giải thưởng sẽ tự biến mất sau 7 ngày kể từ ngày thông báo.
Bổn trang xin cáo lỗi tới các quý đồng đạo đạt danh hiệu Đại Cao Thủ vì trong quá trình trao thưởng đã xảy ra nhầm lẫn giữa vật phẩm Ngộ Tính Bảo Hộ Đan với Kinh Mạch Bảo Hộ Đan. Chính vì vậy, các quý đồng đạo đạt danh hiệu Đại Cao Thủ sẽ nhận được Ngộ Tính Bảo Hộ Đan thay vì nhận được Kinh Mạch Bảo Hộ Đan như đã thông báo.
Bổn trang sẽ tiến hành trao bổ sung Kinh Mạch Bảo Hộ Đan cho các quý đồng đạo đạt danh hiệu Đại Cao Thủ trong thời gian sớm nhất.
Chúc quý đồng đạo có những giây phút thư giãn thật thoải mái cùng Nhất Kiếm
Bổn trang kính bút.
kothekhac
- Tổng số bài gửi: 45
Join date: 07/11/2011
-
Similar topics
» Hình ảnh trao quà cho chú Lưu !!
» Qũy khuyến học của diễn đàn LYSON.ORG trao phần quà học bổng
» Thư mời tham dự buổi trao giải "Thơ ca & Truyện ngắn về Lý Sơn"
» [Hình ảnh] Trao quà hỗ trợ cô Thuận đợt I !
» Trao 100 suất học bổng “Sức sống biển đảo” cho học sinh Lý Sơn
» Qũy khuyến học của diễn đàn LYSON.ORG trao phần quà học bổng
» Thư mời tham dự buổi trao giải "Thơ ca & Truyện ngắn về Lý Sơn"
» [Hình ảnh] Trao quà hỗ trợ cô Thuận đợt I !
» Trao 100 suất học bổng “Sức sống biển đảo” cho học sinh Lý Sơn
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
[NK - Hoàn tất trao thưởng sư kiện VLCT2](/t512-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&pub=forumotion)•
[NK - Hoàn tất trao thưởng sư kiện VLCT2](/t512-topic#518)
Thân chào các quý đồng đạo!
Bổn trang đã tiến hành xong việc trao thưởng cho các quý đồng đạo đoạt giải trong sự kiện
Danh sách các cao thủ đoạt giải, quý đồng đạo có thể xem tại đây.
Quý đồng đạo có thể tới NPC
Bổn trang xin cáo lỗi tới các quý đồng đạo đạt danh hiệu
Bổn trang sẽ tiến hành trao bổ sung Kinh Mạch Bảo Hộ Đan cho các quý đồng đạo đạt danh hiệu
Chúc quý đồng đạo có những giây phút thư giãn thật thoải mái cùng Nhất Kiếm
Bổn trang đã tiến hành xong việc trao thưởng cho các quý đồng đạo đoạt giải trong sự kiện
**Võ Lâm Cao Thủ đợt 2**.
Danh sách các cao thủ đoạt giải, quý đồng đạo có thể xem tại đây.
Quý đồng đạo có thể tới NPC
**Lễ Vật Tiên Tử - Tây Diên**ở 63-100 Giang Lăng để nhận "Bồi thường kho đồ".
Thời gian nhận thưởng từ
![ ](http://nhatkiem.com/files/uploads/images/image001.png)
![ ](http://nhatkiem.com/files/uploads/images/image001.png)
**17h00 ngày 30/11/2011 tới ngày 06/12/2011**. Giải thưởng sẽ tự biến mất sau 7 ngày kể từ ngày thông báo.
Bổn trang xin cáo lỗi tới các quý đồng đạo đạt danh hiệu
**Đại Cao Thủ**vì trong quá trình trao thưởng đã xảy ra nhầm lẫn giữa vật phẩm Ngộ Tính Bảo Hộ Đan với Kinh Mạch Bảo Hộ Đan. Chính vì vậy, các quý đồng đạo đạt danh hiệu **Đại Cao Thủ**sẽ nhận được Ngộ Tính Bảo Hộ Đan thay vì nhận được Kinh Mạch Bảo Hộ Đan như đã thông báo.
Bổn trang sẽ tiến hành trao bổ sung Kinh Mạch Bảo Hộ Đan cho các quý đồng đạo đạt danh hiệu
**Đại Cao Thủ**trong thời gian sớm nhất.
Chúc quý đồng đạo có những giây phút thư giãn thật thoải mái cùng Nhất Kiếm
Bổn trang kính bút.
[kothekhac](/u125)
- Tổng số bài gửi: 45
Join date: 07/11/2011
[Similar topics](javascript:ShowHideLayer('ptrafic_open','ptrafic_close');) ![ -](http://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ -](http://illiweb.com/fa/empty.gif)
»
»
»
»
»
[Hình ảnh trao quà cho chú Lưu !!](http://lyson.forum-viet.net/viewtopic?t=1630&topic_name)
»
[Qũy khuyến học của diễn đàn LYSON.ORG trao phần quà học bổng](http://lyson.forum-viet.net/viewtopic?t=1891&topic_name)
»
[Thư mời tham dự buổi trao giải "Thơ ca & Truyện ngắn về Lý Sơn"](http://lyson.forum-viet.net/viewtopic?t=1080&topic_name)
»
[[Hình ảnh] Trao quà hỗ trợ cô Thuận đợt I !](http://lyson.forum-viet.net/viewtopic?t=2137&topic_name)
»
[Trao 100 suất học bổng “Sức sống biển đảo” cho học sinh Lý Sơn](http://lyson.forum-viet.net/viewtopic?t=1858&topic_name)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

Content-Type: text/html; charset=utf-8

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Công ty Cổ phần Tư vấn BĐS Kmass Việt Nam cung cấp dịch vụ tìm kiếm BĐS công nghiệp và thương mại tại Hà Nội và một số tỉnh miền bắc Việt Nam. Các loại BĐS như văn phòng, kho xưởng, đất công nghiệp, đất trống, biệt thự, căn hộ, trung tâm đào tạo và các loại BĐS khác cho thuê/ bán.
- Diện tích: 500 m2 – 3000 m2
- Giá thuê: 70.000 vnd/m2/tháng – 75.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 50.000 vnd /m2/tháng – 60.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Diện tích: 500 m2 – 10000 m2
- Giá thuê: 50.000 vnd/m2/tháng – 65.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 40.000 vnd/m2/tháng – 45.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Diện tích: 500 m2 – 2000 m2
- Giá thuê: 75.000 vnd/m2/tháng – 80.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 11 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 55.000 vnd/m2/tháng – 60.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Giá thuê: 45.000 vnd/m2/tháng – 50.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Giá thuê: 35.000 vnd/m2/tháng – 60.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên. Càng gần trung tâm giá thuê càng cao.
- Giá thuê: 28.000 vnd/m2/tháng – 35.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Giá thuê: 50.000 vnd/m2/tháng – 55.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 33.000 vnd/m2/tháng – 40.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 22.000 vnd/m2/tháng – 28.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn. Thuê diện tích bé cũng khó thực hiện
- Giá thuê: 27.000 vnd/m2/tháng – 30.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Giá thuê: 40.000 vnd/m2/tháng – 55.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 33.000 vnd/m2/tháng – 40.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Diện tích: 150 m2 – 3000 m2
- Giá thuê: 75.000 vnd/m2/tháng – 90.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 35.000 vnd/m2/tháng – 45.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 30.000 vnd/m2/tháng – 35.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Diện tích: 500 m2 – 6000 m2
- Giá thuê: 40.000 vnd/m2/tháng – 50.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 10 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 35.000 vnd/m2/tháng – 40.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Giá thuê: 45.000 vnd/m2/tháng – 55.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 11 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 35.000 vnd/m2/tháng – 45.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Diện tích: 1000 m2 – 10000 m2
- Giá thuê: 30.000 vnd/m2/tháng – 38.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 11 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Diện tích: 1500 m2 – 5000 m2
- Giá thuê: 35.000 vnd/m2/tháng – 45.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 11 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên.
- Giá thuê: 28.000 vnd/m2/tháng – 33.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
- Diện tích: 1000 m2 – 5000 m2
- Giá thuê: 40.000 vnd/m2/tháng – 50.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 11 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên. Càng gần QL 2 và sân bay Nội Bài, thì giá cao hơn.
- Diện tích: 1000 m2 – 30000 m2
- Giá thuê: 45.000 vnd/m2/tháng – 60.000 vnd/m2/tháng => Kho quy chuẩn, kho cao trung bình 11 mét, xe công 40 feet vào được và hợp đồng ổn định 3 năm trở lên. Càng gần Hà Nội giá thuê càng cao
- Giá thuê: 30.000 vnd/m2/tháng – 40.000 vnd/m2/tháng => Kho không quy chuẩn, cao trung bình 7 mét, xe tải dưới 10 tấn vào được, thời hạn hợp đồng ngắn.
Mục đích thuê làm xưởng tại các quận Hai Bà Trưng, Hồ Tây, Cầu Giấy và Thanh Xuân là khó. Tuy nhiên với mục đích xưởng là sản phẩm công nghệ sạch thì có mặt bằng. (Nhưng chỉ có diện tích nhỏ)
Để biết thêm thông tin, xin Quí khách liên hệ:
1. Nguyễn Đình Khiêm (Mr.)
0944 725 310
khiem@batdongsankmass.com
2. Trịnh Thị Vân (Ms.)
0944 716 795
van@batdongsankmass.com
084 4 6 273 3819
2/1 Khâm Đức, Khâm Thiên, ĐĐ, Hà Nội, Việt Nam
Công ty CP Tư vấn Bất động sản Kmass Việt Nam
http://kmassproperty.com
http://batdongsankmass.com
http://batdongsankmass.com. Kmass - Dịch vụ tìm kiếm bất động sản tại Hà Nội và miền bắc Việt Nam
Địa chỉ: 2/1 ngõ Khâm Đức, phố chợ Khâm Thiên, P.Trung Phụng, Đống Đa, Hà Nội. Điện thoại: 046 273 3819
info@batdongsankmass.com
© 2009 Kmass. Đã đăng ký bản quyền.

Cache-Control: private


text:
Các danh mục liên quan
15/10/2013
Chủ đề:
Nhận xét về bài thơ “Ông đồ”, có ý kiến cho rằng: “Bài thơ là sự gặp gỡ giữa hai nguồn thi cảm: lòng thương người và tình hoài cổ”. Hãy làm sáng tỏ nhận định trên.
Son Dong
15/10/2013, 08:10
Học thầy không tày học bạn - lời dịch - diễn đàn seo
Nhận xét về bài thơ “Ông đồ”, có ý kiến cho rằng: “Bài thơ là sự gặp gỡ giữa hai nguồn thi cảm: lòng thương người và tình hoài cổ”. Hãy làm sáng tỏ nhận định trên.
Một ngày kia, khi hai nguồn thi cảm “lòng thương người” và “tình hoài cổ” gặp nhau, giữa cảnh mưa bụi lất phất bay, hoa đào chớm nở sắc hồng, nhưng những câu đối đỏ đã dần dần vắng bóng trong ngày Tết, Vũ Đình Liên đã bất giác viết lên một kiệt tác: “Ông đồ”! Bài thơ được viết bằng nỗi cảm khái trước thời thế ấm lạnh nhân tình. Bởi vậy, hai mươi dòng thơ ngũ ngôn, không hề non lép một chữ nào. Tất cả đều ngậm ngùi trước “di tích tiều tụy đáng thương của một thời tàn”. Và nhà phê bình văn học Hoài Thanh đã thật tinh tế khi nhận xét: “Bài thơ là sự gặp gỡ giữa hai nguồn thi cảm: lòng thương người và tình hoài cổ!”
Nhận định trên của Hoài Thanh đã thể hiện một cách nhìn sâu sắc về nguồn cảm hứng trong thi ca của Vũ Đình Liên. Lúc này, trên thi đàn “Thơ mới”, phần đông cáo thi sĩ đang thở than sướt mướt với tình yêu tuyệt vọng, với mối sầu cô đơn, với chuyện tình yêu đôi lứa lãng mạn. Thì Vũ Đình Liên lại không đi theo lối mòn quen thuộc ấy, với “thiên chức” của người nghệ sĩ, Vũ Đình Liên đã viết lên thi phẩm “Ông đồ” với sự gặp gỡ, giao thoa giữa hai nguồn cảm xúc: “lòng thương người” và “tình hoài cổ”. Đó là thương một lớp người tri thức Nho học bị bỏ rơi bên lề đường nơi phố vắng rêu phong “ngày xưa” hòa quyện với nỗi nhung nhớ, tiếc nuối khôn nguôi một thời vắng bóng; một thời hoàng kim, một thời vàng son đã một đi không trở lại. Nơi đó ông đồ được coi trọng hơn, được mọi người biết đến. Nhưng hai nguồn thi cảm này không những không mâu thuẫn, tách bạch nhau,… mà chúng luôn hòa hợp như một nốt nhạc chủ đạo, như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt nguồn mạch cảm xúc của bài thơ. Đọc “Ông đồ”, ta như cảm nhận được tất cả nỗi lo lắng mơ hồ, cảm nhận tâm sự bơ vơ của Vũ Đình Liên và cao hơn hết là một tình người lơn lao ôm trùm cả không gian và thời gian. Nhẹ nhàng, tinh tế và sâu lắng, nhà thơ đưa ta vào thế giới của riêng mình – nơi “lòng thương người” và “tình hoài cổ” được bắt nguồn_đó chính là trái tim nhân đạo, giàu tình yêu thương của Vũ Đình Liên.
Và ông đồ đã thành trung tâm của sự ngợi ca và chiêm ngưỡng:
Bút long dần được thay thế bằng bút sắt. Chữ Nho được thay thế dần bằng chữ Quốc ngữ. Trên cái trục xưa nay của cấu tứ, câu thơ như mang nỗi ngậm ngùi, ta như nếm được cái vị đắng của buồn, vị chát chua sầu:
Ta cứ cháy, cứ đuổi theo nền văn hóa phương Tây, với những cái mới để rồi khi ngoảnh đầu nhìn lại, bóng ông đồ dần xa khuất làm ta nhớ nhung tiếc nuối:
Cuộc đời đổi thay. Con người cũng vì vậy mà thay đổi. Rồi những người như ông đồ bị bỏ rơi bên lề cuộc sống.
Ông đồ đã cố kiên nhẫn “vẫn ngồi đấy”, nhưng năm nay ông đã không còn kiên nhẫn được nữa: “không thấy ông đồ xưa”. Ông đã cố bám lấy xã hội hiện đại, những con người chạy theo hiện đại, ta đã nhìn thấy sự cố sức của ông, đã thấy ông chới với, nhưng chúng ta không hề làm gì, để đến bây giờ quay đầu nhìn lại mới biết ông đã bị buông rơi tự bao giờ. Bóng dáng ông đâu phải là bóng dáng của một người, của một nghề, mà là bóng dáng của cả một thời đại, bóng dáng kí ức của tâm hồn ta. Ta nhớ nhung da diết khôn nguôi về một thời vàng son của một quá khứ, kỉ niệm đẹp đã mãi một đi không trở lại của một thời đại hay của chính lòng mình. Chúng ta nhìn nhau hỏi hay tự hỏi mình? Chúng ta hỏi hay nhớ nhung, hay nuối tiếc? Thi pháp này đã được Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương sử dụng tài tình. Vũ Đình Liên đã kế thừa và phát huy thi pháp này qua bài thơ mới: “Ông đồ”! Hẳn không phải ngẫu nhiên để nói về những người vừa đó của một thời cũng vừa mới qua, nhà thơ gợi ằng một chữ “hồn”. Đây knhững là cách gợi rất Việt Nam mà còn chỉ ra được một cách chính xác đến lạ lung những cái “đã qua mà không mất”, nó vẫn còn mãi.
Nén tâm nhang đã thắp – hoài niệm mênh mang. Ông đồ trở thành những người muôn năm cũ. Tất cả đều gặp nhau ở chữ “hoài”, thấm thía nỗi sầu nhân thế. Ta nao nao nhớ đến nỗi buồn của một vị thi sĩ xưa:
Thơ vốn hàm súc nhưng đạt đến độ như “Ông đồ” thì thật đáng phục. Giữa cái thời lí tưởng tràn bờ, khuôn khổ lung lay, nhà thơ mới Vũ Đình Liên đã chọn cho mình thể thơ năm chữ, thả dài bốn khổ. Chỉ một trăm chữ, không cầu kì, cũng không tân kì mà “Ông đồ” ra đời từng câu, từng câu… thong thả như hoa quỳnh nở. Từng nét nhụy uốn cong xòe ra tỏa hương…buồn!? Ở đây, chữ “thương” đã quá rõ, còn chữ “hoài”…. Thì hẳn cũng xuất phát từ chữ “thương” ấy, xuất phát từ trái tim bao la nhân tình ấy:
Tết vẫn đến. Hoa đào vẫn nở. Dòng song vẫn trôi chảy. Năm tháng cứ qua đi, bụi thời gian sẽ dần phủ mờ lên tất cả. Chỉ có dòng đời đổi thay. Nhưng với Vũ Đình Liên, với “long thương người” và “tình hoài cổ” của mình, ông đã tự hỏi:
Nhận định trên của Hoài Thanh đã thể hiện một cách nhìn sâu sắc về nguồn cảm hứng trong thi ca của Vũ Đình Liên. Lúc này, trên thi đàn “Thơ mới”, phần đông cáo thi sĩ đang thở than sướt mướt với tình yêu tuyệt vọng, với mối sầu cô đơn, với chuyện tình yêu đôi lứa lãng mạn. Thì Vũ Đình Liên lại không đi theo lối mòn quen thuộc ấy, với “thiên chức” của người nghệ sĩ, Vũ Đình Liên đã viết lên thi phẩm “Ông đồ” với sự gặp gỡ, giao thoa giữa hai nguồn cảm xúc: “lòng thương người” và “tình hoài cổ”. Đó là thương một lớp người tri thức Nho học bị bỏ rơi bên lề đường nơi phố vắng rêu phong “ngày xưa” hòa quyện với nỗi nhung nhớ, tiếc nuối khôn nguôi một thời vắng bóng; một thời hoàng kim, một thời vàng son đã một đi không trở lại. Nơi đó ông đồ được coi trọng hơn, được mọi người biết đến. Nhưng hai nguồn thi cảm này không những không mâu thuẫn, tách bạch nhau,… mà chúng luôn hòa hợp như một nốt nhạc chủ đạo, như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt nguồn mạch cảm xúc của bài thơ. Đọc “Ông đồ”, ta như cảm nhận được tất cả nỗi lo lắng mơ hồ, cảm nhận tâm sự bơ vơ của Vũ Đình Liên và cao hơn hết là một tình người lơn lao ôm trùm cả không gian và thời gian. Nhẹ nhàng, tinh tế và sâu lắng, nhà thơ đưa ta vào thế giới của riêng mình – nơi “lòng thương người” và “tình hoài cổ” được bắt nguồn_đó chính là trái tim nhân đạo, giàu tình yêu thương của Vũ Đình Liên.
“Mỗi năm hoa đào nởCùng với màu thắm của đào, màu đỏ của giấy, màu đen của mực tàu và sự đông vui tấp nập của phố phường, hình ảnh ông đồ đã trở nên không thể thiếu trong bức tranh khung cảnh ngày Tết.
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua”
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua”
Và ông đồ đã thành trung tâm của sự ngợi ca và chiêm ngưỡng:
“Bao nhiêu người thuê viếtLúc bấy giờ, ông đồ đang được người đời trọng vọng, cần nhờ vả đến. Với tài năng của ông, họ “tấm tắc ngợi khen tài”, ba phụ âm “t” cùng xuất hiện trong một câu thơ như một tràng pháo tay giòn giã để ngợi khen sự tài hoa đó của ông. Cái tài “thảo những nét” giống như “phượng múa rồng bay” của ông dưới một bàn tay nghệ thuật khéo léo đã làm rạng danh cho nên Hán học. Cái tài của ông đã được tặng cho mọi người làm quà đón xuân, đón Tết. Nhưng dầu sao, trong tiếng cười vẫn không làm sao che giấu được nỗi ngậm ngùi. Chữ Nho vốn được xem là chữ “Thánh hiền”, chữ Nho được ông đồ viết là sự tụ hội, giao thoa giữa cái tài và cả cái tâm của người cầm bút. Vậy mà giờ đây, thứ chữ ấy chỉ cần quẳng chút tiền “ra thuê” là có!
Tấm tắc ngợi khen tai
Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa rồng bay”
Tấm tắc ngợi khen tai
Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa rồng bay”
Bút long dần được thay thế bằng bút sắt. Chữ Nho được thay thế dần bằng chữ Quốc ngữ. Trên cái trục xưa nay của cấu tứ, câu thơ như mang nỗi ngậm ngùi, ta như nếm được cái vị đắng của buồn, vị chát chua sầu:
“Nhưng mỗi năm mỗi vắngHọ nay đâu? Bánh chưng xanh, thịt mỡ, dưa hành còn đây, câu đối đỏ đâu rôi! Nếp cũ đổi thay. Chữ Nho như đã trở thành hang ế không ai ưa chuộng nữa. Trong xu thế chung không thể cưỡng lại ấy, tình cảnh ông đồ trở nên ngao ngán đáng thương. Hẳn là vì “người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” mà bây giờ nỗi sầu lo ủ dột lan thấm lên cả đồ vật:
Người thuê viết nay đâu?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu”
Người thuê viết nay đâu?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu”
“Giấy đỏ buồn không thắmChúng là hình ảnh của chủ nhân hết thờ của chúng. Tàn tạ, lạc lõng, tiêu điều. Thiên hạ náo nức đón xuân, đón cả luồng gió mới do Tây học mang lại. Thành trì luân lí ngàn năm đã đổ. Người ta cứ ngóng cổ cố tìm mò ngắm trời cao đất rộng ngoài kia, tìm những cái hiện đại. Chữ mới dễ học và thực dụng, văn chương mới hấp dẫn đã cuốn họ đi xa, bỏ lại những người như ông đồ bên dòng đời cuộn chảy. Ông đồ đã trở thành người thừa trong dòng chảy nhân sinh. Cả một nỗi buồn thời thế, Vũ Đình Liên đã xây dựng một biểu tượng về một nỗi tàn phai của cả một nền văn hóa.
Mực đọng trong nghiên sầu”
Mực đọng trong nghiên sầu”
Ta cứ cháy, cứ đuổi theo nền văn hóa phương Tây, với những cái mới để rồi khi ngoảnh đầu nhìn lại, bóng ông đồ dần xa khuất làm ta nhớ nhung tiếc nuối:
“Năm nay đào lại nởTrong khổ thơ đầu, chính trong màu hoa đào mênh mang hoài cảm ông đồ xuất hiện. Ta có thể tưởng tượng sự có mặt của một cây cổ thụ ngàn năm bị bật gốc sau một cơn bão lớn như hình ảnh của ông đồ. Lúc ấy, cây đổ, ngọn gục. Từ trên chót vót của thứ bậc xã hội, ông đồ, hình bóng tượng trưng cho giai cấp “kẻ sĩ”, rơi xuống bên vệ đường, trở thành người vất vưởng, hoài nhớ giá trị cũ suy tàn, bỡ ngỡ với phong hội mới. Thì cũng với màu hoa đào bài thơ được khép lại. Thông điệp mùa xuân đã gửi đến rồi. Ông đồ đã không còn đủ kiên nhẫn để chờ đợi và ông cũng đã trở thành “ông đồ xưa”. Nhưng dường như trong tâm khảm lòng minh, hình ảnh ông đồ già không thể vắng bóng trong bức tranh xuân của Vũ Đình Liên.
Không thấy ông đồ xưa”
Không thấy ông đồ xưa”
Cuộc đời đổi thay. Con người cũng vì vậy mà thay đổi. Rồi những người như ông đồ bị bỏ rơi bên lề cuộc sống.
“Ông đồ vẫn ngồi đấyở khổ thơ này, cái lực của ngòi bút, cái tâm của một con người hợp lại đủ sức lay động những trái tim thờ ơ, vô tình với một sự chung cục, một sự chung cục thầm lặng và thương tâm. Người trong cuộc, bên phố đông, lặng nghe mình lụi tàn. Người người ngược xuôi như nước nhưng chẳng còn ai để ý đến cái bóng mờ nhạy, tàn tạ ấy. Ông đã bị lãng quên ngay cả khi còn hiện hữu. Ông chẳng qua chỉ còn là “cái di tích tiều tụy đáng thương của một thời tàn.” Cái lúc “lá vàng rơi trên giấy” đã xuất hiện ba cái “tàn”: sự “tàn” úa của lá xuân rơi trên sự héo “tàn” của giấy, và tất cả đều được nhìn dưới đôi mắt của một kẻ “tàn”. Cái lúc “ngoài trời mưa bụi bay” cũng đã xuất hiện hai cơn mưa: cơn mưa ngoại cảnh hao vắng và cơn mưa tâm cảnh hắt hiu não nề…. Đúng là “văn tả ít lời mà cảnh hiện ra như vẽ, không chỉ bóng dáng ông đồ mà cả cái tiêu điều của xã hội qua mắt ông đồ” (Vũ Quần Phương). Vũ Đình Liên đã có những chi tiết thật “đắt”: nơi ông đồ là nơ bút mực, nơi trời đất là chỗ gió mưa, nơi xã hội đương thời là sự thờ ơ của người đời. Lá rơi không nghe tiếng. Mưa bụi chẳng ướt ai. Thế mà giờ đây đọc lại, ta vẫn tái tê thấm thía nỗi đau lặng lẽ của một chiếc lá vàng rơi trên giấy thẫm tàn phai. Thế mới biết sức sống của một bài thơ không chỉ ở ngôn từ. Chính tấm lòng thương cảm trân trọng, tinh tế của tác giả đã làm ấm những dòng chữ lạnh với thời gian. Thơ dường như gần máu hơn với mực. Có phải thế mà “Ồng đồ” sống được lâu trong lòng độc giả và thi ca Việt Nam?
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giây
Ngoài trời mưa bụi bay”
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giây
Ngoài trời mưa bụi bay”
“Năm nay đào lại nởVũ Đình Liên đang sống vào cái buổi giao thời, khi xã hội Việt Nam đang có một sự rung chuyển lớn, quay mặt với cái cũ không nỡ, làm ngơ với cái mới sao đành!
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
Ông đồ đã cố kiên nhẫn “vẫn ngồi đấy”, nhưng năm nay ông đã không còn kiên nhẫn được nữa: “không thấy ông đồ xưa”. Ông đã cố bám lấy xã hội hiện đại, những con người chạy theo hiện đại, ta đã nhìn thấy sự cố sức của ông, đã thấy ông chới với, nhưng chúng ta không hề làm gì, để đến bây giờ quay đầu nhìn lại mới biết ông đã bị buông rơi tự bao giờ. Bóng dáng ông đâu phải là bóng dáng của một người, của một nghề, mà là bóng dáng của cả một thời đại, bóng dáng kí ức của tâm hồn ta. Ta nhớ nhung da diết khôn nguôi về một thời vàng son của một quá khứ, kỉ niệm đẹp đã mãi một đi không trở lại của một thời đại hay của chính lòng mình. Chúng ta nhìn nhau hỏi hay tự hỏi mình? Chúng ta hỏi hay nhớ nhung, hay nuối tiếc? Thi pháp này đã được Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương sử dụng tài tình. Vũ Đình Liên đã kế thừa và phát huy thi pháp này qua bài thơ mới: “Ông đồ”! Hẳn không phải ngẫu nhiên để nói về những người vừa đó của một thời cũng vừa mới qua, nhà thơ gợi ằng một chữ “hồn”. Đây knhững là cách gợi rất Việt Nam mà còn chỉ ra được một cách chính xác đến lạ lung những cái “đã qua mà không mất”, nó vẫn còn mãi.
Nén tâm nhang đã thắp – hoài niệm mênh mang. Ông đồ trở thành những người muôn năm cũ. Tất cả đều gặp nhau ở chữ “hoài”, thấm thía nỗi sầu nhân thế. Ta nao nao nhớ đến nỗi buồn của một vị thi sĩ xưa:
“Ai người trước đã qua?Lòng chợt tri ân câu thơ chân mộc của tác giả “Ông đồ” gửi tới họa sĩ Bùi Xuân Phái:
Ai người sau chưa để?
Nghĩ trời đất vô cùng
Một mình tuôn giọt lệ”
Ai người sau chưa để?
Nghĩ trời đất vô cùng
Một mình tuôn giọt lệ”
“Người bảo tranh anh vẫn cứ sẵn buồnChính “cứ thương thương” đó của nhà thơ đã tạo ra cái thần cho người ta nhớ mãi. Ngay trong thơ mới của mình, ông vẫn chạm thương thời của người. Hoài Thanh cho biết “Ông đồ” là một “nghĩa cử” của lớp trẻ tân học đối với cực học đã hết thời cũng đúng thôi.
Như thơ tôi vẫn cứ thương thương”
Như thơ tôi vẫn cứ thương thương”
Thơ vốn hàm súc nhưng đạt đến độ như “Ông đồ” thì thật đáng phục. Giữa cái thời lí tưởng tràn bờ, khuôn khổ lung lay, nhà thơ mới Vũ Đình Liên đã chọn cho mình thể thơ năm chữ, thả dài bốn khổ. Chỉ một trăm chữ, không cầu kì, cũng không tân kì mà “Ông đồ” ra đời từng câu, từng câu… thong thả như hoa quỳnh nở. Từng nét nhụy uốn cong xòe ra tỏa hương…buồn!? Ở đây, chữ “thương” đã quá rõ, còn chữ “hoài”…. Thì hẳn cũng xuất phát từ chữ “thương” ấy, xuất phát từ trái tim bao la nhân tình ấy:
Âm hưởng nốt nhạc cuối cứ mien man day dứt, khiến người nghe cứ thẫn thờ. Thời của một đời rồi sẽ qua. Ai cũng vậy, những qua đi không hẳn là đã mất tiêu, vô nghĩa. Hôm nay đã phôi pha từ hôm qua và cả ngày mai cũng sẽ từ hôm qua. Ông đồ đã trở về thế giới của ông, về với thời xa vắng. Người xưa thành ông cha, cái cũ thành di tích. Nét đẹp và sức mạnh của phương Đông ở bên trong và từ thăm thẳm. Nói đến “văn hóa”, không thể không nói đến “cội nguồn”, nói đến hôm nay không thể phủ nhận “hôm qua”. Ẩn khuất hay lan tỏa, ngàn xưa hay ngày xưa vẫn là một mảng đậm đà trong tâm hồn dân tộc Việt Nam.
“Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
“Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
Tết vẫn đến. Hoa đào vẫn nở. Dòng song vẫn trôi chảy. Năm tháng cứ qua đi, bụi thời gian sẽ dần phủ mờ lên tất cả. Chỉ có dòng đời đổi thay. Nhưng với Vũ Đình Liên, với “long thương người” và “tình hoài cổ” của mình, ông đã tự hỏi:
“Những người muôn năm cũCâu thơ gợi nỗi niềm tiếc nuối khôn nguôi hay gợi long trắc ẩn nhân tình? Có lẽ là cả hai… Nguồn: http://diendankienthuc.net.
Hồn ở đâu bây giờ?”
Hồn ở đâu bây giờ?”
Trả lời Son Dong , 08:10 ngày 15/10/2013 Xem thêm
Thảo luận liên quan
- Nhận định về thơ ca từ cách mạng tháng tám 1945,có ý kiến cho rằng: nhiều văn thơ xúc động đã dành để ca ngợi người phụ nữ.Hãy chứng minh ý kiến trên
- Ông Hai trong truyện ngắn “Làng” của nhà văn Kim Lân là người yêu mến, gắn bó với làng quê của mình. Em hãy làm sáng tỏ nhận định trên qua truyện ngắn “Làng”
- Bàn về truyện cổ tích và ca dao, có ý kiến cho rằng: “Các nhà văn học được văn trong truyện cổ tích và học được thơ trong ca dao”.
- Khi bàn về chủ đề: Quan niệm về hạnh phúc của tuổi trẻ trong thời đại ngày nay có ý kiến cho rằng: Muốn có hạnh phúc thì phải kiếm được nhiều tiền, vì có tiền là có tất cả. Anh (chị) có ý kiến gì về quan niệm trên?
- Có ý kiến cho rằng đằng sau bức chân dung xinh đẹp của Thúy Kiều và Thúy Vân là những dự báo về số phận của hai nàng. Phân tích đoạn trích Chị em Thúy Kiều hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.
- Có ý kiến cho rằng: “Nguyễn Thi là nhà văn của những người nông dân Nam Bộ” trong thời kì ác liệt của cuộc kháng chiến chống Mĩ. Qua truyện ngắn Những đứa con trong gia đình, hãy làm sáng tỏ nhận định trên.
Tài liệu mới nhất

markdown:
**Các danh mục liên quan**
15/10/2013
Chủ đề:
#
#
[Nhận xét về bài thơ “Ông đồ”, có ý kiến cho rằng: “Bài thơ là sự gặp gỡ giữa hai nguồn thi cảm: lòng thương người và tình hoài cổ”. Hãy làm sáng tỏ nhận định trên.](/hoidap-ct-79498-nhan-xet-ve-bai-tho-ong-do-co-y-kien-cho-rang-bai-tho-la-su-gap-go-giua-hai-nguon-thi-cam-long-thuon.htm)
[Son Dong](/trang-ca-nhan/1-son-dong.htm)
15/10/2013, 08:10
**Học thầy không tày** [học bạn](http://hocban.com)- [lời dịch](http://hocban.com/loidich)- [diễn đàn seo](http://hocban.com/page-forum-1-diendanseo.htm)
## Nhận xét về bài thơ “Ông đồ”, có ý kiến cho rằng: “Bài thơ là sự gặp gỡ giữa hai nguồn thi cảm: lòng thương người và tình hoài cổ”. Hãy làm sáng tỏ nhận định trên.
Một ngày kia, khi hai nguồn thi cảm
Nhận định trên của Hoài Thanh đã thể hiện một cách nhìn sâu sắc về nguồn cảm hứng trong thi ca của Vũ Đình Liên. Lúc này, trên thi đàn
Và ông đồ đã thành trung tâm của sự ngợi ca và chiêm ngưỡng:
Bút long dần được thay thế bằng bút sắt. Chữ Nho được thay thế dần bằng chữ Quốc ngữ. Trên cái trục xưa nay của cấu tứ, câu thơ như mang nỗi ngậm ngùi, ta như nếm được cái vị đắng của buồn, vị chát chua sầu:
Ta cứ cháy, cứ đuổi theo nền văn hóa phương Tây, với những cái mới để rồi khi ngoảnh đầu nhìn lại, bóng ông đồ dần xa khuất làm ta nhớ nhung tiếc nuối:
Cuộc đời đổi thay. Con người cũng vì vậy mà thay đổi. Rồi những người như ông đồ bị bỏ rơi bên lề cuộc sống.
Ông đồ đã cố kiên nhẫn “vẫn ngồi đấy”, nhưng năm nay ông đã không còn kiên nhẫn được nữa: “không thấy ông đồ xưa”. Ông đã cố bám lấy xã hội hiện đại, những con người chạy theo hiện đại, ta đã nhìn thấy sự cố sức của ông, đã thấy ông chới với, nhưng chúng ta không hề làm gì, để đến bây giờ quay đầu nhìn lại mới biết ông đã bị buông rơi tự bao giờ. Bóng dáng ông đâu phải là bóng dáng của một người, của một nghề, mà là bóng dáng của cả một thời đại, bóng dáng kí ức của tâm hồn ta. Ta nhớ nhung da diết khôn nguôi về một thời vàng son của một quá khứ, kỉ niệm đẹp đã mãi một đi không trở lại của một thời đại hay của chính lòng mình. Chúng ta nhìn nhau hỏi hay tự hỏi mình? Chúng ta hỏi hay nhớ nhung, hay nuối tiếc? Thi pháp này đã được Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương sử dụng tài tình. Vũ Đình Liên đã kế thừa và phát huy thi pháp này qua bài thơ mới: “Ông đồ”! Hẳn không phải ngẫu nhiên để nói về những người vừa đó của một thời cũng vừa mới qua, nhà thơ gợi ằng một chữ “hồn”. Đây knhững là cách gợi rất Việt Nam mà còn chỉ ra được một cách chính xác đến lạ lung những cái “đã qua mà không mất”, nó vẫn còn mãi.
Nén tâm nhang đã thắp – hoài niệm mênh mang. Ông đồ trở thành những người muôn năm cũ. Tất cả đều gặp nhau ở chữ “hoài”, thấm thía nỗi sầu nhân thế. Ta nao nao nhớ đến nỗi buồn của một vị thi sĩ xưa:
Thơ vốn hàm súc nhưng đạt đến độ như “Ông đồ” thì thật đáng phục. Giữa cái thời lí tưởng tràn bờ, khuôn khổ lung lay, nhà thơ mới Vũ Đình Liên đã chọn cho mình thể thơ năm chữ, thả dài bốn khổ. Chỉ một trăm chữ, không cầu kì, cũng không tân kì mà “Ông đồ” ra đời từng câu, từng câu… thong thả như hoa quỳnh nở. Từng nét nhụy uốn cong xòe ra tỏa hương…buồn!? Ở đây, chữ “thương” đã quá rõ, còn chữ “hoài”…. Thì hẳn cũng xuất phát từ chữ “thương” ấy, xuất phát từ trái tim bao la nhân tình ấy:
Tết vẫn đến. Hoa đào vẫn nở. Dòng song vẫn trôi chảy. Năm tháng cứ qua đi, bụi thời gian sẽ dần phủ mờ lên tất cả. Chỉ có dòng đời đổi thay. Nhưng với Vũ Đình Liên, với “long thương người” và “tình hoài cổ” của mình, ông đã tự hỏi:
*“lòng thương người”*và *“tình hoài cổ”*gặp nhau, giữa cảnh mưa bụi lất phất bay, hoa đào chớm nở sắc hồng, nhưng những câu đối đỏ đã dần dần vắng bóng trong ngày Tết, Vũ Đình Liên đã bất giác viết lên một kiệt tác: *! Bài thơ được viết bằng nỗi cảm khái trước thời thế ấm lạnh nhân tình. Bởi vậy, hai mươi dòng thơ ngũ ngôn, không hề non lép một chữ nào. Tất cả đều ngậm ngùi trước* **“Ông đồ”** *“di tích tiều tụy đáng thương của một thời tàn”*. Và nhà phê bình văn học Hoài Thanh đã thật tinh tế khi nhận xét: “Bài thơ là sự gặp gỡ giữa hai nguồn thi cảm: lòng thương người và tình hoài cổ!”
Nhận định trên của Hoài Thanh đã thể hiện một cách nhìn sâu sắc về nguồn cảm hứng trong thi ca của Vũ Đình Liên. Lúc này, trên thi đàn
*“Thơ mới”*, phần đông cáo thi sĩ đang thở than sướt mướt với tình yêu tuyệt vọng, với mối sầu cô đơn, với chuyện tình yêu đôi lứa lãng mạn. Thì Vũ Đình Liên lại không đi theo lối mòn quen thuộc ấy, với *“thiên chức”*của người nghệ sĩ, Vũ Đình Liên đã viết lên thi phẩm *“Ông đồ”*với sự gặp gỡ, giao thoa giữa hai nguồn cảm xúc: *“lòng thương người”*và *“tình hoài cổ”*. Đó là thương một lớp người tri thức Nho học bị bỏ rơi bên lề đường nơi phố vắng rêu phong “ *ngày xưa”*hòa quyện với nỗi nhung nhớ, tiếc nuối khôn nguôi một thời vắng bóng; một thời hoàng kim, một thời vàng son đã một đi không trở lại. Nơi đó ông đồ được coi trọng hơn, được mọi người biết đến. Nhưng hai nguồn thi cảm này không những không mâu thuẫn, tách bạch nhau,… mà chúng luôn hòa hợp như một nốt nhạc chủ đạo, như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt nguồn mạch cảm xúc của bài thơ. Đọc *“Ông đồ”,*ta như cảm nhận được tất cả nỗi lo lắng mơ hồ, cảm nhận tâm sự bơ vơ của Vũ Đình Liên và cao hơn hết là một tình người lơn lao ôm trùm cả không gian và thời gian. Nhẹ nhàng, tinh tế và sâu lắng, nhà thơ đưa ta vào thế giới của riêng mình – nơi *“lòng thương người”*và *“tình hoài cổ”*được bắt nguồn_đó chính là trái tim nhân đạo, giàu tình yêu thương của Vũ Đình Liên.
Cùng với màu thắm của đào, màu đỏ của giấy, màu đen của mực tàu và sự đông vui tấp nập của phố phường, hình ảnh ông đồ đã trở nên không thể thiếu trong bức tranh khung cảnh ngày Tết.
*“Mỗi năm hoa đào nở*
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua”
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua”
Và ông đồ đã thành trung tâm của sự ngợi ca và chiêm ngưỡng:
Lúc bấy giờ, ông đồ đang được người đời trọng vọng, cần nhờ vả đến. Với tài năng của ông, họ
*“Bao nhiêu người thuê viết*
Tấm tắc ngợi khen tai
Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa rồng bay”
Tấm tắc ngợi khen tai
Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa rồng bay”
*“tấm tắc ngợi khen tài”,*ba phụ âm **cùng xuất hiện trong một câu thơ như một tràng pháo tay giòn giã để ngợi khen sự tài hoa đó của ông. Cái tài** *“t”* *“thảo những nét”*giống như *“phượng múa rồng bay”*của ông dưới một bàn tay nghệ thuật khéo léo đã làm rạng danh cho nên Hán học. Cái tài của ông đã được tặng cho mọi người làm quà đón xuân, đón Tết. Nhưng dầu sao, trong tiếng cười vẫn không làm sao che giấu được nỗi ngậm ngùi. Chữ Nho vốn được xem là chữ *“Thánh hiền”,*chữ Nho được ông đồ viết là sự tụ hội, giao thoa giữa cái tài và cả cái tâm của người cầm bút. Vậy mà giờ đây, thứ chữ ấy chỉ cần quẳng chút tiền *“ra thuê”*là có!
Bút long dần được thay thế bằng bút sắt. Chữ Nho được thay thế dần bằng chữ Quốc ngữ. Trên cái trục xưa nay của cấu tứ, câu thơ như mang nỗi ngậm ngùi, ta như nếm được cái vị đắng của buồn, vị chát chua sầu:
Họ nay đâu? Bánh chưng xanh, thịt mỡ, dưa hành còn đây, câu đối đỏ đâu rôi! Nếp cũ đổi thay. Chữ Nho như đã trở thành hang ế không ai ưa chuộng nữa. Trong xu thế chung không thể cưỡng lại ấy, tình cảnh ông đồ trở nên ngao ngán đáng thương. Hẳn là vì
*“Nhưng mỗi năm mỗi vắng*
Người thuê viết nay đâu?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu”
Người thuê viết nay đâu?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu”
*“người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”*mà bây giờ nỗi sầu lo ủ dột lan thấm lên cả đồ vật:
Chúng là hình ảnh của chủ nhân hết thờ của chúng. Tàn tạ, lạc lõng, tiêu điều. Thiên hạ náo nức đón xuân, đón cả luồng gió mới do Tây học mang lại. Thành trì luân lí ngàn năm đã đổ. Người ta cứ ngóng cổ cố tìm mò ngắm trời cao đất rộng ngoài kia, tìm những cái hiện đại. Chữ mới dễ học và thực dụng, văn chương mới hấp dẫn đã cuốn họ đi xa, bỏ lại những người như ông đồ bên dòng đời cuộn chảy. Ông đồ đã trở thành người thừa trong dòng chảy nhân sinh. Cả một nỗi buồn thời thế, Vũ Đình Liên đã xây dựng một biểu tượng về một nỗi tàn phai của cả một nền văn hóa.
*“Giấy đỏ buồn không thắm*
Mực đọng trong nghiên sầu”
Mực đọng trong nghiên sầu”
Ta cứ cháy, cứ đuổi theo nền văn hóa phương Tây, với những cái mới để rồi khi ngoảnh đầu nhìn lại, bóng ông đồ dần xa khuất làm ta nhớ nhung tiếc nuối:
Trong khổ thơ đầu, chính trong màu hoa đào mênh mang hoài cảm ông đồ xuất hiện. Ta có thể tưởng tượng sự có mặt của một cây cổ thụ ngàn năm bị bật gốc sau một cơn bão lớn như hình ảnh của ông đồ. Lúc ấy, cây đổ, ngọn gục. Từ trên chót vót của thứ bậc xã hội, ông đồ, hình bóng tượng trưng cho giai cấp
*“Năm nay đào lại nở*
Không thấy ông đồ xưa”
Không thấy ông đồ xưa”
*“kẻ sĩ”,*rơi xuống bên vệ đường, trở thành người vất vưởng, hoài nhớ giá trị cũ suy tàn, bỡ ngỡ với phong hội mới. Thì cũng với màu hoa đào bài thơ được khép lại. Thông điệp mùa xuân đã gửi đến rồi. Ông đồ đã không còn đủ kiên nhẫn để chờ đợi và ông cũng đã trở thành *“ông đồ xưa”.*Nhưng dường như trong tâm khảm lòng minh, hình ảnh ông đồ già không thể vắng bóng trong bức tranh xuân của Vũ Đình Liên.
Cuộc đời đổi thay. Con người cũng vì vậy mà thay đổi. Rồi những người như ông đồ bị bỏ rơi bên lề cuộc sống.
ở khổ thơ này, cái lực của ngòi bút, cái tâm của một con người hợp lại đủ sức lay động những trái tim thờ ơ, vô tình với một sự chung cục, một sự chung cục thầm lặng và thương tâm. Người trong cuộc, bên phố đông, lặng nghe mình lụi tàn. Người người ngược xuôi như nước nhưng chẳng còn ai để ý đến cái bóng mờ nhạy, tàn tạ ấy. Ông đã bị lãng quên ngay cả khi còn hiện hữu. Ông chẳng qua chỉ còn là
*“Ông đồ vẫn ngồi đấy*
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giây
Ngoài trời mưa bụi bay”
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giây
Ngoài trời mưa bụi bay”
*“cái di tích tiều tụy đáng thương của một thời tàn.”*Cái lúc *“lá vàng rơi trên giấy”*đã xuất hiện ba cái “tàn”: sự “tàn” úa của lá xuân rơi trên sự héo “tàn” của giấy, và tất cả đều được nhìn dưới đôi mắt của một kẻ “tàn”. Cái lúc *“ngoài trời mưa bụi bay”*cũng đã xuất hiện hai cơn mưa: cơn mưa ngoại cảnh hao vắng và cơn mưa tâm cảnh hắt hiu não nề…. Đúng là “văn tả ít lời mà cảnh hiện ra như vẽ, không chỉ bóng dáng ông đồ mà cả cái tiêu điều của xã hội qua mắt ông đồ” (Vũ Quần Phương). Vũ Đình Liên đã có những chi tiết thật “đắt”: nơi ông đồ là nơ bút mực, nơi trời đất là chỗ gió mưa, nơi xã hội đương thời là sự thờ ơ của người đời. Lá rơi không nghe tiếng. Mưa bụi chẳng ướt ai. Thế mà giờ đây đọc lại, ta vẫn tái tê thấm thía nỗi đau lặng lẽ của một chiếc lá vàng rơi trên giấy thẫm tàn phai. Thế mới biết sức sống của một bài thơ không chỉ ở ngôn từ. Chính tấm lòng thương cảm trân trọng, tinh tế của tác giả đã làm ấm những dòng chữ lạnh với thời gian. Thơ dường như gần máu hơn với mực. Có phải thế mà “Ồng đồ” sống được lâu trong lòng độc giả và thi ca Việt Nam?
Vũ Đình Liên đang sống vào cái buổi giao thời, khi xã hội Việt Nam đang có một sự rung chuyển lớn, quay mặt với cái cũ không nỡ, làm ngơ với cái mới sao đành!
*“Năm nay đào lại nở*
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
Ông đồ đã cố kiên nhẫn “vẫn ngồi đấy”, nhưng năm nay ông đã không còn kiên nhẫn được nữa: “không thấy ông đồ xưa”. Ông đã cố bám lấy xã hội hiện đại, những con người chạy theo hiện đại, ta đã nhìn thấy sự cố sức của ông, đã thấy ông chới với, nhưng chúng ta không hề làm gì, để đến bây giờ quay đầu nhìn lại mới biết ông đã bị buông rơi tự bao giờ. Bóng dáng ông đâu phải là bóng dáng của một người, của một nghề, mà là bóng dáng của cả một thời đại, bóng dáng kí ức của tâm hồn ta. Ta nhớ nhung da diết khôn nguôi về một thời vàng son của một quá khứ, kỉ niệm đẹp đã mãi một đi không trở lại của một thời đại hay của chính lòng mình. Chúng ta nhìn nhau hỏi hay tự hỏi mình? Chúng ta hỏi hay nhớ nhung, hay nuối tiếc? Thi pháp này đã được Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương sử dụng tài tình. Vũ Đình Liên đã kế thừa và phát huy thi pháp này qua bài thơ mới: “Ông đồ”! Hẳn không phải ngẫu nhiên để nói về những người vừa đó của một thời cũng vừa mới qua, nhà thơ gợi ằng một chữ “hồn”. Đây knhững là cách gợi rất Việt Nam mà còn chỉ ra được một cách chính xác đến lạ lung những cái “đã qua mà không mất”, nó vẫn còn mãi.
Nén tâm nhang đã thắp – hoài niệm mênh mang. Ông đồ trở thành những người muôn năm cũ. Tất cả đều gặp nhau ở chữ “hoài”, thấm thía nỗi sầu nhân thế. Ta nao nao nhớ đến nỗi buồn của một vị thi sĩ xưa:
Lòng chợt tri ân câu thơ chân mộc của tác giả “Ông đồ” gửi tới họa sĩ Bùi Xuân Phái:
*“Ai người trước đã qua?*
Ai người sau chưa để?
Nghĩ trời đất vô cùng
Một mình tuôn giọt lệ”
Ai người sau chưa để?
Nghĩ trời đất vô cùng
Một mình tuôn giọt lệ”
Chính “cứ thương thương” đó của nhà thơ đã tạo ra cái thần cho người ta nhớ mãi. Ngay trong thơ mới của mình, ông vẫn chạm thương thời của người. Hoài Thanh cho biết “Ông đồ” là một “nghĩa cử” của lớp trẻ tân học đối với cực học đã hết thời cũng đúng thôi.
*“Người bảo tranh anh vẫn cứ sẵn buồn*
Như thơ tôi vẫn cứ thương thương”
Như thơ tôi vẫn cứ thương thương”
Thơ vốn hàm súc nhưng đạt đến độ như “Ông đồ” thì thật đáng phục. Giữa cái thời lí tưởng tràn bờ, khuôn khổ lung lay, nhà thơ mới Vũ Đình Liên đã chọn cho mình thể thơ năm chữ, thả dài bốn khổ. Chỉ một trăm chữ, không cầu kì, cũng không tân kì mà “Ông đồ” ra đời từng câu, từng câu… thong thả như hoa quỳnh nở. Từng nét nhụy uốn cong xòe ra tỏa hương…buồn!? Ở đây, chữ “thương” đã quá rõ, còn chữ “hoài”…. Thì hẳn cũng xuất phát từ chữ “thương” ấy, xuất phát từ trái tim bao la nhân tình ấy:
Âm hưởng nốt nhạc cuối cứ mien man day dứt, khiến người nghe cứ thẫn thờ. Thời của một đời rồi sẽ qua. Ai cũng vậy, những qua đi không hẳn là đã mất tiêu, vô nghĩa. Hôm nay đã phôi pha từ hôm qua và cả ngày mai cũng sẽ từ hôm qua. Ông đồ đã trở về thế giới của ông, về với thời xa vắng. Người xưa thành ông cha, cái cũ thành di tích. Nét đẹp và sức mạnh của phương Đông ở bên trong và từ thăm thẳm. Nói đến “văn hóa”, không thể không nói đến “cội nguồn”, nói đến hôm nay không thể phủ nhận “hôm qua”. Ẩn khuất hay lan tỏa, ngàn xưa hay ngày xưa vẫn là một mảng đậm đà trong tâm hồn dân tộc Việt Nam.
“Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
“Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
Tết vẫn đến. Hoa đào vẫn nở. Dòng song vẫn trôi chảy. Năm tháng cứ qua đi, bụi thời gian sẽ dần phủ mờ lên tất cả. Chỉ có dòng đời đổi thay. Nhưng với Vũ Đình Liên, với “long thương người” và “tình hoài cổ” của mình, ông đã tự hỏi:
Câu thơ gợi nỗi niềm tiếc nuối khôn nguôi hay gợi long trắc ẩn nhân tình? Có lẽ là cả hai… Nguồn: http://diendankienthuc.net.
*“Những người muôn năm cũ*
Hồn ở đâu bây giờ?”
Hồn ở đâu bây giờ?”
Trả lời Son Dong , 08:10 ngày 15/10/2013 Xem thêm
Thảo luận liên quan
-
[Nhận định về thơ ca từ cách mạng tháng tám 1945,có ý kiến cho rằng: nhiều văn thơ xúc động đã dành để ca ngợi người phụ nữ.Hãy chứng minh ý kiến trên](/hoidap-ct-46389-nhan-dinh-ve-tho-ca-tu-cach-mang-thang-tam-1945-co-y-kien-cho-rang-nhieu-van-tho-xuc-dong-da-danh-de.htm)
-
[Ông Hai trong truyện ngắn “Làng” của nhà văn Kim Lân là người yêu mến, gắn bó với làng quê của mình. Em hãy làm sáng tỏ nhận định trên qua truyện ngắn “Làng”](/hoidap-ct-59522-ong-hai-trong-truyen-ngan-lang-cua-nha-van-kim-lan-la-nguoi-yeu-men-gan-bo-voi-lang-que-cua-minh-em-.htm)
-
[Bàn về truyện cổ tích và ca dao, có ý kiến cho rằng: “Các nhà văn học được văn trong truyện cổ tích và học được thơ trong ca dao”.](/hoidap-ct-61241-ban-ve-truyen-co-tich-va-ca-dao-co-y-kien-cho-rang-cac-nha-van-hoc-duoc-van-trong-truyen-co-tich-va-.htm)
-
[Khi bàn về chủ đề: Quan niệm về hạnh phúc của tuổi trẻ trong thời đại ngày nay có ý kiến cho rằng: Muốn có hạnh phúc thì phải kiếm được nhiều tiền, vì có tiền là có tất cả. Anh (chị) có ý kiến gì về quan niệm trên?](/hoidap-ct-61322-khi-ban-ve-chu-de-quan-niem-ve-hanh-phuc-cua-tuoi-tre-trong-thoi-dai-ngay-nay-co-y-kien-cho-rang-muo.htm)
-
[Có ý kiến cho rằng đằng sau bức chân dung xinh đẹp của Thúy Kiều và Thúy Vân là những dự báo về số phận của hai nàng. Phân tích đoạn trích Chị em Thúy Kiều hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.](/hoidap-ct-61362-co-y-kien-cho-rang-dang-sau-buc-chan-dung-xinh-dep-cua-thuy-kieu-va-thuy-van-la-nhung-du-bao-ve-so-p.htm)
-
[Có ý kiến cho rằng: “Nguyễn Thi là nhà văn của những người nông dân Nam Bộ” trong thời kì ác liệt của cuộc kháng chiến chống Mĩ. Qua truyện ngắn Những đứa con trong gia đình, hãy làm sáng tỏ nhận định trên.](/hoidap-ct-61363-co-y-kien-cho-rang-nguyen-thi-la-nha-van-cua-nhung-nguoi-nong-dan-nam-bo-trong-thoi-ki-ac-liet-cua-c.htm)
Tài liệu mới nhất

Server: Apache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Bản mẫu:Chiến tranh thế giới thứ hai
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
x
t
s
Chiến tranh thế giới thứ hai
Châu Âu
(
Tây Âu
·
Đông Âu
)
·
Địa Trung Hải và Trung Đông
·
Châu Á và Thái Bình Dương
(
Đông Nam Á
·
Tây Nam Thái Bình Dương
)
·
Đại Tây Dương
·
Mặt trận không chiến
·
Bắc Cực
·
Châu Mỹ
·
Ấn Độ Dương
·
Tây Phi thuộc Pháp
Thương vong
·
Trận đánh
·
Hội nghị
·
Nhà chỉ huy
Tham chiến
Đồng Minh
(Lãnh đạo)
Hoa Kỳ
·
Liên Xô
·
Anh
·
Pháp
·
Trung Quốc
·
Tiệp Khắc
·
Ba Lan
·
Ấn Độ
·
Úc
·
New Zealand
·
Nam Phi
·
Canada
·
Na Uy
·
Bỉ
·
Hà Lan
·
Ai Cập
·
Hy Lạp
·
Nam Tư
·
Philippines
·
Mexico
·
Brazil
·
Ý
·
Romania
·
Bulgaria
·
Ethiopia
Phe Trục
(Lãnh đạo)
Đức Quốc Xã
·
Phát xít Ý
·
Đế quốc Nhật Bản
·
Slovakia
·
Bulgaria
·
Croatia
·
Phần Lan
·
Hungary
·
Iraq
·
Romania
·
Thái Lan
·
Mãn Châu quốc
·
Chính phủ Vichy
Lực lượng
kháng chiến
Albania
·
Áo
·
Các quốc gia vùng Baltic
·
Bỉ
·
Séc
·
Đan Mạch
·
Estonia
·
Ethiopia
·
Pháp
·
Đức
·
Hy Lạp
·
Ý
·
Do Thái
·
Triều Tiên
·
Latvia
·
Luxembourg
·
Hà Lan
·
Na Uy
·
Philippines
·
Ba Lan
·
Thái Lan
·
Liên Xô
·
Slovakia
·
Miền Tây Ukraine
·
Việt Nam
·
Nam Tư
·
Quân đội Quốc gia Ấn Độ
Niên biểu
Nguyên nhân
Châu Phi
·
Châu Á
·
Châu Âu
1939
Cuộc xâm lược Ba Lan
·
Chiến tranh kỳ quặc
·
Chiến tranh Mùa Đông
·
Hải chiến Đại Tây Dương
1940
Chiến dịch Weserübung
·
Trận Hà Lan
·
Trận Bỉ
·
Trận chiến nước Pháp
·
Trận chiến nước Anh
·
Xâm chiếm Ai Cập
·
Xâm chiếm Somaliland
·
Ba nước Baltic
·
Bessarabia và Bắc Bukovina
·
Nhật tiến vào Đông Dương
·
Chiến tranh Hy Lạp-Ý
·
Chiến dịch Compass
1941
Mặt trận Đông Phi
·
Cuộc xâm lược Nam Tư
·
Mặt trận Nam Tư
·
Trận Hy Lạp
·
Trận Crete
·
Cuộc vây hãm Tobruk
·
Chiến dịch Barbarossa
·
Mặt trận Phần Lan
·
Mặt trận Trung Đông
·
Trận Kiev
·
Cuộc xâm chiếm Iran
·
Krym-Sevastopol
·
Trận Leningrad
·
Trận Moskva
·
Chiến dịch Crusader
·
Trận Trân Châu Cảng
·
Trận Hồng Kông
·
Chiến dịch Mã Lai
·
Chiến dịch Philippines
·
Chiến dịch Borneo
1942
Trận Trường Sa
·
Nhật Bản xâm chiếm Miến Điện
·
Trận Singapore
·
Đông Ấn thuộc Hà Lan
·
Trận chiến biển Coral
·
Barvenkovo-Lozovaya
·
Trận Gazala
·
Trận Midway
·
Chiến dịch Blau
·
Chiến dịch Kavkaz
·
Trận Stalingrad
·
Trận El Alamein thứ hai
·
Chiến dịch Bó đuốc
·
Chiến dịch Guadalcanal
1943
Chiến dịch Tunisia
·
Chiến dịch Donets
·
Trận Vòng cung Kursk
·
Trận Smolensk
·
Quần đảo Solomon
·
Cuộc đổ bộ Sicilia
·
Trận sông Dniepr
·
Cuộc đổ bộ lên Ý
·
Quần đảo Gilbert và Marshall
1944
Monte Cassino
và
Anzio
·
Hữu ngạn Dniepr
·
Giải phóng Leningrad
·
Trận Narva
·
Giải phóng Krym
·
Chiến dịch Bão tố
·
Chiến dịch Ichi-Go
·
Chiến dịch Overlord
·
Chiến dịch Neptune
·
Trận Normandie
·
Quần đảo Mariana và Palau
·
Chiến dịch Bagration
·
Lvov–Sandomierz
·
Phòng tuyến Tannenberg
·
Khởi nghĩa Warszawa
·
Iaşi-Chişinău
·
Giải phóng Paris
·
Phòng tuyến Gothic
·
Giải phóng Romania
·
Giải phóng Bulgaria
·
Chiến dịch Baltic
·
Đông Carpath
·
Chiến dịch Market Garden
·
Chiến dịch Crossbow
·
Chiến dịch Pointblank
·
Chiến dịch Beograd
·
Chiến tranh Lapland
·
Chiến dịch Debrecen
·
Chiến dịch Budapest
·
Trận chiến vịnh Leyte
·
Trận Ardennes
·
Miến Điện 1944–1945
1945
Chiến dịch Bodenplatte
·
Chiến dịch Wisla-Oder
·
Tây Carpath
·
Trận Iwo Jima
·
Morava
·
Bratislava
·
Trận Okinawa
·
Chiến dịch Viên
·
Tổng tiến công tại Ý
·
Chiến dịch Berlin
·
Chiến dịch Praha
·
Đức Quốc Xã đầu hàng
·
Chiến dịch Mãn Châu
·
Giải phóng Philippines
·
Chiến dịch Borneo
·
Vụ ném bom nguyên tử xuống Hiroshima và Nagasaki
·
Chiếm đóng quần đảo Kuril
·
Đế quốc Nhật Bản đầu hàng
Khía cạnh khác
Tổng quan
Blitzkrieg
·
Tác chiến chiều sâu
·
So sánh quân hàm
·
Ngoại giao
·
Mật mã
·
Hậu phương
·
Dự án Manhattan
·
Huân chương quân sự
·
Khí tài quân sự
·
Sản xuất quân sự
·
Khoa học kỹ thuật
·
Chiến tranh tổng lực
·
Phản chiến
·
Phụ nữ
Hệ quả
Chiếm đóng nước Đức
·
Chiến dịch Paperclip
·
Kế hoạch Marshall
·
Cộng hòa Liên bang Đức
·
Cộng hòa Dân chủ Đức
·
Kế hoạch Morgenthau
·
Giới tuyến Oder-Neisse
·
Khối Warszawa
·
NATO
·
Nhật Bản bị chiếm đóng
·
Chiến tranh Đông Dương
·
Chiến tranh Lạnh
·
Sự phi thực dân hóa
·
Văn hóa nghệ thuật
Tội ác
chiến tranh
Tội ác chiến tranh của Đồng Minh
·
Tội ác chiến tranh của Đức
·
Tội ác chiến tranh của Ý
·
Tội ác chiến tranh của Nhật Bản
·
Holocaust
·
Tội ác chiến tranh của Liên Xô
·
Tội ác chiến tranh của Hoa Kỳ
·
Ném bom dân thường
·
Nạn đói Bengal năm 1943
Tội ác hãm hiếp
:
Hãm hiếp trong thời gian chiếm đóng Nhật Bản
·
Hãm hiếp Nam Kinh
·
Phụ nữ giải khuây
·
Nhà thổ quân đội Đức Quốc Xã
·
Nhà thổ trong trại tập trung
·
Hãm hiếp trong thời gian chiếm đóng nước Đức
Tù binh
Tù binh Ý ở Liên Xô
·
Tù binh Nhật ở Liên Xô
·
Tù binh Nhật trong Chiến tranh thế giới thứ hai
·
Tù binh Đức ở Liên Xô
·
Tù binh Liên Xô ở Đức
Thể loại
·
Chủ đề
·
Dự án
Từ điển
·
Thông tin
·
Danh ngôn
·
Văn kiện và tác phẩm
·
Hình ảnh và tài liệu
·
Tin tức
Lấy từ “
http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Bản_mẫu:Chiến_tranh_thế_giới_thứ_hai&oldid=20199107
”
Thể loại
:
Tiêu bản Lịch sử
Tiêu bản Chiến tranh thế giới thứ hai
Thể loại ẩn:
Trang đưa đối số thừa vào bản mẫu
Hộp điều hướng có màu nền
Ẩn khi in
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bản mẫu
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Nội dung chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
Ngôn ngữ khác
العربية
অসমীয়া
Bahasa Melayu
বাংলা
Беларуская
Bosanski
Български
Català
Чӑвашла
Dansk
English
Esperanto
فارسی
Français
한국어
हिन्दी
Hrvatski
Íslenska
Italiano
ქართული
Magyar
मराठी
Norsk bokmål
Oʻzbekcha
Português
Română
Русский
Српски / srpski
Srpskohrvatski / српскохрватски
Suomi
Татарча/tatarça
ไทย
Türkçe
Українська
Yorùbá
中文
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 04:37 ngày 10 tháng 1 năm 2015.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công/Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Phiên bản di động

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1067 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Máy bắt vít Makita
Máy bắt vít MAKITA - Maycokhi.co - ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI MAKITA TẠI MIỀN BẮC - CÔNG TY XNK HƯNG PHÁT - 04 22 167 805-0976 074 226
Máy bắt vít MAKITA - Maycokhi.co - ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI MAKITA TẠI MIỀN BẮC - CÔNG TY XNK HƯNG PHÁT - 04 22 167 805-0976 074 226
Maycokhi.co | Máy bào | Máy bắt vít Makita | Máy cắt kim loại | Máy cắt nhôm | Máy cắt sắt | Máy cắt sắt Tiến Đạt | Máy chà nhám | Máy cưa lọng/ cưa kiếm | Máy cưa Makita | Máy hàn Tiến Đạt | Máy khoan | Máy khoan bàn Tiến Đạt | Máy khoan makita | Máy khoan Maktec | Máy khoan pin | Máy mài | Máy mài Makita | Máy mài Maktec | Máy nén khí PUMA | Máy phay/ Máy soi | Máy vặn ốc | Xiêt bu lông | Máy đục bê tông | Phụ tùng | Dụng cụ điện KEN |dung cu dien ken | may bao | may bat vit makita | may cat kim loai | may cat nhom | may cat sat | may cat sat tien dat | may cha nham | may cua long | may cua makita | may han tien dat | may khoan | may khoan ban tien dat | may khoan makita | may khoan maktec | may khoan pin | may mai | may mai makita | may mai maktec | may nen khi puma | may phay may soi | may van oc | may duc be tong | phu tung

markdown:
# Máy bắt vít Makita
**Máy bắt vít MAKITA - Maycokhi.co - ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI MAKITA TẠI MIỀN BẮC - CÔNG TY XNK HƯNG PHÁT - 04 22 167 805-0976 074 226**
|
||
||
|
|
||
||
|
|
||
||
|
|
||
||
|**Máy bắt vít MAKITA - Maycokhi.co - ĐẠI LÝ PHÂN PHỐI MAKITA TẠI MIỀN BẮC - CÔNG TY XNK HƯNG PHÁT - 04 22 167 805-0976 074 226**
|
||
||
|
|
||
||
|
|
||
||
|
|
||
||
|

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Encoding: x-gzip

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.6

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent


text:
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Sign in to post new definitions, images, and sounds and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.×

markdown:
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
[](/add.php) [](/random.php) [](/users.php)
Sign in to
**post new definitions, images, and sounds** and create lists of favorites.
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận
**Từ vựng của Urban** mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: max-age=0, private, must-revalidate

Via: 1.1 varnish

X-Cache: MISS


text:
Website giải trí trực tuyến số 1 Việt Nam
ĐƯỜNG DẪN BẠN VỪA GÕ SAI:
http://24h.com.vn/su-kien/doc-quyen-vang
Mời bạn bấm vào link bên cạnh để vào trang:
1.
Trang chủ 24h
2.
Tin tức sự kiện
3.
Bóng đá
4.
Thời trang
5.
Cười
6.
24h.com.vn
7.
Việc làm
8.
Nghe nhạc MP3
9.
Web làm đẹp
10.
Game
11.
Xổ số
12.
Chứng khoán
Hoặc tham khảo các trang tương tự dưới đây:

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
v_line
Đăng nhập
hoặc
Đăng Ký
Lange Strasse 31, Friedrichshain, Berlin, Đức 10243
(Xem bản đồ)
Xem giá phòng!
Đặt bây giờ
Thanh toán sau
Hiện đang có hàng ngàn phòng khách sạn trên toàn thế giới.
Đặt thông minh. Đặt với Agoda
Kiểm tra Giá & Phòng trống
Đảm Bảo Giá Tốt Nhất
Trả phòng:
Calendar
Rất tiếc, không còn phòng trống ở INNSIDE by Melia Berlin Hotel cho những ngày mà bạn đã chọn.
Các khách hàng đã xem khách sạn này thường đặt
Xin nhập ngày tháng để xem giá phòng tốt nhất của chúng tôi
Hình ảnh của INNSIDE by Melia Berlin Hotel
quầy lễ tân 24 giờ
quầy nước
bãi đỗ xe
nhân viên hướng dẫn
thu đổi ngoại tệ
thang máy
tiện nghi cho người khuyết tật
dịch vụ giặt là
giữ hành lý
thiết bị phòng họp
báo chí
cho phép mang theo vật nuôi
nhà hàng
phục vụ phòng
két sắt
phòng thể dục
tắm hơi
Wi-Fi ở khu vực công cộng
Xem giá phòng!
Nhanh lên – Ưu đãi có hạn!

Mô tả Khách sạn

Chính sách Khách sạn
Khách trên 11 tuổi được coi là người lớn.
Giường phụ tùy thuộc vào loại phòng bạn đăng ký, xin vui lòng kiểm tra thông tin phòng để biết thêm chi tiết.

Thông tin hữu ích
8,2
từ tổng 71 nhận xét
Xem giá phòng!
Nhanh lên – Ưu đãi có hạn!
Art'otel Berlin Mitte by Park Plaza
Rất Tốt
7,7
từ tổng 55 nhận xét
Khu vực khách sạn: Mitte
Lý tưởng cho sự vui vẻ và thư giãn, Art'otel Berlin Mitte by Park Plaza tọa lạc tại Mitte khu vực...
Leonardo Royal Hotel Berlin Alexanderplatz
Tuyệt vời 8,2
từ tổng 115 nhận xét
Khu vực khách sạn: Friedrichshain
Nằm ở vị trí thuận lợi thuộc Berlin, Leonardo Royal Hotel Berlin Alexanderplatz là một nơi nghỉ...
Derag Livinghotel Henriette
Tuyệt vời 8,5
từ tổng 28 nhận xét
Cho dù bạn là khách du lịch hay đi công tác, Derag Livinghotel Henriette là sự lựa chọn tuyệt vời...
Park Plaza Wallstreet Berlin Mitte Hotel
Rất Tốt
7,8
từ tổng 54 nhận xét
Nằm ở vị trí thuận lợi trong Mitte, Park Plaza Wallstreet Berlin Mitte Hotel là một điểm lý tưởng...
Tìm khách sạn
Calendar
-
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Customer Support
Bản quyền © 2005 – 2015 Agoda Company Pte. Ltd. Giữ toàn quyền.
AGODA ® là thương hiệu được đăng ký của AGIP LLC, sử dụng theo giấy phép của Agoda Company Pte. Ltd.
Agoda là thành viên của
(NASDAQ:PCLN)
AS-AGWEB-3C06

Cache-Control: no-cache, no-store

Access-Control-Allow-Methods: GET

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

Vary: User-Agent, Accept-Encoding


text:
GIẤY ỦY QUYỀN
Tại trụ sở Công ty ……………. chúng tôi gồm:
I. BÊN UỶ QUYỀN:( Bên A)
Cơ quan : CÔNG TY ………………………………………………………….
Đại Diện bởi : ………………………………………………….……………………
Chức vụ : Giám Đốc
Trụ sở : ……………………………………………………………………….
Số điện thoại : …………………… Fax :………………………………
MST : …………………… Số ĐKKD : ………………………..
II. BÊN NHẬN ỦY QUYỀN: ( BÊN B)
Tên tổ chức : ……………………………………………………..……..……………..
Tên giao dịch : …………………………………………………………………….…….
Đại diện bởi : ………………………………………………………….…..…………..
Chức vụ : …………………………………………………………………………..
Điện thoại …………… Fax : ……………………………………..………………
Trụ sở : …………………………………………..………………………………
Tài khoản : …………………………………………………….………………..
Tại Ngân hàng …………………………………………………….….……………………
Hai bên đồng ý việc giao kết Giấy ủy quyền với các thỏa thuận sau đây:
ĐIỀU 1: NỘI DUNG VÀ PHẠM VI ỦY QUYỀN
Bên A ủy quyền cho bên B thực hiện các công việc sau đây :
Tư vấn pháp lý soạn thảo hồ sơ giấy tờ, giao dịch với các cơ quan có thẩm quyền……………………………………………………………………………
ĐIỀU 2: THỜI HẠN ỦY QUYỀN
Kể từ ngày … tháng … năm 2011 đến khi hoàn tất các công việc trong phạm vi ủy quyền tại điều 01 của giấy ủy quyền này .
ĐIỀU 3: CAM ĐOAN CỦA CÁC BÊN
Bên A và bên B chịu trách nhiệm trước pháp luật về những lời cam đoan sau đây:
1.Việc giao kết Giấy này hoàn toàn tự nguyện, không bị lừa dối hoặc ép buộc
2.Thực hiện đúng và đầy đủ tất cả các thỏa thuận đã ghi trong Giấy ủy quyền này.
ĐIỀU 4: ĐIỀU KHOẢN CUỐI CÙNG
1. Hai bên công nhận đã hiểu rõ quyền, nghĩa vụ và lợi ích hợp pháp của mình, ý nghĩa và hậu quả pháp lý của việc giao kết Giấy ủy quyền này.
2. Hai bên đã tự đọc Giấy ủy quyền, đã hiểu và đồng ý tất cả các điều khoản ghi trong Giấy và ký vào Giấy ủy quyền này.
3. Giấy này có hiệu lực từ ngày hai bên ký.
CÁC BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC
- Biểu mẫu tờ khai điều chỉnh thông tin đăng ký thuế mẫu 08
- Biểu mẫu gia hạn nộp thuế giá trị gia tăng hàng tháng của doanh nghiệp
- Công ty luật: Biểu mẫu hợp đồng cho mượn nhà làm trụ sở kinh doanh công ty
- Công ty luật cung cấp các loại mẫu giấy giới thiệu
- Công ty luật tư vấn soạn hợp đồng thu hồi nợ cho cá nhân, tổ chức
- Công ty luật tư vấn lập di chúc có người làm chứng
- Công ty luật – Mẫu đơn thỏa thuận chọn Tòa án giải quyết ly hôn

markdown:
|
||
|**GIẤY ỦY QUYỀN**
Tại trụ sở Công ty
**…………….** chúng tôi gồm: **I. BÊN UỶ QUYỀN:( Bên A)**
Cơ quan
**: **CÔNG TY ………………………………………………………….
Đại Diện bởi
**:** ………………………………………………….……………………
Chức vụ : Giám Đốc
Trụ sở
**: **……………………………………………………………………….
Số điện thoại
**: ** …………………… Fax :………………………………
MST
**: ** …………………… Số ĐKKD : ……………………….. **II. BÊN NHẬN ỦY QUYỀN** **: ( BÊN B)**
Tên tổ chức
**:** ……………………………………………………..……..……………..
Tên giao dịch : …………………………………………………………………….…….
Đại diện bởi : ………………………………………………………….…..…………..
Chức vụ : …………………………………………………………………………..
Điện thoại …………… Fax : ……………………………………..………………
Trụ sở : …………………………………………..………………………………
Tài khoản : …………………………………………………….………………..
Tại Ngân hàng …………………………………………………….….……………………
*Hai bên đồng ý việc giao kết Giấy ủy quyền với các thỏa thuận sau đây:* **ĐIỀU 1: NỘI DUNG VÀ PHẠM VI ỦY QUYỀN**
Bên A ủy quyền cho bên B thực hiện các công việc sau đây :
Tư vấn pháp lý soạn thảo hồ sơ giấy tờ, giao dịch với các cơ quan có thẩm quyền……………………………………………………………………………
**ĐIỀU 2: THỜI HẠN ỦY QUYỀN**
Kể từ ngày … tháng … năm 2011 đến khi hoàn tất các công việc trong phạm vi ủy quyền tại điều 01 của giấy ủy quyền này .
**ĐIỀU 3: CAM ĐOAN CỦA CÁC BÊN**
Bên A và bên B chịu trách nhiệm trước pháp luật về những lời cam đoan sau đây:
1.Việc giao kết Giấy này hoàn toàn tự nguyện, không bị lừa dối hoặc ép buộc
2.Thực hiện đúng và đầy đủ tất cả các thỏa thuận đã ghi trong Giấy ủy quyền này.
**ĐIỀU 4: ĐIỀU KHOẢN CUỐI CÙNG**
1. Hai bên công nhận đã hiểu rõ quyền, nghĩa vụ và lợi ích hợp pháp của mình, ý nghĩa và hậu quả pháp lý của việc giao kết Giấy ủy quyền này.
2. Hai bên đã tự đọc Giấy ủy quyền, đã hiểu và đồng ý tất cả các điều khoản ghi trong Giấy và ký vào Giấy ủy quyền này.
3. Giấy này có hiệu lực từ ngày hai bên ký.
|
||
|
|LIÊN HỆ DỊCH VỤ:||04 6261 2299 / 0936 129 229|
|Gửi yêu cầu dịch vụ qua Email :||luatvietphu@gmail.com.|
|Hệ thống thông tin website :||
|[http://luatvietphu.com.vn.](http://luatvietphu.com.vn) [http://congtyluatvn.com.](http://congtyluatvn.com) [http://vanphongluatsuhanoi.com.](http://vanphongluatsuhanoi.com) **CÁC BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC** [Biểu mẫu tờ khai điều chỉnh thông tin đăng ký thuế mẫu 08](http://dichvuluatsu.vn/bieu-mau-to-khai-dieu-chinh-thong-tin-dang-ky-thue-mau-08/) [Biểu mẫu gia hạn nộp thuế giá trị gia tăng hàng tháng của doanh nghiệp](http://dichvuluatsu.vn/bieu-mau-gia-han-nop-thue-gia-tri-gia-tang-hang-thang-cua-doanh-nghiep/) [Công ty luật: Biểu mẫu hợp đồng cho mượn nhà làm trụ sở kinh doanh công ty](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-bieu-mau-hop-dong-cho-muon-nha-lam-tru-so-kinh-doanh-cong-ty/) [Công ty luật cung cấp các loại mẫu giấy giới thiệu](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-cung-cap-cac-loai-mau-giay-gioi-thieu/) [Công ty luật tư vấn soạn hợp đồng thu hồi nợ cho cá nhân, tổ chức](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-tu-van-soan-hop-dong-thu-hoi-no-cho-ca-nhan-to-chuc/) [Công ty luật tư vấn lập di chúc có người làm chứng](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-tu-van-lap-di-chuc-co-nguoi-lam-chung/) [Công ty luật – Mẫu đơn thỏa thuận chọn Tòa án giải quyết ly hôn](http://dichvuluatsu.vn/cong-ty-luat-mau-don-thoa-thuan-chon-toa-an-giai-quyet-ly-hon/)


text:
v_line
Đăng nhập
hoặc
Đăng Ký
Đi:
Calendar
Đảm Bảo Giá Tốt Nhất
Sands Cotai Central Cotai Strip
Avenida Marginal Flor de Lotus
493-501 Avenida da Praia Grande
Praca de Ponte E Horta No 4-6
Praia de Cheoc-Van Cheoc-Van Beach Coloane Island
Lý do tốt nên đặt phòng với Agoda
Hơn 550.000 khách sạn toàn cầu – được cập nhật thêm mỗi ngày
Được tin cậy bởi hơn 18.000.000 khách hàng hài lòng
Đảm bảo giá tốt nhất
Hơn 9 triệu nhận xét khách sạn từ khách hàng Agoda
Hiện diện tại hơn 57.000 thành phố trên toàn thế giới
Ưu đãi đặc biệt của Agoda
Bao gồm các ưu đãi giờ chót(có thể trong cùng ngày!)Miễn phí một đêm nghỉNâng cấp hạng phòng miễn phí!
Customer Support
0.07 Km.
0.09 Km.
Toilet tồi, gần trung tâm, nhân...
0.12 Km.
0.13 Km.
0.15 Km.
0.16 Km.
0.18 Km.
0.19 Km.
0.23 Km.
0.24 Km.
0.27 Km.
0.29 Km.
0.3 Km.
0.32 Km.
0.36 Km.
0.37 Km.
0.39 Km.
0.4 Km.
Gia re, gan quang truong Senado,...
0.42 Km.
Về đầu trang
Bản quyền © 2005 – 2015 Agoda Company Pte. Ltd. Giữ toàn quyền.
AGODA ® là thương hiệu được đăng ký của AGIP LLC, sử dụng theo giấy phép của Agoda Company Pte. Ltd.
Agoda là thành viên của
(NASDAQ:PCLN)
AS-AGWEB-3A02


text:
Kỵ nốt ruồi nơi hốc mắt
Nốt ruồi lệ nằm ngay trên hốc mắt, biểu thị cho những cảm xúc đau buồn đến thường xuyên!
Với người phụ nữ, họ luôn phải đối diện với cảm xúc căng thẳng xảy ra trong các mối quan hệ với con cái và những người khác. Trong công việc, họ cũng không tìm được sự đồng thuận từ những đồng nghiệp hay cấp trên.
Người có nốt ruồi này rất dễ rơi lệ vì những vấn đề thuộc tình cảm riêng tư hoặc chỉ vì những tình huống thương cảm bên ngoài.
Đây là loại nốt ruồi duy nhất thường xuất hiện thành cặp, có nghĩa là nếu có 1 nốt ruồi nằm trong hốc mắt phải thì cũng sẽ có nốt ruồi tương ứng nằm trên má phải hoặc ngược lại.
Nốt ruồi lệ thường xuất hiện trên khuôn mặt của những người thường xúc động và dễ khóc. Họ thường lo lắng, thậm chí hay hoang tưởng về những vấn đề rất bình thường.
Bạn đang xem chuyên mục Xem Bói nốt ruồi tại website xemboi.us
TAGS: ky not ruoi noi hoc mat,kỵ nốt ruồi nơi hốc mắt,xem tuong so, xem tuong so nam 2012, xem tuong so giau ngheo
Tin liên quan
Vị trí từ khóa trên Google (Google position)
(xemboi.us) (xem boi) (Tối đa 300)

markdown:
[Kỵ nốt ruồi nơi hốc mắt](http://xemboi.us/xem-boi-not-ruoi/ky-not-ruoi-noi-hoc-mat-0.html)
### Nốt ruồi lệ nằm ngay trên hốc mắt, biểu thị cho những cảm xúc đau buồn đến thường xuyên!
Với người phụ nữ, họ luôn phải đối diện với cảm xúc căng thẳng xảy ra trong các mối quan hệ với con cái và những người khác. Trong công việc, họ cũng không tìm được sự đồng thuận từ những đồng nghiệp hay cấp trên.
Người có nốt ruồi này rất dễ rơi lệ vì những vấn đề thuộc tình cảm riêng tư hoặc chỉ vì những tình huống thương cảm bên ngoài.
Đây là loại nốt ruồi duy nhất thường xuất hiện thành cặp, có nghĩa là nếu có 1 nốt ruồi nằm trong hốc mắt phải thì cũng sẽ có nốt ruồi tương ứng nằm trên má phải hoặc ngược lại.
Nốt ruồi lệ thường xuất hiện trên khuôn mặt của những người thường xúc động và dễ khóc. Họ thường lo lắng, thậm chí hay hoang tưởng về những vấn đề rất bình thường.
Bạn đang xem chuyên mục
[tại website](xem-boi-not-ruoi) **Xem Bói nốt ruồi** **xemboi.us** **TAGS:**ky not ruoi noi hoc mat,kỵ nốt ruồi nơi hốc mắt,xem tuong so, xem tuong so nam 2012, xem tuong so giau ngheo
## Tin liên quan
![ ](/images/bg/line-folder-red-end.png)
### Vị trí từ khóa trên Google (Google position)
(xemboi.us) (xem boi) (Tối đa 300)

Cache-Control: public, max-age=3