text:
Đây là Bộ luật chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo, là Bộ luật ra đời trong thời điểm Nho giáo có mức độ, điều kiện và phạm vi ảnh hưởng rộng rãi, sâu sắc nhất. Có thể khẳng định rằng Nho giáo cũng như nhiều hệ tư tưởng khác luôn chứa đựng những giá trị tích cực và hạn chế. Trong phạm vi bài viết này, tác giả chỉ tập trung nghiên cứu những ảnh hưởng tích cực cơ bản của Nho giáo trong Bộ luật Hồng Đức.
Quốc Triều Hình Luật là công cụ quan trọng để xây dựng và củng cố nhà nước quân chủ trung ương tập quyền
Các vua nhà Lê, kể từ vua Lê Thái Tổ (1428-1433) sau khi lên ngôi đều đề cao Nho học. Thời Lê các bộ kinh điển và sách vở liên quan tới Nho giáo được du nhập từ Trung Hoa và được phổ biến rộng rãi, vì vậy Nho giáo có điều kiện để trở thành cơ sở lý luận cho các nhà soạn thảo luật pháp thời Lê.
Sở dĩ thời Lê đặc biệt là dưới thời cai trị của vua Lê Thánh Tông được đánh giá là thời kỳ hưng thịnh nhất trong thời kỳ phong kiến ở Việt Nam vì thoả mãn 3 yếu tố: có một vị minh quân; hệ thống quan lại có tài và có đức; và có một hệ thống pháp luật nghiêm minh. Đây là một thời kỳ dài nhà nước rất mạnh, về lợi ích dân tộc duy trì một khoảng thời gian rất dài vắng bóng xâm lược, từ năm 1427 – 1789 không có chiến tranh, đủ sức để mở rộng cương vực về phía Nam.
Có thể nhận thấy luật pháp thời kỳ nào cũng đề cập đến vấn đề bảo vệ chủ quyền quốc gia, song với Quốc Triều Hình luật, bảo vệ chủ quyền quốc gia là xuất phát từ yêu cầu bảo vệ chế độ vương quyền của Nho giáo. Quốc Triều Hình Luật đã thể chế quan điểm chính danh của Nho giáo nhằm buộc quan lại thực hiện đúng chức năng chỉ là tư vấn, phụ tá và thực thi quyền lực của nhà vua theo đúng cương vị của mình. Về lĩnh vực hành chính, những điều khoản về chế độ công vụ, quản lý hộ khẩu, đất đai được tập trung chủ yếu trong chương Vi chế, chương Hộ hôn, chương Điền sản, chương Tạp luật. Điều 103 qui định quan lại có nghĩa vụ tuyệt đối trung thành với nhà vua ở cương vị bề tôi như: nghĩa vụ tôn kính nhà vua (Điều 102, 125, 126…); Nghĩa vụ thực hiện mệnh lệnh của nhà vua một cách nhanh chóng, cẩn trọng (Điều 119, 122, 123); Nghĩa vụ phải làm tròn bổn phận ở cương vị được giao và không vượt quá chức phận (Điều 121, 124, 174, 326, 521).
Quốc Triều Hình Luật qui định nghiêm ngặt các nghi thức tế lễ trong triều ở Điều 104, 105, 106, 108, 109 và trừng phạt những hành vi bất kính với nhà vua ở Điều 118, 125, 126, 136; trừng phạt những hành vi tiếm lễ xâm hại đến đặc quyền chỉ thuộc về nhà vua ở Điều 114, 135 nhằm bảo vệ và đề cao lễ vua tôi.
Vượt lên những hạn chế về tính giai cấp, căn cứ vào hiệu quả thực tế của việc tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước lúc bấy giờ cho thấy nhà Lê, đặc biệt dưới thời vua Lê Thánh Tông đã xây dựng được một bộ máy hoàn bị nhất trong lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, phát huy được sức mạnh tập thể – một bộ máy mà trên dưới đồng lòng, vua ra vua – bề tôi ra bề tôi.
Bộ Luật Hồng Đức bảo vệ những giá trị đạo đức Nho giáo, đặc biệt là đạo đức trong gia đình
Khổng Tử đã đưa ra một nhận định nổi tiếng khi luận bàn về vai trò của pháp luật trong mối liên hệ với đạo đức, ông cho rằng: “ luật pháp chỉ là công cụ dẫn dắt bằng chính, chấn chỉnh bằng hình, dân chịu mà vô sỉ. Dẫn dắt bằng đức, chấn chỉnh bằng lễ, biết sỉ lại tiêu chuẩn, dân mới biết tự trọng và vào nề nếp… Pháp luật chỉ khiến người ta sợ mà không dám làm điều ác, còn dùng đức trị thì người ta xúc động tận trong lòng và tự nguyện thực hiện, không phải vì sợ pháp luật mà là vì sợ xấu hổ trước người khác, sợ lương tâm cắn rứt đến chết dần, chết mòn”[1]. Ở Việt Nam và một số nước Á Đông, trong luân lý và đạo đức truyền thống đều hướng tới việc xây dựng gia đình bền vững, lâu dài, một trách nhiệm, một luân lý và đạo đức mà tình cảm cá nhân phải phụ thuộc vào đó. “Con người vừa mới sinh ra đã phải là người con có hiếu và thuận hoà – cả cuộc đời đều hiến thân cho gia đình, lấy công việc xây dựng gia đình làm hạnh phúc cho chính bản thân mình. Hạnh phúc và danh dự cá nhân được gắn chặt với hạnh phúc và danh dự gia đình.”[2]. Triều Lê đặc biệt chú trọng đến vấn đề gia đình, coi gia đình là cơ sở quan trọng bậc nhất để tạo lập kỉ cương và ổn định xã hội.
Cũng giống như vấn đề chủ quyền quốc gia, luật pháp thời kỳ nào cũng điều chỉnh vấn đề hôn nhân và gia đình, nhưng mục đích của việc điều chỉnh vấn đề hôn nhân gia đình trong Quốc Triều Hình Luật là nhằm bảo vệ chế độ tông pháp của Nho giáo. Những chuẩn mực đạo đức ấy được tập trung vào các mối quan hệ cơ bản (Tam cương) với năm đức chủ yếu (Ngũ thường). Quốc Triều Hình Luật điều chỉnh những quan hệ cơ bản về kết hôn, ly hôn, quan hệ nhân thân và quan hệ tài sản giữa vợ và chồng, giữa cha mẹ và con cái nhằm bảo vệ chế độ tông pháp và cũng là bảo vệ thuần phong mĩ tục của dân tộc.
Pháp luật hình sự thời kỳ nhà Lê cho phép người trong gia đình được che chở lẫn nhau, nghiêm cấm sự tố cáo ông bà, cha mẹ – đó là đạo hiếu truyền thống của người Việt từ ngàn đời nay được thể chế hoá vào trong luật. Trong tâm hồn của mỗi người Việt nam, ngay từ thủa lọt lòng đã được giáo dục và ứng xử theo nguyên tắc hiếu – kính, con cái trong gia đình phải kính trọng, hiếu thuận với ông bà, cha mẹ, biết “kính trên nhường dưới”, người Việt quan niệm rằng “hiếu là nhân cách con người, là gốc của nhân luân, là một giá trị xã hội cao quí”[2; tr.151]. Điều 504 qui định: “Con cháu tố cáo ông bà, cha mẹ, nô tỳ tố cáo chủ có tội lỗi gì đều xử tội lưu đi châu xa, vợ tố cáo chồng cũng bị tội trên. Tố cáo ông bà ngoại, cha mẹ và ông bà cha mẹ về bậc tôn trưởng và hàng cơ thân của chồng, cùng là nô tỳ tố cáo người bậc cơ thân của chủ, dẫu việc có thật cũng phải tội biếm hay tội đồ.”; Điều 485: “Ông bà cha mẹ bị người ta đánh, con cháu đánh lại mà không bị què gẫy, bị thương thì không phải tội.” Đây là đặc điểm rất đặc sắc của Quốc Triều Hình Luật, thể hiện rõ ưu thế của đạo đức, ngay cả trong trường hợp có sự xung đột giữa pháp luật và đạo đức thì đạo đức vẫn được coi là cái gốc để điều chỉnh hành vi của con người.
Quốc Triều Hình Luật qui định về thất xuất (bảy trường hợp người chồng được phép bỏ vợ), đây là những căn cứ mà người vợ rất dễ mắc phải. Cũng trong bộ luật này nhà làm luật cũng qui định 3 trường hợp đặc biệt (tam bất khứ) buộc người chồng không được phép bỏ vợ: Đã để tang nhà chồng được 3 năm; Trước khi lấy chồng thì nghèo, sau đó trở nên giàu có; Trước khi lập gia đình có họ hàng thân thích sau đó không còn bà con để trở về. Về mặt kĩ thuật lập pháp, hai điều luật này tưởng chừng như ở rất xa nhau, nhưng chỉ với một điều luật qui định “tam bất khứ” nhà làm luật đã hoàn thành xuất sắc việc bảo vệ sự ổn định của gia đình, bảo vệ chế độ tông pháp, hạn chế việc phá vỡ trật tự gia đình của Nho giáo vì thế mà lưu giữ được những giá trị đạo đức trong gia đình, cũng là những giá trị đạo đức của Nho giáo.
Sự kết hợp giữa Lễ và Hình là một đặc trưng nổi bật của Quốc Triều Hình Luật
Quốc Triều Hình Luật là bộ luật tổng hợp bao gồm nhiều lĩnh vực pháp luật khác nhau. Nhà làm luật thời kỳ này chưa có ý thức phân chia thành các ngành luật cụ thể theo cách phân loại của tư duy pháp lý hiện đại, các điều luật điều chỉnh chủ yếu được thể hiện dưới dạng luật hình sự khi điều chỉnh các lĩnh vực pháp luật (nói như GS. Vũ Văn Mẫu thì Bộ luật Hồng Đức là bộ luật mang “tính hàm hỗn”[3]. Quốc Triều Hình Luật ra đời trên cơ sở của đạo Nho, nên trong những qui định của Quốc Triều Hình Luật thể hiện sự tiếp thu các quan điểm của lễ giáo phong kiến, phù hợp với các hình phạt được qui định trong bộ luật. Khổng Tử khẳng định Lễ là phạm trù văn hoá, là cái có sau do bản tính của con người qui định. Vì vậy Lễ trước hết được hiểu là những nghi lễ, những qui phạm đạo đức qui định quan hệ giữa người với người theo trật tự danh vị xã hội chặt chẽ thời nhà Chu. Lễ được xem là lẽ phải, là bổn phận mà mọi người có nghĩa vụ phải tuân theo. Ví như việc hiếu thảo với cha mẹ, việc hoà thuận anh em, việc thuỷ chung cùng chồng vợ, việc tín nghĩa giữa bạn bè, cao hơn Lễ được hiểu đó là kỉ cương phép nước, là trật tự xã hội qui định hành vi của mỗi con người. “Nhờ có Lễ mà mỗi người có cơ sở bền vững để tiết chế nhân tình, thực hiện nhân nghĩa ở đời… Nhờ có Lễ, con người có thể tự mình nuôi dưỡng tính tình thành tập quán, thói quen đạo đức truyền thống“.[4]
Tiếp thu quan điểm Lễ của Nho giáo, các nhà làm luật triều Lê đã đưa ra những qui định và hình phạt chặt chẽ nhằm bảo vệ lễ giáo phong kiến. Trong gia đình, những hành vi vi phạm đạo lý của Nho giáo cũng bị qui định phải chịu hình phạt theo hệ thống hình phạt ngũ hình ở Điều 1, đó là hình phạt từ nhẹ đến nặng như: Suy, trượng, đồ, lưu, tử. Để cho giáo lý của đạo Nho được mọi người tuân theo một cách triệt để, nhà làm luật đã dùng đến những hình phạt rất nặng để trừng trị những hành vi trái với đạo lý Nho giáo. Ngoài xã hội, chịu ảnh hưởng tư tưởng trung quân của Nho giáo, Quốc Triều Hình Luật đưa ra các hình phạt cho những người phạm vào kỉ cương phép nước và trật tự xã hội, mưu mô làm việc đại nghịch, mưu mô theo giặc phản nước phải chịu hình phạt cao nhất là xử tử ở Điều 411, 412.
Việc qui định chặt chẽ những lễ nghi trong gia đình, ngoài xã hội và trừng phạt nghiêm khắc những người xâm hại lễ nghi thì Quốc Triều Hình Luật đã thể hiện sự kết hợp chặt chẽ giữa Lễ và Hình. Qua đó, Bộ luật đã bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc như lòng hiếu thảo, sự tôn kính ông bà, cha mẹ của con cháu; sự hoà thuận chung thuỷ giữa vợ chồng; sự kính nhường hoà thuận giữa anh chị em, truyền thống tôn sư trọng đạo. Đồng thời các qui định nghiêm khắc áp dụng trong mỗi vi phạm lễ nghi gia đình của Quốc Triều Hình Luật có tác động rất lớn đến sự tự điều chỉnh hành vi trong gia đình khiến họ sớm có ý thức về nghĩa vụ, trách nhiệm với bản thân và làm tròn bổn phận ở từng vị trí cụ thể với gia đình mình. Như vậy, bộ luật đã hỗ trợ đắc lực cho sự giáo dục đạo đức trong gia đình, trong xã hội, đã dùng pháp luật để xây dựng, củng cố những chuẩn mực và giá trị đạo đức truyền thống.
Bộ luật Hồng Đức quan tâm đến lợi ích của con người trong việc điều chỉnh các quan hệ xã hội
Cách đây 2500 năm, Khổng Tử đã đề cập đến vấn đề con người. Học thuyết nhân của ông là học thuyết về con người. Khổng Tử là người đã rất chú trọng đến vai trò của con người. Ông đã coi con người là con người cho dù người đó là nô lệ. Đây là quan điểm hết sức tiến bộ, vì cho đến hơn 200 năm sau này, Aritstot vẫn xem nô lệ chỉ là công cụ biết nói (voiced instrument). Như vậy, có thể thấy triết lý của phương Đông nói chung và triết lý của Việt Nam nói riêng là triết lý nhân sinh, là triết lý của chính trị đạo đức, mà hệ tư tưởng của Nho giáo là một trong những hệ tư tưởng tiêu biểu của Phương Đông. Mặc dù không tránh được những ảnh hưởng về giai cấp, nhưng tiến bộ hơn cả là những nhà làm luật triều Lê đã đưa ra nhiều qui định bảo vệ các lợi ích cơ bản của con người trong xã hội đặc biệt là tầng lớp dưới. Những qui định này giúp ta thấy rõ được tính xã hội sâu sắc của nhà nước phong kiến Việt Nam. Thí dụ: Quốc Triều Hình Luật có những điều luật bảo vệ quyền làm dân tự do của dân đinh, và những hình phạt cụ thể nhằm chống lại sự vô lý đối với dân đinh và những thường dân nói chung (Điều 165: Điều 453; Điều 365…); Các điều luật trong bộ luật triều Lê còn xử phạt rất nghiêm khắc đối với những kẻ xâm phạm tính mạng, sức khoẻ của người khác mà không phân cấp theo địa vị xã hội đối với những kẻ phạm tội (Điều 467; Điều 470…). Bên cạnh đó, Quốc Triều Hình Luật cũng bảo vệ danh dự và nhân phẩm của con người trong xã hội. Đặc biệt là những hành vi xâm phạm danh dự, nhân phẩm của quan lại, những người thuộc hoàng tộc và họ hàng ruột thịt đều bị áp dụng những hình phạt rất nghiêm khắc (Điều 473). Quốc Triều Hình Luật chịu ảnh hưởng lớn tư tưởng của Khổng – Mạnh, đặc biệt là tư tưởng về trách nhiệm của nhà cầm quyền với dân, vì mục tiêu trị quốc và thái bình thiên hạ. Những điều luật trong Quốc Triều Hình Luật đã xác định trách nhiệm của nhà nước thông qua trách nhiệm của hệ thống quan lại nhằm đảm bảo cuộc sống tối thiểu của người nghèo khổ trong xã hội (Điều 294; Điều 295).
Quốc Triều Hình Luật mang đậm tính chất nhân đạo:
Chủ nghĩa nhân đạo của Khổng Tử – nhân học, mà hạt nhân là chữ hiếu – là quan hệ huyết thống tự nhiên của con người, quan hệ huyết thống tự nhiên này là cơ sở cho chủ nghĩa nhân đạo của Khổng Tử, đã có ảnh hưởng mạnh mẽ vào Việt Nam. Nó có tính hợp lý khi Khổng Tử đã kết hợp nhân ái (đạo đức), huyết thống (quan hệ tự nhiên) và chế độ đẳng cấp (chính trị) lại với nhau; và nhân ái là chất keo để gắn chặt mối quan hệ ngang dọc của xã hội [5; tr.215-218]. “Nhân” là phạm trù trung tâm của toàn bộ học thuyết Khổng giáo. Khổng Tử nói nhiều đến chữ “Nhân” và coi “Nhân” là cao ngất, là rộng đến sâu thẳm của đạo đức con người. Tư tưởng nhân đạo thể hiện trong Quốc Triều Hình Luật trước tiên ở các qui định phản ánh chính sách hình sự khoan hồng đối với người phạm tội là người già, người tàn tật và trẻ em cũng như đối với người phạm tội tuy chưa bị phát giác đã tự thú. Thí dụ: Điều 16 Quốc Triều Hình Luật không qui định mức độ khoan hồng chung cho các độ tuổi, mà qui định các mức độ khoan hồng khác nhau tuỳ theo độ tuổi và mức độ tàn tật của họ; Điều 17 Quốc Triều Hình Luật còn qui định: “Khi phạm tội chưa già cả tàn tật, đến khi già cả tàn tật mới bị phát giác thì xử theo luật già cả tàn tật.Khi ở nơi bị đồ thì già cả tàn tật cũng thế. Khi còn bé nhỏ phạm tội đến khi lớn mới phát giác thì xử tội theo luật lúc còn nhỏ“. Quốc Triều Hình Luật còn thể hiện chính sách khoan hồng đối với người phạm tội tuy chưa bị phát giác và tự thú trước (trừ phạm tội thập ác hoặc giết người ). Điều 18 và điều 19: “Phàm ăn trộm tài vặt của người sau lại tự thú với người mất của thì cũng coi như là thú ở cửa quan”. Điều21, 22, 23, 24 của Quốc Triều Hình Luật qui định cho chuộc tội bằng tiền (trừ hình phạt đánh roi vì cho rằng đánh roi có tính chất răn bảo dạy dỗ nên không phải cho chuộc). Biện pháp này mang tính chất nhân đạo, lần đầu tiên được qui định trong Quốc Triều Hình Luật để áp dụng cho những đối tượng được ưu đãi và được khoan hồng.
Đặc biệt hơn nữa trong Quốc Triều Hình Luật đặt ra mức hình phạt dành cho người phạm tội là phụ nữ và hình phạt đối với phụ nữ có thai cũng phản ánh tính chất nhân đạo. Điều 1 qui định trượng hình chỉ đàn ông phải chịu: “Từ 60 cho đến 100 trượng, chia làm 5 bậc: 60 trượng, 70 trượng, 80 trượng, 90 trượng, 100 trượng, tuỳ theo tội mà thêm bớt. Xử tội này có thể cùng với tội lưu, tội đồ, biếm chức, hoặc xử riêng chỉ đàn ông phải chịu.” Qui định này được đánh giá rất cao về sự tiến bộ của nó, nếu đặt nó trong mối liên hệ với quan niệm phong kiến (chịu ảnh hưởng lớn của tưởng Nho giáo) về địa vị thấp kém của người phụ nữ so với người chồng trong gia đình. Tính nhân đạo còn được thể hiện ở chỗ cho phép hoãn hình phạt đối với phụ nữ đang có thai và 100 ngày sau khi sinh con. Điều 680: “Đàn bà phải tội tử hình trở xuống nếu đang có thai, thì phải để sinh đẻ sau 100 ngày mới đem hành hình. Nếu chưa sinh mà đem hành hình thì ngục quan bị xử biếm hai tư; ngục quản bị đồ làm bản cục đinh. Dù đã sinh rồi , nhưng chưa đủ hạn một trăm ngày mà đem hành hình, thì ngục quan và ngục lại bị tội nhẹ hơn tội trên hai bậc. Nếu đã đủ 100 ngày mà không đem hành hình, thì ngục quan hay ngục lại bị tội biếm hay tội phạt”..
Quốc Triều Hình Luật thể hiện “tính phản ánh” sâu sắc và tinh tế mà tiêu biểu là ở sự kết hợp chặt chẽ giữa Nho giáo và phong tục tập quán, giữa luật và tục lệ
Sở dĩ Bộ Luật Hồng Đức có được sức sống lâu dài, được nhiều nhà nghiên cứu đánh giá cao vì bộ luật này mang tính phản ánh rất sâu sắc. Bộ Luật Hồng Đức đã thể hiện được đặc trưng văn hoá của dân tộc, nhiều qui định trong Bộ luật thể hiện tính sáng tạo cao của nhà làm luật. Mặc dù chịu sự ảnh hưởng sâu sắc của Bộ Đường Luật sớ nghị thời nhà Đường, nhưng trong số 722 Điều của Quốc Triều Hình Luật thì có đến 315 điều (chiếm gần một nửa tổng số điều luật) là không tìm thấy trong Bộ luật của nhà Đường.
Quốc Triều Hình Luật vừa tiếp thu có chọn lọc tư tưởng của Nho giáo vừa phát huy những phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc mình. Thí dụ: Điều 40: “Những người miền thượng du (miền núi, miền đồng bào dân tộc ít người cư trú) cùng phạm tội với nhau thì theo phong tục xứ ấy mà định tội. Những người thượng du phạm tội với người trung châu (miền trung du và miền đồng bằng) thì theo luật mà định tội.”. Có thể nói đây là điều luật thể hiện rõ nhất tính sáng tạo của nhà làm luật, luật pháp dù có hoàn bị đến đâu cũng không thể phủ nhận hoặc thay thế hoàn toàn vai trò của phong tục tập quán vốn dĩ đã tồn tại trước cả khi có luật. Một vấn đề nữa cần phải khẳng định là nhà làm luật thời kỳ này đã nhận thức rõ được sức mạnh của quần chúng nhân dân. Nho giáo đánh giá cao vai trò của dân với việc cai trị và địa vị của nhà vua, của việc củng cố và duy trì địa vị xã hội theo giai cấp phong kiến. Khổng Tử trong sách Luận ngữ đề cao vai trò của lòng dân – đó là một yếu tố quan trọng quyết định đến sự thịnh suy của triều đại trong ba yếu tố lương thực, binh lực, và lòng tin của dân chúng, thì Khổng Tử quan niệm lòng tin của dân chúng là yếu tố quan trọng nhất[5]. Việc coi trọng sức mạnh của quần chúng nhân dân thông qua việc bảo vệ thuần phong mĩ tục của đất nước cũng là một cách để nhà Lê ổn định xã hội và làm cho “dân cường, nước thịnh”, ở một khía cạnh khác ta cũng thấy nhà cầm quyền cũng không dại gì thay đổi hoặc phủ nhận những tập tục đó vì nếu làm vậy tự khắc triều đình sẽ vấp phải sự chống đối mạnh mẽ từ phía dân chúng.
Ngay khi làm thủ tục kết hôn, nhà làm luật rất tôn trọng và thừa nhận những phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc, các nghi lễ kết hôn gồm: Lễ nghị hôn: Lễ chạm mặt (dạm hỏi); Lễ định thân: Vấn danh; Lễ nạp trưng: Lễ dẫn đồ cưới; Lễ thân nghinh: Lễ đón dâu.Các nghi lễ này dần trở thành phong tục cưới hỏi của người dân Việt Nam và được lưu truyền từ đời này sang đời khác. Điều này hoàn toàn phù hợp với tập quán người Việt và vừa hợp với lễ nghĩa. Quốc Triều Hình Luật tiếp thu những phong tục tập quán của dân tộc đã phản ánh khá trung thực và điều chỉnh mối quan hệ giữa vợ – chồng phù hợp với thực tế xã hội Việt Nam được biểu hiện thông qua quyền bình đẳng về tài sản (Điều 374, 375, 376) và quyền sở hữu với tài sản riêng (Điều 374, 377, 375 ,376) quyền sở hữu với tài sản chung (Điều 375) ; bộ luật còn qui định sự ràng buộc trách nhiệm của người chồng với gia đình, qua đó bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của người vợ (Điều 308, 309 , 482, 405)…
Lần đầu tiên trong lịch sử người phụ nữ được pháp luật qui định một loại quyền đặc biệt: quyền bỏ chồng: Điều 308 qui định: “Phàm chồng đã bỏ lửng vợ 5 tháng không đi lại (vợ được trình với quan sở tại và xã quan làm chứng ) thì mất vợ”. Tại sao luật qui định rõ quyền này nhưng thực tế số lượng ly hôn trong xã hội phong kiến rất ít. Chúng tôi cho rằng có thể chưa chắc người phụ nữ đã sử dụng những quyền này nhiều, nhưng qui định như vậy quyền lợi của người phụ nữ đã được bảo đảm và quan trọng hơn nó cũng trở thành cơ sở để người chồng phải thực hiện tốt nghĩa vụ của mình đối với vợ, với gia đình. Đây là qui định nổi bật phản ánh tính sáng tạo của nhà làm luật nhằm duy trì trật tự ổn định trong gia đình.
Rõ ràng Nho giáo du nhập vào Việt Nam đã trở thành Nho giáo Việt Nam, mang sắc thái của người Việt chứ không còn là thứ Nho giáo nguyên bản nữa. Đúng như một nhà nghiên cứu đã nhận xét Nho giáo ở nước ta như những lớp trầm tích đan xen, bện chặt lấy nhau, gần như một khu rừng nhiệt đới rậm rạp”[6]. Điều đó được chứng minh bằng việc triều Lê đã vận dụng một cách hợp tình, hợp lý những giá trị truyền thống văn hoá của dân tộc trên cơ sở tiếp thu có chọn lọc các giá trị của Nho giáo và thể hiện được tinh thần độc lập và sáng tạo của triều đình trong việc xây dựng Quốc Triều Hình Luật đáp ứng được lòng tự tôn dân tộc của mọi tầng lớp nhân dân.
KẾT LUẬN
Quốc Triều Hình Luật là bộ luật có những thành tựu to lớn, có những nét riêng biệt, thể hiện độc đáo bản sắc dân tộc và tính độc lập của một quốc gia có chủ quyền. Đây là bộ luật đã khẳng định được giá trị và vị thế của mình trong lịch sử hệ thống pháp lụât của dân tộc và trên thế giới bởi những giá trị tiến bộ của nó vượt trước thời đại bấy giờ, và mang tính nhân đạo nhân văn sâu sắc của người Việt. Những giá trị trong Quốc Triều Hình Luật thể hiện ở nhiều khía cạnh khác nhau, bao trùm lên tất cả các lĩnh vực kinh tế và xã hội. Sự ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo được in đậm trong nhiều quy phạm pháp luật được ghi nhận trong Quốc Triều Hình Luật, không chỉ dưới khía cạnh như gia đình và xã hội mà nó còn được trải rộng ra dưới khía cạnh kinh tế bằng những chính sách trong nông nghiệp, chính sách quân điền, chính sách an dân, chính sách ổn định sản xuất nông nghiệp. Việc nghiên cứu những ảnh hưởng của Nho giáo trong Bộ Luật Hồng Đức không những giúp ta lý giải một cách sâu sắc nhiều lĩnh vực pháp luật, chế định pháp luật, qui phạm pháp luật mà còn góp phần quan trọng để bổ sung những cơ sở lý luận cần thiết đối với quá trình xây dựng pháp luật và thực hiện pháp luật ở nước ta hiện nay.
Nguyễn Minh Tuấn
ThS, Giảng viên Khoa Luật – ĐHQGHN
(Tạp chí Khoa học, Đại học Quốc gia Hà nội,
Chuyên san Kinh tế – Luật, T.XX, No 4, 2004, trang 39-44)
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO:
[1] Luận ngữ (1950), Nxb Trí Đức Tòng Thơ, Sài Gòn, tr.36.
[2] Luận ngữ (1950), Sđd, tr.167.
[3] Vũ Văn Mẫu (1975), Cổ luật Việt nam và Tư pháp sử diễn giảng, Sài gòn, tr.5
[4] Phạm Đăng Hùng, Lê Công Lai (1996), Lịch sử triết học Phương Đông, Nxb Giao thông vận tải, Hà nội, tr.35
[5] Du Vinh Căn (2001), Tổng quan tư tưởng pháp luật Nho gia, Nhà xuất bản nhân dân Quảng Tây, tr.405.
[6] Nguyễn Hùng Hậu (2003), Đặc điểm của Nho Việt. Tạp chí triết học số 3(142)/2003, tr.42
Theo nghiencuulichsu.com
Ý kiến bạn đọc
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn

markdown:
Đây là Bộ luật chịu ảnh hưởng sâu sắc của Nho giáo, là Bộ luật ra đời trong thời điểm Nho giáo có mức độ, điều kiện và phạm vi ảnh hưởng rộng rãi, sâu sắc nhất. Có thể khẳng định rằng Nho giáo cũng như nhiều hệ tư tưởng khác luôn chứa đựng những giá trị tích cực và hạn chế. Trong phạm vi bài viết này, tác giả chỉ tập trung nghiên cứu những ảnh hưởng tích cực cơ bản của Nho giáo trong Bộ luật Hồng Đức.
**Quốc Triều Hình Luật là công cụ quan trọng để xây dựng và củng cố nhà nước quân chủ trung ương tập quyền**
Các vua nhà Lê, kể từ vua Lê Thái Tổ (1428-1433) sau khi lên ngôi đều đề cao Nho học. Thời Lê các bộ kinh điển và sách vở liên quan tới Nho giáo được du nhập từ Trung Hoa và được phổ biến rộng rãi, vì vậy Nho giáo có điều kiện để trở thành cơ sở lý luận cho các nhà soạn thảo luật pháp thời Lê.
Sở dĩ thời Lê đặc biệt là dưới thời cai trị của vua Lê Thánh Tông được đánh giá là thời kỳ hưng thịnh nhất trong thời kỳ phong kiến ở Việt Nam vì thoả mãn 3 yếu tố: có một vị minh quân; hệ thống quan lại có tài và có đức; và có một hệ thống pháp luật nghiêm minh. Đây là một thời kỳ dài nhà nước rất mạnh, về lợi ích dân tộc duy trì một khoảng thời gian rất dài vắng bóng xâm lược, từ năm 1427 – 1789 không có chiến tranh, đủ sức để mở rộng cương vực về phía Nam.
Có thể nhận thấy luật pháp thời kỳ nào cũng đề cập đến vấn đề bảo vệ chủ quyền quốc gia, song với Quốc Triều Hình luật, bảo vệ chủ quyền quốc gia là xuất phát từ yêu cầu bảo vệ chế độ vương quyền của Nho giáo. Quốc Triều Hình Luật đã thể chế quan điểm chính danh của Nho giáo nhằm buộc quan lại thực hiện đúng chức năng chỉ là tư vấn, phụ tá và thực thi quyền lực của nhà vua theo đúng cương vị của mình. Về lĩnh vực hành chính, những điều khoản về chế độ công vụ, quản lý hộ khẩu, đất đai được tập trung chủ yếu trong chương Vi chế, chương Hộ hôn, chương Điền sản, chương Tạp luật. Điều 103 qui định quan lại có nghĩa vụ tuyệt đối trung thành với nhà vua ở cương vị bề tôi như: nghĩa vụ tôn kính nhà vua (Điều 102, 125, 126…); Nghĩa vụ thực hiện mệnh lệnh của nhà vua một cách nhanh chóng, cẩn trọng (Điều 119, 122, 123); Nghĩa vụ phải làm tròn bổn phận ở cương vị được giao và không vượt quá chức phận (Điều 121, 124, 174, 326, 521).
Quốc Triều Hình Luật qui định nghiêm ngặt các nghi thức tế lễ trong triều ở Điều 104, 105, 106, 108, 109 và trừng phạt những hành vi bất kính với nhà vua ở Điều 118, 125, 126, 136; trừng phạt những hành vi tiếm lễ xâm hại đến đặc quyền chỉ thuộc về nhà vua ở Điều 114, 135 nhằm bảo vệ và đề cao lễ vua tôi.
Vượt lên những hạn chế về tính giai cấp, căn cứ vào hiệu quả thực tế của việc tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước lúc bấy giờ cho thấy nhà Lê, đặc biệt dưới thời vua Lê Thánh Tông đã xây dựng được một bộ máy hoàn bị nhất trong lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, phát huy được sức mạnh tập thể – một bộ máy mà trên dưới đồng lòng, vua ra vua – bề tôi ra bề tôi.
**Bộ Luật Hồng Đức bảo vệ những giá trị đạo đức Nho giáo, đặc biệt là đạo đức trong gia đình**
Khổng Tử đã đưa ra một nhận định nổi tiếng khi luận bàn về vai trò của pháp luật trong mối liên hệ với đạo đức, ông cho rằng: “ luật pháp chỉ là công cụ dẫn dắt bằng chính, chấn chỉnh bằng hình, dân chịu mà vô sỉ. Dẫn dắt bằng đức, chấn chỉnh bằng lễ, biết sỉ lại tiêu chuẩn, dân mới biết tự trọng và vào nề nếp… Pháp luật chỉ khiến người ta sợ mà không dám làm điều ác, còn dùng đức trị thì người ta xúc động tận trong lòng và tự nguyện thực hiện, không phải vì sợ pháp luật mà là vì sợ xấu hổ trước người khác, sợ lương tâm cắn rứt đến chết dần, chết mòn”[1]. Ở Việt Nam và một số nước Á Đông, trong luân lý và đạo đức truyền thống đều hướng tới việc xây dựng gia đình bền vững, lâu dài, một trách nhiệm, một luân lý và đạo đức mà tình cảm cá nhân phải phụ thuộc vào đó. “Con người vừa mới sinh ra đã phải là người con có hiếu và thuận hoà – cả cuộc đời đều hiến thân cho gia đình, lấy công việc xây dựng gia đình làm hạnh phúc cho chính bản thân mình. Hạnh phúc và danh dự cá nhân được gắn chặt với hạnh phúc và danh dự gia đình.”[2]. Triều Lê đặc biệt chú trọng đến vấn đề gia đình, coi gia đình là cơ sở quan trọng bậc nhất để tạo lập kỉ cương và ổn định xã hội.
Cũng giống như vấn đề chủ quyền quốc gia, luật pháp thời kỳ nào cũng điều chỉnh vấn đề hôn nhân và gia đình, nhưng mục đích của việc điều chỉnh vấn đề hôn nhân gia đình trong Quốc Triều Hình Luật là nhằm bảo vệ chế độ tông pháp của Nho giáo. Những chuẩn mực đạo đức ấy được tập trung vào các mối quan hệ cơ bản (Tam cương) với năm đức chủ yếu (Ngũ thường). Quốc Triều Hình Luật điều chỉnh những quan hệ cơ bản về kết hôn, ly hôn, quan hệ nhân thân và quan hệ tài sản giữa vợ và chồng, giữa cha mẹ và con cái nhằm bảo vệ chế độ tông pháp và cũng là bảo vệ thuần phong mĩ tục của dân tộc.
Pháp luật hình sự thời kỳ nhà Lê cho phép người trong gia đình được che chở lẫn nhau, nghiêm cấm sự tố cáo ông bà, cha mẹ – đó là đạo hiếu truyền thống của người Việt từ ngàn đời nay được thể chế hoá vào trong luật. Trong tâm hồn của mỗi người Việt nam, ngay từ thủa lọt lòng đã được giáo dục và ứng xử theo nguyên tắc hiếu – kính, con cái trong gia đình phải kính trọng, hiếu thuận với ông bà, cha mẹ, biết “kính trên nhường dưới”, người Việt quan niệm rằng “hiếu là nhân cách con người, là gốc của nhân luân, là một giá trị xã hội cao quí”[2; tr.151]. Điều 504 qui định: “Con cháu tố cáo ông bà, cha mẹ, nô tỳ tố cáo chủ có tội lỗi gì đều xử tội lưu đi châu xa, vợ tố cáo chồng cũng bị tội trên. Tố cáo ông bà ngoại, cha mẹ và ông bà cha mẹ về bậc tôn trưởng và hàng cơ thân của chồng, cùng là nô tỳ tố cáo người bậc cơ thân của chủ, dẫu việc có thật cũng phải tội biếm hay tội đồ.”; Điều 485: “Ông bà cha mẹ bị người ta đánh, con cháu đánh lại mà không bị què gẫy, bị thương thì không phải tội.” Đây là đặc điểm rất đặc sắc của Quốc Triều Hình Luật, thể hiện rõ ưu thế của đạo đức, ngay cả trong trường hợp có sự xung đột giữa pháp luật và đạo đức thì đạo đức vẫn được coi là cái gốc để điều chỉnh hành vi của con người.
Quốc Triều Hình Luật qui định về thất xuất (bảy trường hợp người chồng được phép bỏ vợ), đây là những căn cứ mà người vợ rất dễ mắc phải. Cũng trong bộ luật này nhà làm luật cũng qui định 3 trường hợp đặc biệt (tam bất khứ) buộc người chồng không được phép bỏ vợ: Đã để tang nhà chồng được 3 năm; Trước khi lấy chồng thì nghèo, sau đó trở nên giàu có; Trước khi lập gia đình có họ hàng thân thích sau đó không còn bà con để trở về. Về mặt kĩ thuật lập pháp, hai điều luật này tưởng chừng như ở rất xa nhau, nhưng chỉ với một điều luật qui định “tam bất khứ” nhà làm luật đã hoàn thành xuất sắc việc bảo vệ sự ổn định của gia đình, bảo vệ chế độ tông pháp, hạn chế việc phá vỡ trật tự gia đình của Nho giáo vì thế mà lưu giữ được những giá trị đạo đức trong gia đình, cũng là những giá trị đạo đức của Nho giáo.
**Sự kết hợp giữa Lễ và Hình là một đặc trưng nổi bật của Quốc Triều Hình Luật**
Quốc Triều Hình Luật là bộ luật tổng hợp bao gồm nhiều lĩnh vực pháp luật khác nhau. Nhà làm luật thời kỳ này chưa có ý thức phân chia thành các ngành luật cụ thể theo cách phân loại của tư duy pháp lý hiện đại, các điều luật điều chỉnh chủ yếu được thể hiện dưới dạng luật hình sự khi điều chỉnh các lĩnh vực pháp luật (nói như GS. Vũ Văn Mẫu thì Bộ luật Hồng Đức là bộ luật mang “tính hàm hỗn”[3]. Quốc Triều Hình Luật ra đời trên cơ sở của đạo Nho, nên trong những qui định của Quốc Triều Hình Luật thể hiện sự tiếp thu các quan điểm của lễ giáo phong kiến, phù hợp với các hình phạt được qui định trong bộ luật. Khổng Tử khẳng định Lễ là phạm trù văn hoá, là cái có sau do bản tính của con người qui định. Vì vậy Lễ trước hết được hiểu là những nghi lễ, những qui phạm đạo đức qui định quan hệ giữa người với người theo trật tự danh vị xã hội chặt chẽ thời nhà Chu. Lễ được xem là lẽ phải, là bổn phận mà mọi người có nghĩa vụ phải tuân theo. Ví như việc hiếu thảo với cha mẹ, việc hoà thuận anh em, việc thuỷ chung cùng chồng vợ, việc tín nghĩa giữa bạn bè, cao hơn Lễ được hiểu đó là kỉ cương phép nước, là trật tự xã hội qui định hành vi của mỗi con người. “Nhờ có Lễ mà mỗi người có cơ sở bền vững để tiết chế nhân tình, thực hiện nhân nghĩa ở đời… Nhờ có Lễ, con người có thể tự mình nuôi dưỡng tính tình thành tập quán, thói quen đạo đức truyền thống“.[4]
Tiếp thu quan điểm Lễ của Nho giáo, các nhà làm luật triều Lê đã đưa ra những qui định và hình phạt chặt chẽ nhằm bảo vệ lễ giáo phong kiến. Trong gia đình, những hành vi vi phạm đạo lý của Nho giáo cũng bị qui định phải chịu hình phạt theo hệ thống hình phạt ngũ hình ở Điều 1, đó là hình phạt từ nhẹ đến nặng như: Suy, trượng, đồ, lưu, tử. Để cho giáo lý của đạo Nho được mọi người tuân theo một cách triệt để, nhà làm luật đã dùng đến những hình phạt rất nặng để trừng trị những hành vi trái với đạo lý Nho giáo. Ngoài xã hội, chịu ảnh hưởng tư tưởng trung quân của Nho giáo, Quốc Triều Hình Luật đưa ra các hình phạt cho những người phạm vào kỉ cương phép nước và trật tự xã hội, mưu mô làm việc đại nghịch, mưu mô theo giặc phản nước phải chịu hình phạt cao nhất là xử tử ở Điều 411, 412.
Việc qui định chặt chẽ những lễ nghi trong gia đình, ngoài xã hội và trừng phạt nghiêm khắc những người xâm hại lễ nghi thì Quốc Triều Hình Luật đã thể hiện sự kết hợp chặt chẽ giữa Lễ và Hình. Qua đó, Bộ luật đã bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc như lòng hiếu thảo, sự tôn kính ông bà, cha mẹ của con cháu; sự hoà thuận chung thuỷ giữa vợ chồng; sự kính nhường hoà thuận giữa anh chị em, truyền thống tôn sư trọng đạo. Đồng thời các qui định nghiêm khắc áp dụng trong mỗi vi phạm lễ nghi gia đình của Quốc Triều Hình Luật có tác động rất lớn đến sự tự điều chỉnh hành vi trong gia đình khiến họ sớm có ý thức về nghĩa vụ, trách nhiệm với bản thân và làm tròn bổn phận ở từng vị trí cụ thể với gia đình mình. Như vậy, bộ luật đã hỗ trợ đắc lực cho sự giáo dục đạo đức trong gia đình, trong xã hội, đã dùng pháp luật để xây dựng, củng cố những chuẩn mực và giá trị đạo đức truyền thống.
**Bộ luật Hồng Đức quan tâm đến lợi ích của con người trong việc điều chỉnh các quan hệ xã hội**
Cách đây 2500 năm, Khổng Tử đã đề cập đến vấn đề con người. Học thuyết nhân của ông là học thuyết về con người. Khổng Tử là người đã rất chú trọng đến vai trò của con người. Ông đã coi con người là con người cho dù người đó là nô lệ. Đây là quan điểm hết sức tiến bộ, vì cho đến hơn 200 năm sau này, Aritstot vẫn xem nô lệ chỉ là công cụ biết nói (voiced instrument). Như vậy, có thể thấy triết lý của phương Đông nói chung và triết lý của Việt Nam nói riêng là triết lý nhân sinh, là triết lý của chính trị đạo đức, mà hệ tư tưởng của Nho giáo là một trong những hệ tư tưởng tiêu biểu của Phương Đông. Mặc dù không tránh được những ảnh hưởng về giai cấp, nhưng tiến bộ hơn cả là những nhà làm luật triều Lê đã đưa ra nhiều qui định bảo vệ các lợi ích cơ bản của con người trong xã hội đặc biệt là tầng lớp dưới. Những qui định này giúp ta thấy rõ được tính xã hội sâu sắc của nhà nước phong kiến Việt Nam. Thí dụ: Quốc Triều Hình Luật có những điều luật bảo vệ quyền làm dân tự do của dân đinh, và những hình phạt cụ thể nhằm chống lại sự vô lý đối với dân đinh và những thường dân nói chung (Điều 165: Điều 453; Điều 365…); Các điều luật trong bộ luật triều Lê còn xử phạt rất nghiêm khắc đối với những kẻ xâm phạm tính mạng, sức khoẻ của người khác mà không phân cấp theo địa vị xã hội đối với những kẻ phạm tội (Điều 467; Điều 470…). Bên cạnh đó, Quốc Triều Hình Luật cũng bảo vệ danh dự và nhân phẩm của con người trong xã hội. Đặc biệt là những hành vi xâm phạm danh dự, nhân phẩm của quan lại, những người thuộc hoàng tộc và họ hàng ruột thịt đều bị áp dụng những hình phạt rất nghiêm khắc (Điều 473). Quốc Triều Hình Luật chịu ảnh hưởng lớn tư tưởng của Khổng – Mạnh, đặc biệt là tư tưởng về trách nhiệm của nhà cầm quyền với dân, vì mục tiêu trị quốc và thái bình thiên hạ. Những điều luật trong Quốc Triều Hình Luật đã xác định trách nhiệm của nhà nước thông qua trách nhiệm của hệ thống quan lại nhằm đảm bảo cuộc sống tối thiểu của người nghèo khổ trong xã hội (Điều 294; Điều 295).
**Quốc Triều Hình Luật mang đậm tính chất nhân đạo:**
Chủ nghĩa nhân đạo của Khổng Tử – nhân học, mà hạt nhân là chữ hiếu – là quan hệ huyết thống tự nhiên của con người, quan hệ huyết thống tự nhiên này là cơ sở cho chủ nghĩa nhân đạo của Khổng Tử, đã có ảnh hưởng mạnh mẽ vào Việt Nam. Nó có tính hợp lý khi Khổng Tử đã kết hợp nhân ái (đạo đức), huyết thống (quan hệ tự nhiên) và chế độ đẳng cấp (chính trị) lại với nhau; và nhân ái là chất keo để gắn chặt mối quan hệ ngang dọc của xã hội [5; tr.215-218]. “Nhân” là phạm trù trung tâm của toàn bộ học thuyết Khổng giáo. Khổng Tử nói nhiều đến chữ “Nhân” và coi “Nhân” là cao ngất, là rộng đến sâu thẳm của đạo đức con người. Tư tưởng nhân đạo thể hiện trong Quốc Triều Hình Luật trước tiên ở các qui định phản ánh chính sách hình sự khoan hồng đối với người phạm tội là người già, người tàn tật và trẻ em cũng như đối với người phạm tội tuy chưa bị phát giác đã tự thú. Thí dụ: Điều 16 Quốc Triều Hình Luật không qui định mức độ khoan hồng chung cho các độ tuổi, mà qui định các mức độ khoan hồng khác nhau tuỳ theo độ tuổi và mức độ tàn tật của họ; Điều 17 Quốc Triều Hình Luật còn qui định: “Khi phạm tội chưa già cả tàn tật, đến khi già cả tàn tật mới bị phát giác thì xử theo luật già cả tàn tật.Khi ở nơi bị đồ thì già cả tàn tật cũng thế. Khi còn bé nhỏ phạm tội đến khi lớn mới phát giác thì xử tội theo luật lúc còn nhỏ“. Quốc Triều Hình Luật còn thể hiện chính sách khoan hồng đối với người phạm tội tuy chưa bị phát giác và tự thú trước (trừ phạm tội thập ác hoặc giết người ). Điều 18 và điều 19: “Phàm ăn trộm tài vặt của người sau lại tự thú với người mất của thì cũng coi như là thú ở cửa quan”. Điều21, 22, 23, 24 của Quốc Triều Hình Luật qui định cho chuộc tội bằng tiền (trừ hình phạt đánh roi vì cho rằng đánh roi có tính chất răn bảo dạy dỗ nên không phải cho chuộc). Biện pháp này mang tính chất nhân đạo, lần đầu tiên được qui định trong Quốc Triều Hình Luật để áp dụng cho những đối tượng được ưu đãi và được khoan hồng.
Đặc biệt hơn nữa trong Quốc Triều Hình Luật đặt ra mức hình phạt dành cho người phạm tội là phụ nữ và hình phạt đối với phụ nữ có thai cũng phản ánh tính chất nhân đạo. Điều 1 qui định trượng hình chỉ đàn ông phải chịu: “Từ 60 cho đến 100 trượng, chia làm 5 bậc: 60 trượng, 70 trượng, 80 trượng, 90 trượng, 100 trượng, tuỳ theo tội mà thêm bớt. Xử tội này có thể cùng với tội lưu, tội đồ, biếm chức, hoặc xử riêng chỉ đàn ông phải chịu.” Qui định này được đánh giá rất cao về sự tiến bộ của nó, nếu đặt nó trong mối liên hệ với quan niệm phong kiến (chịu ảnh hưởng lớn của tưởng Nho giáo) về địa vị thấp kém của người phụ nữ so với người chồng trong gia đình. Tính nhân đạo còn được thể hiện ở chỗ cho phép hoãn hình phạt đối với phụ nữ đang có thai và 100 ngày sau khi sinh con. Điều 680: “Đàn bà phải tội tử hình trở xuống nếu đang có thai, thì phải để sinh đẻ sau 100 ngày mới đem hành hình. Nếu chưa sinh mà đem hành hình thì ngục quan bị xử biếm hai tư; ngục quản bị đồ làm bản cục đinh. Dù đã sinh rồi , nhưng chưa đủ hạn một trăm ngày mà đem hành hình, thì ngục quan và ngục lại bị tội nhẹ hơn tội trên hai bậc. Nếu đã đủ 100 ngày mà không đem hành hình, thì ngục quan hay ngục lại bị tội biếm hay tội phạt”..
Quốc Triều Hình Luật thể hiện “tính phản ánh” sâu sắc và tinh tế mà tiêu biểu là ở sự kết hợp chặt chẽ giữa Nho giáo và phong tục tập quán, giữa luật và tục lệ
Sở dĩ Bộ Luật Hồng Đức có được sức sống lâu dài, được nhiều nhà nghiên cứu đánh giá cao vì bộ luật này mang tính phản ánh rất sâu sắc. Bộ Luật Hồng Đức đã thể hiện được đặc trưng văn hoá của dân tộc, nhiều qui định trong Bộ luật thể hiện tính sáng tạo cao của nhà làm luật. Mặc dù chịu sự ảnh hưởng sâu sắc của Bộ Đường Luật sớ nghị thời nhà Đường, nhưng trong số 722 Điều của Quốc Triều Hình Luật thì có đến 315 điều (chiếm gần một nửa tổng số điều luật) là không tìm thấy trong Bộ luật của nhà Đường.
Quốc Triều Hình Luật vừa tiếp thu có chọn lọc tư tưởng của Nho giáo vừa phát huy những phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc mình. Thí dụ: Điều 40: “Những người miền thượng du (miền núi, miền đồng bào dân tộc ít người cư trú) cùng phạm tội với nhau thì theo phong tục xứ ấy mà định tội. Những người thượng du phạm tội với người trung châu (miền trung du và miền đồng bằng) thì theo luật mà định tội.”. Có thể nói đây là điều luật thể hiện rõ nhất tính sáng tạo của nhà làm luật, luật pháp dù có hoàn bị đến đâu cũng không thể phủ nhận hoặc thay thế hoàn toàn vai trò của phong tục tập quán vốn dĩ đã tồn tại trước cả khi có luật. Một vấn đề nữa cần phải khẳng định là nhà làm luật thời kỳ này đã nhận thức rõ được sức mạnh của quần chúng nhân dân. Nho giáo đánh giá cao vai trò của dân với việc cai trị và địa vị của nhà vua, của việc củng cố và duy trì địa vị xã hội theo giai cấp phong kiến. Khổng Tử trong sách Luận ngữ đề cao vai trò của lòng dân – đó là một yếu tố quan trọng quyết định đến sự thịnh suy của triều đại trong ba yếu tố lương thực, binh lực, và lòng tin của dân chúng, thì Khổng Tử quan niệm lòng tin của dân chúng là yếu tố quan trọng nhất[5]. Việc coi trọng sức mạnh của quần chúng nhân dân thông qua việc bảo vệ thuần phong mĩ tục của đất nước cũng là một cách để nhà Lê ổn định xã hội và làm cho “dân cường, nước thịnh”, ở một khía cạnh khác ta cũng thấy nhà cầm quyền cũng không dại gì thay đổi hoặc phủ nhận những tập tục đó vì nếu làm vậy tự khắc triều đình sẽ vấp phải sự chống đối mạnh mẽ từ phía dân chúng.
Ngay khi làm thủ tục kết hôn, nhà làm luật rất tôn trọng và thừa nhận những phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc, các nghi lễ kết hôn gồm: Lễ nghị hôn: Lễ chạm mặt (dạm hỏi); Lễ định thân: Vấn danh; Lễ nạp trưng: Lễ dẫn đồ cưới; Lễ thân nghinh: Lễ đón dâu.Các nghi lễ này dần trở thành phong tục cưới hỏi của người dân Việt Nam và được lưu truyền từ đời này sang đời khác. Điều này hoàn toàn phù hợp với tập quán người Việt và vừa hợp với lễ nghĩa. Quốc Triều Hình Luật tiếp thu những phong tục tập quán của dân tộc đã phản ánh khá trung thực và điều chỉnh mối quan hệ giữa vợ – chồng phù hợp với thực tế xã hội Việt Nam được biểu hiện thông qua quyền bình đẳng về tài sản (Điều 374, 375, 376) và quyền sở hữu với tài sản riêng (Điều 374, 377, 375 ,376) quyền sở hữu với tài sản chung (Điều 375) ; bộ luật còn qui định sự ràng buộc trách nhiệm của người chồng với gia đình, qua đó bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của người vợ (Điều 308, 309 , 482, 405)…
Lần đầu tiên trong lịch sử người phụ nữ được pháp luật qui định một loại quyền đặc biệt: quyền bỏ chồng: Điều 308 qui định: “Phàm chồng đã bỏ lửng vợ 5 tháng không đi lại (vợ được trình với quan sở tại và xã quan làm chứng ) thì mất vợ”. Tại sao luật qui định rõ quyền này nhưng thực tế số lượng ly hôn trong xã hội phong kiến rất ít. Chúng tôi cho rằng có thể chưa chắc người phụ nữ đã sử dụng những quyền này nhiều, nhưng qui định như vậy quyền lợi của người phụ nữ đã được bảo đảm và quan trọng hơn nó cũng trở thành cơ sở để người chồng phải thực hiện tốt nghĩa vụ của mình đối với vợ, với gia đình. Đây là qui định nổi bật phản ánh tính sáng tạo của nhà làm luật nhằm duy trì trật tự ổn định trong gia đình.
Rõ ràng Nho giáo du nhập vào Việt Nam đã trở thành Nho giáo Việt Nam, mang sắc thái của người Việt chứ không còn là thứ Nho giáo nguyên bản nữa. Đúng như một nhà nghiên cứu đã nhận xét Nho giáo ở nước ta như những lớp trầm tích đan xen, bện chặt lấy nhau, gần như một khu rừng nhiệt đới rậm rạp”[6]. Điều đó được chứng minh bằng việc triều Lê đã vận dụng một cách hợp tình, hợp lý những giá trị truyền thống văn hoá của dân tộc trên cơ sở tiếp thu có chọn lọc các giá trị của Nho giáo và thể hiện được tinh thần độc lập và sáng tạo của triều đình trong việc xây dựng Quốc Triều Hình Luật đáp ứng được lòng tự tôn dân tộc của mọi tầng lớp nhân dân.
**KẾT LUẬN**
Quốc Triều Hình Luật là bộ luật có những thành tựu to lớn, có những nét riêng biệt, thể hiện độc đáo bản sắc dân tộc và tính độc lập của một quốc gia có chủ quyền. Đây là bộ luật đã khẳng định được giá trị và vị thế của mình trong lịch sử hệ thống pháp lụât của dân tộc và trên thế giới bởi những giá trị tiến bộ của nó vượt trước thời đại bấy giờ, và mang tính nhân đạo nhân văn sâu sắc của người Việt. Những giá trị trong Quốc Triều Hình Luật thể hiện ở nhiều khía cạnh khác nhau, bao trùm lên tất cả các lĩnh vực kinh tế và xã hội. Sự ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo được in đậm trong nhiều quy phạm pháp luật được ghi nhận trong Quốc Triều Hình Luật, không chỉ dưới khía cạnh như gia đình và xã hội mà nó còn được trải rộng ra dưới khía cạnh kinh tế bằng những chính sách trong nông nghiệp, chính sách quân điền, chính sách an dân, chính sách ổn định sản xuất nông nghiệp. Việc nghiên cứu những ảnh hưởng của Nho giáo trong Bộ Luật Hồng Đức không những giúp ta lý giải một cách sâu sắc nhiều lĩnh vực pháp luật, chế định pháp luật, qui phạm pháp luật mà còn góp phần quan trọng để bổ sung những cơ sở lý luận cần thiết đối với quá trình xây dựng pháp luật và thực hiện pháp luật ở nước ta hiện nay.
*Nguyễn Minh Tuấn* *ThS, Giảng viên Khoa Luật – ĐHQGHN* *(Tạp chí Khoa học, Đại học Quốc gia Hà nội, * *Chuyên san Kinh tế – Luật, T.XX, No 4, 2004, trang 39-44)*
*DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO:*
[1] Luận ngữ (1950), Nxb Trí Đức Tòng Thơ, Sài Gòn, tr.36.
[2] Luận ngữ (1950), Sđd, tr.167.
[3] Vũ Văn Mẫu (1975), Cổ luật Việt nam và Tư pháp sử diễn giảng, Sài gòn, tr.5
[4] Phạm Đăng Hùng, Lê Công Lai (1996), Lịch sử triết học Phương Đông, Nxb Giao thông vận tải, Hà nội, tr.35
[5] Du Vinh Căn (2001), Tổng quan tư tưởng pháp luật Nho gia, Nhà xuất bản nhân dân Quảng Tây, tr.405.
[6] Nguyễn Hùng Hậu (2003), Đặc điểm của Nho Việt. Tạp chí triết học số 3(142)/2003, tr.42
*Theo nghiencuulichsu.com* **Những tin mới hơn** **Những tin cũ hơn**

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: nv4c_r25wJ_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.ngotoc.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Trình duyệt của bạn đã tắt chức năng hỗ trợ JavaScript.
Website chỉ làm việc khi bạn bật nó trở lại.
Để tham khảo cách bật JavaScript, hãy click chuột
vào đây
!
Trang nhất
Trang chủ
Giới thiệu
Gia Phả
Thông báo
Diễn đàn
Liên hệ
Ngô Tộc
Chia sẻ thành công, kết nối đam mê
Trang chủ
Giới thiệu
Gia Phả
Thông báo
Diễn đàn
Liên hệ
Thứ hai, 19/03/2018, 12:16
Trang nhất
Gia Phả
Bản đồ gia phả theo tỉnh/TP
Các thế hệ đầu
(Có:
4
Gia phả)
Bắc Giang
(Có:
14
Gia phả)
Bắc Ninh
(Có:
16
Gia phả)
Bạc Liêu
Bình Dương
(Có:
1
Gia phả)
Bình Định
(Có:
8
Gia phả)
Cà Mau
Cao Bằng
(Có:
1
Gia phả)
Cần Thơ
Đà Nẵng
(Có:
1
Gia phả)
Đồng Nai
Đồng Tháp
(Có:
1
Gia phả)
Hà Nam
(Có:
11
Gia phả)
Hà Nội
(Có:
42
Gia phả)
Hà Tĩnh
(Có:
5
Gia phả)
Hải Dương
(Có:
12
Gia phả)
Hải Phòng
(Có:
15
Gia phả)
Hồ Chí Minh
(Có:
2
Gia phả)
Hưng Yên
(Có:
8
Gia phả)
Lai Châu
(Có:
1
Gia phả)
Long An
(Có:
2
Gia phả)
Nam Định
(Có:
22
Gia phả)
Ninh Bình
(Có:
3
Gia phả)
Nghệ An
(Có:
10
Gia phả)
Phú Thọ
(Có:
9
Gia phả)
Quảng Bình
(Có:
2
Gia phả)
Quảng Nam
(Có:
9
Gia phả)
Quảng Ninh
(Có:
3
Gia phả)
Quảng Ngãi
(Có:
3
Gia phả)
Quảng Trị
(Có:
4
Gia phả)
Sóc Trăng
(Có:
1
Gia phả)
Tây Ninh
Thái Bình
(Có:
15
Gia phả)
Thái Nguyên
(Có:
2
Gia phả)
Thanh Hoá
(Có:
35
Gia phả)
Thừa Thiên - Huế
(Có:
20
Gia phả)
Tiền Giang
(Có:
1
Gia phả)
Trà Vinh
(Có:
1
Gia phả)
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
(Có:
9
Gia phả)
Trang chủ
Giới thiệu
Gia Phả
Thông báo
Diễn đàn
Liên hệ
Bạn đã không sử dụng Site,
Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập
. Thời gian chờ:
60
giây

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Ô Tô Miền Nam|Tổng đại lý xe tải, kinh doanh dòng xe tải, bán xe trả góp, bán xe tải daewoo đông lạnh, xe tải daewoo đông lạnh giá rẻ, xe daewoo nhập khẩu.
- Home
- GIỚI THIỆU
- XE TẢI
- XE TẢI DAEWOO
- XE TẢI DONGFENG
- XE TẢI HOWO SINOTRUCK
- XE TẢI HINO
- XE TẢI HYUNDAI
- XE TẢI ISUZU
- XE TẢI KIA
- XE TẢI FUSO
- XE TẢI SUZUKI
- XE TẢI VEAM
- XE TẢI TERACO 2017
- XE CHUYÊN DÙNG
DỊCH VỤ
- TIN TỨC
- LIÊN HỆ
- BẢNG GIÁ
- SERVICE
- TUYỂN DỤNG

markdown:
Ô Tô Miền Nam|Tổng đại lý xe tải, kinh doanh dòng xe tải, bán xe trả góp, bán xe tải daewoo đông lạnh, xe tải daewoo đông lạnh giá rẻ, xe daewoo nhập khẩu.
[Home](https://otomiennam.com.vn/) [GIỚI THIỆU](https://otomiennam.com.vn/gioi-thieu/) [XE TẢI](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/) [XE TẢI DAEWOO](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-daewoo/) [XE TẢI DONGFENG](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-dongfeng/) [XE TẢI HOWO SINOTRUCK](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-howo-sinotruck/) [XE TẢI HINO](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-hino/) [XE TẢI HYUNDAI](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-hyundai/) [XE TẢI ISUZU](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-isuzu/) [XE TẢI KIA](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-kia-truong-hai/) [XE TẢI FUSO](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-fuso/) [XE TẢI SUZUKI](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-suzuki/) [XE TẢI VEAM](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-veam/) [XE TẢI TERACO 2017](https://otomiennam.com.vn/xe-tai/xe-tai-teraco-2017/) [XE CHUYÊN DÙNG](https://otomiennam.com.vn/xe-chuyen-dung/)
##### DỊCH VỤ
[TIN TỨC](https://otomiennam.com.vn/tin-tuc/) [LIÊN HỆ](https://otomiennam.com.vn/lien-he/) [BẢNG GIÁ](https://otomiennam.com.vn/bang-gia-xe-tai/) [SERVICE](#) [TUYỂN DỤNG](https://otomiennam.com.vn/tuyen-dung/)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


text:
Glary Utilities cung cấp một công cụ làm sạch ổ đĩa mạnh mẽ và dễ sử dụng với các tiện ích để sửa chữa, tăng tốc, bảo vệ, tối ưu hóa hệ thống máy tính của bạn.
Glary Utilities cho phép bạn dọn dẹp hệ thống tập tin rác thông thường, cũng như những registry không hợp lệ và dấu vết lướt Net.
Giao diện được thiết kế thân thiện thông qua những hướng dẫn rõ ràng và chi tiết để cho người dùng mới bắt đầu cũng có thể thực hiện với những cú click chuột còn với "cao thủ" thì sẽ có những lựa chọn phong phú hơn.
Các tính năng chính:
- Tối ưu hóa, làm sạch và tăng tốc độ Windows.
- Bảo vệ sự riêng tư và bảo mật thông tin của bạn.
- Chặn spyware, trojans, adware...
- Sửa chữa các lỗi ứng dụng nhất định.
- Đơn giản, nhanh chóng và giao diện người dùng thân thiện
Cập nhật trong phiên bản mới:
- Improved Software Update: Program support and scanning methods
- Improved Software Update: Results customization
- Improved Scheduler management
- Improved Firefox extension management
- Updated various translations
- Minor GUI improvements
- Minor bug fixesDownload Glary Utilities 5.12.0.25 Full FreeCác bạn tải về bằng link sau:
http://link5s.com/xGy
Glary Utilities cho phép bạn dọn dẹp hệ thống tập tin rác thông thường, cũng như những registry không hợp lệ và dấu vết lướt Net.
Giao diện được thiết kế thân thiện thông qua những hướng dẫn rõ ràng và chi tiết để cho người dùng mới bắt đầu cũng có thể thực hiện với những cú click chuột còn với "cao thủ" thì sẽ có những lựa chọn phong phú hơn.
Các tính năng chính:
- Tối ưu hóa, làm sạch và tăng tốc độ Windows.
- Bảo vệ sự riêng tư và bảo mật thông tin của bạn.
- Chặn spyware, trojans, adware...
- Sửa chữa các lỗi ứng dụng nhất định.
- Đơn giản, nhanh chóng và giao diện người dùng thân thiện
Cập nhật trong phiên bản mới:
- Improved Software Update: Program support and scanning methods
- Improved Software Update: Results customization
- Improved Scheduler management
- Improved Firefox extension management
- Updated various translations
- Minor GUI improvements
- Minor bug fixesDownload Glary Utilities 5.12.0.25 Full FreeCác bạn tải về bằng link sau:
http://link5s.com/xGy
Có thể bạn quan tâm
- Top 4 phần mềm cắt, ghép Video ấn tượng nhất trên máy tính
- PDF Converter Elite 5.0.9.0 + Medicine
- Trình duyệt ẩn danh Veil thể hiện đẳng cấp vượt trội so với Tor
- Microsoft Azure Toàn Tập – Lab 1: Sử dụng Azure Resource Manager để tạo máy ảo trong Azure
- Microsoft Azure Toàn Tập – Lab 2:Sử dụng Azure Resource Manager để kết nối máy ảo trong Azure
- Download WhatsApp For Desktop v0.2.8361 64BBit - Phần Mềm Gọi điện, nhắn tin trên máy tính miễn phí
- Không cần add-ons bạn vẫn có thể chụp màn hình máy tính bằng FireFox
- AI đã có trong Photoshop, cắt ảnh chưa bao giờ trở nên dễ dàng như vậy.
- Tải App NhaccuaTui 6.1.2 mod Vip vĩnh viễn
- Thế giới tin học – tổng hợp 300 phần mềm Portable nhỏ gọn

markdown:
Glary Utilities cung cấp một công cụ làm sạch ổ đĩa mạnh mẽ và dễ sử dụng với các tiện ích để sửa chữa, tăng tốc, bảo vệ, tối ưu hóa hệ thống máy tính của bạn.
Glary Utilities cho phép bạn dọn dẹp hệ thống tập tin rác thông thường, cũng như những registry không hợp lệ và dấu vết lướt Net.
Giao diện được thiết kế thân thiện thông qua những hướng dẫn rõ ràng và chi tiết để cho người dùng mới bắt đầu cũng có thể thực hiện với những cú click chuột còn với "cao thủ" thì sẽ có những lựa chọn phong phú hơn.
- Tối ưu hóa, làm sạch và tăng tốc độ Windows.
- Bảo vệ sự riêng tư và bảo mật thông tin của bạn.
- Chặn spyware, trojans, adware...
- Sửa chữa các lỗi ứng dụng nhất định.
- Đơn giản, nhanh chóng và giao diện người dùng thân thiện
![ ](http://data.sinhvienit.net/2014/T01/img/SinhVienIT.Net---glaryutilities4.jpg)
Glary Utilities cho phép bạn dọn dẹp hệ thống tập tin rác thông thường, cũng như những registry không hợp lệ và dấu vết lướt Net.
Giao diện được thiết kế thân thiện thông qua những hướng dẫn rõ ràng và chi tiết để cho người dùng mới bắt đầu cũng có thể thực hiện với những cú click chuột còn với "cao thủ" thì sẽ có những lựa chọn phong phú hơn.
**Các tính năng chính:**
- Tối ưu hóa, làm sạch và tăng tốc độ Windows.
- Bảo vệ sự riêng tư và bảo mật thông tin của bạn.
- Chặn spyware, trojans, adware...
- Sửa chữa các lỗi ứng dụng nhất định.
- Đơn giản, nhanh chóng và giao diện người dùng thân thiện
**Cập nhật trong phiên bản mới:**
- Improved Software Update: Program support and scanning methods
- Improved Software Update: Results customization
- Improved Scheduler management
- Improved Firefox extension management
- Updated various translations
- Minor GUI improvements
- Minor bug fixes
- Improved Software Update: Program support and scanning methods
- Improved Software Update: Results customization
- Improved Scheduler management
- Improved Firefox extension management
- Updated various translations
- Minor GUI improvements
- Minor bug fixes
**Download Glary Utilities 5.12.0.25 Full Free** **Các bạn tải về bằng link sau:** [http://link5s.com/xGy](http://link5s.com/xGy)
### Có thể bạn quan tâm
[Top 4 phần mềm cắt, ghép Video ấn tượng nhất trên máy tính](/threads/top-4-phan-mem-cat-ghep-video-an-tuong-nhat-tren-may-tinh.215183/) [PDF Converter Elite 5.0.9.0 + Medicine](/threads/pdf-converter-elite-5-0-9-0-medicine.214735/) [Trình duyệt ẩn danh Veil thể hiện đẳng cấp vượt trội so với Tor](/threads/trinh-duyet-an-danh-veil-the-hien-dang-cap-vuot-troi-so-voi-tor.214302/) [Microsoft Azure Toàn Tập – Lab 1: Sử dụng Azure Resource Manager để tạo máy ảo trong Azure](/threads/microsoft-azure-toan-tap-lab-1-su-dung-azure-resource-manager-de-tao-may-ao-trong-azure.214299/) [Microsoft Azure Toàn Tập – Lab 2:Sử dụng Azure Resource Manager để kết nối máy ảo trong Azure](/threads/microsoft-azure-toan-tap-lab-2-su-dung-azure-resource-manager-de-ket-noi-may-ao-trong-azure.214298/) [Download WhatsApp For Desktop v0.2.8361 64BBit - Phần Mềm Gọi điện, nhắn tin trên máy tính miễn phí](/threads/download-whatsapp-for-desktop-v0-2-8361-64bbit-phan-mem-goi-dien-nhan-tin-tren-may-tinh-mien-phi.214252/) [Không cần add-ons bạn vẫn có thể chụp màn hình máy tính bằng FireFox](/threads/khong-can-add-ons-ban-van-co-the-chup-man-hinh-may-tinh-bang-firefox.214215/) [AI đã có trong Photoshop, cắt ảnh chưa bao giờ trở nên dễ dàng như vậy.](/threads/ai-da-co-trong-photoshop-cat-anh-chua-bao-gio-tro-nen-de-dang-nhu-vay.214143/) [Tải App NhaccuaTui 6.1.2 mod Vip vĩnh viễn](/threads/tai-app-nhaccuatui-6-1-2-mod-vip-vinh-vien.213784/) [Thế giới tin học – tổng hợp 300 phần mềm Portable nhỏ gọn](/threads/the-gioi-tin-hoc-tong-hop-300-phan-mem-portable-nho-gon.213766/)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: xf_session=QbflBvUGRnBDKpPpB8BdjEtWqNbCFdTO; path=/; secure; httponly

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Home
News
Review
Devices - App/Game
App / Game
Smartphone / Phablet
Tablet / Máy tính bảng
Smartwatch / Đồng hồ thông minh
SmartTV / TV Thông minh
All devices - Tổng hợp các thiết bị công nghệ khác
Forum
Tìm kiếm diễn đàn
Bài viết gần đây
Firmwares/S-Update
Menu
Menu
Login/Sign Up
Đăng nhập / Đăng ký
Bạn đã có tài khoản Samsungvn.com?
Chưa, hãy giúp tôi đăng ký ngay bây giờ.
Đã có, mật khẩu của tôi là:
Ghi nhớ trạng thái đăng nhập
Hủy thao tác
Bạn đã quên mật khẩu?
Đăng nhập bằng Facebook
Log in with Twitter
Đăng nhập bằng Gmail - Google +
Đăng nhập
Đăng nhập / Đăng ký
Bạn đã có tài khoản Samsungvn.com?
Chưa, hãy giúp tôi đăng ký ngay bây giờ.
Đã có, mật khẩu của tôi là:
Ghi nhớ trạng thái đăng nhập
Hủy thao tác
Bạn đã quên mật khẩu?
Đăng nhập bằng Facebook
Log in with Twitter
Đăng nhập bằng Gmail - Google +
Cộng đồng người dùng Samsung Việt Nam
Trang chủ
/
Devices - App/Game
/
Tablet / Máy tính bảng
/
Galaxy Tab S2 Seri - Android Development
/
Galaxy Tab S2 Seri - General
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời
Đọc
Bài viết cuối ↓
HƯỚNG DẪN
Xin các bạn giải thích giúp
crosby
,
28/4/17
Trả lời:
3
Đọc:
503
crosby
12/5/17
Lỗi gì đấy các bạn..???
Truongpnbt
,
30/3/17
Trả lời:
0
Đọc:
302
Truongpnbt
30/3/17
HƯỚNG DẪN
Tab s2 kén sạc và sạc lâu
ss galaxy tab s2
,
20/3/16
Trả lời:
8
Đọc:
4,827
ksr007
25/10/16
Kính bảo vệ màng hình samsung
nguyenbut
,
8/6/16
Trả lời:
1
Đọc:
372
caihoptrenkesach
25/10/16
Update
nguyenbut
,
19/5/16
Trả lời:
8
Đọc:
669
nguyenbut
12/6/16
Máy chết
Châu Vũ
,
13/2/16
Trả lời:
5
Đọc:
600
nguyenbut
18/5/16
Biểu tượng lạ trên thanh Notification
trungctu
,
16/4/16
Trả lời:
1
Đọc:
447
khanhhoapk
16/4/16
Hiển thị chủ đề từ 1 đến 7 của 7
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Tiền tố:
(Mọi)
ROM Cook
Kernel
HƯỚNG DẪN
VIDEO
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Đăng nhập bằng Facebook
Đăng nhập bằng Gmail - Google +
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Mời Các bạn Truy cập và Likes Fanpage mới để Cập nhật thông tin nhanh nhất ... Nhớ Share nhé <3

WARC-Truncated: length

Server: cloudflare

Cache-Control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=e826edaee64bed743481173ee76e5959; path=/; secure; HttpOnly


text:
Những nguyên tắc bạn cần nắm rõ để tránh bị lừa khi mua sim số đẹp
Hiện nay, trước tình trạng thị trường mua bán sim số “bấn loạn”. Rất nhiều người sử dụng điện thoại di động không khỏi băn khoan rằng làm thế nào để mua được sim điện thoại số đẹp một cách an toàn?
Chúng tôi xin “mách nhỏ” đến bạn những kinh nghiệm của những người mua bán sim chuyên nghiệp nhằm giúp người tiêu dùng có thế mua và sở hữu được sim số đẹp như mong muốn. Đồng thời hạn chế tối đa nguy cơ lừa đảo.
Chúng tôi xin “mách nhỏ” đến bạn những kinh nghiệm của những người mua bán sim chuyên nghiệp nhằm giúp người tiêu dùng có thế mua và sở hữu được sim số đẹp như mong muốn. Đồng thời hạn chế tối đa nguy cơ lừa đảo.
Những nguyên tắc khi mua sim
“Tiền trao cháo múc”
Bạn không nên chuyển tiền trước khi nhận hàng nếu không nắm rõ người bán là ai, số điện thoại cố định và di động thế nào, ở đâu, có uy tín không?....
Thông thường người bán sim uy tín sẽ sở hữu một sim số đẹp. Đây có thể là “thước đo” để bạn hàng đánh giá uy tín của người bán.
Trước khi mua bạn phải chắc chắn sim là của mình
Rất nhiều người mua đã bị lừa mua phải sim dùng rồi hay sim đã kích hoạt. Không nên nhầm lẫn giữa sim mới 100% và sim nguyên kit.
Đơn vị cũng cấp sim có thiết bị riêng gọi là hộp kích hoạt. Bạn chỉ cần nhét cả thẻ sim lớn chưa bẻ sim vào rồi nối với máy di động để kích.
Trong trường hợp nếu người bán chủ tâm lừa đảo, họ sẽ kích hoạt sim bằng những thông tin cá nhân của họ và gọi đi/đến 5 - 10 cuộc điện thoại. Sau khi bạn đã nhận được sim còn nguyên kit và người bán đã nhận được tiền, thì họ sẽ tới trung tâm di động và khai báo 5-10 cuộc gọi đi gọi đến và lấy lại sim.
Phải đảm bảo thông tin về sim là bảo mật khi đã sở hữu sim
Nếu bạn để lộ thông tin cuộc gọi đến và gọi đi hay vì một lý do nào đó không dùng sim trong một khoảng thời gian dài (khoảng vài tháng). Thì người biết thông tin của sim có thể tới trung tâm di động và xin cấp lại số sim đó sau khi khai 5-10 cuộc gọi đến/gọi đi của sim.
Với những sim số đắt tiền hãy đăng kí trả sau
Với sim số có giá trị lớn, khi đăng ký trả sau bạn có thể khai báo đầy đủ những thông tin cá nhân. Các thông tin này sẽ làm bằng chứng để bạn khiếu nại khi xảy ra trường hợp bạn bị mất sim.
Nguyên tắc lòng tham
Thường có ít sim số đẹp mà giá rẻ, đặc biệt là các sim đầu số cũ (090, 091, 098…). Do đó, bạn nên nghi ngờ khi bắt gặp sim số đẹp mà giá quá rẻ.
Và sẽ không bao giờ có trường hợp như “Sim tứ quý 8 giá rẻ 1.5 triệu do dùng chán muốn bán”. Các thông tin rao vặt như vậy đa số 99% là lừa đảo.
Trên đây là những kinh nghiệm gửi tới bạn có nhu cầu mua và mong muốn sở hữu những số sim đẹp. Mong rằng với góp ý nho nhỏ chủa chúng tôi có thể giúp bạn tránh khỏi nguy cơ lừa đảo “sim số đẹp - giá rẻ”.

markdown:
# Những nguyên tắc bạn cần nắm rõ để tránh bị lừa khi mua sim số đẹp
**Hiện nay, trước tình trạng thị trường mua bán sim số “bấn loạn”. Rất nhiều người sử dụng điện thoại di động không khỏi băn khoan rằng** **làm thế nào để mua được sim điện thoại số đẹp một cách an toàn?**
Chúng tôi xin “mách nhỏ” đến bạn những kinh nghiệm của những người mua bán sim chuyên nghiệp nhằm giúp người tiêu dùng có thế mua và sở hữu được sim số đẹp như mong muốn. Đồng thời hạn chế tối đa nguy cơ lừa đảo.
**Những nguyên tắc khi mua sim** *“Tiền trao cháo múc”*
Bạn không nên chuyển tiền trước khi nhận hàng nếu không nắm rõ người bán là ai, số điện thoại cố định và di động thế nào, ở đâu, có uy tín không?....
Thông thường người bán sim uy tín sẽ sở hữu một sim số đẹp. Đây có thể là “thước đo” để bạn hàng đánh giá uy tín của người bán.
*Trước khi mua bạn phải chắc chắn sim là của mình*
Rất nhiều người mua đã bị lừa mua phải sim dùng rồi hay sim đã kích hoạt. Không nên nhầm lẫn giữa sim mới 100% và sim nguyên kit.
Đơn vị cũng cấp sim có thiết bị riêng gọi là hộp kích hoạt. Bạn chỉ cần nhét cả thẻ sim lớn chưa bẻ sim vào rồi nối với máy di động để kích.
Trong trường hợp nếu người bán chủ tâm lừa đảo, họ sẽ kích hoạt sim bằng những thông tin cá nhân của họ và gọi đi/đến 5 - 10 cuộc điện thoại. Sau khi bạn đã nhận được sim còn nguyên kit và người bán đã nhận được tiền, thì họ sẽ tới trung tâm di động và khai báo 5-10 cuộc gọi đi gọi đến và lấy lại sim.
*Phải đảm bảo thông tin về sim là bảo mật khi đã sở hữu sim*
Nếu bạn để lộ thông tin cuộc gọi đến và gọi đi hay vì một lý do nào đó không dùng sim trong một khoảng thời gian dài (khoảng vài tháng). Thì người biết thông tin của sim có thể tới trung tâm di động và xin cấp lại số sim đó sau khi khai 5-10 cuộc gọi đến/gọi đi của sim.
*Với những sim số đắt tiền hãy đăng kí trả sau*
Với sim số có giá trị lớn, khi đăng ký trả sau bạn có thể khai báo đầy đủ những thông tin cá nhân. Các thông tin này sẽ làm bằng chứng để bạn khiếu nại khi xảy ra trường hợp bạn bị mất sim.
*Nguyên tắc lòng tham*
Thường có ít sim số đẹp mà giá rẻ, đặc biệt là các sim đầu số cũ (090, 091, 098…). Do đó, bạn nên nghi ngờ khi bắt gặp sim số đẹp mà giá quá rẻ.
Và sẽ không bao giờ có trường hợp như “Sim tứ quý 8 giá rẻ 1.5 triệu do dùng chán muốn bán”. Các thông tin rao vặt như vậy đa số 99% là lừa đảo.
*Trên đây là những kinh nghiệm gửi tới bạn có nhu cầu mua và mong muốn sở hữu những số sim đẹp. Mong rằng với góp ý nho nhỏ chủa chúng tôi có thể giúp bạn tránh khỏi nguy cơ lừa đảo “sim số đẹp - giá rẻ”.*

Connection: keep-alive, close

Pragma: cache

Cache-Control: max-age=300, private, must-revalidate

Content-Language: vi


markdown:
Thứ 2 - 7: hoạt động từ
**7:30 - 20:00**
Chủ nhật: hoạt động từ
**8:00 - 17:00**
265.000₫
Được mệnh danh là bản dupe hoàn hảo của Estee Lauder Adcanced Night Repair Eye Cream, kem mắt Secret Key Multi Cell Night Repair giúp dưỡng sáng và giảm nhăn vùng quanh mắt hiệu quả. Kem mắt được chiết suất hoàn toàn từ tự nhiên...
Được mệnh danh là bản dupe hoàn hảo của Estee Lauder Adcanced Night Repair Eye Cream, kem mắt Secret Key Multi Cell Night Repair giúp dưỡng sáng và giảm nhăn vùng quanh mắt hiệu quả.
Kem mắt được chiết suất hoàn toàn từ tự nhiên với thành phần chủ yếu là niacinamide (dưỡng trắng), adenosine (cải thiện nếp nhăn) sản phẩm cực kì phù hợp với những bạn bắt đầu có dấu hiệu lão hoá, khu vực quanh mắt có hiện tượng trùng xuống hay xuất hiện vết chân chim. Bạn chỉ cần sử dụng em nó và masage nhẹ nhàng mỗi tối, hiệu quả "ma thuật" đem lại ngay trong khi bạn ngủ, bạn đã có thể yên tâm là vùng mắt của mình luôn căng khoẻ, sáng mịn

Server: nginx

Cache-Control: private

X-Page: product-detail

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Tue, 03-Apr-2018 16:08:03 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: hit, server

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


text:
Cua đỏ đảo Giáng sinh (Gecarcoidea natalis) là một loài động vật thuộc họ Cua đất. Vào tháng 10-12 hàng năm, chúng sẽ tiến hành cuộc di cư lớn nhất thế giới, vượt qua một đoạn đường dài 8 cây số để đến biển. Nhiếp ảnh gia Kirsty Faulkner đã có cơ hội ghi lại khoảnh khắc tuyệt đẹp khi những con cua đỏ "rủ nhau ra biển" để sinh sản vào cuối tuần qua.
Sở dĩ cua đỏ có thể vượt qua một quãng đường dài như vậy bởi khi đến mùa sinh sản, chúng tiết ra nhiều nội tiết tố hyperglycemic giáp xác (CHH) giúp tăng lượng đường glucoza trong máu, đảm bảo cung cấp đủ năng lượng cho cuộc hành trình dài.
Loài cua không ngại thử thách với chiếc cầu qua đường cao chót vót.
Bà Faulkner, 40 tuổi, một khách du lịch đến từ Perth, Australia, cho biết:" Dù cho bạn là ai chăng nữa, kể cả là những người đã sống tại lâu năm trên hòn đảo cũng sẽ cảm thấy rất hào hứng và "trẻ ra vài tuổi" khi chứng kiến cảnh tượng này".
Vào thời gian này, chính quyền nơi đây sẽ tạm ngừng hoạt động các tuyến đường để đảm bảo sự an toàn cho những con cua đỏ.
Một nhóm tình nguyện tại Công viên quốc gia cũng đặt các hàng rào dọc đường để giúp chúng không bị "nhầm đường".
Loài cua đỏ chỉ sinh sống trong một khoảng không gian nhỏ hẹp, theo ước tính hiện nay có khoảng 45 triệu con cua đỏ trưởng thành sinh sống tại đảo Giáng sinh.
Viết bình luận
Thiên nhiên kết hợp với bàn tay con người đã tạo ra tác phẩm hoàn mĩ là những đường cây đẹp như cổ tích, nơi lý tưởng để du khách tản bộ và hòa mình với thế giới xung quanh.


text:
Mục lục
Rượu nhẹ không nên để lâu
” Rượu càng để lâu càng thơm Câu nói này đối với rượu trắng hoặc rượu vàng thì cũng có lý lẽ nhất định. Nhưng đối với rượu nhẹ như bia, rượu nho v.v… thì không như vậy.
Bởi vì trong quá trình cất giữ, rượu trắng có thể làm cho tạp cồn ở trong rượu dần dần hoá thành ôxy sinh ra este rất thơm và làm cho chất axêtan đêhit ở trong rượu bốc lên. Đồng thời những phân tử rượu và phân tử nước sinh ra tác dụng tụ hợp, làm cho cồn rượu rất thơm, chất đắng của rượu hoặc giảm thiểu hoặc mất đi. Cho nên càng để lâu càng thơm. Song thời gian cất giữ cũng có một hạn độ nhất định. Trong các loại rượu nhẹ như bia, rượu nho, do hàm lượng chất đạm và chất đường rất nhiều, dễ trở thành ổ sinh trưởng lý tưởng cho các loại vi sinh vật, làm cho rượu biến chất, trở nên chua. Cho nên rượu nhẹ không nên cất giữ lâu. Nói chung bia đóng chai có thể cất giữ được 4 – 5 tháng, còn bia tươi thì chỉ có thể cất giữ được 2 – 3 ngày.
- Rượu vang như là một thứ thuốc trường thọ
Trước khi ăn không nên uống rượu
Uống rượu trước rồi ăn cơm sau là một cách làm sai lầm không tốt.
Bởi vì uống rượu trước khi ăn, trong dạ dày trống rỗng, niêm mạc dạ dày và thực đạo bị chất cồn kích thích dễ phát sinh tổn thương làm cho đau đớn, nôn mửa, chảy máu, nếu nặng hơn thì bị viêm dạ dày cấp tính. Cho nên trước khi ăn không nên uống rượu. Nên ăn cơm rồi mới uống, vì trong dạ dày đã có thức ăn sẽ nhanh chóng giảm bớt sự hấp thu cồn rượu, sự kích thích của rượu cũng giảm bớt đi, phản ứng xấu cũng ít hơn và chậm lại.
Không nên dùng rượu trắng để giải độc
Ngành y dùng rượu cồn để làm thuốc sát trùng, tiêu độc, nhưng có một số người lại hiểu lầm rằng rượu có thể giải độc. Cho nên ăn phải thực vật mốc liền uống rượu để giải độc; người bị trúng độc thức ăn cũng uống rượu để giải độc. Trên thực tế, đó là một cách làm sai lầm.
- Rượu trắng
Thành phần chủ yếu của rượu là cồn êtilic, có tác dụng diệt khuẩn nhất định. Song chúng không thể tiêu trừ được độc tố của vi trùng trong thực vật mốc được, cũng không thể tiêu trừ được độc tính của các chất độc khác. Sử dụng rượu trắng như một loại thuốc giải độc là rất nguy hiểm. Cho nên không nên dùng rượu trắng để giải độc.
Không ít người cho rằng nam giới sau khi uống rượu có thể kích thích tính dục. Trên thực tế, đây là một sự hiểu lầm.
Nam giới không nên dùng rượu để kích thích tính dục
Bởi vì rượu không những không làm tăng thêm tính dục của nam giới, mà hoàn toàn ngược lại, rượu còn có thể làm giảm chất kích tố, làm cho tính dục và năng lực của nam giới giảm đi rõ rệt. Cho nên nam giới không nên uống rượu để tăng dục.
- Rượu vang đỏ có lợi cho tim mạch
Không nên uống rượu để chống rét
Sau khi uống rượu, toàn thân ấm áp, có cảm giác người nóng lên, có thể chống rét. Nhưng đó chỉ là tạm thời. Nếu xét về thời gian dài, sau khi uống rượu sẽ làm cho khả năng chống rét giảm đi hoặc xảy ra sự cố.
Bởi vì sau khi uống rượu, các mạch máu dưới da trương lên, lưu lượng máu tăng lên, lớp da ấm lên. Nhưng đồng thời, lớp da toả nhiệt cũng nhiều hơn và nhanh hơn. Kết quả là sau khi toả nhiệt, nhiệt độ trong người giảm xuống rất nhanh, cảm giác ớn lạnh lại tiếp tục xảy ra, dễ sinh ra nhức đầu, cảm mạo hoặc cảm lạnh. Cho nên không nên uống rượu để chống rét.

markdown:
Mục lục
## Rượu nhẹ không nên để lâu
” Rượu càng để lâu càng thơm Câu nói này đối với rượu trắng hoặc rượu vàng thì cũng có lý lẽ nhất định. Nhưng đối với rượu nhẹ như bia, rượu nho v.v… thì không như vậy.
Bởi vì trong quá trình cất giữ, rượu trắng có thể làm cho tạp cồn ở trong rượu dần dần hoá thành ôxy sinh ra este rất thơm và làm cho chất axêtan đêhit ở trong rượu bốc lên. Đồng thời những phân tử rượu và phân tử nước sinh ra tác dụng tụ hợp, làm cho cồn rượu rất thơm, chất đắng của rượu hoặc giảm thiểu hoặc mất đi. Cho nên càng để lâu càng thơm. Song thời gian cất giữ cũng có một hạn độ nhất định. Trong các loại rượu nhẹ như bia, rượu nho, do hàm lượng chất đạm và chất đường rất nhiều, dễ trở thành ổ sinh trưởng lý tưởng cho các loại vi sinh vật, làm cho rượu biến chất, trở nên chua. Cho nên rượu nhẹ không nên cất giữ lâu. Nói chung bia đóng chai có thể cất giữ được 4 – 5 tháng, còn bia tươi thì chỉ có thể cất giữ được 2 – 3 ngày.
- Rượu vang như là một thứ thuốc trường thọ
## Trước khi ăn không nên uống rượu
Uống rượu trước rồi ăn cơm sau là một cách làm sai lầm không tốt.
Bởi vì uống rượu trước khi ăn, trong dạ dày trống rỗng, niêm mạc dạ dày và thực đạo bị chất cồn kích thích dễ phát sinh tổn thương làm cho đau đớn, nôn mửa, chảy máu, nếu nặng hơn thì bị viêm dạ dày cấp tính. Cho nên trước khi ăn không nên uống rượu. Nên ăn cơm rồi mới uống, vì trong dạ dày đã có thức ăn sẽ nhanh chóng giảm bớt sự hấp thu cồn rượu, sự kích thích của rượu cũng giảm bớt đi, phản ứng xấu cũng ít hơn và chậm lại.
## Không nên dùng rượu trắng để giải độc
Ngành y dùng rượu cồn để làm thuốc sát trùng, tiêu độc, nhưng có một số người lại hiểu lầm rằng rượu có thể giải độc. Cho nên ăn phải thực vật mốc liền uống rượu để giải độc; người bị trúng độc thức ăn cũng uống rượu để giải độc. Trên thực tế, đó là một cách làm sai lầm.
- Rượu trắng
Thành phần chủ yếu của rượu là cồn êtilic, có tác dụng diệt khuẩn nhất định. Song chúng không thể tiêu trừ được độc tố của vi trùng trong thực vật mốc được, cũng không thể tiêu trừ được độc tính của các chất độc khác. Sử dụng rượu trắng như một loại thuốc giải độc là rất nguy hiểm. Cho nên không nên dùng rượu trắng để giải độc.
Không ít người cho rằng nam giới sau khi uống rượu có thể kích thích tính dục. Trên thực tế, đây là một sự hiểu lầm.
Nam giới không nên dùng rượu để kích thích tính dục
Bởi vì rượu không những không làm tăng thêm tính dục của nam giới, mà hoàn toàn ngược lại, rượu còn có thể làm giảm chất kích tố, làm cho tính dục và năng lực của nam giới giảm đi rõ rệt. Cho nên nam giới không nên uống rượu để tăng dục.
- Rượu vang đỏ có lợi cho tim mạch
## Không nên uống rượu để chống rét
Sau khi uống rượu, toàn thân ấm áp, có cảm giác người nóng lên, có thể chống rét. Nhưng đó chỉ là tạm thời. Nếu xét về thời gian dài, sau khi uống rượu sẽ làm cho khả năng chống rét giảm đi hoặc xảy ra sự cố.
Bởi vì sau khi uống rượu, các mạch máu dưới da trương lên, lưu lượng máu tăng lên, lớp da ấm lên. Nhưng đồng thời, lớp da toả nhiệt cũng nhiều hơn và nhanh hơn. Kết quả là sau khi toả nhiệt, nhiệt độ trong người giảm xuống rất nhanh, cảm giác ớn lạnh lại tiếp tục xảy ra, dễ sinh ra
[ nhức đầu]( https://thuocchuabenh.vn/benh-than-kinh/dieu-tri-dau-dau.html), cảm mạo hoặc cảm lạnh. Cho nên không nên uống rượu để chống rét.

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

rt-Fastcgi-Cache: MISS

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


text:
Nhũ trấp 乳汁
Khí vị:
Vị ngọt, mặn, khí bình, không độc, vào 4 kinh Tâm, Thận, Tỳ, Phế.
Chủ dụng:
Bồi bổ nguyên dương, thêm da thịt, đẹp nhan sắc, sáng mắt, an thần, bổ cả 5 tạng, tư nhuận Ruột và Dạ dày, chữa chứng nóng sốt thuộc hư, làm cho trong họng trơn nhuận khỏi nghẹn, bô hư lao, trừ măt đỏ, ngăn chảy nước măt, dùng lâu làm cho khí huyết của người được xung hòa, béo khỏe, lại chữa cả chứng phong tê liệt, chân tay đau nhức, chữa người già bị sốt thuộc hư, lở niệng, phụ nữ huyết khô, kinh bế. Lại nói sữa là thuốc thánh làm cho người ta tăng tuổi thọ
Hợp dụng:
Cho vào thang Tứ quân thì bổ khí, cho vào thang Tứ vật thì bổ huyết.
Cấm kỵ: Công năng của nó chuyên chủ về bổ âm, nếu chứng Vị yếu, dương hư, Tỳ hàn, đi tả thì cấm dùng.
Cách chế:
Có thể cô đặc rồi phơi khô gọi là Nhũ kim đan.
Nhận xét:
Sữa là do huyết hóa ra, sinh ra ở Tỳ và Vị, tàng trữ ở mạch Xung và mạch Nhâm, không giáng xuống mà thăng lên, là thuốc để trừ bệnh và làm cho người ta sống lâu.
GIỚI THIỆU THAM KHẢO
“Tâm đắc thần phương”
Bài Cam lộ thần cao
Cam lộ (giọt sương đọng)-căng vải trên cỏ xanh, hứng lấy 1 chén, Nhân sâm 1đ sắc nước lấy 1 chén (bỏ bã), Sữa người 1 chén, Mật ong 1 chén rưỡi. Trộn 4 vị trên, chia uống ấm. Chữa các chứng ho, lao thổ huyết rất hay.
“Hiệu phỏng tân phương”- Hải Thượng Lãn Ông
Bài Tư thủy nhuận táo phương
Thục địa 1-2 lạng, Thiên môn 6đ, Mạch môn 6đ, Phụ tử 2đ, Ngũ vị tử 20 hat, Sữa người 1 bát to. Các vị trên sắc nước, bỏ bã, hòa Sữa người vào, đun sôi vài dạo, chia uống vài lần trong ngày.
Chủ trị các chứng: Tiên thiên thủy suy, tinh kiệt, Hậu thiên âm hư, huyết kém, trong ngực phiền đau, từ cổ họng đến giang môn, trong tràng vị đau như dao cắt, chết đi sống lại. Suy rộng ra có thể chữa chứng Đại tràng mất huyết, táo kết, và hết thảy các chứng khô cháy ráo khan.
Gia giảm:
Phiền nhiệt gia Quy bản giao, không ngủ được gia Táo nhân sao, Đại tiện bí gia Đương quy, Nhục thung dung, nhiệt uất, bụng đầy gia Ngưu tất, mình nóng mồ hôi nhiều gia A giao, mình lạnh tự ra mồ hôi gia Nhân sâm, Bạch truật, Hoàng kỳ, bỏ Thiên môn, Sữa người.
“Hiệu phỏng tân phương”-Hải Thượng Lãn Ông
Bài Nhân vật tư vinh cao
Bố sâm 40g, Sữa người 40g, Cao Ban long 160g
Bố sâm nấu riêng, bỏ bã, cô thành cao, trộn với Sữa và cao Ban long, nấu tan cao Ban long, khuấy đều, thêm 40g mật Ong, nấu nhỏ lửa đến khi thành châu mềm vừa phải làm chừng. Bảo quản cẩn thận để dùng dần, mỗi lần ngậm nuốt 1 thìa canh, ngày vài lần.
Chủ trị các chứng: Phần âm của Tiên thiên khô kiệt, mạch 6 bộ hồng đại, rối loạn nhịp, chứng hiện ra là bại liệt nửa người, co rút, đại tiện táo kết, phân như cứt dê, tiểu tiện đi luôn. Phương này dùng âm dược không hại đến phần dương, dương dược không hại đến phần âm, âm dương cùng dựa vào nhau mà có thể làm cho tư nhuận, tươi tốt.
Nhân nhũ 人乳
“Nhân nhũ Vị cam
Bổ âm ích dương
Duyệt nhan, minh mục
Nuy liệt tiên phương. ”
Nhân nhũ hay nhân nhũ trấp (sữa người) vị ngọt, khi mát, không độc. Bổ huyết, bỏ khi. Làm đẹp da mặt. Sáng mắt. Trị liệt nhược rất hiệu quả.
+ Ngoài ra còn trị được chứng đau mắt đỏ nhiều ghen, giải độc của thịt hay gan trâu bò. Cũng chữa được người tự nhiên không nói được (hòa với rượu tốt mà uống), người kinh nguyệt không đều, không thông.
QUY KINH: Đi vào các kinh TỲ, CAN, TÂM và THẬN.
LIỀU DÙNG: Có thể dùng nhiều.
KIÊNG KỴ: Người tạng khí hư hàn, có chứng tiết tả, hoặc mắc nhiều bệnh quá đến nỗi suy nhược tiêu hóa thì không nên dùng.
Bài này được sửa đổi lần cuối vào November 9, 2017, 8:00 pm

markdown:
## Nhũ trấp 乳汁
Khí vị:
Vị ngọt, mặn, khí bình, không độc, vào 4 kinh Tâm, Thận, Tỳ, Phế.
Chủ dụng:
Bồi bổ nguyên dương, thêm da thịt, đẹp nhan sắc, sáng mắt, an thần, bổ cả 5 tạng, tư nhuận Ruột và Dạ dày, chữa chứng nóng sốt thuộc hư, làm cho trong họng trơn nhuận khỏi nghẹn, bô hư lao, trừ măt đỏ, ngăn chảy nước măt, dùng lâu làm cho khí huyết của người được xung hòa, béo khỏe, lại chữa cả chứng phong tê liệt, chân tay đau nhức, chữa người già bị sốt thuộc hư, lở niệng, phụ nữ huyết khô, kinh bế. Lại nói sữa là thuốc thánh làm cho người ta tăng tuổi thọ
Hợp dụng:
Cho vào thang Tứ quân thì bổ khí, cho vào thang Tứ vật thì bổ huyết.
Cấm kỵ: Công năng của nó chuyên chủ về bổ âm, nếu chứng Vị yếu, dương hư, Tỳ hàn, đi tả thì cấm dùng.
Cách chế:
Có thể cô đặc rồi phơi khô gọi là Nhũ kim đan.
Nhận xét:
Sữa là do huyết hóa ra, sinh ra ở Tỳ và Vị, tàng trữ ở mạch Xung và mạch Nhâm, không giáng xuống mà thăng lên, là thuốc để trừ bệnh và làm cho người ta sống lâu.
GIỚI THIỆU THAM KHẢO
“Tâm đắc thần phương”
Bài Cam lộ thần cao
Cam lộ (giọt sương đọng)-căng vải trên cỏ xanh, hứng lấy 1 chén, Nhân sâm 1đ sắc nước lấy 1 chén (bỏ bã), Sữa người 1 chén, Mật ong 1 chén rưỡi. Trộn 4 vị trên, chia uống ấm. Chữa các chứng ho, lao thổ huyết rất hay.
“Hiệu phỏng tân phương”- Hải Thượng Lãn Ông
Bài Tư thủy nhuận táo phương
Thục địa 1-2 lạng, Thiên môn 6đ, Mạch môn 6đ, Phụ tử 2đ, Ngũ vị tử 20 hat, Sữa người 1 bát to. Các vị trên sắc nước, bỏ bã, hòa Sữa người vào, đun sôi vài dạo, chia uống vài lần trong ngày.
Chủ trị các chứng: Tiên thiên thủy suy, tinh kiệt, Hậu thiên âm hư, huyết kém, trong ngực phiền đau, từ cổ họng đến giang môn, trong tràng vị đau như dao cắt, chết đi sống lại. Suy rộng ra có thể chữa chứng Đại tràng mất huyết, táo kết, và hết thảy các chứng khô cháy ráo khan.
Gia giảm:
Phiền nhiệt gia Quy bản giao, không ngủ được gia Táo nhân sao, Đại tiện bí gia Đương quy, Nhục thung dung, nhiệt uất, bụng đầy gia Ngưu tất, mình nóng mồ hôi nhiều gia A giao, mình lạnh tự ra mồ hôi gia Nhân sâm, Bạch truật, Hoàng kỳ, bỏ Thiên môn, Sữa người.
“Hiệu phỏng tân phương”-Hải Thượng Lãn Ông
Bài Nhân vật tư vinh cao
Bố sâm 40g, Sữa người 40g, Cao Ban long 160g
Bố sâm nấu riêng, bỏ bã, cô thành cao, trộn với Sữa và cao Ban long, nấu tan cao Ban long, khuấy đều, thêm 40g mật Ong, nấu nhỏ lửa đến khi thành châu mềm vừa phải làm chừng. Bảo quản cẩn thận để dùng dần, mỗi lần ngậm nuốt 1 thìa canh, ngày vài lần.
Chủ trị các chứng: Phần âm của Tiên thiên khô kiệt, mạch 6 bộ hồng đại, rối loạn nhịp, chứng hiện ra là bại liệt nửa người, co rút, đại tiện táo kết, phân như cứt dê, tiểu tiện đi luôn. Phương này dùng âm dược không hại đến phần dương, dương dược không hại đến phần âm, âm dương cùng dựa vào nhau mà có thể làm cho tư nhuận, tươi tốt.
## Nhân nhũ 人乳
“Nhân nhũ Vị cam
Bổ âm ích dương
Duyệt nhan, minh mục
Nuy liệt tiên phương. ”
Nhân nhũ hay nhân nhũ trấp (sữa người) vị ngọt, khi mát, không độc. Bổ huyết, bỏ khi.
[Làm đẹp](https://thuocchuabenh.vn/lam-dep) da mặt. Sáng mắt. Trị liệt nhược rất hiệu quả.
+ Ngoài ra còn trị được chứng đau mắt đỏ nhiều ghen, giải độc của thịt hay gan trâu bò. Cũng chữa được người tự nhiên không nói được (hòa với rượu tốt mà uống), người kinh nguyệt không đều, không thông.
QUY KINH: Đi vào các kinh TỲ, CAN, TÂM và THẬN.
LIỀU DÙNG: Có thể dùng nhiều.
KIÊNG KỴ: Người tạng khí hư hàn, có chứng tiết tả, hoặc mắc nhiều bệnh quá đến nỗi suy nhược tiêu hóa thì không nên dùng.
Bài này được sửa đổi lần cuối vào November 9, 2017, 8:00 pm


text:
Theo tin một kênh truyền hình, đa số những người chết là các phụ nữ và trẻ em. Chiến binh buộc tội họ "kết nối với chính phủ Syria."
Thành phố Palmyra nơi có di sản thế giới được UNESCO công nhận đã hoàn toàn lọt vào tay chiến binh hôm thứ Năm. Trước khi bộ chỉ huy quân đội Syria quyết định rút quân, người dân thành phố đã được sơ tán và rời chuyển những di tích lịch sử có giá trị nhất.
Toàn bộ bình luận
Hiển thị những bình luận mới (0)

markdown:
Theo tin một kênh truyền hình, đa số những người chết là các phụ nữ và trẻ em. Chiến binh buộc tội họ "kết nối với chính phủ Syria."
Thành phố Palmyra nơi có di sản thế giới được UNESCO công nhận đã hoàn toàn lọt vào tay chiến binh hôm thứ Năm. Trước khi bộ chỉ huy quân đội Syria quyết định rút quân, người dân thành phố đã được sơ tán và rời chuyển những di tích lịch sử có giá trị nhất.
## Toàn bộ bình luậnHiển thị nhiều bình luận hơn (
20)
Hiển thị những bình luận mới (
0)

Cache-Control: public


text:
(VTC News) - Đáp án đề thi thử môn Sinh kỳ thi THPT quốc gia 2017 được báo điện tử VTC News giới thiệu để độc giả theo dõi.
Kỳ thi thử THPT Quốc gia môn Sinh năm 2017 do Sở Giáo dục và Đào tạo Hà Nội tổ chức.
Đáp án đề thi thử kỳ thi THPT Quốc gia môn Sinh năm 2017 tại đây:
> > > Đọc thêm: Đáp án đề thi thử môn Địa lý kỳ thi THPT quốc gia 2017

markdown:
**(VTC News) - Đáp án đề thi thử môn Sinh kỳ thi THPT quốc gia 2017 được báo điện tử VTC News giới thiệu để độc giả theo dõi.**
**Kỳ thi thử THPT Quốc gia môn Sinh năm 2017** do Sở Giáo dục và Đào tạo Hà Nội tổ chức. *Đáp án đề thi thử kỳ thi THPT Quốc gia môn Sinh năm 2017 tại đây:* ![ Dap an de thi thu mon Sinh ky thi THPT quoc gia 2017 hinh anh 1](https://image.vtc.vn/files/ctv.giaoduc/2017/03/23/de-sinh-ha-noi-1-result-0150530.jpg)
![ Dap an de thi thu mon Sinh ky thi THPT quoc gia 2017 hinh anh 2](https://image.vtc.vn/files/ctv.giaoduc/2017/03/23/de-sinh-ha-noi-2-result-0150591.jpg)
![ Dap an de thi thu mon Sinh ky thi THPT quoc gia 2017 hinh anh 3](https://image.vtc.vn/files/ctv.giaoduc/2017/03/23/de-sinh-ha-noi-3-result-0151042.jpg)
![ Dap an de thi thu mon Sinh ky thi THPT quoc gia 2017 hinh anh 4](https://image.vtc.vn/files/ctv.giaoduc/2017/03/23/de-sinh-ha-noi-4-result-0151103.jpg)
![ Dap an de thi thu mon Sinh ky thi THPT quoc gia 2017 hinh anh 5](https://image.vtc.vn/files/ctv.giaoduc/2017/03/23/de-sinh-ha-noi-5-result-0151154.jpg)
* Đề thi thử kỳ thi THPT Quốc gia môn Sinh 2017. (Nguồn: Tuyensinh247.com) * ![ Dap an de thi thu mon Sinh ky thi THPT quoc gia 2017 hinh anh 6](https://image.vtc.vn/files/ctv.giaoduc/2017/03/23/dap-an-sinh-ha-noi-2017-cuoi-0151215.png)
> > > Đọc thêm:
[Đáp án đề thi thử môn Địa lý kỳ thi THPT quốc gia 2017](https://vtc.vn/giao-duc/dap-an-de-thi-thu-mon-dia-ly-ky-thi-thpt-quoc-gia-2017-d311144.html)

X-Fastcgi-Cache: MISS


text:
Đặt phòng
Chuyến bay
Taxi sân bay
Change site language to
English
Ngôn ngữ gợi ý
Tiếng Việt
Tất cả ngôn ngữ
English
繁體中文 (台灣)
Magyar
العربية
ภาษาไทย
Български език
Deutsch
Bahasa Malaysia
Română
Italiano
Tiếng Việt
Slovenski jezik
Español
Svenska
עברית
日本語
Bahasa Indonesia
Français
繁體中文 (香港)
Język polski
Português (BR)
简体中文
Norsk
Lietuvių
한국어
Dansk
Latviešu
Ελληνικά
Suomi
Hrvatski
Русский
Čeština
Eesti
Português (PT)
Türkçe
Українська
Nederlands
Català
₫
Tiền tệ được đề nghị
$
Dollar Mỹ
Tiền tệ phổ biến
$
Dollar Mỹ
¥
Yên Nhật
₫
Đồng Việt Nam
Tất cả loại tiền tệ
฿
Baht Thái
Ft
Forint Hungary
R$
Real Brasil
EGP
Bảng Ai Cập
CHF
Franc Thụy Sỹ
OMR
Rial Oman
£
Bảng Anh
грн
Grivna Ukraina
QAR
Rial Qatar
XPF
CFP Franc
₭
Kíp Lào
៛
Riel Campuchia
BHD
Dinar Bahrain
Kč
Koruna Séc
RM
Ringgit Malaysia
JOD
Dinar Jordani
SEK
Krona Thụy Điển
SAR
Riyal Ả Rập Saudi
KWD
Dinar Kuwait
DKK
Krone Đan Mạch
Rf
Rufiyaa Maldives
AED
Dirham Ả Rập
NOK
Krone Na Uy
₽
Rúp Nga
CAD
Dollar Canada
lei
Leu Rumani
Rs.
Rupee Ấn Độ
NT$
Dollar Đài Loan
лв
Lev Bulgari
PKR
Rupee Pakistan
FJ$
Dollar Fiji
TL
Lira Thổ Nhĩ Kỳ
රු
Rupee Sri Lanka
HKD
Dollar Hong Kong
₦
Naira Nigieria
Rp
Rupia Indonesia
$
Dollar Mỹ
RMB
Nhân Dân Tệ Trung Quốc
Tk
Taka Bangladesh
NZD
Dollar New Zealand
AR$
Peso Argentina
₸
Tenge Kazakh
SGD
Dollar Singapore
MXN
Peso Mexico
₩
Won Hàn Quốc
AUD
Dollar Úc
₱
Peso Philippines
¥
Yên Nhật
₪
Đồng Shekel Israel
R
Rand Nam Phi
zł
Zloty Ba Lan
₫
Đồng Việt Nam
€
Euro
Đăng nhập
Tạo tài khoản
Giới thiệu PointsMAX!
Tích lũy dặm bay hoặc điểm thưởng cho đặt phòng kế tiếp của bạn
Chương trình được chọn
AerClub
Chọn chương trình thành viên yêu thích của bạn để bắt đầu tích điểm ngay hôm nay!
TudoAzul
Thai Airways Royal Orchid Plus
Thành viên China Airlines Dynasty
The 1 Card Thailand
United MileagePlus
WAON POINT
AerClub
Air China
AirAsia BIG
Alaska Airlines Mileage Plan™
American Airlines Aadvantage
Asia Miles
Asiana Airlines Mileage
BonusLink
British Airways Executive Club
Chương trình điểm thưởng Du lịch Avios
Chương trình Plus! LinkPoints
Chương trình thành viên Velocity
Điểm thưởng GetGo của Cebu Pacific
Điểm thưởng U reward
Eastern Miles
Etihad Airways - Khách hàng Etihad
EVA Air Infinity MileageLands
FlyerBonus
Flying Blue
Flying Returns
FlySmiLes
Fortune Wings Club
GarudaMiles
Gulf Air – Falcon Flyer
HawaiianMiles
HongKong Airlines FWC
Iberia Plus
Japan Airlines
JetPrivilege
L.POINT
Lotusmiles
Malaysia Airlines Enrich
Meridiana Club
Miles&Smiles
Oman Air - Sindbad
PINS
Philippine Airlines Mabuhay Miles
Qatar Airways Privilege Club
Royal Skies
Singapore Airlines KrisFlyer
SkyPearl Club
SM Advantage/ Điểm thưởng BDO
TudoAzul
Thai Airways Royal Orchid Plus
Thành viên China Airlines Dynasty
The 1 Card Thailand
United MileagePlus
WAON POINT
AerClub
Air China
AirAsia BIG
Alaska Airlines Mileage Plan™
American Airlines Aadvantage
Asia Miles
Asiana Airlines Mileage
BonusLink
British Airways Executive Club
Chương trình điểm thưởng Du lịch Avios
Chương trình Plus! LinkPoints
Chương trình thành viên Velocity
Điểm thưởng GetGo của Cebu Pacific
Điểm thưởng U reward
Eastern Miles
Etihad Airways - Khách hàng Etihad
EVA Air Infinity MileageLands
FlyerBonus
Flying Blue
Flying Returns
FlySmiLes
Tìm khách sạn ở Kalmunai, Sri Lanka
4 khách sạn và nhà cho thuê hiện đang còn phòng trống
Phòng
Chuyến bay
Kuala Lumpur
5.090
Khách sạn
Đài Bắc
1.583
Khách sạn
Manila
3.942
Khách sạn
Đài Trung
1.068
Khách sạn
Pattaya
4.727
Khách sạn
Osaka
8.567
Khách sạn
Thứ Năm
1
Thứ Sáu
2 người lớn
,
0 trẻ em
1 phòng
-
1
Phòng
+
-
2
Người lớn
+
-
0
Trẻ em
+
Du lịch cùng bé yêu?
Thêm cả trẻ em ở mục phía trên để được gợi ý và nhận giá tốt nhất.
Độ tuổi quy định cho trẻ em là 8 tuổi.
Nhập tuổi thật bên dưới - giá phòng có thể rẻ hơn!
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
−
< 1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
Tìm kiếm
Giá phòng (1 đêm)
0 VND
-
6.800.000 VND +
Đánh giá của khách
Tất cả
Xếp hạng sao
& cao hơn
Chọn lọc tìm kiếm
Khách sạn nổi bật
Vừa được đặt
Các du khách Agoda khác vừa xem
Seabreeze Inn
7.1 Rất tốt
Dựa trên 2 nhận xét
Holiday Beach Resort
5.5 Điểm nhận xét
Dựa trên 8 nhận xét
Ấn tượng của du khách về Kalmunai
Khám phá khu vực ở Kalmunai
Kalmunai 01E
3 khách sạn
Tìm chỗ ở phù hợp nhất
Tìm hiểu thêm về Kalmunai
Agoda.com giới thiệu đến bạn một loạt khách sạn cực tốt có chọn lọc ở thành phố Kalmunai, Sri Lanka để đảm bảo chuyến tham quan của bạn tốt đẹp như mong đợi. Khách hàng có thể tự tìm thấy cho mình 2 khách sạn ở Kalmunai. Nhiều nơi, mỗi nơi có một bầu không khí đặc trưng, đang đón chờ du khách khắp thành phố đến tham quan. Kalmunai có rất nhiều địa điểm thu hút đáng để khám phá về quá khứ hào hùng, hiện tại tươi đẹp và tương lai thú vị. Có rất nhiều thứ để làm, có thể bạn sẽ muốn ở thêm một tuần nữa hay hơn để trải nghiệm tất cả. Hãy đặt chuyến du lịch tiếp theo của bạn đến Kalmunai với Agoda, để được hỗ trợ bảo đảm giá cả phải chăng.
Trang chủ
Khách sạn:
>
Thế giới
2.337.208
>
Sri Lanka Khách sạn
19.472
>
Quận Ampara Khách sạn
227
>
Kalmunai
x
Xin chúc mừng!
Giá phòng vừa giảm với Coupon tức thì!
Không tốn công sức, thêm tiền bỏ túi.
<Trước
Tháng Ba
2018
T2
T3
T4
T5
T6
T7
CN
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Tiếp>
Tháng Tư
2018
T2
T3
T4
T5
T6
T7
CN
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30

Access-Control-Allow-Methods: GET,POST

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-UA-Compatible: IE=edge

Vary: User-Agent, Accept-Encoding


text:
Nhớ đêm trăng ấy
Ngày 10 tháng 7 năm 2008 0 bình luận
Nhớ đêm trăng ấy
Trăng lên vằng vặc trăng soi,
Cỏ cây hoa lá vẫn ngồi cùng ta.
Người đây lòng đã đi xa,
Về đêm trăng cũ đang đà vấn vương.
Đêm trăng cùng bạn cùng sương,
Nói lời tâm sự tỏ đường sáng soi.
Trăng khuya vằng vặc sáng trời,
Bạn, mình chung bước chung lời mênh mang.
Giờ đây ngồi với trăng vàng,
Mà lòng vẫn nhớ trăng vàng trước kia.
Ước sao có phép thần kỳ,
Vung tay mình hét: Đêm kìa nhiều hơn.
30-6-1998
Trăng lên vằng vặc trăng soi,
Cỏ cây hoa lá vẫn ngồi cùng ta.
Người đây lòng đã đi xa,
Về đêm trăng cũ đang đà vấn vương.
Đêm trăng cùng bạn cùng sương,
Nói lời tâm sự tỏ đường sáng soi.
Trăng khuya vằng vặc sáng trời,
Bạn, mình chung bước chung lời mênh mang.
Giờ đây ngồi với trăng vàng,
Mà lòng vẫn nhớ trăng vàng trước kia.
Ước sao có phép thần kỳ,
Vung tay mình hét: Đêm kìa nhiều hơn.
30-6-1998
Đã nhiều tháng trôi qua, và thêm nữa những vòng trăng xa cách. Hai đứa mình chưa một lần thề hẹn, chưa kịp nắm tay, và nào đã nên đôi. Nhưng lòng anh vẫn cứ khôn nguôi, chỉ mong mãi mong cho trời mau sáng. Để ánh trăng không còn phủ trắng, để lòng này thôi chẳng nhớ ngày xưa.
Chủ đề: Nhật ký của tôi, Thơ của tôi, Mối tình đầu,

markdown:
# Nhớ đêm trăng ấy
Ngày 10 tháng 7 năm 2008
[0 bình luận](#comments) **Nhớ đêm trăng ấy**Trăng lên vằng vặc trăng soi,
Cỏ cây hoa lá vẫn ngồi cùng ta.
Người đây lòng đã đi xa,
Về đêm trăng cũ đang đà vấn vương.
Đêm trăng cùng bạn cùng sương,
Nói lời tâm sự tỏ đường sáng soi.
Trăng khuya vằng vặc sáng trời,
Bạn, mình chung bước chung lời mênh mang.
Giờ đây ngồi với trăng vàng,
Mà lòng vẫn nhớ trăng vàng trước kia.
Ước sao có phép thần kỳ,
Vung tay mình hét: Đêm kìa nhiều hơn.
30-6-1998
Đã nhiều tháng trôi qua, và thêm nữa những vòng trăng xa cách. Hai đứa mình chưa một lần thề hẹn, chưa kịp nắm tay, và nào đã nên đôi. Nhưng lòng anh vẫn cứ khôn nguôi, chỉ mong mãi mong cho trời mau sáng. Để ánh trăng không còn phủ trắng, để lòng này thôi chẳng nhớ ngày xưa.
**Chủ đề:** [Nhật ký của tôi](https://www.chuongduong.net/category/1), [Thơ của tôi](https://www.chuongduong.net/category/2), [Mối tình đầu](https://www.chuongduong.net/category/5),

Server: Apache/2.4.25 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips PHP/5.6.30


text:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
BDS
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
SIÊU THỊ THIẾT BỊ
»
Liên hệ
*
Thông tin cần phải nhập
EMAIL BẠN BÈ
Tên người gửi:
*
Email người gửi:
*
Email người nhận:
*
Nhập lại mã trên
*
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 028 3868 6666
Fax: 028 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Trụ sở tại Hà Nội:
Địa chỉ: 71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 024 3901 6666 - Fax: 024 3910 6666
Tắt [X]
Dụng cụ cầm tay
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
Dụng cụ dùng điện
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
Thiết bị điện
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
Dụng cụ đo chính xác
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
Bảo hộ lao động
Bình chữa cháy
|
Nón | mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Quần áo bảo hộ
|
Găng tay bảo hộ
|
Giày ủng bảo hộ
Vận chuyển bảo quản
Con đội
|
Palăng | tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :138 - Tổng truy cập : 193,830,969
+ + + + + + + +
Dụng cụ cầm tay nhập khẩu
Dụng cụ điện cầm tay
Dụng cụ đo chính xác

Content-Type: text/html


text:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
BDS
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
SIÊU THỊ THIẾT BỊ
»
Liên hệ
*
Thông tin cần phải nhập
Họ và tên:
*
Email:
*
Công ty:
*
Địa chỉ:
*
Điện thoại:
*
Nội dung:
*
Mã an toàn:
*
Công Ty Thiết Bị Công Nghiệp GTG
2/64C Đất Thánh, Phường 6, Quận Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 028 3868 6666
Fax: 028 3868 6688
Email:
info@sieuthithietbi.com
Chi nhánh tại Hà Nội:
Điện thoại: 024 3901 6666 | 04
3910 6666
Email:
hanoi@sieuthithietbi.com
Chi nhánh tại Bình Dương:
Điện thoại: 0274 350 7777
Email:
binhduong@sieuthithietbi.com
Chi nhánh tại Đà Nẵng:
Sơ đồ đường đi
630 - 632 Ngô Quyền, P. An Hải Bắc, Q. Sơn Trà
Điện thoại: 0236 350 7777 |
0236 350 7788
Email:
danang@sieuthithietbi.com
Đại diện tại Cần Thơ:
Điện thoại: 0710 222 0220
Fax: 0710 222 1221
Email:
cantho@sieuthithietbi.com
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 028 3868 6666
Fax: 028 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Trụ sở tại Hà Nội:
Địa chỉ: 71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 024 3901 6666 - Fax: 024 3910 6666
Tắt [X]
Dụng cụ cầm tay
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
Dụng cụ dùng điện
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
Thiết bị điện
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
Dụng cụ đo chính xác
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
Bảo hộ lao động
Bình chữa cháy
|
Nón | mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Quần áo bảo hộ
|
Găng tay bảo hộ
|
Giày ủng bảo hộ
Vận chuyển bảo quản
Con đội
|
Palăng | tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :135 - Tổng truy cập : 193,830,956
+ + + + + + + +
Dụng cụ cầm tay nhập khẩu
Dụng cụ điện cầm tay
Dụng cụ đo chính xác


text:
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Thanh toán
|
Liên Hệ
Giỏ hàng
(0)
Gioi thieu
Hình ảnh hoạt động
Sơ đồ tổ chức
Lịch sử hình thành
Giới thiệu công ty
Danh muc
Vật liệu mài mòn
Dụng cụ cầm tay
Dụng cụ dùng điện
Dụng cụ đo chính xác
Thiết bị ngành hàn
Điện và thiết bị điện
Bảo hộ lao động
Vệ sinh công nghiệp
Vận chuyển nâng đỡ
Bảo quản đóng gói
Sản phẩm hóa chất
Dụng cụ dùng khí nén
Thiết bị viễn thông
Thiết bị y tế
Xem tất cả
Nha san xuat
3M
Advance
AEG
Agilent
AGP
Aikyo
Alspec
AMP
Amtek
Apech
Asak
Asaki
Barker
BDS
Xem tất cả
Tin tuc
Nha san xuat
Dang nhap
Nhà sản xuất
» Stanley
Dĩa cắt gỗ (3)
Bộ giũa (1)
Dụng cụ dùng pin (12)
Cần nối (6)
Cần mở thường (5)
Cần tự động (8)
Đầu típ 6 góc (44)
Búa cao su, nhựa (6)
Búa gò (6)
Búa nhổ đinh (9)
Búa đầu tròn (7)
Mỏ lếch răng (13)
Mỏ lếch thường (13)
Chìa lục giác đơn (1)
Bộ chìa lục giác (11)
Cưa gỗ (32)
Cưa sắt (14)
Dao (29)
Dao cắt ống (5)
Kéo (14)
Lưỡi cưa (7)
Mũi đục gỗ (11)
Mũi đục sắt, bê tông (7)
Bộ khóa (21)
Bộ khẩu (14)
Bộ đột lỗ (4)
Kiềm bấm cos (2)
Kiềm cắt (21)
Kiềm cộng lực (7)
Kiềm chết (7)
Kiềm mỏ quạ (7)
Kiềm mở phe (6)
Kiềm mũi nhọn (16)
Kiềm rút đinh (4)
Kiềm tuốt dây (2)
Kiềm đa năng (1)
Kiềm điện (9)
Tuốc nơ vít 2 cạnh (33)
Tuốc nơ vít 4 cạnh (31)
Tuốc nơ vít tổ hợp (23)
Tuốc nơ vít đầu hoa thị (1)
Máy vặn ốc (1)
Máy mài (1)
Máy bào (1)
Máy cắt góc đa năng (1)
Máy cắt gạch, đá (2)
Máy cắt sắt (3)
Máy chà nhám (2)
Máy cưa lọng (1)
Máy cưa đĩa (1)
Máy khoan bê tông (7)
Máy khoan búa (7)
Máy khoan tốc độ cao (2)
Máy mài góc (16)
Máy mài khuôn (1)
Máy đánh bóng (1)
Máy đục bê tông (1)
Súng dán keo (2)
Súng thổi hơi nóng (3)
Các loại máy khác (2)
Bật mực (7)
Thước cuộn (42)
Thước vuông (9)
Máy hút bụi (4)
Máy phun nước (2)
Thùng đựng dụng cụ (11)
Các loại khác (16)
Thước thủy thường (37)
Thước thủy chính xác (1)
Máy đo khoảng cách (3)
Thước lăn đường (4)
Mảnh dao (24)
Hệ mét (71)
Dưỡng đo độ dày (1)
Các máy khác (2)
Bộ đục (3)
Cọ cán bầu (3)
Máy cưa kiếm (1)
Kiềm cách điện VDE (12)
Máy đục, búa hơi (1)
Vật tư khác (2)
Cảo chữ C (4)
Êtô thường (7)
Cảo chữ F (4)
CÔNG TY THIẾT BỊ CÔNG NGHIỆP GTG
2/64C Đất Thánh, P.6, Q.Tân Bình, TP HCM
Điện thoại: 028 3868 6666
Fax: 028 3868 6688
Giấy ĐKKD số: 0303059482 tại TP HCM
CHÍNH SÁCH BÁN HÀNG
- Chính sách bảo mật thông tin
- Chính sách vận chuyển
- Quy trình giao hàng
- Chính sách đổi trả hàng
HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG
- Hướng dẫn mua hàng
- Hướng dẫn thanh toán
- Các hình thức mua hàng
- Sơ đồ đường đi
Trụ sở tại Hà Nội:
Địa chỉ: 71 Hoàng Cầu, P. Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa
Điện thoại: 024 3901 6666 - Fax: 024 3910 6666
Tắt [X]
Dụng cụ cầm tay
Chìa lục giác
|
Búa rìu
|
Cảo
|
Cờ lê mỏ lếch
|
Dụng cụ cắt
|
Dụng cụ dùng pin
|
Dụng cụ tổng hợp
|
Êtô
|
Kiềm
|
Ống đếu
|
Tuốt nơ vít
Dụng cụ dùng điện
Máy bào
|
Máy cắt
|
Máy chà nhám
|
Máy cưa
|
Máy đánh bóng
|
Máy đục bê tông
|
Máy khoan
|
Máy mài
|
Súng thổi hơi nóng
Thiết bị điện
Ampe kìm
|
Đo điện trở cách điện
|
Đồng hồ vạn năng
Dụng cụ đo chính xác
Máy đo khoảng cách
|
Dụng cụ cân bằng laser
|
Máy đo nhiệt độ
|
Máy đo độ ẩm
|
Thước kẹp caliper
|
Thước panme
Bảo hộ lao động
Bình chữa cháy
|
Nón | mặt nạ
|
Quạt công nghiệp
|
Thang
|
Quần áo bảo hộ
|
Găng tay bảo hộ
|
Giày ủng bảo hộ
Vận chuyển bảo quản
Con đội
|
Palăng | tời
|
Xe đẩy
|
Thùng đựng dụng cụ
Trang chủ
|
Dịch vụ
|
Catalog
|
Tin tức
|
Liên hệ
Đang online :140 - Tổng truy cập : 193,830,975
+ + + + + + + +
Dụng cụ cầm tay nhập khẩu
Dụng cụ điện cầm tay
Dụng cụ đo chính xác