markdown:
Cách mạng dân chủ tại Việt Nam, khoảng cách và hy vọng
![]()
Giải Nobel Hòa bình 1984
*“...Các biến cố ném trà xuống biển, phá ngục Bastille hay cuộc biểu tình 1 tháng 7 vừa qua tại Việt Nam đều không phải là biến cố lớn về hình thức nhưng chuyên chở những nội dung lịch sử...”* *T*rong bài thơ *Giấc mơ nhỏ*của tôi có một đoạn nói về sông Bến Hải và sự xa cách giữa người Việt vẫn còn đang chảy trong lòng: *Chào anh công nhân dệt từng tấm vải* *Cho tôi làm con thoi nhỏ trên tay* *Để tôi nối hai bờ sông Bến Hải* *Nối lòng người vời vợi cách xa nhau…*
Bài thơ viết sau 1975, nghĩa là thời gian đất nước đã “thống nhất” bằng xe tăng và đại pháo, bằng sân bắn và nhà tù. Tôi không chỉ viết ra mơ ước của mình thôi nhưng đã nhiều lần làm con thoi nhỏ. Thay vì những buổi gặp gỡ nặng về hình thức, nếu có cơ hội tôi thường mang những người một thời đã tìm đủ mọi cách để giết nhau, ngồi lại bên nhau.
Một lần cách đây cũng khá lâu, tôi mời hai người thuộc giới cầm bút đến nhà chơi. Một nhà văn miền Bắc và một nhà văn miền
. Cả hai đều may mắn
sống sót sau cuộc chiến. Tên tuổi hai nhà văn không nằm trong danh sách hơn hai
triệu người Việt gởi xác ở Trường Sơn, Hạ Lào, Quảng Trị, An Lộc, Thường Đức,
Tam Quan, Bình Giã v.v... Nếu tính theo số lượng bom đạn do Mỹ, Liên Xô và Trung
Cộng cung cấp và số người chết trên một quốc gia có địa lý nhỏ hẹp, dân số
không đông như hai miền Việt Nam trước 1975, chiến tranh Việt Nam có thể được
xem là một trong những cuộc chiến tranh có mức độ tàn phá cao nhất trong lịch
sử nhân loại. Nam
Chiều hôm đó, chúng tôi ngồi thành ba góc quanh chiếc bàn tròn nhỏ sau vườn. Một buổi chiều êm ả hiếm hoi của mùa hè nóng bức. Hai nhà văn tôi mời đến đều nghe tên nhau từ lâu lắm, đọc văn nhau nhưng chỉ gặp nhau hôm đó lần đầu. Họ rất ngạc nhiên khi nghe tôi giới thiệu tên. Bắt tay mừng rỡ. Những tiếng
. Những đêm di chuyển
đầy nguy hiểm, những ngày tránh bom B52 trải thảm dọc Trường Sơn. Những trường
hợp thoát chết trong đường tơ kẻ tóc khi quân đội miền Nam hành quân qua khu
vực anh đang trú ẩn. Nơi anh đóng là vùng tranh chấp. Ban ngày Quốc Gia, ban
đêm Cộng Sản. Người dân sống dưới hai chế độ. Ban đêm khi lính rút về đồn, anh
lại ra hoạt động. Dù sao anh chỉ là nhà văn, nhà báo, không trực tiếp tham dự
các trận đánh lớn nên không có những tình tiết gay go hấp dẫn. Nam *“Thì ra, thì ra...”*dồn dập. Ánh mắt họ sáng lên niềm cảm động chân thành vì chẳng bao giờ họ nghĩ có ngày gặp nhau trên xứ Mỹ này. Nhà văn miền Bắc kể lại hành trình gian nan của anh từ Bắc vào
Nhà văn miền
thì khác. Anh là người
lính chiến dạn dày trận mạc. Anh kể lại vài trận đánh đáng nhớ mà anh từng tham
dự. Có một lần tiểu đoàn của anh được trao trách nhiệm như một “cục đường để dụ
kiến”. Vừa đổ quân xuống ngọn đồi không bao lâu, đào công sự chưa xong, các
cuộc tấn công liên tục của phe nhà văn miền Bắc đánh vào. Mở đầu là những cơn
mưa pháo. Pháo liên tu bất tận. Pháo không ngừng nghỉ. Pháo ngày đêm. Phe nhà
văn miền Nam bị thiệt hại khá nặng.
Anh tiểu đoàn trưởng hy sinh ngay trong trận pháo đầu. Sau vài ngày pháo kích,
các đơn vị của phe nhà văn miền Bắc từng đợt tấn công. Quá đông. Tỉ lệ có thể
nói là mười đánh một. Đơn vị của nhà văn miền Nam phải chọn cái sống
trong cái chết, và chống đỡ là con đường duy nhất. Bằng mọi giá phải giữ ngọn
đồi. Mà cho dù có muốn rút lui cũng không rút được. Cuối cùng, phe nhà văn miền
Nam giữ được ngọn đồi. Như
đã tính toán, sau đó, các phi đoàn mở ra hàng loạt các cuộc oanh tạc và pháo
binh của phe nhà văn miền Nam tập trung bắn nát chẳng
những chung quanh ngọn đồi mà cả các khu rừng bên ngoài “cục đường”. Chung
quanh ngọn đồi nhỏ ngập đầy xác chết. Sau trận đánh, những chiếc xe ủi đất của
công binh đào một đường mương dài, đủ sâu để khỏi hôi thối và xúc hàng trăm xác
chết của phe nhà văn miền Bắc đổ vào trong đó. Phe nhà văn miền Nam cũng chẳng hơn gì. “Cục
đường” đen đã chảy thành những vũng máu đỏ. Những công sự, những căn hầm bị
pháo sập trở thành những ngôi mộ chôn xác đồng đội của anh. Những chiếc trực
thăng tải thương hạ cánh mang theo xác anh tiểu đoàn trưởng và rất nhiều bạn bè
mới chia nhau điếu thuốc hôm qua nay đã nghìn thu cách biệt. Nam trả lời. Anh cười, một
nụ cười mang ít nhiều chua chát. Nam *“Nếu lúc đó không giữ được ngọn đồi thì sao?”*Nhà văn miền Bắc hỏi. *“Thì chết hết chớ sao, cục đường mà”.*Nhà văn miền
Nhưng rồi anh nói tiếp:
*“Chắc là anh nghĩ tôi lúc đó căm thù ghê gớm lắm phải không?” Có, nhưng không ghê gớm lắm đâu. Các anh bắn tôi và tôi bắn anh. Mà cho dù các anh không bắn tôi thì tôi cũng bắn các anh. Chiến tranh mà. Xong thì thôi. Lòng căm thù chế độ Cộng Sản trong tôi chỉ lên cao độ khi sống trong nhà tù Cộng Sản và chịu đựng những cực hình đày đọa, những đối xử bất nhân, những tháng ngày đói khát”.*
Trời sắp tối, hai anh đều có chuyện phải đi. Họ bắt tay từ giã nhau. Không ai xin lỗi ai. Không ai tha thứ ai. Nhưng qua buổi tâm sự tôi biết, họ đã hiểu nhau hơn, đã thấy được nhu cầu của một Việt
hôm nay và ngày mai
phải thoát ra khỏi chiến tranh, nghèo đói, độc tài và đi cùng nhân loại hòa
bình, ổn định, tự do và giàu mạnh. Nam
Không phải ai cũng có may mắn có dịp trang trải tấm lòng như nhà văn miền Bắc và nhà văn miền
sau vườn nhà tôi lần
nọ. Đó đây vẫn còn nhiều cái nhìn khắt khe đối với những người đang tranh đấu
cho tự do dân chủ với một quá khứ liên hệ với đảng Cộng Sản. Cuộc chiến quá
dài, ân oán quá sâu, không phải dễ dàng gì thay đổi hết được. Người Ý, người Ba
Lan khi giong buồm, nhổ neo rời cảng, họ để lại quá khứ bên bờ biển chỉ mang
trên vai ước vọng về một tương lai tốt đẹp hơn cho họ và con cháu họ. Người
Việt Nam thì khác. Người Việt ra
đi mang theo cả cuộc chiến tranh đầy máu và nước mắt. Nhiều trong số chú bác
anh chị đến được bến bờ tự do khi chiếc vết thương trên da thịt vẫn còn đang
mưng mủ sau bao năm tháng tù đày. Xiềng xích không còn, bom đạn đã thôi rơi
nhưng tiếng khua, tiếng thét như vẫn còn nghe trong giấc ngủ quê người. Thái
độ, dù khắt khe, quyết liệt hay cực đoan đi nữa cũng có lý do riêng của nó. Như
nhà văn miền Nam phát biểu, chính sách của đảng CSVN từ 1975 đến nay là nguyên
nhân trực tiếp của sự căm thù sâu thẳm trong lòng nhân dân Việt Nam nói chung
và miền Nam nói riêng, đối với chế độ CS và là mầm mống của sự phân hóa, chia
rẽ, hoài nghi trong cộng đồng người Việt. Nhưng dù lý do gì, các chú bác anh
chị vì tương lai con cháu mình, nên suy nghĩ lại và chọn những hình thức đấu
tranh hữu hiệu, thích hợp với thời đại ngày nay. Nam
Con đường cách mạng dân chủ Việt
, vì thế, khác và khó
khăn hơn nhiều so với con đường đã diễn ra tại Bắc Phi và tiến trình chuyển hóa
dân chủ đang diễn ra tại Miến Điện. Nam
Điều kiện ra đời và tồn tại của chế độ độc tài toàn trị Cộng Sản tại Việt Nam không giống các chế độ độc tài cá nhân như Muammar Gaddafi tại Lybia, Augusto Pinochet tại Chile, Mobutu Sese Seko tại Zaire hay độc tài phe nhóm quân sự (Junta) Miến Điện, Argentina, Peru, Nigeria, El Salvador và cũng không giống như các chế độ Cộng Sản chư hầu chùm gởi của cây đại thụ Liên Xô một thời tồn tại ở Đông Âu.
Phần lớn các chế độ độc tài quân sự, dù cá nhân hay phe nhóm, hình thành do kết quả của các cuộc đảo chính, lật đổ các chính phủ tiền nhiệm, nhiều khi cũng rất độc tài. Cơ hội đã đưa một số sĩ quan từ vị trí của những người lính trở thành những nhà chính trị. Ngoài lòng tham lam quyền lực và địa vị, họ không sở hữu một vốn liếng chính trị và không có một sự chuẩn bị đầy đủ để lãnh đạo quốc gia. Tham vọng quyền lực của họ chỉ là tham vọng cá nhân, phe nhóm. Muammar Gaddafi của Lybia, Hosni Mubarak của Ai Cập nổi tiếng sắc máu nhưng gốc gác chỉ là những viên sĩ quan võ biền. Các quốc gia Miến Điện, Libya, Ai Cập, Tunisia cũng không trải qua cuộc chiến tranh ý thức hệ tàn khốc suốt mấy mươi năm và vai trò của các đế quốc cũng không mang tính quyết định như trong cuộc chiến Việt Nam.
Việt
thì khác. Những người
lãnh đạo CSVN được đào tạo để hoạt động, tổ chức, lãnh đạo chuyên nghiệp, kiên
quyết theo đuổi đến cùng các mục tiêu ngắn và dài hạn của đảng CS. Chính Lê
Duẩn trong tác phẩm quan trọng Dưới Lá Cờ Vẻ Vang Của Đảng, đã xác định tham
vọng nhuộm đỏ Việt Nam và “đưa cả nước tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc
lên chủ nghĩa xã hội". Từ khi thành lập vào năm 1930 cho đến nay, tuy khác
nhau về chiến lược của mỗi thời kỳ và hoạt động dưới nhiều tên gọi (Đảng Cộng
sản Đông Dương, Hội nghiên cứu chủ nghĩa Mác ở Đông Dương, Đảng Lao động Việt
Nam, Đảng Nhân dân Cách mạng ở miền Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam) nhưng Đảng hoàn
toàn nhất quán về tư tưởng và mục tiêu. Nam
Nạn sùng bái cá nhân dưới các chế độ độc tài không Cộng Sản có nhưng không tác hại trầm trọng đến nhận thức của người dân. Mobutu Sese Seko của
là một ví dụ. Nhà độc
tài khát máu của Congo này sau các chuyến viếng thăm Bắc Hàn, Trung Quốc,
Rumani về đã bắt chước xây dựng một bộ máy tuyên truyền giống hệt như Cộng Sản
bằng cách ra lịnh thay đổi tên đường, tên phố, quốc kỳ, quốc ca, và tháng 10
năm 1971 thay cả tên nước. Nhưng ngay cả khi Mobutu còn sống dân Congo chẳng những không mấy
quan tâm đến những thay đổi đó mà còn một cách châm biếm gọi tên y là Mobutu
Sesesescu chỉ vì Mobutu là bạn thân của tên độc tài Rumani Nicholas Ceauşescu. Congo
Việt
thì khác. Giống như
“cha già dân tộc” Kim Nhật Thành của Bắc Hàn, hình ảnh một “cha già dân tộc” Hồ
Chí Minh đã đóng một lớp băng dày trong nhận thức của nhiều người và ngay cả
được thờ chung một bàn thờ với đức Phật Thích Ca, không một phát hiện, một
chứng cớ, một tài liệu khoa học nào có thể làm lay chuyển niềm tin mù quáng vào
Hồ Chí Minh trong lòng những người Việt cuồng tín. Ý thức nô lệ tồn tại dưới
hình thức tà đạo đó không phải chỉ trong hàng ngũ đảng viên mà cả ngay trong
những người đấu tranh chống lại các sai lầm của lãnh đạo đảng. Nam
Về mặt lý luận, việc so sánh hệ lý luận Cộng Sản với những lý thuyết biện minh cho sự tồn tại của các chế độ độc tài như “Sách Xanh” (Green Book) của Muammar Gaddafi hay Đường Miến Điện Dẫn Tới Chủ Nghĩa Xã Hội (The Burmese Way to Socialism) chẳng khác gì đem giáo trình đại học so với sách tập đọc lớp vỡ lòng. Tầng lớp cán bộ làm công tác tuyên truyền ở Miến Điện và Lybia chỉ là một phường nịnh hót gió chiều nào theo chiều đó. Tại Lybia trước tháng Hai 2011, với đại đa số dân chúng Sách Xanh mang tính cách giải trí nhiều hơn là lý luận. Giáo sư Vandewalle của đại học Dartmouth và tác giả của Lịch Sử Libya Hiện Đại (A History of Modern Libya) nhận xét Sách Xanh là một chuỗi những câu cách ngôn chứ không phải là một hệ lý luận thông suốt và chẳng thuyết phục được ai. Sau cách mạng dân chủ, dân chúng đốt hàng ngàn Sách Xanh không phải vì sợ “tư tưởng Muammar Gaddafi” có cơ hội hồi sinh nhưng chỉ vì đó là biểu tượng của chế độ độc tài.
Việt
thì khác. Giới lãnh đạo
đảng CSVN có cả kho lý luận, một bộ máy tuyên truyền tinh vi và những câu trả
lời thích hợp cho từng lứa tuổi, từng ngành nghề, từng giới, từng trình độ học
vấn. Nền giáo dục một chiều và phản khoa học như cây đinh đóng sâu vào ý thức
của con người từ tuổi ấu thơ cho đến lúc trưởng thành. Không ít người Việt,
nhất là những người luôn bắt đầu bằng câu rào đón Nam tự nhiên chẳng khác gì
bốn mùa xuân hạ thu đông. Họ còn tin rằng chỉ có đảng CSVN với tư cách một đảng
cầm quyền, mới có khả năng dẫn dắt dân tộc Việt Nam trên con đường đi đến
một tương lai tươi sáng. Họ viện dẫn trong quá khứ đảng có vài chính sách bị
cấp dưới thực thi quá tả hay quá hữu nhưng về căn bản con đường đảng chọn vẫn
là con đường đúng, và tham nhũng là một hiện tượng xấu của mọi xã hội đang từng
bước đi lên vả lại ngay cả Anh, Mỹ, Pháp đều đầy dẫy đâu chỉ riêng tại Việt
Nam. Nam *“đừng nói là tôi bị tẩy não đấy nhé”*đã bị tẩy não mà không chịu thừa nhận hay không biết mình bị tẩy não. Với họ, sự có mặt của Đảng Cộng sản trong đời sống chính trị và sinh hoạt xã hội Việt
Chế độ Cộng Sản tại Việt
cũng không giống như
chế độ độc tài Cộng Sản tại các quốc gia Đông Âu. Mặc dù đảng Cộng Sản tại các
nước Đông Âu ra đời trước thế chiến thứ hai nhưng nếu không có sự chiếm đóng
của Hồng Quân Liên Xô và sự thỏa thuận của các cường quốc Anh, Mỹ, Liên Xô, sẽ
không có một nhóm quốc gia Cộng Sản được gọi là Cộng Sản Đông Âu. Bản thân của
định nghĩa “Cộng Sản Đông Âu” đối nghịch với khối các quốc gia dân chủ Tây Âu,
vốn đã mang nặng ý nghĩa chính trị trong thời kỳ chiến tranh lạnh nhiều hơn các
ý nghĩa về văn hóa hay địa lý. Nam
Việt
thì khác. Như tôi có
dịp trình bày, trong lúc các đảng Cộng Sản Đông Âu thực chất chỉ là những dây
chùm gởi sống nhờ vào sức mạnh của đồng Ruble, xe tăng và hỏa tiễn Liên Xô, khi
cây đại thụ Liên Xô thối ruột thì dây chùm gởi cũng khô héo theo, đảng CSVN bám
sâu vào cây đại thụ Việt Nam, sinh sôi nẩy nở bằng nhựa nguyên và nhựa luyện
Việt Nam. Quá trình hình thành và phát triển của đảng CSVN là một quá trình đầy
ngộ nhận lịch sử và họ tồn tại đến ngày nay, một phần lớn cũng nhờ vào những
ngộ nhận đó. Cuộc chiến thắng của đảng CSVN ngày Nam 30-4-1975 là kết quả của cuộc lừa
gạt lớn nhất trong lịch sử Việt . Nam
Không ít người Việt cho rằng sở dĩ Việt Nam không được quốc tế quan tâm đúng mức như Miến Điện, Ai Cập chỉ vì chưa có những Giải Nobel Hòa Bình như Aung San Suu Kyi của Miến Điện hay Mohamed ElBaradei của Ai Cập, nơi những tiếng nói của họ đã được chính phủ khắp thế giới lắng nghe.
Thật ra, tại Ai Cập quê hương của Mohamed ElBaradei và Miến Điện quê hương của Aung San Suu Kyi, dù cai trị bằng bạo lực sắc máu, quyền con người trong các quốc gia độc tài quân sự không hoàn toàn bị xóa bỏ. Chế độ thông tin, kiểm duyệt còn nhiều kẻ hở. Qua các phương tiện truyền thông quốc tế, những gì xảy trong các quốc gia này đều được thế giới biết được khá rõ. Các tổ chức đối lập, chống chính phủ, công đoàn tuy bị trấn áp nhưng vẫn có cơ hội hoạt động. Đảng đối lập Liên Đoàn Toàn Quốc Vì Dân chủ (National League for Democracy, viết tắt là NLD) của bà Aung San Suukyi có cơ sở hạ tầng vững chắc và đã thắng 396 trong tổng số 485 ghế Quốc Hội trong cuộc bầu cử dân chủ công khai được quốc tế công nhận năm 1990 trước khi bị đám quân phiệt đàn áp. Các cơ sở từ trung ương đến địa phương, kể cả đại diện của chính phủ NLD cạnh các chính phủ quốc tế bên ngoài Miến Điện cũng đã duy trì các hoạt động trong suốt thời gian bà Aung San Suu Kyi bị giam giữ tại nhà.
Thế giới đang ca ngợi bà, ngoài đức tính can đảm và kiên trì với lý tưởng tự do còn vì thái độ ôn hòa, chấp nhận đối thoại để giải quyết các vấn đề của đất nước. Tuy nhiên không phải bao giờ thái độ ôn hòa, hợp tác cũng đem lại kết quả tốt. Như có lần tôi đã viết, hòa giải hòa hợp là con đường hai chiều, không ai có thể đứng bên này sông bắt người khác phải bơi qua sông để hòa giải với mình. Trong điều kiện Miến Điện hay Việt
, hòa giải tùy thuộc
trước hết vào chính sách và thái độ của giới cầm quyền. Nam
Không giống như giới lãnh đạo Miến Điện cuối cùng đã thức tỉnh, tại Việt Nam, lời kêu thương thống thiết của tầng lớp nhân dân bị áp bức suốt 37 năm qua chỉ là những viên sỏi nhỏ rơi vào biển cả, không tạo nên gợn sóng, tiếng vang nào. Với tất cả sự kính trọng dành cho bà Aung San Suu Kyi, nếu bà phải đối phó với cơ chế lãnh đạo độc tài ngoan cố như Việt Nam, có thể bà phải chọn giải pháp của đức Giám Mục Giáo Hội Anglican Desmond Tutu, Giải Nobel Hòa Bình 1984.
Chủ trương của đức Giám Mục Giáo Hội Anglian Desmond Tutu là một bài học giá trị để đối phó chính sách ngoan cố của chế độ độc tài. Giám Mục Desmond Tutu trong cuộc đấu tranh chống Phân Biệt Chủng Tộc Nam Phi vào thời điểm khốc liệt 1976, thay vì thỏa hiệp, đàm phán, đã kêu gọi thế giới gia tăng cấm vận, tẩy chay hàng hóa Nam Phi, cô lập chính phủ Nam Phi, trừng phạt kinh tế Nam Phi càng mạnh càng tốt mặc dù điều đó có ảnh hưởng trực tiếp đến lực lượng lao động phần lớn là da đen. Giám Mục Tutu chống cả sáng kiến thương lượng với chính quyền da trắng Nam Phi của Tổng Thống Reagan. Khi được hỏi cấm vận và trừng phạt kinh tế chỉ làm cho dân da đen bị đói trước, ông thẳng thắn tuyên bố nhân dân Nam Phi chịu đói nhưng đói “có mục đích”. Rất nhiều quốc gia như Anh, Mỹ và công ty quốc tế hưởng ứng lời kêu gọi của đức Giám Mục. Nền kinh tế Nam Phi bị khủng hoảng. Đồng
Rand của Nam Phi mất giá đến
35 phần trăm trong một thời gian ngắn. Để cứu vãn nền kinh tế, thực chất là cứu
vãn gia tài, lãnh đạo chính quyền da trắng đành phải nhượng bộ. Giám Mục
Desmond Tutu được trao giải Nobel Hòa Bình 1984, giải Nhân Đạo Albert
Schweitzer 1986, giải Sydney Peace 1999, giải Gandhi Hòa Bình 2005, Huân Chương
Tự Do Tổng Thống Hoa Kỳ 2009 và được thế giới ca ngợi nhờ vào vai trò của ông
như nhân vật hàng đầu trong nỗ lực giải quyết vấn đề phân biệt chủng tộc tại
Nam Phi.
Việt Nam không thiếu những nhà đấu tranh có nhiều năm thử thách trong lao tù, có đạo đức, có lý luận, có tâm huyết nhưng chỉ vì chưa có điều kiện khách quan và chủ quan để những ánh đuốc tự do được tỏa sáng xa hơn. Các nhóm hoạt động vì dân chủ, các nhóm đối kháng với đảng CSVN gần như không có một phương tiện nào. Ngoại trừ một số ít người hoạt động dân chủ tên tuổi đang bị tù và được các cơ quan nhân quyền quốc tế được ghi nhận, hàng trăm, hàng ngàn người đang bị đe dọa thường trực, trấn áp, tù đày trong các làng xã, quận huyện xa xôi hay đang trốn tránh tại nhiều nơi trong vùng Đông Nam Á, không ai biết được, không một tổ chức nào tổng kết hết được. Sự chịu đựng trong âm thầm câm nín của các tầng lớp nhân dân Việt
so với nhân dân Miến
Điện và các nước Bắc Phi đau đớn hơn nhiều. Những bản án dài hạn chụp lên đầu
những người yêu nước khi họ chỉ vừa cất lên tiếng nói trước những bất công xã
hội. Người ít và thế cô. Giãi giang sơn Việt Nam hình chữ S thực chất là
một nhà tù được bao bọc bằng một bức tường bưng bít thông tin dày và một chế độ
trấn áp không thua tiêu chuẩn một nhà tù khắt khe quốc tế nào. Nam
So sánh và phân tích một số điểm khác nhau tiêu biểu giữa Việt Nam và các quốc gia khác để thấy cuộc đấu tranh vì tự do dân chủ Việt Nam khó khăn và phức tạp hơn cuộc chuyển hóa dân chủ Miến và cách mạng hoa lài Bắc Phi nhiều lần.
Đấu tranh chống lại một hệ thống cai trị tinh vi như CSVN như thế mà chúng ta chỉ chen lấn nhau trong những chỗ đứng chật hẹp, co cụm trong những mẫu số chung có tính địa phương, tôn giáo, bám víu vào những phạm trù, lý luận lỗi thời, sẽ không giải phóng được dân tộc ra khỏi chế độ Cộng Sản.
Đảng CSVN còn thống trị nhân dân Việt Nam được, vì ngoài nhà tù sân bắn, còn nhờ vào việc gieo rắc các mầm mống phân hóa, khai thác các bất đồng không cơ bản, đào sâu thêm hố hoài nghi chia rẽ trong cộng đồng dân tộc. Nếu các thành phần dân tộc vẫn tiếp tục chống đối nhau, tiếp tục khai thác những bất đồng nhỏ nhặt, tiếp tục kéo dài những cuộc tranh luận mà cả hai bên đều biết sẽ không đi đến đâu, rồi tất cả chỉ rơi vào chiếc bẫy của đảng CS.
Một khái niệm quen thuộc gần như nghe mỗi ngày là chính nghĩa quốc gia. Trước năm 1975, khi nghe nói đến chính nghĩa quốc gia chúng ta tự động nghĩ đến các thành phần dân tộc đang chiến đấu chống Cộng Sản và về mặt địa lý, phải sống bên bờ phía nam của sông Bến Hải. Ngày nay, nhận thức đó không còn đúng và biên giới đó không còn tồn tại nữa. Khái niệm quốc gia dân tộc hôm nay mang ý nghĩa rộng lớn hơn nhiều. Đó là chỗ dựa không phải chỉ dành cho những người Việt hải ngoại mà cả đồng bào trong nước đang chịu đựng trong xích xiềng Cộng Sản, không phải chỉ những người thuộc chế độ Việt Nam Cộng Hòa mà tất cả những ai quan tâm và dấn thân vì một Việt Nam tự do dân chủ và thịnh vượng.
Nội lực dân tộc phải bắt đầu từ mỗi con người Việt
trước khi chảy chung
vào dòng thác dân tộc. Cuộc biểu tình ngày 1 tháng 7 vừa qua với sự hiện diện
của rất nhiều thành phần, từ thanh niên sinh viên học sinh, nông dân, công nhân
đến các bậc bô lão và văn nghệ sĩ. Đó là những dấu hiệu tích cực. Họ có quá khứ
khác nhau nhưng cùng được thôi thúc bằng tinh thần yêu nước, truyền thống tự
chủ giống nhau. Tổng cộng số người tham dự các cuộc biểu tình từ Hà Nội đến Sài
Gòn vào khoảng vài trăm nhưng có một giá trị tinh thần rất lớn. Bước chân của
họ là khởi điểm cho một cuộc cách mạng dân tộc dân chủ toàn diện và triệt để
đang diễn ra tại Việt Nam . Quyền tự chủ dân tộc
trong thời đại ngày nay gắn liền với dân chủ. Nói cụ thể hơn, Việt Nam không
bao giờ giành lại được Hoàng Sa, Trường Sa từ tay bá quyền Trung Cộng bằng cơ
chế chính trị độc tài mất lòng dân và không được quốc tế ủng hộ như chế độ CSVN
hiện nay. Nam
Cuộc cách mạng giành độc lập của Mỹ làm thay đổi khuôn mặt thế giới suốt mấy trăm năm nay cũng chỉ bắt đầu bằng một nhóm nhỏ khoảng từ 30 đến 130 người đã can đảm ném các thùng trà của Anh xuống vịnh
năm 1773. Tương tự, biến cố Phá Ngục Bastille
sáng ngày 14 tháng Bảy 1789 được chọn làm ngày quốc khánh Cộng Hòa Pháp không
phải để giải phóng nhiều trăm hay nhiều ngàn tù nhân chính trị nhưng chỉ là
hành động mang tính biểu tượng vì ngày đó nhà tù Bastille chỉ giam giữ 7 tù
nhân. Các biến cố ném trà xuống biển, phá ngục Bastille hay cuộc biểu tình 1
tháng 7 vừa qua tại Việt Boston đều không phải là biến
cố lớn về hình thức nhưng chuyên chở những nội dung lịch sử. Ba sự kiện có một
đặc điểm giống nhau rằng cách mạng là một tiến trình không thể nào đảo ngược.
Chọn lựa hôm nay, vì thế, không còn là chọn lựa của nhân dân Việt Nam mà là của giới cầm
quyền. Bài học Tunisia, Ai Cập, Libya và Miến Điện cho thấy thuận với
lòng dân thì sống mà nghịch với lòng dân sẽ bị bánh xe lịch sử nghiền nát. Nam
Cuộc đấu tranh của nhân dân Việt
là cuộc đấu tranh có
chính nghĩa và chính nghĩa luôn thắng trận cuối cùng. Từng giọt nước đã và đang
được rót vào ly. Không ai biết giọt nước làm tràn ly sẽ rót xuống khi nào nhưng
chắc chắn mọi người đều biết, sẽ rót xuống từ lòng dân tộc Việt Nam và thời gian không còn
xa xôi nữa. Cả hơn 700 tờ báo đảng, dĩ nhiên không cùng hô đả đảo Trung Quốc
xâm lăng trên trang nhất nhưng cũng không dám chỉ trích, không xám xúc phạm bởi
vì đảng biết những bước chân trên đường phố Sài Gòn, Hà Nội hôm kia là những
bước chân từ khát vọng thiêng liêng và trong sáng. Nam
Ước mơ của hai người lính, hai nhà văn miền Bắc và miền Nam mong được thấy các thế hệ Việt Nam tương lai được sống trong hòa bình, ổn định sẽ thành sự thật. Tổ tiên chúng ta đã làm được, ông bà chúng ta đã làm được và rồi chúng ta, con cháu của các ngài, cũng sẽ làm được. Con tàu rộng thênh thang và mỗi ngày được nối thêm nhiều toa mới, đủ chỗ cho mọi người có tâm huyết hướng về cùng điểm hẹn tự do, dân chủ, nhân bản và thịnh vượng cho Việt Nam mãi mãi về sau.
Trần Trung ĐạoNguồn: Facebook
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét


markdown:
Nên theo Việt
Nam
![]()
Khối ASEAN là điểm tựa chiến lược
quan trọng nhất cho Việt
Nam *B*ài nói chuyện của đại tá Trần Đăng Thanh tiết lộ khá nhiều về suy nghĩ âu lo kín đáo của giới lãnh đạo tầng cao nhất, và nếp tư duy này không chút mấy thay đổi từ khi những người cán bộ tuyên huấn tiếp thu học thuyết giáo điều về giai cấp và chuyên chính vô sản, ở phạm vi trong nước được nâng lên thành luận lý lớp lang từ thời chiến tranh lạnh. Lối tư duy [bùng nhùng trong những phạm trù vón cục đơn nguyên – tương phản như “ta > <địch” , “thù > < bạn”, “trắng> < đen”, “chính nghĩa> <gian tà”, “cách mạng> < phản động”, “theo > < chống” v.v., phát sinh nhận thức thiển cận, từ đó gây ra những ảo tưởng, kéo theo đòi hỏi vô lý về lập trường, thái độ và những hệ lụy khôn lường.]
Trong quá khứ, khi xảy ra những tình huống cần có tiếng nói biểu lộ độc lập và chủ quyền dân tộc như dạo tháng Mười năm 1962, chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã bỏ phiếu ủng hộ Trung Quốc xua quân đội nước này tràn qua biên giới Ấn Độ, và đớn đau thay gửi công hàm tán thành Trung Quốc tuyên bố hải phận (1958), cũng như sau này (1974) không phản đối chính quyền Mao Trạch Đông – Chu Ân Lai đánh chiếm Hòang Sa của Việt Nam Cộng hòa. Vào năm 1978, CHXHCN Việt
tán thành LBCHXHCN Xô Viết đổ quân
vào Nam . Afghanistan
Trong khi cố công loay hoay xác định kẻ thù chiến lược, nhà nước Việt Nam nhiều khi cực đoan coi “thù của thù” là bạn, từng giao hảo với nhiều nhà nước độc tài ngang ngược bị cô lập trên thế giới. Ngày nay Việt
có nguy cơ tự đẩy mình xuống đứng
chung chiến hào với nhiều nhà nước khét tiếng như CHDCND Triều Tiên, Nam , Haiti , Cuba . Cũng như CHND Trung hoa, nhà nước
Việt Iran không có đồng minh thực sự. Việt Nam đang lẻ loi đứng đơn thương độc mã
hơn bao giờ hết. Nam
Chính quyền Mỹ cũng như nhiều nước khác thực hiện chính sách đối ngoại xuất phát trước hết từ quyền lợi dân tộc của họ. Nước Mỹ, trong quá khứ, đặt chân đến Việt
trong bối cảnh viễn chinh đối đầu
với nguy cơ lan rộng của phong trào cộng sản. Phát động cuộc chiến Việt Nam,
nhà nước Mỹ, cho đến khi bỏ rơi miền Nam và Việt Nam, đã để lại gánh nợ máu
xương với nhân dân hai miền. Ở thời điểm cuộc chiến đến độ cao trào, Nam
một phong trào chống chiến tranh đòi quân đội Mỹ rút về nước lan rộng khắp nơi.
Chính quyền Mỹ từng bị thao túng bởi những lực lượng hiếu chiến, và cao trào chống cộng quá khích, ngụy tạo xung đột, gây đảo chính hay đưa quân tham chiến, gây đổ máu vô nghĩa ở nhiều nước, trên xương máu của cả con em mình. Người dân Mỹ không phải hôm nay đây mới biết chính phủ của họ chuốc thù chuốc oán quá nhiều.
Nhưng những gì nước Mỹ mang lại cho văn minh nhân loại không đơn thuần là những giá trị đong đếm tầm thường mà một ông đại tá ngạch tuyên huấn có thể trông thấy được. Nước Mỹ đóng vai trò lớn trong việc tiêu diệt chủ nghĩa phát xít, và sau đó đi đầu trong cuộc chiến khuất phục chế độ tòan trị thắng phát xít nhưng tàn bạo không kém. Văn hóa Mỹ, giá trị Mỹ ảnh hưởng lên nhiều quốc gia. Người Mỹ gieo mầm và đỡ đầu cho nền dân chủ tại Đức và Nhật – những nước có quá khứ phát xít và quân phiệt, tạo điều kiện để các quốc gia này đi tới hùng cường. Trong lòng nước Đức hôm qua, trong khi nhiều người ác cảm với Mỹ kéo xuống đường ra mặt phản đối chiến tranh Việt Nam, chống cuộc can thiệp quân sự của Mỹ tại Irắc, biểu tình đòi Mỹ ký Thỏa thuận về Môi trường và Khí thải, thì cũng vẫn như xưa, hôm nay vẫn có nhiều hiệp hội, nhiều tổ chức chào đón, bênh vực nước Mỹ nhiệt thành. Có người bạn Đức nói với tôi rằng thế giới cần có nhiều nước Mỹ như vậy, bởi nếu châu Âu bị một nhà nước Hồi giáo cực đoan hoặc một quân đội khủng bố tấn công bằng quân sự, ai sẽ lại đứng ra bảo vệ châu Âu, nếu không phải là Mỹ? Đấy, thái độ và tình cảm của người dân ở nhà nước dân chủ phức hợp như vậy, mà thế đâu phải là dở. Và ngay tại nước Mỹ, nhân sĩ trí thức, sinh viên cũng như công dân ở mọi tầng lớp chẳng đã hơn nghìn lần xuống đường phản đối chính quyền nước họ vì thực thi những chính sách sai trái.
Tuy nhiên trên tinh thần đề cao dân chủ, nhà nước Mỹ luôn có đồng minh tin cậy. Dù có nhiều khác biệt trong thái độ của các lực lượng đảng phái, Liên minh châu Âu, Nhật, và nhiều nước trong khối ASEAN sẽ đứng cùng với Mỹ mà không cần gì đến những thứ bùa ngải làm con tin kiểu Mười sáu chữ vàng và Bốn tốt.
Nhà nước Trung hoa hiện nay đang thực thi một chủ nghĩa dân tộc bá quyền không chia sẻ lợi ích gì với xóm giềng và mọi quốc gia trên thế giới. Với đà tăng trưởng kinh tế vượt bực, Trung quốc xây dựng một quân đội hùng mạnh, đáng tiếc không góp phần vào sự ổn định khu vực. Mũi tấn công quân đội chĩa hết sang các quốc gia lân bang kèm theo những yêu sách tréo ngoe về chủ quyền lãnh thổ, trong đó mũi độc nhất hướng tới Việt
. Nam
Ngay từ khi thành lập nhà nước CHDCND Trung hoa, chính quyền này đã gầm ghè ăn cướp, sách nhiễu với mọi nhà nước có chung biên giới. Tuy vậy người khổng lồ Trung quốc hôm nay luôn hở sườn, luôn lộ gót asin dù có hiện đại hóa quân đội mấy đi chăng nữa, bởi Trung quốc không có đồng minh. Cả một biên giới dài rộng hàng nghìn cây số tiếp giáp Mông Cổ, Nga và Ấn Độ dư thừa địa hình để cho đối phương lập căn cứ cách vài trăm km có thể tấn công Bắc Kinh trong chớp nhoáng. Về đối ngoại, nhà nước Tàu hung hăng ngang ngược. Chính sách đối nội thù địch với nhân dân, áp bức nhiều sắc tộc, nên tiềm ẩn nguy cơ xung đột và nội chiến. Nguy hiểm hơn, trong ý thức người dân Trung hoa đang say sưa với tinh thần dân tộc được kích động giải tỏa ẩn ức, chưa xuất hiện những luồng suy nghĩ phê phán độc lập. Lớp nhân sĩ trí thức Trung hoa, thời hiện đại vốn đã yếu ý thức nhân văn, nay thiếu vắng hẳn tiếng nói mạnh mẽ lên án nhà cầm quyền ngạo mạn ăn cướp Hoàng Sa -Trường Sa hay đưa ra yêu sách độc chiếm biển Đông.
Chẳng lẽ bao bà mẹ trẻ em chết trong cuộc xâm lược Việt Nam năm 1979 không đáng được nhắc tới như nhiều nạn nhân của đợt ném bom B52 vào Hà Nội, trong những ngày kỷ niệm “Điện Biên Phủ trên không” rầm rộ trên báo chí? Hồn tử sĩ Việt
trên mồ biên giới đòi cơn chẳng thể
là gì khác hơn là yêu cầu thanh tóan ngay cho xong ơn huệ? Nam
Luẩn quẩn trong chiến lược xác định bạn thù, Việt Nam đã bỏ qua nhiều vận hội lịch sử. Sau khi từ chối lần đầu gia nhập khối ASEAN, Việt Nam tự cho là bên thắng cuộc, bần cùng phải cầu hòa ở Thành Đô, bất đắc dĩ nhận thấy nhu cầu hòa nhập.
![](http://1.bp.blogspot.com/-HVidesUCVzY/UOLSG083B-I/AAAAAAAADOo/L8GX7P0s98I/s320/Ph%25E1%25BA%25A1m+K%25E1%25BB%25B3+%25C4%2590%25C4%2583ng+002.jpg)
Câu hỏi đặt ra sẽ là Việt Nam cần hội nhập vào thế giới, hay thế giới cần hội nhập vào Việt Nam?
Trong bối cảnh ngày càng bị chèn ép về chủ quyền và lãnh thổ, chúng ta không nhất nhất phải kích động và lôi kéo theo lề lối “theo ai/chống ai”, bởi vị thế với nền kinh tế èo uột không đủ sức cho Việt Nam hành xử phi thường như vậy. Vấn đề mấu chốt là Việt Namhôm nay rất cần đồng minh thực thụ. Các nhà lãnh đạo thường xuyên tuyên bố Việt Nam muốn kết bạn giao hảo với mọi người cũng như đang nỗ lực xây dựng nhiều mối quan hệ, như họ nói, mang tầm chiến lược. Nhưng e rằng mối giao hảo nặng thù tạc này thực ra chỉ chiến lược với nhà nước Việt Nam thôi. Các quốc gia dân chủ, thực tâm đều rất mong một Việt Nam giàu mạnh có vị thế ở Đông Nam Á, tuy rằng cũng nói về tầm chiến lược, thực tế không một ai đứng ra che chắn, vì họ nhìn Việt Nam e dè như nhìn chính quyền Trung Quốc, chừng nào các nhà nước này chưa đại diện cho ý chí rất khác nhau của mọi tầng lớp và thành phần nhân dân của họ. Chúng ta thử nghĩ mà xem, nhà nước nào trên thế gian này sẽ tôn trọng nhà nước Việt Nam nếu chính nhà nước Việt Nam không tôn trọng người dân để cho họ tự do bầu cử hoặc xuống đường biểu tình vì chủ quyền lãnh thổ, nếu một nhà nước ra khỏi nhà không có vị thế đàng hòang của người chính chủ.
Cave không chính danh có thể đi lang chạ khắp nơi, đáng buồn chẳng ai nặng lòng yêu cave cả. Cho nên tốt nhất chính quyền trên hết thẩy nên theo Việt Nam, tức thể theo nguyện vọng của đồng bào, theo ý nguyện của dân tộc Việt Nam.
ÿ Phạm Kỳ Đăng
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Thể loại:Hạnh phúc
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|
## Thể loại con
Thể loại này gồm thể loại con sau.
### C
- ►
[Chất lượng cuộc sống](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ch%E1%BA%A5t_l%C6%B0%E1%BB%A3ng_cu%E1%BB%99c_s%E1%BB%91ng) (4 t.l., 6 tr.)
## Các trang trong thể loại “Hạnh phúc”
10 trang sau nằm trong thể loại này, trên tổng số 10 trang.

WARC-Truncated: length

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1068 miss, cp1052 miss

Connection: close

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


markdown:
# Overseas Free Vietnamese
|Total population|
|~4,000,000 (estimates)
|[ ]
|Regions with significant populations|
|
|
**Overseas Vietnamese** ( [Vietnamese](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_language): *, which literally means “Overseas Vietnamese”, or Người Việt Hải Ngoại* **Việt Kiều**, a [Sino-Vietnamese word](http://en.wikipedia.org/wiki/Sino-Vietnamese_vocabulary)literally translating to “Vietnamese sojourner”) refers to [Vietnamese people](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people)living outside [Vietnam](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam)in a [diaspora](http://en.wikipedia.org/wiki/Diaspora). Of the about 3 million Overseas Vietnamese, a majority left Vietnam as [refugees](http://en.wikipedia.org/wiki/Boat_people)after 1975 as a result of the [Fall of Saigon](http://en.wikipedia.org/wiki/Fall_of_Saigon)and the resulting takeover by the Communist regime.
The term “Việt Kiều” is used by people in the Socialist Republic of Vietnam to refer to ethnic Vietnamese living outside of the country, and is not a term of self-identification.
The Overseas Vietnamese community itself rarely use this for self-identification, instead, most prefer the technically correct term of [[25]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-25) *Người Việt Hải Ngoại*(literally translating to *Overseas Vietnamese*), or occasionally *Người Việt Tự Do*( *Free Vietnamese*).
## Vietnamese worldwide
Overseas Vietnamese can be generally divided into four distinct categories that rarely interact with each other. The first category consists of people who have been living in territories outside of Vietnam prior to 1975; they usually reside in neighboring countries, such as
[Cambodia](http://en.wikipedia.org/wiki/Cambodia), [Laos](http://en.wikipedia.org/wiki/Laos), and China. These people are not usually considered “Việt Kiều” by people residing in Vietnam. During French colonialism, some Vietnamese also migrated to France and some French-speaking areas, such as [Québec](http://en.wikipedia.org/wiki/Qu%C3%A9bec). The second category, consisting of the vast majority of overseas Vietnamese, are former South Vietnamese those who fled Vietnam as refugees, after the end of the [Vietnam War](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam_War), along with their descendants. They usually reside in industrialized countries such as those in [North America](http://en.wikipedia.org/wiki/North_America), the [European Union](http://en.wikipedia.org/wiki/European_Union), [Hong Kong, China](http://en.wikipedia.org/wiki/Hong_Kong,_China), [Guangdong](http://en.wikipedia.org/wiki/Guangdong), [Fujian](http://en.wikipedia.org/wiki/Fujian) and [Australia](http://en.wikipedia.org/wiki/Australia). The third category consists of Vietnamese working and studying in the former [Soviet bloc](http://en.wikipedia.org/wiki/Soviet_bloc) who opted to stay there after the [Soviet collapse](http://en.wikipedia.org/wiki/Soviet_collapse). This group is found mainly in the [European Union](http://en.wikipedia.org/wiki/European_Union) and the [Russian Federation](http://en.wikipedia.org/wiki/Russian_Federation). The last category consists of recent economic migrants who work in regional Asian countries such as [Taiwan](http://en.wikipedia.org/wiki/Taiwan) and Japan. They also include Vietnamese brides who married men from Taiwan and [South Korea](http://en.wikipedia.org/wiki/South_Korea) through marriage agencies. These brides usually follow their husbands to live in those countries. In Taiwan, Vietnamese economic migrants count about half of overseas Vietnamese there, and the brides cover the rest. There is much social tensions, controversy and criticism about the latter group in Vietnam, saying them being “blinded by money” of their foreign husbandsm, and many are beaten. Recently a new group of Vietnamese have been emerging. These naturally-born Vietnamese who attended high school and college overseas (international student), are called by natives as “du học sinh”; they stay in those countries and work and live as permanent residents. [26]
### United States
[Vietnamese American](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_American) [List of U.S. cities with large Vietnamese American populations](http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_U.S._cities_with_large_Vietnamese_American_populations), [List of Vietnamese Americans](http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Vietnamese_Americans), and [Little Saigon](http://en.wikipedia.org/wiki/Little_Saigon)
According to the 2010 census, near 1.8 million people who are of Vietnamese origin live in the United States, constituting about a half of all overseas Vietnamese. Out of 1,132,031 people aged 25 years old or over, 30.2% do not have a high school diploma, 21.5% are high school graduates or equivalent, 18.6% have a bachelor’s degree, 22.8% have some college or an associate’s degree, and 6.9% have a graduate or professional degree.
They tend to live in metropolitan areas in the West, especially in [1] [California](http://en.wikipedia.org/wiki/California)and [Texas](http://en.wikipedia.org/wiki/Texas). Significant areas where they are well represented include [Orange County, California](http://en.wikipedia.org/wiki/Orange_County,_California), [San Jose, California](http://en.wikipedia.org/wiki/San_Jose,_California), and [Houston, Texas](http://en.wikipedia.org/wiki/Houston,_Texas). As almost all of them left Vietnam after 1975 to escape the communist Vietnamese government, they are generally antagonistic towards the current government of Vietnam. [[27]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-collet-27) [[28]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-28)
As of 2010, the Vietnamese American population has grown to near 1.8 million.
[[1]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-uscensus-1)
### Cambodia
[Vietnamese Cambodian](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_Cambodian)
The Vietnamese constitute about 5% of the population of
[Cambodia](http://en.wikipedia.org/wiki/Cambodia), and is the largest ethnic minority. Vietnamese people began migrating to Cambodia as early as the 17th century. In 1863, when Cambodia became a French colony, many Vietnamese were brought to Cambodia by the French to work on plantations and occupy civil servant positions. During the Lon Nol Regime (1970–1975) and Pol Pot regime (1975–1979), many of the Vietnamese living in Cambodia were killed. Others were either repatriated or escaped to Vietnam or Thailand. During the ten year Vietnamese occupation of Cambodia from 1979 until 1989 many of the Vietnamese who had previously lived in Cambodia returned. Along with them came friends and relatives. Also, many former South Vietnamese soldiers came to Cambodia fleeing persecution from the communist government. [2]
Many living in Cambodia usually speak Vietnamese as their first language and have introduced the Cao Dai religion with 2 temples built in Cambodia. Many Cambodians learned Vietnamese as a result. They are concentrated in the Kratie and Takeo provinces of Cambodia, where there are villages predominate of ethnic Vietnamese.
Vietnamese people are also the top tourist in Cambodia, with 130,831, up 19 percent as of 2011.
[[29]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-29)
### Europe
#### France
[Vietnamese people in France](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_France)
The number of ethnic Vietnamese living in France is estimated to be around 250,000 as of 2006.
Vietnamese migrants have been coming to the country since the early 20th century due to the colonization of Vietnam by France, but they only started to become visible after the massive influx of refugees after the end of the Vietnam War in 1975. Unlike their counterparts in North America or Australia, they have not formed distinct Vietnamese enclaves within the major cities of France (although many Vietnamese-run shops can be found in the Chinatown neighborhood of Paris) and the degree of assimilation is higher than in the United States, Canada or Australia due to better cultural, historical and linguistic knowledge of the host country.
The community is still strongly attached to its homeland while being well integrated in the French society. As the first generation of Vietnamese refugees continues to hold on to traditional values, the second generation of French-born Vietnamese strongly identifies with the French culture rather than the Vietnamese one and most of them are unable to speak and/or understand the Vietnamese language.
The level of integration of immigrants and their place in French society have become prominent issues in France in the past decade, but the majority of the French people views the Vietnamese community in a much better light than other immigrant groups, partially because of their high degree of integration within the French society and their economic as well as academic success. Most of the Vietnamese migrants in France live in Paris and its surrounding areas but a sizable number also reside in the major urban centers in the south-east of the country, primarily [30] [Marseille](http://en.wikipedia.org/wiki/Marseille), [Lyon](http://en.wikipedia.org/wiki/Lyon)and [Bordeaux](http://en.wikipedia.org/wiki/Bordeaux).
#### Germany
[Vietnamese people in Germany](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_Germany)
Vietnamese comprise the largest Asian ethnic group in Germany.
Today there are about 137.000 people of Vietnamese descent in Germany. [31] [[32]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-bildungf.C3.BChrtweg-32) In western Germany, most Vietnamese arrived in the 1960s or 1970s as refugees from the [[33]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-vietnamdiaspora-33) [Vietnam War](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam_War). The comparatively larger Vietnamese community in eastern Germany traces its origins to assistance agreements between the [GDR](http://en.wikipedia.org/wiki/East_Germany)and the North Vietnamese government. Under these agreements, guest workers from Vietnam were brought to East Germany, where they soon made up the largest immigrant group, and were provided with technical training. Following the fall of the [[34]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-34) [Berlin Wall](http://en.wikipedia.org/wiki/Berlin_Wall), many stayed in Germany, although they often faced discrimination, especially in the early years following reunification.
#### Norway
|This section
|does not . Please help improve this section by (June 2011) [Vietnamese Norwegians](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_Norwegians)
Norway has received Vietnamese refugees since 1975. They numbered about 18,300 in 2006 and are considered one of the best integrated non-western immigrant groups in Norway.
#### Poland
Around 30,000 to 50,000 Vietnamese live in Poland, mostly in big cities.
They publish a number of newspapers, both pro- and anti-Communist. The first immigrants were Vietnamese students at Polish universities in the post-World War II era. These numbers increased slightly during the [35] [Vietnam War](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam_War). Most of today’s immigrants arrived after 1989. [[36]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-36)
#### United Kingdom
[Vietnamese people in the United Kingdom](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_the_United_Kingdom)
Vietnamese residing in the United Kingdom number around 55,000 people, which is fairly low in comparison to other European countries, and goes against the trend of the UK tending to have the largest
[East and South East Asian diasporas](http://en.wikipedia.org/wiki/East_Asian_British) in Europe. In the 1980s, [Margaret Thatcher](http://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Thatcher) agreed to take quotas of refugees and 12,000 [boat people](http://en.wikipedia.org/wiki/Boat_people) came to Britain There are established Vietnamese communities in [37] [Hackney](http://en.wikipedia.org/wiki/London_Borough_of_Hackney)and other parts of London. There are also communities in [Birmingham](http://en.wikipedia.org/wiki/Birmingham), [Manchester](http://en.wikipedia.org/wiki/Manchester)and other major UK cities.
Recently, the Vietnamese in Britain had risen to prominence in the British press due to criminal
[cannabis](http://en.wikipedia.org/wiki/Cannabis)-growing activities and trafficking or facilitating illegal migrants. [[38]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-38)
#### Czech Republic
[Vietnamese people in the Czech Republic](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_the_Czech_Republic)
Many Vietnamese immigrants in the
[Czech Republic](http://en.wikipedia.org/wiki/Czech_Republic) reside in [Prague](http://en.wikipedia.org/wiki/Prague). There is an enclave called “ *Little Hanoi*“, named after the capital city [Hanoi](http://en.wikipedia.org/wiki/Hanoi) of [Vietnam](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam). Unlike Vietnamese immigrants in Western Europe and the United States, these immigrants were usually communist cadres studying or working abroad who decided to stay after the collapse of communism in Central and Eastern Europe. The Vietnamese surname [Nguyen](http://en.wikipedia.org/wiki/Nguyen) is even listed as the most common of foreign surnames in the Czech Republic and the 9th most common surname in the country overall. [[39]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-39)
The number of Vietnamese people in the Czech Republic is estimated at between 40,000
and 80,000. [40] [[41]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-41)
#### Bulgaria
[Vietnamese people in Bulgaria](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_Bulgaria)
In
[Bulgaria](http://en.wikipedia.org/wiki/Bulgaria), Vietnamese people have lived since the 1960s, but most left in 1991. However, with recent immigrants their number is at around 1,500. [[42]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-imir-42)
#### Russia
[Vietnamese people in Russia](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_Russia)
Vietnamese people in Russia form the 72nd-largest ethnic minority community in Russia according to the
[2002 census](http://en.wikipedia.org/wiki/Russian_Census_%282002%29). The Census estimated their population at only 26,205 individuals, making them one of the smaller groups of Việt Kiều. However, unofficial estimates put their population as high as 100,000 to 150,000. [43] [[8]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-Qu.C3.AA_H.C6.B0.C6.A1ng-8) [[44]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-44)
### Australia
[Vietnamese Australian](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_Australian)
Vietnamese Australians constitute the seventh-largest ethnic group in Australia, with 159,848 the population claiming to been born in Vietnam according to the 2006 Census.
[[4]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-censusdata.abs.gov.au_2006-4) [Vietnamese](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_language) is the sixth most widely spoken language in the country, with 194,863 speakers. They vary widely in income and social class levels. Many Vietnamese Australians are upper-class professionals, while others work primarily in blue-collar jobs. Australian-born Vietnamese Australians have a higher than average rate of participation in tertiary education. In 2001 the labor participation rate for Vietnamese-born residents was 61%, only slightly lower than the level for Australian born residents (63%). [45] Over three quarters of Vietnamese-Australians live in [[46]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-46) [New South Wales](http://en.wikipedia.org/wiki/New_South_Wales)(40.7%) and [Victoria](http://en.wikipedia.org/wiki/Victoria_%28Australia%29)(36.8%). Being mostly refugees after the [Vietnam War](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam_War), they are generally antagonistic toward the government of Vietnam.
The popular surname
[Nguyễn](http://en.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n)is the seventh most common family name in Australia (second only to Smith in the [[47]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-47) [Melbourne](http://en.wikipedia.org/wiki/Melbourne)phone book). [[48]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-48)
### Canada
[Vietnamese Canadian](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_Canadian)
According to the 2006 census, Canada has 180,130 people who identify as ethnically Vietnamese.
They include 83,330 in [49] [Ontario](http://en.wikipedia.org/wiki/Ontario), 33,815 in [Quebec](http://en.wikipedia.org/wiki/Quebec)and 25,170 in [Alberta](http://en.wikipedia.org/wiki/Alberta). They are similar to Vietnamese Americans in most respects. Some of those lived in Quebec before 1975. [Vancouver](http://en.wikipedia.org/wiki/Vancouver,_British_Columbia)is a major destination for newly arrived Vietnamese immigrants since 1980, including those of Chinese descent since Vancouver has a large Chinese population (see [Chinese Canadians](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_Canadian)).
### Philippines
|This section
|does not . Please help improve this section by (June 2011)
Many Vietnamese boat refugees who crossed the
[South China Sea](http://en.wikipedia.org/wiki/South_China_Sea) landed in the [Philippines](http://en.wikipedia.org/wiki/Philippines) after the fall of [South Vietnam](http://en.wikipedia.org/wiki/South_Vietnam) in 1975. These refugees established a community called **Viet-Ville** ( [French](http://en.wikipedia.org/wiki/French_language) for “Viet-Town”) in [Puerto Princesa, Palawan](http://en.wikipedia.org/wiki/Puerto_Princesa,_Palawan). At the time, it became the centre of Vietnamese commerce and culture, complete with Vietnamese restaurants, shops, and [Catholic](http://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_Church) churches and [Buddhist](http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhist) temples. In the decades that followed however, the Vietnamese population dwindled greatly, with many having emigrated to the United States, Canada, Australia, or Western Europe. Viet-Ville today remains a popular destination for local tourists.
### Taiwan
[Vietnamese people in Taiwan](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_Taiwan)
### Hong Kong
|This section
|does not . Please help improve this section by (June 2011) [Vietnamese people in Hong Kong](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_Hong_Kong)
Vietnamese migration to Hong Kong began after the end of the
[Vietnam War](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnam_War) in 1975, when [boat people](http://en.wikipedia.org/wiki/Boat_people) took to the sea and began fleeing Vietnam in all directions. Those who landed in Hong Kong were placed in refugee camps until they could be resettled in a third country. Eventually, under the Hong Kong government’s [Comprehensive Plan of Action](http://en.wikipedia.org/wiki/Comprehensive_Plan_of_Action), newly arriving Vietnamese were classified as either political refugees or economic migrants. Those deemed to be economic migrants would be denied the opportunity for resettlement overseas. [ [citation needed](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Citation_needed)]
### South Korea
[Vietnamese people in South Korea](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_South_Korea)
Vietnamese people in South Korea today consist mainly of
[migrant workers](http://en.wikipedia.org/wiki/Guest_worker) and women introduced to [South Korean](http://en.wikipedia.org/wiki/South_Korea) husbands through [marriage agencies](http://en.wikipedia.org/wiki/Mail-order_bride). [[50]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-50) There are a small number of Vietnamese people who settled in South Korea before or after 1975. In the 13th century, several thousand Vietnamese fled to Korea following the exile of the Vietnamese [51] [Lý Dynasty](http://en.wikipedia.org/wiki/L%C3%BD_Dynasty). [ *]* [citation needed](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Citation_needed)
### Israel
The number of Vietnamese people in
[Israel](http://en.wikipedia.org/wiki/Israel) is estimated at 200–400. Most of them came to Israel in between 1976 and 1979, after prime minister Menachem Begin authorized their admission to Israel and granted them political asylum. The Vietnamese people living in Israel are Israeli citizens who also serve in the [52] [Israel Defense Forces](http://en.wikipedia.org/wiki/Israel_Defense_Forces). Today, the majority of the community lives in the [Gush Dan](http://en.wikipedia.org/wiki/Gush_Dan)area in the center of Israel but also a few dozen Vietnamese-Israelis or Israelis of Vietnamese origin live in [Haifa](http://en.wikipedia.org/wiki/Haifa), [Jerusalem](http://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem)and [Ofakim](http://en.wikipedia.org/wiki/Ofakim).
### Japan
[Vietnamese people in Japan](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_people_in_Japan)
26,018 Vietnamese people resided in Japan as of 2004.
Some Vietnamese students came to Japan as early as the beginning of the 20th century. [53] However, the majority of the community is composed of refugees admitted in the late 1970s and early 1980s, as well as a smaller proportion of migrant laborers who began arriving in 1994. [[54]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-Tran-54) [[55]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-Shingaki-55) [[56]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-56)
### French Guyana
### New Caledonia
## Relations with Vietnam
Relations between overseas Vietnamese populations and the current government of Vietnam traditionally range between polarities of geniality and overt contempt. Generally, overseas Vietnamese residing in North America, Western Europe, and Australia (which represent the vast majority of overseas Vietnamese populations) are virulently opposed to the existing government of Vietnam.
[[57]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-hardy-57) However, there is a smaller population of overseas Vietnamese residing in Europe (mainly in Central and East Europe) and Asia, most of whom have been sent for training in formerly communist countries. These populations generally maintain positive or more neutral, if not very friendly relations with the government. [58] Many of these East European Vietnamese are from northern Vietnam, and usually have personal or familial affiliations with the communist regime [[58]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-carruthers-58) Those who left prior to the political exodus of 1975 generally identify their sentiments as somewhere in between the two polarities. [[59]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-59) [[57]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-hardy-57)
The former
[South Vietnamese](http://en.wikipedia.org/wiki/South_Vietnam)prime minister [Nguyễn Cao Kỳ](http://en.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Cao_K%E1%BB%B3)returned to Vietnam in 2004 and was generally positive about his experience. However, Ky’s reconciliation was met with anger by most Overseas Vietnamese, who called him a traitor and a communist collaborator for reconciling and working with the current communist regime. Notable expatriate artists have returned to Vietnam to perform (many are met with scorn and boycott by the expatriate community itself after they have done so). Notably, the composer [[60]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-60) [Pham Duy](http://en.wikipedia.org/wiki/Pham_Duy)had returned to [Ho Chi Minh City](http://en.wikipedia.org/wiki/Ho_Chi_Minh_City)(referred to as [Saigon](http://en.wikipedia.org/wiki/Saigon)by overseas Vietnamese) to live the rest of his life there after living in [Midway City, California](http://en.wikipedia.org/wiki/Midway_City,_California)since 1975. The government in Vietnam used less antagonistic rhetoric to describe those who left the country after 1975. According to the Vietnamese government, while in 1987 only 8,000 overseas Vietnamese returned to Vietnam for the purpose of visiting, that number jumped to 430,000 in 2004.
The Vietnamese government, for its own part, had actively tried to woo back overseas Vietnamese, who bring capital and expertise. Its view of the Việt Kiều changed from “cowardly traitors” to “essential elements of Vietnamese people” (or “integral parts of the Vietnamese Nation”). The government enacted laws to make it easier for overseas Vietnamese to do business in Vietnam, including those allowing them to own land. However, some overseas Vietnamese still complain about discrimination that they face while trying to do business there. The first company in Vietnam to be registered to an Overseas Vietnamese was
[Highlands Coffee](http://en.wikipedia.org/wiki/Highlands_Coffee), a successful chain of specialty [coffee shops](http://en.wikipedia.org/wiki/Coffeehouse), in 1998. [[61]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-hc-history-61)
In June 2007, Vietnamese president
[Nguyen Minh Triet](http://en.wikipedia.org/wiki/Nguyen_Minh_Triet)visited the United States, one of his scheduled stops was within the vicinity [Orange County](http://en.wikipedia.org/wiki/Orange_County,_California), home of [Little Saigon](http://en.wikipedia.org/wiki/Little_Saigon), the largest Vietnamese community outside of Vietnam. Details of his plans were not announced beforehand due to concerns of massive protests. Despite these efforts, a large crowd of anti-communist protest still occurred. Several thousand people protested in Washington, D.C. and Orange County during his visit. [[62]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-62) [[63]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-63) [[64]](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_note-64)
## See also
## References
- ^
**a** **b** **c** [[1]](http://www.mediafire.com/?s791b2lzceibrsp)United States Census Bureau. Retrieved April 16, 2012 Taken from [http://factfinder2.census.gov/](http://factfinder2.census.gov/). You can manually reach that page by entering in “Quick Start” of [http://factfinder2.census.gov/](http://factfinder2.census.gov/)“Vietnamese” and check the “race/ancestry” checkbox, choose “Vietnamese and any combination”, “OK”, and then roll down and choose the first “SELECTED POPULATION PROFILE IN THE UNITED STATES”. I had to upload this to mediafire because factfinder doesn’t allow permalink.
- ^
**a** **b** [CIA – The World Factbook](https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/cb.html#People). Cia.gov. Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-3) [Rapport d’information du groupe d’amitié France-Vietnam (mission de novembre 2001)](http://www.assemblee-nationale.fr/rap-dian/dian-15-2002.asp). Assemblee-nationale.fr. Retrieved on 2011-05-30.
- ^
**a** [Australian Bureau of Statistics (2007-06-04).](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-censusdata.abs.gov.au_2006_4-1) **b** [of Birth of Person (full classification list) by Sex&producttype=Census Tables&method=Place of Usual Residence&areacode=0 “ABS Census – Country of Birth, 2006”](http://www.censusdata.abs.gov.au/ABSNavigation/download?format=xls&collection=Census&period=2006&productlabel=Country). Retrieved 20078-06-14. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-5) [Population by selected ethnic origins, by province and territory (2006 Census)](http://www12.statcan.ca/census-recensement/2006/dp-pd/hlt/97-562/pages/page.cfm?Lang=E&Geo=PR&Code=01&Data=Count&Table=2&StartRec=1&Sort=3&Display=All&CSDFilter=5000). Statistics Canada (2010-10-06). Retrieved on 2012-09-01. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-6) [[2]](http://english.vietnamnet.vn/features/2005/08/482081/) [ *]* [dead link](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Link_rot) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-7) [http://sowf.moi.gov.tw/stat/year/y06-08.xls](http://sowf.moi.gov.tw/stat/year/y06-08.xls)
- ^
**a** **b** **c** [(Vietnamese)](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-Qu.C3.AA_H.C6.B0.C6.A1ng_8-3) **d** [“Cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài”](http://web.archive.org/web/20061224034320/http://www.quehuong.org.vn/vi/nr041215095635/nr050107191630/ns050111144902). Quê Hương. 2005-03-09. Archived from [the original](http://www.quehuong.org.vn/vi/nr041215095635/nr050107191630/ns050111144902)on 2006-12-24. Retrieved 2007-02-22. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-9) [[3]](https://www.destatis.de/DE/ZahlenFakten/GesellschaftStaat/Bevoelkerung/Bevoelkerung.htmlaspx). Retrieved on 2012-09-10. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-10) [[4]](http://www.dmcnews.kr/xe/5189). Retrieved on 2012-03-13. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-11) [Number of foreigners in the CR | CZSO](http://www.czso.cz/csu/cizinci.nsf/engkapitola/ciz_pocet_cizincu). Czso.cz. Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-12) [“Vietnamese Community in Great Britain”](http://www.runnymedetrust.org/publications/108/74.html). [Runnymede Trust](http://en.wikipedia.org/wiki/Runnymede_Trust). Retrieved 2008-12-19. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-13) [[5]](http://www.moj.go.jp/PRESS/090710-1/090710-3.pdf) [ *]* [dead link](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Link_rot) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-14) [[6]](http://uae-embassy.ae/Embassies/vn/Content/1758) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-15) [“Bevolking naar herkomst”](http://statline.cbs.nl/StatWeb/publication/?DM=SLNL&PA=37325&D1=0&D2=0&D3=0&D4=0&D5=a&D6=%28l-2%29-l&VW=T). [Statistics Netherlands](http://en.wikipedia.org/wiki/Statistics_Netherlands). Retrieved 2009-08-18. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-16) [[7]](http://www.ssb.no/vis/emner/02/01/10/innvbef/art-2006-05-11-01.html) [ *]* [dead link](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Link_rot)
- ^
**a** **b** **c** [http://www.oecd.org/dataoecd/18/23/34792376.xls](http://www.oecd.org/dataoecd/18/23/34792376.xls) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-18) [Việt Nam và Thái Lan hợp tác dạy tiếng Việt](http://vietbao.vn/Nguoi-Viet-bon-phuong/Viet-Nam-va-Thai-Lan-hop-tac-day-tieng-Viet/80106766/283/). Vietbao.vn (2008-07-14). Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-19) [[8]](http://www.thepeninsulaqatar.com/Display_news.asp?section=Local_News&month=August2008&file=Local_News200808304929.xml) [ *]* [dead link](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Link_rot) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-20) [Vietnamese – Facts and figures – Te Ara Encyclopedia of New Zealand](http://www.teara.govt.nz/NewZealanders/NewZealandPeoples/Vietnamese/3/en). Teara.govt.nz (2009-03-04). Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-21) [All-Ukrainian Population Census 2001: The distribution of the population by nationality and mother tongue](http://2001.ukrcensus.gov.ua/eng/results/nationality_population/nationality_1/s5/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=20&rz=1_1&rz_b=2_1&n_page=2)State Statistics Committee of Ukraine. Retrieved 4 September 2012 [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-22) [Népszámlálás 2011](http://www.nepszamlalas.hu/eng/volumes/eurostat/tables/tabeng/load1_03.html). Nepszamlalas.hu (2011-05-24). Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-23) [Người Việt ở Phần Lan náo nức chuẩn bị Tết Mậu Tý – Tiền Phong Online](http://www.tienphong.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=109164&ChannelID=2). Tienphong.vn. Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-24) [Bộ Ngoại giao Việt Nam](http://www.mofa.gov.vn/vi/cn_vakv/euro/nr040819112136/ns060913153900/view) **Ines M. Miyares, Christopher A. Airriess (2007).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-25) [. Rowman & Littlefield Publishers. p. 7.](http://books.google.com/?id=TaDWFZYoZC8C&pg=PA7&dq=%22viet+kieu%22+self-identification&q=%22viet%20kieu%22%20self-identification) *Contemporary ethnic geographies in America* [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [978-0-7425-3772-9](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/978-0-7425-3772-9). [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-26) [[9]](http://www.thanhnien.com.vn/pages/20111212/co-dau-viet-o-dai-loan.aspx) **Collet, Christian (May 26, 2000).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-collet_27-0) [“The Determinants of Vietnamese American Political Participation: Findings from the January 2000](http://www1.doshisha.ac.jp/%7Eccollet/AAAS%202000%20%28Collet%29.pdf)(PDF). *Orange County Register*Poll” *2000 Annual Meeting of the Association of Asian American*. Scottsdale, Arizona. **Ong, Nhu-Ngoc T.; Meyer, David S. (April 1, 2004).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-28) [“Protest and Political Incorporation: Vietnamese American Protests, 1975–2001”](http://repositories.cdlib.org/csd/04-08/). *Center for the Study of Democracy* **04**(08). [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-29) [Cambodia receives 778,467 int’l tourists in Q1, up 14%](http://news.xinhuanet.com/english2010/travel/2011-05/03/c_13857121.htm). News.xinhuanet.com (2011-05-03). Retrieved on 2011-05-30. **Blanc, Marie-Eve (2004).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-30) [“Vietnamese in France”](http://books.google.com/books?id=7QEjPVyd9YMC&pg=PA1162). In Ember, Carol. *Encyclopedia of Diasporas: Immigrant and Refugee Cultures Around the World*. Springer. p. 1162. [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [978-0-306-48321-9](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/978-0-306-48321-9). [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-31) [Statistisches Bundesamt Deutschland – Startseite](http://www.destatis.de/basis/e/bevoe/bevoetab10.htm). Destatis.de (2008-10-20). Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-bildungf.C3.BChrtweg_32-0) [Süddeutsche](http://en.wikipedia.org/wiki/S%C3%BCddeutsche): [Vietnamesen in Deutschland: “Nur Bildung führt weg vom Reisfeld”](http://www.sueddeutsche.de/politik/vietnamesen-in-deutschland-nur-bildung-fuehrt-weg-vom-reisfeld-1.20543) **Bernd Wolf (2007):** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-vietnamdiaspora_33-0) [The Vietnamese diaspora in Germany](http://www.gtz.de/de/dokumente/en-vietnamese-diaspora-2007.pdf); [Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit](http://en.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Gesellschaft_f%C3%BCr_Technische_Zusammenarbeit) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-34) [[10]](http://www.tag-des-herrn.de/artikel/2551.htm) [ *]* [dead link](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Link_rot) **(Polish)** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-35) [Wietnamczyk w postkomunistycznej Europie](http://www.rp.pl/artykul/2,223266.html). rp.pl. Retrieved on 2011-05-30. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-36) [[11]](http://www.gigawat.net.pl/article/articleview/1209/1/86/) [ *]* [dead link](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Link_rot) **Malcolm Dick.** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-37) [“Vietnamese people in Birmingham”](http://web.archive.org/web/20070630203524/http://www.birmingham.gov.uk/GenerateContent?CONTENT_ITEM_ID=13347&CONTENT_ITEM_TYPE=0&MENU_ID=5359). Archived from [the original](http://www.birmingham.gov.uk/GenerateContent?CONTENT_ITEM_ID=13347&CONTENT_ITEM_TYPE=0&MENU_ID=5359)on 2007-06-30. Retrieved 2007-11-27. **Nga Pham (2004-10-29).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-38) [“Vietnam’s new UK migrants”](http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/3965035.stm). BBC. Retrieved 2007-12-17. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-39) [http://zpravy.idnes.cz/nguyen-je-devatym-nejcastejsim-prijmenim-v-cesku-porazi-i-prochazky-1ik-/domaci.aspx?c=A110608_131133_domaci_jj](http://zpravy.idnes.cz/nguyen-je-devatym-nejcastejsim-prijmenim-v-cesku-porazi-i-prochazky-1ik-/domaci.aspx?c=A110608_131133_domaci_jj). Text “source: idnes.cz” ignored ( [help](http://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#text_ignored)); Missing or empty
|title=(
[help](http://en.wikipedia.org/wiki/Help:CS1_errors#citation_missing_title)) **Coilin O’Connor,** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-oconnor_40-0) [Is the Czech Republic’s Vietnamese community finally starting to feel at home?](http://www.radio.cz/en/article/91826), Czech Radio, 29 May 2007 **Miroslav Nozina,** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-41) [The Dragon & the Lion: Vietnamese Organized Crime in the Czech Republic](http://www.think.cz/issue/44/5d.html), *Think*Magazine **Кръстева, Анна; Евгения Мицева, et al. (2005).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-imir_42-0) [“Виетнамци”](http://www.imir-bg.org/imir/books/Imigraciata%20v%20Balgaria.pdf)(PDF). *Имиграцията в България*. София: IMIR. [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [954-8872-56-0](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/954-8872-56-0). **(Russian)** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-Census_43-0) [“Население по национальности и владению русским языком по субъектам Российской Федерации”](http://www.perepis2002.ru/ct/doc/TOM_04_03.xls)( [Microsoft Excel](http://en.wikipedia.org/wiki/Microsoft_Excel)). Федеральная служба государственной статистики. Retrieved 2006-12-01. **Blagov, Sergei (2000-02-08).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-44) [“Russian rhetoric fails to boost business”](http://www.atimes.com/c-asia/BB08Ag01.html). Asia Times. Retrieved 2007-02-22. **Australian Bureau of Statistics (2007-06-27).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-45) [“Language Spoken at Home by Sex – Australia”](http://www.censusdata.abs.gov.au/ABSNavigation/prenav/ViewData?action=404&documentproductno=0&documenttype=Details&order=1&tabname=Details&areacode=0&issue=2006&producttype=Census%20Tables&javascript=true&textversion=false&navmapdisplayed=true&breadcrumb=TLPD&&collection=Census&period=2006&productlabel=Language%20Spoken%20at%20Home%20by%20Sex&producttype=Census%20Tables&method=Place%20of%20Usual%20Residence&topic=Language&). Retrieved 2007-12-29. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-46) [1301.0 – Year Book Australia, 2005](http://www.abs.gov.au/Ausstats/abs@.nsf/Previousproducts/1301.0Feature%20Article72005?opendocument&tabname=Summary&prodno=1301.0&issue=2005&num=&view=). Abs.gov.au. Retrieved on 2011-05-30. **The Age (2006-09-04).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-47) [“Nguyens keeping up with the Joneses”](http://www.theage.com.au/news/national/whats-in-a-name/2006/09/04/1157222045836.html). Melbourne. Retrieved 2006-09-09. **Melbourne City Council.** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-48) [“City of Melbourne – Multicultural Communities – Vietnamese”](http://www.melbourne.vic.gov.au/info.cfm?top=100&pg=918). Retrieved 2006-11-27. **Statistics Canada (2010-05-19).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-49) [“Ethnic Origin (247), Single and Multiple Ethnic Origin Responses (3) and Sex (3) for the Population of Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2006 Census – 20% Sample Data”](http://www12.statcan.ca/census-recensement/2006/dp-pd/tbt/Rp-eng.cfm?LANG=E&APATH=3&DETAIL=0&DIM=0&FL=A&FREE=0&GC=0&GID=837928&GK=0&GRP=1&PID=92333&PRID=0&PTYPE=88971,97154&S=0&SHOWALL=0&SUB=0&Temporal=2006&THEME=80&VID=0&VNAMEE=&VNAMEF=). Retrieved 2010-12-01. **Nguyen, Nhu (1999).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-50) *The Reality: Vietnamese Migrant Workers in South Korea*. Ho Chi Minh City, Vietnam: Mobility Research and Support Center. **Onishi, Norimitsu (2007-02-21).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-51) [“Marriage brokers in Vietnam cater to S. Korean bachelors”](http://www.iht.com/articles/2007/02/21/news/brides.php). International Herald Tribune. Retrieved 2007-03-27. [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-52) [Vietnamese Boat People in the Promised Land](http://www.aish.com/jw/id/Vietnamese_Boat_People_in_the_Promised_Land.html) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-53) [(PDF). Japan: Ministry of Justice. June 2005.](http://www.moj.go.jp/PRESS/050617-1/050617-1-1.pdf) *平成１６年末現在における外国人登録者統計について (About the statistics of registered foreigners at 2004 year-end)* **Tran, My-Van (2005).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-Tran_54-0) *A Vietnamese Royal Exile in Japan: Prince Cuong De (1882–1951)*. Routledge. pp. 3–5, 41–47. [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [0-415-29716-8](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/0-415-29716-8). **Shingaki, Masami; Shinichi Asano (2003). “The lifestyles and ethnic identity of Vietnamese youth residing in Japan”. In Roger Goodman.** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-Shingaki_55-0) *Global Japan: The Experience of Japan’s New Immigrant and Overseas Communities*. Routledge. pp. 165–176. [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [0415297419](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/0415297419). **Anh, Dang Nguyen (2003). “Labour Emigration and Emigration Pressures in Transitional Vietnam”. In Robyn R. Iredale.** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-56) *Migration in the Asia Pacific: Population, Settlement and Citizenship Issues*. Edward Elgar Publishing. pp. 169–180. [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [1840648600](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/1840648600).
- ^
**a** [Andrew Hardy (2004).](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-hardy_57-1) **b** [“Internal transnationalism and the formation of the Vietnamese diaspora”](http://books.google.com/?id=M49D0SRTM24C&pg=PA231&dq=vietnamese+diaspora&q=vietnamese%20diaspora). In Brenda S. A. Yeoh and Katie Willis. *State/nation/transnation: perspectives on transnationalism in the Asia-Pacific*. Routeledge. pp. 231–234. [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [0-415-30279-X](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/0-415-30279-X).
- ^
**a** [Ashley Carruthers (2007).](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-carruthers_58-1) **b** [“Vietnamese Language and Media Policy in the Service of Deterritorialized Nation-Building”](http://books.google.com/?id=ImjVqAVxO74C&pg=PA196&dq=vietnamese+diaspora&q=vietnamese%20diaspora). In Hock Guan Lee and Leo Suryadinata. *Language, nation and development in Southeast Asia*. ISEAS Publishing. p. 196. [ISBN](http://en.wikipedia.org/wiki/International_Standard_Book_Number) [978-981-230-482-7](http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/978-981-230-482-7). [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-59) [[12]](http://www.dw.de/dw/article/0,,1408694,00.html) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-60) [[13]](http://articles.latimes.com/2011/jul/24/local/la-me-nguyen-cao-ky-20110724) [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-hc-history_61-0) [“History”](http://www.highlandscoffee.com.vn/aboutus_history.html). Highlands Coffee. Retrieved 2010-06-12. **Mike Anton (June 19, 2007).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-62) [“Rumored visit has Little Saigon abuzz”](http://www.latimes.com/news/printedition/california/la-me-littlesaigon19jun19,1,7935941.story?coll=la-headlines-pe-california). Los Angeles Times. Retrieved 2007-06-20. [ *]* [dead link](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Link_rot) **Deepa Bharath, Mary Ann Milbourn and Norberto Santana Jr. (June 22, 2007).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-63) [“Making their voices heard”](http://www.ocregister.com/ocregister/homepage/abox/article_1741241.php). [Orange County Register](http://en.wikipedia.org/wiki/Orange_County_Register). Retrieved 2007-06-24. **Jeanette Steele (June 24, 2007).** [^](http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Vietnamese#cite_ref-64) [“Vietnam president’s visit sparks protest”](http://www.signonsandiego.com/news/state/20070624-9999-1n24viet.html). [San Diego Union-Tribune](http://en.wikipedia.org/wiki/San_Diego_Union-Tribune). Retrieved 2007-06-24.
## External links
|
|![]()
|Wikimedia Commons has media related to:
|[The Viet Kieu Experience](http://www.enderminh.com/minh/vietkieu.aspx) [The Six Faces: Viet Kieu – Overseas Vietnamese](http://www.liffiton.com/vietnam/1999/6faces/6vietkieu.php3) [Viet kieu invest in 1,300 domestic projects](http://vietnamnews.vnagency.com.vn/2004-09/17/Stories/19.htm) [Viet Kieu](http://www.viet-kieu.de/)in Vietnamese [Viet Kieu](http://www.asianweek.com/2000_06_22/ae2b_andrewlamvietkieu.html) [Foreigners working and living in Vietnam](http://www.vietnamblogs.net/living/work/foreigners-working-and-living-in-vietnam.html) [Fund seeks to boost links with Viet kieu](http://vietnamnews.vnagency.com.vn/2004-01/28/Stories/04.htm) [Business Opportunities Draw Viet Kieu Back to Vietnam](http://www.asianweek.com/2000_05_04/feature_vietkieu.html) [Viet Kieu still discriminated against](http://perso.wanadoo.fr/patrick.guenin/cantho/vnnews/vklaw.htm) [A Viet Kieu Visits Her Homeland for the First Time](http://www.thingsasian.com/goto_article/article.876.html) [Viet Kieu](http://www.pacificnews.org/contributors/lam/kieu.html)by [Andrew Lam](http://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Lam) [Overseas Vietnamese Science & Technology Club](http://www.ovsclub.com.vn/ovsclub/index.php)– in Vietnamese (needs volunteer to translate to English) [Reassessing what we collect website – Vietnamese London](http://www.museumoflondon.org.uk/English/Collections/Onlineresources/RWWC/themes/1084/1271)History of Vietnamese London with objects and images [Foreign Embassies in Vietnam](http://www.vietnamvisa.gov.vn/detail/1455/foreign-embassies-in-vietnam)
|
|
|
|
[Categories](http://en.wikipedia.org/wiki/Help:Categories):

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/P3FD4w-zv>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown: MapMyRide

Connection: Close

P3P: CP="NOI DSP COR CURa ADMa DEVa TAIa OUR BUS IND UNI COM NAV INT"

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Powered-By: Express


markdown:
このカテゴリに出品する
ケータイでオークション
■2次元コードでアクセス
左の2次元コードを、バーコード(2次元コード)読み込み機能付のケータイで読み取ってください。
■URLでアクセス
ケータイのメールアドレスを入力して「送信」を押してください。メールで携帯版URLをお送りします。
※受信･拒否設定をしている方はmbok.jp（au端末はauok.jp）からのメールを受信できるように設定してください。
ご利用は18歳以上、国内居住者のみです。出品・入札には、月額利用料324円(税込)が必要です。
条件に該当するアイテムは見つかりませんでした。

Server: Apache

Cache-control: no-cache

Pragma: no-cache

Set-Cookie: T=74DA2A1B655086D7D319445D7FD9DF1C; domain=www.mbok.jp; path=/; expires=Fri, 22-Sep-2017 14:59:57 GMT

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=Shift_JIS


markdown:
Đánh giá phim
Chia sẻ phim hay
Phim.Media
Phim Media - Xem phim online miễn phí, chất lượng hình ảnh rõ nét, tốc độ tải phim nhanh, xem phim không phải chờ đợi lâu. Phim Media luôn cập nhật phim mới để mang đến cho các bạn những bộ phim hành động, võ thuật, phim chiếu rạp, các thể loại phim tâm lý, tình cảm cực lôi cuốn và hấp dẫn nhất. Đặc biệt website rất thân thiện với người dùng và hạn chế tối đa các quảng cáo gây khó chịu khi xem phim. Chúc các bạn xem phim vui vẻ.
Không có bất kỳ tập tin hoặc dữ liệu nào trên đây được đặt ở máy chủ Phim.Media. Chúng tôi chỉ quản lý thông tin truy cập, chứ không có quyền sở hữu bất cứ tập tin nào được tải lên và tải xuống hoặc hiển thị trên website. Tất cả nội dung đều thuộc quyền sở hữu của các thành viên tham gia. Ban quản trị Phim.Media không chịu bất cứ trách nhiệm pháp lý nào liên quan đến nội dung chia sẻ giữa các thành viên. Tất cả các thành viên của Phim.Media không được phép tải lên hay tải xuống các nội dung nếu không có bản quyền. Các thành viên tự chịu trách nhiệm pháp lý đối với các hành động của mình khi tham gia Phim.Media.
Copy Right © 2014 - 2017 Phim.Media
Liên hệ quảng cáo [email protected]

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: pmlc=Unknown; expires=Thu, 28-Sep-2017 21:04:02 GMT

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
# Thánh Ca: Jesus Đẹp Thay – Fairest Lord Jesus
**Tựa đề: Giê-xu Đẹp Thay
Nguyên tác: Fairest Lord Jesus** **Lời: Khuyết Danh** **Nhạc: Dân ca Silesia** **** [Thánh Ca Hội Thánh Tin Lành Việt Nam](http://www.wiki.thuvientinlanh.org/index.php?title=Th%C3%A1nh_Ca_H%E1%BB%99i_Th%C3%A1nh_Tin_L%C3%A0nh_Vi%E1%BB%87t_Nam) **–**Bài Số 13 **** *Fairest Lord Jesus*
1. Fairest Lord Jesus,
Ruler of all nature,
O Thou of God and man the Son,
Thee will I cherish,
Thee will I honor,
Thou, my soul’s glory,
joy and crown.
2. Fair are the meadows,
fairer still the woodlands,
Robed in the blooming garb of spring;
Jesus is fairer,
Jesus is purer,
Who makes
the woeful heart to sing.
3. Fair is the sunshine,
Fairer still the moonlight,
And all the twinkling starry host;
Jesus shines brighter,
Jesus shines purer
Than all the angels
heaven can boast.
4. Beautiful Savior,
Lord of the nations,
Son of God and Son of Man!
Glory and honor,
Praise, adoration,
Now and forevermore be Thine!
**Giê-xu Đẹp Thay**
1. Ôi, Giê-xu đẹp thay!
Ôi, Vua thiên nhiên giới nay!
Con Ðấng Chí Tôn, cùng Con loài người,
Tôi chỉ yêu Ngài thôi,
Duy Chúa tôi sùng tôn,
Xem như kim mão
vinh cho linh hồn.
2. Khoe tươi thanh thảo xinh,
Ðua chen bao lâm trúc xanh,
Cây khoát áo hoa, nguyệt ghen, mây hờn;
Nhưng Giê-xu đẹp hơn!
Giê-xu thanh bạch hơn!
Cho ai tâm thống
hát theo nhịp đờn.
3. Xinh thay tia thái dương,
Trông lên cung trăng như gương,
Sao lấp lánh soi lòa muôn ngàn lần;
Nhưng Jêsus lòa hơn,
Giê-xu thanh bạch hơn,
Xinh hơn thiên sứ
trên mây chập chờn.
**Thư Viện Tin Lành**
[www.thuvientinlanh.org](http://www.thuvientinlanh.org)
<!—-Tempfix—->
**Đọc thêm: Tiểu sử thánh ca** [Jesus Đẹp Thay](http://www.thuvientinlanh.org/tc_gdt/)

Server: Apache/2.2.22 (Ubuntu)

Content-Security-Policy: upgrade-insecure-requests;

Vary: Cookie,Accept-Encoding


markdown:
[Tin tức sự kiện]Ngày 12/9/2017 09:30
# VietinBank vì biển đảo quê hương
Tối ngày 11/9/2017, tại Trung tâm Hội nghị Quốc gia (Mỹ Đình, Hà Nội) đã diễn ra Chương trình giao lưu nghệ thuật “Biển đảo quê hương”. Chương trình do Tòa án Nhân dân Tối cao (TANDTC) và Báo Công lý, phối hợp với Bộ Tư lệnh Hải quân tổ chức. VietinBank vinh dự đồng hành với Chương trình.
**>> VietinBank hướng về biển, đảo quê hương** **>> Đoàn Thanh niên VietinBank hướng về biển đảo quê hương**
|Đồng chí Cát Quang Dương - Thành viên HĐQT VietinBank (thứ 2 từ phải sang) nhận Kỷ niệm chương và hoa cảm ơn từ Ban Tổ chức|
Tham dự Chương trình có: Đồng chí Nguyễn Hòa Bình - Bí thư Trung ương Đảng, Bí thư Ban Cán sự Đảng, Chánh án TANDTC; đồng chí Trương Minh Tuấn - Ủy viên BCH Trung ương Đảng, Bộ trưởng Bộ Thông tin và Truyền thông; đồng chí Lê Hồng Quang, Ủy viên BCH Trung ương Đảng, Phó Chánh án TANDTC; Chuẩn Đô đốc Đặng Minh Hải - Phó Chính ủy Quân chủng Hải quân. Về phía VietinBank có đồng chí Cát Quang Dương - Thành viên HĐQT.
Tham dự Chương trình còn có các thẩm phán TANDTC, Toàn án Quân sự (TAQS) các cấp cùng cán bộ, công chức, viên chức, người lao động công tác trong hệ thống Tòa án.
Phát biểu khai mạc Chương trình, đồng chí Lê Hồng Quang cho biết: Từ nhiều năm qua, TANDTC và TAND, TAQS các cấp trong cả nước đã tổ chức nhiều hoạt động hướng về biển đảo, bằng việc tổ chức các chuyến thăm hỏi, động viên, tặng quà cho cán bộ chiến sỹ Hải quân; tặng nhà tình nghĩa cho gia đình quân nhân; tặng học bổng cho các học sinh là con em của gia đình quân nhân có nhiều khó khăn…
Các hoạt động tình nghĩa đó đã thiết thực góp phần thắt chặt mỗi quan hệ gắn bó với quân và dân; hỗ trợ, động viên, chia sẻ tình cảm với các cán bộ, chiến sỹ đang ngày đêm nắm chắc tay súng nơi đầu sóng ngọn gió, bảo vệ biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.
“Chương trình giao lưu nghệ thuật “Biển đảo quê hương” hôm nay sẽ là thông điệp tình cảm chân thành của toàn thể cán bộ, Thẩm phán, công chức, viên chức, người lao động TAND, TAQS các cấp đối với lực lượng Hải quân và đơn vị chấp pháp trên các vùng biển, đảo của đất nước” - đồng chí Lê Hồng Quang chia sẻ.
Chương trình giao lưu nghệ thuật với các tiết mục ca múa nhạc đặc sắc được dàn dựng công phu, do các nghệ sĩ, ca sĩ nổi tiếng trình bày như: NSƯT Lê Tứ, NSƯT Hà Như; ca sĩ Trọng Tấn, Anh Thơ, Tân Nhàn, Ngọc Anh; Đoàn văn công Quân chủng Hải quân thể hiện.
Ngay tại Chương trình, 40 sổ tiết kiệm đã được gửi tới các gia đình cán bộ, chiến sỹ Hải quân có hoàn cảnh khó khăn. Đây là những món quà thể hiện tấm lòng, tình cảm của đội ngũ lãnh đạo, cán bộ, công chức, viên chức, người lao động Tòa án các cấp góp phần hỗ trợ, động viên, chia sẻ tình cảm với các gia đình cán bộ, chiến sỹ đang bảo vệ biển đảo.
Chương trình giao lưu nghệ thuật “Biển đảo quê hương” đã thành công rực rỡ để lại ấn tượng sâu đậm trong lòng các chiến sỹ và khán giả cả nước. Chương trình như một lời tri ân, ngợi ca vẻ đẹp của biển đảo Việt Nam, vẻ đẹp của những người lính biển đang ngày đêm canh gác cho biển trời của Tổ quốc được bình yên.
Trong thành công đó, VietinBank vinh dự là đơn vị đồng hành với Ban Tổ chức góp sức làm nên thành công cho Chương trình.
|
|
Các đại biểu trao tặng sổ tiết kiệm cho gia đình cán bộ, chiến sỹ hải quân có hoàn cảnh khó khăn
Minh Khuê

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Proxy-Cache: EXPIRED


markdown:
Vào chủ nhật, quân đội Li Băng đã tiếp tục những áp lực nhắm vào các phần tử Hồi giáo tranh đấu bạo động trong một trại tỵ nạn dành cho người Palestin ở phía bắc Li Băng.
Sau 2 ngày pháo kích dữ dội vào các vị trí của những phần tử tranh đấu bạo động ở bên trong trại tỵ nạn Nahr el-Bared, quân đội Li Băng đã tấn công vào trại này. Giữa những lần pháo kích, các binh sỹ chính phủ Li băng giao tranh với các phần tử thuộc phong trào Fatah al-Islam bằng súng máy.
Một con đường chính chạy dọc theo một phía của trại tỵ nạn này nối liền thành phố Tripoli ở phía bắc với tỉnh Akkar và biên giới Syri đã mở lại hôm chủ nhật. Quân đội đã chặn con đường này hôm thứ sáu vì những vụ bắn sẻ.
Trong một cuộc điện đàm từ bên trong trại tỵ nạn, phát ngôn viên của nhóm Fatah al-Islam, ông Abu Salim Taha nói rằng giao tranh ác liệt đang diễn ra dọc theo mạn phía bắc và đông bắc của trại tỵ nạn. Ông nói rằng các phần tử tranh đấu đã phục kích một nhóm binh sỹ xung kích của Li Băng và đẩy lui họ trở lại mấy mét.
Phát ngôn viên này nói rằng hôm chủ nhật, các tay súng thuộc Fatah al-Islam đã hạ sát 15 binh sỹ Li Băng và bác bỏ tin của quân đội Li Băng nói rằng họ đã chiếm được một số vị trí của phe Fatah. Lời tuyên bố của phát ngôn viên nhóm Fatah al-Islam không thể được kiểm chứng.
Phát ngôn viên Taha cũng cho biết 5 chiến binh của Fatah đã bị hạ sát và nhiều người khác bị thương trong các trận chiến diễn ra hôm chủ nhật.
Trong lúc một trận giao tranh đang diễn ra ác liệt gần vị trí của phát ngôn viên này, ông cho biết gần một nửa trại tỵ nạn Nahr el-Bared bị bỏ trống sau 3 ngày bị pháo kích dữ dội.
Chính phủ Li băng đã đòi phe tranh đấu bạo động phải qui hàng và phải bị truy tố, trong khi phe Fatah al-Islam thì nói rằng họ sẽ chiến đấu đến cùng.
Cho đến khi giao tranh bùng nổ ngày 20 tháng 5, tại tỵ nạn Nahr el-Bared là chỗ nương náu cho 40 ngàn dân Palestine tỵ nạn. Hầu hết đã được di tản đến một trại tỵ nạn khác dành cho người Palestine tại Li Băng. Nhưng hàng ngàn người vẫn còn ở lại trong trại này.
Trong khi đó, xe cứu thương vẫn túc trực gần trại tỵ nạn để chờ tiến vào trại chở người bị thương đi cứu chữa. Vào chủ nhật, chỉ có mỗi một người bị thương đã được đưa ra khỏi trại. Bà Virginia De La Guardia thuộc Ủy Ban Chữ Thập Đỏ Quốc Tế nói với đài VOA rằng một y tá trong trại tỵ nạn này đã yêu cầu trợ giúp để di tản một nhóm thường dân.
Bà nói ngoài người bị thương đã được di tản vào sáng chủ nhật, điều rõ ràng là còn có một nhóm 15 người trong tình trạng bất trắc nhất, gồm những người già cả, các phụ nữ mang thai và trẻ em.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=300


markdown:
**Liên Hiệp Quốc đang tạo điều kiện hợp tác để giảm thiểu thiệt hại gây ra bởi các thiên tai thường hoành hành trong vùng Châu Á Thái Bình Dương. Ủy ban Liên Hiệp Quốc về giảm thiểu thiên tai đang họp lần đầu tiên tại Bangkok với sự tham dự của các đại biểu từ 25 quốc gia. Từ thủ đô Thái Lan, thông tín viên Daniel Schearf của đài VOA gửi về bài tường thuật sau đây.**
Ủy ban của Liên Hiệp Quốc đã khai mạc hội nghị được tổ chức trong 3 ngày nhằm mục đích củng cố sự hợp tác trong vùng Châu Á Thái Bình Dương về việc phòng tránh thiên tai.
Tổng thư ký của Ủy ban Kinh Tế-Xã hội Liên Hiệp Quốc đặc trách vùng Châu Á Thái Bình Dương, bà Noeleen Heyzer nói với 180 đại biểu tại cuộc họp rằng đây chính là lúc phải có sự hợp tác.
Bà Heyzer nói: “Khu vực Châu Á Thái Bình Dương chịu 42% tổng số thiên tai trên toàn thế giới, với một tỷ lệ không cân bằng về số nạn nhân là 65%. Xác suất bị thiên tai tác hại của một người sinh sống trong vùng này cao gấp 4 lần so với 1 người sống tại châu Phi và gấp 25 lần so với 1 người sống tại Châu Âu hoặc Bắc Mỹ.”
Bà Heyzer nói, trong năm 2008, gần 250,000 người thuộc khu vực này chết vì thiên tai, nghĩa là 97% số tử vong trên toàn thế giới.
Trong số vừa nói, phần lớn số tử vong thuộc 2 thiên tai lớn.
Trận động đất tại Tứ Xuyên bên Trung Quốc đã giết chết khoảng 87,000 người, và cơn lốc Nargis hồi tháng 5 tại Miến điện khiến 140,000 người thiệt mạng.
Chính quyền quân nhân Miến Ðiện đã chần chờ không chịu nhận ngoại viện trong nhiều ngày, và các nhà phê bình nói là điều này đã gây ra những cái chết và những nỗi thống khổ không cần thiết cho các nạn nhân.
Hội nghị tại Bangkok tìm cách tăng tốc cả viện trợ lẫn thông tin đến với những người có nguy cơ bị thiên tai nhằm giúp giảm thiểu số tử vong.
Bà Heyzer cho rằng việc chính phủ chi tiêu cho cơn khủng hoảng tài chánh toàn cầu cũng có thể giúp giảm bớt các rủi ro.
Bà Heyzer nói: “Những chương trình kích hoạt hiện tại của các chính phủ liên quan tới cơn khủng hoảng tài chánh cũng giúp đem tới một cơ hội quí giá nhằm định hướng lại đường lối và đẩy mạnh một sự phát triển toàn bộ và bền vững hơn.”
Trong cuộc họp kéo dài 3 ngày, đại biểu các nước sẽ bàn thảo về những hệ thống cảnh báo sớm và phương sách tốt nhất để hợp tác xử lý khi các thiên tai phát tác.

Cache-Control: public, max-age=286


markdown:
Tổng thống Iran sẽ đi thăm Uganda trong tuần này để thảo luận về việc đầu tư vào khu vực dầu khí đang lên của Uganda và chương trình hạt nhân của Iran.
Bộ ngoại giao Uganda cho biết Tổng thống Mahmoud Ahmadinejad sẽ đến Uganda vào ngày thứ Sáu tới đây.
Theo lịch trình, ông Ahmadinejad sẽ hội kiến Tổng thống Yoweri Museveni để thảo luận về cam kết trước đây của Iran là sẽ giúp cho Uganda xây dựng một nhà máy lọc dầu.
Iran cũng đang vận động để Uganda – đang là thành viên của Hội đồng Bảo an Liên hiệp quốc, chống lại việc áp dụng các biện pháp chế tài đối với chương trình hạt nhân của Iran.
Hoa Kỳ và các cường quốc thế giới khác tố cáo rằng Iran đang tìm cách chế tạo vũ khí hạt nhân.
Nhưng Tehran nhất mực nói rằng chương trình hạt nhân của họ chỉ dùng cho những mục đích hòa bình.


markdown:
[Công thức nấu ăn](http://yeunoitro.net)> [các món ăn ngon](/nau-an/)> [Các món ăn hàng ngày](/nau-an/mon-an-hang-ngay/)> [Bầu xào tỏi giản dị, ngon ngọt cho ngày đầu tuần bận rộn](/nau-an/mon-an-hang-ngay/bau-xao-toi/)
# Bầu xào tỏi giản dị, ngon ngọt cho ngày đầu tuần bận rộn
*Đăng bởi:* **Yêu nội trợ** *Đăng lúc* **trong** **** [Các món ăn hàng ngày](/nau-an/mon-an-hang-ngay/) [Những trái bầu non tươi vừa ngọt vừa mát luôn khiến bạn hài lòng. Bạn thường trổ tài món ](/nau-an/mon-an-thuong-ngay/ca-loc-nau-am-cho-ngay-giao-mua/) [bầu xào tôm](https://yeunoitro.net/nau-an/mon-an-hang-ngay/bau-xao-tom/) ngọt thanh, đậm đà để chiêu đãi gia đình. Nhưng hôm nay vì bận rộn, bạn chưa thể mua được tôm tươi. Vậy thì hãy thử chế biến món *xem sao? Vị ngọt mát, tươi non của những trái bầu sẽ được giữ lại nguyện vẹn, thêm vào đó là hương thơm hấp dẫn từ những tép tỏi xào mang lại sẽ khiến cho vị giác của gia đình bạn được thư giãn thoải mái sau một ngày làm việc căng thẳng. Bầu xào tỏi *
## Món bầu xào tỏi cần có những nguyên liệu vô cùng đơn giản
- 1 trái bầu non (khoảng 400 gam, bạn chọn những trái bầu non để hương vị tươi mát của món ăn được giữ lại trọn vẹn nhất nhé)
- Hành lá, rau mùi
- 1 củ tỏi
- Gia vị: Dầu ăn, hạt nêm, bột ngọt
## Cách chế biến món bầu xào tỏi:
- Bầu đem rửa sạch rồi gọt vỏ, cắt miếng dày cỡ 1cm là vừa ăn nhé.
- Tỏi bóc vỏ, bằm nhỏ., chia làm hai phần.
Hành lá, rau mùi rửa sạch, thái nhỏ.
- Làm nóng dầu trong chảo, phi thơm 1 phần tỏi bằm, sau đó bạn trút bầu vào đảo đều tay. Bạn nêm vào bầu 1 thìa cafe hạt nêm, 1/2 thìa cafe bột ngọt. Đảo bầu thật nhanh tay để bầu thấm đều gia vị vừa ăn. Cuối cùng bạn cho phần hành lá, rau mùi và số tỏi bằm còn lại vào chảo, đảo đều tay và tắt bếp.
Bạn trút bầu xào ra đĩa và thưởng thức ngay vị ngọt mát của chúng thôi nào.
Mẹo nhỏ cho bạn: Để món bầu xào tỏi ngon, bạn cho thêm nhiều tỏi một chút nhé.
Bầu non nên bạn chỉ xào vừa tới để bầu vẫn giữ được độ giòn và vị ngọt tự nhiên.
Vị ngọt mát, tươi non của những trái bầu sẽ được giữ lại nguyện vẹn, thêm vào đó là hương thơm hấp dẫn từ những tép tỏi xào mang lại sẽ khiến cho vị giác của gia đình bạn được thư giãn thoải mái sau một ngày làm việc căng thẳng. Cùng vào bếp và trổ tài thật nhanh món bầu xào tỏi để chiêu đãi gia đình thôi nào.
Bạn tham khảo thêm món
[để thực đơn gia đình thêm phong phú nhé! Canh bầu nấu tôm khô ](https://yeunoitro.net/nau-an/mon-an-hang-ngay/ngon-mieng-voi-canh-bau-nau-tom-kho/)
Chúc gia đình bạn ngon miệng với món bầu xào tỏi giản dị mà vẫn ngon hấp dẫn!
Nguồn:
[/nau-an/mon-an-hang-ngay/bau-xao-toi/](https://yeunoitro.net/nau-an/mon-an-hang-ngay/bau-xao-toi/)
-
Về giá trị dinh dưỡng
-
Giá nguyên liệu
-
Đơn giản, dễ làm
![](http://m.yeunoitro.net/wp-content/themes/atgd/images/mui-ten-dm.png)

Access-Control-Allow-Origin: m.yeunoitro.net, yeunoitro.net

Strict-Transport-Security: max-age=2592000; includeSubDomains

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


markdown:
[Công thức nấu ăn](http://yeunoitro.net)> [các món ăn ngon](/nau-an/)> [Các món ăn vặt, ăn nhẹ](/nau-an/mon-an-vat-an-nhe/)> [Cách làm sữa chua nha đam tại nhà ngon và đảm bảo nhất](/nau-an/mon-an-vat-an-nhe/cach-lam-sua-chua-nha-dam-tai-nha-ngon-va-dam-bao-nhat/)
# Cách làm sữa chua nha đam tại nhà ngon và đảm bảo nhất
*Đăng bởi:* **Yêu nội trợ** *Đăng lúc* **trong** **** [Các món ăn vặt, ăn nhẹ](/nau-an/mon-an-vat-an-nhe/) [Nha đam ( lô hội) là thực phẩm được coi là thần dược làm đẹp của phái nữ với nhiều công dụng như giúp đẹp da, chống lão hóa, giúp nhanh lành vết thương… Khi kết hợp nha đam với sữa chua thì sẽ tạo thành một món ăn bổ dưỡng với nhiều công dụng tuyệt vời hơn nữa. Vì vậy mà món sữa chua này rất được phái nữ ưa chuộng và được các hãng thi nhau sản xuất. Nhưng tự tay làm ra những hũ sữa chua sẽ cảm thấy ngon và đảm bảo hơn. ](/nau-an/mon-an-thuong-ngay/ca-loc-nau-am-cho-ngay-giao-mua/) * lại đơn giản và gần giống với Cách làm sữa chua nha đam* **. Bạn hãy làm theo công thức dưới đây nhé :D** [cách làm sữa chua truyền thống](https://yeunoitro.net/nau-an/mon-an-vat-an-nhe/cach-lam-sua-chua-ngon-va-min/)
## Nguyên liệu để làm sữa chua nha đam gồm có:
- Sữa tươi: 1 lít
- Sữa đặc: 200 gam
- Sữa chua cái : 1 hộp (Loại Vinamilk)
- Đường: 50 gam
- Hộp đựng sữa chua
- Nha đam
## Các bước thực hiện món sữa chua nha đam
- Nha đam bạn đem rửa sạch, gọt hết vỏ ngoài lấy phần thịt trong suốt bên trong. Sau đó, ngâm nha đam với nước muối loãng cho sạch nhớt rồi cắt hạt lựu
- Hòa sữa đặc có đường với sữa tươi rồi đem đun đến khi đủ ấm thì cho đường, nha đam vào quấy đều. Sau đó, tắt bếp và cho hộp sữa chua cái vào
- Đợi cho hỗn hợp sữa chua nguội, bạn đem đổ đều ra các hộp đựng sữa chua rồi đem ủ từ 6-8 tiếng cho sữa chua lên men. Sau đó, để vào tủ lạnh cho mát và thưởng thức :)
Mách bạn ủ sữa chua lên men đều: Đun một nồi nước cho ấm, bỏ các hũ sữa chua vào trong nồi nước, đậy vung kín để ủ. Hơi ấm của nước sẽ giúp kích thích lên men nhanh và đều
Sau khi để ngăn mát 2 tiếng bạn có thể thưởng thức được rồi.
*ăn không ngọt, béo như Sữa chua nha đam * **, không quá chua, vị thanh mát giải nhiệt. Nha đam ăn giòn ngon. Bạn có thể làm số lượng nhiều để ăn cho cả tuần nhé. Chúc bạn thành công với món sữa chua này.** [sữa chua phomai](https://yeunoitro.net/lam-banh-lam-kem/cach-lam-sua-chua-pho-mai-ngon-tuyet/)
-
Về giá trị dinh dưỡng
-
Giá nguyên liệu
-
Đơn giản, dễ làm
![](http://m.yeunoitro.net/wp-content/themes/atgd/images/mui-ten-dm.png)