text:
SAO NGÀI SAI
CON ĐI ? (Xh.
5, 22.)
Lm Vinh
Sơn Phạm Trung Thánh, DCCT
Chúng ta đã bước vào mùa Chay. Xuất Hành là
một cuốn sách mà ngay từ đầu mùa Chay chúng ta đã được đọc, những trang Kinh
Thánh này sẽ dẫn dắt chúng ta suốt cả mùa Chay, cho đến khi mùa Chay kết thúc,
cũng là lúc những trang Kinh Thánh này dẫn chúng ta đến cao trào. Đó là cuộc
xuất hành ở Ai cập, cuộc giải phóng hùng tráng của dân Israel, cuộc vượt qua
với đầy quyền năng của Thiên Chúa, lúc đó chúng ta đối diện với cuôc vượt qua
của Chúa Giêsu và cũng là cuộc vượt qua của chính chúng ta vậy. Mùa Phục Sinh
khởi đầu, lời tuyên xưng về một cuộc sống mới.
Nhân vật chủ chốt ở những trang sách Xuất
Hành này không ai khác chính là Môsê. Kể từ khi lọt lòng mẹ, qua bao nhiêu sóng
gió đổi thay, dù là ai, sống ở đâu, trong cung điện hay làm kẻ chăn cừu, chưa
bao giờ Môsê mơ tưởng và lên kế hoạch để trở thành “lãnh tụ”. Thiên Chúa có
cách của Thiên Chúa, chính Thiên Chúa chọn Môsê, sắp đặt cho cuộc đời của Môsê
và đẩy Môsê vào sứ vụ.
Cuộc đấu tranh của Môsê quá nghiệt ngã, chỉ
có Chúa là Đấng duy nhất đứng sau Môsê, nhưng Chúa lại có chương trình riêng
của Chúa, khác với những sắp đặt hữu lý của con người đến độ không ai hiểu
được, không ai ngờ tới. Môsê nhân vật chính của cuộc đấu tranh cứ vậy mà đi
trong bóng tối, trong dằn vặt, trong cô đơn.
Đứng trước một Pharaô xảo quyệt, tham lam và
gian ác, Thiên Chúa cứ “làm cho lòng dạ Pharaô trở nên chai đá” như thử thách
lòng cậy tin và kiên nhẫn của Môsê. Đối diện với sự dữ, đối diện với quyền lực
thế gian, đối diện với binh hùng tướng mạnh, đối diện với “chiến mã và kỵ
binh”, sinh mệnh của Môsê như chỉ mành treo chuông.
Nhưng có lẽ điều làm cho Môsê đau đớn hơn đó
là thái độ của dân Israel.
Mục đích tranh đấu cho cuộc giải phóng đã có, đường hướng bất bạo động rất rõ,
lời Chúa dạy không thể khác, nhưng dân của Chúa, đối tượng của cuộc đấu tranh,
những kẻ thụ hưởng kết quả của cuộc đấu tranh không ủng hộ, không đồng thuận.
Dân Isreal sợ thay đổi, sợ gian khổ, sợ phải
hy sinh, sợ mất ổn định, … .Họ kêu trách Mô sê vì họ bị nhà cầm quyền Ai Cập
siết chặt chính sách nô lệ, họ sợ bị ngược đãi hơn như cuộc ngược đãi không cấp
rơm để nung gạch mà phải tự tìm lấy, họ muốn giữ lấy cuộc sống lầm than cũ vì
như thế còn có lợi, được sống, có củ hành củ tỏi, có miếng thịt miếng rau, …Họ
kết án Môsê là người đến gây ra những phiền toái mà họ phải chịu hệ lụy, họ cho
Môsê là con người gây ra những bất an cho họ, làm thiệt hại đời sống chung, làm
sứt mẻ khối đại đoàn kết dân tộc. Có những lúc dân Israel đã kêu trách Môsê thậm tệ,
công khai kết án ông, thậm chí “ngoại tình” liên kết với ngoại bang để chống
lại Môsê.
Lịch sử cuộc đấu tranh ở Ai Cập, cuộc xuất
hành và hành trình trong sa mạc là một lịch sử hùng tráng nhưng không kém những
nét bi thương. Môsê khởi đi từ lòng trung thành với Thiên Chúa, yêu thương dân
tộc Do Thái và chấp nhận dấn thân trong sứ vụ mà ông không hề chủ động, Ông đã
phải đi qua những chặng đường gian khổ, ngậm đắng nuốt cay trong cô đơn, kiên
nhẫn chịu đựng trong tủi nhục, chỉ vì ông yêu dân tộc của ông, chỉ vì ông không
thể làm khác được những gì Chúa muốn ông làm.
Chúa Giêsu cũng đã đi qua cuộc đời này như
thế, hình tượng Môsê là lời tiên báo về chính Đấng Cứu Thế, những chặng đường
thập gía rất cụ thể là những chặng đường mà những ai muốn đi theo Chúa Kitô
phải bước qua. Môsê dẫn dân Israel
vào đất hứa, Đức Kitô dẫn chúng ta vào Thiên quốc, vào sự sống đời đời, chúng
ta có đi không ?
Vinh Sơn Phạm Trung Thành, dcct.
Mùa Chay 2012 . 1/3/2012
Phóng
sự ghi nhanh
Ngày
họp mặt mừng Tết Nhâm Thìn
của Gia Đình An Phong Chi Hội Sydney
Bầu
trời Sydney hôm
nay nắng đep hiếm có, trong lúc đài khí tượng tiên đoán thời tiết sẽ đổ mưa
chiều nay. Giờ hoàng đạo chưa tới, nhưng một vài anh em đã đến trước, tay xách
nách mang rất nhiều thứ.
Như
mọi năm, lần nào anh chị Mai Tá cũng giang rộng đôi tay chào đón anh chị em tới
mừng Xuân tại mái ấm của anh chị. Các bữa tiệc khác tại Sydney thường bị cái
nạn là bà con dùng giờ cao su, mời 7 giờ tối thì bà con kéo tới lúc 8 giờ hoặc
8 rưỡi là chuyện thường tình. Thế nhưng, với gia đình An Phong và thân hữu lại
giữ giờ giấc rất đúng. Và đúng 3 giờ chiều, Lm Mai Văn Thịnh khai mạc thánh lễ
Tân niên rất trang trọng.
Sau
phần vào đề của MC Vũ Nhuận, Chi Hội Trưởng Phạm Văn Chương đứng lên tiếp lời
chào mừng anh chị em bằng một trích dẫn “Đâu có tình yêu thương, ở đó D(ức Chúa
Trời:. Thật rất đúng, anh chị em xum họp bữa nay là vì tình thương mến nhau, vì
muốn gặp gỡ trao đổi. Chính điểm son này đã gắn bó anh chị em lại với nhau từ
bao nhiêu năm nay. Nhưng bữa nay, hình như Chi Hội Trưởng Phạm Văn Chương lúng
túng hay sao đó lại mở đầu bằng câu “Kính thưa cả với các cháu nhỏ bé nữa, làm
bà con nín cười không nổi.
Bữa
nay, đặc biệt có rất nhiều các cháu còn trẻ cùng đến tham dự. Riêng cha Thịnh
rất đắc ý vì ai cũng nghĩ rằng: một khi lớp già ra đi rồi, còn ai để thay thế
đây? Nhưng sự thật cho thấy, bữa nay lớp trẻ đã vươn lên và làm cho bầu không
khí của mùa Xuân càng vui hơn. Thệm vào đó, còn có 4 cô nương con bác Trần Tứ
Cảnh cũng tới tham dự, và nói nhỏ: chỉ khi nào bị đuổi, mới ra về.
Năm
nay, thiếu mất sự hiện diện của bác Trần Ngọc Liên, vì sức yếu nên bác đang ở
viện Dưỡng Lão ở Cabramatta. Tiện đây xin nhắn, bạn nào rảnh rỗi nên đến thăm
bác Liên để bác không thấy đơn độc, lẻ loi một mình.
Thánh
lễ được cha Mai Văn Thịnh cử hành trong bầu không khí ấm cúng và trang nghiêm.
Sau thánh lễ, MC Vũ Nhuận đã tuờng trình đầy đủ về chuyến viếng thăm nhà Dòng
của gia đình anh. Đặc biệt lần này, gia đình anh được mới ăn Tết với các cha
các thày trong nhà cơn của Dòng ở Kỳ Đồng. Anh Vũ Nhuận còn khoe là được cha
Giám Tỉnh xưng em với anh, và coi đó là một sự lạ lùng hiếm có. Người viết bài
này có nhận xét là nhà Dòng nay rất đông, lực lượng sản xuất lại ít, thế mà
Chúa quan phòng vẫn cho hằng ngày dùng đủ, không hề thấy ai bị đói.
Sau
phần thuyết trình, MC Vũ Nhuận đã mở thùng qua gồm toàn tấm lịch để bàn in tại
Việt Nam có tiêu đề Gia Đình An Phong, Chi Hội Sydney Australia. Thêm vào đó,
là lời chúc mừng năm mới 2012 klý tên Hội trưởng: Phạm Văn Chương, Chi Hội Phó:
Đàm Thị Mai chữ được mạ vàng sáng chói. Quà của anh Vũ Nhuận được phát cho tất
cả mọi người, nói lên sự thương mến củqa gia đình anh dành cho tất cả anh em.
MC Vũ Nhuận đã gửi đến anh em tấm lòng của anh, thể hiện nơi cuốn lịch xinh
xinh, dễ mến. Thay mặt cho Gia đình An Phong, Chi Hội Trưởng đã nói lên lời cám
ơn chân tình nhất, gửi đến anh và gia đình.
Tiếp
theo sinh hoạt, là phần tiệc mừng, thôi thì đủ mọi món ăn, nào là bánh chưng,
giò chả không thấy thiếu trong ngày Mừng Xuân Mới, anh chị em mỗi người đem tới
để cùng chia sẻ. Riêng Chi Hội Phó Đàm Thị Mai còn làm thêm nhiều món và thân
chinh đi mời mỗi người kèm theo gương mặt luôn nở nụ cười trìu mến.
Tiếp
đến, là phần bán vé Cây Mùa Xuân. Đây là một công lao lớn của Anh chị Mai Tá.
Năm nào, anh cũng phụ trqách mục này rất chu đáo. Anh gom góp gói quà từ trong
năm, để đến dịp Tết đem ra trình làng. Năm nay, số lượng quà lên đến gần 600
gói, trong đó phần của anh cũng đã gần 500 gói rồi. Số lượng quà nhiều như vậy,
nhưng chỉ ít phút sau, số vé đã bán sạch. Năm nay, nôi tiền bán vé Cây Mùa Xuân
thôi cũng thu được $925. Lúc đó, anh em còn gọi số để trao quà, nhưng sau đó
thấy quà nhiều quá, nên MC Vũ Nhuận nảy ra sáng kiến là: không gọi theo số nữa,
mà mỗi người đem vé lên tự chọn đếm quà đem về chỗ. Kể ra, thì sáng kiến này
cũng hay, vì chủ trong ít phút, tất cả mọi gói quà đầu được phát, và mọi người
đều vui ve, nhất là các cháu nhỏ.
Phần
đấu giá năm nay thấy trên bàn toàn là rượu, chứ không thấy thứ gì khác. Người
đầu tiên đứng ra đấu chai rượu Napolén là chị Loan, bà xã thân hữu Nguyễn Hồng
Tân. Chai rượu chỉ đáng giá có $35, nhưng chị đấu tới $90 và cuối cùng, chị
thêm $10 cho chẵn $100. Cũng trong tinh thần dùng mọi số tiền thu được lần này
là để yểm trợ các điểm truyền giáo của Dòng mình, ở Việt Nam.
Sau
đó, thay vì đấu giá các chai rượu tiếp, MC Vũ Nhuận cho mời 4 anh me mà anh
khoác cho cái áo “đại gia”, ra trình làng. Ai cũng ngạc nhiên không biết anh sẽ
làm trò gì đây, thì thấy anhy trao cho các các Trần Ngọc Tá, Nguyễn Tiến Hùng,
Nguyễn Văn Thành (tự Thông) và Nguyễn Đắc Dzũng mỗi người một chai rượu. Mọi
người còn đang ngơ ngáckhông biết MC Vũ Nhuận tiếp tục làm trò gì nữa, thì thấy
anh cười xoà nói với 4 anh trên trong túi còn bao nhiêu tiền thì rút ra để yểm
trợ nhà Dòng. Thì ra, chiếc áo mang tên “đại gia” mặc vào mỗi người là danh
xưng “đại gia” đối với nhà Dòng, chứ không phải là đại gia như ta thường hiểu.
Tiếp
đến, phải kể đến những anh em đã yểm trợ quà hiện kim trong dịp này. Trước
tiên, phải kể đến cũ bà Đàm Quang Tính, thân mẫu Chi Hội Phó Đàm Thị Mai, đã
gửi tặng Dòng thánh Việt Nam
$100. Cụ nay gần trăm tuổi, nhưng vẫn còn khá minh mẫn. Không những lần này mà
những lần trước đây, dịp nào cụ cũng sẵn sàng yểm trợ. Tiền cụ mừng, luôn có
giá trị rất cao, cũng tương tự như tiền của bà goá được kể ở Tin Mừng chỉ bỏ
vbào thùng tiền có một xu thôi, nhưng xu đó lại là cả gia tài của bà goá ấy.
Ngày
vui rồi cũng đến lúc phải ngưng đọng. Hợp tan, tan hợp là chuyện thường tình.
Dù chia tay, nhưng mỗi người đều đem về những kỷ niệm thân thương và lại hẹn
nhau vào dịp họp mặt kỳ tới.
Mây
Chiều ghi nhanh
30/01/2012
Kết
toán tiền thu chi dịp mừng Xuân Nhâm Thìn 2012
Thu:
A/
Yểm trợ bằng tiền mặt:
1.
Cụ bà Đàm Quang Tính $100
2.
Anh chị Nguyễn Hồng Tân – Loan $150
3.
Cô Trần Thị Bích Huyền $100
4.
Bà Hồ Thị Bá $100
5.
Các anh chị Nguyễn Hồng Phước & Mai $100
6.
Chị Đào Hưởng $50
7.
Một ân nhân không đề tên $100
8.
Anh chị Nguyễn Duy Lâm $100
9.
Anh chị Phạm Văn Chương – Lê $100
10.
Tiền lon cháu Anthony Trần Đàm Việt Quốc tặng $570
11.
Tiền bán vé Cây Mnùa Xuân $925
Cộng:
-------- $2,395
B/
Yểm trợ qua đấu giá:
1.
A/c Nguyễn Hồng Tân-Loan đấu trúng chai Napoléon (anh Chương tặng) $100
2.
A/c Nguyễn Đắc Dzũng đấu trúng chai Remy Martin (chị Tính tặng) $120
3.
A/c Mai Tá & Tâm–Hân đấu trúng chai Martell VSOP 3lít (anh Hương Nam tặng) $395
4.
A/c Nguyễn Văn Thành–Thuỷ đấu trúng chai Johnny Walker (A/c Mai Tá tặng) $100
5.
A/c Nguyễn Tiến Hùng đấu trùng chai Cognac
(một vị tặng không nói tên) $105
Cộng: --------
$820
C/
Tổng Thu: $3,215
Chi:
Yểm
trợ cho công việc truyền giáo của DCCT VN do các anh em sau đây phụ trách:
-Lm Nguyễn Đức Mầng (Tây Nguyên) $1,000
-Lm Nguyễn Xuân Thu (Tùng Lâm-Đà
Lạt) $1,000
-Lm Lê Quang Uy (Trung Tâm Mục Vụ Kỳ
Đồng) $500
-Lm Nguyễn Quang Duy (Bề Trên nhà
Huế) $500
-Lm Nguyễn Văn Thọ (Châu Ổ - Quảng
Ngãi) $500
Cộng:
------- $3,500
Phần
thiếu hụt $285 cho mục Chi được lấy từ tiền quỹ tồn đọng từ các lần gây quỹ
trước đây là $641.
T.B.
Về bút tích nhận quà cũng như đôi lời cảm tạ của anh em phụ trách địa điểm
truyền giáo của Dòng ở VN sẽ được trích đăng ở mục Giọng Cũ Xa Gần, trong số
báo này. Xin mời xem
CHT An Phong Phạm Văn
Chương
30.01.2012
“DÙ GIÓ CÓ THỔI”
Lm Vĩnh
Sang DCCT
Vì phải tập thể dục
mỗi ngày nên tôi đã chọn giải pháp chạy bộ tại phòng tập trong vòng một tiếng.
Và để đỡ chán và nâng đỡ sự kiên trì, tôi chọn giờ tập, cố gắng sắp xếp giờ để
xem phim trong khi tập. Phim Trung Quốc thì không thích rồi, vẫn biết rằng cũng
có những phim hay, nhưng khi xem lòng cứ làm sao đấy, thôi thì xem phim Việt
vậy, “người Việt dùng hàng Việt” !
Dư luận cứ chê ỉ chê
ôi phim Việt Nam,
chê như những tay ghiền bóng đá chê bóng đá Việt Nam. Tôi cũng thích xem bóng đá, có
phần mê là đàng khác, nhưng những trận cầu quốc tế xem ra là khá xa lạ với tôi,
có giờ đâu mà xem, chỉ những trận vòng chung kết thế giới 4 năm một lần thì
cũng ráng xem cho nó “thời thượng” với anh em, nhưng gần như không bỏ qua trận
cầu nào của Tuyển Việt Nam ( ở mọi lứa tuổi và mọi giải ) nếu có truyền hình,
sắp xếp coi cho bằng được, dù sau đó có buồn, có bực khi thấy những trò không
ra gì xảy ra trên sân cỏ. Với tinh thần như thế, liệu tôi có được phong “danh hiệu
yêu nước” không nhỉ ?
Tôi không phải là nhà
chuyên môn về điện ảnh, cũng chẳng phải là dân ghiền xinê nên không dám phê bình
phim, dĩ nhiên khi xem thì cũng thấy một vài chi tiết về kỹ thuật, hình ảnh,
lời thoại, tính hợp lý, phong cách diễn viên v.v… làm mình không vừa lòng,
nhưng đó chỉ là cảm nhận có tính cá nhân, có khi là những hạt sạn cần được
thông cảm.
Điều
mà tôi muốn chia sẻ là nội dung của kịch bản và phẩm chất của vai diễn. Đây là
câu chuyện của một gia đình có 4 thế hệ cùng sinh sống trong một ngôi nhà, với
4 thế hệ như vậy, chắc chắn những mâu thuẫn giữa những thành viên sẽ nảy sinh,
có xung đột tâm lý, có xung đột lợi ích, và cả xung đột tình cảm.
Vâng, tác giả đã đem
khá nhiều những va chạm vào trong căn nhà này và cả những căn nhà có liên hệ,
xuyết suốt kịch bản ( ít là cho đến tập 61 ), những va chạm luôn xảy ra đẩy
từng nhân vật vào các tình thế khó xử, có lúc tưởng như bế tắc, có những mâu
thuẫn liên tục xảy ra, đặc biệt là mâu thuẫn mẹ chồng con dâu, hai thế hệ mẹ
chồng và hai thế hệ con dâu, kẻ làm dâu con lại cũng đang giữ vai mẹ chồng, cứ
thế đan xen thành một câu chuyện dài của một gia đình như bất cứ một gia đình
Việt Nam nào sống trên giải quê hương này.
Theo tôi, những diễn
viên tập họp trong cuốn phim thể hiện vai diễn rất tốt. Nét tuổi tác, tâm lý
biến đổi phức tạp của một bà già được nghệ sĩ ưu tú Lê Thiên diễn đạt tinh tế.
Nghệ sĩ Kim Xuân chững chạc bản lĩnh trong vai bà Cần, một người con dâu, một
bà mẹ chồng, một bà nội của một đại gia đình. Các diễn viên Đức Thịnh trong vai
Hoài Khắc, Bình Minh trong vai Hoài Tậu và Quí Bình trong vai Hoài Biệt, ba anh
em ba tính tình, ba định hướng cuộc đời khác nhau. Hiền Mai vẫn giữ vai diễn
nhẹ nhàng sâu sắc, nhiều lúc làm trùng lòng khán giả. Vân Trang vai Hương
Giang, Lê Khánh vai Bích Phượng đều đang độ chín, bên cạnh những diễn viên trẻ
trung hấp dẫn, có những lời thoại dí dỏm, như Anh Tuấn trong vai Mẫn chẳng hạn,
luôn làm khán giả bật cười bất ngờ.
Nhưng
trên hết vẫn là cách xử lý các vấn đề nảy sinh giữa các thành viên trong gia
đình, nhìn chung, tác giả kịch bản đã luôn dùng tình thương và sự tha thứ để lý
giải mâu thuẫn, tình thương luôn là giải pháp mà tác giả dùng nhưng hình như
không hề được một nhân vật nào trong phim rao lên như môt khẩu hiệu.
Có những lúc cơn giận
dữ trào lên tưởng như đốt cháy tất cả, người mẹ ( bà Cần ) nhào đến tát vào mặt
người con trai cả của mình ( Hoài Khắc ) vì không chấp nhận sự phản kháng của
con, nhưng ngay sau đó, nỗi đau dằn vặt người mẹ, tô cháo mẹ âm thầm nấu mang
vào phòng con mình. Hoài Khắc sau những ngày bỏ đi, khi trở về say ngất ngưởng,
đã ngã vào lòng mẹ mình với những giọt nước mắt sám hối ăn năn, cả hai mẹ con
không bao giờ nhắc lại chuyện đau lòng đã từng xảy ra nữa.
Ngay tập 61 tôi vừa
xem, cô bé Thu Giang, em của Hương Giang, đã sai lầm mang bầu với người bạn
trai mà cô không hề thương yêu, đứng trước các áp lực phải huỷ đứa bé, cô can
đảm cương quyết giữ lại bào thai trong bụng và cũng rất can đảm sáng suốt để
không chấp nhận hôn nhân với người cha của đứa trẻ vì cô không yêu anh ta. Thu
Giang đã rất bình tĩnh để chịu trách nhiệm về sai lầm của chính mình mà không
đổ lỗi cho ai hết.
Tôi muốn giới thiệu với
mọi người một bộ phim có giá trị nhân bản Kitô giáo ít là cả 61 tập đã trình
chiếu, chưa bao giờ tác giả ghi một hình ảnh nào về Đạo Chúa, nhưng cách giải
quyết vấn đề thì lại rất Tin Mừng. Chúng ta đang sống trong một xã hôi mà tình
trạng đạo đức đang tuột dốc, nhất là đạo đức trong đời sống hôn nhân gia đình,
người ta đã coi sự lao dốc của xã hội là hệ quả của sự lao dốc đời sống đạo đức
gia đình, một cuốn phim như “Dù gió có thổi” là một thông điệp chìa khoá cho nỗ
lực vực dậy nhân tâm.
Tôi thật sự vui khi
được chia sẻ với mọi người những tập phim đáng xem này.
Lm. VĨNH SANG,
DCCT,
11.2.2012
Ký sự
một chuyến viếng thăm
Mây Chiều lại ghi
nhanh _________________
Sáng nay, ngày đầu của tháng 2 năm 2012, một
ngày mưa rơi rả rích, lúc tạnh lúc nặng hột, cộng thêm luồng gió lành thổi về
càng làm tăng thêm nét ảm đạm của một ngày hè ở Sydney. Lẽ ra, trời hôm nay phải là ngày chan
chứa nắng hè, nhưng năm nay thời tiết ở Úc biến đổi cách lạ kỳ, ở chỗ mãi không
thấy mùa hè đích thực, mà thay vào đó là những ngày lạnh giá với mưa rơi từng
chặp và từng chặp, không ngừng.
Như đã hẹn trước, Gia Đình An Phong Chi hội
Sydney sẽ cùng nhau đến viện Dưỡng Lão Lansdowne Nursing Home ở Cabramatta để
ghé thăm và gặp người anh cao niên là bác Trần Ngọc Liên đáng quý.
Đúng 10 giờ 30 sáng, vì đến hơi trễ, tôi đang
hối hả tiến về tiền đường của Viện nằm trên đường Lovoni, Cabramatta Sydney, đã
thấy một số anh em là cha Mai Văn Thịnh CSsR, người bạn cùng lớp là anh Trần
Ngọc Tá và anh Vũ Nhuận đang đứng chờ. Đây là nơi chăm sóc các bậc cao niên rất
bề thế, tân tiến đầy tiện nghi chuyên
chăm sóc sức khoẻ cho các vị lớn tuổi.
Sau phần thủ tục nhập viện như phải ghi tên,
ghi giờ đến và giờ ra về vào cuốn sổ để sẵn trên quầy tiếp khách, chúng tôi
tiến vào Khu B là nơi Bác Liên đang ở. Phòng Bác ở, có 2 giường, phòng đôi rất
thuận tiện cho người già yếu để lưu trú. Tôi từng đến một số viện dưỡng lão ở
nơi khác, nhưng phải công nhận nơi này quả sạch sẽ, thơm tho chứ không như một
số nơi vừa đặt chân đến đã nghe mùi khó chịu.
Bác Liên đang lim dim chìm vào giấc điệp, nên
anh Vũ Nhuận đã phải đánh thức Bác dậy. Thoạt thấy cha Thịnh, anh Chi Hội
Trưởng Phạm Văn Chương và các anh Trần Ngọc Tá cũng như Vũ Nhuận là những người
mà Bác Liên vẫn gặp nhiều dịp, Bác đã nở rộ niềm vui hiện trên khuôn mặt nay
hằn ghi tuổi tác. Bác Liên vui ra mặt vì có Gia đình An Phong đến thăm. Và, anh
Chi Hội Trưởng Phạm Văn Chương đã trao tặng Bác một tấm lịch để bàn màu đỏ ghi
rõ tên Gia đình An Phong, Chi hội Sydney
do anh chị Vũ Nhuận đặt in ở Việt Nam đem về làm quà Tết tặng cho mỗi
người chúng tôi.
Bác Liên cầm cuốn lịch một cách trân trọng và
cảm ơn rối rít. Bác năm nay tuy đã xấp xỉ 90, cái tuổi gần đất xa trời, gương
mặt hom hem, nhưng xem ra Bác vẫn còn minh mẫn và khoẻ khoắn, vì Bác tự ngồi
dậy được mà không cần ai đỡ nâng. Hơn nữa, Bác còn có thể tự đi lại và làm một
số công việc. Bác Liên nói năng rành rẽ, đâu ra đó, nào là: kể về thành tích
của Viện có tất cả 260 người ở đây. Viện được chia ra 4 khu A, B, C, D và khu
B, nơi Bác ở, chỉ có 4 người có đạo Công giáo.
Bác còn nói: khi Bác mất đi, thì ngoài thánh
lễ mà Bác mong có cha Thịnh từ Melbourne lên chủ trì, sẽ có 3 buổi cầu nguyện:
một dành cho gia đình quyến thuộc, một cho Gia đình An Phong và buổi còn lại
cho hội Đạo Binh Đức Mẹ. Đúng vào lúc này, thấy xuất hiện Chi Hội Phó Sydney là
chị Đàm Thị Mai cũng tới thăm Bác Liên và hai anh khác là anh Hương Nam, thân
hữu rất đậm tình với gia đình An Phong. Anh còn là hội viên rất thường xuyên
của Hội Legio Mariae và cùng đi với anh hôm nay còn có anh Vũ Văn Long đang
công tác thăm thành viên Legio Mariae. Hai anh đến thăm viếng, hỏi han vả an ủi
cũng như đem lại niềm vui nhỏ tới đây. Bác Liên còn nói nhiều nữa, nhưng tôi
không sao nhớ hết được những điều Bác căn dặn. Tựu trung, Bác rất vui vẻ, hồn nhiên
và không có dấu gì là buồn chán vì phải nằm lại Viện dưỡng lão.
Rồi cũng đến lúc phải chào tạm biệt Bác để
trả lại cho Bác bầu khí yên lặng ở nơi đây. Vừa mới rời bước khỏi căn phòng ấm
cúng Bác đang ở, cha Thịnh bèn phán một câu:” Tình hình như thế này, không biết
ai đi trước ai đây!” Sở dĩ cha Thịnh lên tiếng như thế, vì thấy mấy người em
cùng trường Dòng đến thăm Bác Liên, nay cũng không còn trẻ trung gì, có người
đang tiến dần đến tuổi thất thập đến nơi rồi, lo thế là phải.
Nhìn Bác Liên ở Viện dưỡng lão, tôi cứ miên
man suy nghĩ mãi về tâm trạng của người Việt ở xứ người: một đằng vẫn muốn giữ
nền văn hoá phương Đông gần gũi thân thương với gia đình, có con cháu quây quần
rất đông đủ. Vừa nghĩ phải theo văn hoá phương Tây mà lo săn sóc phụng dưỡng
các vị cao niên đến phút cuối cùng của cuộc đời nữa. Nghĩ rồi, tôi cũng thấy
luôn có sự xung khắc, khác biệt giữa hai văn hoá.
Phải công nhận, đây là chuyến viếng thăm đầy
ý nghĩa và tình người. Bác Liên rất cảm kích vì lại gặp được các người em lớp
dưới đến thăm viếng Bác trong hoàn cảnh đơn côi, vào cuối đời. Và tâm tình đầy
cảm kích với những lời cảm ơn của Bác vẫn ở lại với chúng tôi cả khi về đến
nhà. Tâm tình ấy là tâm tình của anh em cùng trường tuy xa cách tuổi tác, và
khối lớp, nhưng vẫn gần gũi tình người và tình Dòng, của chúng tôi.
Mây
Chiều vội ghi.
Còn
một chút gì để nhớ:
Simon
HOÀNG VĂN ÐỊNH
(1939-2011)
________________________________
T.
Rạch Dừa – Melbourne
LTS: Bài này của anh T.
Rạch Dừa lẽ đáng ra, đã phải xuất hiện trên DIA
số 74 hay 75, tức chỉ ít ngày sau khi anh Simon Hoàng Văn Định về vời Chúa, để
còn nhớ. Nhưng, “có còn hơn không” dù muộn màng. Hy vọng rằng, sau bài này, tác
giả T. Rạch Dừ sẽ tiếp tục có mặt thường xuyên trên DIA
hơn.
Cuối
tháng 8 năm 1982, hai tuần sau khi cùng gia đình tới định cư tại thành
phố Melbourne,
Úc-đại-lợi, tôi đã được gặp “ông Trùm Ðịnh” tại “nhà thờ cha San”.
Xin có
đôi dòng giải thích những chữ trong ngoặc kép:
Ngày
ấy, Cộng Ðồng Công Giáo Việt Nam ở Melbourne mới chỉ có 2 vị linh mục người
Việt, được thụ phong tại Úc, là cha Joseph Bùi Ðức Tiến và cha Bart Huỳnh San.
Cha
Tiến đặc trách Cộng Ðoàn Công Giáo Vinh-sơn Liêm ở phía tây thành phố, Cha San
đặc trách Cộng Ðoàn Công Giáo Gio-an Hoan ở phía đông, và Cộng Ðoàn Công Giáo
Tô-ma Thiện ở phía nam.
Ðối
với giáo quyền Úc, cha Tiến là phó xứ St Brendan ở vùng Flemington, còn cha San
là phó xứ St Joseph ở
vùng Collingwood.
“Lấy
công làm lời”, hai cha được quyền sử dụng nhà thờ Úc để cử hành Thánh lễ bằng
tiếng Việt, và mượn các cơ sở của nhà xứ làm nơi sinh hoạt cho người Công Giáo
VN.
Như
vậy, “nhà thờ cha San” tức là “nhà thờ St Joseph, Collingwood”. Thời gian đầu, Cộng
Ðoàn Công Giáo Gio-an Hoan chưa có Ban Mục Vụ, mà tất cả mọi việc đều mỗi người
một tay. Riêng anh Hoàng Văn Ðịnh thì tham gia cả “hai tay” cho nên đã được mọi
người gọi một cách nửa quý trọng nửa thân mật là “Trùm Ðịnh”.
Tôi và
anh Ðịnh – hoặc viết một cách chính xác hơn là “tôi và nhà tôi và anh chị Ðịnh”
– thân nhau một cách hết sức mau chóng. Có hai nguyên nhân, quan trọng ngang
nhau: (1) tôi và anh Ðịnh cùng xuất thân từ Ðệ tử viện DCCT ở Rạch Dừa, (2) nhà
tôi và chị Ðịnh – mỹ danh Thái Hòa – đều là người vui tính, vui miệng, vui
chuyện “non-stop”; cho nên những buổi hàn huyên ở sân nhà thờ sau thánh lễ có
khi còn dài... hơn cả thánh lễ!
Mặc dù
năm tôi vào Ðệ tử viện (1960), anh Ðịnh không còn ở đó nhưng chúng tôi có khả
năng “hiệp thông” trong kỷ niệm. Chẳng hạn, anh Ðịnh kể lại rằng những hàng dừa
quanh các sân đá banh, và hàng na (mãng cầu ta) sau khu nhà tắm của các chú, là
do lớp anh trồng, để sau này chúng tôi được “hưởng” (thực chất là hái trộm, mà
“dân chơi Rạch Dừa” ngày ấy gọi là “cao-bồi na”, “cao-bồi dừa”!)
Bên
cạnh đó, anh Ðịnh còn học chung lớp với hai “cha” của phía thông gia với họ
ngoại của tôi, là cha Trị và cha Lãng (em cha Ðỉnh, nguyên Tuyên úy Trường Võ
Bị Quốc Gia Ðà Lạt, tử thương vì mìn trên đường Sài Gòn – Ðà Lạt), cho nên
trước lạ sau quen!
Xét về
“ngoại hình”, anh Ðịnh là một người cao lớn, tướng tá “lực điền”, đã ăn to nói
lớn lại nói bằng giọng Huế đặc, không văn chương hoa lá cành lại còn thẳng
tính, cho nên khi mới quen nhau, tôi nói với chị Thái Hòa – một người rất duyên
dáng khả ái - rằng chị đã “trao duyên lầm tướng cướp”!
Nhưng
chẳng bao lâu sau, tôi biết chính mình mới lầm!
* * *
Khoảng năm 1984, Cộng Ðoàn Công Giáo Gio-an Hoan
thành lập Ban Mục Vụ đầu tiên. Dĩ nhiên, “Trùm Ðịnh” làm Trưởng Ban, còn tôi
phụ giúp anh trong chức vụ Thư Ký. Về sau, anh được thăng quan tiến chức, làm
Chủ tịch đời thứ nhì của Cộng Ðồng Công Giáo Việt Nam tiểu
bang Victoria.
Giờ
này nhớ lại, tôi thấy mình đã chẳng phụ giúp anh được gì nhiều, ngoài công việc
ghi biên bản các buổi họp. Thậm chí khi anh đứng ra tổ chức đại nhạc hội gây
quỹ cho tổ chức “Médecins Sans Frontières”, nhờ tôi làm MC, tôi cũng tìm cách
trốn tránh, khiến hai anh em có một thời gian không vui vẻ với nhau.
Nhưng
nói là “giận” thì anh Ðịnh không bao giờ giận tôi, và có lẽ anh cũng chẳng giận
ai trên cõi đời này. Anh ăn ngay nói thẳng, cha cụ cũng chẳng kiêng dè, nhưng
nói xong thì thôi, không để tâm.
Anh đã
chăm việâc “đạo”, lại chăm cả việc “đời”, là một giáo viên rất uy tín trại
trường trung học Úc nơi anh giảng dạy, cũng như trong Hội Giáo Chức Việt Nam
tại Victoria.
Là dân
“cổ trắng”, nhưng anh Ðịnh lại là một “handyman” chăm chỉ hiếm thấy, từ sửa
sang nhà cửa cho tới trang bị “hãng may” cho vợ. Tôi không thể giả dối để viết
rằng bất cứ cái gì, việc gì anh Ðịnh làm cũng “perfect”, nhưng ít ra cũng không
đến nỗi “lợn lành chữa thành ngựa què”, nghĩa là không đẹp nhưng hữu dụng!
Ðã
chăm chỉ, anh lại có sức khỏe hơn người. Có thời gian ban ngày anh đi dạy học,
ban đêm làm “security” cho hãng xưởng, với số lương còn nhiều hơn cả lương giáo
viên!
Thấy
tôi nhà nghèo vợ dại con đông, anh rủ tôi bỏ cái “job chết đói” để vào làm security
với anh. Tôi trả lời:
-“Anh
to con tốt tướng thì rượt quân gian nó mới sợ bỏ chạy, còn tôi thì chắc nó rượt
mình chạy!”
Mặc dù
anh giải thích rằng công việc chính chỉ là ngồi trong “control room” theo dõi
các màn ảnh CCTV, sau đó tôi cũng không dám đổi nghề.
Khoảng
đầu thập niên 1990, khi anh chị em trong Gia đình An-phong Sydney xuống thăm
Melbourne, thì một buổi “khilykhitô” linh đình đã được tổ chức tại nhà anh chị
Ðịnh để đón tiếp; và sau đó buổi “khitôkhily” để từ giã thì diễn ra ở tư thất
anh “Tám Camille”.
Chuyến
“nam du” của Gia đình An-phong Sydney đã đem lại ít
nhất một kết quả chính thức và hai kết quả bên lề. Kết quả chính thức là việc
thành lập Gia đình An-phong Melbourne (dĩ nhiên, “Trùm Ðịnh” làm sếp); còn hai
kết quả bên lề là: thứ nhất, T. Rạch Dừa đã được gặp lại bạn cũ là Thành
(Thông), cùng lớp ở Rạch Dừa ngày xưa với cha Joseph Trịnh Ngọc Hiên; thứ hai,
hóa giải được “oán cừu” giữa nhà làm đài phát thanh Vũ Nhuận của GÐAP Sydney,
và nhà báo Lão Ngoan Ðồng của GÐAP Melbourne. Thật đúng là đánh nhau u đầu sứt
trán rồi mới nhận ra nhau cùng là con cháu Thánh phụ An-phong!
Sau
khi GÐAP Melbourne được chính thức thành lập, lễ kính Thánh phụ hàng năm đã
được luân phiên tổ chức tại tư gia các thành viên, và trong các dịp này, anh
Ðịnh luôn luôn thiết tha kêu gọi anh em đóng góp để giúp đỡ Dòng Mẹ ở Việt Nam,
nơi xuất thân của mình ngày xưa.
Thời
gian này cũng là thời gian cha Cao Ðình Trị, cùng lớp với anh Ðịnh, đang làm
Giám Tỉnh ở VN cho nên anh em cựu đệ tử ở Melbourne cũng gọi đùa anh là “Cha bề
trên” của Melbourne!
Cha bề
trên “khéo tay hay làm” đã thực hiện một cái bệ và khung hình “không người lái”
với đèn màu chớp lòe nhiều kiểu khác nhau để lộng hình Thánh phụ An-phong, sau
thánh lễ sẽ “ngự” lại nhà thành viên một năm.
Thêm
một chi tiết mà những ai từng quen biết anh Ðịnh không thể quên là anh không
bao giờ nhắc tới “Chúa” mà quên nhắc tới “Mẹ”. Sau này chị Ðịnh cho biết những
lời cuối cùng của anh trên giường bệnh cũng là kêu tên “Chúa, Mẹ”.
Theo
tôi, có hai cách giải thích: một là anh Ðịnh kính mến Ðức Mẹ quá sức, hai là
anh muốn “chắc ăn”, không theo “đường bay thẳng” mà theo “đường bay cong”, bởi
vì một khi có lời cầu bầu của Mẹ, chắc chắn Chúa sẽ “favour”!
Vào
một ngày cách đây đã 9 năm, tôi tới tòa soạn một tờ báo Công Giáo “bán chính
thức” thì được cho biết là anh Ðịnh đã mất vì bạo bệnh. Nhưng sau đó tìm hiểu
thì được biết anh đang nằm bệnh viện. Khi vợ chồng tôi vào bệnh viện chuyên
khoa Austin thăm
anh, anh rất bình thản và cho biết bác sĩ nói anh phải thay cơ phận thì mới
sống được.
Mấy
tháng sau, thấy tình trạng sức khỏe của mình ra vẻ ngày càng khả quan hơn, anh
Ðịnh quyết định rút tên ra khỏi danh sách chờ cơ phận thay thế, để nhường cho
những người còn trẻ, phần anh quyết định về nhà, Chúa cho sống thêm ngày nào
hay ngày ấy.
Và anh
đã sống thêm được 9 năm!
Bốn
năm sau cùng, là thời gian “dọn mình” bởi vì qua những lần nhập viện, anh biết
Chúa đang “dọn chỗ” cho anh.
Theo
lời cha Phao-lô Nguyễn Trọng Thiên, vị linh mục trẻ thuộc Dòng Ngôi Lời, tuyên
úy tại
các
bệnh viện vùng Ðông Bắc Melbourne, người đã bao lần “xức dầu hụt” cho anh Ðịnh,
thì anh quả là một tấm gương cho tất cả mọi người vì đức tin mãnh liệt, phó
thác mọi sự trong tay Chúa.
Ngày
10 tháng 6 năm 2011, trong những giây phút cuối cùng tại nghĩa trang Faulkner,
trước khi xác thân anh Simon Hoàng Văn định trở về với tro bụi, trong lời vĩnh
biệt, tôi đã nhấn mạnh: bên cạnh nỗi xót xa thương tiếc người anh cả, chúng tôi
– những cựu đệ tử Dòng Chúa Cứu Thế – cũng vui mừng, hãnh diện vì trong tập thể
của mình, đã có một người sống xứng đáng như thế, và khi nhắm mắt xuôi tay đã
được nhiều người thương tiếc như anh.
Nhân
dịp này, tôi cũng nhắc tới điện thư chia buồn của cha Giám tỉnh Vinh-sơn Phạm
Trung Thành viết trước đó ba ngày, gửi tang quyến, GÐAP Úc Châu, và Chi hội Ân
Nhân DCCT Melbourne, để mọi người hiện diện thấy được rằng: dù Chúa quan phòng
cho mỗi người một cuộc sống riêng, một hoàn cảnh khác biệt, một đường đời dài
ngắn khác nhau, tất cả chúng ta – tu sĩ hay cựu đệ tử, ở Việt Nam hay hải
ngoại, bên này hay bên kia thế giới, cũng chỉ là một – trong Chúa, Mẹ Hằng Cứu
Giúp, và Thánh phụ An-phong.
T. Rạch Dừa –
Lập
đông 2011, Melbourne
Bạn có biết?
Lễ Tro
sớm/muộn trong năm dương lịch:
Theo
Wikipedia, thì: Lễ Tro được Giáo hội cử hành vào ngày sớm nhất theo dương lịch
là vào 4 tháng 2 (trong các năm có ngày Phục Sinh rơi vào ngày 22 tháng 3) khi
Phục Sinh rơi vào các năm 1573, 1668, 1761, 1881 và 2285. Còn Thứ Tư Lễ Tro được cử hành muộn nhất là
ngày 10 tháng 3 (khi Chúa nhật Phục Sinh
rơi vào ngày 25 tháng 4) của các năm 1546, 1641, 1736, 1886 và 1943 và cũng sẽ
xảy ra như thế vào năm 2038. Còn, Lễ Tro chẳng bao giờ xảy đến vào năm nhuận
366 ngày (tức ngày 29 tháng 2) và cũng không xảy đến vào năm 2096. Trong thiên
niên kỷ thứ 3, chỉ có duy nhất một Lễ Tro rơi vào ngày 29 tháng 2 là vào năm
2468, 2688, 2840 và 2992. Lễ Tro chỉ rơi vào ngày 29 tháng 2 nếu Chúa Nhật Phục
Sinh rơi vào ngày 15 tháng 4 của năm nhuần 366 ngày mà thôi.
Bà con
cứ cầu Chúa cho sống đến ngày đó để xác nghiệm…
Côrinthô
Côrinthô là xứ miền quan trọng về mặt chiến
thuật nối liền nhiều thương lộ, ở Hy Lạp. Thời Tân Ước, đây là thủ phủ giàu có
mà ngay như Athens cũng chẳng sánh tày về tầm vóc quan trọng, của nước này. Tuy
thế, thủ phủ này cũng rất tai tiếng về mặt xấu do đặc tính thiếu đạo đức của
một thành phố lớn. Nói chung, thì vì tầm quan yếu lẫn tính cách thiếu đạo đức
của thủ phủ này mà thánh Phaolô dùng làm địa điểm để rao truyền Lời Chúa. Thánh
nhân để ra những 18 tháng (khoảng thập niên 50 theo niên lịch) và sau đó thánh
nhân còn trở lại đây ít là một hai lần. Thư của thánh Phaolô gửi giáo đoàn
Côrinthô cho thấy ngài rất quan ngại về phúc lợi của người dân sống ở đó. Thánh
nhân cũng đưa ra nhiều nhận thức khá giá trị về các khó khăn mà cộng đoàn dân
Chúa gặp, khi sống trong môi trường chung đụng với người ngoài luồng. Và, cả
khó khăn về quan hệ giữa thánh nhân với Hội thánh tiên khởi nữa.
Giám
mục đoàn:
Giám
mục đoàn,
là cụm từ được đặc biệt sử dụng kể từ ngày có Công Đồng Vatican II diễn tả thực
quyền uỷ thác cho các Giám mục. Các Giám mục Hội thánh Công giáo vẫn kết hiệp
với Đức Giáo Hoàng. Chỉ Đức Giáo Hoàng mới có quyền tối cao và phổ cập đối với
Hội thánh toàn cầu và ngài sử dụng quyền này cách độc lập. Ngài có trọng trách
tối cao để giáo huấn và làm mục vụ cho toàn Hội thánh. Cộng thêm đó, là quyền
riêng biệt cũng như quyền tài phán của từng giáo phận hầu đem lại lợi ích cho
dân con trong giáo phận, các Giám mục đều có quyền quyết định về sự tốt lành
tạo cho toàn thể Hội thánh toàn cầu.
Quyền của Giám
mục đoàn được thể hiện theo cách long trọng tại hội đồng đại kết và theo
nhiều cách khác, nhưng còn tuỳ sự đồng thuận của Đức Giáo Hoàng hay không vẫn
là chuyện cần.
Sách
Tiên tri Malaki
Rõ ràng, sách tiên tri Malaki xuất hiện vào
những ngày Đền thánh Giêrusalem được xây dựng sau lưu đày Babylon, tức vào tiền bán thế kỷ thứ 5 trước
Công nguyên. Tiên tri Malaki trút lên đầu người Do thái thời ấy việc họ lơ là
trong phụng thờ Giavê Thiên Chúa như Giáo ước thiết lập với Chúa. Tiên tri
Malaki cũng cảnh cáo mọi người về việc Chúa sẽ giáng phạt và nói về quyền uy
cứu độ của Ngài. (x. Mal 4: 2-3)
Êphêsô
Êphêsô, trước đây là một
trong các thủ phủ quan trọng thuộc các tỉnh do người La Mã thống trị. Thủ phủ
này cũng là trung tâm mậu dịch quan trọng bậc nhất nhưng mang tên khác như Inter Alia, vì có đền thờ thần Artemis (tức Diana).
Êphêsô có số người Do thái
khá đông quây quần sống ở đây và trở thành trung tâm quan trọng của Kitô giáo,
thời trước. Thánh Phaolô cũng ghé Êphêsô nhiều lần và thánh nhân trở lại đây
lần thứ nhì sau hành trình mục vụ kéo dài (x. Cv 18: 19-21). Thánh Phaolô sống ở đây suốt hai năm trời viết
cho cộng đoàn ở đây nhiều thư mục vụ rất giá trị (Cv 19: 1-10).
(Thiên
Ân sưu tầm)
THẦN Ô
UẾ
Năm 2005, tôi có dịp sang Úc, sau những ngày làm việc,
tôi ghé qua nhà người em của tôi đang định cư tại châu lục rộng lớn này. Chuyện
là gia đình em tôi có quen rất thân với gia đình hai ông bà người Úc đã lớn
tuổi, thân đến mức họ coi gia đình em tôi như ruột thịt.
Được tin tôi qua Úc, hai ông bà dặn em tôi phải dành cho
hai ông bà một bữa cơm gia đình, thế là tôi được mời đến dùng bữa tại nhà ông
bà. Trước khi đi, em tôi đã nhẹ nhàng dặn trước, nhà hai ông bà có nuôi đủ thứ
con vật trong vườn và rất thích được dẫn khách thân quí đi thăm.
Quả thật khi đến nơi, ông vui vẻ dẫn tôi đi thăm nhà rồi
ra thăm vườn, đi đến đâu tôi cũng tỏ vẻ ngạc nhiên và khen ngợi. Sau khi đi
được đúng ba nơi nuôi các loại động vật như thỏ, cá, chó, đứa cháu gái, con của
em tôi, lúc ấy khoảng 15 tuổi kéo tôi riêng ra một chỗ, cô bé phản ứng với tôi
về cách khen ngợi của tôi, cô bé bảo là cô bé biết tôi đã không khen thật lòng,
và tỏ ý không chấp nhận về thái độ giả vờ xã giao ấy.
Lần này thì tôi ngạc nhiên thực sự, một kẻ đã ngoài 50
lại bị một con bé 15 “sửa lưng” cho đâu ra đấy ! Thế nhưng, ngẫm nghĩ thấy con
bé chỉnh mình quá đúng, tôi không còn cách nào hơn là xin lỗi cháu và giải
thích đôi điều, nhưng dù tôi có nói thế nào đi nữa thì cháu vẫn cho rằng đó
không phải là cách giao thiệp đúng đắn.
Câu chuyện làm tôi nhớ mãi, nó để lại trong tôi một ấn
tượng sâu xa về giáo dục. Mình đang sống trong một thế giới nói dối quá nhiều
và nói dối đủ mọi mặt, nên mình đã đánh mất cái nhạy cảm về Sự Thật, nhất là sự
thật ngay trong những việc cỏn con nhất. Cháu gái tôi cũng như trẻ em ở các
nước phát triển được hưởng một nền giáo dục sống Sự Thật, chê ghét việc gian
dối, cho dù là dối xã giao, dối chơi cho vui, dối không hại ai ! Vì thế, các
thế hệ nối tiếp nhau ra đời, đảm nhận lấy một xã hội không hề biết đến nói dối.
Đã có nhiều dự án của Việt Nam
chúng ta bị mất uy tín với các tổ chức thế giới vì có những điều không minh
bạch trong việc xây dựng và thực hiện dự án. Kể cả dự án của một số tổ chức
Công Giáo chúng ta.
Trong một lần được một người chị bà
con ở Việt Nam dẫn đi uống nước, có một chú bé đến mời mua vé số, hai chị em đã
lựa mua mấy tờ vé số vì thấy tội nghiệp chú bé nghèo. Vừa nhận tiền xong, chú
bé bán vé số giật luôn mấy tờ khách đã lựa mua rồi bỏ chạy. Chỉ vậy thôi mà cô
giáo tân khoa Việt kiều bị bất ngờ và hoảng loạn vì sốc, cháu đòi về nhà ngay,
vào phòng đóng cửa lại, giữ thinh lặng mấy giờ liền. Đến khi lấy lại được bình
tĩnh, cháu gọi điện về Úc hỏi ông bố: “Tại sao vậy ?”
Một lần khác, tôi dẫn cô cháu gái ấy
đi thăm Nhà Giêrađô, nơi chăm sóc các chị em đơn thân bị bỏ rơi sau khi mang
thai. Gặp gỡ trò chuyện với các bạn đồng trang lứa tại đó, cô giáo về nhà cứ
trầm ngâm suy nghĩ mãi, hôm sau cháu lại gọi điện về Úc để hỏi bố: “Tại sao vậy
? Tại sao người ta không dạy các bạn đó cách phòng vệ để không bị lạm dụng ?
Tại sao người ta không dạy các bạn đó hiểu biết về thân xác và tính dục ?”
Lại nữa, khi được dẫn đến viếng Lăng Anh Hài, nơi lo hậu
sự cho hàng trăm thai nhi bị phá mỗi ngày mà chúng tôi thu tập được, nơi có một
Nhà Nguyện được xây dựng bằng những viên gạch chứa tro cốt của các thai nhi đã
được thiêu. Cô bé đã nghẹn ngào và lại gọi điện về hỏi bố: “Tại sao vậy ? Tại
sao người ta lại giết con trẻ ?”
Sau chuyến về thăm quê hương ấy, trở lại Úc, cháu gái tôi
đột nhiên thay đổi hẳn cách sống, đứng đắn hẳn lên, không còn mè nheo nhõng
nhẽo với bố mẹ, chấp nhận những gì đang có và gìn giữ cẩn thận, không còn vòi
vĩnh điều này điều kia, không bỏ phí những gì đang còn dùng được, luôn nhắc đến
Việt Nam và những gì cô bé chứng kiến với nỗi trăn trở xót xa cho một xã hội bế
tắc quá nhiều mặt.
Em trai tôi tìm dịp để nói với cháu: “Đó là quê hương của
bố, nơi bố sinh ra và lớn lên, bố yêu quê hương tha thiết, bố day dứt ngày đêm
về quê hương của mình, vế những người thân yêu của bố đang sinh sống bên đó. Bỏ
quê hương để ra đi lập nghiệp ở một nơi khác, bố đau lòng lắm, nhưng cũng chỉ
vì những điều con đã thấy, cũng mới chỉ là một phần nhỏ thôi, mà bố đã phải
đành đoạn ra đi. Và bây giờ thì con hiểu rối đấy, đó là lý do tại sao DCCT của
bác con bên Việt Nam phải lên tiếng, không thể cứ mãi im lặng...”
Bài Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay nói đến Thần Ô Uế, hẳn
chúng ta sống chung với “nó” lâu quá, sâu quá nên chúng ta mất nhạy cảm ? Không
nói Sự Thật, giao tiếp xã hội không còn thật nữa. Lường gạt, lạm dụng, bỏ rơi,
hất hủi, loại trừ người khác. Giết người dù chỉ là một bào thai với cả trăm
ngàn lý do biện minh, đều là những hoạt động của Thần Ô Uế.
Chúa Giêsu với quyền năng của Ngôi Hai Thiên Chúa, chính
Ngài sẽ trục xuất chúng ra khỏi chúng ta, giải phóng chúng ta khỏi quyền lực áp
chế của Nó. Và Ngài sẽ ban cho chúng ta Tự Do của con cái Chúa. Hãy chạy đến
với Ngài, đón nhận Ngài làm chủ đời ta.
Lm.
VĨNH SANG,
DCCT,
28.1.2012
Giọng cũ xa gần
Dân Gầy phụ trách
*Cũng là nguyện cầu:
Lời cầu này dĩ nhiên đâu từ nhà Đạo. Lại càng không phải của con cái hoặc dân con thánh tổ, rất An Phong. Lời cầu của ai đâu sao mà ghê gớm thế? Hãy cho xem thử coi có hay ho gì không? Vâng, mời quý độc giả/độc thiệt theo dõi giòng thơ bên dưới, sẽ thấy ngay:
Lời Cầu Nguyện Của Người Đàn Bà
Lạy Chúa, xin ban cho con sự khôn ngoan, tình yêu thương và tính nhịn nhục.
Con cần sự khôn ngoan để hiểu được chàng.
Con cần tình yêu thương để tha thứ cho chàng.
Con cần tính nhịn nhục để chịu đựng được tính nết thất thường của chàng.
Con không dám xin thêm sức mạnh vì e rằng có ngày con sẽ đập chàng chết tươi.
*Tin buồn đến mau tới tấp vào ngày đầu năm.
Gia đình An Phong Hoa Kỳ năm nay nhận được nhiều tin chợt nghe đã thấy buồn. Nhưng, suy đi nghĩ lại cũng thấy đây là ân huệ Chúa phú ban. Ân huệ, là ơn cũng rất huệ, có hồng tang xảy đến với gia đình anh Vũ Văn Hiển và Vũ Huy Thông. Thôi thì, toàn gia An Phong khắp nơi ta cứ cụm đầu nguyền cầu cho các cụ nay an lạc nơi thiên quốc sẽ cúi xuống cầu bầu cho bà con mình, cũng mau thôi.
Trong tâm tình hiệp thông nguyện cầu, xin đọc tiếp những tin… tức từ chốn hồn hoang rất Hoa Kỳ, như sau:
Thưa quí anh chị,
Ban Phục Vụ còn "thiếu nợ" quí anh chị bài phóng sự kèm hình ảnh ngày mừng lễ Kim Khánh Linh Mục (50 Năm) của Cha Giuse Châu Xuân Báu, CSsR, hiện là Linh hướng của Học Viện DCCT tại Houston. Xin quí anh chị cho khất nợ đã, vì năm hết tết đến có quá nhiều việc cần giải quyết, nhất là sửa soạn cho sự chào đời của Tập San An-Phong Tết Nhâm Thìn.
Nhưng vì "nghĩa tử là nghĩa tận", Ban Phục Vụ phải thông báo ngay đến quí anh chị tâm tình xúc động sau đây: Hôm qua, Thứ Bảy 14/1/2012, đại gia đình CĐT Vũ Huy Thông tại Nam Cali đã tiễn đưa người thân yêu là CĐT Vũ Văn Hiển đến nơi an nghỉ cuối cùng. Gia Đình CĐT Nam Cali đã đến dâng thánh lễ an táng và tiễn biệt anh Hiển tại nghĩa trang Chúa Chiên Lành (xem hình attached). Trong khi đang ở nghĩa trang, Ban Phục Vụ lại được thông báo thân mẫu của các CĐT Hiển và Thông là Cụ Bà Maria Nguyễn Kim Thìn cũng vừa qua đời, hưởng đại thọ 97 tuổi.
Chương trình tang lễ của Cụ Bà như sau:
* Thứ Sáu, ngày 20 tháng 1 năm 2012, phát tang, cầu nguyện và thăm viếng từ 10:00AM-8:00PM, tại Nhà quàn Peek Family, Room # 2, số 7801 Bolsa Ave, Westminster, CA. 92683 (góc Bolsa & Beach).
* Thứ Bảy, ngày 21 tháng 1 năm 2012, Thánh lễ An Táng lúc 7g15 AM, sau đó linh cửu sẽ được hạ huyệt tại nghĩa trang Chúa Chiên Lành (gần với con của Cụ là CĐT Vũ Văn Hiển).
Thưa quí anh chị, có những lúc gia đình của mỗi chúng ta có thể phải đón nhận nhiều "thánh giá và thử thách" tinh thần và vật chất trong cuộc sống, tưởng chừng không qua nổi. Đại gia đình họ Vũ của CĐT Vũ Huy Thông đang trải qua giai đoạn đó, đang đón nhận một "biến cố đại tang" khi mà cả thân mẫu và người con cùng được Chúa gọi về cách nhau một hai tuần. "Mọi việc Chúa để xảy ra" theo ý của Ngài đều có một bài học có lợi cho khía cạnh tâm linh của chúng ta. Để hiệp thông với đại gia đình họ Vũ của CĐT Vũ Huy Thông, thân mời quí anh chị bớt chút thời giờ đến dâng thánh lễ an táng để cầu nguyện cho Cụ Bà Maria và chia sớt đau đớn của người anh em chúng ta.
Nguyễn Hùng Cường, e.j.
Ps. Trong hình, anh em CĐT đang hát với Hiển lần cuối cùng bài "Ớ Đệ Tử, và Salve Regina."
*Bút
tích người anh em ở quê nhà
Thật
ra, đây chỉ là thông tin về sự hiệp thông hỗ trợ giữa anh em cùng nhà. Nhà An
Phong dấu yêu mà ta gọi là Gia Đình An Phong, rất quê nhà. Và, hôm nay, người
nhà An Phong lại đã nghe những tâm tình rất yêu dấu như sau:
Kinh
tham quy anh chi trong Gia Dinh An Phong Sydney,
Chieu
nay em da nhan duoc 11 trieu roi. Em duoc biet y dinh cua an nhan co lien quan
den truyen giao nen em xin duoc su dung 10 trieu de lam 2 tu sach Gierado gui
tang cac em thieu nhi 2 Giao Xu ngheo o mien que (tu sach gom sach Dao, truyen
tranh Kinh Thanh, hanh cac Thanh va sach giao duc lam nguoi rat can cho cac em
thieu nhi va thieu nien trong boi canh xa hoi be bet ve giao duc hien nay o
VN), con lai 1 trieu thi giup cho benh nhan ngat ngheo.
Chuong
trinh Tu Sach Gierado den nay da lam duyoc hon 100 Tu Sach sau 6, 7 nam, bay
gio mot Tu Sach chi phi het 5 trieu dong voi gan 400 dau sach thieu nhi. Em
mong tin quyet dinh cua quy anh chi em. Em het long biet on.
Lm Lê
Quang Uy DCCT
Trung
Tâm Mục Vụ DCCT Sàigòn
*Và một
bút tích khác từ người anh em ở cao nguyên:
Gọi là bút tích, nhưng bút và tích này cũng
rất thân thương vì ít thấy, rất như sau:
JMJA
"Vi men Chua va
yeu thuong cac linh hon"
Ban Tha`nh
quy men,
Minh
rat cam dong ve nghia cu cua anh em CDT
ben do. Cach rieng Tha`nh da nho den minh, cu the hon la sau lung minh la dan
con dan toc. Cam on ban rat nhieu va anh em CDT. Xin cho minh chuyen loi cam on den quy anh ben
do va loi cau chuc suc khoe - binh an va tran day an loc cua Duc Kito! Uoc gi
ngon lua truyen giao noi long anh em cung hun duc minh hang say tren canh dong
truyen giao vung dan toc nay! Trong buoi Tat nien cua Tinh Dong, minh co gap
duoc anh Nhuan va gia dinh ve an Tet Viet Nam, chi kip chao va noi vai ba cau
thoi.
Thuong
tham moi nguoi trong gia dinh ban Thanh nhe, xin Chua chuc lanh va gin giu
luon!
Ban co
the chuyen tien qua compte cua thay Thuan (lop minh), dang lam quan ly cua Nha Ky
Dong:
Pham
Cong Thuan
So Tai
khoan: 007.100.4795958
Ngan
Hang Ngoai Thuong Viet Nam
Chi
nhanh Thanh pho Ho Chi Minh
Than ai
trong JMJA,
Joachim
Nguyen Duc Mang
*Và,
thêm một trần tình, từ Huế mình:
Anh
Trần Ngọc Tá vừa chuyển cho DânGầy lá thư tâm tình của người em thân yêu ở Việt
Nam, Lm Nguyễn Quang Duy, Bề Trên nhà Huế với lời lẽ dễ thương như sau:
Anh Tá
kính mến,
Trước
hết có lời chào tham gia dinh Anh và các bạn. Cầu chúc mùa xuân mãi ờ với mọi
người.
Sau nhờ
Anh Tá chuyển đến Gia dinh An phong chi hội Sydney lời cám ơn của Duy. Vì dịp Tết Duy có
nhận quà cho người nghèo từ Anh em CDT
Sydney (11,150-000 dvn).Tinh thần An phong nối kết nhau bằng lời cầu
nguyện. Những ngày này, Nhà Huế đang
khởi đầu cho năm cầu nguyện hướng về ngày kỷ niệm 50 năm cung hiến Nhà thờ
ĐMHCG-Huế (12.8.1962 - 12.8.2012) và có lục lại các đồ cổ để chuẩn bị một kỷ
yếu nhỏ và và phòng trưng bày truyền thống. Do chiến cuộc, do thiên tai, mất
mát nhiều quá! Ước mơ anh em Cdt mình có cái gì về Huế (hình ảnh hay kỷ niệm xa
xưa) góp phần.
Thân
thương.
Lm
nguyễn Quang Duy DCCT Huế
Lời bàn của Dân Gầy: Dân Gầy tui chẳng
có kỷ niệm quý giá nào từ Huế ngoài tấm lòng. Mà lòng mình lại cứ lòng thòng,
nên cũng khó. Tuy nhiên, vẫn xin chuyển đến bà con, anh em xem ai có gì thì cứ
gửi. Chắc chắn Nguyễn Quang Duy nhà mình sẽ trân trọng. Xin mời. Và kính mời.
*Phải chăng là “phát giác kinh khủng”?
Có những điều được đưa lên báo giấy hay báo
điện tử, chỉ để cười. Chẳng hạn như, những bài thơ cùng… thẩn rất vớ vẩn mà DIA lâu nay vẫn hay đăng để bạn đọc có đôi ba giây
phút thư giãn…xương cốt và đầu óc. Nay, những giòng chảy ấy không là thơ
hoặc…thẩn mà là văn xuôi, rất không ngược.
Không tin, mời bạn cứ dán mắt vào những hàng
chữ này, sẽ thấy ngay.
Đặc biệt, dưới đây là chuyện cấm các vị còn
độc thân hay vẫn muốn thân mình cứ độc… rất tự lập:
CHỦ NHẬT CƯỜI:
Những “khám phá” thú vị về đàn ông và đàn bà!
Sự so sánh thú vị về đàn ông và đàn bà:
- Đàn
ông muốn hư hỏng phải có tiền; đàn bà muốn có tiền phải hư hỏng.
- Đàn
bà thích nhiều thứ ở một người đàn ông; đàn ông lại chỉ thích một thứ ở nhiều
người đàn bà.
- Đàn
ông lúc nào cũng muốn nhưng không phải lúc nào cũng có thể; đàn bà lúc nào cũng
có thể nhưng không phải lúc nào cũng muốn.
Sự giống và khác nhau giữa Vợ và điện thoại di động:
Giống:
1. Ðều
có thể ré lên bất thình lình
2. Thuờng
có tin nhắn giống nhau
3. Có
nhiều chức năng chẳng bao giờ sử dụng
4. Dễ
làm nguời ta choáng váng khi nhìn thấy hoá đơn
5. Có
rất nhiều phụ tùng chả bao giờ dùng tới
6. Bấm
vào là gào lên
7. Ngưng
hoạt động khi không được đóng tiền
8. Thuờng
là nguyên nhân gây ra tai nạn khi ở trên Xe hoi
Khác:
1. Máy
càng mới càng bé, vợ càng cũ càng to
2. Máy
có thể tự chụp hình, vợ thì không.
3. Ta
có thể tắt điện thoại, nhưng không thể bắt vợ im tiếng.
Giống nhau giữa Chồng và điện thoại di động
1. Càng
cũ càng phải charge lâu
2. Thời
gian charge lâu hơn là quảng cáo
3. Có
khả năng hay hết pin lúc đang xử dụng
4. Hay
nổ bất thình lình
5. Càng
cũ thời gian làm việc càng ngắn
Khác nhau về cách sử dụng Ðiện Thoại:
1. Máy
của vợ để kiểm tra ta đang ở đâu, làm gì. Máy của ta im lặng khi bị vợ gọi (
hehe )
2. Máy
của vợ dùng chuông reo, máy của ta để rung
3. Máy
ta mở khi máy vợ tắt
4. Máy
của vợ lưu trữ những số cần nhớ, máy của ta những số cần nhớ không nên lưu, ta
học thuộc lòng
5. Khi
chuông điện thoại reo, vợ nhìn màn hình, còn ta nhìn xem vợ đang ở đâu
6. Khi
mất máy, vợ báo ngay cho tổng đài, còn ta báo động ngay cho mấy nguời “ bạn ”
7. Vợ
gọi ÐT để nói, ta gọi ÐT để nghe
8. Vợ
nói to khi có chuyện quan trọng, ta thì càng quan trọng càng nói nhỏ.
*Và một siêu tầm khác, nhưng là thơ mà không
thẩn, cũng chẳng thẫn thờ, lờ đờ như ông ngáo…
Và, có … âm vang của một hồn thơ lai láng,
rất ngán… vợ?
Xin mời và xin mời đọc, chứ không yêu cầu
đồng thuận với những gì nhà thơ lẩm cẩm, nói rất… phong phóc!
Giải trí cuối tuần.
ĐỌC BÁO
Hôm
qua, đọc báo thấy uống bia có hại cho sức khoẻ, thế là bỏ uống bia.
Hôm
qua, đọc báo thấy hút thuốc có hại cho sức khoẻ, thế là bỏ hút thuốc.
Hôm
qua, đọc báo thấy ăn bánh bao có nhân làm từ giấy carton, thế là bỏ ăn bánh
bao.
Hôm
qua, đọc báo thấy ăn nước tương có chất gây ung thư, thế là bỏ ăn nước
tương.
Hôm
nay, đọc báo thấy tình dục có hại cho sức khoẻ, thế là bỏ …đọc báo..
SUU TAM
TREN NET
*Tựu trung cũng là: thơ đi thơ lại, rất mến
thương:
Thư từ đi lại giữa thành viên gia đình An
Phong bao giờ mà chả mến thương. KHông tin, mời bạn cứ đọc những giòng chữ ở
bên dưới, sẽ thấy ngay:
Cho em xin chuyen
email cua Xuan Thu den anh em Gia dinh An Phong Sydney.
Cung nhu anh Linh da
noi - vi Lm Xuan Thu lam viec trong rung cho nen rat kho lien lac. Cam on anh Linh da co gang lien lac va tim ra
duoc Xuan Thu o Bao Loc.
-eLam
Co ai biet Xuan Thu
su dung iPad cua ai de gui email khong?
----------
Forwarded message ----------
From:
Nguyen Xuan Thu <johnmariaxthu@gmail.com>
Date:
2012/2/6
Subject:
Re: Lam Nguyen
To:
"lamteck@gmail.com" lamteck@gmail.com
Cam on Lam , Minh da
nhan duoc tin roi. .
Nhung Minh xin dinh
chin la so tien Minh nhan la:
hai muoi hai trieu
mot tram tam muoi dong VN
Ban Lam oi !
Tri an ta on Thien
Chua , cam on Me Maria , Thanh AnPhong ,Cam on
ban Lam cung cac anh chi em trong Gia dinh AnPhong . Sang nay sau le an tang
ong co cua mot Nguoi anh em trong dong va nhu da hen truoc voi chi Ha ,Minh da
nhan so tien la hai muoi mot trieu mot tram tam chuc Ngan VN . Sau do co mot
tieng thi lai duoc noi chuyen voi anh Linh ve nhung du tinh giup Tao cong an
viec lam cho cac em Dan Toc ,Noi Chung
het long cam on anh em da thuong nang do nhau trong cong viec truyen giao phuc
vu cac Linh hon . Nguyen xin Thien Chua chuc lanh cho tat ca anh em va Gia dinh
anh em
Nguyen Luon men nhau
trong thanh le va kinh nguyen .Than ai trong Chua Giesu Cuu The
Gioan Maria Nguyen
Xuan Thu DCCT
Đà Lạt
2012/2/4
Nguyen Xuan Thu <johnmariaxthu@gmail.com>
Ta on Thien Chua ,
cam on Lam va anh em cuu de tu DCCT Uc
sang nay Minh da noi chuyen voi anh Linh va nhan duoc dia chi lay tien.
Thu hai nay Minh di Bao Loc Minh se ghe lay. Nguyen xin Thien Chua chuc lanh
cho tat ca anh em va Gia dinh anh em
*Và báo
cáo của người em, rất Nguyễn Kim Linh:
Kim
Linh vẫn là người em rất quý mến, ở Sydney.
Chính anh đã tình nguyện đem quà về VN giao cho các thí điểm truyền giáo rất xa
xôi, diệu vợi.
Hoan
hô Kim Linh, nhiều cái.
Cảm
ơn Kim Linh, nhiều ngày.
Và,
dưới đây là giòng thư tâm tình của Kim Linh:
Công việc đã hoàn
tất, đã chuyển xong VND 55,380,000 (AUD
2515.00)
29/1/2012 nhận tiền30/1/2012
chuyển thành tiền VND, tìm liên hệ để giao tiền1/2/2012 Lm Lê Quang Uy đã cử
người đến nhận VND 11,000,000 tại Gò Vấp (thuận tiện hơn cho cha)3/2/2012
chuyển khoản cho Lm Nguyễn Đức Mầng VND 22,200,000 qua tài khoản của Thầy Phạm
Công Thuần (theo ý của anh Thành)7/2/2012 giao tận tay cho Lm Xuân Thu VND
22,180,000 tại nhà thờ Thánh Tâm, Bảo Lộc (rất khó tìm được vị này, vì không có
sóng điện thoại, may mắn xuất hiện nhờ đi dám tang tại Bảo Lộc)
Báo để các anh chị
biết
Augustin Nguyen
*Và thư
tâm tình của Chánh Văn Phòng Tỉnh Dòng VN, Lm Đinh Hữu Thoại
Một
trong các thí điểm truyền giáo khá quan trọng của Tỉnh Dòng VN bây giờ là
Truyền Thông Cứu Thế, tức rao giảng bằng truyền thông, rất đại chúng.
Năm
nay, Chi hội Sydney
cũng đã nhớ đến anh em trong thí điềm, tuy hơi chậm. Và nhân dịp này, chi hội Sydney nhận được thêm tâm
tình của người anh em ở nhà, rất như sau:
Chào bác,
Không ngờ bác làm
việc nhanh quá!
Sáng nay họ đã đưa
đến và con đã nhận $8.852.000 VND.
Nhờ bác chuyển lời
cám ơn của Truyền thông Chúa Cứu Thế (VRNs) đến Gia đình Anphong Sydney.
Xin Chúa, qua lời
chuyển cầu của Cha Thánh Anphong và Mẹ Hằng Cứu Giúp, ban muôn ơn lành trên các
gia đình thành viên GĐAP Sydney.
Một chút thông tin:
Tỉnh Dòng đang diễn ra Hội nghị các Bề trên suốt tuần này. Xin mọi người hiệp ý
cầu nguyện để Chúa cho Tỉnh Dòng ngày càng phát triển, luôn là chứng nhân của
Chúa Cứu Thế trong xã hội VN hiện nay và tương lai.
Kính thư,
Giuse Đinh Hữu Thoại,
C.Ss.R.
15.02.2012
*Và, thư hồi âm từ người anh linh mục Nguyễn
Thọ, ở Châu Ổ Bình Sơn, Quảng Ngãi:
Thư
của người anh linh mục từ “một nơi xa xôi, với tấm lòng hiền hoà, bình an”, là
tâm tình/tự sự của người anh thân thương, trong thánh hội là Hội thánh Nước
Trời ở nơi đây cũng như nơi đó, rất như sau:
Châu Ổ ngày 01 tháng
02 năm 2012
Lm Nguyễn Thọ, Phaolô
DCCT
Kính gửi
Quý vị Ân Nhân
thuộc chi hội An
Phong Sydney,
Thật là một niềm vui
và an ủi lớn lao quý vị đem đến qua số tiền $10.853.500 Đồng VN, dấu chỉ tấm
lòng ưu ái rộng rãi của quý vị, tôi vừa nhận được lúc 14 giờ, ngày hôm nay! Xin
hoan hô cử chỉ đại lượng, và xin chân thành cảm ơn. Cũng xin Cha trên trời trả
lại bội hậu cho quý vị.
Đã mấy năm, tôi quen
làm quà Tết cho những người trên 60 tuổi, ưu tiên cho những người tàn tật, ốm
đau, già lão, túng ngặt.
Thường là đầu tháng
12 Dương lịch, Quý vị hảo tâm đã lai rai gửi đến.
Tuy thế, tin cậy vào
lòng rộng rãi của quí vị hảo tâm, và tin vào Chúa Quan phòng, chừng năm bảy
ngày trước Tết, tôi đã nhờ chức việc các giáo họ, đến tận nhà, trao quà –trao
tiền là thuận tiện cho người ta tự do sắm sửa- trong bì thư.
-Mức chung là:
$100.000 đồng
-Còn người già, nghèo
trên 70 tuổi, tàn tật, ốm đau, nghèo túng là: $500.000 đồng
Cũng có một số người
ngoài đạo: tổng số là 431 người =$89.350.000 đồng
Tạ ơn Chúa. Tổng thu
và tổng chi cho đến hôm nay cân bằng.
Xin cảm ơn quí ân
nhân.
Lm Nguyễn Thọ, DCCT.
*Biết
được là được…sao?
Lâu
lâu, bạn bè lại chuyền cho nhau những bài thơ nghe…cũng được. Dù chẳng phải là
thơ với thẩn. Vẫn chỉ thẩn thơ, lơ mơ đôi ba nhận định, rất dễ nghe. Mời chư vị
bạn bè cứ thử nghe xem có thấy “quen quen” hay không, như sau này:
Sống 1 kiếp , Bình An
là được .
2 bánh 4 bánh, đi
được là được.
Tiền ít tiền nhiều,
đủ ăn là được.
Người xấu người đẹp,
dễ coi là được.
Người già người trẻ,
miễn khỏe là được.
Nhà giàu nhà nghèo,
hòa thuận là được.
Ông xã về trễ, miễn
về là được.
Bà xã càu nhàu, chăm
lo là được.
Khi con còn nhỏ, dạy
dỗ thật nghiêm.
Tiến sỹ cũng được,
bán rau cũng xong.
Sau khi trưởng thành,
ngoan ngoãn là được.
Nhà to nhà bé, có
chỗ ở là được.
Hàng hiệu hay không,
mặc được là được.
Tất cả phiền não,
biết xả là được.
Kiên trì cố chấp,
biết bỏ xuống là được
Sống 1 kiếp người,
bình an là được.
Không phải có tiền,
muốn gì cũng được.
Tâm tốt việc tốt, có
thể thay đổi số mệnh.
Ai đúng ai sai, Trời
biết là được.
Tu phúc tu thân, kiếp
sau càng tốt.
Thiên địa vạn vật,
tùy duyên là tốt
Có rất nhiều việc,
nhìn xa trông rộng.
Mọi người đều tốt,
ngày ngày đều tốt.
Anh tốt tôi tốt, thế
giới sẽ tốt.
Nói tóm lại, tri thức
là quan trọng nhất.
Nói nhiều như vậy,
hiểu được là tốt.
Vẫn còn chưa hiểu,
xem lại 2 lần !
*Lại
chuyện vợ… rất dễ sợ (?)
Chuyện
vợ, có lẽ là chuyện được mấy ông “rảnh rang” ngồi bàn, sao cho hết. Hơn nữa,
mấy ông/mấy “trự” còn làm thơ rất
“thẩn”, tẩn mẩn như bên dưới;
Người vợ tốt phải hội
đủ các điều kiện như sau:
- Phải đẹp gái -
Không kiêu sa - Thích ở nhà - Lo nội trợ
- Không cắc cớ chửi
chồng con - Không phấn son- Không nhiều chuyện
- Không hà tiện -
Không càm ràm - Phải siêng năng - Không lười biếng
- Nói nhỏ tiếng -
Biết chiều chồng - Giỏi nữ công - Và gia chánh.
- Biết làm bánh - Nấu
ăn ngon - Biết dạy con - Ứng xử tốt
- Không quá dốt -
Không quá khôn - Không ôm đồm - Không ủy mị
- Không thiên vị -
Không cầu kỳ - Không quá phì - Không quá ốm
- Không dị hợm - Không
chanh chua - Không se sua- Không bẻm mép
- Không bép xép-
Không phàn nàn - Không có đâu...- Đừng có hòng mà tìm với kiếm!!!
*Và một
tục ngữ cũng thẩn thờ, lờ mờ rất như sau:
Cái
này là tuyên bố của hội viện hội “Sơ-vơ cũng rất nặng”, như thế này:
Trời và Vợ
Có câu “Nhất vợ nhì
trời”, trời chưa biết có hay không,
chứ dưới trần gian
nhất định là vợ luôn... nhất rồi.
Vậy giữa vợ và trời
có đặc điểm gì chung?
1. Đi nhậu về được vợ tha thứ : Thiên
đường.
2. Phòng ngủ không có vợ : Thiên cung.
3. Đi chơi đêm mang theo bồ nhí : Thiên
thai
4. Có bồ nhí bị vợ phát hiện : Thiên tai.
5. Bị vợ tát nám mặt: Thiên lôi
6. Trong nhà vợ là Vua : Thiên Hoàng
7. Vợ nói về mẹ vợ : Thiên vị.
8. Lừa vợ lấy được tiền : Thiên tài
9. Chữ nghĩa của vợ : Thiên văn.
10. Suy nghĩ của vợ : Thiên kiến.
11. Dự định của vợ : Thiên thạch.
12. "Sở thích" đi mua sắm của vợ :
Thiên phú.
13. Vợ khi còn là người yêu : Thiên thần.
14. Vợ sống dai chưa chết : Thiên định
15. Nơi vợ nên đến ở một mình : Thiên Vương
Tinh
Cuối
đời bất lực vợ gõ giữa đầu : Thiên linh cái
*Có
những tư tưởng
Cứ
tưởng là chân lý để đời. Nhưng thực tình chỉ là những tư và tưởng của riêng mấy
ông cụ lụ khụ trong đời nhiều kinh nghiệm.
Kinh
và nghiệm, rất như sau:
Sự Khác Nhau Giữa Bồ
Và Vợ Đàn ông nào cũng có bồ hoặc vợ. Một số người có cả hai…
Cùng là phụ nữ, nhưng
bồ và vợ nhiều lúc cư xử khác nhau một cách lạ kỳ.
Dưới đây, chúng tôi
xin thống kê ra vài điểm để bạn đọc so sánh và rút ra kinh nghiệm.
1. Bồ thích rủ ta đi
chơi khuya. Vợ luôn bắt ta về sớm.
2. Bồ muốn đưa ta tới các cửa hàng. Vợ đưa ta
về nhà bà ngoại của các con.
3. Bồ muốn ta mặc
quần áo đẹp. Vợ muốn ta mặc quần áo bền.
4. Bồ thích ta mua
quà. Vợ chỉ thích ta mua đồ dùng trong nhà.
5. Khi ta đưa ra một
món quà, bồ hỏi bao giờ có quà nữa, còn vợ thì hỏi giá tiền.
6. Đi du lịch xa, vợ
mong ngày về, còn bồ thì sợ hãi ngày đó.
7. Vợ nhăn nhó khi
thấy bạn của chồng. Bồ giận hờn khi ta giấu bạn ta về nàng.
8. Vợ dọa ly dị. Bồ
dọa cưới.
9. Vợ chê ta ít tắm.
Bồ chọc quê ta phải tắm một mình.
10. Bồ thích đi xem
phim. Vợ thích đi chợ.
11. Bồ lục ví mình
cho ta thấy, còn vợ lục ví ta.
12. Ta bảo ta là một
người đàn ông vĩ đại… Bồ sẽ vờ tin tuýt xuỵt, còn vợ lai nghi ngờ.
13. Ngày lễ tình yêu,
ta đi với vợ, còn bồ đi với ai… Chỉ có quỷ sứ biết.
14. Vợ khen ta khỏe
mạnh, còn bồ khen ta đẹp trai.
15. Bồ cùng ta đi
uống rượu. Còn vợ đưa đi mua thuốc uống.
16. Vợ hay nói về quá
khứ, bồ hay nói về tương lai.
17. Khi cùng nhau
chạy dưới mưa, bồ bảo như thế là lãng mạn. Vợ bảo như vậy là điên!
18. Vợ thích dậy sớm.
Bồ khoái ngủ muộn.
19. Bồ thích lấy áo
ta mặc. Vợ thích lấy áo ta đi giặt.
20. Vợ nhìn đường phố
ban đêm nhăn nhó bảo là đông. Bồ thấy vậy reo to lên là vui.
21. Khi ta bị bệnh,
vợ mang cơm, còn bồ mang hoa.
22. Khi ta say, vợ ta
lo lắng và khó chịu, còn bồ thì cùng ta say.
23. Vợ hay kể đêm qua
có trộm định vô nhà. Bồ hay kể đêm đêm có chàng trai đi qua.
24. Ta gọi vợ là bà
xã, còn gọi bồ là em yêu.
25. Ta khen vợ ta
trẻ, còn bồ thì ta khen đẹp.
26. Đang đi với bồ
nhìn thấy vợ ta quay đi - Đang đi với vợ
nhìn thấy bồ ta cười bí hiểm.
27. Đi xa, ta điện
thoại bảo vợ: “em nhớ khóa cửa”, còn với bồ thì: “em phải đi ngủ sớm”.
28. Với bồ ta không
tiếc tiền. Với vợ ta không tiếc thân thể.
29. Bồ thích chó con
hoặc mèo con. Vợ ta thích gà vịt đã làm sẵn.
30. Xem film, vợ thì
khóc khi thấy những cảnh khổ. bồ… khóc khi thấy cảnh chia tay.
31. Bồ hay nói về
tình yêu. Vợ hay nói về cuộc sống.
32. Bồ nhí nhảnh. Vợ
đường bệ.
33. Vợ nói yêu ta vì
ta đứng đắn. Bồ nói yêu ta do ta hấp dẫn.
34. Với vợ ta kỷ niệm
ngày cưới, còn với bồ kỷ niệm ngày quen nhau.
35. Với vợ ta hô to:
“Anh yêu gia đình mình” lắm và chỉ thì thầm: “Anh yêu em” với bồ.
Lời bàn của tiểu gia
rất “Mao Tôn Cương”: Hình như các lập trường và tư tưởng này còn rất dài,
nhiều cây số. Những cây và số hơn 35 nhiều… Vậy thì mời bạn đọc và bạn mình cứ
chờ xem… hạ hồi sẽ thấy.
*Tục
ngữ, ngữ tục nhưng không tục:
Ngôn
ngữ về vợ và chồng, làm sao tục! Cùng lắm cũng chỉ là tập tục của ngôn ngữ, mà
thôi. Và tập tục ấy, ngôn ngữ này, nay thể hiện như sau:
10 Điều vợ dặn làm
trai cho đáng nên trai
Mười điều vợ dặn
không sai một điều
- Thứ nhất không được
nhậu nhiều
Đúng năm rưỡi chiều
là phải....hồi gia
- Thứ hai không được
lân la
Mấy nơi thư giãn
mat-xa mát gần
- Thứ ba cứ mỗi cuối
tuần
Chở vợ đi sắm áo quần
thời trang.
- Thứ tư tiền thưởng
tiền lương
Lãnh về nộp đủ vợ
thương nhất đời
- Thứ năm vợ có lắm
lời
Cũng phải vui vẻ mà
ngồi lắng nghe
- Thứ sáu tiền định đổi
xe
Sắm vàng cho vợ đeo
khoe xóm giềng
- Thứ bảy la phải
thật siêng
Giúp vợ chợ búa, nấu
ăn giặt đồ
- Thứ tám không được
có bồ
Không được tơ tưởng
mấy cô chân dài
- Thứ chín không được
bạc bài
Không chơi đề đóm có
ngày......... tan gia
- Thứ mười không được
bê tha
Việc nước chu tất,
việc nhà......."đảm đang"
Mười điều vỡ dặn rõ
ràng
Nhớ thực hiện, kẻo lỡ
làng đời trai.
PS:
Chỉ "Dặn" thôi nhen...không phai "Cấm" và "Yêu
cầu" nên muốn làm hay không thì tùy trường hợp và hoàn cảnh mà xử lý nhen
các anh!!!!!
*Là thơ
lục bát của đời đàn ông:
Thơ
gì thì thơ. Lục bát hay thất ngôn bát cú, tứ tuyệt …cũng cứ tuyệt. Tuyệt vời
hay tuyệt hảo còn tuỳ người viết và người đọc có đồng ý hay chăng.Thơ là thơ
với thẩn thế này này:
Con quỳ lạy Chúa trên
trời >
Sao cho con trốn được
người con yêu >
Rằng con thiếu nợ đã
nhiều >
Nàng còn mua sắm đủ
điều Chúa ơi ! >
Con cày hai dzóp hụt
hơi >
Người con yêu lại đua
đòi chơi xe >
Biểu gì con cũng phải
nghe >
Nếu con cãi lại là te
tua đời >
Trước đây con tưởng
gặp thời >
Chúa ban con được tìm
người con yêu >
Giờ đây thân xác tiêu
điều >
Đời con phải chịu rất
nhiều đắng cay >
Thân con chẳng khác
trâu cày >
Nợ nàng con trả dài
dài chưa xong >
Con giờ như cá lòng
tong >
Sụt ba chục ký, ốm
nhong, rã rời >
Thế mà đâu hết nợ đời
>
Nấu cơm, rửa chén, bị
đòi... tù ti >
Người đâu gặp gỡ làm
chi >
Để cho khổ thế còn gì
là Xuân ? >
Chúa ơi ! con khổ vô
ngần >
Chúa mà không giúp là
thân con tàn >
Con đang thiếu nợ
trăm ngàn >
Nhìn đồ nàng sắm, hai
hàng lệ rơi >
Giúp cho con trốn
được người con yêu. > >
Lời cầu nguyện trên
đây đã tới tai Chúa, nhưng Chúa ở Thượng Giới bận
lắm, vì phải lo giải
quyết những nỗi khổ của các nạn nhân chiến tranh,
thiên tai ... Nạn
nhân của Vợ chỉ là chuyện nhỏ cá nhân, giao cho phụ
tá, cấp dưới nơi
Trung Giới tập sự giải quyết. > >
Ta là Tiểu Thánh dưới
Trời, >
Nghe con cầu nguyện,
đôi lời với con: >
Tại ngươi ham thích
gái non, >
Giá này phải trả, sao
còn than van ? >
Việc chi phải trốn xa
nàng, >
Nghe ta mách bảo vài
hàng khuyên răn, >
Nếu nàng mua sắm lăng
nhăng, >
Ngươi chôm re-ceipts,
re-fund lại tiền. >
Hễ nàng lớn tiếng
liên miên, >
Bông gòn tai nhét,
ngồi thiền là xong. >
Nồi, niêu, chén, dĩa
... cả chồng, >
Rửa chi cho mệt, bỏ
trong free-zer, >
Ngày mai xài tiếp
tỉnh bơ, >
Đỡ hao tiền nước,
khỏi nhờ sà - bông. >
Nàng mà õng ẹo ...
với chồng, >
Mười ngày chẳng tắm,
nàng không quấy rầy. >
Nợ nần lỡ đã chất
đầy, >
Ngươi khai bank-rupt,
chóng chầy cũng qua. >
Kiếp sau nhớ chọn gái
già, >
Vợ cưng chồng trẻ như
là cưng con. >
Thân ngươi nay đã mãi
mòn, >
Sống hết xí quách;
chết còn Chúa lo. >
Người khôn có vợ được
nhờ, >
Kẻ ngu có vợ thành
bò, thành trâu. >
Động lòng ngươi đã
nguyện cầu, >
Mấy lời khuyên bảo
giải sầu cho ngươi.
*Thêm
một tin vui:
Tin
vui hôm nay là từ nhà Kew, Melbourne. Vui, là vui với tỉnh dòng Úc và
Việt Nam
lại có thêm một Phó tế người Việt phục vụ Giáo Hội ở Úc. Tin vui, là tin
thày
Anthony Trần Xuân Anh (tục gọi là Beo) sẽ được tấn phong Phó Tế CSsR
ngày
Thứ Năm 23/3/2012
lúc 5 giờ chiều (giờ địa phương Victoria)
DânGầy
và anh chị em trong chi hội Sydney
xin mượn trang này để chúc mừng hai tỉnh dòng cùng gia đình thày Xuân Anh.
Cầu
mong sao anh em mình cứ thế mà cứu thế, vẫn tại thế…
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

markdown:
Chúng ta đã bước vào mùa Chay. Xuất Hành là một cuốn sách mà ngay từ đầu mùa Chay chúng ta đã được đọc, những trang Kinh Thánh này sẽ dẫn dắt chúng ta suốt cả mùa Chay, cho đến khi mùa Chay kết thúc, cũng là lúc những trang Kinh Thánh này dẫn chúng ta đến cao trào. Đó là cuộc xuất hành ở Ai cập, cuộc giải phóng hùng tráng của dân Israel, cuộc vượt qua với đầy quyền năng của Thiên Chúa, lúc đó chúng ta đối diện với cuôc vượt qua của Chúa Giêsu và cũng là cuộc vượt qua của chính chúng ta vậy. Mùa Phục Sinh khởi đầu, lời tuyên xưng về một cuộc sống mới.
Nhân vật chủ chốt ở những trang sách Xuất Hành này không ai khác chính là Môsê. Kể từ khi lọt lòng mẹ, qua bao nhiêu sóng gió đổi thay, dù là ai, sống ở đâu, trong cung điện hay làm kẻ chăn cừu, chưa bao giờ Môsê mơ tưởng và lên kế hoạch để trở thành “lãnh tụ”. Thiên Chúa có cách của Thiên Chúa, chính Thiên Chúa chọn Môsê, sắp đặt cho cuộc đời của Môsê và đẩy Môsê vào sứ vụ.
Cuộc đấu tranh của Môsê quá nghiệt ngã, chỉ có Chúa là Đấng duy nhất đứng sau Môsê, nhưng Chúa lại có chương trình riêng của Chúa, khác với những sắp đặt hữu lý của con người đến độ không ai hiểu được, không ai ngờ tới. Môsê nhân vật chính của cuộc đấu tranh cứ vậy mà đi trong bóng tối, trong dằn vặt, trong cô đơn.
Đứng trước một Pharaô xảo quyệt, tham lam và gian ác, Thiên Chúa cứ “làm cho lòng dạ Pharaô trở nên chai đá” như thử thách lòng cậy tin và kiên nhẫn của Môsê. Đối diện với sự dữ, đối diện với quyền lực thế gian, đối diện với binh hùng tướng mạnh, đối diện với “chiến mã và kỵ binh”, sinh mệnh của Môsê như chỉ mành treo chuông.
Nhưng có lẽ điều làm cho Môsê đau đớn hơn đó là thái độ của dân Israel. Mục đích tranh đấu cho cuộc giải phóng đã có, đường hướng bất bạo động rất rõ, lời Chúa dạy không thể khác, nhưng dân của Chúa, đối tượng của cuộc đấu tranh, những kẻ thụ hưởng kết quả của cuộc đấu tranh không ủng hộ, không đồng thuận.
Dân Isreal sợ thay đổi, sợ gian khổ, sợ phải hy sinh, sợ mất ổn định, … .Họ kêu trách Mô sê vì họ bị nhà cầm quyền Ai Cập siết chặt chính sách nô lệ, họ sợ bị ngược đãi hơn như cuộc ngược đãi không cấp rơm để nung gạch mà phải tự tìm lấy, họ muốn giữ lấy cuộc sống lầm than cũ vì như thế còn có lợi, được sống, có củ hành củ tỏi, có miếng thịt miếng rau, …Họ kết án Môsê là người đến gây ra những phiền toái mà họ phải chịu hệ lụy, họ cho Môsê là con người gây ra những bất an cho họ, làm thiệt hại đời sống chung, làm sứt mẻ khối đại đoàn kết dân tộc. Có những lúc dân Israel đã kêu trách Môsê thậm tệ, công khai kết án ông, thậm chí “ngoại tình” liên kết với ngoại bang để chống lại Môsê.
Lịch sử cuộc đấu tranh ở Ai Cập, cuộc xuất hành và hành trình trong sa mạc là một lịch sử hùng tráng nhưng không kém những nét bi thương. Môsê khởi đi từ lòng trung thành với Thiên Chúa, yêu thương dân tộc Do Thái và chấp nhận dấn thân trong sứ vụ mà ông không hề chủ động, Ông đã phải đi qua những chặng đường gian khổ, ngậm đắng nuốt cay trong cô đơn, kiên nhẫn chịu đựng trong tủi nhục, chỉ vì ông yêu dân tộc của ông, chỉ vì ông không thể làm khác được những gì Chúa muốn ông làm.
Chúa Giêsu cũng đã đi qua cuộc đời này như thế, hình tượng Môsê là lời tiên báo về chính Đấng Cứu Thế, những chặng đường thập gía rất cụ thể là những chặng đường mà những ai muốn đi theo Chúa Kitô phải bước qua. Môsê dẫn dân Israel vào đất hứa, Đức Kitô dẫn chúng ta vào Thiên quốc, vào sự sống đời đời, chúng ta có đi không ?
Vinh Sơn Phạm Trung Thành, dcct.
Mùa Chay 2012 . 1/3/2012
Bầu trời Sydney hôm nay nắng đep hiếm có, trong lúc đài khí tượng tiên đoán thời tiết sẽ đổ mưa chiều nay. Giờ hoàng đạo chưa tới, nhưng một vài anh em đã đến trước, tay xách nách mang rất nhiều thứ.
Như mọi năm, lần nào anh chị Mai Tá cũng giang rộng đôi tay chào đón anh chị em tới mừng Xuân tại mái ấm của anh chị. Các bữa tiệc khác tại Sydney thường bị cái nạn là bà con dùng giờ cao su, mời 7 giờ tối thì bà con kéo tới lúc 8 giờ hoặc 8 rưỡi là chuyện thường tình. Thế nhưng, với gia đình An Phong và thân hữu lại giữ giờ giấc rất đúng. Và đúng 3 giờ chiều, Lm Mai Văn Thịnh khai mạc thánh lễ Tân niên rất trang trọng.
Sau phần vào đề của MC Vũ Nhuận, Chi Hội Trưởng Phạm Văn Chương đứng lên tiếp lời chào mừng anh chị em bằng một trích dẫn “Đâu có tình yêu thương, ở đó D(ức Chúa Trời:. Thật rất đúng, anh chị em xum họp bữa nay là vì tình thương mến nhau, vì muốn gặp gỡ trao đổi. Chính điểm son này đã gắn bó anh chị em lại với nhau từ bao nhiêu năm nay. Nhưng bữa nay, hình như Chi Hội Trưởng Phạm Văn Chương lúng túng hay sao đó lại mở đầu bằng câu “Kính thưa cả với các cháu nhỏ bé nữa, làm bà con nín cười không nổi.
Bữa nay, đặc biệt có rất nhiều các cháu còn trẻ cùng đến tham dự. Riêng cha Thịnh rất đắc ý vì ai cũng nghĩ rằng: một khi lớp già ra đi rồi, còn ai để thay thế đây? Nhưng sự thật cho thấy, bữa nay lớp trẻ đã vươn lên và làm cho bầu không khí của mùa Xuân càng vui hơn. Thệm vào đó, còn có 4 cô nương con bác Trần Tứ Cảnh cũng tới tham dự, và nói nhỏ: chỉ khi nào bị đuổi, mới ra về.
Năm nay, thiếu mất sự hiện diện của bác Trần Ngọc Liên, vì sức yếu nên bác đang ở viện Dưỡng Lão ở Cabramatta. Tiện đây xin nhắn, bạn nào rảnh rỗi nên đến thăm bác Liên để bác không thấy đơn độc, lẻ loi một mình.
Thánh lễ được cha Mai Văn Thịnh cử hành trong bầu không khí ấm cúng và trang nghiêm. Sau thánh lễ, MC Vũ Nhuận đã tuờng trình đầy đủ về chuyến viếng thăm nhà Dòng của gia đình anh. Đặc biệt lần này, gia đình anh được mới ăn Tết với các cha các thày trong nhà cơn của Dòng ở Kỳ Đồng. Anh Vũ Nhuận còn khoe là được cha Giám Tỉnh xưng em với anh, và coi đó là một sự lạ lùng hiếm có. Người viết bài này có nhận xét là nhà Dòng nay rất đông, lực lượng sản xuất lại ít, thế mà Chúa quan phòng vẫn cho hằng ngày dùng đủ, không hề thấy ai bị đói.
Sau phần thuyết trình, MC Vũ Nhuận đã mở thùng qua gồm toàn tấm lịch để bàn in tại Việt Nam có tiêu đề Gia Đình An Phong, Chi Hội Sydney Australia. Thêm vào đó, là lời chúc mừng năm mới 2012 klý tên Hội trưởng: Phạm Văn Chương, Chi Hội Phó: Đàm Thị Mai chữ được mạ vàng sáng chói. Quà của anh Vũ Nhuận được phát cho tất cả mọi người, nói lên sự thương mến củqa gia đình anh dành cho tất cả anh em. MC Vũ Nhuận đã gửi đến anh em tấm lòng của anh, thể hiện nơi cuốn lịch xinh xinh, dễ mến. Thay mặt cho Gia đình An Phong, Chi Hội Trưởng đã nói lên lời cám ơn chân tình nhất, gửi đến anh và gia đình.
Tiếp theo sinh hoạt, là phần tiệc mừng, thôi thì đủ mọi món ăn, nào là bánh chưng, giò chả không thấy thiếu trong ngày Mừng Xuân Mới, anh chị em mỗi người đem tới để cùng chia sẻ. Riêng Chi Hội Phó Đàm Thị Mai còn làm thêm nhiều món và thân chinh đi mời mỗi người kèm theo gương mặt luôn nở nụ cười trìu mến.
Tiếp đến, là phần bán vé Cây Mùa Xuân. Đây là một công lao lớn của Anh chị Mai Tá. Năm nào, anh cũng phụ trqách mục này rất chu đáo. Anh gom góp gói quà từ trong năm, để đến dịp Tết đem ra trình làng. Năm nay, số lượng quà lên đến gần 600 gói, trong đó phần của anh cũng đã gần 500 gói rồi. Số lượng quà nhiều như vậy, nhưng chỉ ít phút sau, số vé đã bán sạch. Năm nay, nôi tiền bán vé Cây Mùa Xuân thôi cũng thu được $925. Lúc đó, anh em còn gọi số để trao quà, nhưng sau đó thấy quà nhiều quá, nên MC Vũ Nhuận nảy ra sáng kiến là: không gọi theo số nữa, mà mỗi người đem vé lên tự chọn đếm quà đem về chỗ. Kể ra, thì sáng kiến này cũng hay, vì chủ trong ít phút, tất cả mọi gói quà đầu được phát, và mọi người đều vui ve, nhất là các cháu nhỏ.
Phần đấu giá năm nay thấy trên bàn toàn là rượu, chứ không thấy thứ gì khác. Người đầu tiên đứng ra đấu chai rượu Napolén là chị Loan, bà xã thân hữu Nguyễn Hồng Tân. Chai rượu chỉ đáng giá có $35, nhưng chị đấu tới $90 và cuối cùng, chị thêm $10 cho chẵn $100. Cũng trong tinh thần dùng mọi số tiền thu được lần này là để yểm trợ các điểm truyền giáo của Dòng mình, ở Việt Nam.
Sau đó, thay vì đấu giá các chai rượu tiếp, MC Vũ Nhuận cho mời 4 anh me mà anh khoác cho cái áo “đại gia”, ra trình làng. Ai cũng ngạc nhiên không biết anh sẽ làm trò gì đây, thì thấy anhy trao cho các các Trần Ngọc Tá, Nguyễn Tiến Hùng, Nguyễn Văn Thành (tự Thông) và Nguyễn Đắc Dzũng mỗi người một chai rượu. Mọi người còn đang ngơ ngáckhông biết MC Vũ Nhuận tiếp tục làm trò gì nữa, thì thấy anh cười xoà nói với 4 anh trên trong túi còn bao nhiêu tiền thì rút ra để yểm trợ nhà Dòng. Thì ra, chiếc áo mang tên “đại gia” mặc vào mỗi người là danh xưng “đại gia” đối với nhà Dòng, chứ không phải là đại gia như ta thường hiểu.
Tiếp đến, phải kể đến những anh em đã yểm trợ quà hiện kim trong dịp này. Trước tiên, phải kể đến cũ bà Đàm Quang Tính, thân mẫu Chi Hội Phó Đàm Thị Mai, đã gửi tặng Dòng thánh Việt Nam $100. Cụ nay gần trăm tuổi, nhưng vẫn còn khá minh mẫn. Không những lần này mà những lần trước đây, dịp nào cụ cũng sẵn sàng yểm trợ. Tiền cụ mừng, luôn có giá trị rất cao, cũng tương tự như tiền của bà goá được kể ở Tin Mừng chỉ bỏ vbào thùng tiền có một xu thôi, nhưng xu đó lại là cả gia tài của bà goá ấy.
Ngày vui rồi cũng đến lúc phải ngưng đọng. Hợp tan, tan hợp là chuyện thường tình. Dù chia tay, nhưng mỗi người đều đem về những kỷ niệm thân thương và lại hẹn nhau vào dịp họp mặt kỳ tới.
Mây Chiều ghi nhanh
30/01/2012
Thu:
1. Cụ bà Đàm Quang Tính $100
2. Anh chị Nguyễn Hồng Tân – Loan $150
3. Cô Trần Thị Bích Huyền $100
4. Bà Hồ Thị Bá $100
5. Các anh chị Nguyễn Hồng Phước & Mai $100
6. Chị Đào Hưởng $50
7. Một ân nhân không đề tên $100
8. Anh chị Nguyễn Duy Lâm $100
9. Anh chị Phạm Văn Chương – Lê $100
10. Tiền lon cháu Anthony Trần Đàm Việt Quốc tặng $570
11. Tiền bán vé Cây Mnùa Xuân $925
Cộng: -------- $2,395
1. A/c Nguyễn Hồng Tân-Loan đấu trúng chai Napoléon (anh Chương tặng) $100
2. A/c Nguyễn Đắc Dzũng đấu trúng chai Remy Martin (chị Tính tặng) $120
3. A/c Mai Tá & Tâm–Hân đấu trúng chai Martell VSOP 3lít (anh Hương Nam tặng) $395
4. A/c Nguyễn Văn Thành–Thuỷ đấu trúng chai Johnny Walker (A/c Mai Tá tặng) $100
5. A/c Nguyễn Tiến Hùng đấu trùng chai Cognac (một vị tặng không nói tên) $105
Cộng: -------- $820
Chi:
Yểm trợ cho công việc truyền giáo của DCCT VN do các anh em sau đây phụ trách:
-Lm Nguyễn Đức Mầng (Tây Nguyên) $1,000
-Lm Nguyễn Xuân Thu (Tùng Lâm-Đà Lạt) $1,000
-Lm Lê Quang Uy (Trung Tâm Mục Vụ Kỳ Đồng) $500
-Lm Nguyễn Quang Duy (Bề Trên nhà Huế) $500
-Lm Nguyễn Văn Thọ (Châu Ổ - Quảng Ngãi) $500
Cộng: ------- $3,500
Phần thiếu hụt $285 cho mục Chi được lấy từ tiền quỹ tồn đọng từ các lần gây quỹ trước đây là $641.
T.B. Về bút tích nhận quà cũng như đôi lời cảm tạ của anh em phụ trách địa điểm truyền giáo của Dòng ở VN sẽ được trích đăng ở mục Giọng Cũ Xa Gần, trong số báo này. Xin mời xem
CHT An Phong Phạm Văn Chương
30.01.2012
Vì phải tập thể dục mỗi ngày nên tôi đã chọn giải pháp chạy bộ tại phòng tập trong vòng một tiếng. Và để đỡ chán và nâng đỡ sự kiên trì, tôi chọn giờ tập, cố gắng sắp xếp giờ để xem phim trong khi tập. Phim Trung Quốc thì không thích rồi, vẫn biết rằng cũng có những phim hay, nhưng khi xem lòng cứ làm sao đấy, thôi thì xem phim Việt vậy, “người Việt dùng hàng Việt” !
Dư luận cứ chê ỉ chê ôi phim Việt Nam, chê như những tay ghiền bóng đá chê bóng đá Việt Nam. Tôi cũng thích xem bóng đá, có phần mê là đàng khác, nhưng những trận cầu quốc tế xem ra là khá xa lạ với tôi, có giờ đâu mà xem, chỉ những trận vòng chung kết thế giới 4 năm một lần thì cũng ráng xem cho nó “thời thượng” với anh em, nhưng gần như không bỏ qua trận cầu nào của Tuyển Việt Nam ( ở mọi lứa tuổi và mọi giải ) nếu có truyền hình, sắp xếp coi cho bằng được, dù sau đó có buồn, có bực khi thấy những trò không ra gì xảy ra trên sân cỏ. Với tinh thần như thế, liệu tôi có được phong “danh hiệu yêu nước” không nhỉ ?
Tôi không phải là nhà chuyên môn về điện ảnh, cũng chẳng phải là dân ghiền xinê nên không dám phê bình phim, dĩ nhiên khi xem thì cũng thấy một vài chi tiết về kỹ thuật, hình ảnh, lời thoại, tính hợp lý, phong cách diễn viên v.v… làm mình không vừa lòng, nhưng đó chỉ là cảm nhận có tính cá nhân, có khi là những hạt sạn cần được thông cảm.
Điều mà tôi muốn chia sẻ là nội dung của kịch bản và phẩm chất của vai diễn. Đây là câu chuyện của một gia đình có 4 thế hệ cùng sinh sống trong một ngôi nhà, với 4 thế hệ như vậy, chắc chắn những mâu thuẫn giữa những thành viên sẽ nảy sinh, có xung đột tâm lý, có xung đột lợi ích, và cả xung đột tình cảm.
Vâng, tác giả đã đem khá nhiều những va chạm vào trong căn nhà này và cả những căn nhà có liên hệ, xuyết suốt kịch bản ( ít là cho đến tập 61 ), những va chạm luôn xảy ra đẩy từng nhân vật vào các tình thế khó xử, có lúc tưởng như bế tắc, có những mâu thuẫn liên tục xảy ra, đặc biệt là mâu thuẫn mẹ chồng con dâu, hai thế hệ mẹ chồng và hai thế hệ con dâu, kẻ làm dâu con lại cũng đang giữ vai mẹ chồng, cứ thế đan xen thành một câu chuyện dài của một gia đình như bất cứ một gia đình Việt Nam nào sống trên giải quê hương này.
Theo tôi, những diễn viên tập họp trong cuốn phim thể hiện vai diễn rất tốt. Nét tuổi tác, tâm lý biến đổi phức tạp của một bà già được nghệ sĩ ưu tú Lê Thiên diễn đạt tinh tế. Nghệ sĩ Kim Xuân chững chạc bản lĩnh trong vai bà Cần, một người con dâu, một bà mẹ chồng, một bà nội của một đại gia đình. Các diễn viên Đức Thịnh trong vai Hoài Khắc, Bình Minh trong vai Hoài Tậu và Quí Bình trong vai Hoài Biệt, ba anh em ba tính tình, ba định hướng cuộc đời khác nhau. Hiền Mai vẫn giữ vai diễn nhẹ nhàng sâu sắc, nhiều lúc làm trùng lòng khán giả. Vân Trang vai Hương Giang, Lê Khánh vai Bích Phượng đều đang độ chín, bên cạnh những diễn viên trẻ trung hấp dẫn, có những lời thoại dí dỏm, như Anh Tuấn trong vai Mẫn chẳng hạn, luôn làm khán giả bật cười bất ngờ.
Nhưng trên hết vẫn là cách xử lý các vấn đề nảy sinh giữa các thành viên trong gia đình, nhìn chung, tác giả kịch bản đã luôn dùng tình thương và sự tha thứ để lý giải mâu thuẫn, tình thương luôn là giải pháp mà tác giả dùng nhưng hình như không hề được một nhân vật nào trong phim rao lên như môt khẩu hiệu.
Có những lúc cơn giận dữ trào lên tưởng như đốt cháy tất cả, người mẹ ( bà Cần ) nhào đến tát vào mặt người con trai cả của mình ( Hoài Khắc ) vì không chấp nhận sự phản kháng của con, nhưng ngay sau đó, nỗi đau dằn vặt người mẹ, tô cháo mẹ âm thầm nấu mang vào phòng con mình. Hoài Khắc sau những ngày bỏ đi, khi trở về say ngất ngưởng, đã ngã vào lòng mẹ mình với những giọt nước mắt sám hối ăn năn, cả hai mẹ con không bao giờ nhắc lại chuyện đau lòng đã từng xảy ra nữa.
Ngay tập 61 tôi vừa xem, cô bé Thu Giang, em của Hương Giang, đã sai lầm mang bầu với người bạn trai mà cô không hề thương yêu, đứng trước các áp lực phải huỷ đứa bé, cô can đảm cương quyết giữ lại bào thai trong bụng và cũng rất can đảm sáng suốt để không chấp nhận hôn nhân với người cha của đứa trẻ vì cô không yêu anh ta. Thu Giang đã rất bình tĩnh để chịu trách nhiệm về sai lầm của chính mình mà không đổ lỗi cho ai hết.
Tôi muốn giới thiệu với mọi người một bộ phim có giá trị nhân bản Kitô giáo ít là cả 61 tập đã trình chiếu, chưa bao giờ tác giả ghi một hình ảnh nào về Đạo Chúa, nhưng cách giải quyết vấn đề thì lại rất Tin Mừng. Chúng ta đang sống trong một xã hôi mà tình trạng đạo đức đang tuột dốc, nhất là đạo đức trong đời sống hôn nhân gia đình, người ta đã coi sự lao dốc của xã hội là hệ quả của sự lao dốc đời sống đạo đức gia đình, một cuốn phim như “Dù gió có thổi” là một thông điệp chìa khoá cho nỗ lực vực dậy nhân tâm.
Tôi thật sự vui khi được chia sẻ với mọi người những tập phim đáng xem này.
Sáng nay, ngày đầu của tháng 2 năm 2012, một ngày mưa rơi rả rích, lúc tạnh lúc nặng hột, cộng thêm luồng gió lành thổi về càng làm tăng thêm nét ảm đạm của một ngày hè ở Sydney. Lẽ ra, trời hôm nay phải là ngày chan chứa nắng hè, nhưng năm nay thời tiết ở Úc biến đổi cách lạ kỳ, ở chỗ mãi không thấy mùa hè đích thực, mà thay vào đó là những ngày lạnh giá với mưa rơi từng chặp và từng chặp, không ngừng.
Như đã hẹn trước, Gia Đình An Phong Chi hội Sydney sẽ cùng nhau đến viện Dưỡng Lão Lansdowne Nursing Home ở Cabramatta để ghé thăm và gặp người anh cao niên là bác Trần Ngọc Liên đáng quý.
Đúng 10 giờ 30 sáng, vì đến hơi trễ, tôi đang hối hả tiến về tiền đường của Viện nằm trên đường Lovoni, Cabramatta Sydney, đã thấy một số anh em là cha Mai Văn Thịnh CSsR, người bạn cùng lớp là anh Trần Ngọc Tá và anh Vũ Nhuận đang đứng chờ. Đây là nơi chăm sóc các bậc cao niên rất bề thế, tân tiến đầy tiện nghi chuyên chăm sóc sức khoẻ cho các vị lớn tuổi.
Sau phần thủ tục nhập viện như phải ghi tên, ghi giờ đến và giờ ra về vào cuốn sổ để sẵn trên quầy tiếp khách, chúng tôi tiến vào Khu B là nơi Bác Liên đang ở. Phòng Bác ở, có 2 giường, phòng đôi rất thuận tiện cho người già yếu để lưu trú. Tôi từng đến một số viện dưỡng lão ở nơi khác, nhưng phải công nhận nơi này quả sạch sẽ, thơm tho chứ không như một số nơi vừa đặt chân đến đã nghe mùi khó chịu.
Bác Liên đang lim dim chìm vào giấc điệp, nên anh Vũ Nhuận đã phải đánh thức Bác dậy. Thoạt thấy cha Thịnh, anh Chi Hội Trưởng Phạm Văn Chương và các anh Trần Ngọc Tá cũng như Vũ Nhuận là những người mà Bác Liên vẫn gặp nhiều dịp, Bác đã nở rộ niềm vui hiện trên khuôn mặt nay hằn ghi tuổi tác. Bác Liên vui ra mặt vì có Gia đình An Phong đến thăm. Và, anh Chi Hội Trưởng Phạm Văn Chương đã trao tặng Bác một tấm lịch để bàn màu đỏ ghi rõ tên Gia đình An Phong, Chi hội Sydney do anh chị Vũ Nhuận đặt in ở Việt Nam đem về làm quà Tết tặng cho mỗi người chúng tôi.
Bác Liên cầm cuốn lịch một cách trân trọng và cảm ơn rối rít. Bác năm nay tuy đã xấp xỉ 90, cái tuổi gần đất xa trời, gương mặt hom hem, nhưng xem ra Bác vẫn còn minh mẫn và khoẻ khoắn, vì Bác tự ngồi dậy được mà không cần ai đỡ nâng. Hơn nữa, Bác còn có thể tự đi lại và làm một số công việc. Bác Liên nói năng rành rẽ, đâu ra đó, nào là: kể về thành tích của Viện có tất cả 260 người ở đây. Viện được chia ra 4 khu A, B, C, D và khu B, nơi Bác ở, chỉ có 4 người có đạo Công giáo.
Bác còn nói: khi Bác mất đi, thì ngoài thánh lễ mà Bác mong có cha Thịnh từ Melbourne lên chủ trì, sẽ có 3 buổi cầu nguyện: một dành cho gia đình quyến thuộc, một cho Gia đình An Phong và buổi còn lại cho hội Đạo Binh Đức Mẹ. Đúng vào lúc này, thấy xuất hiện Chi Hội Phó Sydney là chị Đàm Thị Mai cũng tới thăm Bác Liên và hai anh khác là anh Hương Nam, thân hữu rất đậm tình với gia đình An Phong. Anh còn là hội viên rất thường xuyên của Hội Legio Mariae và cùng đi với anh hôm nay còn có anh Vũ Văn Long đang công tác thăm thành viên Legio Mariae. Hai anh đến thăm viếng, hỏi han vả an ủi cũng như đem lại niềm vui nhỏ tới đây. Bác Liên còn nói nhiều nữa, nhưng tôi không sao nhớ hết được những điều Bác căn dặn. Tựu trung, Bác rất vui vẻ, hồn nhiên và không có dấu gì là buồn chán vì phải nằm lại Viện dưỡng lão.
Rồi cũng đến lúc phải chào tạm biệt Bác để trả lại cho Bác bầu khí yên lặng ở nơi đây. Vừa mới rời bước khỏi căn phòng ấm cúng Bác đang ở, cha Thịnh bèn phán một câu:” Tình hình như thế này, không biết ai đi trước ai đây!” Sở dĩ cha Thịnh lên tiếng như thế, vì thấy mấy người em cùng trường Dòng đến thăm Bác Liên, nay cũng không còn trẻ trung gì, có người đang tiến dần đến tuổi thất thập đến nơi rồi, lo thế là phải.
Nhìn Bác Liên ở Viện dưỡng lão, tôi cứ miên man suy nghĩ mãi về tâm trạng của người Việt ở xứ người: một đằng vẫn muốn giữ nền văn hoá phương Đông gần gũi thân thương với gia đình, có con cháu quây quần rất đông đủ. Vừa nghĩ phải theo văn hoá phương Tây mà lo săn sóc phụng dưỡng các vị cao niên đến phút cuối cùng của cuộc đời nữa. Nghĩ rồi, tôi cũng thấy luôn có sự xung khắc, khác biệt giữa hai văn hoá.
Phải công nhận, đây là chuyến viếng thăm đầy ý nghĩa và tình người. Bác Liên rất cảm kích vì lại gặp được các người em lớp dưới đến thăm viếng Bác trong hoàn cảnh đơn côi, vào cuối đời. Và tâm tình đầy cảm kích với những lời cảm ơn của Bác vẫn ở lại với chúng tôi cả khi về đến nhà. Tâm tình ấy là tâm tình của anh em cùng trường tuy xa cách tuổi tác, và khối lớp, nhưng vẫn gần gũi tình người và tình Dòng, của chúng tôi.
T. Rạch Dừa – Melbourne
Cuối tháng 8 năm 1982, hai tuần sau khi cùng gia đình tới định cư tại thành phố Melbourne, Úc-đại-lợi, tôi đã được gặp “ông Trùm Ðịnh” tại “nhà thờ cha San”.
Xin có đôi dòng giải thích những chữ trong ngoặc kép:
Ngày ấy, Cộng Ðồng Công Giáo Việt Nam ở Melbourne mới chỉ có 2 vị linh mục người Việt, được thụ phong tại Úc, là cha Joseph Bùi Ðức Tiến và cha Bart Huỳnh San.
Cha Tiến đặc trách Cộng Ðoàn Công Giáo Vinh-sơn Liêm ở phía tây thành phố, Cha San đặc trách Cộng Ðoàn Công Giáo Gio-an Hoan ở phía đông, và Cộng Ðoàn Công Giáo Tô-ma Thiện ở phía nam.
Ðối với giáo quyền Úc, cha Tiến là phó xứ St Brendan ở vùng Flemington, còn cha San là phó xứ St Joseph ở vùng Collingwood.
“Lấy công làm lời”, hai cha được quyền sử dụng nhà thờ Úc để cử hành Thánh lễ bằng tiếng Việt, và mượn các cơ sở của nhà xứ làm nơi sinh hoạt cho người Công Giáo VN.
Như vậy, “nhà thờ cha San” tức là “nhà thờ St Joseph, Collingwood”. Thời gian đầu, Cộng Ðoàn Công Giáo Gio-an Hoan chưa có Ban Mục Vụ, mà tất cả mọi việc đều mỗi người một tay. Riêng anh Hoàng Văn Ðịnh thì tham gia cả “hai tay” cho nên đã được mọi người gọi một cách nửa quý trọng nửa thân mật là “Trùm Ðịnh”.
Tôi và anh Ðịnh – hoặc viết một cách chính xác hơn là “tôi và nhà tôi và anh chị Ðịnh” – thân nhau một cách hết sức mau chóng. Có hai nguyên nhân, quan trọng ngang nhau: (1) tôi và anh Ðịnh cùng xuất thân từ Ðệ tử viện DCCT ở Rạch Dừa, (2) nhà tôi và chị Ðịnh – mỹ danh Thái Hòa – đều là người vui tính, vui miệng, vui chuyện “non-stop”; cho nên những buổi hàn huyên ở sân nhà thờ sau thánh lễ có khi còn dài... hơn cả thánh lễ!
Mặc dù năm tôi vào Ðệ tử viện (1960), anh Ðịnh không còn ở đó nhưng chúng tôi có khả năng “hiệp thông” trong kỷ niệm. Chẳng hạn, anh Ðịnh kể lại rằng những hàng dừa quanh các sân đá banh, và hàng na (mãng cầu ta) sau khu nhà tắm của các chú, là do lớp anh trồng, để sau này chúng tôi được “hưởng” (thực chất là hái trộm, mà “dân chơi Rạch Dừa” ngày ấy gọi là “cao-bồi na”, “cao-bồi dừa”!)
Bên cạnh đó, anh Ðịnh còn học chung lớp với hai “cha” của phía thông gia với họ ngoại của tôi, là cha Trị và cha Lãng (em cha Ðỉnh, nguyên Tuyên úy Trường Võ Bị Quốc Gia Ðà Lạt, tử thương vì mìn trên đường Sài Gòn – Ðà Lạt), cho nên trước lạ sau quen!
Xét về “ngoại hình”, anh Ðịnh là một người cao lớn, tướng tá “lực điền”, đã ăn to nói lớn lại nói bằng giọng Huế đặc, không văn chương hoa lá cành lại còn thẳng tính, cho nên khi mới quen nhau, tôi nói với chị Thái Hòa – một người rất duyên dáng khả ái - rằng chị đã “trao duyên lầm tướng cướp”!
Nhưng chẳng bao lâu sau, tôi biết chính mình mới lầm!
* * *
Khoảng năm 1984, Cộng Ðoàn Công Giáo Gio-an Hoan thành lập Ban Mục Vụ đầu tiên. Dĩ nhiên, “Trùm Ðịnh” làm Trưởng Ban, còn tôi phụ giúp anh trong chức vụ Thư Ký. Về sau, anh được thăng quan tiến chức, làm Chủ tịch đời thứ nhì của Cộng Ðồng Công Giáo Việt Nam tiểu bang Victoria.
Giờ này nhớ lại, tôi thấy mình đã chẳng phụ giúp anh được gì nhiều, ngoài công việc ghi biên bản các buổi họp. Thậm chí khi anh đứng ra tổ chức đại nhạc hội gây quỹ cho tổ chức “Médecins Sans Frontières”, nhờ tôi làm MC, tôi cũng tìm cách trốn tránh, khiến hai anh em có một thời gian không vui vẻ với nhau.
Nhưng nói là “giận” thì anh Ðịnh không bao giờ giận tôi, và có lẽ anh cũng chẳng giận ai trên cõi đời này. Anh ăn ngay nói thẳng, cha cụ cũng chẳng kiêng dè, nhưng nói xong thì thôi, không để tâm.
Anh đã chăm việâc “đạo”, lại chăm cả việc “đời”, là một giáo viên rất uy tín trại trường trung học Úc nơi anh giảng dạy, cũng như trong Hội Giáo Chức Việt Nam tại Victoria.
* * *
Là dân “cổ trắng”, nhưng anh Ðịnh lại là một “handyman” chăm chỉ hiếm thấy, từ sửa sang nhà cửa cho tới trang bị “hãng may” cho vợ. Tôi không thể giả dối để viết rằng bất cứ cái gì, việc gì anh Ðịnh làm cũng “perfect”, nhưng ít ra cũng không đến nỗi “lợn lành chữa thành ngựa què”, nghĩa là không đẹp nhưng hữu dụng!
Ðã chăm chỉ, anh lại có sức khỏe hơn người. Có thời gian ban ngày anh đi dạy học, ban đêm làm “security” cho hãng xưởng, với số lương còn nhiều hơn cả lương giáo viên!
Thấy tôi nhà nghèo vợ dại con đông, anh rủ tôi bỏ cái “job chết đói” để vào làm security với anh. Tôi trả lời:
-“Anh to con tốt tướng thì rượt quân gian nó mới sợ bỏ chạy, còn tôi thì chắc nó rượt mình chạy!”
Mặc dù anh giải thích rằng công việc chính chỉ là ngồi trong “control room” theo dõi các màn ảnh CCTV, sau đó tôi cũng không dám đổi nghề.
* * *
Khoảng đầu thập niên 1990, khi anh chị em trong Gia đình An-phong Sydney xuống thăm Melbourne, thì một buổi “khilykhitô” linh đình đã được tổ chức tại nhà anh chị Ðịnh để đón tiếp; và sau đó buổi “khitôkhily” để từ giã thì diễn ra ở tư thất anh “Tám Camille”.
Chuyến
“
Sau khi GÐAP Melbourne được chính thức thành lập, lễ kính Thánh phụ hàng năm đã được luân phiên tổ chức tại tư gia các thành viên, và trong các dịp này, anh Ðịnh luôn luôn thiết tha kêu gọi anh em đóng góp để giúp đỡ Dòng Mẹ ở Việt Nam, nơi xuất thân của mình ngày xưa.
Thời gian này cũng là thời gian cha Cao Ðình Trị, cùng lớp với anh Ðịnh, đang làm Giám Tỉnh ở VN cho nên anh em cựu đệ tử ở Melbourne cũng gọi đùa anh là “Cha bề trên” của Melbourne!
Cha bề trên “khéo tay hay làm” đã thực hiện một cái bệ và khung hình “không người lái” với đèn màu chớp lòe nhiều kiểu khác nhau để lộng hình Thánh phụ An-phong, sau thánh lễ sẽ “ngự” lại nhà thành viên một năm.
Thêm một chi tiết mà những ai từng quen biết anh Ðịnh không thể quên là anh không bao giờ nhắc tới “Chúa” mà quên nhắc tới “Mẹ”. Sau này chị Ðịnh cho biết những lời cuối cùng của anh trên giường bệnh cũng là kêu tên “Chúa, Mẹ”.
Theo tôi, có hai cách giải thích: một là anh Ðịnh kính mến Ðức Mẹ quá sức, hai là anh muốn “chắc ăn”, không theo “đường bay thẳng” mà theo “đường bay cong”, bởi vì một khi có lời cầu bầu của Mẹ, chắc chắn Chúa sẽ “favour”!
* * *
Vào một ngày cách đây đã 9 năm, tôi tới tòa soạn một tờ báo Công Giáo “bán chính thức” thì được cho biết là anh Ðịnh đã mất vì bạo bệnh. Nhưng sau đó tìm hiểu thì được biết anh đang nằm bệnh viện. Khi vợ chồng tôi vào bệnh viện chuyên khoa Austin thăm anh, anh rất bình thản và cho biết bác sĩ nói anh phải thay cơ phận thì mới sống được.
Mấy tháng sau, thấy tình trạng sức khỏe của mình ra vẻ ngày càng khả quan hơn, anh Ðịnh quyết định rút tên ra khỏi danh sách chờ cơ phận thay thế, để nhường cho những người còn trẻ, phần anh quyết định về nhà, Chúa cho sống thêm ngày nào hay ngày ấy.
Và anh đã sống thêm được 9 năm!
Bốn năm sau cùng, là thời gian “dọn mình” bởi vì qua những lần nhập viện, anh biết Chúa đang “dọn chỗ” cho anh.
Theo lời cha Phao-lô Nguyễn Trọng Thiên, vị linh mục trẻ thuộc Dòng Ngôi Lời, tuyên úy tại
các bệnh viện vùng Ðông Bắc Melbourne, người đã bao lần “xức dầu hụt” cho anh Ðịnh, thì anh quả là một tấm gương cho tất cả mọi người vì đức tin mãnh liệt, phó thác mọi sự trong tay Chúa.
* * *
Ngày 10 tháng 6 năm 2011, trong những giây phút cuối cùng tại nghĩa trang Faulkner, trước khi xác thân anh Simon Hoàng Văn định trở về với tro bụi, trong lời vĩnh biệt, tôi đã nhấn mạnh: bên cạnh nỗi xót xa thương tiếc người anh cả, chúng tôi – những cựu đệ tử Dòng Chúa Cứu Thế – cũng vui mừng, hãnh diện vì trong tập thể của mình, đã có một người sống xứng đáng như thế, và khi nhắm mắt xuôi tay đã được nhiều người thương tiếc như anh.
Nhân dịp này, tôi cũng nhắc tới điện thư chia buồn của cha Giám tỉnh Vinh-sơn Phạm Trung Thành viết trước đó ba ngày, gửi tang quyến, GÐAP Úc Châu, và Chi hội Ân Nhân DCCT Melbourne, để mọi người hiện diện thấy được rằng: dù Chúa quan phòng cho mỗi người một cuộc sống riêng, một hoàn cảnh khác biệt, một đường đời dài ngắn khác nhau, tất cả chúng ta – tu sĩ hay cựu đệ tử, ở Việt Nam hay hải ngoại, bên này hay bên kia thế giới, cũng chỉ là một – trong Chúa, Mẹ Hằng Cứu Giúp, và Thánh phụ An-phong.
Lập đông 2011, Melbourne
Côrinthô là xứ miền quan trọng về mặt chiến thuật nối liền nhiều thương lộ, ở Hy Lạp. Thời Tân Ước, đây là thủ phủ giàu có mà ngay như Athens cũng chẳng sánh tày về tầm vóc quan trọng, của nước này. Tuy thế, thủ phủ này cũng rất tai tiếng về mặt xấu do đặc tính thiếu đạo đức của một thành phố lớn. Nói chung, thì vì tầm quan yếu lẫn tính cách thiếu đạo đức của thủ phủ này mà thánh Phaolô dùng làm địa điểm để rao truyền Lời Chúa. Thánh nhân để ra những 18 tháng (khoảng thập niên 50 theo niên lịch) và sau đó thánh nhân còn trở lại đây ít là một hai lần. Thư của thánh Phaolô gửi giáo đoàn Côrinthô cho thấy ngài rất quan ngại về phúc lợi của người dân sống ở đó. Thánh nhân cũng đưa ra nhiều nhận thức khá giá trị về các khó khăn mà cộng đoàn dân Chúa gặp, khi sống trong môi trường chung đụng với người ngoài luồng. Và, cả khó khăn về quan hệ giữa thánh nhân với Hội thánh tiên khởi nữa.
Quyền của
Rõ ràng, sách tiên tri Malaki xuất hiện vào
những ngày Đền thánh Giêrusalem được xây dựng sau lưu đày Babylon, tức vào tiền bán thế kỷ thứ 5 trước
Công nguyên. Tiên tri Malaki trút lên đầu người Do thái thời ấy việc họ lơ là
trong phụng thờ Giavê Thiên Chúa như Giáo ước thiết lập với Chúa. Tiên tri
Malaki cũng cảnh cáo mọi người về việc Chúa sẽ giáng phạt và nói về quyền uy
cứu độ của Ngài.
Bảy năm sau, cô bé năm xưa đã 22
tuổi, cháu tốt nghiệp đại học ngành Sư Phạm, trước khi nhận nhiệm sở để bắt đầu
một niên học mới, cháu về thăm quê hương của bố mẹ và thăm bà nội cháu là mẹ
của tôi. Chuyến thăm Việt Nam mới đây của cháu vỏn vẹn chỉ có 6 ngày nhưng đã
gây cho cháu những ấn tượng mạnh và làm
thay đổi hẳn cách nghĩ, nếp nghĩ và cả nếp sống của cháu.
*
Lời cầu này dĩ nhiên đâu từ nhà Đạo. Lại càng không phải của con cái hoặc dân con thánh tổ, rất An Phong. Lời cầu của ai đâu sao mà ghê gớm thế? Hãy cho xem thử coi có hay ho gì không? Vâng, mời quý độc giả/độc thiệt theo dõi giòng thơ bên dưới, sẽ thấy ngay:
Gia đình An Phong Hoa Kỳ năm nay nhận được nhiều tin chợt nghe đã thấy buồn. Nhưng, suy đi nghĩ lại cũng thấy đây là ân huệ Chúa phú ban. Ân huệ, là ơn cũng rất huệ, có hồng tang xảy đến với gia đình anh Vũ Văn Hiển và Vũ Huy Thông. Thôi thì, toàn gia An Phong khắp nơi ta cứ cụm đầu nguyền cầu cho các cụ nay an lạc nơi thiên quốc sẽ cúi xuống cầu bầu cho bà con mình, cũng mau thôi.
Trong tâm tình hiệp thông nguyện cầu, xin đọc tiếp những tin… tức từ chốn hồn hoang rất Hoa Kỳ, như sau:
Thật ra, đây chỉ là thông tin về sự hiệp thông hỗ trợ giữa anh em cùng nhà. Nhà An Phong dấu yêu mà ta gọi là Gia Đình An Phong, rất quê nhà. Và, hôm nay, người nhà An Phong lại đã nghe những tâm tình rất yêu dấu như sau:
Gọi là bút tích, nhưng bút và tích này cũng rất thân thương vì ít thấy, rất như sau:
Anh Trần Ngọc Tá vừa chuyển cho DânGầy lá thư tâm tình của người em thân yêu ở Việt Nam, Lm Nguyễn Quang Duy, Bề Trên nhà Huế với lời lẽ dễ thương như sau:
Có những điều được đưa lên báo giấy hay báo điện tử, chỉ để cười. Chẳng hạn như, những bài thơ cùng… thẩn rất vớ vẩn mà DIA lâu nay vẫn hay đăng để bạn đọc có đôi ba giây phút thư giãn…xương cốt và đầu óc. Nay, những giòng chảy ấy không là thơ hoặc…thẩn mà là văn xuôi, rất không ngược.
Không tin, mời bạn cứ dán mắt vào những hàng chữ này, sẽ thấy ngay.
Đặc biệt, dưới đây là chuyện cấm các vị còn độc thân hay vẫn muốn thân mình cứ độc… rất tự lập:
- Đàn ông muốn hư hỏng phải có tiền; đàn bà muốn có tiền phải hư hỏng.
- Đàn bà thích nhiều thứ ở một người đàn ông; đàn ông lại chỉ thích một thứ ở nhiều người đàn bà.
- Đàn ông lúc nào cũng muốn nhưng không phải lúc nào cũng có thể; đàn bà lúc nào cũng có thể nhưng không phải lúc nào cũng muốn.
1. Ðều có thể ré lên bất thình lình
2. Thuờng có tin nhắn giống nhau
3. Có nhiều chức năng chẳng bao giờ sử dụng
4. Dễ làm nguời ta choáng váng khi nhìn thấy hoá đơn
5. Có rất nhiều phụ tùng chả bao giờ dùng tới
6. Bấm vào là gào lên
7. Ngưng hoạt động khi không được đóng tiền
8. Thuờng là nguyên nhân gây ra tai nạn khi ở trên Xe hoi
1. Máy càng mới càng bé, vợ càng cũ càng to
2. Máy có thể tự chụp hình, vợ thì không.
3. Ta có thể tắt điện thoại, nhưng không thể bắt vợ im tiếng.
1. Càng cũ càng phải charge lâu
2. Thời gian charge lâu hơn là quảng cáo
3. Có
khả năng hay
4. Hay nổ bất thình lình
5. Càng cũ thời gian làm việc càng ngắn
1. Máy của vợ để kiểm tra ta đang ở đâu, làm gì. Máy của ta im lặng khi bị vợ gọi ( hehe )
2. Máy của vợ dùng chuông reo, máy của ta để rung
3. Máy ta mở khi máy vợ tắt
4. Máy của vợ lưu trữ những số cần nhớ, máy của ta những số cần nhớ không nên lưu, ta
học thuộc lòng
5. Khi chuông điện thoại reo, vợ nhìn màn hình, còn ta nhìn xem vợ đang ở đâu
6. Khi mất máy, vợ báo ngay cho tổng đài, còn ta báo động ngay cho mấy nguời “ bạn ”
7. Vợ gọi ÐT để nói, ta gọi ÐT để nghe
8. Vợ nói to khi có chuyện quan trọng, ta thì càng quan trọng càng nói nhỏ.
Và, có … âm vang của một hồn thơ lai láng, rất ngán… vợ?
Xin mời và xin mời đọc, chứ không yêu cầu đồng thuận với những gì nhà thơ lẩm cẩm, nói rất… phong phóc!
Giải trí cuối tuần.
ĐỌC BÁO
SUU TAM TREN NET
Thư từ đi lại giữa thành viên gia đình An Phong bao giờ mà chả mến thương. KHông tin, mời bạn cứ đọc những giòng chữ ở bên dưới, sẽ thấy ngay:
---------- Forwarded message ----------
From: Nguyen Xuan Thu <johnmariaxthu@gmail.com>
Date: 2012/2/6
Subject: Re: Lam Nguyen
To:
"lamteck@gmail.com"
2012/2/4 Nguyen Xuan Thu <johnmariaxthu@gmail.com>
Kim Linh vẫn là người em rất quý mến, ở Sydney. Chính anh đã tình nguyện đem quà về VN giao cho các thí điểm truyền giáo rất xa xôi, diệu vợi.
Hoan hô Kim Linh, nhiều cái.
Cảm ơn Kim Linh, nhiều ngày.
Và, dưới đây là giòng thư tâm tình của Kim Linh:
Một trong các thí điểm truyền giáo khá quan trọng của Tỉnh Dòng VN bây giờ là Truyền Thông Cứu Thế, tức rao giảng bằng truyền thông, rất đại chúng.
Năm nay, Chi hội Sydney cũng đã nhớ đến anh em trong thí điềm, tuy hơi chậm. Và nhân dịp này, chi hội Sydney nhận được thêm tâm tình của người anh em ở nhà, rất như sau:
*
Thư của người anh linh mục từ “một nơi xa xôi, với tấm lòng hiền hoà, bình an”, là tâm tình/tự sự của người anh thân thương, trong thánh hội là Hội thánh Nước Trời ở nơi đây cũng như nơi đó, rất như sau:
Lâu lâu, bạn bè lại chuyền cho nhau những bài thơ nghe…cũng được. Dù chẳng phải là thơ với thẩn. Vẫn chỉ thẩn thơ, lơ mơ đôi ba nhận định, rất dễ nghe. Mời chư vị bạn bè cứ thử nghe xem có thấy “quen quen” hay không, như sau này:
Chuyện vợ, có lẽ là chuyện được mấy ông “rảnh rang” ngồi bàn, sao cho hết. Hơn nữa, mấy ông/mấy “trự” còn làm thơ rất “thẩn”, tẩn mẩn như bên dưới;
Cái này là tuyên bố của hội viện hội “Sơ-vơ cũng rất nặng”, như thế này:
Cứ tưởng là chân lý để đời. Nhưng thực tình chỉ là những tư và tưởng của riêng mấy ông cụ lụ khụ trong đời nhiều kinh nghiệm.
Kinh và nghiệm, rất như sau:
Ngôn ngữ về vợ và chồng, làm sao tục! Cùng lắm cũng chỉ là tập tục của ngôn ngữ, mà thôi. Và tập tục ấy, ngôn ngữ này, nay thể hiện như sau:
PS: Chỉ "Dặn" thôi nhen...không phai "Cấm" và "Yêu cầu" nên muốn làm hay không thì tùy trường hợp và hoàn cảnh mà xử lý nhen các anh!!!!!
Thơ gì thì thơ. Lục bát hay thất ngôn bát cú, tứ tuyệt …cũng cứ tuyệt. Tuyệt vời hay tuyệt hảo còn tuỳ người viết và người đọc có đồng ý hay chăng.Thơ là thơ với thẩn thế này này:
Tin vui hôm nay là từ nhà Kew, Melbourne. Vui, là vui với tỉnh dòng Úc và Việt Nam lại có thêm một Phó tế người Việt phục vụ Giáo Hội ở Úc. Tin vui, là tin
thày Anthony Trần Xuân Anh (tục gọi là Beo) sẽ được tấn phong Phó Tế CSsR
ngày Thứ Năm 23/3/2012 lúc 5 giờ chiều (giờ địa phương Victoria)
DânGầy và anh chị em trong chi hội Sydney xin mượn trang này để chúc mừng hai tỉnh dòng cùng gia đình thày Xuân Anh.
Cầu mong sao anh em mình cứ thế mà cứu thế, vẫn tại thế…
[Duc In Altum](/duc-in-altum) >

WARC-Truncated: length

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
# IN LỊCH TẾT
Showing all 4 results
In Nguyễn Kim chuyên nhận in lịch tết 2017, lịch tết lò xo, lịch treo tường, lịch tết quà tặng… nhanh chóng giá rẻ tại Hà Nội
Showing all 4 results
In Nguyễn Kim chuyên nhận in lịch tết 2017, lịch tết lò xo, lịch treo tường, lịch tết quà tặng… nhanh chóng giá rẻ tại Hà Nội

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

X-Cache: cached

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

X-Cache-Hit: HIT

Vary: Accept-Encoding, User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8