text:
Sau buổi thuyết trình của Chris Bullick – Giám đốc quản lý và Trưởng phòng Marketing của Pull Digital – tại Brighton SEO về việc đánh giá của khách hàng (customer review) của có thể ảnh hưởng tới quyết định mua hàng như thế nào và điều đó có ý nghĩa gì với SEO, tờ Search Engine Watch đã đưa ra những cách có thể khiến đánh giá của khách hàng giúp nâng cao hiệu quả SEO cho trang.
Khi nói tới việc sử dụng review như 1 chiến lược thương hiệu, dưới đây là những con số thống kê rất thuyết phục cho luận đề này:
Các tiêu chí đánh giá thứ hạng của Google luôn luôn thay đổi và dường như ngày càng tập trung vào nội dung, tính độc nhất, thân thiện trên các thiết bị và khả năng chia sẻ trên các mạng xã hội. Tức là, mỗi một nội dung mới được đưa lên trang đều cần phải:
Ước tính rằng các đánh giá (review signal) chiếm tới 9.8% trong tổng tiêu chí đánh giá xếp hạng, có nghĩa là chúng ta không thể bỏ qua chúng khi làm SEO, đặc biệt là khi thương hiệu của bạn có thể được lợi từ chúng. Dưới đây là những cách giúp các đánh giá từ khách hàng có thể hỗ trợ cho SEO.
Nội dung không bao giờ là đủ và đánh giá chính là hình thức rất hay để người dùng tạo ra nội dung, và từ đó có tầm ảnh hưởng cao hơn với khách hàng trong tương lai. Thêm nữa, đây cũng là hình thức hay để tạo nội dung liên quan nên khuyến khích dùng.
Bởi người đánh giá là khách hàng của sản phẩm, ngôn ngữ họ sử dụng chính là những gì mà người dùng bạn hướng tới sẽ sử dụng. Nhờ thế, có 1 luồng đánh giá ổn định sẽ giúp hướng nhiều traffic tới trang thông qua các từ khóa chính xác, đến trực tiếp từ chính khách hàng của bạn.
Sẽ thế nào nếu như các đánh giá ấn tượng không chỉ giúp sản phẩm của bạn trở nên phổ biến hơn mà còn tăng lượng tiếp cận và cả doanh thu? Sao không nghĩ tới việc sử dụng đánh giá như 1 chiến lược xã hội, 1 cách để chứng minh tình yêu và sự yêu thích của khách hàng với sản phẩm của bạn?
Google luôn đưa vào xem xét mức độ đánh giá trang (rating) và luôn thích các trang được đánh giá cao. Nếu các minh chứng về sự yêu thích của cộng đồng này có thể nâng thức hạng cho trang thì bạn không chỉ nên thêm chúng vào website mà còn cần tập trung tìm cách cải thiện chúng.
Khi các đánh giá sao (star rating) hiển thị trên kết quả tìm kiếm của Google, khách hàng triển vọng có thể ngay lập tức đánh giá mức độ tin cậy của trang có đủ để khiến họ click vào hay không. Điều này sẽ giúp tăng traffic cho trang và có thể là cả doanh thu nữa (nhưng thường sẽ không dễ như thế).
Google dựa vào những đánh giá trang của bên thứ 3 để xác định mức sao đánh giá cho trang của bạn. Bạn sẽ phải có ít nhất 30 đánh giá trong năm với mức trung bình là 3.5 hoặc hơn. Đánh giá sao có thể giúp tăng tỉ lệ chuyển đổi tới tối đa 17%, đây cũng là con số khích lệ và đáng để khiến chúng ta nghiên cứu thêm về chúng.
Bởi nhiều người tìm kiếm đánh giá về sản phẩm, sẽ có nhiều cơ hội bạn nhận được thứ hạng cao hơn trong SERP, tăng cơ hội được nhìn thấy trong bộ tìm kiếm với từ khóa “tên sản phẩm” + review.
Đây cũng có thể được coi là 1 cơ hội khác để tăng khả năng tiếp cận khách hàng tiềm năng ngay trong bộ tìm kiếm với nhiều thông tin chi tiết hơn về sản phẩm.
Theo Chris Bullick, dưới đây là những cách hay nhất để sử dụng các đánh giá này như 1 chiến lược thương hiệu.

markdown:
Sau buổi thuyết trình của Chris Bullick – Giám đốc quản lý và Trưởng phòng Marketing của Pull Digital – tại Brighton SEO về việc đánh giá của khách hàng (customer review) của có thể ảnh hưởng tới quyết định mua hàng như thế nào và điều đó có ý nghĩa gì với SEO, tờ Search Engine Watch đã đưa ra những cách có thể khiến đánh giá của khách hàng giúp nâng cao hiệu quả SEO cho trang.
Khi nói tới việc
**sử dụng review như 1 chiến lược thương hiệu**, dưới đây là những con số thống kê rất thuyết phục cho luận đề này:
Các tiêu chí đánh giá thứ hạng của Google luôn luôn thay đổi và dường như ngày càng tập trung vào nội dung, tính độc nhất, thân thiện trên các thiết bị và khả năng chia sẻ trên các mạng xã hội. Tức là, mỗi một nội dung mới được đưa lên trang đều cần phải:
Ước tính rằng các
**đánh giá (review signal) chiếm tới 9.8% trong tổng tiêu chí đánh giá xếp hạng**, có nghĩa là chúng ta không thể bỏ qua chúng khi làm SEO, đặc biệt là khi thương hiệu của bạn có thể được lợi từ chúng. Dưới đây là những cách giúp các đánh giá từ khách hàng có thể hỗ trợ cho SEO.
Nội dung không bao giờ là đủ và đánh giá chính là hình thức rất hay để người dùng tạo ra nội dung, và từ đó có tầm ảnh hưởng cao hơn với khách hàng trong tương lai. Thêm nữa, đây cũng là hình thức hay để tạo nội dung liên quan nên khuyến khích dùng.
Bởi người đánh giá là khách hàng của sản phẩm, ngôn ngữ họ sử dụng chính là những gì mà người dùng bạn hướng tới sẽ sử dụng. Nhờ thế, có 1 luồng đánh giá ổn định sẽ giúp hướng nhiều traffic tới trang thông qua các từ khóa chính xác, đến trực tiếp từ chính khách hàng của bạn.
Sẽ thế nào nếu như các đánh giá ấn tượng không chỉ giúp sản phẩm của bạn trở nên phổ biến hơn mà còn tăng lượng tiếp cận và cả doanh thu? Sao không nghĩ tới việc sử dụng đánh giá như 1 chiến lược xã hội, 1 cách để chứng minh tình yêu và sự yêu thích của khách hàng với sản phẩm của bạn?
Google luôn đưa vào xem xét mức độ đánh giá trang (rating) và luôn thích các trang được đánh giá cao. Nếu các minh chứng về sự yêu thích của cộng đồng này có thể nâng thức hạng cho trang thì bạn không chỉ nên thêm chúng vào website mà còn cần tập trung tìm cách cải thiện chúng.
Khi các đánh giá sao (star rating) hiển thị trên kết quả tìm kiếm của Google, khách hàng triển vọng có thể ngay lập tức đánh giá mức độ tin cậy của trang có đủ để khiến họ click vào hay không. Điều này sẽ giúp tăng traffic cho trang và có thể là cả doanh thu nữa (nhưng thường sẽ không dễ như thế).
Google dựa vào những đánh giá trang của bên thứ 3 để xác định mức sao đánh giá cho trang của bạn. Bạn sẽ phải có ít nhất 30 đánh giá trong năm với mức trung bình là 3.5 hoặc hơn. Đánh giá sao có thể giúp tăng tỉ lệ chuyển đổi tới tối đa 17%, đây cũng là con số khích lệ và đáng để khiến chúng ta nghiên cứu thêm về chúng.
Bởi nhiều người tìm kiếm đánh giá về sản phẩm, sẽ có nhiều cơ hội bạn nhận được thứ hạng cao hơn trong SERP, tăng cơ hội được nhìn thấy trong bộ tìm kiếm với từ khóa “tên sản phẩm” + review.
Đây cũng có thể được coi là 1 cơ hội khác để tăng khả năng tiếp cận khách hàng tiềm năng ngay trong bộ tìm kiếm với nhiều thông tin chi tiết hơn về sản phẩm.
Theo Chris Bullick, dưới đây là những cách hay nhất để sử dụng các đánh giá này như 1 chiến lược thương hiệu.

Link: <https://8am.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://8am.vn/?p=2409>; rel=shortlink


text:
Giáo phận Bắc Ninh Không có Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu
TÒA GIÁM MỤC BẮC NINH
TP. BẮC NINH – VIỆT
Tel: +84 (241) 382 1438
Fax: +84 (241) 382 4843
Email: tgmbn@yahoo.com
Bắc Ninh, ngày 28.3.2013
THÔNG BÁO
V/v: Giáo phận Bắc Ninh Không có Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu
Trong chương trình thời sự tối ngày 26 tháng 3 năm 2013 của đài truyền hình Trung ương VTV1 có đoạn phóng sự “Chức sắc tôn giáo góp ý sửa đổi Hiến Pháp 1992,” có dòng chữ chú thích “Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu, Chủ tịch Ủy ban đoàn kết Công giáo tỉnh Bắc Ninh” làm cho nhiều người ngộ nhận ông Nguyễn Quốc Hiếu là linh mục của Giáo Phận Bắc Ninh.
Vì vậy, Văn phòng Tòa giám mục Bắc Ninh xác nhận và thông báo giáo phận Bắc Ninh không có linh mục nào tên là Nguyễn Quốc Hiếu.
Trân trọng kính báo,
Lm. Đaminh Nguyễn Xuân Trường
Chánh văn phòng TGM Bắc Ninh
THÔNG BÁO
V/v: Giáo phận Bắc Ninh Không Có Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu
Trong chương trình thời sự tối ngày 26 tháng 3 năm 2013 của đài truyền hình trung ương VTV1 có đoạn phóng sự “Chức sắc tôn giáo góp ý sửa đổi Hiến Pháp 1992,” có dòng chữ chú thích “Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu, Chủ tịch Ủy ban đoàn kết Công giáo tỉnh Bắc Ninh” làm cho nhiều người ngộ nhận ông Nguyễn Quốc Hiếu là linh mục của Giáo Phận Bắc Ninh.
Vì vậy, Văn phòng Tòa giám mục Bắc Ninh xác nhận và thông báo giáo phận Bắc Ninh không có linh mục nào tên là Nguyễn Quốc Hiếu.
Trân trọng kính báo,
Lm. Đaminh Nguyễn Xuân Trường
Chánh văn phòng TGM Bắc Ninh
DANH SÁCH LINH MỤC GIÁO PHẬN BẮC NINH
(Cập nhật tháng 3/2013)
Nguồn: http://www.giadinhbacninh.com/

markdown:
#### Giáo phận Bắc Ninh Không có Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu
** **
**TÒA GIÁM MỤC BẮC NINH**
TP. BẮC NINH – VIỆT
Tel: +84 (241) 382 1438
Fax: +84 (241) 382 4843
*Email: tgmbn@yahoo.com*
Bắc Ninh, ngày 28.3.2013
**THÔNG BÁO** **V/v: Giáo phận Bắc Ninh Không có Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu**
Trong chương trình thời sự tối ngày 26 tháng 3 năm 2013 của đài truyền hình Trung ương VTV1 có đoạn phóng sự “Chức sắc tôn giáo góp ý sửa đổi Hiến Pháp 1992,” có dòng chữ chú thích
*“Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu, Chủ tịch Ủy ban đoàn kết Công giáo tỉnh Bắc Ninh” làm cho nhiều người ngộ nhận ông Nguyễn Quốc Hiếu là linh mục của Giáo Phận Bắc Ninh.* *Vì vậy, Văn phòng Tòa giám mục Bắc Ninh xác nhận và thông báo giáo phận Bắc Ninh không có linh mục nào tên là Nguyễn Quốc Hiếu.*
Trân trọng kính báo,
Lm. Đaminh Nguyễn Xuân Trường
Chánh văn phòng TGM Bắc Ninh
| |
TP. BẮC NINH - VIỆT
Tel: +84 (241) 382 1438
Fax: +84 (241) 382 4843
| |
Bắc Ninh, ngày 28.3.2013
**THÔNG BÁO** **V/v: Giáo phận Bắc Ninh Không Có Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu**
Trong chương trình thời sự tối ngày 26 tháng 3 năm 2013 của đài truyền hình trung ương VTV1 có đoạn phóng sự “Chức sắc tôn giáo góp ý sửa đổi Hiến Pháp 1992,” có dòng chữ chú thích
*“Linh mục Nguyễn Quốc Hiếu, Chủ tịch Ủy ban đoàn kết Công giáo tỉnh Bắc Ninh” *làm cho nhiều người ngộ nhận ông Nguyễn Quốc Hiếu là linh mục của Giáo Phận Bắc Ninh.
Vì vậy, Văn phòng Tòa giám mục Bắc Ninh xác nhận và thông báo giáo phận Bắc Ninh không có linh mục nào tên là Nguyễn Quốc Hiếu.
Trân trọng kính báo,
Lm. Đaminh Nguyễn Xuân Trường
Chánh văn phòng TGM Bắc Ninh
**DANH SÁCH LINH MỤC GIÁO PHẬN BẮC NINH ** *(Cập nhật tháng 3/2013)*
| || || || || |
| || || || || || |
| |
2
| |
Giuse Phạm Sĩ
| |
AN
| |
16.03.1940
| |
29.06.1964
| |
Tòa giám mục Bắc Ninh, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
3
| |
Giuse Nguyễn Hoàng
| |
ÂN
| |
21.12.1957
| |
02.03.2003
| |
Dân Trù, Yên Phương, Yên Lạc, Vĩnh Phúc
| |
4
| |
Đaminh Nguyễn Văn
| |
BÍCH
| |
01.10.1971
| |
03.10.2009
| |
Xuân Hòa, Đại Xuân, Quế Võ, Bắc Ninh
| |
5
| |
Giuse Bùi Xuân
| |
BÍNH
| |
08.12.1949
| |
29.06.1998
| |
Thường Lệ, Đại Thịnh, Mê Linh, Hà Nội
| |
6
| |
Giuse Trần Đăng
| |
CAN
| |
15.02.1943
| |
02.02.1974
| |
Yên Mỹ, Xuân Hoà, Phúc Yên, Vĩnh Phúc
| |
7
| |
Đaminh Vũ Quang
| |
CHÍ
| |
08.11.1956
| |
09.06.2007
| |
Tư Đình, F. Long Biên, Q. Long Biên, Hà Nội
| |
8
| |
Giuse Lê Quốc
| |
CHINH
| |
26.02.1974
| |
01.01.2008
| |
| |
9
| |
Giuse Trần Văn
| |
CHỈNH
| |
20.09.1973
| |
01.01.2008
| |
Yên Thịnh, Thái Bình, Yên Sơn, Tuyên Quang
| |
10
| |
Đaminh Nguyễn Văn
| |
CÔNG
| |
20.01.1975
| |
08.06.2012
| |
Xuân Hòa, Đại Xuân, Quế Võ, Bắc Ninh
| |
11
| |
Vincentê Nguyễn Hải
| |
DU
| |
02.03.1952
| |
31.03.2012
| |
Bợ, Bình Xa, Hàm Yên, Tuyên Quang
| |
12
| |
Phanxicô X. Nguyễn Đức
| |
ĐẠI
| |
10.11.1962
| |
02.03.2003
| |
Thái Ninh, Trưng Vương, tp Thái Nguyên,TháiNguyên
| |
13
| |
Giuse Nguyễn Văn
| |
ĐINH
| |
12.06.1965
| |
07.05.2006
| |
Bợ, Bình Xa, Hàm Yên, Tuyên Quang
| |
14
| |
Gioan B. Nguyễn Như
| |
ĐỊNH
| |
14.10.1953
| |
01.01.2008
| |
Xóm 4, Yên Thuỷ, Yên Lạc, Phú Lương, Thái Nguyên
| |
15
| |
Giuse Ngô Ngọc
| |
ĐOÀN
| |
21.04.1970
| |
02.03.2003
| |
Tân An, An Thượng, Yên Thế, Bắc Giang
| |
16
| |
Gioan B. Dương Hoài
| |
ĐỨC
| |
15.11.1975
| |
23.08.2012
| |
Hoà An, Hợp Đức, Tân Yên, Bắc Giang
| |
17
| |
Giuse Phạm Minh
| |
HẢI
| |
1950
| |
16.09.1974
| |
Nhà thờ Thị Đáp Cầu, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
18
| |
Giuse Trần Bá
| |
HẠNH
| |
20.01.1945
| |
16.09.1974
| |
Cẩm Giang, Đồng Nguyên, Từ Sơn, Bắc Ninh
| |
19
| |
Giuse Phạm Đức
| |
HẬU
| |
13.04.1974
| |
07.05.2006
| |
| |
20
| |
Giuse Nguyễn Đức
| |
HIỂU
| |
05.05.1947
| |
16.09.1974
| |
Tòa giám mục Bắc Ninh, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
21
| |
Phêrô V. Chu Quang
| |
HÒA
| |
12.10.1974
| |
03.10.2009
| |
Nhà thờ Tiểu Lễ, Đông Cao, Phổ Yên, Thái Nguyên
| |
22
| |
Giuse Hà Mạnh
| |
HOÀN
| |
14.12.1974
| |
01.01.2008
| |
128 Rue du Bac, 75007 Paris, FRANCE
| |
23
| |
Phanxicô X. Nguyễn Văn
| |
HOÀN
| |
10.07.1971
| |
07.05.2006
| |
Yên Tập Bắc, Yên Lư, Yên Dũng, Bắc Giang
| |
24
| |
Phanxicô X. Nguyễn Văn
| |
HUÂN
| |
10.12.1965
| |
29.11.2005
| |
Tử Nê, Tân Lãng, Lương Tài, Bắc Ninh.
| |
25
| |
Đaminh Nguyễn Xuân
| |
HÙNG
| |
24.05.1954
| |
29.06.1998
| |
Lai Tê, Trung Chính, Lương Tài, Bắc Ninh
| |
26
| |
Giuse Maria Nguyễn Đức
| |
HUY
| |
08.03.1968
| |
08.06.2012
| |
Đại Điền, Đại Đình, Tam Đảo, Vĩnh Phúc
| |
27
| |
Giuse Trần Đức
| |
HUYÊN
| |
17.04.1973
| |
08.06.2012
| |
Dân Trù, Yên Phương, Yên Lạc, Vĩnh Phúc
| |
28
| |
Giuse Hoàng Trọng
| |
HỰU
| |
05.10.1952
| |
01.01.2008
| |
Bỉ Nội, Ngọc Thiện, Tân Yên, Bắc Giang
| |
29
| |
Giuse Nguyễn Văn
| |
KHIÊM
| |
05.10.1962
| |
29.06.1998
| |
Mỹ Lộc, Mỹ Hà, Lạng Giang, Bắc Giang
| |
30
| |
Giuse Trần Quang
| |
KHIÊM
| |
02.01.1963
| |
29.06.1998
| |
Tổ 11, TT Quang Minh, Mê Linh, Hà Nội
| |
31
| |
Đaminh Nguyễn Văn
| |
KINH
| |
04.04.1944
| |
16.09.1974
| |
Nhà thờ Từ Phong, Cách Bi, Quế Võ, Bắc Ninh
| |
32
| |
Giuse Hoàng Văn
| |
LỊCH
| |
25.10.1961
| |
02.03.2003
| |
Nhà thờ Nhã Lộng, Phú Bình, Thái Nguyên
| |
33
| |
Phanxicô X. Nguyễn Huy
| |
LIỆU
| |
28.12.1969
| |
02.03.2003
| |
| |
34
| |
Vincentê Mai Viết
| |
LONG
| |
01.01.1954
| |
31.03.2012
| |
66A, Nguyễn Văn Cừ, Lê Lợi, tp. Bắc Giang, BGiang
| |
35
| |
Gioan B. Nguyễn Huy
| |
LONG
| |
20.02.1969
| |
07.05.2007
| |
| |
36
| |
Vincentê Mai Văn
| |
MẠNH
| |
11.09.1967
| |
29.11.2005
| |
La Tú, Tân Khánh, Phú Bình, Thái Nguyên
| |
37
| |
Giuse Nguyễn Văn
| || |
02.03.1947
| |
24.06.1978
| |
Số 25 đ.9, kp.1, F. Bình Thọ, Q. Thủ Đức, Sài Gòn
| |
38
| |
Giuse Đinh Đồng
| |
NGÔN
| |
22.08.1971
| |
17.06.2010
| |
Tòa giám mục Bắc Ninh, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
39
| |
Giuse Nguyễn Văn
| |
PHONG
| |
10.12.1961
| |
02.03.2003
| |
Đồng Chương, Vĩnh Lợi, Sơn Dương, Tuyên Quang
| |
40
| |
Anrê Nguyễn Quang
| |
PHÚC
| |
15.03.1973
| |
01.01.2008
| |
Tân Cường, Phú Cường, Đại Từ, Thái Nguyên
| |
41
| |
Tomasô Nguyễn Văn
| |
PHÙNG
| |
04.05.1977
| |
03.10.2009
| |
Nhà thờ Vĩnh Yên, Ngô Quyền, tp. Vĩnh Yên, Vphúc
| |
42
| |
Giuse Phạm Văn
| |
PHƯƠNG
| |
06.09.1964
| |
02.03.2003
| |
Ngọ Xá, Châu Minh, Hiệp Hòa, Bắc Giang
| |
43
| |
Giuse Nguyễn Văn
| |
QUÂN
| |
02.01.1979
| |
08.06.2012
| |
Thái Ninh, Trưng Vương, tp Thái Nguyên,TháiNguyên
| |
44
| |
Vicente Nguyễn Văn
| |
QUÂN
| |
12.01.1973
| |
03.10.2009
| |
| |
45
| |
Cosma Hoàng Thanh
| |
QUỐC
| |
20.07.1971
| |
03.10.2009
| |
Phượng Mao, Mao Trung, Quế Võ, Bắc Ninh
| |
46
| |
Đaminh Nguyễn Văn
| |
SAO
| |
12.09.1969
| |
29.11.2005
| |
Nhà thờ Phúc Yên, f. Trưng Trắc, tx.Phúc Yên, VPhúc
| |
47
| |
Đaminh Bùi Văn
| |
SÁU
| |
11.10.1949
| |
29.06.1998
| |
| |
48
| |
Đaminh Nguyễn Minh
| |
TÂN
| |
02.09.1971
| |
01.01.2008
| |
Thôn Nhà Thờ, Phúc Trìu,tp Thái Nguyên,TháiNguyên
| |
49
| |
Giuse Nguyễn Huy
| |
TẢO
| |
28.12.1942
| |
16.09.1974
| |
66A, Nguyễn Văn Cừ, Lê Lợi, tp. Bắc Giang, BGiang
| |
50
| |
Gioakim Nguyễn Đức
| |
THÀNH
| |
23.03.1976
| |
17.06.2010
| |
Tòa giám mục Bắc Ninh, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
51
| |
Phêrô Mai Viết
| |
THẮNG
| |
17.01.1972
| |
07.05.2006
| |
Đồng Cả, Hùng Sơn, Đại Từ, Thái Nguyên
| |
52
| |
Phanxicô X. Nguyễn Văn
| |
THẮNG
| |
20.05.1975
| |
17.06.2010
| |
Tòa giám mục Bắc Ninh, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
53
| |
Giuse Hoàng Văn
| |
THẬP
| |
20.10.1977
| |
28.02.2013
| |
Vinh Tiến, Bá Hiến, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc
| |
54
| |
Đaminh Nguyễn Quang
| |
THIỀU
| |
15.12.1945
| |
02.03.2003
| |
Nhà thờ Tiên Nha, Tiên Hưng, Lục
| |
55
| |
Gioakim Nguyễn Văn
| |
THOAN
| |
26.06.1970
| |
29.11.2005
| |
Vinh Tiến, Bá Hiến, Bình Xuyên, Vĩnh Phúc
| |
56
| |
Giuse Trần Quang
| |
THU
| |
04.03.1972
| |
08.06.2012
| |
Nhà thờ Phúc Yên, f. Trưng Trắc, tx.Phúc Yên, VPhúc
| |
57
| |
Phanxicô X. Bùi Quang
| |
THUẬN
| |
23.01.1974
| |
01.01.2008
| |
Ngô Khê, Phong Khê, Tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
58
| |
Phêrô Nguyễn Văn
| |
THỦY
| |
28.11.1971
| |
03.10.2009
| |
Phượng Mao, Mao Trung, Quế Võ, Bắc Ninh
| |
59
| |
Giuse Ngô Xuân
| |
TÍN
| |
22.02.1972
| |
03.03.2005
| |
Hoà An, Hợp Đức, Tân Yên, Bắc Giang
| |
60
| |
Giuse Nguyễn Văn
| |
TĨNH
| |
10.04.1973
| |
16.04.2011
| |
Thị Trấn Nà Phặc, Ngân Sơn, Bắc Kạn
| |
61
| |
Giuse Nguyễn Quốc
| |
TOẢN
| |
02.04.1979
| |
28.06.2011
| |
Thị Trấn Nà Phặc, Ngân Sơn, Bắc Kạn
| |
62
| |
Phêrô V. Chu Quang
| |
TÒNG
| |
26.11.1939
| |
08.12.1979
| |
Đình Tổ, Đại Đồng, Văn Lâm, Hưng Yên
| |
63
| |
Gioan B. Maria Vũ Đình
| |
TỚI
| |
20.03.1965
| |
11.06.2010
| |
Đại Điền, Đại Đình, Tam Đảo, Vĩnh Phúc
| |
64
| |
Giuse Đặng Văn
| |
TRỌNG
| |
23.01.1970
| |
03.07.2008
| |
Vân Cương, Hữu Đô, Đoan Hùng, Phú Thọ
| |
65
| |
Giuse Nguyễn Văn
| |
TRƯỜNG
| |
03.03.1974
| |
28.02.2013
| |
Yên Mỹ, Xuân Hoà, Phúc Yên, Vĩnh Phúc
| |
66
| |
Đaminh Nguyễn Xuân
| |
TRƯỜNG
| |
13.12.1972
| |
03.10.2009
| |
Tòa giám mục Bắc Ninh, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
67
| |
Phanxicô X. Nguyễn Văn
| |
TUÂN
| |
15.10.1981
| |
28.02.2013
| |
Nhà thờ Tiên Nha, Tiên Hưng, Lục
| |
68
| |
Giuse Hoàng Anh
| |
TUẤN
| |
20.10.1975
| |
03.10.2009
| |
Bến Đền, Bạch Xa, Hàm Yên, Tuyên Quang
| |
69
| |
Đaminh Nguyễn Văn
| |
TUYÊN
| |
02.03.1971
| |
29.11.2005
| |
Thiết Nham, Minh Đức, Việt Yên, Bắc Giang
| |
70
| |
Phêrô Nguyễn Công
| |
VĂN
| |
02.02.1962
| |
29.06.1998
| |
Tòa giám mục Bắc Ninh, tp Bắc Ninh, Bắc Ninh
| |
71
| |
Phêrô Đỗ Công
| |
VIÊN
| |
10.05.1977
| |
08.06.2012
| |
Cẩm Giang, Đồng Nguyên, Từ Sơn, Bắc Ninh
| |
72
| |
Giuse Trần Quang
| |
VINH
| |
25.12.1938
| |
16.09.1974
| |
Nhà thờ Nguyệt Đức, Vân Hà, Việt Yên, Bắc Giang
**Nguồn:** http://www.giadinhbacninh.com/

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
http://www.viet-studies.info/NguyenTrongBinh_XaHoiHoaGiaoDuc.htm
Nguyễn Trọng Bình
Có thể nói, “xã hội hóa giáo dục” là một chủ trương đúng đắn của Đảng và Nhà nước nhằm góp phần xây dựng và phát triển đất nước trong xu thế hội nhập và toàn cầu hóa. Tuy nhiên, chủ trương đúng đắn này đang đứng trước nguy cơ bị “lợi dụng” bởi những cách hiểu méo mó của không ít người nhằm mục đích “thương mại hóa giáo dục”.
1. “Xã hội hóa giáo dục” không thể là “đào tạo và cấp bằng theo nhu cầu xã hội”
Vấn đề “xã hội hóa giáo dục” theo kiểu ồ ạt mở trường đại học thời gian qua đã bị dư luận lên tiếng rất nhiều, bài viết này chúng tôi xin không nhắc lại. Ở đây xin đề cập đến một vấn đề khác, ở góc độ nào đó cũng cho thấy những cách nghĩ méo mó của không ít người về bản chất của vấn đề “xã hội háo giáo dục” ở nước ta hiện nay.
Có một thời gian, khi dư luận phản ánh vấn đề tỉ lệ sinh viên ra trường không xin được việc làm, không có việc làm hay phải làm việc trái ngành, trái nghề quá nhiều lập tức có người lên tiếng cho rằng đó là hậu quả từ việc các trường đại học trong khi đào tạo đã không có cái nhìn “dự báo” để “mở ngành đào tạo theo nhu cầu xã hội”. Và thế là cách nói, cách suy nghĩ phải “đào tạo theo nhu cầu xã hội” ấy vô tình trở thành “triết lý giáo dục” – “cứu cánh” của không ít trường đại học ở ta hiện nay. Điều này thể hiện rất rõ qua việc hàng năm mỗi khi đến mùa tuyển sinh đại học, trên các phương tiện truyền thông chúng ta lại bắt gặp những lời “tiếp thị” rất rầm rộ và “hoành tráng” về việc trường đại học A, đại học B, đại học C… vừa được phép mở thêm các “ngành học mới” (từ trung cấp đến cao đẳng, đại học) cùng với đa dạng các loại hình đào tạo (chính quy, từ xa, tại chức…) cũng như các phương thức tuyển sinh (thi tuyển, xét tuyển…).
Thật ra, nếu ai đó tinh ý sẽ thấy “ngành học mới” chỉ là cách nói “lập lờ đánh lận con đen” của một số “ông chủ” trường đại học khi “triệt để” và máy móc áp dụng “triết lý giáo dục” “đào tạo theo nhu cầu xã hội” với mục đích “thương mại hóa bằng cấp”, “thương mại hóa giáo dục” mà thôi. Trên thực tế, phần nhiều việc mở “các ngành học mới” ở các trường đại học hiện nay chỉ đơn giản là thay đổi tên gọi các ngành học trước đây cho phù hợp với “nhu cầu thực tế” còn thực chất khung chương trình và tên môn học của các “ngành học mới” này hay vấn đề giảng viên đảm nhận việc giảng dạy thì chẳng mới lên được bao nhiêu. Bởi bản chất của việc “mở ngành mới” là ít nhất các trường phải có vài chuyên gia có uy tín trên cả hai phương diện nghiên cứu lý thuyết lẫn thực tiễn ứng dụng về ngành, nghề đó. Cho nên, nếu tinh ý nhìn vào tỉ lệ giảng viên có trình độ từ Thạc sĩ trở lên (được phép dạy ở đại học theo quy định của Bộ Giáo dục) cũng như những điều kiện về cơ sở vật chất ở một số trường đại học hiện nay thì thực chất của vấn đề “mở ngành mới” chỉ là một cách “lách luật” và… nói cho “oai” mà thôi!
Ai cũng biết, xã hội vốn luôn vận động và biến đổi không ngừng, còn giáo dục suy cho cùng là nhằm hướng đến việc hoàn thiện về tri thức và nhân cách cho con người. Vì thế giáo dục rất cần sự “ổn định” và “bền vững” chứ không phải lúc nào cũng “chạy” theo “nhu cầu” nhất thời nào đó (vì ai dám chắc rằng sau 4 năm các em sinh viên ngồi trên giảng đường đại học khi ra trường những “dự báo” về nghề nghiệp trước đây không thay đổi?). Cho nên, mới hôm qua anh còn đang “chạy” theo nhu cầu của chị này, ngày mai anh lại phải thay đổi để “chạy” theo nhu cầu của cô khác chắc chắn cuối cùng anh sẽ không bao giờ tới cái đích là sự hoàn thiện về tri thức và nhân cách cho con người – mục tiêu cuối cùng của việc giáo dục. Cho nên, “xã hội hóa giáo dục” mà chỉ biết mở trường “đào tạo theo nhu cầu xã hội” ở mức độ nào đó nó phản ánh tư duy làm việc theo kiểu “ăn xổi ở thì” của không ít người. Nguy hại hơn, điều này còn vô tình cổ vũ cho thói quen “trọng bằng cấp” trong xã hội ngày một thêm trầm trọng hơn.
Vì lẽ đó, “xã hội hóa giáo dục” theo tôi, cần phải hiểu trước hết là phải tạo ra một cơ chế “cạnh tranh về chất lượng giáo dục” giữa các cơ sở đào tạo. Cơ chế này phải được mọi tầng lớp nhân dân, mọi thành phần xã hội tham gia giám sát và thẩm định (gia đình, các tổ chức xã hội, Đảng và Nhà nước… chứ không phải chỉ có cơ quan kiểm định giáo dục của Bộ Giáo dục lâu lâu đi thanh, kiểm tra một lần). Khi đã tạo ra cơ chế “cạnh tranh về chất lượng” xã hội sẽ tự động xác lập nên những “thương hiệu” giáo dục có uy tín đồng thời sẽ đào thải những “thương hiệu” giáo dục lôm côm (vốn chỉ mượn danh nghĩa “xã hội hóa giáo dục” để “kinh doanh bằng cấp”). Và như thế “xã hội hóa giáo dục” chính là làm cho mọi người, mọi thành phần trong xã hội có một ý thức tự giác hơn trong việc tự hoàn hiện bản thân mình thông qua hoạt động học tập và nghiên cứu; các cơ sở đào tạo có trách nhiệm hơn trong việc cạnh tranh nhằm tạo ra “sản phẩm giáo dục” có chất lượng (nếu không muốn bị xã hội đào thải); các cơ quan quản lý giáo dục, các tổ chức xã hội có trách nhiệm hơn trong việc thực thi chức năng giám sát và quản lý giáo dục của mình…
2. “Xã hội hóa giáo dục” không chỉ là “nâng cao mặt bằng dân trí” mà quan trọng hơn là phải biết hướng đến những cái “tinh hoa”
Người xưa thường nói “trăm quân dễ kiếm, một tướng khó tìm”. Nhìn rộng vấn đề này ra trong cuộc sống nói chung, đó là lời khuyên rất bổ ích cho chúng ta trong việc nhìn nhận, đánh giá và tôn vinh các cá nhân ưu tú, kiệt xuất trong xã hội. Bởi các cá nhân ưu tú và kiệt xuất này chính là “hiền tài”, là “nguyên khí của quốc gia”. Mà “hiền tài” thì thời nào cũng vậy vốn rất hiếm, vì thế, chúng ta phải đặc biệt chú trọng việc tìm kiếm, tạo điều kiện và môi trường tốt nhất để nâng đỡ và nuôi dưỡng “hiền tài”.
Từ vấn đề trên, soi chiếu vào sự nghiệp giáo dục nước nhà, có thể nói, hiện nay nhiều người hay nói về “xã hội hóa giáo dục” thế nhưng thật sự vẫn chưa có cái nhìn đúng đắn và thấu đáo về bản chất của “xã hội hóa giáo dục” là như thế nào. Nói cách khác, trong suy nghĩ của nhiều người hiện nay, khi nói đến “xã hội hóa giáo dục” gần như chỉ nhằm hướng đến việc“nâng cao mặt bằng dân trí” mà ít chú ý đến đầu tư cho một hay một vài cá nhân ưu tú, tinh hoa trong giáo dục. Đây phải chăng là hệ quả của lối tư duy lỗi thời; một cách nghĩ phiến diện và sai lầm: chỉ xem “tập thể và cộng đồng” là trên hết hay mọi chuyện đều được quy ra và đánh giá thông qua cái “bình quân” (chủ nghĩa bình quân) mà xem nhẹ hoặc không nhận thức đầy đủ vai trò và tầm ảnh hưởng của con người cá nhân – cá thể (đặc biệt là trong lĩnh vực khoa học và giáo dục). Bởi lẽ, khi anh chỉ chú trọng đến cái “bình quân” cũng có nghĩa là anh chỉ mới quan tâm đến cái “mặt bằng chung”, cái số đông mang tính đại trà (rất dễ rơi vào “hình thức”) mà vô tình bỏ quên những cái tinh hoa, tinh túy. Hẳn chúng ta đều nhớ, năm 2010, sự kiện giáo sư Ngô Bảo Châu – người Việt Nam đầu tiên đoạt giải Fields toán học danh giá đã dấy lên một niềm tự hào về trí tuệ Việt trong mọi tầng lớp xã hội như thế nào. Có thể nói, qua sự kiện trên, tuy không nói ra nhưng chắc chắn giáo sư Ngô Bảo Châu chính là tấm gương, là động lực cho rất nhiều các bạn trẻ từ đó “soi” vào và ra sức phấn đấu học tập, nghiên cứu. Hãy nhìn cảnh giới trẻ nói chung và người dân nói riêng chen chút nhau đến dự lễ tôn vinh giáo sư Ngô Bảo Châu cũng như đến tham gia chương trình giao lưu với giáo sư Châu mỗi khi ông về Việt Nam thì biết. Đây là một bằng chứng tiêu biểu nhất cho vấn đề “xã hội hóa giáo dục” phải hướng đến những cái tinh hoa, những cá nhân ưu tú – cách làm của những quốc gia có nền giáo dục tiên tiến trên thế giới.
Nói điều này để thấy, hiện nay tuy nói về “xã hội hóa giáo dục” nhưng chúng ta nhìn chung vẫn chỉ quanh quẩn xung quanh những bảng “kế hoạch” cùng với những “chỉ tiêu” rất chung chung nhằm lập “thành tích” để báo cáo về trên. (Kiểu như năm nay, “địa phương ta” phải đạt tỉ lệ bình quân học sinh đậu tốt nghiệp phổ thông trung học là bao nhiêu phần trăm; năm nay phải đạt chỉ tiêu phổ cập tiểu học, trung học cơ sở, trung học phổ thông là bao nhiêu; phấn đấu đến năm… “địa phương ta” phải đạt chỉ tiêu về tỉ lệ bình quân những người có học vị Thạc sĩ, Tiến sĩ là…; những người mang học hàm Phó Giáo sư, Giáo sư là…). Thử hỏi, cả một hệ thống giáo dục (từ lãnh đạo chính quyền địa phương, lãnh đạo cơ quan quản lý giáo dục, các thầy cô giáo, các em học sinh….) chỉ tập trung sức lực cho việc hoàn thành những “chỉ tiêu rất chung chung” ấy của đơn vị mình, địa phương mình thì giáo dục làm sao có những đột phá cho được? Đó là chưa nói, đây cũng chính là nguyên nhân của cái “bệnh thành tích” mà nhiều năm qua mọi người rất vất vả và khổ sở để “chống” lại nó!
Cụ thể hơn, một ví dụ tiêu biểu cho thấy cái tư duy giáo dục lạc hậu này ở ta hiện nay đó là, việc ban hành bộ sách“Hướng dẫn thực hiện chuẩn kiến thức, kỹ năng” (chúng tôi xin tạm gọi vắn tắt là “chuẩn kiến thức, kỹ năng”) dành cho các em học sinh lớp 12 của Bộ giáo dục trong vài năm gần đây mà dư luận ít nhiều đã lên tiếng. Thử hỏi, đã có bộ sách giáo khoa, sách hướng dẫn dạy học dành cho giáo viên (hai loại sách này vốn cũng là “chuẩn” rồi) lại còn có thêm “chuẩn kiến thức, kỹ năng” kèm theo nữa là sao? Rõ ràng đây chính là tư duy giáo dục chỉ chăm chăm đi tìm một “cái chuẩn”, một cái “mặt bằng” chung trong khi ai cũng biết là sự học của con người vốn rất khôn cùng. Tài liệu “chuẩn kiến thức, kỹ năng” này một lần nữa cho thấy, chúng ta chỉ chú trọng vào “mặt bằng” về tỉ lệ tốt nghiệp của học sinh phổ thông sao cho “đẹp” mà thôi. Ở góc độ nào đó điều này chẳng khác gì chúng ta bảo “chuẩn của học sinh phổ thông chỉ nên bao nhiêu đó là đủ”! Thử hỏi tư duy về giáo dục như thế này trách sao chất lượng “sản phẩm giáo dục” của chúng ta không thấp cho được. Bởi suy cho cùng cả một thế hệ học sinh phổ thông của chúng ta suốt 12 năm đào tạo lại chỉ là những “bản sao”, là thế hệ “F1” của sách giáo khoa và “chuẩn kiến thức, kỹ năng”. Vấn đề này phải chăng cũng chính là sự khác biệt cơ bản trong tư duy về giáo dục của ta so với các nước tiên tiến trên thế giới về “xã hội hóa giáo dục”. Xin mượn lời của Giáo sư Ngô Bảo Châu trong buổi trả lời giao lưu với các em học sinh ngày 11/3 tại đại học quốc gia TP. HCM để làm rõ hơn vấn đề này như sau:
“Lúc học xong phổ thông và qua Pháp học, thời gian đầu tôi gặp rất nhiều khó khăn. Ở Việt Nam đào tạo theo hướng làm sao phải giải bài tập thật nhanh và chính xác. Nhưng khi tôi sang Pháp lại không như vậy. Bên cạnh đào tạo kỹ năng làm bài tập nhanh, giải bài khó, giáo viên còn tạo ra môi trường giúp học sinh cảm nhận được cái đẹp của môn học và từ đó yêu thích, theo đuổi.”
***
Tóm lại, một nền giáo dục muốn phát triển theo hướng hiện đại theo tôi, chúng ta phải tập làm quen với việc “hi sinh” những “chỉ tiêu” vốn chỉ nhằm làm “đẹp mắt” một vài người nào đó. Nói cách khác, cần phải thay đổi cách tư duy và triết lý giáo dục vốn chỉ chăm chăm hướng đến cái “mặt bằng chung” nhiều khi rất đại trà và “hình thức” mà vô tình bỏ qua hoặc không chú ý đến cái số ít nhưng lại là những cái tinh hoa, những cái ưu tú của xã hội và đất nước.
Vĩnh Long, 12/3/2011
[1]: Báo Tuổi trẻ, số ra ngày 11/3/2011

markdown:
[http://www.viet-studies.info/NguyenTrongBinh_XaHoiHoaGiaoDuc.htm](http://www.viet-studies.info/NguyenTrongBinh_XaHoiHoaGiaoDuc.htm) *Nguyễn Trọng Bình*
Có thể nói, “xã hội hóa giáo dục” là một chủ trương đúng đắn của Đảng và Nhà nước nhằm góp phần xây dựng và phát triển đất nước trong xu thế hội nhập và toàn cầu hóa. Tuy nhiên, chủ trương đúng đắn này đang đứng trước nguy cơ bị “lợi dụng” bởi những cách hiểu méo mó của không ít người nhằm mục đích “thương mại hóa giáo dục”.
**1. “Xã hội hóa giáo dục” không thể là “đào tạo và cấp bằng theo nhu cầu xã hội”**
Vấn đề “xã hội hóa giáo dục” theo kiểu ồ ạt mở trường đại học thời gian qua đã bị dư luận lên tiếng rất nhiều, bài viết này chúng tôi xin không nhắc lại. Ở đây xin đề cập đến một vấn đề khác, ở góc độ nào đó cũng cho thấy những cách nghĩ méo mó của không ít người về bản chất của vấn đề “xã hội háo giáo dục” ở nước ta hiện nay.
Có một thời gian, khi dư luận phản ánh vấn đề tỉ lệ sinh viên ra trường không xin được việc làm, không có việc làm hay phải làm việc trái ngành, trái nghề quá nhiều lập tức có người lên tiếng cho rằng đó là hậu quả từ việc các trường đại học trong khi đào tạo đã không có cái nhìn “dự báo” để
** Và thế là cách nói, cách suy nghĩ phải “mở ngành đào tạo theo nhu cầu xã hội”.** **ấy vô tình trở thành “triết lý giáo dục” – “cứu cánh” của không ít trường đại học ở ta hiện nay. Điều này thể hiện rất rõ qua việc hàng năm mỗi khi đến mùa tuyển sinh đại học, trên các phương tiện truyền thông chúng ta lại bắt gặp những lời “tiếp thị” rất rầm rộ và “hoành tráng” về việc trường đại học A, đại học B, đại học C… vừa được phép mở thêm các “ngành học mới” (từ trung cấp đến cao đẳng, đại học) cùng với đa dạng các loại hình đào tạo (chính quy, từ xa, tại chức…) cũng như các phương thức tuyển sinh (thi tuyển, xét tuyển…).** *“đào tạo theo nhu cầu xã hội”*
Thật ra, nếu ai đó tinh ý sẽ thấy “ngành học mới” chỉ là cách nói “lập lờ đánh lận con đen” của một số “ông chủ” trường đại học khi “triệt để” và máy móc áp dụng “triết lý giáo dục” “đào tạo theo nhu cầu xã hội” với mục đích “thương mại hóa bằng cấp”, “thương mại hóa giáo dục” mà thôi. Trên thực tế, phần nhiều việc mở “các ngành học mới” ở các trường đại học hiện nay chỉ đơn giản là thay đổi tên gọi các ngành học trước đây cho phù hợp với “nhu cầu thực tế” còn thực chất khung chương trình và tên môn học của các “ngành học mới” này hay vấn đề giảng viên đảm nhận việc giảng dạy thì chẳng mới lên được bao nhiêu. Bởi bản chất của việc “mở ngành mới” là ít nhất các trường phải có vài chuyên gia có uy tín trên cả hai phương diện nghiên cứu lý thuyết lẫn thực tiễn ứng dụng về ngành, nghề đó. Cho nên, nếu tinh ý nhìn vào tỉ lệ giảng viên có trình độ từ Thạc sĩ trở lên (được phép dạy ở đại học theo quy định của Bộ Giáo dục) cũng như những điều kiện về cơ sở vật chất ở một số trường đại học hiện nay thì thực chất của vấn đề “mở ngành mới” chỉ là một cách “lách luật” và… nói cho “oai” mà thôi!
Ai cũng biết, xã hội vốn luôn vận động và biến đổi không ngừng, còn giáo dục suy cho cùng là nhằm hướng đến việc
**Vì thế giáo dục rất cần sự “ổn định” và “bền vững” chứ không phải lúc nào cũng “chạy” theo “nhu cầu” nhất thời nào đó (vì ai dám chắc rằng sau 4 năm các em sinh viên ngồi trên giảng đường đại học khi ra trường những “dự báo” về nghề nghiệp trước đây không thay đổi?). Cho nên, mới hôm qua anh còn đang “chạy” theo nhu cầu của chị này, ngày mai anh lại phải thay đổi để “chạy” theo nhu cầu của cô khác chắc chắn cuối cùng anh sẽ không bao giờ tới cái đích là sự hoàn thiện về tri thức và nhân cách cho con người. ** **– mục tiêu cuối cùng của việc giáo dục. Cho nên, “xã hội hóa giáo dục” mà chỉ biết mở trường “đào tạo theo nhu cầu xã hội” ở mức độ nào đó nó phản ánh tư duy làm việc theo kiểu “ăn xổi ở thì” của không ít người. Nguy hại hơn, điều này còn vô tình cổ vũ cho thói quen “trọng bằng cấp” trong xã hội ngày một thêm trầm trọng hơn.** *hoàn thiện về tri thức và nhân cách cho con người*
Vì lẽ đó, “xã hội hóa giáo dục” theo tôi, cần phải hiểu trước hết là phải tạo ra một cơ chế “cạnh tranh về chất lượng giáo dục” giữa các cơ sở đào tạo. Cơ chế này phải được mọi tầng lớp nhân dân, mọi thành phần xã hội tham gia giám sát và thẩm định (gia đình, các tổ chức xã hội, Đảng và Nhà nước… chứ không phải chỉ có cơ quan kiểm định giáo dục của Bộ Giáo dục lâu lâu đi thanh, kiểm tra một lần). Khi đã tạo ra cơ chế “cạnh tranh về chất lượng” xã hội sẽ tự động xác lập nên những “thương hiệu” giáo dục có uy tín đồng thời sẽ đào thải những “thương hiệu” giáo dục lôm côm (vốn chỉ mượn danh nghĩa “xã hội hóa giáo dục” để “kinh doanh bằng cấp”). Và như thế “xã hội hóa giáo dục” chính là làm cho mọi người, mọi thành phần trong xã hội có một ý thức tự giác hơn trong việc tự hoàn hiện bản thân mình thông qua hoạt động học tập và nghiên cứu; các cơ sở đào tạo có trách nhiệm hơn trong việc cạnh tranh nhằm tạo ra “sản phẩm giáo dục” có chất lượng (nếu không muốn bị xã hội đào thải); các cơ quan quản lý giáo dục, các tổ chức xã hội có trách nhiệm hơn trong việc thực thi chức năng giám sát và quản lý giáo dục của mình…
**2. “Xã hội hóa giáo dục” không chỉ là “nâng cao mặt bằng dân trí” mà quan trọng hơn là phải biết hướng đến những cái “tinh hoa”**
Người xưa thường nói
*“trăm quân dễ kiếm, một tướng khó tìm”.* Nhìn rộng vấn đề này ra trong cuộc sống nói chung, đó là lời khuyên rất bổ ích cho chúng ta trong việc nhìn nhận, đánh giá và tôn vinh các cá nhân ưu tú, kiệt xuất trong xã hội. Bởi các cá nhân ưu tú và kiệt xuất này chính là “hiền tài”, là “nguyên khí của quốc gia”. Mà “hiền tài” thì thời nào cũng vậy vốn rất hiếm, vì thế, chúng ta phải đặc biệt chú trọng việc tìm kiếm, tạo điều kiện và môi trường tốt nhất để nâng đỡ và nuôi dưỡng “hiền tài”.
Từ vấn đề trên, soi chiếu vào sự nghiệp giáo dục nước nhà, có thể nói, hiện nay nhiều người hay nói về “xã hội hóa giáo dục” thế nhưng thật sự vẫn chưa có cái nhìn đúng đắn và thấu đáo về bản chất của “xã hội hóa giáo dục” là như thế nào. Nói cách khác, trong suy nghĩ của nhiều người hiện nay, khi nói đến “xã hội hóa giáo dục” gần như chỉ nhằm hướng đến việc
*“nâng cao mặt bằng dân trí”* mà ít chú ý đến đầu tư cho một hay một vài cá nhân ưu tú, tinh hoa trong giáo dục. Đây phải chăng là hệ quả của lối tư duy lỗi thời; một cách nghĩ phiến diện và sai lầm: chỉ xem “tập thể và cộng đồng” là trên hết hay mọi chuyện đều được quy ra và đánh giá thông qua cái “bình quân” (chủ nghĩa bình quân) mà xem nhẹ hoặc không nhận thức đầy đủ vai trò và tầm ảnh hưởng của con người cá nhân – cá thể (đặc biệt là trong lĩnh vực khoa học và giáo dục). Bởi lẽ, khi anh chỉ chú trọng đến cái “bình quân” cũng có nghĩa là anh chỉ mới quan tâm đến cái “mặt bằng chung”, cái số đông mang tính đại trà (rất dễ rơi vào “hình thức”) mà vô tình bỏ quên những cái tinh hoa, tinh túy. Hẳn chúng ta đều nhớ, năm 2010, sự kiện giáo sư Ngô Bảo Châu – người Việt Nam đầu tiên đoạt giải Fields toán học danh giá đã dấy lên một niềm tự hào về trí tuệ Việt trong mọi tầng lớp xã hội như thế nào. Có thể nói, qua sự kiện trên, tuy không nói ra nhưng chắc chắn giáo sư Ngô Bảo Châu chính là tấm gương, là động lực cho rất nhiều các bạn trẻ từ đó “soi” vào và ra sức phấn đấu học tập, nghiên cứu. Hãy nhìn cảnh giới trẻ nói chung và người dân nói riêng chen chút nhau đến dự lễ tôn vinh giáo sư Ngô Bảo Châu cũng như đến tham gia chương trình giao lưu với giáo sư Châu mỗi khi ông về Việt Nam thì biết. Đây là một bằng chứng tiêu biểu nhất cho vấn đề “xã hội hóa giáo dục” phải hướng đến những cái tinh hoa, những cá nhân ưu tú – cách làm của những quốc gia có nền giáo dục tiên tiến trên thế giới.
Nói điều này để thấy, hiện nay tuy nói về “xã hội hóa giáo dục” nhưng chúng ta nhìn chung vẫn chỉ quanh quẩn xung quanh những bảng “kế hoạch” cùng với những “chỉ tiêu” rất chung chung nhằm lập “thành tích” để báo cáo về trên. (Kiểu như năm nay, “địa phương ta” phải đạt tỉ lệ bình quân học sinh đậu tốt nghiệp phổ thông trung học là bao nhiêu phần trăm; năm nay phải đạt chỉ tiêu phổ cập tiểu học, trung học cơ sở, trung học phổ thông là bao nhiêu; phấn đấu đến năm… “địa phương ta” phải đạt chỉ tiêu về tỉ lệ bình quân những người có học vị Thạc sĩ, Tiến sĩ là…; những người mang học hàm Phó Giáo sư, Giáo sư là…). Thử hỏi, cả một hệ thống giáo dục (từ lãnh đạo chính quyền địa phương, lãnh đạo cơ quan quản lý giáo dục, các thầy cô giáo, các em học sinh….) chỉ tập trung sức lực cho việc hoàn thành những “chỉ tiêu rất chung chung” ấy của đơn vị mình, địa phương mình thì giáo dục làm sao có những đột phá cho được? Đó là chưa nói, đây cũng chính là nguyên nhân của cái “bệnh thành tích” mà nhiều năm qua mọi người rất vất vả và khổ sở để “chống” lại nó!
Cụ thể hơn, một ví dụ tiêu biểu cho thấy cái tư duy giáo dục lạc hậu này ở ta hiện nay đó là, việc ban hành bộ sách
*“Hướng dẫn thực hiện chuẩn kiến thức, kỹ năng*” (chúng tôi xin tạm gọi vắn tắt là “chuẩn kiến thức, kỹ năng”) dành cho các em học sinh lớp 12 của Bộ giáo dục trong vài năm gần đây mà dư luận ít nhiều đã lên tiếng. Thử hỏi, đã có bộ sách giáo khoa, sách hướng dẫn dạy học dành cho giáo viên (hai loại sách này vốn cũng là “chuẩn” rồi) lại còn có thêm “chuẩn kiến thức, kỹ năng” kèm theo nữa là sao? Rõ ràng đây chính là tư duy giáo dục chỉ chăm chăm đi tìm một “cái chuẩn”, một cái “mặt bằng” chung trong khi ai cũng biết là sự học của con người vốn rất khôn cùng. Tài liệu “chuẩn kiến thức, kỹ năng” này một lần nữa cho thấy, chúng ta chỉ chú trọng vào “mặt bằng” về tỉ lệ tốt nghiệp của học sinh phổ thông sao cho “đẹp” mà thôi. Ở góc độ nào đó điều này chẳng khác gì chúng ta bảo “chuẩn của học sinh phổ thông chỉ nên bao nhiêu đó là đủ”! Thử hỏi tư duy về giáo dục như thế này trách sao chất lượng “sản phẩm giáo dục” của chúng ta không thấp cho được. Bởi suy cho cùng cả một thế hệ học sinh phổ thông của chúng ta suốt 12 năm đào tạo lại chỉ là những “bản sao”, là thế hệ “F1” của sách giáo khoa và “chuẩn kiến thức, kỹ năng”. Vấn đề này phải chăng cũng chính là sự khác biệt cơ bản trong tư duy về giáo dục của ta so với các nước tiên tiến trên thế giới về “xã hội hóa giáo dục”. Xin mượn lời của Giáo sư Ngô Bảo Châu trong buổi trả lời giao lưu với các em học sinh ngày 11/3 tại đại học quốc gia TP. HCM để làm rõ hơn vấn đề này như sau: *“Lúc học xong phổ thông và qua Pháp học, thời gian đầu tôi gặp rất nhiều khó khăn. Ở Việt Nam đào tạo theo hướng làm sao phải giải bài tập thật nhanh và chính xác. Nhưng khi tôi sang Pháp lại không như vậy. Bên cạnh đào tạo kỹ năng làm bài tập nhanh, giải bài khó, giáo viên còn tạo ra môi trường giúp học sinh cảm nhận được cái đẹp của môn học và từ đó yêu thích, theo đuổi.”*
***
Tóm lại, một nền giáo dục muốn phát triển theo hướng hiện đại theo tôi, chúng ta phải tập làm quen với việc “hi sinh” những “chỉ tiêu” vốn chỉ nhằm làm “đẹp mắt” một vài người nào đó. Nói cách khác, cần phải thay đổi cách tư duy và triết lý giáo dục vốn chỉ chăm chăm hướng đến cái “mặt bằng chung” nhiều khi rất đại trà và “hình thức” mà vô tình bỏ qua hoặc không chú ý đến cái số ít nhưng lại là những cái tinh hoa, những cái ưu tú của xã hội và đất nước.
*Vĩnh Long, 12/3/2011*
[1]: Báo Tuổi trẻ, số ra ngày 11/3/2011

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca