text:
Vietnam Web Summit 2016 Д‘aМғ diГӘМғn ra taМЈi TP HCM vaМҖ 2 ngaМҖy nЖ°Мғa thГҙi seМғ Д‘ГӘМҒn vЖЎМҒi HaМҖ NГҙМЈi
Sб»ұ kiб»Үn Vietnam Web Summit 2016 Д‘ГЈ chГӯnh thб»©c nб»• phГЎt sГәng Д‘бә§u tiГӘn tбәЎi HCM vГ o ngГ y 22/10 vб»«a qua trong sб»ұ chГ o Д‘Гіn nhiГӘt tГ¬nh cб»§a khГЎn giбәЈ Д‘б»“ng thб»қi hut hГәt Д‘Ж°б»Јc hЖЎn 3500 lЖ°б»Јt khГЎch tham dб»ұ.
Ngay tб»« nhб»Ҝng phГәt Д‘бә§u tiГӘn cб»§a sб»ұ kiб»Үn, khu vб»ұc triб»ғn lГЈm Д‘ГЈ chбәӯt kГӯn ngЖ°б»қi tham quan cГЎc gian hГ ng, cho thбәҘy sб»©c hГәt mбәЎnh mбәҪ cб»§a cГЎc chб»§ Д‘б»Ғ nДғm nay.
Khб»ҹi Д‘бә§u sГҙi nб»•i
Sau khi Д‘ГЈ thб»Ҹa thГӯch tham quan vГ trбәЈi nghiб»Үm tбәЎi khu vб»ұc triб»ғn lГЈm, khГЎn giбәЈ tiбәҝp tб»Ҙc di chuyб»ғn vГ o hб»ҷi trЖ°б»қng chГӯnh Д‘б»ғ tham gia phiГӘn toГ n thб»ғ. TбәЎi Д‘Гўy, khГЎn giбәЈ sбәҪ Д‘Ж°б»Јc giб»ӣi thiб»Үu vб»Ғ nб»ҷi dung cб»§a chЖ°ЖЎng trГ¬nh, cГ№ng phбә§n giб»ӣi thiб»Үu Д‘бә§y thГә vб»Ӣ vГ bб»• Гӯch Д‘бәҝn tб»« Гҙng Nguyб»…n Ngб»Қc DЕ©ng (VECOM), anh Jason Le (Google Asia Pacific) vГ anh PhбәЎm Minh ToГ n (Time Universal).
VбәҘn Д‘б»Ғ phГЎp lГҪ вҖңsб»‘ng cГІnвҖқ trong mГҙi trЖ°б»қng Digital
Дҗб»ғ mб»ҹ Д‘бә§u cho Vietnam Web Summit nДғm nay, Гҙng Nguyб»…n Ngб»Қc DЕ©ng Д‘бәЎi diб»Үn tб»« VECOM tiбәҝp tб»Ҙc giб»ӣi thiб»Үu cho chГәng ta vб»Ғ nhб»Ҝng thay Д‘б»•i mб»ӣi nhбәҘt trong mГҙi trЖ°б»қng phГЎp lГҪ Д‘iб»Үn tб»ӯ tбәЎi Viб»Үt Nam. Trong bГ i giб»ӣi thiб»Үu, Гҙng cГІn Д‘Ж°a ra nhб»Ҝng sб»‘ liб»Үu thб»‘ng kГӘ mб»ӣi nhбәҘt Д‘бәҝn tб»« Nielsen. Theo Д‘Гі, xu hЖ°б»ӣng di Д‘б»ҷng sбәҪ tiбәҝp tб»Ҙc phГЎt trб»ғn mбәЎnh mбәҪ
Nhб»Ҝng giбәЈi phГЎp kiбәҝm tiб»Ғn tб»‘t Ж°u nhбәҘt tб»« Google
Nб»‘i tiбәҝp phбә§n trГ¬nh bГ y cб»§a Гҙng Nguyб»…n Ngб»Қc DЕ©ng, Д‘бәЎi diб»Үn tб»« Google Singapore tiбәҝp nhбәӯn lбәЎi sГўn khбәҘu trong sб»ұ chб»қ Д‘б»Јi cб»§a mб»Қi ngЖ°б»қi. TбәЎi ngГ y hб»ҷi Vietnam Web Summit Д‘бә§u tiГӘn nДғm nay, anh Jason Lee Д‘ГЈ Д‘ГЎnh vГ o tбә§m quan trб»Қng cб»§a tб»‘c Д‘б»ҷ load web vб»ӣi nhб»Ҝng cГҙng cб»Ҙ mб»ӣi nhбәҘt tб»« Google lГ Google Pagespeed Insight, AMP project vГ Progressive Web App. Tiбәҝp Д‘Гі, trong phбә§n thбәҜc mбәҜc cб»§a khГЎn giбәЈ, ta Д‘Ж°б»Јc biбәҝt thГӘm nhб»Ҝng tГӯnh nДғng tб»‘i Ж°u mб»ӣi nhбәҘt cб»§a hai cГҙng cб»Ҙ Google AdMod cho application vГ Google AdSense cho web.
Xu hЖ°б»ӣng Digital Marketing tЖ°ЖЎng lai
Phбә§n trГ¬nh bГ y cб»§a anh PhбәЎm Minh ToГ n khГ©p lбәЎi buб»•i khai mбәЎc vб»ӣi nhб»Ҝng xu hЖ°б»ӣng marketing Д‘iб»Үn tб»ӯ mб»ӣi nhбәҘt. Theo Д‘Гі, anh Д‘б»Ғ cao sб»©c mбәЎnh cб»§a truyб»Ғn thГҙng, tiбәҝng nГіi cб»§a nhб»Ҝng nhГўn vбәӯt cГі бәЈnh hЖ°б»ҹng sГўu mбәЎnh trГӘn mбәЎng xГЈ hб»ҷi, vГ sб»ұ thГҙng minh cб»§a ngЖ°б»қi dГ№ng; Д‘ГІi hб»Ҹi cГЎc doanh nghiб»Үp cбә§n cбә©n thбәӯn vб»ӣi nhб»Ҝng chiбәҝn dб»Ӣch quбәЈng bГЎ cб»§a mГ¬nh hЖЎn.
Chuб»—i sб»ұ kiб»Үn Vietnam Web Summit tiбәҝp tб»Ҙc mбәЎnh mбәҪ lДғn bГЎnh
Tiбәҝp tб»Ҙc chuyбәҝn hГ nh trГ¬nh cб»§a mГ¬nh, sб»ұ kiб»Үn hб»©a hбә№n sбәҪ tiбәҝp tб»Ҙc mang Д‘бәҝn Д‘б»Ӣa Д‘iб»ғm HГ Nб»ҷi nhб»Ҝng phбә§n trГ¬nh bГ y khГҙng kГ©m phбә§n thГә vб»Ӣ so vб»ӣi б»ҹ TPHCM. Дҗбә·c biб»Үt vбә«n vб»ӣi sб»ұ gГіp mбә·t cб»§a nhб»Ҝng cГЎi tГӘn lб»ӣn nhЖ° Google, Microsoft, FPT, VinGroup, Redweb,Adcombo, Adnow, VP BankвҖҰ
Mб»ҷt sб»‘ chб»§ Д‘б»Ғ Д‘ГЎng chГә ГҪ
XГўy dб»ұng Microservices vГ Sб»ӯ dб»Ҙng cб»•ng kбәҝt nб»‘i API (API Gateway)
BбәЎn Д‘ang phГЎt triб»ғn mб»ҷt б»©ng dб»Ҙng doanh nghiб»Үp phГӯa mГЎy chб»§ (server-side enterprise server). NГі phбәЈi hб»— trб»Ј mб»ҷt loбәЎt cГЎc khГЎch hГ ng khГЎc nhau bao gб»“m cбәЈ trГ¬nh duyб»Үt mГЎy tГӯnh, trГ¬nh duyб»Үt di Д‘б»ҷng vГ native applications. б»Ёng dб»Ҙng nГ y cЕ©ng cГі thб»ғ phЖЎi bГ y mб»ҷt API cho bГӘn thб»© 3 Д‘б»ғ tiГӘu thб»Ҙ. NГі cЕ©ng cГі thб»ғ tГӯch hб»Јp vб»ӣi cГЎc б»©ng dб»Ҙng khГЎc thГҙng qua mб»ҷt trong hai dб»Ӣch vб»Ҙ web. Micro-services Architecture lГ lб»ұa chб»Қn phГ№ hб»Јp cho dб»ұ ГЎn cб»§a bбәЎn tuy nhiГӘn nГі cЕ©ng tб»“n tбәЎi nhЖ°ng vбә«n Д‘б»Ғ mГ bбәЎn cбә§n phбәЈi xem xГ©t nhЖ° truy cбәӯp, xГЎc thб»ұc, giГЎm sГЎt, cГўn bбәұng tбәЈi, cachingвҖҰ Topic chia sбә» bб»©c tranh Д‘i tб»« Micro-Service Д‘бәҝn API Gateway vГ nhб»Ҝng Ж°u tiб»ғm cб»§a tб»«ng mГҙ hГ¬nh cЕ©ng nhЖ° cГЎc vбәҘn Д‘б»Ғ cбә§n phбәЈi giбәЈi quyбәҝt.
PhГЎt triб»ғn sбәЈn phбә©m ThЖ°ЖЎng mбәЎi Д‘iб»Үn tб»ӯ
TMДҗT khГҙng chб»ү lГ 1 website phГӯa trГӘn, mГ lГ cбәЈ mб»ҷt hб»Ү sinh thГЎi gб»“m cГЎc giбәЈi phГЎp, sбәЈn phбә©m cГҙng nghб»Ү б»ҹ phГӯa dЖ°б»ӣi nhЖ°: hб»Ү thб»‘ng quбәЈn lГҪ kho, hб»Ү thб»‘ng marketing, hб»Ү thб»‘ng CSKH, hб»Ү thб»‘ng giao vбәӯn, hб»Ү thб»‘ng bГЎo cГЎo, kбәҝ toГЎn,вҖҰ Product manager sбәҪ lГ ngЖ°б»қi kiбәҝn trГәc nhб»Ҝng giбәЈi phГЎp nГ y. KiГӘn sбәҪ chia sбә» overview vб»Ғ mб»ҷt hб»Ү thб»‘ng TMДҗT Д‘бә§y Д‘б»§ vГ nhб»Ҝng tips quan trб»Қng Д‘б»ғ cГі thб»ғ build Д‘Ж°б»Јc hб»Ү thб»‘ng nhЖ° vбәӯy.
BaМүo mГўМЈt API trГӘn Microservices
ChuМү Д‘ГӘМҖ naМҖy Д‘Ж°ЖЎМЈc triМҖnh baМҖy bЖЎМүi anh NguyГӘМғn Minh QuyМҒ – GiaМҒm Д‘ГҙМҒc KyМғ thuГўМЈt cuМүa Bizweb. Anh Д‘aМғ chia seМү roМғ raМҖng, dГӘМғ hiГӘМүu vГӘМҖ sЖ°МЈ baМүo mГўМЈt API trГӘn Microservices noМҒi chung cuМғng nhЖ° caМҒch thЖ°МҒc Bizweb xГўy dЖ°МЈng cЖЎ chГӘМҒ phГўn quyГӘМҖn vaМҖ baМүo mГўМЈtВ API trГӘn Microservices Д‘ГӘМү Д‘aМҒp Ж°МҒng nhu cГўМҖu xaМҒc thЖ°МЈc vaМҖ phГўn quyГӘМҖn cho nhiГӘМҖu diМЈch vuМЈ.
XГўy dЖ°МЈng Microservices vЖЎМҒi Docker
TiГӘМҒp nГҙМҒi vЖЎМҒi chuМү Д‘ГӘМҖ trГӘn, Anh NguyГӘМғn Minh KhГҙi – GiaМҒm Д‘ГҙМҒc kyМғ thuГўМЈt cГҙng ty CP CГҙng nghГӘМЈ DKT Д‘aМғ chia seМү mГҙ hiМҖnh kiГӘМҒn truМҒc cuМүa Bizweb, caМҒch aМҒp duМЈng Docker vaМҖo triГӘМүn khai hГӘМЈ thГҙМҒngВ Microservices vaМҖ hГҙМғ trЖЎМЈ CVCD cho Bizweb.
б»Ёng dб»Ҙng Docker trong hб»Ү thб»‘ng xГўy dб»ұng website tб»ұ Д‘б»ҷng
React lГ mб»ҷt cГҙng nghб»Ү cб»ұc kб»і mбәЎnh mбәҪ vГ phГ№ hб»Јp cho viб»Үc xГўy dб»ұng 1 б»©ng dб»Ҙng web vб»ӣi tГӯnh tЖ°ЖЎng tГЎc ngЖ°б»қi dГ№ng cao. 6 thГЎng vб»«a qua, BraveBits Д‘ГЈ Д‘бә§u tЖ° lГ m 1 sбәЈn phбә©m SAAS landing pagebuilder xГўy dб»ұng hoГ n toГ n trГӘn React vГ mб»ҷt sб»‘ framework. Trong session nГ y, kiбәҝn trГәc sЖ° kiГӘm developer trЖ°б»ҹng sбәҪ chia sбә» vб»Ғ nhб»Ҝng kinh nghiб»Үm Д‘ГЈ Д‘Гәc kбәҝt Д‘Ж°б»Јc trong quГЎ trГ¬nh phГЎt triб»ғn.
MГҙМЈt sГҙМҒ hiМҖnh aМүnh nГҙМүi bГўМЈt taМЈi sЖ°МЈ kiГӘМЈn:
HГЈy Д‘бәҝn tбәӯn nЖЎi Д‘б»ғ trбәЈi nghiб»ҮmвҖҰ
TrГӘn Д‘Гўy chб»ү lГ mб»ҷt phбә§n rбәҘt nhб»Ҹ nhб»Ҝng gГ¬ bбәЎn cГі thб»ғ thбәҘy б»ҹ sб»ұ kiб»Үn lбә§n nГ y. Vб»ӣi hЖЎn 20 chб»§ Д‘б»Ғ tбәЎi mб»—i thГ nh phб»‘, khГЎn giбәЈ hб»©a hбә№n sбәҪ cГі Д‘Ж°б»Јc nhб»Ҝng giГўy phГәt thГә vб»Ӣ vГ bб»• Гӯch nhбәҘt. Дҗбә·c biб»Үt, diб»…n giбәЈ nДғm nay chГӯnh lГ nhб»Ҝng team leader hoбә·c product manager, nhб»Ҝng ngЖ°б»қi trб»ұc tiбәҝp phГЎt triб»ғn sбәЈn phбә©m. ChГӯnh vГ¬ vбәӯy mГ hб»Қ sбәҪ cГі nhб»Ҝng gГіc nhГ¬n rбәҘt sГўu sГЎt Д‘бәҝn nhб»Ҝng vбәҘn Д‘б»Ғ mГ cГЎc khГЎn giбәЈ thЖ°б»қng quan tГўm nhбәҘt. Thб»қi lЖ°б»Јng cho tб»«ng chб»§ Д‘б»Ғ cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc ban tб»• chб»©c thiбәҝt kбәҝ theo format cб»§a cГЎc hб»ҷi thбәЈo quб»‘c tбәҝ Д‘б»ғ phГ№ hб»Јp vб»ӣi nhiб»Ғu tбә§ng khГЎn giбәЈ hЖЎn.
Thб»қi gian dб»ұ kiбәҝn cб»§a chuб»—i sб»ұ kiб»Үn
* TP. Hб»“ ChГӯ Minh: Trung TГўm Hб»ҷi Nghб»Ӣ 272 вҖ“ 272 VГө Thб»Ӣ SГЎu, Quбәӯn 3. Tp. HCM
Thб»қi gian: 08h00 вҖ“ 17h30 ngГ y 22/10/2016
* TP. HГ Nб»ҷi: Trung TГўm Hб»ҷi Nghб»Ӣ Forevermark вҖ“ 614 LбәЎc Long QuГўn, Quбәӯn TГўy Hб»“, HN.
Thб»қi gian: 08h00 вҖ“ 17h30 ngГ y 29/10/2016
* TP. ДҗГ Nбәөng:
Thб»қi gian: 08h00 вҖ“ 17h30 ngГ y 05/11/2016
Website:В https://vietnamwebsummit.com
Facebook Page chГӯnh thб»©c: https://www.facebook.com/Vietnamwebsummit/

markdown:
[](/)
![](/wp-content/themes/ver2017/images/website-home.png)
![ Vietnam Web Summit 2016 Д‘aМғ diГӘМғn ra taМЈi TP HCM vaМҖ 2 ngaМҖy nЖ°Мғa thГҙi seМғ Д‘ГӘМҒn vЖЎМҒi HaМҖ NГҙМЈi](https://blog.bizweb.vn/wp-content/uploads/2016/10/52.jpg)
# Vietnam Web Summit 2016 Д‘aМғ diГӘМғn ra taМЈi TP HCM vaМҖ 2 ngaМҖy nЖ°Мғa thГҙi seМғ Д‘ГӘМҒn vЖЎМҒi HaМҖ NГҙМЈi
*Sб»ұ kiб»Үn Vietnam Web Summit 2016 Д‘ГЈ chГӯnh thб»©c nб»• phГЎt sГәng Д‘бә§u tiГӘn tбәЎi HCM vГ o ngГ y 22/10 vб»«a qua trong sб»ұ chГ o Д‘Гіn nhiГӘt tГ¬nh cб»§a khГЎn giбәЈ Д‘б»“ng thб»қi hut hГәt Д‘Ж°б»Јc hЖЎn 3500 lЖ°б»Јt khГЎch tham dб»ұ. *
Ngay tб»« nhб»Ҝng phГәt Д‘бә§u tiГӘn cб»§a sб»ұ kiб»Үn, khu vб»ұc triб»ғn lГЈm Д‘ГЈ chбәӯt kГӯn ngЖ°б»қi tham quan cГЎc gian hГ ng, cho thбәҘy sб»©c hГәt mбәЎnh mбәҪ cб»§a cГЎc chб»§ Д‘б»Ғ nДғm nay.
**Khб»ҹi Д‘бә§u sГҙi nб»•i**
Sau khi Д‘ГЈ thб»Ҹa thГӯch tham quan vГ trбәЈi nghiб»Үm tбәЎi khu vб»ұc triб»ғn lГЈm, khГЎn giбәЈ tiбәҝp tб»Ҙc di chuyб»ғn vГ o hб»ҷi trЖ°б»қng chГӯnh Д‘б»ғ tham gia phiГӘn toГ n thб»ғ. TбәЎi Д‘Гўy, khГЎn giбәЈ sбәҪ Д‘Ж°б»Јc giб»ӣi thiб»Үu vб»Ғ nб»ҷi dung cб»§a chЖ°ЖЎng trГ¬nh, cГ№ng phбә§n giб»ӣi thiб»Үu Д‘бә§y thГә vб»Ӣ vГ bб»• Гӯch Д‘бәҝn tб»« Гҙng Nguyб»…n Ngб»Қc DЕ©ng (VECOM), anh Jason Le (Google Asia Pacific) vГ anh PhбәЎm Minh ToГ n (Time Universal).
**VбәҘn Д‘б»Ғ phГЎp lГҪ вҖңsб»‘ng cГІnвҖқ trong mГҙi trЖ°б»қng Digital **
Дҗб»ғ mб»ҹ Д‘бә§u cho Vietnam Web Summit nДғm nay, Гҙng Nguyб»…n Ngб»Қc DЕ©ng Д‘бәЎi diб»Үn tб»« VECOM tiбәҝp tб»Ҙc giб»ӣi thiб»Үu cho chГәng ta vб»Ғ nhб»Ҝng thay Д‘б»•i mб»ӣi nhбәҘt trong mГҙi trЖ°б»қng phГЎp lГҪ Д‘iб»Үn tб»ӯ tбәЎi Viб»Үt Nam. Trong bГ i giб»ӣi thiб»Үu, Гҙng cГІn Д‘Ж°a ra nhб»Ҝng sб»‘ liб»Үu thб»‘ng kГӘ mб»ӣi nhбәҘt Д‘бәҝn tб»« Nielsen. Theo Д‘Гі, xu hЖ°б»ӣng di Д‘б»ҷng sбәҪ tiбәҝp tб»Ҙc phГЎt trб»ғn mбәЎnh mбәҪ
**Nhб»Ҝng giбәЈi phГЎp kiбәҝm tiб»Ғn tб»‘t Ж°u nhбәҘt tб»« Google**
Nб»‘i tiбәҝp phбә§n trГ¬nh bГ y cб»§a Гҙng Nguyб»…n Ngб»Қc DЕ©ng, Д‘бәЎi diб»Үn tб»« Google Singapore tiбәҝp nhбәӯn lбәЎi sГўn khбәҘu trong sб»ұ chб»қ Д‘б»Јi cб»§a mб»Қi ngЖ°б»қi. TбәЎi ngГ y hб»ҷi Vietnam Web Summit Д‘бә§u tiГӘn nДғm nay, anh Jason Lee Д‘ГЈ Д‘ГЎnh vГ o tбә§m quan trб»Қng cб»§a tб»‘c Д‘б»ҷ load web vб»ӣi nhб»Ҝng cГҙng cб»Ҙ mб»ӣi nhбәҘt tб»« Google lГ Google Pagespeed Insight, AMP project vГ Progressive Web App. Tiбәҝp Д‘Гі, trong phбә§n thбәҜc mбәҜc cб»§a khГЎn giбәЈ, ta Д‘Ж°б»Јc biбәҝt thГӘm nhб»Ҝng tГӯnh nДғng tб»‘i Ж°u mб»ӣi nhбәҘt cб»§a hai cГҙng cб»Ҙ Google AdMod cho application vГ Google AdSense cho web.
**Xu hЖ°б»ӣng Digital Marketing tЖ°ЖЎng lai**
Phбә§n trГ¬nh bГ y cб»§a anh PhбәЎm Minh ToГ n khГ©p lбәЎi buб»•i khai mбәЎc vб»ӣi nhб»Ҝng xu hЖ°б»ӣng marketing Д‘iб»Үn tб»ӯ mб»ӣi nhбәҘt. Theo Д‘Гі, anh Д‘б»Ғ cao sб»©c mбәЎnh cб»§a truyб»Ғn thГҙng, tiбәҝng nГіi cб»§a nhб»Ҝng nhГўn vбәӯt cГі бәЈnh hЖ°б»ҹng sГўu mбәЎnh trГӘn mбәЎng xГЈ hб»ҷi, vГ sб»ұ thГҙng minh cб»§a ngЖ°б»қi dГ№ng; Д‘ГІi hб»Ҹi cГЎc doanh nghiб»Үp cбә§n cбә©n thбәӯn vб»ӣi nhб»Ҝng chiбәҝn dб»Ӣch quбәЈng bГЎ cб»§a mГ¬nh hЖЎn.
**Chuб»—i sб»ұ kiб»Үn Vietnam Web Summit tiбәҝp tб»Ҙc mбәЎnh mбәҪ lДғn bГЎnh**
Tiбәҝp tб»Ҙc chuyбәҝn hГ nh trГ¬nh cб»§a mГ¬nh, sб»ұ kiб»Үn hб»©a hбә№n sбәҪ tiбәҝp tб»Ҙc mang Д‘бәҝn Д‘б»Ӣa Д‘iб»ғm HГ Nб»ҷi nhб»Ҝng phбә§n trГ¬nh bГ y khГҙng kГ©m phбә§n thГә vб»Ӣ so vб»ӣi б»ҹ TPHCM. Дҗбә·c biб»Үt vбә«n vб»ӣi sб»ұ gГіp mбә·t cб»§a nhб»Ҝng cГЎi tГӘn lб»ӣn nhЖ° Google, Microsoft, FPT, VinGroup, Redweb,Adcombo, Adnow, VP BankвҖҰ
**Mб»ҷt sб»‘ chб»§ Д‘б»Ғ Д‘ГЎng chГә ГҪ**
**XГўy dб»ұng Microservices vГ Sб»ӯ dб»Ҙng cб»•ng kбәҝt nб»‘i API (API Gateway)**
BбәЎn Д‘ang phГЎt triб»ғn mб»ҷt б»©ng dб»Ҙng doanh nghiб»Үp phГӯa mГЎy chб»§ (server-side enterprise server). NГі phбәЈi hб»— trб»Ј mб»ҷt loбәЎt cГЎc khГЎch hГ ng khГЎc nhau bao gб»“m cбәЈ trГ¬nh duyб»Үt mГЎy tГӯnh, trГ¬nh duyб»Үt di Д‘б»ҷng vГ native applications. б»Ёng dб»Ҙng nГ y cЕ©ng cГі thб»ғ phЖЎi bГ y mб»ҷt API cho bГӘn thб»© 3 Д‘б»ғ tiГӘu thб»Ҙ. NГі cЕ©ng cГі thб»ғ tГӯch hб»Јp vб»ӣi cГЎc б»©ng dб»Ҙng khГЎc thГҙng qua mб»ҷt trong hai dб»Ӣch vб»Ҙ web. Micro-services Architecture lГ lб»ұa chб»Қn phГ№ hб»Јp cho dб»ұ ГЎn cб»§a bбәЎn tuy nhiГӘn nГі cЕ©ng tб»“n tбәЎi nhЖ°ng vбә«n Д‘б»Ғ mГ bбәЎn cбә§n phбәЈi xem xГ©t nhЖ° truy cбәӯp, xГЎc thб»ұc, giГЎm sГЎt, cГўn bбәұng tбәЈi, cachingвҖҰ Topic chia sбә» bб»©c tranh Д‘i tб»« Micro-Service Д‘бәҝn API Gateway vГ nhб»Ҝng Ж°u tiб»ғm cб»§a tб»«ng mГҙ hГ¬nh cЕ©ng nhЖ° cГЎc vбәҘn Д‘б»Ғ cбә§n phбәЈi giбәЈi quyбәҝt.
**PhГЎt triб»ғn sбәЈn phбә©m ThЖ°ЖЎng mбәЎi Д‘iб»Үn tб»ӯ**
TMДҗT khГҙng chб»ү lГ 1 website phГӯa trГӘn, mГ lГ cбәЈ mб»ҷt hб»Ү sinh thГЎi gб»“m cГЎc giбәЈi phГЎp, sбәЈn phбә©m cГҙng nghб»Ү б»ҹ phГӯa dЖ°б»ӣi nhЖ°: hб»Ү thб»‘ng quбәЈn lГҪ kho, hб»Ү thб»‘ng marketing, hб»Ү thб»‘ng CSKH, hб»Ү thб»‘ng giao vбәӯn, hб»Ү thб»‘ng bГЎo cГЎo, kбәҝ toГЎn,вҖҰ Product manager sбәҪ lГ ngЖ°б»қi kiбәҝn trГәc nhб»Ҝng giбәЈi phГЎp nГ y. KiГӘn sбәҪ chia sбә» overview vб»Ғ mб»ҷt hб»Ү thб»‘ng TMДҗT Д‘бә§y Д‘б»§ vГ nhб»Ҝng tips quan trб»Қng Д‘б»ғ cГі thб»ғ build Д‘Ж°б»Јc hб»Ү thб»‘ng nhЖ° vбәӯy.
**BaМүo mГўМЈt API trГӘn Microservices**
ChuМү Д‘ГӘМҖ naМҖy Д‘Ж°ЖЎМЈc triМҖnh baМҖy bЖЎМүi anh NguyГӘМғn Minh QuyМҒ – GiaМҒm Д‘ГҙМҒc KyМғ thuГўМЈt cuМүa Bizweb. Anh Д‘aМғ chia seМү roМғ raМҖng, dГӘМғ hiГӘМүu vГӘМҖ sЖ°МЈ baМүo mГўМЈt API trГӘn Microservices noМҒi chung cuМғng nhЖ° caМҒch thЖ°МҒc Bizweb xГўy dЖ°МЈng cЖЎ chГӘМҒ phГўn quyГӘМҖn vaМҖ baМүo mГўМЈtВ API trГӘn Microservices Д‘ГӘМү Д‘aМҒp Ж°МҒng nhu cГўМҖu xaМҒc thЖ°МЈc vaМҖ phГўn quyГӘМҖn cho nhiГӘМҖu diМЈch vuМЈ.
**XГўy dЖ°МЈng Microservices vЖЎМҒi Docker**
TiГӘМҒp nГҙМҒi vЖЎМҒi chuМү Д‘ГӘМҖ trГӘn, Anh NguyГӘМғn Minh KhГҙi – GiaМҒm Д‘ГҙМҒc kyМғ thuГўМЈt cГҙng ty CP CГҙng nghГӘМЈ DKT Д‘aМғ chia seМү mГҙ hiМҖnh kiГӘМҒn truМҒc cuМүa Bizweb, caМҒch aМҒp duМЈng Docker vaМҖo triГӘМүn khai hГӘМЈ thГҙМҒngВ Microservices vaМҖ hГҙМғ trЖЎМЈ CVCD cho Bizweb.
**б»Ёng dб»Ҙng Docker trong hб»Ү thб»‘ng xГўy dб»ұng website tб»ұ Д‘б»ҷng**
React lГ mб»ҷt cГҙng nghб»Ү cб»ұc kб»і mбәЎnh mбәҪ vГ phГ№ hб»Јp cho viб»Үc xГўy dб»ұng 1 б»©ng dб»Ҙng web vб»ӣi tГӯnh tЖ°ЖЎng tГЎc ngЖ°б»қi dГ№ng cao. 6 thГЎng vб»«a qua, BraveBits Д‘ГЈ Д‘бә§u tЖ° lГ m 1 sбәЈn phбә©m SAAS landing pagebuilder xГўy dб»ұng hoГ n toГ n trГӘn React vГ mб»ҷt sб»‘ framework. Trong session nГ y, kiбәҝn trГәc sЖ° kiГӘm developer trЖ°б»ҹng sбәҪ chia sбә» vб»Ғ nhб»Ҝng kinh nghiб»Үm Д‘ГЈ Д‘Гәc kбәҝt Д‘Ж°б»Јc trong quГЎ trГ¬nh phГЎt triб»ғn.
MГҙМЈt sГҙМҒ hiМҖnh aМүnh nГҙМүi bГўМЈt taМЈi sЖ°МЈ kiГӘМЈn:
**HГЈy Д‘бәҝn tбәӯn nЖЎi Д‘б»ғ trбәЈi nghiб»ҮmвҖҰ**
TrГӘn Д‘Гўy chб»ү lГ mб»ҷt phбә§n rбәҘt nhб»Ҹ nhб»Ҝng gГ¬ bбәЎn cГі thб»ғ thбәҘy б»ҹ sб»ұ kiб»Үn lбә§n nГ y. Vб»ӣi hЖЎn 20 chб»§ Д‘б»Ғ tбәЎi mб»—i thГ nh phб»‘, khГЎn giбәЈ hб»©a hбә№n sбәҪ cГі Д‘Ж°б»Јc nhб»Ҝng giГўy phГәt thГә vб»Ӣ vГ bб»• Гӯch nhбәҘt. Дҗбә·c biб»Үt, diб»…n giбәЈ nДғm nay chГӯnh lГ nhб»Ҝng team leader hoбә·c product manager, nhб»Ҝng ngЖ°б»қi trб»ұc tiбәҝp phГЎt triб»ғn sбәЈn phбә©m. ChГӯnh vГ¬ vбәӯy mГ hб»Қ sбәҪ cГі nhб»Ҝng gГіc nhГ¬n rбәҘt sГўu sГЎt Д‘бәҝn nhб»Ҝng vбәҘn Д‘б»Ғ mГ cГЎc khГЎn giбәЈ thЖ°б»қng quan tГўm nhбәҘt. Thб»қi lЖ°б»Јng cho tб»«ng chб»§ Д‘б»Ғ cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc ban tб»• chб»©c thiбәҝt kбәҝ theo format cб»§a cГЎc hб»ҷi thбәЈo quб»‘c tбәҝ Д‘б»ғ phГ№ hб»Јp vб»ӣi nhiб»Ғu tбә§ng khГЎn giбәЈ hЖЎn.
**Thб»қi gian dб»ұ kiбәҝn cб»§a chuб»—i sб»ұ kiб»Үn** *** TP. Hб»“ ChГӯ Minh: Trung TГўm Hб»ҷi Nghб»Ӣ 272 вҖ“ 272 VГө Thб»Ӣ SГЎu, Quбәӯn 3. Tp. HCM**
Thб»қi gian: 08h00 вҖ“ 17h30 ngГ y 22/10/2016
*** TP. HГ Nб»ҷi: Trung TГўm Hб»ҷi Nghб»Ӣ Forevermark вҖ“ 614 LбәЎc Long QuГўn, Quбәӯn TГўy Hб»“, HN.**
Thб»қi gian: 08h00 вҖ“ 17h30 ngГ y 29/10/2016
*** TP. ДҗГ Nбәөng:**
Thб»қi gian: 08h00 вҖ“ 17h30 ngГ y 05/11/2016
Website:В
[https://vietnamwebsummit.com](https://vietnamwebsummit.com/)
Facebook Page chГӯnh thб»©c:
[ https://www.facebook.com/Vietnamwebsummit/](https://www.facebook.com/Vietnamwebsummit/) ![ ДҗДғng kyМҒ tham gia sЖ°МЈ kiГӘМЈn ngay](https://blog.bizweb.vn/wp-content/uploads/2016/10/ДҗДғng-kyМҒ-tham-gia-sЖ°МЈ-kiГӘМЈn-ngay.png)
![ ДҗДғng kyМҒ tham gia sЖ°МЈ kiГӘМЈn ngay](https://blog.bizweb.vn/wp-content/uploads/2016/10/ДҗДғng-kyМҒ-tham-gia-sЖ°МЈ-kiГӘМЈn-ngay.png)
### Nhбәӯn cГЎc ГҪ tЖ°б»ҹng kinh doanh mб»ӣi, kinh nghiб»Үm kinh doanh hay tб»« Bizweb Blog
[](https://blog.bizweb.vn/thao-go-moi-ban-khoan-ve-van-de-phap-ly-trong-thuong-mai-dien-tu/)
![ бәЈnh](https://blog.bizweb.vn/wp-content/uploads/2015/09/бәЈnh-289x198.png)
[](https://blog.bizweb.vn/bizweb-bat-tay-voi-z-com-khuyen-mai-30-thang-su-dung-website-mien-phi/)
![ bizweb-hop-tac-voi-zcom](https://blog.bizweb.vn/wp-content/uploads/2017/01/Bizweb-hop-tac-voi-Zcom-289x198.jpg)
[](https://blog.bizweb.vn/tang-ve-vip-khoa-hoc-tri-gia-2-trieu-vnd-cho-50-kh-bizweb-dang-ky-som-nhat/)
![ 10388640_1060964810590224_6390076869685793121_n](https://blog.bizweb.vn/wp-content/uploads/2016/12/10388640_1060964810590224_6390076869685793121_n-289x198.jpg)
[](https://blog.bizweb.vn/tham-gia-khoa-hoc-tuyet-chieu-ban-hang-nhan-doi-doanh-so-voi-ceo-vinalink-tai-tphcm/)
![ Tuyet-chieu-ban-hang](https://blog.bizweb.vn/wp-content/uploads/2015/09/Tuyet-chieu-ban-hang-289x198.jpg)


text:
LINH MỤC BỎ ĐẠO
Nhìn rõ vấn đề tôn giáo trong xã hội, học giả Paul Blanshard đã viết như sau trong cuốn Nền Tự Do Của Mỹ và Quyền Lực Ca-Tô American ( Freedom and Catholic Power), trang 4, như sau:
“Anh không bao giờ nên chỉ trích tôn giáo của người khác”, cái lý thuyết nghe có vẻ vô hại đó phát xuất từ những tình cảm cao quý, nhưng thật là nguy hại cho lối sống dân chủ. Nó không để ý đến bổn phận phải bênh vực sự thật trong mọi ngành tư duy của mọi công dân tốt. Nó không xét đến sự kiện là phần lớn cái mà con người gọi là tôn giáo cũng là chính trị, lành mạnh xã hội và kinh tế. Giữ yên lặng về “tôn giáo của người khác” có thể đưa đến nền y tế hạng hai, nền giáo dục thấp kém, và chính quyền phản dân chủ.”
Học giả Paul Blanshard
(You should never criticize another man’s religion”, that innocent-sounding doctrine, born of the noblest sentiments, is full of danger to the democratic way of life. It ignores the duty of every good citizen to stand for the truth in every field of thought. It fails to take account of the fact that a large part of what men call religion is also politics, social hygiene and economics. Silence about “another man’s religion” may mean acquiescence in second-rate medicine, inferior education and anti democratic government.)
Tác phẩm “Lời Nguyện Tan Vỡ: Linh Mục Bỏ Đạo”
Năm 1990, linh mục David Rice dòng Đô-Mi-Nic xuất bản cuốn Lời Nguyện Tan Vỡ: Linh Mục Bỏ Đạo (Shattered Vows: Priests Who Leave), đưa ra kết quả nghiên cứu của ông sau khi đi khắp nơi tổng cộng 38 ngàn dặm (khoảng 60 ngàn cây số) để phỏng vấn và tìm hiểu đời sống của các linh mục bỏ đạo:
Một trăm ngàn ( 100 000 ) linh mục Ca-tô Rô-ma đã bỏ đạo trong 20 năm qua – cứ mỗi 2 giờ đồng hồ lại có hơn một linh mục ra đi. Hầu như phân nửa số linh mục Mỹ sẽ bỏ đạo – thường là để lập gia đình – chưa tới 25 năm sau khi được tấn phong. Vatican không nói tới cuộc di dân này, nhưng đó chính là cuộc khủng khoảng nghiêm trọng nhất mà giáo hội phải đối diện, kể từ khi có cuộc Cải Cách Tin Lành.
(100 000 Roman Catholic priests have walked out in the last 20 years – more than one every two hours. Almost half of all American priests will leave – most often, to marry – before the 25th anniversary of their ordination. The Vatican won’t talk about this exodus, yet it is the most grievous crisis to face the Church since the Protestant Reformation)
http://www.giaodiem.com/doithoaiII/Ecclesia-tcn.htm
http://www.amazon.com/gp/product/0800730372/102-8747717-9994521?v=glance&n=283155
http://jmm.aaa.net.au/articles/8119.htm
http://www.marriedpriests.org/Resources.htm
(by David Rice, London: Michael Joseph, 1989)
It is better that scandals arise than that truth be silenced. St. Gregory the Great
Thà để cho xì-căng-đan nỗ ra hơn là sự thật bị bịt miệng.
The sexuality (or asexuality) and sexual practices (or celibacy) of holy people have always fascinated other mortals. When moralistic televangelists have their adulteries exposed, the news pushes superpower politics to page three. Morris West’s story of the spiritual and sexual struggles of a candidate for sainthood in The Devil’s Advocate sells over sixteen million copies, and is made into a film. Another bestseller – John Updike’s A Month of Sundays – describes in erotic detail the scandal of Rev. Tom Marshfield’s adventures with ladies in his parish. Andrew Greeley’s novels about the sins of cardinals etc. make us wonder how a celibate priest can know so much about some things. And for some real-life stories about the sexual frustrations of Catholic priests and religious there is the 525-page book (with index and selected bibliography) Desire and Denial: Sexuality and Vocation – a Church in Crisis by Gordon Thomas (London: Grafton Books, 1986).
Priestly and pastoral infidelity is now a matter for serious sociological study. The book Sexual Practices & the Medieval Church has been placed in the two-hour loan reserve section of Melbourne’s Monash University library. An article titled ‘Puritan perverts‘ in The Sociological Review (February 1985) lists amazingly disparate male and female religious leaders accused of various improprieties. (Why? Researcher Steve Bruce suggests two factors: opportunity, and emotionally charged settings in which people are ‘religious o’ermuch’). Conservative evangelical Christianity Today’s ‘Leadership’ magazine devoted its Winter ’88 issue to such matters as ‘After the Affair: A [Pastor’s] Wife’s Story‘, and ‘Private Sins of Public Ministry‘. I photocopied an excellent article from Ministry (January 1987) – ‘Battling Sexual Indiscretion‘ (‘Is your sex drive under control? Why are ministers more vulnerable than most other people?’) – to hand out at clergy conferences. A recent issue of Australian Ministry (May 1990) contains an evocative fable ‘Sexual Harassment in the Church‘. Then we have Newsweek (Sept. 11, 1989) and other magazines running articles like ‘When a Pastor Turns Seducer’…
The latest offering in this genre, David Rice’s Shattered Vows: Exodus from the Priesthood, is a passionate plea to the Roman Catholic church to make celibacy optional and open its priesthood to married clergy. His statistics are alarming: an estimated 100,000 priests worldwide have left active ministry over a 25-year period, with another 200,000 priests ‘failing to observe celibacy’ (p.171). During the same period we have witnessed a serious decline in vocations: in the year 2000 the U.S. will have seen the number of priests diminish by half, with an average age of 65!
David Rice is a laicised Irish Dominican, and head of the Dublin School of Journalism. He spent a year traveling the world talking to priests, bishops, and ex-priests (442 of them) and their families. Rice is careful to preserve anonymity when requested, but a lot of people are willing to be identified. He chronicles many heroic commitments to ministry and but also struggles (by priests wearing ‘give-away’ grey faces) with loneliness, and disillusionment with the church-as-unfeeling-institution. He is brutally honest – particularly about ‘the shadow side of celibacy’ (that will be the chapter you’ll hear about in the secular media when this book hits the fan). He writes as a participant observer: Rice left the priesthood in 1977 to marry.
This book offers a devastating critique of two related matters: the institutional bureaucracy of the Roman Catholic church, and that Church’s rationale for clerical celibacy.
1. The Church-as-institution. Malcolm Muggeridge once said he’d like to take Jesus around the Vatican and watch his reactions. Well-known parish priest in London’s Bayswater parish, Father Michael Hollings, said to the author: ‘Canon law is strangling the Church. I think if Jesus Christ came today, he’d be condemned by the Curia‘ (p.144). ‘The deeper into the institutional Church I penetrated,’ Rice complains, ‘the higher up the pyramid of Church authority I went, the more indifference and sometimes cruelty I encountered‘ (p.66). ‘[Other groups’] harshness is usually softened by structures like courts and juries to ensure fair play. But the Church has not yet developed such structures, so there is nothing to protect the individual from the fury of its defense mechanisms’ (p.89). Happy priests tend to distance themselves from the issues and agendas of the institutional Church (p.146). And one study published by U.S. bishops found the most frequently mentioned reason for priests leaving was a ‘feeling that they could no longer live within the structure of the Church… Priests leave because they perceive the changes in thinking at Vatican Two have not been made concrete through parallel changes in structure’ (p.177).
The worst structure, says Rice, is clericalism, the essence of which is a kind of ecclesiastical apartheid. And ‘the great bulwark of clericalism [is] enforced celibacy’ (p.190).
2. Celibacy. Priest-sociologist Andrew Greeley (Confessions of a Parish Priest) says his research proves that Humanae Vitae (the birth-control encyclical) is the main reason Catholics are leaving their Church. David Rice is absolutely sure that compulsory celibacy is the main reason priests leave that Church. Celibacy, when it works, works very well, but when it does not work, it can be horrid. Celibacy is not chastity: celibacy is the permanent state of being unmarried. Chastity, for the unmarried, means abstaining from genital sexual activity. Compulsory celibacy, says Rice ‘simply does not work’ (pp.157, 172 etc.). He cites one study which estimated that at any one time no more than 50 per cent of American priests practise celibacy (p.170).
There are powerful arguments for freely chosen celibacy, but none for enforced celibacy. So why insist on it? For part of the answer we must go back to the Council of Trent. Protestants were recommending marriage for priests, insisting that celibacy was God’s gift only to a few. ‘Therefore’, says Rice, (quoting a Professor Jedin), ‘the Church entrenched its position and did not let itself discuss the problem…’ (p.222).
And so you have anomalies like a resigned married priest in Columbia being put in jail after celebrating Mass, for ‘usurping the powers of the clergy’ (p.123), whilst in other dioceses bishops are sometimes allowing married priests to continue their ordained ministries. Indeed, the American National Opinion Research Centre says 79% of Catholics would prefer a married priest as their pastor (p.198).
The final article in the Code of Canon Law is ‘In ecclesia, suprema lex, salus animarum’ – in the Church, the supreme law is the salvation of souls. But millions of souls now exist without priest and eucharist because of the Vatican’s ‘putting people’s needs last, and the institution’s survival first’ (p.190). Sociologist Robert Merton has shown that bureaucracies are degenerative. They end up defending their own entrenched interests (especially their power) before the needs of those they were founded to serve. Pharisaism is essentially putting mechanical obedience to regulations above the human needs of people (p.185). The ban on contraception and the enforcement of celibacy are both undermining the credibility of the Church-as-institution. As is the widespread practice of turning a blind eye to the priest and house-keeper living in adultery, but withholding dispensations from those who want to legitimize their relationship. ‘So we find the Vatican forbidding employment of married priests, withholding dispensations from men long married, sometimes until their deathbed, and failing in the simple courtesy of even acknowledging receipt of the petitions for dispensation. And we hear of the Pope saying, “I’m in no hurry. We didn’t leave them: they left us.” I suppose it is understandable: the institution perceives the married priest as a threat to its structures. But it is sad, and so different from the father of the Prodigal Son, who came running to meet him’ (p.242).
A footnote: David Rice wonders (p.44) why ex-priests ‘are not sought out and cared for by the Church they once served.’ It’s the supreme ‘forbidden topic: those 100,000 have ceased to exist’ (p.238). It’s not only a Catholic problem. Many of the estimated 10,000 ex-clergy in Australia from all denominations feel betrayed by their churches. This reviewer is currently researching this phenomenon in the Protestant and Pentecostal churches, and plans to send questionnaires to 1,000 of them, followed by personal interviews with some who so indicate. Anonymity will be respected. Help in locating names, addresses and phone numbers of ex-pastors would be appreciated. Send to Rev. Rowland Croucher, 7 Bangor Court, Heathmont, Victoria, 3135.
David Rice, Shattered Vows: Exodus from the Priesthood (London: Michael Joseph, 1989, hb, 280pp. Available in Australia from Penguin Books, 487 Maroondah Highway, Ringwood, 3134. RRP $35).
Rowland Croucher
Rowland Croucher is an Australian Baptist pastor, working full-time as a writer and speaker at clergy and church leaders’ conferences. He is currently doing research on the topic ‘Ex-Clergy: What Happens when Pastors leave the Parish Ministry’
“L’ osservatore Romano”: “Giáo hội truyền thống Tây Phương có vẻ như đang chết từ từ vì xã hội thế tục càng ngày càng xa rời và không thấy cần Thiên Chúa nữa.”
HỐNG Y THIẾT GIÁP
Với những giọng văn mạnh mẽ và gây cấn vừa rồi, quả thực Hồng Y Ratzinger xứng hợp với cái tên người ta chế ra gọi ngài là “Hồng y thiết giáp.” Ngài là người Đức trọng “nguyên tắc một cách quá khích và thiếu linh động” (Muối cho đời, tr. 87). Chẳng lạ gì Cố Giáo hoàng Gioan Phaolô II là vị giáo hoàng lên tiếng cảnh báo thế giới nhiều hơn bất cứ triều đại giáo hoàng nào vì phía sau hậu trường, ngài có bộ óc suy nghĩ cương nghị và phong phú của Hồng y Ratzinger trong hai mươi ba năm giữ chức Bộ trưởng Giáo lý Đức tin.
Nhà báo Seewald, một người đã xa lìa Giáo hội từ lâu, trong Lời Mở Đầu cũng nhìn nhận Hồng y Ratzinger: “Hồng y Joseph Ratzinger là một giáo sĩ ưa tranh luận song cũng bị lắm chỉ trích, đặc biệt nơi quê hương ông. Tuy nhiên, nhiều nhận định và phân tích trước đây của ông giờ đây đã thành sự thật, đúng cả tới những chi tiết. Và hiếm có ai đau lòng ý thức về những mất mát và thảm kịch của Giáo hội trong thời hiện đại cho bằng vị hồng y thông minh xuất thân từ vùng đồng ruộng bang Bayern (Đức quốc) này.”
Hình ảnh “Hồng y thiết giáp” lại hiện nguyên hình nơi Giáo chủ Biển Đức XVI khi chỉ sau 100 ngày đăng quang giáo hoàng, ngài đã thẳng thắn cánh báo các Giáo hội Công giáo vào ngày 25-7-05 tại Thánh đường Introd, Aosta và được đăng tải trên tờ nhật báo chính thức của Vatican “L’ osservatore Romano”: “Giáo hội truyền thống Tây Phương có vẻ như đang chết từ từ vì xã hội thế tục càng ngày càng xa rời và không thấy cần Thiên Chúa nữa.”
Giáo chủ Biển Đức XVI đã nói với một số đông giáo sỹ tại miền núi Alps bên Ý nơi Ngài nghỉ hè rằng: “Thật là khác lạ trong thế giới Tây Phương, một thế giới mệt nhọc với chính văn hoá của mình, một thế giới mà con người càng ngày càng tỏ ra không cần đến Thiên Chúa, mà cũng chẳng cần gì đến Chúa Giêsu nữa. Những Giáo Hội gọi là ‘truyền thống’ xem ra như đang hấp hối… Những Giáo Hội đang bị khủng hoảng như vậy là Âu Châu, Úc Châu và Hoa Kỳ. Tuy nhiên không phải chỉ có đạo Công Giáo bị như vậy mà Giáo Hội Tin Lành cũng bị ảnh hưởng nặng hơn nữa. Không thấy có giải pháp nào mau chóng và thần diệu cả để cứu vãn giúp Giáo Hội chúng ta cả. Chúng ta phải cố gắng kiên nhẫn ‘đi qua đường hầm này’ (thời kỳ đen tối) với niềm tin mãnh liệt là Chúa Giêsu sẽ là câu trả lời và sau cùng ánh sáng của Ngài sẽ chiếu tỏ cho chúng ta.”
Trả lời câu hỏi của vị Giám Mục tại Aosta đề cập về những vấn đề liên quan đến linh mục, đặc biệt là ơn gọi linh mục tại Phi Châu và Á Châu nở rộ dễ dàng trong khi tại Âu Châu thì xuống dốc thê thảm. Giáo Chủ Biển Đức XVI thẳng thắn nhắc nhở: “Sự mừng vui của hàng giáo phẩm các vùng đó cũng bị pha lẫn với nhiều đắng cay vì một số ‘ứng viên linh mục’ chỉ muốn tìm tòi một đời sống tốt hơn mà thôi. Trở thành linh mục, là họ trở thành như một ông tù trưởng (head of a tribe) của một bộ lạc, đương nhiên được hưởng mọi đặc quyền và có một lối sống khác. Cỏ lùng lẫn lộn với lúa mì trong cánh đồng ơn gọi. Các Giám mục phải biết để ý phân biệt tốt xấu không chỉ hớn hở với số linh mục sẽ có trong tương lai mà còn phải phân biệt giữa cỏ xấu và lúa tốt nữa.”
Điều gây ngạc nhiên là những lời cảnh báo này Giáo chủ Biển Đức vừa rồi hầu như không được một cơ quan truyền thông Công giáo nào đăng tải cả, ngoại trừ trang nhà tiengnoigiaodan. Nhưng lần này, tình hình đã thay đổi vì càng ngày người ta càng nhìn ra Giáo hội Công giáo Việt Nam có vẻ ù lì trước những vấn đề bi đát và nóng bỏng của đất nước. Do đó, những lời cảnh báo nghiêm khắc của hồng y Ratzinger với hàng giám mục đã bùng nổ vang rền như những hồi trống ngũ liên báo động Giáo hội, đặc biết cho hàng Giám mục Việt Nam trước những thảm họa và những tệ trạng đang ùa vào tràn ngập Giáo hội và đất nước.
http://www.tiengnoigiaodan.net/dacbiet/db_mvdoi.html
Dân Việt ở Đức Quốc
Deutschland/Germany
Thống kê số tín đồ TCG bỏ đạo tại Đức Quốc dưới đây, từ năm 1970 đến 2004. (Jahr = năm, Ev. Kirche = Tin Lành, Katholische Kirche = Catô La Mã). Tôi không hiểu vì sao các bạn Catô VN lại hãnh diện với con số Catô của những quốc gia nghèo nàn! Người Đức có dân trí cao mà còn bỏ đạo thì dân Châu Á theo đạo với mục đích gì?
Statistik (thống kê)- Kirchenaustritte in Deutschland (con số bỏ đạo tại Đức Quốc)
Theo tài liệu của tôi, nước Đức chỉ có 62% (31% catô + 31% tin lành) dân chúng theo TCG thôi, và con số đi nhà thời là 5% trên tổng số dân là 82 triệu ! theo tài liệu này:
http://www.kirchenaustritt.de/statistik/
http://dbk.de/daten/in_daten.html
Hồng Y Hans Hermann Groer, thủ đô Weense Áo Quốc bị cáo buộc lạm dụng tình dục.
Hans Hermann Groër
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
This article or section does not cite its references or sources.
You can help Wikipedia by introducing appropriate citations.
Hans Hermann Cardinal Groër
Hans Hermann Groër OSB (October 13, 1919 – March 24, 2003) was the former Archbishop of Vienna (1986 – 1995) and a Cardinal in the Roman Catholic Church. He was removed from office by Pope John Paul II for alleged sexual misconduct. Officially, the Pope accepted the resignation letter which Groër had written on the occasion of his 75th birthday. Groër himself adamantly refused until his death to comment in public on the allegations.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Hermann_Gro%C3%ABr
Tuesday, 14 April, 1998, 20:35 GMT 21:35 UK
‘Exile’ for disgraced Austrian cardinal
Cardinal Groer has asked for forgiveness but makes no admission of guilt
The news agency of the Roman Catholic Church in Austria says a former Archbishop of Vienna, Cardinal Hans Hermann Groer, is to go into exile, because of accusations against him of sexual misconduct.
The report follows the release of a statement by the church in Vienna in which Cardinal Groer, 78, asked for forgiveness but made no admission of guilt.
“In the past three years there have been many often incorrect statements concerning me. I ask God and the people for forgiveness if I have brought guilt upon myself,” he says in the statement.
Cardinal Groer stepped down as head of the Roman Catholic Church in Austria in 1995 following charges that he had sexually abused a schoolboy 20 years earlier. After his resignation there were further allegations that he sexually molested monks.
Papal investigantion
The charges were ignored by the Church hierarchy until two months ago when a papal investigation commenced. The inquiry was ordered by the Pope after appeals from chuch leaders to settle the controversy and restore the Church’s status in Austria.
Now the statement follows a request from the Pope that Cardinal Groer give up his duties and is being taken as a sign that the investigation has found against him.
The BBC correspondent in Vienna says many Catholics in Austria are bitterly divided over the issue and some have accused the Church of covering up.
The Bishop’s chancellery in Vienna said no further steps are expected from Rome. The correspondent says this is likely to further offend the many Catholics who think Hermann Groer should no longer be a cardinal.
Reports say the Cardinal may go to a monastery in Germany or Sweden.
http://images.google.nl/imgres?imgurl=http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/39138000/jpg/_3913454_bacani_203ap.jpg&imgrefurl=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/2974986.stm&h=152&w=203&sz=6&hl=nl&start=16&tbnid=jJ8YfhxQSZbCJM:&tbnh=79&tbnw=105&prev=/images%3Fq%3Dchurch%2Bsex%2Bscandal%26ndsp%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Dnl%26lr%3D%26sa%3DN
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/worldnews/story/2006/12/061211_archbishop_vatican.shtml
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/worldnews/story/2006/12/061211_archbishop_vatican.shtml
http://www.voanews.com/vietnamese/archive/2006-12/2006-12-02-voa7.cfm
Source: http://giaodiemonline.com/2007/10/linhmuc.htm
One response to “LINH MỤC BỎ ĐẠO”

markdown:
**LINH MỤC BỎ ĐẠO**
Nhìn rõ vấn đề tôn giáo trong xã hội, học giả
[ Paul Blanshard](http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Blanshard) đã viết như sau trong cuốn *Nền Tự Do Của Mỹ và Quyền Lực Ca-Tô American * *(* Freedom and Catholic Power), trang 4, như sau: *“Anh không bao giờ nên chỉ trích tôn giáo của người khác”, cái lý thuyết nghe có vẻ vô hại đó phát xuất từ những tình cảm cao quý, nhưng thật là nguy hại cho lối sống dân chủ. Nó không để ý đến bổn phận phải bênh vực sự thật trong mọi ngành tư duy của mọi công dân tốt. Nó không xét đến sự kiện là phần lớn cái mà con người gọi là tôn giáo cũng là chính trị, lành mạnh xã hội và kinh tế. Giữ yên lặng về “tôn giáo của người khác” có thể đưa đến nền y tế hạng hai, nền giáo dục thấp kém, và chính quyền phản dân chủ.”*
|
|![]()
|
|![]()
|
|
Học giả Paul Blanshard
Học giả Paul Blanshard
*(You should never criticize another man’s religion”, that innocent-sounding doctrine, born of the noblest sentiments, is full of danger to the democratic way of life. It ignores the duty of every good citizen to stand for the truth in every field of thought. It fails to take account of the fact that a large part of what men call religion is also politics, social hygiene and economics. Silence about “another man’s religion” may mean acquiescence in second-rate medicine, inferior education and anti democratic government.)*
Tác phẩm “Lời Nguyện Tan Vỡ: Linh Mục Bỏ Đạo”
Năm 1990, linh mục David Rice dòng Đô-Mi-Nic xuất bản cuốn Lời Nguyện Tan Vỡ: Linh Mục Bỏ Đạo (Shattered Vows: Priests Who Leave), đưa ra kết quả nghiên cứu của ông sau khi đi khắp nơi tổng cộng
**38 ngàn dặm** (khoảng 60 ngàn cây số) để phỏng vấn và tìm hiểu đời sống của các linh mục bỏ đạo:
**Một trăm ngàn** ( 100 000 ) linh mục Ca-tô Rô-ma đã bỏ đạo trong 20 năm qua – cứ **mỗi 2 giờ đồng hồ lại có hơn một linh mục ra đi**. Hầu như phân nửa số linh mục Mỹ sẽ bỏ đạo – thường là để lập gia đình – chưa tới 25 năm sau khi được tấn phong. **Vatican không nói tới cuộc di dân này, nhưng đó chính là cuộc khủng khoảng nghiêm trọng nhất mà giáo hội phải đối diện, kể từ khi có cuộc Cải Cách Tin Lành.**
(100 000 Roman Catholic priests have walked out in the last 20 years – more than one every two hours. Almost half of all American priests will leave – most often, to marry – before the 25th anniversary of their ordination. The Vatican won’t talk about this exodus, yet it is the most grievous crisis to face the Church since the Protestant Reformation)
[ http://www.giaodiem.com/doithoaiII/Ecclesia-tcn.htm](http://www.giaodiem.com/doithoaiII/Ecclesia-tcn.htm)
[ http://www.amazon.com/gp/product/0800730372/102-8747717-9994521?v=glance&n=283155](http://www.amazon.com/gp/product/0800730372/102-8747717-9994521?v=glance&n=283155)
[ http://jmm.aaa.net.au/articles/8119.htm](http://jmm.aaa.net.au/articles/8119.htm) [ http://www.marriedpriests.org/Resources.htm](http://www.marriedpriests.org/Resources.htm) *(by David Rice, * *London: Michael Joseph, 1989)
It is better that scandals arise than that truth be silenced. St. Gregory the Great* **Thà để cho xì-căng-đan nỗ ra hơn là sự thật bị bịt miệng. **
The sexuality (or asexuality) and sexual practices (or celibacy) of holy people have always fascinated other mortals. When moralistic televangelists have their adulteries exposed, the news pushes superpower politics to page three. Morris West’s story of the spiritual and sexual struggles of a candidate for sainthood in
**The Devil’s Advocate** * sells over sixteen million copies, and is made into a film. Another bestseller – John Updike’s * **A Month of Sundays** * – describes in erotic detail the scandal of Rev. Tom Marshfield’s adventures with ladies in his parish. Andrew Greeley’s novels about the sins of cardinals etc. make us wonder how a celibate priest can know so much about some things. And for some real-life stories about the sexual frustrations of Catholic priests and religious there is the 525-page book (with index and selected bibliography) * **Desire and Denial: Sexuality and Vocation – a Church in Crisis ** *by Gordon Thomas (London: Grafton Books, 1986).*
Priestly and pastoral infidelity is now a matter for serious sociological study. The book
**Sexual Practices & the Medieval Church** *has been placed in the two-hour loan reserve section of * * Melbourne’s Monash University library. An article titled ‘* **Puritan perverts** *‘ in The Sociological Review (February 1985) lists amazingly disparate male and female religious leaders accused of various improprieties. (Why? Researcher Steve Bruce suggests two factors: opportunity, and emotionally charged settings in which people are ‘religious o’ermuch’). Conservative evangelical Christianity Today’s ‘Leadership’ magazine devoted its Winter ’88 issue to such matters as ‘* **After the Affair: A [Pastor’s] Wife’s Story**‘ *, and ‘* **Private Sins of Public Ministry** *‘. I photocopied an excellent article from Ministry (January 1987) – ‘* **Battling Sexual Indiscretion** *‘ (‘Is your sex drive under control? Why are ministers more vulnerable than most other people?’) – to hand out at clergy conferences. A recent issue of Australian Ministry (May 1990) contains an evocative fable ‘* **Sexual Harassment in the Church** *‘. Then we have Newsweek (Sept. 11, 1989) and other magazines running articles like ‘* **When a Pastor Turns Seducer’** *…*
The latest offering in this genre, David Rice’s
**Shattered Vows: Exodus from the Priesthood** *, is a passionate plea to the Roman Catholic church to make celibacy optional and open its priesthood to married clergy. His statistics are alarming: an estimated 100,000 priests worldwide have left active ministry over a 25-year period, with another 200,000 priests ‘failing to observe celibacy’ (p.171). During the same period we have witnessed a serious decline in vocations: in the year 2000 the * *U.S. will have seen the number of priests diminish by half, with an average age of 65!*
David Rice is a laicised Irish Dominican, and head of the Dublin School of Journalism. He spent a year traveling the world talking to priests, bishops, and ex-priests (442 of them) and their families. Rice is careful to preserve anonymity when requested, but a lot of people are willing to be identified. He chronicles many heroic commitments to ministry and but also struggles (by priests wearing ‘give-away’ grey faces) with loneliness, and disillusionment with the church-as-unfeeling-institution. He is brutally honest – particularly about ‘the shadow side of celibacy’ (that will be the chapter you’ll hear about in the secular media when this book hits the fan). He writes as a participant observer: Rice left the priesthood in 1977 to marry.
This book offers a devastating critique of two related matters: the institutional bureaucracy of the Roman Catholic church, and that Church’s rationale for clerical celibacy.
**1. **The Church-as-institution. Malcolm Muggeridge once said he’d like to take Jesus around the Vatican and watch his reactions. Well-known parish priest in London’s Bayswater parish, Father Michael Hollings, said to the author: ‘ **Canon law is strangling the Church. I think if Jesus Christ came today, he’d be condemned by the Curia**‘ (p.144). ‘ **The deeper into the institutional Church I penetrated,’ Rice complains, ‘the higher up the pyramid of Church authority I went, the more indifference and sometimes cruelty I encountered**‘ (p.66). ‘[Other groups’] harshness is usually softened by structures like courts and juries to ensure fair play. But the Church has not yet developed such structures, so there is nothing to protect the individual from the fury of its defense mechanisms’ (p.89). Happy priests tend to distance themselves from the issues and agendas of the institutional Church (p.146). And one study published by U.S. bishops found the most frequently mentioned reason for priests leaving was a ‘feeling that they could no longer live within the structure of the Church… Priests leave because they perceive the changes in thinking at Vatican Two have not been made concrete through parallel changes in structure’ (p.177).
The worst structure, says Rice, is clericalism, the essence of which is a kind of ecclesiastical apartheid. And ‘the great bulwark of clericalism [is] enforced celibacy’ (p.190).
**2.** Celibacy. Priest-sociologist Andrew Greeley (Confessions of a Parish Priest) says his research proves that Humanae Vitae (the birth-control encyclical) is the main reason Catholics are leaving their Church. David Rice is absolutely sure that compulsory celibacy is the main reason priests leave that Church. Celibacy, when it works, works very well, but when it does not work, it can be horrid. Celibacy is not chastity: celibacy is the permanent state of being unmarried. Chastity, for the unmarried, means abstaining from genital sexual activity. Compulsory celibacy, says Rice ‘simply does not work’ (pp.157, 172 etc.). He cites one study which estimated that at any one time no more than 50 per cent of American priests practise celibacy (p.170).
There are powerful arguments for freely chosen celibacy, but none for enforced celibacy. So why insist on it? For part of the answer we must go back to the Council of Trent. Protestants were recommending marriage for priests, insisting that celibacy was God’s gift only to a few. ‘Therefore’, says Rice, (quoting a Professor Jedin), ‘the Church entrenched its position and did not let itself discuss the problem…’ (p.222).
And so you have anomalies like a resigned married priest in Columbia being put in jail after celebrating Mass, for ‘usurping the powers of the clergy’ (p.123), whilst in other dioceses bishops are sometimes allowing married priests to continue their ordained ministries. Indeed, the American National Opinion Research Centre says 79% of Catholics would prefer a married priest as their pastor (p.198).
The final article in the Code of Canon Law is ‘In ecclesia, suprema lex, salus animarum’ – in the Church, the supreme law is the salvation of souls. But millions of souls now exist without priest and eucharist because of the Vatican’s ‘putting people’s needs last, and the institution’s survival first’ (p.190). Sociologist Robert Merton has shown that bureaucracies are degenerative. They end up defending their own entrenched interests (especially their power) before the needs of those they were founded to serve. Pharisaism is essentially putting mechanical obedience to regulations above the human needs of people (p.185). The ban on contraception and the enforcement of celibacy are both undermining the credibility of the Church-as-institution. As is the widespread practice of turning a blind eye to the priest and house-keeper living in adultery, but withholding dispensations from those who want to legitimize their relationship. ‘So we find the Vatican forbidding employment of married priests, withholding dispensations from men long married, sometimes until their deathbed, and failing in the simple courtesy of even acknowledging receipt of the petitions for dispensation. And we hear of the Pope saying, “I’m in no hurry. We didn’t leave them: they left us.” I suppose it is understandable: the institution perceives the married priest as a threat to its structures. But it is sad, and so different from the father of the Prodigal Son, who came running to meet him’ (p.242).
A footnote: David Rice wonders (p.44) why ex-priests ‘are not sought out and cared for by the Church they once served.’ It’s the supreme ‘forbidden topic: those 100,000 have ceased to exist’ (p.238). It’s not only a Catholic problem. Many of the estimated 10,000 ex-clergy in Australia from all denominations feel betrayed by their churches. This reviewer is currently researching this phenomenon in the Protestant and Pentecostal churches, and plans to send questionnaires to 1,000 of them, followed by personal interviews with some who so indicate. Anonymity will be respected. Help in locating names, addresses and phone numbers of ex-pastors would be appreciated. Send to Rev. Rowland Croucher, 7 Bangor Court, Heathmont, Victoria, 3135.
David Rice, Shattered Vows: Exodus from the Priesthood (London: Michael Joseph, 1989, hb, 280pp. Available in Australia from Penguin Books, 487 Maroondah Highway, Ringwood, 3134. RRP $35).
Rowland Croucher
Rowland Croucher is an Australian Baptist pastor, working full-time as a writer and speaker at clergy and church leaders’ conferences. He is currently doing research on the topic ‘Ex-Clergy: What Happens when Pastors leave the Parish Ministry’
## “L’ osservatore Romano”: “Giáo hội truyền thống Tây Phương có vẻ như đang chết từ từ vì xã hội thế tục càng ngày càng xa rời và không thấy cần Thiên Chúa nữa.”
## HỐNG Y THIẾT GIÁP
Với những giọng văn mạnh mẽ và gây cấn vừa rồi, quả thực Hồng Y Ratzinger xứng hợp với cái tên người ta chế ra gọi ngài là “Hồng y thiết giáp.” Ngài là người Đức trọng “nguyên tắc một cách quá khích và thiếu linh động” (Muối cho đời, tr. 87). Chẳng lạ gì Cố Giáo hoàng Gioan Phaolô II là vị giáo hoàng lên tiếng cảnh báo thế giới nhiều hơn bất cứ triều đại giáo hoàng nào vì phía sau hậu trường, ngài có bộ óc suy nghĩ cương nghị và phong phú của Hồng y Ratzinger trong hai mươi ba năm giữ chức Bộ trưởng Giáo lý Đức tin.
Nhà báo Seewald, một người đã xa lìa Giáo hội từ lâu, trong Lời Mở Đầu cũng nhìn nhận Hồng y Ratzinger: “Hồng y Joseph Ratzinger là một giáo sĩ ưa tranh luận song cũng bị lắm chỉ trích, đặc biệt nơi quê hương ông. Tuy nhiên, nhiều nhận định và phân tích trước đây của ông giờ đây đã thành sự thật, đúng cả tới những chi tiết. Và hiếm có ai đau lòng ý thức về những mất mát và thảm kịch của Giáo hội trong thời hiện đại cho bằng vị hồng y thông minh xuất thân từ vùng đồng ruộng bang Bayern (Đức quốc) này.”
Hình ảnh “Hồng y thiết giáp” lại hiện nguyên hình nơi Giáo chủ Biển Đức XVI khi chỉ sau 100 ngày đăng quang giáo hoàng, ngài đã thẳng thắn cánh báo các Giáo hội Công giáo vào ngày 25-7-05 tại Thánh đường Introd, Aosta và được đăng tải trên tờ nhật báo chính thức của Vatican
**“L’ osservatore Romano”: “Giáo hội truyền thống Tây Phương có vẻ như đang chết từ từ vì xã hội thế tục càng ngày càng xa rời và không thấy cần Thiên Chúa nữa.”**
Giáo chủ Biển Đức XVI đã nói với một số đông giáo sỹ tại miền núi Alps bên Ý nơi Ngài nghỉ hè rằng:
*“Thật là khác lạ trong thế giới Tây Phương, một thế giới mệt nhọc với chính văn hoá của mình, một thế giới mà con người càng ngày càng tỏ ra không cần đến Thiên Chúa, mà cũng chẳng cần gì đến Chúa Giêsu nữa. Những Giáo Hội gọi là ‘truyền thống’ xem ra như đang hấp hối… Những Giáo Hội đang bị khủng hoảng như vậy là Âu Châu, Úc Châu và Hoa Kỳ. Tuy nhiên không phải chỉ có đạo Công Giáo bị như vậy mà Giáo Hội Tin Lành cũng bị ảnh hưởng nặng hơn nữa. Không thấy có giải pháp nào mau chóng và thần diệu cả để cứu vãn giúp Giáo Hội chúng ta cả. Chúng ta phải cố gắng kiên nhẫn ‘đi qua đường hầm này’ (thời kỳ đen tối) với niềm tin mãnh liệt là Chúa Giêsu sẽ là câu trả lời và sau cùng ánh sáng của Ngài sẽ chiếu tỏ cho chúng ta.” *
Trả lời câu hỏi của vị Giám Mục tại Aosta đề cập về những vấn đề liên quan đến linh mục, đặc biệt là ơn gọi linh mục tại Phi Châu và Á Châu nở rộ dễ dàng trong khi tại Âu Châu thì xuống dốc thê thảm. Giáo Chủ Biển Đức XVI thẳng thắn nhắc nhở:
*“Sự mừng vui của hàng giáo phẩm các vùng đó cũng bị pha lẫn với nhiều đắng cay vì một số ‘ứng viên linh mục’ * **chỉ muốn tìm tòi một đời sống tốt hơn mà thôi. Trở thành linh mục, là họ trở thành như một ông tù trưởng (head of a tribe) của một bộ lạc, đương nhiên được hưởng mọi đặc quyền và có một lối sống khác** *. Cỏ lùng lẫn lộn với lúa mì trong cánh đồng ơn gọi. Các Giám mục phải biết để ý phân biệt tốt xấu không chỉ hớn hở với số linh mục sẽ có trong tương lai mà còn phải phân biệt giữa cỏ xấu và lúa tốt nữa.”*
Điều gây ngạc nhiên là những lời cảnh báo này Giáo chủ Biển Đức vừa rồi hầu như không được một cơ quan truyền thông Công giáo nào đăng tải cả, ngoại trừ trang nhà tiengnoigiaodan. Nhưng lần này, tình hình đã thay đổi vì càng ngày người ta càng nhìn ra Giáo hội Công giáo Việt Nam có vẻ ù lì trước những vấn đề bi đát và nóng bỏng của đất nước. Do đó, những lời cảnh báo nghiêm khắc của hồng y Ratzinger với hàng giám mục đã bùng nổ vang rền như những hồi trống ngũ liên báo động Giáo hội, đặc biết cho hàng Giám mục Việt Nam trước những thảm họa và những tệ trạng đang ùa vào tràn ngập Giáo hội và đất nước.
[ http://www.tiengnoigiaodan.net/dacbiet/db_mvdoi.html](http://www.tiengnoigiaodan.net/dacbiet/db_mvdoi.html) [Dân Việt ở Đức Quốc](mailto:lelytran)
Deutschland/Germany
Thống kê số tín đồ TCG bỏ đạo tại Đức Quốc dưới đây, từ năm 1970 đến 2004. (Jahr = năm, Ev. Kirche = Tin Lành, Katholische Kirche = Catô La Mã). Tôi không hiểu vì sao các bạn Catô VN lại hãnh diện với con số Catô của những quốc gia nghèo nàn! Người Đức có dân trí cao mà còn bỏ đạo thì dân Châu Á theo đạo với mục đích gì?
Statistik (thống kê)- Kirchenaustritte in Deutschland (con số bỏ đạo tại Đức Quốc)
Theo tài liệu của tôi, nước Đức chỉ có 62% (31% catô + 31% tin lành) dân chúng theo TCG thôi, và con số đi nhà thời là 5% trên tổng số dân là 82 triệu ! theo tài liệu này:
[ http://www.kirchenaustritt.de/statistik/](http://www.kirchenaustritt.de/statistik/) [http://dbk.de/daten/in_daten.html](http://dbk.de/daten/in_daten.html)
|
|
Statistik
Kirchenaustritte in Deutschland
|
||
||
|
|
|
1970
|
|
202.823
|
|
69.454
|
|
1980
|
|
119.814
|
|
66.438
|
|
1985
|
|
140.553
|
|
74.112
|
|
1987
|
|
140.638
|
|
81.598
|
|
1988
|
|
138.700
|
|
79.562
|
|
1989
|
|
147.753
|
|
93.010
|
|
1990
|
|
144.143
|
|
143.530
|
|
1991
|
|
237.874
|
|
167.933
|
|
1992
|
|
361.256
|
|
192.766
|
|
1993
|
|
284.699
|
|
153.753
|
|
1994
|
|
290.302
|
|
155.797
|
|
1995
|
|
296.782
|
|
168.244
|
|
1996
|
|
225.602
|
|
133.275
|
|
1997
|
|
196.602
|
|
123.813
|
|
1998
|
|
182.730
|
|
119.265
|
|
1999
|
|
192.880
|
|
129.013
|
|
2000
|
|
188.557
|
|
129.496
|
|
2001
|
|
171.789
|
|
113.724
|
|
2002
|
|
174.227
|
|
119.405
|
|
2003
|
|
177.162
|
|
129.598
|
|
2004
|
|
141.567
|
|
101.252
|
|
Zahlen ev. Kirche ab 1992, kath. Kirche ab 1990 gesamtdeutsch.
Hồng Y Hans Hermann Groer, thủ đô Weense Áo Quốc bị cáo buộc lạm dụng tình dục.
# Hans Hermann Groër
### From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to:
[ navigation](http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Hermann_Gro%C3%83%C2%ABr#column-one#column-one), [ search](http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Hermann_Gro%C3%83%C2%ABr#searchInput#searchInput)
This article or section does not cite its
[ references or sources](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Citing_sources).
You can
[ help](http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:WikiProject_Fact_and_Reference_Check) Wikipedia by introducing appropriate citations.
Hans Hermann Cardinal Groër
**Hans Hermann Groër** [ OSB](http://en.wikipedia.org/wiki/Benedictine) ( [October 13](http://en.wikipedia.org/wiki/October_13), [ 1919](http://en.wikipedia.org/wiki/1919) – [ March 24](http://en.wikipedia.org/wiki/March_24), [ 2003](http://en.wikipedia.org/wiki/2003)) was the former [ Archbishop of Vienna](http://en.wikipedia.org/wiki/Archbishop_of_Vienna) ( [1986](http://en.wikipedia.org/wiki/1986) – [ 1995](http://en.wikipedia.org/wiki/1995)) and a [ Cardinal](http://en.wikipedia.org/wiki/Cardinal_%28Catholicism%29) in the [ Roman Catholic Church](http://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholic_Church). He was removed from office by [ Pope John Paul II](http://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_Paul_II) for alleged [ sexual misconduct](http://en.wikipedia.org/wiki/Sexual_misconduct). Officially, the Pope accepted the resignation letter which Groër had written on the occasion of his 75th birthday. Groër himself adamantly refused until his death to comment in public on the allegations. [ http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Hermann_Gro%C3%ABr](http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Hermann_Gro%C3%83%C2%ABr)
Tuesday, 14 April, 1998, 20:35 GMT 21:35 UK
**‘Exile’ for disgraced Austrian cardinal **
Cardinal Groer has asked for forgiveness but makes no admission of guilt
The news agency of the Roman Catholic Church in Austria says a former Archbishop of Vienna, Cardinal Hans Hermann Groer, is to go into exile, because of accusations against him of sexual misconduct.
The report follows the release of a statement by the church in Vienna in which Cardinal Groer, 78, asked for forgiveness but made no admission of guilt.
“In the past three years there have been many often incorrect statements concerning me. I ask God and the people for forgiveness if I have brought guilt upon myself,” he says in the statement.
Cardinal Groer stepped down as head of the Roman Catholic Church in Austria in 1995 following charges that he had sexually abused a schoolboy 20 years earlier. After his resignation there were further allegations that he sexually molested monks.
**Papal investigantion**
The charges were ignored by the Church hierarchy until two months ago when a papal investigation commenced. The inquiry was ordered by the Pope after appeals from chuch leaders to settle the controversy and restore the Church’s status in Austria.
Now the statement follows a request from the Pope that Cardinal Groer give up his duties and is being taken as a sign that the investigation has found against him.
The BBC correspondent in Vienna says many Catholics in Austria are bitterly divided over the issue and some have accused the Church of covering up.
The Bishop’s chancellery in Vienna said no further steps are expected from Rome. The correspondent says this is likely to further offend the many Catholics who think Hermann Groer should no longer be a cardinal.
Reports say the Cardinal may go to a monastery in Germany or Sweden.
[ http://images.google.nl/imgres?imgurl=http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/39138000/jpg/_3913454_bacani_203ap.jpg&imgrefurl=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/2974986.stm&h=152&w=203&sz=6&hl=nl&start=16&tbnid=jJ8YfhxQSZbCJM:&tbnh=79&tbnw=105&prev=/images%3Fq%3Dchurch%2Bsex%2Bscandal%26ndsp%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Dnl%26lr%3D%26sa%3DN](http://images.google.nl/imgres?imgurl=http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/39138000/jpg/_39138454_bacani_203ap.jpg&imgrefurl=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/2974986.stm&h=152&w=203&sz=6&hl=nl&start=16&tbnid=jJ8YfhxQSZbCJM:&tbnh=79&tbnw=105&prev=/images%3Fq%3Dchurch%2Bsex%2Bscandal%26ndsp%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Dnl%26lr%3D%26sa%3DN) [ http://www.bbc.co.uk/vietnamese/worldnews/story/2006/12/061211_archbishop_vatican.shtml](http://www.bbc.co.uk/vietnamese/worldnews/story/2006/12/061211_archbishop_vatican.shtml) [ http://www.bbc.co.uk/vietnamese/worldnews/story/2006/12/061211_archbishop_vatican.shtml](http://www.bbc.co.uk/vietnamese/worldnews/story/2006/12/061211_archbishop_vatican.shtml) [ http://www.voanews.com/vietnamese/archive/2006-12/2006-12-02-voa7.cfm](http://www.voanews.com/vietnamese/archive/2006-12/2006-12-02-voa7.cfm)
Source:
[http://giaodiemonline.com/2007/10/linhmuc.htm](http://giaodiemonline.com/2007/10/linhmuc.htm)
## One response to “
LINH MỤC BỎ ĐẠO”

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Connection: close

Server: nginx

Link: <http://wp.me/p1CbN6-1I>; rel=shortlink

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Vẻ đẹp tân kỳ của đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo (Rice Grain Porcelain)
Eeva Jokinen là nghệ nhân gốm người Phần Lan, sinh năm 1975, chuyên về nghệ thuật tạo hình đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo đã khiến khách tham quan Studio Pot Viapori phải trầm trồ thích thú vì những món thật sự là đồ vật thẩm mỹ kỳ diệu mà cô sáng tạo. Studio Pot Viapori nơi Eeva đang làm việc là một Hợp Tác Xã Mỹ Nghệ tọa lạc trên đảo ven biển Suomenlinna , xưa kia là một pháo đài phòng vệ biển của Helsinky.
“Đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo là phương pháp sản xuất gốm sứ cổ xưa. Thành cốt của món đồ trước tiên được xuyên thủng bằng một dụng cụ sắc bén, trước khi nung thành dạng biscuit ( xem lại bài thuật ngữ gốm sứ) người ta tráng men để men chảy phủ các lổ hổng mà sau khi nung sẻ trở thành sứ có độ trong suốt dưới ánh sáng”
“ Tôi đặt mục tiêu vào ấn tượng cảm xúc thay vì áp dụng các hình thức thiết kế nghiêm túc. Với tôi việc ánh sang chiếu xuyên qua các đồ vật tôi làm và màu trắng tạo cảm giác hòa bình và hòa hợp” cô nói. “ Bà tôi có một bộ chén tách đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo do Ả Rập sản xuất mà ngay khi còn bé tôi vẫn thích chiêm ngưỡng chúng hơn mọi cái khác”
“Tôi tốt nghiệp Đại Học Nghệ Thuật và Thiết Kế năm 2002 và ngay sau đó bắt đầu sự nghiệp ngành gốm tại Pot Viapori. Để làm luận văn Tiến Sĩ, tôi đã nghiên cứu đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo, về kỹ thuật và vật liệu. Tôi tìm hiểu các đặt tính của men cũng như loại men nào có thể phủ đầy các lổ và không bị chảy đi trong quá trình nung. Phương pháp sản xuất này gây niềm cảm hứng ở tôi để tiếp tục nghiên cứu và tìm kiếm những cách mới hơn trong sản xuất.”
Một số hình ảnh thuộc Series Rains and snows:
KhanhHoaThuyNga
MỤC LỤC – GỐM NGHỆ THUẬT VIỆT NAM & QUỐC TẾ

markdown:
**Vẻ đẹp tân kỳ của đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo (Rice Grain Porcelain)**
**Eeva Jokinen là nghệ nhân gốm người Phần Lan, sinh năm 1975, chuyên về nghệ thuật tạo hình đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo đã khiến khách tham quan Studio Pot Viapori phải trầm trồ thích thú vì những món thật sự là đồ vật thẩm mỹ kỳ diệu mà cô sáng tạo. Studio Pot Viapori nơi Eeva đang làm việc là một Hợp Tác Xã Mỹ Nghệ tọa lạc trên đảo ven biển Suomenlinna , xưa kia là một pháo đài phòng vệ biển của Helsinky.** **“ Đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo là phương pháp sản xuất gốm sứ cổ xưa. Thành cốt của món đồ trước tiên được xuyên thủng bằng một dụng cụ sắc bén, trước khi nung thành dạng biscuit ( xem lại bài thuật ngữ gốm sứ) người ta tráng men để men chảy phủ các lổ hổng mà sau khi nung sẻ trở thành sứ có độ trong suốt dưới ánh sáng”** **“ Tôi đặt mục tiêu vào ấn tượng cảm xúc thay vì áp dụng các hình thức thiết kế nghiêm túc. Với tôi việc ánh sang chiếu xuyên qua các đồ vật tôi làm và màu trắng tạo cảm giác hòa bình và hòa hợp” cô nói. “ Bà tôi có một bộ chén tách đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo do Ả Rập sản xuất mà ngay khi còn bé tôi vẫn thích chiêm ngưỡng chúng hơn mọi cái khác”** *“Tôi tốt nghiệp Đại Học Nghệ Thuật và Thiết Kế năm 2002 và ngay sau đó bắt đầu sự nghiệp ngành gốm tại Pot Viapori. Để làm luận văn Tiến Sĩ, tôi đã nghiên cứu đồ sứ thấu quang dạng hạt gạo, về kỹ thuật và vật liệu. Tôi tìm hiểu các đặt tính của men cũng như loại men nào có thể phủ đầy các lổ và không bị chảy đi trong quá trình nung. Phương pháp sản xuất này gây niềm cảm hứng ở tôi để tiếp tục nghiên cứu và tìm kiếm những cách mới hơn trong sản xuất.”* **Một số hình ảnh thuộc Series Rains and snows:** **KhanhHoaThuyNga** [MỤC LỤC – GỐM NGHỆ THUẬT VIỆT NAM & QUỐC TẾ](https://khanhhoathuynga.wordpress.com/2012/04/15/m%E1%BB%A5c-l%E1%BB%A5c-g%E1%BB%91m-ngh%E1%BB%87-thu%E1%BA%ADt-vi%E1%BB%87t-nam-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF/)


text:
Liên hệ ngay với chúng tôi:
Địa chỉ: 161 Nguyễn Súy, P.Tân Quý, Q.Tân Phú
Điện thoại: 0918 188 379 - (08)62 75 77 99
Làm việc: Từ 8h00 đến 19h00 Thứ 2 - Thứ 7
Chủ nhật: Làm việc từ 08h00 đến 17h00
Ngoài giờ: Đặt hàng online trên website
Tính năng nổi bật
Máy hút khói, hút mùi Civina CV-700D được sản xuất trên dây chuyền công nghệ Italy. Đèn chiếu sáng Halogen được thay thế bằng 2 đèn Led siêu tiết kiệm, giảm đến 95% tiên hao điện năng. Civina CV-700D là thương hiệu nổi tiếng của Italy được rất nhiều người biết đến không chỉ bởi thương hiệu mà còn khẳng định vị trí của mình trên thị trường bởi sự tinh tế và sang trọngtrên từng sản phảm.
Máy hút khói, hút mùi Civina là sản phẩm có công suất lớn, độ ồn thấp < 45dB. Khách hàng hoàn toàn yên tâm khi lựa chọn thương hiệu Civina về cho mình. Civina CV-700D có thân và vỏ được làm bằng chất liệu tole dày 6mm, sơn tĩnh điện chống gỉ sét. Động cơ của máy làm bằng đồng nguyên chất và 3 tốc độ hút. Công suất hút của máy lên đến 750m3/h với công suất này máy có thể hút triệt để khói và mùi chỉ trong vài phút.
Kích thước của máy hút khói, hút bụi Civina CV-700D là 700 x 500 x 140 mm rất phù hợp với không gian bếp nhỏ.Khác với các dòng máy hút kính cuvet, tính năng khử mùi của máy rất tiện lợi cho khách hàng, với không gian bếp thoáng bạn có thể đặt ống thoát để dẫn trực tiếp mùi ra ngoài trời, còn trong trường hợp không gian bếp không thể đặt được ống thoát thì máy chuyển sang sử dụng than hoạt tính để khử mùi tại chỗ.
Máy hút khói, hút mùi Civina CV-700D thiết kế mới với kính sang trọng. Công nghệ chiếu sáng đèn Led siêu tiết kiệm, tiết kiệm 95% điện năng. Với 2 tấm lưới lọc bằng nhôm Aluminum 5 lớp, lưới tháo lắp dễ dàng chỉ bằng 1 thao tác. Linh kiện thay thế chính hãng, phiếu bảo hành chính hãng 24 tháng tại nhà.
Vậy còn chần chờ gì nữa, bạn hãy nhanh tay sở hữu dòng máy hút khói Civina CV-700D này nhé. Chúng tôi sẽ hỗ trợ lắp đặt hoàn toàn miễn phí trong khu vực TP.HCM và hỗ trợ bảo hành miễn phí tại nhà trong vòng 24h.
THÔNG SỐ CHI TIẾT
Bếp đôi điện từ hồng ngoại Civina CV-686
Bếp gas hồng ngoại Civina CV-216
Bếp đôi điện từ hồng ngoại Civina CV-676
Máy hút mùi Malloca H322.7B New
Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90K1
Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90K2
Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90T3
Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90T2

markdown:
Liên hệ ngay với chúng tôi:
Địa chỉ: 161 Nguyễn Súy, P.Tân Quý, Q.Tân Phú
Điện thoại: 0918 188 379 - (08)62 75 77 99
Làm việc: Từ 8h00 đến 19h00 Thứ 2 - Thứ 7
Chủ nhật: Làm việc từ 08h00 đến 17h00
Ngoài giờ: Đặt hàng online trên website
Tính năng nổi bật
[ được sản xuất trên dây chuyền công nghệ Italy. Đèn chiếu sáng Halogen được thay thế bằng 2 đèn Led siêu tiết kiệm, giảm đến 95% tiên hao điện năng. Máy hút khói, hút mùi Civina CV-700D](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-khoi-khu-mui-civina-cv-700d-3414.html) [ là sản phẩm có công suất lớn, độ ồn thấp < 45dB. Khách hàng hoàn toàn yên tâm khi lựa chọn thương hiệu Civina về cho mình. Máy hút khói, hút mùi Civina](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-khoi-khu-mui-civina-cv-700d-3414.html)
Kích thước của máy hút khói, hút bụi Civina CV-700D là 700 x 500 x 140 mm rất phù hợp với không gian bếp nhỏ.Khác với các dòng máy hút kính cuvet, tính năng khử mùi của máy rất tiện lợi cho khách hàng, với không gian bếp thoáng bạn có thể đặt ống thoát để dẫn trực tiếp mùi ra ngoài trời, còn trong trường hợp không gian bếp không thể đặt được ống thoát thì máy chuyển sang sử dụng than hoạt tính để khử mùi tại chỗ.
[ thiết kế mới với kính sang trọng. Công nghệ chiếu sáng đèn Led siêu tiết kiệm, tiết kiệm 95% điện năng. Với 2 tấm lưới lọc bằng nhôm Aluminum 5 lớp, lưới tháo lắp dễ dàng chỉ bằng 1 thao tác. Linh kiện thay thế chính hãng, phiếu bảo hành chính hãng 24 tháng tại nhà.Máy hút khói, hút mùi Civina CV-700D](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-khoi-khu-mui-civina-cv-700d-3414.html)
Vậy còn chần chờ gì nữa, bạn hãy nhanh tay sở hữu dòng máy hút khói Civina CV-700D này nhé. Chúng tôi sẽ hỗ trợ lắp đặt hoàn toàn miễn phí trong khu vực TP.HCM và hỗ trợ bảo hành miễn phí tại nhà trong vòng 24h.
**THÔNG SỐ CHI TIẾT**
|
||
|
|
|
Xuất xứ
|
|
Công nghệ Italy, lắp ráp tại Việt Nam
|
||
|
|
|
Kiểu dáng
|
|
Ngang
|
||
|
|
|
Màu sắc
|
|
Đen
|
||
|
|
|
Công suất hút
|
|
750 m3/h
|
||
|
|
|
Chế độ khử mùi
|
|
Than hoạt tính
|
||
|
|
|
Số tốc độ
|
|
3
|
||
|
|
|
Đèn LED
|
|
02
|
||
|
|
|
Độ ồn tối đa
|
|
< 45bB
|
||
|
|
|
Kích thước đường thoát
|
|
11.4 cm
|
||
|
[Bếp đôi điện từ hồng ngoại Civina CV-686](https://kingshop.vn/san-pham/bep-doi-dien-tu-hong-ngoai-civina-cv-686-3322.html) [Bếp gas hồng ngoại Civina CV-216](https://kingshop.vn/san-pham/bep-gas-hong-ngoai-civina-cv-216-3350.html) [Bếp đôi điện từ hồng ngoại Civina CV-676](https://kingshop.vn/san-pham/bep-doi-dien-tu-hong-ngoai-civina-cv-676-3296.html) [Máy hút mùi Malloca H322.7B New](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-mui-malloca-h3227b-new-3266.html) [Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90K1](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-khoi-khu-mui-sevilla-sv-90k1-4628.html) [Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90K2](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-khoi-khu-mui-sevilla-sv-90k2-4625.html) [Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90T3](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-khoi-khu-mui-sevilla-sv-90t3-4622.html) [Máy hút khói khử mùi Sevilla SV-90T2](https://kingshop.vn/san-pham/may-hut-khoi-khu-mui-sevilla-sv-90t2-4621.html)

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: Ã¢ÂÂDENYÃ¢ÂÂ

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;


text:
Xem nhiều nhất:
Màu sắc: Đen,Chất liệu: nhựa ABS đúc, Sản lượng điện cao điểm: RMS 10W
Đầu vào tín hiệu: Cáp micro (-20dB 600)
Việc sử dụng điện áp: DC 7,5, pin lithium
Kích thước: 95mm * 85mm * 35mm, Trọng lượng: 278g
- Từ 01/4-15/6/2017: Giảm thêm 5% khi TT thẻ Vietinbank(*) qua Pos bất kì tại Mediamart. Chi tiết tại đây.
- Từ 15/4-15/7/2017: Sắm hàng Điện máy-Công nghệ Trúng Honda SH. Trả góp 0% + Quà tặng hấp dẫn. Chi tiết tại đây.
Ưu đãi đặc biệt: ĐỔI MỚI SP miễn phí trong 45 ngày, chi tiết tại đây
Bao giá hàng điện máy trong 7 ngày, chi tiết tại đây.
Ưu đãi trả góp Lãi suất 0% - Nhận thêm quà tặng, chi tiết tại đây.
Mua Phụ kiện, điện thoại di động, máy tính bảng đổi mới Miễn phí 30 ngày, chi tiết tại đây
Miễn phí giao hàng và lắp đặt phạm vi toàn miền Bắc, chi tiết tại đây.
Ổ cắm/ Đèn bàn/ PK khác đang xem
Aker
Khuyến Mại Ưu Đãi Đặc Quyền
- Từ 01/4-15/6/2017: Giảm thêm 5% khi TT thẻ Vietinbank(*) qua Pos bất kì tại Mediamart. Chi tiết tại đây.
- Từ 15/4-15/7/2017: Sắm hàng Điện máy-Công nghệ Trúng Honda SH. Trả góp 0% + Quà tặng hấp dẫn. Chi tiết tại đây.
Ưu đãi đặc biệt: ĐỔI MỚI SP miễn phí trong 45 ngày, chi tiết tại đây
Bao giá hàng điện máy trong 7 ngày, chi tiết tại đây.
Ưu đãi trả góp Lãi suất 0% - Nhận thêm quà tặng, chi tiết tại đây.
Mua Phụ kiện, điện thoại di động, máy tính bảng đổi mới Miễn phí 30 ngày, chi tiết tại đây
Miễn phí giao hàng và lắp đặt phạm vi toàn miền Bắc, chi tiết tại đây.

markdown:
Xem nhiều nhất:
Màu sắc: Đen,Chất liệu: nhựa ABS đúc, Sản lượng điện cao điểm: RMS 10W
Đầu vào tín hiệu: Cáp micro (-20dB 600)
Việc sử dụng điện áp: DC 7,5, pin lithium
Kích thước: 95mm * 85mm * 35mm, Trọng lượng: 278g
- Từ 01/4-15/6/2017: Giảm thêm 5% khi TT thẻ Vietinbank(*) qua Pos bất kì tại Mediamart. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/hoan-tien-5-cho-chu-the-visamasterjcb-cua-vietinbank.htm).
- Từ 15/4-15/7/2017: Sắm hàng Điện máy-Công nghệ Trúng Honda SH. Trả góp 0% + Quà tặng hấp dẫn. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm). **Ưu đãi đặc biệt: ĐỔI MỚI SP miễn phí trong 45 ngày**, chi tiết [tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/doi-hang-mien-phi-trong-45-ngay.htm)
Bao giá hàng điện máy trong 7 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mediamart-cam-ket-bao-gia-toan-bo-san-pham-dien-may-o-dau-ban-re-chung-toi-ban-re-hon.htm).
Ưu đãi trả góp Lãi suất 0% - Nhận thêm quà tặng, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm).
Mua Phụ kiện, điện thoại di động, máy tính bảng đổi mới Miễn phí 30 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/uu-dai-doi-tra-dien-thoai-di-dong-va-phu-kien-trong-30-ngay.htm)
Miễn phí giao hàng và lắp đặt phạm vi toàn miền Bắc, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/chinh-sach-chung/chinh-sach-giao-nhan.htm).
Ổ cắm/ Đèn bàn/ PK khác đang xem
Aker
Khuyến Mại Ưu Đãi Đặc Quyền
- Từ 01/4-15/6/2017: Giảm thêm 5% khi TT thẻ Vietinbank(*) qua Pos bất kì tại Mediamart. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/hoan-tien-5-cho-chu-the-visamasterjcb-cua-vietinbank.htm).
- Từ 15/4-15/7/2017: Sắm hàng Điện máy-Công nghệ Trúng Honda SH. Trả góp 0% + Quà tặng hấp dẫn. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm). **Ưu đãi đặc biệt: ĐỔI MỚI SP miễn phí trong 45 ngày**, chi tiết [tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/doi-hang-mien-phi-trong-45-ngay.htm)
Bao giá hàng điện máy trong 7 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mediamart-cam-ket-bao-gia-toan-bo-san-pham-dien-may-o-dau-ban-re-chung-toi-ban-re-hon.htm).
Ưu đãi trả góp Lãi suất 0% - Nhận thêm quà tặng, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/mua-hang-tra-gop-lai-suat-0-chi-co-tai-media-mart.htm).
Mua Phụ kiện, điện thoại di động, máy tính bảng đổi mới Miễn phí 30 ngày, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/uu-dai-doi-tra-dien-thoai-di-dong-va-phu-kien-trong-30-ngay.htm)
Miễn phí giao hàng và lắp đặt phạm vi toàn miền Bắc, chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/chinh-sach-chung/chinh-sach-giao-nhan.htm).

Cache-Control: public, max-age=300

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
- Hoạt động cuối:
- 8 Tháng hai 2014
- Tham gia ngày:
- 29 Tháng mười hai 2013
- Bài viết:
- 10
- Đã được thích:
- 5
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 2 Tháng mười hai 1994 (Age: 22)
Chia sẻ trang này
ục ịch
Thành viên mới, Nam, 22
- ục ịch được nhìn thấy lần cuối:
- 8 Tháng hai 2014
-
- Loading......
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 2 Tháng mười hai 1994 (Age: 22)
- Hôn nhân:
- Đang độc thân
Tương tác

markdown:
![ ục ịch](https://phunuvn.net/styles/brivium/Nitrogen/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 8 Tháng hai 2014
- Tham gia ngày:
- 29 Tháng mười hai 2013
- Bài viết:
- 10
- Đã được thích:
- 5
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 2 Tháng mười hai 1994 (Age: 22)
### Chia sẻ trang này
# ục ịch
Thành viên mới, Nam, 22
- ục ịch được nhìn thấy lần cuối:
- 8 Tháng hai 2014
-
- Loading......
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 2 Tháng mười hai 1994 (Age: 22)
- Hôn nhân:
- Đang độc thân
### Tương tác

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=f7863f170d0441f5ca5b3908817b0a73; path=/; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: nam sinh 1975,cao 175,70kg,da trắng,ngoai hình chuẩn,hiền lành,sống chân thành,nhân văn,tìm bạn tình nữ,hiền,dịu dàng,cùng nhau qhtd kín đáo,giữ gìn cho nhau,mong bên nhau tìm được hp mình làm vp,thời gian chủ động ban ngày,lh sơn 0988510457 mail đê xem ảnh nhe thienson888999@gmail.com

markdown:
# HÀ NỘI Tìm Bạn Tình Nữ Hnoi
Thảo luận trong '
[Tìm bạn gái](forums/tim-ban-gai.49/)' bắt đầu bởi [thiensonthienson](members/thiensonthienson.58523/), [16 Tháng sáu 2014](threads/tim-ban-tinh-nu-hnoi.49732/).
1 Trả lời, 412 Đọc
Bài viết tương tự
|Tiêu đề||Date|
|
|
Thảo luận trong '
[Tìm bạn gái](forums/tim-ban-gai.49/)' bắt đầu bởi [thiensonthienson](members/thiensonthienson.58523/), [16 Tháng sáu 2014](threads/tim-ban-tinh-nu-hnoi.49732/).
1 Trả lời, 412 Đọc
|Tiêu đề||Date|
|
|

Set-Cookie: xf_session=3b7f4ab6f9f3b63ea904bad91a75542d; path=/; secure; httponly


text:
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Yếu tố của thành công là cho dù đi từ thất bại này sang thất bại khác vẫn không đánh mất sự nhiệt tình. (Success consists of going from failure to failure without loss of enthusiasm.)Winston Churchill
Hãy sống tốt bất cứ khi nào có thể, và điều đó ai cũng làm được cả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Học vấn của một người là những gì còn lại sau khi đã quên đi những gì được học ở trường lớp. (Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.)Albert Einstein
Mục đích của đời sống là khám phá tài năng của bạn, công việc của một đời là phát triển tài năng, và ý nghĩa của cuộc đời là cống hiến tài năng ấy. (The purpose of life is to discover your gift. The work of life is to develop it. The meaning of life is to give your gift away.)David S. Viscott
Không thể dùng vũ lực để duy trì hòa bình, chỉ có thể đạt đến hòa bình bằng vào sự hiểu biết. (Peace cannot be kept by force; it can only be achieved by understanding.)Albert Einstein
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Cuộc sống ở thế giới này trở thành nguy hiểm không phải vì những kẻ xấu ác, mà bởi những con người vô cảm không làm bất cứ điều gì trước cái ác. (The world is a dangerous place to live; not because of the people who are evil, but because of the people who don't do anything about it.)Albert Einstein
Nếu bạn không thích một sự việc, hãy thay đổi nó; nếu không thể thay đổi sự việc, hãy thay đổi cách nghĩ của bạn về nó. (If you don’t like something change it; if you can’t change it, change the way you think about it. )Mary Engelbreit
Điều bất hạnh nhất đối với một con người không phải là khi không có trong tay tiền bạc, của cải, mà chính là khi cảm thấy mình không có ai để yêu thương.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ »» Danh mục »» Từ điển Hán Anh »» Đang xem mục từ: bồ tát bổn sanh man luận - 菩薩本生鬘論 »»
Quý vị có thể nhập âm Hán-Việt hoặc copy chữ Hán dán vào
Quý vị đang truy cập từ IP 54.81.71.8 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Yếu tố của thành công là cho dù đi từ thất bại này sang thất bại khác vẫn không đánh mất sự nhiệt tình. (Success consists of going from failure to failure without loss of enthusiasm.)Winston Churchill
Hãy sống tốt bất cứ khi nào có thể, và điều đó ai cũng làm được cả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Học vấn của một người là những gì còn lại sau khi đã quên đi những gì được học ở trường lớp. (Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.)Albert Einstein
Mục đích của đời sống là khám phá tài năng của bạn, công việc của một đời là phát triển tài năng, và ý nghĩa của cuộc đời là cống hiến tài năng ấy. (The purpose of life is to discover your gift. The work of life is to develop it. The meaning of life is to give your gift away.)David S. Viscott
Không thể dùng vũ lực để duy trì hòa bình, chỉ có thể đạt đến hòa bình bằng vào sự hiểu biết. (Peace cannot be kept by force; it can only be achieved by understanding.)Albert Einstein
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Cuộc sống ở thế giới này trở thành nguy hiểm không phải vì những kẻ xấu ác, mà bởi những con người vô cảm không làm bất cứ điều gì trước cái ác. (The world is a dangerous place to live; not because of the people who are evil, but because of the people who don't do anything about it.)Albert Einstein
Nếu bạn không thích một sự việc, hãy thay đổi nó; nếu không thể thay đổi sự việc, hãy thay đổi cách nghĩ của bạn về nó. (If you don’t like something change it; if you can’t change it, change the way you think about it. )Mary Engelbreit
Điều bất hạnh nhất đối với một con người không phải là khi không có trong tay tiền bạc, của cải, mà chính là khi cảm thấy mình không có ai để yêu thương.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển Hán Anh](tu-dien_han-anh_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: bồ tát bổn sanh man luận - 菩薩本生鬘論 »»
Quý vị có thể nhập âm Hán-Việt hoặc copy chữ Hán dán vào
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.81.71.8 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Content-Type: text/html


text:
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Vết thương thân thể sẽ lành nhưng thương tổn trong tâm hồn sẽ còn mãi suốt đời. (Stab the body and it heals, but injure the heart and the wound lasts a lifetime.)Mineko Iwasaki
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy dang tay ra để thay đổi nhưng nhớ đừng làm vuột mất các giá trị mà bạn có.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Nghệ thuật sống chân chính là ý thức được giá trị quý báu của đời sống trong từng khoảnh khắc tươi đẹp của cuộc đời.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Bạn có thể trì hoãn, nhưng thời gian thì không. (You may delay, but time will not.)Benjamin Franklin
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ ngốc nghếch truy tìm hạnh phúc ở xa xôi, người khôn ngoan gieo trồng hạnh phúc ngay dưới chân mình. (The foolish man seeks happiness in the distance, the wise grows it under his feet. )James Oppenheim
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Những chướng ngại không thể làm cho bạn dừng lại. Nếu gặp phải một bức tường, đừng quay lại và bỏ cuộc, hãy tìm cách trèo lên, vượt qua hoặc đi vòng qua nó. (Obstacles don’t have to stop you. If you run into a wall, don’t turn around and give up. Figure out how to climb it, go through it, or work around it. )Michael Jordon
Trang chủ »» Danh mục »» Đại từ điển Hán Việt »» Đang xem mục từ: mông - 氋 »»
Chú ý: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
Xem 氃. (Từ điển Trần Văn Chánh)
Quý vị đang truy cập từ IP 54.81.71.8 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Vết thương thân thể sẽ lành nhưng thương tổn trong tâm hồn sẽ còn mãi suốt đời. (Stab the body and it heals, but injure the heart and the wound lasts a lifetime.)Mineko Iwasaki
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy dang tay ra để thay đổi nhưng nhớ đừng làm vuột mất các giá trị mà bạn có.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Nghệ thuật sống chân chính là ý thức được giá trị quý báu của đời sống trong từng khoảnh khắc tươi đẹp của cuộc đời.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Bạn có thể trì hoãn, nhưng thời gian thì không. (You may delay, but time will not.)Benjamin Franklin
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ ngốc nghếch truy tìm hạnh phúc ở xa xôi, người khôn ngoan gieo trồng hạnh phúc ngay dưới chân mình. (The foolish man seeks happiness in the distance, the wise grows it under his feet. )James Oppenheim
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Những chướng ngại không thể làm cho bạn dừng lại. Nếu gặp phải một bức tường, đừng quay lại và bỏ cuộc, hãy tìm cách trèo lên, vượt qua hoặc đi vòng qua nó. (Obstacles don’t have to stop you. If you run into a wall, don’t turn around and give up. Figure out how to climb it, go through it, or work around it. )Michael Jordon
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Đại từ điển Hán Việt](tu-dien_han-viet_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: mông - 氋 »»
**Chú ý**: Nếu quý vị copy chữ Hán dán (paste) vào đây để tra thì kết quả sẽ chính xác hơn rất nhiều.
Quý vị cũng có thể bôi đen (select) những chữ Hán đã hiển thị trên màn hình rồi dùng chuột kéo thả vào khung để tra.
Xem 氃. (
*Từ điển Trần Văn Chánh*) **Quý vị đang truy cập từ IP 54.81.71.8 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


text:
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Bản khắc gỗ Vĩnh Lạc Bắc tạng Chánh Pháp Niệm Xứ Kinh [正法念處經] »»
Bấm vào đây để xem và tải dạng PDF.
Quý vị đang truy cập từ IP 54.81.71.8 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập

markdown:
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
[Trang chủ](Home.html) »»
[Kinh Bắc truyền](kinh-bac-truyen_hien-thi_none_0.html?welcome=welcome) »»
Bản khắc gỗ Vĩnh Lạc Bắc tạng Chánh Pháp Niệm Xứ Kinh [正法念處經] »»
Bấm
[ vào đây](?PDF) để xem và tải dạng PDF. **Quý vị đang truy cập từ IP 54.81.71.8 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập


text:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
TRA CỨU THỦ TỤC HÀNH CHÍNH
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
TỔNG
CỤC HẢI QUAN
********
CỘNG
HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
********
Số:
3864/TCHQ-KTTT
Hà
Nội, ngày 19 tháng 8 năm 2002
CÔNG VĂN
CỦA
TỔNG CỤC HẢI QUAN CỤC KIỂM TRA THU THUẾ XNK SỐ 3864 TCHQ/KTTT NGÀY 19 THÁNG 8 NĂM
2002 VỀ VIỆC THUẾ GTGT LINH KIỆN MÁY VI TÍNH VÀ CỤM LINH KIỆN MÁY VI TÍNH
Kính
gửi: Cục Hải quan các tỉnh, thành phố
Căn cứ Công văn số 2822
TCT/NV1 ngày 29/7/2002 của Bộ Tài chính về việc thuế suất thuế GTGT mặt hàng linh
kiện và cụm linh kiện máy vi tính. Cục Kiểm tra thu thuế xuất nhập khẩu - Tổng
cục Hải quan hướng dẫn Cục Hải quan các tỉnh, thành phố thực hiện thống nhất
như sau:
Theo quy định tại điểm
2.6 mục II phần B và phụ lục số 4 của Thông tư số 122/2000/TT-BTC ngày
29/12/2000 của Bộ Tài chính hướng dẫn thi hành Nghị định số 79/2000/NĐ-CP ngày
29/12/2000 của Chính phủ quy định chi tiết thi hành Luật thuế GTGT thì: Máy
tính và cụm linh kiện máy vi tính áp dụng thuế suất thuế GTGT là 5% (năm phần
trăm).
Cụm linh kiện máy vi tính: Bao gồm
cả cụm linh kiện đồng bộ và các bộ phận như: Màn hình, ổ đĩa cứng, bàn phím,
con chuột, bộ phận xử lý trung tâm CPU.
Cục kiểm tra thu thuế xuất nhập
khẩu - Tổng cục Hải quan thông báo để cục Hải quan các tỉnh, thành phố biết và
thực hiện.
Hoàng
Việt Cường
(Đã
ký)
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
THƯ VIỆN PHÁP LUẬT có liên kết cung cấp dịch vụ tại các Báo điện tử sau:
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Cache-Control: private

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Tue, 24-Apr-2018 20:57:15 GMT; path=/