text:
TÂM THIỀN TRONG TỈNH THỨC
Thích Đạt Ma Phổ Giác
Tâm là một danh từ ai cũng có thể nói được, nhưng tâm là gì thì chẳng ai biết rõ ràng. Cái gốc của Phật pháp chinh là tâm. Người học Phật pháp phải biết rõ nguồn gốc đó chính là tâm của mình chứ chẳng phải tìm cầu nơi khác mà được. Trong thực tế cuộc sống, Phật giáo là nền giáo dục nhân bản, giúp cho con người nhận ra tâm pháp để giác ngộ, giải thoát và thành Phật ngay nơi thân này.
Nhưng tâm chia ra làm hai phần: Tâm chơn còn gọi là tâm thường biết rõ ràng, tâm vọng còn gọi là tâm phân biệt hư dối. Tâm chơn thì không thể dùng lời nói luận bàn, hay ý thức suy nghĩ mà được, chỉ thấy nghe hay biết mà không vọng động, hình ảnh sự vật như thế nào thì biết rõ như thế đó. Tâm vọng hư dối là hay suy nghĩ phân biệt tốt xấu, đúng sai, ta người…..
Tâm vọng hư dối là "cái hiểu biết phân biệt tốt xấu, đúng sai", hay còn gọi là phần tinh thần. Tâm không có hình tướng dài, ngắn, vuông, tròn, hay có màu sắc xanh, đỏ, vàng, trắng, đen, nâu. Chúng ta không thể dùng con mắt mà thấy được tâm; cũng không thể dùng tay chơn sờ mó rờ đụng được tâm; chỉ thấy cái tác dụng của nó qua mắt tai mũi lưỡi thân ý, nên biết có tâm.
Tâm chân thật được hiển lộ qua sự thấy và nghe, khi thấy chỉ là thấy mà vẫn thường biết rõ ràng mọi hình ảnh sự vật, màu sắc xanh, trắng, đỏ, vàng. Khi nghe chỉ là nghe mà không dính mắc vào âm thanh lớn nhỏ, dễ chịu hay không dễ chịu, nhờ vậy ta luôn sống với tính nghe thường hằng.
Cũng như "điện", người ta không thể thấy nghe hay rờ mó được điện; chỉ do thấy cái tác dụng của nó mà biết có điện. Như cho điện vào bóng đèn thì thấy đèn sáng, cho điện vào quạt thì thấy quạt xoay, cho điện vào bàn ủi thì thấy nóng, cho điện vào tủ lạnh thì thể lỏng đông đặc lại v.v…. Chính vì vậy mà người ta biết là có điện. Tâm Phật chúng ta cũng lại như thế, vì nó có tác dụng thấy, nghe hay biết nương nơi mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý mà không dấy niệm phân biệt tốt xấu, đúng sai v.v… nên chúng ta biết là có tâm Phật sáng suốt ngay nơi thân này.
Cuộc sống của chúng ta hằng ngày phải ăn cơm, uống nước, đi tiểu, đi đại, mặc áo, nói năng, tiếp khách, làm việc, đều phải có tâm hiển bày nên đã thường biết rõ ràng trong thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm.
Thiền là chân lý sống nên không thể dùng ngôn ngữ hay định nghĩa để diển tả Thiền, đến chỗ đó thì mỗi hành giả nóng lạnh tự biết; nhưng Thiền không thể tách rời cuộc sống, không thể tìm thấy ở một nơi xa xôi nào mà ngay nơi cuộc đời chúng ta. Thiền trong cuộc sống là sự biết cách hoà hợp nhịp nhàng giữa một khối óc sáng suốt và một trái tim hiểu biết, nhân hậu để phát sinh trí tuệ và từ bi. Con đường Thiền tập là tỉnh giác trong mọi lúc, mọi nơi để mỗi hành giả thể nhập chứng ngộ Phật tính sáng suốt ngay nơi thân này. Nói đến Thiền là nói đến sự gắn liền với đời sống con người, không phải như nhiều người thường lầm tưởng là Thiền chỉ dành cho bậc thượng căn, Thiền chỉ áp dụng trong các Thiền viện hoặc phải vào thâm sơn cùng cốc mới có thể tu Thiền, hiểu như vậy vô tình đánh mất giá trị thiết thực của nó. Thiền là con đường ngắn nhất cho nhân loại ứng dụng trong cuộc sống hằng ngày, tuỳ theo hoàn cảnh cuộc sống mỗi người mà ta khéo sắp xếp để Thiền trong đi, đứng, nằm, ngồi, ăn uống, ngủ nghỉ và làm việc.
Sở dĩ xưa nay chúng ta thấy nó xa lạ bởi có quá nhiều tạp chất lẫn lộn trong nhà Thiền nên làm mọi người cảm thấy mông lung, huyền bí, xa vời, khó nắm bắt; cũng vì có nhiều người tu theo Thiền ngoại đạo nên bị tẩu quả nhập ma hay bị điên khùng, từ đó người ta quy kết Thiền và cảm thấy sợ sệt khi nói đến Thiền. Con người hay xa rời thực tế để tìm hiểu những điều cao siêu, huyền bí, trong khi cuộc sống đang dàn trải trước mắt chúng ta tất cả đều là Thiền. Thấy sắc là Thiền, nghe tiếng là Thiền. Mắt thấy, tai nghe là hai căn chúng ta tiếp xúc hằng ngày, ta chỉ Thiền ngay nơi thấy-nghe chớ không phải tìm cầu đâu xa. Con người thường hay nhớ nghĩ về quá khứ, luyến tiếc thời vàng son và mơ mộng viễn vông về tương lai xa tít. Người lớn tuổi hay nhớ về kỷ niệm quá khứ vui buồn, người trẻ thường mong muốn đến tương lai, do đó đánh mất mình trong hiện tại. Người tu Thiền sống ngay tại đây và bây giờ để nhìn thấy rõ những tâm niệm tốt xấu, đúng sai, phải quấy, hơn thua đang phát khởi trong tâm nhằm chuyển hoá chúng trở về với cái gốc ban đầu. Thiền là chất liệu sống giúp con người thông suốt mọi hiện tượng, sự vật trên thế gian này và sống bình yên, hạnh phúc nhờ thấy biết đúng như thật. Nhờ có Thiền chúng ta hiểu rõ bản chất thực hư của thân tâm mình và hoàn cảnh, nên con người sống thương yêu, đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau bằng trái tim hiểu biết với tấm lòng vô ngã, vị tha.
Trong đạo Phật có nhiều phương pháp Thiền để giúp cho nhân loại thể nghiệm sâu sắc vào đời sống gia đình và xã hội. Chính đức Phật Thích Ca Mâu Ni ra đời tại Ấn Độ trên 2600 năm cũng do tu Thiền mà thành tựu đạo giác ngộ, giải thoát. Bên cạnh đó, Ngài thành Phật nhờ hành Bồ tát đạo vô số kiếp về trước và cũng do tu Thiền mà thành tựu trong kiếp hiện tại. Nếu chúng ta giác ngộ, giải thoát cho mình mà không giúp đỡ người khác cùng giác ngộ theo là hạnh của hàng Thanh Văn, Duyên Giác thủ chứng quả vị A La Hán nên không thể thành Phật. “Phật” là danh từ chung nói cho đủ là “Phật đà”, là người giác ngộ, là người tỉnh thức, nghĩa là tự giác, giác tha và giác hạnh viên mãn. Phật là con người bằng xương bằng thịt như tất cả mọi người, cũng được sinh ra từ bụng mẹ, không phải biến hoá từ nơi khác đến. Chúng ta cũng là người giống như Phật, Phật tu hành thành Phật, ta cũng có thể tu hành thành Phật và ai muốn thành Phật thì phải biết tu Thiền.
Trở về quá khứ khi Bồ tát Sĩ Đạt Ta bỏ cung vàng điện ngọc, vợ đẹp con ngoan để ra đi tìm cầu chân lý. Trước nhất Ngài tu Thiền 5 năm đầu với hai vị Thiền sư lỗi lạc nhất thời bấy giờ, nhưng chỗ đến chưa đạt được mục đích giác ngộ, giải thoát hoàn toàn. Ngài từ giã ra đi và tự tu Thiền khổ hạnh ép xác đến 6 năm trời, có khi chỉ ăn mỗi ngày một hạt mè, hạt bắp mà cũng không tìm ra chân lý tối cao. Ngài tu Thiền với hai vị đạo sư nổi tiếng cũng chưa đạt kết quả viên mãn, rồi tự mình Thiền theo cách khổ hạnh ép xác đến tột cùng, dẫn đến ngất xỉu, nhờ cô thôn nữ chăn bò cúng dường bát sữa giúp Ngài dần hồi tỉnh lại. Từ đó, Ngài quán sát trở lại và thấy rõ Thiền nếu ép xác khổ hạnh quá mức sẽ dẫn đến thân thể suy yếu, tinh thần bạc nhược nên không đủ sức thể nhập chân lý. Thiền mà lợi dưỡng đầy đủ cũng không thực chứng bản tâm, do đó Ngài quay về Trung đạo, ăn vừa đủ để nuôi sống thân này, nhờ vậy Ngài dễ dàng vào Thiền nên tâm an định và trí tuệ phát sinh mà thành tựu Phật đạo.
Những lời dạy vàng ngọc của đức Phật do tu Thiền mà thành tựu đã trải qua hơn 26 thế kỷ vẫn còn là ngọn đuốc sáng soi đường cho con người xây dựng nếp sống bình yên, an vui và hạnh phúc trọn vẹn. Đạo Phật đã hiện hữu sáng ngời theo dòng thời gian và tồn tại cho đến ngày hôm nay chính yếu vào việc thăng hoa tuệ giác tâm linh và đạo đức con người. Từ đó, đức Phật hiện thân người, biết rõ thực tại khổ đau của con người và tìm được lối thoát cho con người. Ngài từ bỏ con đường tư duy và cuộc sống bế tắc của các lối Thiền ngoại đạo, đến cội bồ đề tham Thiền nhập định. Trong suốt 49 ngày đêm, Ngài đạt đến sự giác ngộ hoàn toàn, thấy rõ con người từ đâu đến, sau khi chết đi về đâu và biết rõ phương cách thoát khỏi sinh-già-bệnh-chết của kiếp người. Trạng thái giác ngộ ấy trải qua ba giai đoạn: đầu đêm Ngài chứng tuệ giác Túc Mạng Minh, giữa đêm chứng tuệ giác Thiên Nhãn Minh và cuối đêm chứng tuệ giác Lậu Tận Minh. Ngài ngồi dưới cội Bồ-đề 49 ngày đêm Thiền định nhằm phát minh chân lý cuộc đời. Khi định đã sâu, tâm an nhiên, lặng lẽ nên trí tuệ sáng suốt, do đó chứng Tam minh và thành Phật.
Khi tâm an định, trong sáng, Ngài liền nhớ lại vô số kiếp về trước đã từng ở đâu, làm gì, giàu nghèo hay sang hèn… Đây gọi là chứng được Túc Mạng Minh, khi ấy tâm hoàn toàn thanh tịnh, trong sáng, lặng lẽ mà hằng chiếu soi. Túc Mạng Minh đức Phật chứng đắc không phải một thứ thần thông huyền bí nào đó mà do tâm Ngài yên lắng nên nhớ lại vô số kiếp về trước như nhớ chuyện ngày hôm qua. Tất cả suy tư ấy đã nung nấu, thúc đẩy Ngài dấn thân tìm phương cách đưa người thoát khỏi khổ đau, trầm luân và an hưởng hạnh phúc chân thật, vĩnh hằng. Ngài nhớ lại vô số kiếp về trước một cách rõ ràng, tường tận, không thiếu xót một chi tiết nào; từ đó Ngài biết được con người từ đâu đến. Chúng ta không phải ngẫu nhiên có mặt một lần trong cuộc đời mà đã sống chết luân hồi từ vô số kiếp đến nay. Khi chứng được đạo quả sẽ thấy được lẽ thật, ai nói đúng sai về chân lý cuộc đời chúng ta đều biết rõ. Thế nên, trong kinh A-hàm Phật nói “nước mắt chúng sinh nhiều hơn nước biển cả”. Chúng ta phải hiểu xa hơn vì Phật nói nước mắt chúng sinh đâu chỉ một kiếp này mà vô số kiếp sống chết luân hồi, nên nước mắt ấy nhiều hơn nước biển cả.
Trạng thái chứng thứ hai là Thiên Nhãn Minh. Túc Mạng Minh là cái thấy biết về thời gian quá khứ-hiện tại-vị lai trong vô số kiếp. Thiên Nhãn Minh là cái thấy biết về không gian, thấy được sự vật hết sức nhỏ nhiệm và xa vô cùng; thấy tường tận, rõ ràng nhân quả nghiệp báo của tất cả chúng sinh. Chúng sinh có mặt trên thế gian này là do nghiệp quá khứ tạo nên tốt hay xấu mà dẫn tới thọ sanh trong hiện tại, tuy là con người nhưng không ai giống ai vì nghiệp báo bất đồng. Trong Kinh đã nói khi chứng được Thiên Nhãn Minh Ngài thấy trong bát nước có vô số vi trùng, 26 thế kỷ trước khoa học chưa tiến bộ nên không có kính hiển vi nhưng đức Phật đã thấy được vô số vi trùng trong bát nước. Hồi xưa ít ai tin lời Phật vì đâu có gì chứng minh. Có một lần, vị Tỳ-kheo chứng A-la-hán đi đường xa, khi qua sa mạc ngài khát nước quá lại gặp cái ao hơi cạn nên định lấy nước uống. Khi dùng Thiên Nhãn Minh ngài thấy vô số vi trùng trong nước nên không dám uống, đành chịu khát mà về đến Tịnh xá. Về đến nơi Ngài trình cho Phật biết, Phật nói “tại sao ông không dùng con mắt thường của mình để nhìn”. Như vậy, rõ ràng cách nay hơn 2600 năm Phật đã thấy được vi trùng, các vị A-la-hán cũng thấy được vi trùng, nên trong Luật dạy quý Tăng ni đi đâu phải mang theo đãy lọc nước vì sợ uống nước sẽ giết hại vi trùng. Ngày nay chúng ta không mang đồ lọc nước theo vì nước đã được lọc sẵn. Đó là nói về vật rất nhỏ; còn vật xa, Phật nhìn trong bầu vũ trụ thấy có hằng hà sa số thế giới, tức là thế giới nhiều như cát sông Hằng Ấn Độ.
Ngày xưa, một số người cho rằng trời tròn đất vuông có giới hạn, nhưng Phật nhìn thấy ngoài hành tinh của chúng ta còn có vô số hành tinh khác. Hồi xưa đâu có kính viễn vọng, Phật dùng Thiên nhãn thấy được vật ở rất xa, rất nhỏ; do đó Ngài thấy được tường tận nghiệp quả của tất cả chúng sinh thăng lên lộn xuống luân hồi tái sinh, hưởng phước an vui hạnh phúc hay bị sa đoạ khổ đau là do mình tạo lấy. Trong một bài Kinh Phật nói, “Ta nhìn thấy chúng sinh theo nghiệp tái sinh luân hồi trong ba cõi sáu đường giống như người đứng trên lầu cao nhìn xuống ngã tư đường, thấy kẻ đi qua người đi lại rõ ràng”. Chính vì vậy, Phật khuyên chúng ta không làm các việc xấu ác mà hay làm các việc thiện lành, tốt đẹp để hưởng phước báo trong cõi lành; còn tạo nghiệp dữ thì bị đoạ vào chỗ xấu ác, khổ đau. Những gì Phật thấy và nói lại trong Kinh điển là do Ngài tu chứng và thấy biết đúng như thật chớ không phải do ý thức suy luận viễn vông. Những bài Kinh Bổn Sanh hay Bổn Sự chúng ta đọc được trong tạng chữ Pali hoặc chữ Hán là những bài Kinh nói vô số kiếp về trước của đức Phật và các vị Thánh đệ tử. Kinh Bổn Sanh nói về tiền kiếp nhiều đời của đức Phật. Kinh Bổn Sự nói về quá khứ của các vị Bà-la-môn hay các vị Tỳ-kheo đời trước đã từng làm gì, ở đâu và bây giờ thọ quả báo thế nào. Như vậy, những sự việc của chư Tăng xảy ra trong thời đức Phật Ngài đều thấy rõ từ những kiếp trước, Ngài nói và người sau ghi chép lại gọi là Kinh Bổn Sự. Những sự việc của Ngài về vô số kiếp trước gọi là Kinh Bổn Sanh. Do nghiệp đã tạo mà sinh ra chỗ tốt hay chỗ xấu chớ không phải ngẫu nhiên, cũng không phải do đấng thần linh, thượng đế nào có quyền sắp đặt, định đoạt số phận của muôn loài chúng sinh.
Trạng thái chứng thứ ba là Lậu Tận Minh. “Lậu” là lọt, là rớt, không còn rớt trong ba cõi sáu đường tức là chứng được Lậu Tận Minh. Đây là vấn đề then chốt và chủ yếu mà Ngài muốn tìm để giúp thân phận con người thoát khỏi sinh-già-bệnh-chết. Do chứng được Lậu Tận Minh nên Ngài biết rõ nguyên nhân đi trong sanh tử luân hồi và cách dứt khỏi luân hồi sống-chết. Chính bản thân Ngài đã thoát ra được và đi giáo hoá suốt 49 năm; bị người vu oan giá hoạ, bị người chửi mắng, hãm hại đủ mọi cách nhưng Phật vẫn bình thản, an nhiên, tự tại chứng minh cho đời sự trong sạch của mình, đã hoàn toàn giác ngộ, giải thoát và thành Phật. Trước khi nhập diệt, Ngài báo cho tứ chúng đồng tu biết được ngày giờ ra đi trước ba tháng. Cho nên, Thiền định là con đường thể nghiệm sâu sắc về chính mình, giúp mọi người vượt qua cạm bẫy cuộc đời để sống bình yên, hạnh phúc và tự tại, giải thoát.
Tam Minh là quá trình Thiền của đức Phật trong đêm Thành đạo dưới cội Bồ đề, đánh dấu sự chuyển đổi quan trọng từ sa môn Cù Đàm dấn thân tìm chân lý trở thành bậc giác ngộ Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật, Thế Tôn.
Phật là một con người, giống như tất cả mọi người, ngài là một hoàng thái tử dám từ bỏ quyền uy thế lực, cung vàng điện ngọc, vợ đẹp con ngoan, dám từ bỏ tất cả những gì mà chúng ta hằng mong muốn để đi tìm chân lý sống cho con người.
Như lai là người giác ngộ hoàn toàn, không còn bị ràng buộc và dính mắc các pháp thế gian như tham lam, sân giận, si mê, mạn nghi và ác kiến, ngài là bậc Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật, Thế tôn. Như lai là một trong mười danh hiệu của Phật, mà ngài thường dùng trong các bản kinh, chúng tôi tạm gọi là không từ đâu đến và cũng không đi về đâu. Vì nó là một thực tại nhiệm mầu không thể diễn tả bằng ngôn ngữ, Như lai là bậc giác ngộ, bậc tỉnh thức và thấy biết đúng như thật.
Như lai là bậc Ứng cúng xứng đáng được trời người tôn trọng và cung kính cúng dường, là bậc đã phá trừ các phiền não khổ đau.
Như lai là bậc Chánh biến tri là người đã giác ngộ rộng lớn, thấy biết chân chính và không còn dính mắc các pháp trần tục ở đời như si mê, tham ái, giận dữ, ghen ghét, hận thù, cống cao ngã mạn và các sự trói buộc khác. Ngài tự do an lạc thảnh thơi và sống có hiểu biết thương yêu chân thành, mà không phân biệt người thân hay thù.
Như lai là bậc Minh hạnh túc có nghĩa là cái thấy đầy đủ về nhận thức hành động đạt đến mức sáng suốt tột cùng. Cái thấy về vô số kiếp về trước làm gì ở đâu, cái thấy tất cả chúng sinh luân hồi sinh tử tái sinh trong ba cõi sáu đường đều do mình tạo ra. Và cái thấy biết cách làm cho con người không còn bị sinh, già, bệnh, chết chi phối.
Như lai là bậc Thiện thệ là người đã khéo vượt qua sự sống chết, đã hoàn toàn được giải thoát một cách viên mãn.
Như lai là bậc Thế gian giải là người đã thấu hiểu được tâm tư tình cảm bản chất của mọi chúng sinh, cũng như tất cả mọi hiện tượng sự vật trên thế gian này.
Như lai là bậc Vô thượng sĩ là người đạt tới nhân cách phẩm chất cao thượng nhất.
Như lai là bậc Điều ngự trượng phu là người có khả năng chinh phục, chế ngự, điều động, rèn luyện giúp cho con người vượt qua cạm bẫy cuộc đời, kể cả những người khó điều phục.
Như lai là bậc Thiên nhân sư là thầy của trời người, loài trời ở đây chúng ta thường gọi là chư thiên, là loài có phước báu hơn con người.
Như lai là Phật, nói cho đủ là Phật đà là người giác ngộ, là người tỉnh thức, là người thấy biết đúng như thật.
Như lai là bậc Thế tôn, là người tôn quý trong thế gian, sở dĩ được tôn quý vì nhân cách phẩm chất sống của người luôn từ bi và trí tuệ, hiểu biết và yêu thương, dấn thân và phục vụ, bao dung và tha thứ, sẻ chia và thông cảm, vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Người cư sĩ tại gia thường xuyên quán niệm như thế về Phật, thì tâm tư của chúng ta càng ngày càng có sức định tĩnh lắng trong, nhờ vậy chúng ta luôn sáng suốt khi học và làm việc, và chúng ta có được niềm vui sống trong tỉnh giác.
Riêng tại Việt Nam, ánh sáng tuệ giác Tam Minh của đức Từ Tôn đã được các Thiền sư, cư sĩ Phật tử tiếp tục thắp sáng, tạo thành những trang sử vàng son cho ngôi nhà Phật giáo Việt Nam. Tiêu biểu như ở thời Lý, Trần, vua quan và Thiền sư đã khéo vận dụng tuệ giác và sống đúng như thật qua những đóng góp quan trọng vào việc giữ gìn đất nước độc lập, xây dựng, phát triển quốc gia. Nhất là đức vua Phật hoàng Trần Nhân Tông do tu Thiền mà giác ngộ, giải thoát, mở ra dòng Thiền hiện đại Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam hướng dẫn tất cả mọi người cùng tu. Ở Ấn Độ có Thái tử đi tu và thành Phật. Ở Việt Nam ta có vị vua từ bỏ ngai vàng, xuất gia và ngộ đạo. Đó là điểm sáng chiếu soi cho ngôi nhà Phật giáo Việt Nam. Phật do tu Thiền mà giác ngộ, các vị Tổ cũng do tu Thiền mà giác ngộ, và đặc biệt cư sĩ tại gia Tuệ Trung Thượng Sĩ cũng do tu Thiền mà tự tại. Trước lúc sắp ra đi, thê thiếp, con cháu trong nhà khóc lóc um sùm, ngài mở mắt ra nói “các ngươi làm mờ chân tánh ta”, nói xong ngài an nhiên, tự tại ra đi.

markdown:
TÂM THIỀN TRONG TỈNH THỨC
Thích Đạt Ma Phổ Giác
[Tâm là một danh từ ai cũng có thể nói được, nhưng tâm là gì thì chẳng ai biết rõ ràng. Cái gốc của Phật pháp chinh là tâm. Người học Phật pháp phải biết rõ nguồn gốc đó chính là tâm của mình chứ chẳng phải tìm cầu nơi khác mà được. Trong thực tế cuộc sống, Phật giáo là nền giáo dục nhân bản, giúp cho con người nhận ra tâm pháp để giác ngộ, giải thoát và thành Phật ngay nơi thân này.](https://thuvienhoasen.org/images/file/0uNWRptG0QgBACJ_/ngoithien-02.jpeg)
Nhưng tâm chia ra làm hai phần: Tâm chơn còn gọi là tâm thường biết rõ ràng, tâm vọng còn gọi là tâm phân biệt hư dối. Tâm chơn thì không thể dùng lời nói luận bàn, hay ý thức suy nghĩ mà được, chỉ thấy nghe hay biết mà không vọng động, hình ảnh sự vật như thế nào thì biết rõ như thế đó. Tâm vọng hư dối là hay suy nghĩ phân biệt tốt xấu, đúng sai, ta người…..
Tâm vọng hư dối là "cái hiểu biết phân biệt tốt xấu, đúng sai", hay còn gọi là phần tinh thần. Tâm không có hình tướng dài, ngắn, vuông, tròn, hay có màu sắc xanh, đỏ, vàng, trắng, đen, nâu. Chúng ta không thể dùng con mắt mà thấy được tâm; cũng không thể dùng tay chơn sờ mó rờ đụng được tâm; chỉ thấy cái tác dụng của nó qua mắt tai mũi lưỡi thân ý, nên biết có tâm.
Tâm chân thật được hiển lộ qua sự thấy và nghe, khi thấy chỉ là thấy mà vẫn thường biết rõ ràng mọi hình ảnh sự vật, màu sắc xanh, trắng, đỏ, vàng. Khi nghe chỉ là nghe mà không dính mắc vào âm thanh lớn nhỏ, dễ chịu hay không dễ chịu, nhờ vậy ta luôn sống với tính nghe thường hằng.
Cũng như "điện", người ta không thể thấy nghe hay rờ mó được điện; chỉ do thấy cái tác dụng của nó mà biết có điện. Như cho điện vào bóng đèn thì thấy đèn sáng, cho điện vào quạt thì thấy quạt xoay, cho điện vào bàn ủi thì thấy nóng, cho điện vào tủ lạnh thì thể lỏng đông đặc lại v.v…. Chính vì vậy mà người ta biết là có điện. Tâm Phật chúng ta cũng lại như thế, vì nó có tác dụng thấy, nghe hay biết nương nơi mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý mà không dấy niệm phân biệt tốt xấu, đúng sai v.v… nên chúng ta biết là có tâm Phật sáng suốt ngay nơi thân này.
Cuộc sống của chúng ta hằng ngày phải ăn cơm, uống nước, đi tiểu, đi đại, mặc áo, nói năng, tiếp khách, làm việc, đều phải có tâm hiển bày nên đã thường biết rõ ràng trong thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm.
Thiền là chân lý sống nên không thể dùng ngôn ngữ hay định nghĩa để diển tả Thiền, đến chỗ đó thì mỗi hành giả nóng lạnh tự biết; nhưng Thiền không thể tách rời cuộc sống, không thể tìm thấy ở một nơi xa xôi nào mà ngay nơi cuộc đời chúng ta. Thiền trong cuộc sống là sự biết cách hoà hợp nhịp nhàng giữa một khối óc sáng suốt và một trái tim hiểu biết, nhân hậu để phát sinh trí tuệ và từ bi. Con đường Thiền tập là tỉnh giác trong mọi lúc, mọi nơi để mỗi hành giả thể nhập chứng ngộ Phật tính sáng suốt ngay nơi thân này. Nói đến Thiền là nói đến sự gắn liền với đời sống con người, không phải như nhiều người thường lầm tưởng là Thiền chỉ dành cho bậc thượng căn, Thiền chỉ áp dụng trong các Thiền viện hoặc phải vào thâm sơn cùng cốc mới có thể tu Thiền, hiểu như vậy vô tình đánh mất giá trị thiết thực của nó. Thiền là con đường ngắn nhất cho nhân loại ứng dụng trong cuộc sống hằng ngày, tuỳ theo hoàn cảnh cuộc sống mỗi người mà ta khéo sắp xếp để Thiền trong đi, đứng, nằm, ngồi, ăn uống, ngủ nghỉ và làm việc.
Sở dĩ xưa nay chúng ta thấy nó xa lạ bởi có quá nhiều tạp chất lẫn lộn trong nhà Thiền nên làm mọi người cảm thấy mông lung, huyền bí, xa vời, khó nắm bắt; cũng vì có nhiều người tu theo Thiền ngoại đạo nên bị tẩu quả nhập ma hay bị điên khùng, từ đó người ta quy kết Thiền và cảm thấy sợ sệt khi nói đến Thiền. Con người hay xa rời thực tế để tìm hiểu những điều cao siêu, huyền bí, trong khi cuộc sống đang dàn trải trước mắt chúng ta tất cả đều là Thiền. Thấy sắc là Thiền, nghe tiếng là Thiền. Mắt thấy, tai nghe là hai căn chúng ta tiếp xúc hằng ngày, ta chỉ Thiền ngay nơi thấy-nghe chớ không phải tìm cầu đâu xa. Con người thường hay nhớ nghĩ về quá khứ, luyến tiếc thời vàng son và mơ mộng viễn vông về tương lai xa tít. Người lớn tuổi hay nhớ về kỷ niệm quá khứ vui buồn, người trẻ thường mong muốn đến tương lai, do đó đánh mất mình trong hiện tại. Người tu Thiền sống ngay tại đây và bây giờ để nhìn thấy rõ những tâm niệm tốt xấu, đúng sai, phải quấy, hơn thua đang phát khởi trong tâm nhằm chuyển hoá chúng trở về với cái gốc ban đầu. Thiền là chất liệu sống giúp con người thông suốt mọi hiện tượng, sự vật trên thế gian này và sống bình yên, hạnh phúc nhờ thấy biết đúng như thật. Nhờ có Thiền chúng ta hiểu rõ bản chất thực hư của thân tâm mình và hoàn cảnh, nên con người sống thương yêu, đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau bằng trái tim hiểu biết với tấm lòng vô ngã, vị tha.
Trong đạo Phật có nhiều phương pháp Thiền để giúp cho nhân loại thể nghiệm sâu sắc vào đời sống gia đình và xã hội. Chính đức Phật Thích Ca Mâu Ni ra đời tại Ấn Độ trên 2600 năm cũng do tu Thiền mà thành tựu đạo giác ngộ, giải thoát. Bên cạnh đó, Ngài thành Phật nhờ hành Bồ tát đạo vô số kiếp về trước và cũng do tu Thiền mà thành tựu trong kiếp hiện tại. Nếu chúng ta giác ngộ, giải thoát cho mình mà không giúp đỡ người khác cùng giác ngộ theo là hạnh của hàng Thanh Văn, Duyên Giác thủ chứng quả vị A La Hán nên không thể thành Phật. “Phật” là danh từ chung nói cho đủ là “Phật đà”, là người giác ngộ, là người tỉnh thức, nghĩa là tự giác, giác tha và giác hạnh viên mãn. Phật là con người bằng xương bằng thịt như tất cả mọi người, cũng được sinh ra từ bụng mẹ, không phải biến hoá từ nơi khác đến. Chúng ta cũng là người giống như Phật, Phật tu hành thành Phật, ta cũng có thể tu hành thành Phật và ai muốn thành Phật thì phải biết tu Thiền.
Trở về quá khứ khi Bồ tát Sĩ Đạt Ta bỏ cung vàng điện ngọc, vợ đẹp con ngoan để ra đi tìm cầu chân lý. Trước nhất Ngài tu Thiền 5 năm đầu với hai vị Thiền sư lỗi lạc nhất thời bấy giờ, nhưng chỗ đến chưa đạt được mục đích giác ngộ, giải thoát hoàn toàn. Ngài từ giã ra đi và tự tu Thiền khổ hạnh ép xác đến 6 năm trời, có khi chỉ ăn mỗi ngày một hạt mè, hạt bắp mà cũng không tìm ra chân lý tối cao. Ngài tu Thiền với hai vị đạo sư nổi tiếng cũng chưa đạt kết quả viên mãn, rồi tự mình Thiền theo cách khổ hạnh ép xác đến tột cùng, dẫn đến ngất xỉu, nhờ cô thôn nữ chăn bò cúng dường bát sữa giúp Ngài dần hồi tỉnh lại. Từ đó, Ngài quán sát trở lại và thấy rõ Thiền nếu ép xác khổ hạnh quá mức sẽ dẫn đến thân thể suy yếu, tinh thần bạc nhược nên không đủ sức thể nhập chân lý. Thiền mà lợi dưỡng đầy đủ cũng không thực chứng bản tâm, do đó Ngài quay về Trung đạo, ăn vừa đủ để nuôi sống thân này, nhờ vậy Ngài dễ dàng vào Thiền nên tâm an định và trí tuệ phát sinh mà thành tựu Phật đạo.
Những lời dạy vàng ngọc của đức Phật do tu Thiền mà thành tựu đã trải qua hơn 26 thế kỷ vẫn còn là ngọn đuốc sáng soi đường cho con người xây dựng nếp sống bình yên, an vui và hạnh phúc trọn vẹn. Đạo Phật đã hiện hữu sáng ngời theo dòng thời gian và tồn tại cho đến ngày hôm nay chính yếu vào việc thăng hoa tuệ giác tâm linh và đạo đức con người. Từ đó, đức Phật hiện thân người, biết rõ thực tại khổ đau của con người và tìm được lối thoát cho con người. Ngài từ bỏ con đường tư duy và cuộc sống bế tắc của các lối Thiền ngoại đạo, đến cội bồ đề tham Thiền nhập định. Trong suốt 49 ngày đêm, Ngài đạt đến sự giác ngộ hoàn toàn, thấy rõ con người từ đâu đến, sau khi chết đi về đâu và biết rõ phương cách thoát khỏi sinh-già-bệnh-chết của kiếp người. Trạng thái giác ngộ ấy trải qua ba giai đoạn: đầu đêm Ngài chứng tuệ giác Túc Mạng Minh, giữa đêm chứng tuệ giác Thiên Nhãn Minh và cuối đêm chứng tuệ giác Lậu Tận Minh. Ngài ngồi dưới cội Bồ-đề 49 ngày đêm Thiền định nhằm phát minh chân lý cuộc đời. Khi định đã sâu, tâm an nhiên, lặng lẽ nên trí tuệ sáng suốt, do đó chứng Tam minh và thành Phật.
Khi tâm an định, trong sáng, Ngài liền nhớ lại vô số kiếp về trước đã từng ở đâu, làm gì, giàu nghèo hay sang hèn… Đây gọi là chứng được Túc Mạng Minh, khi ấy tâm hoàn toàn thanh tịnh, trong sáng, lặng lẽ mà hằng chiếu soi. Túc Mạng Minh đức Phật chứng đắc không phải một thứ thần thông huyền bí nào đó mà do tâm Ngài yên lắng nên nhớ lại vô số kiếp về trước như nhớ chuyện ngày hôm qua. Tất cả suy tư ấy đã nung nấu, thúc đẩy Ngài dấn thân tìm phương cách đưa người thoát khỏi khổ đau, trầm luân và an hưởng hạnh phúc chân thật, vĩnh hằng. Ngài nhớ lại vô số kiếp về trước một cách rõ ràng, tường tận, không thiếu xót một chi tiết nào; từ đó Ngài biết được con người từ đâu đến. Chúng ta không phải ngẫu nhiên có mặt một lần trong cuộc đời mà đã sống chết luân hồi từ vô số kiếp đến nay. Khi chứng được đạo quả sẽ thấy được lẽ thật, ai nói đúng sai về chân lý cuộc đời chúng ta đều biết rõ. Thế nên, trong kinh A-hàm Phật nói “nước mắt chúng sinh nhiều hơn nước biển cả”. Chúng ta phải hiểu xa hơn vì Phật nói nước mắt chúng sinh đâu chỉ một kiếp này mà vô số kiếp sống chết luân hồi, nên nước mắt ấy nhiều hơn nước biển cả.
Trạng thái chứng thứ hai là Thiên Nhãn Minh. Túc Mạng Minh là cái thấy biết về thời gian quá khứ-hiện tại-vị lai trong vô số kiếp. Thiên Nhãn Minh là cái thấy biết về không gian, thấy được sự vật hết sức nhỏ nhiệm và xa vô cùng; thấy tường tận, rõ ràng nhân quả nghiệp báo của tất cả chúng sinh. Chúng sinh có mặt trên thế gian này là do nghiệp quá khứ tạo nên tốt hay xấu mà dẫn tới thọ sanh trong hiện tại, tuy là con người nhưng không ai giống ai vì nghiệp báo bất đồng. Trong Kinh đã nói khi chứng được Thiên Nhãn Minh Ngài thấy trong bát nước có vô số vi trùng, 26 thế kỷ trước khoa học chưa tiến bộ nên không có kính hiển vi nhưng đức Phật đã thấy được vô số vi trùng trong bát nước. Hồi xưa ít ai tin lời Phật vì đâu có gì chứng minh. Có một lần, vị Tỳ-kheo chứng A-la-hán đi đường xa, khi qua sa mạc ngài khát nước quá lại gặp cái ao hơi cạn nên định lấy nước uống. Khi dùng Thiên Nhãn Minh ngài thấy vô số vi trùng trong nước nên không dám uống, đành chịu khát mà về đến Tịnh xá. Về đến nơi Ngài trình cho Phật biết, Phật nói “tại sao ông không dùng con mắt thường của mình để nhìn”. Như vậy, rõ ràng cách nay hơn 2600 năm Phật đã thấy được vi trùng, các vị A-la-hán cũng thấy được vi trùng, nên trong Luật dạy quý Tăng ni đi đâu phải mang theo đãy lọc nước vì sợ uống nước sẽ giết hại vi trùng. Ngày nay chúng ta không mang đồ lọc nước theo vì nước đã được lọc sẵn. Đó là nói về vật rất nhỏ; còn vật xa, Phật nhìn trong bầu vũ trụ thấy có hằng hà sa số thế giới, tức là thế giới nhiều như cát sông Hằng Ấn Độ.
Ngày xưa, một số người cho rằng trời tròn đất vuông có giới hạn, nhưng Phật nhìn thấy ngoài hành tinh của chúng ta còn có vô số hành tinh khác. Hồi xưa đâu có kính viễn vọng, Phật dùng Thiên nhãn thấy được vật ở rất xa, rất nhỏ; do đó Ngài thấy được tường tận nghiệp quả của tất cả chúng sinh thăng lên lộn xuống luân hồi tái sinh, hưởng phước an vui hạnh phúc hay bị sa đoạ khổ đau là do mình tạo lấy. Trong một bài Kinh Phật nói, “Ta nhìn thấy chúng sinh theo nghiệp tái sinh luân hồi trong ba cõi sáu đường giống như người đứng trên lầu cao nhìn xuống ngã tư đường, thấy kẻ đi qua người đi lại rõ ràng”. Chính vì vậy, Phật khuyên chúng ta không làm các việc xấu ác mà hay làm các việc thiện lành, tốt đẹp để hưởng phước báo trong cõi lành; còn tạo nghiệp dữ thì bị đoạ vào chỗ xấu ác, khổ đau. Những gì Phật thấy và nói lại trong Kinh điển là do Ngài tu chứng và thấy biết đúng như thật chớ không phải do ý thức suy luận viễn vông. Những bài Kinh Bổn Sanh hay Bổn Sự chúng ta đọc được trong tạng chữ Pali hoặc chữ Hán là những bài Kinh nói vô số kiếp về trước của đức Phật và các vị Thánh đệ tử. Kinh Bổn Sanh nói về tiền kiếp nhiều đời của đức Phật. Kinh Bổn Sự nói về quá khứ của các vị Bà-la-môn hay các vị Tỳ-kheo đời trước đã từng làm gì, ở đâu và bây giờ thọ quả báo thế nào. Như vậy, những sự việc của chư Tăng xảy ra trong thời đức Phật Ngài đều thấy rõ từ những kiếp trước, Ngài nói và người sau ghi chép lại gọi là Kinh Bổn Sự. Những sự việc của Ngài về vô số kiếp trước gọi là Kinh Bổn Sanh. Do nghiệp đã tạo mà sinh ra chỗ tốt hay chỗ xấu chớ không phải ngẫu nhiên, cũng không phải do đấng thần linh, thượng đế nào có quyền sắp đặt, định đoạt số phận của muôn loài chúng sinh.
Trạng thái chứng thứ ba là Lậu Tận Minh. “Lậu” là lọt, là rớt, không còn rớt trong ba cõi sáu đường tức là chứng được Lậu Tận Minh. Đây là vấn đề then chốt và chủ yếu mà Ngài muốn tìm để giúp thân phận con người thoát khỏi sinh-già-bệnh-chết. Do chứng được Lậu Tận Minh nên Ngài biết rõ nguyên nhân đi trong sanh tử luân hồi và cách dứt khỏi luân hồi sống-chết. Chính bản thân Ngài đã thoát ra được và đi giáo hoá suốt 49 năm; bị người vu oan giá hoạ, bị người chửi mắng, hãm hại đủ mọi cách nhưng Phật vẫn bình thản, an nhiên, tự tại chứng minh cho đời sự trong sạch của mình, đã hoàn toàn giác ngộ, giải thoát và thành Phật. Trước khi nhập diệt, Ngài báo cho tứ chúng đồng tu biết được ngày giờ ra đi trước ba tháng. Cho nên, Thiền định là con đường thể nghiệm sâu sắc về chính mình, giúp mọi người vượt qua cạm bẫy cuộc đời để sống bình yên, hạnh phúc và tự tại, giải thoát.
Tam Minh là quá trình Thiền của đức Phật trong đêm Thành đạo dưới cội Bồ đề, đánh dấu sự chuyển đổi quan trọng từ sa môn Cù Đàm dấn thân tìm chân lý trở thành bậc giác ngộ Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật, Thế Tôn.
Phật là một con người, giống như tất cả mọi người, ngài là một hoàng thái tử dám từ bỏ quyền uy thế lực, cung vàng điện ngọc, vợ đẹp con ngoan, dám từ bỏ tất cả những gì mà chúng ta hằng mong muốn để đi tìm chân lý sống cho con người.
Như lai là người giác ngộ hoàn toàn, không còn bị ràng buộc và dính mắc các pháp thế gian như tham lam, sân giận, si mê, mạn nghi và ác kiến, ngài là bậc Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật, Thế tôn. Như lai là một trong mười danh hiệu của Phật, mà ngài thường dùng trong các bản kinh, chúng tôi tạm gọi là không từ đâu đến và cũng không đi về đâu. Vì nó là một thực tại nhiệm mầu không thể diễn tả bằng ngôn ngữ, Như lai là bậc giác ngộ, bậc tỉnh thức và thấy biết đúng như thật.
Như lai là bậc Ứng cúng xứng đáng được trời người tôn trọng và cung kính cúng dường, là bậc đã phá trừ các phiền não khổ đau.
Như lai là bậc Chánh biến tri là người đã giác ngộ rộng lớn, thấy biết chân chính và không còn dính mắc các pháp trần tục ở đời như si mê, tham ái, giận dữ, ghen ghét, hận thù, cống cao ngã mạn và các sự trói buộc khác. Ngài tự do an lạc thảnh thơi và sống có hiểu biết thương yêu chân thành, mà không phân biệt người thân hay thù.
Như lai là bậc Minh hạnh túc có nghĩa là cái thấy đầy đủ về nhận thức hành động đạt đến mức sáng suốt tột cùng. Cái thấy về vô số kiếp về trước làm gì ở đâu, cái thấy tất cả chúng sinh luân hồi sinh tử tái sinh trong ba cõi sáu đường đều do mình tạo ra. Và cái thấy biết cách làm cho con người không còn bị sinh, già, bệnh, chết chi phối.
Như lai là bậc Thiện thệ là người đã khéo vượt qua sự sống chết, đã hoàn toàn được giải thoát một cách viên mãn.
Như lai là bậc Thế gian giải là người đã thấu hiểu được tâm tư tình cảm bản chất của mọi chúng sinh, cũng như tất cả mọi hiện tượng sự vật trên thế gian này.
Như lai là bậc Vô thượng sĩ là người đạt tới nhân cách phẩm chất cao thượng nhất.
Như lai là bậc Điều ngự trượng phu là người có khả năng chinh phục, chế ngự, điều động, rèn luyện giúp cho con người vượt qua cạm bẫy cuộc đời, kể cả những người khó điều phục.
Như lai là bậc Thiên nhân sư là thầy của trời người, loài trời ở đây chúng ta thường gọi là chư thiên, là loài có phước báu hơn con người.
Như lai là Phật, nói cho đủ là Phật đà là người giác ngộ, là người tỉnh thức, là người thấy biết đúng như thật.
Như lai là bậc Thế tôn, là người tôn quý trong thế gian, sở dĩ được tôn quý vì nhân cách phẩm chất sống của người luôn từ bi và trí tuệ, hiểu biết và yêu thương, dấn thân và phục vụ, bao dung và tha thứ, sẻ chia và thông cảm, vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Người cư sĩ tại gia thường xuyên quán niệm như thế về Phật, thì tâm tư của chúng ta càng ngày càng có sức định tĩnh lắng trong, nhờ vậy chúng ta luôn sáng suốt khi học và làm việc, và chúng ta có được niềm vui sống trong tỉnh giác.
Riêng tại Việt Nam, ánh sáng tuệ giác Tam Minh của đức Từ Tôn đã được các Thiền sư, cư sĩ Phật tử tiếp tục thắp sáng, tạo thành những trang sử vàng son cho ngôi nhà Phật giáo Việt Nam. Tiêu biểu như ở thời Lý, Trần, vua quan và Thiền sư đã khéo vận dụng tuệ giác và sống đúng như thật qua những đóng góp quan trọng vào việc giữ gìn đất nước độc lập, xây dựng, phát triển quốc gia. Nhất là đức vua Phật hoàng Trần Nhân Tông do tu Thiền mà giác ngộ, giải thoát, mở ra dòng Thiền hiện đại Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam hướng dẫn tất cả mọi người cùng tu. Ở Ấn Độ có Thái tử đi tu và thành Phật. Ở Việt Nam ta có vị vua từ bỏ ngai vàng, xuất gia và ngộ đạo. Đó là điểm sáng chiếu soi cho ngôi nhà Phật giáo Việt Nam. Phật do tu Thiền mà giác ngộ, các vị Tổ cũng do tu Thiền mà giác ngộ, và đặc biệt cư sĩ tại gia Tuệ Trung Thượng Sĩ cũng do tu Thiền mà tự tại. Trước lúc sắp ra đi, thê thiếp, con cháu trong nhà khóc lóc um sùm, ngài mở mắt ra nói “các ngươi làm mờ chân tánh ta”, nói xong ngài an nhiên, tự tại ra đi.

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Tue, 21 Mar 2028 05:08:33 GMT;path=/


text:
Bảo hiểm
Bữa ăn theo chương trình
Hướng dẫn viên
Vé tham quan
Xe đưa đón
Mã tour: ĐL3N2Đ
Thời gian: 09/06/2018
Ngày khởi hành khác: Theo yêu cầu
Số ngày: 3 Ngày 2 Đêm
Mô tả: Bạn muốn khám phá một Đà Lạt rất khác, hiện đại hơn và đầy sức sống với những chương trình du lịch trẻ, năng động, gắn với bảo vệ môi trường. Theo xu hướng mới. Chúng ta sẽ cùng nhau trải nghiệm những vườn rau thủy canh công nghệ cao của Đà Lạt và tự tay chọn những búp rau xanh tươi nhất đem về. Đồng thời trải nghiệm đêm đầy sao với sương giăng khói phủ như lạc vào chồn bồng lai tiên cảnh. Cảm giác thức dậy ở một nơi xa bên tách cà phê nóng, đón những tia nắng đầu tiên, hít thở không khí trong lành, mát lạnh thật sự mang lại cho bạn một cảm giác rất mới lạ, không nơi nào có được. Hãy cùng Du lịch ABC lưu giữ lại những khoảnh khắc ấn tượng này.
Số chỗ còn nhận: 45
Giá gốc: 1699000
Giá giảm: 1299000
LỊCH TRÌNH: TOUR SÀI GÒN ĐÀ LẠT 3 NGÀY 2 ĐÊM MỚI LẠ NHẤT
NGÀY 1: SÀI GÒN – DALATMILK – LADOPHAR – RAU THỦY CANH – CẮM TRẠI ĐÊM
05h00: Xe và hướng dẫn viên Du lịch ABC đón quý khách tại điểm hẹn khởi hành đi Đà Lạt. Trên xe quý khách tham gia các trò chơi vui nhộn, hát cho nhau nghe, đố vui có thưởng, kể chuyện ngày xuân cho nhau nghe... Quý khách nghỉ ngơi trên xe.
06h30: Dùng điểm tâm sáng tại Dầu Giây.
11h00: Dùng điểm cơm trưa tại nhà hàng Đại Nam Việt.
14h30: Khởi hành đi đồng hoa tam giác mạch tại nông trại bò sữa Dalatmilk ( Tu Tra, Đơn Dương) để tham quan quy trình thanh trùng sữa bò và thưởng thức các sản phẩm từ sữa: sữa tươi thanh trùng, sữa chua uống, sữa chua mứt… Sau đó Quý khách tự do thưởng thức không khí trong lành và chụp ảnh tại cánh đồng hoa tam giác mạch đang mùa khoe sắc.
15h30: Di chuyển đến nhà máy sản xuất cao atiso của công ty dược Ladophar. Tại đây Quý khách sẽ được xem cách trồng, thu hoạch và chế biến cao atiso Đà Lạt. Nghe giới thiệu về sản phẩm, công dụng và cách sử dụng cao.
16h30: Xe đưa Quý khách đi tham quan vườn rau thủy canh công nghệ cao tại Vạn Thành với không gian xanh mướt, thư thái, đầy sức sống.
17h30: Đến Thung Lũng Ngựa, cắm trại. Quý khách sẽ được hướng dẫn dựng lều trại, chuẩn bị dụng cụ cắm trại và tự do tham quan, chụp hình quanh điểm cắm trại. Mỗi mùa ở Đà Lạt đều có vẻ đẹp riêng, kể cả mùa mưa. Mùa mưa lý tưởng cho việc cắm trại trên đồi thông hay thảo nguyên vì lúc này cỏ mọc xanh mướt nhìn rất đẹp, đặc biệt nếu ngày trước đó trời mưa thì hôm cắm trại bầu trời sẽ càng trong hơn.
19h00: Ăn tối BBQ những món đặc sản của Đà Lạt như gà đồi, heo rừng,… uống rượu cần thơm ngon, ngồi hàn huyên cùng nhau hoặc có một bữa tiệc hoành tráng với sẵn loa nhỏ và đèn laze đã được chuẩn bị sẵn.
NGÀY 2: CHÈO THUYỀN HỒ TUYỀN LÂM – HIGH ROPES COURSE
05h00: Dậy sớm ngắm sao và dải ngân hà. Lúc này cả bầu trời trong, xuất hiện hàng nghìn ánh sao cùng dải ngân hà lung linh huyền ảo. Những người quen thuộc với cuộc sống tất bật ở những thành phố lớn nhộn nhịp ắt hẳn là chưa bao giờ thấy màn trời đêm đẹp và thanh khiết như vậy.
Đón những ánh sáng đầu tiên của ngày mới dần hé lộ. Lúc này cả Đà Lạt chìm trong sương, sương bay trên hồ nước mờ ảo, phủ vây lấy nguyên cả ngọn núi Lang biang, hay nếu bạn cắm trại trên đồi sẽ thấy cả một biển sương trắng xoá.
06h30: Ăn sáng, uống cafe, tắm mình trong những tia nắng đầu tiên của ngày mới Du Lịch Đà Lạt 3 Ngày 2 Đêm.
11h00: Khởi hành đưa Quý khách đi tham gia tour chèo thuyền trên hồ Tuyền Lâm ngắm rừng lá phong đổi màu kết hợp với hái dâu tây, đào khoai lang, lượm hạt dẻ rừng …( theo mùa). Tại đây du khách đựợc tự tay chèo thuyền thư thái ngắm nhìn làn nước trong xanh, tận hưởng không khí trong lành, yên bình, thoát hẳn khỏi chốn đô thị ồn ào đông đúc. Đồng thời có cảm giác như lạc vào cánh rừng nguyên sinh xa xôi với dây leo, cây dẻ, cây phong lá đan xen xanh đỏ.
12h00: Ăn trưa các món dân dã tại quán Rừng Lá Phong.
14h00: Xe & HDV đón khách khởi hành đi thác Datanla để trải nghiệm High ropes Course.
14h30: Xem hướng dẫn trò chơi, cách sử dụng dụng cụ bảo hộ và thực hành làm quen với thiết bị.
15h00: Bắt đầu chinh phục các thử thách với nhiều cấp độ: vàng, xanh lá, xanh dương, cam, đỏ, đen. Hành trình trên cao này với 10 vòng chơi, 80 thử thách trên cây cùng độ cao lên đến 18m và mỗi vòng chơi được thiết kế riêng biệt theo độ khó tăng dần. Trải nghiệm cảm giác bay cùng thiên nhiên với đường trượt zipline lên tới 200m vô cùng ấn tượng và đặc sắc.
16h30: Kết thúc trò chơi.
17h30: Ăn tối tại nhà hàng Tâm Châu Đà Lạt và về lều nghỉ ngơi. Tự do khám phá đêm Đà Lạt.
NGÀY 3: ĐÀ LẠT – KING PALACE – QUEEN PALACE
07h00: Dùng điểm tâm.
08h30: Xe đưa đoàn đi mua sắm tại chợ Đà Lạt, Quý khách mua đặc sản, hoặc tự do đi xe ngựa cổ bốn bánh dạo quanh Hồ Xuân Hương. – Sau đó Xe và HDV đưa Quý khách đi tham quan:
+ King Place – Cung Vua: Dinh thự của vị vua cuối cùng triều Nguyễn tại Đà Lạt nay đã được trùng tu, sửa chữa và đón khách tham quan sau một năm đóng cửa.
+ Cung hoàng hậu Nam Phương: Hoàn thành năm 1934, cung Nam Phương hoàng hậu là công trình kiến trúc nổi bật trên ngọn đồi, từ đây người ta có thể ngắm được toàn cảnh Đà Lạt. Tiếp tục đoàn Ghé chợ Đà Lạt.
10h30: Khởi hành về Sài Gòn.
12h30: Xe đưa đoàn về Thành Phố Bảo Lộc. Quý khách dùng cơm trưa, thưởng thức đặc sản trà, cà phê nổi tiếng nơi đây.
17h30: Đoàn về đến Sài Gòn, chia tay tạm biệt, kết thúc chuyến Tour Du Lịch Đà Lạt giá rẻ ấn tượng và ý nghĩa. Du lịch ABC hẹn tái ngộ cùng Quý khách.
GIÁ TOUR BAO GỒM:
- Xe du lịch đưa đón tham quan theo chương trình chỗ tùy theo số lượng khách.
- Hướng dẫn viên tiếng Việt
- Lều trại (4 khách/ lều) – Túi ngủ - đệm lót cách nhiệt (hoặc Villa tùy theo yêu cầu của đoàn khách)
- Ăn theo chương trình: đặc biệt có chương trình BBQ tại Thung Lũng Ngựa
- Vé tham quan tất cả các điểm theo chương trình.
- Bảo hiểm với mức bồi thường cao nhất 60.000.000đ/vụ.
- Nước suối: 01 chai 0,5L/ ngày/ khách.
- Khăn lạnh: 02 cái /ngày /người
- Gối hơi du lịch.
- Quà tặng Tour Đà Lạt 3 Ngày 2 Đêm.
GIÁ TOUR KHÔNG BAO GỒM:
1. Thuế VAT.
2. Chi phí tham quan ngoài chương trình
3. Tiền bồi dường cho lái xe và HDV
Xem thêm: Tour Đà Lạt 3 Ngày 3 Đêm
1737/36 - 1737/36A Quốc lộ 1, P.Tân Thới Hiệp, Q.12, Tp.HCM.
Điện thoại: 028 3620 5555 - 3620 7779 Hotline: 0888 23 1111 .
Email: info@dulichabc.vn.
2/1 Ngõ 270 Giáp Bát, P.Giáp Bát, Q.Hoàng Mai
Hotline: 0919 68 2323
Email: info@dulichabc.vn.
37/1 PhanThanh, P.Thạc Gián, Q.Thanh Khê
Hotline: 0909 778 227
Email: info@dulichabc.vn.
9B4 Lê Đại Hành, P.3, Tp. Đà Lạt, Lâm Đồng
Hotline: 0908 466 990
Email: info@dulichabc.vn.
Số GPKD: 0313879325 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư Tp. Hồ Chí Minh cấp
Copyright © Dulichabc.vn

markdown:
![ Bảo hiểm](views/template/Images/IconTour/BaoHiem.png)
Bảo hiểm
![ Bữa ăn theo chương trình](views/template/Images/IconTour/BuaAnTheoChuongTrinh.png)
Bữa ăn theo chương trình
![ Hướng dẫn viên](views/template/Images/IconTour/HuongDanVien.png)
Hướng dẫn viên
![ Vé tham quan](views/template/Images/IconTour/VeThamQuan.png)
Vé tham quan
![ Xe đưa đón](views/template/Images/IconTour/XeDuaDon.png)
Xe đưa đón
**Mã tour:**
ĐL3N2Đ
**Thời gian:**
09/06/2018
**Ngày khởi hành khác:**
Theo yêu cầu
**Số ngày:**
3 Ngày 2 Đêm
**Mô tả:**
Bạn muốn khám phá một Đà Lạt rất khác, hiện đại hơn và đầy sức sống với những chương trình du lịch trẻ, năng động, gắn với bảo vệ môi trường. Theo xu hướng mới. Chúng ta sẽ cùng nhau trải nghiệm những vườn rau thủy canh công nghệ cao của Đà Lạt và tự tay chọn những búp rau xanh tươi nhất đem về. Đồng thời trải nghiệm đêm đầy sao với sương giăng khói phủ như lạc vào chồn bồng lai tiên cảnh. Cảm giác thức dậy ở một nơi xa bên tách cà phê nóng, đón những tia nắng đầu tiên, hít thở không khí trong lành, mát lạnh thật sự mang lại cho bạn một cảm giác rất mới lạ, không nơi nào có được. Hãy cùng Du lịch ABC lưu giữ lại những khoảnh khắc ấn tượng này.
**Số chỗ còn nhận:**
45
**Giá gốc:**
1699000
**Giá giảm:**
1299000
**LỊCH TRÌNH: TOUR SÀI GÒN ĐÀ LẠT 3 NGÀY 2 ĐÊM MỚI LẠ NHẤT** **NGÀY 1: SÀI GÒN – DALATMILK – LADOPHAR – RAU THỦY CANH – CẮM TRẠI ĐÊM** **05h00: **Xe và hướng dẫn viên **Du lịch ABC** đón quý khách tại điểm hẹn khởi hành đi Đà Lạt. Trên xe quý khách tham gia các trò chơi vui nhộn, hát cho nhau nghe, đố vui có thưởng, kể chuyện ngày xuân cho nhau nghe... Quý khách nghỉ ngơi trên xe. **0** **6** **h** **3** **0: **Dùng điểm tâm sáng tại Dầu Giây. **11h00:** Dùng điểm cơm trưa tại nhà hàng Đại Nam Việt. **14h30: **Khởi hành đi **đồng hoa tam giác mạch **tại **nông trại bò sữa Dalatmilk** ( Tu Tra, Đơn Dương) để tham quan quy trình thanh trùng sữa bò và thưởng thức các sản phẩm từ sữa: sữa tươi thanh trùng, sữa chua uống, sữa chua mứt… Sau đó Quý khách tự do thưởng thức không khí trong lành và chụp ảnh tại cánh đồng hoa tam giác mạch đang mùa khoe sắc. **15h30:** Di chuyển đến **nhà máy sản xuất cao atiso **của công ty dược Ladophar. Tại đây Quý khách sẽ được xem cách trồng, thu hoạch và chế biến cao atiso Đà Lạt. Nghe giới thiệu về sản phẩm, công dụng và cách sử dụng cao. **16h30:** Xe đưa Quý khách đi tham quan vườn **rau thủy canh công nghệ cao **tại Vạn Thành với không gian xanh mướt, thư thái, đầy sức sống. **17h30: **Đến **Thung Lũng Ngựa**, **cắm trại**. Quý khách sẽ được hướng dẫn dựng lều trại, chuẩn bị dụng cụ cắm trại và tự do tham quan, chụp hình quanh điểm cắm trại. Mỗi mùa ở Đà Lạt đều có vẻ đẹp riêng, kể cả mùa mưa. Mùa mưa lý tưởng cho việc cắm trại trên đồi thông hay thảo nguyên vì lúc này cỏ mọc xanh mướt nhìn rất đẹp, đặc biệt nếu ngày trước đó trời mưa thì hôm cắm trại bầu trời sẽ càng trong hơn. **19h00: **Ăn tối BBQ những món đặc sản của Đà Lạt như gà đồi, heo rừng,… uống rượu cần thơm ngon, ngồi hàn huyên cùng nhau hoặc có một bữa tiệc hoành tráng với sẵn loa nhỏ và đèn laze đã được chuẩn bị sẵn. **NGÀY** **2** **:** ** CHÈO THUYỀN HỒ TUYỀN LÂM – HIGH ROPES COURSE** **05h00: **Dậy sớm ngắm sao và dải ngân hà. Lúc này cả bầu trời trong, xuất hiện hàng nghìn ánh sao cùng dải ngân hà lung linh huyền ảo. Những người quen thuộc với cuộc sống tất bật ở những thành phố lớn nhộn nhịp ắt hẳn là chưa bao giờ thấy màn trời đêm đẹp và thanh khiết như vậy.
Đón những ánh sáng đầu tiên của ngày mới dần hé lộ. Lúc này cả Đà Lạt chìm trong sương, sương bay trên hồ nước mờ ảo, phủ vây lấy nguyên cả ngọn núi Lang biang, hay nếu bạn cắm trại trên đồi sẽ thấy cả một biển sương trắng xoá.
**06h30: **Ăn sáng, uống cafe, tắm mình trong những tia nắng đầu tiên của ngày mới **. Du Lịch Đà Lạt 3 Ngày 2 Đêm** **11h00:** Khởi hành đưa Quý khách đi tham gia tour **chèo thuyền trên hồ Tuyền Lâm** ngắm rừng lá phong đổi màu kết hợp với hái dâu tây, đào khoai lang, lượm hạt dẻ rừng …( theo mùa). Tại đây du khách đựợc tự tay chèo thuyền thư thái ngắm nhìn làn nước trong xanh, tận hưởng không khí trong lành, yên bình, thoát hẳn khỏi chốn đô thị ồn ào đông đúc. Đồng thời có cảm giác như lạc vào cánh rừng nguyên sinh xa xôi với dây leo, cây dẻ, cây phong lá đan xen xanh đỏ. **12h00: **Ăn trưa các món dân dã tại quán Rừng Lá Phong. **14h00: **Xe & HDV đón khách khởi hành đi **thác Datanla** để trải nghiệm **High ropes Course.** **14h30:** Xem hướng dẫn trò chơi, cách sử dụng dụng cụ bảo hộ và thực hành làm quen với thiết bị. **15h00: **Bắt đầu chinh phục các thử thách với nhiều cấp độ: vàng, xanh lá, xanh dương, cam, đỏ, đen. *Hành trình trên cao này với 10 vòng chơi, 80 thử thách trên cây cùng độ cao lên đến 18m và mỗi vòng chơi được thiết kế riêng biệt theo độ khó tăng dần. Trải nghiệm cảm giác bay cùng thiên nhiên với đường trượt zipline lên tới 200m vô cùng ấn tượng và đặc sắc.* **16h30: **Kết thúc trò chơi. **17h30:** Ăn tối tại nhà hàng Tâm Châu Đà Lạt và về lều nghỉ ngơi. Tự do khám phá đêm Đà Lạt. **NGÀY** ** 3: ĐÀ LẠT – KING PALACE – QUEEN PALACE ** **07h00:** Dùng điểm tâm. **08h30:** Xe đưa đoàn đi mua sắm tại chợ Đà Lạt, Quý khách mua đặc sản, hoặc tự do đi xe ngựa cổ bốn bánh dạo quanh Hồ Xuân Hương. – Sau đó Xe và HDV đưa Quý khách đi tham quan:
+
**King Place – Cung Vua:**
+
**Cung hoàng hậu Nam Phương: **Hoàn thành năm 1934, cung Nam Phương hoàng hậu là công trình kiến trúc nổi bật trên ngọn đồi, từ đây người ta có thể ngắm được toàn cảnh Đà Lạt. Tiếp tục đoàn Ghé chợ Đà Lạt. **10h30:** Khởi hành về Sài Gòn. **12h30:** Xe đưa đoàn về *. Quý khách dùng cơm trưa, thưởng thức đặc sản trà, cà phê nổi tiếng nơi đây. Thành Phố Bảo Lộc* **17h30:** Đoàn về đến Sài Gòn, chia tay tạm biệt, kết thúc ** chuyến Tour Du Lịch Đà Lạt giá rẻ ấn tượng và ý nghĩa. Du lịch ABC** hẹn tái ngộ cùng Quý khách. **GIÁ TOUR BAO GỒM:**
- Xe du lịch đưa đón tham quan theo chương trình chỗ tùy theo số lượng khách.
- Hướng dẫn viên tiếng Việt
- Lều trại (4 khách/ lều) – Túi ngủ - đệm lót cách nhiệt (hoặc Villa tùy theo yêu cầu của đoàn khách)
- Ăn theo chương trình: đặc biệt có chương trình BBQ tại Thung Lũng Ngựa
- Vé tham quan tất cả các điểm theo chương trình.
- Bảo hiểm với mức bồi thường cao nhất 60.000.000đ/vụ.
- Nước suối: 01 chai 0,5L/ ngày/ khách.
- Khăn lạnh: 02 cái /ngày /người
- Gối hơi du lịch.
- Quà tặng
**. Tour Đà Lạt 3 Ngày 2 Đêm** **GIÁ TOUR KHÔNG BAO GỒM:**
1. Thuế VAT.
2. Chi phí tham quan ngoài chương trình
3. Tiền bồi dường cho lái xe và HDV
**Xem thêm: Tour Đà Lạt 3 Ngày 3 Đêm**
1737/36 - 1737/36A Quốc lộ 1, P.Tân Thới Hiệp, Q.12, Tp.HCM.
Điện thoại: 028 3620 5555 - 3620 7779 Hotline: 0888 23 1111 .
Email: info@dulichabc.vn.
2/1 Ngõ 270 Giáp Bát, P.Giáp Bát, Q.Hoàng Mai
Hotline: 0919 68 2323
Email: info@dulichabc.vn.
37/1 PhanThanh, P.Thạc Gián, Q.Thanh Khê
Hotline: 0909 778 227
Email: info@dulichabc.vn.
9B4 Lê Đại Hành, P.3, Tp. Đà Lạt, Lâm Đồng
Hotline: 0908 466 990
Email: info@dulichabc.vn.
Số GPKD: 0313879325 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư Tp. Hồ Chí Minh cấp
Copyright © Dulichabc.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=86400

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Để thanh toán dịch vụ tại hostingweb.vn quý khách vui lòng thanh toán qua 3 hình thức
1/ Thanh toán trực tiếp :
Quý khách thanh toán trực tiếp tại phòng dịch vụ hosting của chúng tôi tại địa chỉ sau :
CÔNG TY TNHH VI TÍNH NGUYÊN KIM CHÍNH NHÂN
Địa chỉ: 115-115 B Nguyễn Cư Trinh, Phường Nguyễn Cư Trinh, Quận 1, TP HCM
Mã số thuế: 0 3 1 0 2 7 9 5 4 5
Điện thoại: 08 3920 3921 Fax: 08 3920 1819
2/ Chuyển khoản ngân hàng :
Quý khác thanh toán dịch vụ bằng hình thức chuyển khoản trực tiếp vào số tài khoản của chúng tôi qua một trong các ngân hàng sau :
NGÂN HÀNG CỔ PHẦN Á CHÂU (ACB)
CHI NHÁNH : MINH PHỤNG
TÀI KHOẢN SỐ : 8 7 5 4 7 8 3 9
NH ĐẦU TƯ VÀ PHÁT TRIỂN (BIDV)
CHI NHÁNH : THỐNG NHẤT
TÀI KHOẢN SỐ: 1 4 4 1 0 0 0 0 0 3 8 3 3 7
NGÂN HÀNG VIETCOMBANK
CHI NHÁNH : SÀI GÒN – TP HCM
TÀI KHOẢN SỐ: 0 3 3 1 0 0 0 3 9 6 8 4 7
NGÂN HÀNG SÀI GÒN THƯƠNG TÍN (SACOMBANK)
PGD NGUYỄN CƯ TRINH
TÀI KHOẢN SỐ : 0 6 0 0 2 3 4 6 3 7 7 9
NGÂN HÀNG NÔNG NGHIỆP VÀ PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN VN
PGD TÂN MỸ -CN THÀNH ĐÔ
TÀI KHOẢN SỐ : 6 2 2 3 2 0 1 4 4 4 2 4 8
3. Thu phí tận nơi:
Quý khách hàng có thể liên hệ với phòng kinh doanh hoặc phòng chăm sóc khách hàng của hostingweb.vn theo địa chỉ chi tiết trên hoặc qua HOTLINE bên dưới. Hostingweb.vn sẽ liên hệ và đến trực tiếp thu tiền với các đơn hàng có giá trị Hợp đồng từ 1 triệu đồng trở lên.
Lưu ý:
Thời gian làm việc: Thứ Hai – Thứ Bảy, Sáng: 8h – 12h, Chiều: 1h30 – 5h30
Hóa đơn VAT có thể gửi chuyển phát nhanh sau tới địa chỉ khách hàng cung cấp.
Hotline : 1900 6739 – ext : 117
Xin chân thành cảm ơn và trân trọng kính chào !

markdown:
Để thanh toán dịch vụ tại hostingweb.vn quý khách vui lòng thanh toán qua 3 hình thức
**1/ Thanh toán trực tiếp :**
Quý khách thanh toán trực tiếp tại phòng dịch vụ hosting của chúng tôi tại địa chỉ sau :
** CÔNG TY TNHH VI TÍNH NGUYÊN KIM CHÍNH NHÂN** ** Địa chỉ: ** **115-115 B Nguyễn Cư Trinh** **, Phường Nguyễn Cư Trinh, Quận 1, TP HCM** ** Mã số thuế: 0 3 1 0 2 7 9 5 4 5** ** Điện thoại: 08 3920 3921 Fax: 08 3920 1819** **2/ Chuyển khoản ngân hàng : **
Quý khác thanh toán dịch vụ bằng hình thức chuyển khoản trực tiếp vào số tài khoản của chúng tôi qua một trong các ngân hàng sau :
NGÂN HÀNG CỔ PHẦN Á CHÂU (ACB)
CHI NHÁNH : MINH PHỤNG
TÀI KHOẢN SỐ : 8 7 5 4 7 8 3 9
NH ĐẦU TƯ VÀ PHÁT TRIỂN (BIDV)
CHI NHÁNH : THỐNG NHẤT
TÀI KHOẢN SỐ: 1 4 4 1 0 0 0 0 0 3 8 3 3 7
NGÂN HÀNG VIETCOMBANK
CHI NHÁNH : SÀI GÒN – TP HCM
TÀI KHOẢN SỐ: 0 3 3 1 0 0 0 3 9 6 8 4 7
NGÂN HÀNG SÀI GÒN THƯƠNG TÍN (SACOMBANK)
PGD NGUYỄN CƯ TRINH
TÀI KHOẢN SỐ : 0 6 0 0 2 3 4 6 3 7 7 9
NGÂN HÀNG NÔNG NGHIỆP VÀ PHÁT TRIỂN NÔNG THÔN VN
PGD TÂN MỸ -CN THÀNH ĐÔ
TÀI KHOẢN SỐ : 6 2 2 3 2 0 1 4 4 4 2 4 8
**3. Thu phí tận nơi:**
Quý khách hàng có thể liên hệ với phòng kinh doanh hoặc phòng chăm sóc khách hàng của hostingweb.vn theo địa chỉ chi tiết trên hoặc qua HOTLINE bên dưới. Hostingweb.vn sẽ liên hệ và đến trực tiếp thu tiền với các đơn hàng có giá trị Hợp đồng từ 1 triệu đồng trở lên.
*Lưu ý:*
Thời gian làm việc: Thứ Hai – Thứ Bảy, Sáng: 8h – 12h, Chiều: 1h30 – 5h30
Hóa đơn VAT có thể gửi chuyển phát nhanh sau tới địa chỉ khách hàng cung cấp.
**Hotline : 1900 6739 – ext : 117** *Xin chân thành cảm ơn và trân trọng kính chào !*

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Access-Control-Allow-Methods: PUT, GET, POST, DELETE, OPTIONS

Connection: keep-alive, close

Access-Control-Allow-Headers: origin, x-requested-with, content-type

Cache-Control: max-age=0, public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Dạy Kế toán tại Kế toán Bác Thành khác với nhiều nơi khác. Trong khi hầu hết các nơi dạy kế toán theo lối cầm tay chỉ việc thì tại Kế toán Bác Thành lại dạy kế toán theo lối khai mở.
Nếu như đa số các cơ sở dạy kế toán hiện nay đều sử dụng trình chiếu Powerpoint để giảng bài thì tại Kế toán Bác Thành, giảng viên vẫn bắt buộc phải dùng bảng viết.
Tại sao lại như vậy?
Bởi vì trình chiếu Powerpoint thiên về thuyết trình, dẫn dắt người học đi theo hướng do người giảng áp đặt sẵn, trong khi giảng theo lối viết lên bảng sẽ cho phép người giảng có cơ hội dẫn dắt người học tham gia xây dựng bài giảng, và như vậy, sinh viên sẽ có cảm giác mình thực sự là người trong cuộc. Bởi vì sinh viên sẽ thấy nhiều khi như là giảng viên đang viết lại những hiểu biết mà họ vừa ngộ ra.
Nếu ai đã từng nghe giảng về nguyên lý kế toán tại nhiều nơi, và cảm thấy một mớ rối rắm, trìu tượng, thì khi tới nghe giảng nguyên lý kế toán tại Kế toán Bác Thành, sẽ thấy một sự mạch lạc, đơn giản đến khó tin. Nguyên nhân là các giảng viên tại Kế toán Bác Thành đã được huấn luyện dạy kế toán theo lối khai mở, còn nhiều nơi khác, đã dạy theo lối đọc chép kinh điển, dễ cho giảng viên, khó vô cùng cho sinh viên. Chính lối đọc chép kinh điển đã làm cho sinh viên trở thành cái máy chép và sau đó cất công học thuộc để thi qua môn, và quên rất nhanh.
Nếu như tại đại đa số các cơ sở đào tạo, giảng viên bắt đầu bài giảng bằng cách viết: Một la mã là…, thì tại Kế toán Bác Thành, giảng viên sẽ bắt đầu bài giảng với cái bảng trống trơn và những câu hỏi mang tính khai mở, dẫn dắt sinh viên tư duy để đi đến nhận thức những điểm cốt lõi.
Nếu như tại nhiều nơi thường thần tượng Kế toán máy, thì tại Kế toán Bác Thành lại lấy Kế toán sổ làm một môn bắt buộc. Bởi vì nếu như Kế toán máy cho người học thấy sự tiện lợi giống như mỳ ăn liền của phần mềm, thì Kế toán sổ lại giúp người học thấy rõ hệ tính thống, đường đi, nước bước của tất cả mọi công việc trong một kỳ kế toán. Sau khi đã nắm vững hệ thống rồi thì kế toán máy chỉ còn là vẫn đề kỹ thuật để đẩy nhanh tốc độ làm kế toán mà thôi.
Trong bức ảnh trên là hình ảnh dạy kế toán của giảng viên Bùi Thu Hằng, 51 tuổi, 25 năm kinh nghiệm trong nghề. Cô đang hướng dẫn sinh viên trong lớp Thực hành Kế toán sổ. Trong khóa học này, giảng viên Bùi Thu Hằng đã dẫn dắt sinh viên, từng bước tự hình dung và tự thiết lập nên các công cụ làm kế toán một cách chầm chậm, chắc chắn, mạch lạc, khoa học. Các bạn nhớ là trong khóa học này, các sinh viên TỰ hình dung ra và TỰ làm, chứ không phải chép lại của giảng viên.
Thực hành Kế toán Excel tại Kế toán Bác Thành cũng rất khác với nhiều nơi khác. Trong khóa học này, giảng viên hướng dẫn sinh viên tự xác đinh mục tiêu và sau đó dẫn dắt để các bạn tự tìm ra giải pháp Excel để đạt tới mục tiêu. Cách dạy kế toán này, lúc đầu sẽ làm cho những người quen học theo lối ăn sẵn rất khó chịu, nhưng sau một thời gian, khi người học đã ngộ ra, sẽ yêu thích và trở thành người hoàn toàn chủ động.
Liên hệ & học tại:
Dạy Kế toán Bác Thành
51 phố Võng Thị – Quận Tây Hồ – Hà Nội.
DĐ: 0904.766.722
Tel: (024) 3.753.8232
FB: Bác Thành
Để lại một bình luận

markdown:
Dạy Kế toán tại Kế toán Bác Thành khác với nhiều nơi khác. Trong khi hầu hết các nơi dạy kế toán theo lối cầm tay chỉ việc thì tại Kế toán Bác Thành lại dạy kế toán theo lối khai mở.
Nếu như đa số các cơ sở dạy kế toán hiện nay đều sử dụng trình chiếu Powerpoint để giảng bài thì tại Kế toán Bác Thành, giảng viên vẫn bắt buộc phải dùng bảng viết.
Tại sao lại như vậy?
Bởi vì trình chiếu Powerpoint thiên về thuyết trình, dẫn dắt người học đi theo hướng do người giảng áp đặt sẵn, trong khi giảng theo lối viết lên bảng sẽ cho phép người giảng có cơ hội dẫn dắt người học tham gia xây dựng bài giảng, và như vậy, sinh viên sẽ có cảm giác mình thực sự là người trong cuộc. Bởi vì sinh viên sẽ thấy nhiều khi như là giảng viên đang viết lại những hiểu biết mà họ vừa ngộ ra.
Nếu ai đã từng nghe giảng về nguyên lý kế toán tại nhiều nơi, và cảm thấy một mớ rối rắm, trìu tượng, thì khi tới nghe giảng
[nguyên lý kế toán](https://ketoanbacthanh.vn/cac-khoa-hoc-ke-toan/khoa-hoc-nguyen-ly-ke-toan.html) tại Kế toán Bác Thành, sẽ thấy một sự mạch lạc, đơn giản đến khó tin. Nguyên nhân là các giảng viên tại Kế toán Bác Thành đã được huấn luyện dạy kế toán theo lối khai mở, còn nhiều nơi khác, đã dạy theo lối đọc chép kinh điển, dễ cho giảng viên, khó vô cùng cho sinh viên. Chính lối đọc chép kinh điển đã làm cho sinh viên trở thành cái máy chép và sau đó cất công học thuộc để thi qua môn, và quên rất nhanh.
Nếu như tại đại đa số các cơ sở đào tạo, giảng viên bắt đầu bài giảng bằng cách viết: Một la mã là…, thì tại Kế toán Bác Thành, giảng viên sẽ bắt đầu bài giảng với cái bảng trống trơn và những câu hỏi mang tính khai mở, dẫn dắt sinh viên tư duy để đi đến nhận thức những điểm cốt lõi.
Nếu như tại nhiều nơi thường thần tượng Kế toán máy, thì tại Kế toán Bác Thành lại lấy
[Kế toán sổ](https://ketoanbacthanh.vn/dao-tao-ke-toan/khoa-hoc-ke-toan/ke-toan-thue-ke-toan-tong-hop) làm một môn bắt buộc. Bởi vì nếu như Kế toán máy cho người học thấy sự tiện lợi giống như mỳ ăn liền của phần mềm, thì Kế toán sổ lại giúp người học thấy rõ hệ tính thống, đường đi, nước bước của tất cả mọi công việc trong một kỳ kế toán. Sau khi đã nắm vững hệ thống rồi thì kế toán máy chỉ còn là vẫn đề kỹ thuật để đẩy nhanh tốc độ làm kế toán mà thôi.
Trong bức ảnh trên là hình ảnh dạy kế toán của giảng viên Bùi Thu Hằng, 51 tuổi, 25 năm kinh nghiệm trong nghề. Cô đang hướng dẫn sinh viên trong lớp Thực hành Kế toán sổ. Trong khóa học này, giảng viên Bùi Thu Hằng đã dẫn dắt sinh viên, từng bước tự hình dung và tự thiết lập nên các công cụ làm kế toán một cách chầm chậm, chắc chắn, mạch lạc, khoa học. Các bạn nhớ là trong khóa học này, các sinh viên TỰ hình dung ra và TỰ làm, chứ không phải chép lại của giảng viên.
[Thực hành Kế toán Excel](https://ketoanbacthanh.vn/cac-khoa-hoc-ke-toan/khoa-hoc-ke-toan-excel.html) tại Kế toán Bác Thành cũng rất khác với nhiều nơi khác. Trong khóa học này, giảng viên hướng dẫn sinh viên tự xác đinh mục tiêu và sau đó dẫn dắt để các bạn tự tìm ra giải pháp Excel để đạt tới mục tiêu. Cách dạy kế toán này, lúc đầu sẽ làm cho những người quen học theo lối ăn sẵn rất khó chịu, nhưng sau một thời gian, khi người học đã ngộ ra, sẽ yêu thích và trở thành người hoàn toàn chủ động.
**Liên hệ & học tại:** **Dạy Kế toán Bác Thành**
51 phố Võng Thị – Quận Tây Hồ – Hà Nội.
DĐ: 0904.766.722
Tel: (024) 3.753.8232
FB:
[Bác Thành](https://www.facebook.com/bac.thanh.90)
## Để lại một bình luận Hủy


text:
Công an “đón tiếp” Đức Giám mục Kontum Micae Hoàng Đức Oanh khi ngài đến xem xét lại khu vực mà Linh mục Lui Nguyễn Quang Hoa gặp nạn
Liên quan đến việc Linh mục Lui Nguyễn Quang Hoa bị đánh đập tàn nhẫnsau khi đi dâng lễ an táng ở làng Turia Yôp, xã Đăk Hring, huyện Đắk Hà, tỉnh Kon Tum, vào ngày 23/02/2012. Cho đến nay vẫn chưa có kết luận chính thức cuối cùng về nguyên nhân và thủ phạm từ phía các cơ quan có chức năng.
Website Giáo Phận Kon Tum cho biết:
Theo thông tin từ người dân kể lại, hôm đó có vài công an xã đến “tham dự” lễ tang. Khi lễ an táng kết thúc có một công an rút điện thoại ra và gọi cho ai đó, sau đó Cha Hoa bị đánh. Người dân ở đây rất bất bình khi linh mục đến dâng lễ an táng cho người thân của họ mà bị 3 kẻ lạ mặt đánh trọng thương. 3 kẻ này dân chúng biết là những kẻ đang trong giai đoạn chính quyền địa phương quản chế sau khi ra tù. (Nguồn: Giáo phận Kon Tum Việt Nam)
Chiều ngày 29/02/2012, Đức Giám mục Kontum Micae Hoàng Đức Oanh đã đến xem xét lại khu vực mà Linh mục Lui Nguyễn Quang Hoa gặp nạn. Trên đường từ nhà nguyện quay về thì được “tiếp đón” bởi một nhóm công an huyện Đăk Hà, do ông Trần Văn Long – đội trưởng đội an ninh dẫn đầu với “khuôn mặt đầy sắc khí, mắt nhăn nheo và trợn trạo”, cùng một công an trợ tá trẻ và hai cán bộ người dân tộc khác. Ông Long cho biết: “Sáng nay công an tỉnh chỉ đạo công an huyện xuống để gặp “anh Hoa” ở dưới Gia Lai rồi.”
Được biết, đây không phải là lần đầu tiên các linh mục ở Kon Tum bị côn đồ (hay quần chúng tự phát) hành hung. Và việc tổ chức các thánh lễ, các nghi thức cầu nguyện tại đây vẫn đang bị kềm kẹp bởi “chính sách tôn giáo” khá nghiêm ngặt.
Cần nhắc lại rõ câu nói của Đức Tổng Giám Mục Hà Nội – Giuse Ngô Quang Kiệt rằng : “Tự do tôn giáo là quyền chứ không phải ân huệ xin-cho”. Để thấy rõ quan điểm của chính quyền Việt Nam hiện nay phần nhiều vẫn xem các hoạt động tôn giáo trước hết mang tính an ninh chính trị hơn là sinh hoạt tín ngưỡng thuần tuý.
Bằng chứng rõ nhất là việc Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng vừa bổ nhiệm Trung tướng Công an Phạm Dũng, Tổng cục trưởng Tổng cục An ninh II làm trưởng ban Tôn giáo Chính phủ.
Lạy Chúa,xin tha cho họ vì họ lầm chẳng biết.Xin cho GHVN luôn Hiệp Nhất, HIệp Thông với nhau. Xin Chúa Cho Gp Kontum được bình an, cho Gm, Lm được tự do làm việc. Chúng ta cũng cầu nguyện cho Nhà Cầm Quyền biết thức tỉnh và đừng bao giờ Tuyên Chiến Với Tôn Giáo.xin cho mỗi người chúng ta luôn biết thức tỉnh trước mọi Âm Mưu Phá Hoại của Satan CS.
Phi la tô và Herode là người chính quyền thời Chúa Giê Su ,Nhưng thực sự không đáng sợ .Bởi vì họ thực sự là kẻ đối kháng và ra mặt . Tôi sợ và e ngại nhất là những Juda , …..ở bên Chúa mà lòng còn vương vấn ở đâu đâu …..với 400 tín hữu ở laTuria piêng mà đồng lòng ,thì chẳng sợ gì hết .làng có đám tang ,dân ra đón Cha , xong lễ đưa Cha về . thì đã chẳng xảy ra sự việc trên ….Tuy nhiên Giáo hội Chúa còn bị bách hại, và nhờ vậy mới là thước đo của những kẻ tín trung theo CHúa . Xin Chúa gìn giữ giáo hội Việt mình ,và tăng sức cho các chủ chăn và đoàn chiên Chúa
Đúng như X. Hồng nói = nếu 400 tín hữu ở laTuria đồng lòng thì chẳng sợ gì hết. Từ đây suy ra nếu cả tám triệu đồng bào CG chúng ta đồng lòng , hay chí ít nếu HĐGM VN tất cả đều đồng một lòng thì còn sợ gì nữa.? Chúng ta còn sợ là vì còn chưa đồng lòng. Mặt khác trong trường hợp này là tín hữu ở đó thiếu sự cảnh giác, không lường trước hậu quả thế nên mới xảy ra sự việc quá ư đáng tiếc như vậy. Quả thật chúng ta phải cầu xin Chúa gìn giữ GH nhưng chính chúng ta cũng phải gìn giữ GH chứ không phải là ..khoán tất cả cho Chúa.!!! Chúa ban cho chúng ta ơn khôn ngoan để làm gì, đâu có thể cứ thụ động như thế này mãi ?
Lạy Chúa ! Vì Chúa mà thế gian ghét bỏ chúng con, Xin Chúa giúp để chúng con kiên vững bước theo Chúa> Amen.
Theo Chúa Giêsu thì chấp nhận thập giá !
Lạy Chúa !!! xin tha tội cho chúng vì chúng không hiểu biết việc của chúng làm!!!!!!!….
Xin Chúa Thánh Thần đánh động và thức tỉnh những người trong bộ máy cai trị của nhà nước đừng ÁC ÔN VÀ PHÁT XÍT-CHÀ ĐẠP LÊN CÁC TÔN GIÁO NỮA ….????
Để tôi kể cho các bạn công an nghe về Trưởng phòng giao thông ở tỉnh tui. Khi còn sống ông ta tìm mọi cách để làm giàu cho vợ con, không biết vợ con có kính trọng ông ta không, nhưng khi ông ta chết đi thì con ông ta sa đọa vào ăn chơi(ăn chơi quen từ khi ông ta còn sống) còn bà vợ yêu quý của ông ta cầm tiền chạy theo anh chàng Honda ôm. Không biết dưới suối vàng ông ta có đau không?.
Làm công an, các bạn có muốn gia đình mình bị công an khác đàn áp không?
LAY CHUA XIN THA CHO HO VI HO KHONG BIET HO LAM KINH THUA DUC CHA XIN DUC CHA LUON LUON NANG DO CHAN DAT DAN CHIEN CUA CHUA TRONG SU BINH AN VA CUNG XIN DUC CHA HAY MANH DAN DE NANG DO GIAO HOI DUOC QUA CON BACH HAI NAY
quyen tu do tin nguong ko dc ton trong thi co nghia la quyen cong dan viet nam bi chen ep!
Nếu mình làm đàng hoàng đừng móc ngoặc với kẻ thù thì đảng và nhà nước đã có lòng tin nơi mình. “Đừng hỏi tổ quốc đã làm gì cho ta mà phải hỏi ta đã làm gì cho tổ quốc hôm nay”. Có rất nhiều vụ “Cha sứ phản động tổ quốc” nên An ninh phải được giám sát chặt chẽ là để bảo vệ Nhân dân và hòa bình của nước Việt Nam thôi. “có ở trong chăn mới biết chăn có giận” Các bạn phải tin vào ĐCSVN. Tôi tin vào sự lãnh đạo của Đảng.
chính xác là thế, muốn đàng hoàng chính chính thì phải đường đường chính chính. Khi có vụ việc cần kết hợp với địa phương giải quyết trên tinh thần xây dựng đất nước. Đừng có mà chưa gì hết bôi bác chính quyền này nọ, phán quyết mọi việc dựa trên sự cảm tính và thành kiến. Mọi giáo dân đều là là công dân mà thôi

markdown:
[Trang chủ](https://luongtamconggiao.wordpress.com/)> [Tin Giáo Hội Việt Nam](https://luongtamconggiao.wordpress.com/category/tin-giao-h%e1%bb%99i-vi%e1%bb%87t-nam/)> Công an “đón tiếp” Đức Giám mục Kontum Micae Hoàng Đức Oanh khi ngài đến xem xét lại khu vực mà Linh mục Lui Nguyễn Quang Hoa gặp nạn
## Công an “đón tiếp” Đức Giám mục Kontum Micae Hoàng Đức Oanh khi ngài đến xem xét lại khu vực mà Linh mục Lui Nguyễn Quang Hoa gặp nạn
[Bạn nghĩ gì về bài viết này?](#respond) [Go to comments](#comments)
Liên quan đến việc
*Linh mục Lui Nguyễn Quang Hoa bị đánh đập tàn nhẫn*
Website Giáo Phận Kon Tum cho biết:
*Được biết, vùng này mỗi Chúa Nhật chỉ có một lễ tại Kon Proh 2, còn làng Turia Pêng nơi có hơn 400 tín hữu thì thi thoảng Cha Lý vào dâng lễ chui trong ngôi “chòi nguyện” khoảng hơn 30m2, mái nhà đụng đầu. Nơi đây các Cha vào làm lễ chính quyền địa phương không cho, nhiều lần họp dân, họp các Yao Phu, họ bảo các Cha đó ở xã khác, nên không được đến đây dâng lễ; nhiều lần dân làng làm đơn xin, Chính Quyền xã cũng không cho.* *Vết thương trên người Linh mục Nguyễn Quang Hoa sau khi bị đánh đập* *Theo thông tin từ người dân kể lại, hôm đó có vài công an xã đến “tham dự” lễ tang. Khi lễ an táng kết thúc có một công an rút điện thoại ra và gọi cho ai đó, sau đó Cha Hoa bị đánh. Người dân ở đây rất bất bình khi linh mục đến dâng lễ an táng cho người thân của họ mà bị 3 kẻ lạ mặt đánh trọng thương. 3 kẻ này dân chúng biết là những kẻ đang trong giai đoạn chính quyền địa phương quản chế sau khi ra tù.* ** (Nguồn: Giáo phận Kon Tum Việt Nam)**
Chiều ngày 29/02/2012, Đức Giám mục Kontum Micae Hoàng Đức Oanh đã đến xem xét lại khu vực mà Linh mục Lui Nguyễn Quang Hoa gặp nạn. Trên đường từ nhà nguyện quay về thì được “tiếp đón” bởi một nhóm công an huyện Đăk Hà, do ông Trần Văn Long – đội trưởng đội an ninh dẫn đầu với
*“khuôn mặt đầy sắc khí, mắt nhăn nheo và trợn trạo”*, cùng một công an trợ tá trẻ và hai cán bộ người dân tộc khác. Ông Long cho biết: *“Sáng nay công an tỉnh chỉ đạo công an huyện xuống để gặp “anh Hoa” ở dưới Gia Lai rồi.”* *Cuộc “đón tiếp” của nhóm CA đối với Đức Cha Hoàng Đức Oanh*
Được biết, đây không phải là lần đầu tiên các linh mục ở Kon Tum bị côn đồ (hay quần chúng tự phát) hành hung. Và việc tổ chức các thánh lễ, các nghi thức cầu nguyện tại đây vẫn đang bị kềm kẹp bởi “chính sách tôn giáo” khá nghiêm ngặt.
Cần nhắc lại rõ câu nói của Đức Tổng Giám Mục Hà Nội – Giuse Ngô Quang Kiệt rằng :
*“Tự do tôn giáo là quyền chứ không phải ân huệ xin-cho”*. Để thấy rõ quan điểm của chính quyền Việt Nam hiện nay phần nhiều vẫn xem các hoạt động tôn giáo trước hết mang tính an ninh chính trị hơn là sinh hoạt tín ngưỡng thuần tuý.
Bằng chứng rõ nhất là việc Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng vừa bổ nhiệm Trung tướng Công an Phạm Dũng, Tổng cục trưởng Tổng cục An ninh II làm trưởng ban Tôn giáo Chính phủ.
[Tin Giáo Hội Việt Nam](https://luongtamconggiao.wordpress.com/category/tin-giao-h%e1%bb%99i-vi%e1%bb%87t-nam/)
Lạy Chúa,xin tha cho họ vì họ lầm chẳng biết.Xin cho GHVN luôn Hiệp Nhất, HIệp Thông với nhau. Xin Chúa Cho Gp Kontum được bình an, cho Gm, Lm được tự do làm việc. Chúng ta cũng cầu nguyện cho Nhà Cầm Quyền biết thức tỉnh và đừng bao giờ Tuyên Chiến Với Tôn Giáo.xin cho mỗi người chúng ta luôn biết thức tỉnh trước mọi Âm Mưu Phá Hoại của Satan CS.
Phi la tô và Herode là người chính quyền thời Chúa Giê Su ,Nhưng thực sự không đáng sợ .Bởi vì họ thực sự là kẻ đối kháng và ra mặt . Tôi sợ và e ngại nhất là những Juda , …..ở bên Chúa mà lòng còn vương vấn ở đâu đâu …..với 400 tín hữu ở laTuria piêng mà đồng lòng ,thì chẳng sợ gì hết .làng có đám tang ,dân ra đón Cha , xong lễ đưa Cha về . thì đã chẳng xảy ra sự việc trên ….Tuy nhiên Giáo hội Chúa còn bị bách hại, và nhờ vậy mới là thước đo của những kẻ tín trung theo CHúa . Xin Chúa gìn giữ giáo hội Việt mình ,và tăng sức cho các chủ chăn và đoàn chiên Chúa
Đúng như X. Hồng nói = nếu 400 tín hữu ở laTuria đồng lòng thì chẳng sợ gì hết. Từ đây suy ra nếu cả tám triệu đồng bào CG chúng ta đồng lòng , hay chí ít nếu HĐGM VN tất cả đều đồng một lòng thì còn sợ gì nữa.? Chúng ta còn sợ là vì còn chưa đồng lòng. Mặt khác trong trường hợp này là tín hữu ở đó thiếu sự cảnh giác, không lường trước hậu quả thế nên mới xảy ra sự việc quá ư đáng tiếc như vậy. Quả thật chúng ta phải cầu xin Chúa gìn giữ GH nhưng chính chúng ta cũng phải gìn giữ GH chứ không phải là ..khoán tất cả cho Chúa.!!! Chúa ban cho chúng ta ơn khôn ngoan để làm gì, đâu có thể cứ thụ động như thế này mãi ?
Lạy Chúa ! Vì Chúa mà thế gian ghét bỏ chúng con, Xin Chúa giúp để chúng con kiên vững bước theo Chúa> Amen.
Theo Chúa Giêsu thì chấp nhận thập giá !
Lạy Chúa !!! xin tha tội cho chúng vì chúng không hiểu biết việc của chúng làm!!!!!!!….
Xin Chúa Thánh Thần đánh động và thức tỉnh những người trong bộ máy cai trị của nhà nước đừng ÁC ÔN VÀ PHÁT XÍT-CHÀ ĐẠP LÊN CÁC TÔN GIÁO NỮA ….????
Để tôi kể cho các bạn công an nghe về Trưởng phòng giao thông ở tỉnh tui. Khi còn sống ông ta tìm mọi cách để làm giàu cho vợ con, không biết vợ con có kính trọng ông ta không, nhưng khi ông ta chết đi thì con ông ta sa đọa vào ăn chơi(ăn chơi quen từ khi ông ta còn sống) còn bà vợ yêu quý của ông ta cầm tiền chạy theo anh chàng Honda ôm. Không biết dưới suối vàng ông ta có đau không?.
Làm công an, các bạn có muốn gia đình mình bị công an khác đàn áp không?
LAY CHUA XIN THA CHO HO VI HO KHONG BIET HO LAM KINH THUA DUC CHA XIN DUC CHA LUON LUON NANG DO CHAN DAT DAN CHIEN CUA CHUA TRONG SU BINH AN VA CUNG XIN DUC CHA HAY MANH DAN DE NANG DO GIAO HOI DUOC QUA CON BACH HAI NAY
quyen tu do tin nguong ko dc ton trong thi co nghia la quyen cong dan viet nam bi chen ep!
Nếu mình làm đàng hoàng đừng móc ngoặc với kẻ thù thì đảng và nhà nước đã có lòng tin nơi mình. “Đừng hỏi tổ quốc đã làm gì cho ta mà phải hỏi ta đã làm gì cho tổ quốc hôm nay”. Có rất nhiều vụ “Cha sứ phản động tổ quốc” nên An ninh phải được giám sát chặt chẽ là để bảo vệ Nhân dân và hòa bình của nước Việt Nam thôi. “có ở trong chăn mới biết chăn có giận” Các bạn phải tin vào ĐCSVN. Tôi tin vào sự lãnh đạo của Đảng.
chính xác là thế, muốn đàng hoàng chính chính thì phải đường đường chính chính. Khi có vụ việc cần kết hợp với địa phương giải quyết trên tinh thần xây dựng đất nước. Đừng có mà chưa gì hết bôi bác chính quyền này nọ, phán quyết mọi việc dựa trên sự cảm tính và thành kiến. Mọi giáo dân đều là là công dân mà thôi

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.


text:
Thanh Hóa:
30/09/2014 14:47
Các bị cáo vụ hỗn chiến vì ngao tại phiên xét xử ngày 29-9
Trong 2 ngày 29 và 30-9, TAND tỉnh Thanh Hóa đưa ra xét xử sơ thẩm vụ án hình sự hỗn chiến vì ngao xảy ra vào tháng 7-2013, khiến 3 người chết và 11 người bị thương. Do phiên xét xử ngày 3-4-2014, các bị cáo bị truy tố tội “Giết người” khai bị ép cung nên tòa đã tuyên trả hồ sơ điều tra bổ sung.
Tại phiên xét xử ngày 29-9, TAND tỉnh Thanh Hóa vẫn giữ quan điểm truy tố bị cáo Nguyễn Văn Tuyển (SN 1987) và Phạm Văn Thành (SN 1994) tội “Giết người”, “Cố ý gây thương tích” và 17 bị cáo tội “Gây rối trật tự công cộng” gồm Nguyễn Văn Đạt (SN 1986), Phạm Văn Tám (SN 1979), Đinh Văn Hà (SN 1982), Trần Văn Quân (SN 1985), Lê Văn Hòa (SN 1962), Lê Văn Linh (SN 1969), Hoàng Văn Quang (SN 1990), Đinh Văn Dũng (SN 1987), Trần Quốc Hùng (SN 1979), Vũ Văn Trung (SN 1989), Đặng Văn Sinh (SN 1987), Vũ Văn Trường (SN 1987), Lê Văn Mạnh (SN 1981), Ngô Văn Sơn (SN 1991), Đinh Bá Thịnh (SN 1982), Tô Văn Thêm (SN 1981), Vũ Văn Thành (SN 1990). Tất cả các bị cáo đều ngụ huyện Quảng Xương và Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa.
Theo cáo trạng của VKSND tỉnh Thanh Hóa, do lợi ích kinh tế của nguồn lợi thủy sản, các hộ dân 2 bên bờ sông Yên thuộc xã Quảng Nham, huyện Quảng Xương và xã Hải Châu, huyện Tĩnh Gia (Thanh Hóa), đã tranh chấp nhau về địa giới để khai thác nguồn lợi thủy sản tự nhiên.
Ngày 5-7-2013, giữa 2 bên đã xảy ra mâu thuẫn và có dùng gạch đá ném nhau trên sông Yên.
Từ trái qua: Các bị cáo Nguyễn Văn Tuyển bị tuyên phạt 13 năm tù, Phạm Văn Thành bị tuyên phạt 18 năm tù về tội "Giết người" và "Cố ý gây thương tích"
Đến sáng ngày 7-7, hai bên đã đưa thuyền ra sông Yên đánh nhau, tạo nên một cuộc hỗn chiến kinh hoàng trên sông. Phía Quảng Nham có 25-30 bè (mỗi bè có từ 2-5 người); bên phía Hải Châu có 2 bè và 1 thuyền với khoảng 15 người đi ra vùng tranh chấp. Khi bè, thuyền của 2 bên tiến lại gần nhau thì những người đi trên bè, thuyền dùng gạch, đá, gậy và các hung khí khác mang theo để ném, đánh nhau.
Khi xảy ra hỗn chiến, Nguyễn Văn Tuyển đã cầm dao nhảy sang bè của ông Tô Quốc Dũng và hô to: “Chém chết mẹ bọn nó đi” và dùng dao chém anh Tô Văn Mạnh bị thương (tổn hại 15% sức khỏe). Chưa dừng lại ở đó, Tuyển tiếp tục dùng dao và hung khí nguy hiểm chém anh Tô Văn Dầu, rồi dùng dao nhảy xuống sông đuổi chém anh Dương Văn Quân nhiều nhát vào đầu, mặt khiến anh Quân tổn hại 30% sức khỏe.
Còn Phạm Văn Thành, sau khi chém anh Dầu, Thành còn hung hăng cầm dao nhảy xuống sông chém chết ông Tô Quốc Dũng khi ông Dũng đang bám vào cọc trên sông. Cuộc hỗn chiến đã khiến 3 người rơi xuống sông chết là ông Tô Quốc Dũng (SN 1952), ông Lê Văn Hiệu (SN 1966) cùng ngụ xã Hải Châu và anh Lữ Kiên Cường (ngụ xã Quảng Ninh, huyện Quảng Xương). Ngoài ra, còn có 11 người khác bị thương.
Tại phiên xử trước đó, các bị cáo Tuyển và Thành khai bị ép cung, mớm cung, bị đánh đập dùng nhục hình nên tòa đã tuyên trả hồ sơ điều tra bổ sung. Trong quá trình điều tra lại, TAND tỉnh Thanh Hóa cho biết việc Tuyển và Thành tố các điều tra viên mớm cung, dùng nhục hình là không có căn cứ nên vẫn giữ nguyên việc truy tố Tuyển và Thành tội “Giết người” và “Cố ý gây thương tích.
Trong phần tranh tụng chiều ngày 29-9, luật sư bào chữa cho bị cáo Tuyển cho rằng không đúng căn cứ để truy tố Tuyển tội giết người, mà Tuyển chỉ phạm tội “Cố ý gây thương tích” vì chém anh Quân vài nhát, Tuyển đã dừng tay.
Còn luật sư bào chữa cho bị hại lại cho rằng đủ căn cứ truy tố Tuyển về tội “giết người”, bởi hành vi của Tuyển là nguy hiểm, quyết liệt, đã dùng dao chém tới tấp vào đầu anh Quân và bỏ mặc nạn nhân giữa dòng nước sâu mà không cứu.
Sáng nay 30-9, sau khi nghị án, HĐXX đã tuyên phạt bị cáo Phạm Văn Thành 16 năm tù về tội “Giết người” 2 năm tù về tội “Cố ý gây thương tích”, tổng hình phạt là 18 năm tù giam; Nguyễn Văn Tuyển bị phạt 9 năm tù về tội “Giết người”, 4 năm tù về tội “Cố ý gây thương tích”, tổng hình phạt là 13 năm tù.
17 bị cáo bị truy tố tội “Gây rối trật tự công cộng” có Lê Văn Hòa bị phạt 2 năm tù giam, Đinh Bá Thịnh, Tô Văn Thêm và Ngô Văn Sơn bị phạt 6 tháng tù cho hưởng án treo, còn 15 bị cáo còn lại bị tuyên phạt với các mức án từ 4 - 9 tháng tù giam.
Phiên tòa kết thúc trong căng thẳng khi hàng trăm người dân xã Quảng Nham vây kín tòa án gào khóc, không đồng tình với kết quả mà tòa đã tuyên. Hàng chục chiến sĩ Cảnh sát cơ động, lực lượng công an đã được điều tới để ổn định tình hình và khuyên giải người dân ra về.
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Cache-Control: private

Server: nld-rp

FilterID: ft


text:
Găng tay pu chất lượng cao
0
Găng tay pu chất lượng cao
Mã sản phẩm: | Lượt xem: 546
Găng tay pu hay còn gọi là găng tay phủ pu, găng tay phòng sạch ngày nay được sử dụng rất nhiều và phổ biến trong ngành công nghiệp, nhất là trong chế biến lương thực – thực phẩm và ngành điện tử.
Găng tay pu hay còn gọi là găng tay phủ pu, găng tay phòng sạch ngày nay được sử dụng rất nhiều và phổ biến trong ngành công nghiệp, nhất là trong chế biến lương thực – thực phẩm và ngành điện tử.
Tại các khu công nghiệp, các doanh nghiệp, xưởng sản xuất các thiết bị linh kiện điện tử nhất là các doanh nghiệp nước ngoài ngày càng xuất hiện và mở rộng thị trường sản xuất tại Việt Nam, thu hút số lượng lớn người lao động Việt vào làm việc. Song yêu cầu của họ về đào tạo con người rất cao đồng thời cũng trang bị các thiết bị bảo hộ lao động rất kỹ lưỡng trước khi bắt đầu làm việc. Do đó, để tránh mướt mồ hôi vào các con chíp, linh kiện điện tử trong quá trình lắp ráp thiết bị điện tử và bảo vệ người công nhân tránh những rủi ro nhiễm điện thì găng tay pu là sản phẩm cần thiết và quan trọng. Trong đó, găng tay pu tại pro-pro.com.vn là một trong những sản phẩm chất lượng, uy tín được người dùng sử dụng phổ biến nhất.
Găng tay pu là loại găng tay được làm bằng loại vải tĩnh điện cao cấp, có màu kẻ trắng sạch sẽ hoặc màu xam, sản phẩm này thích hợp cho những nhà máy, phân xưởng sạch và có khả năng chống tĩnh điện hiệu quả. Trang bị găng tay phòng sạch phủ pu nếu kết hợp bộ trang phục chống tĩnh điện sẽ giúp bảo vệ người công nhân khỏi các sóng điện từ trong môi trường làm việc, đem lại hiệu quả cao trong công việc và tăng năng suất lao động.
Găng tay pu phòng sạch chống tĩnh điện được sử dụng nhiều trong công nghiệp sản xuất
Với các doanh nghiệp điện tử luôn yêu cầu chặt chẽ về độ an toàn cho công nhân và cho các thiết bị. Chính vì thế, công ty GARAN (pro-pro.com.vn) chuyên cung cấp các thiết bị bảo hộ lao động đã phân phối sản phẩm găng tay pu chất lượng cao, không chỉ đáp ứng các yêu cầu kỹ thuật mà còn mang tính thẩm mỹ với thiết kế đẹp mắt, đường chỉ được may đo cẩn thận. Sử dụng găng tay pu tại GARAN còn bền lâu và đem lại cảm giác thoải mái, thuận tiện cho công nhân làm việc hiệu quả.
Trong đó, găng tay phủ pu đầu ngón tay cũng được dệt từ sơi poly và được nhúng pu đầu ngón tay giúp việc cầm nắm dể dàng hơn. Ưu điểm sản phẩm này là không có tác dụng phụ đối với da người dùng và được dệt theo chuẩn quốc tế với dây chuyền sản xuất hiện đại.
Sản phẩm găng tay pu phủ ngón màu trắng tại pro-pro.com.vn
Ngoài ra, tại pro-pro.com.vn còn có loại găng tay màu trắng phủ pu lòng bàn tay, được người dùng sử dụng rất phổ biến.
Găng tay màu trắng phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn
Găng tay sợi polyester phủ pu là loại găng tay được dệt bằng sợi polyester và được nhúng pu trong lòng bàn tay hoặc ngón tay nên tuyệt đối an toàn, chắc chắn khi cầm nắm sản phẩm.
Găng tay polyester màu xám phủ pu ngón tay tại pro-pro.com.vn
Găng tay polyester màu xám phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn
Với mỗi một vị trí đứng máy lắp ráp, sửa chữa khác nhau sẽ có thiết bị bảo hộ găng tay khác nhau, loại găng tay được sử dụng nhiều trong việc sửa thiết bị điện tử thường là găng tay tĩnh điện hay còn gọi đó là găng tay phòng sạch chống tĩnh điện. Đây cũng là loại găng tay thường được trang bị cho công nhân tại các khu công nghiệp làm việc trong môi trường liên quan đến điện tử.
Găng tay chống tĩnh điện có pha sợi carbon giúp tăng khả năng truyền dẫn điện sang môi trường khác, từ đó ngăn cản điện năng tiếp xúc với bàn tay.
Găng tay chống tĩnh điện có pha sợi carbon
Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu có ưu điểm không hút ẩm, không bị co khi giặt, chống nhăn và cách nhiệt hiệu quả, Polyeste chống lại các vết bẩn một cách tự nhiên.
Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu ngón tay
Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu lòng bàn tay
Các sản phẩm găng tay phòng sạch, chống tĩnh điện, găng tay pu tại pro-pro.com.vn thường đa dạng, phong phú về mẫu mã, chất liệu, đồng thời nhiều ứng dụng khác nhau đáp ứng đầy đủ các nhu cầu của khách hàng. Bên cạnh đó, các sản phẩm ở đây đều có chất lượng cao mà giá thành lại cạnh nhất trên thị trường hiện nay.
Nếu bạn cần hỗ trợ, tư vấn hay thắc mắc hoặc có nhu cầu về các sản phẩm trang thiết bị bảo hộ lao động xin liên hệ công ty GARAN TP HCM qua số điện thoại 0968 28 11 68 hoặc website PRO-PRO.COM.VN.
Sản phẩm liên quan
Sản phẩm đã xem
Bình luận sản phẩm
Bình luận cho sản phẩm: Găng tay pu chất lượng cao

markdown:
![](thumb/300x300/2/upload/product/gang-tay-pu-9.jpg)
Găng tay pu chất lượng cao
0
# Găng tay pu chất lượng cao
Mã sản phẩm: | Lượt xem: 546
Găng tay pu hay còn gọi là găng tay phủ pu, găng tay phòng sạch ngày nay được sử dụng rất nhiều và phổ biến trong ngành công nghiệp, nhất là trong chế biến lương thực – thực phẩm và ngành điện tử.
**Găng tay pu**hay còn gọi là găng tay phủ pu, găng tay phòng sạch ngày nay được sử dụng rất nhiều và phổ biến trong ngành công nghiệp, nhất là trong chế biến lương thực – thực phẩm và ngành điện tử.
Tại các khu công nghiệp, các doanh nghiệp, xưởng sản xuất các thiết bị linh kiện điện tử nhất là các doanh nghiệp nước ngoài ngày càng xuất hiện và mở rộng thị trường sản xuất tại Việt Nam, thu hút số lượng lớn người lao động Việt vào làm việc. Song yêu cầu của họ về đào tạo con người rất cao đồng thời cũng trang bị các thiết bị bảo hộ lao động rất kỹ lưỡng trước khi bắt đầu làm việc. Do đó, để tránh mướt mồ hôi vào các con chíp, linh kiện điện tử trong quá trình lắp ráp thiết bị điện tử và bảo vệ người công nhân tránh những rủi ro nhiễm điện thì
**găng tay pu**là sản phẩm cần thiết và quan trọng. Trong đó, găng tay pu tại pro-pro.com.vn là một trong những sản phẩm chất lượng, uy tín được người dùng sử dụng phổ biến nhất. ![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg)
![ Găng tay pu là loại găng tay được làm bằng loại vải tĩnh điện cao cấp](/upload/images/gang-tay-pu-1.jpg)
**Găng tay pu**là loại găng tay được làm bằng loại vải tĩnh điện cao cấp, có màu kẻ trắng sạch sẽ hoặc màu xam, sản phẩm này thích hợp cho những nhà máy, phân xưởng sạch và có khả năng chống tĩnh điện hiệu quả. Trang bị găng tay phòng sạch phủ pu nếu kết hợp bộ trang phục chống tĩnh điện sẽ giúp bảo vệ người công nhân khỏi các sóng điện từ trong môi trường làm việc, đem lại hiệu quả cao trong công việc và tăng năng suất lao động. ![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg)
*Găng tay pu phòng sạch chống tĩnh điện được sử dụng nhiều trong công nghiệp sản xuất*
Với các doanh nghiệp điện tử luôn yêu cầu chặt chẽ về độ an toàn cho công nhân và cho các thiết bị. Chính vì thế, công ty GARAN (pro-pro.com.vn) chuyên cung cấp các thiết bị bảo hộ lao động đã phân phối sản phẩm
**găng tay pu**chất lượng cao, không chỉ đáp ứng các yêu cầu kỹ thuật mà còn mang tính thẩm mỹ với thiết kế đẹp mắt, đường chỉ được may đo cẩn thận. Sử dụng găng tay pu tại GARAN còn bền lâu và đem lại cảm giác thoải mái, thuận tiện cho công nhân làm việc hiệu quả.
Trong đó, găng tay phủ pu đầu ngón tay cũng được dệt từ sơi poly và được nhúng pu đầu ngón tay giúp việc cầm nắm dể dàng hơn. Ưu điểm sản phẩm này là không có tác dụng phụ đối với da người dùng và được dệt theo chuẩn quốc tế với dây chuyền sản xuất hiện đại.
![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg)
![ Sản phẩm găng tay pu phủ ngón màu trắng tại pro-pro.com.vn](/upload/images/gang-tay-pu-3.jpg)
*Sản phẩm găng tay pu phủ ngón màu trắng tại pro-pro.com.vn*
Ngoài ra, tại pro-pro.com.vn còn có loại găng tay màu trắng phủ pu lòng bàn tay, được người dùng sử dụng rất phổ biến.
![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg)
![ Găng tay màu trắng phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn](/upload/images/gang-tay-pu-4.jpg)
*Găng tay màu trắng phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn*
Găng tay sợi polyester phủ pu là loại găng tay được dệt bằng sợi polyester và được nhúng pu trong lòng bàn tay hoặc ngón tay nên tuyệt đối an toàn, chắc chắn khi cầm nắm sản phẩm.
![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg)
![ Găng tay polyester màu xám phủ pu ngón tay tại pro-pro.com.vn](/upload/images/gang-tay-pu-5.jpg)
*Găng tay polyester màu xám phủ pu ngón tay tại pro-pro.com.vn* ![ Găng tay polyester màu xám phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn](/upload/images/gang-tay-pu-6.jpg)
*Găng tay polyester màu xám phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn*
Với mỗi một vị trí đứng máy lắp ráp, sửa chữa khác nhau sẽ có thiết bị bảo hộ găng tay khác nhau, loại găng tay được sử dụng nhiều trong việc sửa thiết bị điện tử thường là găng tay tĩnh điện hay còn gọi đó là găng tay phòng sạch chống tĩnh điện. Đây cũng là loại găng tay thường được trang bị cho công nhân tại các khu công nghiệp làm việc trong môi trường liên quan đến điện tử.
Găng tay chống tĩnh điện có pha sợi carbon giúp tăng khả năng truyền dẫn điện sang môi trường khác, từ đó ngăn cản điện năng tiếp xúc với bàn tay.
![ Găng tay chống tĩnh điện có pha sợi carbon](/upload/images/gang-tay-pu-7.jpg)
*Găng tay chống tĩnh điện có pha sợi carbon*
Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu có ưu điểm không hút ẩm, không bị co khi giặt, chống nhăn và cách nhiệt hiệu quả, Polyeste chống lại các vết bẩn một cách tự nhiên.
![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg)
![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.jpg)
![ Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu ngón tay](/upload/images/gang-tay-pu-8.jpg)
*Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu ngón tay* ![ ](file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.jpg)
![ Găng tay pu hay còn gọi là găng tay phủ pu, găng tay phòng sạch ngày nay được sử dụng rất nhiều và phổ biến trong ngành công nghiệp, nhất là trong chế biến lương thực – thực phẩm và ngành điện tử. Tại các khu công nghiệp, các doanh nghiệp, xưởng sản xuất các thiết bị linh kiện điện tử nhất là các doanh nghiệp nước ngoài ngày càng xuất hiện và mở rộng thị trường sản xuất tại Việt Nam, thu hút số lượng lớn người lao động Việt vào làm việc. Song yêu cầu của họ về đào tạo con người rất cao đồng thời cũng trang bị các thiết bị bảo hộ lao động rất kỹ lưỡng trước khi bắt đầu làm việc. Do đó, để tránh mướt mồ hôi vào các con chíp, linh kiện điện tử trong quá trình lắp ráp thiết bị điện tử và bảo vệ người công nhân tránh những rủi ro nhiễm điện thì găng tay pu là sản phẩm cần thiết và quan trọng. Trong đó, găng tay pu tại pro-pro.com.vn là một trong những sản phẩm chất lượng, uy tín được người dùng sử dụng phổ biến nhất. Găng tay pu là loại găng tay được làm bằng loại vải tĩnh điện cao cấp, có màu kẻ trắng sạch sẽ hoặc màu xam, sản phẩm này thích hợp cho những nhà máy, phân xưởng sạch và có khả năng chống tĩnh điện hiệu quả. Trang bị găng tay phòng sạch phủ pu nếu kết hợp bộ trang phục chống tĩnh điện sẽ giúp bảo vệ người công nhân khỏi các sóng điện từ trong môi trường làm việc, đem lại hiệu quả cao trong công việc và tăng năng suất lao động. Găng tay pu phòng sạch chống tĩnh điện được sử dụng nhiều trong công nghiệp sản xuất Với các doanh nghiệp điện tử luôn yêu cầu chặt chẽ về độ an toàn cho công nhân và cho các thiết bị. Chính vì thế, công ty GARAN (pro-pro.com.vn) chuyên cung cấp các thiết bị bảo hộ lao động đã phân phối sản phẩm găng tay pu chất lượng cao, không chỉ đáp ứng các yêu cầu kỹ thuật mà còn mang tính thẩm mỹ với thiết kế đẹp mắt, đường chỉ được may đo cẩn thận. Sử dụng găng tay pu tại GARAN còn bền lâu và đem lại cảm giác thoải mái, thuận tiện cho công nhân làm việc hiệu quả. Trong đó, găng tay phủ pu đầu ngón tay cũng được dệt từ sơi poly và được nhúng pu đầu ngón tay giúp việc cầm nắm dể dàng hơn. Ưu điểm sản phẩm này là không có tác dụng phụ đối với da người dùng và được dệt theo chuẩn quốc tế với dây chuyền sản xuất hiện đại. Sản phẩm găng tay pu phủ ngón màu trắng tại pro-pro.com.vn Ngoài ra, tại pro-pro.com.vn còn có loại găng tay màu trắng phủ pu lòng bàn tay, được người dùng sử dụng rất phổ biến. Găng tay màu trắng phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn Găng tay sợi polyester phủ pu là loại găng tay được dệt bằng sợi polyester và được nhúng pu trong lòng bàn tay hoặc ngón tay nên tuyệt đối an toàn, chắc chắn khi cầm nắm sản phẩm. Găng tay polyester màu xám phủ pu ngón tay tại pro-pro.com.vn Găng tay polyester màu xám phủ pu lòng bàn tay tại pro-pro.com.vn Với mỗi một vị trí đứng máy lắp ráp, sửa chữa khác nhau sẽ có thiết bị bảo hộ găng tay khác nhau, loại găng tay được sử dụng nhiều trong việc sửa thiết bị điện tử thường là găng tay tĩnh điện hay còn gọi đó là găng tay phòng sạch chống tĩnh điện. Đây cũng là loại găng tay thường được trang bị cho công nhân tại các khu công nghiệp làm việc trong môi trường liên quan đến điện tử. Găng tay chống tĩnh điện có pha sợi carbon giúp tăng khả năng truyền dẫn điện sang môi trường khác, từ đó ngăn cản điện năng tiếp xúc với bàn tay. Găng tay chống tĩnh điện có pha sợi carbon Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu có ưu điểm không hút ẩm, không bị co khi giặt, chống nhăn và cách nhiệt hiệu quả, Polyeste chống lại các vết bẩn một cách tự nhiên. Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu ngón tay Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu lòng bàn tay Các sản phẩm găng tay phòng sạch, chống tĩnh điện, găng tay pu tại pro-pro.com.vn thường đa dạng, phong phú về mẫu mã, chất liệu, đồng thời nhiều ứng dụng khác nhau đáp ứng đầy đủ các nhu cầu của khách hàng. Bên cạnh đó, các sản phẩm ở đây đều có chất lượng cao mà giá thành lại cạnh nhất trên thị trường hiện nay. Vì vậy, lựa chọn găng tay pu tại cơ sở uy tín và chất lượng như GARAN là quyết định đúng đắn và lý tưởng cho bạn. Dưới đây là bảng giá một số loại găng tay pu tại pro-pro.com.vn mà bạn có thể tham khảo: BẢNG BÁO GIÁ GĂNG TAY PU TẠI PRO-PRO.COM STT Tên Mặt Hàng ĐVT Giá Bán (vnđ) Hình minh họa Tiêu chuẩn Ghi chú Găng tay chống tĩnh điện phủ PU lòng bàn tay (Bộ viền tay) Hàng xuất đi Hàn Quốc Đôi 7.100 Màu trắng hoặc xám S,M,L,XL Có CQ, Tiêu chuẩn EN, CE Găng tay chống tĩnh điện phủ PU ngón (Bộ viền tay). Hàng xuất đi Hàn Quốc 5.600 Màu trắng hoặc xám S,M,L,XL Có CQ Tiêu chuẩn EN, CE Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện (Hàn Quốc ) Đôi 9.900 Hàng Xuất khẩu đi Korea, CQ, Tiêu chuẩn EN , CE Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện Phủ đầu ngón (Hàn Quốc) Đôi 11.500 Hàng Xuất khẩu đi Korea, CQ, Tiêu chuẩn EN , CE Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện Phủ nguyên bàn (Hàn Quốc ) Đôi 13.700 Hàng Xuất khẩu đi Korea, CQ, Tiêu chuẩn EN , CE Găng tay vải sọc chống tĩnh điện Đôi 4.100 VN Găng tay vải chống tĩnh điện có phủ hạt chống trơn trượt Đôi 6.000 VN *Lưu ý: Giá trên chưa bao gồm thuế VAT 10% Thời gian giao hàng và vận chuyển: trong vòng 1-2 ngày kể từ ngày nhận đơn hàng Giao tại TP Hồ Chí Minh Phương thức thanh toán tiền mặt hoặc chuyển khoản Tài khoản công ty GARAN: 0071000966130 – VIETCOMBANK Tân Bình – TP HCM Nếu bạn cần hỗ trợ, tư vấn hay thắc mắc hoặc có nhu cầu về các sản phẩm trang thiết bị bảo hộ lao động xin liên hệ công ty GARAN TP HCM qua số điện thoại 0968 28 11 68 hoặc website PRO-PRO.COM.VN.](/upload/images/gang-tay-pu-9.jpg)
*Găng tay sợi carbon chống tĩnh điện phủ pu lòng bàn tay*
Các sản phẩm găng tay phòng sạch, chống tĩnh điện, găng tay pu tại pro-pro.com.vn thường đa dạng, phong phú về mẫu mã, chất liệu, đồng thời nhiều ứng dụng khác nhau đáp ứng đầy đủ các nhu cầu của khách hàng. Bên cạnh đó, các sản phẩm ở đây đều có chất lượng cao mà giá thành lại cạnh nhất trên thị trường hiện nay.
Nếu bạn cần hỗ trợ, tư vấn hay thắc mắc hoặc có nhu cầu về các sản phẩm trang thiết bị bảo hộ lao động xin liên hệ công ty GARAN TP HCM qua số điện thoại
**0968 28 11 68**hoặc website PRO-PRO.COM.VN.
Sản phẩm liên quan
Sản phẩm đã xem
Bình luận sản phẩm
## Bình luận cho sản phẩm: Găng tay pu chất lượng cao

Server: Apache

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Server: Zamba VCCorp


text:
Có một thực tế là, khi người chồng hơn vợ bao nhiêu, thì cũng không coi đó là "một vấn đề". Nhưng nếu người đàn ông cảm thấy thua kém vợ về một mặt nào đó, đó lại là nguyên nhân dẫn tới "bất hòa" trong cuộc sống gia đình. Thực tế không vui
Chỉ cần vợ học cao hơn chồng, có chút địa vị xã hội hơn chồng, kiếm nhiều tiền hơn... là người đàn ông có cảm giác tự ti. Khi đã tự ti, anh chồng thiếu tự tin vào bản thân mình, có cảm giác "hèn hèn" nên không dám "mạnh mồm" trong giao tiếp hàng ngày. Có không ít đàn ông né tránh chuyện "chồng thấp vợ cao" ngay từ khi mới quen biết nhau. Khi phát hiện người phụ nữ "đa tài", nổi trội hơn anh ta mọi mặt, nhất là về học vấn và làm kinh tế, anh ta sẽ rút lui từ sớm để khỏi vướng vào vòng "nhờ vợ" về sau. Tất nhiên đó phải là những người đàn ông có lòng tự trọng. Còn có một số người đàn ông chuyên đi tìm những người phụ nữ "khá giả" để nương nhờ, song số đó không nhiều.
Người chồng không vui khi cô vợ thành đạt hơn mình. Có khi anh ta còn nói khích bác, châm chọc, tỏ vẻ coi thường những cái mà người vợ đạt được... Lại có trường hợp những người đàn ông cảm thấy lép vế so với vợ, anh ta sinh ra buồn chán, không quan tâm đến vợ con. Hơn nữa, có anh đi tìm nơi để ở đó anh ta có thể không bị cảm giác lép vế.
Có phải đàn ông quá tệ?
Để lý giải hiện tượng người đàn ông không vui, ghen tuông, cản trở vợ khi thấy vợ hơn mình, nhiều người đã đổ lỗi cho đàn ông. Nào là đàn ông "ích kỷ", nào là đàn ông "lỗi thời, cổ hủ", nào là ngăn cản sự vươn lên bình đẳng nam nữ. Nếu chỉ có vậy, phê phán như vậy thì chưa thật sự thấu tình đạt lý.
Quan niệm về sự bình đẳng nam nữ mới hình thành vài chục năm, còn từ hàng nghìn năm nay, xã hội đã coi người đàn ông phải là trụ cột của gia đình, là chỗ dựa cho vợ con về kinh tế và tinh thần. Quan niệm như thế là một gánh nặng tâm lý đè lên vai người đàn ông, khiến họ bức xúc. Nói chung khi người đàn ông cảm thấy thua kém vợ, chủ yếu về học vấn và kinh tế, sẽ có hai cách ứng xử . Hoặc là sự mặc cảm ấy sẽ là động lực để người đàn ông vượt lên giành thế chủ động và địa vị đáng kính trong gia đình và xã hội. Hoặc là sự không hài lòng sẽ đẩy anh ta vào tình trạng buồn chán, kìm hãm vợ, không thoải mái khi giúp đỡ vợ, gây sự để trút giận cho hả. Tiếc rằng loại ứng xử tiêu cực lại phổ biến hơn.
Phụ nữ nên ứng xử thế nào?
Khi trong gia đình có sự trục trặc bất hòa lớn vì lý do người chồng mặc cảm, người phụ nữ hãy cân nhắc giữa sự vươn lên trong cuộc sống xã hội và sự giữ êm ấm gia đình cái nào cần hơn. Chẳng hạn khi người vợ quá hăng hái trong các hoạt động xã hội khiến người chồng bực bội, người vợ thử suy nghĩ xem chị có nhất thiết phải tham gia các hoạt động ấy bằng mọi giá hay có thể rút lui để gia đình có hòa khí.
Tuy nhiên, cách ứng xử khôn khéo nhất vẫn là khéo léo tâm sự và cùng chồng bàn bạc hướng để anh ấy vươn lên trong cuộc sống như tạo điều kiện cho anh ấy đi học, giúp đỡ anh trong làm ăn. Các chị cũng cố gắng giữ đúng vai trò người phụ nữ trong gia đình, không để công việc lấn át cuộc sống gia đình và vai trò làm vơ, làm mẹ. Cần nhìn thấy những điểm mạnh ở chồng mà nâng đỡ, đề cao, tôn trọng chồng trong những công việc anh ấy thành đạt.
Vẫn biết trong cuộc sống gia đình, quan trọng không phải là chuyện ai hơn, ai thua. Song việc hiểu những đặc điểm tâm lý của người chồng sẽ giúp các chị ứng xử khéo léo hơn, tránh những trục trặc, bất hòa không đáng có.Â

markdown:
Có một thực tế là, khi người chồng hơn vợ bao nhiêu, thì cũng không coi đó là "một vấn đề". Nhưng nếu người đàn ông cảm thấy thua kém vợ về một mặt nào đó, đó lại là nguyên nhân dẫn tới "bất hòa" trong cuộc sống gia đình. Thực tế không vui
Chỉ cần vợ học cao hơn chồng, có chút địa vị xã hội hơn chồng, kiếm nhiều tiền hơn... là người đàn ông có cảm giác tự ti. Khi đã tự ti, anh chồng thiếu tự tin vào bản thân mình, có cảm giác "hèn hèn" nên không dám "mạnh mồm" trong giao tiếp hàng ngày. Có không ít đàn ông né tránh chuyện "chồng thấp vợ cao" ngay từ khi mới quen biết nhau. Khi phát hiện người phụ nữ "đa tài", nổi trội hơn anh ta mọi mặt, nhất là về học vấn và làm kinh tế, anh ta sẽ rút lui từ sớm để khỏi vướng vào vòng "nhờ vợ" về sau. Tất nhiên đó phải là những người đàn ông có lòng tự trọng. Còn có một số người đàn ông chuyên đi tìm những người phụ nữ "khá giả" để nương nhờ, song số đó không nhiều.
Người chồng không vui khi cô vợ thành đạt hơn mình. Có khi anh ta còn nói khích bác, châm chọc, tỏ vẻ coi thường những cái mà người vợ đạt được... Lại có trường hợp những người đàn ông cảm thấy lép vế so với vợ, anh ta sinh ra buồn chán, không quan tâm đến vợ con. Hơn nữa, có anh đi tìm nơi để ở đó anh ta có thể không bị cảm giác lép vế.
**Có phải đàn ông quá tệ?**
Để lý giải hiện tượng người đàn ông không vui, ghen tuông, cản trở vợ khi thấy vợ hơn mình, nhiều người đã đổ lỗi cho đàn ông. Nào là đàn ông "ích kỷ", nào là đàn ông "lỗi thời, cổ hủ", nào là ngăn cản sự vươn lên bình đẳng nam nữ. Nếu chỉ có vậy, phê phán như vậy thì chưa thật sự thấu tình đạt lý.
Quan niệm về sự bình đẳng nam nữ mới hình thành vài chục năm, còn từ hàng nghìn năm nay, xã hội đã coi người đàn ông phải là trụ cột của gia đình, là chỗ dựa cho vợ con về kinh tế và tinh thần. Quan niệm như thế là một gánh nặng tâm lý đè lên vai người đàn ông, khiến họ bức xúc. Nói chung khi người đàn ông cảm thấy thua kém vợ, chủ yếu về học vấn và kinh tế, sẽ có hai cách ứng xử . Hoặc là sự mặc cảm ấy sẽ là động lực để người đàn ông vượt lên giành thế chủ động và địa vị đáng kính trong gia đình và xã hội. Hoặc là sự không hài lòng sẽ đẩy anh ta vào tình trạng buồn chán, kìm hãm vợ, không thoải mái khi giúp đỡ vợ, gây sự để trút giận cho hả. Tiếc rằng loại ứng xử tiêu cực lại phổ biến hơn.
**Phụ nữ nên ứng xử thế nào?**
Khi trong gia đình có sự trục trặc bất hòa lớn vì lý do người chồng mặc cảm, người phụ nữ hãy cân nhắc giữa sự vươn lên trong cuộc sống xã hội và sự giữ êm ấm gia đình cái nào cần hơn. Chẳng hạn khi người vợ quá hăng hái trong các hoạt động xã hội khiến người chồng bực bội, người vợ thử suy nghĩ xem chị có nhất thiết phải tham gia các hoạt động ấy bằng mọi giá hay có thể rút lui để gia đình có hòa khí.
Tuy nhiên, cách ứng xử khôn khéo nhất vẫn là khéo léo tâm sự và cùng chồng bàn bạc hướng để anh ấy vươn lên trong cuộc sống như tạo điều kiện cho anh ấy đi học, giúp đỡ anh trong làm ăn. Các chị cũng cố gắng giữ đúng vai trò người phụ nữ trong gia đình, không để công việc lấn át cuộc sống gia đình và vai trò làm vơ, làm mẹ. Cần nhìn thấy những điểm mạnh ở chồng mà nâng đỡ, đề cao, tôn trọng chồng trong những công việc anh ấy thành đạt.
Vẫn biết trong cuộc sống gia đình, quan trọng không phải là chuyện ai hơn, ai thua. Song việc hiểu những đặc điểm tâm lý của người chồng sẽ giúp các chị ứng xử khéo léo hơn, tránh những trục trặc, bất hòa không đáng có.Â

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC2360BABB40784,1; expires=Thu, 21-Mar-2019 05:31:31 GMT; path=/