markdown:
**SUY NGUYỆN và SỐNG ĐẠO**
**
Chúa Nhật**
**
L** **ời
Chúa**
**
LỄ ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ** **
(Lễ trọng)** **
Bài Ðọc I: Ðn 7,
13-14**
*
"Quyền năng của
Ngài là quyền năng vĩnh cửu".*
Bài trích sách Tiên tri Ðaniel.
Trong một thị kiến ban đêm, tôi đã ngắm nhìn, và đây tôi thấy như Con Người đến trong đám mây trên trời, Ngài tiến đến vị Bô Lão, và người ta dẫn Ngài đến trước mặt vị Bô Lão. Vị nầy ban cho Ngài quyền năng, vinh dự và vương quốc: tất cả các dân tộc, chi họ, và tiếng nói đều phụng sự Ngài; quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh cửu, không khi nào bị cất mất; vương quốc của Ngài không khi nào bị phá huỷ.
Ðó là lời Chúa.
**
Ðáp Ca: Tv 92, 1ab. 1c-2. 5** **
Ðáp:** Chúa
làm vua, Ngài đã mặc thiên oai (c. 1a).
Xướng: 1) Chúa làm vua, Ngài đã mặc thiên oai; Chúa đã vận uy quyền, Ngài đã thắt long đai. - Ðáp.
2) Và Ngài giữ vững địa cầu, nó sẽ không còn lung lay. Ngai báu của Ngài thiết lập từ muôn thuở, tự đời đời vẫn có Chúa. - Ðáp.
3) Lời chứng bảo của Ngài rất đáng tin, lạy Chúa, sự thánh thiện là của riêng nhà Ngài, cho tới muôn muôn ngàn thuở. - Ðáp.
**
Bài Ðọc II: Kh 1, 5-8** *
"Người là thủ
lãnh các vua trần thế: Người đã làm cho chúng ta nên vương quốc".*
Bài trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan Tông đồ.
Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an của Chúa Giêsu Kitô, là chứng tá trung thành, là trưởng tử kẻ chết, là thủ lãnh các vua trần thế, là Ðấng đã yêu thương chúng ta, Người đã dùng máu Người mà rửa chúng ta sạch mọi tội lỗi, và đã làm cho chúng ta trở nên vương quốc và tư tế của Thiên Chúa, Cha của Người. Nguyện chúc Người được vinh quang và quyền lực muôn đời. Amen.
Kìa, Người đến trong đám mây, mọi con mắt đã nhìn thấy Người, và cả những kẻ đã đâm Người cũng nhìn thấy Người, các chủng tộc trên địa cầu sẽ than khóc Người. Thật như vậy. Amen.
Chúa là Thiên Chúa, Ðấng đang có, đã có, và sẽ đến, là Ðấng Toàn Năng phán: "Ta là Alpha và Ômêga, là nguyên thuỷ và là cứu cánh".
Ðó là lời Chúa.
**
Alleluia: Mt 11, 10**
Alleluia, alleluia! - Chúc tụng Ðấng nhân danh Chúa mà đến: chúc tụng nước Ðavít tổ phụ chúng ta đã đến! - Alleluia.
**
Phúc Âm: Ga 18,
33b-37** *
"Quan nói đúng:
Tôi là Vua".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Philatô hỏi Chúa Giêsu rằng: "Ông có phải là Vua dân Do-thái không?" Chúa Giêsu đáp: "Quan tự ý nói thế, hay là có người khác nói với quan về tôi?"
Philatô đáp: "Ta đâu phải là người Do-thái. Nhân dân ông cùng các thượng tế đã trao nộp ông cho ta. Ông đã làm gì?" Chúa Giêsu đáp: "Nước tôi không thuộc về thế gian này. Nếu nước tôi thuộc về thế gian này, thì những người của tôi đã chiến đấu để tôi không bị nộp cho người Do-thái, nhưng mà nước tôi không thuộc chốn này".
Philatô hỏi lại: "Vậy ông là Vua ư?"
Chúa Giêsu đáp: "Quan nói đúng. Tôi là Vua. Tôi sinh ra và đến trong thế gian này là chỉ để làm chứng về Chân lý. Ai thuộc về Chân lý thì nghe tiếng Tôi".
Ðó là lời Chúa.
**
Suy ni** **ệm**
**
s** **ự
sống v** *ương
giả*
Chủ đề sự sống của Mùa Phục Sinh đã đạt tới tột đỉnh ở Phụng Vụ Lời Chúa hôm nay, Chúa Nhật Trọng Kính Chúa Giêsu Kitô Vua, thời điểm kết thúc cho bất cứ phụng niên nào, dù là chu kỳ A, B hay C.
Thật vậy, nếu Chúa
Kitô "
*là sự sống lại và là sự sống*" (Gioan 11:25), (lưu ý Chúa Kitô
xưng Người là "sự sống lại" trước và là "sự sống" sau) thì
quả thực Người " *là sự sống lại*" khi Người
phục sinh vào ngày thứ ba từ
trong kẻ chết. Bởi
vì Người chính " *là sự sống*" bất tử không thể nào bị sự chết làm chủ
và tiêu diệt.
Thế nhưng, cho dù Cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô 2 ngàn năm trước đã hoàn toàn thắng được sự dữ nơi thân xác bị giết chết nhưng sống lại của Người, trong một thế giới càng ngày càng văn minh về khoa học và càng văn hóa về nhân bản nhân quyền chưa từng thấy, như giai đoạn lịch sử từ giữa thế kỷ 20 sang đầu hơn một thập kỷ của thiên kỷ thứ 3 hiện nay cho thấy, sự dữ lại càng gia tăng hơn bao giờ hết, như thể con rồng sau một ngàn năm bị xiềng lại, bởi sợi giây xích khổng lồ là quyền lực cứu độ của Thánh Giá Chúa Kitô tử nạn, đã được thả ra trong một thời gian ngắn, như Sách Khải Huyền đã tiết lộ (20:1-3).
Trong thời gian ngắn
vớt vát còn lại này
của mình, con
rồng đã vận dụng tất cả quyền lực chết chóc độc hại nhất và dữ
dội nhất của
hắn và từ hắn, để tàn phá cho bằng được công ơn cứu chuộc vô giá của Chúa
Giêsu Kitô nơi từng Kitô hữu cũng như nơi chung Giáo Hội, những đối
thủ chính yếu của nó và là mục tiêu tấn công quyết liệt của nó, qua
hai đạo quân hùng
hậu gog và
magog, (như ám chỉ trào lưu ồ ạt chủ nghĩa duy nhân bản và tương đối vô cùng
lợi hại đang chi phối tâm thức và đời sống của loài người hiện nay), đông
như cát biển "
*đã* *xâm chiếm toàn cõi xứ sở* (ám chỉ thế giới) *và
công hãm thành đô yêu dấu là nơi dân Chúa cắm trại *(ám chỉ Giáo Hội)", như
Sách Khải Huyền ghi lại
(20:8-9).
Phải chăng chiến dịch toàn cầu hóa về kinh tế theo chiều hướng chính trị để làm sao có thể dần dần đế quốc hóa tất cả mọi nền văn hóa của các dân nước, cũng như biến đổi hoàn toàn nền luân lý chân chính của lệ luật Thiên Chúa, thành những gì là tự nhiên lăng loàn của bản tính nhiễm lây nguyên tội trên thế giới hiện nay, hình như đang hiện thực hóa mưu đồ lịch sử (conspiracy of history) của hội kín thợ xây trật tự thế giới mới tam điểm, cho vương quốc của satan trị đến trong lòng người và lịch sử?!
Phải, cho tới khi
con rồng đã tung ra tất cả quyền lực độc dữ nhất của nó thì cũng chính là
lúc sự dữ hết thời, và hoàn toàn bị tận diệt bởi chính Đấng "
*được toàn
quyền trên trời dưới đất*" (Mathêu 28:18), khi Người " *là sự sống*"
vĩnh hằng bất tận tái xuất hiện trong vinh quang với tư cách là Thẩm Phán
Chí Tôn " *để phán xét kẻ sống và kẻ chết*", Đấng được
Tiên Tri Đaniên trong Bài Đọc 1 hôm nay báo trước vương quyền
thống trị bất diệt của Người:
"
*Trong một thị kiến ban đêm (*theo người
viết thời điểm "ban đêm" ở đây ám chỉ tình hình nhân gian và Giáo Hội trước
khi Chúa Kitô tái giáng *)* *,
tôi đã ngắm nhìn, và đây tôi thấy như Con Người đến trong đám mây trên trời,
Ngài tiến đến vị Bô Lão *("Vị
Bô Lão" ở đây theo người viết có thể ám chỉ Chúa Cha) *,
và người ta dẫn Ngài đến trước mặt vị Bô Lão. Vị nầy ban cho Ngài quyền
năng, vinh dự và vương quốc: tất cả các dân tộc, chi họ, và tiếng nói đều
phụng sự Ngài; quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh cửu, không khi nào bị
cất mất; vương quốc của Ngài không khi nào bị phá h* *ủy*".
Thị kiến của Tiên Tri Đaniên về Con Người lãnh nhận vương quyền thống trị đến muôn đời tất cả loài người là loài tạo vật được Người cứu chuộc, đã được phụ họa và âm vang trong Bài Đáp Ca hôm nay:
*
1) Chúa làm vua, Ngài đã mặc thiên oai; Chúa đã vận uy quyền, Ngài đã thắt
long đai. *
*
2) Và Ngài giữ
vững địa cầu, nó sẽ không còn lung lay. Ngai báu của Ngài thiết lập từ muôn
thuở, tự đời đời vẫn có Chúa. * *3) Lời chứng bảo của Ngài rất đáng tin, lạy Chúa, sự thánh thiện là của
riêng nhà Ngài, cho tới muôn muôn ngàn thuở. *
Đúng thế, sự kiện
Chúa Kitô "
*là sự sống*" bất diệt và bất tận xuất
hiện lần thứ hai không
phải chỉ để tận diệt sự dữ, mà
trước hết và trên hết là để tỏ hết mình ra trên thế gian này, như thể tạo
vật được Thiên Chúa dựng nên đã đến thời viên mãn của mình nơi Người, nhờ
Người và với Người. Bấy giờ, khi Người tái xuất hiện, Người tỏ mình ta với
tư cách là một Vị Con Thiên Chúa hằng sống bất diệt, qua nhân tính hiển linh
cùng với thân xác phục sinh của Người, và như thế, Người như ánh sáng sự
sống cuối cùng xua
tan bóng tối sự dữ cho đến
muôn đời,
hoàn toàn
không bao giờ còn sự dữ nữa, như Sách Khải Huyền tiên bào về một Tân Thành
Thánh Giêrusalem
" *không còn đêm*" (22:5), vì " *trời
trước và đất trước đã qua đi*" (21:1).
Chiều hướng trên đây về
lần đến cuối cùng đầy vinh quang rạng ngời vinh thắng của
Chúa Kitô "
*Con Thi* *ên
Chúa hằng sống*" (Mathêu 16:16; Gioan 11:27), Đấng cuối cùng đã tỏ mình
ra hoàn toàn đúng với phẩm chức thần linh và quyền năng tối cao của Người, được
Sách Khải Huyền tiên báo nơi Bài Đọc 2 hôm nay như thế này:
"
*Chúa
Giêsu Kitô, là chứng tá trung thành, là trưởng tử kẻ chết, là thủ lãnh các
vua trần thế, là Ðấng đã yêu thương chúng ta, Người đã dùng máu Người mà rửa
chúng ta sạch mọi tội lỗi, và đã làm cho chúng ta trở nên vương quốc và tư
tế của Thiên Chúa, Cha của Người. Nguyện chúc Người được vinh quang và quyền
lực muôn đời. Amen. * *Kìa,
Người đến trong đám mây, mọi con mắt đã nhìn thấy Người, và cả những kẻ đã
đâm Người cũng nhìn thấy Người, các chủng tộc trên địa cầu sẽ than khóc
Người. Thật như vậy. Amen. * *Chúa
là Thiên Chúa, Ðấng đang có, đã có, và sẽ đến, là Ðấng Toàn Năng phán: 'Ta
là Alpha và Ômêga, là nguyên thuỷ và là cứu cánh*'".
Trong cuộc khổ nạn của mình, Chúa Kitô sẽ Tái Giáng vinh quang, vào lúc ấy, trước hết, mới chỉ tỏ mình ra như là một con người bị lép vế trước quyền bính thế gian, bị quyền lực thế gian bắt giữ và bị hành hạ cùng sát hại như một tên đại tử tội hoàn toàn bất lực và vô cùng nhục nhã.
Thế nhưng, sự dữ và
quyền lực sự dữ vẫn không làm gì được Người, Đấng "
*là * *sự
sống*", Đấng
" *tự ý bỏ mạng sống mình đi rồi có quyền lấy lại mạng sống của mình*"
(Gioan 10:18). Trái
lại, Người đã thắng được sự dữ nơi sự chết bị Người tiêu diệt bởi " *sự
sống lại*" của Người hay bởi Người " *là sự sống lại*". Thậm chí nhờ
sự dữ Người phải chịu cả trong tâm hồn lẫn thể xác mà Người đã cứu được con
người, trước hết và trên hết, khỏi sự dữ về luân lý là tội lỗi của họ,
nhờ đó họ khỏi bị chết đời đời là sự dữ trên hết mọi sự dữ.
Người quả thực là
vua cai trị mọi sự, dù trải qua cuộc khổ nạn và tử giá. Do đó,
không phải tự nhiên mà viên tổng trấn dân ngoại tự nhiên có linh cảm Người
là một nhân vật đặc biệt, mang phong cách oai nghi vương giả, chứ không phải
là một nhân vật tầm thường mà ông đã từng gặp, qua câu hỏi
*"ngài từ đâu
tới"* (Gioan 19:9), dù theo
nhân vật cầm quyền sinh tử của Người bấy giờ thì Người chỉ là " *Vua
Dân Do Thái*" (Luca 23:38) chư
hầu của đế quốc Rôma.
Tuy nhiên, theo
Phúc Âm của Thánh ký Gioan được Giáo Hội chọn đọc thay cho Phúc Âm Thánh ký
Marco Chu Kỳ Năm B này, Chúa Kitô đã tự đính chính bằng câu trả lời rất
chính xác cho vấn đề được Viên Tổng Trấn Philato ấy đặt ra hỏi Người "
*Ông
có phải là Vua dân Do-thái không?*" rằng: " *Nước
tôi không thuộc về thế gian này. Nếu nước tôi thuộc về thế gian này, thì
những người của tôi đã chiến đấu để tôi không bị nộp cho người Do-thái,
nhưng mà nước tôi không thuộc chốn này*". Nghĩa
là vương quốc của Chúa Kitô là vương quốc của Thiên Chúa, vương quốc tối cao
của lòng người, và bất diệt vượt
trên mọi vương quốc hữu hạn trên trần gian này.
Thật ra, tự
mình là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô đã là vua, nhưng
nơi nhân tính của mình, Người cần phải chứng thực hay tỏ mình ra Người
thực sự bẩm
sinh là
vua, (như khi
mới sinh ra Người đã được 3 vương chiêm tinh gia đến bái thờ - Mathêu
2:1-12), một đức
vua trên hết mọi vua chúa trên trần gian này, một đức vua muôn đời, đúng
như Người đã trả lời cho câu chất vấn của Tổng
Trấn Philatô: "
*Vậy
ông là Vua ư*?": "C *h* *ính
quan là người đã nói tôi là vua - It is you who say I am a king. * *Tôi
sinh ra và đến trong thế gian này là chỉ để làm chứng về Chân lý. Ai thuộc
về Chân lý thì nghe tiếng Tôi*".
Trong câu
khẳng định có tính cách gián tiếp này của Chúa Kitô Vua, Người không tự mình
xưng là vua, và không bao giờ Người tự xưng mình như thế, vì đụng đến chính
trị, tức đụng đến chính quyền đế
quốc Rôma cũng như đến quận vương Hêrôđê ở Galilêa, cũng
như Người đã không bao giờ tự xưng Người là Đấng
Thiên Sai - Messiah, vì
Người tránh đụng đến giáo quyền Do Thái, mà
chỉ công nhận qua việc đáp ứng
của Người mà thôi,
như Người đã công
nhận lời của phụ
nữ Samaritanô ở Giếng Giacóp về
tư cách của Người (xem
Gioan 4:25-26), hay như
Người đã công
nhận lời truyền lệnh của giáo
quyền Do Thái giáo hỏi
Người xem Người có phải là Đấng Thiên Sai hay
chăng (xem
Mathêu 26:63-64): "
*Ch* *ính
ngài là người nói thế.*.. *It
is you who say it*".
Cũng trong
câu khẳng định gián tiếp với viên quan tổng trấn Philatô ấy, Chúa Kitô còn
liên kết vai trò làm vua của Người với chân lý nữa: "
*Tôi
sinh ra và đến trong thế gian này là chỉ để làm chứng về Chân lý. Ai thuộc
về Chân lý thì nghe tiếng Tôi*".
Nếu Chúa Kitô
chính " *là chân lý*" (Gioan 14:6) thì Người " *sinh
ra và đến trong thế gian này là chỉ để làm chứng về" *chính
bản thân Người " *là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống*" (Mathêu
16:16), ai tin Người hay " *chấp nhận Người thì Người ban cho họ quyền làm
con Thiên Chúa*" (Gioan 1:12). Đó là lý do " *Nước tôi không thuộ* *c
về thế gian này*" mà
một vương quốc của "sự sống", sự sống đời
đời, vĩnh
viễn tồn
tại như chính "Chân Lý" bất biến.
Người quả
thực là "
*một người quí tộc kia đi phương xa để được phong vương*" như
Người đã tiên báo cho các môn đệ và đám đông đi theo Người trong cuộc hành
trình Giêrusalem
của Người,
như bài Phúc Âm của Thánh ký Luca Thứ Tư Tuần XXXIII Thường Niên tuần trước
(19:12). Theo bài Phúc Âm này, cho
dù dân Do
Thái của Người không chấp nhận Người là vua của họ (xem Luca 19:14, Gioan
19:15,20-22), nhưng họ chẳng những vẫn
không làm gì được Người mà
còn bất ngờ làm cho Người trở thành
vua của toàn thể nhân loại nữa: " *Ng* *ười đã được phong
vương* * trở
về*" (Luca 19:15), theo chiều
hướng của Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật cuối cùng của Phụng Niên trọng kính Chúa
Kitô Vua.
Tóm lại, ý nghĩa của Lễ Chúa Vua được Giáo Hội cố ý đặt vào Chúa Nhật cuối cùng của mỗi phụng niên là ở chỗ: Người là Đấng chẳng những có toàn quyền năng (all powerful) có thể giải thoát con người (kể cả các vua chúa và đế vương trong lịch sử loài người) khỏi tội lỗi và sự chết, như bài Phúc Âm của Thánh ký Luca cho năm C cho thấy, liên quan đến phần rỗi của người trộm lành, mà còn có cả tối thẩm quyền (supreme/ultimate authority) để phán xét và thưởng phạt nhân loại (kể cả các vua chúa và đế vương trong lịch sử loài người), như bài Phúc Âm của Thánh ký Mathêu cho Năm A cho thấy, liên quan đến biến cố chung thẩm.
Quyền năng cứu độ và thẩm quyền phán xét này nơi Chúa Kitô là ở chỗ Người
chính "
*là chân lý*" (Gioan 16:4), Đấng " *được sinh ra và đến thế
gian để làm chứng cho chân lý*", như bài Phúc Âm của Thánh ký Gioan Năm
B hôm nay cho thấy, một Chân Lý như " *ánh sáng sự sống*" (Gioan 8:12)
" *chiếu soi trong tăm tối*" (Gioan 1:5) và xua tan bóng tối tội lỗi
và sự chết nơi loài người, một ánh sáng sự sống hoàn toàn được sáng tỏ khi
Người tái giáng trong vinh quang như một thẩm quyền tối thượng " *để phán
xét kẻ sống và kẻ chết*".
Là Kitô hữu, chúng ta, qua Phép Rửa, đã được thông phần vào thiên chức vương đế, ngôn sứ và tư tế của Chúa Kitô và với Chúa Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống. Chúng ta đã sống thế nào với thiên chức vương đế bởi chúng là là con Thiên Chúa này của mình: chúng ta có làm chủ mọi sự hay chăng với tư cách là những dưỡng tử của Thiên Chúa, hay vẫn sống đời nô lệ cho tội lỗi, cho thần dữ, cho thế gian, xác thịt?
****
**
Th** **ứ
Hai** **
L** **ời
Chúa**
**Bài Ðọc I: (Năm
I)** **Ðn
1, 1-6. 8-20** *"Không ai bằng Ðaniel, Anania, Misael và
Azaria".*
Khởi đầu sách Tiên tri Ðaniel.
Năm thứ ba triều đại vua Gioakim nước Giuđa, Nabukô-đônôsor, vua Babylon, tiến đến vây hãm Giêrusalem. Chúa trao vua Gioakim nước Giuđa và một phần đồ vật dùng trong đền thờ Chúa vào tay ông: Ông mang các đồ vật ấy về chùa thần minh của ông trong đất Sennaar và trong kho báu thần minh của ông.
Vua truyền cho quan thái giám Asphênez dẫn về hoàng cung các con cái Israel, các người thuộc hoàng tộc và gia đình quyền quý, các thiếu niên không tàn tật, tuấn tú, đầy khôn ngoan, thông minh, sáng trí, xứng đáng sống trong hoàng cung, để dạy văn chương và ngôn ngữ người Calđêa cho các cậu. Vua quy định mỗi ngày cho các cậu ăn đồ của vua ăn, và uống rượu vua uống, để sau ba năm nuôi dưỡng như vậy, các cậu có thể hầu cận trước mặt vua. Trong số các cậu thuộc dòng dõi Giuđa, có Ðaniel, Anania, Misael, và Azaria.
Ðaniel dốc lòng không để cho đồ vua ăn và rượu vua uống làm cậu ra ô uế, và xin quan thái giám đừng làm cho cậu ra ô uế. Thiên Chúa đã ban cho Ðaniel được ân huệ và lòng thương trước mặt vị tổng thái giám. Vị này bảo Ðaniel rằng: "Tôi sợ đức vua, Người đã quy định thức ăn và của uống cho các cậu rồi. Nếu Người xem thấy nét mặt các cậu xanh xao hơn đồng bạn, thế là các cậu nạp đầu tôi cho đức vua rồi". Ðaniel nói với Malasar, kẻ được vị tổng thái giám chỉ định coi sóc Ðaniel, Anania, Misael và Azaria: "Tôi xin ông thử cho chúng tôi, là các tôi tớ ông, ăn rau và uống nước lã, rồi ông ngắm xem nét mặt chúng tôi và nét mặt những đứa dùng lương thực của đức vua; ông thấy sao, thì hãy đối xử với các tôi tớ ông như vậy". Nghe nói thế, ông để thử chúng trong mười ngày. Sau mười ngày, nét mặt bốn cậu trở nên xinh tươi béo tốt hơn mọi thiếu niên dùng lương thực của nhà vua. Malasar cất đồ ăn và rượu uống của các cậu, rồi cho các cậu ăn rau.
Thiên Chúa ban cho các cậu này được thông minh, hiểu biết mọi sách vở và khôn ngoan; phần Ðaniel lại thông hiểu các thị kiến và chiêm bao. Ðến hết thời gian vua chỉ định, vị tổng thái giám dẫn các cậu đến trước mặt vua Nabukôđônôsor. Khi nói chuyện với các cậu, vua thấy mọi người không ai bằng Ðaniel, Anania, Misael và Azaria. Các cậu đứng trước mặt vua. Vua hỏi các cậu về sự khôn ngoan và thông minh, thì thấy các cậu giỏi hơn gấp mười lần các thuật sĩ, đồng bóng trong cả nước của vua.
Ðó là lời Chúa.
**Ðáp Ca: Ðn 3, 52.
53. 54. 55. 56** **Ðáp:** Chúa đáng ca ngợi và
tôn vinh muôn đời (c. 52b).
Xướng: 1) Lạy Chúa là Thiên Chúa cha ông chúng con, Chúa đáng chúc tụng, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời. Chúc tụng thánh danh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời. - Ðáp.
2) Chúa đáng chúc tụng trong đền thánh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.
3) Chúc tụng Chúa ngự trên ngai vương quyền Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.
4) Chúc tụng Chúa, Ðấng nhìn thấu vực thẳm và ngự trên các Thần Vệ Binh, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.
5) Chúc tụng Chúa ngự trên bầu trời, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. - Ðáp.
**Alleluia: Lc 21,
36**
Alleluia, alleluia! - Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người. - Alleluia.
**Phúc Âm: Lc 21,
1-4** *"Người thấy một bà goá nghèo khó bỏ vào đó
hai đồng tiền nhỏ".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu nhìn lên, thấy những người giàu có bỏ tiền dâng cúng vào hòm tiền. Người cũng thấy một bà goá nghèo khó bỏ vào đó hai đồng tiền nhỏ, nên bảo rằng: "Thầy bảo thật các con, bà goá nghèo khó này đã bỏ vào hòm tiền nhiều hơn mọi người. Vì mọi người kia lấy của dư thừa mà dâng cho Thiên Chúa, còn bà này túng thiếu, bà đã dâng tất cả những gì bà có để nuôi sống mình".
Ðó là lời Chúa.
**
Suy niệm**
*
sự sống hết tình*
Hôm nay, Thứ Hai Tuần XXXIV Thường Niên, Thánh ký Luca, qua các bài Phúc Âm trong tuần cuối cùng của phụng niên này, tiếp tục thuật lại cho chúng ta biết những giáo huấn cuối cùng của Người ở Giêrusalem sau khi trình thuật, qua các bài Phúc Âm tuần trước, là cuộc hành trình Giêrusalem của Chúa Giêsu đã đạt đến đích điểm của nó là chính Thành Thánh và Đền Thánh Giêrusalem.
Giáo huấn cuối cùng ở Giêrusalem tiếp tục bài giáo huấn đầu tiên trong Phúc Âm Thứ Bảy tuần trước về sự sống lại, được Chúa Kitô trong bài Phúc Âm hôm nay muốn dạy các môn đệ của Người liên quan đến gương sống đức tin của một bà góa, một sự kiện cũng đã được Thánh ký Marco thuật lại trong Bài Phúc Âm của Chúa Nhật XXXII Thường Niên. Hai bài Phúc Âm về bà góa được đọc trong phụng vụ Lời Chúa này có nội dung giống nhau, tuy Phúc Âm Thánh Marco có vẻ chi tiết hơn và dài hơn.
Chẳng hạn Thánh ký Marco còn thêm những chi tiết sau đây: 1- "
*Chúa
Giêsu ngồi đối diện với hòm tiền, quan sát dân chúng bỏ tiền vào hòm*",
chứ không phải chỉ " *nhìn
lên, thấy những người giàu có bỏ tiền dâng cúng vào hòm tiền*"
như Thánh ký Luca thuật lại; 2- " *hai đồng tiền là một phần tư xu*",
chứ không chỉ như Thánh ký Luca vắn tắt " *hai
đồng tiền nhỏ*";
3- " *Người liền gọi các môn đệ và bảo", *chứ không nói trống trống " *nên
bảo rằng*"
như Thánh Luca.
Ngoài ra, hai Thánh ký đều ghi lại nội dung giống nhau nơi lời nhận định và huấn dụ của Chúa Kitô về sự kiện bà góa bỏ tiền này: 1- bà góa này bỏ nhiều hơn hết trong những người bỏ tiền; 2- vì bà bỏ tất cả những gì bà có cho dù đang túng thiếu, trong khi các người khác chỉ bỏ những của dư thừa của họ.
Tuy nhiên, trong khi Phúc Âm theo Thánh ký Marco cho Chúa Nhật XXXII hình
như nhấn mạnh đến bà góa nghèo, thì Phúc Âm theo Thánh ký Luca hôm nay lại
liên quan đến người giầu hơn, căn cứ vào 2 chi tiết sau đây: 1- "
*Chúa
Giêsu nhìn lên, thấy những người giàu có bỏ tiền dâng cúng vào hòm tiền*";
2- " *lấy của dư thừa mà dâng cho Thiên Chúa*". Ở Phúc Âm Thánh Marco
không có chi tiết " *dâng cho Thiên Chúa*" này.
Để tiếp tục chia sẻ bài Phúc Âm về bà góa này, bài đã được chia sẻ cho Chúa
Nhật XXXII:
[, Phụng
Vụ Lời Chúa - Tuần XXXII Thường Niên Chu Kỳ B](http://thoidiemmaria.net/TDM2015/SN-SD/PhungVuLoiChuaTuân%20XXXII%20ThuongNien.html)
Thứ nhất là vì, theo bài Phúc Âm của Thánh ký Marcô cho Chúa Nhật XXXII Thường Niên Năm B, việc buôn bán lợi lộc trần gian của dân Chúa đã tục hóa Đền Thánh Giêrusalem vốn là nơi linh thiêng, là nhà cầu nguyện, và đã biến Đền Thánh này thành hang trộm cướp, và việc Chúa Giêsu thẳng tay thanh tẩy đền thờ trong trường hợp này nhắm đến mục đích dạy cho cộng đồng dân Chúa bấy giờ, bao gồm cả thành phần lãnh đạo, là phải kính mến Chúa là Thiên Chúa chân thật duy nhất của họ hết mình và trên hết mọi sự. Cử chỉ và hành động bà góa tỏ ra tin tưởng tôn kính Thiên Chúa hết mình và trên hết mọi sự, bằng cách đã bỏ tất cả những gì mình có chính là tấm gương Chúa Kitô muốn nêu lên và nhấn mạnh để chung mọi người và riêng môn đệ của Người noi theo bắt chước.
Thứ hai là vì,
cuộc hành trình Giêurusalem của Chúa Kitô liên quan đến biến cố Người đến
lần thứ hai, với các dấu báo cùng biến động kinh hoàng khủng khiếp mà Người
khuyên các môn đệ của Người hãy tỉnh thức, nhất là đừng quyến luyến một sự
gì, như Người đã cảnh báo trong Bài Phúc Âm Thứ Sáu Tuần XXXII: "
*Trong
ngày đó, ai ở trên mái nhà có đồ vật trong nhà, thì chớ xuống lấy đi; và ai
ở ngoài đồng cũng đừng trở về. Các con hãy nhớ trường hợp vợ ông Lót. Ai lo
cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai đành mất sự sống mình thì giữ được nó*".
Gương bà góa bỏ tiền vào hòm tiền trong Đền Thờ mà chẳng hề lo đến việc bảo
toàn mạng sống của bà không đáng là bài học Chúa muốn nhấn mạnh trong loạt bài giáo huấn cuối cùng của Người ở Giêrusalem hay sao?
Trong Bài Đọc 1 cho Năm Lẻ hôm nay, chúng ta cũng thấy được những tấm gương về lòng kính mến Thiên Chúa hết mình và trên hết mọi sự của 4 người trẻ Do Thái trong thời gian lưu đầy ở Babylon, tỏ ra bất chấp lệnh truyền của nhà vua ngoại đạo trong việc ăn uống những thứ đồ ăn thức uống của chính nhà vua để nhờ đó, về thân xác được tẩm bổ mà có được một dáng vẻ đáng ngắm nhìn, và về tinh thần được khôn ngoan thông thái hơn người, mà thành quả cho thấy cho dù không ăn uống tẩm bổ từ cao lương mỹ vị của nhà vua, 4 người trẻ Do Thái này vẫn bắt mắt nhà vua.
Việc ăn uống những thứ đồ ăn thức uống của chính nhà vua: "
*Vua truyền cho
quan thái giám Asphênez dẫn về hoàng cung các con cái Israel, các người
thuộc hoàng tộc và gia đình quyền quý, các thiếu niên không tàn tật, tuấn
tú, đầy khôn ngoan, thông minh, sáng trí, xứng đáng sống trong hoàng cung,
để dạy văn chương và ngôn ngữ người Calđêa cho các cậu. Vua quy định mỗi
ngày cho các cậu ăn đồ của vua ăn, và uống rượu vua uống, để sau ba năm nuôi
dưỡng như vậy, các cậu có thể hầu cận trước mặt vua. Trong số các cậu thuộc
dòng dõi Giuđa, có Ðaniel, Anania, Misael, và Azaria*".
Lòng kính mến Thiên Chúa hết mình và trên hết mọi sự của 4 người trẻ Do
Thái: "
*Ðaniel dốc lòng không để cho đồ vua ăn và rượu vua uống làm cậu ra
ô uế, và xin quan thái giám đừng làm cho cậu ra ô uế. Thiên Chúa đã ban cho
Ðaniel được ân huệ và lòng thương trước mặt vị tổng thái giám. Vị này bảo
Ðaniel rằng: 'Tôi sợ đức vua, Người đã quy định thức ăn và của uống cho các
cậu rồi. Nếu Người xem thấy nét mặt các cậu xanh xao hơn đồng bạn, thế là
các cậu nạp đầu tôi cho đức vua rồi'. Ðaniel nói với Malasar, kẻ được vị
tổng thái giám chỉ định coi sóc Ðaniel, Anania, Misael và Azaria: 'Tôi xin
ông thử cho chúng tôi, là các tôi tớ ông, ăn rau và uống nước lã, rồi ông
ngắm xem nét mặt chúng tôi và nét mặt những đứa dùng lương thực của đức vua;
ông thấy sao, thì hãy đối xử với các tôi tớ ông như vậy'. Nghe nói thế, ông
để thử chúng trong mười ngày. Sau mười ngày, nét mặt bốn cậu trở nên xinh
tươi béo tốt hơn mọi thiếu niên dùng lương thực của nhà vua. Malasar cất đồ
ăn và rượu uống của các cậu, rồi cho các cậu ăn rau*".
Cho dù không ăn uống tẩm bổ từ cao lương mỹ vị của nhà vua, 4 người trẻ Do
Thái này vẫn bắt mắt nhà vua: "
*T* *hiên
Chúa ban cho các cậu này được thông minh, hiểu biết mọi sách vở và khôn
ngoan; phần Ðaniel lại thông hiểu các thị kiến và chiêm bao. Ðến hết thời
gian vua chỉ định, vị tổng thái giám dẫn các cậu đến trước mặt vua
Nabukôđônôsor. Khi nói chuyện với các cậu, vua thấy mọi người không ai bằng
Ðaniel, Anania, Misael và Azaria. Các cậu đứng trước mặt vua. Vua hỏi các
cậu về sự khôn ngoan và thông minh, thì thấy các cậu giỏi hơn gấp mười lần
các thuật sĩ, đồng bóng trong cả nước của vua*".
Tinh thần tin tưởng của bà góa trong Bài Phúc Âm hôm nay và của 4 người trẻ
trong bài Đọc 1 hôm nay, ở chỗ không coi một sự gì trên thế gian này hơn
Chúa là Thiên Chúa chân thật duy nhất của mình, theo nguyên tắc:
*"Ai
lo cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai đành mất sự sống mình thì giữ được
nó*",
là những gì chúc tụng ngợi khen Thiên Chúa một cách chân thành nhất, hoàn
hảo nhất và xứng đáng nhất, như được diễn tả trong Bài Đáp Ca hôm nay: *
1) Lạy Chúa là
Thiên Chúa cha ông chúng con, Chúa đáng chúc tụng, đáng ca ngợi, tôn vinh và
tán tụng muôn đời. Chúc tụng thánh danh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi, tôn
vinh và tán tụng muôn đời. * *
2) Chúa đáng
chúc tụng trong đền thánh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn
đời. * *
3) Chúc tụng
Chúa ngự trên ngai vương quyền Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. * *
4) Chúc tụng
Chúa, Ðấng nhìn thấu vực thẳm và ngự trên các Thần Vệ Binh, đáng ca ngợi và
tôn vinh muôn đời. * *
5) Chúc tụng Chúa ngự trên bầu trời, đáng ca ngợi và tôn vinh
muôn đời. *
**
Ngày 21 tháng 11**
*
Đức Mẹ dâng mình trong đền thờ.* *
(Lễ nhớ)*
**
Bài đọc 1 – Dcr 2, 14-17** *
"Hỡi thiếu nữ
Sion, hãy hân hoan, đây Ta ngự đến".*
Bài trích sách Tiên tri Giacaria.
Chúa phán: “Hỡi thiếu nữ Sion hãy ca tụng và hân hoan: vì này đây Ta đến ngự giữa ngươi. Trong ngày ấy, sẽ có nhiều dân tộc quy phục Chúa, họ sẽ là dân Ta và Ta sẽ ngự giữa ngươi. Ngươi sẽ biết rằng Chúa các đạo binh đã sai Ta đến cùng ngươi”. Thiên Chúa sẽ chiếm lấy Giuđa làm sản nghiệp của Người trong thánh địa, và sẽ còn tuyển chọn Giêrusalem. Mọi xác phàm hãy thinh lặng trước nhan thánh Chúa, vì Người đã chỗi dậy trong thành thánh của Người.
Đó là lời Chúa.
**
Đáp Ca: 1 Sm 2,
1.4-5.6-7.8** *
Đáp: Tâm hồn tôi
nhảy mừng trong Chúa, Đấng Cứu độ tôi (c. 1a).*
1) Tâm hồn tôi nhảy mừng trong Chúa, và sức mạnh tôiđược gia tăng trong Thiên Chúa tôi; miệng tôi mở rộng ra trước quân thù, vì tôi reo mừng việc Chúa cứu độ tôi.
2) Chiếc cung những người chiến sĩ đã bị bẻ gãy, và người yếu đuối được mạnh khoẻ thêm. Những kẻ no nê phải làm thuêđộ nhật, và những người đói khát khỏi phải làm thuê; người son sẻ thì sinh năm đẻ bảy, còn kẻ đông con nay phải héo tàn.
3) Chúa làm cho chết và Chúa làm cho sống, Chúa đày xuống Âm phủ và Chúa dẫn ra. Chúa làm cho nghèo và làm cho giàu có, Chúa hạ xuống thấp và Chúa nâng lên cao.
4) Từ nơi cát bụi, Chúa nâng người yếu đuối; từ chỗ phân nhơ, Chúa nhắc kẻ khó nghèo, để cho họ ngồi chung với các vương giả, và cho họ dự phần ngôi báu vinh quang.
Allêluia –
**Lc 1, 28**
All. All. - Kính chào Maria đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ; Trinh Nữ được chúc phúc giữa các người phụ nữ. - All.
PHÚC ÂM –
**Mt 12, 46-50** *
"Người giơ tay
trên các môn đệ mà nói: Đây là mẹ Ta và là anh em Ta".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu còn đang nói với dân chúng, thì mẹ Người và anh em Người đứng ngoài tìm cách nói chuyện với Người. Có kẻ thưa rằng: "Kìa, mẹ Ngài và anh em Ngài đang đứng tìm Ngài ngoài kia". Nhưng Người trả lời kẻ ấy rằng: "Ai là mẹ Ta, ai là anh em Ta?" Rồi Người giơ tay chỉ các môn đệ mà nói: "Đây là mẹ Ta và là anh em Ta, vì hễ ai làm theo ý Cha Ta trên trời, thì người ấy là anh em, chị em và là mẹ Ta vậy".
Đó là lời Chúa.
**Đức
Mẹ dâng mình trong đền thờ**
Theo truyền thống Do Thái, người ta thường dâng con trẻ vào đền thờ để được thánh hiến và sau đó con trẻ sẽ ở trong đền thờ một thời gian giúp việc các vị chủ tế... Phúc Âm không đề cập đến thời thơ ấu của Ðức Trinh Nữ Maria. Nhưng theo Thánh Truyền thì Ðức Mẹ cũng đã thi hành tập tục nói trên. Tại đền thánh Giêrusalem, ngài đã thực hành biết bao hy sinh với một tâm hồn quảng đại.
Mười hai năm suy gẫm và cầu nguyện, chính là thời gian chuẩn bị cho chức vụ Mẹ Thiên Chúa. Theo thánh Hiêronimô, chương trình ngày sống của Ðức Mẹ trong đền thờ được phác họa như sau: Từ hừng đông đến 9 giờ sáng, Ngài cầu nguyện; từ 9 giờ sáng đến 3 giờ chiều, Ngài làm việc chân tay và sau đó ngài lại cầu nguyện, sốt sắng suy gẫm Thánh Kinh và siêng năng đọc Thánh Vịnh.
Ngày lễ Mẹ dâng mình như bước đầu dẫn tới Ðức Khiết Tịnh Kitô giáo. Sau Ngài, biết bao trinh nữ đã tận hiến toàn thân cho Thiên Chúa. Vì thế Mẹ Maria thực là gương mẫu bất diệt, là Ðấng bảo trợ nhiệt thành và là Ðấng hướng dẫn chắc chắn trên đường nhân đức vậy.
**
Ph** **ụng
Vụ Lời Chúa cho ngày trong tuần (nếu không cử hành ** **Lễ
nh** **ớ ** **Mẹ
Dâng Mình)**
**Thứ Ba**
**
L** **ời
Chúa**
**
Bài Ðọc I: (Năm
I)** **Ðn
2, 31-45** *
"Thiên Chúa
khiến một vương quốc dấy lên và tàn phá hết các vương quốc".*
Trích sách Tiên tri Ðaniel.
Trong những ngày ấy, Ðaniel tâu vua Nabukôđônôsor rằng: "Tâu đức vua, đức vua chiêm bao thấy một tượng to lớn; tượng ấy rất cao sang rực rỡ, đứng trước mặt vua, hình dung thật đáng sợ hãi. Ðầu tượng ấy bằng vàng ròng, ngực và cánh tay bằng bạc, bụng và đùi bằng đồng, ống chân bằng sắt, bàn chân nửa sắt nửa sành. Ðang lúc vua trông thấy thế, thì có tảng đá từ ngọn núi tách ra, không phải do tay người ta làm, tảng đá ấy rớt trúng chân tượng nửa sắt nửa sành, làm nó đổ nát tan tành: Bấy giờ sắt, sành, đồng, bạc, vàng, đều tan nát một trật, bị gió cuốn đi mất, không còn tìm thấy đâu nữa: như bụi mùa hè trên sân lúa; còn tảng đá làm vỡ bức tượng, đã trở thành núi lớn choán khắp địa cầu.
Chiêm bao là như thế: tâu đức vua, thần xin giải thích chiêm bao trước mặt đức vua. Hoàng thượng là vua các vua. Thiên Chúa trên trời đã ban cho hoàng thượng vương quốc, sức mạnh, quyền thế, và vinh quang. Người còn trao vào tay hoàng thượng nhân dân các nước, thú đồng và chim trời, để hoàng thượng cai quản mọi sự. Vậy chính đức vua là đầu bằng vàng. Sau đức vua, thì có một vương quốc khác bằng bạc, kém hơn đức vua, sẽ dấy lên. Sau đó, có một vương quốc thứ ba bằng đồng, sẽ cai trị khắp địa cầu. Kế đó là vương quốc thứ tư bằng sắt. Sắt tàn phá và chế ngự mọi vật thế nào, thì nước này cũng tàn phá và chế ngự mọi sự như vậy. Ðức vua trông thấy chân và ngón chân nửa sành nửa sắt, đó là nước sẽ phân rẽ; đức vua trông thấy sắt sành lẫn lộn với nhau, đó là nền tảng nước kiên cố như sắt. Ngón chân nửa sắt nửa sành, là vương quốc sẽ nửa mạnh nửa yếu. Ðức vua trông thấy sắt lộn với sành: (chúng sẽ pha loại lai giống người với nhau), nhưng không thể hoà hợp với nhau, như sắt chẳng hoà hợp với sành vậy.
Trong thời đại có những vương quốc ấy, Thiên Chúa trên trời sẽ khiến một nước dấy lên, đời đời sẽ không hề bị tàn phá và không bị trao cho dân tộc khác, sẽ tàn phá và huỷ hoại các nước này; nó sẽ đứng vững muôn đời. (Cũng như) Ðức vua trông thấy tảng đá từ ngọn núi tách ra, không phải (do) người ta làm, nó đã tàn phá sành, sắt, đồng, bạc và vàng. Ấy Thiên Chúa cao cả đã tỏ ra cho vua những sự sẽ xảy đến sau này: Ðây mới thật là chiêm bao, là lời giải thích rất chân thành".
Ðó là lời Chúa.
**
Ðáp Ca: Ðn 3, 57.
58. 59. 60. 61** **
Ðáp:** Hãy
ngợi khen và tán tạ Chúa tới muôn đời (c. 57b).
Xướng: 1) Hãy chúc tụng Chúa đi, mọi công cuộc của Chúa, hãy ngợi khen và tán tạ Chúa tới muôn đời. - Ðáp.
2) Chúc tụng Chúa đi, các thiên thần của Chúa. - Ðáp.
3) Chúc tụng Chúa đi, muôn cõi trời cao. - Ðáp.
4) Chúc tụng Chúa đi, ngàn nước trên cõi cao xanh. - Ðáp.
5) Chúc tụng Chúa đi, muôn đạo thiên binh của Chúa. - Ðáp.
**
Alleluia: Lc 21,
36**
Alleluia, alleluia! - Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người. - Alleluia.
**
Phúc Âm: Lc 21,
5-11** *
"Không còn hòn
đá nào nằn trên hòn đá nào".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, có mấy người trầm trồ về đền thờ được trang hoàng bằng đá tốt và những lễ vật quý, nên Chúa Giêsu phán rằng: "Những gì các con nhìn ngắm đây, sau này sẽ đến ngày không còn hòn đá nào nằm trên hòn đá nào mà chẳng bị tàn phá". Bấy giờ các ông hỏi Người rằng: "Thưa Thầy, bao giờ những sự ấy sẽ xảy ra, và cứ dấu nào mà biết những sự đó sắp xảy đến?" Người phán: "Các con hãy ý tứ kẻo bị người ta lừa dối: vì chưng, sẽ có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến mà tự xưng rằng: "Chính ta đây và thời gian đã gần đến", các con chớ đi theo chúng. Khi các con nghe nói có chiến tranh loạn lạc, các con đừng sợ: vì những sự ấy phải đến trước đã, nhưng chưa phải là hết đời ngay đâu".
Bấy giờ Người phán cùng các ông ấy rằng: "Dân này sẽ nổi dậy chống lại dân kia, và nước này sẽ chống với nước nọ. Sẽ có những cuộc động đất lớn mọi nơi, sẽ có ôn dịch đói khát, những hiện tượng kinh khủng từ trên trời và những điềm lạ cả thể".
Ðó là lời Chúa.
**
Suy ni** **ệm** *
sự sống tận số *
Bài Phúc Âm hôm nay, Thứ Ba Tuần XXXIV Thường Niên, tiếp tục những bài giáo
huấn Giêrusalem của Chúa Kitô, lần này, trực tiếp liên quan đến số phận tàn
canh tận số sau một thời lừng danh vang bóng của chính Thành Thánh
Giêrusalem: "
*Khi ấy, có mấy người trầm trồ về đền thờ được trang hoàng
bằng đá tốt và những lễ vật quý, nên Chúa Giêsu phán rằng: 'Những gì các con
nhìn ngắm đây, sau này sẽ đến ngày không còn hòn đá nào nằm trên hòn đá nào
mà chẳng bị tàn phá'*".
Nếu tảng "đá - rock" tượng trưng cho nền tảng đức tin vững chắc (xem Mathêu
7:24;16:18) thì những viên "đá - stones" tượng trưng cho thành phần tín đồ
Do Thái giáo trong Cựu Ước cũng như thành phần Kitô hữu trong Tân Ước: "
*Anh
em là những viên đá sống được xây lên như là một lâu đài thiêng liêng...*"
(1Phêrô 2:5).
Vậy nếu tình trạng Thành Thánh Giêrusalem vào thời điểm tận số của mình tan
tành đến độ "
*không còn hòn đá nào nằm trên hòn đá nào mà chẳng bị tàn
phá",* thì phải chăng đó là hình ảnh về Giáo Hội vào ngày cùng tháng
tận, được Chúa Giêsu báo trước cho biết về tình trạng khủng hoảng đức tin
nơi thành phần tín hữu trước khi Người tái giáng: " *Không biết khi Con
Người * *trở
lại có còn thấy đức tin trên thế gian này nữa hay chăng*?"
(Luca 18:8).
Về những dấu hiệu báo trước tình trạng tận số của Thành Giêrusalem ám chỉ
dân Chúa này, để trả lời cho câu hỏi "
*Thưa
Thầy, bao giờ những sự ấy sẽ xảy ra, và cứ dấu nào mà biết những sự đó sắp
xảy đến?" *Chúa
Giêsu đã cảnh báo như sau *: * *
"Các con hãy ý
tứ kẻo bị người ta lừa dối: vì chưng, sẽ có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến mà tự
xưng rằng: 'Chính ta đây và thời gian đã gần đến', các con chớ đi theo
chúng. Khi các con nghe nói có chiến tranh loạn lạc, các con đừng sợ: vì
những sự ấy phải đến trước đã, nhưng chưa phải là hết đời ngay đâu. Dân này
sẽ nổi dậy chống lại dân kia, và nước này sẽ chống với nước nọ. Sẽ có những
cuộc động đất lớn mọi nơi, sẽ có ôn dịch đói khát, những hiện tượng kinh
khủng từ trên trời và những điềm lạ cả thể*".
Căn cứ vào lời của Chúa Kitô trên đây thì có 2 dấu hiệu báo trước về tình
trạng tận số của Thành Thánh Giêrusalem hay của cộng đồng dân Chúa: hiện
tượng đầu tiên là giả dối lừa đảo ("
*sẽ
có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến mà tự xưng rằng: 'Chính ta đây và thời gian đã
gần đến'"), *và
hiện tượng tiếp theo là xẩy ra nào là nhân tai (" *chiến
tranh loạn lạc*... *Dân
này sẽ nổi dậy chống lại dân kia, và nước này sẽ chống với nước nọ"*)
nào là thiên tai (" *s* *ẽ
có những cuộc động đất lớn mọi nơi, sẽ có ôn dịch đói khát, những hiện tượng
kinh khủng từ trên trời và những điềm lạ cả thể").*
Hai hiện tượng chính yếu báo trước về tình trạng tận số của Thành Giêrusalem ám chỉ dân Chúa này thật ra cũng liên quan đến chính đức tin. Có nghĩa là, trước khi cộng đồng dân Chúa đi tới chỗ tận số thì xẩy ra những hiện tượng cho thấy đức tin của họ bắt đầu bị khủng hoảng. Ở chỗ, về tinh thần, họ bị mù tối, qua việc tạo nên những Đức Kitô giả tạo theo ý nghĩ của họ, những Đức Kitô không có năm dấu thánh của thành phần cấp tiến phá giới buông thả, hay ngược lại những Đức Kitô chỉ biết luận phạt chém giết tội nhân của thành phần bảo thủ, hoặc một thứ ý hệ cứu độ giả tạo nào đó như các chủ nghĩa đã từng xuất phát từ Tây phương Kitô giáo như cộng sản, hiện sinh, duy nhân, tương đối, toàn cầu v.v.
Chính vì đức tin của thành phần dân Chúa bị lệch lạc như vậy, mà "
*đức tin
thể hiện qua đức ái*" (Galata 5:6), nên cộng đồng dân Chúa, đặc biệt
cộng đồng dân Chúa Tây phương nói chung và Âu Châu nói riêng, mới tiến tới
chỗ ghen ghét, hận thù, đến độ sát hại nhau bằng các cuộc chiến tranh chưa
từng có trong lịch sử loài người, như Thế Chiến I và II ở thế kỷ 20 với hậu
quả phải chịu là 100 triệu nhân mạng, những thế chiến xuất phát từ Âu Châu,
thế giới Kitô giáo! Và như các chế độ diệt chủng, chẳng hạn cộng sản và Đức
quốc xã, đã tàn sát cả 100 triệu sinh mạng nữa trong thế kỷ 20, chưa kể đến
con số phá thai sát hại không biết bao nhiêu mà kể hằng năm từ khi con người
"ban phép" phá thai, cũng xuất phát từ Tây phương Kitô giáo!!!
Cũng chính vì đức tin đã càng ngày càng trở nên yếu kém và bị lạc loài như thế mà thế giới Tây phương Kitô giáo văn mình chưa từng có và kỹ nghệ tân tiến hóa, đã vô tình hay cố ý, nhúng tay vào việc gây ra tình trạng khủng hoảng cả về môi sinh, với những biến động bất thường trong thiên nhiên, mà hậu quả là chính con người phải hứng chịu những hậu qua thiên tai liên tục không ngừng xẩy ra ở khắp nơi trên thế giới như vẫn thấy vô cùng thảm thương hiện nay.
Không phải là ngẫu nhiên mà lần đầu tiên trong lịch sử Giáo Hội và thế giới xuất hiện một bức thông điệp hoàn toàn không phải về những vấn đề như từ trước đến nay thuần tín lý hay thuần luân lý hoặc phụng vụ hay tu đức, mà là một thông điệp về môi sinh và nhân sinh, Thông Điệp "Laurato Sí", được Vị Giáo Hoàng muốn có một Giáo Hội nghèo và cho người nghèo là Đức Thánh Cha Phanxicô ban hành ngày 24/5/2015.
Nếu hiện tượng khủng hoảng đức tin là dấu báo cho biết biến cố Chúa Kitô tái giáng cũng là biến cố Người đến thế gian lần thứ hai để muôn đời thiết lập Vương Quốc của Người, thì hiện tượng sụp đổ của các đế quốc liên quan đến lịch sử cứu độ của dân Do Thái cho đến khi Vương Quốc của Thiên Chúa được thiết lập cũng đã được tiên tri Đaniên loan báo, qua lời dẫn giải giấc chiêm bao của Vua Nabukôđônôsor trong Bài Đọc 1 cho năm lẻ hôm nay.
Trước hết, về giấc mơ của Vua Nabukôđônôsor này: "
*Đức
vua chiêm bao thấy một tượng to lớn; tượng ấy rất cao sang rực rỡ, đứng
trước mặt vua, hình dung thật đáng sợ hãi. Ðầu tượng ấy bằng vàng ròng, ngực
và cánh tay bằng bạc, bụng và đùi bằng đồng, ống chân bằng sắt, bàn chân nửa
sắt nửa sành. Ðang lúc vua trông thấy thế, thì có tảng đá từ ngọn núi tách
ra, không phải do tay người ta làm, tảng đá ấy rớt trúng chân tượng nửa sắt
nửa sành, làm nó đổ nát tan tành: Bấy giờ sắt, sành, đồng, bạc, vàng, đều
tan nát một trật, bị gió cuốn đi mất, không còn tìm thấy đâu nữa: như bụi
mùa hè trên sân lúa; còn tảng đá làm vỡ bức tượng, đã trở thành núi lớn
choán khắp địa cầu*"
Sau nữa, về lời dẫn giải chiêm bao cho vua ấy của Tiên Tri Đaniên: "...
*Chính
đức vua là đầu bằng vàng. Sau đức vua, thì có một vương quốc khác bằng bạc,
kém hơn đức vua, sẽ dấy lên. Sau đó, có một vương quốc thứ ba bằng đồng, sẽ
cai trị khắp địa cầu. Kế đó là vương quốc thứ tư bằng sắt. Sắt tàn phá và
chế ngự mọi vật thế nào, thì nước này cũng tàn phá và chế ngự mọi sự như
vậy. Ðức vua trông thấy chân và ngón chân nửa sành nửa sắt, đó là nước sẽ
phân rẽ; đức vua trông thấy sắt sành lẫn lộn với nhau, đó là nền tảng nước
kiên cố như sắt. Ngón chân nửa sắt nửa sành, là vương quốc sẽ nửa mạnh nửa
yếu. Ðức vua trông thấy sắt lộn với sành: (chúng sẽ pha loại lai giống người
với nhau), nhưng không thể hoà hợp với nhau, như sắt chẳng hoà hợp với sành
vậy. Trong thời đại có những vương quốc ấy, Thiên Chúa trên trời sẽ khiến
một nước dấy lên, đời đời sẽ không hề bị tàn phá và không bị trao cho dân
tộc khác, sẽ tàn phá và h* *ủy hoại
các nước này; nó sẽ đứng vững muôn đời. (Cũng như) Ðức vua trông thấy tảng
đá từ ngọn núi tách ra, không phải (do) người ta làm, nó đã tàn phá sành,
sắt, đồng, bạc và vàng*".
Phải chăng 4 đế quốc được Tiên Tri Đaniên dẫn giải trên đây, theo lịch sử của dân Do Thái, thứ tự là Đế Quốc Babylon (587-538 BC), sau đó đến Đế Quốc Ba Tư (538-332 BC), rồi tới Đế Quốc Hy Lạp (332-63 BC) và sau cùng là Đế Quốc Rôma (63 BC - 324 AD), và đế quốc cuối cùng này về sau quả thật đã bị chia đôi Đông và Tây như bàn chân nửa sành nửa sắt, để rồi cũng chính trong thời đại của đế quốc Rôma ấy, vương quốc của Ngài, qua Giáo Hội Chúa Kitô trong giòng lịch sử nhân loại, như một tảng đá từ trên núi tự động rơi xuống phá tan tành Đế Quốc Rôma, bao gồm cả 3 đế quốc trước đó trong pho tượng 4 đế quốc ấy nữa?!
Kitô hữu nào còn gắn bó với Giáo Hội Chúa Kitô không thể nào không cảm thấy đức tin của mình được củng cố hơn lúc nào hết và cảm thấy phấn khởi cùng hãnh diện hơn bao giờ hết khi đến thăm viếng Giáo Đô Rôma, nơi mà dáng vẻ nguy nga hùng vĩ và đồ sộ lớn lao của các Đền Thờ cùng với các di tích nghệ thuật tuyệt vời của Giáo Hội Công Giáo Rôma hiện lên trước mắt vẫn còn tồn tại cho tới ngày nay, trong khi đó, ở cùng một thủ đô của Ý quốc này, cũng là trung tâm của đế quốc Rôma xưa, đầy những di tích lịch sử tàn tạ của một đế quốc lớn nhất và lâu nhất trong lịch sử loài người và đã từng bách hại tín hữu Kitô giáo suốt 300 năm đầu của Giáo Hội Chúa Kitô.
Đó là lý do trước việc làm của Vị Thiên Chúa quan phòng thần linh cũng là Vị Chủ Tể lịch sử của loài người, Đấng đã vô cùng khôn ngoan và toàn năng đến độ đã biến sự dữ do con người gây ra để thành sự lành cứu độ họ, đã thiết lập sự lành cứu độ là Vương Quốc của Ngài trên thế gian này và cho thế gian này, thay thế các vương quốc trần gian tiêu biểu cho vương quốc của Satan ở từng thời đại nào đó, chỉ mang đến bất hạnh cho con người và bắt con người phải làm nô lệ cho chúng, mà nhất là Kitô hữu chúng ta, hãnh diện với đức tin bất khuất của chung Giáo Hội, cần phải hiệp cùng Thánh Vịnh gia dâng lời chúc tụng Thiên Chúa với tâm tình của Bài Đáp Ca hôm nay:
*
1) Hãy chúc tụng
Chúa đi, mọi công cuộc của Chúa, hãy ngợi khen và tán tạ Chúa tới muôn đời.* *
2) Chúc tụng
Chúa đi, các thiên thần của Chúa. * *
3) Chúc tụng
Chúa đi, muôn cõi trời cao. * *
4) Chúc tụng
Chúa đi, ngàn nước trên cõi cao xanh. * *
5) Chúc tụng Chúa đi, muôn đạo thiên binh của Chúa. *
**
Thứ Tư** **
L** **ời
Chúa**
**Bài Ðọc I: (Năm
I)** **Ðn
5, 1-6, 13-14, 16-17, 23-28** *"Có những ngón tay hiện ra như bàn tay một
người".*
Bài trích sách Tiên tri Ðaniel.
Trong những ngày ấy, vua Baltassar dọn tiệc linh đình đãi một ngàn triều thần: ai nấy cứ theo tuổi mình mà uống rượu. Khi vua đã say rượu, liền truyền đem các bình, chén, bát bằng vàng bạc mà Nabukôđônôsor, phụ vương ông, đã lấy trong đền thờ Giêrusalem đem về, để cho vua, các triều thần, hoàng hậu và cung phi dùng uống rượu. Bấy giờ, người ta mang ra các bình, chén, bát bằng vàng bạc đã lấy trong đền thờ Giêrusalem đem về. Vua, các triều thần, hoàng hậu và cung phi dùng đồ đó mà uống rượu. Họ vừa uống rượu vừa ca tụng các thần minh bằng vàng, bạc, đồng, sắt, gỗ, đá của họ.
Chính lúc ấy, có những ngón tay hiện ra như bàn tay một người viết chữ trên vách tường cung điện, đối diện ánh bạch lạp; vua nhìn thấy ngón tay viết chữ. Bấy giờ mặt vua đổi sắc, tư tưởng rối loạn, xương sống yếu sức, đầu gối va chạm lẫn nhau.
Lúc đó người ta dẫn Ðaniel đến trước mặt vua. Vua hỏi người rằng: "Nhà ngươi có phải là Ðaniel, con cái Giuđa, phải lưu đày mà phụ vương trẫm đã điệu từ Giuđa về đây chăng? Trẫm đã nghe rằng nhà ngươi được thần linh các vị thần phù giúp: ngươi được thông minh, trí tuệ và khôn ngoan phi thường. Trẫm đã nghe rằng nhà ngươi có thể cắt nghĩa những huyền bí và giải thích được những chuyện khúc mắc. Vậy nếu nhà ngươi đọc được hàng chữ này và cắt nghĩa cho trẫm, thì nhà ngươi sẽ được mặc áo đỏ, cổ đeo vòng vàng và trở nên vị tướng thứ ba trong vương quốc trẫm".
Ðaniel tâu lại trước mặt vua rằng: "Lễ vật của vua xin để lại cho vua, và ân huệ nhà vua, xin vua ban cho kẻ khác. Thần xin đọc hàng chữ này và cắt nghĩa cho đức vua. Ðức vua đã tự phụ chống đối Ðấng cai trị trên trời: đã đem bày trước mặt vua các bình, chén, bát lấy trong đền Chúa, rồi vua, triều thần, hoàng hậu và cung phi dùng những đồ ấy mà uống rượu; vua còn ca tụng các thần vàng bạc, đồng, sắt, gỗ, đá, toàn là những thứ không thấy, không nghe và không cảm giác: vua không tôn vinh Thiên Chúa, Ðấng cầm trong tay vận mệnh và đường lối của đức vua. Bởi đó, Chúa khiến ngón tay hiện ra viết hàng chữ đó.
"Ðây những chữ đã viết như sau: Manê, Thêqel, Phares. Xin giải nghĩa những chữ đó như sau: Manê: là Thiên Chúa đã đếm đủ số triều đại nhà vua rồi. Thêqel: là đã cân vua trên cán cân, và thấy vua hụt cân. Phares: là vương quốc của vua đã bị phân chia và trao cho dân Mêđia và Batư".
Ðó là lời Chúa.
**Ðáp Ca: Ðn 3, 62.
63. 64. 65. 66. 67** **Ðáp:** Hãy ngợi khen và tán tạ
Chúa tới muôn đời (c. 57b).
Xướng: 1) Chúc tụng Chúa đi, mặt trời cùng với mặt trăng. - Ðáp.
2) Chúc tụng Chúa đi, trên trời cao, muôn tinh tú. - Ðáp.
3) Chúc tụng Chúa đi, mưa móc với sương sa. - Ðáp.
4) Chúc tụng Chúa đi, muôn ngàn ngọn gió. - Ðáp.
5) Chúc tụng Chúa đi, lửa đỏ với than hồng. - Ðáp.
6) Chúc tụng Chúa đi, rét mướt và lạnh lẽo. - Ðáp.
**Alleluia: Mt
24, 41a và 44**
Alleluia, alleluia! - Các con hãy tỉnh thức và sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến. - Alleluia.
**Phúc Âm: Lc
21, 12-19** *"Các con sẽ bị mọi người ghét bỏ vì danh
Thầy, nhưng dù một sợi tóc trên đầu các con cũng sẽ chẳng hư mất".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Người ta sẽ tra tay bắt bớ, ức hiếp và nộp các con đến các hội đường và ngục tù, điệu các con đến trước mặt vua chúa quan quyền vì danh Thầy: các con sẽ có dịp làm chứng. Vậy các con hãy ghi nhớ điều này trong lòng là chớ lo trước các con sẽ phải thưa lại thể nào. Vì chính Thầy sẽ ban cho các con miệng lưỡi và sự khôn ngoan, mọi kẻ thù nghịch các con không thể chống lại và bắt bẻ các con.
"Cha mẹ, anh em, bà con, bạn hữu sẽ nộp các con, và có kẻ trong các con sẽ bị giết chết. Các con sẽ bị mọi người ghét bỏ vì danh Thầy. Nhưng dù một sợi tóc trên đầu các con cũng sẽ chẳng hư mất. Các con cứ bền đỗ, các con cũng sẽ giữ được linh hồn các con".
Ðó là lời Chúa.
**
Suy ni** **ệm** **s** **ự
sống s** *áng
tỏ*
Bài Phúc Âm hôm nay, Thứ Tư Tuần XXXIV Thường Niên tiếp theo Bài Phúc Âm hôm qua về số phận tận số của Thành Thánh Giêrusalem, nhưng Bài Phúc Âm hôm nay nhấn mạnh đến số phận bị bách hại của thành phần chứng nhân cuối thời.
Thật vậy,
ngoài hai dấu hiệu cho thấy ngày cùng tháng tận đó là hiện tượng giả dối
lừa đảo hoành hành cùng với hiện
tượng nhân tai kèm theo thiên tai xẩy ra cho nhân loại, còn
một dấu hiệu nữa đó là sự kiện bách hại thành phần chứng nhân cuối thời: "
*Người
ta sẽ tra tay bắt bớ, ức hiếp và nộp các con đến các hội đường và ngục tù,
điệu các con đến trước mặt vua chúa quan quyền vì danh Thầy: các con sẽ có
dịp làm chứng*".
Đúng thế, chính hiện
tượng "
*sự dữ gia tăng mà * *lòng
mến nơi hầu hết con người ta trở nên nguội lạnh*" (Mathêu
24:12) mới xẩy ra tình trạng bách hại thành phần chứng nhân cuối thời. Không
biết có đúng hay chăng khi mà vào chính thời điểm lịch sử hiện nay, thời đểm
con người càng văn minh về vật chất lại càng băng hoại về luân lý và đạo lý,
thì chính ở thế
giới Tây phương Kitô giáo, (chứ
không phải chỉ ở thế giới Hồi giáo cực đoan chỉ được theo Hồi giáo), lại là
nơi đang bắch hại thành phần chứng nhân Kitô giáo, bằng những luật lệ
cấm đoán công khai bày
tỏ đức
tin ở những
nơi công cộng, dù là bằng ngôn từ hay hình ảnh, hoặc phải làm theo
những điều khoản phản lại lương tâm Kitô giáo của mình, hay
bằng việc
trắng trợn và cương quyết dứt khoát chối
bỏ căn tính Kitô giáo của mình trong Bản Hiến Pháp của Khối Hiệp Nhất Âu
Châu, một châu lục hoàn
toàn mang
gốc gác Kitô giáo và là nơi xuất phát các vị thừa sai khắp thế giới.
Phải chăng
lời Chúa Giêsu cảnh báo trong Bài Phúc Âm hôm nay: "
*Cha
mẹ, anh em, bà con, bạn hữu sẽ nộp các con, và có kẻ trong các con sẽ bị
giết chết. Các con sẽ bị mọi người ghét bỏ vì danh Thầy",* cũng
bao gồm cả và ám chỉ đến tình hình chính thế giới Tây phương Kitô giáo bách
hại Kitô giáo của chính mình?
Thế
nhưng, Chúa Giêsu đã khuyên các môn đệ của Người là hãy lợi dụng tình trạng
bị bách hại ấy mà làm chứng cho Người: "
*các
con sẽ có dịp làm chứng". *Đó
là lý do, vào ngày cuối thời, chính
vào lúc " *sự
dữ gia tăng mà * *lòng
mến nơi hầu hết con người ta trở nên nguội lạnh*" (Mathêu
24:12) mới đồng thời xẩy ra một chiến dịch hay phong trào chứng nhân truyền
giáo: " *Tin m* *ừng
về Nước Trời này sẽ được loan truyền khắp thế giới như một chứng từ cho tất
cả mọi dân nước. Chỉ sau đó mới tới tận cùng*"
(Mathêu 24:14).
Phải chăng ngay vào thời điểm thế giới Kitô giáo Tây phương đang băng hoại, đang trở thành trung tâm "văn hóa sự chết" (ĐTC Gioan Phaolô II), thành lò "văn hóa tận số" (ĐTC Phanxicô) mới càng cần đến một Hội Đồng Tòa Thánh về Tân Truyền Bá Phúc Âm Hóa được ĐTC Biển Đức XVI thiết lập, và là Hội Đồng đặc trách tổ chức Năm Thánh tình Thương 2016 do ĐTC Phanxicô khởi xướng; nhất là mới càng có những chuyến tông du của các Đức Giáo Hoàng từ ngay trong Công Đồng Chung Vaticanô II (11/10/1962 - 8/12/1965), với chuyến tông du đầu tiên của ĐTC Phaolô VI vào đầu năm 1964 ở Thánh Địa (4-6/1), với 104 chuyến tông du của ĐTC Gioan Phaolô II trong vòng 26 năm rưỡi của ngài (16/10/1978 - 2/4/2005), trung bình mỗi năm 4 chuyến, với 24 chuyến tông du của ĐTC Biển Đức XVI trong 8 năm phục vụ Giáo Họi của ngài (19/4/2005 - 28/2/2013), trung bình 3 năm 1 chuyến, và với 21 chuyến tông du của ĐTC Phanxicô trong vòng 2 năm 8 tháng của ngài (13/3/2013 - 30/11/2015), trung bình 5 chuyến 1 năm (bao gồm cả chuyến tông du Phi Châu lần đầu tiên của ngài 6 ngày từ Thứ Tư giữa Tuần XXXIV Thường Niên này cho đến Thứ Hai cuối tháng 11).
Thế nhưng, công cuộc và sứ vụ chứng nhân không phải là việc làm và hành động của cá nhân Kitô hữu, cho bằng của chính Giáo Hội và nhất là của Chúa Kitô, Đấng ở cùng Giáo Hội cho đến tận thế (xem Mathêu 28:20), Đấng luôn sống động trong Giáo Hội và tỏ mình ra nơi từng chi thể của Giáo Hội là thành phần chứng nhân của Người và cho Người như cành nho dính liền với Người là thân nho (xem Gioan 15:5).
Bởi thế, trong bài Phúc Âm hôm
nay, Chúa Kitô đã trấn an thành phần chứng nhân tiên khởi của Người là các
môn đệ đang theo Người và nghe Người bấy
giờ, cũng như khẳng định
cùng thành phần chứng nhân ở mọi thời và nhất là cuối thời của Người rằng: "
*C* *hính
Thầy sẽ ban cho các con miệng lưỡi và sự khôn ngoan, mọi kẻ thù nghịch các
con không thể chống lại và bắt bẻ các con*".
Và
sở dĩ "
*mọi
kẻ thù nghịch các con không thể chống lại và bắt bẻ các con*" được,
như một phó tế Staphanô
vị tử đạo tiên khởi
của Kitô giáo (xem Tông Vụ toàn đoạn
7), là vì chính Chúa Kitô " *là chân lý*" (Gioan 14:1) bất diệt tỏ mình
ra qua họ như " *ánh sáng chiếu trong tăm tối, một thứ tăm tối không thể
nào át đượ* *c ánh
sáng*"
(Gioan 1:5), nhất là khi
Người tái xuất hiện trong vinh quang "để phán xét kẻ sống và kẻ chết", cho
dù hiện tại dường như sự dữ đang thắng thế, đang làm chủ tình hình và đang
hoành hành kinh hoàng khủng khiếp như thể cả thế gian này đã biến thành hỏa
ngục trần gian vậy.
Quả
thực, trong
một giai đoạn sự dữ gia
tăng tới tột độ quyền lực của nó vô cùng kinh hoàng khủng khiếp đến độ "
*nếu
giai đoạn* * ấy
không được rút ngắn lại thì không một con ngưòi
trần gian nào * *được
cứu độ*" (Mathêu 24:22), thì
kể cả kẻ lành cũng vẫn có thể gặp nguy
hiểm và vẫn có thể
bị đánh lừa (xem
Mathêu 24:24),
như trường hợp cả 5 cô
trinh nữ khôn ngoan cũng thiếp ngủ (xem Mathêu 25:5); nhưng 5 trinh nữ khôn
ngoan này hoàn toàn khác với 5 trinh nữ khờ dại, ở chỗ, các cô mang
dầu đức cậy theo
với đèn đức tin để có thể
thắp sáng đức mến khi chàng rể bất ngờ xuất hiện,
nhờ đó, cho
dù các cô mắt
có ngủ nhưng lòng vẫn thức, ở chỗ vẫn " *thiết
tha trông đợi Người*"
(Do Thái 9:28), Đấng quan
phòng thần linh cứu độ, đến độ: " *dù
một sợi tóc trên đầu các con cũng sẽ chẳng hư mất*" như
chính lời
Chúa Giêsu khẳng định
trong Bài Phúc Âm hôm nay.
Bài Đọc 1 hôm nay cho thấy viễn ảnh về ngày cùng tháng tận nói chung nơi dấu báo sắp hết thời của đế quốc Babylon xưa. Sách Tiên Tri Đaniên cho Bài Đọc 1 hôm nay thuật lại sự kiện vua chúa cùng triều thần Babylon đang say sưa chè chén bằng chính những đồ quí giá của dân Do Thái được vương phụ của vị vua đương kim ấy lấy về từ Giêurusalem, nhưng vào chính lúc hoan lạc như thế vua lại thấy xuất hiện những ngón tay của một bàn tay viết trên tường những chữ lạ chất chứa một ý nghĩa huyền nhiệm nào dó không ai trong đất nước của vua có thể hiểu được, ngoại trừ một mình Đaniên là người Thiên Chúa sử dụng để báo trước ngày cùng tháng tận của vương quốc Babylon.
Trước hết, về sự kiện vua chúa cùng triều thần đang say sưa chè chén bằng chính những đồ quí giá của dân Do Thái được vương phụ của vị vua đương kim ấy lấy về từ Giêurusalem, Bài Đọc 1 đã ghi lại rằng:
"
*Trong những ngày ấy,
vua Baltassar dọn tiệc linh đình đãi một ngàn triều thần: ai nấy cứ theo
tuổi mình mà uống rượu. Khi vua đã say rượu, liền truyền đem các bình, chén,
bát bằng vàng bạc mà Nabukôđônôsor, phụ vương ông, đã lấy trong đền thờ
Giêrusalem đem về, để cho vua, các triều thần, hoàng hậu và cung phi dùng
uống rượu. Bấy giờ, người ta mang ra các bình, chén, bát bằng vàng bạc đã
lấy trong đền thờ Giêrusalem đem về. Vua, các triều thần, hoàng hậu và cung
phi dùng đồ đó mà uống rượu. Họ vừa uống rượu vừa ca tụng các thần minh bằng
vàng, bạc, đồng, sắt, gỗ, đá của họ*".
Sau nữa, về những ngón tay của bàn tay viết trên tường những chữ lạ chất chứa một ý nghĩa huyền nhiệm nào dó không ai trong đất nước của vua có thể hiểu được, cũng được Bài Đọc 1 cho biết như thế này:
"
*Chính lúc ấy, có những ngón tay hiện ra như
bàn tay một người viết chữ trên vách tường cung điện, đối diện ánh bạch lạp;
vua nhìn thấy ngón tay viết chữ. Bấy giờ mặt vua đổi sắc, tư tưởng rối loạn,
xương sống yếu sức, đầu gối va chạm lẫn nhau*".
Sau hết, về lời dẫn giải của Tiên Tri Đaniên, Bài Đọc 1 đã tiếp tục tiết lộ như sau:
"
*Thần xin đọc hàng
chữ này và cắt nghĩa cho đức vua. Ðức vua đã tự phụ chống đối Ðấng cai trị
trên trời: đã đem bày trước mặt vua các bình, chén, bát lấy trong đền Chúa,
rồi vua, triều thần, hoàng hậu và cung phi dùng những đồ ấy mà uống rượu;
vua còn ca tụng các thần vàng bạc, đồng, sắt, gỗ, đá, toàn là những thứ
không thấy, không nghe và không cảm giác: vua không tôn vinh Thiên Chúa,
Ðấng cầm trong tay vận mệnh và đường lối của đức vua. Bởi đó, Chúa khiến
ngón tay hiện ra viết hàng chữ đó. Ðây những chữ đã viết như sau: Manê,
Thêqel, Phares. Xin giải nghĩa những chữ đó như sau: Manê: là Thiên Chúa đã
đếm đủ số triều đại nhà vua rồi. Thêqel: là đã cân vua trên cán cân, và thấy
vua hụt cân. Phares: là vương quốc của vua đã bị phân chia và trao cho dân
Mêđia và Batư*".
Lời dẫn giải của Tiên Tri Đaniên, theo lịch sử, đã ứng nghiệm đúng những gì chính vị tiên tri này, trong Bài Đọc 1 hôm qua, giải nghĩa chiêm bao cho vương phụ của vị vua đương kim, liên quan đến pho tượng có 4 phần, phần đầu bằng vàng ám chỉ vương quốc Babylon, nhưng vương quốc này đã bị vương quốc được ám chỉ nơi phần ngực và hai tay bằng bạc ở pho tượng là vương quốc Ba Tư đánh bại v.v.
Vương quốc Babylon này, theo Sách Khải Huyền của Thánh Gioan, có thể được ám chỉ là thế gian, một đại điếm đô, nơi thu hút đủ mọi thành phần con người ta, thành phần luôn tìm hưởng thụ trên trần gian và ngoại tình với thế gian, một thế gian qua hình ảnh một đại điếm đô sẽ bị trừng phạt xứng đáng với thân phận đáng xóa sổ của nó (xem Khải Huyền đoạn 17-18), ngay trước khi tên vương chủ của nó là con rồng cùng với thành phần tay sai của hắn cuối cùng bị tận diệt (xem Khải Huyền đoạn 20), cho một tân Giêrusalem trong một trời mới đất mới xuất hiện (xem Khải Huyền 2 đoạn cuối cùng 20-21).
Viễn ảnh thế gian được biểu hiệu
nơi đại điếm đô Babylon cùng với quyền lực sự dữ được tiêu biểu nơi con
rồng đều bị tận diệt và thay thế bằng một tân Giêurusalem trong một trời
mới đất
mới như thế cho thấy Vị Thiên
Chúa chân thật duy nhất
của Do Thái giáo cũng như của Kitô giáo là một Vị Thiên Chúa cứu độ, Vị
Thiên Chúa biến dữ thành lành, Vị Thiên Chúa hằng sống, Vị Thiên Chúa chẳng
những cứu độ con người mà còn cứu độ cả thiên nhiên tạo vật được Ngài dựng
nên cho con người nữa, khi con người cuối cùng nhờ Vị Thiên Chúa
cứu độ đạt được "
*tự do vinh quang của con cái Thiên Chúa*" (Roma
8:21), bởi thế, chính
thiên nhiên tạo vật cũng được con người thúc giục cùng mình tôn vinh chúc
tụng Thiên Chúa theo tâm tình và ngôn
từ của Bài Đáp Ca hôm
nay: *1) Chúc tụng Chúa đi,
mặt trời cùng với mặt trăng. *
*2) Chúc tụng Chúa đi, trên trời cao, muôn
tinh tú. * *3) Chúc tụng Chúa đi, mưa móc với sương sa. * *4) Chúc tụng Chúa đi, muôn ngàn ngọn gió. * *5) Chúc tụng Chúa đi, lửa đỏ với than hồng. * *6) Chúc tụng Chúa đi, rét mướt và lạnh lẽo. *
**
Ngày 25/11 - ** **Thánh
nữ Catarina thành Alexandria**
Thánh Catarina Alexandria là một trong những vị thánh được nhiều người sùng bái. Thánh nhân cũng nhận được tiếng nói từ trời thúc dục như thánh Jeanne d’Arc một thiếu nữ chăn cừu cầm quân đánh đuổi quân Anh giúp vua nước Pháp.
Theo truyền tụng thì Thánh Catarina thuộc dòng dỏi quí tộc, sinh tại
Alexandria, xứ Ai cập, dười thời quân Roma cai trị xứ này. Sau khi học hỏi
và nghiên cứu về triết lý, Thánh Catarina đã gia nhập Ðạo Công giáo vì nhận
thấy đây là con đường duy nhất dẫn đến chân lý.
Thánh nhân đã tranh luận với các triết gia thời bây giờ, có một số đông nghe lời thuyết phục của bà nên đã trờ lại theo Công giáo. Thánh cũng cố gắng thuyết phục hoàng đế, nhưng hoàng đế chỉ say mê sác đẹp của bà và chỉ muốn cưới bà làm tì thiếp
Thánh Catarina đã từ chối lời đề nghị của hoàng đế vì bà đã trọn dâng mình cho Chúa và chấp nhận bị tù đày và hành hạ. Hoàng đế tức giận bỏ tù bà và trong tù bà đã thuyết phục được hoàng hậu cùng một số quân lính theo đạo. Tức giận đến cực độ hoàng đế đã ra lệnh giết vợ và số quan quân đã theo đạo Công giáo.
Còn thánh Catarina thì bị buộc vào bánh xe có kết gươm để phanh thây như một
hình phạt. Nhưng xe bị hỏng một cách kỳ lạ và những mảnh sắt văng tung tóe
làm chết một số đông người tham dự, Hoàng đế bèn ra lệnh dùng gươm mà giết
người đàn bà nguy hiểm này.
Thánh Catarina qua nhiều thế kỷ được tôn sùng như là bổn mạng của những triết gia, những nhà thuyết giáo. Thánh Catarina cũng được tôn sùng như là sự khôn ngoan của các phụ nữ trong công việc đời hỏi công bình và tự do cho nữ giới.
[
http://www.xuanha.net/Lequanhnam/11-25Catarinaalexandria.html](http://www.xuanha.net/Lequanhnam/11-25Catarinaalexandria.html)
**Thứ Năm** **
L** **ời
Chúa**
**Bài Ðọc I: (Năm
I)** **Ðn
6, 11-27** *"Thiên Chúa đã sai thiên sứ đến bịt miệng sư
tử lại".*
Bài trích sách Tiên tri Ðaniel.
Trong những ngày ấy, có những người tọc mạch dò xét, họ bắt gặp Ðaniel đang cầu nguyện kêu xin cùng Chúa mình. Họ liền đến tâu vua về điều lệ rằng: "Tâu đức vua, chớ thì đức vua đã chẳng quy định rằng: trong ba mươi ngày, hễ ai cầu xin cùng thần minh nào hay người nào ngoài đức vua, thì, lạy đức vua, nó sẽ bị ném vào hang sư tử đó sao?" Vua trả lời rằng: "Ðúng, cứ như sắc chỉ Mêđia và Batư, thì không được sai lỗi". Bấy giờ họ lại tâu vua rằng: "Ðaniel thuộc con cái Giuđa phải lưu đày, đã chẳng xem sao lề luật và chiếu chỉ vua đã quy định: mỗi ngày nó đọc kinh cầu nguyện ba lần". Khi nghe biết điều đó, nhà vua rất đỗi buồn rầu. Vua quyết tâm cứu chữa Ðaniel, và cố gắng cứu người cho đến khi mặt trời lặn. Những người ấy hiểu ý vua, liền tâu vua rằng: "Tâu đức vua, xin đức vua biết cho rằng dân Mêđia và Batư có lề luật này là bất cứ sắc chỉ nào đức vua ra, thì không được thay đổi". Bấy giờ vua truyền dẫn Ðaniel ra, và họ ném người xuống hang sư tử. Vua bảo Ðaniel rằng: "Xin Thiên Chúa ngươi hằng thờ lạy sẽ cứu thoát ngươi". Người ta liền lấy hòn đá chận cửa hang, vua lấy nhẫn mình và nhẫn các quan triều thần mà đóng ấn niêm phong, để bảo đảm vụ Ðaniel.
Vua trở về hoàng cung liền đi ngủ, không chịu ăn uống lương thực dâng trước mặt vua, nhưng vua không sao ngủ được. Trời vừa rạng đông, vua liền chỗi dậy, vội vã chạy ra hang sư tử. Khi đến gần cửa hang, vua liền lớn tiếng khóc thương Ðaniel rằng: "Hỡi Ðaniel tôi tớ Thiên Chúa hằng sống, không biết Thiên Chúa ngươi hằng thờ lạy có cứu chữa được ngươi thoát khỏi sư tử chăng?" Ðaniel trả lời rằng: "Tâu đức vua muôn tuổi, Thiên Chúa của thần đã sai thiên sứ đến bịt miệng sư tử lại, nên chúng không làm hại được thần; vì trước mặt Thiên Chúa, thần là người công chính; vả lại tâu đức vua, trước mặt đức vua, thần cũng chẳng làm điều gì sai lỗi. Bấy giờ vua mừng rỡ, truyền kéo Ðaniel ra khỏi hang. Khi Ðaniel ra khỏi hang, người ta thấy người không bị hề hấn gì, vì người đã tin cậy vào Thiên Chúa của người. Vua liền truyền đem các người tố cáo Ðaniel, cùng vợ con của chúng, ném vào hang sư tử, chúng chưa kịp rơi xuống tới đáy hang, thì đã bị sư tử cắn xé nát thịt tan xương.
Bấy giờ vua Ðariô ra chiếu chỉ cho toàn dân, các chi họ, các thổ ngữ, những người đang cư ngụ trong toàn quốc rằng: "Nguyện cho các ngươi được thêm sự bình an. Ta đã ra chiếu chỉ cho các địa phương trong nước ta, ai nấy đều phải kính sợ Thiên Chúa của Ðaniel. Vì chính Người mới là Thiên Chúa hằng sống, và hằng có đời đời; nước Người không hề tan rã, và quyền bính Người tồn tại đến muôn đời. Chính Người là Ðấng Giải thoát và Cứu độ, Người làm những dấu lạ và những việc kỳ diệu trên trời dưới đất: Người đã cứu chữa Ðaniel khỏi hang sư tử".
Ðó là lời Chúa.
**Ðáp Ca: Ðn 3, 68.
69. 70. 71. 72. 73. 74** **Ðáp:** Hãy ngợi khen và tán tạ
Chúa tới muôn đời (c. 57b).
Xướng: 1) Chúc tụng Chúa đi, mưa đổ với sương rơi. - Ðáp.
2) Chúc tụng Chúa đi, nước đông và băng giá. - Ðáp.
3) Chúc tụng Chúa đi, nước đọng với tuyết sa. - Ðáp.
4) Chúc tụng Chúa đi, ngày quang và đêm tối. - Ðáp.
5) Chúc tụng Chúa đi, sáng sủa với thâm u. - Ðáp.
6) Chúc tụng Chúa đi, mây trôi và chớp giật. - Ðáp.
7) Hãy chúc tụng Chúa đi, hỡi địa cầu, hãy ngợi khen tán tạ Chúa tới muôn thuở. - Ðáp.
**Alleluia: Lc 21,
28**
Alleluia, alleluia! - Các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu rỗi các con đã gần đến. - Alleluia.
**Phúc Âm: Lc 21,
20-28** *"Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho
đến thời kỳ dành cho các dân ngoại chấm dứt".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Khi các con thấy Giêrusalem bị các đạo binh bao vây, các con hãy biết rằng đã gần đến lúc thành ấy bị tàn phá. Bấy giờ những ai ở trong đất Giuđa, hãy chạy trốn lên núi, những ai ở trong thành, hãy rời xa, và những ai ở vùng quê, chớ có vào thành; vì những ngày ấy là những ngày báo oán, để ứng nghiệm mọi lời đã ghi chép.
"Khốn cho những đàn bà đang mang thai và nuôi con thơ trong những ngày ấy: vì chưng sẽ có sự khốn cực cả thể trong xứ và cơn thịnh nộ trút xuống dân này. Chúng sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ phải bắt đi làm tôi trong các dân, và Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho đến thời kỳ dành cho dân ngoại chấm dứt.
"Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao; dưới đất, các dân tộc buồn sầu lo lắng, vì biển gầm sóng vỗ. Người ta sợ hãi kinh hồn, chờ đợi những gì sẽ xảy đến trong vũ trụ, vì các tầng trời sẽ rung chuyển. Lúc đó, người ta sẽ thấy trên đám mây, Con Người hiện đến đầy quyền năng và uy nghi cao cả. Khi những điều đó bắt đầu xảy đến, các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu rỗi các con đã gần đến".
Ðó là lời Chúa.
**
Suy ni** **ệm** **
s** **ự
sống c** *ứu độ*
Tiếp theo bài Phúc Âm hôm qua về số phận bị bách hại của thành phần chứng nhân cuối thời, hôm nay, Thứ Năm Tuần XXXIV Thường Niên, Bài Phúc Âm thuật lại thêm những lời cảnh báo kèm huấn dụ của Chúa Giêsu với các môn đệ về việc ứng phó với tình hình cuối thời, sau đó Người lại cho biết tiếp về hiện tượng cuối thời diễn tiến cho đến khi Người tái xuất hiện.
Về những lời huấn dụ kiêm cảnh báo của Chúa Giêsu với các môn đệ liên quan đến việc ứng phó tình hình cuối thời:
"
*Khi
các con thấy Giêrusalem bị các đạo binh bao vây, các con hãy biết rằng đã
gần đến lúc thành ấy bị tàn phá. Bấy giờ những ai ở trong đất Giuđa, hãy
chạy trốn lên núi, những ai ở trong thành, hãy rời xa, và những ai ở vùng
quê, chớ có vào thành; vì những ngày ấy là những ngày báo oán, để ứng nghiệm
mọi lời đã ghi chép. * *Khốn
cho những đàn bà đang mang thai và nuôi con thơ trong những ngày ấy: vì
chưng sẽ có sự khốn cực cả thể trong xứ và cơn thịnh nộ trút xuống dân này.
Chúng sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ phải bắt đi làm tôi trong các dân, và
Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho đến thời kỳ dành cho dân ngoại
chấm dứt*".
Về hiện tượng cuối thời diễn tiến cho đến khi Chúa Kitô xuất hiện:
"
*Sẽ có những điềm lạ
trên mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao; dưới đất, các dân tộc buồn sầu lo
lắng, vì biển gầm sóng vỗ. Người ta sợ hãi kinh hồn, chờ đợi những gì sẽ xảy
đến trong vũ trụ, vì các tầng trời sẽ rung chuyển. Lúc đó, người ta sẽ thấy
trên đám mây, Con Người hiện đến đầy quyền năng và uy nghi cao cả. Khi những
điều đó bắt đầu xảy đến, các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu
rỗi các con đã gần đến*".
Để tiếp tục những
cảm nhận và dẫn giải về mầu nhiệm cùng biến cố tái giáng của Chúa Kitô,
như đã được trình bày và chia sẻ ở Thứ Sáu Tuần XXXII Thường Niên -
[Phụng
Vụ Lời Chúa - Tuần XXXII Thường Niên Chu Kỳ B](http://thoidiemmaria.net/TDM2015/SN-SD/PhungVuLoiChuaTuân%20XXXII%20ThuongNien.html), và Chúa
Nhật XXXIII Thường
Niên: [Phụng
Vụ Lời Chúa - Tuần XXXIII Thường Niên Chu Kỳ B](http://thoidiemmaria.net/TDM2015/SN-SD/PhungVuLoiChuaTuân%20XXXIII%20ThuongNien.html) - ở đây,
hôm nay, chúng
ta lưu ý thêm những chi tiết chưa có trong 2 bài Phúc Âm trên, thứ tự như
sau:
Trước hết, "
*Khi
các con thấy Giêrusalem bị các đạo binh bao vây *(có
thể ám chỉ đạo binh gog và magog ở Khải Huyền 20:8-9), * các
con hãy biết rằng đã gần đến lúc thành ấy bị tàn phá. Bấy giờ những ai ở
trong đất Giuđa *(có
thể ám chỉ cộng đồng dân Chúa trên thế giới, vì Giuđêa là miền nam nước Do
Thái, miền đất chính yếu của Do Thái giáo, nơi có giáo đô và đền thờ
Giêrusalem bị xâm chiếm và tàn phá) *,
hãy chạy trốn lên núi, những ai ở trong thành, hãy rời xa, và những ai ở
vùng quê, chớ có vào thành". *
Nghĩa
là thành phần chứng nhân cuối thời phải làm sao để có thể thoát
nạn khi đến thời điểm xẩy
ra là "
*ngày báo oán*" và ở
ngoài địa điểm xẩy
ra là " *th* *ành * *Giêrusalem*".
Việc họ có thể vượt thoát
hoạn nạn kinh hoàng hầu như bất khả đối với khả năng tự nhiên của con
người này chứng tỏ thành phần chứng nhân cuối thời thật sự tỉnh thức, nhận
ra dấu chỉ thời đại và ứng biến một cách khôn
ngoan, không giống như
thành phần nạn nhân bị mắc kẹt ở lại không thể thoát thân, gây ra bởi chính
tình trạng mù quáng và nặng nề chậm chạp của họ, như được nói đến
ngay dưới đây.
Sau nữa, "
*k* *hốn
cho những đàn bà đang mang thai và nuôi con thơ trong những ngày ấy: vì
chưng sẽ x* *ẩy ra những* * khốn
cực cả thể trong xứ và cơn thịnh nộ trút xuống dân này. Chúng sẽ ngã gục
dưới lưỡi gươm, sẽ phải bắt đi làm tôi trong các dân". * *"Ng* *ười đàn
bà đang mang thai và nuôi con thơ" *đây có thể ám chỉ *khốn cực cả thể*", ở chỗ họ
" *sẽ
ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ b* *ị* * bắt
đi làm tôi trong các dân, và Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho đến
thời kỳ dành cho dân ngoại chấm dứt*". *
"Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho đến thời kỳ dành cho dân ngoại
chấm dứt*"
Vào thời điểm ngày cùng
tháng tận, " *các dân ngoại*" đây không phải là thành phần ngoài dân Do
Thái thời Cựu Ước và là thành phần đã làm
nên Giáo Hội Chúa Kitô thời Tân Ước, mà
là tất cả những ai, dù là Kitô hữu, sống như không có đức tin, sống theo
tinh thần và khuynh hướng của dân ngoại, theo
trào lưu vô thần duy vật, hoàn
toàn phản lại với Chúa Kitô và bất chấp lề luật Thiên Chúa, như tình trạng
văn hóa Kitô giáo đang bị hủy hoại ở thế giới Tây phương Kitô giáo hiện
nay... Nhưng tình trạng " *Giêrusalem
sẽ bị các dân ngoại chà đạp" *này
chỉ kéo dài trong một thời gian giới
hạn được phép, tức " *cho
đến thời kỳ dành cho dân ngoại chấm dứt*". Nghĩa
là cho tới khi Chúa Kitô xuất hiện như Người đã xuất hiện để thanh tẩy đền
thờ Giêrusalem trong Bài Phúc Âm Thứ Sáu Tuần XXXIII vừa rồi.
Sau
hết,
*"* *Khi
những điều đó bắt đầu xảy đến, các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ
cứu rỗi các con đã gần đến*". Đúng
thế, " *Khi
những điều đó bắt đầu xảy đến" *nghĩa * "* *Giêrusalem
sẽ bị các dân ngoại chà đạp",* thì đó
là dấu báo cho biết " *giờ
cứu rỗi các con đã gần đến*",
nghĩa là lúc Chúa Kitô
sắp sửa xuất hiện để thanh tẩy Đền Thánh của Người, thì thành phần chứng
nhân cuối thời chẳng những không được sợ hãi hay chán nản bỏ cuộc, trái lại,
còn phải hân hoan vui mừng " *đứng
dậy và ngẩng đầu lên" *nữa, để
sửa soạn tiến lên nghênh đón
Người là Đấng Cứu Chuộc
Nhân Trần - Redemptor Hominis (nhan đề của bức thông điệp đầu tay được Thánh
Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ban hành ngày 4/3/1979), đúng
như những gì đã được Thánh
Phaolô Tông Đồ ngưỡng vọng:
"Vì khi hiệu lệnh ban ra, khi tiếng tổng lãnh thiên thần và tiếng kèn của
Thiên Chúa vang lên, thì chính Chúa sẽ từ trời ngự xuống, và những người đã
chết trong Đức Ki-tô sẽ sống lại trước tiên;
*rồi
đến chúng ta, là những người đang sống, những người còn lại, chúng ta sẽ
được đem đi trên đám mây cùng với họ, để nghênh đón Chúa trên không trung.
Như thế, chúng ta sẽ được ở cùng Chúa mãi mãi". *(1Thessalonica 4:16-17).
Sự
kiện Chúa Kitô tái giáng và thành phần chứng nhân cuối thời được hội ngộ
cùng Người như được Thánh Phaolô ngưỡng vọng trên đây dường như đã được tiên
báo theo tinh thần của Bài Đọc
1 hôm nay, một biến cố Cựu Ước xẩy ra cho chính bản thân của Tiên
Tri Đaniên ở Babylon cho chúng ta thấy quả thực "
*Người sẽ xuất hiện lần
thứ hai để mang ơn cứu độ đến cho tất cả * *những
ai thiết tha trông đợi Người*" (Do Thái
9:28).
Thật vậy, Sách Tiên Tri Đaniên trong Bài Đọc 1 hôm nay đã cho thấy chứng nhân Đaniên đã bị theo dõi, tố cáo và bị sát hại vì sống công chính theo lề luật của Thiên Chúa bất chấp luật lệ dân ngoại như sau:
"
*Trong những ngày ấy,
có những người tọc mạch dò xét, họ bắt gặp Ðaniel đang cầu nguyện kêu xin
cùng Chúa mình. Họ liền đến tâu vua về điều lệ rằng: 'Tâu đức vua, chớ thì
đức vua đã chẳng quy định rằng: trong ba mươi ngày, hễ ai cầu xin cùng thần
minh nào hay người nào ngoài đức vua, thì, lạy đức vua, nó sẽ bị ném vào
hang sư tử đó sao?' Vua trả lời rằng: 'Ðúng, cứ như sắc chỉ Mêđia và Batư,
thì không được sai lỗi'. Bấy giờ họ lại tâu vua rằng: 'Ðaniel thuộc con cái
Giuđa phải lưu đày, đã chẳng xem sao lề luật và chiếu chỉ vua đã quy định:
mỗi ngày nó đọc kinh cầu nguyện ba lần'. Khi nghe biết điều đó, nhà vua rất
đỗi buồn rầu. Vua quyết tâm cứu chữa Ðaniel, và cố gắng cứu người cho đến
khi mặt trời lặn. Những người ấy hiểu ý vua, liền tâu vua rằng: 'Tâu đức
vua, xin đức vua biết cho rằng dân Mêđia và Batư có lề luật này là bất cứ
sắc chỉ nào đức vua ra, thì không được thay đổi'. Bấy giờ vua truyền dẫn
Ðaniel ra, và họ ném người xuống hang sư tử. Vua bảo Ðaniel rằng: 'Xin Thiên
Chúa ngươi hằng thờ lạy sẽ cứu thoát ngươi'. Người ta liền lấy hòn đá chận
cửa hang, vua lấy nhẫn mình và nhẫn các quan triều thần mà đóng ấn niêm
phong, để bảo đảm vụ Ðaniel*".
Vẫn biết không phải vị chứng nhân đức tin nào trong giòng lịch sử cứu độ trong cả Cựu Ước lẫn Tân Ước đều được Thiên Chúa ra tay giải cứu, nhưng cũng có trường hợp Ngài cần phải làm như vậy để tỏ ra quyền năng của Ngài cho một quyền lực trần thế nào đó, nhờ đó dân ngoại càng nhận biết Ngài hơn, tùy theo từng trường hợp, như trong trường hợp đặc biệt của chứng nhân Đaniên trong Bài Đọc 1 hôm nay:
"
*Vua trở về hoàng
cung liền đi ngủ, không chịu ăn uống lương thực dâng trước mặt vua, nhưng
vua không sao ngủ được. Trời vừa rạng đông, vua liền chỗi dậy, vội vã chạy
ra hang sư tử. Khi đến gần cửa hang, vua liền lớn tiếng khóc thương Ðaniel
rằng: 'Hỡi Ðaniel tôi tớ Thiên Chúa hằng sống, không biết Thiên Chúa ngươi
hằng thờ lạy có cứu chữa được ngươi thoát khỏi sư tử chăng?' Ðaniel trả lời
rằng: 'Tâu đức vua muôn tuổi, Thiên Chúa của thần đã sai thiên sứ đến bịt
miệng sư tử lại, nên chúng không làm hại được thần; vì trước mặt Thiên Chúa,
thần là người công chính; vả lại tâu đức vua, trước mặt đức vua, thần cũng
chẳng làm điều gì sai lỗi'. Bấy giờ vua mừng rỡ, truyền kéo Ðaniel ra khỏi
hang. Khi Ðaniel ra khỏi hang, người ta thấy người không bị hề hấn gì, vì
người đã tin cậy vào Thiên Chúa của người. Vua liền truyền đem các người tố
cáo Ðaniel, cùng vợ con của chúng, ném vào hang sư tử, chúng chưa kịp rơi
xuống tới đáy hang, thì đã bị sư tử cắn xé nát thịt tan xương. Bấy giờ vua
Ðariô ra chiếu chỉ cho toàn dân, các chi họ, các thổ ngữ, những người đang
cư ngụ trong toàn quốc rằng: 'Nguyện cho các ngươi được thêm sự bình an. Ta
đã ra chiếu chỉ cho các địa phương trong nước ta, ai nấy đều phải kính sợ
Thiên Chúa của Ðaniel. Vì chính Người mới là Thiên Chúa hằng sống, và hằng
có đời đời; nước Người không hề tan rã, và quyền bính Người tồn tại đến muôn
đời. Chính Người là Ðấng Giải thoát và Cứu độ, Người làm những dấu lạ và
những việc kỳ diệu trên trời dưới đất: Người đã cứu chữa Ðaniel khỏi hang sư
tử*'".
Một khi Thiên Chúa bao giờ cũng
là Vị Thiên Chúa cứu độ, nhất là đối với những ai tin tưởng vào Ngài, thành
phần "
*đứng thẳng và ngước đầu lên*", một cử chỉ sống công chính bằng
lòng tin tưởng cậy trông mong chờ được cứu thoát của thành phần chứng nhân
cuối thời như trong Bài Phúc Âm hôm nay, mà điển hình là chứng nhân Đaniên
trong Bài Đọc 1 hôm nay, thì thành phần chứng nhân này không thể nào không
thôi thúc thiên nhiên tạo vật là loài nhờ họ và với họ cũng sẽ được giải
thoát vang lên lời ca tụng ngợi khen Thiên Chúa như trong bài Đáp Ca hôm
nay: *1) Chúc tụng Chúa đi,
mưa đổ với sương rơi.
* *2) Chúc tụng Chúa đi, nước đông và băng giá. * *3) Chúc tụng Chúa đi, nước đọng với tuyết
sa. * *4) Chúc tụng Chúa đi, ngày quang và đêm tối. * *5) Chúc tụng Chúa đi, sáng sủa với thâm u. * *6) Chúc tụng Chúa đi, mây trôi và chớp giật. * *7) Hãy chúc tụng Chúa đi, hỡi địa cầu, hãy
ngợi khen tán tạ Chúa tới muôn thuở. *
**Thứ Sáu** **
L** **ời
Chúa**
**Bài Ðọc I: (Năm
I)** **Ðn
7, 2-14** *"Kìa có ai như con người ngự trên đám mây".*
Bài trích sách Tiên tri Ðaniel.
Trong một thị kiến ban đêm, tôi nhìn thấy có những ngọn gió từ bốn phương trời, làm dấy động biển cả. Có bốn con thú khổng lồ khác nhau từ biển đi lên. Con thứ nhất giống như con sư tử cái, mang hai cánh chim phượng: tôi nhìn nó mãi cho đến khi hai cánh nó bị nhổ đi, nó cất lên khỏi đất và đứng thẳng hai chân như con người, nó được ban tặng quả tim loài người.
Con thú thứ hai giống như con gấu đứng một bên: trong miệng nó có ba hàng răng và người ta bảo nó rằng: "Mi hãy chỗi dậy ăn cho thật nhiều thịt". Kế đó, tôi nhìn xem, và đây, con thú thứ ba giống như con beo, trên mình nó có bốn cánh như con chim, và nó có bốn đầu, nó được ban tặng một thứ quyền năng.
Sau đó, trong một thị kiến ban đêm, tôi thấy con thú thứ tư dữ tợn lạ lùng và mạnh mẽ: nó có nanh sắt to lớn, nó đang cắn nuốt nhai xé, và những gì còn sót lại thì nó lấy chân giày đạp; nó khác hẳn những con thú tôi đã trông thấy trước, nó có mười sừng. Tôi nhìn các sừng của nó, thì kìa một cái sừng nhỏ khác mọc lên giữa các sừng kia, ba trong số mười sừng trước bị nhổ ra trước mặt nó: trong chiếc sừng nhỏ có mắt như loài người và có miệng nói những lời trịnh trọng.
Tôi chăm chú nhìn mãi cho đến khi đặt xong các toà, và vị Bô Lão lên ngự trên toà: áo Người trắng như tuyết, tóc trên đầu Người tinh tuyền như lông chiên, toà của Người như ngọn lửa, các bánh xe như lửa cháy. Trước mặt Người có con sông lửa cuộn chảy như thác. Có hằng ngàn kẻ phụng sự Người và muôn muôn vàn kẻ chầu chực Người. Người ngự toà xét xử và các quyển sách đã được mở ra. Tôi nhìn về phía có tiếng ầm ầm từ chiếc sừng ấy phát ra: Tôi thấy con thú đó bị giết, xác nó bị huỷ diệt và bị lửa đốt. Các con thú khác cũng bị tước đoạt hết quyền lực, và thời gian sinh sống của chúng đã được quy định từng thời kỳ này đến thời kỳ kia.
Trong một thị kiến ban đêm, tôi ngắm nhìn, và đây tôi nhìn thấy Con Người đến trong đám mây trên trời, Ngài tiến đến vị Bô Lão, và người ta dẫn Ngài đến trước mặt vị Bô Lão. Vị này ban cho Ngài quyền năng, vinh dự và vương quốc. Tất cả các dân tộc, chi họ, và tiếng nói đều phụng sự Ngài: quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh cửu, không khi nào bị cất mất; vương quốc của Ngài không khi nào bị phá huỷ.
Ðó là lời Chúa.
**Ðáp Ca: Ðn 3, 75.
76. 77. 78. 79. 80. 81** **Ðáp:** Hãy ngợi khen và tán tạ
Chúa tới muôn đời (c. 57b).
Xướng: 1) Chúc tụng Chúa đi, núi non và các ngọn đồi. - Ðáp.
2) Chúc tụng Chúa đi, cỏ hoa mọc cõi trần ai. - Ðáp.
3) Chúc tụng Chúa đi, những dòng suối nước. - Ðáp.
4) Chúc tụng Chúa đi, biển cả với sông ngòi. - Ðáp.
5) Chúc tụng Chúa đi, cá voi và muôn loài lội nước. - Ðáp.
6) Chúc tụng Chúa đi, hết mọi giống chim trời. - Ðáp.
7) Chúc tụng Chúa đi, mọi thú rừng và gia súc, hãy ngợi khen và tán tạ Chúa muôn đời. - Ðáp.
**Alleluia: Kh 2,
10c**
Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Ngươi hãy giữ lòng trung thành cho đến chết, thì Ta sẽ ban cho ngươi triều thiên sự sống". - Alleluia.
**Phúc Âm: Lc 21,
29-33** *"Khi các con xem thấy những sự đó xảy ra, thì
hãy biết rằng nước Thiên Chúa đã gần đến".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ thí dụ này rằng: "Các con hãy xem cây vả và mọi thứ cây cối. Khi chúng đâm chồi nảy lộc, thì các con biết rằng mùa hè đã gần đến. Cũng thế, khi các con xem thấy những sự đó xảy ra, thì hãy biết rằng nước Thiên Chúa đã gần đến. Thầy bảo thật các con, thế hệ này sẽ chẳng qua đi cho đến khi mọi sự ấy xảy đến. Trời đất sẽ qua đi; nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu".
Ðó là lời Chúa.
**
Suy ni** **ệm**
**
s** **ự
sống ng** *ưỡng
vọng*
Hôm nay, Thứ Sáu Tuần XXXIV Thường Niên, Bài Phúc Âm tiếp theo Bài Phúc Âm hôm qua về đường lối ứng phó của thành phần chứng nhân cuối thời, vào thời điểm Giêrusalem ám chỉ cộng đồng dân Chúa bị tàn phá (như được báo trước trong Bài Phúc Âm Thứ Ba tuần này), cũng như về số phận bị bách hại của thành phần chứng nhân cuối thời (như được tiên báo trong Bài Phúc Âm Thứ Tư sau đó), trong khi bài Phúc Âm hôm nay lại cho thấy lóe sáng niềm hy vọng như thế này:
"
*Các con hãy xem cây
vả và mọi thứ cây cối. Khi chúng đâm chồi nảy lộc, thì các con biết rằng mùa
hè đã gần đến. Cũng thế, khi các con xem thấy những sự đó xảy ra, thì hãy
biết rằng nước Thiên Chúa đã gần đến. Thầy bảo thật các con, thế hệ này sẽ
chẳng qua đi cho đến khi mọi sự ấy xảy đến. Trời đất sẽ qua đi; nhưng lời
Thầy nói sẽ chẳng qua đâu*".
Bài
Phúc Âm vắn gọn chỉ có 5 câu ngắn này
quả thực đã cho chúng ta
thấy ánh sáng cuối đường hầm. Ở chỗ, trong khi mọi sự trước đó toàn là những
gì tai ương, hoạn nạn, chết chóc, tang
thương thì cuối cùng lại
thấy sự sống ló dạng và bừng nở, như hình ảnh "
*cây
vả và mọi thứ cây cối... đâm chồi nảy lộc" * *để *báo
hiệu * "* *mùa
hè đã gần đến" * *ở *Lời
Chúa trong
Bài Phúc Âm hôm nay.
Đây là một hình ảnh tuyệt vời
tràn đầy hy vọng, liên quan chẳng những đến
sự sống mà còn là một sự
sống viên mãn nữa (xem Gioan 10:10). "
*Sự sống*" ở đây được biểu hiệu
nơi hình ảnh " *cây
vả và mọi thứ cây cối... đâm chồi nảy lộc", *và *"sự
sống viên mãn" *đây biểu hiệu nơi " *mùa
hè đã gần đến". *Vì
qua các mùa của một năm, trong khi mùa đông lạnh lẽo biểu
hiệu cho chết chóc, mùa
thu ảm đạm biểu hiệu cho buồn tẻ yếm thế, và mùa xuân tươi mát biểu hiệu cho
sự sống hồi sinh sau mùa đông chết chóc, thì mùa hè biểu hiệu cho sự sống
phong phú, mạnh mẽ và tràn đầy,
với ánh sáng cùng với nhiệt
năng sinh động.
Cuộc khổ nạn và tử giá của Chúa Kitô thật sự, về thời điểm, đã xẩy ra từ 12 giờ trưa đến 3 giờ chiều là thời điểm "mùa hè" chói chang ánh sáng và sức nóng nhất của một ngày, sau mùa xuân ban sáng và mùa đông ban đêm, và trước mùa thu ban chiều trong một ngày sống của con người trên thế gian này.
Và
chính vào thời điểm lịch sử của loài người ấy, ở nước Do Thái xưa, mà Vương
Quốc của Thiên Chúa đã thực sự được thiết lập và trị đến nơi "
*Vua Dân Do
Thái*" (Luca 23:38) trên ngai tòa thập
giá ở đồi
Canvê xưa, một vương quốc
đang bất
diệt qua sự tồn tại của Giáo Hội Chúa Kitô dù liên
lỉ bị bách hại và sát hại trên
trần gian này, cho tới khi vương quốc này hoàn toàn được tỏ
hiện nơi mầu nhiệm cánh chung khi Chúa
Kitô trở lại trong vinh quang, được nghênh đón bởi vị hôn thê diễm lệ của
Người là một tân
Giêrusalem từ trời nơi
Thiên Chúa mà xuống (xem
Khải Huyền 21:2).
Bài Đọc 1 cho năm lẻ hôm nay còn cho
thấy rõ hơn nữa về sự
sống bừng nở trong "
*mùa hè*", thời điểm được
Chúa Giêsu trong Bài Phúc Âm hôm nay liên kết với thời điểm " *nước
Thiên Chúa đã gần đến".*
Thật vậy, theo Bài Đọc
1 này thì trước hết, Tiên Tri Đaniên "
*thị kiến ban đêm*" thấy " *c* *ó
bốn con thú khổng lồ khác nhau từ biển đi lên*", tượng
trưng cho các tác nhân hay quyền lực phá hoại của sự dữ để hoành hành trên
thế gian này trong một thời gian được phép, cho đến khi, như Bài Đọc 1 tiếp
tục cho biết, " *con
thú đó bị giết, xác nó bị huỷ diệt và bị lửa đốt. Các con thú khác cũng bị
tước đoạt hết quyền lực, và thời gian sinh sống của chúng đã được quy định
từng thời kỳ này đến thời kỳ kia*".
Thế
rồi, sau khi bốn con vật tiêu biểu cho các tác nhân hay quyền lực chính yếu
phá hoại của sự dữ bị hủy diệt, thì ở "
*một thị kiến ban đêm*" sau đó,
vị tiên tri trẻ này đã thấy vương quốc của Thiên Chúa trị đến như thế này: " *T* *ôi
nhìn thấy Con Người đến trong đám mây trên trời, Ngài tiến đến vị Bô Lão, và
người ta dẫn Ngài đến trước mặt vị Bô Lão. Vị này ban cho Ngài quyền năng,
vinh dự và vương quốc. Tất cả các dân tộc, chi họ, và tiếng nói đều phụng sự
Ngài: quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh cửu, không khi nào bị cất mất;
vương quốc của Ngài không khi nào bị phá h* *ủy"*.
"
*Con
Ng* *ười*" đây
chắc chắn không ai khác hơn là
chính Chúa
Giêsu Kitô, một Chúa Kitô
" *đến
trong đám mây trên trời", *như ám
chỉ biến cố Người thăng thiên về cùng Cha là Đấng đã sai Người:
" *Ngài
tiến đến vị Bô Lão", *và
vì Người
chính là Đấng Thiên
Sai đã được Cha sai đến để cứu chuộc trần gian bằng cách hoàn toàn chu toàn
tất cả những gì Ngài trao phó hầu có thể " *tỏ Cha ra*" (Gioan 1:18),
nhờ đó mọi người có thể qua Người mà nhận biết Cha của Người,
nên Người đã được " *Vị
này ban cho Ngài quyền năng, vinh dự và vương quốc. Tất cả các dân tộc, chi
họ, và tiếng nói đều phụng sự Ngài: quyền năng của Ngài là quyền năng vĩnh
cửu, không khi nào bị cất mất; vương quốc của Ngài không khi nào bị phá h* *ủy"*.
Nhưng "
*V* *ị
Bô Lão*" trong thị kiến thứ hai trong Bài Đọc 1 về " *Con Người*" đây
là ai, nếu không phải là Đấng đã sai Người, là Vị Thiên Chúa hằng sống,
như được Tiên Tri Đaniên thị kiến thấy và diễn tả cũng trong Bài Đọc 1 hôm
nay như sau: " *V* *ị
Bô Lão lên ngự trên toà: áo Người trắng như tuyết *(có
thể *,
tóc trên đầu Người tinh tuyền như lông chiên (*có
thể *,
t* *òa* * của
Người như ngọn lửa, các bánh xe như lửa cháy *(có
thể tiêu
biểu quyền năng thống
trị của Thiên Chúa) *.
Trước mặt Người có con sông lửa cuộn chảy như thác (*có
lẽ ám chỉ sự sống thần linh thông ban của Thiên Chúa) *.
Có hằng ngàn kẻ phụng sự Người và muôn muôn vàn kẻ chầu chực Người (*có
lẽ ám chỉ các thần thánh trên trời *).
Người ngự toà xét xử và các quyển sách đã được mở ra (*có
lẽ ám chỉ phẩm tính vô cùng khôn ngoan thông biết của Thiên Chúa *)*".
Trước một Vị Thiên Chúa hằng sống và ban sự sống cho nhân loại qua Con của Ngài là Đức Giêsu Kitô như thế, và tất cả mọi tạo vật đã bị trở thành hư hoại bởi tội lỗi của con người lại nhờ con người đựợc cứu độ mà cuối cùng chúng sẽ được giải thoát (xem Roma 8:21), nên tất cả mọi tạo vật cũng cần phải hợp với con người ngợi khen chúc tụng Thiên Chúa như Bài Đáp Ca hôm nay:
*
1) Chúc tụng Chúa đi,
núi non và các ngọn đồi. *
*2) Chúc tụng Chúa đi, cỏ hoa mọc cõi trần
ai. * *3) Chúc tụng Chúa đi, những dòng suối nước. * *4) Chúc tụng Chúa đi, biển cả với sông ngòi. * *5) Chúc tụng Chúa đi, cá voi và muôn loài lội
nước. * *6) Chúc tụng Chúa đi, hết mọi giống chim
trời. * *7) Chúc tụng Chúa đi, mọi thú rừng và gia
súc, hãy ngợi khen và tán tạ Chúa muôn đời. *
**Thứ Bảy** **
L** **ời
Chúa**
**Bài Ðọc I: (Năm
I)** **Ðn
7, 15-27** *"Sẽ trao quốc gia và quyền hành cho dân thánh
của Ðấng Tối Cao".*
Bài trích sách Tiên tri Ðaniel.
Tôi là Ðaniel, lòng tôi kinh khiếp, tôi run sợ vì những sự đã thấy, các thị kiến trong đầu óc tôi khiến tôi bối rối. Tôi tiến lại gần một vị hầu cận, hỏi người ý nghĩa thật về những sự đó. Người liền giải thích cho tôi và bảo rằng: "Bốn con thú to lớn đó là bốn quốc gia sẽ dấy lên trên địa cầu. Nhưng các thánh của Thiên Chúa Tối Cao sẽ lên ngôi và sẽ nắm giữ quốc gia đến muôn muôn ngàn đời".
Sau đó, tôi muốn tìm hiểu cặn kẽ về con vật thứ tư, nó khác xa mọi con thú kia và rất dữ tợn: nanh móng nó bằng sắt, nó cắn nuốt nhai nghiến, và lấy chân giày đạp những gì còn sót lại. Tôi cũng muốn biết rõ về mười cái sừng trên đầu nó, và một cái sừng mới mọc lên, trước khi ba cái sừng kia bị nhổ đi: cái sừng mới mọc lên lại có mắt và miệng, nó nói lên những điều trọng đại, và nó lớn hơn các sừng khác. Tôi nhìn xem chiếc sừng ấy giao chiến với các thánh và nó toàn thắng, cho tới khi vị Bô Lão đến trao quyền xét xử cho các thánh của Ðấng Cao Cả, tức là tới thời kỳ các thánh chiếm đoạt quốc gia.
Người lại bảo như thế này: "Con vật thứ tư là quốc gia thứ tư trên địa cầu, nó rộng lớn hơn mọi quốc gia, thôn tính cả hoàn cầu và giày đạp phá huỷ địa cầu. Còn mười chiếc sừng là mười vua trong nước đó. Sau mười vua ấy, thì một vua khác dấy lên, có quyền thế hơn các vua trước, và đánh đổ được ba vua. Ông ta nói những lời phạm đến Ðấng Chí Tôn, tàn sát các thánh của Ðấng Tối Cao, ông tưởng mình có thể thay đổi cả thời gian và luật pháp, và người ta sẽ trao vào tay ông một thời kỳ, hai thời kỳ và nửa thời kỳ.
"Ðoạn sẽ có phán quyết để truất phế, tiêu diệt và huỷ hoại ông ta cho tận tuyệt. Còn quốc gia, quyền hành và sự cao sang dưới các tầng trời, sẽ trao cho dân thánh của Ðấng Tối Cao: nước Người là nước hằng hữu, mọi vua chúa sẽ suy phục vâng lời Người".
Ðó là lời Chúa.
**Ðáp Ca: Ðn 3, 82.
83. 84. 85. 86. 87** **Ðáp:** Hãy ngợi khen và tán tạ
Chúa tới muôn đời (c. 57b).
Xướng: 1) Hãy chúc tụng Chúa đi, con người ta hỡi. - Ðáp.
2) Chúc tụng Chúa đi, hỡi Israel. - Ðáp.
3) Chúc tụng Chúa đi, các thầy tư tế của Chúa. - Ðáp.
4) Chúc tụng Chúa đi, mọi người tôi tớ Chúa. - Ðáp.
5) Chúc tụng Chúa đi, thần hồn các vị hiền nhân. - Ðáp.
6) Chúc tụng Chúa đi, người thánh và lòng khiêm nhượng. - Ðáp.
**Alleluia: Lc 21,
36**
Alleluia, alleluia! - Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người. - Alleluia.
**Phúc Âm: Lc 21,
34-36** *"Các con hãy tỉnh thức, để có thể thoát khỏi
những việc sắp xảy đến".*
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con hãy giữ mình, kẻo lòng các con ra nặng nề bởi chè chén say sưa và lo lắng việc đời, mà ngày đó thình lình đến với các con như chiếc lưới chụp xuống mọi người sống trên mặt đất. Vậy các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể thoát khỏi những việc sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người!"
Ðó là lời Chúa.
**
Suy ni** **ệm** **
s** **ự
sống thao th** *ức*
Thứ Bảy cuối Tuần XXXIV Thường Niên cũng là ngày cuối cùng của phụng niên nói chung và của chu kỳ phụng niên năm B nói riêng, Bài Phúc Âm hôm nay chỉ có 3 trong 5 câu cuối cùng ở đoạn 21 Phúc Âm Thánh Luca.
Đúng thế, 2 câu cuối
cùng 37 và 38 của đoạn 21 được
Thánh ký Luca cho biết về
lịch trình cùng nơi chốn sinh hoạt hay giảng dạy của Chúa Giêsu vào những
giây phút cuối cùng của Người ở
Giêrusalem trước cuộc khổ nạn và tử giá của Người: "
*Ban
ngày Người giảng dạy trong đền thờ, và ban đêm Người rời thành này mà về Núi
Cây Dầu. Khi ngày tới thì tất cả mọi người đều đến nghe Người trong đền thờ*".
Tuy nhiên, cho dù "
*Khi
ngày tới thì tất cả mọi người đều đến nghe Người trong đền thờ*",
mà loạt bài
giáo huấn cuối cùng ở Giêrusalem của Người, từ bài Phúc Âm Thứ Bảy tuần
trước cho đến nay, Chúa Giêsu chỉ nói với các môn đệ của Người mà thôi,
chứ Người không nói với các vị một cách riêng tư như Người sẽ làm thế khi cử
hành Lễ Vượt Qua với các vị trong Bữa
Tiệc Ly ở căn
thượng lầu riêng biệt giữa Người và các vị, và kể cả trong bài Phúc Âm hôm
nay, Người vẫn nói
với các vị một
cách công khai trước mặt quần chúng và nơi đền thờ Giêrusalem.
Thật vậy, trước ngay 2 câu cuối cùng ở đoạn 24 này, Thánh ký Luca đã ghi lại lời Chúa Giêsu huấn dụ sau hết của Người trong loạt giáo huấn cuối cùng của Người ở Giêrusalem, cho riêng các môn đệ của Người cũng như cho chung dân chúng đang qui tụ lại với các môn đệ của Người để nghe Người bấy giờ. Và lời huấn dụ cuối cùng mà Người muốn nhắn nhủ cho cả hai thành phần nghe Người bấy giờ được thánh ký Luca ghi lại trong bài Phúc Âm hôm nay đó là:
"
*Các
con hãy giữ mình, kẻo lòng các con ra nặng nề bởi chè chén say sưa và lo
lắng việc đời, mà ngày đó thình lình đến với các con như chiếc lưới chụp
xuống mọi người sống trên mặt đất. Vậy các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện
luôn, để có thể thoát khỏi những việc sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con
Người*!"
Trong lời huấn dụ cuối
cùng ở Giêrusalem này, Chúa Giêsu khuyên các môn đệ và toàn thể đám đông dân
chúng đang lắng nghe Người bấy giờ 2 điều, một có tính cách tránh lánh tiêu
cực: "
*hãy
giữ mình, kẻo lòng các con ra nặng nề bởi chè chén say sưa và lo lắng việc
đời, mà ngày đó thình lình đến với các con như chiếc lưới chụp xuống mọi
người sống trên mặt đất",* và
một có tính cách áp dụng thực
hành tích
cực: " *hãy
tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể thoát khỏi những việc sắp xảy đến và
đứng vững trước mặt Con Người*!"
Về lời khuyên tránh lánh những
gì là tiêu cực "
*hãy
giữ mình, kẻo lòng các con ra nặng nề bởi chè chén say sưa và lo lắng việc
đời, mà ngày đó thình lình đến với các con như chiếc lưới chụp xuống mọi
người sống trên mặt đất" *là
lời khuyên được Người lập lại theo lời cảnh báo của Người trước kia liên
quan đến việc ứng phó của thành phần chứng nhân cuối thời khi thấy thành
Giêrusalem bị công hãm thì làm sao phải thoát thân chứ đừng bị kẹt lại mà
khốn, như lời Người trong Bài Phúc Âm Thứ Năm tuần này:
"
*Khốn
cho những đàn bà đang mang thai và nuôi con thơ trong những ngày ấy: vì
chưng sẽ có sự khốn cực cả thể trong xứ và cơn thịnh nộ trút xuống dân này.
Chúng sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ phải bắt đi làm tôi trong các dân".*
Về
lời khuyên áp dụng thực hành tích cực "
*hãy
tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể thoát khỏi những việc sắp xảy đến và
đứng vững trước mặt Con Người*!" cũng được
Người lập lại những gì Người đã trấn an và phấn khích thành phần chứng nhân
cuối thời trong cùng Bài
Phúc Âm Thứ Năm tuần này mới hôm kia: " *Khi
những điều đó bắt đầu xảy đến, các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ
cứu rỗi các con đã gần đến*".
Vẫn
biết vương quốc của ma quỉ, của thần dữ đã bị phá hủy bởi Chúa Kitô khi
Người đến trần gian lần thứ nhất, đặc biệt là bằng cuộc Vượt Qua của Người (xem
1Gioan 3:8). Tuy nhiên,
khi còn sống trên thế gian này, trong không gian và thời gian, con người
dù đã được cứu độ khi lãnh nhận Phép Rửa tái sinh, vẫn sống với một bản tính
bị nhiễm lây nguyên tội, nên vẫn
phải chịu hậu quả của nguyên tội là khổ đau và chết đi, và
vì thế vẫn sống với tất cả các mầm mống tội lỗi là đam
mê nhục dục và tính mê nết xấu, và
do đó vẫn có thể bị hư đi, nếu không tự "
*giữ
mình*" và " *luôn
tỉnh thức và cầu nguyện*".
Kinh nghiệm tu đức cho thấy
rõ đúng là như
vậy, và chính Phúc Âm
cũng đã ghi lại trường hợp điển hình nhất về ba vị tông đồ thân tín nhất của
Chúa Kitô ở trong Vườn Cây Dầu vào Đêm Thứ Năm Tuần Thánh với Chúa Giêsu, cả
3 vị đã không thể nào mở mắt thức với Người được lấy 1 giờ đồng hồ trong lúc
Người "
*buồn thảm đến chết đi được*" (xem Mathêu 26:36-46),
bởi thế mà
ba vị tông đồ thân tín
này đã cùng
với những vị còn lại " *tất
cả đã bỏ Người mà thoát thân*"
(Marco 14:50), ngay chính lúc các
vị cần
phải tỏ
ra hiên ngang cương quyết sống
chết với Thày của mình!
Các
vị tông đồ sở dĩ đã có những phản ứng phản bội mau mắn trắng trợn như
vậy, chẳng những tự thân các vị "
*tinh thần thì mau mắn nh* *ư* *ng
bản chất thì yếu nhược*" (Mathêu 26:41), mà
còn vì các vị không tự " *giữ
mình*" và " *luôn
tỉnh thức và cầu nguyện*", để chống lại với tất cả mọi chước cám dỗ đến
từ bên ngoài
các vị nữa. Bài Đọc 1 hôm
nay cho chúng ta thấy quyền lực sự dữ kinh hoàng ở nơi " *con thú thứ tư*"
được tiên tri Đaniên thị kiến thấy và hết sức cố gắng tìm hiểu nó cho
bằng được như
sau:
"
*Nó
khác xa mọi con thú kia và rất dữ tợn: nanh móng nó bằng sắt, nó cắn nuốt
nhai nghiến, và lấy chân giày đạp những gì còn sót lại. Tôi cũng muốn biết
rõ về mười cái sừng trên đầu nó, và một cái sừng mới mọc lên, trước khi ba
cái sừng kia bị nhổ đi: cái sừng mới mọc lên lại có mắt và miệng, nó nói lên
những điều trọng đại, và nó lớn hơn các sừng khác. Tôi nhìn xem chiếc sừng
ấy giao chiến với các thánh và nó toàn thắng*, *cho tới khi vị Bô Lão
đến trao quyền xét xử cho các thánh của Ðấng Cao Cả, tức là tới thời kỳ các
thánh chiếm đoạt quốc gia*.
Phải quyền
lực mãnh liệt nhất của sự dữ được tiêu biểu nơi hình thù quái gở đầy hung dữ
và ác độc của nó đến độ nó có thể thắng được cả các thánh nữa - "
*chiếc
sừng ấy giao chiến với các thánh và nó toàn thắng", *chứ đừng
nói đến người thường, không biết " *giữ mình*" và " *tỉnh thức cầu
nguyện luôn*" như các thánh.
Chính
vì thế, chỉ có Thiên Chúa toàn năng mới có thể chế ngự nó khi tới thời điểm
của Ngài: "
*cho
tới khi vị Bô Lão đến trao quyền xét xử cho các thánh của Ðấng Cao Cả, tức
là tới thời kỳ các thánh chiếm đoạt quốc gia". *Tức
là cho tới khi " *quốc
gia, quyền hành và sự cao sang dưới các tầng trời, sẽ trao cho dân thánh của
Ðấng Tối Cao: nước Người là nước hằng hữu, mọi vua chúa sẽ suy phục vâng lời
Người*", như Bài Đọc 1
hôm nay cho biết.
Đó là lý do chính con người ở mọi cấp bậc và mọi ơn gọi đã được Thiên Chúa cứu độ cần phải liên lỉ cùng nhau chúc tụng ngợi khen Ngài theo tâm tình kêu gọi của Tiên Tri Đaniên trong các Bài Đáp Ca hầu như suốt tuần lễ cuối cùng này, nhất là Bài Đáp Ca chỉ giành riêng cho con người hôm nay.
*1) Hãy chúc tụng Chúa
đi, con người ta hỡi.
* *2) Chúc tụng Chúa đi, hỡi Israel. * *3) Chúc tụng Chúa đi, các thầy tư tế của
Chúa. * *4) Chúc tụng Chúa đi, mọi người tôi tớ Chúa. * *5) Chúc tụng Chúa đi, thần hồn các vị hiền
nhân. * *6) Chúc tụng Chúa đi, người thánh và lòng
khiêm nhượng. *

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Chất liệu vải: THUN COTTON PESợi vải: COTTON PE (thấm mồ hôi tốt), MỀM- MỊN- MÁT.Size: S M L Mô tả: Áo thun kiểu dáng ĐƠN GIẢN , DỄ MẶC , DỄ PHỐI ĐỒKết hợp: QUẦN JEAN , QUẦN SHORT , QUẦN KAKI... Thích hợp: MẶC ĐƠN , MẶC ĐÔI
🌸 🌸🌸 NGUYÊN TẮC MUA SỈ - THỜI TRANG B52.........Mua đúng giá , đúng dịch vụ mới tăng lợi nhuận KHỦNG🌸 🌸 🌸------Đúng vậy---------- 👉Bạn muốn DỊCH VỤ chăm sóc khách hàng tốt nhất? 👉 Bạn muốn tìm NGUỒN HÀNG nhiều, ổn định?👉 Bạn muốn BAO ĐỔI - TRẢ ?👉Bạn muốn MẪU MÃ nhiều ?-------------CAM KẾT-------------------------- ❤ Giá rẻ nhất
❤ Cam kết Y HÌNH 💯%❤ Chất liệu cao cấp ❤ Form dáng chuẩn, đủ size ---------------HỖ TRỢ-------------------🚚 Giao hàng toàn quốc, ship COD. Thanh toán với nhân viên bưu điện khi nhận hàng👍🏻 Được bao đổi trả hàng lỗi. 👍🏻 Được đổi mẫu này sang mẫu khác trong vòng 7 ngày.👍🏻 Giá ship rẻ nhất các xưởng.👍🏻 Giảm thêm mức sỉ nếu mua trên 5 lần------------------------------------☎ Hotline: 0898.128.801 Ms. Trần Trang (zalo, sms)☎ Hotline: 0961.609.001 Ms. Thảo (zalo, sms)☎ Hotline: 0971.229.437 Ms. Như (zalo, sms)☎ Hotline: 0975.963.401 Ms. Trang (zalo, sms)☎ Hotline: 01203.588.501 Ms. Nha (zalo, sms)☎ Hotline: 01638.264.804 Ms. Kim Anh (zalo, sms)ĐÀM PHÁN GIÁ XIN VUI LÒNG LIÊN HỆ 0966.473.001 MR. MẠNH .⛪ ĐC: 66E Hoàng Diệu 2, Linh Chiểu, Thủ Đức, Hồ Chí Minh
35,000₫
60,000₫
38,000₫
## Mô tả
Chất liệu vải: THUN COTTON PE
Sợi vải: COTTON PE (thấm mồ hôi tốt), MỀM- MỊN- MÁT.
Size: S M L
Mô tả: Áo thun kiểu dáng ĐƠN GIẢN , DỄ MẶC , DỄ PHỐI ĐỒ
Kết hợp: QUẦN JEAN , QUẦN SHORT , QUẦN KAKI...
Thích hợp: MẶC ĐƠN , MẶC ĐÔI
🌸 🌸🌸 NGUYÊN TẮC MUA SỈ - THỜI TRANG B52.........Mua đúng giá , đúng dịch vụ mới tăng lợi nhuận KHỦNG🌸 🌸 🌸
------Đúng vậy----------
👉Bạn muốn DỊCH VỤ chăm sóc khách hàng tốt nhất?
👉 Bạn muốn tìm NGUỒN HÀNG nhiều, ổn định?
👉 Bạn muốn BAO ĐỔI - TRẢ ?
👉Bạn muốn MẪU MÃ nhiều ?
-------------CAM KẾT--------------------------
❤ Giá rẻ nhất
❤ Cam kết Y HÌNH 💯%
☎ Hotline: 0898.128.801 Ms. Trần Trang (zalo, sms)
☎ Hotline: 0961.609.001 Ms. Thảo (zalo, sms)
☎ Hotline: 0971.229.437 Ms. Như (zalo, sms)
☎ Hotline: 0975.963.401 Ms. Trang (zalo, sms)
☎ Hotline: 01203.588.501 Ms. Nha (zalo, sms)
☎ Hotline: 01638.264.804 Ms. Kim Anh (zalo, sms)
⛪ ĐC: 66E Hoàng Diệu 2, Linh Chiểu, Thủ Đức, Hồ Chí Minh
❤ Chất liệu cao cấp
❤ Form dáng chuẩn, đủ size
---------------HỖ TRỢ-------------------
🚚 Giao hàng toàn quốc, ship COD. Thanh toán với nhân viên bưu điện khi nhận hàng
👍🏻 Được bao đổi trả hàng lỗi.
👍🏻 Được đổi mẫu này sang mẫu khác trong vòng 7 ngày.
👍🏻 Giá ship rẻ nhất các xưởng.
👍🏻 Giảm thêm mức sỉ nếu mua trên 5 lần
------------------------------------
ĐÀM PHÁN GIÁ XIN VUI LÒNG LIÊN HỆ 0966.473.001 MR. MẠNH .
## Bình luận

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Set-Cookie: shop_ref=; expires=Sat, 21-Oct-2017 16:04:50 GMT; path=/

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block