markdown:
**Plato** **Phiên Tòa và cái Chết của Socrates** *Lời Socrates cãi trước tòa* *Apology*
*1.3.1.1. Đối chất với Meletus* *1.3.1.1. Đối chất thứ nhất: về giáo dục giới Trẻ*
Ông ta nói rằng tôi phạm tội làm hư hỏng giới trẻ, nhưng tôi nói rằng Meletus thì phạm tội về xử sự những vấn đề nghiêm trọng một cách nông nổi, về mang người ta ra tòa một cách vô trách nhiệm, và về tự tuyên xưng là thành thật lo lắng đến những sự việc vốn không một điều nào trong số đó mà ông đã từng bận tâm, và tôi sẽ cố gắng để chứng minh rằng điều này là như vậy
[[1]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn1). Hãy đến đây và nói cho tôi biết, Meletus. Ông có chắc chắn xem đó là điều quan trọng nhất rằng những người trẻ của chúng ta nên tốt càng nhiều càng tốt đến mức có thể tốt được? [[2]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn2)- Đúng thực, tôi có vậy.
Vậy đến đây, hãy nói với đoàn bồi thẩm ai là người làm chúng tốt hơn. Ông hiển nhiên là biết, nhìn theo sự lo lắng của ông. Ông nói rằng ông đã khám phá được con người làm hư hỏng chúng, cụ thể là tôi, và ông mang tôi ra đây và buộc tội tôi với đoàn bồi thẩm. Nào, hãy thông báo với đoàn bồi thẩm và kể cho họ biết người đó là ai. Ông thấy chưa, Meletus, ông im lặng và không biết nói gì. Không phải là điều này xem dường đáng xấu hổ cho ông, và là một bằng chứng đầy đủ về những gì tôi nói, rằng ông đã không từng quan tâm với bất kỳ những điều này? Hãy kể cho tôi biết, thưa ngài khả kính của tôi, ai là người làm thanh niên của chúng ta tốt hơn? - Pháp luật.
[Đó không phải là những gì tôi đang hỏi, nhưng để bắt đầu, người nào là người có kiến thức về pháp luật? - Những người trong đoàn bồi thẩm này, Socrates.]
Ông muốn nói với ý thế nào, Meletus? Có phải những người này có khả năng dạy dỗ giới trẻ và làm chúng tốt hơn? - Chắc chắn vậy.
Tất cả trong số họ, hoặc một vài người này nhưng không phải những người kia? - Tất cả trong số họ.
Rất tốt, có Hera
[[3]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn3)chứng giám. Ông đề cập đến một số lượng lớn của những người có lòng tốt. Nhưng thế còn những người nghe hiện diện ở đây? Họ có làm giới trẻ tốt hơn lên hay không? - Có, họ cũng thế.
Còn về những thành viên của Hội đồng Thường trực?
[[4]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn4)– Những thành viên của hội đồng, cũng thế.
Nhưng, Meletus, thế còn Nghị Viện?
[[5]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn5)Những nghị viên làm hỏng giới trẻ, hay tất cả họ đều làm chúng tốt hơn? – Họ là chúng tốt hơn.
Tất cả những người Athens, có vẻ như, làm cho giới trẻ vào thành những con người tốt lành, ngoại trừ tôi, và chỉ một mình tôi làm hỏng chúng. Đó có phải là những gì ông định nói? - Chắc chắn nhất đó là những gì tôi có ý định nói.
Ông khép tội tôi vào một tai vạ lớn lao. Nói cho tôi biết: ông có nghĩ có phải điều này cũng được áp dụng với giống ngựa? Rằng tất cả mọi người làm chúng thành tốt hơn và một cá nhân làm hư hỏng chúng? Hoặc hoàn toàn ngược lại mới là sự thật, một cá nhân có thể làm chúng thành tốt hơn, hoặc một vài cá nhân, cụ thể là những người nuôi ngựa giống, trong khi phần lớn, nếu họ có ngựa và sử dụng chúng, họ làm hư hỏng chúng? Đó không phải là trường hợp hay sao, Meletus, cả với giống ngựa và tất cả những động vật khác? Dĩ nhiên là như thế, cho dù ông và Anytus có nói như vậy hay không. Tình trạng của những công việc sẽ là rất may mắn nếu chỉ có một người làm hỏng giới trẻ của chúng ta, trong khi những người khác làm chúng thành tốt hơn.
*1.3.1.2. Đối chất thứ nhì: về làm hư hỏng giới Trẻ*
Ông đã làm thành điều hiển nhiên đầy đủ, Meletus, rằng ông không từng bao giờ có bất kỳ quan tâm nào về giới trẻ của chúng ta; ông cho thấy rõ ràng sự thờ ơ của ông, rằng ông đã không nghĩ gì đến những đối tượng vốn chúng đã khiến ông mang tôi ra xét xử.
Và có Zeus chứng giám, Meletus, cũng hãy nói cho chúng tôi biết liệu có là tốt hơn để một người sống giữa những đồng bào tốt lành hoặc những đồng bào xấu xa. Hãy trả lời, người tốt lành của tôi, bởi vì tôi không hỏi một câu hỏi khó khăn. Không phải là kẻ ác gây một số nguy hại cho những ai là người từng gần gũi nhất với họ, trong khi những người tốt làm lợi cho họ? - Chắc chắn thế.
Và có phải con người hiện hữu là người sẽ thích bị hại hơn là thay vì được lợi từ những cộng sự của ông? Hãy trả lời, ngài khả kính của tôi, bởi vì luật pháp ra lệnh ông trả lời. Có bất kỳ con người nào là người muốn bị làm hại hay không? - Tất nhiên là không.
Đến lúc này, có phải ông buộc tội tôi ở đây làm hư giới trẻ và làm cho chúng trở nên tồi tệ hơn một cách cố ý hoặc ngoài ý định? - Cố ý.
Những gì sau đó, Meletus? Có phải ông khôn ngoan nhiều đến như thế ở tuổi của ông hơn là tôi ở tuổi tôi, khiến ông hiểu rằng những người độc ác luôn luôn làm một số điều tai hại với những người láng giềng gần nhất của họ, trong khi những người tốt làm cho họ điều tốt, nhưng tôi đã đạt đến một mức đen tối của ngu dốt khiến tôi không nhận ra điều này, cụ thể là nếu tôi làm cho một trong những cộng sự của tôi thành xấu xa, tôi rơi vào nguy cơ bị anh ta làm tổn hại, vì thế tôi cố tình làm một điều ác loại giống như vậy, như ông nói? Tôi không tin ông, Meletus, và tôi không nghĩ rằng bất cứ ai khác sẽ tin. Hoặc là tôi không làm hư hỏng những người trẻ, hay là nếu như tôi có làm, đó là không chủ ý, và trường hợp nào trong cả hai ông cũng đương nói láo. Bây giờ nếu như tôi làm hỏng họ không chủ ý , pháp luật không đòi hỏi ông đưa người ta đến tòa án vì những việc làm sai trái không chủ ý như vậy, nhưng giữ họ lại trong riêng tư, hướng dẫn họ và khuyên nhủ họ; vì cho rõ ràng, nếu như tôi học được tốt hơn, tôi sẽ thôi không làm những gì tôi đang làm không chủ ý
[[6]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn6). Còn ông, tuy nhiên, ông đã tránh ngồi lại cùng tôi, và đã không sẵn lòng hướng dẫn tôi, nhưng ông mang tôi ra đây, nơi mà pháp luật đòi hỏi người ta đem đến những ai cần phải bị trừng phạt, không phải để hướng dẫn. *1.3.1.3. Đối chất thứ ba: Về tin, không tin gót*
Và như vậy, thưa quí vị bồi thẩm, những gì tôi đã nói rõ ràng là đúng: Meletus chưa bao giờ từng quan tâm gì đến những vấn đề này tất cả. Dẫu như thế, hãy nói với chúng ta, Meletus, ông nói tôi làm hư hỏng giới trẻ như thế nào; hoặc là rõ ràng từ bản khai của ông rằng đó là bằng cách dạy họ không tin vào những vị gót vốn thành phố tin tưởng, nhưng tin vào những thần thánh mới?
[[7]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn7)Không phải hay sao đây là những gì ông nói rằng tôi dạy và như thế làm hư hỏng chúng? - Đó chắc chắn nhất là những gì tôi có nói.
Thế vậy sau đó, chúng ta đương nói chuyện về chính những gót nào đây, Meletus, hãy làm điều này rõ ràng hơn cho tôi và đoàn bồi thẩm: Tôi không thể chắc chắn - không biết ông định nói rằng tôi dạy sự tin tưởng rằng có một số những gót - và do đó bản thân tôi tin rằng có những gót, và tôi không hoàn toàn là một người vô thần, chẳng phạm tội vì điều thế, - tuy nhiên, không tin chính những gót vốn thành phố tin tưởng, nhưng những gót khác, và như thế điều này là cáo buộc chống lại tôi, rằng họ là những gót khác. Hoặc không biết có phải bạn định nói rằng tôi không tin vào những gót nào hết cả, và như thế đây là những gì tôi dạy cho những người khác? - Đây là những gì tôi định nói, rằng ông không tin vào những vị gót nào hết cả.
Ông là một người kỳ lạ, Meletus. Tại sao ông nói điều này? Có phải tôi không tin, như những người khác tin, rằng mặt trời và mặt trăng là những gót? - Không, có Zeus chứng giám, thưa những vị bồi thẩm, vì ông ta nói rằng mặt trời là đá, và mặt trăng là đất.
Meletus thân mến, ông có nghĩ rằng ông đang truy tố Anaxagoras hay không? Có phải ông quá khinh thường đoàn bồi thẩm và nghĩ rằng họ quá ngu dốt về chữ nghĩa đến nỗi không biết rằng những sách của Anaxagoras người thành Clazomenae
[[8]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn8)chứa đầy những lý thuyết này, và hơn nữa, những người trẻ học từ tôi những gì họ có thể mua, chừng một drachma, là nhiều nhất, đó đây trong những hiệu sách, và nhạo báng Socrates nếu ông ta giả vờ rằng những lý thuyết đó là của riêng ônng ta, đặc biệt nếu như chúng là phi lý như vậy? Đó có phải là, có Zeus chứng dám, những gì ông nghĩ về tôi, Meletus, rằng tôi không tin có bất kỳ những vị gót nào? - Đó là những gì tôi nói, rằng ông không tin vào những vị gót nào hết cả.
Không thể tin ông được, Meletus, tôi nghĩ rằng, ngay cả với chính ông. Con người xuất hiện với tôi, thưa quí vị đoàn bồi thẩm, rất xấc láo và bất trị. Ông ta dường như đã làm bản khai từ sự xấc xược, hung hăng và nông nổi của tuổi trẻ. Ông ta giống như một người soạn một câu đố và đương cố gắng thử đoán: “Không biết rồi Socrates khôn ngoan có nhận ra rằng ta đương đùa nghịch và tự mâu thuẫn hay không, hay ta sẽ lừa được ông ta và những người khác?” Tôi nghĩ rằng ông tự mâu thuẫn chính mình trong bản khai đã tuyên thệ, nếu như ông nói: “Socrates phạm tội không tin vào những vị gót nhưng tin vào những vị gót”, và chắc chắn đó là phần của một anh hề đùa nghịch!
Hãy xem xét với tôi, thưa quý vị, ông ta đã xuất hiện mâu thuẫn với chính ông ta như thế nào, và ông, Meletus, hãy trả lời chúng tôi. Hãy nhớ, thưa quý vị, những gì tôi yêu cầu quí vị khi tôi bắt đầu, đừng tạo ra một xáo động, nếu tôi tiến hành trong cách thông thường của tôi.
Có phải bất kỳ một người nào, Meletus, tin vào những hoạt động con người lại là người không tin vào loài người hay không? Hãy khiến ông ta trả lời, và một lần nữa, và đừng thỉnh thoảng lại tạo ra một xáo động. Có phải bất kỳ một người nào không tin vào giống ngựa lại tin vào những hoạt động của những người cỡi ngựa hay không? Hoặc vào những hoạt động thổi sáo, nhưng không vào những người chơi sáo? Không, thưa ngài khả kính của tôi, không người nào có thể như thế. Nếu ông không sẵn sàng để trả lời, tôi sẽ nói cho ông và đoàn bồi thẩm biết. Hãy trả lời câu hỏi tiếp theo, dù sao đi nữa. Có phải bất kỳ một người nào tin vào những hoạt động có tính thần linh mà không không tin những thần linh hay không? - Không người nào.
Cảm ơn ông đã trả lời, dù có miễn cưỡng, khi đoàn bồi thẩm buộc ông. Bây giờ ông nói rằng tôi tin vào những điều thiêng liêng thần linh và giảng dạy về chúng, cho dù mới hay cũ, nhưng ở bất kỳ tỉ lệ những điều thiêng liêng nào ứng hợp với những gì ông nói, và đối với điều này, ông đã tuyên thệ trong bản khai của ông. Nhưng nếu tôi tin vào những điều thiêng liêng, tôi khá chắc chắn phải tin vào những thần linh. Không phải như vậy hay sao? Nó là như vậy, thực sự. Tôi sẽ cho rằng ông đồng ý, vì ông không trả lời. Không phải là chúng ta tin rằng những quỉ thần
[[9]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn9)hoặc là những vị gót, hoặc là con cái của những vị gót? Có hoặc không? - Tất nhiên.
Sau đó, vì tôi tin vào những quỉ thần, như ông thú nhận, nếu những quỉ thần hoặc là những vị gót, đây là những gì tôi hàm nghĩa là khi tôi bảo rằng ông nói những câu đố và trong đùa dỡn, vì ông phát biểu rằng tôi không tin vào những vị gót và sau đó lại rằng tôi có tin, vì tôi có tin vào những quỉ thần siêu nhiên. Nếu về một mặt, những quỉ thần là con cái của những vị gót, hay con hoang của những vị gót với những nymph
[[10]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn10)hoặc một số những bà mẹ khác, như người ta đã nói là thế, người sẽ tin có những con cái của những vị gót, nhưng lại không có những vị gót - là người gì? Điều đó sẽ cũng phi lý giống như tin có những đứa con của con ngựa và con lừa, cụ thể là con la, hiện hữu, nhưng không tin vào sự hiện hữu của loài ngựa và loài lừa. Ông tất đã phải làm bản khai này, Meletus, hoặc là để thử chúng tôi, hoặc bởi vì ông đã hoàn toàn mù mịt không tìm thấy được bất kỳ một hành vi sai trái thực sự nào để buộc tội tôi. Không có cách nào mà trong đó ông có thể thuyết phục được một ai, thậm chí có óc thông minh nhỏ tí, mà có thể cho một người và cùng một người để tin vào quỉ thần nhưng cũng không tin vào những sự việc thần linh, và sau đó lại cùng một người đó tin không tin vào những quỉ thần, chẳng tin vào những vị gót, cũng chẳng tin vào những anh hùng [[11]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn11). *1.3.2. Nói về cái Chết*
Tôi không nghĩ, thưa quí vị bồi thẩm, rằng đòi hỏi có một bào chữa dài dòng để chứng minh rằng tôi không phạm những tội cáo buộc trong bản khai của Meletus, nhưng thế này là đủ. Mặt khác, quí vị biết về những gì tôi cho biết trước đó là sự thật, rằng với nhiều người tôi rất không được ưa thích gì. Điều này sẽ là sự làm hại đến thanh danh của tôi; nếu tôi bị hư hại thanh danh, không phải Meletus hoặc Anytus, nhưng vì sự vu khống và ghen tị của nhiều người. Điều này đã phá hủy nhiều những người tốt khác, và tôi nghĩ rằng, điều đó sẽ tiếp tục như vậy. Không có nguy hiểm rằng nó sẽ dừng lại với tôi
[[12]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn12). *1.3.2.1. Trước đây nơi Chiến trận*
Một người nào đó có thể nói: “Ông không xấu hổ hay sao, Socrates, đã theo cái loại nghề nghiệp vốn nó dẫn bản thân ông đến nguy hiểm của cái chết?” Tuy nhiên, tôi sẽ được quyền trả lời ông ta: “Ông sai rồi, thưa ông, nếu ông nghĩ rằng một người có được bất kỳ tốt đẹp nào đi nữa, lại nên đừng sao lãng cân nhắc nguy cơ tử vong, anh ta chỉ nên xem xét điều này trong những hành động của mình, không biết liệu những gì anh làm là đúng hay sai, không biết liệu anh ta hành động như một người tốt hoặc như một người xấu”. Theo quan điểm của ông, tất cả những anh hùng đã chết tại Troy là những con người thấp kém, đặc biệt là con trai của Thetis, người đã quá khinh bỉ sự nguy hiểm so với sự ô nhục
[[13]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn13). Khi ông ta hăng hái đi giết Hector, vị nữ thần là mẹ của ông đã báo trước cho ông ta, như tôi tin, trong một số ngôn từ như thế này: “Con tôi ơi, nếu con trả thù cho cái chết của đồng chí của con, Patroclus, và con giết Hector chết, chính con sẽ chết, vì cái chết của con lập tức theo ngay sau cái chết của Hector”. Khi nghe điều này, ông đã coi thường cái chết và nguy hiểm, và sợ hơn rất nhiều nếu sống như một kẻ hèn nhát, kẻ đã không trả thù cho bạn bè của mình. “Hãy để con chết ngay cùng một lúc”, ông nói, “một khi con đem cho kẻ làm điều sai trái sự trừng phạt của hắn, hơn là sống lại đây, một trò cười bên con thuyền cong, một gánh nặng trên thế gian”. Quí vị có nghĩ rằng ông đã nghĩ đến cái chết và nguy hiểm?
Đây là sự thật của nội dung, thưa quí vị bồi thẩm: bất cứ chỗ nào một người đã nhận một vị trí mà ông tin là tốt nhất, hoặc chỉ huy của ông ta đã đặt định cho ông, tôi nghĩ, ở đó ông phải ở lại và đối mặt với nguy hiểm, mà không một nghĩ ngợi nào về cái chết, hoặc bất cứ điều gì nào khác, hơn là sự nhục nhã. Nó sẽ hẳn là một hành xử đáng kinh hãi, thưa quí vị bồi thẩm, nếu như tại Potidaea, Amphipolis và Delium, trước nguy cơ tử vong, như bất cứ ai khác, tôi đã ở lại vị trí đóng quân của tôi, nơi những người quí vị đã bầu cầm quyền tư lệnh đã ra lệnh cho tôi, và sau đó, khi gót ra lệnh cho tôi, như tôi đã nghĩ và tin, sống cuộc đời của một triết gia, để xem xét bản thân mình và những người khác, tôi đã bỏ vị trí đóng quân của tôi vì sợ cái chết hay bất cứ điều gì khác. Điều đó sẽ hẳn là một điều đáng kinh hãi, và sau đó tôi có thể đã thực sự, bị đem vào đây một cách công bằng, vì không tin rằng có những vị gót, không tuân theo
*oracle*, sợ cái chết, và nghĩ rằng tôi đã là khôn ngoan, trong khi tôi đã là không. Sợ hãi cái chết, thưa quí vị, là không có gì khác hơn nghĩ rằng mình khôn ngoan trong khi mình là không, nghĩ rằng mình biết những gì mình thực sự không biết. Không ai biết - liệu có phải cái chết có thể không là điều lớn lao nhất của tất cả những phước lành cho một người hay không, - thế nhưng con người sợ hãi nó như thể họ đã biết rằng nó là điều lớn lao nhất của những tai ác. Và chắc chắn nó là sự thiếu hiểu biết đáng chê trách nhất khi tin rằng người ta biết những gì người ta không biết. Nó có lẽ là ở điểm này và trong phương diện này, thưa quí vị, rằng tôi khác với đại đa số mọi người, và nếu như tôi đã tuyên bố rằng tôi khôn ngoan hơn bất cứ ai về bất cứ điều gì, nó sẽ là trong điều này, rằng như tôi đã không có kiến thức đầy đủ về mọi sự việc trong thế giới bên kia, vì vậy tôi không nghĩ rằng tôi có. Tuy nhiên, tôi biết là xấu xa và đáng xấu hổ khi làm điều sai trái, khi không vâng lời bề trên của một ai, dù kẻ ấy là gót hay người. Tôi sẽ không bao giờ sợ hãi, hay tránh những điều mà tôi không biết, liệu chúng có thể dẫu là không tốt, hơn là thay vì những điều mà tôi biết là xấu. Ngay cả bây giờ nếu như quí vị tuyên bố trắng án cho tôi, và không tin Anytus, người đã nói với quí vị rằng hoặc là đáng lẽ lúc đầu tôi đã không nên bị mang tới chỗ này đây [[14]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn14), hay bây giờ tôi đã đang ở đây, quí vị không thể nào tránh không xử án tôi, bởi vì nếu như tôi được tuyên bố trắng án, những con trai của quí vị sẽ thực hành những giảng dạy của Socrates, và tất cả chúng sẽ bị hư hỏng hoàn toàn; về vấn đề này, nếu quí vị nói với tôi: *1.3.2.2. Giờ đây trong sinh hoạt giữa cộng đồng*
“Socrates, giờ đây chúng tôi không tin Anytus, chúng tôi tha bổng ông, nhưng chỉ với điều kiện là ông không phí thêm thời giờ về học hỏi nghiên cứu này, và không thực hành triết học nữa, và nếu ông bị bắt khi làm như vậy, ông sẽ chết”, như tôi nói, nếu quí vị tha bổng tôi với những điều kiện đó, tôi sẽ nói với quí vị: “Thưa quý vị trong đoàn bồi thẩm, tôi biết ơn và tôi là bạn của quí vị, nhưng tôi sẽ tuân theo gót, hơn là theo quí vị,
[[15]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn15)và cho đến chừng nào tôi còn hít hơi để thở, và còn khả năng, tôi sẽ không ngừng thực hành triết học, để thôi thúc quí vị, và theo cách thông thường của tôi, chỉ ra cho bất cứ ai trong quí vị mà tôi có cơ hội ngẫu nhiên gặp gỡ: “Chào ngài, ngài là một người Athens, công dân của một thành phố lớn nhất với danh tiếng nhất về cả trí tuệ và sức mạnh; thế ngài không xấu hổ về sự háo hức của ngài để có của cải, uy tín và danh dự càng nhiều càng tốt, trong khi ngài không quan tâm, cũng chẳng hề suy nghĩ về trí tuệ hay chân lý, hoặc về trạng thái tốt nhất có thể có được của linh hồn ngài?” Sau đó, nếu một trong quí vị không đồng ý với điều này, và nói rằng ông ta thực có quan tâm, tôi sẽ không để ông ta đi ngay lập tức, hay bỏ mặc ông ta, nhưng tôi sẽ chất vất ông ta, xem xét ông ta và thử nghiệm ông ta, và nếu tôi không nghĩ rằng ông đã đạt được sự tốt lành mà ông cho rằng ông đã, tôi sẽ chê trách ông ta, vì ông gắn ít quan trọng vào những điều quan trọng nhất, nhưng gắn quan trọng lớn hơn với những điều thấp kém hơn nhiều. Tôi sẽ đối xử trong cách này với bất cứ ai tôi ngẫu nhiên gặp mặt, trẻ và già, công dân của thành và khách lạ ngoài thành, và nhiều hơn như thế với những công dân, bởi vì quí vị là bà con thân thuộc hơn với tôi. Chắc chắn rằng đây là những gì gót ra lệnh cho tôi làm, và tôi nghĩ rằng không có phước lành lớn hơn nào cho thành phố so với dịch vụ của tôi với gót. Bởi vì tôi đi loanh quanh không làm gì, nhưng thuyết phục cả trẻ lẫn già trong số những quí vị, đừng có lo chăm sóc cho cơ thể của quí vị, hoặc sự giàu có của quí vị, ưu tiên hơn hay mạnh mẽ hơn, như đối với trạng thái tốt nhất có thể có của linh hồn quí vị, như tôi nói với quí vị: “Sự giàu có không mang lại sự xuất sắc, nhưng sự xuất sắc làm cho sự giàu có và mọi thứ khác tốt cho con người, cả về cá nhân lẫn về tập thể.” [[16]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn16)
Giờ đây, nếu bằng cách nói này, tôi làm hỏng giới trẻ, lời khuyên này phải là độc hại, nhưng nếu có ai nói rằng tôi đưa ra lời khuyên khác biệt, người ấy nói điều vô nghĩa. Về điểm này, tôi sẽ nói với quí vị, thưa quí vị bồi thẩm: “Không biết liệu quí vị tin Anytus hay không, không biết liệu quí vị tha bổng tôi hay không, hãy làm như thế với sự hiểu biết rằng đây là tiến trình hành động của tôi, ngay cả nếu tôi phải đối mặt với cái chết nhiều lần”
[[17]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn17). Đừng tạo một xáo động, quý vị, nhưng nghe theo yêu cầu của tôi, đừng la lớn với những gì tôi đang nói, nhưng hãy lắng nghe, vì tôi nghĩ lắng nghe sẽ có lợi cho quí vị, và tôi đương sắp sửa nói những điều khác mà có lẽ quí vị có lẽ sẽ la lớn. Dẫu thế nào cũng đừng có làm vậy. Hãy chắc chắn rằng nếu quí vị giết con người thuộc loại như tôi nói rằng tôi là, quí vị sẽ không gây tổn hại cho tôi nhiều hơn chính quí vị. Không Meletus cũng không Anytus có thể gây tổn hại cho tôi trong bất kỳ cách nào; ông ta không thể làm tổn hại cho tôi, vì tôi không nghĩ rằng nó là cho phép một người tốt hơn bị tổn hại bởi một kẻ tồi tệ hơn; chắc chắn ông ta có thể giết tôi, hoặc có lẽ trục xuất, hoặc tước quyền công dân của tôi, vốn ông ta và những người khác có thể nghĩ là tác hại lớn, nhưng tôi không nghĩ như vậy. Tôi nghĩ rằng ông ta đang làm cho chính mình nhiều tác hại lớn hơn trong những gì ông đang làm bây giờ, cố gắng để một người bị tử hình một cách bất công. Thật vậy, thưa quí vị bồi thẩm, giờ đây tôi tuyệt không còn làm một bào chữa nhân danh chính tôi, như có thể đã tưởng, nhưng nhân danh chính quí vị, để ngăn cản quí vị khỏi hành vi sai trái, bằng ngược đãi quà tặng của gót cho quí vị, bằng cách lên án tôi; bởi vì nếu quí vị giết tôi, quí vị sẽ không dễ dàng tìm thấy một người khác giống như tôi. Tôi đã được gót đính buộc với thành phố này, - mặc dù nó có vẻ như là một điều lố bịch để nói - như một con ngựa tuyệt vời và cao quý đã phần nào chậm chạp vì kích thước của nó, và cần được khuấy động lên bởi một loại con mòng [[18]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn18). Đó là để làm tròn một vài chức năng loại như thế mà tôi tin rằng gót đã đặt tôi trong thành phố. Tôi không bao giờ ngưng khuấy động từng mỗi một, và tất cả mọi người trong quí vị, thuyết phục và khiển trách quí vị xuốt những ngày dài, và ở khắp mọi nơi nào tôi tìm thấy tôi trong đám quí vị.
Một người khác dường vậy sẽ không dễ dàng đến giữa quí vị, thưa quý vị, và nếu quí vị tin tôi, quí vị sẽ chừa tôi ra. Quí vị có thể dễ dàng bị khó chịu với tôi, như mọi người khi họ bị đánh thức lúc còn dở ngủ, và tấn công vào tôi; nếu bị Anytus thuyết phục quí vị có thể dễ dàng giết tôi, và sau đó quí vị có thể ngủ yên hết phần đời còn lại của quí vị, trừ khi gót, quan tâm chăm sóc đến quí vị, gửi cho quí vị một người nào khác. Rằng tôi là loại cá nhân là một món quà của gót cho thành phố, quí vị có thể nhận ra từ sự kiện là nó xem ra không có vẻ như bản chất con người để tôi đã sao lãng tất cả những công chuyện của tôi và đã tha thứ sự bỏ bê này trong nhiều năm qua trong khi tôi luôn luôn quan tâm về quí vị, đến với mỗi một trong quí vị như một người cha, hoặc một người anh lớn tuổi để thuyết phục quí vị nên chăm sóc về đức hạnh. Bây giờ nếu tôi hưởng lợi từ điều này bằng cách thu một khoản lệ phí cho lời khuyên của tôi, sẽ có một vài ý nghĩa với nó, nhưng quí vị có thể nhìn thấy cho chính mình, với tất cả những lời buộc tội vô liêm sỉ của họ, những người buộc tội tôi đã không có khả năng nào trong hành động trâng tráo vô liêm sỉ của họ để đưa ra được một nhân chứng nói rằng tôi đã từng bao giờ nhận, hoặc đã từng bao giờ đòi một khoản lệ phí. Phần tôi, mặt khác, tôi có một nhân chứng thuyết phục rằng tôi nói sự thật, là sự nghèo túng của tôi.
Có vẻ khác thường rằng trong khi tôi đi loanh quanh và đem cho khuyên bảo riêng tư và can thiệp vào những công chuyện cá nhân, tôi không liều lĩnh đi đến Hội Đồng và cố vấn cho thành phố ở đấy. Quí vị đã nghe tôi đưa lý do về điều này ở nhiều chỗ. Tôi có một dấu hiệu hiển hiện của thần linh hay của quỉ thần mà Meletus đã nhạo báng trong bản khai của ông ta. Điều này đã bắt đầu khi tôi là một đứa trẻ. Đó là một giọng nói và bất cứ khi nào nó nói, nó xoay tôi đi, ra khỏi một điều gì đó tôi đương sắp sửa làm, nhưng nó không bao giờ khuyến khích tôi làm bất cứ điều gì
[[19]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn19). Đây là những gì đã ngăn cản tôi tham gia vào những công việc chính trị, và tôi nghĩ rằng đó là hoàn toàn đúng để ngăn cản tôi. Hãy chắc chắn, thưa quí vị bồi thẩm, rằng nếu tôi từ lâu trước đây đã cố gắng tham gia vào chính trị, tôi đã chết từ lâu rồi, và không làm được gì lợi cho quí vị và cũng chẳng cho bản thân tôi. Đừng tức giận với tôi vì nói sự thật; không người nào sẽ sống xót nếu là người đích thực phản đối quí vị hay bất kỳ đám đông nào khác, và ngăn ngừa sự hoành hành của nhiều những bất công và bất hợp pháp xảy ra trong thành phố. Một người là người thực sự tranh đấu cho công lý, phải sống theo một đời riêng tư, không phải một đời công cộng, nếu ông ta rồi được sống xót dù ngay cả chỉ một thời gian ngắn.
Tôi sẽ cho quí vị những bằng chứng minh tuyệt vời về điều này, không những lời nói nhưng bằng những gì quí vị quí trọng, việc làm. Lắng nghe những gì đã xảy ra với tôi, rồi quí vị có thể biết rằng tôi sẽ không nhường bất kỳ người nào đi trái với những gì là đúng, vì sợ cái chết, ngay cả nếu khi tôi phải chết ngay lập tức vì không chịu nhường. Những sự việc tôi sẽ kể cho quí vị là thông thường và có chút vị của những tòa án, nhưng chúng là đúng sự thật. Tôi chưa bao giờ làm việc trong bất kỳ văn phòng nào khác của thành phố, nhưng tôi đã phục vụ như là một thành viên của Ủy ban Thường trực, và bộ tộc
*Antiochis*của chúng tôi đang giữ ghế chủ tịch trong thời gian quí vị muốn đem xét xử như một nhóm mười tướng lãnh, những người đã thất bại không cứu vớt được những người sống sót trong trận hải chiến [[20]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn20). Điều này là bất hợp pháp, như tất cả những quí vị đã nhận ra về sau đó. Tôi đã là thành viên duy nhất của ủy ban đoàn chủ tịch phản đối việc quí vị làm một điều trái với pháp luật, và tôi đã bỏ phiếu chống. Những người ủng hộ đã sẵn sàng để truy tố tôi và bắt dẫn tôi đi, và tiếng la hét của quí vị thúc dục họ thêm, nhưng tôi nghĩ rằng tôi thà chạy khỏi bất kỳ liều lĩnh nếu vi phạm về phía của pháp luật và công chính, hơn là nhập bọn cùng quí vị, vì sợ nhà tù hoặc sợ chết, khi quí vị đã dấn sâu vào một cách giải quyết bất công.
Điều này đã xảy ra khi thành phố vẫn còn trong một nền dân chủ. Khi chế độ lãnh đạo tập đoàn đầu sỏ được thành lập, nhóm Ba Mươi người
[[21]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn21)triệu tôi đến dinh Tholus [[22]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn22), cùng với bốn người khác, và ra lệnh cho chúng tôi đi bắt, dẫn Leon người xứ Salamis [[23]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn23)về, rằng ông có thể bị xử tử hình. Họ đã ra nhiều những lệnh như thế với nhiều người, nhằm mục đích thu tóm càng nhiều người càng tốt, trong tội lỗi của họ. Sau đó tôi cho thấy một lần nữa, không phải trong lời nói nhưng trong hành động, nếu không phải là khá thô tục khi nói như vậy, rằng cái chết là một cái gì đó tôi chẳng chút bận tâm mảy may nào về nó, nhưng rằng toàn bộ quan tâm của tôi là để không làm bất cứ điều gì bất công hay không-đạo hạnh. Chính quyền đó mạnh mẽ là dường ấy, đã không làm tôi khiếp sợ rồi phạm vào bất kỳ hành vi sai trái nào. Khi chúng tôi rời khỏi sảnh đường, bốn người kia đã đi đến Salamis và bắt Leon dẫn về, nhưng tôi đã đi về nhà. Tôi đã có thể đã bị bắt chết vì điều này, nếu như chính phủ đã không sớm xụp đổ không lâu sau. Có rất nhiều người sẽ làm chứng cho những sự kiện này. *1.3.2.3. Về những học trò* [Quí vị có nghĩ rằng tôi sẽ có sống sót qua tất cả những năm này, nếu như tôi đã tham gia trong những công vệc chính trị, và hành động như một người tốt phải, là đi đến trợ giúp cho công lý và coi đây là điều quan trọng nhất? Còn lâu mới như thế, thưa quí vị bồi thẩm, mà cũng chẳng với bất kỳ người nào khác. Trong suốt đời tôi, trong bất kỳ hoạt động công cộng nào, tôi có thể đã tham gia vào, tôi là cùng một con người như tôi trong đời sống riêng tư. Tôi chưa bao giờ đi đến một thỏa thuận với bất cứ ai có hành động bất công, cũng không phải với bất cứ ai khác, cũng không phải với bất cứ ai trong số những người vu khống nói là những học trò của tôi. Tôi chưa bao giờ từng là thày dạy cho bất kỳ ai. Nếu bất cứ ai, già hay trẻ, ham muốn lắng nghe tôi khi tôi đang nói và bân tâm đối phó cùng với mối quan tâm của riêng tôi, tôi chưa bao giờ cưỡng bách điều này với bất cứ ai, nhưng không phải là - tôi không trò chuyện khi tôi nhận được một lệ phí, và không làm thế khi tôi không nhận được. Tôi sẵn sàng đồng đều cho câu hỏi của người giàu và của kẻ nghèo, với bất cứ là ai nếu sẵn sàng trả lời những câu hỏi của tôi, và lắng nghe những gì tôi nói. Và tôi không thể đúng đắn bị buộc phải chịu trách nhiệm về ứng xử tốt hay xấu của những người này, bởi vì tôi đã không bao giờ hứa dạy cho họ bất cứ một điều gì, và đã không làm như vậy. Nếu cso bất cứ một ai nói rằng ông ta đã học được bất cứ điều gì từ tôi, hay rằng ông đã nghe bất cứ điều gì trong riêng tư mà những người khác không nghe, hãy chắc chắn đảm bảo rằng ông ta không nói sự thật.](http://4.bp.blogspot.com/-LE_PGAVhQ8Y/Tp4eF-HKXyI/AAAAAAAAAyc/Kgb7oNlRRus/s1600/Greek-dialogues.JPG) ![](http://4.bp.blogspot.com/-LE_PGAVhQ8Y/Tp4eF-HKXyI/AAAAAAAAAyc/Kgb7oNlRRus/s200/Greek-dialogues.JPG)
Thế vậy tại sao thực có một số người thích dành thời gian đáng kể để làm bạn nói chuyện với tôi? Quí vị đã nghe nói lý do tại sao, thưa quí vị đoàn bồi thẩm, tôi đã nói với quí vị toàn bộ sự thật. Họ thích nghe những người bị hỏi, những người nghĩ rằng họ là người khôn ngoan, nhưng không là. Và điều này không phải là không khó chịu. Làm điều này, như tôi nói, vốn gót đã buộc vào tôi, qua phương cách của sấm truyền –
*oracle*- và những giấc mơ, và trong mọi cách khác vốn một biểu hiện thần linh đã từng ra lệnh cho một người để làm bất cứ một điều gì đó. Điều này là đúng thực, thưa quý vị, và có thể được thiết lập dễ dàng.
Nếu như tôi làm hư hỏng một số người trẻ tuổi và đã làm hư hỏng những người khác, thế sau đó chắc chắn một số những người này đã trưởng thành hơn, và nhận ra rằng tôi đã cho họ khuyên bảo xấu khi họ còn trẻ bây giờ chính họ nên đi lên đây buộc tội tôi và trả thù cho họ. Nếu như họ không muốn tự làm như vậy, sau đó một số thân quyến của họ, cha hoặc anh em của họ, hoặc có những quan hệ khác, bây giờ hãy nên nhớ lại nó nếu như trong gia đình của họ đã bị tôi gây tổn hại. Tôi thấy rất nhiều những người này hiện diện tại đây, trước tiên là Crito, người cùng tuổi và cùng phường của tôi, là cha của Critoboulos ở đây; tiếp theo là Lysanias người phường Sphettus, cha của Aeschines ở đây; cũng cả Antiphone Cephisian, cha của Epigenes; và những người khác mà anh em cảu họ đã dành thời gian của họ trong cách này; Nicostratus, con trai của Theozotides, em trai của Theodotus, và Theodotus đã chết nên không thể ảnh hưởng đến anh ta; Paralios ở đây, con trai của Demodocus, có anh em là Theages; có Adeimantus, con trai của Ariston, anh em của Plato ở đây; Acantidorus, anh em của Apollodorus ở đây.
*1.4. Kết luận phần tự cãi.*
Tôi có thể đề cập đến nhiều người khác, một số một người trong số họ chắc chắn Meletus đã đưa vào làm nhân chứng trong bài phát biểu của mình. Nếu như ông ta đã quên để làm như vậy, vậy hãy để ông ta làm điều đó ngay bây giờ đi, tôi sẽ nhường thì giờ lại nếu ông ta có bất cứ điều gì thuộc loại thế để nói. Quí vị sẽ thấy là khá ngược lại, thưa quí vị. Những người này tất cả đã sẵn sàng để đến trợ giúp kẻ gây hư hỏng, con người đã làm hại thân quyến của họ, như Meletus và Anytus đã nói. Bây giờ những người đã bị hư hỏng cũng có thể có lý do để giúp tôi, nhưng những người không bị hư hỏng, những họ hàng của họ là những người lớn tuổi hơn, không có lý do gì để giúp đỡ tôi, ngoại trừ một điều ngay thẳng và chính đáng, là họ biết rằng Meletus nói dối và tôi đang nói sự thật.
Rất tốt, thưa quý vị đoàn bồi thẩm. Điều này, và có thể những điều tương tự khác, là những gì tôi có thể nói để bào chữa cho tôi. Có lẽ một trong những quí vị có thể tức giận khi ông ta nhớ lại khi chính bản thân ông đã đứng trước tòa với một cáo buộc ít nguy hiểm hơn, ông cầu xin và khẩn nài đoàn bồi thẩm với rất nhiều nước mắt, rằng ông đã mang con trẻ của mình, và nhiều bạn bè và gia đình của mình vào tòa án để khơi dậy càng nhiều thương hại càng tốt đến mức như ông ta có thể, nhưng tôi tuyệt không có chút gì của những điều này, mặc dù tôi có thể dường như đi vào nguy cơ cuối cùng. Nghĩ về điều này, ông có thể cảm thấy bực bội về phía tôi, và tức giận về điều này, bỏ phiếu của mình trong sự tức giận. Nếu như có một người như thế trong số quí vị - tôi không cho là có, nhưng nếu như có - tôi nghĩ rằng sẽ là đúng để nói trả lời: Ngài tốt lành của tôi, thưa ngài, tôi cũng có một gia đình, và trong câu nói của Homer, tôi không được sinh ra “Từ gỗ sồi hoặc sỏi đá”
[[24]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftn24)nhưng từ những con người, thế nên tôi có một gia đình, thực sự có ba đứa con trai, thưa quí vị bồi thẩm, trong đó một còn là vị thành niên trong khi hai đưa kia còn là con trẻ. Tuy nhiên, tôi sẽ không cầu xin quí vị tha bổng tôi bằng cách mang chúng vào đây. Tại sao tôi không làm điều nào trong số những điều này? Không phải vì kiêu ngạo, thưa quý vị, cũng không phải vì sự thiếu tôn trọng quí vị. Không biết có phải vì tôi can đảm trước mặt cái chết hay không là một vấn đề khác, nhưng đối với danh tiếng của tôi, và của quí vị, và của toàn thành phố, dường như nó xem ra không đúng với tôi để làm những điều này, đặc biệt là ở tuổi của tôi và với danh tiếng của tôi. Bởi vì như thường được tin, không biết đó là đúng hay sai, rằng trong một số phương diện nào đó, Socrates thì vượt trội hơn so với đa số người ta. Bây giờ, nếu những người trong quí vị là những người xem là được vượt trội hơn, có thể là trong khôn ngoan, hay can đảm, hay bất cứ đức hạnh gì khác làm cho họ như thế, đực thấy hành xử như thế, nó sẽ là một ô nhục. Ấy thế nhưng tôi thường thấy họ làm những điều thuộc loại này khi ra trước tòa án, những con người được cho là một ai đó, làm những điều kinh ngạc như họ nghĩ rằng chết là một điều khủng khiếp, và như thể họ là bất tử nếu quí vị không xử họ tội hình chết. Tôi nghĩ rằng những người này mang lại xấu hổ cho thành phố, thế nên một người lạ, cũng thế, sẽ giả định rằng những người đang có đức hạnh lỗi lạc giữa những người Athens, những người mà chính bản thân họ tự chọn giữ đám họ để bổ nhiệm vào những văn phòng của nhà nước và nhận những danh dự khác, là không có cách nào khá hơn giới phụ nữ. Quí vị không nên hành động như vậy, thưa quí vị bồi thẩm, những người trong quí vị có được bất kỳ danh tiếng nào tất cả, và nếu chúng ta có, quí vị không nên cho phép nó. Quí vị nên làm cho rất rõ ràng rằng quí vị sẽ sãn sàng hơn kết án một người trình diễn những màn kịch thương tâm này tại tòa án và như thế làm cho thành phố thành một trò cười, hơn là một người đã giữ im lặng.
Hoàn toàn xa khỏi vấn đề danh tiếng, thưa quý vị, tôi không nghĩ rằng là điều đúng nếu khẩn nài đoàn bồi thẩm và được tha bổng vì điều này, nhưng là giảng giải và thuyết phục họ. Không phải là mục đích của một thành viên của chức vụ bồi thẩm đem công lý ra cho như là một đặc ân với bất cứ ai xem ra có vẻ là tốt lành với ông ta, nhưng phán xét theo như quy định của pháp luật, và điều này, ông đã tuyên thệ thi hành chúng ta không nên làm quen quí vị với phản bội lời tuyên thệ cảu chính quí vị, qusi vị cũng không nên tạo một thói quen với nó. Đây là hành vi bất kính cho một trong cả hai chúng ta.
Không nghĩ cho rằng là đúng với tôi, thưa quí vị bồi thẩm, rằng tôi nên xử sự với quí vị trong một cách mà tôi không cho là hoặc là tốt, hoặc công chính, hoặc đạo hạnh, Zeus chứng giám, đặc biệt là tôi bị Meletus truy tố ở đây vì không đạo hạnh; rõ ràng, nếu tôi thuyết phục quí vị bằng khẩn cầu của tôi để xâm phạm đến tuyên thệ hành sự chức vụ của quí vị, tôi sẽ dạy cho quí vị không tin rằng có những gót, và bào chữa của tôi sẽ kết án tôi về không tin vào những gót. Điều này còn lâu mới là chuyện xảy ra, thưa quí vị, bởi vì tôi thực có tin tưởng vào những gót, như không một trong những kẻ buộc tội tôi nào tin. Tôi nhường cho quí vị và gót để phán xét tôi theo cách sẽ là tốt nhất cho tôi và cho quí vị.
*Lê Dọn Bàn tạm dịch - bản nháp thứ nhất* *(Sep/2011)* *(* [Còn tiếp...](http://chuyendaudau.blogspot.com/2011/10/plato-phien-toa-va-cai-chet-cua_17.html)) [http://chuyendaudau.blogspot.com/](http://chuyendaudau.blogspot.com/) [.](http://chuyendaudau.wordpress.com/) *http://chuyendaudau.wordpress.com* [[1]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref1)Theo pháp luật [[2]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref2)[Ở đây, Socrates quay về phương pháp thảo luận cố hữu của ông bằng cách đặt và trả lời câu hỏi. Đây là điều chắc chắn, Plato đã có trong đầu, ít nhất là một phần, khi ông để Socrates, ở đoạn mở đầu, đã hỏi đoàn bồi thẩm khoan thứ cho ông nếu như ông nói với ngôn ngữ trong “cách thông thường của tôi”] [[3]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref3)Hera: gót nữ cao nhất trong các gót [[4]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref4)Council - Ủy ban thường trực của Hội Đồng Công dân *boulé*, và thành viên của ủy ban này là *bouleutaí*. Ủy ban này gồm khoảng 500 người, chon từ những phường ( *deme*) hay quận của *deme*– là đơn vị hành chính nhỏ nhất (từ *dêmos*, một phường có dân cư hay có nghĩa là “dân cư”). Ủy ban này trông coi công việc hàng ngày của nhà nước thành phố, xem xét và đề nghị những luật lệ cho “the Assembly”. Ủy ban chia thành 10 đơn vị, mỗi đơn vị tương ứng với một Tộc ( *Phylaí*) của *the Prýtaneis*”. Socrates nhắc ông có khi giữ ghế *Prýtanis*này trong một đoạn sau. [[5]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref5)The Assembly: Hội Đồng Công dân Athens – “ *ekklêsía”*– bao gồm tất cả những nam giới Athens, nếu là công dân tự do, họ có thể tham dự, nên đây là một phần đáng kể của toàn thể dân chúng thành phố, thực tế là tất cả mọi ai có quan tâm đến chính trị của thành phố, thế nên trong câu sau Socrates gọi họ là “tất cả những người Athens” ( *pántes Athênaîoi*). [[6]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref6)Nếu một người vì thiếu hiểu biết nên làm điều sai trái, như Socrates nói “nếu tôi học được tốt hơn, tôi sẽ thôi không làm những gì tôi đang làm không chủ ý”. Đây là quan niệm - kiến thức, hiểu biết về điều tốt (the good) sẽ tạo nên sự tốt (goodness) – nghĩa là không có đạo đức nếu không có trí tuệ đi kèm - đó là nguyên lý *đạo đức là kiến thức*(virtue is knowledge). Nghĩa là muốn đạo đức, con người phải có kiến thức chân chính, có trí tuệ - hiểu như trí tuệ, là sự hiểu biết hay kiến thức về con người và xã hội con người thuộc loại toàn hảo nhất.
Tất cả những điều này, sẽ bị thần học Kitô đến sau, đánh đổ - khi tôn giáo này đem lòng tin (đức tin) thay cho trí tuệ; đạo đức là đức tin không là trí tuệ nữa, đạo dức là làm thuận hợp theo ý gót – kiến thức bị ném bỏ, lý trí của triết học Hylạp bị dập tắt, nên đẩy châu Âu chìm vào đêm dài nghìn năm Trung cổ châu Âu. Mãi cho đến thời Phục Hưng, mới tìm và thắp lại ánh sáng lý trí cũ của triết học Hylạp. Trí tuệ và khoa học mới phát triển trở lại.
Trong triết học phổ thông- vấn đề đặt ra như một nghich lý -
*The Socratic Paradox:* *The Socratic Paradox:*Con người hành động sai trái, vô luân lý; nhưng họ không có tính toán, chủ tâm, chủ ý làm thế, (họ không “hiểu” ý nghĩa hành động cùng những hệ quả của nó):
1. Mọi người đều tìm kiếm những gì là có ích, có lợi nhất cho chính mình, hoặc những gì nằm trong những mục đích tư lợi.
2. Nếu một người trong thực tiễn biết những gì là tốt, người ta sẽ luôn luôn hành động theo cách thức nào đó để đạt được nó. (Nếu không, người ta thực sự không biết hoặc chỉ biết một cách lý thuyết.)
3. Nếu một người hành động một cách không có lợi cho người ấy, người đó phải là nhầm lẫn (ví dụ, người đó thiếu kiến thức về cách làm thế nào để có được những gì có lợi, hay có ích trong trường hợp đó).
4. Nếu một người hành động với kiến thức thì người ấy sẽ có được những gì có lợi nhất cho chính mình, hoặc những gì trong thuận lợi với mình.
5. Như vậy, theo Socrates:
a. kiến thức = [định nghĩa] đức hạnh, tốt, “
*ārete”*
b. sự thiếu hiểu biết = [định nghĩa] xấu, điều ác, không hữu ích
6. Bởi vì không có ai cố ý hại mình, nếu có tổn hại xảy đến với người đó, người đó đã phải hành động trong sự thiếu hiểu biết – (hay
*vô minh*theo nghĩa đơn giản nhất của Phật học mà chúng ta quen thuộc)
7. Do đó, nó sẽ dẫn đến là chúng ta chịu trách nhiệm về những gì chúng ta biết, hoặc về những gì chúng ta không biết. Thế nên, một người chịu trách nhiệm về hạnh phúc của chinh mình (hạnh phúc = kiến thức).
8. Khía cạnh thiết yếu để hiểu nghịch lý này là nhận thức rằng Socrates là đề cập đến sự tốt đẹp, ích lợi của linh hồn trong những điều kiện của kiến thức và trong điều kiện thực hành những gì “biết” là đúng - không phải giàu có hay tránh những đau đớn thể xác.
[[7]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref7)“Những vị gót vốn thành phố tin tưởng” là một câu quan trọng đáng chú ý. Đọc huyền thoại Hylạp có thể cho chúng ta ấn tượng sai lầm về tôn giáo của dân Hylạp – như họ có một tôn giáo thống nhất hay phổ quát. Không có những điều như thế bao giờ. Mỗi thành phố - như một quốc gia riêng – có tôn giáo riêng của thành phố đó, với những vị gót nào đó đặc biệt được đề cao của nó. Ngay cả giữa các thành phố - cùng một gót có cùng một tên gọi, cũng được hiểu có tính chất khác nhau và được trình bày khác nhau. Rồi lại qua thời gian, các vị gót cũng được biểu hiện khác dần – thí dụ các tượng Artemis thành [[8]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref8)[Anaxagoras người thành Clazomenae, sinh khoảng đầu thế kỷ thứ năm TCN, đến *Nous*(Não thức), và vật chất không thể bị phá hủy nhưng chúng luôn luôn kết hợp trong nhiều cách khác nhau. Ông rời
Ông là người đầu tiên đem cho giải thích đúng về hiện tượng trời/trăng/đất che nhau (eclipses), và cũng nổi tiếng và đáng chú ý về những lý thuyết khoa học của ông – trong đó ông tuyên bố mặt trời là một khối sắt nóng đỏ, mặt trăng bằng đất và những vì sao là những viên đá cháy sáng (the sun is a mass of red-hot metal, that the moon is earthy, and that the stars are fiery stones).
[[9]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref9) *Spirits, hay daemon, demon*: tâm linh, siêu nhiên hay quỉ thần: thường có năng lực siêu phàm nào đó, nhưng vẫn có sống chết. Những khái niệm này thực sự khác với những danh từ chúng ta mượn của người Tàu để dịch, chúng có nội dung khác – nhưng đành dịch tạm. [[10]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref10)Nymphs: những nữ nhân xinh đẹp, bán thần, có thể có năng lực siêu phàm, nhưng vẫn có sống chết [[11]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref11)Những anh hùng – heros – trong thần thoại Hylạp – cũng là những bán thần, có năng lực siêu phàm, nhưng vẫn có sống chết; như Hercules, Achilles, Hector. [[12]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref12)Socrates có lối nói mỉa mai. Như ở đây. [[13]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref13)[Những cảnh giữa Thetis và Achilles trong *Iliad*(18, 94ft.).] [[14]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref14)Có lẽ Anytus nghĩ rằng Socrates một khi biết tin bị truy tố đã chạy khỏi [[15]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref15)“Tôi sẽ tuân theo gót, hơn là theo quí vị” – “ *peísomai dè mâllon tô theô è hymîn*”: câu phát biểu thẳng thừng nhất trong Apology – có thể là ngạo mạn và khinh thị tòa án – chắc chắn làm không ít những người ngồi nghe bất mãn. Trong lịch sử nhân loại, những tín đồ tử đạo, những kẻ cuồng tín – thường lập lại cùng ý này, chỉ những vị gót là có tên gọi khác nhau! Một tin tưởng tuyệt đối dũng mãnh vào một gì-đó tưởng là tuyệt đối, nhưng gì-đó tuyệt đối thực ra là tương đối – thảm kịch là ở đó. [[16]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref16)Cũng có thể hiểu, dự trên nguyên văn – sự giàu có không mang lại đức hạnh – những đức hạnh mang lại sự giàu có – và mọi thứ khác tốt hơn cho con người - trong riêng tư *(ídios*) *cũng như trong sinh hoạt cộng đồng* *(demósios*) [[17]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref17)lại một câu phát biểu thẳng thừng nữa – nghĩa là – “dù tha hay giết – hãy hiểu rằng tôi không thay đổi đâu – nói cho mà biết - tôi vẫn cứ làm những gì tôi đã làm, có bị giết mấy lần tôi cũng chẳng thay đổi ” – chắc chắn có tiếng la ó hay xì xầm trong đám người nghe, nên tiếp theo là - “Đừng tạo một xáo động, quý vị, nhưng nghe theo yêu cầu của tôi, đừng la lớn với những gì tôi đang nói, nhưng hãy lắng nghe!”. [[18]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref18)Gadfly ( *mýôps*): loài ruồi, nhặng hút máu gia súc – con mòng – đây là câu nói nổi tiếng của Socrates, ông tự ví mình với một loại ruồi, nhặng, muỗi mòng. Ông thường có giọng mỉa mai như vậy.
Hình ảnh được nhớ dai dẳng nhất trong toàn bài văn Apology.
[[19]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref19)Những gì Socrates thực sự nói là “một vài – điều gì đó- thuộc thần linh ( *theîon*) và quỉ thần ( *daimónion*) đến với tôi”. không thực có từ “dấu hiệu” – sign - nhưng cũng như trong cáo trạng của Meletus ( về gót) – chúng ta có những thuộc từ, nhưng không có danh từ. Nhưng chúng ta được kể đó là một tiếng nói ( *phôné*). Như thế Socrates nghe những tiếng nói, và tiếng nói này khá khác thường, nó không thực sự bảo ông một điều gì rõ ràng, ông cũng không kể cho nghe nó ra sao. Ông cũng không có đàm thoại nào với nó. Tất cả tác động của nó có vẻ như chỉ ngăn Socrates đừng làm điều không tốt mà thôi, nghĩa là thụ động, nhưng ngoài ra không lên tiếng tích cực, không chủ động (khuyến nhủ làm một điều gì xem là tốt chẳng hạn). [[20]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref20)[Đây là cuộc chiến Arginusae (phía nam của đảo Lesbos) 406 trước Công nguyên, chiến thắng cuối cùng của
Trong trận, chiến này,
thắng, nhưng nhiều thuyền chiến bị đánh đắm và khi đêm xuống bão lớn đã nổi lên. Các tướng lãnh phải quyết định – liều cứu người trên biển và vớt những xác chết, hay phải bỏ rơi họ vì quá nguy hiểm, họ quyết định phải bỏ rơi. Khi tin này về Athens , đại hội đồng đã hết sức tức giận – không chỉ vì không cứu người sống xót, như Socrates kể, nhưng còn vì không vớt những xác chết đuối Athens . Thiếu đồng tiền này, kẻ chết sẽ mãi mãi lang thang bên bờ sông Styx. Đại hội công dân nghi ngờ những tướng lĩnh đã không tin vào những điều này nên đã không cố gắng nhặt xác như trên. Kể lại sự kiện này, Socrates có thể nhắc những người nghe về một trường hợp – bất kính, vô đạo – giống như chính ông đang bị lên án. [. Đây có thể là một thí dụ Socrates nhắc lại với ẩn ý, vì đại hội công dân (Assembly) đã tức giận với những tương lãnh (stratêgoí) về chuyện không thu nhặt xác người chết – có thể cùng một lý do như đoàn bồi thẩm đang đặt câu hỏi về Socrates. Những người Hylạps tin tưởng rằng kẻ chết phải được chôn cất đứng cách để có cơ hội tốt lành ở đời sống bên kia (như đa số các tín ngưỡng) – thí dụ, theo họ, người hết phải ngậm một đồng tiền để trả công người chèo đò](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil) *Charon*, chở qua sông *Styx* [[21]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref21)[Đây là tập đoàn lãnh đạo khắc nghiệt đã được thiết lập sau khi Athens bị đánh bại năm 404 TCN, và đã cai trị Athens trong chín tháng, 404-3; trước khi nền dân chủ được phục hồi.]
Cuộc chiến dài 27 năm gọi là “Peloponnesian War” giữa
Athens và đối thủ lớn của nó, . Năm 404 TCN, chiến tranh này kết thúc khi Sparta Sparta cuối cùng đánh bại . Athens Sparta áp đặt một tập đoàn lãnh đạo cai trị Athens bằng cách chỉ định 30 người giàu có. Đứng đầu tập đoàn này là Critias, một học trò cũ của Socrates. Tuy nhiên, chế độ lãnh đạo tập đoàn và không kéo dài lâu. Một cuộc nổi loạn đã bùng nổ, và Athens phục hồi nền dân chủ của nó. Athens [[22]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref22)Tholus: Tholus là một tòa nhà tại agora [[23]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref23) [[24]](http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5711201992787915344&postID=5553593335404855138&from=pencil#_ftnref24)Trong *Odyssey*- Penelope nói với chồng là Odysseus – lúc ấy Penelope còn không nhận ra sau khi trở về.


markdown:
[ là một trong những dự án của Vingroup – chủ đầu tư đứng đầu top 10 những chủ đầu tư uy tín về bất động sản. Dù chưa mở bán nhưng dự án đã thu hút rất đông chủ đầu tư quan tâm và muốn sở hữu cho mình một căn hộ tại Vinhomes Giảng Võ.Vinhomes Giảng Võ](https://vinhomegiangvohn.com/)
Có được sự tin tưởng và gửi gắm của các chủ đầu tư là vì đây là dự án có rất nhiều ưu điểm vượt trội. Ngay từ khi còn trên bản vẽ, chủ đầu tư đã xác định Vinhomes Giảng Võ không chỉ đơn thuần là một nơi để ở, các căn hộ tại đây phải thật sự đạt được tiêu chí không gian sống hoàn hảo và đẳng cấp 5 sao với thiết kế tinh tế, hiện đại, nội thất cao cấp cùng hệ thống dịch vụ tiêu chuẩn quốc tế.
Hẳn khi bất kỳ chủ đầu tư nào chọn cho mình một căn hộ đã gửi gắm ước mơ vào không gian sống hoàn hảo chứ không chỉ là nơi che nắng, trú mưa. Hiểu đươc điều này, Vinhomes Giảng Võ Hà Nội rất nghiêm khắc và kỹ lưỡng từ chất lượng dự án cho đến thiết kế, các yếu tố cộng hưởng phải thật hoàn hảo, chỉn chu. Vì vậy, dù cho hiện tượng các dự án chung cư mọc lên như “nấm sau mưa” nhưng Vinhomes Giảng Võ vẫn “sốt” bởi đáp ứng được các tiêu chí về cuộc sống hiện đại nhưng vẫn ấm áp, gần gũi. Khi bước vào căn hộ của Vinhomes Giảng Võ, khách hàng sẽ cảm nhận được ngôi nhà hạnh phúc, ấm áp đúng nghĩa cùng vận khí tốt lành, phong thủy tốt, tạo cho bạn cảm giác thoải mái, tràn đầy năng lượng ngay khi vừa đặt chân đến căn hộ.
![ ](https://vinhomegiangvohn.com/wp-content/uploads/2017/04/vinhomes-giang-vo-3-1.png)
**Hãy cùng tìm hiểu thêm điều gì khiến Vinhomes Giảng Võ đang là dự án được người dân Hà thành quan tâm và tìm hiểu nhiều nhất hiện nay.**
Chủ đầu tư uy tín: được triển khai và đầu tư bởi các thương hiệu uy tín bậc nhất Việt Nam hiện này là tập đoàn Vingroup, T&T và Tân Hoàng Minh. Với kinh nghiệm và tầm nhìn chiến lược đã được công nhận của các đơn vị này, chắc chắn dự án sẽ được xây dựng đúng tiến độ, chất lượng và bàn giao đúng tiến độ xây dựng.
Vị trí đắc địa: dự án nằm tại số 148 Giảng Võ, nơi trước đây là khu Triển lãm Giảng Võ với 2 mặt đường lớn là Ngọc Khánh và Giảng Võ. Dự án cũng nằm ngay cạnh hồ Giảng Võ với công đòng cư dân văn minh, dân trí cao, nơi có cơ sở hạ tầng hiện đại, giao thông thuận tiện, từ dự án chỉ mất 5 phút đi xe là có thể tới được trung tâm Thủ đô. Đây cũng là nơi tập trung nhiều trụ sở hành chính quan trọng và các văn phòng của các công ty lớn cả trong và ngoài nước.
Tiện ích 5 sao: là dự án tiếp theo của tập đòa Vingroup, Vinhomes Giảng Võ sở hữu cho mình một chuỗi tiên tích và dịch vụ 5 sao mang thương hiệu Vinhomes như: trung tâm thương mại, trường học, phòng khám, sân chới trẻ em, sân thể thao tiêu chuẩn quốc tế, vườn nướng BBQ, phòng tập Gym, Yoga..
Cộng đồng cư dân đẳng cấp: Vinhomes Giảng Võ sẽ là nơi bạn được sống với một 1 cộng đồng dân cư đẳng cấp, các hàng xóm lịch sự và văn minh. Đây sẽ là nơi hình thành và nuôi dưỡng tâm hồn hoàn hảo cho nhưn thế hệ cư dân tương lai.
Tiềm năng cho thuê và sinh lời: theo quy hoạch của thành phố thì đây là khu đất vàng cuối cùng trong nôi đô được xây dựng khu chung cư cao cấp. Vinhomes Giảng Võ sẽ là duy nhất và vì thế nó sở hữu một tiềm năng tăng giá hấp dẫn. Không chỉ có vậy, nhu cầu thuê nhà được dự đoán tăng trưởng nhanh và trong những năm tiếp theo sẽ thay thế nhu cầu sở hữu nhà. Đây là cơ hội đặc biệt cho những nhà đầu tư nhạy bén.
Với những lý do không thể bỏ qua trên, chắc chắn quý khách hàng sẽ không phải thất vọng khi lựa chọn cuộc sống và đầu tư tại chung cư Vinhomes Giảng Võ.
Xem thông tin chi tiết:
[https://vinhomegiangvohn.com/dieu-gi…ang-vo-ha-noi/](https://vinhomegiangvohn.com/dieu-gi-lam-nen-suc-hut-cho-vinhomes-giang-vo-ha-noi/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
( 24-08-2015 - 09:49 AM ) - Lượt xem: 4807
Ngô Quyền – HN Địa chỉ: Tầng 2, tòa nhà Vinaplast, 39A Ngô Quyền, Q.Hoàn Kiếm
# Ngô Quyền – HN
**Địa chỉ:** Tầng 2, tòa nhà Vinaplast, 39A Ngô Quyền, Q.Hoàn Kiếm **Fanpage:** [https://www.facebook.com/curvesngoquyenHN?fref=ts](https://www.facebook.com/curvesngoquyenHN?fref=ts) **Hotline:** 096.696.9955 **Email:** [curvesngoquyen@gmail.com](mailto:curvesngoquyen@gmail.com) **Thời Gian Hoạt Động**
- Thứ 2 đến Thứ 6:
9:30 - 20:00
- Thứ 7:
9:00 – 13:00

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close


markdown: 落ち着いたシックなインク色が特長です。ビンテージカラーを使って手紙や手帳に文字を書くことで、黒とは違った雰囲気の大人っぽい仕上がりになります。 インク色に合わせた本体の軸色とアイボリーのクリップが、雑貨調のデザインになっています。クリップに印刷されたキラッと光る金色のロゴが、ビジネスシーンにもマッチ...

Server: nginx

X-pagemaker: Asin

Set-Cookie: b=$1$WGziCOlk$Rkx5nZY6b0wHb4d4psI/I/; path=/; expires=Sat, 18-Jul-37 17:40:59 GMT; domain=.hatena.ne.jp

Content-Type: text/html; charset=euc-jp


markdown:
Các kết quả liên quan tới: graphic designer
global design news and ideas
Giới thiệu
Bạn đọc viết
Danh bạ
đăng nhập
đăng ký
tạo dáng
sản phẩm công nghệ
sản phẩm gia dụng
thiết kế furniture
phương tiện giao thông
sản phẩm thời trang
đồ họa
thủ thuật đồ họa
đồ họa truyền thông
thiết kế thương hiệu
bộ sưu tập logos
thiết kế bao bì
đồ họa chữ typography
motion graphic
nội thất
nội thất ngày nay
cẩm nang nhà đẹp
nội thất NHÀ ĐẸP
>
mẫu nhà bếp
mẫu nhà tắm
mẫu phòng ăn
mẫu phòng ngủ
mẫu phòng khách
mẫu phòng trẻ em
mẫu home office
mẫu phòng thay đồ
thiết kế ngoại thất
SẢN PHẨM nội thất
>
mẫu ghế sofa, sofa bed
mẫu ghế, bàn ăn
mẫu tủ kệ, bàn cafe
mẫu cửa, giá sách
đồ trang trí nội thất
mẫu trần, ánh sáng, đèn
mẫu cầu thang
mẫu giường tủ
trang thiết bị vệ sinh
kiến trúc
kiến trúc thế giới
kiến trúc việt nam
nhiếp ảnh
nhiếp ảnh thể giới
nhiếp ảnh việt nam
kỹ thuật chụp ảnh
nghệ thuật
nghệ thuật đương đại
mỹ thuật thế giới
mỹ thuật việt nam
cuộc thi
giải thưởng A’ Design
cuộc thi thiết kế logo
cuộc thi thiết kế đồ họa
cuộc thi kiến trúc nội thất
thi thiết kế thời trang
cuộc thi ảnh
giải thưởng thiết kế
nhân vật
nhân vật và sự nghiệp
tài năng trẻ
sự kiện
o.o.designs
wiki.designs.vn
việc làm thiết kế
học thiết kế ở đâu
kỹ năng mềm
giới thiệu designs.vn
Tin tức
>
Tìm kiếm tin tức
Trịnh Huy Hùng: Đam mê là Doping tinh thần...
Tuyển Thiết kế tự do - Freelance Designer
6 thuật ngữ quan trọng mà mỗi nhà thiết kế đồ họa nên biết
5 phụ kiện không thể thiếu với các Designer trong các chuyến du lịch
17 tips cho những người muốn bắt đầu trở thành freelance designer
Làm thế nào để đàm phán được mức giá bạn xứng đáng
6 smartphones đẹp nhất dành cho các designer năm 2017
Designer cũng chỉ là con người thôi!
[Motion Graphic] Ấn tượng video giới thiệu công ty Allure India
Thiết kế của chúng ta???
Motion graphic - Đồ họa chuyển động là gì?
9 điều mà các nhà thiết kế không bao giờ thừa nhận
6 cách đơn giản để cải thiện kỹ năng thiết kế đồ họa của bạn
7 nguyên nhân khiến các nhà thiết kế sống lâu hơn những người khác
Một nhà thiết kế nên thức dậy vào lúc nào?
Ba chặng đường đời của một Designer
[Infographic] Làm thế nào để trở thành nhà thiết kế đồ họa thành công
Làm thế nào để trở thành nhà thiết kế mà mọi công ty đều muốn tuyển dụng
Giải thưởng Graphic Design Yamaha 2015
6 cách tăng hiệu quả công việc cho designer lười biếng
Bí quyết "làm bạn với deadline" dành cho designer
Talkshow “Marketer vs Designer: Hiệp định Win – Win”
Bí quyết "làm bạn với deadline" cho designer (phần 1)
Các nhà tuyển dụng mong đợi gì từ các designer?
10 quảng cáo đồ họa motion graphic xuất sắc nhất năm 2016
Tuyển nhân viên thiết kế nội thất – Interior Designer
10 tips giúp quản lý thời gian hiệu quả dành cho các designer
Mang cá tính đồ họa siêu chất vào sản phẩm nội thất
Thiết kế đồ họa và 1.000.000.000 thắc mắc
Tuyển dụng nhân viên Designer
Camille Walala tạo ra mê cung đầy màu sắc bên trong Now Gallery tại London
Paula Scher - Đồ họa thay đổi thế giới
“Design & Dev Festival” - Ngày hội lớn cho cộng đồng Designer
Thế giới đồng phục UniWorld tuyển Designer
Thông tin tuyển dụng creative designer
5 xu hướng thiết kế đồ họa nổi bật nhất năm 2016
Làm thế nào để cân bằng giữa tiền bạc và hạnh phúc
8 cách để một nhà thiết kế thành công
Ruth Kedar - Nhà thiết kế hình ảnh đại diện cho Google
Infographic là gì?
Nhựt Nguyễn và các tác phẩm đồ họa sáng tạo
5 logo của những designer nổi tiếng và lý do tại sao họ lại thành công
Tết 2017! Các kiểu bung lụa của Gà Designer
Cuộc thi thiết kế Graphic & Animation Tết cổ truyền
5 sai lầm lớn nhất mà các nhà thiết kế trẻ thường phạm phải
Tuyển sinh Film Media Designer 2
4 cách dễ dàng kiếm thêm thu nhập từ thiết kế
Huy Cường - anh chàng 8x thiết kế đồ họa cực siêu
Top 5 bí quyết để học hỏi nhanh
50 điều các nhà thiết kế đồ họa cần biết
6 lời khuyên để nhà thiết kế luôn khoẻ mạnh
1
2
>>
bình luận mới
Đăng ký nhận bản tin
Tôi yêu [Designs.vn]
Chuyên đề
Bộ ảnh "Những đứa trẻ hoang dã" (Phần 2)
60 mẫu đèn bàn gốm sứ truyền thống tinh xảo [p2]
30 Mẫu đèn treo tường phong cách công nghiệp truyền thống.
30 mẫu đèn trần "Edison" trang trí nội thất của hãng Tudoandco
22 ý tưởng thiết kế đưa ngôi nhà bạn đến gần hơn xu hướng năm 2017
Tổng hợp năm 2015
Top 12 công trình kiến trúc Việt Nam hoàn thiện trong năm 2015
5 thiết kế sản phẩm gia dụng thú vị đạt giải Good Design Award 2015
Top 10 quảng cáo gây được “ấn tượng” mạnh nhất năm 2015
Top 17 bộ nhận diện thương hiệu đặc sắc không thể bỏ lỡ trong năm 2015
Top 12 thiết kế báo giấy và tạp chí ấn tượng đoạt giải thưởng năm 2015
20 bảng phối màu thiết kế đáng giá trong tháng 9 của năm 2015
10 logo mới nổi bật nửa đầu năm 2015
12 thiết kế sách chuyên ngành vô cùng ấn tượng của năm 2015
Đối tác
Designs giới thiệu
a product of 3dgroup © 2017 Designs.vn
Global design news and ideas
liên hệ
|
home
|
facebook
|
twitter
|
youtube
|
pinterest
|
google +
|
rss

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Để đăng nhập vào hệ thống, bạn phải có tài khoản thành viên đã đăng ký. Việc đăng ký chỉ tốn mất của bạn một chút thời gian nhưng bù lại bạn có thể sử dụng đầy đủ công cụ và chức năng trong hệ thống dành cho thành viên. Quản trị viên có thể thay đổi quyền hạn của những thành viên đã đăng ký trong hệ thống. Trước khi tiến hành đăng ký, hãy chắc chắn rằng bạn đã biết rõ về những điều khoản của chúng tôi và những chính sách có liên quan khác. Bạn cũng phải chắc chắn rằng đã đọc kỹ nội quy của từng chuyên mục riêng trong diễn đàn.
Điều khoản đăng ký thành viên | Chính sách bảo mật
Đăng ký

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_32qr5_sid=45dbb51ba93e00cef4257f44cb1e779f; expires=Mon, 23-Jul-2018 16:36:00 GMT; path=/; domain=diendan.tuvien.com; HttpOnly


markdown:
**Cung cấp máy nước đá tại TP HCM**
Công ty Điện Lạnh Phương Điện là nhà cung cấp các
[ chất lượng, hệ thống máy nước đá](http://dienlanhphuongdien.com/he-thong-may-lam-da-bao-chat-luong.html) **máy nước đá viên**, máy nước đá cây.Hệ thống máy nước đá tại công ty với thiết kế nhỏ gọn, hoặt động ổn định, liên tục, tiết kiệm điện năng, Với đội ngũ kỹ sư chuyên nghiệp, nhiều năm kinh nghiệm trong lĩnh vực cung cấp các hệ thống **máy nước đá**, hệ thống máy nước đá với sản lượng trên 30 tấn/ ngày
Dưới đây là sơ đồ nguyên lý của
**máy nước đá tinh khiết**
Tính chất cơ bản của
**hệ thống máy nước đá** **Máy nước đá** **đư**ợc thiết kế theo công nghệ tiên tiến, hiện đại, tiết kiệm điện năng, mang lại hiệu quả kinh tế cho các doanh nghiệp. Hệ thống [ được thiết kế với các chất liệu inox, không bị oxy hóa, sử dụng lâu dài theo thời gian. máy nước đá](http://dienlanhphuongdien.com/ung-dung-cua-may-nuoc-da-trong-doi-song.html)
### Hình ảnh về máy nước đá tinh khiết
Khi lựa chọn
[ các bạn cần chú ý tới công suất của từng máy, máy nước đá](http://dienlanhphuongdien.com/chuc-nang-he-thong-may-nuoc-da-vien-5-tan.html) **máy nước đá**có nhiều loại, máy nước đá loại 2 tấn/ ngày… máy nước đá 60 tấn/ngày
Nếu bạn đang muốn kinh doanh dịch vụ sản xuất máy nước đá, vui lòng liên hệ với công ty Điện Lạnh Phương Điện chúng tôi để được tư vấn và cung cấp và tư vấn dịch vụ máy nước đá tinh khiết.

Connection: Upgrade, close

Set-Cookie: wr-cf-list_email_send_to=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0


markdown:
# Giáo án Tập viết- Ôn chữ hoa D, Đ
. Luyện viết chữ hoa - Tìm chữ viết hoa có trong bài ? - GV viết mẫu nhắc lại cách viết b. Luyện viết từ ứng dụng ( tên riêng ) - Đọc từ ứng dụng - Nói nhứng điều em biết về Kim Đồng c. Luyện viết câu ứng dụng - Đọc câu ứng dụng - GV giúp HS hiểu nghĩa câu tục ngữ : Con người phải chăm học mới khôn ngoan, trưởng thành
. Luyện viết chữ hoa
- Tìm chữ viết hoa có trong bài ?
- GV viết mẫu nhắc lại cách viết
b. Luyện viết từ ứng dụng ( tên riêng )
- Đọc từ ứng dụng
- Nói nhứng điều em biết về Kim Đồng
c. Luyện viết câu ứng dụng
- Đọc câu ứng dụng
- GV giúp HS hiểu nghĩa câu tục ngữ : Con người phải chăm học mới khôn ngoan, trưởng thành
![ docx](/images/icons/docx16x16.gif)
[oanh_nt](#)| Ngày: 29/05/2013 | Lượt xem: 1933 | Lượt tải: 0 ![ download](/images/download.gif)
![ download](/images/download.gif)
**Giáo án Tập viết- Ôn chữ hoa D, Đ**, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
Các file đính kèm theo tài liệu này:
Tập viết- Ôn chữ hoa D, Đ.docx

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
# Ôn tập Phương trình bậc hai với các hàm số lượng giác
Cách giải: Đặt : t=sinu hay t =cosu với |t|<=1 t = tgu (điều kiện u khác pi/2 +kpi) t = cotgu (điều kiện u khác kpi) Các phương trình trên thành: at^2 + bt + c = 0 Giải phương trình tìm được t, so với điều kiện để nhận nghiệm t. Từ đó giải phương trình lượng giác cơ bản tìm được u.
Cách giải:
Đặt : t=sinu hay t =cosu với |t|<=1
t = tgu (điều kiện u khác pi/2 +kpi)
t = cotgu (điều kiện u khác kpi)
Các phương trình trên thành: at^2 + bt + c = 0
Giải phương trình tìm được t, so với điều kiện để nhận nghiệm t.
Từ đó giải phương trình lượng giác cơ bản tìm được u.
![ pdf](/images/icons/pdf16x16.gif)
[netpro](#)| Ngày: 09/05/2013 | Lượt xem: 5305 | Lượt tải: 13 ![ download](/images/download.gif)
![ download](/images/download.gif)
**Ôn tập Phương trình bậc hai với các hàm số lượng giác**, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
Các file đính kèm theo tài liệu này:
Toán 11 - Chuyên đề - Lượng giác - Phương Trình Bậc 2 Với Các Hàm Số Lượng Giác.pdf


markdown:
**Sau khi Marnie Watson giết người chông điên khùng để tự vệ, cô bị quản chế tại gia, không được phép ra khỏi nhà quá 100 feet. Và rồi cô phát hiện, hồn ma kinh dị của người chồng thô bạo vẫn đang ám ảnh ngôi nhà, chực chờ trả oán… **
Phim mới có phụ đề tiếng Anh, chưa có phụ đề tiếng Việt.
*Xem trailer phim * **100 Feet
**

Accept-Ranges: bytes


markdown:
**Bất động sản đang là một trong những lĩnh vực nhận được nhiều sự quan tâm nhất ngày nay. Khi dự định mua nhà, đất hay căn hộ, mọi người luôn muốn tìm kiếm cho mình một công ty uy tín, chất lượng để tin tưởng. ** **Bất động sản Novaland** ** là tập đoàn có danh tiếng đáng để khách hàng quan tâm và hợp tác. Sau đây là một vài thông tin về bất động sản Novaland.**
## Lịch sử hình thành Novaland
**Bất động sản Novaland** được thành lập ngày 18.09.1992. Đầu tư và chú trọng ở lĩnh vực chuyên sâu chính là bất động sản ở Việt Nam, Novaland đã và đang ngày càng chinh phục được sự hài lòng và tín nhiệm của đại đa số khách hàng. ![ Bất động sản Novaland](//expressinterface.com/wp-content/uploads/2017/07/bat-dong-san-novaland.jpg)
![ Bất động sản Novaland](http://expressinterface.com/wp-content/uploads/2017/07/bat-dong-san-novaland.jpg)
Sự uy tín, chất lượng ấy có được nhờ sự cố gắng từng ngày và thnh2 qua3 đạt được thật sự rất đáng tự hào. Minh chứng là hiện nay, Novaland đã trở thành một trong những công ty có uy tín trong lĩnh vực đầu tư và phát triển Bất động sản với tổng số vốn điều lệ 3.600 tỷ đồng và tổng tài sản đạt trên 23.000 tỷ đồng.
## Chất lượng phục vụ của Novaland
Từ khi mới thành lập cho đến nay,
**bất động sản Novaland** luôn mang trong mình sứ mệnh phục vụ công đồng, đem lại những gì tốt nhất và một cuộc sống hạnh phúc và thịnh vượng cho cộng đồng. Thêm vào đó, với những dự án mà công ty đầu tư và phát triển, Novaland luôn dành trọng sức lực và tâm huyết nhằm tạo nên một sản phẩm hoàn hảo và trọn vẹn nhất, đảm bảo sự tiện nghi cho quý khách hàng khi sử dụng. ![ Chất lượng Novaland](//expressinterface.com/wp-content/uploads/2017/07/trien-lam-novaland.jpg)
![ Chất lượng Novaland](http://expressinterface.com/wp-content/uploads/2017/07/trien-lam-novaland.jpg)
Không chỉ chinh phục khách hàng bởi những dự án quy mô, những căn hộ chất lượng mà
**bất động sản Novaland** còn tự hào khi có một đội ngũ nhân viên làm việc hết sức nhiệt tình và tận tâm, tác phong chuyên nghiệp, mang lại hiệu quả cao trong công việc.
Nếu bạn đang quan tân đến bất động sản và muốn sở hữu cho mình một căn hộ đẹp, một mảnh đất đầy tiềm năng thì đừng tiềm kiếm đâu xa nữa, hãy đến với
**bất động sản Novaland** – nơi sẽ biến mong ước của bạn thành hiện thực. Nơi mà bạn có thể sở hữu cho mình một mảng đất để là dich vụ bida như của [Bida Thanh Minh](//expressinterface.com/dich-vu-bida-thanh-minh-han-hanh-phuc-vu-hach-hang/).

Server: openresty

Content-Type: text/html


markdown:
Arcade Games
Multiplayer Games
Music
Music Video
Karaoke
Truyen
Truyen Tranh
Hat Cho Nhau Nghe, Chit Chat, Choi Games
CLICK HERE
Hat Cho Nhau Nghe, Chit Chat, Choi Games
CLICK HERE
Forum.vuilen.com
>
News and Magazines
>
Today Fashion
Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
User Name
forgot Password
Password
Register
Today Fashion
Thá»i Trang vÃ nhá»¯ng bá»™ sÆ°u táº§m ...............
Page 1 of 2
1
2
>
Thread Tools
Display Modes
#
1
01-06-2008, 01:45 AM
HoaSuTrang
Guest
Posts: n/a
Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
TrÃch Tá»« BÃ¡o Phong CÃ¡ch ThÃ¡ng 1
HoaSuTrang
#
2
01-08-2008, 10:42 PM
teen_xinhxinh06
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
Ä‘áº¹p láº¯m chá»‹ hoa sá»© áº¡
teen_xinhxinh06
#
3
01-08-2008, 11:05 PM
Ishizu
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
HÃ´ng DÃ¡m Giá»‘ng Ai Cáºp Ä‘Ã¢u!!!!!!!! Kiá»ƒu NÃ Y MÃ Gá»i LÃ Trang Phá»¥c Kiá»ƒu Ai Cáºp ThÃ¬ Ä‘Ãºng LÃ 1 Sá»± Sá»‰ Nhá»¥c!!!!
Ishizu
#
4
01-09-2008, 12:18 AM
babykawaii
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
Ä‘á»“ ai cáºp Ä‘áº¹p hÆ¡nk nhÃ¬u ....nhÃ¬n cá»§ng Ä‘áº¹p lÃ©mk ..thanks nÃ¡k ...mÃ cÃ¡i nÃ y thÃ¬ hemk Ä‘Ã£ ...ai cáºp lÃ Ä‘á»“ Ä‘Ãnh vÃ ng láº¥p lÃ¡nh
babykawaii
#
5
02-04-2008, 02:34 AM
Zodomlululu
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
king di wa
Zodomlululu
#
6
02-17-2008, 04:38 AM
Mickey_EG
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
chÄƒÌ‰ng giÃ´Ìng nÆ°Ìƒ hoaÌ€ng ai CÃ¢Ì£p giÌ€ caÌ‰
Mickey_EG
#
7
03-01-2008, 03:16 AM
Zena_iu
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
o ! cung dep day chu nhung trong chang giong nu hoang ai cap gi ca !!!
Zena_iu
#
8
05-01-2008, 06:06 AM
AnhTraiND
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
nÃ³i chung lÃ xáº¥u :!:!:!
AnhTraiND
#
9
07-28-2008, 10:31 AM
an_bambi
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
con xáº¥u hÆ¡n Ä‘á»“ thÆ°á»ng ná»¯a
an_bambi
#
10
07-29-2008, 09:11 PM
lylydan_178
Guest
Posts: n/a
Re: Thá»i Trang: Ná»¯ HoÃ ng Ai Cáºp (ThÃ¡ng 1 )
Ã² cÅ©ng Ä‘Æ°á»£c Ä‘áº¥y, nhÆ°ng khÃ´ng giá»‘ng láº¯m Ä‘Ã¢u! náº¿u mÃ máº·c Ä‘á»“ cá»§a Ná»¯ hoÃ ng Ai Cáºp xÆ°a thi.. khoáº£ng vÃ i phÃºt sau khi ra Ä‘Æ°á»ng bá»‹ lá»™t sáº¡ch bÃ¡ch ( toÃ n vÃ ng khÃ´ng mÃ =^^=)
lylydan_178
Page 1 of 2
1
2
>
Bookmarks
Digg
del.icio.us
StumbleUpon
Google
«
Previous Thread
|
Next Thread
»
Thread Tools
Show Printable Version
Email this Page
Display Modes
Linear Mode
Switch to Hybrid Mode
Switch to Threaded Mode
Posting Rules
You
may not
post new threads
You
may not
post replies
You
may not
post attachments
You
may not
edit your posts
BB code
is
On
Smilies
are
On
[IMG]
code is
On
HTML code is
Off
Forum Rules
Forum Jump
User Control Panel
Private Messages
Subscriptions
Who's Online
Search Forums
Forums Home
VuiLen.com
Web News and Rules
Web Announcement
Questions and Comments
Members Exchange
CÃ¢u Láº¡c Bá»™ TÃ¹y Há»©ng
CÃ¢u Láº¡c Bá»™ LÃ m Quen
CÃ¢u Láº¡c Bá»™ Tranh TÃ i
CÃ¢u Láº¡c Bá»™ "Cháº£nh"
ChitChat
VL_VIDEO
Media Sharing
Software Tutorial
Video and Film Sharing
Music Sharing
Request Download
Viet Music Video
International Music Video
Viet Music MP3
International Music Mp3
Reading Room
Comments and Request on the Comics
Entertaintment
Jokes
Funny Pictures
Poems
English Poems
Capture The Beauty of Life
Nice Car
Nice Scenery
News and Magazines
Daily News
Sport News
Today Fashion
Celebrity News
Teen Today
Health and Beauty
Love and Mariage
Short Stories
Inquiring Knowledge
Society News
Homemaking
Private
Similar Threads
Thread
Thread Starter
Forum
Replies
Last Post
Thá»i Trang KhÃ´ng Cáº§n LoGo ...(Thá»i Trang Tráº» sá»‘ 32)
HoaSuTrang
Today Fashion
0
10-24-2007
01:46 AM
Thá»i Trang Theo Phong Thuá»· ...(Thá»i Trang Tráº» Sá»‘ 13)
Tieu_Phuong
Love and Mariage
0
05-08-2007
10:46 PM
Thá»i Trang XuÃ¢n 2007 (Thá»i Trang Tráº» XuÃ¢n)
LacKyLac
Health and Beauty
0
01-25-2007
09:04 PM
All times are GMT -5. The time now is
11:52 AM
.
Contact Us
-
www.Vuilen.com
-
Top
Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.

Pragma: private

Set-Cookie: bblastactivity=0; expires=Mon, 23-Jul-2018 16:52:21 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.vuilen.com


markdown:
LẼ SỐNG TRONG
ĐỜI THƯỜNG
Chính khi
đi vào những công việc bình thường hằng ngày mới cho ta thấy rõ mình như thế
nào. Đã bao lần ta muốn dẹp đi những chuyện khó khăn, muốn tránh né trọng lực
của đời sống thường nhật, muốn lẩn trốn áp lực của công việc, muốn vứt bỏ cái
buồn tẻ của bổn phận, cái trống rỗng của thói quen, cái vô hồn của sự vật chung
quanh … Ta vẫn thích một cái gì khác mới mẻ và lớn lao hơn, nên muốn phóng mình
ra bên ngoài, vì thấy nó có vẻ hấp dẫn và thoải mái hơn.
Làm thế
nào để sống hứng thú với công việc đều đều hằng ngày? Làm sao có thể biến đời
thường thành đời sống luôn tươi mới? Bởi hầu hết những công việc thường ngày chỉ
là lặp đi lặp lại, có khi là những cái không đâu vào đâu, khiến cuộc sống trở
nên tẻ nhạt, buồn chán. Ngoài ra, ta thấy chẳng có gì xứng đáng hay vinh dự để
sống bổn phận hằng ngày, vì một ngày như mọi ngày, trong đó mọi cái lại diễn ra
trong sự thường tình. Phải chăng một cuộc sống như thế không phải là hiện hữu,
và hiện hữu như thế không phải là cuộc sống. Vậy thế nào mới là cuộc sống, một
cuộc sống đích thực?
1. Cuộc sống đích thực.
Chắc chắn,
cuộc sống đích thực là sống phù hợp với cái ta là, với điều ta muốn,
với việc ta làm? Như vậy, phải thấy rõ cái ta là, biết rõ điều ta muốn,
hiểu rõ điều ta làm. Đây quả là một tiến trình nhiêu khê, nhưng cũng bức thiết
trong việc nhận biết mình giữa các tương quan với Thiên Chúa, với tha nhân và vũ
trụ vạn vật. Nhiều khi ta chỉ muốn sống như mình mơ ước, mà ít khi suy tư nghiền
ngẫm về hiện trạng của mình trong các mối tương quan đó, nên không thấy được giá
trị hiện diện của mình khi đi vào cuộc sống thường ngày với những bổn phận.
Chính vì nhận ra giá trị của bổn phận trong những tương quan đó, nên câu nói của
triết gia Seneca đã trở thành danh ngôn:
“Id facere
laus est quod decet, non quod licet”: Người đáng ca tụng là người làm điều bổn phận đòi phải làm, chứ
không phải làm điều nó có thể làm.
Ông C.
Kingsley cũng nói: “Chỉ những ai làm đầy đủ bổn phận trong việc nhỏ hằng ngày
mới làm tròn được trách vụ lớn lao”.
Đó cũng là
điều mà Chúa Giêsu đã từng nói: “Việc nhỏ nhất mà anh em còn làm không được,
thì anh em lo lắng về những việc khác làm gì?” (Lc 12, 26) . Ở
chỗ khác, Ngài cũng khẳng định: “Ai trung tín trong việc rất
nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn; ai bất lương trong việc rất nhỏ, thì
cũng bất lương trong việc lớn.” (Lc 16, 10).
Khi chỉ
ham làm những công việc lớn, có tầm cỡ, mà coi thường những công việc nhỏ, phải
chăng người ta rơi vào tình trạng bất bình thường, phát sinh từ sự non yếu và
thiếu hụt của tâm hồn. Đời sống quân bình của một người không hệ tại ở công việc
lớn hay nhỏ, nhưng hệ tại vào những công việc thuộc bổn phận mình, một bổn phận
mang tính cách toàn thể, bởi vì: “Vũ trụ nội sự nãi kỷ phận nội sự. Kỷ phận
nội sự nãi vũ trụ nội sự.”: việc trong vũ trụ là việc trong bổn phận mình;
việc trong bổn phận mình chính là việc ở trong vũ trụ. (Lục Tượng Sơn).
Mọi việc
diễn biến trong từng ngày vẫn là như thế, không thể khác hơn, nhưng lại khác đi
nơi tâm trạng của mỗi người khi đứng trước những hoàn cảnh thường nhật đó. Chính
tâm trạng đó khoác cho công việc thường ngày bộ áo buồn tẻ hay thú vị, nhàm chán
hay phấn khởi, tầm thường hay cao đẹp… Thật vậy: “Người buồn cảnh có vui đâu
bao giờ”. Không thể đòi hoàn cảnh hay sự việc phải thay đổi, nhưng đòi tâm
trạng và tính cách mình phải đổi thay.
Một khi
người ta nhận ra được ý nghĩa của những sự việc mình làm, thì tất cả sẽ được
biến đổi trong một tâm trạng tích cực. Ý nghĩa đó không chỉ mang tính tự thân
của sự việc hay hoàn cảnh, mà còn là ý nghĩa sâu xa của một ơn gọi hiện diện.
Cuộc sống phải được khám phá và sáng tạo không ngừng ngay trong những công việc
đều đặn hằng ngày. Khám phá và sáng tạo để thủ đắc tối đa những sự thật khả hữu,
để tìm được một cuộc sống quân bình trong niềm vui giản dị, để thưởng nếm cuộc
sống đẹp biết bao qua những điều nhỏ bé.
Không phải
cuộc đời được khám phá và sáng tạo cho bằng trước tiên là cái nhìn trong tính
cách khám phá và sáng tạo, nghĩa là một cái nhìn mới mẻ về cuộc đời: thấy được
điều phi thường trong những cái bình thường, thậm chí là tầm thường; khám phá ra
niềm vui mà ta có thể múc lấy nơi mọi sự. Sáng tạo cuộc sống đời ta là biết “hái
lấy” cái rất bình thường mà vẫn cảm thấy vui mừng, thấy nó tạm bợ, nhỏ bé, mà
vẫn có giá trị sâu xa cho cuộc sống.
“Hái lấy” theo nguyên ngữ Latinh: colligare, nói lên một việc làm
tế nhị, một thái độ kiên nhẫn và khôn ngoan trong hành động, biết nỗ lực tìm lấy
những gì có thể, và đồng thời bằng lòng với chính mình về những gì có được.
2. Tình yêu được đặt vào trong mọi việc
Nghệ
thuật sống là xác lập được thế quân bình giữa cái chính và cái phụ. Cái phụ là
mọi việc đều đều mà chúng ta làm hằng ngày. Còn làm ra sao, với thái độ và tâm
tình như thế nào, mới là cái chính yếu. Cái chính yếu đó là tình yêu trong mọi
việc. Điều quan trọng là làm sao cho mình có được một tình yêu. Chính tình yêu
sẽ mạc khải cho ta biết phải làm ra sao, với thái độ và tâm tình nào. Tình yêu
giúp ta thâu hóa những cái tầm thường hằng ngày và đem lại cho chúng một ý
nghĩa. Thật vậy, “Gọt khoai trong yêu thương cũng có giá trị như xây một nhà
thờ chính tòa” (Guy de Larigaudie). Một bà mẹ quê mùa tần tảo với tất cả
tình yêu vẫn có giá trị ngang tầm với người mang trọng trách lớn lao.
Có thể vì
thiếu tình yêu nên người ta thấy những việc thường tình hằng ngày thật vô nghĩa,
nên chẳng còn hứng thú với cuộc sống trước mắt. Nhiều bạn trẻ đã muốn vượt khỏi
cuộc sống hiện tại với những công việc đều đều, để lao mình vào cuộc sống khác.
Họ muốn được hoàn toàn tự do để sáng tạo đời mình như mình mơ ước, với nhiều bất
ngờ, sôi động và thú vị hơn. Đó phải chăng là tâm trạng của người con hoang đàng
trước khi ra bỏ nhà ra đi (x. Lc 15, 11-24). Có ngờ đâu con đường thênh thang
này không phải là con đường tự do sáng tạo, mà là tự do phóng túng, đưa tới tự
do phóng đãng, trụy lạc, là vòng cương tỏa của đêm tối não nùng cho đời
mình.
Yêu
thương là sống thực.
Chỉ có yêu thương mới khiến người ta nhiệt tình với sự sống: một sự sống tạm bợ,
mỏng dòn, nhưng lại đang khơi nguồn để hình thành một sự sống mới: là sự sống
của Đức Kitô đang tái tạo không ngừng trong mỗi tâm hồn. Tình yêu sẽ biến đổi
tất cả. Tình yêu sẽ vĩnh cửu hóa mọi sự. Sau một cuộc đời với bao nhiêu nhọc
nhằn và khốn khổ, đau thương và mất mát... cũng như bao nhiêu thổn thức và hy
vọng, thử hỏi còn lại gì nếu không phải là tình yêu? (x. 1Cor 13, 6).
3. Mầu
nhiệm Thiên Chúa ẩn mình trong đời thường
Một đời
sống im lìm, đều đều với những bổn phận nhỏ bé âm thầm, nhìn từ bên ngoài có vẻ
như tầm thường, nhưng đó lại là “nét bí ẩn” của đời sống phi thường. Cũng giống
như cái chết của hạt giống gieo vào lòng đất trong mùa Đông, nhưng khi Xuân về
thì sự sống mới tỏ hiện rỡ ràng. Quả thật, “Chẳng có gì bí ẩn mà lại không
trở nên hiển hiện.” (Lc 8, 17). Cái bí ẩn âm thầm của đời ta nằm trong kế
hoạch quan phòng của Thiên Chúa, và cái bí ẩn âm thầm của Thiên Chúa nằm trong
chính sự im lìm của cuộc đời ta. Tìm kiếm Thiên Chúa là biết chờ đợi Ngài trong
đêm tối. Đó cũng là tâm tình của R. Tagore: “Những người yêu con trong đời
tại thế luôn ở bên con từng giây. Tình Ngài yêu con không bờ không bến nhưng có
thấy bóng Ngài đâu. Và, tôi sẽ chờ đợi Ngài trong đêm tối”.
Không chỉ đêm tối của trần gian, mà còn là đêm tối của lòng người đầy những đam
mê dục vọng, che mờ ánh sáng chói ngời của Thiên Chúa. Hơn nữa, Thiên Chúa là
Đấng Ẩn Giấu (Deus Absconditus), Đấng bất khả dò thấu. Ngài là Đấng ẩn mình do
chính bản chất của Ngài, bởi vì Ngài là Đấng hoàn toàn khác, Đấng ngự trị trong
ánh sáng siêu phàm, đến nỗi ai nói rằng mình biết Thiên Chúa thì kẻ đó sai lầm,
trí khôn đã đánh lừa họ (Augustin). “Đạo khả đạo phi thường đạo” là như
thế.
Nhưng Thiên Chúa là Đấng ẩn mình chứ không phải ẩn khuất hoàn toàn (x. Mc 9, 2).
Ngài ẩn mình trong mọi loài thọ tạo, Ngài hiện diện mọi nơi, mọi lúc, trong mọi
sự, qua mọi người,
nhất là
những người bị lãng quên, bị coi rẻ, bị vùi dập, bị loại trừ. R. Tagore đã cảm
nhận điều đó như sau:
“Chỗ
này là thảm hoa, nhưng Người không bước vào.
Người
lại đứng nơi kia, bên những người nghèo khó.
Nơi
này là chỗ cao, muôn người nghiêng kính chào.
Nhưng
Người đứng nơi kia, bên hàng hạ nhân khốn cùng.
Người
ở với người nông dân đang cày bừa.
Người
ở với người công nhân đang đập đá.
Người
đang đổ mồi hôi dưới nắng mưa từng ngày.
Và
chân bùn tay lấm trong tấm áo tả tơi.”[1]
Thiên
Chúa đã chẳng hóa thân thành con người trong Đức Giêsu dưới cái nhìn và cách đối
xử khinh miệt của thiên hạ đó sao? Không chỉ bản thân Ngài bị khinh rẻ, mà ngay
những gì thân thuộc với Ngài như cha mẹ, anh em bà con (x. Mt 13, 55), quê hương
xứ sở (x. Ga 1, 46), và cuối cùng Ngài còn bị loại trừ như một tên vô lại (x. Ga
18, 40).
Để tìm thấy Chúa trong đời sống hằng ngày không phải là muốn thực hiện những
hành vi nổi bật, hay những công việc cao cả trước mặt thiên hạ, nhưng là ân cần
tiếp nhận đời sống thường nhật qua những bổn phận âm thầm, công việc nhỏ nhặt.
Mọi việc dù thuận lợi hay bất trắc, thế này hay thế khác, thì cũng với một tình
yêu hết mình như Chúa Giêsu ngày xưa. Chính Ngài cũng đã dạy hãy giữ mình,
đừng tỏ ra công chính trước mặt người đời... (x. Mt 6, 1-6; 16-18).
Muốn làm gì khác với bổn phận “ở đây và bây giờ” (hic et nunc) là muốn phủ nhận
ơn gọi hiện diện một cách sống động và sâu xa của mình ngay trong hiện tại. Từ
đó, ta xác tín rằng: Thiên Chúa, Đấng đang ẩn mình trong ta, mời gọi ta cũng
hãy biết luôn ẩn mình trong Ngài; Đấng đang âm thầm hành động trong ta qua mọi
sự, mời gọi ta cũng hãy âm thầm hành động trong Ngài qua mọi điều.
4. Nhìn
ngắm Chúa Giêsu trong đời thường
Tình yêu
đích thực là chính ý nghĩa cao cả của một đời sống, mà chính Thiên Chúa đã đến
xác lập và mạc khải nơi Đức Giêsu, Đấng đã sống thân phận làm người như mọi
người. Ngài đã sống cuộc đời thật âm thầm, giản dị, nghèo khó, khép mình vào
một nơi, cố định vào một thời, ẩn mình vào một chỗ, với sự thiếu thốn và giới
hạn của mọi sự. Thật nghịch lý khi ta thấy Ngôi Lời nhập thể đến để nói cho
ta biết về Thiên Chúa vô hình bằng cách im lặng trong suốt 30 năm trời. Rồi
trong những ngày tháng sống công khai để thi hành ý Cha, Ngài cũng chịu phép Rửa
như bao người tội lỗi muốn tỏ lòng thống hối.
Đáng lẽ
với tư cách là Con Thiên Chúa, Đức Giêsu phải giải bày cho biết về mầu nhiệm của
sự dữ, của đau khổ, và nhất là những oan khiên mà những người vô tội phải gánh
chịu thảm thương, đang khi kẻ ác nhân vẫn phè phỡn sung sướng suốt đời. Đó là
những điều mà bao người đang khao khát muốn nghe, nhưng Ngài không nói rõ, mà
chính Ngài cũng im lặng trước những kẻ dã tâm, vu khống và hành hình Ngài cho
đến chết, và là cái chết ô nhục nhất. Đến khi phục sinh Ngài cũng chỉ âm thầm ra
khỏi mồ, không kèn, không trống, không ầm ĩ phát loa báo tin cho toàn dân, để
cho những ác nhân phải bẽ mặt, nhưng chỉ hiện ra cho những người thân cận trong
phút chốc rất tinh tế, nhẹ nhàng và kín đáo.
Có còn gì
là cao cả, trọng đại, nếu Đức Giêsu không sống “cái tiềm ẩn” của mọi cuộc đời
lao nhọc, khổ sở. Tính cách đó có ý nghĩa và giá trị gì nếu không được thúc bách
bởi tình yêu, là chính ý nghĩa của đời Ngài, và cũng là chính ý nghĩa của đời
ta. Thiên Chúa là gì nếu không phải là TÌNH YÊU tiềm ẩn ở trong ta. Ngài có mong
mỏi gì khác hơn là bộc lộ tình yêu đó trong mọi sinh hoạt đời thường của ta. Đó
cũng là điều mà Chúa Giêsu cũng đã mong mỏi thể hiện và đã hoàn thành (x. Lc 12,
49-50). Nhận ra ý nghĩa thâm sâu ấy nên Thánh Phaolô đã mạnh dạn tuyên bố:
“Giả như tôi có nói được các thứ tiếng của loài người và của các thiên thần đi
nữa, mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng, chũm
chọe xoang xoảng. Giả như tôi được ơn nói tiên tri, và được biết hết mọi điều bí
nhiệm, mọi lẽ cao siêu, hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non, mà
không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì. Giả như tôi có đem hết gia tài cơ
nghiệp mà bố thí, hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt, mà không có đức
mến, thì cũng chẳng ích gì cho tôi.”
(1Cr 13,
1-3).
Đó là
“bí kíp” nên thánh của
Têrêxa de
Lisieux:
“Làm
việc nhỏ với tình yêu lớn; làm những việc tầm thường với lòng mến phi thường”.
Tâm tình đó sẽ biến thành niềm vui nội tâm, và khiến cho mọi việc chúng ta làm
có một ý nghĩa trọng đại. Đó là điều mà chính thánh Phaolô nhắn nhủ chúng ta:
“...
sự sống mới của anh em hiện đang tiềm tàng với Đức Kitô nơi Thiên Chúa. Khi Đức
Kitô, nguồn sống của chúng ta xuất hiện, anh em sẽ được xuất hiện với Người, và
cùng Người hưởng phúc vinh quang”
(Cl 3,
3-4).
Sự đều
đặn, thường xuyên, chuyên chăm, trung thành, âm thầm, là đặc điểm của đời sống
thiêng liêng. Thường xuyên bị khuấy động và ham thích những điều mới mẻ chỉ làm
phân tán năng lực và xáo trộn tâm hồn, làm đứt đoạn đời sống nội tâm. Chính đời
sống đơn điệu thường nhật giải thoát tâm hồn khỏi những lo lắng thái quá để ta
biết chú tâm lắng nghe tiếng Chúa nhiều hơn, để được sống gần Chúa hơn. Chúng ta
quá bận rộn và quan trọng hóa bản thân nên chỉ thấy mình, không thấy Chúa;
thấy việc, không thấy người, để rồi chỉ còn thấy sự nhàm chán trong cuộc
sống. Chúng ta không để cho tâm hồn mình được yên tĩnh và thanh thoát, đến lúc
cần đến tâm hồn nhất thì cũng là lúc tâm hồn đã trở nên xa lạ và héo úa.
5. Ánh
sáng trần gian
Đành rằng
sứ mạng Kitô hữu là “ánh sáng cho trần gian” (Mt 5, 14), nhưng
không phải là ánh sáng để ta nổi bật bản thân mình, nhưng là ánh sáng Thần Linh
đổ vào tâm hồn ta, để khai mở một lối nhìn mới về cuộc đời, một cuộc đời tiềm ẩn
trong những cái giới hạn, nhưng với một tình yêu vô hạn, và qua đó Thiên Chúa
được nhận biết. Ánh sáng mà người Kitô hữu phải minh chứng là ánh sáng Phúc Âm
khai mở mật nhiệm của đời sống đích thực.
Ta cần
chấp nhận tình trạng không thể thấy ngay và thấy hết ý nghĩa nơi những việc mình
phải làm. Cũng như Chúa Giêsu khi phục sinh mới làm bùng vỡ ý nghĩa đời sống ẩn
dật của Ngài, thì sự phục sinh của ta cũng được bắt đầu ngay từ bây giờ, và sẽ
được biểu tỏ trọn vẹn trong ngày sau hết, cũng sáng lên rực rỡ ý nghĩa của những
gì mình đã sống, đã làm trong âm thầm vì tình yêu.
Thật ra,
không phải đợi tới ngày sau hết, nhưng còn là ngay hôm nay: những gì là tốt
lành, thánh thiện, cũng đều hiển hiện một cách nào đó mà mọi người đều có thể
thấy. Nhưng đó không phải là điều ta muốn làm để minh chứng cho bản thân mình,
mà là điều Thiên Chúa muốn dùng lấy để biểu lộ chính Ngài, hầu “những ý nghĩ
từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra.” (Lc 2, 35).
Tất cả
mọi sự đều dành cho vinh quang Thiên Chúa. Chẳng ai xứng đáng gì để đòi hỏi công
trạng. Một cuộc đời âm thầm trong bóng tối, bị quên lãng, cũng chính là thân
phận bèo bọt của con người. Con người là như thế trong chính nó, nhưng Thiên
Chúa đã mặc cho nó một ý nghĩa vô song từ chính tình yêu Ngài. Trong tình yêu
đó, chúng ta trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Giêsu Kitô, Đấng đã mang lấy
chính thân phận hèn mọn của chúng ta, nhờ đó, ta lại được diễm phúc mang lấy sự
sống cao cả của Ngài trong vinh quang.
Hãy đón
nhận đời thường với tất cả tình yêu, để ánh sáng Chúa có thể soi chiếu qua cuộc
đời ta, và để ta có thể cởi mở trước tất cả những gì có thể sinh ra. Sinh ra, là
thoát thai khỏi hư vô, khỏi tối tăm của hỗn mang. Hẳn nhiên, chúng ta đã được
tái sinh bởi Thánh Thần, nhưng mỗi ngày ta còn phải được sinh lại trong chính
mình, vì Thiên Chúa luôn khơi dậy trong ta một sự sống mới, sự sống viên mãn của
chính Ngài.
Để cho
mình được thấm nhập sự sống của Thiên Chúa, ta mới thoát khỏi cảnh hư vô của
chính mình: hư vô của một cuộc sống đầy những cám dỗ và ham muốn sống một cách
khác thường để nêu cao bản thân mình, để thỏa mãn tham vọng chinh phục và bành
trướng cái “tôi” của mình. Bởi vậy, Blaise Pascal đã than vãn khá bi
quan: “lòng người sao mà sâu thẳm và đầy hôi thối”. Đó là điều mà Thánh
Kinh cũng đã nói từ ngàn xưa: “ Không gì nham hiểm và bất trị như lòng người,
ai dò thấu được? (Gr 17, 9)
Để cho
tình yêu bùng cháy lên trong ta, cần có lửa Thánh Linh nung nấu. Muốn vậy, ta
phải như là bó củi khô, để lửa Thánh Linh có thể đốt cháy. Bó củi khô là một tâm
hồn khao khát Thiên Chúa đến cực độ, được thể hiện qua những sinh hoạt trong đời
sống ta. Nếu con người được dựng nên do tình yêu, thì cũng chỉ được cứu độ bằng
tình yêu. Chính tình yêu của Thiên Chúa ban cho con người sự sống tự nhiên cũng
như siêu nhiên. Sự sống này được làm nên dồi dào hơn cho chúng ta trong từng
giây phút là do lòng khao khát trước tác động yêu thương của Thánh Linh.
Cuối cùng, sự sống hay tình yêu chỉ còn là một. Lẽ sống siêu vượt của chúng ta
là để cho “sự sống-tình yêu” lớn lên và lan tỏa tràn đầy trong đời thường
của mình, bằng cách lắng nghe và hành động theo sự thôi thúc của Thánh Linh.
Chính ở trong Ngài, chúng ta mới có sự xác tín thâm sâu về đời sống cao cả của
mình trong mọi việc nhỏ nhặt hằng ngày. Chỉ ở trong Ngài, chúng ta mới thực sự
khám phá và sáng tạo không ngừng, hầu làm nên một cuộc sống đích thực và huyền
nhiệm như Chúa mong muốn. Đó chính là niềm vui sâu thẳm cho mỗi người chúng ta
ngay trong đời sống thường nhật, để chuẩn bị bước vào đời sống vô tận với Chúa
trong niềm vui muôn đời .
Lời nguyện
Lạy Chúa!
Có những điều con coi thường thì Chúa lại coi trọng.
Có những điều con coi trọng, thì Chúa lại coi thường.
Con đánh giá cao những việc lớn lao,
còn Chúa lại đánh giá cao những điều nhỏ bé.
Con muốn làm nên những công trình cho Chúa,
nhưng Chúa chỉ muốn làm nên đời sống con.
Con muốn dâng Chúa những thành quả sáng giá,
nhưng Chúa chỉ muốn trái tim con.
Con muốn thấy được những điều con làm,
nhưng Chúa lại muốn con làm những điều con thấy được.
Con ao ước thực hiện những điều lạ thường,
nhưng Chúa chỉ yêu quí những điều bình thường.
Chúa lạ quá!
Chúa không giống con, và con biết rằng,
con chỉ là con khi con trở nên giống Chúa.
Xin cho con ngụp lặn vào trái tim Chúa
để con có thể thấy như Chúa thấy,
và nhờ đó biết yêu lấy cuộc sống đời thường.
Chúa đã sống một cuộc đời như con,
xin cho con biết sống một cuộc đời như Chúa. Amen.
Lm. Thái Nguyên
[1] Rabindranath Tagore, Lời Dâng,
số 11và 12.
Copyright © 2010 by Giáo Phận Cần Thơ - WCT: gpcantho.com - Email: gpcantho@gmail.com


markdown:
Showroom: 276B Tôn Đức Thắng, Đống Đa, Hà Nội
Thương hiệu/ Nam
Năng lượng
Khoảng giá
Loại dây
Thương hiệu/ Nữ
/ Thụy Sỹ
/ Nhật Bản
Italia
Đức
Hàn Quốc
(Có 0 sản phẩm)

Set-Cookie: NVS=o9ako0qju7iq462fcspik2k5i4; path=/


markdown:
Ngày 14/05/2017, Khoa Xuất bản phối hợp với Ban Đào tạo bồi dưỡng ngắn hạn của Nhà trường đã tổ chức lễ bế giảng và trao chứng chỉ lớp Bồi dưỡng nghiệp vụ Kinh doanh Xuất bản phẩm - Khóa 5.
Học viên tham dự buổi bế giảng khóa học
Khóa học này được tổ chức và bắt đầu từ ngày 08/05/2017, với số học viên tham dự là 61. Đến cuối khóa học, ngoại trừ một vài học viên do bận công tác nên chuyển sang học khóa sau thì tất cả các học viên còn lại đều hoàn thành tốt chương trình học tập như mục tiêu của Ban tổ chức đã đề ra ban đầu.
Tại buổi lễ bế giảng, ban tổ chức lớp học đã đánh giá cao tinh thần học tập của các anh chị học viên, đặc biệt là đa số học viên của lớp vừa đi học vừa làm việc tại các cơ sở phát hành xuất bản phẩm. Do vậy, việc hoàn thành khóa học theo yêu cầu của Ban tổ chức đã đề ra là kết quả rất đáng khích lệ. Điều đó cũng cho thấy nội dung và chương trình của khóa học đã đáp ứng được nhu cầu và mục tiêu của học viên, thu hút học viên tham dự đầy đủ các buổi học và hoàn thành chương trình học với kết quả tốt.
Đại diện học viên khóa học phát biểu tại buổi lễ
Xuất phát từ nhu cầu thực tiễn của xã hội về cập nhật những kiến thức, kỹ năng mới trong lĩnh vực kinh doanh xuất bản phẩm, Trường Đại học Văn hóa TPHCM cũng sẽ tiếp tục triển khai các khóa học bồi dưỡng nghiệp vụ kinh doanh Xuất bản phẩm cùng với các lớp bồi dưỡng ngắn hạn khác trong thời gian tới.
Đến tham dự buổi lễ, TS Nguyễn Thế Dũng (Hiệu trưởng Nhà trường) đã thay mặt lãnh đạo Nhà trường trao chứng chỉ hoàn thành khóa học cho từng học viên, chúc mừng các học viên và hy vọng nội dung của khóa học sẽ được ứng dụng hiệu quả vào thực tiễn công tác của lĩnh vực kinh doanh xuất bản phẩm hiện nay.
*Tin và ảnh:* Khoa Xuất Bản
Hoàng Hải - BBT Website (cập nhật)


markdown:
Chuyên mục:
[Đào tạo ngắn hạn](/dao-tao-ngan-han-164) *Ngày đăng: 31/05/2017*
# Trường Đại học Văn hóa Tp. Hồ Chí Minh thông báo chiêu sinh khóa học Bồi dưỡng kiến thức Bảo quản, tu bổ, phục hồi di tích - Tháng 6 năm 2017
# Tin liên quan
-
[Đại học Văn hóa & nhu cầu thị trường văn hóa!](dai-hoc-van-hoa-nhu-cau-thi-truong-van-hoa-3283.html)(17/07/2017)
-
[Công văn điều chỉnh thông tin tuyển sinh đại học năm 2017](cong-van-dieu-chinh-thong-tin-tuyen-sinh-dai-hoc-nam-2017-3282.html)(17/07/2017)
-
[Trường Đại học Văn hóa Tp. Hồ Chí Minh thông báo mức điểm nhận hồ sơ xét tuyển đại học kỳ thi tuyển sinh đại học hệ chính quy năm 2017](truong-dai-hoc-van-hoa-tp-ho-chi-minh-thong-bao-muc-diem-nhan-ho-so-xet-tuyen-dai-hoc-ky-thi-tuyen-sinh-dai-hoc-he-chinh-quy-nam-2017-3281.html)(17/07/2017)
-
[Sôi động tuyển sinh năng khiếu đầu vào tại Trường Đại học Văn Hóa TPHCM](soi-dong-tuyen-sinh-nang-khieu-dau-vao-tai-truong-dai-hoc-van-hoa-tphcm-3280.html)(17/07/2017)
-
[Sôi nổi tuyển sinh năng khiếu đầu vào tại ĐH Văn hóa TPHCM](soi-noi-tuyen-sinh-nang-khieu-dau-vao-tai-dh-van-hoa-tphcm-3279.html)(17/07/2017)


markdown:
trong Bí quyết làm đẹp.
Đăng ký nhận email mỗi tuần và cập nhật xu hướng mới nhất
Cập nhật Xu Hướng Mới Nhất và Bí Quyết Mua Sắm trong mùa

X-VCache: MISS


markdown:
**Viêm đại tràng là bệnh khá phổ biến hiện nay. Viêm đại tràng nếu để lâu có thể gây ra những biến chứng nguy hiểm như đại tràng cấp tính, thủng đại tràng, chảy máu nặng và có thể dẫn đến ung thư trực tràng.
**
Hiện nay cả Tây y và Đông y đều có những phương pháp để chữa được viêm đại tràng. Đặc biệt đối với Đông y có biện pháp vô cùng đơn giản mà mang lại hiểu quả cao đó chính là sử dụng lá mơ lông.
Triệu chứng của bệnh viêm đại tràng đó là: rối loại tiêu hóa kéo dài, đi ngoài phân lúc táo, lúc lỏng, đau âm ỉ vùng bụng dưới hoặc dọc khung đại tràng, đau tăng sau khi ăn hoặc trước khi đi đại tiện. Bệnh viêm đại tràng gây ra những tổn thương sâu và rộng trên biểu mô niêm mạc đại tràng. Do đó khi phát hiện ra bệnh cần phải chữa trị ngay tránh để lâu lại phát sinh ra nhiều biến chứng nguy hiểm.
Theo Đông y thì lá mơ là một thành phần quan trọng và không thể thiếu trong bài thuốc chữa đại tràng. Lá mơ có vị mát, thanh nhiệt, có tác dụng chữa các bệnh liên quan đến tiêu hóa như tiêu chảy, kiết lỵ, chậm tiêu, đầy bụng, sa trực tràng…
Theo các nghiên cứu hiện đại thì trong lá mơ lông có chữa protein, carotene, vitamin c và tinh dầu có tác dụng ức chế sự phát triển của một số loại vi khuẩn chống co thắt hồi tràng. Trong Đông y để điều trị bệnh đại tràng mán tính thường kết hợp lá mơ lông với các thảo dược khác như vọng cách, bạch truật, mộc hoa trắng, lá khôi tía, sa nhân, trần bì, mạch nha, sơn trà, mộc hương, đảng sâm, hoàng liên. Trong bài thuốc này, hoàng liên có tác dụng như một kháng sinh thực vật, kết hợp với tác dụng kích thích tiêu hóa của sa nhân, đảng sâm và tác dụng giảm tiêu chảy, nhuận tràng của bạch truật, lá khôi tía; của trần bì, sa nhân, mạch nha ôn ấm tỳ vị.
Để điều trị ổn định bệnh người bệnh cần phải kiên trì sử dụng bài thuốc này hàng ngày và liên tục. Người bệnh nên tránh ăn những đồ cay nóng, những thực phẩm có chứa chất kích thích như bia rượu, cà phê, thực phẩm sống để bệnh nhân ổn định và tránh tái phát.

X-Cache: HIT from Backend

Via: 1.1 varnish

Set-Cookie: wordpress_fpb_close=1; expires=Mon, 24-Jul-2017 16:56:16 GMT; path=/

Link: <http://huongdan.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://huongdan.org/?p=11108>; rel=shortlink


markdown: Máy ép cám viên thức ăn thủy sản hay gọi máy đùn ép cám nổi, máy làm cám viên cho cá, tôm. Hiện nay tại Vĩnh phúc hay ở các địa bàn khác việc người chăn nuôi đầu tư lớn nhất đối với nuôi trồng thủy sản là chi phí thức ăn chiếm 50 – 60% tổng chi phí sản xuất. Với mục đích giảm chi phí, tăng lợi nhuận nên nhiều trang trại nuôi thủy sản đã biết cách tận dụng các nguồn nguyên liệu sẵn có tại địa phương như bột ngô, cám gạo, bột sắn, để bổ sung thức ăn cho cá ăn. Tuy nhiên các hộ vẫn sử dụng nguồn nguyên liệu ở dạng thô, đơn thành phần chưa được phối trộn theo đúng tỷ lệ và chưa qua chế biến. Do đó thức ăn khi đưa xuống ao tan nhanh trong nước, nước nuôi nhanh bị ô nhiễm đặc biệt hiệu quả sử dụng thức ăn của cá chưa cao. Chính vì vậy việc đưa các loại máy chế biến thức ăn dạng viên cho cá vào sản xuất với quy mô nông hộ là cần thiết để giảm bớt gánh nặng cho người nuôi. Xuất phát từ thực tế trên, một số đơn vị đã dùng các máy ép thức ăn dạng viên để tự sản xuất được thức ăn cho thủy sản, tôm, cá. Thông qua việc sử dụng máy ép cám nổi sẽ giúp sử dụng có hiệu quả nguồn nguyên liệu sẵn có tại địa phương như ốc bươu vàng, cá tạp, bột ngô, bột sắn cho ra được thức ăn đảm bảo chất lượng và có độ đạm phù hợp cho từng giai đoạn phát triển của cá. Do thức ăn sau khi được phối trộn sẽ nhờ quá trình gia nhiệt của máy giúp làm chín thức ăn, cỡ viên thức ăn được điều chỉnh bằng kích thước mắt sàng cho phù hợp cỡ cá. Đặc biệt thức ăn được sản xuất dưới dạng viên khi xuống nước lâu tan giúp cá dễ thu nhận thức ăn, dễ hấp thu tránh lãng phí. Từ đó giúp người nuôi giảm chi phí thức ăn và nâng cao hiệu quả kinh tế. Nhất là tận dụng nguồn ốc bươu vàng sẽ làm sạch đồng ruộng, giảm thiệt hại mùa màng. Xem thêm: may ep cam vien co dau cat Công ty Cổ Phần Đầu Tư Tuấn Tú Địa chỉ : Số nhà 60, tổ dân phố số 1, phường.Cổ Nhuế 2, quận Bắc Từ Liêm,thành phố Hà Nội Điện thoại:0422050505 – 0963823737 – 0912810069 Email: tuantujsc@yahoo.com

Keep-Alive: timeout=3, max=200

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
[](/doanh-nghiep-thep-phan-chia-thi-phan-ra-sao-post232622.info)
![ Doanh nghiệp thép phân chia thị phần ra sao?](http://img2.infonet.vn/w230/Uploaded/nntuan/2017_07_21/Thep_1.png)
|
|![]()
Thông báo tuyển dụng của Agribank công khai tiêu chí con của cán bộ làm việc tại ngân hàng sẽ được cộng điểm ưu tiên.
Ngân hàng Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn Việt Nam (Agribank) vừa có thông báo tuyển dụng lao động các vị trí tín dụng, marketing, thẻ, kế toán, thanh toán quốc tế, pháp chế, công nghệ thông tin...
Đáng chú ý, ngân hàng này công khai đối tượng ưu tiên là: con cán bộ hiện đang công tác tại các chi nhánh, văn phòng đại diện, các đơn vị thuộc Trụ sở chính của Agribank chưa có người con nào làm việc tại Agribank (
*con đẻ, con dâu, con rể, con nuôi hợp pháp*) được cộng 30 điểm ( *thang điểm 100*); trường hợp có từ 02 người con trở lên tham dự kỳ thi cũng chỉ cộng điểm ưu tiên cho 01 người con.
Không kể đối tượng ưu tiên, Agribank yêu cầu các tiêu chí ứng viên: đủ 18 tuổi đến 30 tuổi, nam cao từ 1,65m trở lên, nữ cao từ 1,55 m trở lên. Có đủ sức khỏe đáp ứng được yêu cầu công việc, không bị dị tật. Không trong thời gian bị kỷ luật, truy cứu trách nhiệm hình sự, chấp hành án phạt tù, cải tạo không giam giữ, quản chế, đang bị áp dụng biện pháp giáo dục tại địa phương hoặc đưa vào cơ sở chữa bệnh, giáo dục, bị các tổ chức khác đơn phương chấm dứt hợp đồng lao động do thường xuyên không hoàn thành nhiệm vụ hoặc bị Tòa án (theo bản án, quyết định có hiệu lực pháp luật) cấm làm các công việc mà Chi nhánh có nhu cầu tuyển dụng.
Ngân hàng này cũng công bố không nhận hồ sơ của những ứng viên theo văn bằng hai, hệ liên thông. Tiêu chí ứng viên tốt nghiệp đại học hệ chính quy dài hạn tập trung và theo đúng các chuyên ngành: Kinh tế, Tài chính ngân hàng, Kế toán, Kiểm toán, Kinh tế quốc tế, Luật, Công nghệ thông tin...
Ứng viên sẽ phải trải qua vòng 1 sơ tuyển hồ sơ, chiều cao, ngoại hình và phỏng vấn do Hội đồng sơ tuyển đơn vị nhận hồ sơ thực hiện.
Vòng 2 thi tuyển đối với ứng viên có kết quả "Đạt" vòng 1, thi các môn nghiệp vụ theo vị trí đăng ký dự tuyển...

Cache-Control: no-cache