text:
Mở
Toggle navigation
Đăng nhập
Vui lòng đợi trong giây lát...
Không có thông báo nào
Xem thêm
Tin yêu thích
Tin đăng online
Tin đăng báo giấy
Nạp tiền
Thông tin cá nhân
Đăng ký
ĐĂNG TIN MIỄN PHÍ
Trang chủ
Tìm kiếm
Đăng tin miễn phí
Tin yêu thích
Đăng nhập
Đăng ký
Tìm
Quận/Huyện
Hãng xe
Tên xe
Mức giá (Triệu)
Từ
-
Đến
Hình
Thời gian đăng
Trang chủ
Thái Bình
Xe máy
Bán xe máy
Yamaha
Sirius
Bán xe Yamaha Sirius cũ, mới tại Thái Bình
Chợ rao vặt mua bán xe Yamaha Sirius cũ, mới, giá tốt tại Thái Bình. Hàng ngàn tin đăng xe máy Sirius giá rẻ, có xe đời đầu, xe trả góp cho bạn tha hồ lựa chọn tại muaban.net.
Không tìm thấy thông tin Bạn yêu cầu!
Tin rao vặt - Thái Bình
Bất động sản
Đồ điện tử
Việc làm, Tuyển sinh
Dịch vụ
Ô tô
Điện máy, Đồ gia dụng
Xe máy
Thời trang, Mỹ phẩm
Sở thích, Mặt hàng khác
Đối tác, Cộng đồng
Xe máy Thái Bình
Bán xe máy
Mua xe máy
Cho thuê xe máy
Cần thuê xe máy
Phụ tùng xe máy
Sửa chữa xe máy
Bán xe máy Thái Bình
Aprilia
Bajaj
Daelim
Honda
Kawasaki
PGO
Piaggio
Suzuki
SYM
Yamaha
Xe các hiệu khác
Yamaha Thái Bình
Cuxi
Cygnus
Exciter
Flame
Jupiter
Majesty
Mio
Nouvo
Sirius
Taurus
X1
Yamaha khác
Muaban.net là website mua bán rao vặt uy tín, cho phép người mua kẻ bán kết nối giao dịch dễ dàng và an toàn.
Muaban.net được bảo trợ thông tin bởi
Ấn phẩm Mua Bán
, bất kỳ ai cũng có thể đăng tin miễn phí, tìm kiếm nhanh các mẫu tin
Thông tin Mua Bán
Tin tức
Quy chế hoạt động
Điều khoản sử dụng
Bảng giá
Địa điểm đăng tin
Hướng dẫn đăng tin
Hướng dẫn thanh toán
Cẩm nang mua bán
Liên hệ
Đọc báo giấy Online
Phát hành tại Hà Nội
Phát hành tại Hồ Chí Minh
Phát hành tại Hải Phòng
App Mua&Bán
CÔNG TY CỔ PHẦN MUA BÁN
. MST: 0102344810, cấp ngày 10/08/2007. SĐT: 028.73001234
Trụ sở chính
Số 28-30 Đường số 2, khu phố Hưng Gia 5, phường Tân Phong, Quận 7, TP. Hồ Chí Minh
muaban.net có trách nhiệm chuyển tải thông tin. Không chịu bất kỳ trách nhiệm nào từ các tin này.
xem chi tiết

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Connection: close


text:
12/04/2009 15:34
Người phụ nữ chưa xác định tên bị gấu tấn công
Bạn cài Flash Player để xem được Clip này.
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Server: nld-rp

FilterID: ft


text:
Chính chủ cho thuê Căn hộ đẹp loại 2pn và 1pn khu sân bay có ban công, cửa sồ
-Bạn đang muốn tìm một không gian sống tiện ích, thoải mái, yên tĩnh, tràn ngập ánh sáng, khí trời, giúp bạn có một năng lượng, tinh thần sảng khoái để…
Cho thuê phòng trọ mới xây 2,8tr/tháng,ko giới hạn người ở . 20m2, có cửa sổ thoáng mát, Cộng Hoà, Tân Bình
***Tiện ích: Hoàn toàn MIỄN PHÍ NƯỚC , CÁP, NÉT,WIFI, THANG MÁY, MÁY GIẶT – Phòng mới xây rộng rãi thỏa mái thoáng mát Chỉ 2 phút ra tới chợ Nhất Chi Mai…
CHO THUÊ PHÒNG MỚI, GIỜ GIẤC TỰ DO, ĐẦY ĐỦ TIỆN NGHI, AN NINH
Phòng cao cấp sang trọng, đầy đủ tiện nghi cho bạn và gia đình bạn một cuộc sống cao cấp hơn! -ĐC: 18 Cù Chính Lan, p. 13, Quận Tân Bình - TP. HCM. - Nhà mới…
PHÒNG MỚI XÂY, Có Bếp, GIỜ TỰ DO, ĐẦY ĐỦ NỘI THẤT NGAY KHU SÂN BAY. LH CHÍNH CHỦ 0918550190
Vị trí: Hẻm xe hơi khu người Hàn, P.2, TÂN BÌNH. NẰM SÁT SIEU THỊ SUPER BOWL NGAY SÂN BAY - NHÀ MỚI XÂY MỚI SACH ĐẸP, 3 Phút để đến sân bay, thích hợp cho…
Cho thuê phòng trọ tại 475 Cộng Hoà, P.15, Quận Tân Bình, đầy đủ tiện nghi, sạch sẽ, ban công, giờ giất tự do
Chính chủ cho thuê phòng trọ ngay trung tâm Q. Tân Bình, tại số 475 Cộng Hòa, P.15, Q.Tân Bình - Diện tích: 20-30m2 - Phòng mới đẹp, sạch sẽ, có cửa sổ riêng,…
Cho thuê phòng trọ tại 369 Nguyễn Thái Bình, P.12, Quận Tân Bình, đầy đủ tiện nghi, BV 24/24
Cho thuê phòng mặt tiền đường Nguyễn Thái Bình, cách Maximark Cộng Hòa 1km, gần ngã tư Bảy Hiền, dễ dàng đi đến các quận 10, 3, 1, phòng rộng 20 - 35m2, ở…

markdown:
[Chính chủ cho thuê Căn hộ đẹp loại 2pn và 1pn khu sân bay có ban công, cửa sồ](https://phongtro123.com/tinh-thanh/ho-chi-minh/chinh-chu-cho-thue-can-ho-dep-loai-2pn-va-1pn-khu-san-bay-co-ban-cong-cua-so.html) 2
-Bạn đang muốn tìm một không gian sống tiện ích, thoải mái, yên tĩnh, tràn ngập ánh sáng, khí trời, giúp bạn có một năng lượng, tinh thần sảng khoái để…
[Cho thuê phòng trọ mới xây 2,8tr/tháng,ko giới hạn người ở . 20m2, có cửa sổ thoáng mát, Cộng Hoà, Tân Bình](https://phongtro123.com/tinh-thanh/ho-chi-minh/cho-thue-phong-tro-moi-xay-25trthang-20m2-co-gac-lung-co-cua-so-thoang-mat-cong-hoa-tan-binh.html) 2
***Tiện ích: Hoàn toàn MIỄN PHÍ NƯỚC , CÁP, NÉT,WIFI, THANG MÁY, MÁY GIẶT – Phòng mới xây rộng rãi thỏa mái thoáng mát Chỉ 2 phút ra tới chợ Nhất Chi Mai…
[CHO THUÊ PHÒNG MỚI, GIỜ GIẤC TỰ DO, ĐẦY ĐỦ TIỆN NGHI, AN NINH](https://phongtro123.com/tinh-thanh/ho-chi-minh/cho-thue-phong-moi-gio-giac-tu-do-day-du-tien-nghi-an-ninh.html) 2
Phòng cao cấp sang trọng, đầy đủ tiện nghi cho bạn và gia đình bạn một cuộc sống cao cấp hơn! -ĐC: 18 Cù Chính Lan, p. 13, Quận Tân Bình - TP. HCM. - Nhà mới…
[PHÒNG MỚI XÂY, Có Bếp, GIỜ TỰ DO, ĐẦY ĐỦ NỘI THẤT NGAY KHU SÂN BAY. LH CHÍNH CHỦ 0918550190](https://phongtro123.com/tinh-thanh/ho-chi-minh/phong-moi-xay-thoang-dep-day-du-noi-that-ngay-san-bay-lh-chinh-chu-0918550190.html) 2
Vị trí: Hẻm xe hơi khu người Hàn, P.2, TÂN BÌNH. NẰM SÁT SIEU THỊ SUPER BOWL NGAY SÂN BAY - NHÀ MỚI XÂY MỚI SACH ĐẸP, 3 Phút để đến sân bay, thích hợp cho…
[Cho thuê phòng trọ tại 475 Cộng Hoà, P.15, Quận Tân Bình, đầy đủ tiện nghi, sạch sẽ, ban công, giờ giất tự do](https://phongtro123.com/tinh-thanh/ho-chi-minh/cho-thue-phong-tro-tai-475-cong-hoa-p-15-quan-tan-binh-day-du-tien-nghi-sach-se-ban-cong-gio-giat-tu-do.html) 2
Chính chủ cho thuê phòng trọ ngay trung tâm Q. Tân Bình, tại số 475 Cộng Hòa, P.15, Q.Tân Bình - Diện tích: 20-30m2 - Phòng mới đẹp, sạch sẽ, có cửa sổ riêng,…
[Cho thuê phòng trọ tại 369 Nguyễn Thái Bình, P.12, Quận Tân Bình, đầy đủ tiện nghi, BV 24/24](https://phongtro123.com/tinh-thanh/ho-chi-minh/cho-thue-phong-tro-tai-369-nguyen-thai-binh-p-12-quan-tan-binh-day-du-tien-nghi-tieu-chuan-khach-san-bv-2424.html) 2
Cho thuê phòng mặt tiền đường Nguyễn Thái Bình, cách Maximark Cộng Hòa 1km, gần ngã tư Bảy Hiền, dễ dàng đi đến các quận 10, 3, 1, phòng rộng 20 - 35m2, ở…

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Search
Tìm kiếm
Áo dài cách tân vẽ Phố Cổ cho bé gái. Sản phẩm đươc may và vẽ thủ công hoàn toàn. Rất đẹp và phù hợp cho các bạn nhỏ
Áo dài cách tân vẽ Hồ Gươm cho bé gái. Sản phẩm được may và vẽ thủ công hoàn toàn. Chất vải phi lụa Hàn Quốc chuẩn đẹp
Rực rỡ sắc màu với vũ điệu chim công trên tà áo dài của bé. Sản phẩm được vẽ tay thủ công hoàn toàn. Màu sắc đẹp. Chất liệu cao cấp
Thân áo được nghệ nhân vẽ tay thủ công tỉ mỉ. Những bông sen đua sắc trên tà áo dài trẻ em.
Áo dài vẽ chim phượng màu đỏ cho bé trai. Sản phẩm được may và vẽ hoàn toàn thủ công. Chất liệu vải Hàn nhập khẩu chính ngạch
Sét sản phẩm bao gồm áo dài cách tân & chân váy voan 2 lớp. Kết hợp nghệ thuật thêu vẽ tỉ mỉ.
Áo dài cách tân cho bé trai. Áo nam cách tân dành cho trẻ em. Sản phẩm được vẽ và may hoàn toàn thủ công
Sét: Áo dài yếm vẽ tay thủ công + Chân váy xòe + Mấn đội đầu.Áo dài yếm màu da cho bé gái. Mẫu mới nhất dành cho các nàng tấm của Phương Nguyễn Silk
Lấy cảm hứng từ nàng Tấm trong chuyện cổ tích VN. Phương Nguyễn Silk cho ra mắt bộ sưu tập áo dài Tấm cám
Sét cho bé gái:Áo dài thêu thủ công: 790.000 VNĐ. Quần phi Nhật: 300.000 VNĐ
Áo cho bé trai: 690.000 VNĐ
Khách hàng có thể mua tách sét: Áo 690,000 VNĐ. Váy 400,000 VNĐ
Yếm vẽ và thêu đính đá thủ công giá 950.000VNĐ. Quần tafeta có voan: 350.000VNĐ
Lấy cảm hứng từ 12 cung hoàng đạo. Chiếc áo dài được vẽ và thêu đá hoàn toàn mới lạ, cá tính và độc đáo
Lấy cảm hứng từ 12 cung hoàng đạo. Chiếc áo dài được vẽ và thêu đá hoàn toàn mới lạ, cá tính và độc đáo.
Nghệ thuật vẽ tay thủ công được áp dụng cho sản phẩm này. Đóa sen đỏ được vẽ trên ngực áo, căt cúp dáng áo cách tân.
Áo dài cách tân cho bé vẽ ngôi nhà hồng. Sản phẩm được may và vẽ hoàn toàn thủ công. Vải Hàn Quốc nhập khẩu chính ngạch
Giá cả sét bao gồm: Áo dài yếm + váy + mấn. Sản phẩm được may và vẽ hoàn toàn thủ công. Độc đáo mới lạ chỉ tại Phương Nguyễn Silk
Áo dài cho bé gái hình vẽ Đêm giao thừa. Áo được may và vẽ thủ công hoàn toàn. Chất vải phi Hàn Quốc chuẩn đẹp.
Sét yếm: Áo dài yếm + Váy xòe + mấn. Áo dài yếm đỏ cho bé gái. Mẫu mới nằm trong bộ sưu tập chào xuân Đinh Dậu tại Phương Nguyễn Silk. Đặc sắc từ chất liệu tới họa tiết sản phẩm.

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Để hợp tác làm đại lý phân phối dòng sản phẩm bánh mỳ Bảo Ngọc vui lòng liên hệ: 0977 848 848
Tên sản phẩm: Bánh trứng nướng Kito
Nơi sản xuất : Công ty cổ phẩn đầu tư sản xuất Bảo Ngọc Akito.
Trọng lượng : 120g
Hình thức : Đóng gói
Hạn sử dụng : In trên bao bì sản phẩm.
Giá trị dinh dưỡng :
Thành Phần : Hương sữa tổng hợp, Trứng, Đường, Bột mì, Sữa bột, Chất nhũ hóa, Phụ liệu khác .
Bảo quản : Bảo quản nơi khô mát, Tránh ánh nắng mặt trời.

markdown:
**Bạn có thể thanh toán khi nhận hàng**
Để hợp tác làm đại lý phân phối dòng sản phẩm bánh mỳ Bảo Ngọc vui lòng liên hệ: 0977 848 848
**Tên sản phẩm:** Bánh trứng nướng Kito **Nơi sản xuất :** Công ty cổ phẩn đầu tư sản xuất Bảo Ngọc Akito.
**Trọng lượng : **120g
**Hình thức :** Đóng gói
**Hạn sử dụng :** In trên bao bì sản phẩm.
**Giá trị dinh dưỡng :**
**Thành Phần : **Hương sữa tổng hợp, Trứng, Đường, Bột mì, Sữa bột, Chất nhũ hóa, Phụ liệu khác .
**Bảo quản :** Bảo quản nơi khô mát, Tránh ánh nắng mặt trời.

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Wed, 04-Apr-2018 09:43:30 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
LEGO 3368 City - Xếp hình trung tâm không gian thành phố
Thương hiệu: LEGO | Mã hàng: DLG-3368
- Rèn luyện sự khéo léo, tỉ mỉ
- Chất liệu nhựa cao cấp, an toàn
- Sử dụng cho trẻ 6-12 tuổi
Sản phẩm đã Hết hàng
Hãy đưa các nhà thám hiểm vũ trũ của thành phố LEGO 3368 vào một sứ mệnh lên Sao Hỏa! 3...2...1...cất cánh! Thật là một ngày trọng đại tại Trung tâm không gian thành phố LEGO 3368 và mọi người đã chuẩn bị sẵn sàng phóng tên lửa đi! Đầu tiên phải nạp đầy nhiên liệu, sau đó sử dụng kĩ thuật để điều chỉnh động cơ tên lửa. Kích hoạt thang máy để đưa phi hành gia vào buồng lái. Sau đó trở về trung tâm điều khiển để bắt đầu đếm ngược. Nhiệm vụ đưa phi hành đoàn này vào vũ trụ nằm trong tay bạn!
LEGO 3368 bao gồm 4 nhận vật: 2 phi hành gia, một nhân viên vận hành và một nhân viên cơ khí
- Nổi bật là tên lửa, trung tâm điều khiển, bệ phóng, vệ tinh, đồng hồ đếm ngược, xe, bộ đồ không gian, bình nhiên liệu và trạm dụng cụ
- Đổ đầy tên lửa với bình nhiên liệu và bơm!
- Kích hoạt thang máy để đưa phi hành gia vào buồng lái!
- Sử dụng công cụ để điều chỉnh động cơ tên lửa!
- Đưa vệ tinh vào trước khi cất cánh!
- Tên lửa có chiều cao hơn 35cm
- Trung tâm điều khiển có chiều rộng hơn 12cm và chiều cao 5cm
- Xe có chiều rộng hơn 2cm và chiều dài 5cm
- Bệ phóng có chiều rộng 25cm, chiều dài 25cm và chiều cao 27cm
Kíc thước: 48 x 37,8 x 7,05
Hệ thống trung tâm không gian thành phố lego 3368
Đặc điểm nổi bật của LEGO City 3368
1. Rèn luyện sự khéo léo, tỉ mỉ
Trong suốt quá trình mày mò lắp ráp, bé sẽ tập tính kiên trì, nhẫn nại, hiểu được giá trị lao động từ những thứ mà bé làm ra.
2. Kích thích tư duy sáng tạo
Bộ xếp hình LEGO 3368 giúp bé luyện trí nhớ, tăng khả năng tư duy và phát triển trí não toàn diện. Hơn nữa, với nhiều chi tiết khác nhau, bé có thể xếp được nhiều mô hình khác nhau từ trí tưởng tượng phong phú của bé.
Cậu bé nắp dáp Lego 3368
3. Chất liệu nhựa cao cấp, an toàn
Các bộ phận đều được làm hoàn toàn bởi chất liệu nhựa cao cấp, tuyệt đối an toàn đến sức khỏe của bé. Mẹ sẽ an tâm cho bé thoải mái chơi đùa mà không lo sản phẩm gây nguy hại bé.
Tên lửa thám hiểm vũ trụ lego 3368
4. Dễ xếp, cất gọn trong nhà
Sau khi bé chơi xong, mẹ hướng dẫn bé xếp và cất gọn gàng vào trong hộp, để lần sau bé thoải mái lắp ghép, tạo hình mô hình mới mà không thiếu chi tiết nào.
Lego 3368 dễ xếp gọn
Bạn đang phân vân suy nghĩ không biết nên tìm món đồ chơi trí tuệ nào bổ ích để phát huy cũng như kích thích tư duy trí tuệ của bé? Hãy để bộ xếp hình LEGO 3368 đánh thức tiềm năng sáng tạo của bé. Bộ xếp hình LEGO 3368 nằm trong bộ sưu tập xếp hình trung tâm không gian, gồm 494 chi tiết sẽ cho bé những giờ phút bay bổng cùng trí tưởng tượng và rèn luyện sự khéo léo khi lắp các mảnh ghép.

markdown:
# LEGO 3368 City - Xếp hình trung tâm không gian thành phố
Thương hiệu:
[LEGO](/thuong-hieu/lego)
|
Mã hàng: DLG-3368
- Rèn luyện sự khéo léo, tỉ mỉ
- Chất liệu nhựa cao cấp, an toàn
- Sử dụng cho trẻ 6-12 tuổi
Sản phẩm đã Hết hàng
Hãy đưa các nhà thám hiểm vũ trũ của thành phố
**LEGO 3368** vào một sứ mệnh lên Sao Hỏa! 3...2...1...cất cánh! Thật là một ngày trọng đại tại Trung tâm không gian thành phố LEGO 3368 và mọi người đã chuẩn bị sẵn sàng phóng tên lửa đi! Đầu tiên phải nạp đầy nhiên liệu, sau đó sử dụng kĩ thuật để điều chỉnh động cơ tên lửa. Kích hoạt thang máy để đưa phi hành gia vào buồng lái. Sau đó trở về trung tâm điều khiển để bắt đầu đếm ngược. Nhiệm vụ đưa phi hành đoàn này vào vũ trụ nằm trong tay bạn! **LEGO 3368** bao gồm 4 nhận vật: 2 phi hành gia, một nhân viên vận hành và một nhân viên cơ khí
- Nổi bật là tên lửa, trung tâm điều khiển, bệ phóng, vệ tinh, đồng hồ đếm ngược, xe, bộ đồ không gian, bình nhiên liệu và trạm dụng cụ
- Đổ đầy tên lửa với bình nhiên liệu và bơm!
- Kích hoạt thang máy để đưa phi hành gia vào buồng lái!
- Sử dụng công cụ để điều chỉnh động cơ tên lửa!
- Đưa vệ tinh vào trước khi cất cánh!
- Tên lửa có chiều cao hơn 35cm
- Trung tâm điều khiển có chiều rộng hơn 12cm và chiều cao 5cm
- Xe có chiều rộng hơn 2cm và chiều dài 5cm
- Bệ phóng có chiều rộng 25cm, chiều dài 25cm và chiều cao 27cm
Kíc thước: 48 x 37,8 x 7,05
*Hệ thống trung tâm không gian thành phố lego 3368* **Đặc điểm nổi bật của LEGO City 3368** **1. Rèn luyện sự khéo léo, tỉ mỉ**
Trong suốt quá trình mày mò lắp ráp, bé sẽ tập tính kiên trì, nhẫn nại, hiểu được giá trị lao động từ những thứ mà bé làm ra.
**2. Kích thích tư duy sáng tạo** [Bộ xếp hình](/danh-muc/lap-rap-xay-dung) **LEGO 3368 **giúp bé luyện trí nhớ, tăng khả năng tư duy và phát triển trí não toàn diện. Hơn nữa, với nhiều chi tiết khác nhau, bé có thể xếp được nhiều mô hình khác nhau từ trí tưởng tượng phong phú của bé. *Cậu bé nắp dáp Lego 3368* **3. Chất liệu nhựa cao cấp, an toàn**
Các bộ phận đều được làm hoàn toàn bởi chất liệu nhựa cao cấp, tuyệt đối an toàn đến sức khỏe của bé. Mẹ sẽ an tâm cho bé thoải mái chơi đùa mà không lo sản phẩm gây nguy hại bé.
*Tên lửa thám hiểm vũ trụ lego 3368* **4. Dễ xếp, cất gọn trong nhà**
Sau khi bé chơi xong, mẹ hướng dẫn bé xếp và cất gọn gàng vào trong hộp, để lần sau bé thoải mái lắp ghép, tạo hình mô hình mới mà không thiếu chi tiết nào.
*Lego 3368 dễ xếp gọn*
Bạn đang phân vân suy nghĩ không biết nên tìm món đồ chơi trí tuệ nào bổ ích để phát huy cũng như kích thích tư duy trí tuệ của bé? Hãy để bộ xếp hình
** LEGO 3368** đánh thức tiềm năng sáng tạo của bé. [Bộ xếp hình LEGO](/danh-muc/do-choi-lego) 3368 nằm trong bộ sưu tập xếp hình trung tâm không gian, gồm 494 chi tiết sẽ cho bé những giờ phút bay bổng cùng trí tưởng tượng và rèn luyện sự khéo léo khi lắp các mảnh ghép. **Thông tin chi tiết**
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PCFE089B2E26D34,1; expires=Wed, 20-Mar-2019 10:24:57 GMT; path=/


text: Hướng dẫn game thủ các chức năng hay, tiện ích, thủ thuật, mẹo vặt và kinh nghiệm khi chơi game iWin Online.

Server: cloudflare

Set-Cookie: wordpress_logged_in_b157d3a813a28259bfa4aa611963278a=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=taiiwin.net; HttpOnly


text:
Quên những tips make-up đi, đây mới là “đặc sản” làm đẹp cho gái Việt
Chả hiểu sao chị em phải tiêu tốn quá nhiều thời gian với các tips make-up trong khi công nghệ làm đẹp giờ đã hiện đại lắm rồi!
Làm đẹp dường như là vấn đề thiết yếu của chị em, cũng quan trọng như việc ăn ngủ hằng ngày vậy. Bởi thế nên ai cũng mong muốn mình trở nên xinh đẹp hơn, hấp dẫn hơn, cá tính hơn. Và việc tìm đến các tips make-up là điều đương nhiên, vấn đề là các chị em thường lãng phí thời gian mất đến 1 giờ hay nhiều hơn nữa chỉ để trang điểm thôi, nhất là đôi mắt bởi đây sẽ là điểm thu hút nhất đối với người đối diện.
Đa số những cô nàng châu Á thường sở hữu mắt nhỏ, mắt một mí, mí lót, việc này khiến bạn kém lôi cuốn hơn những đôi mắt châu Âu to tròn. Nhưng thời đại công nghệ thẩm mỹ lên ngôi rồi, chúng ta có thể khắc phục điều này và thay thế những tips make-up tốn thời gian bằng các tiểu phẫu đơn giản như cắt mí vừa nhanh gọn lại không đau.

markdown:
# Quên những tips make-up đi, đây mới là “đặc sản” làm đẹp cho gái Việt
**Chả hiểu sao chị em phải tiêu tốn quá nhiều thời gian với các tips make-up trong khi công nghệ làm đẹp giờ đã hiện đại lắm rồi!**
Làm đẹp dường như là vấn đề thiết yếu của chị em, cũng quan trọng như việc ăn ngủ hằng ngày vậy. Bởi thế nên ai cũng mong muốn mình trở nên xinh đẹp hơn, hấp dẫn hơn, cá tính hơn. Và việc tìm đến các tips make-up là điều đương nhiên, vấn đề là các chị em thường lãng phí thời gian mất đến 1 giờ hay nhiều hơn nữa chỉ để trang điểm thôi, nhất là đôi mắt bởi đây sẽ là điểm thu hút nhất đối với người đối diện.
Đa số những cô nàng châu Á thường sở hữu mắt nhỏ, mắt một mí, mí lót, việc này khiến bạn kém lôi cuốn hơn những đôi mắt châu Âu to tròn. Nhưng thời đại công nghệ thẩm mỹ lên ngôi rồi, chúng ta có thể khắc phục điều này và thay thế những tips make-up tốn thời gian bằng các tiểu phẫu đơn giản như
[cắt mí](https://thucucsaigon.com/cat-mi-mat) vừa nhanh gọn lại không đau. ![ ](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2017/06/quen-nhung-tips-make-up-di-day-moi-la-dac-san-lam-dep-cho-gai-viet.jpg)
Thay các bước tô vẽ, mascara, kích mí các kiểu… cô bạn Lê Thị Thu Trang (SN 1994, Kế toán) đã sở hữu đôi mắt to hơn, hai mí rõ ràng và có hồn sau khi cắt mí chuẩn Hàn tại Bệnh viện Thu Cúc. (Lưu ý: Kết quả có thể khác nhau tùy cơ địa từng người)
![ ](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2017/06/quen-nhung-tips-make-up-di-day-moi-la-dac-san-lam-dep-cho-gai-viet-1.jpg)
Cắt mí chuẩn Hàn được các chị em gọi là “đặc sản” làm đẹp bởi mang đến hiệu quả thẩm mỹ cao cho khuôn mặt. Một đôi mắt đẹp sẽ thu hút người đối diện, giúp thần thái rạng rỡ hơn nhiều.
![ ](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2017/06/quen-nhung-tips-make-up-di-day-moi-la-dac-san-lam-dep-cho-gai-viet-2.jpg)
Trước đây mắt là bộ phần cần đầu tư nhiều nhất khi trang điểm. Và thực tế đây cũng là phần khó nhất còn bây giờ chỉ cần cắt mí là đã tiết kiệm được rất nhiều công đoạn rồi.
![ ](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2017/06/quen-nhung-tips-make-up-di-day-moi-la-dac-san-lam-dep-cho-gai-viet-3.jpg)
Trong quá trình thực hiện cắt mí chuẩn Hàn, bác sĩ Thu Cúc sẽ sử dụng phương pháp laser hiện đại để loại bỏ phần da chùng, mỡ thừa mí mắt,… kỹ thuật được thực hiện trong phòng mổ vô trùng nên an toàn, không sưng và không đau.
![ ](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2017/06/quen-nhung-tips-make-up-di-day-moi-la-dac-san-lam-dep-cho-gai-viet-4.jpg)
Đã qua thời mất cả giờ đồng hồ để có được đôi mắt hai mí long lanh, hiện tại cô bạn chỉ cần mất 5-10 phút, mắt đẹp rồi chuốt thêm tí mascara là long lanh ngay.

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Link: <https://thucucsaigon.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thucucsaigon.com/?p=14972>; rel=shortlink


text:
Khi sử dụng máy tính, bạn thường điều chỉnh độ sáng của màn hình sao cho phù hợp để nhìn rõ nội dung và đặc biệt để không bị quá chói, làm cho mỏi mắt.
Tuy nhiên, suốt một ngày dài sử dụng máy tính, bạn thường thiết lập để màn hình luôn ở một độ sáng nhất định và ít khi thay đổi chúng theo thời gian. Điều này chưa hẳn đã tốt, bởi lẽ, điều kiện ánh sáng ở môi trường xung quanh sẽ thay đổi, tùy thuộc vào từng thời điểm. Chẳng hạn, ban ngày, ánh sáng ở môi trường xung quanh chủ yếu là anh sáng tự nhiên, và ban đêm sẽ là ánh sáng của bóng điện.
Download f.lux tại đây.
Sau khi cài đặt, biểu tượng của phần mềm sẽ xuất hiện trên khay hệ thống, và độ sáng của màn hình sẽ được tự động điều chỉnh cho phù hợp với thời điểm hiện tại (tùy thuộc vào giờ hiện tại của hệ thống).
Mỗi địa điểm trên thế giới có sự khác biệt về múi giờ cũng như thời tiết, khí hậu…. do vậy, bạn cần phải thiết lập địa điểm hiện tại mà mình đang ở, để phần mềm nhận diện khu vực để có thể điều tiết độ sáng màn hình sao cho phù hợp nhất.
Bước tiếp theo, bạn cần phải tiến hành thiết lập thông số để điều tiết độ sáng của màn hình tùy thuộc vào thời điểm trong ngày (sáng và tối). Để làm điều này, kích chuột phải vào biểu tượng phần mềm trên khay hệ thống, chọn ‘Change Lighting’.
Tại hộp thoại Settings hiện ra, bạn sẽ thấy 2 mục Daytime (ban ngày) và At night (ban đêm). Thông thường, ban ngày với điều kiện ánh sáng tự nhiên, bạn sẽ phải điều chỉnh độ sáng màn hình cao hơn, trong khi đó, với ban đêm, nếu trong phòng đang sử dụng bóng đèn Halogen (có công suất và độ sáng mạnh), bạn nên điều chỉnh để màn hình không quá sáng, còn nếu sử dụng bóng đèn huỳnh quang (phổ biến hiện nay), thì nên kéo độ sáng đến mức Fluorescent.
Sau khi thay đổi các thiết lập phù hợp, nhấn nút Done để hoàn tất.
Bây giờ, bạn tiếp tục sử dụng máy tính như bình thường, và sau khoảng thời gian 1 giờ đồng hồ, phần mềm sẽ thay đổi độ sáng màn hình một cách chậm rãi, điều này giúp người dùng quen dần với sự thay đổi của độ sáng.
Phạm Thế Quang Huy

markdown:
Khi sử dụng máy tính, bạn thường điều chỉnh độ sáng của màn hình sao cho phù hợp để nhìn rõ nội dung và đặc biệt để không bị quá chói, làm cho mỏi mắt.
Tuy nhiên, suốt một ngày dài sử dụng máy tính, bạn thường thiết lập để màn hình luôn ở một độ sáng nhất định và ít khi thay đổi chúng theo thời gian. Điều này chưa hẳn đã tốt, bởi lẽ, điều kiện ánh sáng ở môi trường xung quanh sẽ thay đổi, tùy thuộc vào từng thời điểm. Chẳng hạn, ban ngày, ánh sáng ở môi trường xung quanh chủ yếu là anh sáng tự nhiên, và ban đêm sẽ là ánh sáng của bóng điện.
Download f.lux tại
[đây](http://soft4all.info/free-software-download/f-lux-customization-tool-for-your-display/).
Sau khi cài đặt, biểu tượng của phần mềm sẽ xuất hiện trên khay hệ thống, và độ sáng của màn hình sẽ được tự động điều chỉnh cho phù hợp với thời điểm hiện tại (tùy thuộc vào giờ hiện tại của hệ thống).
Mỗi địa điểm trên thế giới có sự khác biệt về múi giờ cũng như thời tiết, khí hậu…. do vậy, bạn cần phải thiết lập địa điểm hiện tại mà mình đang ở, để phần mềm nhận diện khu vực để có thể điều tiết độ sáng màn hình sao cho phù hợp nhất.
[http://stereopsis.com/flux/map.html](http://stereopsis.com/flux/map.html), điền tên thành phố mà mình đang sinh sống rồi nhấn nút Go!. Tọa độ của địa danh sẽ được hiển thị ở khung bên dưới. Bây giờ, bạn chỉ việc Copy tọa độ này và dán vào khung ở hộp thoại ‘Where am I?’.
Bước tiếp theo, bạn cần phải tiến hành thiết lập thông số để điều tiết độ sáng của màn hình tùy thuộc vào thời điểm trong ngày (sáng và tối). Để làm điều này, kích chuột phải vào biểu tượng phần mềm trên khay hệ thống, chọn ‘Change Lighting’.
Tại hộp thoại Settings hiện ra, bạn sẽ thấy 2 mục Daytime (ban ngày) và At night (ban đêm). Thông thường, ban ngày với điều kiện ánh sáng tự nhiên, bạn sẽ phải điều chỉnh độ sáng màn hình cao hơn, trong khi đó, với ban đêm, nếu trong phòng đang sử dụng bóng đèn Halogen (có công suất và độ sáng mạnh), bạn nên điều chỉnh để màn hình không quá sáng, còn nếu sử dụng bóng đèn huỳnh quang (phổ biến hiện nay), thì nên kéo độ sáng đến mức Fluorescent.
Sau khi thay đổi các thiết lập phù hợp, nhấn nút Done để hoàn tất.
Bây giờ, bạn tiếp tục sử dụng máy tính như bình thường, và sau khoảng thời gian 1 giờ đồng hồ, phần mềm sẽ thay đổi độ sáng màn hình một cách chậm rãi, điều này giúp người dùng quen dần với sự thay đổi của độ sáng.
Phạm Thế Quang Huy

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


text:
Nhân duyên là thực lý chi phối thế gian này. Không có một pháp nào hiện khởi hay mất đi mà không theo qui luật “Có nhân đủ duyên mới có quả”. Nếu có thể tìm thấy một pháp mà pháp đó hiện khởi hay mất đi không theo qui luật ấy, thì coi như qui luật ấy bị phá vỡ. Nhưng trước giờ, chưa ai tìm thấy được pháp nào tự sinh tự diệt ở thế giới này. Một thế giới mà ở đó không gian và thời gian tồn tại.
Nhân duyên sinh, tức không thể tự nhiên mà sinh. Con gà phải có nhân duyên quá khứ và nhân duyên hiện tại mới xuất hiện được, không có việc con gà tự nhiên xuất hiện. Nhân duyên sinh là vậy. Không phải tự nhiên sinh là vậy.
Vậy mà trong kinh Lăng Nghiêm, Như Lai nói: “Chẳng phải tính nhân duyên, chẳng phải tính tự nhiên”. Tức không phải chỉ phủ định tự nhiên mà phủ định luôn cả nhân duyên.
Vì sao? Vì muốn chỉ ra chỗ chân thật. Tuy nói “chỗ” mà thật là không có chỗ nơi. Kinh Niết-bàn gọi đó là Phật tánh, luận Đại thừa Khởi Tín nói đến không và bất không của chân như. Tâm kinh Bát-nhã nói “Tướng không của các pháp không sinh không diệt…”. v.v…
Nghi cái chân thật đồng với tự nhiên của ngoại đạo
Nghi đó, là ngài A-nan nghi.
Khi nghe Phật nói về tánh Phật mả ai cũng có, ngài A-nan đã khởi mối nghi. Nghi cái tánh “chẳng sinh chẳng diệt, xa lìa tất cả hư vọng, điên đảo” mà Phật đã nói chẳng phải là pháp nhân duyên, như Phật từng nói ở núi Lăng-già. “Ở núi Lăng-già, Thế Tôn đã vì ngài Đại Huệ v.v… giảng rộng nghĩa này: Bọn ngoại đạo kia thường nói tự nhiên, còn ta nói nhân duyên, chẳng phải cảnh giới của ngoại đạo kia”. Đương nhiên, cái nhân duyên Phật nói ấy không phải chỉ cho tánh Phật. Nhưng vì ngài A-nan hiểu chưa tới, chứng chưa qua, nên cứ lẫn từ chỗ này sang chỗ khác. Dù lẫn lời Phật như thế, A-nan vẫn có cái thấy của riêng mình: “Cái tánh chẳng sinh chẳng diệt, xa lìa tất cả hư vọng, điên đảo đó in tuồng chẳng phải nhân duyên mà cùng với thuyết tự nhiên của ngoại đạo”. Ngài nghĩ tánh Phật kia đồng với thần ngã tự nhiên của ngoại đạo.
Tánh Phật ấy chẳng phải tự nhiên
Đầu tiên, cần phải hiểu khái niệm “tự nhiên”.
Tự nhiên, là pháp vốn tự như vậy. Nếu nó tự như vậy thì không có gì làm nó mất đi hay hòa hợp. Xem ra việc ngài A-nan cho tánh Phật ấy là tự nhiên, không phải không có nguyên do. Vì tánh Phật cũng là thứ vốn có, không do nhân duyên sinh, nên Ngài A-nan qui nó về tự nhiên. Thực ra không thể qui. Vì sao?
Tự nhiên mà ngoại đạo nói, chỉ cho thể trạng có. Một khi đã cho nó “vốn có” thì cũng đồng nghĩa cho rằng “trước sao sau vậy”, không thể biến khác.
Chỗ chân thật Phật nói, không phải không nhưng không phải có, nên tuy “trước sao sau vậy” mà cái “trước sao sau vậy” ấy lại không, có thể huân tập chủng tử mà tùy duyên hiện tướng.
Khác nhau một chút đó mà thành không như nhau.
Tánh Phật không phải tự nhiên (Phật dẫn tánh Phật ấy qua cái thấy để ngài A-nan dễ nhận) vì nếu tánh của cái thấy là tự nhiên, thì trước sao sau vậy, không thể tùy duyên mà thấy sáng thấy tối, thấy không, thấy bít v.v.. Kinh nói: “A-nan, ông hãy xét xem! Tánh thấy sáng suốt nhiệm màu này lấy cái gì làm tự thể? Lấy sáng làm tự thể hay lấy tối làm tự thể? Lấy hư không làm tự thể hay lấy ngăn bít làm tự thể? Nếu lấy sáng làm tự thể thì khi tối đến không thể thấy tối. Nếu lấy hư không làm tự thể thì đáng lẽ không thấy ngăn bít…”[1]. Luận như thế thì biết cái thấy không có tự thể. Nếu có tự thể thì không nhập vào cái khác được. Nếu không nhập vào cái khác được thì không thể biến khắp. Nếu biến khắp (tùy duyên) được thì không có tự thể.
Đứng ở mặt Duy Thức mà nói, chỗ ngoại đạo cho là tự nhiên, thực ra chỉ mới thuộc phần vị của thức thứ 8. Còn tánh chân thật mà Phật nói là cội nguồn từ đó có thức thứ 8. Nói theo luận Đại Thừa Khởi Tín là, chân thể thanh tịnh do không tự tánh, bất giác mà sinh Tam tế Lục thô. Thức thứ 8 thuộc Tam tế, còn chỗ chân thật Phật nói là chân thể thanh tịnh. Đại sư Hàm Thị bàn rằng: “Họ lấy bất giác làm Minh đế. Lấy Nghiệp tướng vọng động làm thần ngã. Mê lầm lý vô tánh...”[2]. Thế nên biết, Phật tánh tuy “vốn có” mà không đồng với thần ngã tự nhiên của ngoại đạo.
Hết tự nhiên liền qua nhân duyên
A-nan lại thưa: “Tánh thấy nhiệm màu này nếu chẳng phải là tự nhiên thì nó là do nhân duyên sinh”. Đó là tư tưởng thường tình của người đời. Nghe không mập thì liền nghĩ đến ốm, nghe không no thì liền tưởng đến đói. Không biết rằng, không mập nhưng cũng không ốm, không no mà cũng không đói, cũng không phải là thứ lưng chừng giữa mập và ốm, no và đói. Không phải những tướng đó nhưng không lìa những tướng đó… Không hình dung được cái khoảng kỳ quái này nên A-nan lại thưa: “Tâm con vẫn còn chưa rõ. Xin hỏi Như Lai, nghĩa ấy thế nào cho hợp với tính Nhân duyên?”.
Phật trả lời: “Nếu nói nhân duyên thì cái thấy ấy nhân nơi sáng mà có thấy hay nhân nơi tối mà có thấy…? Nếu nhân nơi sáng mà có thì đáng nhẽ chẳng thấy được tối. Nếu nhân nơi tối mà thấy thì đáng nhẽ chẳng thấy được sáng”. Thực tế thì có khi ta thấy sáng, có khi ta thấy tối… thì biết cái thấy ấy chẳng nhân nơi sáng mà có, cũng chẳng nhân nơi tối mà có. Ấy là phá nhân sáng, nhân tối v.v… Kế là phá đến duyên. “Cái thấy này là duyên nơi sáng mà thấy hay duyên nơi tối mà thấy? … Này A-nan, nếu duyên nơi sáng mà có thấy thì đáng nhẽ chẳng thể thấy tối, duyên nơi tối mà thấy thì đáng nhẽ chẳng thể thấy sáng…”[3]. Thực tế thì có khi ta thấy sáng, có khi ta thấy tối, nên biết cái thấy này chẳng do duyên với sáng mà thấy, cũng chẳng do duyên với tối mà thấy. Chẳng do nhân chẳng do duyên mà có thấy, nên biết cái thấy ấy chẳng do nhân duyên mà hình thành. Phật kết luận: “Phải biết tánh nhiệm mầu sáng suốt của cái thấy chẳng phải nhân, chẳng phải duyên, chẳng phải tự nhiên, chẳng phải…, lìa tất cả tướng, tức tất cả pháp”.
Ngài A-nan lại nghi tiếp: “Đã chẳng phải nhân, chẳng phải duyên, cớ gì Thế Tôn thường chỉ dạy các Tỷ-kheo là tánh thấy có đủ bốn nhân duyên: Nhân hư không, nhân ánh sáng, nhân tâm và nhân mắt?”.
Nhân hư không, là từ vật tới mắt phải có khoảng cách vừa đủ mới thấy. Xa quá hay cận quá v.v… đều không thể thấy.
Nhân ánh sáng, là phải có duyên ánh sáng thì mới thấy được vật, tối quá thì không thể thấy.
Nhân tâm, là muốn nói đến 4 thức: Nhãn thức, thức thứ sáu, thức thứ bảy và thức thứ tám. Khi mắt thấy được trần cảnh thì lúc ấy có đầy đủ 4 thức đó hoạt động.
Nhân mắt, như mắt phải sáng mới có thể thấy, mù thì không thể thấy.
Hỏi như vậy vì ngài A-nan vẫn chưa phân định được cái thấy và tánh của cái thấy. Tánh cái thấy thì không (không tướng), không phải tự nhiên cũng không do nhân duyên mà thành. Còn cái thấy là do ba thứ căn- trần-thức duyên hợp mà thành. Tánh, không phải là tướng mà tánh thì không lìa tướng. Như Phật đã nói: “Lìa tất cả tướng mà tức tất cả pháp”. Cho nên, Phật trả lời: “Này A-nan! Đó là ta nói các tướng nhân duyên trong thế gian, không phải nói đến Đệ nhất nghĩa đế”. Đệ nhất nghĩa đế, chỉ cho tánh của cái thấy, chính là Phật tánh.
Cũng nói: “Này A-nan! Nay ông phải biết, khi thấy sáng thì cái thấy không phải là sáng, khi thấy tối thì cái thấy không phải là tối… Bốn nghĩa thành tựu, ông nên biết, khi thấy thấy, thấy chẳng phải thấy ấy, thấy còn lìa thấy, thấy chẳng thể bì kịp”[4].
Trong câu “Khi thấy thấy”, các nhà Sớ giải, người thì cho thấy trước là thể, thấy sau là dụng. Người thì cho thấy trước là dụng, thấy sau là thể. Nhưng nói “thể” mà khi căn đang còn trong mê thì thể vẫn đó mà đồng như không. Thể chưa hiện thì dụng cũng chẳng thanh tịnh. Vì thế, Đại sư Hàm Thị bàn rằng: “Chữ thấy đầu là giác ngộ, đó là thủy giác. Chữ thấy sau là chỉ cho cái thấy sáng, thấy tối v.v…”. Nghĩa là, thấy được cái thấy hiện nay, tức thấy được bản chất cái thấy ta đang dùng để thấy sáng thấy tối thì cũng đồng nghĩa với việc nhận ra thực tánh của cái thấy đó, nên nói “giác ngộ”. Thấy được thì “không mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Không sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp v.v…” vậy có cái gì để gọi là thấy? Nên nói “Thấy chẳng phải thấy ấy. Thấy còn lìa thấy”. Thấy như vậy thì cái thấy sáng thấy tối hiện nay của mình không thể thấy tới được, nên nói: “Thấy chẳng thể bì kịp”.
Lời dạy quá rõ ràng!
Cho nên, mọi cái thấy khi đang còn căn cảnh đây, chưa có cái thấy nào gọi là thấy được tánh của vạn pháp. So với cái thấy phân biệt của phàm phu thì cái thấy không phân biệt (hiện lượng) khi đang còn căn cảnh có thể chân hơn, nhưng chưa thể kết luận đó là cái thấy chân thật (kiến tánh). Bởi mọi thứ vẫn còn là kết quả của Vô minh nghiệp tướng.
Ngay với cái thấy không còn căn cảnh, là tướng Năng kiến nói trong luận Đại Thừa Khởi Tín (đồng với tướng Sở minh nói trong kinh Lăng Nghiêm), thì cái thấy ấy vẫn còn là sản phẩm của Vô minh nghiệp tướng. Nên Đại sư Hàm Thị bàn rằng: “Năm thứ hiện lượng không hạn cuộc nơi căn mà cũng không phải là cảnh thì tánh Như Lai tàng đâu không thường hiển lộ. Nhưng khi chưa trải qua giác ngộ, tuy là gá căn lìa trần mà chỉ đồng với lưu bố tưởng. Đâu thể lấy chỗ “gá căn lìa trần của giác ngộ” mà cho là “gá căn lìa trần của chỗ chưa giác ngộ”. Cái “gá căn lìa trần đã giác ngộ” này còn lìa “cái gá căn lìa trần chưa giác ngộ” thì “cái gá căn lìa trần chưa giác ngộ” trọn không thể bì kịp. Cho nên, trọn ngày thường ở trong giải thoát mà bị hạn cuộc nơi căn, vin nơi cảnh. Vậy nên biết, tánh Như Lai Tạng luôn luôn hiện tiền. Chớp mắt lầm qua liền rơi vào phân biệt. Bỗng gặp liễu duyên liền đồng với tánh giác”[5].
Vì sao tánh thấy chẳng phải là cái thấy?
Được Phật dạy cho biết “Tánh cái thấy không phải chính cái thấy” xong, ngài A-nan càng thêm mê muội, buồn khóc xin Phật: “Cúi mong Thế Tôn mở rộng lòng từ, bố thí con mắt đại trí tuệ, khai thị cho chúng con Giác tâm minh tịnh”.
Phật thương xót A-nan và đại chúng, nên chỉ ra hai thứ vọng thấy để giải nghi.
“Này A-nan! Tất cả chúng sinh luân hồi trong thế gian do hai thứ vọng thấy điên đảo phân biệt. Chính ngay đó mà phát sinh, ngay nơi nghiệp mà lưu chuyển. Thế nào là hai thứ vọng thấy? Một là vọng thấy do biệt nghiệp của chúng sinh. Hai là vọng thấy do đồng phần của chúng sinh”[6].
. Vọng thấy do biệt nghiệp và đồng phần
Vọng thấy do biệt nghiệp, được Phật ví dụ như người bị nhặm mắt mà thấy có vòng tròn bao phủ quanh bóng đèn, hoặc khi ấn vào mắt thì thấy mặt trăng thứ hai. Chỉ người đau mắt hoặc nhấn vào mắt mới thấy bóng tròn và mặt trăng thứ hai. Người không đau mắt hay không nhấn vào mắt thì không thấy các thứ đó. Vòng tròn và mặt trăng chỉ cho phần biệt nghiệp mà mỗi chúng sinh phải thọ nhận. Đó là những gì mà mỗi chúng sinh thấy và gặp trong thế giới của mình, thuộc về căn thân và hoàn cảnh của riêng mình. Sở thấy không lìa Năng thấy mà có.
Vọng thấy do đồng phần (nghiệp chung), là chỉ cho những người cùng đau mắt và cùng nhấn vào mắt. Những người này sẽ đồng thấy bóng tròn và mặt trăng thứ hai. Nhưng tùy mức độ đau mắt hay nhấn vào mắt (nghiệp riêng) mà có cái thấy sai khác về thế giới và thân căn của mình. Phật nói: “Nếu một châu nhỏ chỉ có hai nước, mà riêng người trong một nước đồng chiêu cảm ác duyên thì chúng sinh trong nước đó xem thấy tất cả cảnh giới không lành. Hoặc thấy hai mặt trời, hoặc thấy hai mặt trăng v.v… Chỉ nước đó thấy, còn chúng sinh nước bên kia vốn không thấy cũng không nghe”[7].
Nói chung, đồng phần thì gặp phải cảnh giới như nhau, không đồng phần thì chính là nghiệp riêng. Như đồng phần là nghiệp người thì sẽ có cái thấy, thân, căn và cảnh giới của loài người. Chỗ nào có nước sẽ thấy là nước. Không như nghiệp ngạ quỉ, chỗ nào có nước sẽ thấy là lửa hay máu. Trong cái chung ấy lại có cái riêng, như người ở Nam Định thì sinh hoạt, giọng nói và thấy cảnh giới khác người ở TP HCM v.v…
Chung và riêng cứ xuất hiện theo cách như vậy.
. Cái thấy do đồng phần hay biệt nghiệp thì đều vì mắt bệnh
Sau khi đưa ra các ví dụ để đại chúng hiểu về cái thấy đang thấy thân căn và thế giới quanh mình chỉ do mắt bệnh mà thấy. Phật kết luận: “So với ông hôm nay dùng mắt xem núi sông cõi nước và các chúng sinh đều do cái thấy bệnh từ vô thủy tạo thành. Cái thấy và cảnh vật được thấy in tuồng như có trước mắt, vốn là lỗi Giác minh của ta đã phân năng sở[8]. Vọng thấy thì bệnh. Bản giác minh tâm biết được duyên thì không bệnh ”. Cái thấy và cảnh giới hiện nay ta đang có đều là hệ quả của cái gọi là đồng nghiệp hay biệt nghiệp. Không bị phần nghiệp này chi phối thì cái thấy không lỗi. Tuy lỗi, nhưng không lìa tánh thấy mầu nhiệm.
Nói theo luận Đại Thừa Khởi Tín thì chân thể thanh tịnh do không có tự tánh, bất giác mà sinh cái thấy hư vọng cùng cảnh giới hư vọng. Cái thấy hư vọng, chỉ cho tướng Năng kiến. Cảnh giới hư vọng chỉ cho thân, căn và thế giới của chúng hữu tình, mà phần tế là hư không và tứ đại. Như vậy “Năm ấm, sáu nhập, mười hai xứ, mười tám giới, nhân duyên hòa hợp hư vọng có sinh, nhân duyên biệt ly hư vọng gọi là diệt. Mà không thể biết sinh, diệt, đi, lại… vốn là tánh chân như viên diệu không lay động Như Lai Tạng thường trụ diệu minh”. Cũng nói: “Tướng thì huyễn vọng mà tánh chân là cái thể giác ngộ sáng suốt nhiệm mầu” [9].
Thu bốn khoa và bảy đại
Bốn khoa là ấm, nhập, xứ, giới.
Bảy đại là không, kiến, thức, địa, thủy, hỏa và phong đại.
Có phần thu này, vì tướng thì huyễn vọng mà tánh chân là thể giác ngộ sáng suốt nhiệm màu. Tuy huyễn vọng, nhưng do chấp mà tánh thể chẳng hiện, dụng thành ô nhiễm. Khổ từ đó phát sinh. Thu, để hiển bày tánh thể thanh tịnh. Thu được, cũng cho thấy các pháp đó không thật.
Theo Thập nhị duyên sinh, bắt đầu là Vô minh, do Vô minh mà có Hành. Hành là duyên khiến Thức hiện hành, từ đó có Danh sắc, Lục nhập v.v... Danh sắc tức là ngũ ấm. Gồm sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Năm thứ này che đậy chân tánh nên nói là ngũ ấm.
Có Sắc thân thì có sáu căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Đó là sáu cửa nhận tiếp trần cảnh đưa vào thức thứ 8, nên gọi là Lục nhập. Có Lục nhập thì có sáu trần, gọi là Thập nhị xứ. Có sáu căn sáu trần thì có sáu thức, gọi là Thập bát giới. Tất cả đều từ Vô minh mà có. Vô minh là duyên khiến chân thể thanh tịnh hiện khởi các thứ.
Trong kinh Lăng Nghiêm, ngài Phú-lâu-na hỏi Phật rằng: “Nếu tất cả các thứ căn, trần, ấm, xứ, giới… trong thế gian đều là Bản nhiên thanh tịnh Như Lai tạng, cớ sao bỗng sinh ra núi, sống, đất liền và các tướng hữu vi thứ lớp dời đổi?”[10]. Phật đã thứ lớp trả lời. Từ việc hỏi ngài Phú-lâu-na về Tánh bản nhiên thanh tịnh vốn là minh hay vô minh, cho đến việc xuất hiện thế giới. Ngài Phú-lâu-na trả lời Tánh bản nhiên thanh tịnh vốn là minh. Vì nếu không phải minh thì trong quá trình hoàn diệt, ngài không thể chứng nghiệm được cái minh ấy. Do minh đã thành đối tượng được chứng biết, nên kinh gọi là Sở minh. Phật nói: “Giác không phải là sở minh, nhân minh mà lập sở. Sở đã vọng lập liền sanh cái vọng năng nơi ông”. Tánh bản nhiên thường trụ do Vô minh bất giác phân thành năng sở. Luận thì thấy có trước sau mà thực là năng sở đồng hiện. Năng sở đã lập thì cảnh giới vọng hiện, tánh giác liền ẩn.
Tánh giác thì không đồng khác, nhưng một khi đã phân năng sở thì đồng khác thành rõ ràng. Đồng là hư không, khác là thế giới …
Cái giác thì sáng suốt, hư không thì mờ tối, đối đãi thành ra dao động nên có phong luân nắm giữ thế giới. Nhân hư không mà sinh ra dao động kiên cố cái sáng mà thành có ngăn ngại. Các loại kim bảo kia đều do minh giác lập ra tánh cứng chắc, nên có kim luân giữ gìn cõi nước. Phong đại và kim bảo cọ xát mà có lửa sáng làm thành tính biến hóa v.v… Nơi Sở minh, tự yêu thích cái sáng suốt của tánh minh, dòng yêu thích làm thành chủng tử, ấy là nguyên nhân có thủy đại …[11]. Đó là cách hình thành các đại, gọi chung là khí thế gian. Phần hình thành tướng thế gian thấy có sai khác là tùy vào tâm của chúng sinh. Đai sư Hàm Thị nói: “Bốn đại chỉ là tâm. Tùy thế lực của tâm mà có nặng nhẹ. Sân hận nhiều, yêu thích ít nên ứng hiện ra ngoài có núi cao. Đập đá thì tóe lửa, nấu thì chảy ra nước. Yêu thích nặng, cố chấp nhẹ nên ngoài ứng hiện ra cỏ cây…”[12]. Quá trình này được ví dụ mắt nhặm mà thấy hoa đốm hiện ra trong hư không, hoặc như ngủ rồi mộng mà thấy mọi thứ, không thứ nào có chất thật như hiện nay đa số vẫn lầm. Mọi thứ đều là biến hiện của thức.
Ngoài tứ đại còn có không đại, kiến đại và thức đại. Vì không đại là phản ánh của chơn không. Kiến đại là chỗ lưu lộ của chân như, thuộc năm hiện lượng. Nó chính là phần Năng kiến nói trong luận Khởi Tín, là phần Kiến tinh nói trong kinh Lăng Nghiêm. Thức đại là để biết do đâu có sự phân biệt cảnh. Gồm thu, vì tất cả đều không có thật thể. Nếu có thật thể thì không thể thu về. Như pháp thân thường trụ trùm khắp, chẳng thể nói thu. Thứ có thể thu về là hóa thân, do ứng duyên hiện tướng độ sinh (kinh Địa Tạng). Thất đại cũng như vậy, thảy đều không có thật thể. Thành dù là phản ánh của chân không hay là chỗ lưu lộ của chân như thì cũng chỉ là biến hiện của tự tâm. Nếu y tướng đó mà cho là chân thì lầm chẳng phải nhỏ. Tướng ấy không có thật thể. Chính nhờ cái không thật thể ấy mà các đại trùm khắp dung chứa lẫn nhau, không có chướng ngại. Thấy ngăn ngại như hiện nay là do phân biệt mà thành. Cho nên, trong kinh, sau mỗi phần luận để thu về, Phật đều kết luận: “Thế gian không biết, lầm cho là nhân duyên và tánh tự nhiên. Thật ra đều do ý thức phân biệt so đo, chỉ có lời nói suông, hoàn toàn không có nghĩa chân thật”.
Chân Hiền Tâm | Nguyệt san Giác Ngộ
[1] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ - Đại sư Hàm Thị - TT Thích Phước Hảo dịch.
[2] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ - Đại sư Hàm Thị - TT Thích Phước Hảo dịch.
[3] Kinh thì nói đến hư không và bít lấp, rồi nói sáng và tối cũng như vậy. Đây nói thẳng sáng tối để tiện theo dõi.
[4] 四義成就汝復應知。見見之時見非是見。見猶離見見不能及 . Đại Phật Đảnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ-tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh quyển 2. Đại tạng kinh 19 số 945.
[5] Dịch từ bản Hán cuốn Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Hàm Thị sớ.
[6] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ (Bản Hán văn).
[7] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ - TT Thích Phước Hảo dịch.
[8] Dịch từ câu “見與見緣似現前境, 元我覺明見所緣眚 ” trong cuốn Đại Phật Đảnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ-tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh quyển 2. Đại tạng kinh 19 số 945.
[9] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ (Bản Hán văn).
[10] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ – TT Thích Phước Hảo dịch.
[11]Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ – TT Thích Phước Hảo dịch.
[12] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ – TT Thích Phước Hảo dịch.
(Thư Viện Hoa Sen)

markdown:
[Nhân duyên là thực lý chi phối thế gian này. Không có một pháp nào hiện khởi hay mất đi mà không theo qui luật “Có nhân đủ duyên mới có quả”. Nếu có thể tìm thấy một pháp mà pháp đó hiện khởi hay mất đi không theo qui luật ấy, thì coi như qui luật ấy bị phá vỡ. Nhưng trước giờ, chưa ai tìm thấy được pháp nào tự sinh tự diệt ở thế giới này. Một thế giới mà ở đó không gian và thời gian tồn tại. ](/images/file/jbbb30821QgBAHYH/hoa-sen-3.jpg)
Nhân duyên sinh, tức không thể tự nhiên mà sinh. Con gà phải có nhân duyên quá khứ và nhân duyên hiện tại mới xuất hiện được, không có việc con gà tự nhiên xuất hiện. Nhân duyên sinh là vậy. Không phải tự nhiên sinh là vậy.
Vậy mà trong kinh Lăng Nghiêm, Như Lai nói: “
*Chẳng phải tính nhân duyên, chẳng phải tính tự nhiên*”. Tức không phải chỉ phủ định tự nhiên mà phủ định luôn cả nhân duyên.
Vì sao? Vì muốn chỉ ra chỗ chân thật. Tuy nói “chỗ” mà thật là không có chỗ nơi. Kinh Niết-bàn gọi đó là Phật tánh, luận Đại thừa Khởi Tín nói đến không và bất không của chân như. Tâm kinh Bát-nhã nói “
*Tướng không của các pháp không sinh không diệt…*”. v.v…
Nghi cái chân thật đồng với tự nhiên của ngoại đạo
Nghi đó, là ngài A-nan nghi.
Khi nghe Phật nói về tánh Phật mả ai cũng có, ngài A-nan đã khởi mối nghi. Nghi cái tánh “chẳng sinh chẳng diệt, xa lìa tất cả hư vọng, điên đảo” mà Phật đã nói chẳng phải là pháp nhân duyên, như Phật từng nói ở núi Lăng-già. “
*Ở núi Lăng-già, Thế Tôn đã vì ngài Đại Huệ v.v… giảng rộng nghĩa này: Bọn ngoại đạo kia thường nói tự nhiên, còn ta nói nhân duyên, chẳng phải cảnh giới của ngoại đạo kia*”. Đương nhiên, cái nhân duyên Phật nói ấy không phải chỉ cho tánh Phật. Nhưng vì ngài A-nan hiểu chưa tới, chứng chưa qua, nên cứ lẫn từ chỗ này sang chỗ khác. Dù lẫn lời Phật như thế, A-nan vẫn có cái thấy của riêng mình: “ *Cái tánh chẳng sinh chẳng diệt, xa lìa tất cả hư vọng, điên đảo đó in tuồng chẳng phải nhân duyên mà cùng với thuyết tự nhiên của ngoại đạo*”. Ngài nghĩ tánh Phật kia đồng với thần ngã tự nhiên của ngoại đạo.
Tánh Phật ấy chẳng phải tự nhiên
Đầu tiên, cần phải hiểu khái niệm “tự nhiên”.
Tự nhiên, là pháp vốn tự như vậy. Nếu nó tự như vậy thì không có gì làm nó mất đi hay hòa hợp. Xem ra việc ngài A-nan cho tánh Phật ấy là tự nhiên, không phải không có nguyên do. Vì tánh Phật cũng là thứ vốn có, không do nhân duyên sinh, nên Ngài A-nan qui nó về tự nhiên. Thực ra không thể qui. Vì sao?
Tự nhiên mà ngoại đạo nói, chỉ cho thể trạng có. Một khi đã cho nó “vốn có” thì cũng đồng nghĩa cho rằng “trước sao sau vậy”, không thể biến khác.
Chỗ chân thật Phật nói, không phải không nhưng không phải có, nên tuy “trước sao sau vậy” mà cái “trước sao sau vậy” ấy lại không, có thể huân tập chủng tử mà tùy duyên hiện tướng.
Khác nhau một chút đó mà thành không như nhau.
Tánh Phật không phải tự nhiên (Phật dẫn tánh Phật ấy qua cái thấy để ngài A-nan dễ nhận) vì nếu tánh của cái thấy là tự nhiên, thì trước sao sau vậy, không thể tùy duyên mà thấy sáng thấy tối, thấy không, thấy bít v.v.. Kinh nói: “
*A-nan, ông hãy xét xem! Tánh thấy sáng suốt nhiệm màu này lấy cái gì làm tự thể? Lấy sáng làm tự thể hay lấy tối làm tự thể? Lấy hư không làm tự thể hay lấy ngăn bít làm tự thể? Nếu lấy sáng làm tự thể thì khi tối đến không thể thấy tối. Nếu lấy hư không làm tự thể thì đáng lẽ không thấy ngăn bít…*”[1]. Luận như thế thì biết cái thấy không có tự thể. Nếu có tự thể thì không nhập vào cái khác được. Nếu không nhập vào cái khác được thì không thể biến khắp. Nếu biến khắp (tùy duyên) được thì không có tự thể.
Đứng ở mặt Duy Thức mà nói, chỗ ngoại đạo cho là tự nhiên, thực ra chỉ mới thuộc phần vị của thức thứ 8. Còn tánh chân thật mà Phật nói là cội nguồn từ đó có thức thứ 8. Nói theo luận Đại Thừa Khởi Tín là, chân thể thanh tịnh do không tự tánh, bất giác mà sinh Tam tế Lục thô. Thức thứ 8 thuộc Tam tế, còn chỗ chân thật Phật nói là chân thể thanh tịnh. Đại sư Hàm Thị bàn rằng: “
*Họ lấy bất giác làm Minh đế. Lấy Nghiệp tướng vọng động làm thần ngã. Mê lầm lý vô tánh...*”[2]. Thế nên biết, Phật tánh tuy “vốn có” mà không đồng với thần ngã tự nhiên của ngoại đạo.
Hết tự nhiên liền qua nhân duyên
A-nan lại thưa: “
*Tánh thấy nhiệm màu này nếu chẳng phải là tự nhiên thì nó là do nhân duyên sinh*”. Đó là tư tưởng thường tình của người đời. Nghe không mập thì liền nghĩ đến ốm, nghe không no thì liền tưởng đến đói. Không biết rằng, không mập nhưng cũng không ốm, không no mà cũng không đói, cũng không phải là thứ lưng chừng giữa mập và ốm, no và đói. Không phải những tướng đó nhưng không lìa những tướng đó… Không hình dung được cái khoảng kỳ quái này nên A-nan lại thưa: “ *Tâm con vẫn còn chưa rõ. Xin hỏi Như Lai, nghĩa ấy thế nào cho hợp với tính Nhân duyên?*”.
Phật trả lời: “
*Nếu nói nhân duyên thì cái thấy ấy nhân nơi sáng mà có thấy hay nhân nơi tối mà có thấy…? Nếu nhân nơi sáng mà có thì đáng nhẽ chẳng thấy được tối. Nếu nhân nơi tối mà thấy thì đáng nhẽ chẳng thấy được sáng*”. Thực tế thì có khi ta thấy sáng, có khi ta thấy tối… thì biết cái thấy ấy chẳng nhân nơi sáng mà có, cũng chẳng nhân nơi tối mà có. Ấy là phá nhân sáng, nhân tối v.v… Kế là phá đến duyên. “ *Cái thấy này là duyên nơi sáng mà thấy hay duyên nơi tối mà thấy? … Này A-nan, nếu duyên nơi sáng mà có thấy thì đáng nhẽ chẳng thể thấy tối, duyên nơi tối mà thấy thì đáng nhẽ chẳng thể thấy sáng…*”[3]. Thực tế thì có khi ta thấy sáng, có khi ta thấy tối, nên biết cái thấy này chẳng do duyên với sáng mà thấy, cũng chẳng do duyên với tối mà thấy. Chẳng do nhân chẳng do duyên mà có thấy, nên biết cái thấy ấy chẳng do nhân duyên mà hình thành. Phật kết luận: “ *Phải biết tánh nhiệm mầu sáng suốt của cái thấy chẳng phải nhân, chẳng phải duyên, chẳng phải tự nhiên, chẳng phải…, lìa tất cả tướng, tức tất cả pháp*”.
Ngài A-nan lại nghi tiếp: “
*Đã chẳng phải nhân, chẳng phải duyên, cớ gì Thế Tôn thường chỉ dạy các Tỷ-kheo là tánh thấy có đủ bốn nhân duyên: Nhân hư không, nhân ánh sáng, nhân tâm và nhân mắt*?”. *Nhân hư không*, là từ vật tới mắt phải có khoảng cách vừa đủ mới thấy. Xa quá hay cận quá v.v… đều không thể thấy. *Nhân ánh sáng*, là phải có duyên ánh sáng thì mới thấy được vật, tối quá thì không thể thấy. *Nhân tâm*, là muốn nói đến 4 thức: Nhãn thức, thức thứ sáu, thức thứ bảy và thức thứ tám. Khi mắt thấy được trần cảnh thì lúc ấy có đầy đủ 4 thức đó hoạt động. *Nhân mắt*, như mắt phải sáng mới có thể thấy, mù thì không thể thấy.
Hỏi như vậy vì ngài A-nan vẫn chưa phân định được cái thấy và tánh của cái thấy. Tánh cái thấy thì không (không tướng), không phải tự nhiên cũng không do nhân duyên mà thành. Còn cái thấy là do ba thứ căn- trần-thức duyên hợp mà thành. Tánh, không phải là tướng mà tánh thì không lìa tướng. Như Phật đã nói: “Lìa tất cả tướng mà tức tất cả pháp”. Cho nên, Phật trả lời: “
*Này A-nan! Đó là ta nói các tướng nhân duyên trong thế gian, không phải nói đến Đệ nhất nghĩa đế*”. Đệ nhất nghĩa đế, chỉ cho tánh của cái thấy, chính là Phật tánh.
Cũng nói: “
*Này A-nan! Nay ông phải biết, khi thấy sáng thì cái thấy không phải là sáng, khi thấy tối thì cái thấy không phải là tối… Bốn nghĩa thành tựu, ông nên biết, khi thấy thấy, thấy chẳng phải thấy ấy, thấy còn lìa thấy, thấy chẳng thể bì kịp*”[4].
Trong câu “Khi thấy thấy”, các nhà Sớ giải, người thì cho thấy trước là thể, thấy sau là dụng. Người thì cho thấy trước là dụng, thấy sau là thể. Nhưng nói “thể” mà khi căn đang còn trong mê thì thể vẫn đó mà đồng như không. Thể chưa hiện thì dụng cũng chẳng thanh tịnh. Vì thế, Đại sư Hàm Thị bàn rằng: “
*Chữ thấy đầu là giác ngộ, đó là thủy giác. Chữ thấy sau là chỉ cho cái thấy sáng, thấy tối v.v…*”. Nghĩa là, thấy được cái thấy hiện nay, tức thấy được bản chất cái thấy ta đang dùng để thấy sáng thấy tối thì cũng đồng nghĩa với việc nhận ra thực tánh của cái thấy đó, nên nói “giác ngộ”. Thấy được thì “ *không mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Không sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp v.v…*” vậy có cái gì để gọi là thấy? Nên nói “ *Thấy chẳng phải thấy ấy. Thấy còn lìa thấy*”. Thấy như vậy thì cái thấy sáng thấy tối hiện nay của mình không thể thấy tới được, nên nói: “ *Thấy chẳng thể bì kịp*”.
Lời dạy quá rõ ràng!
Cho nên, mọi cái thấy khi đang còn căn cảnh đây, chưa có cái thấy nào gọi là thấy được tánh của vạn pháp. So với cái thấy phân biệt của phàm phu thì cái thấy không phân biệt (hiện lượng) khi đang còn căn cảnh có thể chân hơn, nhưng chưa thể kết luận đó là cái thấy chân thật (kiến tánh). Bởi mọi thứ vẫn còn là kết quả của Vô minh nghiệp tướng.
Ngay với cái thấy không còn căn cảnh, là tướng
*Năng kiến* nói trong luận Đại Thừa Khởi Tín (đồng với tướng *Sở minh* nói trong kinh Lăng Nghiêm), thì cái thấy ấy vẫn còn là sản phẩm của Vô minh nghiệp tướng. Nên Đại sư Hàm Thị bàn rằng: “ *Năm thứ hiện lượng không hạn cuộc nơi căn mà cũng không phải là cảnh thì tánh Như Lai tàng đâu không thường hiển lộ. Nhưng khi chưa trải qua giác ngộ, tuy là gá căn lìa trần mà chỉ đồng với lưu bố tưởng. Đâu thể lấy chỗ “gá căn lìa trần của giác ngộ” mà cho là “gá căn lìa trần của chỗ chưa giác ngộ”. Cái “gá căn lìa trần đã giác ngộ” này còn lìa “cái gá căn lìa trần chưa giác ngộ” thì “cái gá căn lìa trần chưa giác ngộ” trọn không thể bì kịp. Cho nên, trọn ngày thường ở trong giải thoát mà bị hạn cuộc nơi căn, vin nơi cảnh. Vậy nên biết, tánh Như Lai Tạng luôn luôn hiện tiền. Chớp mắt lầm qua liền rơi vào phân biệt. Bỗng gặp liễu duyên liền đồng với tánh giác*”[5].
Vì sao tánh thấy chẳng phải là cái thấy?
Được Phật dạy cho biết “Tánh cái thấy không phải chính cái thấy” xong, ngài A-nan càng thêm mê muội, buồn khóc xin Phật: “
*Cúi mong Thế Tôn mở rộng lòng từ, bố thí con mắt đại trí tuệ, khai thị cho chúng con Giác tâm minh tịnh*”.
Phật thương xót A-nan và đại chúng, nên chỉ ra hai thứ vọng thấy để giải nghi.
“
*Này A-nan! Tất cả chúng sinh luân hồi trong thế gian do hai thứ vọng thấy điên đảo phân biệt. Chính ngay đó mà phát sinh, ngay nơi nghiệp mà lưu chuyển. Thế nào là hai thứ vọng thấy? Một là vọng thấy do biệt nghiệp của chúng sinh. Hai là vọng thấy do đồng phần của chúng sinh*”[6]. *. Vọng thấy do biệt nghiệp và đồng phần*
Vọng thấy do biệt nghiệp, được Phật ví dụ như người bị nhặm mắt mà thấy có vòng tròn bao phủ quanh bóng đèn, hoặc khi ấn vào mắt thì thấy mặt trăng thứ hai. Chỉ người đau mắt hoặc nhấn vào mắt mới thấy bóng tròn và mặt trăng thứ hai. Người không đau mắt hay không nhấn vào mắt thì không thấy các thứ đó. Vòng tròn và mặt trăng chỉ cho phần biệt nghiệp mà mỗi chúng sinh phải thọ nhận. Đó là những gì mà mỗi chúng sinh thấy và gặp trong thế giới của mình, thuộc về căn thân và hoàn cảnh của riêng mình. Sở thấy không lìa Năng thấy mà có.
Vọng thấy do đồng phần (nghiệp chung), là chỉ cho những người cùng đau mắt và cùng nhấn vào mắt. Những người này sẽ đồng thấy bóng tròn và mặt trăng thứ hai. Nhưng tùy mức độ đau mắt hay nhấn vào mắt (nghiệp riêng) mà có cái thấy sai khác về thế giới và thân căn của mình. Phật nói: “
*Nếu một châu nhỏ chỉ có hai nước, mà riêng người trong một nước đồng chiêu cảm ác duyên thì chúng sinh trong nước đó xem thấy tất cả cảnh giới không lành. Hoặc thấy hai mặt trời, hoặc thấy hai mặt trăng v.v… Chỉ nước đó thấy, còn chúng sinh nước bên kia vốn không thấy cũng không nghe*”[7].
Nói chung, đồng phần thì gặp phải cảnh giới như nhau, không đồng phần thì chính là nghiệp riêng. Như đồng phần là nghiệp người thì sẽ có cái thấy, thân, căn và cảnh giới của loài người. Chỗ nào có nước sẽ thấy là nước. Không như nghiệp ngạ quỉ, chỗ nào có nước sẽ thấy là lửa hay máu. Trong cái chung ấy lại có cái riêng, như người ở Nam Định thì sinh hoạt, giọng nói và thấy cảnh giới khác người ở TP HCM v.v…
Chung và riêng cứ xuất hiện theo cách như vậy.
*. Cái thấy do đồng phần hay biệt nghiệp thì đều vì mắt bệnh*
Sau khi đưa ra các ví dụ để đại chúng hiểu về cái thấy đang thấy thân căn và thế giới quanh mình chỉ do mắt bệnh mà thấy. Phật kết luận: “
*So với ông hôm nay dùng mắt xem núi sông cõi nước và các chúng sinh đều do cái thấy bệnh từ vô thủy tạo thành. Cái thấy và cảnh vật được thấy in tuồng như có trước mắt, vốn là lỗi Giác minh của ta đã phân năng sở*[8] *. Vọng thấy thì bệnh. Bản giác minh tâm biết được duyên thì không bệnh *”. Cái thấy và cảnh giới hiện nay ta đang có đều là hệ quả của cái gọi là đồng nghiệp hay biệt nghiệp. Không bị phần nghiệp này chi phối thì cái thấy không lỗi. Tuy lỗi, nhưng không lìa tánh thấy mầu nhiệm.
Nói theo luận Đại Thừa Khởi Tín thì chân thể thanh tịnh do không có tự tánh, bất giác mà sinh cái thấy hư vọng cùng cảnh giới hư vọng. Cái thấy hư vọng, chỉ cho tướng Năng kiến. Cảnh giới hư vọng chỉ cho thân, căn và thế giới của chúng hữu tình, mà phần tế là hư không và tứ đại. Như vậy “
*Năm ấm, sáu nhập, mười hai xứ, mười tám giới, nhân duyên hòa hợp hư vọng có sinh, nhân duyên biệt ly hư vọng gọi là diệt. Mà không thể biết sinh, diệt, đi, lại… vốn là tánh chân như viên diệu không lay động Như Lai Tạng thường trụ diệu minh*”. Cũng nói: “ *Tướng thì huyễn vọng mà tánh chân là cái thể giác ngộ sáng suốt nhiệm mầu*” [9].
Thu bốn khoa và bảy đại
Bốn khoa là ấm, nhập, xứ, giới.
Bảy đại là không, kiến, thức, địa, thủy, hỏa và phong đại.
Có phần thu này, vì tướng thì huyễn vọng mà tánh chân là thể giác ngộ sáng suốt nhiệm màu. Tuy huyễn vọng, nhưng do chấp mà tánh thể chẳng hiện, dụng thành ô nhiễm. Khổ từ đó phát sinh. Thu, để hiển bày tánh thể thanh tịnh. Thu được, cũng cho thấy các pháp đó không thật.
Theo Thập nhị duyên sinh, bắt đầu là Vô minh, do Vô minh mà có Hành. Hành là duyên khiến Thức hiện hành, từ đó có Danh sắc, Lục nhập v.v... Danh sắc tức là ngũ ấm. Gồm sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Năm thứ này che đậy chân tánh nên nói là ngũ ấm.
Có Sắc thân thì có sáu căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Đó là sáu cửa nhận tiếp trần cảnh đưa vào thức thứ 8, nên gọi là Lục nhập. Có Lục nhập thì có sáu trần, gọi là Thập nhị xứ. Có sáu căn sáu trần thì có sáu thức, gọi là Thập bát giới. Tất cả đều từ Vô minh mà có. Vô minh là duyên khiến chân thể thanh tịnh hiện khởi các thứ.
Trong kinh Lăng Nghiêm, ngài Phú-lâu-na hỏi Phật rằng: “
*Nếu tất cả các thứ căn, trần, ấm, xứ, giới… trong thế gian đều là Bản nhiên thanh tịnh Như Lai tạng, cớ sao bỗng sinh ra núi, sống, đất liền và các tướng hữu vi thứ lớp dời đổi?*”[10]. Phật đã thứ lớp trả lời. Từ việc hỏi ngài Phú-lâu-na về Tánh bản nhiên thanh tịnh vốn là minh hay vô minh, cho đến việc xuất hiện thế giới. Ngài Phú-lâu-na trả lời Tánh bản nhiên thanh tịnh vốn là minh. Vì nếu không phải minh thì trong quá trình hoàn diệt, ngài không thể chứng nghiệm được cái minh ấy. Do minh đã thành đối tượng được chứng biết, nên kinh gọi là Sở minh. Phật nói: “ *Giác không phải là sở minh, nhân minh mà lập sở. Sở đã vọng lập liền sanh cái vọng năng nơi ông*”. Tánh bản nhiên thường trụ do Vô minh bất giác phân thành năng sở. Luận thì thấy có trước sau mà thực là năng sở đồng hiện. Năng sở đã lập thì cảnh giới vọng hiện, tánh giác liền ẩn.
Tánh giác thì không đồng khác, nhưng một khi đã phân năng sở thì đồng khác thành rõ ràng. Đồng là hư không, khác là thế giới …
*Cái giác thì sáng suốt, hư không thì mờ tối, đối đãi thành ra dao động nên có phong luân nắm giữ thế giới*. *Nhân hư không mà sinh ra dao động kiên cố cái sáng mà thành có ngăn ngại. Các loại kim bảo kia đều do minh giác lập ra tánh cứng chắc, nên có kim luân giữ gìn cõi nước.* *Phong đại và kim bảo cọ xát mà có lửa sáng làm thành tính biến hóa v.v…* *Nơi Sở minh, tự yêu thích cái sáng suốt của tánh minh, dòng yêu thích làm thành chủng tử, ấy là nguyên nhân có thủy đại …*[11] *. *Đó là cách hình thành các đại, gọi chung là khí thế gian. Phần hình thành tướng thế gian thấy có sai khác là tùy vào tâm của chúng sinh. Đai sư Hàm Thị nói: “ *Bốn đại chỉ là tâm. Tùy thế lực của tâm mà có nặng nhẹ. Sân hận nhiều, yêu thích ít nên ứng hiện ra ngoài có núi cao. Đập đá thì tóe lửa, nấu thì chảy ra nước. Yêu thích nặng, cố chấp nhẹ nên ngoài ứng hiện ra cỏ cây…*”[12]. Quá trình này được ví dụ mắt nhặm mà thấy hoa đốm hiện ra trong hư không, hoặc như ngủ rồi mộng mà thấy mọi thứ, không thứ nào có chất thật như hiện nay đa số vẫn lầm. Mọi thứ đều là biến hiện của thức.
Ngoài tứ đại còn có không đại, kiến đại và thức đại. Vì không đại là phản ánh của chơn không. Kiến đại là chỗ lưu lộ của chân như, thuộc năm hiện lượng. Nó chính là phần Năng kiến nói trong luận Khởi Tín, là phần Kiến tinh nói trong kinh Lăng Nghiêm. Thức đại là để biết do đâu có sự phân biệt cảnh. Gồm thu, vì tất cả đều không có thật thể. Nếu có thật thể thì không thể thu về. Như pháp thân thường trụ trùm khắp, chẳng thể nói thu. Thứ có thể thu về là hóa thân, do ứng duyên hiện tướng độ sinh (kinh Địa Tạng). Thất đại cũng như vậy, thảy đều không có thật thể. Thành dù là phản ánh của chân không hay là chỗ lưu lộ của chân như thì cũng chỉ là biến hiện của tự tâm. Nếu y tướng đó mà cho là chân thì lầm chẳng phải nhỏ. Tướng ấy không có thật thể. Chính nhờ cái không thật thể ấy mà các đại trùm khắp dung chứa lẫn nhau, không có chướng ngại. Thấy ngăn ngại như hiện nay là do phân biệt mà thành. Cho nên, trong kinh, sau mỗi phần luận để thu về, Phật đều kết luận: “
*Thế gian không biết, lầm cho là nhân duyên và tánh tự nhiên. Thật ra đều do ý thức phân biệt so đo, chỉ có lời nói suông, hoàn toàn không có nghĩa chân thật”*.
Chân Hiền Tâm | Nguyệt san Giác Ngộ
[1] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ - Đại sư Hàm Thị - TT Thích Phước Hảo dịch.
[2] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ - Đại sư Hàm Thị - TT Thích Phước Hảo dịch.
[3] Kinh thì nói đến hư không và bít lấp, rồi nói sáng và tối cũng như vậy. Đây nói thẳng sáng tối để tiện theo dõi.
[4] 四義成就汝復應知。見見之時見非是見。見猶離見見不能及 .
*Đại Phật Đảnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ-tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh* quyển 2. Đại tạng kinh 19 số 945.
[5] Dịch từ bản Hán cuốn Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Hàm Thị sớ.
[6] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ (Bản Hán văn).
[7] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ - TT Thích Phước Hảo dịch.
[8] Dịch từ câu “見與見緣似現前境, 元我覺明見所緣眚 ” trong cuốn
*Đại Phật Đảnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ-tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh* quyển 2. Đại tạng kinh 19 số 945.
[9] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ (Bản Hán văn).
[10] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ – TT Thích Phước Hảo dịch.
[11]Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ – TT Thích Phước Hảo dịch.
[12] Thủ Lăng Nghiêm Trực Chỉ quyển 2 – Đại sư Hàm Thị sớ – TT Thích Phước Hảo dịch.
(
[Thư Viện Hoa Sen](https://thuvienhoasen.org/a29036/chang-phai-nhan-duyen-chang-phai-tu-nhien))

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Mon, 20 Mar 2028 09:48:21 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text: Ca khúc nhạc vàng Duyên quê trình bày bởi tiếng hát ca sĩ Phi Nhung nằm trong CD Chắc Gì

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


text:
Dù đang ở đâu, chỉ với chiếc điện thoại thông minh có kết nối internet, quý vị vẫn có thể đặt vé máy từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn cho bạn bè, người thân hay cho chính mình trên hệ thống của Travelus. Muốn mua vé máy bay từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn giá rẻ, bạn hoàn toàn có thể mua vé được ở Việt Nam. Nhiệt tình và chuyên nghiệp, khách hàng sẽ thực sự hài lòng với dịch vụ của Travelus khi quyết định đặt vé từ Burkina Faso về Sài Gòn. Linh hoạt, nhiệt tình và chất lượng là những điều quý khác sẽ có được khi đặt vé máy bay từ website travelus.vn và tổng đài của Travelus. Giá Vé máy bay từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn hôm nay (20/03/2018) chỉ từ: $690-$700.
Quý khách hãy đến với Travelus để trải nghiệm chất lượng tốt nhất cho chuyến bay từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn. Đối với những khách hàng có nhu cầu sử dụng dịch vụ cấp cao trên các chuyến bay từ Bobo Dioulasso về Việt Nam, Travelus khuyên bạn thử trải nghiệm hạng vé thương gia để được thoải mái hơn ngay trên hành trình dài như: phòng chờ cao cấp, ưu tiên quầy làm thủ tục check-in riêng và được hỗ trợ làm kiểm tra an ninh, mang nhiều hành lý hơn, ghế giường nằm tiện nghi hơn, đồ ăn bổ dưỡng và có nhiều lựa chọn hơn. Mua vé của Travelus, khách hàng không cần phải lo về giá bởi chúng tôi luôn cam kết cung cấp vé máy bay với mức giá rẻ nhất. Các dịch vụ của Travelus luôn được cung cấp với chất lượng tốt nhất cùng mức giá khuyến mãi nhất.
Sau khi hoàn tất các thủ tục thanh toán và đặt vé, quý khách cung cấp các thông tin như tên cơ quan, địa chỉ, mã số thuế, tùy theo yêu cầu của quý khách nếu cần phát hành hóa đơn VAT Travelus sẽ phát hành hóa đơn và gửi cho quý khách theo địa chỉ email. Chúng tôi luôn lưu ý khách hàng về thời hạn phải xuất vé của mỗi mã số đặt giữ chỗ, để tránh việc hủy chỗ tự động ngoài ý muốn khi hết thời hạn, quý khách vui lòng thanh toán tiền vé luôn sau khi đặt chỗ. Quý khách cũng không cần làm nhiều việc để có thêm thông tin về vé máy bay từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn, chỉ cần để lại thông tin trên website của Travelus, nhân viên phòng vé sẽ hỗ trợ ngay sau đó.
Vé sẽ được chuyển đến tay quý khách vô cùng nhanh chóng và hoàn toàn miễn phí cho dù ở Burkina Faso hay Sài Gòn. Với vé điện tử cách sử dụng sẽ được giảm tải nhiều, bạn chỉ cần đến sân bay xuất trình mã vé và chờ bay, cùng trở về Sài Gòn thôi. Sau khi nhận vé, điều đầu tiên hành khách cần làm là đối chiếu lại thông tin in trên vé, đừng để những sai sót không đáng có khiến bạn không thể lên máy bay.
"Tôi đã từng mua vé máy bay ở nhiều nơi rồi, nhưng chưa có website nào tiết kiệm chi phí như website này. Tôi đã mua vé đi Lagos lần trước và lần này đang tìm vé đi Paris, so với các website khác của..."Đặng Hồng Thái
"Tìm thấy Travelus qua google sau đó nhớ ra một người bạn trước đây đã đặt với họ. Không giống như các đại lý du lịch khác họ không buộc tôi phải đặt cọc hay gọi điện thoại quấy rầy việc thanh..."Đào Tuấn Dương
"Chúng tôi đặt một kỳ nghỉ để đi du lịch Maldives vào tháng 12 vừa qua. Đó là một chuyến đi rất đặc biệt đối với chúng tôi và chúng tôi đã có một thời gian tuyệt vời tại khu nghỉ mát được anh em..."Phạm Tuấn Anh
+ Nhận xét
Hotline hỗ trợ 24/7
0901-733-888
Hãy nhanh tay, chương trình chỉ áp dụng tới hết ngày 30-03-2018. Xem điều khoản

markdown:
Dù đang ở đâu, chỉ với chiếc điện thoại thông minh có kết nối internet, quý vị vẫn có thể đặt vé máy từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn cho bạn bè, người thân hay cho chính mình trên hệ thống của Travelus. Muốn mua vé máy bay từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn giá rẻ, bạn hoàn toàn có thể mua vé được ở Việt Nam. Nhiệt tình và chuyên nghiệp, khách hàng sẽ thực sự hài lòng với dịch vụ của Travelus khi quyết định đặt vé từ Burkina Faso về Sài Gòn. Linh hoạt, nhiệt tình và chất lượng là những điều quý khác sẽ có được khi đặt vé máy bay từ website travelus.vn và tổng đài của Travelus. Giá Vé máy bay từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn hôm nay (20/03/2018) chỉ từ:
**$690-$700**.
Quý khách hãy đến với Travelus để trải nghiệm chất lượng tốt nhất cho chuyến bay từ Bobo Dioulasso về Sài Gòn. Đối với những khách hàng có nhu cầu sử dụng dịch vụ cấp cao trên các chuyến bay từ Bobo Dioulasso về Việt Nam, Travelus khuyên bạn thử trải nghiệm hạng vé thương gia để được thoải mái hơn ngay trên hành trình dài như: phòng chờ cao cấp, ưu tiên quầy làm thủ tục check-in riêng và được hỗ trợ làm kiểm tra an ninh, mang nhiều hành lý hơn, ghế giường nằm tiện nghi hơn, đồ ăn bổ dưỡng và có nhiều lựa chọn hơn. Mua vé của Travelus, khách hàng không cần phải lo về giá bởi chúng tôi luôn cam kết cung cấp vé máy bay với mức giá rẻ nhất. Các dịch vụ của Travelus luôn được cung cấp với chất lượng tốt nhất cùng mức giá khuyến mãi nhất.
Sau khi hoàn tất các thủ tục thanh toán và đặt vé, quý khách cung cấp các thông tin như tên cơ quan, địa chỉ, mã số thuế, tùy theo yêu cầu của quý khách nếu cần phát hành hóa đơn VAT Travelus sẽ phát hành hóa đơn và gửi cho quý khách theo địa chỉ email. Chúng tôi luôn lưu ý khách hàng về thời hạn phải xuất vé của mỗi mã số đặt giữ chỗ, để tránh việc hủy chỗ tự động ngoài ý muốn khi hết thời hạn, quý khách vui lòng thanh toán tiền vé luôn sau khi đặt chỗ. Quý khách cũng không cần làm nhiều việc để có thêm thông tin về vé máy bay từ
[Bobo Dioulasso](/ve-may-bay-di-bobo-dioulasso.html) về Sài Gòn, chỉ cần để lại thông tin trên website của Travelus, nhân viên phòng vé sẽ hỗ trợ ngay sau đó.
Vé sẽ được chuyển đến tay quý khách vô cùng nhanh chóng và
** cho dù ở Burkina Faso hay Sài Gòn. Với vé điện tử cách sử dụng sẽ được giảm tải nhiều, bạn chỉ cần đến sân bay xuất trình mã vé và chờ bay, cùng trở về Sài Gòn thôi. Sau khi nhận vé, điều đầu tiên hành khách cần làm là đối chiếu lại thông tin in trên vé, đừng để những sai sót không đáng có khiến bạn không thể lên máy bay. hoàn toàn miễn phí**
"Tôi đã từng mua vé máy bay ở nhiều nơi rồi, nhưng chưa có website nào tiết kiệm chi phí như website này. Tôi đã mua vé đi Lagos lần trước và lần này đang tìm vé đi Paris, so với các website khác của..."
"Tìm thấy Travelus qua google sau đó nhớ ra một người bạn trước đây đã đặt với họ. Không giống như các đại lý du lịch khác họ không buộc tôi phải đặt cọc hay gọi điện thoại quấy rầy việc thanh..."
"Chúng tôi đặt một kỳ nghỉ để đi du lịch Maldives vào tháng 12 vừa qua. Đó là một chuyến đi rất đặc biệt đối với chúng tôi và chúng tôi đã có một thời gian tuyệt vời tại khu nghỉ mát được anh em..."
** + Nhận xét**
Hotline hỗ trợ 24/7
[0901-733-888](tel:0901-733-888)
Hãy nhanh tay, chương trình chỉ áp dụng tới hết ngày
**30-03-2018**. Xem [ điều khoản](/p/dieu-khoan-coupon.html)

Server: Apache


text:
Mua vé máy bay về Sài Gòn bây giờ không hề khó như bạn nghĩ cho dù bạn ở đâu đi nữa. Đưa quý khách từ Nhật về Sài Gòn một cách thoải mái nhất là niềm hân hạnh của Travelus. Ngay khi đang ở đất nước Nhật xa muôn trùng mây, bạn luôn có thể đặt vé máy bay về Sài Gòn trên website với việc thanh toán vô cùng dễ dàng và nhanh chóng. Phòng vé máy bay Travelus giá cạnh tranh được đặt tại các sân bay trên toàn quốc và phủ khắp mạng lưới vé máy bay trên toàn quốc. Giá Vé máy bay từ Shonai về Sài Gòn hôm nay (20/03/2018) chỉ từ: $371-$381.
Travelus có chính sách giá vé giảm đặc biệt dành cho các đối tượng khách hàng khác nhau như định cư, thăm thân, du lịch, doanh nhân, du học sinh, lao động xuất khẩu khi mua vé về Việt Nam từ Nhật. Bạn là lao động phổ thông và du học sinh tại Nhật muốn về thăm quê nhưng còn băn khoăn về tiền vé, đừng lo bởi ở Travelus bạn sẽ mua được tấm vé máy bay với mức giá tốt nhất. Ngoài chương trình vé máy bay giá rẻ của các hãng, quý khách sẽ nhận được voucher giảm giá cho lần đặt tiếp theo của Travelus. Đặt vé giá rẻ từ Shonai về Sài Gòn thật dễ dàng vì giờ đây đã có Travelus giúp bạn làm điều đó.
Khi đặt mua vé trên hệ thống của Travelus, bạn có thể lựa chọn hình thức thanh toán phù hợp như chuyển khoản (ATM/Internet Banking/quầy giao dịch ngân hàng), thẻ tín dụng hoặc tiền mặt cũng như gửi qua bưu điện. Không cần lo lắng về vấn đề khoảng cách địa lý, bạn hoàn toàn có thể thanh toán qua ngân hàng. Dịch vụ của Travelus không chỉ dừng lại ở những tấm vé máy bay, đến với chúng tôi bạn còn được tư vấn từ lúc đặt vé đến khi lên máy bay.
Vé điện tử được đặt mua tại Travelus.vn là chứng từ hợp lệ cho phép thực hiện chuyến bay tại các hãng bay, bạn chỉ cần xuất trình mã vé điện tử hoặc khai báo thông tin cá nhân tại quầy vé chỉ định của hãng vé trước giờ bay quy định để nhận số ghế và gửi hành lý. Một số loại vé điện tử khi đã xuất ra không thể hoàn trả vì vậy quý khách vui lòng kiểm tra lại thông tin trước khi tiến hành phương thức xuất vé. Trước mỗi hành trình bay, chúng tôi xin lưu ý với khách hàng nên đến sớm giờ bay ít nhất 1 giờ đồng hồ để làm các thủ tục check-in, đổi vé điện tử, nhận số ghế, cân và ký gửi hàng hóa, làm các thủ tục hải quan - visa và an ninh sân bay để kịp thời xử lý mọi tình huống có thể xảy ra.
"Tôi đã từng mua vé máy bay ở nhiều nơi rồi, nhưng chưa có website nào tiết kiệm chi phí như website này. Tôi đã mua vé đi Lagos lần trước và lần này đang tìm vé đi Paris, so với các website khác của..."Đặng Hồng Thái
"Tìm thấy Travelus qua google sau đó nhớ ra một người bạn trước đây đã đặt với họ. Không giống như các đại lý du lịch khác họ không buộc tôi phải đặt cọc hay gọi điện thoại quấy rầy việc thanh..."Đào Tuấn Dương
"Chúng tôi đặt một kỳ nghỉ để đi du lịch Maldives vào tháng 12 vừa qua. Đó là một chuyến đi rất đặc biệt đối với chúng tôi và chúng tôi đã có một thời gian tuyệt vời tại khu nghỉ mát được anh em..."Phạm Tuấn Anh
+ Nhận xét
Hotline hỗ trợ 24/7
0901-733-888
Hãy nhanh tay, chương trình chỉ áp dụng tới hết ngày 30-03-2018. Xem điều khoản

markdown:
Mua vé máy bay về Sài Gòn bây giờ không hề khó như bạn nghĩ cho dù bạn ở đâu đi nữa. Đưa quý khách từ Nhật về Sài Gòn một cách thoải mái nhất là niềm hân hạnh của Travelus. Ngay khi đang ở đất nước Nhật xa muôn trùng mây, bạn luôn có thể đặt vé máy bay về Sài Gòn trên website với việc thanh toán vô cùng dễ dàng và nhanh chóng. Phòng vé máy bay Travelus giá cạnh tranh được đặt tại các sân bay trên toàn quốc và phủ khắp mạng lưới vé máy bay trên toàn quốc. Giá Vé máy bay từ Shonai về Sài Gòn hôm nay (20/03/2018) chỉ từ:
**$371-$381**.
Travelus có chính sách giá vé giảm đặc biệt dành cho các đối tượng khách hàng khác nhau như định cư, thăm thân, du lịch, doanh nhân, du học sinh, lao động xuất khẩu khi mua vé về Việt Nam từ Nhật. Bạn là lao động phổ thông và du học sinh tại Nhật muốn về thăm quê nhưng còn băn khoăn về tiền vé, đừng lo bởi ở Travelus bạn sẽ mua được tấm vé máy bay với
*mức giá tốt nhất*. Ngoài chương trình vé máy bay giá rẻ của các hãng, quý khách sẽ nhận được voucher giảm giá cho lần đặt tiếp theo của Travelus. Đặt vé giá rẻ từ Shonai về Sài Gòn thật dễ dàng vì giờ đây đã có Travelus giúp bạn làm điều đó.
Khi đặt mua vé trên hệ thống của Travelus, bạn có thể lựa chọn hình thức thanh toán phù hợp như chuyển khoản (ATM/Internet Banking/quầy giao dịch ngân hàng), thẻ tín dụng hoặc tiền mặt cũng như gửi qua bưu điện. Không cần lo lắng về vấn đề khoảng cách địa lý, bạn hoàn toàn có thể thanh toán qua ngân hàng. Dịch vụ của Travelus không chỉ dừng lại ở những tấm vé máy bay, đến với chúng tôi bạn còn
** từ lúc đặt vé đến khi lên máy bay. được tư vấn** **Vé điện tử** được đặt mua tại Travelus.vn là chứng từ hợp lệ cho phép thực hiện chuyến bay tại các hãng bay, bạn chỉ cần xuất trình mã vé điện tử hoặc khai báo thông tin cá nhân tại quầy vé chỉ định của hãng vé trước giờ bay quy định để nhận số ghế và gửi hành lý. Một số loại vé điện tử khi đã xuất ra không thể hoàn trả vì vậy quý khách vui lòng kiểm tra lại thông tin trước khi tiến hành phương thức xuất vé. Trước mỗi hành trình bay, chúng tôi xin lưu ý với khách hàng nên đến sớm giờ bay ít nhất 1 giờ đồng hồ để làm các thủ tục check-in, đổi vé điện tử, nhận số ghế, cân và ký gửi hàng hóa, làm các thủ tục hải quan - visa và an ninh sân bay để kịp thời xử lý mọi tình huống có thể xảy ra.
"Tôi đã từng mua vé máy bay ở nhiều nơi rồi, nhưng chưa có website nào tiết kiệm chi phí như website này. Tôi đã mua vé đi Lagos lần trước và lần này đang tìm vé đi Paris, so với các website khác của..."
"Tìm thấy Travelus qua google sau đó nhớ ra một người bạn trước đây đã đặt với họ. Không giống như các đại lý du lịch khác họ không buộc tôi phải đặt cọc hay gọi điện thoại quấy rầy việc thanh..."
"Chúng tôi đặt một kỳ nghỉ để đi du lịch Maldives vào tháng 12 vừa qua. Đó là một chuyến đi rất đặc biệt đối với chúng tôi và chúng tôi đã có một thời gian tuyệt vời tại khu nghỉ mát được anh em..."
** + Nhận xét**
Hotline hỗ trợ 24/7
[0901-733-888](tel:0901-733-888)
Hãy nhanh tay, chương trình chỉ áp dụng tới hết ngày
**30-03-2018**. Xem [ điều khoản](/p/dieu-khoan-coupon.html)


text:
“Diệt đầu cơ…”
Posted by tuldvnhloc trên Tháng Bảy 29, 2010
– Hiện tượng đầu cơ bất động sản đang ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển của kinh tế. Phát triển nóng và ảo, khi bong bóng bất động sản xì hơi, người dân đầu cơ, đầu tư tích tụ đất sẽ mất tài sản lớn… Đó là phân tích và đánh giá của TS Trần Du Lịch, nguyên viện trưởng Viện Kinh tế (TP.HCM), phó trưởng đoàn ĐBQH TP.HCM, Uỷ viên Uỷ Ban Kinh tế Quốc hội.
Ảo. Hoàn toàn ảo
Ông đánh giá thế nào về tình hình giá cả trên thị trường bất động sản (BĐS) hiện nay, đặc biệt là ở các thành phố lớn như TP.HCM và Hà Nội?
Ảo. Hoàn toàn ảo. Hiện nay thị trường bất động sản tạo một sức cầu ảo do sự yếu kém trong sử dụng các công cụ tài chính để điều tiết. Tôi ví dụ: những người đi mua chung cư không phải những người cần ở mà là mua để bán lại. Họ mua để đầu cơ. Những người thực sự có nhu cầu về nhà ở, đất ở không mua nổi. Tuy nhiên, kinh nghiệm cho thấy sau những đợt sốt cục bộ giá đất khu vực đó sẽ tăng lên một mức mới.
Thưa ông, sau cơn sốt đất ảo tháng 5 – 6 vừa qua đã đẩy giá đất Hà Nội ở nhiều vùng lên một sàn giá mới. Ông có cho rằng thị trường BĐS Hà Nội ngày càng khó kiểm soát và ngày càng diễn biến phức tạp không?
Tôi cho rằng đặt ra ngoài tầm kiểm soát thì không đúng lắm. Nhưng thực sự thị trường BĐS không chỉ ở Hà Nội mà ngay cả TP.HCM đều có vấn đề. Nó là một thị trường không bình thường vì yếu tố đầu cơ và tâm lý người Việt Nam là tâm lý tích tụ tài sản dưới hình thức BĐS. Giá BĐS hiện nay đang ở trên trời, cần phải đưa xuống mặt đất.
Vâng, người dân hiện nay không chỉ tích tụ đất đai mà còn tích tụ cả chung cư, căn hộ. Giá của những căn hộ chung cư cũng lên chóng mặt?
Một chung cư được xây lên, dù sao cũng chỉ là cái hộp bê tông được chia thành các căn hộ, vậy mà giá tới trên 30 triệu đồng/m2 thì đúng là không hiểu nổi. Tôi cho rằng trong các loại thị trường, tệ nhất hiện nay là thị trường BĐS! Chưa thể nói là cầu đã quá mức so với cung, vậy mà giá đất ở các đô thị lớn của Việt Nam còn đắt hơn ở Tokyo (Nhật Bản), có lẽ chỉ thua London (Anh) là trung tâm tài chính của thế giới, như vậy rõ ràng nguyên nhân nằm ở hai chữ đầu cơ.
Và điều này đứng từ góc độ kinh tế nó được đánh giá như thế nào thưa ông?
Đây là vấn đề trong kinh tế học đã cảnh báo: nếu để cho người dân tích tụ tài sản dưới hình thức đất đai – bất động sản đó là hành vi phi kinh tế. Tác hại lớn nhất hiện nay là chúng ta đẩy giá đất Việt Nam vượt sức chịu đựng của nền kinh tế, quá bất hợp lý so với tổng sản phẩm nội địa, ảnh hưởng tiêu cực đến chính sách về giá.
Hiện tượng đầu cơ phá hoại toàn bộ chính sách công nghiệp hóa của chúng ta. Bởi vì với giá đất ngất ngưởng như vậy thì làm sao giải phóng mặt bằng để xây dựng khu công nghiệp, làm đường giao thông, làm sao có đất để xây dựng các công trình du lịch, thương mại… làm sao có thể mua nổi đất làm khu công nghiệp; Làm đường, làm trường học, làm bệnh viện? Và đặc biệt, làm sao hàng triệu triệu người không có nhà, không có đất mua được nhà đất?
Giá đất lên theo ngòi bút của nhà quy hoạch
Có nhiều ý kiến cho rằng một trong những nguyên nhân gây rối loạn thị trường BĐS Hà Nội vừa qua là do sự tắc trách của Bộ Xây dựng và TP Hà Nội, đã thiếu những cảnh báo và thông tin minh bạch khi công bố Đồ án Quy hoạch Hà Nội mới. Họ có thực sự đáng trách như vậy không thưa ông?
Hiện nay, thị trường BĐS nó biến đổi theo ngòi bút của nhà quy hoạch. Tôi đã cảnh báo vấn đề này trước Quốc hội rồi. Chúng ta biết giá đất trên thị trường đi theo bản vẽ của nhà quy hoạch. Do vậy cần cẩn trọng trong vấn đề quy hoạch, công bố quy hoạch và công bố tính khả thi của nó.
Thị trường BĐS dường như đang thiếu vắng nhạc trưởng, theo ông, vị trí vai trò chủ chốt điều khiển thị trường BĐS đang ở đâu?
Bộ Xây dựng có một Cục quản lý thị trường BĐS… nhưng tôi cho là phải có sự kết hợp giữa cơ quan quản lý địa phương với cơ quan quản lý trung ương. Chúng ta không nên chạy theo giá thị trường khi định giá đất. Cần sử dụng các công cụ tài chính để điều tiết với từng trường hợp, như trong việc bỏ đất hoang thì xử lí như thế nào? Theo luật đất đai chưa biết xử lí ai cả. Một người có nhiều đất hay không không phải là điều quan trọng mà quan trọng là đất đó để làm gì, nếu để đất hoang thì phải đánh thuế rất nặng. Tôi thấy Hà Nội tuy giá đất rất cao nhưng nhà bỏ hoang thì đầy rẫy. Đó là sự lãng phí, phải đánh thuế vào đó.
Theo ông, hiện Chính phủ cần thực hiện ngay giải pháp gì để điều chỉnh thị trường BĐS?
Để giải quyết vấn đề một cách căn cơ, tôi đề nghị Nhà nước phải sử dụng những công cụ gián tiếp như những chính sách về thuế, về tài chính trong vấn đề bỏ đất hoang, đầu cơ… những vấn đề về tính khả thi của quy hoạch cũng như đảm bảo tính khả thi của quy hoạch. Còn cứ để tình trạng này chúng ta không thể phát triển lành mạnh được.
Minh Anh (thực hiện)
__________________________________________________
Trả lời

markdown:
## “Diệt đầu cơ…”
Posted by
[tuldvnhloc](https://tuldvnhloc.wordpress.com) trên Tháng Bảy 29, 2010 ** – Hiện tượng đầu cơ bất động sản đang ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển của kinh tế. Phát triển nóng và ảo, khi bong bóng bất động sản xì hơi, người dân đầu cơ, đầu tư tích tụ đất sẽ mất tài sản lớn… Đó là phân tích và đánh giá của TS Trần Du Lịch, nguyên viện trưởng Viện Kinh tế (TP.HCM), phó trưởng đoàn ĐBQH TP.HCM, Uỷ viên Uỷ Ban Kinh tế Quốc hội**. **Ảo. Hoàn toàn ảo**
Ông đánh giá thế nào về tình hình giá cả trên thị trường bất động sản (BĐS) hiện nay, đặc biệt là ở các thành phố lớn như TP.HCM và Hà Nội?
Ảo. Hoàn toàn ảo. Hiện nay thị trường bất động sản tạo một sức cầu ảo do sự yếu kém trong sử dụng các công cụ tài chính để điều tiết. Tôi ví dụ: những người đi mua chung cư không phải những người cần ở mà là mua để bán lại. Họ mua để đầu cơ. Những người thực sự có nhu cầu về nhà ở, đất ở không mua nổi. Tuy nhiên, kinh nghiệm cho thấy sau những đợt sốt cục bộ giá đất khu vực đó sẽ tăng lên một mức mới.
Thưa ông, sau cơn sốt đất ảo tháng 5 – 6 vừa qua đã đẩy giá đất Hà Nội ở nhiều vùng lên một sàn giá mới. Ông có cho rằng thị trường BĐS Hà Nội ngày càng khó kiểm soát và ngày càng diễn biến phức tạp không?
Tôi cho rằng đặt ra ngoài tầm kiểm soát thì không đúng lắm. Nhưng thực sự thị trường BĐS không chỉ ở Hà Nội mà ngay cả TP.HCM đều có vấn đề. Nó là một thị trường không bình thường vì yếu tố đầu cơ và tâm lý người Việt Nam là tâm lý tích tụ tài sản dưới hình thức BĐS. Giá BĐS hiện nay đang ở trên trời, cần phải đưa xuống mặt đất.
Vâng, người dân hiện nay không chỉ tích tụ đất đai mà còn tích tụ cả chung cư, căn hộ. Giá của những căn hộ chung cư cũng lên chóng mặt?
Một chung cư được xây lên, dù sao cũng chỉ là cái hộp bê tông được chia thành các căn hộ, vậy mà giá tới trên 30 triệu đồng/m2 thì đúng là không hiểu nổi. Tôi cho rằng trong các loại thị trường, tệ nhất hiện nay là thị trường BĐS! Chưa thể nói là cầu đã quá mức so với cung, vậy mà giá đất ở các đô thị lớn của Việt Nam còn đắt hơn ở Tokyo (Nhật Bản), có lẽ chỉ thua London (Anh) là trung tâm tài chính của thế giới, như vậy rõ ràng nguyên nhân nằm ở hai chữ đầu cơ.
Và điều này đứng từ góc độ kinh tế nó được đánh giá như thế nào thưa ông?
Đây là vấn đề trong kinh tế học đã cảnh báo: nếu để cho người dân tích tụ tài sản dưới hình thức đất đai – bất động sản đó là hành vi phi kinh tế. Tác hại lớn nhất hiện nay là chúng ta đẩy giá đất Việt Nam vượt sức chịu đựng của nền kinh tế, quá bất hợp lý so với tổng sản phẩm nội địa, ảnh hưởng tiêu cực đến chính sách về giá.
Hiện tượng đầu cơ phá hoại toàn bộ chính sách công nghiệp hóa của chúng ta. Bởi vì với giá đất ngất ngưởng như vậy thì làm sao giải phóng mặt bằng để xây dựng khu công nghiệp, làm đường giao thông, làm sao có đất để xây dựng các công trình du lịch, thương mại… làm sao có thể mua nổi đất làm khu công nghiệp; Làm đường, làm trường học, làm bệnh viện? Và đặc biệt, làm sao hàng triệu triệu người không có nhà, không có đất mua được nhà đất?
**Giá đất lên theo ngòi bút của nhà quy hoạch**
Có nhiều ý kiến cho rằng một trong những nguyên nhân gây rối loạn thị trường BĐS Hà Nội vừa qua là do sự tắc trách của Bộ Xây dựng và TP Hà Nội, đã thiếu những cảnh báo và thông tin minh bạch khi công bố Đồ án Quy hoạch Hà Nội mới. Họ có thực sự đáng trách như vậy không thưa ông?
Hiện nay, thị trường BĐS nó biến đổi theo ngòi bút của nhà quy hoạch. Tôi đã cảnh báo vấn đề này trước Quốc hội rồi. Chúng ta biết giá đất trên thị trường đi theo bản vẽ của nhà quy hoạch. Do vậy cần cẩn trọng trong vấn đề quy hoạch, công bố quy hoạch và công bố tính khả thi của nó.
Thị trường BĐS dường như đang thiếu vắng nhạc trưởng, theo ông, vị trí vai trò chủ chốt điều khiển thị trường BĐS đang ở đâu?
Bộ Xây dựng có một Cục quản lý thị trường BĐS… nhưng tôi cho là phải có sự kết hợp giữa cơ quan quản lý địa phương với cơ quan quản lý trung ương. Chúng ta không nên chạy theo giá thị trường khi định giá đất. Cần sử dụng các công cụ tài chính để điều tiết với từng trường hợp, như trong việc bỏ đất hoang thì xử lí như thế nào? Theo luật đất đai chưa biết xử lí ai cả. Một người có nhiều đất hay không không phải là điều quan trọng mà quan trọng là đất đó để làm gì, nếu để đất hoang thì phải đánh thuế rất nặng. Tôi thấy Hà Nội tuy giá đất rất cao nhưng nhà bỏ hoang thì đầy rẫy. Đó là sự lãng phí, phải đánh thuế vào đó.
Theo ông, hiện Chính phủ cần thực hiện ngay giải pháp gì để điều chỉnh thị trường BĐS?
Để giải quyết vấn đề một cách căn cơ, tôi đề nghị Nhà nước phải sử dụng những công cụ gián tiếp như những chính sách về thuế, về tài chính trong vấn đề bỏ đất hoang, đầu cơ… những vấn đề về tính khả thi của quy hoạch cũng như đảm bảo tính khả thi của quy hoạch. Còn cứ để tình trạng này chúng ta không thể phát triển lành mạnh được.
**Minh Anh** (thực hiện)
__________________________________________________
## Trả lời Hủy trả lời

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Link: <https://wp.me/pMP0k-tE>; rel=shortlink


text:
Cười Là Thua 2014 - Trường Giang Đỡ Không Nổi Khán Giả Cười Là Thua Laugh And You Lose 2014 - Những Trích Đoạn Hấp Dẫn
-
Thể loại:
TV Show,
Game Show,
Show Việt Nam
-
Tag:
Cười Là Thua
lượt xemBáo lỗi
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

markdown:
#
**Cười Là Thua 2014 - Trường Giang Đỡ Không Nổi Khán Giả Cười Là Thua Laugh And You Lose 2014 - Những Trích Đoạn Hấp Dẫn**
-
**Thể loại:**
### ,
[TV Show](/the-loai/TV-Show/IWZ9Z0CE.html)
### ,
[Game Show](/the-loai/Game-Show/IWZ9ZIIZ.html) [Show Việt Nam](/the-loai/Show-Viet-Nam/IWZ9ZII7.html)
-
**Tag:**
### Cười Là Thua
** lượt xem** [Báo lỗi](#)
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

X-Server: TV-main


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Xem khách sạn tại Isle Aux Cerfs trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - B

Content-Language: vi-VN


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Xem khách sạn tại Stratton trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Xem khách sạn tại Pura Pura trên bản đồ
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards


text:
Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona- Thịt nướng sả sẽ mang đến cho bạn những món ăn ngon miệng, hấp dẫn thơm lừng hương sả
Tên sản phẩm: Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona- Thịt Nướng Sả.
Giá: 9.500 đồng/gói
Để có món thịt heo nướng sả không mất thời gian nhưng vẫn giữ hương thơm lừng của sả, mình chọn gói Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona – Thịt Nướng Sả.
Lựa chọn hoàn hảo với Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona
Chế biến món nướng thơm ngon cùng xốt gia vị hoàn chỉnh Barona
Mời cả nhà cùng thưởng thức món thịt nướng sả cùng xốt gia vị hoàn chỉnh Barona.
Bạn hãy đăng ký hoặc đăng nhập để có thể bình luận cho chủ đề này nhé.

markdown:
Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona- Thịt nướng sả sẽ mang đến cho bạn những món ăn ngon miệng, hấp dẫn thơm lừng hương sả
Tên sản phẩm: Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona- Thịt Nướng Sả.
Giá: 9.500 đồng/gói
Để có món thịt heo nướng sả không mất thời gian nhưng vẫn giữ hương thơm lừng của sả, mình chọn gói Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona – Thịt Nướng Sả.
**Lựa chọn hoàn hảo với Xốt Gia Vị Hoàn Chỉnh Barona** **Chế biến món nướng thơm ngon cùng xốt gia vị hoàn chỉnh Barona**
Mời cả nhà cùng thưởng thức món thịt nướng sả cùng xốt gia vị hoàn chỉnh Barona.
Bạn hãy đăng ký hoặc đăng nhập để có thể bình luận cho chủ đề này nhé.

Ringier-Fastcgi-Cache: BYPASS


text:
Trang chủ ‹ Diễn đàn Hỏi - Đáp ‹ Quảng cáo - Rao vặt - Linh tinh ‹ Mua - Bán
Múi giờ UTC + 7 Giờ
Thành viên
© Copyright 2007 - 2017 BuaXua.vn® Ghi rõ nguồn www.buaxua.vn khi phát hành lại thông tin từ trang web này.
How to Joomla!
Powered by phpBB!

markdown:
|Hôm nay, 20/03/2018 - 16:27
|
|Hôm nay, 20/03/2018 - 16:27
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|
|![]()
|
|
|
|
|
|
Ngày tham gia: 27/02/2015 - 09:43 Bài viết: 15 Đã cảm ơn: 0 lần Được cảm ơn: 0 lần
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
## Các chủ đề liên quan
|
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|Bạn
|không thể tạo chủ đề mới trong chuyên mục này.
Bạn
không thể trả lời bài viết trong chuyên mục này.
Bạn
không thể sửa những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể xoá những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể gửi tập tin đính kèm trong chuyên mục này.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Referrer-Policy: strict-origin-when-cross-origin

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_hyomk_sid=efde8e46d727c628e0dc26e40e4ee940; expires=Wed, 20-Mar-2019 09:27:54 GMT; path=/forum; domain=.buaxua.vn; HttpOnly


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Hotline: 0942 119 119
Điện thoại: (028) 3536 8888
Fax: (028) 3536 8866
Đăng nhập
Username:
Password:
Nhớ mật khẩu |
Quên mật khẩu
Đăng ký
Giỏ hàng
(0)
Trang chủ
Danh sách sản phẩm
Dụng cụ dùng khí nén
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ cầm tay
Vật liệu mài mòn
Thiết bị ngành hàn
Dụng cụ đo chính xác
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Thiết bị ngành nước
Ống, phụ kiên kim loại
Xem tất cả
Nhà sản xuất
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
Bellota
Xem tất cả
Hướng dẫn
Quên mật khẩu
Đăng nhập
Nguyên tắc sử dụng máy bơm nước ly tâm trong công nghiệp
Hướng dẫn sử dụng máy hút bụi Dewalt trong gia đình
Sử dụng kìm điện Stanley như thế nào trong cuộc sống
Dùng máy đánh bóng Bosch để đánh bóng xe ô tô
Vận hành sử dụng máy hút bụi Dewalt như thế nào
Dây thiếc hàn Asaki hàn đến đâu là chắc đến đó
Ứng dụng máy đánh bóng sàn Amtek như thế nào
Máy đánh bóng sàn Amtek tại sao được ưu chuộng
Tuýt lẻ 6 góc và cờ lê 2 đầu miệng chính hãng giá rẻ
Đồng hồ vạn năng Kyoritsu giải pháp cho dòng điện cao
Hỗ trợ trực tuyến
Nhà sản xuất
» Kyoritsu
Dụng cụ dùng pin (1)
Đo nhiệt độ (1)
Ampe kìm (25)
Ampe kìm đo dòng rò (9)
Đồng hồ vạn năng (16)
Đo điện trở đất (8)
Đo điện trở cách điện (34)
Biến thế (2)
Các thiết bị khác (23)
Website thiết bị uy tín
Luôn cam kết hàng chính hãng
Giao hàng toàn quốc
Tư vấn nhiệt tình, Bảo hàng chính hãng
Đa dạng sản phẩm
Với hơn 15.000 sản phẩm đủ chủng loại
CÔNG TY CỔ PHẦN THIẾT BỊ VIỆT
Phòng 3S2, 31-33 Phan Huy Ích, Phường 15, Quận Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3536 8888 | Fax: 08 3536 8866
Giấy ĐKKD số: 4103011129 tại TP HCM
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
TỪ KHÓA HOT:
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
|
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
|
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
|
Bình chữa cháy
|
Nón, mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Máy hút bụi
|
Máy phun nước
|
Bơm nước
|
Con đội
|
Palăng, tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
|
Kính hàn
|
Que hàn
|
Máy hàn
|
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
|
Dụng cụ dùng khí nén
...
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :128 - Tổng truy cập : 155,511,719
+

markdown:
|
|![]()
|
|
Website thiết bị uy tín
Luôn cam kết hàng chính hãng
|
|![]()
|
|
Giao hàng toàn quốc
Tư vấn nhiệt tình, Bảo hàng chính hãng
|
|![]()
|
|
Đa dạng sản phẩm
Với hơn 15.000 sản phẩm đủ chủng loại

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Hotline: 0942 119 119
Điện thoại: (028) 3536 8888
Fax: (028) 3536 8866
Đăng nhập
Username:
Password:
Nhớ mật khẩu |
Quên mật khẩu
Đăng ký
Giỏ hàng
(0)
Trang chủ
Danh sách sản phẩm
Dụng cụ dùng khí nén
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ cầm tay
Vật liệu mài mòn
Thiết bị ngành hàn
Dụng cụ đo chính xác
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Thiết bị ngành nước
Ống, phụ kiên kim loại
Xem tất cả
Nhà sản xuất
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
Bellota
Xem tất cả
Hướng dẫn
Quên mật khẩu
Đăng nhập
Nguyên tắc sử dụng máy bơm nước ly tâm trong công nghiệp
Hướng dẫn sử dụng máy hút bụi Dewalt trong gia đình
Sử dụng kìm điện Stanley như thế nào trong cuộc sống
Dùng máy đánh bóng Bosch để đánh bóng xe ô tô
Vận hành sử dụng máy hút bụi Dewalt như thế nào
Dây thiếc hàn Asaki hàn đến đâu là chắc đến đó
Ứng dụng máy đánh bóng sàn Amtek như thế nào
Máy đánh bóng sàn Amtek tại sao được ưu chuộng
Tuýt lẻ 6 góc và cờ lê 2 đầu miệng chính hãng giá rẻ
Đồng hồ vạn năng Kyoritsu giải pháp cho dòng điện cao
Hỗ trợ trực tuyến
NHÀ SẢN XUẤT
» »
Xem theo danh sách
Xem thư viện
Website thiết bị uy tín
Luôn cam kết hàng chính hãng
Giao hàng toàn quốc
Tư vấn nhiệt tình, Bảo hàng chính hãng
Đa dạng sản phẩm
Với hơn 15.000 sản phẩm đủ chủng loại
CÔNG TY CỔ PHẦN THIẾT BỊ VIỆT
Phòng 3S2, 31-33 Phan Huy Ích, Phường 15, Quận Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3536 8888 | Fax: 08 3536 8866
Giấy ĐKKD số: 4103011129 tại TP HCM
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
TỪ KHÓA HOT:
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
|
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
|
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
|
Bình chữa cháy
|
Nón, mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Máy hút bụi
|
Máy phun nước
|
Bơm nước
|
Con đội
|
Palăng, tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
|
Kính hàn
|
Que hàn
|
Máy hàn
|
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
|
Dụng cụ dùng khí nén
...
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :126 - Tổng truy cập : 155,511,735
+


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Hotline: 0942 119 119
Điện thoại: (028) 3536 8888
Fax: (028) 3536 8866
Đăng nhập
Username:
Password:
Nhớ mật khẩu |
Quên mật khẩu
Đăng ký
Giỏ hàng
(0)
Trang chủ
Danh sách sản phẩm
Dụng cụ dùng khí nén
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ cầm tay
Vật liệu mài mòn
Thiết bị ngành hàn
Dụng cụ đo chính xác
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Thiết bị ngành nước
Ống, phụ kiên kim loại
Xem tất cả
Nhà sản xuất
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
Bellota
Xem tất cả
Hướng dẫn
Quên mật khẩu
Đăng nhập
Nguyên tắc sử dụng máy bơm nước ly tâm trong công nghiệp
Hướng dẫn sử dụng máy hút bụi Dewalt trong gia đình
Sử dụng kìm điện Stanley như thế nào trong cuộc sống
Dùng máy đánh bóng Bosch để đánh bóng xe ô tô
Vận hành sử dụng máy hút bụi Dewalt như thế nào
Dây thiếc hàn Asaki hàn đến đâu là chắc đến đó
Ứng dụng máy đánh bóng sàn Amtek như thế nào
Máy đánh bóng sàn Amtek tại sao được ưu chuộng
Tuýt lẻ 6 góc và cờ lê 2 đầu miệng chính hãng giá rẻ
Đồng hồ vạn năng Kyoritsu giải pháp cho dòng điện cao
Hỗ trợ trực tuyến
NHÀ SẢN XUẤT
» Crossman » Kiềm bấm cos
Xem theo danh sách
Xem thư viện
1.25-5.5 mm2 Kìm bấm cosse Crossman 95-281
Mã mua hàng : CRM-116-2872
Xuất xứ:
Đài Loan
Nhà sản xuất:
Crossman
Giá :572,000 VNĐ
1.25-14 mm2 Kìm bấm cosse Crossman 95-282
Mã mua hàng : CRM-116-2873
Xuất xứ:
Đài Loan
Nhà sản xuất:
Crossman
Giá :637,000 VNĐ
Website thiết bị uy tín
Luôn cam kết hàng chính hãng
Giao hàng toàn quốc
Tư vấn nhiệt tình, Bảo hàng chính hãng
Đa dạng sản phẩm
Với hơn 15.000 sản phẩm đủ chủng loại
CÔNG TY CỔ PHẦN THIẾT BỊ VIỆT
Phòng 3S2, 31-33 Phan Huy Ích, Phường 15, Quận Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 08 3536 8888 | Fax: 08 3536 8866
Giấy ĐKKD số: 4103011129 tại TP HCM
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
TỪ KHÓA HOT:
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
|
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
|
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
|
Bình chữa cháy
|
Nón, mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Máy hút bụi
|
Máy phun nước
|
Bơm nước
|
Con đội
|
Palăng, tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
|
Kính hàn
|
Que hàn
|
Máy hàn
|
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
|
Dụng cụ dùng khí nén
...
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :126 - Tổng truy cập : 155,511,738
+

markdown:
**NHÀ SẢN XUẤT**» Crossman » Kiềm bấm cos **Mã mua hàng : CRM-116-2872**
Xuất xứ:
[Đài Loan](/xx/dai-loan.html)
Nhà sản xuất:
[Crossman](/nha-san-xuat/crossman.html)
Giá :572,000 VNĐ
**Mã mua hàng : CRM-116-2873**
Xuất xứ:
[Đài Loan](/xx/dai-loan.html)
Nhà sản xuất:
[Crossman](/nha-san-xuat/crossman.html)
Giá :637,000 VNĐ
|
|![]()
|
|
Website thiết bị uy tín
Luôn cam kết hàng chính hãng
|
|![]()
|
|
Giao hàng toàn quốc
Tư vấn nhiệt tình, Bảo hàng chính hãng
|
|![]()
|
|
Đa dạng sản phẩm
Với hơn 15.000 sản phẩm đủ chủng loại


text:
Hỗ trợ trực tuyến
Tùy chọn mua hàng
Xuất xứ
Hãng sản xuất
Giá tiền
Khuyến mãi - thanh lý
Xuất xứ » Thái Lan
Mã hàng : TEP-121-1426
Giá : 1,606,000 VNĐ
Mã hàng : TEP-121-1092
Giá : 703,000 VNĐ
Mã hàng : TEP-121-1093
Giá : 215,000 VNĐ
Mã hàng : TEP-121-1094
Giá : 215,000 VNĐ
Mã hàng : TEP-121-1095
Giá : 253,000 VNĐ
Mã hàng : TEP-121-1096
Giá : 272,000 VNĐ
Mã hàng : TEP-121-1097
Giá : 384,000 VNĐ
Mã hàng : TEP-121-1098
Giá : 655,000 VNĐ

markdown:
Hỗ trợ trực tuyến
![ phone](/images/hotline.jpg)
Tùy chọn mua hàng
Xuất xứ
Hãng sản xuất
Giá tiền
Khuyến mãi - thanh lý
![](/images/line.jpg)
**Xuất xứ**» Thái Lan **Mã hàng : TEP-121-1426**
Giá : 1,606,000 VNĐ
**Mã hàng : TEP-121-1092**
Giá : 703,000 VNĐ
**Mã hàng : TEP-121-1093**
Giá : 215,000 VNĐ
**Mã hàng : TEP-121-1094**
Giá : 215,000 VNĐ
**Mã hàng : TEP-121-1095**
Giá : 253,000 VNĐ
**Mã hàng : TEP-121-1096**
Giá : 272,000 VNĐ
**Mã hàng : TEP-121-1097**
Giá : 384,000 VNĐ
**Mã hàng : TEP-121-1098**
Giá : 655,000 VNĐ