text:
Lưu ý: Chúng tôi muốn cung cấp cho bạn nội dung trợ giúp mới nhất ở chính ngôn ngữ của bạn, nhanh nhất có thể. Trang này được dịch tự động nên có thể chứa các lỗi về ngữ pháp hoặc nội dung không chính xác. Mục đích của chúng tôi là khiến nội dung này trở nên hữu ích với bạn. Vui lòng cho chúng tôi biết ở cuối trang này rằng thông tin có hữu ích với bạn không? Dưới đây là bài viết bằng Tiếng Anh để bạn tham khảo dễ hơn.
Khi bạn dùng Word Online để mở tài liệu đã được lưu dưới dạng tệp .docx trong chế độ tương thích, bạn có hầu hết các tính năng chỉnh sửa của Word Online sẵn dùng cho bạn. Tuy nhiên, để chèn ảnh và đổi kích cỡ chúng hoặc sửa văn bản thay thế, bạn phải mở tài liệu trong Microsoft Word 2010 hoặc về sau, chuyển đổi tài liệu, và sau đó lưu nó. Nếu bạn không cần chèn ảnh, bạn có thể tiếp tục làm việc với tài liệu trong Word Web App trong chế độ tương thích, và không cần chuyển đổi tài liệu.
Nếu bạn muốn chuyển đổi tài liệu, bạn phải có Word 2010 hoặc sau đó cài đặt. Hãy làm theo các bước sau đây:
-
Mở tài liệu trong Word Online bấm sửa trong Word.
-
Trong Word, bấm tab Tệp.
-
Trên tab Thông tin, hãy bấm Chuyển đổi.
-
Nếu bạn được cảnh báo về việc chuyển đổi tài liệu, hãy bấm OK.
-
Nhấn Ctrl+S để lưu tài liệu trở lại vào trang web.
Lưu ý:
-
Thủ tục này là cần thiết chỉ dành cho tài liệu được lưu có tương thích với định dạng tệp Word97-2003. Tài liệu đã lưu ở định dạng tệp Word 2007 hỗ trợ tất cả các tính năng chỉnh sửa của Word Online, ngay cả khi họ chạy trong chế độ tương thích khi lần đầu tiên mở trong Word 2010 trở lên.
-
Khi bạn sử dụng Word Online để mở tài liệu đã được lưu ở định dạng .doc, bạn có thể xem tài liệu chỉ. Khi bạn đi đến sửa tài liệu trong trình duyệt, Word Web App sẽ nhắc bạn chuyển đổi tệp. Khi bạn bấm chuyển đổi, Word Web App tạo ra một bản sao của tệp theo định dạng .docx. Bấm sửa để tiếp tục sửa bản sao .docx trong Word Online.
-

markdown:
**Lưu ý:**
Chúng tôi muốn cung cấp cho bạn nội dung trợ giúp mới nhất ở chính ngôn ngữ của bạn, nhanh nhất có thể. Trang này được dịch tự động nên có thể chứa các lỗi về ngữ pháp hoặc nội dung không chính xác. Mục đích của chúng tôi là khiến nội dung này trở nên hữu ích với bạn. Vui lòng cho chúng tôi biết ở cuối trang này rằng thông tin có hữu ích với bạn không? Dưới đây là
[bài viết bằng Tiếng Anh](https://support.office.com/en-us/article/03ff7a17-a32d-42f7-81a9-f65a4b270795)
để bạn tham khảo dễ hơn.
[]
Khi bạn dùng Word Online để mở tài liệu đã được lưu dưới dạng tệp .docx trong chế độ tương thích, bạn có hầu hết các tính năng chỉnh sửa của Word Online sẵn dùng cho bạn. Tuy nhiên, để chèn ảnh và đổi kích cỡ chúng hoặc sửa văn bản thay thế, bạn phải mở tài liệu trong Microsoft Word 2010 hoặc về sau, chuyển đổi tài liệu, và sau đó lưu nó. Nếu bạn không cần chèn ảnh, bạn có thể tiếp tục làm việc với tài liệu trong Word Web App trong chế độ tương thích, và không cần chuyển đổi tài liệu.
Nếu bạn muốn chuyển đổi tài liệu, bạn phải có Word 2010 hoặc sau đó cài đặt. Hãy làm theo các bước sau đây:
-
Mở tài liệu trong Word Online bấm
**sửa trong Word**.
-
Trong Word, bấm tab
**Tệp**.
-
Trên tab
**Thông tin**, hãy bấm **Chuyển đổi**.
-
Nếu bạn được cảnh báo về việc chuyển đổi tài liệu, hãy bấm
**OK**.
-
Nhấn Ctrl+S để lưu tài liệu trở lại vào trang web.
**Lưu ý:**
-
Thủ tục này là cần thiết chỉ dành cho tài liệu được lưu có tương thích với định dạng tệp Word97-2003. Tài liệu đã lưu ở định dạng tệp Word 2007 hỗ trợ tất cả các tính năng chỉnh sửa của Word Online, ngay cả khi họ chạy trong chế độ tương thích khi lần đầu tiên mở trong Word 2010 trở lên.
-
Khi bạn sử dụng Word Online để mở tài liệu đã được lưu ở định dạng .doc, bạn có thể xem tài liệu chỉ. Khi bạn đi đến sửa tài liệu trong trình duyệt, Word Web App sẽ nhắc bạn chuyển đổi tệp. Khi bạn bấm
**chuyển đổi**, Word Web App tạo ra một bản sao của tệp theo định dạng .docx. Bấm **sửa**để tiếp tục sửa bản sao .docx trong Word Online.
-

P3P: CP="CAO DSP COR ADMa DEV CONi TELi CUR PSA PSD TAI IVDi OUR SAMi BUS DEM NAV STA UNI COM INT PHY ONL FIN PUR"

Strict-Transport-Security: max-age=86400 ; includeSubDomains


text:
- Nhạc Hàn Quốc
- Nhạc chờ theo tên
- Nhạc cực hay chọn lọc
- Nhạc trẻ hay nhất
- Nhạc không lời hay nhất
- Nhạc chế hay nhất
- Nhạc chờ Hot nhất tháng
- Nhạc chờ Hot nhất tuần
- Nhạc chờ Hot nhất hiện nay
- Nhạc hot chọn lọc
- Nhạc trẻ hot nhất
- Nhạc chờ 12 cung hoàng đạo
- Nhạc RAP
- Nhạc độc đáo
- Nhạc chờ hài hước
- Nhạc chờ vui
- Nhạc chờ cười
- Nhạc chế
- Nhạc remix
- Nhạc cho vợ yêu
- Nhạc cho chồng yêu
- Nhạc cho đại ca
- Nhạc kinh dị - ma
- Nhạc VIP
- Âm thanh cuộc sống
- Nhạc thể thao
- Nhạc Trịnh Công Sơn
- Nhạc trẻ em
- Nhạc bà bầu
- Nhạc quảng cáo
- Nhạc game
- Nhạc Thiên Chúa giáo
- Nhạc Phật
- Nhạc chờ phim
- Nhạc trẻ
- Việt Nam Idol
- Nhạc trữ tình
- Nhạc thiếu nhi
- Nhạc cách mạng - nhạc đỏ
- Nhạc không lời - cổ điển
- Love song
- Nhạc quốc tế
- Nhạc hướng về biển Đông
- Nhạc Việt
- Nhạc vàng
- Dân ca-chèo-cải lương
- Mừng sinh nhật
- Tết - năm mới
- Nhạc vui đón tết
- Nhạc đám cưới
- Nhạc chờ mùa xuân
- Valentine 14-2
- QT phụ nữ 8-3
- Cá tháng tư 1-4
- Quốc tế thiếu nhi 1-6
- Trung thu 15-8
- Halloween 31-10
- Phụ nữ VN 20-10
- Nhà giáo Việt Nam 20-11
- Giáng sinh - noel 25-12
Cài bài hát làm NHẠC CHỜ, soạn: CAI MãSố
Tặng bạn bè, soạn: CAI MãSố SốĐT
Tặng bạn bè, soạn: CAI MãSố SốĐT
gửi 8377
Nhạc chờ Hot nhất tháng (Vietnamobile Happyring)
HƯỚNG DẪN TẢI NHẠC CHỜ HOT NHẤT THÁNG
- Cài đặt một bài nhạc trong danh sách Nhạc chờ Hot nhất tháng (Vietnamobile Happyring) làm nhạc chờ: Bạn đưa chuột vào vị trí tên bài hát để xem hướng dẫn
- Nghe Nhạc chờ Hot nhất tháng - Vietnamobile: click vào tên bài hát hoặc nút play ở bên phải; click nút + nếu bạn muốn thêm bài hát vào playlist của bạn
- Tải Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile Happyring về máy tính: click vào nút tải (download) ở bên phải
Bạn có thể tìm kiếm trang này theo các từ khóa sau đây:
Tải Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile Happyring về điện thoại, mobile, máy tính, pc, computer;
Nghe Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile online; cài đặt Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile Happyring; mã số Nhạc chờ Hot nhất tháng Happyring;
Tai Nhac cho Hot nhat thang Vietnamobile Happyring ve dien thoai, mobile, may tinh, pc, computer;
nghe Nhac cho Hot nhat thang Vietnamobile Happyring online; cai dat Nhac cho Hot nhat thang mang Vietnamobile Happyring; Nhac cho Hot nhat thang cua Vietnamobile Happyring; ma so Nhac cho Hot nhat thang mang Vietnamobile Happyring;

markdown:
[Nhạc Hàn Quốc](/vietnamobile/nhac-cho-han-quoc/) [Nhạc chờ theo tên](/vietnamobile/nhac-cho-theo-ten/) [Nhạc cực hay chọn lọc](/vietnamobile/nhac-cho-cuc-hay-chon-loc/) [Nhạc trẻ hay nhất](/vietnamobile/nhac-cho-tre-hay-nhat/) [Nhạc không lời hay nhất](/vietnamobile/nhac-cho-khong-loi-hay-nhat/) [Nhạc chế hay nhất](/vietnamobile/nhac-cho-che-hay-nhat/) [Nhạc chờ Hot nhất tháng](/vietnamobile/nhac-cho-hot-nhat-thang/) [Nhạc chờ Hot nhất tuần](/vietnamobile/nhac-cho-hot-nhat-tuan/) [Nhạc chờ Hot nhất hiện nay](/vietnamobile/nhac-cho-hot-nhat-hien-nay/) [Nhạc hot chọn lọc](/vietnamobile/nhac-cho-hot-chon-loc/) [Nhạc trẻ hot nhất](/vietnamobile/nhac-cho-tre-hot-nhat/) [Nhạc chờ 12 cung hoàng đạo](/vietnamobile/nhac-cho-12-cung-hoang-dao/) [Nhạc RAP](/vietnamobile/nhac-cho-rap/) [Nhạc độc đáo](/vietnamobile/nhac-cho-doc-dao/) [Nhạc chờ hài hước](/vietnamobile/nhac-cho-hai-huoc/) [Nhạc chờ vui](/vietnamobile/nhac-cho-vui/) [Nhạc chờ cười](/vietnamobile/nhac-cho-cuoi/) [Nhạc chế](/vietnamobile/nhac-cho-che/) [Nhạc remix](/vietnamobile/nhac-cho-remix/) [Nhạc cho vợ yêu](/vietnamobile/nhac-cho-vo-yeu/) [Nhạc cho chồng yêu](/vietnamobile/nhac-cho-chong-yeu/) [Nhạc cho đại ca](/vietnamobile/nhac-cho-dai-ca/) [Nhạc kinh dị - ma](/vietnamobile/nhac-cho-kinh-di-ma/) [Nhạc VIP](/vietnamobile/nhac-cho-vip/) [Âm thanh cuộc sống](/vietnamobile/nhac-cho-am-thanh-cuoc-song/) [Nhạc thể thao](/vietnamobile/nhac-cho-the-thao/) [Nhạc Trịnh Công Sơn](/vietnamobile/nhac-cho-trinh-cong-son/) [Nhạc trẻ em](/vietnamobile/nhac-cho-tre-em/) [Nhạc bà bầu](/vietnamobile/nhac-cho-ba-bau/) [Nhạc quảng cáo](/vietnamobile/nhac-cho-quang-cao/) [Nhạc game](/vietnamobile/nhac-cho-game/) [Nhạc Thiên Chúa giáo](/vietnamobile/nhac-cho-thien-chua-giao/) [Nhạc Phật](/vietnamobile/nhac-cho-phat/) [Nhạc chờ phim](/vietnamobile/nhac-cho-phim/) [Nhạc trẻ](/vietnamobile/nhac-cho-tre/) [Việt Nam Idol](/vietnamobile/nhac-cho-viet-nam-idol/) [Nhạc trữ tình](/vietnamobile/nhac-cho-tru-tinh/) [Nhạc thiếu nhi](/vietnamobile/nhac-cho-thieu-nhi/) [Nhạc cách mạng - nhạc đỏ](/vietnamobile/nhac-cho-cach-mang-nhac-do/) [Nhạc không lời - cổ điển](/vietnamobile/nhac-cho-khong-loi-co-dien/) [Love song](/vietnamobile/nhac-cho-love-song/) [Nhạc quốc tế](/vietnamobile/nhac-cho-quoc-te/) [Nhạc hướng về biển Đông](/vietnamobile/nhac-cho-huong-ve-bien-dong/) [Nhạc Việt](/vietnamobile/nhac-cho-viet/) [Nhạc vàng](/vietnamobile/nhac-cho-vang/) [Dân ca-chèo-cải lương](/vietnamobile/nhac-cho-dan-ca-cheo-cai-luong/) [Mừng sinh nhật](/vietnamobile/nhac-cho-mung-sinh-nhat/) [Tết - năm mới](/vietnamobile/nhac-cho-tet-nam-moi/) [Nhạc vui đón tết](/vietnamobile/nhac-cho-vui-don-tet/) [Nhạc đám cưới](/vietnamobile/nhac-cho-dam-cuoi/) [Nhạc chờ mùa xuân](/vietnamobile/nhac-cho-mua-xuan/) [Valentine 14-2](/vietnamobile/nhac-cho-valentine-14-2/) [QT phụ nữ 8-3](/vietnamobile/nhac-cho-qt-phu-nu-8-3/) [Cá tháng tư 1-4](/vietnamobile/nhac-cho-ca-thang-tu-1-4/) [Quốc tế thiếu nhi 1-6](/vietnamobile/nhac-cho-quoc-te-thieu-nhi-1-6/) [Trung thu 15-8](/vietnamobile/nhac-cho-trung-thu-15-8/) [Halloween 31-10](/vietnamobile/nhac-cho-halloween-31-10/) [Phụ nữ VN 20-10](/vietnamobile/nhac-cho-phu-nu-vn-20-10/) [Nhà giáo Việt Nam 20-11](/vietnamobile/nhac-cho-nha-giao-viet-nam-20-11/) [Giáng sinh - noel 25-12](/vietnamobile/nhac-cho-giang-sinh-noel-25-12/)
Cài bài hát làm NHẠC CHỜ, soạn: CAI MãSố
Tặng bạn bè, soạn: CAI MãSố SốĐT
Tặng bạn bè, soạn: CAI MãSố SốĐT
**gửi**8377
## Nhạc chờ Hot nhất tháng (Vietnamobile Happyring)
**HƯỚNG DẪN TẢI NHẠC CHỜ HOT NHẤT THÁNG** **Cài đặt một bài nhạc trong danh sách Nhạc chờ Hot nhất tháng (Vietnamobile Happyring) làm nhạc chờ:**Bạn đưa chuột vào vị trí tên bài hát để xem hướng dẫn **Nghe Nhạc chờ Hot nhất tháng - Vietnamobile:**click vào tên bài hát hoặc nút play ở bên phải; click nút + nếu bạn muốn thêm bài hát vào playlist của bạn **Tải Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile Happyring về máy tính:**click vào nút tải (download) ở bên phải **Bạn có thể tìm kiếm trang này ** theo các từ khóa sau đây:
Tải Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile Happyring về điện thoại, mobile, máy tính, pc, computer;
Nghe Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile online; cài đặt Nhạc chờ Hot nhất tháng Vietnamobile Happyring; mã số Nhạc chờ Hot nhất tháng Happyring;
Tai Nhac cho Hot nhat thang Vietnamobile Happyring ve dien thoai, mobile, may tinh, pc, computer;
nghe Nhac cho Hot nhat thang Vietnamobile Happyring online; cai dat Nhac cho Hot nhat thang mang Vietnamobile Happyring; Nhac cho Hot nhat thang cua Vietnamobile Happyring; ma so Nhac cho Hot nhat thang mang Vietnamobile Happyring;

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: max-age=3600, public

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

X-C: YES,H:0 mobile

Connection: close

Accept-Ranges: bytes


text:
THIỀN QUÁN CHO ‘CUỘC ĐỜI TÍCH CỰC’
Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời phỏng vấn Swati Chopra
An exclusive interview with His Holiness the Dalai Lama
Chuyển ngữ: Tuệ Uyển – 14/01/2011
Cảnh sát thường phục bao phủ chung quanh khách sạn sang trọng ở Delhi, điện thoại di động kêu răng rắc trong tay. Sau việc kiểm soát an ninh thường lệ, chúng tôi được dẫn vào trong một phòng ngoài và được lịch sự yêu cầu chờ đợi – Đức Thánh Thiện đang gặp gở ngoại giao đoàn.
Những giây phút sau đấy (dường như hàng thế kỷ), chúng tôi được hướng dẫn đến một khu vực bên trong, nơi lưu trú tạm thời của Yeshe Norbu – Ngọc Ước – của Tây Tạng. Chúng tôi chờ đợi ngài lẫn lộn với lòng úy ái và tôn kính bởi sự sắp xếp của những người phụ trách nghiêm nghị của ngài. Không có điều gì chuẩn bị cho chúng tôi đối với việc ông thầy tu năng động, y áo màu nâu đỏ bước vào, chào đón lớn tiếng và bắt tay một cách nồng ấm tất cả mọi người. Chúng tôi cuối cùng đã mặt đối mặt với Đấng Hiện Diện – Kundun của Tây Tạng.
Giờ tiếp theo là dành để chia sẻ với vị hiền nhân, niềm tin, tín ngưỡng, và dĩ nhiên, cả nụ cười sảng khoái của ngài. Dường như Đức Thánh Thiện đã hoàn thiện ‘nghệ thuật cười’, nếu người ta có thể gọi như thế. Ngài sử dụng nó để nhấn mạnh cuộc tranh luận triết lý, vào những lúc để bắt cầu cho sự im lặng kỳ dị khi ngài suy nghĩ cho một câu trả lời thích hợp đến một câu hỏi, nhưng hầu hết, để chuyển tải lòng nhiệt tình tâm linh cao thượng của ngài. Có thể chuyển tải và chúng tôi thấm thía trong một lòng thân mật nồng nhiệt mỗi lần tiếng cười của ngài bùng lên. Chúng tôi may mắn được dự phần trong nguồn yêu thương từ ái của ngài, dù chỉ cho một vài thời khắc ngắn ngủi.
1.- HỎI: Ngài dường như hiện diện với vô số mức độ– như một nhân vật của thế giới, lĩnh tụ thế quyền và tâm linh của Tây Tạng, một lĩnh tụ tâm linh nổi tiếng của thế giới. Tuy nhiên, ngài thường liên hệ chính mình như một thầy tu giản dị. Ngài thật sự là ai?
ĐÁP: Tôi tự thấy mình như một thầy tu giản dị trước, rồi là một hành giả của Na Lan Đà (trung tâm giáo dục nổi tiếng của Phật Giáo ở Ấn Độ, thành lập khoảng 200 B.C.) truyền thống tuệ trí. Những đạo sư của Na Lan Đà như Long Thọ, Thánh Thiên, Thánh Tăng, Pháp Xứng, Nguyệt Xứng, và Tịch Thiên đã viết kinh điển mà chúng tôi, như những Phật tử Tây Tạng, đã học tập và thực hành. Tất cả các ngài là những đạo sư của tôi. Tôi cảm thấy rằng tôi có thể đã tương tác với các ngài trong những đời sống quá khứ. Khi tôi đọc sách vở của các ngài và thiền quán trên tên tuổi các ngài, tôi cảm thấy có một sự liên hệ. Trong thời điểm này, tôi không nói là tôi thuộc truyền thống Tiểu Thừa hay Đại Thừa, mà là sự kế tục của Na Lan Đà.
2.- HỎI: Ngài được gọi là ‘Phật Sống’…?
ĐÁP: Thuật ngữ ‘Phật Sống’ là sự diễn dịch chữ ‘Hoạt Phật’ từ Hoa ngữ. Trong Tạng ngữ, thực sự cua chữ ‘lạt ma’ có nghĩa là ‘đạo sư’. Một đạo sư là người nào đấy không nhất thiết là một vị Phật, nhưng dày dạn kiến thức. Tôi tin rằng những Đức Đạt Lai Lạt Ma tiền thân là hóa thân của Quán Thế Âm (Đức Phật Từ Bi) và Đức Đệ ngũ Đạt Lai Lạt Ma được tin là hóa thân của Văn Thù Sư Lợi. Tôi may mắn là tái sinh của tất cả những đại lạt ma này! (cười)
3.- HỎI: Có phải bất cứ người nào cũng có thể trở thành một vị Phật?
ĐÁP: Ô, vâng! Tất cả chúng sinh đều có hạt giống của Phật trong họ.
4.- HỎI: Có phải cũng có thể nói rằng cuối cùng tất cả chúng sinh đều đạt đến Phật quả?
ĐÁP: Vâng, điều này là bởi vì tất cả những cảm xúc phiền não của tâm thức có thể được loại trừ. Một khi tâm thức được tịnh hóa, chúng ta là Phật.
5.- HỎI: Ngài diễn tả thế nào về khái niệm của Đạo Phật về tính không?
ĐÁP: Tính không thì khác với Phật quả. Nó là thực tại tối hậu của mọi thứ. Để tịnh hóa tâm thức, điều cần yếu để biết tính bản nhiên của thực tại, mà đấy là tính không. Những cảm xúc phiền não sinh khởi từ một nhận thức sai lầm về thực tại. Nhằm để loại trừ khổ đau, chúng ta phải thiền quán trên tính không.
6.- HỎI: Thế giới chúng ta cần gì để trở thành một nơi tốt đẹp hơn?
ĐÁP: Không nghi ngờ gì, chúng ta cần từ bi hơn nữa.
7.- HỎI: Làm thế nào chúng ta thực hành từ bi?
ĐÁP: Qua tỉnh thức! Tôi nghĩ rằng si mê và cảm xúc phiền não, được gọi là klesh trong Phạn ngữ, làm cho sinh khởi đến những hoàn cảnh không muốn. Như si mê được quan tâm, không chỉ Đạo Phật, mà mọi tôn giáo nhận ra nó là cội nguồn chính của khổ đau. Khắp mọi nơi trên thế giới, nhiều nổ lực được quan tâm trong giáo dục. Đấy là điều gì ấy thánh thiện như nó hổ trợ để lìa bỏ si mê. Nhưng chúng ta phải cẩn thận về loại giáo dục mà chúng ta truyền đạt cho con cháu chúng ta. Bây giờ tôi thấy những người học vấn cao độ là những người quá thiếu hạnh phúc. Đôi khi, tôi nghĩ những người sử dụng tâm tư quá nhiều lại không hạnh phúc những người giản dị không dùng đến trí óc. Tại sao họ không hạnh phúc? Là bời vì quá nhiều tham muốn, thù hận, và ganh tỵ. Đối trị đến sự làm yếu kém là việc tăng trưởng loại kiến thức đúng đắn. Tôi nghĩ, có lẽ kiến thức phối hợp với một trái tim nồng ấm mang đến tuệ trí.
Từ bi, hay karuna, phát xuất từ tuệ trí. Thí dụ, thú vật vói sự thông minh giới hạn của chúng, là vui vẻ hơn và an bình hơn chúng ta. Ngay cả thế, tôi từng quán sát rằng thú vật trở nên hung hăng hơn trong thời kỳ phối giống bởi vì có sự dính mắc đến bạn đời lúc này. Sự dính mắc hay luyến ái đánh thức những cảm giác của si mê trong chúng. Tương tự đối với chúng ta, nếu ít dính mắc hay luyến ái và ganh tỵ hơn, thì chúng ta có thể tập trung.
Tôi tin rằng cho dù con người có theo bất cứ tôn giáo nào hay không thì không quan trọng, người ấy phải có một trái tim lành mạnh, một trái tim ấm áp. Đây là căn bản cho một đời sống hạnh phúc, điều này quan trọng hơn quả Phật nhiều lắm. Đây là phần vụ mà tôi gọi là ‘đạo đức thế gian.’
8.- HỎI: Chúng ta không bị lệ thuộc bởi nghiệp báo quá khứ mà chúng không cho phép chúng ta được từ ái và bi mẫn chứ? Làm thế nào nghiệp báo được chuyển hóa?
ĐÁP: Bằng việc hành động với tỉnh thức.
9.- HỎI: Làm thế nào chúng ta sống trong tỉnh thức?
ĐÁP: Phân tích! Lấy thí dụ của Thánh Gandhi. Thực tế, ngài ốm yếu. Mặc dù ngài học vấn cao, nhưng có những người khác học cao hơn ngài. Thế thì tại sao ngài trở thành một bậc đại nhân, một vị thánh (mahatma)? Đấy là do bởi trái tim của ngài. Ngài không hành động cho cá nhân ngài hay sự thích thú riêng; đấy là lòng bi mẫn. Bi mẫn (karuna), tôi nghĩ, là yếu tố chính trong việc trở thành một con người thánh thiện. Stalin, Lê-nin, Mao Trạch Đông là những lĩnh tụ đầy quyền lực, nhưng họ thiếu lòng bi mẫn và không trở nên phổ biến.
Từ bi tự động đem đến hạnh phúc và tĩnh lặng. Rồi thì, ngay cả nếu quý vị nhận những tin tức rối rắm, sẽ dễ dàng đón nhận, khi tâm thức quý vị tĩnh lặng. Nhưng nếu quý vị khích động, ngay cả một vấn đề nhỏ xãy ra cũng sẽ làm quý vị khó chịu vô cùng.
10.- HỎI: làm thế nào đem đến sự tĩnh lặng?
ĐÁP: Thù hận, ganh tỵ và dính mắc cực đoan tạo nên khổ đau và kích động. Tôi cảm thấy rằng, một lần nữa, đấy là từ bi có thể giúp chúng ta vượt thắng những điều này để đi tới một thể trạng tĩnh lặng của tâm thức. Từ bi không phải chỉ là tử tế với bạn bè của quý vị. Đó là dính mắc hay luyến ái bởi vì nó căn cứ trên sự mong đợi. Bi mẫn là khi chúng ta làm điều gì tốt đẹp mà không mong đợi, ngay cả không biết người kia là ai. Đấy là trong nhận thức rằng người kia cũng chỉ giống như tôi. Nhận thức ấy là căn bản trên điều mà chúng ta có thể phát triển bi mẫn. không chỉ đối với những người ở chung quanh chúng ta mà cũng đối với kẻ thù của chúng ta. Thông thường, khi chúng ta nghĩ về kẻ thù của chúng ta, chúng ta nghĩ về việc làm tổn thương kẻ ấy. Thay vì thế, hãy nhớ rằng kẻ thù cũng là một con người. Người kia có quyền để vui sống, giống như chúng ta. Nói với chính mình, có thể tôi cũng có một số kẻ thù.
11.- HỎI: Có phải ngài nói về Trung Cộng?
ĐÁP: Không, không! Tôi đang nói một cách lý thuyết. Nếu người ta có một kẻ thù, người ta muốn kẻ nọ phải khổ đau. Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy thù hận với kẻ thù, hãy nghĩ về người ấy như một con người. Đó chính là bi mẫn thật sự bởi vì chúng ta đang cảm nhận về nó cho kẻ thù của chúng ta. Chúng ta không có sự tử tế của người khác để căn cứ cho sự từ bi của chúng ta; người kia thật sự làm tổn thương chúng ta! Đó là tại sao tôi nói bi mẫn [1] thật sự là không định kiến. Những gì chúng ta thường cảm nhận là lòng bi mẫn thành kiến, khi nó bị trộn lẫn với dính mắc. Bi mẫn chân thành tuôn chảy đối với tất cả chúng sinh, đặc biệt đối với kẻ thù của chúng ta. Chúng ta phải giữ trong tâm thức rằng phát triển bi mẫn có thể không làm lợi ích cho người kia một cách trực tiếp. Nếu chúng ta cố gắng để phát triển lòng bi mẫn đối với kẻ thù chúng ta, người kia có thể thậm chí không biết về điều ấy. Nhưng nó sẽ lập tức làm lợi ích cho chúng ta! Như thế nào? Bằng sự tĩnh lặng tâm thức của chúng ta. Trái lại, nếu chúng ta giữ tâm tư rằng mọi thứ tệ hại như thế nào, chúng ta sẽ lập tức đánh mất sự hòa bình của tâm hồn.
12.- HỎI: Và điều đó sẽ giúp cho kẻ thù?
ĐÁP: Không nhất thiết giúp đở kẻ thù càng nhiều càng tồn hại chính mình. Bằng việc thay đổi tư tưởng, chúng ta lập tức có sự yên bình của tâm hồn. Nhiều người cũng nghĩ rằng sự thực hành bi mẫn lợi ích cho kẻ khác và không ích gì cho tự thân. Sự suy nghĩ như thế là một sai lầm nghiêm trọng. Nó phải được vượt thắng qua tỉnh thức, là điều như tôi đã đề cập trước đây, tức là qua phân tích, nó đến từ sự phân tích quán chiếu.
Ngay cả những nhà nghiên cứu y khoa hiện đại đã đi đến kết luận rằng sự hòa bình của tâm hồn là căn bản cho sự lành mạnh của sức khỏe. Thẩm tra cho thấy rằng đối với những người thực hành từ ái [2] và bi mẫn dễ lấy lại một thể trạng hòa bình của tâm hồn sau khi bị kích động.
Vào tháng Năm năm nay, tôi đã chứng kiến một thí nghiệm được tiến hành trên một tu sĩ ở Đại Học Wisconsin, người bị bắt phải chịu một âm thinh ồn ào. Nó chỉ có một ít tác động trên vị tu sĩ và vị ấy có thể hồi phục sự tĩnh lặng không khó khăn gì. Điều này để minh chứng rằng sự thực hành từ bi thật sự tĩnh lặng chúng ta một cách đáng kể.
Tôi không nói rằng bi mẫn phải được thực tập bởi vì Đức Phật đã dạy nó. Không. Nó phải được thực tập một cách bình đẳng bởi người Phật tử, Ấn Giáo, Kỳ Na Giáo, Ki Tô Giáo. Nó là bộ phận của ‘đạo đức thế gian’ mà tôi nói đến. Không có gì thiêng liêng hay tôn giáo về việc ngưỡng mộ một tâm thức tĩnh lặng. Con người chỉ cần nhận ra rằng nó tốt cho sức khỏe chúng ta! Sự đề xuất của tôi là để thúc đẩy những giá trị mà có thẻ làm cho con người có một tâm thức tĩnh lặng.
13.- HỎI: Có một tâm thức tĩnh lặng thực sự hoạt động kỳ diệu. Nhận thức được điều này sẽ làm tôi muốn phát triển nó.
ĐÁP: Điều này phải được làm cho rõ ràng đến mỗi cá nhân, ngay cả trẻ con. Điều quan trọng để làm cho một thiếu nhi biết rằng nếu nó đánh mất sự bình tĩnh của nó, thì nó sẽ đau khổ. Nếu nó có thể từ bi hơn, nó sẽ cảm thấy vui vẻ hơn ngay cả trong khi nô đùa. Nếu quý vị mĩm cười, đời sống sẽ ngọt ngào hơn. Cuối cùng, nếu tôi mĩm cười với quý vị, quý vị sẽ mĩm cười trở lại!
14.- HỎI: Ngài không bao giờ có kinh nghiệm giận dữ chứ?
ĐÁP: Ô, vâng, tôi có chứ. Những cảm xúc phiền não đến và đi. Tôi không nghĩ chúng hiện hữu trong tôi lâu. Nếu chúng ta để sự giận dữ duy trì trong chúng ta, nó sẽ đưa đến cảm giác bệnh hoạn và thù hận.
15.- HỎI: Ngài đối phó với giận dữ như thế nào?
ĐÁP: Qua niềm tin vững chắc của tôi về từ bi. Tôi nghĩ những cảm xúc tiêu cực là một bộ phận trong tâm thức của tôi. Hoàn toàn tự nhiên để cảm thấy giận dữ khi đối diện với rắc rối. Nhưng chúng ta có thể thay đổi.
16.- HỎI: Chúng ta có thể nói rằng tỉnh thức về những cảm xúc của mình sẽ hổ trợ trong việc đối phó với nó hay không?
ĐÁP: Nếu chúng ta có thể nhận ra thời khắc mà giận dữ sinh khởi, thì chúng ta có thể phân biệt bộ phận mà tâm thức chúng ta đang cảm thấy giận dữ. Điều này sẽ phân chia tâm thức chúng ta làm hai phần – một phần sẽ cảm thấy giận dữ trong khi phần kia sẽ cố gắng để quán chiếu. Do thế, giận dữ không thể khống chế toàn bộ tâm thức. Chúng ta có thể nhận ra sự giận dữ ấy là tổn hại và có thể phát triển một loại đối trị nó. Nhìn sự giận dữ của chúng ta một cách khách quan. Cố gắng để thấy phía tích cực của sự giận dữ – làm nên con người hay sự kiện. Tất cả những ý tưởng này không phải là sự sáng chế của Tây Tạng, chúng là sự sáng tạo của Na Lan Đà, sự chế tác của quý vị! (cười lớn) Những người Tây Tạng chúng tôi là học trò của những đạo sư Ấn Độ. Nhưng ngày hôm nay, đạo sư của chúng tôi đang trở nên quá vật chất, có lẻ trở nên quá chính thống trên một mặt và quá bị Tây phương hóa ở mặt kia. Tôi nghĩ đây là lúc mà người Ấn Độ hãy tiếp nhận Ấn Độ hóa!
17.- HỎI: Vì ngài đã và đang nhấn mạnh những ‘giá trị thế gian’, ngài sẽ không quy định những sự thực tập tâm linh bởi vì chúng có nhờ một truyền thống nào đấy chứ?
ĐÁP: Tôi sẽ đề nghị những gì tôi gọi ‘thiền phân tích’. Nó là một khoa học, như nhiệm vụ chính của nhà khoa học là phân tích. Khi chúng ta thiền quán, chúng ta đưa mình tập trung từ thế giới ngoại tại, đến nội tại và cảm xúc.
18.- HỎI: Đấy là tại sao Đức Phật được gọi là một nhà đại tâm lý học?
ĐÁP: Không nghi ngờ gì nữa, bởi vì Ngài đã dạy khoa học tâm thức.
19.- HỎI: Mục tiêu của đời sống con người là gì? Chúng ta sinh ra để đạt đến điều gì?
ĐÁP: Là vui sống!
20.- HỎI: Mục tiêu của sự tồn tại?
ĐÁP: Hạnh phúc.
21.- HỎI: Hạnh phúc cho người khác hay chính chúng ta?
ĐÁP: Lấy thí dụ của một cây cỏ. Mục tiêu sự tồn tại của nó là gì?
22.- HỎI: Phụng sự kẻ khác?
ĐÁP: Có thể cây cỏ chỉ là thế! Nó không có những mục tiêu cố định. Nó chỉ sinh trưởng. Cũng có thể nói, cây cỏ không có tâm thức. Thú vật cũng dường như có hạnh phúc như khuynh hướng của chúng.
Thiên nhiên không bao giờ duy trì thể tĩnh; sinh trưởng là căn bản cho một con người. Tại sao chúng ta luôn luôn nói “Ngày sinh vui vẻ’ và không bao giờ nói ‘Ngày chết vui vẻ’? Bởi vì chúng ta không muốn thấy sự chấm dứt. Tâm thức con người bị kích thích để sinh trưởng, bắt đầu và tươi mát. Từ bi vì thế là năng lực để sinh trưởng và phát triển trong khi sân hận là tàn phá.
23.- HỎI: Nếu mục tiêu của đời sống là hạnh phúc, thì niết bàn để chỗ nào?
ĐÁP: Bây giờ quý vị đang nói về một trình độ khác. Ở mức độ thứ nhất, chúng ta cần thực tập những giá trị căn bản của con người. Rồi thì, chúng ta có thể nói về niết bàn, mà đấy có nghĩa là sự chấm dứt của khổ đau. Thế là chúng ta trở lại với hạnh phúc!
24.- HỎI: Làm thế nào niết bàn có thể được thiết lập?
ĐÁP: (Cười) Nó là có thể bởi vì có thể loại trừ tất cả những cảm xúc tiêu cực! Khi Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni trãi nghiệm đại niết bàn, tâm thức của Ngài ngừng dứt và Ngài tự do khỏi dòng sinh tử nghiệp báo. Long Thọ Đại sĩ nói một cách rõ ràng rằng tâm thức thanh tịnh không có lực phản kháng, và chỉ có những ai có năng lực đối nghịch có thể dừng lại, như vấn đề [trên thì mới thể nhập niết bàn]. Chân tâm, cũng như ‘không đại’, không có năng lực phản kháng và vì thế không có lý do gì để dừng lại. Trong trường hợp của những cảm xúc phiền não khác, chúng có thể chấm dứt nếu chúng có những năng lực tích cực đối kháng mạnh mẽ. Nhưng trong trường hợp của tâm, chúng ta không thể nói rằng nó sẽ đi đến chấm dứt, giống như thật khó khăn để tìm một loại thuốc đối trị mạnh mẽ có thể gây trở ngại đến sự tồn tại của nó, như trường hợp của ‘không đại’. Ở đây,chúng ta có thể tranh luận bằng việc nói rằng trong trường hợp ấy, chúng ta có thể đặt dấu chấm hết từ bi hay yêu thương hay không bởi vì chúng có những năng lực đối kháng mạnh mẽ? Trong việc khảo sát, chúng ta sẽ nhận thấy rằng từ ái và bi mẫn thường kết hợp với tuệ trí trái lại giận dữ và thù hận có thể dường như mạnh bạo nhưng không có căn bản luận lý/chứng cứ. Mọi thứ đúng tốt đẹp và đúng đắn là kết quả của nhận thức có giá trị. Căn cứ trên điều này, càng phân tích chúng ta càng có thể nắm vững thực tại. Tuy thế, nếu điều gì đấy sai lầm hiện hữu mạnh bạo, khi chúng ta phân tích, sự sai lầm/dối trá của nó sẽ phơi bày.
Giả nếu quý vị cảm thấy giận dữ với một người tên là Gupta, hãy tự hỏi mình: ‘Ai là Gupta?’ ‘Người ấy là thân thể, hay tâm thức của người ấy?’ Chúng ta sẽ thấy rằng không có câu trả lời. Lập tức cảm giác thù hận lắng xuống, khi không thể tìm ra đối tượng. Nhưng bi mẫn là khác biệt, vì nó không lệ thuộc trên việc xác định một mục tiêu. Do bởi điều này, triết lý nhà Phật liên hệ bi mẫn như tâm thức không nhận thức đối tượng. Từ ái (maitri), bi mẫn (karuna), và tâm bồ đề (bodhichitta) không nhận thức bất cứ đối tượng nào. Quý vị có lĩnh hội được vấn đề chứ? (cười)
Dĩ nhiên, đây là sự giải thích của nhà Phật và rất chính xác. Tôi nghĩ là bởi vì sự phong phú của Phạn ngữ, mà điều này được phát triển một cách cao độ trong khía cạnh trừu tượng.
25.- HỎI: Có phải giáo huấn ban đầu của Đạo Phật là bằng tiếng Pali?
ĐÁP: Tất cả những đạo sư của Na Lan Đà đã viết bằng Phạn ngữ nhưng Luật tạng và A tỳ đạt ma là bằng tiếng Pali.
26.- HỎI: Đức Phật đã im lặng đối với câu hỏi về Thượng Đế. Ngài thì sao?
ĐÁP: Tại sao Đức Phật không nói bất cứ điều gì về Thượng Đế? Bởi vì Ngài đã nói về luật nhân quả. Một khi quý vị chấp nhận luật nhân quả, điều ấy hàm ý rằng không có ‘đấng tạo hóa’. Nếu Đức Phật chấp nhận khái niệm về một đấng tạo hóa, ngài đã không im lặng; mọi thứ đã là Thượng Đế!
27.- HỎI: Ai làm nên luật nhân quả?
ĐÁP: Về điều ấy, Đức Phật đã nói là ‘tâm’, chẳng bao giờ là Thượng Đế hay pháp thân hay ngay cả chính Đức Phật.
28.- HỎI: Tâm đã diễn ra như thế nào?
ĐÁP: Cội nguồn của tâm là tự nhiên, là bản chất. Từ ngữ được dùng cho sự tồn tại là ‘duyên khởi’. Nói về Thượng Đế, ai tạo ra Thượng Đế? Không có điểm nào tranh luận được. Pháp Xứng và Tịch Thiên tranh luận về sự tồn tại của Thượng Đế và đạt đến kết luận rằng nếu chúng ta tin tưởng trong một đấng tạo hóa nhân từ, làm thế nào chúng ta giải thích về khổ đau? Tôi nhớ một sự kiện buồn cười. Trong kịch nghệ Tây Tạng, bình phẩm cho phép và ngay cả Đức Phật cũng không được tha. Có một người diễn kịch ở trên sân khấu và ông nói rằng ông không tin Thượng Đế. Nếu Thượng Đế làm ra chúng ta, ông nói, thay vì đặt cả đôi mắt ở phía trước, một mắt nên được đặt ở phía sau! Chúng ta sẽ tiện lợi hơn trong cách ấy. Ngoài hài hước ra, ý tưởng không có ý bất kính một tôn giáo nào nhưng là để phân tích bản chất tự nhiên của thực tại.
29.- HỎI: Ngài có thấy một nền tảng chung nào giữa Phật Giáo và Ấn Giáo không?
ĐÁP: Một cách lịch sử, Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni là một người Ấn Giáo. Vì thế tôi muốn gọi Ấn Giáo và Phật Giáo là anh em sinh đôi. Rồi thì có những sự thực tập chung như chỉ (samadhi) và quán (vipassana). Sự phân ranh đến từ khái niệm tính không. Trong khi Ấn Giáo tin tưởng trong ngã (atma), Phật Giáo tin tưởng vô ngã (anatma). Trong sự thực tập bất bạo động, Kỳ Na Giáo (Jain) hoàn hảo hơn cả Phật Giáo và Ấn Giáo.
30.- HỎI: Aldous Huxley [3] đã nói về ‘triết lý lập lại’ – nền tảng huyền bí thông thường của tất cả mọi tôn giáo. Ngài có tin điều ấy không?
ĐÁP: Điều này thì khó để nói. Tại một trình độ, tất cả mọi tôn giáo đều có một khuynh hướng – chuyển hóa cá nhân thành những con người tích cực. Ở một trình độ khác, những tôn giáo hữu thần không có nhận thức về niết bàn.
31.- HỎI: Ngài du hành khắp mọi nơi trên thế giới. Ngài có nghĩ rằng qua mức độ rộng rãi bao quát, thế giới có đang chuyển biến hướng đến việc biểu hiện tích cực hơn không?
ĐÁP: Tôi muốn trích dẫn Hoàng thái hậu Anh Quốc về điều này. Trong ngày sinh lần 96 của bà, tôi đã hỏi bà một câu hỏi như vậy. Bà nói rằng nó đang trở nên tốt đẹp hơn, bởi vì khi bà còn trẻ, thí dụ thế, không ai quan tâm về môi trường, quyền con người, và quyền tự quyết. Ngày nay, những điều này đã trở thành những giá trị phổ biến toàn cầu. Khi Thánh Gandhi thực hiện bất bạo động, tôi nghĩ mọi người xem điều ấy như một dấu hiệu của yếu đuối. Hiện nay có lẻ ngoại trừ Trung Hoa, toàn thế giới, , chấp nhận và thực hành bất bạo động, như Nelson Mandela. Ấn Độ không chỉ hiến tặng những tôn giáo vĩ đại như Ấn Giáo, Phật Giáo, Đạo Sikh mà cũng là nơi chung sống của nhiều tôn giáo khác như Bái Hỏa Giáo, Hồi Giáo và Ki Tô Giáo. Sự bao dung tôn giáo chúng ta thấy khắp thế giới cũng là một truyền thống của Ấn Độ.
32.- HỎI: Ngài có nghĩ rằng Trung Hoa đang thay đổi không?
ĐÁP: Vâng, Trung Hoa cũng đang trong một tiến trình thay đổi.
33.- HỎI: Có bất cứ một thông điệp nào cho những độc giả của ‘Cuộc Đời Tích Cực’ không?
ĐÁP: Cuộc đời có thể vui sướng hay khốn cùng. Để hướng đến một cuộc sống đầy hoa trái, và để làm cho nó tích cực, thực hành thiền phân tích [4]. Và tôi nhớ rằng tĩnh lặng và từ bi là một bộ phận quan trọng của đời sống con người. Tôi hy vọng rằng tất cả mọi độc giả của ‘Cuộc Đời Tích Cực’ sẽ chú tâm nhiều hơn đến những giá trị nội tại.
Phụ chú:
[1] Bi năng bạt nhất thiết chúng sinh chi khổ. Bi mẫn: là nguyện ước cho người khác giải thoát khỏi khổ đau và khỏi những nguyên nhân cho đau khổ.
[2] Từ năng dữ nhất thiết chúng sinh chi lạc. Từ ái: Nguyện ước cho người khác được hạnh phúc và có nguyên nhân của hạnh phúc.
[3] Aldous Leonard Huxley (1894–07-26 – 1963–11-22) , là một tác giả người Anh, nổi tiếng nhất với tác phẩm Thế Giới Mới Can Trường (Brave New World). Ông là cháu của Thomas Henry Huxley và là em trai của Julian Huxley.
[4] Thiền quán, hay liễu biệt thiền, hay vypassana.
Tuệ Uyển chuyển ngữ – 25/01/2011
http://www.lifepositive.com/spirit/world-religions/buddhism/dalai-interview.asp

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**THIỀN QUÁN CHO ‘CUỘC ĐỜI TÍCH CỰC’** **Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời phỏng vấn ** **Swati Chopra**
An exclusive interview with His Holiness the Dalai Lama
Chuyển ngữ: Tuệ Uyển – 14/01/2011
Cảnh sát thường phục bao phủ chung quanh khách sạn sang trọng ở Delhi, điện thoại di động kêu răng rắc trong tay. Sau việc kiểm soát an ninh thường lệ, chúng tôi được dẫn vào trong một phòng ngoài và được lịch sự yêu cầu chờ đợi – Đức Thánh Thiện đang gặp gở ngoại giao đoàn.
Những giây phút sau đấy (dường như hàng thế kỷ), chúng tôi được hướng dẫn đến một khu vực bên trong, nơi lưu trú tạm thời của Yeshe Norbu – Ngọc Ước – của Tây Tạng. Chúng tôi chờ đợi ngài lẫn lộn với lòng úy ái và tôn kính bởi sự sắp xếp của những người phụ trách nghiêm nghị của ngài. Không có điều gì chuẩn bị cho chúng tôi đối với việc ông thầy tu năng động, y áo màu nâu đỏ bước vào, chào đón lớn tiếng và bắt tay một cách nồng ấm tất cả mọi người. Chúng tôi cuối cùng đã mặt đối mặt với Đấng Hiện Diện – Kundun của Tây Tạng.
Giờ tiếp theo là dành để chia sẻ với vị hiền nhân, niềm tin, tín ngưỡng, và dĩ nhiên, cả nụ cười sảng khoái của ngài. Dường như Đức Thánh Thiện đã hoàn thiện ‘nghệ thuật cười’, nếu người ta có thể gọi như thế. Ngài sử dụng nó để nhấn mạnh cuộc tranh luận triết lý, vào những lúc để bắt cầu cho sự im lặng kỳ dị khi ngài suy nghĩ cho một câu trả lời thích hợp đến một câu hỏi, nhưng hầu hết, để chuyển tải lòng nhiệt tình tâm linh cao thượng của ngài. Có thể chuyển tải và chúng tôi thấm thía trong một lòng thân mật nồng nhiệt mỗi lần tiếng cười của ngài bùng lên. Chúng tôi may mắn được dự phần trong nguồn yêu thương từ ái của ngài, dù chỉ cho một vài thời khắc ngắn ngủi.
1.- HỎI: Ngài dường như hiện diện với vô số mức độ– như một nhân vật của thế giới, lĩnh tụ thế quyền và tâm linh của Tây Tạng, một lĩnh tụ tâm linh nổi tiếng của thế giới. Tuy nhiên, ngài thường liên hệ chính mình như một thầy tu giản dị. Ngài thật sự là ai?
ĐÁP: Tôi tự thấy mình như một thầy tu giản dị trước, rồi là một hành giả của Na Lan Đà (trung tâm giáo dục nổi tiếng của Phật Giáo ở Ấn Độ, thành lập khoảng 200 B.C.) truyền thống tuệ trí. Những đạo sư của Na Lan Đà như Long Thọ, Thánh Thiên, Thánh Tăng, Pháp Xứng, Nguyệt Xứng, và Tịch Thiên đã viết kinh điển mà chúng tôi, như những Phật tử Tây Tạng, đã học tập và thực hành. Tất cả các ngài là những đạo sư của tôi. Tôi cảm thấy rằng tôi có thể đã tương tác với các ngài trong những đời sống quá khứ. Khi tôi đọc sách vở của các ngài và thiền quán trên tên tuổi các ngài, tôi cảm thấy có một sự liên hệ. Trong thời điểm này, tôi không nói là tôi thuộc truyền thống Tiểu Thừa hay Đại Thừa, mà là sự kế tục của Na Lan Đà.
2.- HỎI: Ngài được gọi là ‘Phật Sống’…?
ĐÁP: Thuật ngữ ‘Phật Sống’ là sự diễn dịch chữ ‘Hoạt Phật’ từ Hoa ngữ. Trong Tạng ngữ, thực sự cua chữ ‘lạt ma’ có nghĩa là ‘đạo sư’. Một đạo sư là người nào đấy không nhất thiết là một vị Phật, nhưng dày dạn kiến thức. Tôi tin rằng những Đức Đạt Lai Lạt Ma tiền thân là hóa thân của Quán Thế Âm (Đức Phật Từ Bi) và Đức Đệ ngũ Đạt Lai Lạt Ma được tin là hóa thân của Văn Thù Sư Lợi. Tôi may mắn là tái sinh của tất cả những đại lạt ma này! (cười)
3.- HỎI: Có phải bất cứ người nào cũng có thể trở thành một vị Phật?
ĐÁP: Ô, vâng! Tất cả chúng sinh đều có hạt giống của Phật trong họ.
4.- HỎI: Có phải cũng có thể nói rằng cuối cùng tất cả chúng sinh đều đạt đến Phật quả?
ĐÁP: Vâng, điều này là bởi vì tất cả những cảm xúc phiền não của tâm thức có thể được loại trừ. Một khi tâm thức được tịnh hóa, chúng ta là Phật.
5.- HỎI: Ngài diễn tả thế nào về khái niệm của Đạo Phật về tính không?
ĐÁP: Tính không thì khác với Phật quả. Nó là thực tại tối hậu của mọi thứ. Để tịnh hóa tâm thức, điều cần yếu để biết tính bản nhiên của thực tại, mà đấy là tính không. Những cảm xúc phiền não sinh khởi từ một nhận thức sai lầm về thực tại. Nhằm để loại trừ khổ đau, chúng ta phải thiền quán trên tính không.
6.- HỎI: Thế giới chúng ta cần gì để trở thành một nơi tốt đẹp hơn?
ĐÁP: Không nghi ngờ gì, chúng ta cần từ bi hơn nữa.
7.- HỎI: Làm thế nào chúng ta thực hành từ bi?
ĐÁP: Qua tỉnh thức! Tôi nghĩ rằng si mê và cảm xúc phiền não, được gọi là klesh trong Phạn ngữ, làm cho sinh khởi đến những hoàn cảnh không muốn. Như si mê được quan tâm, không chỉ Đạo Phật, mà mọi tôn giáo nhận ra nó là cội nguồn chính của khổ đau. Khắp mọi nơi trên thế giới, nhiều nổ lực được quan tâm trong giáo dục. Đấy là điều gì ấy thánh thiện như nó hổ trợ để lìa bỏ si mê. Nhưng chúng ta phải cẩn thận về loại giáo dục mà chúng ta truyền đạt cho con cháu chúng ta. Bây giờ tôi thấy những người học vấn cao độ là những người quá thiếu hạnh phúc. Đôi khi, tôi nghĩ những người sử dụng tâm tư quá nhiều lại không hạnh phúc những người giản dị không dùng đến trí óc. Tại sao họ không hạnh phúc? Là bời vì quá nhiều tham muốn, thù hận, và ganh tỵ. Đối trị đến sự làm yếu kém là việc tăng trưởng loại kiến thức đúng đắn. Tôi nghĩ, có lẽ kiến thức phối hợp với một trái tim nồng ấm mang đến tuệ trí.
Từ bi, hay karuna, phát xuất từ tuệ trí. Thí dụ, thú vật vói sự thông minh giới hạn của chúng, là vui vẻ hơn và an bình hơn chúng ta. Ngay cả thế, tôi từng quán sát rằng thú vật trở nên hung hăng hơn trong thời kỳ phối giống bởi vì có sự dính mắc đến bạn đời lúc này. Sự dính mắc hay luyến ái đánh thức những cảm giác của si mê trong chúng. Tương tự đối với chúng ta, nếu ít dính mắc hay luyến ái và ganh tỵ hơn, thì chúng ta có thể tập trung.
Tôi tin rằng cho dù con người có theo bất cứ tôn giáo nào hay không thì không quan trọng, người ấy phải có một trái tim lành mạnh, một trái tim ấm áp. Đây là căn bản cho một đời sống hạnh phúc, điều này quan trọng hơn quả Phật nhiều lắm. Đây là phần vụ mà tôi gọi là ‘đạo đức thế gian.’
8.- HỎI: Chúng ta không bị lệ thuộc bởi nghiệp báo quá khứ mà chúng không cho phép chúng ta được từ ái và bi mẫn chứ? Làm thế nào nghiệp báo được chuyển hóa?
ĐÁP: Bằng việc hành động với tỉnh thức.
9.- HỎI: Làm thế nào chúng ta sống trong tỉnh thức?
ĐÁP: Phân tích! Lấy thí dụ của Thánh Gandhi. Thực tế, ngài ốm yếu. Mặc dù ngài học vấn cao, nhưng có những người khác học cao hơn ngài. Thế thì tại sao ngài trở thành một bậc đại nhân, một vị thánh (mahatma)? Đấy là do bởi trái tim của ngài. Ngài không hành động cho cá nhân ngài hay sự thích thú riêng; đấy là lòng bi mẫn. Bi mẫn (karuna), tôi nghĩ, là yếu tố chính trong việc trở thành một con người thánh thiện. Stalin, Lê-nin, Mao Trạch Đông là những lĩnh tụ đầy quyền lực, nhưng họ thiếu lòng bi mẫn và không trở nên phổ biến.
Từ bi tự động đem đến hạnh phúc và tĩnh lặng. Rồi thì, ngay cả nếu quý vị nhận những tin tức rối rắm, sẽ dễ dàng đón nhận, khi tâm thức quý vị tĩnh lặng. Nhưng nếu quý vị khích động, ngay cả một vấn đề nhỏ xãy ra cũng sẽ làm quý vị khó chịu vô cùng.
10.- HỎI: làm thế nào đem đến sự tĩnh lặng?
ĐÁP: Thù hận, ganh tỵ và dính mắc cực đoan tạo nên khổ đau và kích động. Tôi cảm thấy rằng, một lần nữa, đấy là từ bi có thể giúp chúng ta vượt thắng những điều này để đi tới một thể trạng tĩnh lặng của tâm thức. Từ bi không phải chỉ là tử tế với bạn bè của quý vị. Đó là dính mắc hay luyến ái bởi vì nó căn cứ trên sự mong đợi. Bi mẫn là khi chúng ta làm điều gì tốt đẹp mà không mong đợi, ngay cả không biết người kia là ai. Đấy là trong nhận thức rằng người kia cũng chỉ giống như tôi. Nhận thức ấy là căn bản trên điều mà chúng ta có thể phát triển bi mẫn. không chỉ đối với những người ở chung quanh chúng ta mà cũng đối với kẻ thù của chúng ta. Thông thường, khi chúng ta nghĩ về kẻ thù của chúng ta, chúng ta nghĩ về việc làm tổn thương kẻ ấy. Thay vì thế, hãy nhớ rằng kẻ thù cũng là một con người. Người kia có quyền để vui sống, giống như chúng ta. Nói với chính mình, có thể tôi cũng có một số kẻ thù.
11.- HỎI: Có phải ngài nói về Trung Cộng?
ĐÁP: Không, không! Tôi đang nói một cách lý thuyết. Nếu người ta có một kẻ thù, người ta muốn kẻ nọ phải khổ đau. Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy thù hận với kẻ thù, hãy nghĩ về người ấy như một con người. Đó chính là bi mẫn thật sự bởi vì chúng ta đang cảm nhận về nó cho kẻ thù của chúng ta. Chúng ta không có sự tử tế của người khác để căn cứ cho sự từ bi của chúng ta; người kia thật sự làm tổn thương chúng ta! Đó là tại sao tôi nói bi mẫn [1] thật sự là không định kiến. Những gì chúng ta thường cảm nhận là lòng bi mẫn thành kiến, khi nó bị trộn lẫn với dính mắc. Bi mẫn chân thành tuôn chảy đối với tất cả chúng sinh, đặc biệt đối với kẻ thù của chúng ta. Chúng ta phải giữ trong tâm thức rằng phát triển bi mẫn có thể không làm lợi ích cho người kia một cách trực tiếp. Nếu chúng ta cố gắng để phát triển lòng bi mẫn đối với kẻ thù chúng ta, người kia có thể thậm chí không biết về điều ấy. Nhưng nó sẽ lập tức làm lợi ích cho chúng ta! Như thế nào? Bằng sự tĩnh lặng tâm thức của chúng ta. Trái lại, nếu chúng ta giữ tâm tư rằng mọi thứ tệ hại như thế nào, chúng ta sẽ lập tức đánh mất sự hòa bình của tâm hồn.
12.- HỎI: Và điều đó sẽ giúp cho kẻ thù?
ĐÁP: Không nhất thiết giúp đở kẻ thù càng nhiều càng tồn hại chính mình. Bằng việc thay đổi tư tưởng, chúng ta lập tức có sự yên bình của tâm hồn. Nhiều người cũng nghĩ rằng sự thực hành bi mẫn lợi ích cho kẻ khác và không ích gì cho tự thân. Sự suy nghĩ như thế là một sai lầm nghiêm trọng. Nó phải được vượt thắng qua tỉnh thức, là điều như tôi đã đề cập trước đây, tức là qua phân tích, nó đến từ sự phân tích quán chiếu.
Ngay cả những nhà nghiên cứu y khoa hiện đại đã đi đến kết luận rằng sự hòa bình của tâm hồn là căn bản cho sự lành mạnh của sức khỏe. Thẩm tra cho thấy rằng đối với những người thực hành từ ái [2] và bi mẫn dễ lấy lại một thể trạng hòa bình của tâm hồn sau khi bị kích động.
Vào tháng Năm năm nay, tôi đã chứng kiến một thí nghiệm được tiến hành trên một tu sĩ ở Đại Học Wisconsin, người bị bắt phải chịu một âm thinh ồn ào. Nó chỉ có một ít tác động trên vị tu sĩ và vị ấy có thể hồi phục sự tĩnh lặng không khó khăn gì. Điều này để minh chứng rằng sự thực hành từ bi thật sự tĩnh lặng chúng ta một cách đáng kể.
Tôi không nói rằng bi mẫn phải được thực tập bởi vì Đức Phật đã dạy nó. Không. Nó phải được thực tập một cách bình đẳng bởi người Phật tử, Ấn Giáo, Kỳ Na Giáo, Ki Tô Giáo. Nó là bộ phận của ‘đạo đức thế gian’ mà tôi nói đến. Không có gì thiêng liêng hay tôn giáo về việc ngưỡng mộ một tâm thức tĩnh lặng. Con người chỉ cần nhận ra rằng nó tốt cho sức khỏe chúng ta! Sự đề xuất của tôi là để thúc đẩy những giá trị mà có thẻ làm cho con người có một tâm thức tĩnh lặng.
13.- HỎI: Có một tâm thức tĩnh lặng thực sự hoạt động kỳ diệu. Nhận thức được điều này sẽ làm tôi muốn phát triển nó.
ĐÁP: Điều này phải được làm cho rõ ràng đến mỗi cá nhân, ngay cả trẻ con. Điều quan trọng để làm cho một thiếu nhi biết rằng nếu nó đánh mất sự bình tĩnh của nó, thì nó sẽ đau khổ. Nếu nó có thể từ bi hơn, nó sẽ cảm thấy vui vẻ hơn ngay cả trong khi nô đùa. Nếu quý vị mĩm cười, đời sống sẽ ngọt ngào hơn. Cuối cùng, nếu tôi mĩm cười với quý vị, quý vị sẽ mĩm cười trở lại!
14.- HỎI: Ngài không bao giờ có kinh nghiệm giận dữ chứ?
ĐÁP: Ô, vâng, tôi có chứ. Những cảm xúc phiền não đến và đi. Tôi không nghĩ chúng hiện hữu trong tôi lâu. Nếu chúng ta để sự giận dữ duy trì trong chúng ta, nó sẽ đưa đến cảm giác bệnh hoạn và thù hận.
15.- HỎI: Ngài đối phó với giận dữ như thế nào?
ĐÁP: Qua niềm tin vững chắc của tôi về từ bi. Tôi nghĩ những cảm xúc tiêu cực là một bộ phận trong tâm thức của tôi. Hoàn toàn tự nhiên để cảm thấy giận dữ khi đối diện với rắc rối. Nhưng chúng ta có thể thay đổi.
16.- HỎI: Chúng ta có thể nói rằng tỉnh thức về những cảm xúc của mình sẽ hổ trợ trong việc đối phó với nó hay không?
ĐÁP: Nếu chúng ta có thể nhận ra thời khắc mà giận dữ sinh khởi, thì chúng ta có thể phân biệt bộ phận mà tâm thức chúng ta đang cảm thấy giận dữ. Điều này sẽ phân chia tâm thức chúng ta làm hai phần – một phần sẽ cảm thấy giận dữ trong khi phần kia sẽ cố gắng để quán chiếu. Do thế, giận dữ không thể khống chế toàn bộ tâm thức. Chúng ta có thể nhận ra sự giận dữ ấy là tổn hại và có thể phát triển một loại đối trị nó. Nhìn sự giận dữ của chúng ta một cách khách quan. Cố gắng để thấy phía tích cực của sự giận dữ – làm nên con người hay sự kiện. Tất cả những ý tưởng này không phải là sự sáng chế của Tây Tạng, chúng là sự sáng tạo của Na Lan Đà, sự chế tác của quý vị! (cười lớn) Những người Tây Tạng chúng tôi là học trò của những đạo sư Ấn Độ. Nhưng ngày hôm nay, đạo sư của chúng tôi đang trở nên quá vật chất, có lẻ trở nên quá chính thống trên một mặt và quá bị Tây phương hóa ở mặt kia. Tôi nghĩ đây là lúc mà người Ấn Độ hãy tiếp nhận Ấn Độ hóa!
17.- HỎI: Vì ngài đã và đang nhấn mạnh những ‘giá trị thế gian’, ngài sẽ không quy định những sự thực tập tâm linh bởi vì chúng có nhờ một truyền thống nào đấy chứ?
ĐÁP: Tôi sẽ đề nghị những gì tôi gọi ‘thiền phân tích’. Nó là một khoa học, như nhiệm vụ chính của nhà khoa học là phân tích. Khi chúng ta thiền quán, chúng ta đưa mình tập trung từ thế giới ngoại tại, đến nội tại và cảm xúc.
18.- HỎI: Đấy là tại sao Đức Phật được gọi là một nhà đại tâm lý học?
ĐÁP: Không nghi ngờ gì nữa, bởi vì Ngài đã dạy khoa học tâm thức.
19.- HỎI: Mục tiêu của đời sống con người là gì? Chúng ta sinh ra để đạt đến điều gì?
ĐÁP: Là vui sống!
20.- HỎI: Mục tiêu của sự tồn tại?
ĐÁP: Hạnh phúc.
21.- HỎI: Hạnh phúc cho người khác hay chính chúng ta?
ĐÁP: Lấy thí dụ của một cây cỏ. Mục tiêu sự tồn tại của nó là gì?
22.- HỎI: Phụng sự kẻ khác?
ĐÁP: Có thể cây cỏ chỉ là thế! Nó không có những mục tiêu cố định. Nó chỉ sinh trưởng. Cũng có thể nói, cây cỏ không có tâm thức. Thú vật cũng dường như có hạnh phúc như khuynh hướng của chúng.
Thiên nhiên không bao giờ duy trì thể tĩnh; sinh trưởng là căn bản cho một con người. Tại sao chúng ta luôn luôn nói “Ngày sinh vui vẻ’ và không bao giờ nói ‘Ngày chết vui vẻ’? Bởi vì chúng ta không muốn thấy sự chấm dứt. Tâm thức con người bị kích thích để sinh trưởng, bắt đầu và tươi mát. Từ bi vì thế là năng lực để sinh trưởng và phát triển trong khi sân hận là tàn phá.
23.- HỎI: Nếu mục tiêu của đời sống là hạnh phúc, thì niết bàn để chỗ nào?
ĐÁP: Bây giờ quý vị đang nói về một trình độ khác. Ở mức độ thứ nhất, chúng ta cần thực tập những giá trị căn bản của con người. Rồi thì, chúng ta có thể nói về niết bàn, mà đấy có nghĩa là sự chấm dứt của khổ đau. Thế là chúng ta trở lại với hạnh phúc!
24.- HỎI: Làm thế nào niết bàn có thể được thiết lập?
ĐÁP: (Cười) Nó là có thể bởi vì có thể loại trừ tất cả những cảm xúc tiêu cực! Khi Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni trãi nghiệm đại niết bàn, tâm thức của Ngài ngừng dứt và Ngài tự do khỏi dòng sinh tử nghiệp báo. Long Thọ Đại sĩ nói một cách rõ ràng rằng tâm thức thanh tịnh không có lực phản kháng, và chỉ có những ai có năng lực đối nghịch có thể dừng lại, như vấn đề [trên thì mới thể nhập niết bàn]. Chân tâm, cũng như ‘không đại’, không có năng lực phản kháng và vì thế không có lý do gì để dừng lại. Trong trường hợp của những cảm xúc phiền não khác, chúng có thể chấm dứt nếu chúng có những năng lực tích cực đối kháng mạnh mẽ. Nhưng trong trường hợp của tâm, chúng ta không thể nói rằng nó sẽ đi đến chấm dứt, giống như thật khó khăn để tìm một loại thuốc đối trị mạnh mẽ có thể gây trở ngại đến sự tồn tại của nó, như trường hợp của ‘không đại’. Ở đây,chúng ta có thể tranh luận bằng việc nói rằng trong trường hợp ấy, chúng ta có thể đặt dấu chấm hết từ bi hay yêu thương hay không bởi vì chúng có những năng lực đối kháng mạnh mẽ? Trong việc khảo sát, chúng ta sẽ nhận thấy rằng từ ái và bi mẫn thường kết hợp với tuệ trí trái lại giận dữ và thù hận có thể dường như mạnh bạo nhưng không có căn bản luận lý/chứng cứ. Mọi thứ đúng tốt đẹp và đúng đắn là kết quả của nhận thức có giá trị. Căn cứ trên điều này, càng phân tích chúng ta càng có thể nắm vững thực tại. Tuy thế, nếu điều gì đấy sai lầm hiện hữu mạnh bạo, khi chúng ta phân tích, sự sai lầm/dối trá của nó sẽ phơi bày.
Giả nếu quý vị cảm thấy giận dữ với một người tên là Gupta, hãy tự hỏi mình: ‘Ai là Gupta?’ ‘Người ấy là thân thể, hay tâm thức của người ấy?’ Chúng ta sẽ thấy rằng không có câu trả lời. Lập tức cảm giác thù hận lắng xuống, khi không thể tìm ra đối tượng. Nhưng bi mẫn là khác biệt, vì nó không lệ thuộc trên việc xác định một mục tiêu. Do bởi điều này, triết lý nhà Phật liên hệ bi mẫn như tâm thức không nhận thức đối tượng. Từ ái (maitri), bi mẫn (karuna), và tâm bồ đề (bodhichitta) không nhận thức bất cứ đối tượng nào. Quý vị có lĩnh hội được vấn đề chứ? (cười)
Dĩ nhiên, đây là sự giải thích của nhà Phật và rất chính xác. Tôi nghĩ là bởi vì sự phong phú của Phạn ngữ, mà điều này được phát triển một cách cao độ trong khía cạnh trừu tượng.
25.- HỎI: Có phải giáo huấn ban đầu của Đạo Phật là bằng tiếng Pali?
ĐÁP: Tất cả những đạo sư của Na Lan Đà đã viết bằng Phạn ngữ nhưng Luật tạng và A tỳ đạt ma là bằng tiếng Pali.
26.- HỎI: Đức Phật đã im lặng đối với câu hỏi về Thượng Đế. Ngài thì sao?
ĐÁP: Tại sao Đức Phật không nói bất cứ điều gì về Thượng Đế? Bởi vì Ngài đã nói về luật nhân quả. Một khi quý vị chấp nhận luật nhân quả, điều ấy hàm ý rằng không có ‘đấng tạo hóa’. Nếu Đức Phật chấp nhận khái niệm về một đấng tạo hóa, ngài đã không im lặng; mọi thứ đã là Thượng Đế!
27.- HỎI: Ai làm nên luật nhân quả?
ĐÁP: Về điều ấy, Đức Phật đã nói là ‘tâm’, chẳng bao giờ là Thượng Đế hay pháp thân hay ngay cả chính Đức Phật.
28.- HỎI: Tâm đã diễn ra như thế nào?
ĐÁP: Cội nguồn của tâm là tự nhiên, là bản chất. Từ ngữ được dùng cho sự tồn tại là ‘duyên khởi’. Nói về Thượng Đế, ai tạo ra Thượng Đế? Không có điểm nào tranh luận được. Pháp Xứng và Tịch Thiên tranh luận về sự tồn tại của Thượng Đế và đạt đến kết luận rằng nếu chúng ta tin tưởng trong một đấng tạo hóa nhân từ, làm thế nào chúng ta giải thích về khổ đau? Tôi nhớ một sự kiện buồn cười. Trong kịch nghệ Tây Tạng, bình phẩm cho phép và ngay cả Đức Phật cũng không được tha. Có một người diễn kịch ở trên sân khấu và ông nói rằng ông không tin Thượng Đế. Nếu Thượng Đế làm ra chúng ta, ông nói, thay vì đặt cả đôi mắt ở phía trước, một mắt nên được đặt ở phía sau! Chúng ta sẽ tiện lợi hơn trong cách ấy. Ngoài hài hước ra, ý tưởng không có ý bất kính một tôn giáo nào nhưng là để phân tích bản chất tự nhiên của thực tại.
29.- HỎI: Ngài có thấy một nền tảng chung nào giữa Phật Giáo và Ấn Giáo không?
ĐÁP: Một cách lịch sử, Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni là một người Ấn Giáo. Vì thế tôi muốn gọi Ấn Giáo và Phật Giáo là anh em sinh đôi. Rồi thì có những sự thực tập chung như chỉ (samadhi) và quán (vipassana). Sự phân ranh đến từ khái niệm tính không. Trong khi Ấn Giáo tin tưởng trong ngã (atma), Phật Giáo tin tưởng vô ngã (anatma). Trong sự thực tập bất bạo động, Kỳ Na Giáo (Jain) hoàn hảo hơn cả Phật Giáo và Ấn Giáo.
30.- HỎI: Aldous Huxley [3] đã nói về ‘triết lý lập lại’ – nền tảng huyền bí thông thường của tất cả mọi tôn giáo. Ngài có tin điều ấy không?
ĐÁP: Điều này thì khó để nói. Tại một trình độ, tất cả mọi tôn giáo đều có một khuynh hướng – chuyển hóa cá nhân thành những con người tích cực. Ở một trình độ khác, những tôn giáo hữu thần không có nhận thức về niết bàn.
31.- HỎI: Ngài du hành khắp mọi nơi trên thế giới. Ngài có nghĩ rằng qua mức độ rộng rãi bao quát, thế giới có đang chuyển biến hướng đến việc biểu hiện tích cực hơn không?
ĐÁP: Tôi muốn trích dẫn Hoàng thái hậu Anh Quốc về điều này. Trong ngày sinh lần 96 của bà, tôi đã hỏi bà một câu hỏi như vậy. Bà nói rằng nó đang trở nên tốt đẹp hơn, bởi vì khi bà còn trẻ, thí dụ thế, không ai quan tâm về môi trường, quyền con người, và quyền tự quyết. Ngày nay, những điều này đã trở thành những giá trị phổ biến toàn cầu. Khi Thánh Gandhi thực hiện bất bạo động, tôi nghĩ mọi người xem điều ấy như một dấu hiệu của yếu đuối. Hiện nay có lẻ ngoại trừ Trung Hoa, toàn thế giới, , chấp nhận và thực hành bất bạo động, như Nelson Mandela. Ấn Độ không chỉ hiến tặng những tôn giáo vĩ đại như Ấn Giáo, Phật Giáo, Đạo Sikh mà cũng là nơi chung sống của nhiều tôn giáo khác như Bái Hỏa Giáo, Hồi Giáo và Ki Tô Giáo. Sự bao dung tôn giáo chúng ta thấy khắp thế giới cũng là một truyền thống của Ấn Độ.
32.- HỎI: Ngài có nghĩ rằng Trung Hoa đang thay đổi không?
ĐÁP: Vâng, Trung Hoa cũng đang trong một tiến trình thay đổi.
33.- HỎI: Có bất cứ một thông điệp nào cho những độc giả của ‘Cuộc Đời Tích Cực’ không?
ĐÁP: Cuộc đời có thể vui sướng hay khốn cùng. Để hướng đến một cuộc sống đầy hoa trái, và để làm cho nó tích cực, thực hành thiền phân tích [4]. Và tôi nhớ rằng tĩnh lặng và từ bi là một bộ phận quan trọng của đời sống con người. Tôi hy vọng rằng tất cả mọi độc giả của ‘Cuộc Đời Tích Cực’ sẽ chú tâm nhiều hơn đến những giá trị nội tại.
**Phụ chú: **
[1] Bi năng bạt nhất thiết chúng sinh chi khổ. Bi mẫn: là nguyện ước cho người khác giải thoát khỏi khổ đau và khỏi những nguyên nhân cho đau khổ.
[2] Từ năng dữ nhất thiết chúng sinh chi lạc. Từ ái: Nguyện ước cho người khác được hạnh phúc và có nguyên nhân của hạnh phúc.
[3]
[ ( Aldous Leonard Huxley](http://en.wikipedia.org/wiki/Aldous_Huxley) [1894](http://en.wikiquote.org/wiki/1894)– [07-26](http://en.wikiquote.org/wiki/July_26)– [1963](http://en.wikiquote.org/wiki/1963)– [11-22](http://en.wikiquote.org/wiki/November_22)) , là một tác giả người Anh, nổi tiếng nhất với tác phẩm Thế Giới Mới Can Trường ( [). Ông là cháu của](http://en.wikipedia.org/wiki/Brave_New_World) *Brave New World* [Thomas Henry Huxley](http://en.wikiquote.org/wiki/Thomas_Henry_Huxley)và là em trai của [Julian Huxley](http://en.wikiquote.org/wiki/Julian_Huxley).
[4] Thiền quán, hay liễu biệt thiền, hay vypassana.
Tuệ Uyển chuyển ngữ – 25/01/2011
[http://www.lifepositive.com/spirit/world-religions/buddhism/dalai-interview.asp](http://www.lifepositive.com/spirit/world-religions/buddhism/dalai-interview.asp)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=35460>; rel=shortlink

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=5, max=100

Connection: Keep-Alive

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
HCM: Cao ốc SGCC Bình Quới 2, 778 Xô Viết Nghệ Tĩnh, P.25, Q.Bình Thạnh, TP.HCM (Bản đồ)
Hà Nội: Phòng 04 tầng 24, Toà nhà C2 Xuân Đỉnh, Q.Bắc Từ Liêm, Hà Nội (Bản đồ)
Tel: 028.22.461.461 - 028.22.653.653 (BP kinh doanh Dụng cụ, phụ tùng, vật tư)
Hotline: 0868.430.879 - 0868.430.880
Email/skype: tools@thegioicongnghiep.com
Tel: 028.22.461.461 - 028.22.653.653 (BP kinh doanh Dụng cụ, phụ tùng, vật tư)
Hotline: 0868.430.879 - 0868.430.880
Email/skype: tools@thegioicongnghiep.com

markdown:
**HCM:** Cao ốc SGCC Bình Quới 2, 778 Xô Viết Nghệ Tĩnh, P.25, Q.Bình Thạnh, TP.HCM [(Bản đồ)](https://thegioicongnghiep.com/lien-he-232.html) **Hà Nội:** Phòng 04 tầng 24, Toà nhà C2 Xuân Đỉnh, Q.Bắc Từ Liêm, Hà Nội [(Bản đồ)](https://thegioicongnghiep.com/lien-he-232.html)
Tel: 028.22.461.461 - 028.22.653.653 (BP kinh doanh Dụng cụ, phụ tùng, vật tư)
Hotline: 0868.430.879 - 0868.430.880
Email/skype:
[tools@thegioicongnghiep.com](mailto:tools@thegioicongnghiep.com)
Tel: 028.22.461.461 - 028.22.653.653 (BP kinh doanh Dụng cụ, phụ tùng, vật tư)
Hotline: 0868.430.879 - 0868.430.880
Email/skype:
[tools@thegioicongnghiep.com](mailto:tools@thegioicongnghiep.com)

Server: nginx

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0

Pragma: no-cache

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Tìm
Làm sạch
Sữa Rửa Mặt
Dầu Tẩy Trang
Dung Dịch Tẩy Trang
Kem Tẩy Trang
Dụng Cụ Tẩy Trang
Chăm Sóc Da
Chăm Sóc Mắt
Gel Dưỡng Da
Kem Chống Nắng
Kem Dưỡng
Lotion/Toner
Sữa Dưỡng Da
Tẩy Tế Bào Chết
Essence/Serum
Xịt Khoáng
Mặt Nạ
Trang Điểm
Che Khuyết Điểm
Chì Kẻ Mày- Chì Kẻ Mắt
Kem BB – Kem CC
Kem Lót
Kem Nền
Mascara
Phấn Mắt
Phấn Phủ – Phấn Má Hồng
Son Dưỡng – Son Môi
Sơn Móng Tay
Tinh Chất Dưỡng Môi
Chăm Sóc Cơ Thể
Chăm Sóc Tóc
Dưỡng Tay – Dưỡng Chân
Gel Rửa Tay
Nước Hoa
Sữa-Gel Tắm
Sữa Kem Gel Dưỡng Thể
Tẩy Lông
Tẩy Tế Bào Chết Cơ Thể
Dành Cho Nam
Nước Hoa Hồng
Sáp Tạo Kiểu Tóc
Sữa Dưỡng Thể
Phụ Kiện
Cọ Trang Điểm
Dụng Cụ Làm Đẹp
Phụ Kiện Khác
Cửa Hàng
Tin Hot
Giỏ hàng
đóng
MỸ PHẨM HÀN QUỐC
Thương hiệu
Liên hệ
Tài khoản của tôi
Yêu thích
Giỏ hàng
Thanh toán
Hỏi đáp
Hướng dẫn thanh toán
Chính sách giao hàng
Bảo mật thông tin
Sự kiện
Tìm
So sánh
0
Cart (
o
)
0
/
0
₫
Làm sạch
Sữa Rửa Mặt
Dầu Tẩy Trang
Dung Dịch Tẩy Trang
Kem Tẩy Trang
Dụng Cụ Tẩy Trang
Chăm Sóc Da
Chăm Sóc Mắt
Gel Dưỡng Da
Kem Chống Nắng
Kem Dưỡng
Lotion/Toner
Sữa Dưỡng Da
Tẩy Tế Bào Chết
Essence/Serum
Xịt Khoáng
Mặt Nạ
Trang Điểm
Che Khuyết Điểm
Chì Kẻ Mày- Chì Kẻ Mắt
Kem BB – Kem CC
Kem Lót
Kem Nền
Mascara
Phấn Mắt
Phấn Phủ – Phấn Má Hồng
Son Dưỡng – Son Môi
Sơn Móng Tay
Tinh Chất Dưỡng Môi
Chăm Sóc Cơ Thể
Chăm Sóc Tóc
Dưỡng Tay – Dưỡng Chân
Gel Rửa Tay
Nước Hoa
Sữa-Gel Tắm
Sữa Kem Gel Dưỡng Thể
Tẩy Lông
Tẩy Tế Bào Chết Cơ Thể
Dành Cho Nam
Nước Hoa Hồng
Sáp Tạo Kiểu Tóc
Sữa Dưỡng Thể
Phụ Kiện
Cọ Trang Điểm
Dụng Cụ Làm Đẹp
Phụ Kiện Khác
Cửa Hàng
Tin Hot
Bộ sản phẩm phục hồi nhanh chóng phần tóc hư tổn nhờ hợp chất Keratin, thẩm thấu sau vào trong lõi tóc.
Super Aqua Max Soft Peeling Gel
Bamboo Charcoal Nose & T-Zone
Hawaiian Fresh Clay Pack
Nature Republic Pure Lipstick
Nature Origin Cushion CC Cover SPF50+
Snail Solution Foam Cleanser
Provence Calendula Daily Sun Block SPF50+
Aloe Vera 92% Soothing Gel Mist
Fresh Green Tea 80 Cream
Back
Categories
Tất cả
Hiển thị một kết quả duy nhất
Lọc
Sắp xếp theo
Mặc định
Phổ biến
Đánh giá trung bình
Mới nhất
Giá: thấp đến cao
Giá: cao đến thấp
Lọc theo giá
Tất cả
0
₫
-
26.250
₫
26.250
₫
-
52.500
₫
52.500
₫
-
78.750
₫
78.750
₫
-
105.000
₫
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bông Mút Trang Điểm 4 Miếng Nature Republic Natures Deco Precision Diamond Puff
46.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Nature Republic Nature’s Deco Precision Ellipse Puff
46.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bông Rửa Mặt Nature Republic Nature’s Deco Bubble Face
52.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bông Tắm Tròn Nature Republic Natures Deco Shower Ball
52.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Chai Chiết Mỹ Phẩm Dạng Xịt Nature Republic Beauty Tool Spray Type Container
54.000
₫
Thêm vào giỏ
Sold out
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Miếng Dán Kích Mí Nature Republic Deco Double-Sided Double Eyelid Tape
60.000
₫
Đọc tiếp
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bông Phấn Trang Điểm Nature Republic Beauty Tool Soft-Touch Flocked Puff (2 Miếng)
60.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Chai Chiết Mỹ Phẩm Dạng Nắp Bật Nature Republic Beauty Tool Skin & Lotion Container
60.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bông Phấn Nature Republic Natures Deco Soft Touch Powder Puff
65.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Film Thấm Dầu Nature Republic Beauty Tool Oil Control Film
75.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Giấy thấm dầu Nature Republic Natures Deco High Qualily Chinese Yam Oil Control Paper
85.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
GIẤY THẤM DẦU NATURE REPUBLIC BEAUTY TOOL HIGH-QUALITY CHINESE YAM PAPER
99.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bộ Mút Trang Điểm 20 Miếng Nature Republic Natures Deco Assorted Makeup Puff
105.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bọt rửa mặt than hoạt tính Nature Republic BEAUTY TOOL NATURAL JELLY CLEANSING PUFF-CHARCOAL
105.000
₫
Thêm vào giỏ
+ Yêu thích
Sản phẩm đã thêm
Yêu thích
Sản phẩm đã có trong danh sách so sánh
Yêu thích
Xem nhanh
Bọt rửa mặt đất sét xanh Nature Republic Beauty Tool Natural 100% Jelly Cleansing Puff Green Clay
105.000
₫
Thêm vào giỏ
Scroll To Top

X-Powered-By: PleskLin

Cache-Control: max-age=0, no-cache, s-maxage=10


text:
Full Clip Cặp teen chịch trong quán trà sữa tocotoco HOT Tuyển Mod tháng 8/2018 Lấy số nhanh hàng Sài Gòn
Lấy số nhanh hàng Hà Nội
Đà Nẵng Có em rau 1 note ngũ hành sơn
Thảo luận trong 'Hội Nông Dân Miền Trung' bắt đầu bởi rinho578, 26/6/18.
Tags:
Trang 1 của 2 trang
Trang 1 của 2 trang

markdown:
|
|![]()
![](https://greenupload.com/server8/images/2018/08/30/300x501c25bcd717ba1db6b.gif)
![](https://greenupload.com/server8/images/2018/08/30/300x501c25bcd717ba1db6b.gif)
![](https://greenupload.com/images/2018/09/02/Box-truyen-720.gif)
![](https://greenupload.com/images/2018/09/02/Box-truyen-720.gif)
![](https://greenupload.com/images/2018/09/07/300x501.gif)
![](https://greenupload.com/images/2018/09/07/300x501.gif)
![ quang cao](https://greenupload.com/server8/images/2018/01/07/VFC.4682qc5c79485b26b5d7e1c3e4a.jpg)
![ quang cao](https://greenupload.com/server8/images/2018/01/07/VFC.4682qc5c79485b26b5d7e1c3e4a.jpg)
**Full Clip Cặp teen chịch trong quán trà sữa tocotoco HOT** **Tuyển Mod tháng 8/2018** [Lấy số nhanh hàng Sài Gòn](/diendan/forums/trung-tam-gai-goi-share-hang-tphcm-dong-tay.198/) [Lấy số nhanh hàng Hà Nội](/diendan/forums/trung-tam-share-hang-gai-goi-ha-noi-mien-bac.189/)
# Đà Nẵng Có em rau 1 note ngũ hành sơn
Thảo luận trong '
[Hội Nông Dân Miền Trung](forums/hoi-nong-dan-mien-trung.185/)' bắt đầu bởi [rinho578](members/rinho578.1835748/), [26/6/18](threads/co-em-rau-1-note-ngu-hanh-son.1175590/).
Tags:
Trang 1 của 2 trang
Trang 1 của 2 trang

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-LiteSpeed-Cache: hit

Server: cloudflare


text:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
THỦ TƯỚNG CHÍNH PHỦ
-----
CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA
VIỆT NAM
Độc
lập - Tự do - Hạnh phúc
-------
Số: 743/TTg-QHQT
V/v dự án
MUTRAP III - do EC viện trợ không hoàn lại
Hà Nội, ngày 19 tháng 5
năm 2008
Kính gửi:
- Bộ Kế hoạch và Đầu tư;
- Bộ Công Thương;
- Bộ Tài chính;
- Bộ Ngoại giao;
- Bộ Tư pháp.
Xét đề nghị của Bộ Kế hoạch và Đầu tư (công văn số
3301/BKH-KTĐN ngày 08 tháng 5 năm 2008) về dự án "Hỗ trợ thương mại đa
biên" giai đoạn III ( MUTRAP III) do Ủy ban châu Âu (EC) viện trợ không hoàn lại, Thủ tướng
Chính phủ có ý kiến như sau:
1. Phê duyệt danh mục dự án "Hỗ trợ thương mại đa
biên" giai đoạn III, trị giá 10.670.000 Euro, trong đó EC viện trợ không
hoàn lại là 10.000.000 Euro, vốn đối ứng trị giá tương đương 670.000 Euro, với
mục tiêu, nội dung hoạt động nêu tại công văn nói trên của Bộ Kế hoạch và Đầu
tư. Bộ Công Thương là cơ quan chủ quản của dự án.
2. Giao Bộ Công Thương triển khai các thủ tục tiếp theo để
ký kết Hiệp định tài chính cho dự án với phía EC.
Bộ Công Thương cần phối hợp và lưu ý các kiến nghị của các
cơ quan liên quan trong quá trình xây dựng Kế hoạch tổng thể của Dự án và tuân
thủ các quy định hiện hành về quản lý và sử dụng nguồn hỗ trợ phát triển chính
thức./.
Nơi
nhận:
- Như
trên;
- TTCP,
các PTTg CP;
- VPCP:
BTCN, PCN Nguyễn Quốc Huy,
- Vụ TH,
KTTH, TTĐT;
- Lưu:
QHQT (3).
THỦ TƯỚNG
Nguyễn
Tấn Dũng
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Wed, 18-Sep-2019 23:59:57 GMT; path=/


text:
Tìm mua nhà đất ở Xã Minh Châu, Huyện Ba Vì trên trang thông tin rao vặt nhà đất, bất động sản trực tuyến Tinbatdongsan247.net
NHÀ ĐẤT TP HCM
Nhà đất Quận 10
Bán nhà Quận 7
Bán nhà Tân Phú
Nhà đất Quận 8
Nhà đất Quận 9
Bán nhà Quận 1
Bán nhà Quận 2
Nhà đất Quận 3
Nhà đất Quận 11
Nhà đất Quận Bình Tân
Nhà đất Quận Bình Thạnh
NHÀ ĐẤT HÀ NỘI
Nhà đất Quận Ba Đình
Bán nhà Quận Ba Đình
Bán nhà Quận Bắc Từ Liêm
Nhà đất Quận Cầu Giấy
Nhà đất Quận Hai Bà Trưng
Nhà đất Quận Hà Đông
Bán nhà Quận Hoàng Kiếm
Bán nhà Quận Hoàng Mai
Nhà đất Quận Long Biên
Nhà đất Quận Nam Từ Liêm
Nhà đất Quận Tây Hồ
Nhà đất Quận Đống Đa
NHÀ ĐẤT ĐỒNG NAI
Bán nhà Đồng Nai
Bán đất Đồng Nai
Nhà đất Đồng Nai
Bán đất thổ cư Đồng Nai
Bán đất nền dự án Đồng Nai
NHÀ ĐẤT KHÁNH HÒA
Bán nhà Khánh Hòa
Bán đất Nha Trang
Nhà đất Nha Trang
Bán đất thổ cư Nha Trang
Bán đất nền dự án Nha Trang
NHÀ ĐẤT HẢI PHÒNG
Bán nhà Hải Phòng
Bán đất Hải Phòng
Nhà đất Hải Phòng
Bán đất thổ cư Hải Phòng
Bán đất nền dự án Hải Phòng
NHÀ ĐẤT BÌNH DƯƠNG
Bán nhà Bình Dương
Bán đất Bình Dương
Nhà đất Bình Dương
Bán đất thổ cư Bình Dương
Bán nhà mặt tiền Bình Dương
Bán đất nền dự án Bình Dương
NHÀ ĐẤT ĐÀ NẴNG
Bán nhà Đà Nẵng
Bán đất Đà Nẵng
Nhà đất Đà Nẵng
Bán đất thổ cư Đà Nẵng
Bán nhà mặt tiền Đà Nẵng
Bán đất nền dự án Đà Nẵng
NHÀ ĐẤT LONG AN
Bán nhà Long An
Bán đất Long An
Nhà đất Long An
Bán đất thổ cư Long An
Bán nhà mặt tiền Long An
Bán đất nền dự án Long An
Skype: cskh.tinbatdongsan247.net | Email: cskh@tinbatdongsan247.net
Copyright © 2017 ® Website đang chạy thử nghiệm và chờ xin giấy phép với Bộ Công Thương.

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Keep-Alive: timeout=2, max=100


text:
Hôm nay, Motorola chính thức ra mắt chiếc smartphone Moto Z3 trong một sự kiện đặc biệt diễn ra tại Chicago, Mỹ. Moto Z3 là phiên bản tiếp theo được ra mắt sau chiếc smartphone Z3 Play, với thiết kế và thông số kỹ thuật khá giống nhau.
Moto Z3 cũng có hỗ trợ gắn phụ kiện MotoMods. Tuy nhiên đây là thành viên cuối cùng của gia đình Moto Z, do đó từ năm sau trở đi chúng ta sẽ không còn được thấy thiết kế module của Motorola nữa.
Motorola thiết kế nút nguồn của Moto Z3 nằm ở cạnh trái của máy, và đặt một cảm biến vân tay ở cạnh phải. Thiết kế khá lạ này mang đến cho Moto Z3 một trải nghiệm khác biệt, cũng có thể sẽ tiện lợi hơn so với việc đặt cảm biến vân tay ở mặt lưng.
Màn hình của Moto Z3 sử dụng tấm nền Super AMOLED, kích thước 6 inch, độ phân giải 1080x2160 pixel, tỷ lệ khung hình 18:9. Phía sau là cụm camera kép 12MP, phía trước là camera selfie góc rộng 8MP.
Bên trong, Moto Z3 được trang bị bộ vi xử lý Snapdragon 835, bộ nhớ RAM 4GB và dung lượng lưu trữ 64GB. Khá đáng tiếc bởi SD 835 là bộ vi xử lý cao cấp nhất của năm ngoái. Dung lượng pin 3.000 mAh khá ấn tượng.
Motorola cũng cho biết Moto Z3 đã có thể hỗ trợ mạng 5G. Khi các nhà mạng bắt đầu ra mắt công nghệ mới này, người dùng có thể mua một phụ kiện MotoMod tích hợp chip modem X50 của Qualcomm, để giúp chiếc Moto Z3 có thể kết nối mạng 5G. Tuy nhiên giá bán của phụ kiện này chưa được tiết lộ.
Moto Z3 sử dụng hệ điều hành Android 8.1 Oreo. Sẽ chỉ có phiên bản màu đen Ceramic Black và được bán với giá 480 USD.
Tham khảo: gsmarena

markdown:
Hôm nay, Motorola chính thức ra mắt chiếc smartphone Moto Z3 trong một sự kiện đặc biệt diễn ra tại Chicago, Mỹ. Moto Z3 là phiên bản tiếp theo được ra mắt sau chiếc smartphone Z3 Play, với thiết kế và thông số kỹ thuật khá giống nhau.
Moto Z3 cũng có hỗ trợ gắn phụ kiện MotoMods. Tuy nhiên đây là thành viên cuối cùng của gia đình Moto Z, do đó từ năm sau trở đi chúng ta sẽ không còn được thấy thiết kế module của Motorola nữa.
Motorola thiết kế nút nguồn của Moto Z3 nằm ở cạnh trái của máy, và đặt một cảm biến vân tay ở cạnh phải. Thiết kế khá lạ này mang đến cho Moto Z3 một trải nghiệm khác biệt, cũng có thể sẽ tiện lợi hơn so với việc đặt cảm biến vân tay ở mặt lưng.
Màn hình của Moto Z3 sử dụng tấm nền Super AMOLED, kích thước 6 inch, độ phân giải 1080x2160 pixel, tỷ lệ khung hình 18:9. Phía sau là cụm camera kép 12MP, phía trước là camera selfie góc rộng 8MP.
Bên trong, Moto Z3 được trang bị bộ vi xử lý Snapdragon 835, bộ nhớ RAM 4GB và dung lượng lưu trữ 64GB. Khá đáng tiếc bởi SD 835 là bộ vi xử lý cao cấp nhất của năm ngoái. Dung lượng pin 3.000 mAh khá ấn tượng.
Motorola cũng cho biết Moto Z3 đã có thể hỗ trợ mạng 5G. Khi các nhà mạng bắt đầu ra mắt công nghệ mới này, người dùng có thể mua một phụ kiện MotoMod tích hợp chip modem X50 của Qualcomm, để giúp chiếc Moto Z3 có thể kết nối mạng 5G. Tuy nhiên giá bán của phụ kiện này chưa được tiết lộ.
Moto Z3 sử dụng hệ điều hành Android 8.1 Oreo. Sẽ chỉ có phiên bản màu đen Ceramic Black và được bán với giá 480 USD.
*Tham khảo: gsmarena*


text:
Top 5 nhà hàng thịt nướng thu hút giới trẻ tại Hà Nội
13-03-2018 5 83 0 0 Báo lỗi
Đồ nướng là món ăn yêu thích của giới trẻ tại Hà Nội. Ngày càng nhiều bạn trẻ tìm đến các nhà hàng đồ nướng để thỏa mãn nhu cầu ăn uống của mình. Tuy nhiên, để có tìm được những nhà hàng phù hợp với tiêu chí " ngon, bổ, rẻ" không phải điều dễ dàng đối với những bạn mới đến học tập và sinh sống tại đây. Sau đây là top 5 nhà hàng đồ nướng được giới trẻ yêu thích bởi chất lượng và giá cả hợp lý:
Nhất NướngNhất Nướng khá nổi tiếng với giới trẻ Hà Nội. Không gian tại nhà hàng rộng rãi, ấm cúng, phù hợp cho cả gia đình và nhóm bạn đông hay công ty. Đồng thời, nhân viên ở đây phục vụ chu đáo, thân thiện, nhiệt tình.
Thực đơn Nhất Nướng cũng khá phong phú với các món ăn không thể bỏ qua: ba chi nướng mẻ, bò nướng tảng, cá chép giòn nướng, sườn bò không xương nướng,....Nhà hàng còn có các món với tên gọi khác lạ thu hút sự chú ý của khách hàng như lơ tơ mơ, chân dài tạo dáng. Các món được ướp gia vị rất vừa miệng, nước chấm thịt cũng rất đậm đà. Nếu muốn thay đổi khẩu vị, bạn có thể ăn lẩu cá chép giòn, lẩu riêu cua, lẩu rau, bò lẩu,....
- Giá tham khảo: 40.000 - 300.000 đồng.
- Fanpage: https://www.facebook.com/nhahangnhatnuong/
- Thời gian mở cửa : 10h30 - 24h
- Hotline : 0927.680.3333
- Địa chỉ:
- 28 Trần Vỹ, SĐT: 0243.914.3333
- 62 Trần Vỹ, SĐT: 0246.684.3333
- 90 Trần Vỹ, SĐT: 0246.689.3333
Yukssam BBQ - Buffet Nướng Và Lẩu Hàn QuốcYukssam BBQ nằm ngay trên mặt phố Ô Chợ Dừa, có không gian rộng rãi, thoáng mát, cùng lúc có thể phục vụ 240 khách đến ăn. Yukssam được trang trí theo phong cách Hàn Quốc hiện đại. Decor nhà hàng tái hiện lại nét văn hóa đặc sắc của xứ sở kimchi.
Nhà hàng có hai thực đơn buffet đế khách hàng có thể lựa chọn: Buffet 199k/người gồm 30 món thịt bò, thịt heo tươi ngon và tẩm ướp với nước sốt đặc biệt và buffet hải sản 299k/người. Ngoài ra, khách hàng có thể gọi các món nướng tự chọn. Nếu đã quá quen thuộc với đồ nướng, bạn có thể thay đổi khẩu vị của mình với các món mang đậm hương vị Hàn Quốc như: canh kimchi, canh đậu, cơm trộn, cơm rang kimchi...hoặc những nồi lẩu kimchi, lẩu hải sản.
- Giá tham khảo: 120.000 - 500.000 đồng
- Fanpage: https://www.facebook.com/yukssam/
- Địa chỉ: Số 66 Ô Chợ Dừa mới, Đống Đa, Hà Nội
- Thời gian mở cửa: 11:30 - 15:00 | 17:30 - 22:30
- SĐT: 0243 2323 222 | 0984 001 670
Jlegu Korean BBQJlegu Korean BBQ là nhà hàng nướng Hàn Quốc khá quen thuộc với giới trẻ. Không gian nhà hàng rộng rãi, thoáng đãng phù hợp với các buổi tụ tập đông người, theo nhóm hoặc công ty.
Menu độc đáo với các set đồ khác nhau để khách hàng có thể lựa chọn set có mức giá phù hợp với nhu cầu, bên cạnh các món nướng quen thuộc như ba chỉ lơn, nầm, lưỡi lợn, thăn bò, bắp bò... nhà hàng còn có các món mới để khách hàng thưởng thức gồm thịt gà và bạch tuộc. Các loại đồ ăn kèm và đồ uống cũng khá đa dạng như bánh mỳ bơ, kimchi, dưa chuột, khoai lang chiên, bia, voka, nước ngọt,....
- Giá tham khảo từ 120.000 - 400.000 đồng
- Fanpage: https://www.facebook.com/jlegubbq/
- Đặt bàn qua Hotline:
- Địa chỉ:
- 240 Ngô Gia Tự: 0981275865
- 70 Nguyên Khiết: 0945246199
UNi BBQUNi BBQ nằm trên phố Đội Cấn, với không gian 3 tầng, tầng 1 để xe, tầng 2 và 3 là nơi thực khách thưởng thức những món nướng thơm nức mũi. Không gian ấm cúng, tràn đầy ánh sáng với dàn đèn lung linh, trang trí đơn giản nhưng vẫn đầy điểm nhấn và luôn thu hút ánh mắt của quý khách. Bàn ghế được xếp rất hợp lí, tiện lợi, rất phù hợp cho những tín đồ của các món nướng quây quần tại Uni bbq.
Thực khách đến đây có rất nhiều set nướng bbq cho mọi người lựa chọn, set nướng rẻ nhất là set nướng nhỏ chỉ 130.000. Set được gọi nhiều nhất tại Uni chỉ với giá 195.000, set nướng này dành cho 2 người, gồm có 600gr thịt các loại, lòng non, thịt gà, mề gà, rau và bánh mì nướng mật ong. Ngoài ra còn rất nhiều set nướng và set lẩu khác nhau dành cho khách có thể thoải mái lựa chọn.
- Giá tham khảo: 130.000 - 450.000 đồng
- Fanpage: https://www.facebook.com/UniBBQ/
- Địa chỉ: 93 Đội Cấn, Hà Nội
- Thời gian mở cửa: Buổi trưa : 10h30 - 14h | Buổi tối : 17h30 - 22h
- SĐT: 04.3232.1623 / 093.776.6699
Nướng A PhủNướng A Phủ nằm trên phố Chùa Láng, nơi tập trung các trường đại học, học viện nên thu hút các bạn sinh viên đến đây thưởng thức. Nhà hàng gồm 2 tầng, không gian ấm cúng. Nhân viên thân thiện, phục vụ món nhanh.
Đồ nướng được ướp đậm đà, thơm ngon. Đặc biệt, giá mỗi đĩa thịt ở đây rất phù hợp với sinh viên, chỉ từ vài chục ngàn đồng, menu cũng khá phong phú với thịt ba chỉ heo, thịt bò, sườn heo, sụn heo, nầm heo, tôm, mực, cá biển.... Hoặc bạn có thể gọi buffet nướng 149k/người và buffet lẩu 139k/ người.
- Giá tham khảo: 55.000 - 200.000 đồng.
- Fanpage: https://www.facebook.com/NuongAPhu/
- Địa chỉ: 197 Chùa Láng, Hà Nội
- Hotline: 0962 780 846

markdown:
# Top 5 nhà hàng thịt nướng thu hút giới trẻ tại Hà Nội
13-03-2018 5 83 0 0
[Báo lỗi](/?a=POST&post=ERR&post_id=19260)
Đồ nướng là món ăn yêu thích của giới trẻ tại Hà Nội. Ngày càng nhiều bạn trẻ tìm đến các nhà hàng đồ nướng để thỏa mãn nhu cầu ăn uống của mình. Tuy nhiên, để có tìm được những nhà hàng phù hợp với tiêu chí " ngon, bổ, rẻ" không phải điều dễ dàng đối với những bạn mới đến học tập và sinh sống tại đây. Sau đây là top 5 nhà hàng đồ nướng được giới trẻ yêu thích bởi chất lượng và giá cả hợp lý:
#### Nhất Nướng
**Nhất Nướng**khá nổi tiếng với giới trẻ Hà Nội. Không gian tại nhà hàng rộng rãi, ấm cúng, phù hợp cho cả gia đình và nhóm bạn đông hay công ty. Đồng thời, nhân viên ở đây phục vụ chu đáo, thân thiện, nhiệt tình.
Thực đơn Nhất Nướng cũng khá phong phú với các món ăn không thể bỏ qua: ba chi nướng mẻ, bò nướng tảng, cá chép giòn nướng, sườn bò không xương nướng,....Nhà hàng còn có các món với tên gọi khác lạ thu hút sự chú ý của khách hàng như lơ tơ mơ, chân dài tạo dáng. Các món được ướp gia vị rất vừa miệng, nước chấm thịt cũng rất đậm đà. Nếu muốn thay đổi khẩu vị, bạn có thể ăn lẩu cá chép giòn, lẩu riêu cua, lẩu rau, bò lẩu,....
**Giá tham khảo: 40.000 - 300.000 đồng.** **Fanpage:** **https://www.facebook.com/nhahangnhatnuong/** **Thời gian mở cửa : 10h30 - 24h** **Hotline : 0927.680.3333** **Địa chỉ:** **28 Trần Vỹ, SĐT: 0243.914.3333** **62 Trần Vỹ, SĐT: 0246.684.3333** **90 Trần Vỹ, SĐT: 0246.689.3333** ![ Bò cuốn nấm kim châm](/images/800px/nhat-nuong-199993.jpg)
*Bò cuốn nấm kim châm*
#### Yukssam BBQ - Buffet Nướng Và Lẩu Hàn Quốc
**Yukssam BBQ**nằm ngay trên mặt phố Ô Chợ Dừa, có không gian rộng rãi, **thoáng mát,**cùng lúc có thể phục vụ 240 khách đến ăn. Yukssam được trang trí theo phong cách Hàn Quốc **hiện đại**. Decor nhà hàng tái hiện lại nét văn hóa **đặc sắc**của xứ sở kimchi.
Nhà hàng có hai thực đơn buffet đế khách hàng có thể lựa chọn: Buffet 199k/người gồm 30 món thịt bò, thịt heo tươi ngon và tẩm ướp với nước sốt đặc biệt và buffet hải sản 299k/người. Ngoài ra, khách hàng có thể gọi các món nướng tự chọn. Nếu đã quá quen thuộc với đồ nướng, bạn có thể thay đổi khẩu vị của mình với các món mang đậm hương vị Hàn Quốc như: canh kimchi, canh đậu, cơm trộn, cơm rang kimchi...hoặc những nồi lẩu kimchi, lẩu hải sản.
**Giá tham khảo: 120.000 - 500.000 đồng** **Fanpage:** **https://www.facebook.com/yukssam/** **Địa chỉ: Số 66 Ô Chợ Dừa mới, Đống Đa, Hà Nội** **Thời gian mở cửa: 11:30 - 15:00 | 17:30 - 22:30** **SĐT: 0243 2323 222 | 0984 001 670** ![ Dẻ sườn bò](/images/800px/yukssam-bbq-buffet-nuong-va-lau-han-quoc-200000.jpg)
*Dẻ sườn bò*
#### Jlegu Korean BBQ
**Jlegu Korean BBQ**là nhà hàng nướng Hàn Quốc khá quen thuộc với giới trẻ. Không gian nhà hàng **rộng rãi,**thoáng đãng phù hợp với các buổi tụ tập đông người, theo nhóm hoặc công ty.
Menu độc đáo với các set đồ khác nhau để khách hàng có thể lựa chọn set có mức giá phù hợp với nhu cầu, bên cạnh các món nướng quen thuộc như ba chỉ lơn, nầm, lưỡi lợn, thăn bò, bắp bò... nhà hàng còn có các món mới để khách hàng thưởng thức gồm thịt gà và bạch tuộc. Các loại đồ ăn kèm và đồ uống cũng khá đa dạng như bánh mỳ bơ, kimchi, dưa chuột, khoai lang chiên, bia, voka, nước ngọt,....
**Giá tham khảo từ 120.000 - 400.000 đồng** **Fanpage: https://www.facebook.com/jlegubbq/** **Đặt bàn qua Hotline:** **Địa chỉ:** **240 Ngô Gia Tự: 0981275865** **70 Nguyên Khiết: 0945246199** ![ Ba chỉ heo](/images/800px/jlegu-korean-bbq-201000.jpg)
*Ba chỉ heo*
#### UNi BBQ
**UNi BBQ**nằm trên phố Đội Cấn, với không gian 3 tầng, tầng 1 để xe, tầng 2 và 3 là nơi thực khách thưởng thức những món nướng thơm nức mũi. Không gian ấm cúng, tràn đầy ánh sáng với dàn đèn lung linh, trang trí đơn giản nhưng vẫn đầy điểm nhấn và luôn thu hút ánh mắt của quý khách. Bàn ghế được xếp rất hợp lí, tiện lợi, rất phù hợp cho những tín đồ của các món nướng quây quần tại Uni bbq.
Thực khách đến đây có rất nhiều set nướng bbq cho mọi người lựa chọn, set nướng rẻ nhất là set nướng nhỏ chỉ 130.000. Set được gọi nhiều nhất tại Uni chỉ với giá 195.000, set nướng này dành cho 2 người, gồm có 600gr thịt các loại, lòng non, thịt gà, mề gà, rau và bánh mì nướng mật ong. Ngoài ra còn rất nhiều set nướng và set lẩu khác nhau dành cho khách có thể thoải mái lựa chọn.
**Giá tham khảo: 130.000 - 450.000 đồng** **Fanpage:** **https://www.facebook.com/UniBBQ/** **Địa chỉ: 93 Đội Cấn, Hà Nội** **Thời gian mở cửa:** **Buổi trưa : 10h30 - 14h | Buổi tối : 17h30 - 22h** **SĐT: 04.3232.1623 / 093.776.6699** ![ Set lẩu thập cẩm](/images/800px/uni-bbq-200994.jpg)
*Set lẩu thập cẩm*
#### Nướng A Phủ
**Nướng A Phủ**nằm trên phố Chùa Láng, nơi tập trung các trường đại học, học viện nên thu hút các bạn sinh viên đến đây thưởng thức. Nhà hàng gồm 2 tầng, không gian ấm cúng. Nhân viên **thân thiện**, phục vụ món nhanh.
Đồ nướng được ướp đậm đà, thơm ngon. Đặc biệt, giá mỗi đĩa thịt ở đây rất phù hợp với sinh viên, chỉ từ vài chục ngàn đồng, menu cũng khá phong phú với thịt ba chỉ heo, thịt bò, sườn heo, sụn heo, nầm heo, tôm, mực, cá biển.... Hoặc bạn có thể gọi buffet nướng 149k/người và buffet lẩu 139k/ người.
**Giá tham khảo: 55.000 - 200.000 đồng.** **Fanpage:** **https://www.facebook.com/NuongAPhu/** **Địa chỉ: 197 Chùa Láng, Hà Nội** **Hotline: 0962 780 846** ![ Buffet](/images/800px/-199730.jpg)
*Buffet*


text:
Tư Vấn Online:
1900 7005 - (028) 544 84448
Thị Nương:
09 34567 745 - (028) 38 158 498
Đặng Hà:
09 34567 402 - (028) 38 157 510
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI VÀ DỊCH VỤ SANG HÀ
Mã Số Thuế : 0309345786
*** ---&&& --- &&&---***
Địa chỉ TP.HCM : Văn phòng : Số 6-7-8-9 Đường T4B, P.Tây Thạnh, Q.Tân Phú,TP.HCM (Khu Công Nghiệp Tân Bình)
(440 Lê Trọng Tấn, P.Tây Thạnh đi vào, đến ngã 4 thứ 2 rẻ phải)
Điện Thoại : 093 80 80 006 - 096 80 80 006
Hotline tại TP.HCM : 1900 7005 - (028) 544 84448
______________________________________________________
Chi Nhánh Bình Dương
Địa chỉ Bình Dương : Kiốt 30 - 31 Khu TM Phức Hợp Sóng Thần, Đường ĐT 743, KP Bình Đức 3, P.Bình Hòa, TX.Thuận An, T.Bình Dương
Điện Thoại : (0274) 399 1858 - (0274) 399 1859
Hotline tại Bình Dương : 09 34567 693
----------<<*****>>----------
Tư vấn - Khiếu nại : 093 80 80 006 - 096 80 80 006 - 0919 19 5007 - 09 34567 670
Website : sangha.vn - sieuthidodung.com - baoho.com.vn
Xem bản đồ đường đi
Xem bảng đồ chi tiết

Set-Cookie: __cfduid=d2b094844ba07e12b28d37e74c5d9372b1537315085; expires=Wed, 18-Sep-19 23:58:05 GMT; path=/; domain=.vanphongpham.net.vn; HttpOnly


text:
Ulugh Beg
Ulugh Beg (khoảng 1393 đến 1394 ở Sultaniyeh (Ba Tư)–27 tháng 10, 1449) là một hoàng đế vùng Timurid (nay thuộc Trung Đông và một phần nhỏ của Đông Âu, và là một nhà toán học và thiên văn học. Ông là cháu của nhà chinh phạt Timur. Ulugh Beg cũng là con trưởng của Shahrukh Mirza và Goharsad.
Tên thật của Ulugh Beg Mīrzā Mohammad Tāregh bin Shāhrokh (Ulugh Beg). Trong giai đoạn 1417 đến 1420, ông đã xây dựng một ngôi trường đại học nằm ở Samarkand (ngày nay thuộc Uzbekistan) và đã mời rất nhiều nhà thiên văn, toán học người Hồi giáo tới để giảng dạy. Năm 1428, Ulugh Beg đã xây dựng một đài thiên văn rất lớn có tên là Gurkhani Zij. Đài thiên văn này đã được trang bị một thước sextant rất là lớn với bán kính gần 36m, cho phép đo đạc vị trí các thiên thể với độ chính xác rất lớn (thời đó chưa có kính thiên văn).

markdown:
# Ulugh Beg
[Buớc tưới chuyển hướng](#mw-head) [Bước tới tìm kiếm](#p-search) **Ulugh Beg** (khoảng [1393](/wiki/1393) đến [1394](/wiki/1394) ở [Sultaniyeh](/w/index.php?title=Sultaniyeh&action=edit&redlink=1) ( [Ba Tư](/wiki/Iran))– [27 tháng 10](/wiki/27_th%C3%A1ng_10), [1449](/wiki/1449)) là một hoàng đế vùng [Timurid](/w/index.php?title=Timurid&action=edit&redlink=1) (nay thuộc Trung Đông và một phần nhỏ của Đông Âu, và là một nhà [toán học](/wiki/To%C3%A1n_h%E1%BB%8Dc) và [thiên văn học](/wiki/Thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc). Ông là cháu của nhà chinh phạt [Timur](/wiki/Timur_Lenk). Ulugh Beg cũng là con trưởng của [Shahrukh Mirza](/wiki/Shahrukh_Mirza) và [Goharsad](/w/index.php?title=Goharsad&action=edit&redlink=1).
Tên thật của Ulugh Beg
**Mīrzā Mohammad Tāregh bin Shāhrokh (Ulugh Beg)**. Trong giai đoạn [1417](/wiki/1417) đến [1420](/wiki/1420), ông đã xây dựng một ngôi trường đại học nằm ở [Samarkand](/wiki/Samarkand) (ngày nay thuộc [Uzbekistan](/wiki/Uzbekistan)) và đã mời rất nhiều nhà thiên văn, toán học người [Hồi giáo](/wiki/H%E1%BB%93i_gi%C3%A1o) tới để giảng dạy. Năm [1428](/wiki/1428), Ulugh Beg đã xây dựng một đài thiên văn rất lớn có tên là [Gurkhani Zij](/w/index.php?title=Gurkhani_Zij&action=edit&redlink=1). Đài thiên văn này đã được trang bị một thước sextant rất là lớn với bán kính gần 36m, cho phép đo đạc vị trí các thiên thể với độ chính xác rất lớn (thời đó chưa có kính thiên văn).

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-language: vi

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

X-Cache: cp2007 miss, cp2001 miss

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate


text:
Nhiều thành tựu về bảo đảm quyền con người đã được ghi nhận
Chủ tịch Quốc hội tiếp Viện trưởng Viện Kiểm sát tối cao Hungary
Đại sứ Việt Nam tại Hoa Kỳ trình Quốc thư lên Tổng thống Donald Trump
Chuyên gia Nhật Bản khẳng định Việt Nam là điểm đến đầu tư an toàn
Ra mắt trung tâm báo chí ASOSAI 14
Tăng cường hợp tác hai kiểm toán nhà nước Việt Nam-Malaysia
Triển lãm thông tin giáo dục các trường đại học hàng đầu nước Nga
Việt Nam-Trung Quốc nhất trí kiểm soát tốt bất đồng trên biển
Khai trương bảng thông tin điện tử công cộng đầu tiên của Thông tấn xã Việt Nam
Hoàn tất công tác chuẩn bị cho Đại hội ASOSAI 14 tại Việt Nam
Kim ngạch xuất khẩu của CH Séc sang Việt Nam tăng đột biến 580,5%
Khởi công dự án nhà máy điện Mặt Trời trị giá 42 triệu USD ở Long An
Lãnh đạo Thành phố Hồ Chí Minh tiếp Bộ trưởng Ngoại giao Trung Quốc
Khánh thành tượng Bác Hồ tại thành phố Guadalajara của Mexico
Thúc đẩy hợp tác giữa Việt Nam với tỉnh bang Quebec của Canada
Tp. Hồ Chí Minh mời gọi các tập đoàn lớn đầu tư vào đô thị thông minh
Thủ tướng: JICA đóng góp lớn vào mối quan hệ hợp tác Việt Nam-Nhật Bản
Kỷ niệm 45 năm lãnh tụ Fidel Castro thăm vùng giải phóng miền Nam
Ba Lan tặng NSND Đặng Thái Sơn giải thưởng cao quý nhất về văn hóa
Phối hợp bảo vệ quyền lợi hợp pháp của doanh nhân Nga và Việt Nam
Hiệp hội Văn hóa Ẩm thực Việt Nam công bố chính thức hoạt động
Cuba ưu tiên phát triển quan hệ hữu nghị với Việt Nam
Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh đồng chủ trì phiên họp Ủy ban Hợp tác Việt Nam-Nhật Bản lần thứ 10
WEF ASEAN 2018 là hội nghị thành công nhất trong vòng 27 năm
WEF ASEAN 2018: Nhật Bản, Việt Nam kêu gọi Mỹ quay lại CPTPP
Quyền Bộ trưởng Nguyễn Mạnh Hùng đề xuất nhiều sáng kiến tại WEF ASEAN
Nhà cung cấp thông tin(ICP): Thông tấn xã Việt Nam | ISSN : 1606 - 0261 | Giấy phép số 18/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 5/1/2012
Cơ quan chủ quản: Thông tấn xã Việt Nam | Người chịu trách nhiệm chính: Tổng Biên tập Nguyễn Thắng
Địa chỉ: 79 Lý Thường Kiệt - Hà Nội | Tel. (84-4) 3933 2303 | Fax:(84-4) 3933 2291
| Email:
vietnamvnp@gmail.com
Bản quyền ©
Báo ảnh Việt Nam

Set-Cookie: ASP.NET_SessionId=ajpv4lg0lmpgw05us2kr4hig; path=/; secure; HttpOnly


text:
Tâm lý của các bệnh nhân là khi bị bệnh, họ e dè thuốc tây y và tìm đến các bài thuốc nam, thuốc bắc của ông lang bà mế uống vào gây nên các biến chứng nguy hiểm, trong đó có cả bệnh sỏi thận.
Suy thận, suy đa tạng vì tự chữa sỏi thận
Tại khoa Thận tiết niệu, Bệnh viện Bạch Mai hầu như ngày nào cũng có vài ca cấp cứu vì suy thận do sử dụng thuốc nam bừa bãi, trong đó rất nhiều bệnh nhân bị sỏi thận vì tin lời mách nhau đi cắt thuốc về uống và vài tháng sau, bác sĩ chưa biết tiêu được sỏi thận hay không, chỉ biết thận đã bị suy, phải lọc máu.
Trường hợp của bệnh nhân Nguyễn Văn Kh. 52 tuổi trú tại Nam Định là điển hình. Ông Kh. nhập viện trong tình trạng phù hết toàn thân. Trước đó khoảng 1 tuần bệnh nhân có dấu hiệu mệt mỏi, đi tiểu nhiều nhưng bệnh nhân không đi khám chỉ đến khi chân tay phù to mới vào viện kiểm tra lúc này bác sĩ chẩn đoán bệnh nhân bị suy thận và phải lọc máu.
Ông Kh. kể cách đây 1 năm ông bị đau lưng, đi tiểu khó chịu nên đi kiểm tra sức khoẻ bác sĩ cho biết ông bị sỏi thận. Vì ngại động dao kéo và nghĩ trước đó một người quen của ông cũng bị sỏi thận và uống thuốc nam tiêu sỏi là khỏi nên ông Kh về nhà lấy thuốc nam uống. Kết quả, sau 6 tháng liên tục uống thuốc và sỏi không biết có tiêu không nhưng ông đã bị suy thận.
Khi được hỏi thuốc nam có thành phần gì ông cũng không nhớ mà chỉ biết là các loại thuốc được quảng cáo từ thảo dược và đã được người bán sắc bằng máy và bán sẵn ông chỉ việc lấy về nhà bỏ vào ca nước nóng cho ấm và uống mà không cần sắc nên cũng không biết nó là thuốc gì. Dù không rõ nguyên nhân suy thận là do đâu nhưng dựa vào triệu chứng, bác sĩ chẩn đoán ông Kh bị suy thận do sử dụng thuốc nam.
Tương tự như ông Kh. trường hợp bà Vũ Thị Thái trú tại Ninh Giang, Hải Dương cũng tương tự. Bà Thái bị sỏi thận đã tán sỏi cách đây 3 năm. Nửa năm trước bà Thái phát hiện bị sỏi thận tái phát và qua người quen mách bà đi cắt thuốc nam về uống để trị sỏi thận. Kết quả, sau khi uống thuốc được 3 tháng, bà phải vào viện cấp cứu suy thận và đã có biến chứng suy đa phủ tạng phải lọc máu.
Thuốc nam có phải thần dược?
Trao đổi về vấn đề này, PGS Đỗ Gia Tuyển – Trưởng khoa Thận tiết niệu, Bệnh viện Bạch Mai cho biết, thói quen có bệnh rồi tìm đến thuốc nam của người Việt có ở các bệnh trong đó có bệnh sỏi thận. Hàng ngày, khoa tiếp nhận rất nhiều bệnh nhân bị biến chứng suy thận, suy đa tạng do sử dụng thuốc nam trị bệnh sỏi thận.
PGS Tuyển cho biết khi bị sỏi thận, người bệnh không được tự ý mua thuốc nam điều trị mà phải theo phác đồ của bác sĩ và tư vấn cụ thể bởi vì mỗi bệnh nhân có một bệnh, có nguyên nhân gây sỏi cũng như sỏi khác nhau, kích thước sỏi khác nhau.
Theo PGS Tuyển khi phát hiện sỏi thận, người bệnh dứt khoát phải kiểm tra kỹ xem kích thước của sỏi cũng như thành phần sỏi có thể xét nghiệm nước tiểu để kiểm tra một số trường hợp phải kiểm tra trực tiếp viên sỏi đó mới có hướng điều trị chứ không phải cứ thấy sỏi là uống thuốc nam.
Thuốc nam là các loại thảo dược khác nhau, PGS Tuyển cho rằng trong đông y nó cũng có tác dụng tán sỏi trị sỏi thận tuy nhiên việc điều trị phải theo chỉ định của bác sĩ các chuyên khoa đông y có kinh nghiệm và những vị thuốc, bài thuốc đã được nghiên cứu chứ không phải là tạp nham các loại thảo dược như các lương y vẫn quảng cáo hiện nay.
PGS Tuyển cho biết, nguyên nhân gây suy thận từ thuốc nam hay chất nào từ thuốc nam gây suy thận chưa có nghiên cứu cụ thể, rõ ràng nhưng hiện nay với đông dược không rõ nguồn gốc, người dân có thể đi thu hái trong rừng nhầm lẫn cây nọ, cây kia đó là còn chưa kể đến công nghệ sao tẩm các loại thuốc nam, công nghệ chống mốc hiện nay còn nhiều vấn đề đáng bàn nên tuyệt đối người dân không được tự ý mua thuốc nam.

markdown:
**Tâm lý của các bệnh nhân là khi bị bệnh, họ e dè thuốc tây y và tìm đến các bài thuốc nam, thuốc bắc của ông lang bà mế uống vào gây nên các biến chứng nguy hiểm, trong đó có cả bệnh sỏi thận.**
**Suy thận, suy đa tạng vì tự chữa sỏi thận **
Tại khoa Thận tiết niệu, Bệnh viện Bạch Mai hầu như ngày nào cũng có vài ca cấp cứu vì suy thận do sử dụng thuốc nam bừa bãi, trong đó rất nhiều bệnh nhân bị sỏi thận vì tin lời mách nhau đi cắt thuốc về uống và vài tháng sau, bác sĩ chưa biết tiêu được sỏi thận hay không, chỉ biết thận đã bị suy, phải lọc máu.
![ Dung thuoc 'ong lang ba me' chua soi than, tieu luon ca than hinh anh 1](https://image.vtc.vn/files/nguyen.duc/2016/11/16/suy_than_vi_thuoc_nam_-0934.jpg)
## Bệnh nhân phải lọc máu vì suy thận
Trường hợp của bệnh nhân Nguyễn Văn Kh. 52 tuổi trú tại Nam Định là điển hình. Ông Kh. nhập viện trong tình trạng phù hết toàn thân. Trước đó khoảng 1 tuần bệnh nhân có dấu hiệu mệt mỏi, đi tiểu nhiều nhưng bệnh nhân không đi khám chỉ đến khi chân tay phù to mới vào viện kiểm tra lúc này bác sĩ chẩn đoán bệnh nhân bị suy thận và phải lọc máu.
Ông Kh. kể cách đây 1 năm ông bị đau lưng, đi tiểu khó chịu nên đi kiểm tra sức khoẻ bác sĩ cho biết ông bị sỏi thận. Vì ngại động dao kéo và nghĩ trước đó một người quen của ông cũng bị sỏi thận và uống thuốc nam tiêu sỏi là khỏi nên ông Kh về nhà lấy thuốc nam uống. Kết quả, sau 6 tháng liên tục uống thuốc và sỏi không biết có tiêu không nhưng ông đã bị suy thận.
Khi được hỏi thuốc nam có thành phần gì ông cũng không nhớ mà chỉ biết là các loại thuốc được quảng cáo từ thảo dược và đã được người bán sắc bằng máy và bán sẵn ông chỉ việc lấy về nhà bỏ vào ca nước nóng cho ấm và uống mà không cần sắc nên cũng không biết nó là thuốc gì. Dù không rõ nguyên nhân suy thận là do đâu nhưng dựa vào triệu chứng, bác sĩ chẩn đoán ông Kh bị suy thận do sử dụng thuốc nam.
Tương tự như ông Kh. trường hợp bà Vũ Thị Thái trú tại Ninh Giang, Hải Dương cũng tương tự. Bà Thái bị sỏi thận đã tán sỏi cách đây 3 năm. Nửa năm trước bà Thái phát hiện bị sỏi thận tái phát và qua người quen mách bà đi cắt thuốc nam về uống để trị sỏi thận. Kết quả, sau khi uống thuốc được 3 tháng, bà phải vào viện cấp cứu suy thận và đã có biến chứng suy đa phủ tạng phải lọc máu.
**Thuốc nam có phải thần dược?**
Trao đổi về vấn đề này, PGS Đỗ Gia Tuyển – Trưởng khoa Thận tiết niệu, Bệnh viện Bạch Mai cho biết, thói quen có bệnh rồi tìm đến thuốc nam của người Việt có ở các bệnh trong đó có bệnh sỏi thận. Hàng ngày, khoa tiếp nhận rất nhiều bệnh nhân bị biến chứng suy thận, suy đa tạng do sử dụng thuốc nam trị bệnh sỏi thận.
PGS Tuyển cho biết khi bị sỏi thận, người bệnh không được tự ý mua thuốc nam điều trị mà phải theo phác đồ của bác sĩ và tư vấn cụ thể bởi vì mỗi bệnh nhân có một bệnh, có nguyên nhân gây sỏi cũng như sỏi khác nhau, kích thước sỏi khác nhau.
Theo PGS Tuyển khi phát hiện sỏi thận, người bệnh dứt khoát phải kiểm tra kỹ xem kích thước của sỏi cũng như thành phần sỏi có thể xét nghiệm nước tiểu để kiểm tra một số trường hợp phải kiểm tra trực tiếp viên sỏi đó mới có hướng điều trị chứ không phải cứ thấy sỏi là uống thuốc nam.
Thuốc nam là các loại thảo dược khác nhau, PGS Tuyển cho rằng trong đông y nó cũng có tác dụng tán sỏi trị sỏi thận tuy nhiên việc điều trị phải theo chỉ định của bác sĩ các chuyên khoa đông y có kinh nghiệm và những vị thuốc, bài thuốc đã được nghiên cứu chứ không phải là tạp nham các loại thảo dược như các lương y vẫn quảng cáo hiện nay.
PGS Tuyển cho biết, nguyên nhân gây suy thận từ thuốc nam hay chất nào từ thuốc nam gây suy thận chưa có nghiên cứu cụ thể, rõ ràng nhưng hiện nay với đông dược không rõ nguồn gốc, người dân có thể đi thu hái trong rừng nhầm lẫn cây nọ, cây kia đó là còn chưa kể đến công nghệ sao tẩm các loại thuốc nam, công nghệ chống mốc hiện nay còn nhiều vấn đề đáng bàn nên tuyệt đối người dân không được tự ý mua thuốc nam.

Cache-Control: public

X-Fastcgi-Cache: MISS


text:
(VTC News) - Thường vụ Quốc hội sẽ xem xét, quyết định cho thôi nhiệm vụ đại biểu Quốc hội đối với ông Ngô Đức Mạnh, Đoàn đại biểu Quốc hội tỉnh Bình Thuận (người vừa được bổ nhiệm làm Đại sứ Việt Nam tại Liên bang Nga).
Cho thôi nhiệm vụ một đại biểu Quốc hội
Theo chương trình dự kiến của Uỷ ban Thường vụ Quốc hội, phiên họp lần thứ 22 của Uỷ ban Thường vụ Quốc hội sẽ diễn ra trong 2 đợt, đợt 1 vào 12 – 13/3 và đợt 2 vào 20 – 22/3.
Trong đợt 1, Thường vụ Quốc hội sẽ cho ý kiến về các vấn đề còn ý kiến khác nhau của dự án Luật Đo đạc và bản đồ; một số nội dung của dự thảo Nghị định quy định về đối tượng, phạm vi, mức, phương thức hỗ trợ tiền sử dụng sản phẩm, dịch vụ công ích thủy lợi; dự án Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Giáo dục; dự án Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Giáo dục đại học; dự án Luật Cạnh tranh (sửa đổi).
Trong đợt 2, Thường vụ Quốc hội sẽ cho ý kiến về việc tiếp thu, chỉnh lý dự án Luật Phòng, chống tham nhũng (sửa đổi); cho ý kiến lần 2 về các vấn đề còn ý kiến khác nhau của dự án Luật Đơn vị hành chính – kinh tế đặc biệt.
Đặc biệt, trong đợt 1, Thường vụ Quốc hội sẽ xem xét, quyết định việc cho thôi nhiệm vụ đại biểu Quốc hội đối với ông Ngô Đức Mạnh, Đoàn đại biểu Quốc hội tỉnh Bình Thuận (người đã được bổ nhiệm làm Đại sứ Việt Nam tại Nga).
Tại đợt 2, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội cũng có chương trình riêng về nội dung tổ chức chất vấn và trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội với việc đăng đàn của Bộ trưởng Bộ Khoa học & Công nghệ Chu Ngọc Anh và Bộ trưởng Bộ Tư pháp Lê Thành Long.
Lấy phiếu tín nhiệm sớm hơn dự kiến
Đáng lưu ý nhất của đợt làm việc này là việc Thường vụ Quốc hội sẽ cho ý kiến về việc lấy phiếu tín nhiệm đối với người giữ chức vụ do Quốc hội, Hội đồng nhân dân bầu hoặc phê chuẩn.
Cụ thể, vào sáng 22/3, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội sẽ nghe Trưởng ban Công tác Đại biểu Trần Văn Tuý trình bày tờ trình về nội dung này.
Theo quy định tại Nghị quyết 85 năm 2015 của Quốc hội về lấy phiếu tín nhiệm, bỏ phiếu tín nhiệm, Quốc hội, Hội đồng nhân dân sẽ tổ chức lấy phiếu tín nhiệm một lần trong mỗi nhiệm kỳ, vào kỳ họp thường lệ cuối năm thứ ba của nhiệm kỳ, tức là vào kỳ họp 6 Quốc hội tới đây.
Tuy nhiên, hiện có ý kiến đề xuất đẩy việc lấy phiếu tín nhiệm lên sớm hơn, từ thời điểm Quốc hội họp kỳ 6 vào cuối năm 2018 lên kỳ họp thứ 5, dự kiến diễn ra vào tháng 5 – 6/2018. Tuy nhiên, việc này lại trái với Nghị quyết 85 nên chưa chốt phương án nào.
>>> Đọc thêm: Thủ tướng phân công thành viên chuẩn bị báo cáo trình Ủy ban Thường vụ Quốc hội

markdown:
**(VTC News) - Thường vụ Quốc hội sẽ xem xét, quyết định cho thôi nhiệm vụ đại biểu Quốc hội đối với ông Ngô Đức Mạnh, Đoàn đại biểu Quốc hội tỉnh Bình Thuận (người vừa được bổ nhiệm làm Đại sứ Việt Nam tại Liên bang Nga).**
**Cho thôi nhiệm vụ một đại biểu Quốc hội**
Theo chương trình dự kiến của Uỷ ban Thường vụ Quốc hội, phiên họp lần thứ 22 của Uỷ ban Thường vụ Quốc hội sẽ diễn ra trong 2 đợt, đợt 1 vào 12 – 13/3 và đợt 2 vào 20 – 22/3.
Trong đợt 1, Thường vụ Quốc hội sẽ cho ý kiến về các vấn đề còn ý kiến khác nhau của dự án Luật Đo đạc và bản đồ; một số nội dung của dự thảo Nghị định quy định về đối tượng, phạm vi, mức, phương thức hỗ trợ tiền sử dụng sản phẩm, dịch vụ công ích thủy lợi; dự án Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Giáo dục; dự án Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Giáo dục đại học; dự án Luật Cạnh tranh (sửa đổi).
![ Se quyet dinh cho thoi nhiem vu mot dai bieu Quoc hoi hinh anh 1](https://image.vtc.vn/files/hoang.son/2018/03/07/ngoducmanh-0841324.jpg)
ĐBQH Ngô Đức Mạnh đã được bổ nhiệm làm Đại sứ Việt Nam tại Liên bang Nga.
Trong đợt 2, Thường vụ Quốc hội sẽ cho ý kiến về việc tiếp thu, chỉnh lý dự án Luật Phòng, chống tham nhũng (sửa đổi); cho ý kiến lần 2 về các vấn đề còn ý kiến khác nhau của dự án Luật Đơn vị hành chính – kinh tế đặc biệt.
Đặc biệt, trong đợt 1, Thường vụ Quốc hội sẽ xem xét, quyết định việc
** cho thôi nhiệm vụ đại biểu Quốc hội đối với ông Ngô Đức Mạnh**, Đoàn đại biểu Quốc hội tỉnh Bình Thuận (người đã được bổ nhiệm làm Đại sứ Việt Nam tại Nga).
Tại đợt 2, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội cũng có chương trình riêng về nội dung tổ chức chất vấn và trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội với việc đăng đàn của Bộ trưởng Bộ Khoa học & Công nghệ Chu Ngọc Anh và Bộ trưởng Bộ Tư pháp Lê Thành Long.
**Lấy phiếu tín nhiệm sớm hơn dự kiến**
Đáng lưu ý nhất của đợt làm việc này là việc Thường vụ Quốc hội sẽ cho ý kiến về việc lấy phiếu tín nhiệm đối với người giữ chức vụ do Quốc hội, Hội đồng nhân dân bầu hoặc phê chuẩn.
Cụ thể, vào sáng 22/3, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội sẽ nghe Trưởng ban Công tác Đại biểu Trần Văn Tuý trình bày tờ trình về nội dung này.
Theo quy định tại Nghị quyết 85 năm 2015 của Quốc hội về lấy phiếu tín nhiệm, bỏ phiếu tín nhiệm, Quốc hội, Hội đồng nhân dân sẽ tổ chức lấy phiếu tín nhiệm một lần trong mỗi nhiệm kỳ, vào kỳ họp thường lệ cuối năm thứ ba của nhiệm kỳ, tức là vào kỳ họp 6 Quốc hội tới đây.
Tuy nhiên, hiện có ý kiến đề xuất đẩy việc lấy phiếu tín nhiệm lên sớm hơn, từ thời điểm Quốc hội họp kỳ 6 vào cuối năm 2018 lên kỳ họp thứ 5, dự kiến diễn ra vào tháng 5 – 6/2018. Tuy nhiên, việc này lại trái với Nghị quyết 85 nên chưa chốt phương án nào.
>>> Đọc thêm:
[Thủ tướng phân công thành viên chuẩn bị báo cáo trình Ủy ban Thường vụ Quốc hội](https://vtc.vn/thu-tuong-phan-cong-thanh-vien-chuan-bi-bao-cao-trinh-uy-ban-thuong-vu-quoc-hoi-d383210.html)