text:
Công ty TNHH MTV – Dịch vụ Thuận Phát
Dịch vụ diệt mối tận gốc – diệt côn trùng hiệu quả
Uy Tín – Chuyên Nghiệp – Không Độc Hại
Trước tiên Công ty Diệt côn trùng Thuận Phát xin gửi đến Quý khách hàng lời chào trân trọng nhất và lời cảm ơn chân thành đến quý vị đã, đang quan tâm đến dịch vụ của chúng tôi.
CÔNG TY DIỆT CÔN TRÙNG THUẬN PHÁT chuyên kiểm soát và trừ hại côn trùng, sẵn sàng tư vấn tận nơi cho quý khách, khảo sát, thiết kế lập phương án kiểm soát và diệt trừ côn trùng hoàn toàn miễn phí.
Để đảm bảo chất lượng của dịch vụ, chúng tôi tư vấn cho quý khách hàng các biện pháp tối ưu nhất nhằm phòng và diệt trừ tận gốc các côn trùng hiệu quả.
Quý khách yên tâm dịch vụ của chúng tôi về chế độ bảo hành, kiếm tra định kỳ, dịch vụ chăm sóc khách hàng chu đáo, tận tình và tâm huyết với nghề.
Côn trùng gây hại, vốn là một hiểm họa khôn lường đối với sự phát triển kinh tế xã hội, vệ sinh môi trường và sức khỏe con người. Mối phá hoại các công trình xây dựng, giao thông, các công trình kiến trúc, văn hóa.
1 .Mọt : Là côn trùng đục phá gỗ khô, gỗ tươi gây nhiều thiệt hại. Sâu trưởng thành dài 3-4 mm, màu nâu có 11 đốt.đẻ trứng trên đồ gỗ khô , tạo hang sâu và nhiều bọt mịn
2.Muỗi là tác nhân lan truyền bệnh từ người này sang người khác. Muỗi cái hút máu người và động vật bị bệnh sẽ mang theo virút và ký sinh truyền cho những người và động vật khác bị chúng chích thông qua nước bọt và chất chống đông máu chúng tiêm vào nạn nhân trước khi hút máu. là thủ phạm lây truyền bệnh sốt xuất huyết và bệnh sốt rét.
Ruồi là nguồn lây nhiễm các bệnh đường ruột nguy hiểm. Kiến tấn công nhiều loại cấy trồng, vật nuôi và cả con người.
chuột - vốn không thuộc họ côn trùng nhưng loài gặm nhấm này cũng là một trong những nguy cơ lớn trong việc phá hoại mùa màng, cắn phá nhà cửa, quần áo, tài sản và là nguồn lây truyền nhiều bệnh nguy hiểm - trong đó có dịch hạch.
Các loài côn trùng khác như châu chấu, cào cào, ve, sâu, bướm cũng mang lại tác hại to lớn cho đời sống con người.
Dịch vụ diệt trừ côn trùng, chuột bọ gây hại của công ty chúng tôi đã ra đời trong nhiều năm nay chỉ để giúp quý vị phòng chống hiệu quả nhất đối với các loại côn trùng, chuột bọ phá hoại nêu trên.

markdown:
*Công ty TNHH MTV – Dịch vụ * [Thuận Phát](../gioi-thieu.html) [Thuận Phát](../gioi-thieu.html)
## Dịch vụ diệt mối tận gốc – diệt côn trùng hiệu quả
### Uy Tín – Chuyên Nghiệp – Không Độc Hại
Trước tiên Công ty Diệt côn trùng
**xin gửi đến Quý khách hàng lời chào trân trọng nhất và lời cảm ơn chân thành đến quý vị đã, đang quan tâm đến dịch vụ của chúng tôi. ** [Thuận Phát](../) **CÔNG TY DIỆT CÔN TRÙNG THUẬN PHÁT** chuyên kiểm soát và trừ hại côn trùng, sẵn sàng tư vấn tận nơi cho quý khách, khảo sát, thiết kế lập phương án kiểm soát và diệt trừ côn trùng hoàn toàn miễn phí.
Để đảm bảo chất lượng của dịch vụ, chúng tôi tư vấn cho quý khách hàng các biện pháp tối ưu nhất nhằm phòng và diệt trừ tận gốc các côn trùng hiệu quả.
Quý khách yên tâm dịch vụ của chúng tôi về chế độ bảo hành, kiếm tra định kỳ, dịch vụ chăm sóc khách hàng chu đáo, tận tình và tâm huyết với nghề.
* gây hại, vốn là một hiểm họa khôn lường đối với sự phát triển kinh tế xã hội, vệ sinh môi trường và sức khỏe con người. Mối phá hoại các công trình xây dựng, giao thông, các công trình kiến trúc, văn hóa. Côn trùng* * : Là côn trùng đục phá gỗ khô, gỗ tươi gây nhiều thiệt hại. Sâu trưởng thành dài 3-4 mm, màu nâu có 11 đốt.đẻ trứng trên đồ gỗ khô , tạo hang sâu và nhiều bọt mịn 1 .Mọt*
2.
* là tác nhân lan truyền bệnh từ người này sang người khác. Muỗi cái hút máu người và động vật bị bệnh sẽ mang theo virút và ký sinh truyền cho những người và động vật khác bị chúng chích thông qua nước bọt và chất chống đông máu chúng tiêm vào nạn nhân trước khi hút máu. là thủ phạm lây truyền bệnh sốt xuất huyết và bệnh sốt rét. Muỗi*
* là nguồn lây nhiễm các bệnh đường ruột nguy hiểm. Kiến tấn công nhiều loại cấy trồng, vật nuôi và cả con người. Ruồi*
* - vốn không thuộc họ côn trùng nhưng loài gặm nhấm này cũng là một trong những nguy cơ lớn trong việc phá hoại mùa màng, cắn phá nhà cửa, quần áo, tài sản và là nguồn lây truyền nhiều bệnh nguy hiểm - trong đó có dịch hạch. chuột*
Các loài côn trùng khác như châu chấu, cào cào, ve, sâu, bướm cũng mang lại tác hại to lớn cho đời sống con người.
Dịch vụ diệt trừ côn trùng, chuột bọ gây hại của công ty chúng tôi đã ra đời trong nhiều năm nay chỉ để giúp quý vị phòng chống hiệu quả nhất đối với các loại côn trùng, chuột bọ phá hoại nêu trên.
###
**Công ty diệt côn trùng thuận phát **: *Diệt* ** muỗi |** **Diệt kiến |** **Diệt gián |** **Diệt ruồi |** gây hại | **Diệt côn trùng** tận gốc | phòng mối nền móng | xử lý mối | khảo sát mối | diệt mối cho gia đình | Diệt mối cơ quan | diệt mối công trình cải tạo | Thiết kế phương án diệt mối | Thiết kế Phương án Phòng chống mối | Diệt mối nhà hàng | Diệt mối khách sạn | Dịch vụ diệt mối | Dịch Vụ Diệt Kiến | Dịch Vụ diệt côn Trùng | Dịch vụ diệt gián . **Diệt mối ** **muỗi |** **Diệt kiến |** **Diệt gián |** **Diệt ruồi |** **Diệt côn trùng** **Diệt mối**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: LiteSpeed

Connection: close

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Latest topics» Bàn làm việc cũ
by diemchau 5/9/2017, 15:19
» HỘP MỰC PHOTO
by diemchau 24/5/2017, 13:27
» CHIP DÙNG CHO MÁY IN CANON
by diemchau 4/4/2017, 09:19
» Ở HCM mua mực in canon trắng đen ở đâu?
by diemchau 5/1/2017, 10:13
» Sáng tạo trong nghệ thuật hiện nay
by phanthanhquang 27/11/2016, 09:19
» Khuyến khích đưa mỹ thuật vào khuôn viên trụ sở
by phanthanhquang 11/11/2016, 07:05
» Nghề chơi cũng lắm công phu - Tạc tượng xong tặng
by phanthanhquang 11/11/2016, 07:01
» Nụ cười bí ẩn của Mona Lisa
by phanthanhquang 11/11/2016, 06:43
» Nghề tạc tượng gỗ dân gian
by phanthanhquang 18/10/2016, 05:32
» Tác phẩm điêu khắc khổng lồ xuất hiện ở Hà Nội
by phanthanhquang 18/10/2016, 05:16
» Sáng tác, tác phẩm mỹ thuật về lực lượng vũ trang...
by phanthanhquang 18/10/2016, 04:53
» Tuyển sinh năng khiếu vào Đại học Huế năm 2016 -đợt II
by khoadieukhac 21/8/2016, 10:04
» Thông Báo lao động toàn Khoa điêu khăc (CB-GV,SV)
by khoadieukhac 3/5/2016, 16:39
» Họa sĩ - Nhà điêu khắc Bùi Nam: Thổi hồn vào gỗ, đá
by khoadieukhac 13/3/2016, 10:13
» Người tạc tượng Đại tướng ở Tây Nguyên
by khoadieukhac 13/3/2016, 09:55
» Điêu khắc gỗ tạo việc làm cho thanh niên
by Admin 9/3/2016, 10:51
» Bắc Ninh đẩy nhanh tiến độ trùng tu, tôn tạo chùa Bút Tháp
by Admin 5/3/2016, 08:26
» Đăng ký tham gia Học bổng Qũy sáng tạo Lê Bá Đảng
by khoadieukhac 2/3/2016, 15:16
» Đinh Công Đạt - điêu khắc là tôn giáo
by Admin 28/2/2016, 08:28
» Gửi tình yêu vào đá
by Admin 27/2/2016, 23:15
» Viết statement: làm sao cho khỏi ú ớ?
by khoadieukhac 26/2/2016, 16:09
» KHẮC PHỤC LỖI DÍNH CỤC KHI MỞ WORD PHIÊN BẢN KHÁC NHAU
by khoadieukhac 25/2/2016, 21:10
» Bộ nhớ 360 TB siêu nhỏ chứa dữ liệu trong 13,8 tỷ năm
by khoadieukhac 21/2/2016, 10:39
» 100 chân dung nghệ sỹ bằng tượng sáp
by Admin 19/2/2016, 08:49
» Bản đồ Khoa điêu khắc trên Google Map
by Admin 17/2/2016, 13:12
» Chiêm ngưỡng bảo tàng khắc đá dưới lòng Đại Tây Dương
by Admin 16/2/2016, 13:48
» Sản phẩm gốm Phù Lãng hấp dẫn với vẻ đẹp mộc mạc, bình dị.
by hoachithanh 12/2/2016, 18:40
» Hiện thân của thần Hanuman bất tử
by hoachithanh 7/2/2016, 03:07
» Vẻ đẹp từ trăm năm Phụ nữ Việt
by phanthanhquang 7/2/2016, 02:59
» Tin học bổng
by hoachithanh 6/2/2016, 20:03
Thống KêHiện có 2 người đang truy cập Diễn Đàn, gồm: 0 Thành viên, 0 Thành viên ẩn danh và 2 Khách viếng thăm
Không
Số người truy cập cùng lúc nhiều nhất là 93 người, vào ngày 7/1/2016, 10:30
Đăng Nhập
Top posters
September 2017
TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐIÊU KHẮC GỖ
KHOA ĐIÊU KHẮC - 10 TÔ NGỌC VÂN - HUẾ - (054 353 6874). :: KHOA ĐIÊU KHẮC-ĐHNT HUẾ Tuyển sinh hàng năm. :: Phê bình và Lý luận. :: Nghiên cứu khoa học.
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐIÊU KHẮC GỖ
NGHIÊN CỨU TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐIÊU KHẮC GỖ, ỨNG DỤNG VÀO GIẢNG DẠY, SÁNG TÁC-T2015.1212
( Bản tóm tắt đề tài )
MỞ ĐẦU
1. TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU CUẢ ĐỀ TÀI
- Nghiên cứu tính thẩm mỹ trong tác phẩm điêu khắc gỗ là tìm hiểu tổng quan tất cả những giá trị thuộc tính thẩm mỹ, trong đó cái đẹp được cho là nguồn gốc của việc nghiên cứu.
- Nghiên cứu nhiều vấn đề, nhiều mảng đề tài từ tượng thờ, điêu khắc gỗ Tây Nguyên, triều Nguyễn, điêu khắc gỗ hiện đại. Để định hướng những mảng đề tài “hạt nhân” làm nền tảng nghiên cứu sau này.
2. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI
- Môn học điêu khắc gỗ đã hình thành và phát triển lâu dài ở khoa Điêu khắc - trường Đại học Nghệ thuật, nhưng chưa có được hệ thống đánh giá toàn diện. Trong đào tạo, điều kiện cần phải có phương pháp rõ ràng và phương hướng phát triển nâng cao, người học phải nắm vững những nguyên tắc cơ bản để phát triển hoạt động hoc, người dạy phải có tri thức cao để quản lý hoạt động dạy của mình.
- Nghiên cứu để hiểu được yếu tố thẩm mỹ trong tác phẩm chất liệu gỗ đưa vào giảng dạy, sáng tác có phương pháp tại các đơn vị đào tạo nghệ thuật hiện nay.
3. MỤC TIÊU ĐỀ TÀI
3.1. Mục tiêu chung
- Phát triển nhận thức về tác động của Nghệ thuật Điêu khắc trong đời sống tinh thần nhằm phát triển xã hội. Đề cao tính cá biệt, cá nhân trong sự tìm tòi sáng tạo đối với người làm công tác sáng tác điêu khắc gỗ.
- Định hướng cho sinh viên có kiến thức và khả năng sáng tạo nghệ thuật, tạo tiền đề cho việc phát huy, nâng cao nghề nghiệp, học tập, nghiên cứu lâu dài.
3.2. Mục tiêu cụ thể
- Xác định hướng đi trong học tập và sáng tác của người học sao cho phù hợp với khả năng, năng lực của mình, đối với môn học này giúp cho người học thấy được sự tác động to lớn đối với bản thân và xã hội. Từ đó có hướng phát triển ngành nghề đào tạo, nâng cao giá trị nghệ thuật đối với môn học. Tạo động lực trong việc học tập, sáng tạo nghệ thuật đối với môn học điêu khắc gỗ.
4. ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU
4.1. Đối tượng nghiên cứu
Các tác phẩm điêu khắc gỗ của các tác giả và chủng loại gỗ, vật liệu để lắp ghép với chất liệu gỗ có liên quan đến công tác nghiên cứu.
4.2. Phạm vi nghiên cứu
Nghiên cứu quá trình thực hiện tác phẩm điêu khắc bằng chất liệu gỗ, với hình thức đục, lắp ghép, kết hợp một số chất liệu khác đạt hiệu quả thẩm mỹ trong và ngoài nước.
5. CÁCH TIẾP CẬN, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
5.1. Cách tiếp cận
Khảo sát nghiên cứu trực tiếp trên những tác phẩm điêu khắc gỗ nổi tiếng ở Việt Nam, Quốc tế, những bài học, bài nghiên cứu trong giảng viên và sinh viên, tác phẩm bằng gỗ đạt hiệu quả thẩm mỹ của chủ nhiệm đề tài để tiếp cận vấn đề nghiên cứu.
5.2. Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu chính là: Từ thực tế qua việc sáng tác của bản thân, những tác phẩm của sinh viên, đồng nghiệp, những nghệ sỹ trong và ngoài nước; tổng hợp, so sánh, phân tích, đánh giá, kết hợp với những tài liệu có liên quan.
NỘI DUNG
Chương I. KHÁI QUÁT VỀ THUẬT NGỮ VÀ NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA TÁC PHẨM CHẤT LIỆU GỖ
1.1. Tìm hiểu các thuật ngữ liên quan đến tính thẩm mỹ:
Bước đầu tìm hiểu về những khái niệm liên quan đến tính thẩm mỹ, đây là vấn đề chính của đề tài. Theo từ điển tiếng Việt, thẩm mỹ là cảm nhận và hiểu biết về cái đẹp. Thuộc khiếu thẩm mỹ. Với động từ: Hiểu biết của con người về cái đẹp. Danh từ: Khả năng cảm thụ cái đẹp.
“Cái đẹp là đối tượng cần chú ý của mỹ học ” [Mỹ học đại cương, NXB Giáo dục, tr. 8]. Quan hệ thẩm mỹ: “Là quan hệ giữa con người với hiện thực, có sự liên hệ tinh thần giữa chủ thể và khách thể”, [Nguyễn Văn Đại: Mỹ học Mác-Lênin, Nxb, Chính trị Quốc gia, Tr.88]. Quan hệ thuật ngữ: Chữ Thẩm ở đây là phán xét, thẩm định và cũng có ý nghĩa thẩm thấu về mọi ngữ nghĩa của cái đẹp, phải hiểu – biết rồi mới định lượng giá trị cho nó.
1.2. Nghiên cứu tính thẩm mỹ những tác phẩm có chất liệu thuần gỗ
Chúng ta nằm cạnh với hai nền văn hóa cổ đại rực rỡ, là quê hương của nhiều hệ tư tưởng lớn, đất Việt đã là nơi gặp gỡ nhiều tôn giáo khác nhau như: Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo,Thiên Chúa giáo…
1.2.1. Tượng thờ
Ở Việt Nam từ thời nhà Lý thế kỷ XI, sự phát triển về tôn giáo đặc biệt là Phật giáo, do đó điêu khắc phải phát triển để phục vụ đời sống tinh thần con người trong xã hội ấy và tượng tròn nổi tiếng nhất là Quan Âm nghìn tay nghìn mắt (chùa Bút Tháp), tượng Tuyết Sơn và các vị Phật Tổ (chùa Tây Phương).
-Về bố cục tượng, ý nghĩa của chất liệu trong việc làm tượng:
Tượng Phật thường được thể hiện bằng dạng tượng ngồi, mang phong thái của tượng thờ phù hợp với bố cục chất liệu gỗ. Dạng ngồi hình tam giác mang đến sự vững chãi. Dạng ngồi theo kiểu kiết già (Yoga). Đặc biệt theo kiểu ngồi này, đã vẽ ra trong không gian với một hệ trục tọa độ rõ ràng đó là trục tung và trục hoành.
- Chất liệu
Gỗ Mít, cổ ngữ có tên: Paramita “Cứu cánh đáo bì ngạn”[Chùa Việt, Trần Lâm Biền, NXB Văn hóa, Thông tin, 1996, Tr. 65]. Nghĩa là giải hóa chúng sanh đưa qua bên bờ của giác ngộ, mong muốn được giải thoát, nhập cõi niết bàn.
Gỗ Muồn, loại gỗ này có hoa vân rất đẹp, tương tự với vân của gỗ Mun, nhưng gỗ không tốt bằng vì gỗ nhẹ, trồng được đất vườn, Gỗ Đại, là loại gỗ có thân cây to lớn, gỗ có màu trắng ngà, cành vút thẳng lên trời xanh, hút mọi sinh khí của trời đất vũ trụ, Gỗ Bồ đề, cỗ ngữ có tên Boudhi, loại gỗ này có sự liên quan mật thiết đến triết học của nhà Phật, Gỗ Thị, thị có tính âm, quả có mùi thơm, loại cây này cũng là nơi mà các sinh linh muốn trú ngụ, nên làm tượng phật để thờ có dụng ý là để giải thoát các sinh linh lang bạt ấy.
- Tính thẩm mỹ của tượng thờ là sự tổng hòa từ hình thức tượng (bố cục hình thể chung) ẩn chứa những vấn đề thuộc nội dung, ý niệm mang màu sắc triết học của đạo Phật, từ đó bản thân tác phẩm sẽ nói lên vẻ đẹp sẵn có, không nhiều yếu tố khách quan mà tính thẩm mỹ ở đây chính là sự luận giải, thống nhất cao về hình thức, nội dung và ngôn ngữ của chất liệu.
1.2.2. Tượng gỗ Tây nguyên
Theo dòng chảy của lịch sử tạo hình của Việt Nam, vùng đất Tây Nguyên đã để lại một kho tàng Văn hóa, đầu tiên phải kể đến đó là tượng gỗ, có tên thường gọi “Tượng Nhà mồ Tây Nguyên”.
- Hình thức tượng nhà mồ
Là tượng trang trí ở những nhà mồ, với hình thức phong phú có đủ các chủ đề từ người đến vật.
- Tính thẩm mỹ trong tượng nhà mồ
Tượng Trang trí Nhà mồ Tây Nguyên là nét chấm phá uy lực trong dòng chảy của tạo hình dân tộc Việt Nam đặc biệt là điêu khắc. Với phương pháp gợi tả, đã để lại những tác phẩm có giá trị thẩm mỹ mang nét văn hóa đậm tình người, với phong cách tạo hình tổng thể không câu nệ vào chi tiết, thể hiện tính khái quát cao, đó là một quan điểm tiên tiến của cái nhìn thẩm mỹ dân tộc. Và sự kết hợp độc đáo giữa thẩm mỹ thời đại và thẩm mỹ dân tộc, tác phẩm có sự lan tỏa và sự đồng tình cao trong cái nhìn “kính nhi viễn chi” của lớp người đến sau.
1.2.3. Tượng gỗ thời Nguyễn
Truyền thống tượng gỗ của Việt Nam có từ lâu đời như đã trình bày ở phần trên. Riêng về triều Nguyễn đa phần tượng gỗ đều nằm trong các chùa có từ thời các Chúa Nguyễn.
Đỉnh cao đặc trưng của điêu khắc gỗ triều Nguyễn thuộc triều Khải Định với những công trình quy mô lớn nhất là trong điện Long An, quần thể tác phẩm điêu khắc gỗ thẩm mỹ nhất. Về trang trí nội thất nổi tiếng khác là ghế salon Louis. Tượng Phật đặc biệt có bộ tượng ở chùa Thiền Lâm thờ Bà chúa. Tượng hộ pháp của chùa Từ Ân, bộ tam thế ở chùa Long An – Hương Trà.
1.2.4. Tượng gỗ sáng tác thời hiện đại
- Hệ thống tác giả, tác phẩm để nêu những giá trị tư tưởng, thành quả nghệ thuật để có cơ sở so sánh qua các thời kỳ khác nhau.
+ Quy trình cơ bản trong xây dựng một tác phẩm điêu khắc chất liệu gỗ
Có hai trường hợp:
- Bắt đầu từ chất liệu gỗ: Từ việc đã có chất liệu gỗ, đi tìm chủ đề, đề tài, nội dung, hình thức, không gian đặt tác phẩm.
- Từ ý tưởng sáng tạo: ý tưởng sáng tạo là cội nguồn cho mọi vấn đề trong tạo hình, ý tưởng là cái gốc. Khi chúng ta có ý tưởng, từ ý tưởng ta có được nội dung và hình thức sao cho phù hợp sau đó đi tìm vật liệu để thực hiện tác phẩm từ ý tưởng đó. Đây là yếu tố “đặc thù” của chất liệu gỗ.
1.2.5. Quy trình sáng tạo và đánh giá thẩm mỹ
- Tìm nội dung cụ thể: Nội dung là cái âm thầm bên trong mỗi tác phẩm nghệ thuật, là cái trọng tâm, cái chính cái tồn tại mãi với thời gian ở tác phẩm tạo hình hay bất cứ thể loại nghệ thuật nào.
- Tìm hình thức thẩm mỹ: Sự vận dụng ngôn ngữ của chất liệu gỗ sẽ làm cho hình thức trong tác phẩm phong phú hơn, hình thức ngoài nhiệm vụ chuyển tải phần nội dung trong tác phẩm còn đóng vai trò qua trọng là biểu thị tính thẩm mỹ trực tiếp cho người xem, Cùng với việc khai thác màu sắc chất liệu gỗ, đã tạo được tiếng nói chung về vẻ đẹp hình thức làm nên sự tươi mới và đa dạng trong cách đi tìm cái mới trên chất liệu.
- Ngôn ngữ khối góp phần làm nên yếu tố thẩm mỹ trong tác phẩm: Đối với điêu khắc nói chung, việc hiểu được ngôn ngữ khối trên cơ sở chất liệu giúp người học, người sáng tác nắm được tinh thần để xây dựng nên bố cục thẩm mỹ.
- Cách tạo chất, màu sắc mang tính thẩm mỹ trên bề mặt của khối: Đối với mỗi chất liệu và ngôn ngữ chất liệu ta xử lý cách tạo chất riêng, tạo chất để mang lại cảm xúc bề mặt làm tăng tính thẩm mỹ của tác phẩm. Đi sâu vào cách tạo chất của chất liệu gỗ để so sánh cách tạo chất khác với đá, kim loại…
Chương II. HIỆU QUẢ THẨM MỸ CỦA TÁC PHẨM TRONG VIỆC KẾT HỢP GỖ VÀ CHẤT LIỆU KHÁC
2.1. Vai trò của chất liệu trong điêu khắc
Khi nói đến tác phẩm điêu khắc người ta nghĩ ngay những chất liệu tạo ra chúng, những chất liệu bền vững như đá, gỗ, đồng, sắt, nhôm hòa cùng những chất liệu như: nhựa tổng hợp (composite), gốm, giấy, vải… tạo nên những tác phẩm điêu khắc hiện đại đề cao tính năng ngôn ngữ chất liệu góp phần nâng cao giá trị thẩm mỹ.
2.2. Ngôn ngữ của chất liệu
- Ngôn ngữ của chất liệu đá: đá bền vững, cổ xưa nhất, nhiều màu sắc trong chất liệu của điêu khắc, người xưa đã dùng nó để đục đẽo những pho tượng đầu tiên, phù hợp với không gian tượng trong nhà và ngoài trời. Thường xây dựng khối khỏe, không cầu nệ vào chi tiết.
- Ngôn ngữ khối của chất liệu kim loại: Nói đến chất liệu kim loại ta nghĩ đến các chất liệu như: đồng, nhôm, inox, sắt… đến từ môi trường công nghiệp hiện đại, khẳng định vị thế của chất liệu trong đời sống xã hội. Với nghệ thuật tạo hình chất liệu này được sử dụng rộng rãi đa dạng. Ngôn ngữ khối phong phú do đa dạng các kỹ thuật đối với chất liệu này.
- Ngôn ngữ khối của chất liệu gỗ: Gỗ đến từ thiên nhiên nên nó có những đặc điểm mang tính đặc thù riêng, có màu sắc của đa chủng loại gỗ. Gỗ dùng để làm tượng thờ và nghệ thuật như mít, mức, xà cừ…gỗ nhiều màu ở vùng núi Tây Nguyên như cẩm lai, cẩm xe, hương, mun, trắc dùng trong tượng nhà mồ Tây Nguyên. Mỗi chủng loại gỗ có cách xây dựng ngôn ngữ khối khác nhau.
2.3. Nghiên cứu tác phẩm có kết hợp chất liệu (gỗ và chất liệu khác)
Những năm gần đây tạo hình đã có những đổi thay lớn về hình thức tác phẩm và việc thay đổi ấy chính là sự kết hợp chất liệu mang đến một diện mạo hoàn toàn mới lạ trong nghệ thuật tạo hình điêu khắc có giá trị thẩm mỹ riêng.
2.3.1. Màu và chất liệu trong bố cục ghép chất liệu
Trong điêu khắc ngoài việc để nguyên chất liệu còn cậy nhờ đến màu sắc để diễn giải điều muốn nói trong tác phẩm. Với những gam màu ấy chúng ta có thể vận dụng một cách có khoa học trong việc luận giải các yếu tố thuộc văn hóa trong tạo hình. Vận dụng để mong muốn tạo ra cái riêng trong cách đặt vấn đề cho mỗi tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp chất liệu.
2.3.2. Những tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp chất liệu khác
Thông qua các tác phẩm có kết hợp chất liệu như gỗ với nước, gỗ với sắt, gỗ với vật dụng trong đời sống con người… đã cho ta thấy nhiều vấn đề phản ánh cuộc sống đương đại, ý nghĩa trong tác phẩm được giàu thêm, ngôn ngữ của chất liệu có cơ hội phô diễn dưới cái nhìn đa sắc thái, đầy biểu cảm và ý niệm.
2.3.3. So sánh hiệu quả thẩm mỹ và tính tương quan khi kết hợp chất liệu trong tác phẩm gỗ
Việc kết hợp chất liệu trong tác phẩm điêu khắc gỗ đã mang lại hiệu quả phẩm mỹ vô cùng lớn, dù tác phẩm ở thể loại nào, yếu tố đa dạng luôn hiện hữu trên tác phẩm, làm cho tác phẩm mới lên từ hình thức, đa dạng về ý nghĩa và tràn đầy hơi thở của cuộc sống. Ở khía cạnh nào đó nghệ thuật luôn là hơi thở của cuộc sống và phản ảnh những điều mà cuộc sống mong muốn nhất.
- Giới thiệu một số tác giả tiêu biểu của Việt Nam và thế giới như Lê Trọng Nghĩa (gỗ - sắt), Giang Minh Hoàng (gỗ - nhựa), Kù Kao Khải (gỗ - vật liệu từ cuộc sống) sử dụng chất liệu kết hợp với chất liệu gỗ, ở nước ngoài có Sipadol Sitipol (American) gỗ - sắt và nhiều tác giả khác…
2.3.3.1. Chọn chủ đề: Chủ đề thường được nhắc đến trong sáng tác đa số là thiếu nữ, nhân vật lịch sử, tình cảm mẹ con, đôi lứa…lấy đối tượng là con người để khai thác.
2.3.3.2. Chọn hình thức: Tác phẩm có hình thức đa dạng và phong phú do việc kết hợp chất liệu xóa đi lối mòn về hình thức đối với chất liệu gỗ, thay đổi được cấu trúc về bố cục chất liệu gỗ đó là nằm ngang hoặc thẳng đứng. Tác phẩm có thể vươn xa tạo nhiều không gian do việc sử dụng các vật liệu khác để lắp ghép với chất liệu gỗ. Tác phẩm có thể là tượng trên bục hoặc không có bục, sắp đặt với không gian rộng. Đây là yếu tố mới trong việc xây dựng thẩm mỹ.
2.3.3.3. Chọn nội dung: Nội dung có tính mới lạ hơn với những chuyển biến đó, tạo được không khí mới khi tham gia đánh giá nhận xét tác phẩm hay bình luận về một tác phẩm, từ việc mở rộng nguồn vật liệu ấy đã đưa nghệ thuật tạo hình mà đặc biệt là điêu khắc đến gần với công chúng hơn.
2.3.3.4. Tính thẩm mỹ trong tác phẩm: Ở thể loại này tính thẩm mỹ nó gần với cảm thụ đa quan năng, không còn ở cách cảm nhận thị giác như trước đây vì tác phẩm có sự chuyển đổi từ bố cục tạo hình sang bố cục sắp đặt, do đó bản thân nó có sự vận động, thay đổi - thay đổi từ hiện đại sang thời kỳ hậu hiện đại và tiến đến đương đại. Khi ta quan sát những tác phẩm như thế này ta vận dụng những giác quan để thưởng nghiệm nó, do tính đa dạng từ ngôn ngữ chất liệu và hình thức tác phẩm trong việc chuyển đổi nội dung bên trong.
2.3.4. Quy trình thực hiện của một tác phẩm có kết hợp chất liệu
Để tạo ra một tác phẩm điêu khắc thuần chất liệu gỗ nó có các công đoạn khép kín thuần túy, cơ bản hơn tạo ra một tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp với chất liệu khác, Dưới đây là các công đoạn của một tác phẩm có kết hợp chất liệu gỗ điển hình.
Nguồn cảm hứng, Phác thảo cho tác phẩm, phác thảo được chọn, phóng phác thảo và chuyển chất liệu composite, chuẩn bị vật liệu gỗ để thực hiện tác phẩm, ghép vật liệu gỗ, giai đoạn mài mặt bằng cho gỗ đã ghép, hàn khung thép đồng thời tạo màu sắc theo tác động nhiệt của lửa hàn. Tác phẩm hoàn chỉnh. Đó chỉ là các công đoạn cơ bản nhất trong tác phẩm của tác giả đã xây dựng.
2.3.5. Yếu tố môi trường trong chất liệu gỗ
Đối với chất liệu gỗ, chúng ta nghiên cứu đến môi trường là điều cần thiết, do gỗ đến từ môi trường thiên nhiên, việc nghiên cứu vấn đề môi trường để thấy rõ vai trò quan trọng của gỗ đối với môi trường sống của con người.
Vấn đề ghép chất liệu gỗ để xây dựng tác phẩm điêu khắc giúp cho việc cải tạo môi trường, hạn chế thời gian, phù hợp các worshop nghệ thuật trong thời gian ngắn, kinh tế đầu tư cho tác phẩm…
Chương III. ỨNG DỤNG CÁC GIÁ TRỊ TRONG NGHIÊN CỨU TÍNH THẨM MỸ ĐỐI VỚI ĐIÊU KHẮC GỖ VÀO CÔNG TÁC GIẢNG DẠY, SÁNG TÁC
3.1. Ý nghĩa và việc ứng dụng các giá trị trong nghiên cứu tính thẩm mỹ đối với điêu khắc gỗ vào công tác giảng dạy và sáng tác
3.1.1. Ý nghĩa
Hiểu được thuật ngữ về tính thẩm mỹ. So sánh cái đẹp của tác phẩm điêu khắc với cái đẹp khác. Nghiên cứu rộng trong lĩnh vực điêu khắc gỗ như điêu khắc chất liệu gỗ thể loại tượng cổ, điêu khắc tượng nhà mồ Tây Nguyên, điêu khắc hiện đại Việt Nam. Mục đích hiểu biết thêm nhiều giá trị kiến thức mới giúp việc triển khai các đề tài, biên soạn bài giảng phục vụ công tác giảng dạy.
3.1.2. Ứng dụng
- Cơ sở lý thuyết
3.1.2.1. Tính kế thừa: Trong đề tài nghiên cứu nhằm chuyển hóa đến việc giảng dạy tạo cho người học hiểu được những bước đầu tiên của việc tìm tòi nghiên cứu và ứng dựng vào từng chất liệu cụ thể để có phương pháp xử lý mang yếu tố nghiên cứu có định hướng và khoa học. Kết quả từ bài học, tác phẩm mang tính thẩm mỹ.
3.1.2.2. Hiệu quả thực tiển: Những vấn đề được đúc rút từ đề tài và những nguồn thông tin khác, mang lại tính thực tiễn cao, nó như sự chuyển tải được khối lượng thông tin đến người học và thông qua bài học để đánh giá được mức độ áp dụng trong thực tiển đối với việc dạy và học.
- Thực tiễn trong việc tiếp thu bài giảng từ sinh viên: “qua hai bài sáng tác trên chất liệu gỗ, bài thứ nhất làm quen với chất liệu và kĩ thuật đục gỗ, chọn bố cục cho phù hợp với chất liệu.
Đến với bài thứ hai biết khai thác vẻ đẹp riêng của chất liệu và đẩy sâu kĩ năng trên chất liệu sao cho thẫm mỹ” - “Cảm nhận của sinh viên Nguyễn Văn Sáng, Khoa điêu khắc, khóa 37”.
- Thực tiễn thông qua sự phát triển của tác phẩm có giá trị thẩm mỹ của người học:
So sánh ý thức việc học, cách tìm tòi trong sinh viên, kết quả thông qua bài học.
3.1.2.3. Phát triển chung
Thông qua việc nghiên cứu nhằm giúp cho người học hiểu được quá trình phát triển việc học của bản thân, đối với người sáng tác khẳng định được giá trị riêng mang màu sắc cá nhân, cá tính, định hướng phong cách sáng tạo mang thẩm mỹ cao.
3.2. Đánh giá kết quả đạt được trong nghiên cứu tính thẩm mỹ đối với điêu khắc gỗ
Qua việc nghiên cứu đề tài giúp cho bản thâm có được những giá trị nhất định từ phương pháp nghiên cứu, xây dựng đề tài, và chọn lọc những vấn đề cần thiết nhất để phân tích và trao đổi.
Hiểu được những yếu tố cơ bản trong việc xây dựng tác phẩm điêu khắc chất liệu gỗ đạt đến tính thẩm mỹ. Đề cao vai trò hiệu quả trong việc xử lý các công đoạn hình thành tác phẩm, phân tích, dẫn chứng, đánh giá thực trạng chung của việc giảng dạy và học tập. Những bài học quý giá đúc rút từ đề tài nghiên cứu.
3.2.1. Bản thân
Cần tăng cường thêm các kỹ năng phề phân tích, có lập trường vững vàng trước công tác đánh giá, nhìn nhận khách quan tác phẩm một cách chính xác, rõ ràng hơn nữa.
3.2.2. Sinh viên (kết quả)
3.2.2.1. Việc học tập: Đào tạo hiện nay, lấy sinh viên là đối tượng trung tâm của việc học tập, sinh viên chủ động hoàn toàn hoạt động học của mình, tự chủ, tự chịu trách nhiệm mọi hoạt động của môi trường giáo dục trong nhà trường.
- Giúp người học thấy được những khó khăn trong học tập, khai thác kiến thức chung để phục vụ học tập một cách tốt nhất.
3.2.2.2. Kết quả triển lãm:
- Giới thiệu tác phẩm đạt giải trong triển lãm của sinh viên với chất liệu gỗ để làm rõ vấn đề tiếp thu, phát triển môn học trong sinh viên.
KẾT LUẬN
Thông qua việc nghiên cứu đề tài giúp bản thân hiểu biết hơn về tính thẩm mỹ trong mỗi tác phẩm điêu khắc. Đồng thời tích lũy thêm nhiều tri thức và kinh nghiệm để giảng dạy, hướng dẫn sinh viên chuyên ngành Khoa điêu khắc.
( Bản tóm tắt đề tài )
Chủ nhiệm đề tài: ThS. Phan Thanh Quang
MỞ ĐẦU
1. TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU CUẢ ĐỀ TÀI
- Nghiên cứu tính thẩm mỹ trong tác phẩm điêu khắc gỗ là tìm hiểu tổng quan tất cả những giá trị thuộc tính thẩm mỹ, trong đó cái đẹp được cho là nguồn gốc của việc nghiên cứu.
- Nghiên cứu nhiều vấn đề, nhiều mảng đề tài từ tượng thờ, điêu khắc gỗ Tây Nguyên, triều Nguyễn, điêu khắc gỗ hiện đại. Để định hướng những mảng đề tài “hạt nhân” làm nền tảng nghiên cứu sau này.
2. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI
- Môn học điêu khắc gỗ đã hình thành và phát triển lâu dài ở khoa Điêu khắc - trường Đại học Nghệ thuật, nhưng chưa có được hệ thống đánh giá toàn diện. Trong đào tạo, điều kiện cần phải có phương pháp rõ ràng và phương hướng phát triển nâng cao, người học phải nắm vững những nguyên tắc cơ bản để phát triển hoạt động hoc, người dạy phải có tri thức cao để quản lý hoạt động dạy của mình.
- Nghiên cứu để hiểu được yếu tố thẩm mỹ trong tác phẩm chất liệu gỗ đưa vào giảng dạy, sáng tác có phương pháp tại các đơn vị đào tạo nghệ thuật hiện nay.
3. MỤC TIÊU ĐỀ TÀI
3.1. Mục tiêu chung
- Phát triển nhận thức về tác động của Nghệ thuật Điêu khắc trong đời sống tinh thần nhằm phát triển xã hội. Đề cao tính cá biệt, cá nhân trong sự tìm tòi sáng tạo đối với người làm công tác sáng tác điêu khắc gỗ.
- Định hướng cho sinh viên có kiến thức và khả năng sáng tạo nghệ thuật, tạo tiền đề cho việc phát huy, nâng cao nghề nghiệp, học tập, nghiên cứu lâu dài.
3.2. Mục tiêu cụ thể
- Xác định hướng đi trong học tập và sáng tác của người học sao cho phù hợp với khả năng, năng lực của mình, đối với môn học này giúp cho người học thấy được sự tác động to lớn đối với bản thân và xã hội. Từ đó có hướng phát triển ngành nghề đào tạo, nâng cao giá trị nghệ thuật đối với môn học. Tạo động lực trong việc học tập, sáng tạo nghệ thuật đối với môn học điêu khắc gỗ.
4. ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU
4.1. Đối tượng nghiên cứu
Các tác phẩm điêu khắc gỗ của các tác giả và chủng loại gỗ, vật liệu để lắp ghép với chất liệu gỗ có liên quan đến công tác nghiên cứu.
4.2. Phạm vi nghiên cứu
Nghiên cứu quá trình thực hiện tác phẩm điêu khắc bằng chất liệu gỗ, với hình thức đục, lắp ghép, kết hợp một số chất liệu khác đạt hiệu quả thẩm mỹ trong và ngoài nước.
5. CÁCH TIẾP CẬN, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
5.1. Cách tiếp cận
Khảo sát nghiên cứu trực tiếp trên những tác phẩm điêu khắc gỗ nổi tiếng ở Việt Nam, Quốc tế, những bài học, bài nghiên cứu trong giảng viên và sinh viên, tác phẩm bằng gỗ đạt hiệu quả thẩm mỹ của chủ nhiệm đề tài để tiếp cận vấn đề nghiên cứu.
5.2. Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu chính là: Từ thực tế qua việc sáng tác của bản thân, những tác phẩm của sinh viên, đồng nghiệp, những nghệ sỹ trong và ngoài nước; tổng hợp, so sánh, phân tích, đánh giá, kết hợp với những tài liệu có liên quan.
NỘI DUNG
Chương I. KHÁI QUÁT VỀ THUẬT NGỮ VÀ NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA TÁC PHẨM CHẤT LIỆU GỖ
1.1. Tìm hiểu các thuật ngữ liên quan đến tính thẩm mỹ:
Bước đầu tìm hiểu về những khái niệm liên quan đến tính thẩm mỹ, đây là vấn đề chính của đề tài. Theo từ điển tiếng Việt, thẩm mỹ là cảm nhận và hiểu biết về cái đẹp. Thuộc khiếu thẩm mỹ. Với động từ: Hiểu biết của con người về cái đẹp. Danh từ: Khả năng cảm thụ cái đẹp.
“Cái đẹp là đối tượng cần chú ý của mỹ học ” [Mỹ học đại cương, NXB Giáo dục, tr. 8]. Quan hệ thẩm mỹ: “Là quan hệ giữa con người với hiện thực, có sự liên hệ tinh thần giữa chủ thể và khách thể”, [Nguyễn Văn Đại: Mỹ học Mác-Lênin, Nxb, Chính trị Quốc gia, Tr.88]. Quan hệ thuật ngữ: Chữ Thẩm ở đây là phán xét, thẩm định và cũng có ý nghĩa thẩm thấu về mọi ngữ nghĩa của cái đẹp, phải hiểu – biết rồi mới định lượng giá trị cho nó.
1.2. Nghiên cứu tính thẩm mỹ những tác phẩm có chất liệu thuần gỗ
Chúng ta nằm cạnh với hai nền văn hóa cổ đại rực rỡ, là quê hương của nhiều hệ tư tưởng lớn, đất Việt đã là nơi gặp gỡ nhiều tôn giáo khác nhau như: Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo,Thiên Chúa giáo…
1.2.1. Tượng thờ
Ở Việt Nam từ thời nhà Lý thế kỷ XI, sự phát triển về tôn giáo đặc biệt là Phật giáo, do đó điêu khắc phải phát triển để phục vụ đời sống tinh thần con người trong xã hội ấy và tượng tròn nổi tiếng nhất là Quan Âm nghìn tay nghìn mắt (chùa Bút Tháp), tượng Tuyết Sơn và các vị Phật Tổ (chùa Tây Phương).
-Về bố cục tượng, ý nghĩa của chất liệu trong việc làm tượng:
Tượng Phật thường được thể hiện bằng dạng tượng ngồi, mang phong thái của tượng thờ phù hợp với bố cục chất liệu gỗ. Dạng ngồi hình tam giác mang đến sự vững chãi. Dạng ngồi theo kiểu kiết già (Yoga). Đặc biệt theo kiểu ngồi này, đã vẽ ra trong không gian với một hệ trục tọa độ rõ ràng đó là trục tung và trục hoành.
- Chất liệu
Gỗ Mít, cổ ngữ có tên: Paramita “Cứu cánh đáo bì ngạn”[Chùa Việt, Trần Lâm Biền, NXB Văn hóa, Thông tin, 1996, Tr. 65]. Nghĩa là giải hóa chúng sanh đưa qua bên bờ của giác ngộ, mong muốn được giải thoát, nhập cõi niết bàn.
Gỗ Muồn, loại gỗ này có hoa vân rất đẹp, tương tự với vân của gỗ Mun, nhưng gỗ không tốt bằng vì gỗ nhẹ, trồng được đất vườn, Gỗ Đại, là loại gỗ có thân cây to lớn, gỗ có màu trắng ngà, cành vút thẳng lên trời xanh, hút mọi sinh khí của trời đất vũ trụ, Gỗ Bồ đề, cỗ ngữ có tên Boudhi, loại gỗ này có sự liên quan mật thiết đến triết học của nhà Phật, Gỗ Thị, thị có tính âm, quả có mùi thơm, loại cây này cũng là nơi mà các sinh linh muốn trú ngụ, nên làm tượng phật để thờ có dụng ý là để giải thoát các sinh linh lang bạt ấy.
- Tính thẩm mỹ của tượng thờ là sự tổng hòa từ hình thức tượng (bố cục hình thể chung) ẩn chứa những vấn đề thuộc nội dung, ý niệm mang màu sắc triết học của đạo Phật, từ đó bản thân tác phẩm sẽ nói lên vẻ đẹp sẵn có, không nhiều yếu tố khách quan mà tính thẩm mỹ ở đây chính là sự luận giải, thống nhất cao về hình thức, nội dung và ngôn ngữ của chất liệu.
1.2.2. Tượng gỗ Tây nguyên
Theo dòng chảy của lịch sử tạo hình của Việt Nam, vùng đất Tây Nguyên đã để lại một kho tàng Văn hóa, đầu tiên phải kể đến đó là tượng gỗ, có tên thường gọi “Tượng Nhà mồ Tây Nguyên”.
- Hình thức tượng nhà mồ
Là tượng trang trí ở những nhà mồ, với hình thức phong phú có đủ các chủ đề từ người đến vật.
- Tính thẩm mỹ trong tượng nhà mồ
Tượng Trang trí Nhà mồ Tây Nguyên là nét chấm phá uy lực trong dòng chảy của tạo hình dân tộc Việt Nam đặc biệt là điêu khắc. Với phương pháp gợi tả, đã để lại những tác phẩm có giá trị thẩm mỹ mang nét văn hóa đậm tình người, với phong cách tạo hình tổng thể không câu nệ vào chi tiết, thể hiện tính khái quát cao, đó là một quan điểm tiên tiến của cái nhìn thẩm mỹ dân tộc. Và sự kết hợp độc đáo giữa thẩm mỹ thời đại và thẩm mỹ dân tộc, tác phẩm có sự lan tỏa và sự đồng tình cao trong cái nhìn “kính nhi viễn chi” của lớp người đến sau.
1.2.3. Tượng gỗ thời Nguyễn
Truyền thống tượng gỗ của Việt Nam có từ lâu đời như đã trình bày ở phần trên. Riêng về triều Nguyễn đa phần tượng gỗ đều nằm trong các chùa có từ thời các Chúa Nguyễn.
Đỉnh cao đặc trưng của điêu khắc gỗ triều Nguyễn thuộc triều Khải Định với những công trình quy mô lớn nhất là trong điện Long An, quần thể tác phẩm điêu khắc gỗ thẩm mỹ nhất. Về trang trí nội thất nổi tiếng khác là ghế salon Louis. Tượng Phật đặc biệt có bộ tượng ở chùa Thiền Lâm thờ Bà chúa. Tượng hộ pháp của chùa Từ Ân, bộ tam thế ở chùa Long An – Hương Trà.
1.2.4. Tượng gỗ sáng tác thời hiện đại
- Hệ thống tác giả, tác phẩm để nêu những giá trị tư tưởng, thành quả nghệ thuật để có cơ sở so sánh qua các thời kỳ khác nhau.
+ Quy trình cơ bản trong xây dựng một tác phẩm điêu khắc chất liệu gỗ
Có hai trường hợp:
- Bắt đầu từ chất liệu gỗ: Từ việc đã có chất liệu gỗ, đi tìm chủ đề, đề tài, nội dung, hình thức, không gian đặt tác phẩm.
- Từ ý tưởng sáng tạo: ý tưởng sáng tạo là cội nguồn cho mọi vấn đề trong tạo hình, ý tưởng là cái gốc. Khi chúng ta có ý tưởng, từ ý tưởng ta có được nội dung và hình thức sao cho phù hợp sau đó đi tìm vật liệu để thực hiện tác phẩm từ ý tưởng đó. Đây là yếu tố “đặc thù” của chất liệu gỗ.
1.2.5. Quy trình sáng tạo và đánh giá thẩm mỹ
- Tìm nội dung cụ thể: Nội dung là cái âm thầm bên trong mỗi tác phẩm nghệ thuật, là cái trọng tâm, cái chính cái tồn tại mãi với thời gian ở tác phẩm tạo hình hay bất cứ thể loại nghệ thuật nào.
- Tìm hình thức thẩm mỹ: Sự vận dụng ngôn ngữ của chất liệu gỗ sẽ làm cho hình thức trong tác phẩm phong phú hơn, hình thức ngoài nhiệm vụ chuyển tải phần nội dung trong tác phẩm còn đóng vai trò qua trọng là biểu thị tính thẩm mỹ trực tiếp cho người xem, Cùng với việc khai thác màu sắc chất liệu gỗ, đã tạo được tiếng nói chung về vẻ đẹp hình thức làm nên sự tươi mới và đa dạng trong cách đi tìm cái mới trên chất liệu.
- Ngôn ngữ khối góp phần làm nên yếu tố thẩm mỹ trong tác phẩm: Đối với điêu khắc nói chung, việc hiểu được ngôn ngữ khối trên cơ sở chất liệu giúp người học, người sáng tác nắm được tinh thần để xây dựng nên bố cục thẩm mỹ.
- Cách tạo chất, màu sắc mang tính thẩm mỹ trên bề mặt của khối: Đối với mỗi chất liệu và ngôn ngữ chất liệu ta xử lý cách tạo chất riêng, tạo chất để mang lại cảm xúc bề mặt làm tăng tính thẩm mỹ của tác phẩm. Đi sâu vào cách tạo chất của chất liệu gỗ để so sánh cách tạo chất khác với đá, kim loại…
Chương II. HIỆU QUẢ THẨM MỸ CỦA TÁC PHẨM TRONG VIỆC KẾT HỢP GỖ VÀ CHẤT LIỆU KHÁC
2.1. Vai trò của chất liệu trong điêu khắc
Khi nói đến tác phẩm điêu khắc người ta nghĩ ngay những chất liệu tạo ra chúng, những chất liệu bền vững như đá, gỗ, đồng, sắt, nhôm hòa cùng những chất liệu như: nhựa tổng hợp (composite), gốm, giấy, vải… tạo nên những tác phẩm điêu khắc hiện đại đề cao tính năng ngôn ngữ chất liệu góp phần nâng cao giá trị thẩm mỹ.
2.2. Ngôn ngữ của chất liệu
- Ngôn ngữ của chất liệu đá: đá bền vững, cổ xưa nhất, nhiều màu sắc trong chất liệu của điêu khắc, người xưa đã dùng nó để đục đẽo những pho tượng đầu tiên, phù hợp với không gian tượng trong nhà và ngoài trời. Thường xây dựng khối khỏe, không cầu nệ vào chi tiết.
- Ngôn ngữ khối của chất liệu kim loại: Nói đến chất liệu kim loại ta nghĩ đến các chất liệu như: đồng, nhôm, inox, sắt… đến từ môi trường công nghiệp hiện đại, khẳng định vị thế của chất liệu trong đời sống xã hội. Với nghệ thuật tạo hình chất liệu này được sử dụng rộng rãi đa dạng. Ngôn ngữ khối phong phú do đa dạng các kỹ thuật đối với chất liệu này.
- Ngôn ngữ khối của chất liệu gỗ: Gỗ đến từ thiên nhiên nên nó có những đặc điểm mang tính đặc thù riêng, có màu sắc của đa chủng loại gỗ. Gỗ dùng để làm tượng thờ và nghệ thuật như mít, mức, xà cừ…gỗ nhiều màu ở vùng núi Tây Nguyên như cẩm lai, cẩm xe, hương, mun, trắc dùng trong tượng nhà mồ Tây Nguyên. Mỗi chủng loại gỗ có cách xây dựng ngôn ngữ khối khác nhau.
2.3. Nghiên cứu tác phẩm có kết hợp chất liệu (gỗ và chất liệu khác)
Những năm gần đây tạo hình đã có những đổi thay lớn về hình thức tác phẩm và việc thay đổi ấy chính là sự kết hợp chất liệu mang đến một diện mạo hoàn toàn mới lạ trong nghệ thuật tạo hình điêu khắc có giá trị thẩm mỹ riêng.
2.3.1. Màu và chất liệu trong bố cục ghép chất liệu
Trong điêu khắc ngoài việc để nguyên chất liệu còn cậy nhờ đến màu sắc để diễn giải điều muốn nói trong tác phẩm. Với những gam màu ấy chúng ta có thể vận dụng một cách có khoa học trong việc luận giải các yếu tố thuộc văn hóa trong tạo hình. Vận dụng để mong muốn tạo ra cái riêng trong cách đặt vấn đề cho mỗi tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp chất liệu.
2.3.2. Những tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp chất liệu khác
Thông qua các tác phẩm có kết hợp chất liệu như gỗ với nước, gỗ với sắt, gỗ với vật dụng trong đời sống con người… đã cho ta thấy nhiều vấn đề phản ánh cuộc sống đương đại, ý nghĩa trong tác phẩm được giàu thêm, ngôn ngữ của chất liệu có cơ hội phô diễn dưới cái nhìn đa sắc thái, đầy biểu cảm và ý niệm.
2.3.3. So sánh hiệu quả thẩm mỹ và tính tương quan khi kết hợp chất liệu trong tác phẩm gỗ
Việc kết hợp chất liệu trong tác phẩm điêu khắc gỗ đã mang lại hiệu quả phẩm mỹ vô cùng lớn, dù tác phẩm ở thể loại nào, yếu tố đa dạng luôn hiện hữu trên tác phẩm, làm cho tác phẩm mới lên từ hình thức, đa dạng về ý nghĩa và tràn đầy hơi thở của cuộc sống. Ở khía cạnh nào đó nghệ thuật luôn là hơi thở của cuộc sống và phản ảnh những điều mà cuộc sống mong muốn nhất.
- Giới thiệu một số tác giả tiêu biểu của Việt Nam và thế giới như Lê Trọng Nghĩa (gỗ - sắt), Giang Minh Hoàng (gỗ - nhựa), Kù Kao Khải (gỗ - vật liệu từ cuộc sống) sử dụng chất liệu kết hợp với chất liệu gỗ, ở nước ngoài có Sipadol Sitipol (American) gỗ - sắt và nhiều tác giả khác…
2.3.3.1. Chọn chủ đề: Chủ đề thường được nhắc đến trong sáng tác đa số là thiếu nữ, nhân vật lịch sử, tình cảm mẹ con, đôi lứa…lấy đối tượng là con người để khai thác.
2.3.3.2. Chọn hình thức: Tác phẩm có hình thức đa dạng và phong phú do việc kết hợp chất liệu xóa đi lối mòn về hình thức đối với chất liệu gỗ, thay đổi được cấu trúc về bố cục chất liệu gỗ đó là nằm ngang hoặc thẳng đứng. Tác phẩm có thể vươn xa tạo nhiều không gian do việc sử dụng các vật liệu khác để lắp ghép với chất liệu gỗ. Tác phẩm có thể là tượng trên bục hoặc không có bục, sắp đặt với không gian rộng. Đây là yếu tố mới trong việc xây dựng thẩm mỹ.
2.3.3.3. Chọn nội dung: Nội dung có tính mới lạ hơn với những chuyển biến đó, tạo được không khí mới khi tham gia đánh giá nhận xét tác phẩm hay bình luận về một tác phẩm, từ việc mở rộng nguồn vật liệu ấy đã đưa nghệ thuật tạo hình mà đặc biệt là điêu khắc đến gần với công chúng hơn.
2.3.3.4. Tính thẩm mỹ trong tác phẩm: Ở thể loại này tính thẩm mỹ nó gần với cảm thụ đa quan năng, không còn ở cách cảm nhận thị giác như trước đây vì tác phẩm có sự chuyển đổi từ bố cục tạo hình sang bố cục sắp đặt, do đó bản thân nó có sự vận động, thay đổi - thay đổi từ hiện đại sang thời kỳ hậu hiện đại và tiến đến đương đại. Khi ta quan sát những tác phẩm như thế này ta vận dụng những giác quan để thưởng nghiệm nó, do tính đa dạng từ ngôn ngữ chất liệu và hình thức tác phẩm trong việc chuyển đổi nội dung bên trong.
2.3.4. Quy trình thực hiện của một tác phẩm có kết hợp chất liệu
Để tạo ra một tác phẩm điêu khắc thuần chất liệu gỗ nó có các công đoạn khép kín thuần túy, cơ bản hơn tạo ra một tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp với chất liệu khác, Dưới đây là các công đoạn của một tác phẩm có kết hợp chất liệu gỗ điển hình.
Nguồn cảm hứng, Phác thảo cho tác phẩm, phác thảo được chọn, phóng phác thảo và chuyển chất liệu composite, chuẩn bị vật liệu gỗ để thực hiện tác phẩm, ghép vật liệu gỗ, giai đoạn mài mặt bằng cho gỗ đã ghép, hàn khung thép đồng thời tạo màu sắc theo tác động nhiệt của lửa hàn. Tác phẩm hoàn chỉnh. Đó chỉ là các công đoạn cơ bản nhất trong tác phẩm của tác giả đã xây dựng.
2.3.5. Yếu tố môi trường trong chất liệu gỗ
Đối với chất liệu gỗ, chúng ta nghiên cứu đến môi trường là điều cần thiết, do gỗ đến từ môi trường thiên nhiên, việc nghiên cứu vấn đề môi trường để thấy rõ vai trò quan trọng của gỗ đối với môi trường sống của con người.
Vấn đề ghép chất liệu gỗ để xây dựng tác phẩm điêu khắc giúp cho việc cải tạo môi trường, hạn chế thời gian, phù hợp các worshop nghệ thuật trong thời gian ngắn, kinh tế đầu tư cho tác phẩm…
Chương III. ỨNG DỤNG CÁC GIÁ TRỊ TRONG NGHIÊN CỨU TÍNH THẨM MỸ ĐỐI VỚI ĐIÊU KHẮC GỖ VÀO CÔNG TÁC GIẢNG DẠY, SÁNG TÁC
3.1. Ý nghĩa và việc ứng dụng các giá trị trong nghiên cứu tính thẩm mỹ đối với điêu khắc gỗ vào công tác giảng dạy và sáng tác
3.1.1. Ý nghĩa
Hiểu được thuật ngữ về tính thẩm mỹ. So sánh cái đẹp của tác phẩm điêu khắc với cái đẹp khác. Nghiên cứu rộng trong lĩnh vực điêu khắc gỗ như điêu khắc chất liệu gỗ thể loại tượng cổ, điêu khắc tượng nhà mồ Tây Nguyên, điêu khắc hiện đại Việt Nam. Mục đích hiểu biết thêm nhiều giá trị kiến thức mới giúp việc triển khai các đề tài, biên soạn bài giảng phục vụ công tác giảng dạy.
3.1.2. Ứng dụng
- Cơ sở lý thuyết
3.1.2.1. Tính kế thừa: Trong đề tài nghiên cứu nhằm chuyển hóa đến việc giảng dạy tạo cho người học hiểu được những bước đầu tiên của việc tìm tòi nghiên cứu và ứng dựng vào từng chất liệu cụ thể để có phương pháp xử lý mang yếu tố nghiên cứu có định hướng và khoa học. Kết quả từ bài học, tác phẩm mang tính thẩm mỹ.
3.1.2.2. Hiệu quả thực tiển: Những vấn đề được đúc rút từ đề tài và những nguồn thông tin khác, mang lại tính thực tiễn cao, nó như sự chuyển tải được khối lượng thông tin đến người học và thông qua bài học để đánh giá được mức độ áp dụng trong thực tiển đối với việc dạy và học.
- Thực tiễn trong việc tiếp thu bài giảng từ sinh viên: “qua hai bài sáng tác trên chất liệu gỗ, bài thứ nhất làm quen với chất liệu và kĩ thuật đục gỗ, chọn bố cục cho phù hợp với chất liệu.
Đến với bài thứ hai biết khai thác vẻ đẹp riêng của chất liệu và đẩy sâu kĩ năng trên chất liệu sao cho thẫm mỹ” - “Cảm nhận của sinh viên Nguyễn Văn Sáng, Khoa điêu khắc, khóa 37”.
- Thực tiễn thông qua sự phát triển của tác phẩm có giá trị thẩm mỹ của người học:
So sánh ý thức việc học, cách tìm tòi trong sinh viên, kết quả thông qua bài học.
3.1.2.3. Phát triển chung
Thông qua việc nghiên cứu nhằm giúp cho người học hiểu được quá trình phát triển việc học của bản thân, đối với người sáng tác khẳng định được giá trị riêng mang màu sắc cá nhân, cá tính, định hướng phong cách sáng tạo mang thẩm mỹ cao.
3.2. Đánh giá kết quả đạt được trong nghiên cứu tính thẩm mỹ đối với điêu khắc gỗ
Qua việc nghiên cứu đề tài giúp cho bản thâm có được những giá trị nhất định từ phương pháp nghiên cứu, xây dựng đề tài, và chọn lọc những vấn đề cần thiết nhất để phân tích và trao đổi.
Hiểu được những yếu tố cơ bản trong việc xây dựng tác phẩm điêu khắc chất liệu gỗ đạt đến tính thẩm mỹ. Đề cao vai trò hiệu quả trong việc xử lý các công đoạn hình thành tác phẩm, phân tích, dẫn chứng, đánh giá thực trạng chung của việc giảng dạy và học tập. Những bài học quý giá đúc rút từ đề tài nghiên cứu.
3.2.1. Bản thân
Cần tăng cường thêm các kỹ năng phề phân tích, có lập trường vững vàng trước công tác đánh giá, nhìn nhận khách quan tác phẩm một cách chính xác, rõ ràng hơn nữa.
3.2.2. Sinh viên (kết quả)
3.2.2.1. Việc học tập: Đào tạo hiện nay, lấy sinh viên là đối tượng trung tâm của việc học tập, sinh viên chủ động hoàn toàn hoạt động học của mình, tự chủ, tự chịu trách nhiệm mọi hoạt động của môi trường giáo dục trong nhà trường.
- Giúp người học thấy được những khó khăn trong học tập, khai thác kiến thức chung để phục vụ học tập một cách tốt nhất.
3.2.2.2. Kết quả triển lãm:
- Giới thiệu tác phẩm đạt giải trong triển lãm của sinh viên với chất liệu gỗ để làm rõ vấn đề tiếp thu, phát triển môn học trong sinh viên.
KẾT LUẬN
Thông qua việc nghiên cứu đề tài giúp bản thân hiểu biết hơn về tính thẩm mỹ trong mỗi tác phẩm điêu khắc. Đồng thời tích lũy thêm nhiều tri thức và kinh nghiệm để giảng dạy, hướng dẫn sinh viên chuyên ngành Khoa điêu khắc.
khoadieukhac
- Tổng số bài gửi : 53
Age : 60
Humor : to be, or not to be
Points : 167
Reputation : 4
Registration date : 10/09/2015
-
Similar topics
» MƠ TRONG MƠ
» Người trong mộng
» Từ "khát" trong tiếng Anh nghĩa là gì?
» Pics các cặp trong DC
» Ý nghĩa ngày sinh trong 12 tháng theo các loài hoa
» Người trong mộng
» Từ "khát" trong tiếng Anh nghĩa là gì?
» Pics các cặp trong DC
» Ý nghĩa ngày sinh trong 12 tháng theo các loài hoa
KHOA ĐIÊU KHẮC - 10 TÔ NGỌC VÂN - HUẾ - (054 353 6874). :: KHOA ĐIÊU KHẮC-ĐHNT HUẾ Tuyển sinh hàng năm. :: Phê bình và Lý luận. :: Nghiên cứu khoa học.
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
Latest topics»
[Bàn làm việc cũ](/t907-topic#988)
by
[diemchau](/u46)5/9/2017, 15:19
»
[HỘP MỰC PHOTO](/t906-topic#987)
by
[diemchau](/u46)24/5/2017, 13:27
»
[CHIP DÙNG CHO MÁY IN CANON](/t905-topic#986)
by
[diemchau](/u46)4/4/2017, 09:19
»
[Ở HCM mua mực in canon trắng đen ở đâu?](/t904-topic#985)
by
[diemchau](/u46)5/1/2017, 10:13
»
[Sáng tạo trong nghệ thuật hiện nay](/t903-topic#984)
by
[phanthanhquang](/u85)27/11/2016, 09:19
»
[Khuyến khích đưa mỹ thuật vào khuôn viên trụ sở](/t902-topic#983)
by
[phanthanhquang](/u85)11/11/2016, 07:05
»
[Nghề chơi cũng lắm công phu - Tạc tượng xong tặng](/t901-topic#982)
by
[phanthanhquang](/u85)11/11/2016, 07:01
»
[Nụ cười bí ẩn của Mona Lisa](/t900-topic#981)
by
[phanthanhquang](/u85)11/11/2016, 06:43
»
[Nghề tạc tượng gỗ dân gian](/t899-topic#980)
by
[phanthanhquang](/u85)18/10/2016, 05:32
»
[Tác phẩm điêu khắc khổng lồ xuất hiện ở Hà Nội](/t898-topic#979)
by
[phanthanhquang](/u85)18/10/2016, 05:16
»
[Sáng tác, tác phẩm mỹ thuật về lực lượng vũ trang...](/t897-topic#978)
by
[phanthanhquang](/u85)18/10/2016, 04:53
»
[Tuyển sinh năng khiếu vào Đại học Huế năm 2016 -đợt II](/t896-topic#977)
by
[khoadieukhac](/u80)21/8/2016, 10:04
»
[Thông Báo lao động toàn Khoa điêu khăc (CB-GV,SV)](/t895-topic#976)
by
[khoadieukhac](/u80)3/5/2016, 16:39
»
[Họa sĩ - Nhà điêu khắc Bùi Nam: Thổi hồn vào gỗ, đá](/t894-topic#975)
by
[khoadieukhac](/u80)13/3/2016, 10:13
»
[Người tạc tượng Đại tướng ở Tây Nguyên](/t893-topic#974)
by
[khoadieukhac](/u80)13/3/2016, 09:55
»
[Điêu khắc gỗ tạo việc làm cho thanh niên](/t891-topic#972)
by
[Admin](/u1)9/3/2016, 10:51
»
[Bắc Ninh đẩy nhanh tiến độ trùng tu, tôn tạo chùa Bút Tháp](/t890-topic#971)
by
[Admin](/u1)5/3/2016, 08:26
»
[Đăng ký tham gia Học bổng Qũy sáng tạo Lê Bá Đảng](/t889-topic#970)
by
[khoadieukhac](/u80)2/3/2016, 15:16
»
[Đinh Công Đạt - điêu khắc là tôn giáo](/t888-topic#969)
by
[Admin](/u1)28/2/2016, 08:28
»
[Gửi tình yêu vào đá](/t887-topic#968)
by
[Admin](/u1)27/2/2016, 23:15
»
[Viết statement: làm sao cho khỏi ú ớ?](/t886-topic#967)
by
[khoadieukhac](/u80)26/2/2016, 16:09
»
[KHẮC PHỤC LỖI DÍNH CỤC KHI MỞ WORD PHIÊN BẢN KHÁC NHAU](/t885-topic#966)
by
[khoadieukhac](/u80)25/2/2016, 21:10
»
[Bộ nhớ 360 TB siêu nhỏ chứa dữ liệu trong 13,8 tỷ năm](/t884-topic#965)
by
[khoadieukhac](/u80)21/2/2016, 10:39
»
[100 chân dung nghệ sỹ bằng tượng sáp](/t883-topic#964)
by
[Admin](/u1)19/2/2016, 08:49
»
[Bản đồ Khoa điêu khắc trên Google Map](/t882-topic#963)
by
[Admin](/u1)17/2/2016, 13:12
»
[Chiêm ngưỡng bảo tàng khắc đá dưới lòng Đại Tây Dương](/t881-topic#962)
by
[Admin](/u1)16/2/2016, 13:48
»
[Sản phẩm gốm Phù Lãng hấp dẫn với vẻ đẹp mộc mạc, bình dị.](/t880-topic#961)
by
[hoachithanh](/u87)12/2/2016, 18:40
»
[Hiện thân của thần Hanuman bất tử](/t879-topic#960)
by
[hoachithanh](/u87)7/2/2016, 03:07
»
[Vẻ đẹp từ trăm năm Phụ nữ Việt](/t878-topic#959)
by
[phanthanhquang](/u85)7/2/2016, 02:59
»
[Tin học bổng](/t877-topic#958)
by
[hoachithanh](/u87)6/2/2016, 20:03
Thống KêHiện có
**2**người đang truy cập Diễn Đàn, gồm: **0**Thành viên, **0**Thành viên ẩn danh và **2**Khách viếng thăm
Không
Số người truy cập cùng lúc nhiều nhất là
**93**người, vào ngày 7/1/2016, 10:30
Đăng Nhập
**September 2017**
|Sun||Mon||Tue||Wed||Thu||Fri||Sat|
|1||2|
|3||4||5||6||7||8||9|
|10||11||12||13||14||15||16|
|17||18||19||20||21||22||23|
|24||25||26||27||28||29||30|[TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐIÊU KHẮC GỖ](/t828-topic) [KHOA ĐIÊU KHẮC - 10 TÔ NGỌC VÂN - HUẾ - (054 353 6874).](/) :: [KHOA ĐIÊU KHẮC-ĐHNT HUẾ Tuyển sinh hàng năm.](/c1-category) :: [Phê bình và Lý luận.](/f14-forum) :: [Nghiên cứu khoa học.](/f27-forum)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐIÊU KHẮC GỖ](/t828-topic#908) **NGHIÊN CỨU TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐIÊU KHẮC GỖ, ỨNG DỤNG VÀO GIẢNG DẠY, SÁNG TÁC-T2015.1212**
( Bản tóm tắt đề tài )
Chủ nhiệm đề tài: ThS. Phan Thanh Quang
MỞ ĐẦU
1. TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU CUẢ ĐỀ TÀI
- Nghiên cứu tính thẩm mỹ trong tác phẩm điêu khắc gỗ là tìm hiểu tổng quan tất cả những giá trị thuộc tính thẩm mỹ, trong đó cái đẹp được cho là nguồn gốc của việc nghiên cứu.
- Nghiên cứu nhiều vấn đề, nhiều mảng đề tài từ tượng thờ, điêu khắc gỗ Tây Nguyên, triều Nguyễn, điêu khắc gỗ hiện đại. Để định hướng những mảng đề tài “hạt nhân” làm nền tảng nghiên cứu sau này.
2. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI
- Môn học điêu khắc gỗ đã hình thành và phát triển lâu dài ở khoa Điêu khắc - trường Đại học Nghệ thuật, nhưng chưa có được hệ thống đánh giá toàn diện. Trong đào tạo, điều kiện cần phải có phương pháp rõ ràng và phương hướng phát triển nâng cao, người học phải nắm vững những nguyên tắc cơ bản để phát triển hoạt động hoc, người dạy phải có tri thức cao để quản lý hoạt động dạy của mình.
- Nghiên cứu để hiểu được yếu tố thẩm mỹ trong tác phẩm chất liệu gỗ đưa vào giảng dạy, sáng tác có phương pháp tại các đơn vị đào tạo nghệ thuật hiện nay.
3. MỤC TIÊU ĐỀ TÀI
3.1. Mục tiêu chung
- Phát triển nhận thức về tác động của Nghệ thuật Điêu khắc trong đời sống tinh thần nhằm phát triển xã hội. Đề cao tính cá biệt, cá nhân trong sự tìm tòi sáng tạo đối với người làm công tác sáng tác điêu khắc gỗ.
- Định hướng cho sinh viên có kiến thức và khả năng sáng tạo nghệ thuật, tạo tiền đề cho việc phát huy, nâng cao nghề nghiệp, học tập, nghiên cứu lâu dài.
3.2. Mục tiêu cụ thể
- Xác định hướng đi trong học tập và sáng tác của người học sao cho phù hợp với khả năng, năng lực của mình, đối với môn học này giúp cho người học thấy được sự tác động to lớn đối với bản thân và xã hội. Từ đó có hướng phát triển ngành nghề đào tạo, nâng cao giá trị nghệ thuật đối với môn học. Tạo động lực trong việc học tập, sáng tạo nghệ thuật đối với môn học điêu khắc gỗ.
4. ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU
4.1. Đối tượng nghiên cứu
Các tác phẩm điêu khắc gỗ của các tác giả và chủng loại gỗ, vật liệu để lắp ghép với chất liệu gỗ có liên quan đến công tác nghiên cứu.
4.2. Phạm vi nghiên cứu
Nghiên cứu quá trình thực hiện tác phẩm điêu khắc bằng chất liệu gỗ, với hình thức đục, lắp ghép, kết hợp một số chất liệu khác đạt hiệu quả thẩm mỹ trong và ngoài nước.
5. CÁCH TIẾP CẬN, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
5.1. Cách tiếp cận
Khảo sát nghiên cứu trực tiếp trên những tác phẩm điêu khắc gỗ nổi tiếng ở Việt Nam, Quốc tế, những bài học, bài nghiên cứu trong giảng viên và sinh viên, tác phẩm bằng gỗ đạt hiệu quả thẩm mỹ của chủ nhiệm đề tài để tiếp cận vấn đề nghiên cứu.
5.2. Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu chính là: Từ thực tế qua việc sáng tác của bản thân, những tác phẩm của sinh viên, đồng nghiệp, những nghệ sỹ trong và ngoài nước; tổng hợp, so sánh, phân tích, đánh giá, kết hợp với những tài liệu có liên quan.
NỘI DUNG
Chương I. KHÁI QUÁT VỀ THUẬT NGỮ VÀ NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA TÁC PHẨM CHẤT LIỆU GỖ
1.1. Tìm hiểu các thuật ngữ liên quan đến tính thẩm mỹ:
Bước đầu tìm hiểu về những khái niệm liên quan đến tính thẩm mỹ, đây là vấn đề chính của đề tài. Theo từ điển tiếng Việt, thẩm mỹ là cảm nhận và hiểu biết về cái đẹp. Thuộc khiếu thẩm mỹ. Với động từ: Hiểu biết của con người về cái đẹp. Danh từ: Khả năng cảm thụ cái đẹp.
“Cái đẹp là đối tượng cần chú ý của mỹ học ” [Mỹ học đại cương, NXB Giáo dục, tr. 8]. Quan hệ thẩm mỹ: “Là quan hệ giữa con người với hiện thực, có sự liên hệ tinh thần giữa chủ thể và khách thể”, [Nguyễn Văn Đại: Mỹ học Mác-Lênin, Nxb, Chính trị Quốc gia, Tr.88]. Quan hệ thuật ngữ: Chữ Thẩm ở đây là phán xét, thẩm định và cũng có ý nghĩa thẩm thấu về mọi ngữ nghĩa của cái đẹp, phải hiểu – biết rồi mới định lượng giá trị cho nó.
1.2. Nghiên cứu tính thẩm mỹ những tác phẩm có chất liệu thuần gỗ
Chúng ta nằm cạnh với hai nền văn hóa cổ đại rực rỡ, là quê hương của nhiều hệ tư tưởng lớn, đất Việt đã là nơi gặp gỡ nhiều tôn giáo khác nhau như: Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo,Thiên Chúa giáo…
1.2.1. Tượng thờ
Ở Việt Nam từ thời nhà Lý thế kỷ XI, sự phát triển về tôn giáo đặc biệt là Phật giáo, do đó điêu khắc phải phát triển để phục vụ đời sống tinh thần con người trong xã hội ấy và tượng tròn nổi tiếng nhất là Quan Âm nghìn tay nghìn mắt (chùa Bút Tháp), tượng Tuyết Sơn và các vị Phật Tổ (chùa Tây Phương).
-Về bố cục tượng, ý nghĩa của chất liệu trong việc làm tượng:
Tượng Phật thường được thể hiện bằng dạng tượng ngồi, mang phong thái của tượng thờ phù hợp với bố cục chất liệu gỗ. Dạng ngồi hình tam giác mang đến sự vững chãi. Dạng ngồi theo kiểu kiết già (Yoga). Đặc biệt theo kiểu ngồi này, đã vẽ ra trong không gian với một hệ trục tọa độ rõ ràng đó là trục tung và trục hoành.
- Chất liệu
Gỗ Mít, cổ ngữ có tên: Paramita “Cứu cánh đáo bì ngạn”[Chùa Việt, Trần Lâm Biền, NXB Văn hóa, Thông tin, 1996, Tr. 65]. Nghĩa là giải hóa chúng sanh đưa qua bên bờ của giác ngộ, mong muốn được giải thoát, nhập cõi niết bàn.
Gỗ Muồn, loại gỗ này có hoa vân rất đẹp, tương tự với vân của gỗ Mun, nhưng gỗ không tốt bằng vì gỗ nhẹ, trồng được đất vườn, Gỗ Đại, là loại gỗ có thân cây to lớn, gỗ có màu trắng ngà, cành vút thẳng lên trời xanh, hút mọi sinh khí của trời đất vũ trụ, Gỗ Bồ đề, cỗ ngữ có tên Boudhi, loại gỗ này có sự liên quan mật thiết đến triết học của nhà Phật, Gỗ Thị, thị có tính âm, quả có mùi thơm, loại cây này cũng là nơi mà các sinh linh muốn trú ngụ, nên làm tượng phật để thờ có dụng ý là để giải thoát các sinh linh lang bạt ấy.
- Tính thẩm mỹ của tượng thờ là sự tổng hòa từ hình thức tượng (bố cục hình thể chung) ẩn chứa những vấn đề thuộc nội dung, ý niệm mang màu sắc triết học của đạo Phật, từ đó bản thân tác phẩm sẽ nói lên vẻ đẹp sẵn có, không nhiều yếu tố khách quan mà tính thẩm mỹ ở đây chính là sự luận giải, thống nhất cao về hình thức, nội dung và ngôn ngữ của chất liệu.
1.2.2. Tượng gỗ Tây nguyên
Theo dòng chảy của lịch sử tạo hình của Việt Nam, vùng đất Tây Nguyên đã để lại một kho tàng Văn hóa, đầu tiên phải kể đến đó là tượng gỗ, có tên thường gọi “Tượng Nhà mồ Tây Nguyên”.
- Hình thức tượng nhà mồ
Là tượng trang trí ở những nhà mồ, với hình thức phong phú có đủ các chủ đề từ người đến vật.
- Tính thẩm mỹ trong tượng nhà mồ
Tượng Trang trí Nhà mồ Tây Nguyên là nét chấm phá uy lực trong dòng chảy của tạo hình dân tộc Việt Nam đặc biệt là điêu khắc. Với phương pháp gợi tả, đã để lại những tác phẩm có giá trị thẩm mỹ mang nét văn hóa đậm tình người, với phong cách tạo hình tổng thể không câu nệ vào chi tiết, thể hiện tính khái quát cao, đó là một quan điểm tiên tiến của cái nhìn thẩm mỹ dân tộc. Và sự kết hợp độc đáo giữa thẩm mỹ thời đại và thẩm mỹ dân tộc, tác phẩm có sự lan tỏa và sự đồng tình cao trong cái nhìn “kính nhi viễn chi” của lớp người đến sau.
1.2.3. Tượng gỗ thời Nguyễn
Truyền thống tượng gỗ của Việt Nam có từ lâu đời như đã trình bày ở phần trên. Riêng về triều Nguyễn đa phần tượng gỗ đều nằm trong các chùa có từ thời các Chúa Nguyễn.
Đỉnh cao đặc trưng của điêu khắc gỗ triều Nguyễn thuộc triều Khải Định với những công trình quy mô lớn nhất là trong điện Long An, quần thể tác phẩm điêu khắc gỗ thẩm mỹ nhất. Về trang trí nội thất nổi tiếng khác là ghế salon Louis. Tượng Phật đặc biệt có bộ tượng ở chùa Thiền Lâm thờ Bà chúa. Tượng hộ pháp của chùa Từ Ân, bộ tam thế ở chùa Long An – Hương Trà.
1.2.4. Tượng gỗ sáng tác thời hiện đại
- Hệ thống tác giả, tác phẩm để nêu những giá trị tư tưởng, thành quả nghệ thuật để có cơ sở so sánh qua các thời kỳ khác nhau.
+ Quy trình cơ bản trong xây dựng một tác phẩm điêu khắc chất liệu gỗ
Có hai trường hợp:
- Bắt đầu từ chất liệu gỗ: Từ việc đã có chất liệu gỗ, đi tìm chủ đề, đề tài, nội dung, hình thức, không gian đặt tác phẩm.
- Từ ý tưởng sáng tạo: ý tưởng sáng tạo là cội nguồn cho mọi vấn đề trong tạo hình, ý tưởng là cái gốc. Khi chúng ta có ý tưởng, từ ý tưởng ta có được nội dung và hình thức sao cho phù hợp sau đó đi tìm vật liệu để thực hiện tác phẩm từ ý tưởng đó. Đây là yếu tố “đặc thù” của chất liệu gỗ.
1.2.5. Quy trình sáng tạo và đánh giá thẩm mỹ
- Tìm nội dung cụ thể: Nội dung là cái âm thầm bên trong mỗi tác phẩm nghệ thuật, là cái trọng tâm, cái chính cái tồn tại mãi với thời gian ở tác phẩm tạo hình hay bất cứ thể loại nghệ thuật nào.
- Tìm hình thức thẩm mỹ: Sự vận dụng ngôn ngữ của chất liệu gỗ sẽ làm cho hình thức trong tác phẩm phong phú hơn, hình thức ngoài nhiệm vụ chuyển tải phần nội dung trong tác phẩm còn đóng vai trò qua trọng là biểu thị tính thẩm mỹ trực tiếp cho người xem, Cùng với việc khai thác màu sắc chất liệu gỗ, đã tạo được tiếng nói chung về vẻ đẹp hình thức làm nên sự tươi mới và đa dạng trong cách đi tìm cái mới trên chất liệu.
- Ngôn ngữ khối góp phần làm nên yếu tố thẩm mỹ trong tác phẩm: Đối với điêu khắc nói chung, việc hiểu được ngôn ngữ khối trên cơ sở chất liệu giúp người học, người sáng tác nắm được tinh thần để xây dựng nên bố cục thẩm mỹ.
- Cách tạo chất, màu sắc mang tính thẩm mỹ trên bề mặt của khối: Đối với mỗi chất liệu và ngôn ngữ chất liệu ta xử lý cách tạo chất riêng, tạo chất để mang lại cảm xúc bề mặt làm tăng tính thẩm mỹ của tác phẩm. Đi sâu vào cách tạo chất của chất liệu gỗ để so sánh cách tạo chất khác với đá, kim loại…
Chương II. HIỆU QUẢ THẨM MỸ CỦA TÁC PHẨM TRONG VIỆC KẾT HỢP GỖ VÀ CHẤT LIỆU KHÁC
2.1. Vai trò của chất liệu trong điêu khắc
Khi nói đến tác phẩm điêu khắc người ta nghĩ ngay những chất liệu tạo ra chúng, những chất liệu bền vững như đá, gỗ, đồng, sắt, nhôm hòa cùng những chất liệu như: nhựa tổng hợp (composite), gốm, giấy, vải… tạo nên những tác phẩm điêu khắc hiện đại đề cao tính năng ngôn ngữ chất liệu góp phần nâng cao giá trị thẩm mỹ.
2.2. Ngôn ngữ của chất liệu
- Ngôn ngữ của chất liệu đá: đá bền vững, cổ xưa nhất, nhiều màu sắc trong chất liệu của điêu khắc, người xưa đã dùng nó để đục đẽo những pho tượng đầu tiên, phù hợp với không gian tượng trong nhà và ngoài trời. Thường xây dựng khối khỏe, không cầu nệ vào chi tiết.
- Ngôn ngữ khối của chất liệu kim loại: Nói đến chất liệu kim loại ta nghĩ đến các chất liệu như: đồng, nhôm, inox, sắt… đến từ môi trường công nghiệp hiện đại, khẳng định vị thế của chất liệu trong đời sống xã hội. Với nghệ thuật tạo hình chất liệu này được sử dụng rộng rãi đa dạng. Ngôn ngữ khối phong phú do đa dạng các kỹ thuật đối với chất liệu này.
- Ngôn ngữ khối của chất liệu gỗ: Gỗ đến từ thiên nhiên nên nó có những đặc điểm mang tính đặc thù riêng, có màu sắc của đa chủng loại gỗ. Gỗ dùng để làm tượng thờ và nghệ thuật như mít, mức, xà cừ…gỗ nhiều màu ở vùng núi Tây Nguyên như cẩm lai, cẩm xe, hương, mun, trắc dùng trong tượng nhà mồ Tây Nguyên. Mỗi chủng loại gỗ có cách xây dựng ngôn ngữ khối khác nhau.
2.3. Nghiên cứu tác phẩm có kết hợp chất liệu (gỗ và chất liệu khác)
Những năm gần đây tạo hình đã có những đổi thay lớn về hình thức tác phẩm và việc thay đổi ấy chính là sự kết hợp chất liệu mang đến một diện mạo hoàn toàn mới lạ trong nghệ thuật tạo hình điêu khắc có giá trị thẩm mỹ riêng.
2.3.1. Màu và chất liệu trong bố cục ghép chất liệu
Trong điêu khắc ngoài việc để nguyên chất liệu còn cậy nhờ đến màu sắc để diễn giải điều muốn nói trong tác phẩm. Với những gam màu ấy chúng ta có thể vận dụng một cách có khoa học trong việc luận giải các yếu tố thuộc văn hóa trong tạo hình. Vận dụng để mong muốn tạo ra cái riêng trong cách đặt vấn đề cho mỗi tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp chất liệu.
2.3.2. Những tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp chất liệu khác
Thông qua các tác phẩm có kết hợp chất liệu như gỗ với nước, gỗ với sắt, gỗ với vật dụng trong đời sống con người… đã cho ta thấy nhiều vấn đề phản ánh cuộc sống đương đại, ý nghĩa trong tác phẩm được giàu thêm, ngôn ngữ của chất liệu có cơ hội phô diễn dưới cái nhìn đa sắc thái, đầy biểu cảm và ý niệm.
2.3.3. So sánh hiệu quả thẩm mỹ và tính tương quan khi kết hợp chất liệu trong tác phẩm gỗ
Việc kết hợp chất liệu trong tác phẩm điêu khắc gỗ đã mang lại hiệu quả phẩm mỹ vô cùng lớn, dù tác phẩm ở thể loại nào, yếu tố đa dạng luôn hiện hữu trên tác phẩm, làm cho tác phẩm mới lên từ hình thức, đa dạng về ý nghĩa và tràn đầy hơi thở của cuộc sống. Ở khía cạnh nào đó nghệ thuật luôn là hơi thở của cuộc sống và phản ảnh những điều mà cuộc sống mong muốn nhất.
- Giới thiệu một số tác giả tiêu biểu của Việt Nam và thế giới như Lê Trọng Nghĩa (gỗ - sắt), Giang Minh Hoàng (gỗ - nhựa), Kù Kao Khải (gỗ - vật liệu từ cuộc sống) sử dụng chất liệu kết hợp với chất liệu gỗ, ở nước ngoài có Sipadol Sitipol (American) gỗ - sắt và nhiều tác giả khác…
2.3.3.1. Chọn chủ đề: Chủ đề thường được nhắc đến trong sáng tác đa số là thiếu nữ, nhân vật lịch sử, tình cảm mẹ con, đôi lứa…lấy đối tượng là con người để khai thác.
2.3.3.2. Chọn hình thức: Tác phẩm có hình thức đa dạng và phong phú do việc kết hợp chất liệu xóa đi lối mòn về hình thức đối với chất liệu gỗ, thay đổi được cấu trúc về bố cục chất liệu gỗ đó là nằm ngang hoặc thẳng đứng. Tác phẩm có thể vươn xa tạo nhiều không gian do việc sử dụng các vật liệu khác để lắp ghép với chất liệu gỗ. Tác phẩm có thể là tượng trên bục hoặc không có bục, sắp đặt với không gian rộng. Đây là yếu tố mới trong việc xây dựng thẩm mỹ.
2.3.3.3. Chọn nội dung: Nội dung có tính mới lạ hơn với những chuyển biến đó, tạo được không khí mới khi tham gia đánh giá nhận xét tác phẩm hay bình luận về một tác phẩm, từ việc mở rộng nguồn vật liệu ấy đã đưa nghệ thuật tạo hình mà đặc biệt là điêu khắc đến gần với công chúng hơn.
2.3.3.4. Tính thẩm mỹ trong tác phẩm: Ở thể loại này tính thẩm mỹ nó gần với cảm thụ đa quan năng, không còn ở cách cảm nhận thị giác như trước đây vì tác phẩm có sự chuyển đổi từ bố cục tạo hình sang bố cục sắp đặt, do đó bản thân nó có sự vận động, thay đổi - thay đổi từ hiện đại sang thời kỳ hậu hiện đại và tiến đến đương đại. Khi ta quan sát những tác phẩm như thế này ta vận dụng những giác quan để thưởng nghiệm nó, do tính đa dạng từ ngôn ngữ chất liệu và hình thức tác phẩm trong việc chuyển đổi nội dung bên trong.
2.3.4. Quy trình thực hiện của một tác phẩm có kết hợp chất liệu
Để tạo ra một tác phẩm điêu khắc thuần chất liệu gỗ nó có các công đoạn khép kín thuần túy, cơ bản hơn tạo ra một tác phẩm điêu khắc gỗ có kết hợp với chất liệu khác, Dưới đây là các công đoạn của một tác phẩm có kết hợp chất liệu gỗ điển hình.
Nguồn cảm hứng, Phác thảo cho tác phẩm, phác thảo được chọn, phóng phác thảo và chuyển chất liệu composite, chuẩn bị vật liệu gỗ để thực hiện tác phẩm, ghép vật liệu gỗ, giai đoạn mài mặt bằng cho gỗ đã ghép, hàn khung thép đồng thời tạo màu sắc theo tác động nhiệt của lửa hàn. Tác phẩm hoàn chỉnh. Đó chỉ là các công đoạn cơ bản nhất trong tác phẩm của tác giả đã xây dựng.
2.3.5. Yếu tố môi trường trong chất liệu gỗ
Đối với chất liệu gỗ, chúng ta nghiên cứu đến môi trường là điều cần thiết, do gỗ đến từ môi trường thiên nhiên, việc nghiên cứu vấn đề môi trường để thấy rõ vai trò quan trọng của gỗ đối với môi trường sống của con người.
Vấn đề ghép chất liệu gỗ để xây dựng tác phẩm điêu khắc giúp cho việc cải tạo môi trường, hạn chế thời gian, phù hợp các worshop nghệ thuật trong thời gian ngắn, kinh tế đầu tư cho tác phẩm…
Chương III. ỨNG DỤNG CÁC GIÁ TRỊ TRONG NGHIÊN CỨU TÍNH THẨM MỸ ĐỐI VỚI ĐIÊU KHẮC GỖ VÀO CÔNG TÁC GIẢNG DẠY, SÁNG TÁC
3.1. Ý nghĩa và việc ứng dụng các giá trị trong nghiên cứu tính thẩm mỹ đối với điêu khắc gỗ vào công tác giảng dạy và sáng tác
3.1.1. Ý nghĩa
Hiểu được thuật ngữ về tính thẩm mỹ. So sánh cái đẹp của tác phẩm điêu khắc với cái đẹp khác. Nghiên cứu rộng trong lĩnh vực điêu khắc gỗ như điêu khắc chất liệu gỗ thể loại tượng cổ, điêu khắc tượng nhà mồ Tây Nguyên, điêu khắc hiện đại Việt Nam. Mục đích hiểu biết thêm nhiều giá trị kiến thức mới giúp việc triển khai các đề tài, biên soạn bài giảng phục vụ công tác giảng dạy.
3.1.2. Ứng dụng
- Cơ sở lý thuyết
3.1.2.1. Tính kế thừa: Trong đề tài nghiên cứu nhằm chuyển hóa đến việc giảng dạy tạo cho người học hiểu được những bước đầu tiên của việc tìm tòi nghiên cứu và ứng dựng vào từng chất liệu cụ thể để có phương pháp xử lý mang yếu tố nghiên cứu có định hướng và khoa học. Kết quả từ bài học, tác phẩm mang tính thẩm mỹ.
3.1.2.2. Hiệu quả thực tiển: Những vấn đề được đúc rút từ đề tài và những nguồn thông tin khác, mang lại tính thực tiễn cao, nó như sự chuyển tải được khối lượng thông tin đến người học và thông qua bài học để đánh giá được mức độ áp dụng trong thực tiển đối với việc dạy và học.
- Thực tiễn trong việc tiếp thu bài giảng từ sinh viên: “qua hai bài sáng tác trên chất liệu gỗ, bài thứ nhất làm quen với chất liệu và kĩ thuật đục gỗ, chọn bố cục cho phù hợp với chất liệu.
Đến với bài thứ hai biết khai thác vẻ đẹp riêng của chất liệu và đẩy sâu kĩ năng trên chất liệu sao cho thẫm mỹ” - “Cảm nhận của sinh viên Nguyễn Văn Sáng, Khoa điêu khắc, khóa 37”.
- Thực tiễn thông qua sự phát triển của tác phẩm có giá trị thẩm mỹ của người học:
So sánh ý thức việc học, cách tìm tòi trong sinh viên, kết quả thông qua bài học.
3.1.2.3. Phát triển chung
Thông qua việc nghiên cứu nhằm giúp cho người học hiểu được quá trình phát triển việc học của bản thân, đối với người sáng tác khẳng định được giá trị riêng mang màu sắc cá nhân, cá tính, định hướng phong cách sáng tạo mang thẩm mỹ cao.
3.2. Đánh giá kết quả đạt được trong nghiên cứu tính thẩm mỹ đối với điêu khắc gỗ
Qua việc nghiên cứu đề tài giúp cho bản thâm có được những giá trị nhất định từ phương pháp nghiên cứu, xây dựng đề tài, và chọn lọc những vấn đề cần thiết nhất để phân tích và trao đổi.
Hiểu được những yếu tố cơ bản trong việc xây dựng tác phẩm điêu khắc chất liệu gỗ đạt đến tính thẩm mỹ. Đề cao vai trò hiệu quả trong việc xử lý các công đoạn hình thành tác phẩm, phân tích, dẫn chứng, đánh giá thực trạng chung của việc giảng dạy và học tập. Những bài học quý giá đúc rút từ đề tài nghiên cứu.
3.2.1. Bản thân
Cần tăng cường thêm các kỹ năng phề phân tích, có lập trường vững vàng trước công tác đánh giá, nhìn nhận khách quan tác phẩm một cách chính xác, rõ ràng hơn nữa.
3.2.2. Sinh viên (kết quả)
3.2.2.1. Việc học tập: Đào tạo hiện nay, lấy sinh viên là đối tượng trung tâm của việc học tập, sinh viên chủ động hoàn toàn hoạt động học của mình, tự chủ, tự chịu trách nhiệm mọi hoạt động của môi trường giáo dục trong nhà trường.
- Giúp người học thấy được những khó khăn trong học tập, khai thác kiến thức chung để phục vụ học tập một cách tốt nhất.
3.2.2.2. Kết quả triển lãm:
- Giới thiệu tác phẩm đạt giải trong triển lãm của sinh viên với chất liệu gỗ để làm rõ vấn đề tiếp thu, phát triển môn học trong sinh viên.
KẾT LUẬN
Thông qua việc nghiên cứu đề tài giúp bản thân hiểu biết hơn về tính thẩm mỹ trong mỗi tác phẩm điêu khắc. Đồng thời tích lũy thêm nhiều tri thức và kinh nghiệm để giảng dạy, hướng dẫn sinh viên chuyên ngành Khoa điêu khắc.
[khoadieukhac](/u80)
-
Tổng số bài gửi : 53
Age : 60
Humor : to be, or not to be
Points : 167
Reputation : 4
Registration date : 10/09/2015
[Similar topics](javascript:ShowHideLayer('ptrafic_open','ptrafic_close');) ![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
»
»
»
»
»
[MƠ TRONG MƠ](http://daovien.forumpro.fr/viewtopic?t=4259&topic_name)
»
[Người trong mộng](http://daovien.forumpro.fr/viewtopic?t=5011&topic_name)
»
[Từ "khát" trong tiếng Anh nghĩa là gì?](http://conan.forum-viet.net/viewtopic?t=1257&topic_name)
»
[Pics các cặp trong DC](http://conan.forum-viet.net/viewtopic?t=900&topic_name)
»
[Ý nghĩa ngày sinh trong 12 tháng theo các loài hoa](http://thutinh.1talk.net/viewtopic?t=3615&topic_name) [KHOA ĐIÊU KHẮC - 10 TÔ NGỌC VÂN - HUẾ - (054 353 6874).](/) [ :: ]() [KHOA ĐIÊU KHẮC-ĐHNT HUẾ Tuyển sinh hàng năm.](/c1-category) :: [Phê bình và Lý luận.](/f14-forum) :: [Nghiên cứu khoa học.](/f27-forum)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
VÔ VÀ HỮU
(TRAO ĐỔI VỚI GIÁO SƯ HOÀNG NGỌC HIẾN)
(Trích)
Trong bài Về vô và hữu/ chủ toàn và chủ biệt (Văn nghệ, số 39, ngày 30-9-2006) của GS. Hoàng Ngọc Hiến trao đổi với Nhà văn Văn Chinh có nhiều điểm cần phải bàn.
Trước hết, Hoàng Ngọc Hiến có một quan niệm khá mâu thuẫn về khái niệm vô và hữu của Lão Tử: “vô tức là hữu (mà) vô cũng khác hữu”.
Để giải thích sự mâu thuẫn trên, Hoàng Ngọc Hiến viết: “vô tức là hữu vì cả vô và hữu đều là thực tại”. Điều này cũng vô lý, bởi như vậy tôi có thể nói: không khí là con bò vì cả không khí và con bò đều là vật chất. Ngay một vật như tấm huân chương cũng không thể nói mặt trái là mặt phải vì cả hai cùng là tấm huân chương được! Có thể nói GS. Hoàng Ngọc Hiến cũng là “fan” (như cách nói của ông) của cụ Cao Xuân Huy. Nhưng theo cụ Cao, tiêu chuẩn của chân lý là: nếu A là A thì A không phải là phi A (Cao Xuân Huy: Tư tưởng phương Đông - gợi những điểm nhìn tham chiếu, NXB Văn học, H., tr.78). Như vậy, Hoàng Ngọc Hiến đã vi phạm tiêu chuẩn trên, đã cho A là phi A rồi!
Hoàng Ngọc Hiến lập luận tiếp: “vô khác hữu vì vô là thực tại“chưa phân hóa” còn hữu là thực tại đã hiển hiện” thì tôi e rằng viết vậy ông đã hiểu sai tư tưởng của Lão Tử.
Liên quan đến hai khái niệm “vô” và “hữu”, Lão Tử viết: “Vô danh thiên địa chi thỉ; hữu danh vạn vật chi mẫu”, tôi dịch: Cái không gọi được thành tên (cái vô) là nguồn gốc của trời đất; cái gọi được thành tên (cái hữu) là mẹ của vạn vật; rồi: “Thiên hạ vạn vật sinh ư hữu, hữu sinh ư vô” nghĩa là: Vạn vật trong thiên hạ sinh từ có, có sinh từ không; rồi nữa: “Hữu vô tương sinh”: có không sinh ra lẫn nhau. Như vậy, theo Lão Tử, cái vô không phải là thực tại “chưa phân hóa” và cái hữu không phải là “thực tại đã hiển hiện” như ý Hoàng Ngọc Hiến mà cả hai đều chưa phải là thực tại, vô và hữu tương sinh, vô sinh ra hữu rồi chính hữu mới sinh ra “thiên hạ vạn vật”, tức “thực tại đã hiển hiện”.
Trước đây vì khoa học chưa phát triển, các nhà nghiên cứu thường luận bàn về Đạo Đức kinh như bàn về một tác phẩm thi ca có tính hàm súc như thơ tượng trưng vậy, vì “ý tại ngôn ngoại” tất dẫn đến những cách hiểu khác nhau. Bây giờ chúng ta thử khảo sát tư tưởng Lão Tử theo ánh sáng của khoa học hiện đại, xem tư tưởng của Ngài sẽ ứng với những nguyên lý nào của khoa học, nghĩa là xem nó có gì có lý, có giá trị thực tiễn hay không, hay chỉ có giá trị về mặt văn hóa? Theo tôi, nếu coi năng lượng là “vô”, vật chất là “hữu” thì thực tiễn khoa học hoàn toàn khớp với tư tưởng Lão Tử trong các mệnh đề nổi tiếng của Ngài đã bàn như: “Vô danh thiên địa chi thỉ; hữu danh vạn vật chi mẫu”, “Thiên hạ vạn vật sinh ư hữu, hữu sinh ư vô”; “hữu vô tương sinh”; vì Năng lượng đúng là không hình dạng và là “gốc” của Trời Đất; Vật chất đúng là có hình dạng và là “mẹ” của vạn vật, và theo công thức E = mc2 của Einstein, năng lượng và vật chất đúng là “hữu vô tương sinh”!
Vậy cũng có thể nói theo tinh thần triết học cổ phương Đông, vô và hữu trong mệnh đề “hữu sinh ư vô” của Lão Tử chính là hai mặt đối lập nhưng tồn tại thống nhất tạo thành Đạo, cái bản thể của Vũ trụ.
Vậy mệnh đề: “vô tức là hữu (mà) vô cũng khác hữu)” của Hoàng Ngọc Hiến cần phải viết cho đúng với tư tưởng Lão Tử: “vô khác hữu, là hai mặt đối lập nhưng tồn tại thống nhất của Đạo”.
Trong phần nghiên cứu về Lê Quý Đôn, GS. Cao Xuân Huy đã trích câu: “Thái cực là một, nó là một khí hỗn nguyên… khép lại là vô, mở ra là hữu, qua rồi là vô, đang đến là hữu, thấu xưa đến nay… Như thế mà (Lão Tử - ĐL chú) bảo rằng “hữu sinh ư vô” (cái hữu là từ cái vô mà sinh ra) thì có được không?” (Sđd, tr.186-187) và đánh giá rất cao: “Lê Quý Đôn có một vũ trụ luận rất đặc sắc”. Và cụ kết luận, Lê Quý Đôn đã “bác truất” cái tư tưởng “hữu sinh ư vô” của Lão Tử.
Đây cũng chính là vấn đề phân tích và tranh luận giữa Hoàng Ngọc Hiến và Văn Chinh. Theo Hoàng Ngọc Hiến, Văn Chinh đã sai khi hiểu chữ sinh ở trên là đẻ ra rồi gán cho Lê Quý Đôn cũng hiểu như mình nên ngài mới “bác truất” cái mệnh đề trên của Lão Tử. Hoàng Ngọc Hiến cho rằng chữ sinh đó cần phải hiểu là “chuyển trạng thái” như trong những từ “sinh bệnh”, “sinh loạn”.
Đạo Đức Kinh của Lão Tử vừa là bản thề luận (luận về cái cơ bản nhất tạo nên vũ trụ: Đạo là bản thể, Đức là bản tính của Đạo) vừa là triết lý xã hội (Đạo đức sống của con người). Nhưng những câu bàn về vô và hữu nói trên, ngài bàn về bản thể luận. Vì thế hiểu chữ sinh là đẻ ra như Văn Chinh là không sai. Nếu hiểu chữ đẻ ra không chỉ đơn giản là một động từ chỉ quả trứng chui từ trong bụng gà ra mà nó là kết quả của cả một quá trình chuyển hóa vô cùng tinh vi trong cơ thể động vật từ không đến có của tế bào sinh dục, thì sự đẻ ra theo cách hiểu của Văn Chinh có khác gì sự chuyển trạng thái của Hoàng Ngọc Hiến, nếu không muốn nói nó còn linh diệu hơn, vì nó là quá trình chuyển từ không đến có, còn “sinh loạn”, “sinh bệnh” của Hoàng Ngọc Hiến là những quá trình từ cái có này đến cái có khác. Vì vậy, câu phê phán Văn Chinh của Hoàng Ngọc Hiến: “Trong mệnh đề của Lão Tử hữu sinh ư vô không có chuyện vô đẻ ra hữu mà chỉ có sự chuyển trạng thái vô sang trạng thái hữu” là vô nghĩa, và Văn Chinh cho Lê Quý Đôn bác truất mệnh đề hữu sinh ư vô vì cho vô không thể sinh hữu là có lý, không có gì là gán ghép cả. Bởi thực sự Lê Quý Đôn đã hiểu khác Lão Tử. Lão Tử cho vô và hữu là hai mặt đối lập có thể tương sinh của Thái Cực, tức Thái Cực không chỉ là vô hoặc hữu mà còn có trạng thái chuyển hóa giữa vô và hữu, là cả vô và hữu; còn Lê Quý Đôn cho vô và hữu là hai trạng thái đóng hoặc mở không tương sinh của Thái Cực, nghĩa là Thái Cực chỉ có đóng là vô hoặc mở là hữu mà thôi.
Trong phần cuối bài viết, Hoàng Ngọc Hiến cố gắng chứng minh hai tư tưởng của Lão Tử và Lê Quý Đôn vốn ngược nhau nhưng đều đúng, nghĩa là lại làm cho A là phi A; với Lão Tử ông cho: “Sự chuyển từ trạng thái “vô” sang trạng thái “hữu” là kết quả của sự biến hóa thiên hình vạn trạng của thực tại”; với Lê Quý Đôn ông cho: “Chuyển hóa vô - hữu được thực hiện qua tương tác giữa những quá trình… Lê Quý Đôn đã tạo ra một toàn cảnh hoành tráng tuyệt vời về vũ trụ biến hóa khôn cùng, thiên hình vạn trạng”.
Như đã phân tích, chữ sinh nghĩa là sinh đẻ hay là quá trình chuyển hóa cũng không có gì khác nhau. Vậy Hoàng Ngọc Hiến viết như trên là ngược với ý Lê Quý Đôn khi Ngài viết: có thể nói hữu mà sinh từ vô được sao! Hoàng Ngọc Hiến cũng cho rằng có sự bác truất ý Lão Tử của Lê Quý Đôn là do cách hiểu về vô và hữu của Lê Quý Đôn khác với cách hiểu của Lão Tử. Cái vô của Lê Quý Đôn là cái “vô tương đối” (kết thúc quá trình hữu hạn) còn cái vô của Lão Tử là cái “vô tuyệt đối” (bản thủy) (nên viết là bản thể hoặc bản chất khởi thủy thì đúng hơn – ĐL chú). Sự giải thích này cũng không có lý bởi đã cho hai cái không thể sinh ra (hoặc chuyển thành) nhau thì dù là “tuyệt đối” hay “tương đối” cũng không thể được. Hoàng Ngọc Hiến còn cho Lê Quý Đôn bác truất là do đã “ngỡ ngàng trước mệnh đề của Lão Tử”, và ông còn đắc ý tự hỏi, liệu Lê Quý Đôn có ngờ được rằng hơn hai thế kỷ sau hôm nay ông nghi ngờ sự hiểu biết của ngài không. Điều này tôi thấy cho một người như Lê Quý Đôn mà không hiểu Dịch, Đạo là vô lý; hơn nữa, khi không hiểu thì Lê Quý Đôn không thể tự tin đưa ra phát kiến riêng của mình được. Tóm lại, sự thực thế nào hãy để nguyên như thế, sự thực đã có một sự bác truất của Lê Quý Đôn đối với tư tưởng Lão Tử, nghĩa là đã có một cái là A, một cái là phi A. Vậy cái nào A, cái nào phi A? Điều này không thể trả lời cụ thể được, vì khoa học hiện đại không thể kiểm chứng những lời mơ hồ đầy tính tư biện của các ngài nói riêng và tư tưởng phương Đông cổ đại nói chung. Riêng tôi, như đã cho cái vô là năng lượng, cái hữu là vật chất như trên và liên tưởng một cách tương đối tới những quá trình biến đổi của mọi sự vật và hiện tuợng trong thế giới, ta thấy tư tưởng Lão Tử có tính bao quát hơn Lê Quý Đôn…
TP Hồ Chí Minh,
8-10-2006.
Viết thêm 27-4-2009.
(Đã đăng trên http://hoinhavanvietnam.vn/News.asp? cat=&scat=36&id=1322).

markdown:
|
|
##
Nhân việc đầu xuân cô Vũ Thị Hòa
giảng đạo trên facebook:
**VÔ VÀ HỮU** **(TRAO ĐỔI VỚI GIÁO SƯ HOÀNG NGỌC HIẾN)**
(
*Trích*)
Trong bài
*Về vô và hữu/ chủ toàn và chủ biệt*( *Văn nghệ*, số 39, ngày 30-9-2006) của GS. Hoàng Ngọc Hiến trao đổi với Nhà văn Văn Chinh có nhiều điểm cần phải bàn.
Trước hết, Hoàng Ngọc Hiến có một quan niệm khá mâu thuẫn về khái niệm
**vô**và **hữu**của Lão Tử: “ *vô tức là hữu (mà) vô cũng khác hữu*”.
Để giải thích sự mâu thuẫn trên, Hoàng Ngọc Hiến viết: “
*vô tức là hữu vì cả vô và hữu đều là thực tại*”. Điều này cũng vô lý, bởi như vậy tôi có thể nói: không khí là con bò vì cả không khí và con bò đều là vật chất. Ngay một vật như tấm huân chương cũng không thể nói *mặt trái là mặt phải*vì *cả hai cùng là tấm huân chương*được! Có thể nói GS. Hoàng Ngọc Hiến cũng là “fan” (như cách nói của ông) của cụ Cao Xuân Huy. Nhưng theo cụ Cao, tiêu chuẩn của chân lý là: *nếu A là A thì A không phải là phi A*(Cao Xuân Huy: *Tư tưởng phương Đông - gợi những điểm nhìn tham chiếu*, NXB Văn học, H., tr.78). Như vậy, Hoàng Ngọc Hiến đã vi phạm tiêu chuẩn trên, đã cho *A là phi A*rồi!
Hoàng Ngọc Hiến lập luận tiếp: “
*vô khác hữu vì vô là thực tại“chưa phân hóa” còn hữu là thực tại đã hiển hiện*” thì tôi e rằng viết vậy ông đã hiểu sai tư tưởng của Lão Tử.
Liên quan đến hai khái niệm “vô” và “hữu”, Lão Tử viết: “
*Vô danh thiên địa chi thỉ; hữu danh vạn vật chi mẫu*”, tôi dịch: Cái không gọi được thành tên (cái vô) là nguồn gốc của trời đất; cái gọi được thành tên (cái hữu) là mẹ của vạn vật; rồi: “ *Thiên hạ vạn vật sinh ư hữu, hữu sinh ư vô*” nghĩa là: Vạn vật trong thiên hạ sinh từ **có**, **có**sinh từ **không**; **rồi nữa:** **“** *Hữu vô tương sinh*”: **có** **không**sinh ra lẫn nhau. Như vậy, theo Lão Tử, cái **vô**không phải là thực tại “ *chưa phân hóa*” và cái **hữu**không phải là “ *thực tại đã hiển hiện*” như ý Hoàng Ngọc Hiến mà cả hai đều **chưa phải là thực tại**, **vô và hữu tương sinh**, **vô sinh ra hữu**rồi chính **hữu**mới **sinh ra “**tức *thiên hạ vạn vật*”, **** *“thực tại đã hiển hiện”.*
Trước đây vì khoa học chưa phát triển, các nhà nghiên cứu thường luận bàn về
*Đạo Đức kinh*như bàn về một tác phẩm thi ca có tính hàm súc như thơ tượng trưng vậy, vì “ý tại ngôn ngoại” tất dẫn đến những cách hiểu khác nhau. Bây giờ chúng ta thử khảo sát tư tưởng Lão Tử theo ánh sáng của khoa học hiện đại, xem tư tưởng của Ngài sẽ ứng với những nguyên lý nào của khoa học, nghĩa là xem nó có gì có lý, có giá trị thực tiễn hay không, hay chỉ có giá trị về mặt văn hóa? Theo tôi, nếu coi **năng lượng là “vô”, vật chất là “hữu”**thì thực tiễn khoa học hoàn toàn khớp với tư tưởng Lão Tử trong các mệnh đề nổi tiếng của Ngài đã bàn như: “ *Vô danh thiên địa chi thỉ; hữu danh vạn vật chi mẫu*”, “ *Thiên hạ vạn vật sinh ư hữu, hữu sinh ư vô*”; “ *hữu vô tương sinh*”; vì **Năng lượng**đúng là **không**hình dạng và là **“gốc” của Trời Đất**; **Vật chất**đúng là **có**hình dạng và là “mẹ” của vạn vật, và theo công thức E = mc 2của Einstein, **năng lượng và vật chất**đúng là **“hữu vô tương sinh”!**
Vậy cũng có thể nói theo tinh thần triết học cổ phương Đông,
**vô**và **hữu**trong mệnh đề “ *hữu sinh ư vô*” của Lão Tử chính là hai mặt đối lập nhưng tồn tại thống nhất tạo thành **Đạo**, cái **bản thể**của Vũ trụ.
Vậy mệnh đề: “
*vô tức là hữu (mà) vô cũng khác hữu)”*của Hoàng Ngọc Hiến cần phải viết cho đúng với tư tưởng Lão Tử: “ *vô khác hữu, là hai mặt đối lập nhưng tồn tại thống nhất của Đạo*”.
Trong phần nghiên cứu về Lê Quý Đôn, GS. Cao Xuân Huy đã trích câu: “
*Thái cực là một, nó là một khí hỗn nguyên*(Lão Tử - ĐL chú) **… khép lại là vô, mở ra là hữu, qua rồi là vô, đang đến là hữu**, thấu xưa đến nay… Như thế mà *bảo rằng “hữu sinh ư vô” (cái hữu là từ cái vô mà sinh ra) thì có được không?”*(Sđd, tr.186-187) và đánh giá rất cao: “ *Lê Quý Đôn có một vũ trụ luận rất đặc sắc*”. Và cụ kết luận, Lê Quý Đôn đã “ *bác truất*” cái tư tưởng “ *hữu sinh ư vô*” của Lão Tử.
Đây cũng chính là vấn đề phân tích và tranh luận giữa Hoàng Ngọc Hiến và Văn Chinh. Theo Hoàng Ngọc Hiến, Văn Chinh đã sai khi hiểu chữ
*sinh*ở trên là *đẻ ra*rồi *gán cho Lê Quý Đôn cũng hiểu như mình nên ngài mới “* *bác truất*” cái mệnh đề trên của Lão Tử. Hoàng Ngọc Hiến cho rằng chữ *sinh*đó cần phải hiểu là “ *chuyển trạng thái*” như trong những từ *“sinh bệnh”, “sinh loạn”.* *Đạo Đức Kinh*của Lão Tử vừa là *bản thề luận*(luận về cái cơ bản nhất tạo nên vũ trụ: Đạo là bản thể, Đức là bản tính của Đạo) vừa là triết lý xã hội (Đạo đức sống của con người). Nhưng những câu bàn về **vô**và **hữu**nói trên, ngài bàn về bản thể luận. Vì thế hiểu chữ *sinh*là *đẻ ra*như Văn Chinh là không sai. Nếu hiểu chữ *đẻ ra*không chỉ đơn giản là một động từ chỉ quả trứng chui từ trong bụng gà ra mà nó là kết quả của cả một quá trình chuyển hóa vô cùng tinh vi trong cơ thể động vật từ không đến có của tế bào sinh dục, thì sự *đẻ ra*theo cách hiểu của Văn Chinh có khác gì sự *chuyển trạng thái*của Hoàng Ngọc Hiến, nếu không muốn nói nó còn linh diệu hơn, vì nó là quá trình chuyển từ **không**đến **có**, còn “ *sinh loạn*”, “ *sinh bệnh*” của Hoàng Ngọc Hiến là những quá trình từ cái **có**này đến cái **có**khác. Vì vậy, câu phê phán Văn Chinh của Hoàng Ngọc Hiến: “ *Trong mệnh đề của Lão Tử hữu sinh ư vô không có chuyện vô đẻ ra hữu mà chỉ có sự chuyển trạng thái vô sang trạng thái hữu*” là vô nghĩa, và Văn Chinh cho Lê Quý Đôn bác truất mệnh đề *hữu sinh ư vô*vì cho **vô không thể sinh hữu**là có lý, không có gì là gán ghép cả. Bởi thực sự Lê Quý Đôn đã hiểu khác Lão Tử. Lão Tử cho **vô**và **hữu**là hai mặt đối lập có thể *tương sinh*của Thái Cực, tức Thái Cực không chỉ là **vô**hoặc **hữu**mà còn có trạng thái chuyển hóa giữa **vô**và **hữu**, là cả **vô**và **hữu**; còn Lê Quý Đôn cho **vô**và **hữu**là hai trạng thái *đóng*hoặc *mở*không **** *tương sinh*của Thái Cực, nghĩa là Thái Cực chỉ có *đóng*là **vô**hoặc *mở*là **hữu**mà thôi.
Trong phần cuối bài viết, Hoàng Ngọc Hiến cố gắng chứng minh hai tư tưởng của Lão Tử và Lê Quý Đôn vốn ngược nhau nhưng đều đúng, nghĩa là lại làm cho
*A là phi A*; với Lão Tử ông cho: “ *Sự chuyển từ trạng thái “vô” sang trạng thái “hữu” là kết quả của sự biến hóa thiên hình vạn trạng của thực tại*”; với Lê Quý Đôn ông cho: “ *Chuyển hóa vô - hữu được thực hiện qua tương tác giữa những quá trình… Lê Quý Đôn đã tạo ra một toàn cảnh hoành tráng tuyệt vời về vũ trụ biến hóa khôn cùng, thiên hình vạn trạng*”.
Như đã phân tích, chữ
*sinh*nghĩa là *sinh đẻ*hay là *quá trình chuyển hóa*cũng không có gì khác nhau. Vậy Hoàng Ngọc Hiến viết như trên là ngược với ý Lê Quý Đôn khi Ngài viết: **có thể nói hữu mà sinh từ vô được sao**! Hoàng Ngọc Hiến cũng cho rằng có sự bác truất ý Lão Tử của Lê Quý Đôn là do cách hiểu về **vô**và **hữu**của Lê Quý Đôn khác với cách hiểu của Lão Tử. Cái **vô**của Lê Quý Đôn là cái “ *vô tương đối*” (kết thúc quá trình hữu hạn) còn cái **vô**của Lão Tử là cái “ *vô tuyệt đối*” (bản thủy) (nên viết là *bản thể*hoặc *bản chất khởi th* *ủy*thì đúng hơn – ĐL chú). Sự giải thích này cũng không có lý bởi đã cho hai cái không thể sinh ra (hoặc chuyển thành) nhau thì dù là “tuyệt đối” hay “tương đối” cũng không thể được. Hoàng Ngọc Hiến còn cho Lê Quý Đôn bác truất là do đã “ *ngỡ ngàng trước mệnh đề của Lão Tử”,*và ông còn đắc ý tự hỏi, liệu Lê Quý Đôn có ngờ được rằng hơn hai thế kỷ sau hôm nay ông nghi ngờ sự hiểu biết của ngài không. Điều này tôi thấy cho một người như Lê Quý Đôn mà không hiểu Dịch, Đạo là vô lý; hơn nữa, khi không hiểu thì Lê Quý Đôn không thể tự tin đưa ra phát kiến riêng của mình được. Tóm lại, sự thực thế nào hãy để nguyên như thế, sự thực đã có một sự bác truất của Lê Quý Đôn đối với tư tưởng Lão Tử, nghĩa là đã có một cái là A, một cái là phi A. Vậy cái nào A, cái nào phi A? Điều này không thể trả lời cụ thể được, vì khoa học hiện đại không thể kiểm chứng những lời mơ hồ đầy tính tư biện của các ngài nói riêng và tư tưởng phương Đông cổ đại nói chung. Riêng tôi, như đã cho **cái vô là năng lượng, cái hữu là vật chất**như trên và liên tưởng một cách tương đối tới những quá trình biến đổi của mọi sự vật và hiện tuợng trong thế giới, ta thấy tư tưởng Lão Tử có tính bao quát hơn Lê Quý Đôn…
TP Hồ Chí Minh,
8-10-2006.
Viết thêm 27-4-2009.
(Đã đăng trên
*http://hoinhavanvietnam.vn/News.asp? cat=&scat=36&id=1322*).

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Giấy phép số 3550/GP-TTĐT ngày 30/08/2017 của Sở Thông Tin và Truyền thông Hà Nội
© 2017-2027 Trang thông tin điện tử tổng hợp Megafun.
Cơ quan chủ quản: Tổng Công ty Truyền Thông (VNPT-Media)
Đơn vị khai thác vận hành: Công ty Phát triển Dịch vụ Truyền thông, Chi nhánh Tổng Công ty Truyền Thông
Người chịu trách nhiệm nội dung: Ông Đinh Minh Sơn
® Ghi rõ "Theo MegaFun.vn" khi phát hành lại từ website này.
Tầng 2 Tòa nhà VNPT, 57 Huỳnh Thúc Kháng, Đống Đa, Hà Nội.
Tel: (84-024) 3772.728-866 / Fax: (84-024) 35186434
Hotline: (84) 094 695 0499
E-mail: thuhuong@vnmedia.vn

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx


text:
ĐĂNG KÝ TUYỂN SINH TRỰC TUYẾN NĂM 2017
Thí sinh có thể Click vào 1 trong 2 hệ sau để đăng ký thông tin tuyển sinh trực tuyến
Lưu ý: Thí sinh có thể gửi ảnh chụp hồ sơ đăng ký xét tuyển qua địa chỉ Email: tuyensinh@dtdl.edu.vn hoặc qua zalo của số điện thoại: 0945.829.629; 097.5363.566; 098.5628.118.

markdown:
![ ](http://dtdl.edu.vn/dl-theme/images/spacer.png)
**ĐĂNG KÝ TUYỂN SINH TRỰC TUYẾN NĂM 2017**
Thí sinh có thể
**Click** vào 1 trong 2 hệ sau để đăng ký thông tin tuyển sinh trực tuyến
| |
| |
* Thí sinh có thể gửi ảnh chụp hồ sơ đăng ký xét tuyển qua địa chỉ Email: Lưu ý:* [hoặc qua](http://mail.google.com) **tuyensinh@dtdl.edu.vn** **zalo**của số điện thoại: **0945.829.629;** **097.5363.566; 098.5628.118.** ![ ](/web-form-portlet/icon.png)

Server: Apache

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Thu, 20-Sep-2018 11:14:02 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.1.1 CE GA2 (Paton / Build 6101 / July 31, 2012)


text:
TRANG CHỦ
ĐĂNG KÝ HỌC
HỌC PHÍ
LIÊN HỆ
VIỆC LÀM
GIA SƯ
Gia sư theo môn dạy
CHIÊU SINH
Tuyển sinh theo lớp
LIÊN KẾT
Rao vặt
Diễn đàn
Địa điểm trường học
Trao đổi Logo
TIN TỨC GIA SƯ
Gia sư Alpha
Tin giáo dục
Bảng học phí
Dịch vụ
Trợ giúp thành viên
Chia sẽ kinh nghiệm
ĐĂNG NHẬP
Đăng ký làm gia sư
Gia sư dạy kèm

Hệ thống có
27624
lớp học.
Gia sư Tiếng Anh lớp 9 tại Đà Nẵng
+ Bạn đang lo lắng vì lực học môn Tiếng Anh lớp 9 của con em mình?
+ Bạn đang băn khoăn trong việc tìm một gia sư Tiếng Anh tại nhà chất lượng?
+ Bạn đang đau đầu chọn một trung tâm gia sư uy tín để trao gửi con em?
Gia sư Toán tại Nam Đông - Thừa Thiên Huế
Giáo viên gia sư tại Trung tâm gia sư Alpha nhận dạy kèm môn toán theo mọi yêu cầu học viên từ cấp 1, cấp 2, cấp 3, sinh viên, học viên sau đại học. Gia sư Alpha nhận gia sư tại nhà tại các khu vực TP. Huế, A Lưới, Hương Thủy, Hương Trà, Nam Đông, Phong Điền, Phú Lộc, Phú Vang, Quảng Điền.
Bạn cần gia sư dạy kèm môn Ngữ văn lớp 12 tại Hoà Bình?
Gia sư Hoà Bình với tập thể Giáo Viên nhiều năm nhận dạy kèm Ngữ văn lớp 12 tại nhà học sinh trên địa bàn Hoà Bình. Học sinh được học thử hoàn toàn miễn phí 1 buổi học đầu tiên tại gia. Học sinh được học thử hoàn toàn miễn phí 2 buổi học đầu tiên nếu học sinh đăng ký học tại nhà giáo viên.
Gia sư Hoá TP Hồ Chí Minh
Nếu bạn còn phân vân về câu trả lời, bạn chưa tự tin hoặc bạn cảm thấy mình học chưa tốt về môn Hóa học và cần gia sư Hoá giỏi để đồng hành cùng bạn. Hãy liên hệ với Gia sư Hóa Học TP Hồ Chí Minh để chúng tôi có thể thổi niềm đam mê Hóa học đến cho bạn Gia sư Hoá TP Hồ Chí Minh với đội ngũ giáo viên giỏi-chuyên, đến từ các trường THCS, THPT, cử nhân ngành Hóa và các sinh viên điểm thi đại học môn hóa cao, giỏi đến từ các trường đại học danh tiếng hàng đầu cả nước.
Dạy kèm Lý Tuyên Quang
Gia sư Lý Tuyên Quang với tập thể Giáo viên nhiều năm nhận dạy kèm Lý tại nhà học sinh trên địa bàn Tuyên Quang. Học sinh được học thử môn Lý hoàn toàn miễn phí 1 buổi học đầu tiên nếu học tại gia và được học thử hoàn toàn miễn phí 2 buổi học đầu tiên nếu học sinh đăng ký học tại nhà giáo viên.
Nhận dạy kèm đàn Organ cho học sinh lớp 3 tại Lâm Đồng
Bạn Cần Tìm giáo viên dạy đàn organ tại nhà cho con bạn đang học lớp 3? Gia sư Alpha nhận dạy kèm đàn Organ tại nhà từ vỡ lòng, cơ bản, nâng cao. Giáo viên tận tình, phương pháp dạy dễ hiểu, nhiều năm kinh nghiệm.
Gia sư dạy kèm luyện thi Đại học môn Tiếng Đức tại Gia Lai
Gia sư Gia Lai với tập thể Giáo Viên nhiều năm nhận dạy kèm luyện thi đại học môn Tiếng Đức tại nhà học sinh trên địa bàn Gia Lai. Học sinh được học thử hoàn toàn miễn phí 1 buổi học đầu tiên tại gia. Học sinh được học thử hoàn toàn miễn phí 2 buổi học đầu tiên nếu học sinh đăng ký học tại nhà giáo viên.
Gia sư dạy kèm toán lớp 7 tại Bình Dương
Gia sư môn toán được thành lập nhiều năm với bề dày kinh nghiệm được tích luỹ trong thời gian khá dài. Học sinh lớp 7 là lứa tuổi các em rất hiếu động và ham học hỏi nếu có người hướng dẫn tận tình. Đôi khi có một vài bài toán khó sẽ làm các em nhụt chí và ngày càng xa rời với sách vở. Nhưng chúng tôi sẽ giúp học sinh vượt qua môn toán lớp 7 một cách dễ dàng nhất, và đạt kết quả cao nhất trong năm học .
Gia sư ViOlympic Tiếng Anh lớp 5 tại Gia Lai
Bạn đang tìm gia sư dạy kèm Violympic Tiếng Anh lớp 5 cho con bạn? Gia sư Alpha chuyên nhận dạy kèm cho học sinh luyện Violympic Tiếng Anh lớp 5 tại Gia Lai.
Gia sư dạy kèm môn Sinh học lớp 10 tại Trà Vinh
+ Bạn đang lo lắng vì lực học môn Sinh lớp 10 của con em mình?
+ Bạn đang cần gia sư dạy kèm Sinh lớp 10 cho con mình?
+ Bạn đang băn khoăn trong việc tìm một gia sư Sinh lớp 10 tại nhà chất lượng?
+ Bạn đang đau đầu chọn một trung tâm gia sư uy tín để dạy Sinh lớp 10 cho con bạn?
Gia sư dạy kèm môn Hoá lớp 11 tại Khánh Hoà
Gia sư Khánh Hoà với tập thể Giáo Viên nhiều năm nhận dạy kèm Hoá lớp 11 tại nhà học sinh trên địa bàn Khánh Hoà. Học sinh được học thử hoàn toàn miễn phí 1 buổi học đầu tiên tại gia. Học sinh được học thử hoàn toàn miễn phí 2 buổi học đầu tiên nếu học sinh đăng ký học tại nhà giáo viên.
Gia sư môn ngữ văn tại Mang Thít - Vĩnh Long
Giáo viên gia sư tại Trung tâm gia sư Alpha nhận dạy kèm môn ngữ văn theo mọi yêu cầu học viên từ cấp 1, cấp 2, cấp 3, sinh viên, học viên sau đại học. Gia sư Alpha nhận gia sư tại nhà tại các khu vực TP. Vĩnh Long, Bình Minh, Bình Tân, Long Hồ, Mang Thít, Tam Bình, Trà Ôn, Vũng Liêm.
Gia sư Cấp 2
Chúng tôi có đội ngũ hơn 3.400 gia sư là giảng viên các trường đại học, cao đẳng, giáo viên trung học và sinh viên có kinh nghiệm giảng dạy. Với nhiệt huyết làm giáo dục, Gia sư Alpha là dịch vụ gia sư chuyên nghiệp. Chúng tôi chuyên cung cấp giới thiệu gia sư dạy kèm các môn cấp 2 tại nhà cho học viên.
Gia sư tiểu học Nghệ An
Gia sư Nghệ An với đội ngũ giáo viên nhiều năm kinh nghiệm, giỏi chuyên môn, kỹ năng truyền đạt dể hiểu và phương pháp sư phạm vững chắc sẽ đem đến cho con của các bạn kiến thức xâu sắc nhất.
Gia sư Hoá Kon Tum
Nếu bạn còn phân vân về câu trả lời, bạn chưa tự tin hoặc bạn cảm thấy mình học chưa tốt về môn Hóa học và cần gia sư Hoá giỏi để đồng hành cùng bạn. Hãy liên hệ với Gia sư Hóa Học Kon Tum để chúng tôi có thể thổi niềm đam mê Hóa học đến cho bạn Gia sư Hoá Kon Tum với đội ngũ giáo viên giỏi-chuyên, đến từ các trường THCS, THPT, cử nhân ngành Hóa và các sinh viên điểm thi đại học môn hóa cao, giỏi đến từ các trường đại học danh tiếng hàng đầu cả nước.
Giáo viên dạy kèm tiếng Anh giao tiếp ở Hậu Giang
Intensive English for Communication (IEC) là khóa học giao tiếp cấp tốc giúp học viên rèn luyện kỹ năng và phản xạ giao tiếp trong thời gian ngắn nhất. Khóa học được thiết kế với nhiều cấp độ từ cơ bản đến chuyên sâu phù hợp với mọi đối tượng khách hàng.
Dạy tiếng Việt cho người nước ngoài tại Bắc Giang
Hiện nay, nhu cầu học tiếng Việt của người nước ngoài ngày càng tăng lên. Đó là một hệ quả tất yếu của sự hội nhập quốc tế và giao lưu văn hóa. Nước ta đang từng bước khẳng định vị trí của mình trên toàn thế giới với một nền kinh tế tăng trưởng mạnh và là một thị trường đầu tư hấp dẫn. Gia sư Alpha Cần Thơ chuyên dạy tiếng Việt cho người nước ngoài tại Bắc Giang. Chi tiết lớp cụ thể như sau:
Gia sư ViOlympic Tiếng Anh lớp 5 tại Hà Giang
Bạn đang tìm gia sư dạy kèm Violympic Tiếng Anh lớp 5 cho con bạn? Gia sư Alpha chuyên nhận dạy kèm cho học sinh luyện Violympic Tiếng Anh lớp 5 tại Hà Giang.
Gia sư Tiếng Anh lớp 9 tại Phú Thọ
+ Bạn đang lo lắng vì lực học môn Tiếng Anh lớp 9 của con em mình?
+ Bạn đang băn khoăn trong việc tìm một gia sư Tiếng Anh tại nhà chất lượng?
+ Bạn đang đau đầu chọn một trung tâm gia sư uy tín để trao gửi con em?
Gia sư môn ngữ văn tại Chiêm Hóa - Tuyên Quang
Giáo viên gia sư tại Trung tâm gia sư Alpha nhận dạy kèm môn ngữ văn theo mọi yêu cầu học viên từ cấp 1, cấp 2, cấp 3, sinh viên, học viên sau đại học. Gia sư Alpha nhận gia sư tại nhà tại các khu vực TX. Tuyên Quang, Chiêm Hóa, Hàm Yên, Nà Hang, Sơn Dương, Yên Sơn.
Trang:
Đầu
<
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
>
Cuối
Tìm chiêu sinh

- Chọn tỉnh -
Cần Thơ
Đà Nẵng
Hà Nội
Sài Gòn
An Giang
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bạc Liêu
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Định
Bình Dương
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cao Bằng
Đăk Lăk
Đăk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hoà Bình
Huế
Hưng Yên
Khánh Hoà
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quãng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hoá
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Vũng Tàu
Yên Bái
- Chọn lớp -
Âm nhạc
Ngoại ngữ
Lớp 1
Lớp 2
Lớp 3
Lớp 4
Lớp 5
Lớp 6
Lớp 7
Lớp 8
Lớp 9
Lớp 10
Lớp 11
Lớp 12
Luyện thi Đại học
Luyện thi học sinh giỏi
Học sinh Trung Cấp
Sinh viên cao đẳng
Sinh viên Đại học
Luyện thi Sau đại học
Chuyên đề, Chứng chỉ Tin học
Tiếng Việt cho người nước ngoài
Chuyên đề, chứng chỉ nghề
Chuyên đề, chứng chỉ kinh tế
Chuyên đề, chứng chỉ kỹ thuật
Chuyên đề, chứng chỉ khác
- Chọn môn học -
Danh mục lớp

Âm nhạc
Ngoại ngữ
Lớp 1
Lớp 2
Lớp 3
Lớp 4
Lớp 5
Lớp 6
Lớp 7
Lớp 8
Lớp 9
Lớp 10
Lớp 11
Lớp 12
Luyện thi Đại học
Luyện thi học sinh giỏi
Học sinh Trung Cấp
Sinh viên cao đẳng
Sinh viên Đại học
Luyện thi Sau đại học
Chuyên đề, chứng chỉ khác
Chuyên đề, chứng chỉ kinh tế
Chuyên đề, chứng chỉ kỹ thuật
Chuyên đề, chứng chỉ nghề
Chuyên đề, Chứng chỉ Tin học
Tiếng Việt cho người nước ngoài
Danh mục gia sư

Gia sư dạy âm nhạc
Gia sư dạy ngoại ngữ
Gia sư dạy lớp 1
Gia sư dạy lớp 2
Gia sư dạy lớp 3
Gia sư dạy lớp 4
Gia sư dạy lớp 5
Gia sư dạy lớp 6
Gia sư dạy lớp 7
Gia sư dạy lớp 8
Gia sư dạy lớp 9
Gia sư dạy lớp 10
Gia sư dạy lớp 11
Gia sư dạy lớp 12
Gia sư dạy luyện thi đại học
Gia sư dạy luyện thi học sinh giỏi
Gia sư dạy học sinh trung cấp
Gia sư dạy sinh viên cao đẳng
Gia sư dạy sinh viên đại học
Gia sư dạy luyện thi sau đại học
Gia sư dạy chuyên đề, chứng chỉ khác
Gia sư dạy chuyên đề, chứng chỉ kinh tế
Gia sư dạy chuyên đề, chứng chỉ kỹ thuật
Gia sư dạy chuyên đề, chứng chỉ nghề
Gia sư dạy chuyên đề, chứng chỉ tin học
Gia sư dạy tiếng việt cho người nước ngoài
TRUNG TÂM GIA SƯ ALPHA
Mr. Anh Pha
0932.836.026
MS. Bích Quyên
0987.700.288
Trụ sở chính: 8B Đường 26, KDC Thới Nhựt, An Khánh, Ninh Kiều, Cần Thơ
Email:
giasualpha@gmail.com -
Website:
http://giasualpha.com
Chiêu sinh An Giang (
439
)
Chiêu sinh Bắc Cạn (
423
)
Chiêu sinh Bắc Giang (
428
)
Chiêu sinh Bạc Liêu (
417
)
Chiêu sinh Bắc Ninh (
418
)
Chiêu sinh Bến Tre (
427
)
Chiêu sinh Bình Định (
433
)
Chiêu sinh Bình Dương (
419
)
Chiêu sinh Bình Phước (
428
)
Chiêu sinh Bình Thuận (
433
)
Chiêu sinh Cà Mau (
427
)
Chiêu sinh Cần Thơ (
595
)
Chiêu sinh Cao Bằng (
443
)
Chiêu sinh Đà Nẵng (
426
)
Chiêu sinh Đăk Lăk (
453
)
Chiêu sinh Đăk Nông (
418
)
Chiêu sinh Điện Biên (
423
)
Chiêu sinh Đồng Nai (
436
)
Chiêu sinh Đồng Tháp (
442
)
Chiêu sinh Gia Lai (
458
)
Chiêu sinh Hà Giang (
433
)
Chiêu sinh Hà Nam (
408
)
Chiêu sinh Hà Nội (
534
)
Chiêu sinh Hà Tĩnh (
438
)
Chiêu sinh Hải Dương (
436
)
Chiêu sinh Hải Phòng (
451
)
Chiêu sinh Hậu Giang (
417
)
Chiêu sinh Hoà Bình (
438
)
Chiêu sinh Huế (
421
)
Chiêu sinh Hưng Yên (
428
)
Chiêu sinh Khánh Hoà (
421
)
Chiêu sinh Kiên Giang (
457
)
Chiêu sinh Kon Tum (
423
)
Chiêu sinh Lai Châu (
413
)
Chiêu sinh Lâm Đồng (
438
)
Chiêu sinh Lạng Sơn (
433
)
Chiêu sinh Lào Cai (
423
)
Chiêu sinh Long An (
453
)
Chiêu sinh Nam Định (
428
)
Chiêu sinh Nghệ An (
477
)
Chiêu sinh Ninh Bình (
417
)
Chiêu sinh Ninh Thuận (
412
)
Chiêu sinh Phú Thọ (
442
)
Chiêu sinh Phú Yên (
422
)
Chiêu sinh Quảng Bình (
417
)
Chiêu sinh Quảng Nam (
472
)
Chiêu sinh Quãng Ngãi (
446
)
Chiêu sinh Quảng Ninh (
451
)
Chiêu sinh Quảng Trị (
426
)
Chiêu sinh Sài Gòn (
556
)
Chiêu sinh Sóc Trăng (
436
)
Chiêu sinh Sơn La (
431
)
Chiêu sinh Tây Ninh (
421
)
Chiêu sinh Thái Bình (
421
)
Chiêu sinh Thái Nguyên (
421
)
Chiêu sinh Thanh Hoá (
511
)
Chiêu sinh Tiền Giang (
436
)
Chiêu sinh Trà Vinh (
425
)
Chiêu sinh Tuyên Quang (
411
)
Chiêu sinh Vĩnh Long (
427
)
Chiêu sinh Vĩnh Phúc (
421
)
Chiêu sinh Vũng Tàu (
424
)
Chiêu sinh Yên Bái (
421
)

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin