markdown:
Trong tuyển tập ca khúc
*Songs of Leonard Cohen*, do tác giả trình bày, bài đầu tiên là bài Suzanne: *Suzanne takes you down* *to her place near the river* *You can hear the boats go by* *Nàng mang anh xuống dòng sông* *Cho anh nằm ngủ bên mình* *Nửa đêm nghe* *tiếng thuyền tình lướt qua*
Một trong những lối dẫn vào bài thơ là cảm giác về không gian. Đó là một không gian tưởng chừng lớn hơn sức chứa của bài thơ trong giới hạn giữa các câu, ngắt đoạn, xuống dòng. Không gian ấy rộng lớn lên là nhờ khả năng của tác giả tạo ra bất ngờ về ý tưởng, về hình ảnh hay trong các biến đổi của cấu trúc văn phạm. Cohen sinh ra ở khu dân cư trên sườn đồi Mount Royal, gần sông Saint-Laurent (St. Lawrence) thơ mộng, chảy qua Montréal, Québec. Montréal: kỷ niệm sách vở thời thơ ấu của tôi. Học sinh ngày trước đều yêu mến các nhân vật cha và con trong cuốn
*Cours de langue et de civilization*của H. Mauger, nhớ câu chuyện của họ từ Québec đến Paris. Montreal: nơi định cư nổi tiếng với nhiều tinh hoa của người Việt; thành phố của di tích, lâu đài, văn hóa Pháp. Sinh ngày 21 tháng 9 năm 1934 trong một gia đình gốc Do Thái, bên ngoại có dòng máu Nga, Leonard chịu ảnh hưởng nhiều của thân phụ: *Không ai trên đời giống cha* *Ngoài tôi ra* *Thế gian này chỉ một mình tôi* *Mang gương mặt của người* (1)
Tính thơ nằm trong sự
*phát hiện*hay trong *cách nói*? Cohen được yêu mến ở Canada và những nơi khác ngoài biên giới. Ông nhận nhiều giải thưởng về văn học nghệ thuật. Gần đây nhất, giải thưởng cao quý Prince of Asturias của Tây ban nha 2011, giải Glenn Gould của Canada 2012. Người ta biết về ông qua những ca khúc tình yêu, như nhà soạn nhạc, ca sĩ, nhưng thực ra Cohen làm thơ từ thiếu niên. Thơ viết về tuyệt vọng, cô đơn của người trẻ tuổi, cuộc sống lang thang, lòng say đắm phụ nữ, buồn bã trữ tình và trào lộng vui nhộn, một kết hợp gần như không thể được. Đúng như giọng hát của chàng, khàn, đục, trong một cassette tôi mua trong hiệu sách cũ ngày trở lại Calgary, đĩa hát để lâu đã mòn, giọng rè đi vì bụi thời gian. Leonard bắt đầu làm thơ sau khi đọc Federico García Lorca, thi sĩ lãng mạn bị hành quyết năm 1936 trong nội chiến Tây Ban Nha. Leonard vào học McGill mười bảy tuổi, 1951, tốt nghiệp bốn năm sau. McGill là đại học nổi tiếng, nói tiếng Anh ở Québec tiếng Pháp. Xuất bản bài thơ đầu tiên năm 1953, trên một tạp chí nhỏ 250 số mỗi kỳ. Kết bạn với những nhà thơ cùng thời như Layton, Dudek, Souster, với những nghệ sĩ như Bob Dylan, Joan Baez, nhưng tình bạn với Irving Layton ảnh hưởng nhiều nhất đến sáng tác của anh. Thơ Cohen bao gồm những chủ đề: lịch sử, sự đàn áp người Do thái trong Đệ nhị thế chiến, tôn giáo, sự thách thức đối với các niềm tin truyền thống, khuynh hướng siêu nghiệm. Thơ đầy cảm giác khát khao đối với cái đẹp, bắt nguồn từ việc sử dụng ma túy như LSD, thứ mang lại ảo giác và hưng phấn của thần kinh trung ương. Rong chơi. Đàn hát. Mơ mộng. Ca ngợi cây cỏ mùa màng, Cohen gợi nhớ về Rimbaud, Verlaine, dọc đường gió bụi. *Tôi nhớ Rimbaud với Verlaine* *Hai chàng thi sĩ choáng hơi men*
Khí phách tự do của Xuân Diệu, tiền chiến, sau này mãi mãi không còn nữa cốt cách thanh cao trụy lạc phong nhã ấy. Thật ra Cohen mang căn bệnh phổ biến của nhiều nghệ sĩ: bệnh lưỡng cực (bipolar disorder) hay hưng trầm cảm. Sau những ngày lang bạt ở Hoa Kỳ, dừng lâu ở New York, một trong những trung tâm của thế hệ “Beat” (Beat culture), anh vẫn quay về Montréal, cố hương, đất đợi về. Cohen đọc thơ và hát ở câu lạc bộ, các quán jazz trung tâm Montréal, New York, với cây đàn guitar. Không chỉ làm thơ, soạn nhạc, Cohen còn viết tản văn, tiểu thuyết, tự sự. Cùng với Irving Layton, anh thử sức trong kịch, thường xuất hiện trên truyền thanh CBC nổi tiếng của Canada. Có lần đến Nhã điển, tôi tình cờ đọc tài liệu, biết Cohen thường đến một hòn đảo ngoài khơi Hy lạp, sống ở đó những thời kỳ dài. Đời sống của chàng: chuỗi dài các sự kiện, cõi riêng và sân khấu, nhiều hành trình, những ra đi và những trở về, chung thủy và phản bội, sự tuần hoàn, sự thay đổi có tính chu kỳ xảy ra ở những người trầm cảm, sự chuyển động của tâm trí dồn dập quan sát thấy ở các nhà thơ trong giai đoạn hưng cảm. Về mặt này, Cohen là một nhà thơ siêu thực, với sự thay đổi liên tục của cảnh vật, các đầu mối xúc động. Thơ Cohen là sự lan tỏa từ tâm hồn đến thể chất, sự xung động của các cảm xúc, của thính giác, thị giác, khứu giác, xúc giác. Ngôn ngữ đầy mặt trời Địa Trung Hải, hải âu, lá chanh, lựu đỏ, olives, rượu vang.
*Bất cứ cái gì di chuyển đều trắng muốt* *Chim hải âu, sóng biển, cánh buồm* *Những chuyển động trinh nguyên không cách gì bắt chước* (2)
Chuyển động trinh nguyên là chuyển động gì? Nhiều trường phái phê bình xã hội chủ trương văn học là
*sự phản ảnh của hiện thực*, nhưng Freud tin rằng văn chương không phải là phản ảnh, phản chiếu, mà là *một phương thức tạo ra cái mới*, như sự việc xảy ra trong giấc mơ. Giấc mơ biến đổi các chất liệu thô thành các sản phẩm tinh thần, dựa trên những tương tác giữa hoang tưởng vô thức và các cơ chế bảo vệ (defense) có ý thức chống lại chúng.
Ba mươi bốn, Cohen gặp Suzanne Elrod, mười chín tuổi, trong cầu thang máy khách sạn Plaza ở Nữu Ước. Anh đến dự hội nghị về tôn giáo (Scientology), còn Suzanne ở chung với người yêu, một thương gia giàu có, trong khách sạn ấy. Cô bước ra khi Cohen bước vào. Anh nhìn cô sửng sốt, nhảy lui ra khỏi thang máy, xoay người lại, tự giới thiệu mình với người đẹp xa lạ. Quan hệ nảy nở mau chóng, Suzanne rời khách sạn, dọn về căn gác tồi tàn hơn của Cohen. Chàng trai lúc ấy đang có Marianne, tình yêu lâu dài, nhưng hai người đang trong giai đoạn sóng gió. Marianne lặng lẽ, vâng lời, hiểu biết, là một phụ nữ dịu dàng, nặng tình gia đình, trong khi Suzanne trẻ trung, hoang dại, da ngăm đen, đòi hỏi, khó tính, đẹp quyến rũ. Trong một album năm 1969, Cohen hát:
*Đôi khi anh cần em trần truồng* *Đôi khi anh cần em hoang dại điên cuồng* *Đôi khi anh cần em mang lại cho anh những đứa con* (3)
Thơ dễ dàng, ý phổ biến, nhưng trong thơ ít người viết rành rẽ và thuyết phục như vậy: bạn có cảm thấy như tôi không? Sự khác biệt về tuổi tác không ảnh hưởng đến tình yêu của họ, mặc dù năm Cohen ba mươi bốn, trong một cuộc phỏng vấn khi được hỏi tuổi, anh chưa kịp trả lời, thì Suzanne vội nói: “Leonard, đừng có nói tuổi của anh ra làm chi”. Mối tình của họ kéo dài hơn mười năm, hạnh phúc và sóng gió.
*Nàng mặc áo dệt bằng giẻ rách, lông chim* *Mua từ cửa hàng bán đồ rẻ tiền* *Mặt trời ngày đầu tiên* *trút xuống như mật ong*
Có lẽ là mối tình đã ảnh hưởng đến thơ Cohen nhiều nhất.
**Nàng Mang Anh Xuống Một Dòng Sông** *Nàng mang anh xuống dòng sông* *Cho anh nằm ngủ bên mình* *Nửa đêm nghe tiếng thuyền tình lướt qua* *Anh tự nhủ: nàng hơi bị điên* *Càng nghĩ anh càng thêm mong tới* *Nơi người chờ,* *cho anh ăn cam, uống trà bốc khói* *Những thứ từ* *Trung hoa xa xôi* *Và* *khi anh muốn nói thật lòng* *Anh chẳng mấy yêu em* *Nàng liền đem anh thả* *vào bước sóng* *Để mặc dòng sông tự trả lời* *Rằng anh mãi là người yêu* *của em thôi*
Anh muốn cùng em đi rong chơi
Cùng nhau lên đường, ôi cuộc đi mù quáng
Anh biết nàng tin ở anh vì anh vừa chạm tới
Thân xác tuyệt vời kia bằng tâm trí của mình
*Và Đức chúa Giê-su cũng thành thủy thủ* *Ngài* *bước đi trên mặt nước sương mù* *Sau khi quan sát hồi lâu* *Từ tháp gỗ cao cô đơn lặng lẽ* *Kẻ biết chắc rằng* *Chỉ người* *hằng chết đuối mới nhìn thấy Chúa* *Ngài bảo: "Tất cả mọi người sẽ là thủy thủ* *Cho đến khi biển thả các ngươi ra”* *Nhưng bản thân ngài tan vỡ* *Từ* *lâu, trước khi bầu trời mở cửa* *Ngài cũng bị bỏ rơi* *như một con người* *Chìm xuống, như hòn đá, dưới sức nặng* *Lạ kỳ của sự khôn ngoan của anh*
Nhưng anh muốn đi rong chơi cùng Người
Và anh muốn ra đi mù quáng
Anh tin tưởng nơi ngài
Vì ngài đã chạm vào thân xác tuyệt vời của anh
Bằng tâm trí của ngài.
*Nàng cầm lấy tay anh* *Đưa anh xuống bờ sông* *Nàng mặc áo dệt bằng giẻ rách, lông chim* *Mua từ cửa hàng bán đồ rẻ tiền* *Mặt trời ngày đầu tiên* *trút xuống như mật ong* *Trên những đường cong tuyệt sắc của nữ hoàng* *Nàng chỉ cho anh* *những gì cần thấy* *Giữa rác rưởi và hoa* *Những anh hùng bơi qua rong biển* *Những đứa trẻ ẩn hiện chân trời* *ban mai* *Chúng vươn người về* *phía tình yêu* *Và chúng sẽ vươn ra như thế mãi* *Khi nàng về cầm gương soi lại*
Cuộc đời mình. Anh muốn cùng Suzanne đi xa
Chỉ hai ta thôi, một chuyến đi điên dại mù lòa
Nhưng anh biết rằng anh có thể tin
Kẻ chạm vào thân xác mình bằng bàn tay của linh hồn
** (4)
Trong bài Suzanne, có một sự tương hợp giữa tình yêu và nhục thể, sự vượt qua ranh giới của hai thân xác đàn ông và đàn bà. Giọng bài thơ là giọng người kể chuyện, nhưng cũng là của nhân vật, vừa dịu dàng vừa hài hước. Trong nguyên tác tiếng Anh, hai nhân vật là
*you*ngôi thứ hai (anh, bạn) và *she/her*ngôi thứ ba (nàng, cô ta). Người đọc, người nghe là *you*, nhưng đồng thời hóa thành *tôi,*người kể chuyện. Một bài thơ tự do nhưng có nhạc điệu, chữ trong sáng, lập đi lập lại như điệp khúc. Khi bài thơ tiến triển (progress) thêm nữa, sự tự ý thức ngày càng lộ ra, bên cạnh những ký ức xúc cảm, là nhận thức, làm cho người kể chuyện tách ra khỏi sự việc. Có một sự luân chuyển của giọng điệu từ chỗ kể trực tiếp thành thơ trữ tình: *Anh biết nàng* *tin ở anh vì anh vừa chạm tới* *Thân xác* *tuyệt vời kia* *bằng tâm trí của mình*
Một trong những đặc điểm của bất kỳ bài thơ thành công nào là gây được cảm giác ngẫu hứng, tự nhiên, như thể được viết ra đúng vào giây phút xuất thần.
Những bài thơ dở, dù mới hay cũ, không thể làm được điều ấy. Đó là kết quả của một quá trình thiết lập hình tượng và âm nhạc. Yếu tính của thơ nằm trong
*quá trình*này hay trong sự *xuất hiện*ngẫu hứng kia? Đối với thơ tình và lãng mạn, dường như câu trả lời nằm ở “sản phẩm’ cuối cùng, trong khi đó khuynh hướng hậu hiện đại chỉ rõ thơ là một quá trình. Trong bài thơ Suzanne nội dung là câu chuyện kể, hình thức là ngôn ngữ giàu hình ảnh, tuy vậy các hình ảnh này không phải là các thứ trang điểm. Hình ảnh Chúa đi trên mặt nước tuy không mới, là biểu tượng quen thuộc, ở đây trở thành ẩn dụ của tình yêu. Các câu thơ nối tiếp dồn dập vừa làm chúng ta trở đi trở lại với câu chuyện vừa mang câu chuyện đi xa: hai chuyển động khác nhau của hình tượng.
Thơ tình Cohen có thể làm tôi ngạc nhiên. Một ngôn ngữ thơ nặng về xúc cảm ít làm ngạc nhiên. Nhưng Cohen chống lại quy ước ấy. Ngôn ngữ dù rõ ràng, hình ảnh vẫn mờ ảo. Dường như nhà thơ bị thúc đẩy bởi một ý muốn khác ngoài nhu cầu kể chuyện, như thuyết phục chính mình về tình yêu, vai trò của người nữ. Bài thơ có tính kịch, tức là xung đột của các tính cách, các hoàn cảnh, và giữa các hỗn hợp ấy. Giữa các câu thơ có nhịp dài ngắn khác nhau, hình như có hai chất giọng,
*two- tone* *pattern*. Chúng dẫn đến hai hiệu quả: sự thú vị và sự chú ý. *Chúng vươn người về* *phía tình yêu* *Và chúng sẽ vươn ra như thế mãi*
Thế rồi khi đang sống cùng với Suzanne ở Nashville, Cohen tìm được tình yêu mới: thiền. Một người bạn thân, Sanfield, giới thiệu Cohen với thầy của mình. Kyozan Joshu Sasaki Roshi đến Hoa Kỳ từ 1962 để thiết lập môn phái thiền
*rinzai*. Roshi (lang tử?) là cách gọi của đệ tử dành cho thiền sư. Rinzai là Lâm Tế, trường phái thiền đốn ngộ, tu tập thông qua các công án *(koan)*. Sanfield gặp Roshi lúc thiền sư năm mươi bảy tuổi, đang hướng dẫn đệ tử ở Gardena, ngoại ô Los Angeles. Roshi biến nhà chứa xe hơi của mình thành *zendo*, thiền đường, biến phòng ngủ thành *sanzen*, phòng tu tập, còn chính mình thì ngủ trên tấm nệm phòng khách. Trong đám cưới của Sanfield, tổ chức ngay ở tu viện, hai người bạn cũ gặp lại. Cohen nhận được thư mời, đến dự tiệc cưới, không báo trước. Khi Sanfield bước vào nhà bếp thì Cohen đã ở đó, phụ giúp rửa chén bát. Không ai chú ý đến một tu sĩ người Nhật bước vào sau, tự lấy đồ ăn trong tủ lạnh, ngồi xếp bằng trên sàn, lặng lẽ ăn. Sau khi ông bỏ đi, Cohen mới biết rằng đó chính là bậc thầy mà anh tìm kiếm. Con đường tu tập kéo dài hai mươi tám năm của Cohen bắt đầu. **Rũ Áo Cà Sa** *Tôi xuống núi* *Sau nhiều năm tu học* *Chăm chỉ thiền hành* *Tôi treo mảnh cà sa* *lên* *mắc áo* *Trong căn lều cũ nát* *Nơi tôi ngồi* *rất lâu* *Và ngủ quá ít* *Cuối cùng tôi tự biết mình* *Chẳng có năng khiếu gì* *Đặc biệt về chuyện tâm linh.* *“Cám ơn, xin mời ngài”* *Tôi nghe trái tim nức nở u hoài* *Khi hòa vào dòng xe cộ* *Chạy đuổi nhau trên xa lộ Santa Monica* *Về hướng L.A.* *Một số người đó đây* *Có các thiền sư bậc thầy* *Bắt đầu hỏi tôi nhiều câu giận dữ* *Về Thực Hữu cuối cùng* *Tôi đoán* *chừng* *Họ không vui mấy khi nhìn thấy* *Một thằng cha suốt ngày phì phèo thuốc lá.* (5) *Tôi xuống núi*là cách nói hình ảnh. Trong sự khiêm tốn thâm trầm, có chất chế nhạo, đùa nghịch đặc trưng cho phong cách của Cohen. Treo chiếc cà sa lên mắc áo để làm gì? Để trả lại rừng sâu núi thẳm nhiều năm của *đời sống minh bạch*, trở về cõi tình gió bụi. Quan điểm thú vị là nhà thơ đã phát hiện rằng mình không có khuynh hướng tâm linh, không có thiên hướng đi tu, không thể ngộ đạo. Tôi e rằng có nhiều người trong chúng ta cũng không có thiên hướng ấy, nhưng đến nay chưa nhận ra. *Chẳng có năng khiếu gì* *Đặc biệt về chuyện tâm linh*
Phía bắc California có xa lộ Santa Monica chạy về phía Los Angeles: khi lái xe qua đoạn đường này một buổi chiều mùa hè năm trước, mặt trời sắp lặn đỏ ối, “
*tịch dương vô hạn hảo”*, tôi đã nhớ đến bài thơ của Cohen suốt chặng đường. Khi lái xe từ Edmonton về Calgary nhiều năm trước nữa, tôi cũng nhớ đến nó. Hình ảnh lái xe đổ dốc hòa vào dòng xe cộ chen chúc chạy như ma đuổi là hình ảnh tiêu biểu cho đời sống hiện đại. Thời gian tu tập thiền đạo không làm Cohen dứt được lòng trần, nhưng những năm tháng ấy để lại dấu ấn trong thơ. Cohen là một nghệ sĩ ham chơi, một tình nhân nổi tiếng, là tác giả của những ca khúc trữ tình, nhưng còn là người tin đạo Phật. Được gọi bằng nhiều biệt hiệu, như một nửa chó sói một nửa thiên thần, nhà thơ công huân của chủ nghĩa bi quan, hoàng tử của tụi côn đồ. Xen lẫn trong u ám buồn bã, chưa bao giờ tắt hẳn niềm hoan lạc của chàng, joie de vivre, ngợi ca cuộc đời. Có một niềm vui sướng đáng ngưỡng mộ, tìm cách chống lại các bi kịch, ở Cohen, như sự tiếp tục của khuynh hướng nghệ thuật này trong thơ tiếng Anh từ thời Eliot.
Những phẩm chất mà chúng ta yêu mến ở người khác là những phẩm chất có sẵn, tiềm ẩn trong chúng ta. Nhưng ngược lại, để nhìn sự vật không bằng định kiến, một người phải thoát ra khỏi các động cơ sâu xa bên trong. Bạn cũng cần nhận ra những ảnh hưởng bên ngoài: tiền bạc, sự nghiệp, an nguy, tình yêu, hận thù, các xung đột. Biểu hiện cá nhân là công việc trung tâm của văn học, trong khi yếu tố xúc cảm là yếu tố hàng đầu của thơ. Người đọc cảm thấy xúc động trước một tác phẩm nghĩa là người ấy cảm nhận tác phẩm là “sự thật” của mình. Sự thật trong văn học không phải là sự thật có tính khoa học, đó là sự đồng nhất giữa người viết và người đọc, khi một bài thơ tạo ra sự tương liên. Trong những trường hợp thành công nhất, mối tương liên ấy kích thích các hành xử cá nhân hoặc xã hội. Tôi vừa nhắc đến sự thật khoa học; điều đó không có nghĩa là sự thật văn học là giả tạo, đó chỉ là một thước đo khác của hiện thực. Khi bài thơ bắt nguồn từ những yếu tố hiện thực, dù nhiều khi không thể dò tìm, với
*tính chất trừu tượng hóa ở mức tối thiểu*, là khi chúng có khả năng tạo ra các xúc cảm mạnh nhất. Đây là một đặc điểm mà người viết hiện nay ít chú ý. Người đọc chờ đợi ở bài thơ năm điều sau đây: có *một điều gì đó*để nói, điều ấy tuy vậy *không thể nói ra*được rõ ràng, nó được nói ra một cách *mới lạ*, cách nói ấy được nén chặt dưới *sức ép của hình thức*, và vì vậy ắt hẳn phải đẹp, và điều được nói ấy dường như riêng tư nhưng thật ra *thuộc về người khác*.
Nổi tiếng từ những năm sáu mươi với nhiều ca khúc, Cohen trở lại với âm nhạc vào cuối những năm tám mươi. Năm 1991, album nổi tiếng
*I’m Your Fan*, rồi năm 1995, *Tower Of Song*thành công vang dội. Mặc dù mang vẻ cẩu thả bề ngoài, Cohen làm thơ với tất cả sự cẩn trọng, sửa đi sửa lại nhiều lần, nhiều năm, và xuất bản rất ít, kén chọn.
Trong những năm tháng ở Los Angeles, khi thiền trở nên quan trọng đối với đời sống, Cohen ngày càng gặp khó khăn trong quan hệ với Suzanne. Họ có với nhau một đứa con trai, Adam, và một đứa con gái, Lorca, có lẽ để ghi dấu tình yêu bền bỉ của chàng với nhà thơ Tây Ban Nha. Như trong một ca khúc phổ thơ Lorca, anh có sửa lời:
*now in Vienna there’s ten pretty women there’s a shoulder where death comes to cry.*Nhưng những năm 1970 là thời kỳ khó khăn hơn cả, mặc dù Cohen có năm albums, hai cuốn sách, càng sáng tạo, anh càng cô đơn, trầm cảm, dùng nhiều ma túy; độc giả và thính giả ngày càng bớt yêu thích tác phẩm của anh, các nhà xuất bản cũng bỏ rơi, có lẽ một phần vì khuynh hướng xa rời chính trị. Những ca khúc trong tuyển tập *Những bài hát Tình yêu và Thù ghét (Songs of Love and Hate)*như Joan of Arc, Tình yêu gọi tên em, Bức thư… mô tả sự lưỡng lự, hai mặt của hạnh phúc và khổ đau. Trên sân khấu, người ta ít gặp một nghệ sĩ nào có phong thái của nhà triết học, và một nhà thơ nào có phong cách nghệ sĩ đầy hài hước như Cohen. Trong một lần biểu diễn ở Đức, Cohen kể lại với khán giả câu chuyện sau đây: *Một lần ở Nữu Ước tôi đi bộ trong một cơn bão tuyết, đến gần sau một người đàn ông mang áo khoác. Trên lưng anh ta treo một cái bảng, viết như sau:* *Xin đừng đi qua mặt tôi* *Tôi đã mù hoàn toàn mất rồi* *Bạn có mắt, bạn còn nhìn thấy được* *Xin đừng vượt qua mặt tôi* *Nhưng khi nhìn mặt người đàn ông, tôi nhận ra hắn chẳng hề mù tí nào, ít nhất là theo như tôi thấy. Tôi chặn người đàn ông lại ở góc đường và hỏi tại sao lại mang tấm bảng ấy. Hắn liền bảo tôi: anh bạn ơi, bộ anh nghĩ là ta chỉ nói về cặp mắt hay sao?*
Thơ của Cohen là tiếng hát khôn nguôi của một người sống sót sau đổ vỡ, một kẻ bi quan không phải vì chán đời mà vì trí tuệ xuyên thấu các bức tường dày bao vây nỗi khổ đau của đồng loại, gây nên bởi xung đột, chiến tranh và các thứ cách mạng rởm đời, thần tượng dối trá, có khả năng cúi xuống nhìn sát khuôn mặt tối tăm của nhân loại, thấy rõ những dục vọng rền vang và sự yếu đuối vô minh của cá nhân họ. Nhà phê bình văn học Canada Northrop Frye tin rằng văn chương không phải là phương pháp để nắm bắt hiện thực nhưng là một giấc mơ có tính tập thể, niềm ao ước có tính vĩnh cửu của con người, chưa bao giờ được thỏa mãn. Điều đó cũng đúng với Cohen. Văn chương của chàng không còn là biểu hiện của tác giả, nhưng là kết quả của đời sống tinh thần cộng đồng, như trong trường hợp của các
*nguyên mẫu*văn hóa. *Tôi không muốn bất kỳ một dính dấp nào* *I want no attachments*
Anh muốn thay đổi vị trí. Ý chí tự do của một nghệ sĩ làm anh lớn lên, ngược lại, thuộc tính nô lệ làm kích thước con người nhỏ lại. Thói quen cả tin vào lịch sử và sử ký, định kiến không thay đổi về đúng và sai, ta và địch, sự phân liệt, chúng không rời bỏ các nạn nhân dễ dàng như họ tưởng, như chủ nhân không dễ dàng rời bỏ bầy nô lệ. Ngược lại: ý muốn thay đổi vị trí, không muốn bị ràng buộc, tức là tiếp cận sự vật bằng nhiều phương pháp khác nhau, tức là đọc lại lịch sử của mỗi cá nhân, gia đình, dân tộc, từ góc độ của người khác, ý muốn ấy có khả năng hàn gắn thù xưa hận cũ, tai họa của mê muội. Chỉ có một điều duy nhất không thay đổi là sự thay đổi. Ca từ trong các bản nhạc của Cohen là những bài thơ của ông. Có một mối quan hệ rất mật thiết giữa thơ và âm nhạc ở Cohen, ít thấy ở bất cứ nhà thơ hay nhạc sĩ nào khác, vang lên nỗi tìm kiếm tình bạn, tình yêu, sự trong suốt, vẻ đẹp, sự tha thứ. Yêu nhiều đàn bà, rời bỏ họ mau chóng, chiếm lĩnh họ, phản bội họ, và bị họ phản bội, ca ngợi cái đẹp bằng nghệ thuật ngôn ngữ và tiếng đàn guitar như Lorca ngày nào, buông bỏ chúng, và rơi vào nỗi nhớ thương day dứt. Cohen có nhiều thời kỳ đen tối, với tâm trạng buồn bã, trầm cảm, xuống đến đáy, kiệt sức, tuyệt vọng. Một kẻ biết sống đến cùng sự tuyệt vọng nhưng cũng biết bông đùa, nhẹ dạ, tha thứ, dễ dàng phá vỡ các cạm bẫy, tự vượt ra, rồi lại để mình rơi vào những cạm bẫy khác; trong tất cả những đam mê ấy, niềm mơ ước được sống tận cùng sự thật và muốn tự nhận thức về mình là đam mê ít ràng buộc hơn cả, thật ra là động lực của các bài thơ của Cohen.
Ai cũng muốn viết thơ tình, nhưng khác với các đề tài khác, hình như chỉ những người đã từng hạnh phúc hay đau khổ với nó mới có thể làm được điều ấy, vì tình yêu là một thứ kinh nghiệm nằm bên ngoài khả năng tưởng tượng. Nhân vật nữ hiện ra duyên dáng:
*Nàng mang anh xuống một dòng sông*
Cô gái xinh đẹp nào mà táo bạo thế? Bạn muốn nhìn mặt Suzanne, đúng không? Nhân vật nam trong bài thơ, mới đầu đóng vai của một người thụ động, pha chút hững hờ:
*Anh chẳng mấy yêu em*
Tình yêu không phải chỉ là vật cố định mà là một dòng chảy, tức là biến đổi trong thời gian, đem lại cảm giác mạnh mẽ, dẫn tới phẩm chất cao thượng, hoặc hèn nhát, sự thách thức, sự phản bội và hợp nhất trở lại. Bài thơ không phải là ý tưởng mà là một kinh nghiệm: nghĩa là bạn phải sống qua từng giai đoạn của tình yêu, không thể thay kinh nghiệm sống bằng suy luận, sự khôn ngoan, phải có khả năng vươn tới mức sâu xa hơn, nhờ sâu xa hơn nên có thể được chia sẻ, tức là đi từ cái riêng đến cái phổ quát. Ngôn ngữ của
*thơ tình hôm nay*đã biến đổi, với thẩm mỹ mới: người kể, nhân vật, lối xưng hô, câu chuyện, tự sự pha lẫn trữ tình, sự dung tục và tính thô ráp của đời sống, điều vụn vặt xen kẽ cảm xúc lớn lao, sự đè nén đến cùng *lòng thương cảm*, mà vẫn giữ nguyên sự rung động nguyên thủy. Nhưng quan trọng nhất là ngôn ngữ. Ngôn ngữ thơ là chỉ dấu có ý nghĩa nhất của thẩm mỹ của một tác giả: cũ hay mới, cổ điển hay phá phách, hiện đại hay hậu hiện đại, mới triệt để hay chừng mực cách tân. Càng mới, ngôn ngữ càng gần với văn xuôi, loại bỏ hết các yếu tố khác, như thể chỉ còn lại “cái cuối cùng”. Thơ tình của Cohen gây cảm giác được viết ra dễ dàng, nhưng tôi không hề ngạc nhiên khi biết rằng để viết xong một bài thơ như bài Suzanne ông thường mất nhiều tháng, nhiều năm, cân nhắc nhiều lần, chọn chữ kỹ, sửa đi sửa lại, như bạn bè quen biết ông kể lại trong các hồi ký của họ. Trong các loại thơ, làm thơ tình là khó nhất, vì không dễ làm ra cái mới, rất khó tránh sáo rỗng, lặp lại. Viết thơ tình, Cohen đi thẳng vào những ham muốn tình dục, táo bạo, giản dị, rõ ràng, thật, nhưng câu thơ vẫn chìm những nghĩa mơ hồ: *Em hãy đến chiếc bàn này cùng anh* *Không mặc quần* (6)
Tôi muốn nói thêm: thơ tình ngày nay không còn là thơ tình “thuần túy”, theo nghĩa thông dụng. Nó không thể, không phải, không nên.
Cohen ca ngợi đời sống và sự thưởng thức đời sống, điều này làm ông gần hơn với các nhà lãng mạn trước đây, nhưng khác với họ, nhân vật của ông đứng ngoài sự vật, nhìn lại, tự nhận thức:
*Chìm xuống, như hòn đá, dưới sức nặng* *Lạ kỳ của sự khôn ngoan của anh*
Sức nặng của sự khôn ngoan? Còn tình yêu mang lại đau khổ: điều ấy không có gì lạ, nhưng nó cũng mang lại cứu chuộc, và đây chính là điểm gặp gỡ giữa niềm tin Thiên chúa giáo và đạo Phật mà sau này Cohen theo đuổi. Không từ chối mô tả thân xác, nổi tiếng về cách dùng chữ, không xa lạ với đời sống vật chất đô thị, hòa vào lối sống buông thả, nhưng thơ Cohen bao giờ cũng hướng đến cái cao cả, bao giờ cũng, xuyên qua một câu độc sáng, nâng chúng ta lên bằng nguồn sáng chiếu khắp lãnh địa bài thơ:
*Anh biết nàng* *tin ở anh vì anh vừa chạm tới* *Thân xác* *tuyệt vời kia* *bằng tâm trí của mình*
Đó là một thực tại, nhưng cũng là một cố gắng chiếm hữu, để nhớ lại, để ràng buộc, để giao phối, hoan lạc, nhưng cũng để giải phóng con người, khi một tình nhân nghĩ về người yêu của mình, nhớ đến bóng tối, tranh luận với bóng tối, buông nó ra, đi đến đường biên của ánh sáng, tự nhận lấy số phận của mình. Ngoài ra, chỉ có một trường hợp khác duy nhất mà ở đó thơ trở nên cần thiết: sự tang tóc, nỗi tiếc thương.
Thơ Cohen không có tính tượng trưng, ít dùng ẩn dụ, tuy thế lại hàm chứa các liên tưởng mạnh mẽ. Thật ra, trong hai nhân vật của bài thơ Suzanne, ai yêu ai nhiều hơn? Người nữ hay là chàng trai, người kể chuyện?
*Nhưng anh biết rằng anh có thể tin* *Kẻ đã chạm vào thân xác mình* *bằng bàn tay của linh hồn*
Bây giờ anh mù quáng, nhưng điều kỳ diệu là anh đặt lòng tin ở em, trao cuộc đời cho em, đi cùng em đến góc biển chân trời, một khi em đã có thể chạm vào anh bằng bàn tay của trái tim. Sự cam đoan: reassurance. Tôi tự hỏi: thơ ca là một công việc riêng tư hay có tính công chúng? Khuynh hướng trữ tình đặt nhà thơ và người đọc vào trạng thái tiếp xúc trực tiếp. Các nhà thơ đương đại ngày một gây cho người đọc ấn tượng về cảm giác (sensation) nhiều hơn là cảm xúc (emotion). Dù rất mới trong cách viết, Cohen vẫn là một trong những nhà thơ tin tưởng vào quyền năng của ngôn ngữ, sự xao xuyến của các ý nghĩa, vào nhạc điệu, như sự lập lại của chữ. Cohen kể trong một cuộc phỏng vấn rằng ông thường viết các ca khúc vừa lời vừa nhạc cùng một lúc. Có một vài tương tự giữa Leonard Cohen và Bob Dylan, người bạn của ông, cả hai đều là thi sĩ, người soạn nhạc, ca sĩ, cùng có nguồn gốc Do Thái. Tuy nhiên Dylan càng công chúng chừng nào thì Cohen càng riêng tư chừng ấy, một bên là đám đông sân khấu, một bên là tâm tình trên gác đêm, bên ngọn đèn mờ bí ẩn. Ví dụ, trong âm nhạc, tôi nghĩ, Trịnh Công Sơn gần với Cohen hơn là Dylan. Trong thế hệ ngay sau Đệ nhị thế chiến, con người vẫn còn gắn bó với địa chỉ cư trú, nơi lớn lên, làm việc. Chủ nghĩa hiện đại, và sự nối dài của nó, trong thơ, xuất phát từ mối gắn bó với đời sống đô thành. Thơ Cohen đầy thành thị. Chất thành thị phát sinh ra khả năng hài hước, vốn trực tiếp xuất phát từ hai nguồn gốc gần hơn: sự ngạc nhiên, và những kinh nghiệm được sống lại lần nữa, kiểu khác. Cohen có cái nhìn thấu suốt như chạm đến trái tim sự vật. Khi sắp chia tay Marianne Ihlen, người phụ nữ xinh đẹp, người tình nhiều năm của mình, Cohen viết:
*Em biết anh muốn sống cùng em biết mấy* *Nhưng em lại làm anh quên khuấy* *Điều này. Quên cầu nguyện các thiên thần* *Và các thiên thần quên cầu nguyện cho chúng ta* (7)
Những hình ảnh trong bài thơ Suzanne được nhiều người cho là những ấn tượng của tác giả khi ông đến thăm một nhà thờ xây dựng từ thế kỷ thứ mười bảy, nhà thờ La Chapelle de Bonsecours ở Montréal, với những hình ảnh nghệ thuật khắc chạm trên tường:
*Và Chúa Giê-su chính là thủy thủ* *Ngài* *bước đi trên mặt nước*
Thật ra một bài thơ có thể tồn tại lâu dài khi văn cảnh của nó không còn nữa, những điều riêng tư đã mất hết ý nghĩa, cái bóng của tác giả lên bức tường tham chiếu đã lu mờ. Thơ không làm cho người ta trở nên tốt hơn hay xấu hơn, nhưng chắc chắn có thể cứu rỗi được tình yêu của một vài người. Thế hệ của Raymond Souster, Irving Layton, Louis Dudek, từ những năm 1940 đã xác lập xong về căn bản một nền thơ ca thực sự của Canada, với những ảnh hưởng rộng lớn trên thế giới. Đó là thế hệ các nhà thơ với tiếng nói nội tâm và cá nhân, đối lập với các giá trị truyền thống, trong hình thức ngày càng tự do, cởi mở; họ thách thức các thể thơ cổ điển. Cohen luôn đi tìm một người khác, tình yêu, tình bạn, tình thầy trò, như con thú cô đơn. Chàng đòi hỏi sự trung thành ở người khác, nhưng không thể chung thủy với ai, đòi hỏi sự thân mật của người khác nhưng muốn tung cánh tự do, là một người hạnh phúc nhưng mê thích sự buồn rầu, là một người buồn rầu nhưng vừa đi vừa ngước nhìn thiên đường. Trong khi lên tiếng đòi hỏi sự công bằng đối với lịch sử, các vấn đề như chủ nghĩa Đức quốc xã, nạn diệt chủng đối với người Do Thái, chiến tranh, thái độ rõ ràng đối với các lập trường chính trị khuynh hữu và khuynh tà ở Bắc Mỹ, thơ của ông vẫn không phải là các bản tuyên bố rõ ràng, mà chỉ là những mảnh rời đứt gãy của từng số phận. Không có ý định làm người tiên tri, hay nhà phát hiện về các vấn đề triết học, Cohen thu mình lại, hạ giọng xuống, một cách khiêm tốn và dí dỏm. Sau mối tình thất bại với Suzanne, chàng lang thang trên đường, ca ngợi nỗi đau khổ, nói về thời đại không có niềm tin, vượt ra ngoài xúc cảm cá nhân:
*Paris hỡi, phải mạnh mẽ lên thôi* *Hãy nói, nói* *Không bao giờ ngừng nói* *Về việc làm thế nào để sống khi Thượng đế chết rồi* (8)
Có lẽ cần nhắc lại ở đây rằng: mặc dù dùng nhiều ẩn dụ, thơ
*không nói về điều gì khác*ngoài chính nó. Và làm thơ là sáng tạo nên một trạng thái, một niềm mong ước, một trạng thái, hay một lịch sử, khai mở quá trình xúc cảm mà thoạt tiên người viết không ý thức được. Tôi nghĩ rằng đó chính là động lực của một tác giả, có thể dùng để trả lời câu hỏi giả tưởng: *tại sao viết*?
Các câu thơ của Cohen lập lại như điệp khúc. Có ít nhất hai kỹ thuật lặp lại. Một là về ngữ pháp, hai là về âm điệu.
*And you want to travel with him* *And you want to travel blind*
Trong bài thơ Suzanne, chúng ta cũng thấy được một vài thành tố quan trọng của thơ trữ tình đương đại: các tình huống có tính riêng tư, sự quan sát và nhận thức thay đổi mau lẹ, các góc nhìn, nhãn quan xuất hiện liên tiếp, phủ nhận nhau, như cuộc tình mới từ chối sự đau khổ của tình yêu cũ, đã mất, niềm vui sướng của việc viết một câu văn đầy lo lắng, hát một bài hát buồn của người thua trận mệt mỏi, sự thanh tao của nhan sắc suy tàn, cái thú vị của kiếp người đầy tai ương.
Năm 1979, cùng với hai người bạn, Cohen mua một căn nhà nhỏ ở Los Angeles, gần trung tâm thiền viện Cimarron. Mặc dù vậy Cohen thường ít ở nhà, làm một tu sĩ lang thang trên đường; nhà vắng, bếp lạnh, không ghế ngồi, chỉ chăn và gối. Cohen muốn bắt đầu từ số 0. Số 0 là điểm xuất phát của thiền, sự vắng lặng của ngã, cái trống rỗng; Cohen trở thành một thành viên tích cực, làm mọi việc từ chẻ củi, nấu ăn đến trông coi sách vở, dành thời gian theo từng bước chân của Roshi. Họ cùng nhau đến thăm các trung tâm khác, kể cả tu viện của thi sĩ Thomas Merton nổi tiếng. Sau khi đã rời khỏi Mt. Baldy, Cohen vẫn tiếp tục ngưỡng mộ và trung thành với Roshi. Ông thường nhắc chuyện vị thiền sư thức dậy lúc ba giờ sáng, mỗi ngày gặp các đệ tử bốn lần, du hành nhiều nơi để rao giảng. Bài thơ “Xuống Núi Mt. Baldy” ghi dấu thời kỳ trở lại với đời sống. Rời tu viện gặp ngay xa lộ freeway. Thiền là tự do, freeway cũng là tự do. Sau sáu năm tu tập, giấc mộng giang hồ lại đến, sự quyến rũ của đời sống, sự hấp dẫn của cái đẹp phụ nữ, cát bụi, của tình yêu phong nhã trụy lạc, thể hiện tất cả trong hình ảnh tượng trưng của thuốc lá.
*Họ không vui mấy khi nhìn thấy* *Một thằng cha suốt ngày phì phèo thuốc lá*
Đó là Cohen đang tự chế nhạo mình.
Tức là tự đánh bại mình.
Tất cả những học thuyết đưa con người vào vòng nô lệ, và những tín đồ của chúng, hiện nay vẫn đầy rẫy khắp nơi, và theo tôi thì ngày càng đông, có đặc điểm là thích sự nghiêm trang, nghiêm túc, nghiêm nghị, ca ngợi sự thành công, tôn thờ sự uy nghi thờ cúng, tỏ ra căm ghét tính trào lộng, giễu cợt, cợt nhả, bông lơn, ba lơn, giỡn mặt. Và nhất là khả năng tự chế nhạo mình.
Nhưng con người không phải là trung tâm vũ trụ, văn hóa không phải là trung tâm của các nền văn minh, thơ chỉ là người hát dạo, là sự ngân nga bất tuyệt về khổ đau của tình nhân lầm lỡ. Suốt năm mươi năm, giọng thơ và giọng hát Cohen ít khi thay đổi: khàn khàn, đậm đặc, trầm buồn, dí dỏm, rất chính xác khi mô tả các sự kiện, nhưng không hướng về đám đông. Thật khó khăn trong thời đại này, tìm thấy một nhà thơ tư tưởng vui chơi bông đùa như Cohen. Sự hối hận của tuổi trẻ:
*Đâu rồi những bài thơ* *Dẫn tôi đi xa mất biệt* *Khỏi những điều tôi hằng thương tiếc* (9)
Một trong cánh cửa mở vào bài thơ trữ tình là giọng điệu của bài thơ ấy, nó chi phối sự thấu hiểu của chúng ta đối với nghĩa đen và nghĩa bóng của ngôn ngữ. Giọng điệu là một khái niệm trừu tượng, cũng như tình cảm. Đó là phương thức kể chuyện, cách trình bày của tác giả. Trong khi việc chọn chữ có nhiều ý thức, việc chọn ẩn dụ kém ý thức hơn nhưng vẫn nằm trong sự kiểm soát của tác giả, thì giọng điệu hoàn toàn nằm ngoài các dự định ban đầu. Giọng điệu là thước đo mối quan hệ giữa người viết và người đọc: là không khí mà bạn được mời vào, là lối đi mà bạn được dẫn tới, là chỗ ngồi mà bạn được thu xếp ở gần hay xa người phát ngôn. Nghệ thuật của Cohen phản ánh chính đời sống của nhà thơ, lịch sử Do thái, văn hóa của Canada, của Quebec, thiên nhiên và đường phố Montréal, gia đình, bạn bè, người yêu, các nhà thơ tri kỷ. Đó là một kẻ du ca hiếm hoi của thời đại này, hành trình của chàng là vô hạn, gồm những bước ngoặt, các ngã tư địa lý và thời gian, những ngã rẽ của sự thật và dối trá, sự chia tay và rồi kết hợp lại của tình dục và tình yêu, trong niềm thương tiếc hạnh phúc lỡ làng. Thơ của chàng phản chiếu cuộc đời gay gắt, hung dữ, đầy hăm dọa. Chúng ta muốn thay đổi vì chúng ta ân hận. Không có ân hận, hối hận, tình hận, quốc hận, thì không có thay đổi.
*Hãy làm lại từ đầu, tôi khóc, hãy cho tôi làm lại* *Tôi muốn lần này khuôn mặt đẹp trai, tôi muốn tâm hồn mình dịu dàng trầm tĩnh hơn* (10)
Sau vẻ ngoài giản dị, ẩn chứa một tầm nhìn triết học lớn. Nghe Cohen hát, tôi có cảm giác không những người hát tâm sự với người nghe, mà chàng còn tự xem xét mình, lầm lũi đi thăm dò các góc cạnh trong ngôi đền của nhân loại, với một sự khinh bạc rõ ràng đối với những kẻ cuồng tín của các chủ nghĩa, hệ thống, thần tượng, phát hiện đôi khi khuôn mặt thật của lòng trắc ẩn sau tấm mạng nhện. Chiêm nghiệm về tha nhân để thấy chân diện mục của mình.
*Tôi tưởng có những người đang hát* *Tôi tưởng có một người nào khác* *Nhưng càng bước đi tôi càng biết* *Chính là tôi đang hát chứ còn ai* (11)
Không phải bao giờ Cohen cũng hát, có khi chàng là người chơi guitar cùng với những người khác: Ralph Gibson guitar, Jeff Layton mandolin, Ray Markowitz chơi trống, thu âm ở New York. Bài hát của Cohen đối với tôi lúc nào cũng huyền bí, nói về những đề tài khác nhau bằng
*phương pháp tiệm cận*, như sự thô tục và linh thiêng, con người và cõi trời, sự say đắm lãng mạn và cứu rỗi tâm linh. Trong thơ và ca khúc của Cohen có một điều gì khó hiểu, khó giải thích, thuộc về toàn bộ lối sống, hành trạng, như thể không phải là bản thân ngôn ngữ, ca từ, mà chính con người mới là phương cách biểu hiện của nghệ thuật. Cohen kêu gọi sự nhìn lại, đập vỡ, sự làm mới từ nhiều góc cạnh khác nhau của các mối quan hệ: bất cứ một tình nhân nào cũng muốn cùng lúc sở hữu và tự do. Nhưng làm thế nào người ta có thể vừa sở hữu vừa tự do? *Anh biết anh có thể tin nơi người tình* *Kẻ chạm vào thân xác mình bằng bàn tay của linh hồn*
Bằng cách dâng hiến trong tình yêu, cháy lên như ngọn lửa an nhiên tịch mịch. Lòng tin cuối cùng vào con người.
**Nguyễn Đức Tùng**
_____________________
Phần ghi chú:
Phần ghi chú:
**Sách tham khảo:**
-
*L.S. Dorman & C.L.Rawlins, Leonard Cohen Prophet of the Heart, NXB Omnibus Press, 1990.*
-
*Leonard Cohen, Stranger Music, NXB Pathenon Books, 1993.*
-
*Gary Geddes, 20* thCentury Poetry & Poetics, NXB Oxford University Press, 1996.
-
*Ira B. Nadel, Various Positions a life of Leonard Cohen, NXB International and Pan-American, 1997.*
-
*W.H New, R. Beaudoin, From A Speaking Place, Wrtings from the First Fifty Years of Canadian Literature, NXB Ronsdale Press, 2009.* **Nguyên tác:** (1) *No one looks like my father* *but me* *In the world I alone* *wear his face* (2) *Anything that moves is white,* *a gull, a wave, a sail,* *and moves too purely to be aped.* (3) *Sometimes I need you naked* *Sometimes I need you wild* *I need you to carry my children in* (4) *Suzanne Takes You Down To The River*
Suzanne takes you down to her place near the river
You can hear the boats go by
You can spend the night beside her
And you know that she's half crazy
But that's why you want to be there
And she feeds you tea and oranges
That come all the way from China
And just when you mean to tell her
That you have no love to give her
Then she gets you on her wavelength
And she lets the river answer
That you've always been her lover
*And you want to travel with her* *And you want to travel blind* *And you know that she will trust you* *For you've touched her perfect body with your mind.*
And Jesus was a sailor
When he walked upon the water
And he spent a long time watching
From his lonely wooden tower
And when he knew for certain
Only drowning men could see him
He said "All men will be sailors then
Until the sea shall free them"
But he himself was broken
Long before the sky would open
Forsaken, almost human
He sank beneath your wisdom like a stone
*And you want to travel with him* *And you want to travel blind* *And you think maybe you'll trust him* *For he's touched your perfect body* *With his mind.*
Now Suzanne takes your hand
And she leads you to the river
She is wearing rags and feathers
From Salvation Army counters
And the sun pours down like honey
On our lady of the harbour
And she shows you where to look
Among the garbage and the flowers
There are heroes in the seaweed
There are children in the morning
They are leaning out for love
And they will lean that way forever
While Suzanne holds the mirror
*And you want to travel with her* *And you want to travel blind* *And you know that you can trust her* *For she's touched your perfect body* *With her mind.* (5) *Leaving Mt. Baldy* *I came down from the mountain* *after many years of study* *and rigorous practice.* *I left my robes hanging on a peg* *in the old cabin* *where I had sat so long* *and slept so little.* *I finally understood* *I had no gift* *for Spiritual Matters.* *‘Thank You, Beloved’* *I heard a heart cry out* *as I entered the stream of cars* *on the Santa Monica Freeway,* *westbound for L.A.* *A number of people* *(some of them practitioners)* *have begun to ask me angry questions* *about The Ultimate Reality.* *I suppose it’s because* *they don’t like to see* *old Jikan smoking.* *(Jikan: kẻ im lặng)* (6) *Please come on over this table* *With no pants (?)* (7) *Well, you know that I love to live with you* *But you make me forget so very much* *I forget to pray for the angel* *And then the angels forget to pray for us* (8) *Paris, be trong, be nuclear* *and talk, talk,* *Never stop talking* *About how to live without God* (9) *Where are the poems* *That led me away* *From everything I loved* (10) *Then let me start again, I cried, please let me start again!* *I want a face that’s fair this time; I want a spirit that is calm.* ** (11) *I thought it was they who were singing it* *I thought it was the other who was singing it;* *I thought it was someone else.* *But as I moved along, I knew it was me.*
## No comments:
## Post a Comment

Server: GSE


markdown:
![]()
|Tại kỳ thi trang phục dân tộc tại cuộc thi Nam vương toàn cầu 2015, thí sinh của Việt Nam đã mang đến trang phục bộ đội. Câu hỏi đặt ra quần áo bộ đội có thể được xem là trang phục dân tộc hay không?|
Cộng đồng mạng và ai quan tâm đến những lễ hội hay sự kiện từ đầu năm tới giờ không khỏi băn khoăn với câu hỏi, tại sao người dân tôi hôm nay lại như thế này?
Không ít ý kiến cho rằng do quản lý yếu kém, do dân trí thấp và do chạy theo lợi nhuận nên kéo theo sự xuống cấp của lễ hội. Nhìn chung dù lý do gì thì cái hại tiềm ẩn ngày một lan rộng sẽ đến một ngày nào đó khiến cả nước sẽ bơi trong một chiếc ao khổng lồ ô nhiễm văn hóa. Ao chứ không phải là sông vì sông thì còn chảy ra biển, được tái tạo lại sinh khí, nhưng bơi lội trong ao thì chỉ tự mình ăn lấy mình, gậm nhấm thành quả do mình tạo ra và tiêu hóa rồi bài tiết nó.
Không một phép lạ nào có thể cứu những sinh vật đang chết lâm sàng trong chiếc ao tù văn hóa ấy, nơi mà tự thân mỗi cá nhân bơi uể oải tìm kiếm chút thực phẩm văn hóa chưa bị ô nhiễm ngày càng hiếm hoi và đang mất hẳn.
Văn hóa nếu không là thực phẩm cho người nghèo thì chí ít nó cũng là sức sống tinh thần nuôi dưỡng tâm tính của tầng lớp dân chúng thấp kém nhất qua các lễ hội dân gian. Văn hóa bị tổn thương chính là khởi đầu của ý thức cộng đồng đang bị xâm hại. Tới một lúc nào đó khi phản ứng cộng đồng tê liệt thì thành phần bần nông sẽ là vùng đất hoang hóa sơ khai dễ dàng nảy sinh nhanh chóng bất cứ một hủ tục nào mà trước đây loài người nỗ lực tiêu diệt chúng.
Văn hóa giống như tất cả các chủ thể khác, luôn đi kèm và dính liền với chính trị, nói gọn lại là chính thể của một nhà nước. Văn hóa Việt Nam từ khi Đảng cầm quyền đến nay gần một thế kỷ, đã tạo nên một khuôn mặt mới, khó thể nói là tốt hơn hay xấu hơn nhưng cái đáng nói là nó có kết quả không thể chối cãi: Đảng đã rất thành công trong công tác biến văn hóa thành công cụ phục vụ cho đảng và mọi hoạt động văn hóa đều do đảng định hướng, điều hành và chỉ đạo.
Chỉ cần nhìn qua các hoạt động mang tính văn hóa đều thấy nơi nào được tổ chức trọng thể, đông người nơi ấy không thể thiếu vắng các khuôn mặt cộm cán trong chính quyền tham dự từ cắt băng khánh thành cho tới đọc diễn văn khai mạc. Người dân không để ý tới vì đối với họ chờ thêm năm mười phút nghe bài đọc ngớ ngẩn của một chủ tịch cũng đáng với cuộc vui mà họ chờ đợi. Cái tác hại không phải ở bài diễn văn mà sự thả lỏng những hành vi nháp nhúa đang làm băng hoại văn hóa.
Đầu năm là văn hóa cung đình của ông Nông Đức Mạnh.
Hàng ngàn bài viết phê phán chiếc ngai vua của ông cựu TBT xem ra không đáng cho nhà nước để ý. Guồng máy đảng đang chạy tối đa lo bảo vệ chính mình hơn là lên tiếng về cung cách xa hoa của một ông vua tập thể. Sự im lặng ấy cho thấy giai cấp giữa người dân và vua chúa không thể san bằng như nguyên tắc chống phong kiến mà nó được công khai tuyên truyền.
Nhà nước im lặng xem như không biết. Một mảnh vỡ văn hóa về cung cách sống rơi ra có gì đáng nói?
Một ông Vũ Khiêu đại diện cho nền văn hóa tiếm đoạt đang được chính quyền đỡ đầu không thể nói là bình thường. Những huy hiệu cao quý, bằng khen tráng lệ, hay huân chương hoành tráng ông Khiêu nhận được từ các lãnh đạo cao nhất của Đảng cho thấy Đảng đang lái chiếc xe kiến thức Việt Nam vào đầm lầy ngu dốt. Những câu thơ trộm đạo, những hành vi nhố nhăng cộng với thành tích bất hảo của ông ta được nhà nước sùng bái cho thấy trình độ của hệ thống đã cán mức chịu đựng của người dân có học.
Văn hóa trộm đạo ấy khi được vinh danh cũng là lúc người dân cùng nhau bịt mặt biến thành cướp biển trước mắt nước ngoài, đặc biệt là phương Bắc nơi bị ông Khiêu thẳng tay ẳm trọn thơ phú quý giá của họ.
Một cá nhân thì gọi là trộm có văn hóa, còn một tập thể thì chế độ có từ riêng ấn tượng hơn: cướp có văn hóa!
Người phát biểu câu ấy là đại diện của Đảng Cộng sản Việt Nam, ông Phó trưởng ban Tuyên giáo Hà Nội Phan Đăng Long.
Khi cho rằng hàng ngàn người chen lấn để cướp cho bằng được lộc thánh là cướp có văn hóa, Đảng đã khuyến khích mọi thành phần xã hội hãy tham gia cướp bóc trong tất cả các lễ hội (Dĩ nhiên không ngoài phạm vi lễ hội) thì ngay bản chất cái lễ hội được khoác chiếc áo văn hóa ấy đã có thêm phạm trù cướp bóc. Giống như ông Vũ Khiêu và ông Nông Đức Mạnh, có gì khác nhau?
Đảng không những làm ngơ, im lặng trước các câu hỏi có liên quan đến việc trộm cắp hay ăn cướp văn hóa công khai, mà còn âm thầm khuyến khích một cách rất tự giác, những văn hóa âm tính mang nặng hủ tục từ Tàu. Nhà nước đã lập hẳn ra những cơ quan nghiên cứu về bói toán mang danh phong thủy và đổ tiền vào đấy không thương tiếc để cơ quan này tuyên truyền cho những điều mà người dân ngu đang cùng với quan chức mỗi năm chờ có dịp thi hành chuyện cướp bóc.
Các cơ quan bói toán ấy hiên ngang tư vấn cho người dân cách đúng nhất khi may mắn xin, hay giật được ấn về nhà. Ông Nguyễn Mạnh Linh, Trưởng phòng Phong thủy Kiến trúc Viện quy Hoạch và Kiến trúc đô thị chỉ dẫn người dân: “Nếu muốn sử dụng hiệu quả hơn theo phong thủy, tùy theo mục đích sử dụng mà dán ở các vị trí khác nhau, như năm 2015 để tăng tài lộc thì dán ấn ở chính Bắc”.
Hướng chính Bắc nếu tính từ Hà Nội sẽ đâm thẳng sang Trung Quốc, nơi mà câu chuyện phong thủy được nâng lên hàng quốc sách.
Định hướng văn hóa không phải chỉ trong lễ hội mà ngay cả những hoạt động văn hóa khác mang tính quốc tế Đảng cũng không hề quên.
Cách đây hai ngày báo Dân Trí chạy tít: “Trong phần thi trang phục dân tộc tại cuộc thi Nam vương toàn cầu 2015, thí sinh của Việt Nam đã gây ấn tượng với bạn bè quốc tế khi mang đến trang phục bộ đội.”
Ai là người định hướng cho thí sinh Nguyễn Văn Sơn mặc áo quần bộ đội ngoài những người trong đảng? Cậu thanh niên ấy có muốn mặc bộ quân phục nghèo nàn, không ít thì nhiều đã nhuộm máu ấy trình diện trước mặt báo chí quốc tế hay không là câu hỏi không khó trả lời.
Câu hỏi đặt ra quần áo bộ đội có thể được xem là trang phục dân tộc hay không?
Không khó để nói rằng trang phục dân tộc không dính gì tới quần áo quân đội, vật cốt giúp người lính dấu mình trước kẻ thù, ngược lại hoàn toàn với trang phục dân tộc, vốn tôn vinh tính thẩm mỹ, văn hóa ăn mặc và nhất là lòng yêu chuộng hòa bình của bất cứ quốc gia nào.
Lấy chiến tranh đi thi biểu tượng hòa bình và hữu nghị chỉ có Đảng mới dám làm, bất kể cái nhìn rẻ rúng của cộng đồng quốc tế.
Đúng như báo Dân Trí đã xỏ xiên, “đây là một hành động gây ấn tượng với bạn bè thế giới”. Cái văn hóa bị nhuộm đỏ ấy của Việt Nam làm sao họ không ấn tượng cho được vì chính nó đã làm cho cuộc thi nhơ nhuốc?
## No comments :
## Post a Comment

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Giáo trình quản trị Marketing: Dùng cho các trường Đại học, cao đẳng khối kinh tếTác giả:
[Phạm Thị Huyền, Trương Đình Chiến](http://vhnthcm.edu.vn/writer/pham-thi-huyen-truong-dinh-chien/) [](javascript:void(0))
## Đánh giá/Nhận xét
### Trả lời cho
[Anonymous](#comment-) [Hủy trả lời](/book/giao-trinh-quan-tri-marketing-dung-cho-cac-truong-dai-hoc-cao-dang-khoi-kinh-te/#respond)
## Sách liên quan
![ Trường ca Hbia …-1010-TG.Ka Sô Liễng ...-NXB.VHóa DT ...-VHóa-460-STL12225-22.08.2014](http://vhnthcm.edu.vn/media/uploads/2014/07/Trường-ca-Hbia-…-1010-TG.Ka-Sô-Liễng-...-NXB.VHóa-DT-...-VHóa-460-STL12225-22.08.2014.jpg)
[Trường ca Hbia Tà Lúi – Kalipu dân tộc Chăm ở Phú Yên](http://vhnthcm.edu.vn/book/truong-ca-hbia-ta-lui-kalipu-dan-toc-cham-o-phu-yen/)Danh mục: [Kho tự chọn](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kho-tu-chon/), [Văn hóa dân gian](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-kho-tu-chon/)
Phân loại:
[Chăm](http://vhnthcm.edu.vn/btag/cham/), [Dân tộc](http://vhnthcm.edu.vn/btag/dan-toc/), [Hbia tà Lúi](http://vhnthcm.edu.vn/btag/hbia-ta-lui/), [Kalipu](http://vhnthcm.edu.vn/btag/kalipu/), [Phú Yên](http://vhnthcm.edu.vn/btag/phu-yen/), [Trường ca](http://vhnthcm.edu.vn/btag/truong-ca/), [Văn hóa](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoa/)
Mã:460-12.225STL
![ Về XD ...-1669-TG.TS.Văn Đức Thanh-NXB.CTQG-VHóa-(3 cuốn) (1244 ... 1246)-STL5514,5515,5556-03.10.2014](http://vhnthcm.edu.vn/media/uploads/2014/07/Về-XD-...-1669-TG.TS_.Văn-Đức-Thanh-NXB.CTQG-VHóa-3-cuốn-1244-...-1246-STL551455155556-03.10.2014.jpg)
[Về xây dựng mội trường văn hóa cơ sở](http://vhnthcm.edu.vn/book/ve-xay-dung-moi-truong-van-hoa-co-so/)Danh mục: [Kho tự chọn](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kho-tu-chon/), [Văn hóa](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-kho-tu-chon-2/)
Phân loại:
[Môi trường](http://vhnthcm.edu.vn/btag/moi-truong/), [Văn hóa](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoa/), [Xây dựng](http://vhnthcm.edu.vn/btag/xay-dung/)
Mã:1244-5514STL 1245-5515STL 1246-5556STL
![ Tìm hiểu ...-1516-TG.Toan Ánh-NXB.VNghệ TPHCM-VHóa-(3 cuốn) (884 ... 886)-STL1918,1919,1947-24.09.2014](http://vhnthcm.edu.vn/media/uploads/2014/07/Tìm-hiểu-...-1516-TG.Toan-Ánh-NXB.VNghệ-TPHCM-VHóa-3-cuốn-884-...-886-STL191819191947-24.09.2014.jpg)
[Tìm hiểu phong tục Việt Nam qua lễ tết hội hè](http://vhnthcm.edu.vn/book/tim-hieu-phong-tuc-viet-nam-qua-le-tet-hoi-he-2/)Danh mục: [Kho tự chọn](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kho-tu-chon/), [Văn hóa](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-kho-tu-chon-2/)
Phân loại:
[Hội hè](http://vhnthcm.edu.vn/btag/hoi-he/), [Lễ tục](http://vhnthcm.edu.vn/btag/le-tuc/), [Phong tục](http://vhnthcm.edu.vn/btag/phong-tuc/), [Văn hóa](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoa/), [Việt Nam](http://vhnthcm.edu.vn/btag/viet-nam/)
Mã:884-1918STL 885-1919STL 886-1947STL
![ GT Quản trị Marketing-0097-TG.TS.Phạm Thị Huyền - PGS.TS.Trương Đình Chiến-NXB.GDVN-KTQL-324-STL14011-20.03.2014](http://vhnthcm.edu.vn/media/uploads/2014/03/GT-Quản-trị-Marketing-0097-TG.TS_.Phạm-Thị-Huyền-PGS.TS_.Trương-Đình-Chiến-NXB.GDVN-KTQL-324-STL14011-20.03.2014.jpg)
**Giáo trình quản trị Marketing: Dùng cho các trường Đại học, cao đẳng khối kinh tế**
Mã: 324-14.011STL
Ngày XB: 2012
Tác giả:
[Phạm Thị Huyền, Trương Đình Chiến](http://vhnthcm.edu.vn/writer/pham-thi-huyen-truong-dinh-chien/)
Môn loại:
[Kho tự chọn](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kho-tu-chon/), [Kinh tế học và quản lý](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kinh-te-hoc-va-quan-ly-khoa-hoc-xa-hoi/)
Từ khóa:
[Giáo trình](http://vhnthcm.edu.vn/btag/giao-trinh/), [Kinh tế quản lý](http://vhnthcm.edu.vn/btag/kinh-te-quan-ly/), [Quản trị Marketing căn bản](http://vhnthcm.edu.vn/btag/quan-tri-marketing-can-ban/)
NXB:
[Giáo dục Việt Nam](http://vhnthcm.edu.vn/publisher/giao-duc-viet-nam/)
## Danh mục sách
[Bảo tàng (4)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/bao-tang/) [Chủ nghĩa xã hội khoa học (23)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/chu-nghia-xa-hoi-khoa-hoc/) [Dân tộc học (7)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/dan-toc-hoc/) [Dương Thị The (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/duong-thi-the/) [Hoàng Quyết (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/hoang-quyet/) [Kho tra cứu (34)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kho-tra-cuu/) [Chính trị (4)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/chinh-tri/) [Công Nghệ, Khoa Học Ứng Dụng (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-7-kho-tra-cuu/) [Khoa học giáo dục (3)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/khoa-hoc-giao-duc/) [Khoa Học Tự Nhiên Và Toán Học (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-6-kho-tra-cuu/) [Khoa Học Xã Hội (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-4-kho-tra-cuu/) [Lịch Sử, Địa Lý Và Các Ngành Phụ Trợ (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-10-kho-tra-cuu/) [Nghệ Thuật Và Mỹ Thuật, Trang Trí (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-8-kho-tra-cuu/) [Âm nhạc (7)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/am-nhac/) [Công trình kiến trúc (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/cong-trinh-kien-truc/) [Giải trí và nghệ thuật trình diễn (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/giai-tri-va-nghe-thuat-trinh-dien/) [Hội họa và tranh (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/hoi-hoa-va-tranh/) [Lễ hội (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/le-hoi/) [Múa (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/mua/) [Nghệ thuật đồ họa, ấn loát, ấn phẩm (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nghe-thuat-do-hoa-an-loat-an-pham/) [Nghệ thuật, mỹ thuật, trang trí nói chung (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nghe-thuat-my-thuat-trang-tri-noi-chung/) [Nhiếp ảnh, hình ảnh (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhiep-anh-hinh-anh/) [Sân khấu (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/san-khau/) [Truyền hình (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/truyen-hinh/) [Truyền thanh (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/truyen-thanh/) [Vẽ và nghệ thuật trang trì (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/ve-va-nghe-thuat-trang-tri/) [Điện ảnh (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/dien-anh/) [Điêu khắc (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/dieu-khac/) [Ngôn Ngữ (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-5-kho-tra-cuu/) [Nhân vật (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhan-vat/) [Quản lý kinh tế (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/quan-ly-kinh-te-kho-tra-cuu/) [Tin Học, Thông Tin Và Tác Phẩm Tổng Quát (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-1-kho-tra-cuu/) [Tôn Giáo (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-3-kho-tra-cuu/) [Triết Học, Cận Tâm Lý Và Thuyết Huyền Bí, Tâm Lý Học (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-2-kho-tra-cuu/) [Văn hóa (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-kho-tra-cuu/) [Văn Học, Văn Chương Và Tu Từ Học (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-9-kho-tra-cuu/) [Địa lý du lịch (6)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/dia-ly-du-lich-kho-tra-cuu/) [Kho tự chọn (2201)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kho-tu-chon/) [Bảo tàng (3)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/bao-tang-kho-tu-chon/) [Chủ nghĩa xã hội khoa học (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/chu-nghia-xa-hoi-khoa-hoc-kho-tu-chon/) [Công Nghệ, Khoa Học Ứng Dụng (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/cong-nghe-khoa-hoc-ung-dung/) [Khoa học thư viện (5)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/khoa-hoc-thu-vien/) [Khoa Học Tự Nhiên Và Toán Học (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/khoa-hoc-tu-nhien-va-toan-hoc/) [Khoa Học Xã Hội (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/khoa-hoc-xa-hoi/) [Chính trị học (Tài liệu Đảng, Lịch sử Đảng, tư tưởng Hồ Chí Minh, Kinh tế chính trị, CNXHKH) (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/chinh-tri-hoc-tai-lieu-dang-lich-su-dang-tu-tuong-ho-chi-minh-kinh-te-chinh-tri-cnxhkh/) [Giáo dục (34)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/giao-duc-khoa-hoc-xa-hoi/) [Giáo dục quốc phòng (13)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/giao-duc-quoc-phong-khoa-hoc-xa-hoi/) [Kinh tế học và quản lý (26)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kinh-te-hoc-va-quan-ly-khoa-hoc-xa-hoi/) [Luật học, pháp luật (64)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/luat-hoc-phap-luat-khoa-hoc-xa-hoi/) [Nhân chủng học, Dân tộc học (3)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhan-chung-hoc-dan-toc-hoc-khoa-hoc-xa-hoi/) [Văn hóa, phong tục, nghi thức, dân gian (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-phong-tuc-nghi-thuc-dan-gian-khoa-hoc-xa-hoi/) [Văn học dân gian (15)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoc-dan-gian-khoa-hoc-xa-hoi/) [Xã hội học và nhân chủng học, dân tộc học (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/xa-hoi-hoc-va-nhan-chung-hoc-dan-toc-hoc-khoa-hoc-xa-hoi/) [Kinh tế quản lý (5)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kinh-te-quan-ly/) [Lịch sử Đảng (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/lich-su-dang-kho-tu-chon/) [Lịch Sử, Địa Lý Và Các Ngành Phụ Trợ (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-10-kho-tu-chon/) [Nghệ Thuật Và Mỹ Thuật, Trang Trí (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-8-kho-tu-chon/) [Ngôn Ngữ (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/ngon-ngu/) [Ngôn ngữ tiếng Anh (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/ngon-ngu-tieng-anh-kho-tu-chon/) [Tài liệu Hồ Chí Minh (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tai-lieu-ho-chi-minh-kho-tu-chon/) [Tài liệu Đảng (8)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tai-lieu-dang-kho-tu-chon/) [Tin học (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tin-hoc-kho-tu-chon/) [Tin Học, Thông Tin Và Tác Phẩm Tổng Quát (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tin-hoc-thong-tin-va-tac-pham-tong-quat/) [Tôn Giáo (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/ton-giao-kho-tu-chon/) [Triết Học, Cận Tâm Lý Và Thuyết Huyền Bí, Tâm Lý Học (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/triet-hoc-can-tam-ly-va-thuyet-huyen-bi-tam-ly-hoc/) [Truyền thanh (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/truyen-thanh-kho-tu-chon/) [Văn hóa (633)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-kho-tu-chon-2/) [Văn hóa dân gian (545)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-kho-tu-chon/) [Văn Học, Văn Chương Và Tu Từ Học (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/nhom-9-kho-tu-chon/) [Địa lý du lịch (20)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/dia-ly-du-lich/) [Kinh tế - chính trị (13)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/kinh-te-chinh-tri/) [Lịch sử (30)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/lich-su/) [Lịch sử Đảng (23)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/lich-su-dang/) [Mỹ học (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/my-hoc/) [Mỹ thuật (14)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/my-thuat/) [Phạm Thị Thoa d. và b s.. (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/pham-thi-thoa-d-va-b-s/) [Pháp luật (4)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/phap-luat/) [Quảng cáo (5)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/quang-cao/) [Tài liệu Hồ Chí Minh (3)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tai-lieu-ho-chi-minh/) [Tài liệu đảng (36)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tai-lieu-dang/) [Tâm lý (3)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tam-ly/) [Tâm lý học (8)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tam-ly-hoc-2/) [Tổng loại (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tong-loai/) [Triết học (2)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/triet-hoc-2/) [Triều Ân (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/trieu-an/) [Tư tưởng Hồ Chí Minh (42)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/tu-tuong-ho-chi-minh-3/) [Văn hóa (58)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa/) [Văn hóa dân gian (438)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-dan-gian-2/) [Văn hóa dân giasn (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-dan-giasn/) [Văn hóa dfân gian (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/van-hoa-dfan-gian/) [Vănn hóa dân gian (1)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/vann-hoa-dan-gian/) [Xã hội học (45)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/xa-hoi-hoc/) [Đạo đức học (0)](http://vhnthcm.edu.vn/genre/dao-duc-hoc/)
## Từ khóa
[Bản sắc](http://vhnthcm.edu.vn/btag/ban-sac/) [Ca dao](http://vhnthcm.edu.vn/btag/ca-dao/) [Con người](http://vhnthcm.edu.vn/btag/con-nguoi/) [Dân gian](http://vhnthcm.edu.vn/btag/dan-gian/) [Dân tộc](http://vhnthcm.edu.vn/btag/dan-toc/) [Dân tộc học](http://vhnthcm.edu.vn/btag/dan-toc-hoc/) [Dân tộc thiểu số](http://vhnthcm.edu.vn/btag/dan-toc-thieu-so/) [Gia đình](http://vhnthcm.edu.vn/btag/gia-dinh/) [Giáo trình](http://vhnthcm.edu.vn/btag/giao-trinh/) [Hỏi và đáp](http://vhnthcm.edu.vn/btag/hoi-va-dap/) [Khoa học](http://vhnthcm.edu.vn/btag/khoa-hoc/) [Khoa học giáo dục](http://vhnthcm.edu.vn/btag/khoa-hoc-giao-duc/) [Kinh tế quản lý](http://vhnthcm.edu.vn/btag/kinh-te-quan-ly/) [Lễ hội](http://vhnthcm.edu.vn/btag/le-hoi/) [Lịch sử](http://vhnthcm.edu.vn/btag/lich-su/) [Lịch sử Đảng](http://vhnthcm.edu.vn/btag/lich-su-dang/) [Mỹ thuật](http://vhnthcm.edu.vn/btag/my-thuat/) [Nam Bộ](http://vhnthcm.edu.vn/btag/nam-bo/) [Nghi lễ](http://vhnthcm.edu.vn/btag/nghi-le/) [Người Việt](http://vhnthcm.edu.vn/btag/nguoi-viet/) [Phong tục](http://vhnthcm.edu.vn/btag/phong-tuc/) [Pháp luật](http://vhnthcm.edu.vn/btag/phap-luat/) [Sử thi](http://vhnthcm.edu.vn/btag/su-thi/) [thế giới](http://vhnthcm.edu.vn/btag/the-gioi/) [Truyền thông](http://vhnthcm.edu.vn/btag/truyen-thong/) [truyện cổ](http://vhnthcm.edu.vn/btag/truyen-co/) [Truyện cổ tích](http://vhnthcm.edu.vn/btag/truyen-co-tich/) [Truyện ngắn](http://vhnthcm.edu.vn/btag/truyen-ngan/) [Tài liệu Đảng](http://vhnthcm.edu.vn/btag/tai-lieu-dang-2/) [tín ngưỡng](http://vhnthcm.edu.vn/btag/tin-nguong/) [Tư tưởng Hồ Chí Minh](http://vhnthcm.edu.vn/btag/tu-tuong-ho-chi-minh-2/) [tục ngữ](http://vhnthcm.edu.vn/btag/tuc-ngu/) [Việt Nam](http://vhnthcm.edu.vn/btag/viet-nam/) [Văn hóa](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoa/) [Văn hóa Dân gian](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoa-dan-gian/) [văn học](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoc/) [Văn học dân gian](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoc-dan-gian/) [Văn học Việt Nam](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-hoc-viet-nam/) [văn minh](http://vhnthcm.edu.vn/btag/van-minh/) [Xã hôi học](http://vhnthcm.edu.vn/btag/xa-hoi-hoc-2/) [Xã hội](http://vhnthcm.edu.vn/btag/xa-hoi/) [Âm nhạc](http://vhnthcm.edu.vn/btag/am-nhac/) [Địa lý](http://vhnthcm.edu.vn/btag/dia-ly/) [Địa lý du lịch](http://vhnthcm.edu.vn/btag/dia-ly-du-lich/) [Ẩm thực](http://vhnthcm.edu.vn/btag/am-thuc/)
Chọn ngày đến thư viện nhận sách(lưu ý: nếu đến ngày hẹn mà bạn không đến nhận thì lịch hẹn sẽ bị hủy)
The only technique to really know is to get examined.
Appreciate you sharing, great blog post. Fantastic.
Hey very nice blog!
whoah this blog is wonderful i really like reading your posts.
Keep up the great work! You know, lots of individuals are searching
around for this information, you can help them greatly.
I got this web site from my pal who told me regarding this web page and at the moment
this time I am visiting this web site and reading very informative articles or reviews at
this place.
After exploring a number of the blog posts on your web site, I really like your way of writing a blog.
I bookmarked it to my bookmark site list and will be checking back in the near future.
Please visit my website as well and let me know how you feel.
instant personal loans – https://loansczne.com/
consolidate loans payday ’
This post is really a pleasant one it helps new web viewers, who are wishing for blogging.
Hey there just wanted to give you a quick heads
up. The text in your post seem to be running off the screen in Chrome.
I’m not sure if this is a format issue or something to do with internet
browser compatibility but I thought I’d post to let you know.
The style and design look great though! Hope you get the issue fixed soon. Kudos
Right here is the perfect site for anyone who really wants to understand this topic.
You understand so much its almost tough to argue
with you (not that I personally will need to…HaHa).
You certainly put a fresh spin on a subject which has been written about for
years. Excellent stuff, just great!
My family members all the time say that I am wasting my time here at web, however I
know I am getting familiarity daily by reading such fastidious posts.
If you would like to obtain a great deal from this paragraph then you have to
apply such methods to your won web site.
Everything is very open with a precise explanation of the
issues. It was definitely informative. Your website
is very useful. Thanks for sharing!
You’ve made some decent points there. I checked on the net
for more information about the issue and found most people
will go along with your views on this website.
I visited multiple blogs but the audio feature for audio songs present at this web
site is really superb.
This is my first time pay a visit at here and i am
in fact happy to read all at single place.
Hi there to every body, it’s my first pay a quick
visit of this blog; this web site consists of awesome and truly fine material in support of readers.
If some one wishes to be updated with latest technologies therefore he must
be pay a visit this web site and be up to date daily.
Hey there! I’m at work surfing around your blog from
my new iphone 3gs! Just wanted to say I love reading your blog
and look forward to all your posts! Keep
up the outstanding work!
I’m not sure exactly why but this weblog is loading incredibly slow for me.
Is anyone else having this problem or is it a issue on my end?
I’ll check back later and see if the problem still exists.
You really make it seem so easy together with your presentation however I
find this topic to be actually something which I think I’d by no means understand.
It sort of feels too complex and extremely vast for me.
I’m having a look ahead in your next submit, I will attempt
to get the hang of it!
Hi there! This article couldn’t be written much better!
Looking at this post reminds me of my previous roommate!
He continually kept preaching about this. I’ll forward this post
to him. Fairly certain he’ll have a very good read.
I appreciate you for sharing!
personal loans for debt consolidation – https://paydayobns.com/
cash advance credit cards payday loans ’
fast cash payday loan – https://paydayceinf.org/
apply loan bad credit payday loans online ’
car title loan – https://paydaycnrs.net/
one hour payday loan fast payday loan ’
I don’t even know how I ended up here, but I thought this post was good. I don’t know who you are but definitely you are going to a famous blogger if you are not already
Cheers!
Do you have a spam problem on this site; I also
am a blogger, and I was wanting to know your
situation; many of us have created some nice methods and we are looking to exchange techniques with other
folks, be sure to shoot me an e-mail if interested.
I’m not that much of a online reader to be honest but your blogs really
nice, keep it up! I’ll go ahead and bookmark your site to come back in the future.
Cheers
Thanks for the marvelous posting! I quite enjoyed reading it,
you might be a great author.I will be sure to bookmark your
blog and will often come back later in life. I want to encourage you continue your great
work, have a nice afternoon!
Hello! Quick question that’s totally off topic. Do you know how to
make your site mobile friendly? My website looks weird when viewing from my iphone4.
I’m trying to find a template or plugin that
might be able to fix this issue. If you have any suggestions, please share.
With thanks!
Outstanding post however , I was wanting to know if you could write a litte more on this subject?
I’d be very grateful if you could elaborate a little bit more.
Many thanks!
We’re a group of volunteers and opening a new scheme in our community.
Your website offered us with valuable info
to work on. You’ve done an impressive job and our entire community will be thankful
to you.
Hi! Do you use Twitter? I’d like to follow you if that would be ok.
I’m definitely enjoying your blog and look forward to new posts.
Hi there! Do you know if they make any plugins to
assist with Search Engine Optimization? I’m trying to get my blog to rank for some targeted keywords but I’m not
seeing very good gains. If you know of any please share.
Cheers!
payday loans and no credit check – https://loansnzyr.com/
instant personal loans payday loans online ’
」地震は地球のお母さんの病気で、息子を見て「巧虎携帯」家にいる時は息子にテレビを見て、その外でどうするの？孫さんは、おばあさんの家までおばあちゃん家や親戚の家を持って、あれは彼女、彼女は息子をテレビを見ない。 一方、偽物は鋭角的でまさしく機械裁断と言う感じです。 水曜どうてちょう 2017
ひょんなアクシデントから不良青年を追って病院に急行した2人は女性医師モヨンと出逢うが、なぜか彼女は彼らを不良仲間だと勘違い！冷たくされても何のその、モヨンに一目惚れしてしまったシジンは自分が軍人であることを明かし、彼女に積極的に近づく。 2015年5月から始まった50部作月火ドラマのひもを断ち、ミニシリーズで勝負をかけたのだ。
one piece dvd box 卓球に全てをかけ二人は大会に向かう・・・みたいな話に笑いと涙を足した『大人の青春熱血ヒューマンロマンティックコメディ』です！新垣結衣さん、瑛太さんを中心に豪華キャストの皆さんの魅力を余すところなくお届けいたします！』 ●やっぱりガッキーはかわいい！卓球ラブコメ『ミックス。 /article.ksn?articleNo=2064885。
ボクらの勇気 未満都市 スペシャル
ところが、1990年代ごろより、成人になっても、ADHDの症状は継続してみられ、さまざまな不適応の原因となっていることが明らかとなってきた。 初夏には再び国内ツアー、9月には恒例の秋のヨーロッパ・ツアーに向かいます。 星 から 来 た あなた cd
映画「彼女を信じないでください」では純粋な田舎の青年、「超能力者」ではサイコパスの超能力者、「群盗」ではイケメンな悪役と、カン・ドンウォンは“普通のイケメン”を拒否する作品を選び続けてきた。 これには一同、「ニュージャージーがあんなに暑いとは思わなかった」と口をそろえた。
主君 の 太陽 日本 語 字幕 昨日はお友達と一緒に九頭竜大社へお参りに行ってきました。 話が変わりますが、冬季あたりからブンブン丸さんとファミ通チャンネルで“FPSゲーム番組”をやらせていただいています。
one piece dvdラベル
Wonderful work! That is the kind of information that are
meant to be shared around the web. Disgrace on Google for no longer positioning this put up upper!
Come on over and discuss with my website . Thanks =)
bankruptcy payday loans – https://loanenav.net/
bank account payday loans online ’
Heya i’m for the first time here. I came across this
board and I find It truly useful & it helped me out much.
I hope to give something back and aid others like you helped me.
Hmm it seems like your blog ate my first comment (it was super long) so I guess I’ll just sum it up what I submitted and say, I’m
thoroughly enjoying your blog. I too am an aspiring blog writer but I’m still new to
everything. Do you have any tips and hints for rookie blog writers?
I’d really appreciate it.
It’s going to be finish of mine day, however before ending I am reading this enormous post to improve my knowledge.
Great blog you’ve got here.. It’s difficult to
find high-quality writing like yours these days. I seriously
appreciate people like you! Take care!!
If you desire to grow your experience just keep
visiting this website and be updated with the latest news posted here.
loan calculator – https://loanscerj.com/
emergency loan payday loans online ’
Please let me know if you’re looking for a article author for your weblog.
You have some really good posts and I feel I would be a good asset.
If you ever want to take some of the load off, I’d really like to
write some material for your blog in exchange for a link
back to mine. Please blast me an email if interested. Many thanks!

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Hai ông Mattis và Stoltenberg trước hết đến thăm bộ chỉ huy Resolute Support (RS- Chiến dịch Kiên quyết Hỗ trợ) do tướng Mỹ John Nicholson chỉ huy, sau đó hội đàm với tổng thống Afghanistan, ông Ashraf Ghani.
Hoa Kỳ hiện có 11.000 quân tại Afghanistan - cuộc chiến dài nhất kể từ 2001 đến nay đối với Mỹ, còn NATO có 5.000 quân. Lầu Năm Góc đã loan báo gởi thêm 3.000 lính Mỹ tăng viện, và kêu gọi NATO tăng cường lực lượng cho RS. Chiến dịch RS chủ yếu nhằm huấn luyện cho quân đội Afghanistan, song song đó phía Mỹ tung ra những chiến dịch chống lại các nhóm Hồi giáo.
Đây là chuyến thăm Kaboul thứ hai của tướng Mattis, sau khi ghé Ấn Độ. Chính quyền Donald Trump, sau một thời gian dài do dự, vào cuối tháng Tám đã công bố
*« chiến lược mới »* nhằm hỗ trợ cho chính quyền Kaboul đối phó với phe nổi dậy Hồi giáo, cho rằng nếu Mỹ rút quân thì điều này sẽ *« tạo ra một khoảng trống cho bọn khủng bố lợi dụng ».*
Quân đội chính quy Afghanistan đang lùi bước trước phe Taliban và đã bị mất hơn một phần ba lãnh thổ, hiện phải tập trung quân số để giữ an ninh xung quanh các thành phố. Theo một báo cáo Mỹ, tổn thất nhân mạng của Afghanistan trong năm 2016 đã tăng lên đến mức
*« không thể chịu nổi » *là 35%, với gần 7.000 lính và cảnh sát bị tử trận, trên 12.000 người bị thương. Phía chính quyền Afghanistan thì không bao giờ tiết lộ con số thương vong.
Cũng trong hôm nay, sáu quả đạn rocket đã rơi xuống gần phi trường quốc tế Kaboul nhưng không gây ra thiệt hại nào. Ban đầu được cho là từ quân Taliban, phe này có thói quen từ những ngọn đồi kế cận hướng rocket vào thủ đô Kaboul, và thường bắn trật. Tuy nhiên tin giờ chót cho biết tổ chức Nhà Nước Hồi Giáo đã nhận trách nhiệm.

Server: Clara-ASAP

X-ASAP-Cache: MISS

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=900

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Trang chủ
Giới thiệu
Sơ đồ tổ chức
Chức năng nhiệm vụ
Ban Lãnh đạo Viện
Giới thiệu Viện Dinh dưỡng
Tin tức
Diễn đàn
FAQ
Liên hệ
Danh mục
Nghiên cứu
Đề tài đã triển khai
Đề tài đang triển khai
Các xuất bản phẩm
Tra cứu đề tài
Đào tạo
Giới thiệu trung tâm đào tạo
Chương trình đào tạo
Dành cho học viên
Hoạt động Đào tạo
Thư viện Giáo trình/Bài giảng
Hợp tác quốc tế
Lĩnh vực hợp tác
Đối tác quốc tế
Các hoạt động
Chỉ đạo tuyến
Sơ đồ mạng lưới
Văn bản pháp luật
Chiến lược dinh dưỡng
Chiến lược dinh dưỡng 2001-2010
Giới thiệu
Nội dung
Các văn bản liên quan
Hướng dẫn triển khai
Chiến lược dinh dưỡng 2011-2020
Giới thiệu
Nội dung
Các văn bản liên quan
Hướng dẫn triển khai
Dinh dưỡng và sức khỏe
Dinh dưỡng hợp lý
Dinh dưỡng trẻ em
Dinh dưỡng bà mẹ
Dinh dưỡng và vẻ đẹp
Dinh dưỡng tuổi già
Dinh dưỡng tiết chế
Vệ sinh thực phẩm
Dinh dưỡng đời sống
10 Lời khuyên DD hợp lý
DD trong 1000 ngày đầu đời
DD lâm sàng
Khám tư vấn dinh dưỡng
Kiểm nghiệm VSATTP
Thực phẩm nhập khẩu
Kiểm nghiệm thực phẩm
Nuôi dưỡng trẻ nhỏ
Vi chất dinh dưỡng
Dinh dưỡng học đường
Số liệu thống kê
Suy dinh dưỡng trẻ em
Dinh dưỡng người lớn
Tiêu thụ thực phẩm
Vi chất dinh dưỡng
Vệ sinh An toàn thực phẩm
Thông tin Dinh dưỡng
Năm 2013
Năm 2012
Năm 2014
Thư viện điện tử
Thư viện Nestlé
Thư viện Viện Dinh dưỡng
Tài liệu Truyền thông
Dự án SWAN - Nước sạch và Dinh dưỡng
Mặt trời bé thơ
Văn bản
Dự án Cải thiện TTDDTE
Nghiên cứu
Đề tài đã triển khai
Đề tài đang triển khai
Các xuất bản phẩm
Tra cứu đề tài
Đào tạo
Giới thiệu trung tâm đào tạo
Chương trình đào tạo
Thư viện Giáo trình/Bài giảng
Hoạt động Đào tạo
Dành cho học viên
Hợp tác quốc tế
Lĩnh vực hợp tác
Đối tác quốc tế
Các hoạt động
Chỉ đạo tuyến
Sơ đồ mạng lưới
Văn bản pháp luật
Chiến lược dinh dưỡng
Chiến lược dinh dưỡng 2001-2010
Giới thiệu
Nội dung
Các văn bản liên quan
Hướng dẫn triển khai
Chiến lược dinh dưỡng 2011-2020
Giới thiệu
Nội dung
Các văn bản liên quan
Hướng dẫn triển khai
Dinh dưỡng và sức khỏe
10 Lời khuyên DD hợp lý
Dinh dưỡng tiết chế
Dinh dưỡng trẻ em
Dinh dưỡng bà mẹ
Dinh dưỡng và vẻ đẹp
Dinh dưỡng tuổi già
Vệ sinh thực phẩm
Dinh dưỡng đời sống
Dinh dưỡng hợp lý
DD lâm sàng
DD trong 1000 ngày đầu đời
Khám tư vấn dinh dưỡng
Kiểm nghiệm VSATTP
Thực phẩm nhập khẩu
Kiểm nghiệm thực phẩm
Nuôi dưỡng trẻ nhỏ
Vi chất dinh dưỡng
Dinh dưỡng học đường
Số liệu thống kê
Thông tin Dinh dưỡng
Năm 2014
Năm 2013
Năm 2012
Suy dinh dưỡng trẻ em
Dinh dưỡng người lớn
Tiêu thụ thực phẩm
Vi chất dinh dưỡng
Vệ sinh An toàn thực phẩm
Thư viện điện tử
Thư viện Viện Dinh dưỡng
Thư viện Nestlé
Tài liệu Truyền thông
Mặt trời bé thơ
Dự án SWAN - Nước sạch và Dinh dưỡng
Văn bản
Dự án Cải thiện TTDDTE
Đánh giá tình trạng DD
Đối với người trưởng thành
Cân nặng
kg
Chiều cao
met
Kq BMI
Đánh giá
Bảng phân loại
Dinh dưỡng và sức khỏe >> Dinh dưỡng và vẻ đẹp
Tìm thấy
3
tài liệu.
Bạn có thân hình cân đối không ?
Nước ta trong những năm gần đây, do sự thay đổi của nền kinh tế thị trường, đời sống nhân dân ta ngày càng được nâng cao, tình trạng thiếu dinh dưỡng ngày một giảm đi thì ngược lại tình trạng thừa dinh dưỡng đang có xu hướng gia tăng,...
Chi tiết
Sữa chua và sức khỏe - Vẻ đẹp của phụ nữ
Sữa chua hay yaourt thực chất là sữa bò tươi được cho lên men với các chủng vi khuẩn có lợi cho đường ruột (Lactobacillus bulgaricus và Streptococcus thermophilus) . Chúng chuyển dưỡng sữa thành lactic, tạo ra độ chua hấp dẫn.
...
Chi tiết
Những điều cần biết về phát triển chiều cao
Sự phát triển chiều dài của thai nhi rất sớm ngay từ những tuần đầu của bào thai và chiều dài đạt cao nhất vào giai đoạn trước tuần thứ 15 của thai kỳ, trong khi đó cân nặng của bào thai đạt cao nhất vào tuần thứ 32 đến tuần thứ 34 của thai kỳ....
Chi tiết
Tìm kiếm
Link liên kết
Link liên kết
NINFOOD
Tạp chí Y học dự phòng
Vi chất dinh dưỡng
Thư viện Nestlé
Sức khỏe & đời sống
WHO In Viet Nam
WHO Library eLENA
WHO Library HINARI
Trung tam TTGDSK TW
Nutrition Survey
SMART
FANTA
MOH Viet Nam
ENN
Nutrition-USA
Cục ATVSTP
UNICEF
WHO
Phần mềm đọc PDF
Viện Dinh Dưỡng Quốc Gia
©2013
Viendinhduong.vn
Địa chỉ:
48B - Tăng Bạt Hổ - Quận Hai Bà Trưng - Hà Nội
| Email:
ninvietnam@viendinhduong.vn
Điện thoại:
(84-4) 3971 7090
| Fax:
(84-4) 3971 7885
|Số đăng ký:
178/GP-TTĐT. Cấp ngày 10/10/2011
Thiết kế websie
bởi
BICWeb.Vn™
Viện dinh dưỡng quốc gia
Địa chỉ
48B - Tăng Bạt Hổ - Quận Hai Bà Trưng - Hà Nội
Email:
ninvietnam@viendinhduong.vn
Điện thoại
(84-4) 3971 7090 |
Fax:
(84-4) 3971 7885
Số đăng ký:
178/GP-TTĐT. Cấp ngày 10/10/2011
@2013
Viendinhduong.vn
Thiết kế websie
bởi
BICWeb.Vn™
Trang chủ
Giới thiệu
Ban Lãnh đạo Viện
Sơ đồ tổ chức
Chức năng nhiệm vụ
Giới thiệu Viện Dinh dưỡng
Tin tức
Diễn đàn
FAQ
Liên hệ

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Vùng đất này nổi tiếng với hệ thống tháp Chăm có tuổi thọ ngót 1.000 năm mang kiến trúc nghệ thuật độc đáo và đẹp đến ngỡ ngàng.
8 cụm di tích với 14 tháp trải trên ba huyện và một thành phố: Tây Sơn, An Nhơn, Tuy Phước và Quy Nhơn.
Các cụm tháp ở tỉnh duyên hải miền Trung này có các đặc điểm được xây dựng cách nhau không xa và xoay quanh thành Đồ Bàn (nay là thành Hoàng Đế ở Nhơn Hậu, An Nhơn). Các tháp xây dựng từ thế kỷ thứ 11 đến thế kỷ 12 dưới thời vương quốc Chămpa trên các ngọn đồi thoáng gió. Quanh tường phía ngoài, các góc và trên nóc tháp có nhiều bức phù điêu chạm khắc hình tượng thần, chim, thú thần theo tín ngưỡng của người Chăm.
Từ thành phố Quy Nhơn đi trong vòng bán kính 40 km, du khách có thể thăm hầu hết tháp Chăm nơi đây. Tháp đầu tiên trong hành trình khám phá là tháp Đôi. Tọa lạc ở phường Đống Đa, thành phố Quy Nhơn, tháp được xây vào khoảng cuối thế kỷ 12, một lớn một nhỏ, đứng kề nhau như cặp vợ chồng quấn quít.
Khu tháp Bánh Ít nổi bật trên đỉnh đồi hướng đông, cách đường lộ 300 m. Bố cục các tháp ở đây khá độc đáo và điển hình trong kiến trúc Chămpa, đứng ở cửa mỗi tháp ta có thể quan sát tháp kia.
Những vòm cửa hướng ra không gian bao la biển trời, ruộng đồng, núi sông luôn là những góc ảnh đẹp để lữ khách chộp được những bức ảnh lạ, độc đáo và đẹp mắt. Gọi là tháp Bánh Ít bởi vì khi đứng từ xa nhìn lại, cụm tháp giống như những chiếc bánh ít lá gai, một sản vật thường thấy trong các dịp cúng lễ, giỗ chạp ở miền Trung.
Cái nắng cái gió như đổ lửa ở miền Trung chợt tan biến khi rảo bước ngắm nhìn toàn bộ cảnh biển núi, các tháp Chàm khác ở xa xa. Hoa văn, phù điêu bằng đá được trang trí trên các vòm cửa. Các bức phù điêu chạm khắc hình vũ nữ nhảy múa, tượng thần Siva, Ganesa bằng đá; tượng nữ thần Uma, tượng thần Bhama bằng đồng kỳ bí được trang trí trên tháp luôn gây sự tò mò cho du khách. Kiểu trang trí này làm cho ta có cảm giác như đang lạc vào thế giới thần bí của người Chăm cổ xưa.
Tháp Cánh Tiên nằm đơn độc cách quốc lộ 1A 500 m thuộc xã Nhơn Hậu, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định, tọa lạc ở vị trí theo truyền thống là trung tâm thành Đồ Bàn xưa, cách tháp 300 m là thành Hoàng Đế vang danh một thời. Nằm trên ngọn đồi lộng gió, quanh tháp mát mẻ nhờ những tán bạch đàn rủ bóng. Tháp Cánh Tiên mang phong cách Bình Định với vòm cửa hình mũi giáo nhọn, vách tháp đơn giản, khỏe khoắn, ít trang trí.
Cách ngôi cổ tự Thập Tháp Di Đà (An Nhơn, Bình Định) không xa, tháp Phú Lốc nằm lẻ loi trên ngọn đồi cao 76 m so với mực nước biển ở xã Nhơn Thành. Bù cho nét kiến trúc bị thời gian phá hoại nhiều, cảnh quan chung quanh tháp rất đẹp và nên thơ.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
**Lãng Du**
|
|![]()
![]()
![]()
![]()
** Bạn đọc chia sẻ hình ảnh danh thắng du lịch tại* *, vui lòng chú thích dưới từng bức ảnh.*

WARC-Truncated: length

X-Cache-Status: MISS

Cache-Control: public


markdown:
*Thứ tư, 18/10/2017 | 22:27 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *23* oC **Hôm nay**
23
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 21
oC đến 23 oC
Bình minh: 05:55
Hoàng hôn: 17:27
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 88°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
21
oC
Tầm nhìn:
10 Km
Độ ẩm:
87%
Áp suất:
1014.8 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 24
oC đến 30 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 17:31
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 350°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
19
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 20
oC đến 22 oC
Bình minh: 05:52
Hoàng hôn: 17:24
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 340°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
98%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 30 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 2 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 17
oC đến 27 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
22
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 21
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 230°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1010 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/08 (âm lịch)
Ngày: mậu dần, Hắc Đạo
Tốt cho các việc tạo tác, sửa giếng, thu người làm.
Tuổi xung: Canh Thân, Giáp Thân


markdown:
*Thứ tư, 18/10/2017 | 22:23 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *23* oC **Hôm nay**
23
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 21
oC đến 23 oC
Bình minh: 05:55
Hoàng hôn: 17:27
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 88°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
21
oC
Tầm nhìn:
10 Km
Độ ẩm:
87%
Áp suất:
1014.8 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 24
oC đến 30 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 17:31
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 350°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
19
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 20
oC đến 22 oC
Bình minh: 05:52
Hoàng hôn: 17:24
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 340°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
98%
Áp suất:
1014 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 30 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 2 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
8.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 17
oC đến 27 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
88%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
22
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 21
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 230°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1010 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/08 (âm lịch)
Ngày: mậu dần, Hắc Đạo
Tốt cho các việc tạo tác, sửa giếng, thu người làm.
Tuổi xung: Canh Thân, Giáp Thân


markdown:
# Động từ nguyên thể trong tiếng Anh
## A. Động từ nguyên thể (Infinitive) trong tiếng Anh
Chúng ta đã sử dụng câu với các động từ thường, các động từ này diễn tả hành động xảy ra trong câu và phải được chia phù hợp với chủ từ và thì của câu. Nhưng nhiều khi cần dùng nhiều động từ trong câu để làm rõ thêm hành động, các động từ sau sẽ bổ sung thêm ý nghĩa cho động từ trước.
Khi sử dụng câu có nhiều hơn một động từ, chỉ có động từ chính được chia phù hợp với chủ từ và thì của câu, còn các động từ sau được viết ở dạng
**động từ nguyên thể (infinitive)** có **to** đi kèm. **To** là một giới từ, nó không có nghĩa nhất định. Trong trường hợp này có thể dịch **to **với các nghĩa **tới, để,...** hoặc không dịch.
Ví dụ:
- I
want to learnEnglish. Tôi muốn học tiếng Anh.
Trong câu này:
**want**là động từ chính diễn tả ý muốn của chủ từ, vì vậy được chia phù hợp với chủ từ **to learn**là động từ đi theo bổ sung thêm ý nghĩa cho **want (muốn gì)**
Chữ
**to**ở đây không cần dịch nghĩa.
Một vài ví dụ:
- He
comes to seeJohn. Anh ta đến (để) thăm John. - I don't want to seeyou. Tôi không muốn gặp anh. - Do you like to goto the cinema? Anh có muốn đi xem phim không? **Các loạt bài khác:** **Các loạt bài khác:**
- Và còn rất nhiều loạt bài học khác tại trang web của chúng tôi....


markdown:
Với tổng cộng 210 triệu tín hữu Tin lành, Công giáo và Chính thống Nga, Nga, Đức và Ý là nơi có đông số Kitô hữu nhất ở châu Âu.
Nhưng khi Thủ tướng Trung Quốc Lý Khắc Cường kết thúc chuyến công du thúc đẩy thương mại dài một tuần tại Moscow, Berlin và cuối cùng là Rôma hôm thứ Tư, rõ ràng các quan chức châu Âu đã cố tình tránh nêu lên vấn đề thành tích kém về quyền tự do tôn giáo của Trung Quốc, theo các nhóm nhân quyền và các nhà phân tích.
Ông Lý đáp máy bay xuống Rôma hôm thứ Ba và hội kiến Thủ tướng Matteo Renzi. Ông thông báo các thỏa thuận hợp tác đầu tư và thương mại trị giá 10 tỷ Mỹ kim trong đó có thỏa thuận nhà thầu quân sự Ý Finmeccanica cung cấp 50 trực thăng cho Trung Quốc.
“Chúng ta phải tăng cuờng trao đổi giữa Ý và Trung Quốc nhiều hơn”, ông Renzi phát biểu trong cuộc họp báo chung bên ngoài Palazzo Chigi, dinh thủ tướng tại Rôma.
Thủ tướng Ý đã không công khai đề cập đến tình hình nhân quyền của Trung Quốc, và người phát ngôn cho văn phòng thủ tướng đã không trả lời câu hỏi liệu vấn đề gia tăng ngược đãi tôn giáo được đưa tin trong năm nay có được thảo luận trong các cuộc họp kín không.
Chính quyền Trung Quốc đã tháo gỡ Thánh giá và phá hủy hàng trăm nhà thờ tại tỉnh Chiết Giang trong năm nay, theo các nhóm nhân quyền trong đó có tổ chức China Aid ở Mỹ.
“Chúng tôi hy vọng vấn đề tự do tôn giáo hay tín ngưỡng ở Trung Quốc, vốn có tầm quan trọng rất lớn đối với người Công giáo và Tin lành trong nước này, sẽ không bị các nhà ngoại giao và quan chức hội kiến Thủ tướng Trung Quốc Lý Khắc Cường bỏ qua trong thời gian ông Lý ở châu Âu”, tổ chức Christian Solidarity Worldwide ở London nói trong thông cáo gửi qua email hôm thứ Ba trước khi ông Lý đến.
Riêng nước Ý bị ảnh hưởng tình trạng suy thoái kinh tế đã không nêu lên những vấn đề tôn giáo vì trong năm nay Trung Quốc đã đầu tư rất nhiều vào các công ty trong đó có Fiat và Telecom Italia, theo Axel Berkofsky, nhà nghiên cứu tại Viện Nghiên cứu Chính trị Quốc tế ở Milan.
“Người châu Âu đã không còn muốn thảo luận và tranh luận với người Trung Quốc về vấn đề nhân quyền”, ông phát biểu với
[ucanews.com](http://ucanews.com/). “Cuộc khủng hoảng kinh tế ở Nam Âu, và các doanh nghiệp Đức và lợi ích thương mại tại Trung Quốc, sẽ tiếp tục đảm bảo nhân quyền không trở thành vấn đề tranh cãi trong các cuộc họp giữa châu Âu và Trung Quốc”.
Sau các cuộc thảo luận với ông Lý tại Berlin hồi tuần trước, Thủ tướng Đức Angela Merkel thúc giục Trung Quốc kiềm chế giữa lúc đang xảy ra các cuộc biểu tình đòi dân chủ tại Hồng Kông nhưng không công khai đề cập đến tự do tôn giáo.
Bà Merkel phát biểu với các phóng viên tại Berlin rằng các cuộc đàm phán diễn ra “cởi mở và sôi nổi”, bao gồm đàm phán về nhân quyền, nhưng đảng Liên minh Dân chủ Thiên Chúa giáo cầm quyền của bà đã không trả lời các câu hỏi được gửi qua email hỏi liệu vấn đề ngược đãi Kitô hữu có được nêu riêng với ông Lý không.
Văn phòng thủ tướng Đức được cung cấp một danh sách các vấn đề nhân quyền cần thảo luận trước khi phái đoàn Trung Quốc đến hôm thứ Sáu, trong đó có vụ xét xử ông Ilham Tohti, học giả người thiểu số Duy Ngô Nhĩ bị tuyên án tù chung thân hồi tháng trước.
Tuy nhiên, vấn đề ngược đãi Kitô hữu không được đưa vào danh sách, Wolfgang Buettner, người phát ngôn cho tổ chức Theo dõi Nhân quyền ở Berlin, nói và cho biết thêm quyền tự do thờ tự cũng không được nêu lên kể từ khi Đức bắt đầu chương trình giao lưu chính quyền với Trung Quốc năm 2011.
“Có thể nó được đề cập đến nhưng thực sự không phải là một vấn đề tranh cãi. Có lẽ có vấn đề nổi bật hơn”, ông nói.
Trong ba năm qua, Đức và Trung Quốc đã tăng cường hợp tác kinh tế, và tuần trước hai bên đã ký các thỏa thuận mới trị giá 2,5 tỷ Mỹ kim và kế hoạch hợp tác trong lĩnh vực giáo dục, chăm sóc y tế, năng lượng và công nghệ.
Sau chuyến viếng thăm Berlin, ông Lý bay sang Moscow ký các thỏa thuận trong đó có thỏa thuận để Trung Quốc cung cấp các dịch vụ đường sắt cao tốc trước khi ông sang thăm Ý.
Thủ tướng Trung Quốc có mặt tại Tổ chức Nông Lương Liên Hiệp Quốc tại Rôma vào cuối ngày thứ Tư trước cuộc họp Á-Âu ở Milan hôm thứ Năm và thứ Sáu trước khi trở về Bắc Kinh.

Server: Apache/2.4.27 (cPanel) OpenSSL/1.0.2k mod_bwlimited/1.4

Link: <http://vietnam.ucanews.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://wp.me/p2t78Y-gxT>; rel=shortlink


markdown: Máy Dịch trên nền rom stock full Tiếng Việt Hard Reset không mất tiếng việt Rom cứu máy treo logo, dính virus,unbrick Rom nạp qua Flashtool ok mọi ver <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!> <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!>

Server: Apache/2.2.32 (Unix) mod_ssl/2.2.32 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_fcgid/2.3.9

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
Thảo luận trong 'Kỷ thuật phần mềm'
anh em ai có rom con này xin giúp em với thank anh em ạ
Máy này up rom qua recovery gốc <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!>
bạn thử xem nha
Hoặc bạn tải ở <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!>
nha
bạn thử xem nha
Hoặc bạn tải ở <Bạn vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem được nội dung này!>
nha
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Bắt đầu Chat
Chú ý: Bạn phải đăng nhập Facebook mới có thể trò chuyện.


markdown: Nội dung phimMột thành viên của băng đảng xã hội đen chết trong một chiếc taxi và vô tình tài xế xe đã thành mục tiêu săn đuổi của cả băng nhóm...

Cache-Control: public, s-maxage=60, max-age=15


markdown:
**(VTC News) – Lãnh đạo CSGT Hà Nội đã thông tin về nhiều cái chết thương tâm liên quan đến xe máy khi cố tình đi lên đường trên cao.** **- Hiện trạng người dân tham gia giao thông tại đường trên cao thuộc địa bàn của đội hiện nay diễn ra như thế nào, thưa ông?** ![ Thượng úy Đào Việt Long - Đội trưởng Đội CSGT số 6 - Phòng CSGT Công an Hà Nội. ](https://image.vtcns.com/files/f2/2014/10/23/chon-vo-luat-phap-o-duong-tren-cao-da-co-nhieu-cai-chet-thuong-tam-0.jpg)
Thượng úy Đào Việt Long - Đội trưởng Đội CSGT số 6 - Phòng CSGT Công an Hà Nội.
Đường vành đai 3 trên cao của đội phụ trách bắt đầu từ đường Phạm Hùng ngang qua bến xe Mỹ Đình đến ngã tư Khuất Duy Tiến với hơn 1.000 chuyến xe khách chạy qua mỗi ngày nên đây là địa bàn tương đối phức tạp. Đường trên cao dành cho riêng cho xe ô tô với vận tốc quy định là 80km/h – 100km/h, đặc biệt các phương tiên xe thô sơ và người đi bộ không được phép lưu thông.
**>>>'Chốn vô luật pháp' ở đường trên cao: Cuộc 'truy kích' bất ngờ**
Đối với xe máy đi trên đường trên cao, quan điểm của đội CSGT số 6 là không dừng xe ở đường trên cao để xử lý vì rất nguy hiểm. Chúng tôi đã bố trí cán bộ chiến sĩ ở các điểm lên xuống đường trên cao để xử lý, nhắc nhở ngăn chặn những người vi phạm.
**Video: Vô tư đón trả khách bát nháo ở đường trên cao vào ban đêm**
Từ đầu năm 2014 đến nay đã xảy ra 5 vụ tai nạn giao thông tại đường trên cao, 4 vụ có liên quan đến xe mô tô và đã có 3 người chết rất thương tâm.
**- Theo ghi nhận của phóng viên, rất nhiều xe khách ngang nhiên đón trả khách trên đường trên cao khi về bến xe Mỹ Đình, đối với những hành vi này sẽ xử lý như thế nào?**
Đối với xe khách chúng tôi có chuyên đề của Phòng CSGT Công an TP Hà Nội thường xuyên xử lý lỗi đón trả khách sai quy định, chạy không đúng tuyến, chạy với vận tốc tối thiểu để đón khách. Hiện chúng tôi vẫn đang tiếp tục triển khai và từ năm 2013 đến nay đơn vị đã xử lý 140 trường hợp tại tuyến Phạm Hùng.
Ngoài ra, đối với xe khách chúng tôi còn thực hiện xử lý vi phạm qua hình ảnh. Ngoài giờ cao điểm khi lưu lượng giao thông giảm tải và các phương tiện lưu thông với vận tốc trung bình, chúng tôi bố trí những tổ mặc thường phục có camera giám sát để ghi lại hình ảnh những lái xe cố tình vi phạm, đi với tốc độ rùa bò đón trả khách dọc đường trên cao và tuyến đường Phạm Hùng phía dưới.
**>>>Cuộc 'rượt đuổi' rợn người ở đường cao tốc trên cao**
Sau khi thu được những hình ảnh, chúng tôi viết giấy mời, yêu cầu chủ phương tiện cũng như người điều khiển phương tiện vi phạm đến trụ sở để làm việc. Chúng tôi cũng đã ký quy ước với Ban quản lý bến xe Mỹ Đình và các bến xe khác, sau khi thông báo 3 lần mà người điều khiên phương tiện không đến hay không chấp hành, chúng tôi sẽ yêu cầu ban quản lý không cho chạy trên tuyến nữa.
**- Trường hợp xe máy đi ở đường trên cao diễn ra phổ biến khi mà các phương tiện khác lưu thông với tốc độ rất cao, nguy hiểm đến tính mạng. Cần phải có giải pháp nào để giải quyết triệt để tình trạng vi phạm này?** ![ Người điều khiển xe máy ngang nhiên đi trên đường trên cao đoạn Phạm Hùng - Khuất Duy Tiến.
](https://image.vtcns.com/files/f2/2014/10/23/chon-vo-luat-phap-o-duong-tren-cao-da-co-nhieu-cai-chet-thuong-tam-1.jpg)
Người điều khiển xe máy ngang nhiên đi trên đường trên cao đoạn Phạm Hùng - Khuất Duy Tiến.
Để lên đường trên cao chỉ có một số nút là các lối mở, những lối đó đội CSGT số 6 đã bố trí lực lượng cắm chốt để hướng dẫn những người điều khiển xe mô tô không biết là đường cấm không đi lên.
Đối với những người cố tình vi phạm, khi biết đó là đường cấm nhưng vẫn coi thường tính mạng của mình, chúng tôi kiên quyết xử phạt theo quy định.
Chúng tôi cũng đang đề xuất Phòng CSGT và Công an Thành phố, tại những điểm mở nên có cảnh báo rõ ràng, như bố trí áp phích có đèn Led chạy chữ ghi rõ hướng đi dành cho xe máy và ô tô để những người tham gia giao thông ở đường trên cao chủ động chuyển hướng rẽ phải để đi xuống dưới khi nhìn thấy.
**>>>Sự vô văn hoá ở đường trên cao: Cái chết được báo trước**
Đồng thời thông qua các kênh truyền thông để cảnh báo cho người dân biết, nếu không chấp hành luật lệ an toàn giao thông đi trên đường trên cao sẽ rất nguy hiểm, không chỉ ảnh hưởng đến người điều khiển phương tiện mà còn ảnh hưởng đến người tham gia lưu thông xung quanh.
**- Vì sao ở những điểm nút giao thông như vậy, Phòng CSGT Hà Nội không lắp các camera để theo dõi, và xử lý tình trạng vi phạm trên đường trên cao?**
Phương án lắp camera nằm trong lộ trình của Ủy ban an toàn giao thông Quốc Gia, và đang thí điểm tại Phòng CSGT Hà Nội. Năm 2013 ở TP.HCM và Cần Thơ đã áp dụng và đã xử lý được 20% - 40% trường hợp vi phạm giao thông.
![ Hình ảnh một vụ tai nạn thương tâm trên đường trên cao ở Hà Nội
](https://image.vtcns.com/files/f2/2014/10/23/chon-vo-luat-phap-o-duong-tren-cao-da-co-nhieu-cai-chet-thuong-tam-2.jpg)
Hình ảnh một vụ tai nạn thương tâm trên đường trên cao ở Hà Nội
Tôi nghĩ đây là một lộ trình hoàn toàn đúng đắn. Hiện chúng tôi vẫn có người của trung tâm giám sát và chụp lại những hình ảnh vi phạm giao thông. Trường hợp vi phạm của đội nào sẽ viết giấy mời người vi phạm đến cơ sở để giải quyết.
Cũng phải nói thêm, có cung mới có cầu, nếu xe khách tham gia giao thông trên đường, không có những người có nhu cầu sẽ không dừng lại đón khách được và bản thân những người chờ xe khách có hiểu luật, có nhận ra đấy là điều sai trái không? Tôi nghĩ đây là vấn đề
[xã hội](http://vtc.vn/xa-hoi.2.0.html), cần phải huy động mọi thành phần xã hội tham gia tuyên truyền phổ biến pháp luật đến từng người dân để mọi người hiểu. **Video: Xe máy ngang nhiên lao vun vút ở đường trên cao**
- Sắp tới Đội CSGT số 6 có tham mưu gì với Phòng CSGT Hà Nội để có phương án xử lý dứt điểm vi phạm tại đường trên cao?
- Sắp tới Đội CSGT số 6 có tham mưu gì với Phòng CSGT Hà Nội để có phương án xử lý dứt điểm vi phạm tại đường trên cao?
Đơn vị chúng tôi đã có đề xuất lắp thêm những biển cảnh báo trên đường vành đai 3 trên cao. Đồng thời lắp thêm đèn để người tham gia giao thông có thể phát hiện ra biển cảnh báo đó.
**>>>Vô văn hóa ở đường trên cao: Sẽ mật phục truy quét đến cùng**
Chúng tôi cũng đề xuất lắp camera giám sát hành trình tại những điểm nút mở ở đường trên cao. Qua đây chúng tôi cũng có những khuyến cáo đến người tham gia giao thông ngoài chấp hành luật giao thông, nên chú ý quan sát biển báo tại các lộ trình để đảm bảo an toàn cho mình và những người xung quanh.
*VTC News sẽ tiếp tục thông tin vụ việc.*
Mọi thông tin phản ánh xin gửi về email:
**hoặc liên hệ trực tiếp đến đường dây nóng** *bandoc@vtc.gov.vn* **** *01255.911.911.*
Quang Tùng – Quang Lâm
Quang Tùng – Quang Lâm

Server: nginx

Pragma: no-cache

X-Fastcgi-Cache: MISS


markdown:
**(VTC News) - Tránh chiếc xe máy trên đường, xe khách phanh gấp, trượt ra xoay ngang đường bị xe tải tông trúng hông xe.** ![ Hiện trường vụ tai nạn](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/12/04/phanh-gap-xe-khach-bi-xe-tai-huc-bay-vao-gara-o-to-0.jpg)
Hiện trường vụ tai nạn
![ Xe khách hư hỏng nặng sau vụ tai nạn ](https://image.vtcns.com/files/f2/2015/12/04/phanh-gap-xe-khach-bi-xe-tai-huc-bay-vao-gara-o-to-1.jpg)
Xe khách hư hỏng nặng sau vụ tai nạn
*Video: 2 xe khách đâm nhau tan tành, ít nhất 16 người chết* **Hà Minh**
Đường dây nóng
Nếu bạn có
[tin tức](/tin-tuc-trong-ngay-105.htm) thời sự nóng cần phản ánh trực tiếp, vui lòng liên lạc qua số điện thoại nóng sau: [HOTLINE: 01255 911 911](tel:01255911911)
[PHONE: 04 3632 1588](tel:0436321588)
[FAX: 04 3632 1582](tel:0436321582)
Chú ý: Nếu không liên lạc được hoặc thông tin không gấp, bạn cũng có thể gửi thông tin qua địa chỉ email tòa soạn tại
[toasoan@vtc.gov.vn](mailto:toasoan@vtc.gov.vn)
Liên hệ tòa soạn
VTC News luôn mong muốn được nhận phản hồi từ bạn đọc! Mọi ý kiến hoặc bài vở đóng góp, xin vui lòng gửi về địa chỉ email:
Chú ý: Vì số lượng email gửi về nhiều, chúng tôi không thể trả lời lại từng trường hợp. Tuy nhiên tất cả email sẽ đều được đọc và ghi nhận.
Hiện trường vụ tai nạn
Xe khách hư hỏng nặng sau vụ tai nạn
[Điểm danh những mẫu đồng hồ đẹp xiêu lòng của Thái Lan giá chỉ 300.000 đồng](http://vtc.vn/diem-danh-nhung-mau-dong-ho-dep-xieu-long-cua-thai-lan-gia-chi-300000-dong-d349251.html) [Những bệnh nhân tai nạn giao thông vỡ sọ phục hồi kỳ diệu bởi lọ thuốc trị tai biến thần kỳ](http://vtc.vn/nhung-benh-nhan-tai-nan-giao-thong-vo-so-phuc-hoi-ky-dieu-boi-lo-thuoc-tri-tai-bien-than-ky-d338729.html) [Ngắm dàn đồng hồ đeo tay cực chất của Thái Lan giá chỉ 300.000 đồng](http://vtc.vn/ngam-dan-dong-ho-deo-tay-cuc-chat-cua-thai-lan-gia-chi-300000-dong-d349224.html) [Người phụ nữ đột quỵ ở Hải Phòng: Bệnh viện bảo lo hậu sự, bà lang cứu sống bằng lọ thuốc lạ](http://vtc.vn/nguoi-phu-nu-dot-quy-o-hai-phong-benh-vien-bao-lo-hau-su-ba-lang-cuu-song-bang-lo-thuoc-la-d340934.html) [Họp báo việc siêu máy bơm lần đầu thất bại khi giải cứu 'rốn ngập' Sài Gòn](http://vtc.vn/hop-bao-viec-sieu-may-bom-lan-dau-that-bai-khi-giai-cuu-ron-ngap-sai-gon-d357429.html)
[Sạt lở vùi lấp 18 người ở Hòa Bình: Đã tìm thấy 2 thi thể cuối cùng](http://vtc.vn/sat-lo-vui-lap-18-nguoi-o-hoa-binh-da-tim-thay-2-thi-the-cuoi-cung-d357385.html)
[Video: Hà Nội chặt hạ gần 1.300 cây xanh trên đường Phạm Văn Đồng](http://vtc.vn/video-ha-noi-chat-ha-gan-1300-cay-xanh-tren-duong-pham-van-dong-d357384.html)
[Nghi vấn mộ tập thể liệt sĩ trong sân bay Tân Sơn Nhất: Công tác tìm kiếm đến đâu?](http://vtc.vn/nghi-van-mo-tap-the-liet-si-trong-san-bay-tan-son-nhat-cong-tac-tim-kiem-den-dau-d357375.html)
[Video: Cô gái bị liệt thần kinh vì hít 360 quả 'bóng cười' mỗi tuần ](http://vtc.vn/video-co-gai-bi-liet-than-kinh-vi-hit-360-qua-bong-cuoi-moi-tuan-d357451.html) [Sáng đưa cô họ của vợ vào nhà nghỉ, tối nam thanh niên chết vì 'bị cảm'](http://vtc.vn/sang-dua-co-ho-cua-vo-vao-nha-nghi-toi-nam-thanh-nien-chet-vi-bi-cam-d357449.html) [Sinh viên Hutech chết thảm do bê tông rơi trúng đầu: Ai sẽ chịu trách nhiệm? ](http://vtc.vn/sinh-vien-chet-tham-do-be-tong-roi-trung-dau-ai-se-chiu-trach-nhiem-d357450.html) [Trực tiếp Benfica vs MU vòng bảng cúp C1 Champions League 2017](http://vtc.vn/truc-tiep-benfica-vs-mu-vong-bang-cup-c1-champions-league-2017-d357414.html) [Mẹ nam sinh tử vong do bê tông rơi trúng đầu: ‘Đi học thôi mà cũng chết là sao con ơi’](http://vtc.vn/me-nam-sinh-tu-vong-do-be-tong-roi-trung-dau-di-hoc-thoi-ma-cung-chet-la-sao-con-oi-d357448.html) [Video: Hiện trường kinh hoàng vụ đánh bom xe ở Pakistan khiến 28 người thương vong](http://vtc.vn/video-hien-truong-kinh-hoang-vu-danh-bom-xe-o-pakistan-khien-28-nguoi-thuong-vong-d357446.html) [Kỳ quay Vietlott kỳ lạ: Trúng Jackpot trị giá gần 50 tỷ đồng, rất nhiều giải Nhất 10 triệu, hàng chục nghìn giải khác](http://vtc.vn/giai-vietlott-18-10-them-nguoi-trung-giai-jackpot-tri-gia-gan-50-ty-dong-d357445.html) [Link xem trực tiếp Chelsea vs AS Roma cúp C1 Champions League 2017](http://vtc.vn/link-xem-truc-tiep-chelsea-vs-as-roma-cup-c1-champions-league-2017-d357397.html)