markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
[1a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412034) [1b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412035) [1c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412036) [2a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412037) [2b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412038) [2c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412039) [3a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412040) [3b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412041) [3c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412042) [4a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412043) [4b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412044) [4c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412045) [5a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412046) [5b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412047) [5c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412048) [6a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412049) [6b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412050) [6c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412051) [7a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412052) [7b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412053) [7c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412054) [8a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412055) [8b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412056) [8c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412057) [9a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412058) [9b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412059) [9c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412060) [10a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412061) [10b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412062) [10c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412063) [11a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412064) [11b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412065) [11c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412066) [12a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412067) [12b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412068) [12c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412069) [13a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412070) [13b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412071) [13c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412072) [14a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412073) [14b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412074) [14c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412075) [15a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412076) [15b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412077) [15c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412078) [16a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412079) [16b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412080) [16c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412081) [17a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412082) [17b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412083) [17c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412084) [18a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412085) [18b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412086) [18c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412087) [19a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412088) [19b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412089) [19c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412090) [20a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412091) [20b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412092) [20c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412093) [21a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412094) [21b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412095) [21c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412096) [22a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412097) [22b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412098) [22c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412099) [23a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412100) [23b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412101) [23c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412102) [24a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412103) [24b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412104) [24c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412105) [25a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412106) [25b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412107) [25c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412108) [26a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412109) [26b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412110) [26c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412111) [27a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412112) [27b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412113) [27c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412114) [28a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412115) [28b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412116) [28c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412117) [29a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412118) [29b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412119) [29c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412120) [30a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412121) [30b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412122) [30c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412123) [31a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412124) [31b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412125) [31c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412126) [32a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412127) [32b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412128) [32c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412129) [33a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412130) [33b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412131) [33c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412132) [34a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412133) [34b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412134) [34c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412135) [34d](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412136) [35a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412137) [35b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412138) [35c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412139) [35d](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412140) [36a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412141) [36b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412142) [36c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412143) [36d](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412144) [37a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412145) [37b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412146) [37c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412147) [37d](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412148) [38a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412149) [38b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412150) [38c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412151) [38d](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412152) [39a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412153) [39b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412154) [39c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412155) [39d](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412156) [40a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412157) [40b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412158) [40c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412159) [41a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412160) [41b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412161) [41c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412162) [42a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412163) [42b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412164) [42c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412165) [43a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412166) [43b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412167) [43c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412168) [44a](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412169) [44b](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412170) [44c](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412171) [44d-End](/xem-phim-hoat-sac-sinh-huong-412172)
# Hoạt Sắc Sinh Hương - Legend of Fragrance | Tập 7b - Server Google
Đối lập với Đường Yên, Thư Sướng vào vai một tiểu thư Nhật Bản sắc sảo và quyến rũ, đóng cặp với cô là nam diễn viên Trần Vỹ Đình. Ngoài ra, ...
[Xem thêm](/phim-hoat-sac-sinh-huong-10287)
## Top xem nhiều
-
### Bát Tiên Truyền Kỳ8 Avatar
-
### Tân Tế CôngThe Legend of Crazy Monk 2
-
### Bảo Liên ĐăngLotus Lantern
-
### Tiên Kiếm Kỳ Hiệp Truyện 3The Sword And The Fairy 3
-
### Thiên Hạ Đệ Nhất KiếmWorld's Finest
-
### Tân Tam Quốc Diễn NghĩaThree Kingdoms
-
### Ô Long Thiên TửWulong Prince
-
### Tân Hoàn Châu Cách CáchNew My Fair Princess
-
### Nhật Nguyệt Lăng KhôngThe Shadow of Empress Wu
-
### Ma Kiếm Sinh Tử KỳThe Sword and the Chess of Death


markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Người Bảo Vệ - The Protector | Server Google - 5
[Xem thêm](/phim-nguoi-bao-ve-6053)
## Top xem nhiều
-
### Mẹ Kế: Đoạn KếtJan Dara: The Finale
-
### Đứa Con Oan NghiệtJan Dara: The Beginning
-
### Mẹ KếJan Dara
-
### Nữ Hoàng LangkasukaQueens of Langkasuka
-
### Chị Ơi, Anh Yêu EmFabulous 30
-
### Sát Thủ Báo ThùVengeance of an Assassin
-
### Tình Yêu Mới LớnRak Sud Teen
-
### Người Bảo Vệ 2The Protector 2
-
### Tay Quyền Thái Bự ConMuay Thai Giant
-
### Tình Người Duyên MaPee Mak Phrakanong

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Access-Control-Allow-Methods: POST, GET, PUT, OPTIONS, PATCH, DELETE

Connection: close

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Access-Control-Allow-Headers: X-Accept-Charset,X-Accept,Content-Type

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Phận Nữ Long Đong - Women on the Run | Tập 11 - Server Clip
[Xem thêm](/phim-phan-nu-long-dong-8832)
## Top xem nhiều
-
### Vân Hải Ngọc Cung DuyênLofty Waters Verdant Bow
-
### Hán Sở Kiêu HùngThe Conqueror's Story
-
### Lộc Đỉnh KýThe Duke of Mount Deer
-
### Quyền Lực Đen TốiThe Charm Beneath
-
### Khử Tà Diệt Ma 2My Date with a Vampire Season 2
-
### Nhất Đen Nhì Đỏ 2Thiên Hạ Vô Địch
-
### Tuyết Hoa Thần KiếmThe Snow Is Red
-
### Nhất Đen Nhì ĐỏWho is the Winner
-
### Sắc Đẹp Vĩnh CửuA Dream Named Desire
-
### Thần Điêu Đại HiệpReturn of the Condor Heroes


markdown:
- Nhấn phím F5 hoặc Shift+F5 để tải lại trang nếu đợi quá lâu.
- Chọn server khác để xem phim nếu như phim bị lỗi.
- Nếu mạng yếu thì nên chọn phim chất lượng thấp (360p, 480p), nếu muốn xem rõ nét thì chọn chất lượng cao (720p, 1080p).
- Hỗ trợ xem phim trên hầu hết các dòng điện thoại thông minh như Iphone, Ipad, Android, Lumia ...
- Click vào nút "Download" để tải phim về máy hoặc dùng phần mềm IDM để download.
- Click vào nút "Báo lỗi" nếu như không xem được phim để chúng tôi có thể khắc phục trong thời gian sớm nhất.
- Chúc các bạn xem phim vui vẻ tại ZPhim.com!
# Vũ Khí Tối Thượng 2011 - Yakuza Weapon | Server Google - 1
[Xem thêm](/phim-vu-khi-toi-thuong-2011-4633)
## Top xem nhiều
-
### Môn Đệ KarateThe Next Karate Kid
-
### Tốc Độ Kinh HoàngKnight Rider
-
### Chuyên Gia Chất NổThe Specialist
-
### Đội Đặc Nhiệm S.w.a.t 2: Đọ SúngS.w.a.t 2: Firefight
-
### Người Khổng Lồ Xanh Phi ThườngThe Incredible Hulk
-
### Bụi Đời Chợ LớnChinatown
-
### Hướng Tới Mặt TrờiInto the Sun
-
### Lệnh Hủy DiệtPlanet Terror
-
### Loài Ác Độc 1Species
-
### Ngày Nảy Ngày NayThe Lost Dragon


markdown:
Đã đăng 20003 tài liệu
Mô tả:
9 67413 19
7 35488 10
20 19097 12
17 18138 18
11 11902 9
13 9306 5
16 7340 7
15 6442 12
30 6415 15
7 5942 1
33 5373 11
7 5366 6
8 5173 6
48 4683 1
20 4116 7

Server: Apache


markdown:
Đã đăng 20003 tài liệu
Mô tả:
9 67413 19
7 35488 10
20 19097 12
17 18138 18
11 11901 9
13 9306 5
16 7340 7
15 6442 12
30 6415 15
7 5942 1
33 5373 11
7 5366 6
8 5173 6
48 4683 1
20 4116 7


markdown:
Status:
**HD**
Đạo diễn:
[J.M.R. Luna](/tim-kiem/J.M.R.-Luna/)
Diễn viên:
[Milo Ventimiglia](/tim-kiem/Milo-Ventimiglia/), [Katee Sackhoff](/tim-kiem/Katee-Sackhoff/), [Jason Lee](/tim-kiem/Jason-Lee/)
Quốc gia: Âu Mỹ
Năm phát hành: 2014
Thời lượng: 89 phút
Tình trạng: HD-720p
Thể loại:
[Hành Động](http://xemvtv.net/the-loai/phim-hanh-dong.html)
Lượt xem: 282 lượt
Battle of the Year: The Dream Team
Beauty And The Beast: Season 2
Sweet Karma
88-Katharine
Kung Fu Jungle
Pay The Ghost
Stranger Things
Joe Kidd

Set-Cookie: __cfduid=d80ed098d21fe7d2ff911c88eb79faa211493068440; expires=Tue, 24-Apr-18 21:14:00 GMT; path=/; domain=.xemvtv.net; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: public, max-age=3600

CF-Cache-Status: MISS


markdown:
V.I.P #1123
Advertising Genius Lee Tae Baek
Viral
Glamorous Temptation
For the Emperor
The Right Kind Of Wrong
The Big Bang Theory Season 8
The Deep Blue Sea
U Prince Series season 2
Copyright @ 2015 Xemvtv.net. All Rights Reserved.

Set-Cookie: __cfduid=d6f0a841bc78c2c84420957fba46158d61493067648; expires=Tue, 24-Apr-18 21:00:48 GMT; path=/; domain=.xemvtv.net; HttpOnly


markdown:
V.I.P 212345678910111213141516_EndV.I.P Plus 16.116.2_End
17 Years Old
Shoot for the Stars
A Time To Love
Cuban Fury
Nine Shallow One Depth
Hands of Stone
They Kiss Again 2
Neil Stryker and the Tyrant of Time
Copyright @ 2015 Xemvtv.net. All Rights Reserved.

Set-Cookie: __cfduid=d4fc459cc867ae8f19fde8262fd2792671493068711; expires=Tue, 24-Apr-18 21:18:31 GMT; path=/; domain=.xemvtv.net; HttpOnly

CF-Cache-Status: EXPIRED


markdown:
Chỉ với 10.000 đồng, người tham gia dự thưởng được tự chọn 6 con số bất kỳ từ một đến 45 làm con số may mắn của mình. Sau đó so số xem kết quả đã quay, bạn có cơ hội trúng giải Jackpot tối thiểu lên đến 12 tỷ đồng. Đây là điểm cực kỳ thu hút của
[ sẽ chính thức ra mắt vào ngày 18/07/2016 tới đây. Xổ số tự chọn Mega 6/45](http://xosomega645.com) *Xổ số tự chọn Mega 6/45 chính thức ra mắt vào ngày 18/07/2016*
Khác với các hình thức xổ số truyền thống, giải Jackpot của
**Xổ số tự chọn Mega 6/45** được cộng dồn liên tục cho đến khi có người thắng giải. Điều này có nghĩa là, nếu mỗi vòng quay không có người trúng thưởng, giải Jackpot sẽ tiếp tục cộng cho lần quay thưởng kế tiếp. Nó tạo ra sự công bằng và mang lại niềm phấn khích tột cùng cho người chơi khi giá trị cộng dồn càng ngày càng lên cao. **Xổ số Mega 6/45** là loại hình xổ số mới do Công ty TNHH MTV Xổ số điện toán Việt Nam (trực thuộc Bộ Tài chính), hợp tác cùng tập đoàn Berjaya (Malaysia) thông qua hình thức hợp đồng hợp tác kinh doanh (BCC) triển khai dự án trên toàn lãnh thổ Việt Nam.
Trong đó, Berjaya Gia Thịnh là đơn vị được Berjaya ủy quyền thực hiện dự án này. Trước mắt, trong tháng đầu tiên, Vietlott sẽ triển khai khoảng 800 điểm bán hàng
**Xo so Mega 6/45** tại TP HCM và 5 năm tới sẽ tăng lên 10.000 quầy bán vé trên toàn quốc. *Người chơi bất ngờ và vui sướng khi chọn được số trúng thưởng (ảnh minh họa cắt từ video giới thiệu)*
Với sự quản lý tập trung, chuyên nghiệp, Vietlott kỳ vọng
**Xổ số tự chọn Mega 645** với giải Jackpot tối thiểu 12 tỷ đồng và được cộng dồn không giới hạn sẽ mang tới sự phấn khích cho mọi người khi tham gia.
Ngày quay số mở thưởng của
**Xổ số điện toán tự chọn Mega 6/45** cố định vào thứ Tư, thứ Sáu và Chủ nhật hàng tuần, được truyền hình trực tiếp trên kênh Today TV vào lúc 18h10. Người tham gia dự thưởng nếu không theo dõi trực tiếp kết quả quay thưởng trên TV, có thể kiểm tra thông tin vé trúng thưởng trực tiếp tại điểm bán vé, website của **Xổ số Mega 6/45** tại đây [http://XoSoMega645.com](http://XoSoMega645.com), hoặc soạn nhắn tin theo cú pháp: Mega gửi đến 8179, 9141, 8130, 9939, 8351 để nhận được kết quả quay số mở thưởng mới nhất.
Tương tự như Mega 645 sắp ra mắt tại Việt Nam, Mega Millions đã rất nổi tiếng và thịnh hành ở Mỹ. Đây là một cơ hội được mở ra để thay đổi cuộc đời của rất nhiều người.
Tại San Jose, California, Mỹ, vào ngày 17/12/2013, người chiến thắng giải Jackpot 324 triệu USD là Steve Trần – người gốc Việt lái xe giao hàng đã mua vé số Mega Millions và trúng thưởng.
Vào hồi tháng 1, giải Jackpot tại Mỹ có giá trị trúng thưởng tới 1,59 tỷ USD, trong khi giá trị ban đầu của giải chỉ 40 triệu USD (gấp 37,5 lần). Quá tuyệt vời phải không các bạn.
Hãy chờ đợi Xổ số điện toán tự chọn Mega 6/45 ra mắt và gặt hái được nhiều thành công bạn nhé. Xem
[Kết quả Xổ số Mega 6/45](http://xosomega645.com) và các thông tin hữu ích để dệt lên may mắn cho mình cùng Mega 6/45 bạn nhé!

Server: LiteSpeed

Link: <http://wp.me/P7KkkU-8>; rel=shortlink

Vary: Cookie,Accept-Encoding

Accept-Ranges: bytes


markdown:
**Bão đơn hàng năm 2016 tiếp tục, cập nhật các đơn hàng mới về, thi tuyển tháng 08/2016**, công ty chúng tôi liên tục cập nhật các đơn hàng mới nhất. Nếu các bạn có nhu cầu đi XKLD Nhật Bản, thì các bạn hãy xem chi tiết các đơn hàng dưới đây.
Để biết thêm thông tin chi tiết về
** thi tuyển tháng 8 thì các bạn hãy gọi trực tiếp cho nhân viên tuyển dụng của công ty để tránh gặp phải môi giới ở ngoài. đơn hàng xuất khẩu lao động Nhật Bản**
Thông tin chi tiết về các đơn hàng thi tuyển tháng 8 phía dưới:
### ĐƠN HÀNG XUẤT KHẨU LAO ĐỘNG NHẬT BẢN THÁNG 8/2016
**Đơn hàng Sơn Kim Loại**
– Nơi làm việc : Hyogo
– Số lượng: 9 nam, 19 – 24 tuổi
– Tốt nghiệp THPT
– Lương cơ bản: 137.795 yên ,chưa tính làm thêm
– Thi tuyển: 25/08/2016
– Dự kiến xuất cảnh : 12/2016
**ĐƠN HÀNG ĐÚC KHUÔN**
– Nội dung công việc: Đúc khuôn, vận hành máy đúc
– Số lượng: 36 nữ tuổi 20-29
– Tốt nghiệp THCS
– Lương cơ bản: 136.568 yên/tháng (chưa tính làm thêm)
– Ngày thi tuyển: 25/08/2016
– Xuất cảnh: Tháng 12/2016
**ĐƠN ĐẦM MÁY**
– Nơi làm việc: Okayama
– Số lượng: 04 nam, 20-25 tuổi
– Tốt nghiệp THPT, sức khoẻ tốt, chăm chỉ
– Lương cơ bản: 124.000 yên/tháng,chưa tính làm thêm
– Ngày thi tuyển: 24/08/2016
– Xuất cảnh: Tháng 01/2017
**ĐƠN HÀNG IN ẤN**
– Nội dung công việc: in và gia công màng bọc thực phẩm
– Nơi làm việc: Ibarakiken
– Số lượng: 06 nam, 18-32 tuổi
– Tốt nghiệp Đại học
– Yêu cầu đặc biệt: ưu tiên tiếng nhật N3, không bị dị ứng da
– Lương cơ bản: 138.000 yên/tháng,chưa tính làm thêm
– Thi tuyển: 13/08/2016
– Xuất cảnh: Tháng 02/2017
**ĐƠN HÀNG KĨ SƯ THIẾT KẾ ĐỘNG CƠ, CƠ KHÍ**
– Nơi làm việc: FUKUOKA, Nhật Bản
– Số lượng: 30 nam, 20 – 30 tuổi
– Tốt nghiệp đại học chính quy. Tiếng N5. Kinh nghiệm 1 năm về thiết kế động cơ, cơ khí, CAD, CAM, 3D
– Lương cơ bản: 220.000 yên, chưa tính làm thêm
– Ngày thi tuyển: 10/08/2016
– Xuất cảnh: Tháng 11/2016
**ĐƠN HÀNG MẠ ĐIỆN**
– Nơi làm việc : Yase, Hyogo – Nhật Bản
– Số lượng: 12 nữ , 20- 35 tuổi
– Tốt nghiệp THCS, chăm chỉ, sức khoẻ tốt.
– Yêu cầu đặc biệt: ưu tiên người có kinh nghiệm mạ điện, chịu được mùi sơn, không mắc bệnh hô hấp.
– Lương cơ bản: 135.000 yên,chưa tính làm thêm
– Thi tuyển: 24/08/2016
– Dự kiến xuất cảnh : 02/2017
**MAY QUẦN ÁO THỜI TRANG – LƯƠNG CAO PHÍ THẤP**
– Nơi làm việc : Shiga
– Số lượng: 15 nữ, 20 – 36 tuổi
– Tốt nghiệp THCS, ưu tiên bạn biết may quần áo dệt kim, chăm chỉ, thật thà, không có hình xăm.
– Lương cơ bản: 132.475 yên/tháng chưa tính làm thêm
– Thời gian thi tuyển: 28/08/2016
– Dự kiến xuất cảnh : 01/2017
**MAY QUẦN ÁO HYOGO**
– Nơi làm việc : Shimane, Hyogo
– Số lượng: 21 nữ, 18 -38 tuổi
– Tốt nghiệp THCS
– Lương cơ bản: 132.000 yên, chưa tính làm thêm.
– Thi tuyển: 27/08/2016
– Dự kiến xuất cảnh : 12/2016
**MAY ÁO LEN OSAKA**
– Nơi làm việc: xí nghiệp Yama, Osaka, Nhật Bản.
– Số lượng: 07 nữ, tuổi 20-36 tuổi
– Yêu cầu: biết may áo len, chăm chỉ, thật thà, không mù màu, không có hình xăm.
– Lương cơ bản: 148.560 yên/tháng
– Thi tuyển: 15/08/2016
– Thời gian xuất cảnh dự kiến: 12/2016
**CHẾ BIẾN THỦY SẢN KHÔNG GIA NHIỆT**
– Nơi làm việc : Fukuoka
– Số lượng:10 nữ, 20 – 29 tuổi
– Tốt nghiệp THCS, làm chế biến TP khô
– Lương cơ bản: 130.000 yên/tháng chưa tính làm thêm
– Thời gian thi tuyển: 18/08/2016
– Dự kiến xuất cảnh : 12/2016
**SƠN ĐIỆN HYOGO**
– Nơi làm việc : Hyogo
– Số lượng: 12 nữ, 20 -35 tuổi
– Tốt nghiệp THPT
– Lương cơ bản: 135.000 yên, chưa tính làm thêm.
– Thi tuyển: 23/08/2016
– Dự kiến xuất cảnh : 02/2017
**ĐÚC NHỰA NỮ – DẬP NHỰA LƯƠNG RẤT TỐT**
– Nơi làm việc: Shizuoka, Nhật Bản
– Số lượng: 3 nữ, tuổi 22-26 tuổi
– Yêu cầu: Có sức khỏe, thị lực tốt, chưa kết hôn.
– Lương cơ bản:
**144.320 yên/tháng.**chưa tính làm thêm
– Thi tuyển: 23/08/2016
– Thời gian xuất cảnh dự kiến: 01/2017
**, các bạn hãy chú ý theo dõi.Tư vẫn miễn phí. Để được** [đơn hàng Xuất khẩu lao động Nhật Bản](http://xuatkhaulaodongnb.com/tuyen-dung-lao-dong-nhat/) **tư vấn XKLĐ Nhật Bản**trực tiếp :
TƯ VẤN KHU VỰC MIỀN BĂC – HÀ NỘI
Mrs Hồng: 0989 060 063
Mr Khoa: 0987 328 753
Mr Tùng: 0961 002 856
Mr. Vinh – 0985 628 573
Mrs Phương: 0965 780 891
Mr Khoa: 0979 475 680
Mrs Ngát: 0963 285 788
TƯ VẤN KHU VỰC MIỀN NAM – TP. HCM
Miss Hải Yến – 0988 991 352
Miss Huyền – 0948 789 234
Nguyen dinh bình
Em co bang kỹ su khai thác mỏ co di duoc dieu ky su ko anh chi
Huong
E muốn đi nhật có đơn nào ở tokyo k a.co cmt e đăng ký. Thanks


markdown:
1 man bằng bao nhiêu tiền việt ? Một yên bằng bao nhiêu tiền Việt? Hay một man bằng bao nhiêu tiền Việt? Tỷ giá...
# gia yen nhat hom nay bao nhieu
[1 yên Nhật bằng bao nhiêu tiền Việt Nam ?](http://xuatkhaulaodongnb.com/1-yen-nhat-bang-bao-nhieu-tien-viet-nam.html)
1 yên nhật bằng bao nhiêu tiền việt nam ? Đổi yên Nhật sang VND. Đổi việt nam đồng sang tiền yên nhật là bao...


markdown:
**(TG&DT) –**Như thế, chúng ta là con chiên Việt Nam không có hy vọng được Chúa cứu rỗi, nếu thực sự Chúa có thể cứu. Ngay cả người Do Thái, đến ngày tận thế, Chúa cũng chỉ cứu 144 ngàn người có dấu ấn trên trán mà thôi (Kinh Thánh cuốn Khải Huyền (Revelation, chương 14).
Phần II
TÂN ƯỚC
1. Thánh Kinh Mathiơ (Matthew 15: 22-27): viết, một hôm có người đàn bà Canaan (Palestin bây giờ) đến kêu xin Chúa Giê-su chữa bệnh cho con gái bà bị quỷ ám. Ngài không trả lời. Các môn đồ đến gần và xin Thầy bảo bà về vì bà cứ đi theo làm ồn sau lưng chúng ta. Chúa đáp: “Ta được sai xuống chỉ để cứu giúp con chiên Do Thái lạc loài mà thôi” (I am not sent but onto the lost of sheep of the house of Israel).
Nhưng bà vẫn đi theo cầu xin. Chúa trả lời thẳng “không nên lấy bánh mì của con dân Do Thái mà cho chó ăn”(it is not meet to take the children bread, and cast it to dogs).
* Lời bình: Ý nói, Ta giáng thế chỉ để cứu rỗi người Do Thái mà thôi, bà nầy người Palestin nên ta không có bổn phận cứu giúp (chữ THE, tôi in đậm, là ‘mạo từ xác định’ đối tượng đã nói ở câu trước. Có nghĩa là “bánh mì” CỦA người Do Thái, chứ không phải bánh mì của con cái như vài người cố ý dịch sai. Chữ “dogs”ám chỉ những người trên thế giới ngoài Do Thái).
Như thế, chúng ta là con chiên Việt Nam không có hy vọng được Chúa cứu rỗi, nếu thực sự Chúa có thể cứu. Ngay cả người Do Thái, đến ngày tận thế, Chúa cũng chỉ cứu 144 ngàn người có dấu ấn trên trán mà thôi (Kinh Thánh cuốn Khải Huyền (Revelation, chương 14).
2. Mathiơ (10:34-36): Ta đến không phải mang sự bình an cho thế gian mà đem gươm giáo. Ta đến để chia rẻ con trai với cha, con gái với mẹ, con dâu với mẹ chồng. Và họ sẽ có kẻ thù là người trong nhà.
*Lời bình: -Thế giới quá loạn ly, nhân loại cần những con người hiền lành, và có lẻ họ không cần đến Chúa?
– Phải chăng Giáo Hội nên cải cách, sửa lại Thánh Kinh để có những lời dạy hiền lành giúp thế giới hòa bình an lạc?
3. Mark (Mac 16: 1-8): Thánh kinh Mác viết, Chúa bị đóng đinh chết ngày thứ Sáu, sáng Chủ nhật có bà Ma-ri-Ma-đơ-len, bà Mari và Sô-lô- Mê mua thuốc thơm để đi liệm xác Chúa. Lúc họ đế hang đá, nơi cất giữ xác Chúa, thì thấy một người đàn ông mặc áo trắng ngồi trong hang đá làm mấy người thất kinh. Nhưng ông ta nói đừng sợ Chúa đã sống lại và đi khỏi nơi nầy rồi…
*Lời bình: Đoạn Thánh Kinh nói trên cho thấy Chúa Giê-su sau khi bị đóng đinh đã chết, sau đó sống lại. Nhưng cuộc thí nghiệm trên tấm vải liệm xác chúa, ngày 8-10-1978, của các khoa học gia quốc tế xác nhận rằng Chúa Giê-su chưa chết, chứ không phải chết rồi mà sống lại như Thánh Kinh mô tả. Vậy con chiên nên nghe theo Thánh kinh hay tin sự thí nghiệm của các khoa học gia thế giới?
4. Thánh Kinh Lu-ca (Luke 14:25-26) mô tả, lúc cùng đi với một đoàn đông người, chúa Giê-su quay lại phán rằng nếu ai đến với ta mà không ghét cha mẹ, vợ con, anh chị em và sự sống của mình thì những người đó không được làm môn đồ ta.
*Lời bình: -Trong một gia đình có cha mẹ và nhiều anh chị em, nếu có một người theo Tin Lành hay Công Giáo thì những người còn lại trở thành kẻ thù của người nầy?
-Chúa dạy như trên, sẽ đưa con chiên và Giáo Hội đến một tình trạng khó xử. Vì nếu một cá thể trong gia đình hay một thành viên trong xã hội trở thành con chiên, thì người đó phải chọn lựa một trong hai thái độ: hoặc muốn có hạnh phúc và gia đình được đầm ấm thì người đó không nên là một môn đồ của Chúa. Hoặc nếu là con chiên của Chúa thì người đó phải từ bỏ gia đình hoặc ly khai khỏi xã hội, và ngay cả phải tiêu diệt những người trong gia đình và các thành viên của xã hội?
– Muốn có hạnh phúc, con người không những không ghét các người trong gia đình mà cần phải thương yêu. Muốn xã hội được hòa bình mỗi phần tử của xã hội phải biết tôn trọng quyền lựa chọn của kẻ khác, chứ không thể thù ghét người không cùng một tín ngưỡng với mình.
5 . Lu-ca (19:11-29): Lời ví dụ về những nén bạc (19:26-28) Ta nói cùng các ngươi, ai có thì sẽ cho thêm, ai không có thì cất luôn phần mà họ sẽ có. Còn như những kẻ nghịch cùng ta, không muốn ta cai trị họ, hãy kéo họ đến đây, và chém đi trước mặt ta.
Sau khi Đức Chúa Giê-su phán điều đó, thì đi trước mặt dân chúng lên thành Giê-ru-sa-lem.
*Lời bình: – Luật pháp ngày nay chắc không thể chấp nhận chỉ thị của Chúa là phải chém những người không đồng ý Chúa cai trị họ. Giáo hội nghĩ thế nào về lời dạy nầy của Chúa Giê-su?
-Tuần qua, Tổng thống Ai-cập, Hosni Mubarak, bị dân biểu tình kêu gọi từ chức. Ông đã không thể nói “những ai không muốn ta cai trị, hãy kéo họ đến đây, và chém đi trước mặt ta” mà phải từ chức sau gần 30 năm làm tổng thống. Thật khó để áp dụng lời dạy của Chúa trong thời hiện đại nhỉ?
Kết luận:
Qua 20 trích dẫn từ Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước nêu trên (dĩ nhiên là còn rất nhiều những lời dạy tương tự như thế trong Thánh Kinh), và nếu sử dụng ba tiêu chí: nhân bản, thực dụng và khoa học để thẫm định giá trị của tôn giáo, chúng ta thấy Thánh Kinh của Tin Lành và Công Giáo thiếu tính nhân bản, không thể áp dụng vào đời sống của cọng đồng nhân loại, và đi ngược lại khoa học. Do đó, Giáo Hội cần có một chương trình canh tân đổi mới toàn diện từ tín lý đến thực hành, còn không thì Giáo Hội dần dần sẽ suy yếu lúc trình độ dân trí ngày mỗi vươn cao. Và chính phủ của các quốc gia trên thế giới, phải chăng nên có ban nghiên cứu Thánh Kinh để thẩm định giá trị của chúng trong nền văn hóa và văn minh nhân loại?
Hồng Ngọc
TG & DT: Bài viết phản ánh quan điểm của tác giả, xin mời bạn đọc cùng thảo luận & trao đổi trên tinh thần khách quan, khoa học và xây dựng
# Khảo cứu Thánh kinh Cựu ước
Hồng Ngọc
**(TG&DT) –**Tin Lành và Công Giáo đều có chung một Thánh Kinh; Cựu Ước (1036 trang) và Tân Ước (308 trang). Cả hai tôn giáo đều tin có Thượng Đế và nhận chúa Giê-su là giáo chủ. Về Cựu Ước, Tin Lành có 39 cuốn, Công Giáo có 49 cuốn.
THÁNH KINH: CỰU ƯỚC VÀ TÂN ƯỚC
(một khảo luận khách quan và khoa học)
Giáo chủ của các tôn giáo thường để lại cho đời những lời dạy quý báu. Lời dạy của Phật Thích Ca gọi là Phật pháp, được ghi lại trong Ba Tạng: kinh, luật và luận. Lời giáo huấn của ngài Muhammed, Hồi Giáo, là kinh Qur’an. Lời dạy của Chúa Giê-su là Thánh Kinh (Bible). Bài nầy chỉ đề cập đến Thánh Kinh của Tin Lành và Công Giáo mà thôi.
Tin Lành và Công Giáo đều có chung một Thánh Kinh; Cựu Ước (1036 trang) và Tân Ước (308 trang). Cả hai tôn giáo đều tin có Thượng Đế và nhận chúa Giê-su là giáo chủ. Về Cựu Ước, Tin Lành có 39 cuốn, Công Giáo có 49 cuốn. Vài cuốn chính và tiêu biểu là Sáng Thế Ký, Phục truyền luật lệ ký, Dân số Ký, Ma-la-chi, v.v… Tân Ước thì có Mathiơ, Mác, Lu-ca, John, v.v. là bốn cuốn chính.
Bài viết dưới đây được căn cứ vào bản Việt dịch có tên là “Kinh-Thánh; Cựu Ước và Tân Ước” của United Bible Societies, xuất bản năm 1985. Không thấy đề nơi xuất bản. Để đối chiếu với bản tiếng Việt lúc cần, tôi cũng sử dụng bản tiếng Anh; The Holy Bible, Old and New Testaments in the King James Version. Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
Để tiện cho các tín đồ Tin Lành và Công Giáo cũng như những ai muốn tìm hiểu lời dạy của Chúa, tôi tóm lược trung thực các chương và đoạn của Thánh Kinh, in chữ nghiêng để dễ phân biệt.
Thánh kinh viết theo ngôn ngữ cổ nên khó hiểu. Vì thế tôi có lời bàn để giúp độc giả hiểu dễ dàng hơn.
Phần Một
CỰU ƯỚC
1. Sáng Thế Ký [(Gen.1:1-31, đọc là chương 1, đoạn từ 1-31)] viết:
Ngày 1, Chúa tạo dựng nên trời đất, ánh sáng và bóng tối.
Ngày 2, dựng vòm trời bằng đồng thau.
Ngày 3, dựng cây cỏ.
Ngày 4, dựng các ngôi sao.
Ngày 5, dựng sinh vật.
Ngày 6, dựng thủy tổ loài người (Adam và Eva).
Ngày 7, nghỉ.
*Lời Bàn (LB): – Lúc nói Chúa tạo dựng (nên trời đất). Tạo dựng có nghĩa là lấy cái gì để tạo ra cái gì. Như thế, vật để tạo dựng phải có trước hành động tạo dựng. Do đó, nếu Chúa là người tạo dựng trời đất thì trước Chúa đã có vật chất để Chúa dùng mà tạo dựng. Hay nói khác, vật chất (trời, đất, cây cỏ v.v..) có trước Chúa.
-Theo khoa học, ngân hà và hằng tỉ ngôi sao ra đời cây đây 15 tỉ năm. Các sinh vật li ti dưới biển có mặt cách đây 600 triệu năm, cây cỏ cách đây 450 triệu năm, sinh vật 405 triệu năm. Thủy tổ loài người – nhân hầu – 40 triệu năm, con người “modern man” 50.000 năm.
2. Sáng Thế Ký (2:1-2): Trời, đất và muôn vật Chúa đã dựng xong rồi. Ngày thứ 7 Chúa nghỉ. Nhưng cũng trong chương (2:5-7) lại viết, lúc đó chưa có cây nhỏ nào mọc ngoài đồng. Và Chúa lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sinh khí vào lỗ mũi, thì người trở nên một loài sinh linh.
*LB: -STK (1:1-31, mục #4) viết, ngày 3 Chúa dựng nên cây cỏ. Ngày 6 dựng nên người. Nhưng STK (2:1-7, mục (#5) lại viết ngày thứ 7 Chúa đã nghỉ nhưng cây cỏ và người Chúa chưa dựng nên. Như thế, chương 1 và 2 hoàn toàn khác nhau. Do đó, Giáo Hội nên xem lại, có ai sửa đổi Thánh Kinh (của chúng ta) không?
3. Sáng Thế Ký (STK 1: 27) viết: “Đức chúa trời dựng nên loài người theo hình ảnh Ngài; Ngài dựng người nam cùng người nữ tức là Adam và Eva (thủy tổ loài người) cả hai đều mù mắt. (STK chương 3:6-20) viết: “Adam và Eva bị rắn dụ dỗ ăn trái cây khôn ngoan (tree of knowledge) mà Chúa cấm nên được sáng mắt. Vì thế bị Chúa phạt bằng cách “… Ta sẽ thêm điều cực khổ bội phần trong cơn thai nghén v.v…Ngài cũng phán cùng Adam vì ngươi nghe lời vợ mà ăn trái cây ta cấm, vậy đất sẽ bị rủa sả vì ngươi, trọn đời ngươi phải chịu khó nhọc mới có vật (thực vật & sinh vật) sinh ra từ đất mà ăn v.v…” Vì hai ông bà, Adam & Eva ăn trái cấm nên cả nhân loại mang tội tổ tông. Vì vậy chúa Giê su ra đời để chuộc tội cho nhân loại.”
*LB: Adam và Eva là con Chúa theo sách Sáng Thế Ký Cựu Ước. Con phạm tội là do Cha một phần lớn vì dạy con thiếu rõ ràng. Đã thế Chúa thiếu lòng nhân; đày đọa không những chỉ hai đứa con mình mà cả dòng họ cháu chắt của chúng muôn đời về sau. Rồi Chúa Giê-su ra đời để chuộc tội cho nhân loại. Khi nói chuộc tội hay đền tội (giống như trả nợ) thì nhân loại phải hết tội, hết nợ. Nhưng ngày nay nhân loại vẫn còn đau khổ. Hơn nữa, con nhờ ăn trái cây mà được sáng mắt, tại sao Chúa lại trừng phạt con cái mình để làm gì? Vì thế, Giáo Hội cần xem lại đoạn Thánh Kinh nầy.
4. STK (4:1-8) viết: Adam và Eva sinh ra hai người con, Cain và Abel. Cain làm ruộng, Abel nuôi súc vật. Cain dâng hoa mầu trồng trọt từ ngoài đồng cho Thiên Chúa và Abel dâng con vật mới sinh và phần mỡ béo cho Thiên Chúa. Thiên Chúa thương Abel và nhận thịt Abel dâng cúng, nhưng chê Cain và không nhận hoa trái của Cain. Vì thế Cain tức giận, rủ em ruột của mình ra ngoài đồng rồi giết em (Abel).
*LB: Chúa thích ăn thịt, không thích ăn hoa trái, và để một đứa cháu mình bị giết chết vì em nó. Và tạo bất hòa đến nỗi người anh phải giết em ruột của mình.
5 . STK (4:17) viết: Rồi Cain lấy vợ và sinh ra người con là Enoch.
*LB: Thánh Kinh Sáng Thế Ký (STK) viết ông Adam và bà Eva sinh ra Cain và Abel. Abel bị Cain giết chết. Sau đó Cain lấy vợ. Trên trái đất lúc bấy giờ, theo Thánh Kinh, thì chỉ có ông Adam và vợ là bà Eva, hai đứa con của hai ông bà là Cain và Abel (đã bị anh giết chết). Ngoài ba người (Adam, Eva và Cain) nầy không có ai khác. Vậy, Cain lấy vợ thì chỉ có một người đàn bà duy nhất trên trái đất lúc bấy giờ là mẹ ông ta (bà Eva).
6. Thánh Kinh STK (1:21 – 6-8): Nếu tính theo gia phả thủy tổ loài người từ ông Adam và bà Eva cho đến vợ chồng Nô-ê thì loài người sinh ra cách đây từ khoảng 6 ngàn đến 10 ngàn năm.
Trong cuốn Martyrologe Romain, Công giáo cho rằng trời đất được Chúa tạo dựng cách đây 5.199 năm. Tin Lành phái Fundamentalists từ 6-10 ngàn năm. Do Thái quả quyết trời đất được tạo dựng ngày 7.10.3761 (Martyrologe Romain, Traduction francaise par Dom Albert M. Schmitt, Casterman, 1959, p. 469 – Isaac Asimov, In the Beginning, A Stonesong press Book, Crown Publishers, Inc. NY,1981, p.9)
*LB: Như đã nói ở trên, tất cả ngày tháng năm mà trời đất xuất hiện theo Thánh Kinh đều không giống các khám phá của khoa học. Do đó, Giáo Hội nên đối chất với các khoa học gia.
7. Thánh kinh cuốn Lê-vít-ký (Lev.20:13): Phải giết tất cả những kẻ đồng tính luyến ái.
*LB: Hiện nay tại các quốc gia tân tiến như Mỹ, một số tiểu bang đã cho phép các người đồng tính luyến ái công khai làm lễ cưới và chính quyền cấp giấy hôn thú. Trong quân đội cũng được âm thầm chấp nhận (don’t ask don’t tell policy). Nếu tôi là con chiên Tin Lành hay Công Giáo tôi hành xử như thế nào?
8. Dân Số Ký (Numbers,15: 31-36): Thánh kinh cuốn Dân Số Ký viết rằng một người đi lượm củi ngày thứ Bảy nên Chúa ra lệnh cho ông Mai-sen giết [“Người phạm ngày Sa-bat bị phạt xử tử”].
*LB: – Chúa nhân lành sao nở giết một người chỉ vì đi lượm củi ngày thứ bảy?
– Ngày nay có nhiều người trên thế giới phải làm việc ngày thứ Bảy thì họ có bị giết không?
9. Dân số ký (31:1-41): Chúa trời chỉ thị cho ông Môi-se (Moses) đem binh lính đi đánh dân Ma-di-an (Palestin ngày nay) để báo thù cho dân Y-sơ-ra-en (Israel). Quân của Môi-se thắng trận và đem chiến lợi phẩm về rất nhiều. Gồm có 675.000 con chiên cái, 72.000 con bò, 61.000 con lừa đực, 32.000 cô gái còn trinh. Chúa trời ra lệnh chia các cô gái còn trinh và các chiến lợi phẫm nầy cho binh lính. Chúa trời cũng được chia dê, bò, lừa và 32 cô gái còn trinh.
*LB: – Con chiên được dạy rằng Chúa lòng lành vô cùng. Nhưng đoạn Thánh Kinh nêu trên cho thấy đức Chúa trời là con người như thế nào. Chúng ta có đủ văn tự để diễn tả hành động của Chúa không?
– Chúng ta tôn thờ Chúa trời và có nên bắt chước hành động của Chúa không? Nếu bắt chước, chúng ta có bị luật pháp bỏ tù không?
-Sáu năm trước, tôi có hỏi Mục Sư Nguyễn Quang Minh (sống tại Quận Cam, California, Mỹ) về đoạn Thánh Kinh nêu trên. Mục sư trả lời. “Giáo sư nên biết là trong Thánh Kinh có đến 85% ngụy tạo”. Điều đó có nghĩa: đoạn Thánh Kinh tôi vừa đề cập là ngụy tạo. Tôi làm thinh. Nhưng về sau tôi biết rằng câu trả lời của Mục sư sai vì Thánh kinh Tân Ước mới có đến 85% ngụy tạo. Còn đoạn Thánh Kinh tôi trích ở trên là trong Cựu Ước. Và Giáo Hội dạy rằng Thánh kinh Cựu Ước là do Chúa mặc khải, và Chúa đọc cho ông Môi-se chép từng chữ, từng lời. Nên nó phải đúng 100%.
10. Phục Truyền luật lệ ký (Deuteronomy12:2-7) viết, phải phá hủy, đập vỡ, vằm nát, đốt cháy tất cả những bàn thờ, những hình tượng, những nơi thờ tự của các dân tộc. Xóa tên các “ông thần” mà họ thờ. Rồi đến các nơi có thờ Chúa mà phụng sự và đóng thuế 10% lợi tức.
*LB: -Nếu tôi theo đạo Công Giáo hay Tin Lành, tôi có phải mang dao búa đi đập vỡ tượng Phật, đốt phá các chùa của Phật Giáo, đốt Thánh Thất Cao Đài, Hòa Hảo không? Phá hủy các mồ mã, lăng miếu có hình tượng hay không?
-Nếu đốt thì có bị tù và phải bồi thường không? Nếu không làm thì phạm luật Chúa, Chúa sẽ đày địa ngục?
-Và Giáo hội cũng thế. Nếu giáo hội hô hào làm theo lệnh Chúa như trong Thánh Kinh thì kết quả sẽ thế nào đối với pháp luật, đối với các tôn giáo không hiền như Hồi Giáo? Nếu Giáo hội không đập phá, không đốt cháy như Chúa dạy thì chết phải vào hỏa ngục tất cả?
-Làm theo lời Chúa cũng chết, không cũng chết. Sống như thế nào đây?
-Thời Pháp đô hộ, nhiều chùa của Phật Giáo bị phá rồi xây nhà thờ lên trên đó như chùa Báo Thiên Hà Nội, nay là nhà thờ Chánh Tòa, chùa Lá vàng Quảng Trị; nay là nhà thờ La vang, chùa ở trung tâm TP Sài gòn; nay là nhà thờ Đức bà. Còn nhiều nữa. Nay Giáo hội Công Giáo Việt Nam có định trả lại cho Phật Giáo không để tình tôn giáo ngày càng khắng khít?
11. Phục Truyền luật lệ ký (Deut. 13:1-10) dạy rằng: Nếu có một tiên tri, (hay giáo chủ) nào, người trong một thành phố nào, và anh em trong gia đình, con trai hay con gái, vợ hay chồng hoặc bạn thân hay sơ khuyến dụ ngươi đi theo các tôn giáo khác, thì ngươi phải giết chúng nó đi.
*LB: – Nếu tôi theo Tin Lành hay Công Giáo, nhưng vợ con, bạn bè không. Về sau họ khuyên tôi nên đổi đạo, tôi có phải giết tất cả các người đó không?
– Nếu tôi làm theo lời Chúa dạy, chắc chắn tôi sẽ bị đưa ra tòa và bị án. Tôi có thể vin vào lý do tôn giáo để chạy tội không? (vì tôi làm theo lời Chúa mà Giáo hội thay mặt Chúa dạy cho con chiên). Và Giáo Hội có bị phạt án không?
12. Thánh kinh, cuốn Phục Truyền Luật Lệ (Deut. 20:10-17].
Lúc vây hảm một thành để đánh, nếu địch chịu hòa thì thu thuê và bắt chúng làm nô lệ. Nếu chúng không chịu hòa thì Chúa sẽ giao chúng cho các ngươi. Ngươi phải giết tất cả các kẻ thù mà đức Chúa Trời giao cho ngươi. Nhưng đàn bà, trẻ con, súc vật và mọi thứ trong thành phải cướp hết đem về mà sử dụng. Các giống người như A-mô-rít, Ca-na-an v.v..Phải tận diệt tất cả.
*LB: Nếu ngày nay Chúa hay Giáo Hội áp dụng luật đó, hoặc bảo con chiên làm như vậy thì tòa án quốc gia hoặc quốc tế không thể tha thứ Chúa và thành phần đồng lỏa. Vậy thì chúng ta là những con chiên nên làm như thế nào?
13. Phục Truyền Luật Lệ Ký (22: 23): Nếu trong thành có cô gái trinh đã hứa hôn với một người, nhưng cô ta lại ngủ với một người khác, thì phải đem cả hai người nầy ra ném đá cho chết.
*LB: Tân Ước cho biết, bà Mary (còn trinh) đã hứa hôn với Joseph lại đi ngủ với Thánh Linh mà có thai và sinh ra ngài Giê-su. Nhưng không ai ném đá cho hai người nầy chết theo luật của Chúa?
14. Truyền Đạo (1:3-5) viết: “Đời nầy qua, đời khác đến; nhưng đất cứ còn luôn luôn. Mặt trời mọc, mặt trời lặn, nó lật đật trở về nơi nó mọc”. Có nghĩa là quả đất đứng yên, mặt trời chuyển động, quay quanh quả đất.
*LB: Thánh Kinh viết như thế là sai với thực tế. Nhưng nhà khoa học Galilei (1564-1642) cũng bị chết do sự sai lầm của Giáo Hội Vatican La Mã.
Chuyện về Galilei
– Câu chuyện lý thú được tóm lược như sau, nhà vật lý học (physicist) kiêm thiên văn học (astronomer) Galilei khám phá ra rằng quả đất quay quanh mặt trời, nhưng Thánh Kinh quả quyết đất đứng yên, mặt trời chuyển động, nên ông Galilei bị Giáo hội đưa ra tòa xét xử. Nếu muốn khỏi bị giết, ông Galilei bắt buộc phải quỳ xuống và viết: Tôi vì điên khùng và theo tôn giáo khác nên nói sai là quả đất quay quanh mặt trời. Nhờ đoạn văn nầy mà ông được Giáo hội tha mạng. Ông từ từ đứng dậy bước ra khỏi phòng luận tội. Nhưng ông lại lẫm bẫm rằng, mặc dù tôi viết như thế nhưng quả đất cũng vẫn quay quanh mặt trời. Vì vậy, ông bị Giáo Hội Vatican giam lỏng tại thành phố Florence, Ý, và bị chết năm 1642 vì đói khát.
15. Ma-La-Chi (2:1-3) viết, nếu các ngươi không nghe lời ta, không làm rạng danh ta thì ta sẽ trét phân lên mặt các ngươi.
*LB: -Nếu Chúa tốt thì người ta tôn thờ, xấu thì không. Tại sao Chúa hăm dọa trét phân lên mặt những ai không tôn thờ và không làm rạng danh Chúa?
-Hiện nay trên thế giới có hơn 5 tỉ người không thờ Chúa (vì họ theo tôn giáo khác). Vậy, những con chiên Tin Lành và Công giáo có nên thay mặt Chúa mà trét phân lên mặt họ hay không?
– Chúa không có ngôn từ và hành động nào nhẹ hơn, mà dùng hành động trét phân lên mặt người khác khó chấp nhận quá nhỉ?
(Xin mời tất cả các quí vị lên tiếng nếu tôi viết sai)
Hồng Ngọc
TG & DT: Bài viết phản ánh quan điểm của tác giả, xin mời bạn đọc cùng thảo luận & trao đổi trên tinh thần khách quan, khoa học và xây dựng
[http://www.tongiaovadantoc.com/c1043/20110402151913149/phan-i-khao-cuu-thanh-kinh-cuu-uoc.htm](http://www.tongiaovadantoc.com/c1043/20110402151913149/phan-i-khao-cuu-thanh-kinh-cuu-uoc.htm)
macatim
Tháng Mười Một 2, 2011 at 2:32 sáng
ủng hộ
tranbot
Tháng Mười Hai 23, 2011 at 4:55 chiều
Ủng hộ bạn

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p1CbN6-jA>; rel=shortlink

Vary: Cookie


markdown:
Giá
1,150,000đ
Đặc biệt chỉ dành cho HV đăng ký trước 31/3/2017
Giảm ngay 40%, chỉ còn 690.000Đ
Tặng ngay Tài liệu tiếng anh giao tiếp mỗi ngày.
Tặng 1 phiếu giảm giá 10% khi mua các khóa học khác từ Edumart.
TOÀN BỘ BÀI GIẢNG ĐƯỢC GIẢNG DẠY BẰNG 100% giáo viên người bản ngữ
ứng dụng phương pháp nlp và tpr ĐỂ XÂY DỰNG CHƯƠNG TRÌNH GIẢNG DẠY
phương pháp giảng dạy chỉ có ở langmaster: action vocab, pms (pp siêu trí nhớ của thầy biswaroop), theo quy chuẩn celta
hệ thống bài giảng được cập nhật liên tục, nhiều hình ảnh sinh động, trực quan và hài hước
Nắm được cách phát âm chi tiết và tránh được các lỗi mà hầu hết tất cả người học anh văn đều gặp phải qua 5 chủ đề trong cuộc sống.
Hệ thống bài học được thiết kế công phu, khoa học và hấp dẫn, đi kèm với 6 bài Test kiểm tra kiến thức sau mỗi bài luyện tập của Langmaster.
Được nhận liên tục bộ tài liệu tiếng Anh từ hệ thống của Langmaster để cải thiện kỹ năng giao tiếp
Làm chủ các cặp nguyên âm ngắn Cặp âm /i:/ và /ı/, /u:/ và /ʊ/, /e/ và /æ/, /ɑ:/ và /ᴧ/, /ᴐ:/ và /ɒ/, Cặp âm /ɜ:/ và /ǝ/.
Các mẫu Từ vựng, Câu theo chủ đề Food and drinks, chứa cặp âm đang học.
Mẫu hội thoại : Mời, đề nghị lịch sự, Sở thích, Gọi món, Hỏi ý kiến, Gợi ý về một hoạt động, Gợi ý các lựa chọn trong chủ đề Food and drinks.
Làm chủ các âm /ıǝ/, /ʊǝ/ và /eǝ/, /eı/, /ᴐı/ và /aı/, Cặp âm /ǝʊ/ và /aʊ/.
Các mẫu từ vựng, Câu theo chủ đề Shopping, chứa cặp âm đang học.
Mẫu hội thoại chủ đề mua sắm.
Làm chủ cặp âm /p/ và /b/, /t/ và /d/, /k/ và /g/, /f/ và /v/, /s/ và /z/
Từ vựng, Câu theo chủ đề Jobs and Career chứa cặp âm đang học.
Mẫu hội thoại : Hỏi và đưa ra ý kiến, Giới thiệu bản thân, Giới thiệu Mục tiêu, Điểm mạnh, điểm yếu bản thân.
Làm chủ cặp âm /θ/ và /ð/, /ʃ/ và /ȝ/¸ /tʃ/ và /dȝ/
Các mẫu từ vựng, Câu theo chủ đề Relationship, chứa cặp âm đang học
Mẫu hội thoại: Hỏi thăm gia đình, Miêu tả người và mối quan hệ, Chủ đề tình yêu với âm /tʃ/ và /dȝ/
Làm chủ nhóm âm /m/, /n/ và /ŋ/, /h/ và /j/, /l/, /w/ và /r/
Các mẫu từ vựng, Câu theo chủ đề Leisure Activities, chứa cặp âm đang học.
Mẫu hội thoại: Hoạt động nghỉ ngơi, giải trí, Hoạt động du lịch, Hoạt động thể thao.
Bài tập luyện tập âm, từ, câu theo chủ đề.
Bài kiểm tra cuối khóa học để chắc chắn học viên đã làm chủ được toàn bộ kiến thức bài học.
Chứng chỉ giảng dạy TEFL (Teaching English as a Second Language)
Tốt nghiệp trường đại học Witwatersrand - Top 2 trường đại học chất lượng hàng đầu nổi tiếng ở Nam Phi.
Kinh nghiệm giảng dạy Tiếng Anh trên 3 năm ở Việt Nam.
Sở hữu gần 70.000.000 lượt view mỗi video dạy tiếng Anh trên Youtube.
Cùng lắng nghe bạn Tâm, sinh viên năm 2, khoa Du Lịch, trường Đại học Thương Mại chia sẻ trải nghiệm và phương pháp học.
Bạn Phạm Minh Ngọc, sinh viên năm 2 ĐH Bách Khoa Hà Nội chia sẻ về phương pháp và môi trường học tập tại Langmaster.
Em Hương Quỳnh cũng như rất nhiều bạn, trải qua một thời gian dài học tiếng Anh nhưng kết quả chẳng đi đến đâu cả.
Cùng theo dõi bạn Huy Anh, sinh viên năm 2 ĐH Công nghiệp Hà Nội, chuyên ngành Quản trị kinh doanh chia sẻ về trải nghiệm về môi
Cùng lắng nghe bạn Phương Anh, 16 tuổi, học sinh trường THPT Ngọc Tảo chia sẻ cảm nhận về phương pháp và môi trường học tập tại Langmaster
Em Đỗ Diệu Quỳnh cũng như rất nhiều bạn, trải qua một thời gian dài học tiếng Anh nhưng kết quả chẳng đi đến đâu cả.
Đặc biệt chỉ dành cho HV đăng ký trước 31/3/2017
Giảm ngay 40%, chỉ còn 690.000Đ
Tặng ngay Tài liệu tiếng anh giao tiếp mỗi ngày.
Tặng 1 phiếu giảm giá 10% khi mua các khóa học khác từ Edumart.
*Chỉ còn*690.000Đ
Địa chỉ: Toà nhà CTM, số 139 Cầu Giấy, Hà Nội
Hotline:
**1900 6964** *Langmaster* *Giúp bạn nói tiếng Anh trôi chảy từ 3 - 6 tháng*


markdown:
[669.000 đ](/r/pc/?_id=a33f73b69660c4377ad9b114e7bfdf10a9fed64e&position=1&sub_product=pc-model&_exit=%2Fgia-ban%2Fphilips-hd4825%2F)
Phí giao hàng thay đổi theo địa điểm. Kiểm tra trang web bán hàng để biết thêm chi tiết! (1-5 ngày)
Phí giao hàng thay đổi theo địa điểm. Kiểm tra trang web bán hàng để biết thêm chi tiết! (1-5 ngày)
Phí giao hàng thay đổi theo địa điểm. Kiểm tra trang web bán hàng để biết thêm chi tiết.
. Miễn phí giao hàng trong khu vực TP.HCM
. Phí giao hàng thay đổi theo địa điểm. Kiểm tra trang web bán hàng để biết thêm chi tiết.
Miễn phí giao hàng!
|Country||Giá|
|
|
Màu đen, Thép không gỉ
Kim loại
800 W
220-240 V
50/60 Hz
2
2

X-iPrice-Cached-Page: true

Content-Type: text/html; charset=utf8


markdown:
Làm đẹp
Thời trang
Sức khoẻ
Món Ngon
Giá xe
Tử Vi
Mẹo vặt
Bệnh ung thư
chân váy vintage đẹp
Chân váy đầm chấm bi vintage đẹp nhẹ nhàng quyến rũ hè 2016 đầy lãng mạn
Chân váy đầm vintage đẹp nhẹ nhàng cho ngày hẹn hò hè 2016 đầy lãng mạn
© MẹCuTèo.VN - Tạp chí Làm mẹ - Làm đẹp - Sức khỏe - Thời trang
Liên hệ quảng cáo: KhanhngocSTC@gmail.com

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
[
Khu du lịch Tam Cốc Bích Động, Hoa Lư , Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 2.11km
[
Lý Thường Kiệt, Nam Bình, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.29km
[
31C Nguyễn Thị Minh Khai, Phường Nam Thành, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.35km
[
Đường Vạn Hạnh, Phố Bình Kháng, Phường Ninh Khánh, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.02km
[
Số 167 đường Nam Thành, Phố Phúc Thịnh, Phường Phúc Thành - Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.32km
[
31 Lương Văn Tụy, Phúc Thành, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.19km
[
26 Lương Văn Tụy, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.15km
[
07 Lý Thái Tổ , Đẩu Long,Tân Thành, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.99km
[
Số 65, Đường 4, Phố 4, Phường Đông Thành, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.24km
[
Phố 11, Phường Đông Thành, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.9km
[
Đường Trần Phú - Phố Minh Khai - Phường Nam Thành, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 1.7km
[
55 Trương Hán Siêu, Thành phố Ninh Bình, Ninh Bình
(Xem bản đồ)
](javascript:;)
~ 0.97km

Connection: Close

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


markdown:
Contents
## Nói gì về nông trại Farmery?
Nếu bạn là một game thủ đã từng chơi qua rất nhiều game nông trại đình đám 1 thời như: Hay Day, Khu Vườn Trên Mây, Avatar,.. thì hôm nay bạn sẽ được trải nghiệm với một tựa game nông trại mang tên
**Farmery**. Được biết, Farmery là một game mobile online có thể loại trang trại được nhiều fans yêu thích và tham gia rất đông đảo, ứng dụng giải trí tốt nhất cho điện thoại sử dụng hệ điều hành Android và iOS, game do nhà phát triển VNG gây dựng và vừa chính thức cho ra mắt game thủ Việt Nam trong một thời gian ngắn vừa qua. Chỉ sau một thời gian ngắn tới tay game thủ nhưng hiện tại Farmery đang có một cộng đồng đông đúc và rất nhiệt tình và còn được nhiều người cho rằng Farmery là một tựa [game nông trại 3D của thế hệ mới](https://nguongame.com/tai-game-farmery-game-nong-trai-3d-cua-the-he-moi/) nữa. Vậy bạn hãy cầm chiếc điện thoại của mình lên và tải game Farmery về máy đi nào, theo link ở phía dưới nhé.
Bạn có thể tải game Farmery miễn phí tại đây:
[Tải về](https://nguongame.com/tai-game-farmery/).
## Cùng xây dựng Farmery theo cách của mình
Tham gia vào
**game Famery** bạn sẽ thấy những điều tuyệt vời nhất của tựa game nông trại được mệnh danh là số 1 Việt Nam và có một câu rất phù hợp với giới trẻ hiện nay như: “Trai mê gặt hái, gái mê trồng cây”. Như vậy bạn sẽ được tràn ngập trong các luống ngô xanh mượt, những đồng lúa vàng ươm, những bông hoa tươi tắn và những con vật vô cùng đáng yêu và ngộ nghỉnh. Bên cạnh đó ngoài nhiệm vụ trồng trọt, chăn nuôi ra thì bạn còn được thử một cảm giác tự mình lái những chiếc xe ô tô chở hàng hay chiếc tàu thủy và máy bay,… Điều ấy sẽ khiến bạn trở thành một người nông dân thực thụ và rất hiện đại nữa.
Ngoài ra
*nông trại Farmery* còn không hề làm tốn nhiều thì giờ của game thủ. Mỗi khi rảnh rỗi bạn chỉ cần bỏ ra 15 đến 30p để chăm sóc “đứa con tinh thần” này. Nó không hề những bổ ích mà còn giúp bạn thư giản sau những giờ mỏi mệt. Thông qua các quá trình sản xuất cây cối phần nào cũng giúp bạn hiểu những nguyên liệu cũng như những công đoạn sản xuất trong nông nghiệp. Bạn có thẻ cảm giác tất cả trải nghiệm, toàn bộ công việc trong nông nghiệp mà bạn có thể chưa từng làm.
### Tính năng trong phiên bản mới của Farmery
- Fix lỗi đăng nhập
- Fix lỗi avatar bạn bè
- Fix lỗi tăng bộ nhớ
- Thêm chức năng giao hàng bằng máy bay
- Thêm các hàng xóm qua nhà chơi và mua hàng
- Farmery được thêm các level lên tới 81
## Điểm đáng chú ý trong Farmery
Điều điều đáng chú ý khiến cho Farmery trở nên đặc sắc, có sức thu hút nhất chính là những nhiệm vụ mới lạ và độc đáo như: làm bánh, làm đường, tự tạo thức ăn cho vật nuôi, gây dựng hệ thống tàu thuyền, bến cảng, khai thác mỏ kim loại để chế tạo công cụ, phát triển dịch vụ chở hàng,… Bạn có hẳn dịch vụ quảng cáo sản phẩm cho mình để hàng xóm và những người xung quanh biết đến sản phẩm của bạn, và khi nông trại của bạn gây dựng hơn, bạn sẽ có được nhiều đơn đặt hàng từ các khách hàng mà hệ thống tạo ra, vừa tích luỹ được điểm kinh nghiệm lại vừa có thêm gold. Bạn thấy đấy, sẽ chẳng có trò chơi nông trại nào lại đa dạng các hoạt động kinh doanh như Farmery, thật tuyệt phải không nào?!
Hãy đến với Farmery để trổ tài trồng trọt, chăn nuôi của mình bạn nhé, có khi trong tương lại bạn sẽ trở thành nhà nông nghiệp giỏi giang đấy! Nhanh tay
**tải game nông trại Farmery** về cho điện thoại sử dụng hệ điều hành Android và iOS đi nào.


markdown:
## Cô Hầu Trách Quan Lớn (
[Tú Xương](https://ocuaso.com/series/tho-tu-xuong))
Chỉ trách người sao chẳng trách mình ?
Mình trung đâu đấy, trách người trinh ?
Áo dầy cơm nặng bao nhiêu đứa ?
Chiếu cạnh giường bên, mấy hột tình ?
Tơ tóc nỗi riêng thì xét nét
Giang sơn nghĩa cả nỡ mần thinh!
Cổ cong mặt lệnh, người đâu thế ?
Cái cóc bôi vôi khéo dại hình!
*Bài thơ hay các bạn vừa xem là bài “Cô Hầu Trách Quan Lớn” của tác giả Trần Tế Xương. Thuộc danh mục Thơ Tú Xương trong Những Tác Phẩm Thơ Tiêu Biểu Và Nổi Tiếng. Hãy cùng đọc và thưởng thức những tác phẩm khác, còn rất nhiều những bài thơ hay đang chờ đợi các bạn!* [Cô Hầu Trách Quan Lớn](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/co-hau-trach-quan-lon.html)thuộc chuyên mục [Thơ Tiêu Biểu (Sưu Tầm - Lưu Trữ)](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu)của Ô Cửa Sổ Blog không? Nếu thích, hãy subscribe blog của tôi để cập nhật nhanh những áng thơ tình & tâm sự tản mạn về tình yêu, cuộc sống mới nhất qua email nhé ♡ !
- 27/09/2016 -
[Xuân Hứng](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/xuan-hung-2.html)
- 27/09/2016 -
[Xuân](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/xuan-2.html)
- 27/09/2016 -
[Viếng Bạn](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/vieng-ban.html)
- 27/09/2016 -
[Văn Tế Sống Vợ](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/van-te-song-vo.html)
- 27/09/2016 -
[Vịnh Cô Cáy Chợ Rồng](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/vinh-co-cay-cho-rong.html)
- 27/09/2016 -
[Vị Hoàng Hoài Cổ](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/vi-hoang-hoai-co.html)
Lưu ý:
» Địa chỉ email của bạn được bảo mật.
» Mục không có dấu sao (*) là không bắt buộc.
» Bình luận bằng tiếng Việt có dấu nếu có thể.

Set-Cookie: PHPSESSID=9bl72bvapbikhutj426jjv6i13; path=/; secure; HttpOnly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

X-SRCache-Fetch-Status: MISS

X-SRCache-Store-Status: STORE


markdown:
## Địa Đồ Rách Thứ Tư (
[Tản Đà](https://ocuaso.com/series/tho-tan-da))
Có lúc ta bồi chúng bạn coi
Chị em nay hãy tạm tin lời
Dẫu cho tài có cao là thánh
Chưa dễ tay không vá nổi trời
Hồ giấy muốn mua, tiền chẳng sẵn
Non sông đứng ngắm lệ nhường vơi
Việc nhà chung cả ai ai đó
Ai có cùng ta sẽ liệu bồi?
(Đông Pháp thời bao 1927)
*Bài thơ hay các bạn vừa xem là bài “Địa Đồ Rách Thứ Tư” của tác giả Nguyễn Khắc Hiếu. Thuộc danh mục Thơ Tản Đà trong Những Tác Phẩm Thơ Tiêu Biểu Và Nổi Tiếng. Hãy cùng đọc và thưởng thức những tác phẩm khác, còn rất nhiều những bài thơ hay đang chờ đợi các bạn!* [Địa Đồ Rách Thứ Tư](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/dia-rach-thu-tu.html)thuộc chuyên mục [Thơ Tiêu Biểu (Sưu Tầm - Lưu Trữ)](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu)của Ô Cửa Sổ Blog không? Nếu thích, hãy subscribe blog của tôi để cập nhật nhanh những áng thơ tình & tâm sự tản mạn về tình yêu, cuộc sống mới nhất qua email nhé ♡ !
- 15/10/2016 -
[Quê Nhà Chơi Mát Cảm Hứng](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/que-nha-choi-mat-cam-hung.html)
- 15/10/2016 -
[Nhớ Mộng](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/nho-mong.html)
- 15/10/2016 -
[Nghe Cá](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/nghe-ca.html)
- 15/10/2016 -
[Khách Giang Hồ](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/khach-giang-ho.html)
- 15/10/2016 -
[Khai Bút (Năm Tân Dậu 1921)](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/khai-nam-tan-dau-1921.html)
- 15/10/2016 -
[Khai Bút (Năm Canh Thân 1920)](https://ocuaso.com/tho-tieu-bieu/khai-nam-canh-1920.html)
Lưu ý:
» Địa chỉ email của bạn được bảo mật.
» Mục không có dấu sao (*) là không bắt buộc.
» Bình luận bằng tiếng Việt có dấu nếu có thể.

Set-Cookie: PHPSESSID=luti80ij31463u6k10j48l4f03; path=/; secure; HttpOnly


markdown:
Cha mẹ nào cũng mong muốn đứa con mình sinh ra sẽ khỏe mạnh, tài giỏi, hạnh phúc và thành đạt – Chon ngay gio sinh
Chính vì lẽ đó, nhiều người đã cầu kỳ trong việc chọn năm sinh, ngày sinh, giờ sinh con. Nhưng có thật sự là ai sinh vào ngày, giờ “vàng” cũng tốt không? Và việc chọn ngày, giờ để sinh con có những ảnh hưởng như thế nào đến thai phụ và thai nhi?..
**“Chín người mười ý”**
Thử lên mạng và tìm cụm từ “Chọn ngày giờ tốt để sinh con”, chúng ta sẽ thấy có rất nhiều những thắc mắc, xin được tư vấn trên các diễn đàn trực tuyến về chuyện chọn ngày giờ tốt sinh con để hy vọng con mình có một tương lai tươi sáng, giàu sang, hay ít ra cũng là “thần tài” giúp cho gia đình ăn nên làm ra…
Bên cạnh những thắc mắc muốn chọn ngày, giờ sinh cho con như: “
*Tôi muốn sinh con vào năm Tân Mão (2011) hoặc năm Nhâm Thìn (2012). Các anh chị có biết trang web nào chọn tháng tốt để sinh con vào 2 năm đó không?…”. *Hay “ *Các ba mẹ thông thái ơi cho em hỏi có ai biết địa chỉ thầy nào xem ngày giờ sinh cho bé thật tốt không giới thiệu gấp cho em với. Đi siêu âm em biết là con gái, định cho cháu sinh ra ngày 20/12/2010 tới (ngày dương) bằng phương pháp sinh mổ”…*
Đồng thời là rất nhiều ý kiến của các thành viên trên một số diễn đàn:
*“Tôi nghĩ mấy cái vụ là “trái tự nhiên”, vì con đủ ngày đủ tháng thì ra đời mới khỏe mạnh được, bắt ép nó ra đời sớm là trái với tự nhiên và quy luật, hơn nữa sức khỏe của mẹ và bé cũng bị ảnh hưởng…”.* *“Tôi đã từng nghe nói rằng chuyện sinh con tự nhiên nếu may mắn sinh đúng vào giờ tốt “giờ vàng” thì con mình mới có số mệnh tốt sau này. Còn khi đã quyết định sinh mổ dù có chọn giờ sinh thì cũng chẳng có ý nghĩa gì…”.*
Còn rất nhiều thắc mắc, ý kiến khác, tuy nhiên từ những dòng trên có thể thấy xung quanh chuyện chọn ngày, giờ sinh con vẫn “chín người mười ý”. Tuy nhiên, việc người lớn chọn ngày, giờ tốt để sinh mổ, bởi quan niệm tương lai sau này của bé sẽ tốt đẹp… thực ra đã có trong những năm gần đây.
*Còn rất nhiều thắc mắc, ý kiến khác, tuy nhiên từ những dòng trên có thể thấy xung quanh chuyện chọn ngày, giờ sinh con vẫn “chín người mười ý”.* **Quá nhiều nguy cơ cho mẹ và con**
Trao đổi xung quanh chuyện này, bác sĩ Vũ Văn Phi, khoa Sản, Bệnh viện Đa khoa quốc tế Vũ Anh, cho biết: “Bản thân tôi khi gặp những trường hợp bà mẹ yêu cầu được sinh mổ thì tôi luôn tư vấn và khuyên người ta không nên sinh mổ, để sinh thường, sinh tự nhiên sẽ tốt hơn nếu các điều kiện bình thường, sức khỏe tốt.
|Dưới góc độ y học, theo BS. Vũ Văn Phi, có thể tiến hành các ca mổ đẻ trước từ mấy tuần tuổi, miễn sao đảm bảo theo tiêu chuẩn, chỉ định của ngành Y. Nhưng, bản thân BS cũng như nhiều chuyên gia y tế đều đồng ý rằng, việc can thiệp thai nhi sớm, chắc chắn làm ảnh hưởng đến sự phát triển bình thường của bào thai cũng như đứa trẻ sau này và đương nhiên cả người mẹ nữa.|
Tuy nhiên hiện nay dù chưa có những con số thống kê cụ thể, nhưng có thể thấy ở bệnh viện tỷ lệ sinh mổ khá nhiều, trong đó có nhiều trường hợp yêu cầu được sinh mổ theo ngày, giờ tốt họ đã chọn”.
Theo đó, dù nguyên nhân nào thì việc đứa trẻ chào đời do không được ra bằng đường tự nhiên (trẻ không đi qua ống âm đạo, phổi không bị ép để tống xuất các chất dịch) nên dạ dày và phổi có thể vẫn còn nước ối. Sự tồn ứ dịch trong phổi trẻ làm tăng nguy cơ suy hô hấp, gây bệnh màng trong. Đây là các bệnh lý rất nặng ở trẻ sơ sinh, việc điều trị đòi hỏi nhiều thời gian và công sức. Ngoài ra, sự chuyển dạ của người mẹ sẽ sản sinh ra nhiều hoóc-môn giúp trẻ đề kháng tốt. Những trẻ sinh mổ không trải qua quá trình này sẽ thiếu những hoóc-môn cần thiết để đối phó với những stress đầu đời nên rất yếu.
Nguy hiểm hơn, có thể dẫn đến những biến chứng cho người mẹ lần mang thai sau, nhất là nguy cơ chửa ngoài dạ con, vỡ tử cung ở mẹ, nhau thai bám vào vết mổ cũ… rồi lần sinh con sau hầu như đều phải mổ, quá trình mang thai sau cũng phải theo dõi sát sao, căng thẳng hơn.
Vì vậy, trước khi đề nghị chọn ngày giờ sinh mổ, sản phụ cần tìm hiểu kỹ những ích lợi và tác hại của nó, lắng nghe những phân tích của bác sĩ. Nếu bác sĩ không chỉ định mổ lấy thai, sản phụ nên sinh con theo cách tự nhiên.
**Trái với tự nhiên…
**
Trong khi đó, xét về mặt tử vi, dịch lý, theo ông Đinh Quang Hải, phụ trách Bộ môn Dịch lý, Trung tâm nghiên cứu Tiềm năng của con người, CLB Phía Nam (36B Nguyễn Thái Sơn, P.3, Q. Gò Vấp, TP.HCM), việc chọn năm, tháng, ngày, giờ (tức là chọn Tứ trụ) cho bé chào đời là mong muốn chọn thời điểm tốt cho bé được sinh ra. Ông Đinh Quang Hải phân tích: “Theo như nhận biết của tôi thì làm việc này sẽ trái với tự nhiên. Không ai có quyền chọn cha mẹ cho mình, nếu mình chọn ngày giờ sinh cho con có lẽ là không nên. Nếu được chọn thì chọn thời điểm bố mẹ quan hệ với nhau, thời điểm này “Thân trung ấm” mới đậu vào trong bào thai.
– Xưa nay cổ nhân chỉ xem thời điểm tốt cho ai đấy làm việc gì đấy chứ không chọn ngày sinh. Chúng ta nên thuận Thiên để sống chứ không thể nghịch Thiên được.
Nói tóm lại, như hiểu biết của tôi, tôi khuyên mọi người không nên chú ý quá nhiều điều về ngày, giờ sinh con, cứ để tự nhiên theo điều kiện sức khỏe cho phép thì sẽ tốt hơn.


markdown:
Tôn giáo không có nghĩa là giới điều, đền miếu, tu viện hay các dấu hiệu bên ngoài, vì đó chỉ là các yếu tố hỗ trợ trong việc điều phục tâm. Khi tâm được điều phục, mỗi người mới thực sự là một hành giả tôn giáo.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Chúng ta phải thừa nhận rằng khổ đau của một người hoặc một quốc gia cũng là khổ đau chung của nhân loại; hạnh phúc của một người hay một quốc gia cũng là hạnh phúc của nhân loại.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Hãy đạt đến thành công bằng vào việc phụng sự người khác, không phải dựa vào phí tổn mà người khác phải trả. (Earn your success based on service to others, not at the expense of others.)H. Jackson Brown, Jr.
Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác. (The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Trực giác của tâm thức là món quà tặng thiêng liêng và bộ óc duy lý là tên đầy tớ trung thành. Chúng ta đã tạo ra một xã hội tôn vinh tên đầy tớ và quên đi món quà tặng. (The intuitive mind is a sacred gift and the rational mind is a faithful servant. We have created a society that honor the servant and has forgotten the gift.)Albert Einstein
Khi gặp chướng ngại ta có thể thay đổi phương cách để đạt mục tiêu nhưng đừng thay đổi quyết tâm đạt đến mục tiêu ấy. (When obstacles arise, you change your direction to reach your goal, you do not change your decision to get there. )Zig Ziglar
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Chúng ta có thể sống không có tôn giáo hoặc thiền định, nhưng không thể tồn tại nếu không có tình người.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Tôi biết ơn những người đã từ chối giúp đỡ tôi, vì nhờ có họ mà tôi đã tự mình làm được. (I am thankful for all of those who said NO to me. Its because of them I’m doing it myself. )Albert Einstein
Hầu hết mọi người đều cho rằng sự thông minh tạo nên một nhà khoa học lớn. Nhưng họ đã lầm, chính nhân cách mới làm nên điều đó. (Most people say that it is the intellect which makes a great scientist. They are wrong: it is character.)Albert Einstein
Tôi phản đối bạo lực vì ngay cả khi nó có vẻ như điều tốt đẹp thì đó cũng chỉ là tạm thời, nhưng tội ác nó tạo ra thì tồn tại mãi mãi. (I object to violence because when it appears to do good, the good is only temporary; the evil it does is permanent.)Mahatma Gandhi
[Trang chủ](Home.html) »»
[Danh mục](danh-muc_thu-vien_tongquat_rong-mo-tam-hon.html) »»
[Từ điển đa ngôn ngữ Hán Anh Việt Pháp](tu-dien_da-ngon-ngu_none_rong-mo-tam-hon.html) »»
Đang xem mục từ: hose »»
**Hiện đang có tổng cộng
354.286 mục từ.
**
* danh từ
- (thương nghiệp) bít tất dài
- (số nhiều) ống vòi
=> rubber hoses+ ống cao su
* ngoại động từ
- lắp ống, lắp vòi
- tưới nước bằng vòi
Chọn từ điển để xem theo vần A, B, C...
Để giới hạn kết quả tìm kiếm chính xác hơn, quý vị có thể nhập 2 hoặc 3 chữ cái đầu vần. Ví dụ, để tìm những chữ như thiền, thiện... quý vị nên nhập
**thi** thay vì **t**... sẽ cho một kết quả gần với yêu cầu của quý vị hơn.
**Quý vị đang truy cập từ IP 54.81.71.8 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. **Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc
**ghi danh thành viên **,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
** Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện**.
Ghi danh hoặc đăng nhập

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Content-Type: text/html


markdown:
** Loạn Giang Hồ - Đông Tà Tây Độc 5.0 **
Trong không khí chào đón ngày chính thức ra mắt Loạn Giang Hồ - Đông Tà Tây Độc 5.0, Tiểu Tà xin công bố chính xác ngày ra mắt và chuỗi sự kiện đặc biệt chào mừng Loạn Giang Hồ - Đông Tà Tây Độc ra mắt với rất nhiều các tính năng hấp dẫn, hệ thống kỹ năng đẹp mắt, hệ thống tính năng đa dạng.
Vô Lượng Sơn - Anh Hùng Tranh Bá - Nhất Kiếm Định Càn Khôn
Hệ Thống Skill Thông Minh và Duy Nhất Tại Dòng Game Thẻ Tướng
Game Thẻ Tướng Đậm Chất Kim Dung
Hội Tụ 500+ Cao Thủ - Xưng Bá Võ Lâm - Tranh Đoạt Minh Chủ
Tinh Năng Ủy Thác - Tự Động Vượt Ải Khác Biệt Nhất Từ Trước Đến Nay
- Thời gian ra mắt : 10h ngày 20/4
Nhằm chào mừng ngày ra mắt, Tiểu Tà xin gửi tới các Đại Hiệp chuỗi sự kiện đặc biệt chào mừng ngày ra mắt duy nhất tại Loạn Giang Hồ - Đông Tà Tây Độc 5.0
- Đăng nhập 7 ngày nhận full set trang bị thần + Tướng truyền thuyết Thiên Sơn Đồng Lão
- Đổi đồ đặc biệt
- Đua Top Võ Lâm Đại Hội Liên Server
- Đua Top Bang Chiến Liên Server
- Shop giờ vàng
- Quà Cố Nhân
- Thưởng Tiêu
- Nạp Đúng Mốc
------------------------------------------------------
Đăng nhập 7 ngày nhận full set trang bị thần + Tướng truyền thuyết Thiên Sơn Đồng Lão
Thời Gian: 20/4 - 26/4
Ngày 1: Đá Tinh Luyện x50 + Rương Vũ Khí Thần x1
Ngày 2: Đá Đột Phá x50 + Rương Đồ Thủ Thần x1
Ngày 3: Đá Tẩy Trang Bị x5 + Rương Nhẫn thần x1
Ngày 4: Rương Đai Thần x1 + Hoán Đan x1
Ngày 5: Đột Phá Sư x30 + Rương Hài Thần x1
Ngày 6: Đột Phá Thuyết x30 + Mảnh Thiện Bản x200
Ngày 7: Thiên Sơn Đồng Lão x200 + Phù Nâng Cấp Thần x30 + Phù Đột Phá Thần x30
------------------------------------------------------
Shop Giờ Vàng
Thời Gian: 20/4 - 23/4
Bán các tướng truyền thuyết đồng giá 50 KNB/ 1 hồn và các vật phẩm cao cấp khác
- Các tướng được bán: Thiên Sơn đồng lão ( yêu cầu vip 3), Lý Thu Thủy ( yêu cầu vip 3), Kiều Phòng ( yêu cầu vip 5 ), Tạ Tốn, HỒ Phỉ, Đoàn Dự, Hư Trúc, Vương Ngữ yên, Đại Ỷ Ty, Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác
- Các trang bị thần và nguyên liệu cao cấp
------------------------------------------
Quà Cố Nhân
Thời gian: trong ngày 20/4
Các Đại Hiệp khi inbox fanpage sẽ nhận được Giftcode giá trị trong ngày 20/4
------------------------------------------
Thưởng Tiêu
Thời Gian: 20/4 - 23/4
Trong thời gian sự kiện, tiêu KNB đạt mốc để nhận các vật phẩm quý giá
2500 KNB: Nữ Nhi Hồng x1 + phù chiêu tài x20
5000 KNB: Đá đột phá x100+ Đá Tinh Luyện x100
10000 KNB: rương ngọc 7 x1 + Phù nâng cấp cực x20
25000: Rương Ngọc 8 x1 + Mảnh Trân Bản x200
50000: Rương Ngọc 9 x1 + Tiếu Ngạo Bản 5 x1 + Câu Ngọc Phàm x100
100000 KNB: Đông Phương Bất Bại x600 + Nhậm Doanh Doanh x600 + Lệnh Hồ Xung x600 + Đột Phá Đan Thuyết x200
-----------------------------------------------------
Tích Lũy Nạp
Thời Gian: 20/4 - 23/4
Trong thời gian sự kiện tích lũy nạp để nhận các vật phẩm quý giá
500KNB: Lệnh Quét *50 + Chìa Vàng x20
1000KNB: Đá Tẩy Trang Bị x5 + Nữ Nhi Hồng x1
2500KNB: Rương Nhẫn Thần x1 + Câu Ngọc Phàm x20
5000KNB: Phù Đột Phá Thần x 60 + Rương Nhẫn Thần x1
10000KNB: Mảnh Trân Bản x 800 + Đá Tinh Luyện x100 + Đá Đột Phá x100
25000KNB: Nhậm Ngã Hành x400 + Đột Phá Đan Thuyết x40 + Chân Khí Đan Sơ x100
50000KNB: Nhậm Ngã Hành x200 + Câu Ngọc Phàm x 200 + Câu Ngọc Tinh x100 + Đá Luyện Cam x5

Set-Cookie: SRVNAME=; Expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Cache-Control: max-age=300, public, must-revalidate, proxy-revalidate


markdown:
[Trang chủ](https://tranxuan.wordpress.com) » Văn học Trung Quốc
# Category Archives: Văn học Trung Quốc
[ĐƯỜNG THI DƯỚI GÓC NHÌN THỂ LOẠI VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG ĐẾN VĂN HỌC VIỆT NAM](https://tranxuan.wordpress.com/2010/12/11/d%c6%b0%e1%bb%9dng-thi-d%c6%b0%e1%bb%9bi-goc-nhin-th%e1%bb%83-lo%e1%ba%a1i-va-s%e1%bb%b1-%e1%ba%a3nh-h%c6%b0%e1%bb%9fng-d%e1%ba%bfn-van-h%e1%bb%8dc-vi%e1%bb%87t-nam/) **I. Khái lược về Đường thi.** *1.1 Khái niệm Đường thi*
Khái niệm Đường thi có từ thời Đường (618 – 907) – một triều đại được coi là có nhiều chính sách tiến bộ nhất trong lịch sử phong kiến Trung Quốc. Khái niệm Đường thi vẫn là một khái niệm co dãn, có khi được chỉ tất cả các bài thơ được sáng tác vào đời Đường của Trung Quốc (bất kể thuộc cổ thể hay cận thể), có khi lại chỉ tất cả các bài thơ làm theo thể Đường luật (bất kể được sáng tác vào lúc nào , ở Trung Quốc hay ở Việt Nam).
Cách hiểu thứ nhất, Đường thi được hiểu trùng với phạm vi của một triều đại. Cuốn toàn Đường thi đã sưu tập được 48900 bài thơ của hơn 2200 tác giả sống trong khoảng thời gian từ năm 618 đến năm 907, và được sáng tác trên 3 thể chính : Thơ luật Đường, thơ Cổ phong và Nhạc phủ. Theo cách phân chia này thơ đường được chia làm 4 giai đoạn: Sơ Đường (618 – 713), Thịnh Đường (713 – 766), Trung Đường (766 – 835), Vãn Đường (835 – 907). Nếu theo cách hiểu này, khái niệm Đường thi bị bó hẹp là thơ của một triều đại.
Về cách hiểu thứ hai, có nghĩa là Đường thi trở thành một thể tài, có những nguyên tắc và chuẩn mực nhất định. Khái niệm Đường thi đồng nhất với khái niệm luật thi – một thể thơ mới ra đời vào thời Đường. Như vậy sẽ không còn bó hẹp về không gian và thời gian, chỉ cần những sáng tác đảm bảo quy tắc của luật thi đều là thơ Đường. Nhận thấy rằng tất cả những sáng tác vào thời Đường, dù trực tiếp hay gián tiếp, dù ít hay nhiều đều bị ảnh hưởng bởi thơ Đường luật . Thời Đường có một sự vận động lớn trong thơ ca, mà luật thi là sản phẩm cao nhất của quá trình đó. Nên hiểu theo nghĩa phái sinh Đường thi là một thể loại thơ cũng là hợp lí.
*1.2 Đặc điểm của thơ Đường luật*
Thơ Đường luật ra đời trên cơ sở những tiền đề về kinh tế, tư tưởng và văn học. Có thể nói chính sự pháp triển về kinh tế, sự tự do về học thuật tôn giáo và sự vận động không ngừng của hệ thống văn chương đã đem đến sự cường thịnh của văn học đời Đường. Hơn nữa triều Đường đã chú trọng phát triển chế độ khoa cử, quy định lấy thơ phú để chọn kẻ sĩ. Vì thế Nho sĩ bồi bổ tài văn chương, sáng tác thơ văn đủ niêm luật để ứng thí . Ngoài ra, thời kì này phong trào dịch thuật kinh Phật rất phát triển, các nhà dịch thuật dùng ngôn ngữ bạch thoại đương thời để dịch kinh phật từ tiếng Ấn Độ sang tiếng Trung Quốc, làm cho hệ thống ngôn ngữ phong phú đầy đủ hơn. Sự giàu có về ngôn ngữ đủ sức diễn đạt những ý vị sâu sa và những cấu tứ lạ lẫm trong thơ Đường.
Phong cốt và hứng kí là hai khái niệm dùng để diễn đạt đặc trưng về nội dung của thơ Đường luật. Phong cốt thơ Đường lấy cứng cỏi mạnh mẽ của Hán Ngụy bỏ đị phong kí suy đồi thời Lục Triều. Có người nhận xét phong cốt của Đường thi là “tinh thần lạc quan sẵn có của người đời Đường kết hợp với tính cách anh hùng trong văn học Kiến An và truyền thống tinh thần lí tưởng từ Khuất Nguyên trở đi”. Hứng kí nghĩa là tỉ hứng kí thác, thủ pháp của thi nhân dùng tỉ hứng để kí thác hoài bão chính trị của mình (gọi tắt là tỉ hứng). Hứng ký thơ Đường đã tiếp thu và thể hiện quan niệm “mĩ thích tỉ hứng” của truyền thống , coi trọng tác dụng phản ánh hiện thực cuộc sống, đặc biệt là nêu lên nỗi khổ và các giải thoát u phẫn trong lòng nhân dân. Tuy nhiên có sự đổi mới về phương thức thể hiện, vận dụng thủ pháp “trực trần kì sự” của thể phú nên lời thơ cứng cỏi sắc bén.
Thanh điệu và từ chương là yếu tố cấu thành về hình thức của Đường thi. Thanh luật Đường thi là sự kế thừa và phát triển hệ thống thanh luật của thơ ca thời Tề Lương. Theo những ghi chép trong “thơ ca bát bệnh” của Thẩm Ước ta thấy thơ ca thời Tề Lương chia thanh liệu thành 4 loại “bình, thượng, tứ, nhập” tuy chặt chẽ trong từng liên, từng câu nhưng trong lỏng lẻo giữa các liên, và có phần rườm rà khó nhớ. Cách lưỡng phân thanh điệu thành bằng và trắc cùng với những quy định chặt chẽ về niêm luật tạo thành một phương thức quy phạm hóa tuy có phẩn ngặt nghèo nhưng lại thuận tiện trong học tập và nắm vững. Thơ Đường có sự biến hóa linh động trong tổ chức cú pháp. Sử dụng phổ biến hình thức đảo trang, tỉnh lược mất đi trật tự lôgic của tản văn, câu thơ trở nên cô đọng hàm xúc hơn. Ngôn ngữ Đường thi vừa chất thực vừa cứng cỏi, vừa thẳng thắn vừa sát thực.Nó mất đi dạng âm tiết tự nhiên cái gọi là ngôn ngữ đời thường, những hư từ không còn xuất hiện trong văn thơ nữa. Nó cũng không phải là ngôn ngũ bóng bẩy, trau truốt của thơ ca thời Nam Bắc Triều mà là ngôn ngữ tinh tế, được lựa chọn kĩ lưỡng hết sức tự nhiên chứ không hề sống sượng. Nói chung, trong thơ Đường ta thấy lại phong kí lãng mạn nhưng cũng giàu tính hiện thực của Kinh thi và Li Tao, có yếu tố trữ tình, tự sự của thơ ca thời Hán, Lục Triều, có sự phong phú về nội dung phản ành và sự phát triển của thơ ca thời Ngụy Tấn. Sự dung hợp đầy đủ những yếu tố đó trong thơ ca của một thời đại là lí do thơ Đường được tôn vinh là di sản đặc sắc trong nền văn học trong nước và thế giới.
Luật thi được hình thành sau đời Đường khi thơ ca đã phát triển toàn diện và định hình. Luật thi quy định về số chữ trong một cấu, số dòng trong toàn bài. Thơ Đường luật có các dạng chuẩn “thất ngôn bát cú” (tám câu, mỗi câu bảy chữ), và có các biến thể như “thất ngôn tứ tuyệt”, mỗi câu bảy chữ), ” ngũ ngôn tứ tuyệt” (bốn câu, mỗi câu năm chữ),”ngũ ngôn bát cú” (tám câu, mỗi câu năm chữ) cũng như các dạng ít phổ biến khác, “Thơ bài luật” là một dạng kéo dài của Đường luật, trong đó sự đối ngẫu có trong 6 câu trở lên, cả bài gồm 10 câu trở lên, theo tập quán, thường lấy số vần chẵn chục .. . cho nên thường chia rõ ràng bằng các chữ thập vận, nhị thập vận.
Thơ Đường luật nghiêm khắc ở 3 điểm: Luật, Niêm và Vần.
Luật chia thành luật bằng trắc, và luật đối. Luật bằng trắc của thơ Đường lưỡng phân thanh điệu thanh “thanh bằng” và “thanh trắc”. Đó là sự đối lập về âm thanh của các chữ thứ 2-4-6 trong một câu thơ . Nếu chữ thứ 2 của câu đầu tiên dùng thanh bằng thì gọi là bài có “luật bằng”; nếu chữ thứ 2 câu đầu dùng thanh trắc thì gọi là bài có “luật trắc”. Trong một câu, chữ thứ 2 và chữ thứ 6 phải giống nhau về thanh điệu,
**và** chữ thứ 4 phải khác hai chữ kia. Nếu một câu thơ Đường mà không theo quy định này thì được gọi “thất luật”.
Còn luật đối là những quy định về sử dụng nghệ thuật đối trong một cấu và trong một liên. Đối là phương thức tổ chức lời văn bằng cách điệp cú pháp nhằm tạo hai vế, mỗi vế là một câu tương đối hoàn chỉnh, được viết thành hai dòng cân xứng sóng đôi. Đỗi ngẫu có từ trước, sử dụng phổ biến trong thơ ca nhưng đối trượng chỉ dùng trong thơ Đường. Hình thức đối trượng người ta gọi là công đối. Công đối là hình thức đối đầy đủ cả về ý và và về thanh điệu, từ loại. Khoan đối đối rộng đối không chỉnh, đối lỏng. Liên thứ 3, thứ 4 trong một bài thất ngôn luật thi phải đối và nếu chuẩn là hình thức công đối.
Luật là cách thức tổ chức âm thanh trong một liên, và trong một câu của liên. Niêm là cách thức tổ chức âm thanh giữa các liên với nhau. Các câu trong một bài thơ Đường giống nhau về luật thì được gọi là “những câu niêm với nhau”. Hai câu thơ niêm với nhau khi âm thanh của những chữ thứ 2, 4, 6 trong một niêm tương đồng về mặt âm thanh, bằng niêm với bằng, trắc niêm với trắc. Ở những câu theo nguyên tắc là cần phải niêm, nếu tác giả sơ xuất mà làm thành không niêm thì bài đó bị gọi là “thất niêm”. Nguyên tắc niêm trong một bài thơ Đường chuẩn (thất ngôn bát cú) như sau:
- câu 1 niêm với câu 8
- câu 2 niêm với câu 3
- câu 4 niêm với câu 5
- câu 6 niêm với câu 7
Vần là những chữ có cách phát âm giống nhau, hoặc gần giống nhau, được dùng để tạo âm điệu trong thơ. Trong một bài thơ Đường chuẩn, vần được dùng tại cuối các câu 1, 2, 4, 6 và 8. Những câu này được gọi là “vần với nhau”. Nếu một bài thơ Đường mà chữ cuối của một trong các câu này không giống nhau về vần thì được gọi “thất vận”. Trong một bài thơ nếu câu đầu tiên gieo vần thì gọi là “thủ cú nhập vận”, và ngược lại gọi là “thủ cú bất nhập vận”. Bài thơ từ đầu đến cuối gieo một vận gọi là “độc vận” Những chữ có vần giống nhau hoàn toàn gọi là “vần chính”, những chữ có vần gần giống nhau gọi là “vần thông”. Hầu hết thơ Đường dùng vần thanh bằng, nhưng cũng có các ngoại lệ
**II. Ảnh hưởng của thơ Đường luật đến văn học Việt Nam.** *2.1 Những tiền đề cho sự tiếp nhận Đường thi của văn học Việt Nam*
Văn học Trung Quốc có ảnh hưởng sâu sắc đên văn chương Việt Nam. Mối quan hệ đó được hình thành từ những năm Bắc thuộc, và tiếp tục phát triển cho đến những giai đoạn tiếp theo. Trong cuốn “thi pháp văn học trung đại Việt Nam” giáo sư Trần Đình Sử có nhận xét về văn chương chữ Hán Việt Nam như sau: “Người Việt Nam hầu như đã di thực toàn bộ thể loại văn học của Trung Quốc vào Việt Nam với những quy mô và biến đổi khác nhau. Trước hết là các thể loại của sử học và các thể loại hành chính, sau đó là các thể loại thơ, phú và truyền kì, tiểu thuyết”. Trong mối quan hệ đó, Đường thi không thể không có ảnh hưởng đến văn học Việt Nam. Hơn nữa Việt Nam lại có một số yếu tố kích thích thi nhân sử dụng Đường thi để sáng tác. Thơ Đường ngay từ khi ra đời đã có ảnh hưởng khá đậm nét ở Việt Nam, và chỉ đến khi thơ mới những năm 30 của thế kỉ XX ra đời thì sáng tác thơ theo phong cách thơ Đường mới dần dần ít đi. Ở Việt Nam thơ Đường được sáng tác bằng hai ngôn ngữ chính là chữ Hán, và chữ Nôm. Dù là Nôm hay Hán đều có những sáng tác thơ Đường đạt đến mức điêu luyện. Thi nhân sáng tác thơ Đường như một thể thơ của dân tộc.
Để nói về những thuận lợi của việc du nhập thơ Đường vào văn thơ dân tộc, trước hết, cần phải nói rằng thơ Đường luật có một kết cấu chặt chẽ, ổn định. Tính chất mô hình hóa khá cao, đây là điểm khó khăn trong sáng tác nhưng lại tạo sự dễ dàng cho sự tiếp thu và chuyển hóa, mô hình càng chặt thì càng dễ đưa đi xa. Cũng như các nước trong khu vực, Việt Nam cũng tiếp thu phần ảnh hưởng của thơ đường.
Về mặt ngôn ngữ, các nhà nghiên cứu phân tích rằng, trong thời kì Bắc Thuộc người An Nam có thể nói chuyện bình thường với người Trung Quốc. Cho nên những hình thức về âm điệu đời Đường không có gì xa lạ trong đời sống của người dân ta.
Vào đời Đường chính quyền phong kiến tăng cường hệ thống giảng dạy chữ Hán, để đọc được chữ Hán người việt đã dựa vào cách đọc của người Hán và đặc điểm ngữ âm của người Việt từ đó hình thành nên cách đọc Hán Việt. Mặc dù trong quá trình biến đổi ngữ âm của người Việt âm Hán Việt này cũng biến đổi nhưng về cơ bản cách đọc Hán Việt này vẫn còn tồn tại. Trong khi đó ở Trung Quốc sau đời Đường ngữ âm tiếng Hán tiếp tục biến đổi để hình thành nên tiếng Trung Quốc hiện đại, về mặc ngữ âm đã khác hẳn với đời Đường, vì thế có hiện tượng thơ Đường Luật không đúng với ngữ đặc điểm ngữ âm đương thời nhưng đúng với ngữ âm đời Đường. Quá trình đối chiếu người ta nhận thấy tiếng Việt đã lưu lại cách đọc chữ Hán đời Đường
Cách đọc hán Việt của người Việt bắt nguồn hệ thống ngữ âm tiếng Hán đời Đường mà cụ thể là Đường âm dạy ở giao Châu vào giai đoạn bao gồm hai thế kỉ VIII, IX. Đến năm 938, khi Ngô Quyền đánh thắng quân Nam Hán, thành lập một quốc gia độc lập thì những ảnh hưởng về ngôn ngữ dần dần ít đi. Trong khi ở Trung Quốc hệ thống ngữ âm tiếp tục phát triển nhiều biến đổi khác trước, thì âm đọc tiếng Hán đời Đường vẫn được giữ lại ở Việt Nam. Vì thế đôi khi ở trong tiếng hán hiện đại một số bài về gieo vần và luật bằng trắc không chuẩn nhưng ở trong tiếng Hán Việt thì lại rất chuẩn. Sự biến đổi âm Hán Việt trong lịch sử chỉ là sự biến đổi ở phụ âm đầu, âm đệm không biểu hiện ở phụ âm cuối âm tiết, ở thanh điệu, phần vần chỉ có sự khác biệt đôi chút không cơ bản. Vì thế có người nhận xét người Việt Nam đọc thơ Đường như Lí Bạch ngâm thơ của mình.
Hơn nữa, thơ Đường luật lại được đưa vào hệ thống thi cử nước ta. Ở Việt Nam từ khoa thi Giáp Thìn (1304) đời Trần Anh Tông, niên hiệu Hưng Long thứ 12, thơ Đường luật đã được đưa vào khoa cử. Từ đó trở đi, môn thi thơ Đường luật là môn thi luôn có trong phép thi các đời. Khi thơ Đường luật trở thành một môn thi bắt buộc thì việc làm thở Đường luật không chỉ là công việc sáng tác văn chương mà là việc học nghề , gắn liền với cơm áo và danh vọng.
*2.2 Nhận diện thơ Đường trong bài Mạn hứng 2 của Nguyễn Trãi* **.2.1 Văn bản bài thơ “ 2** *Mạn hứng2*”
v
**Nguyên văn**
漫興
九萬摶風記昔曾
當年錯比北溟鵬
虛名自嘆成箕斗
後學谁將作準繩
一片丹心真汞火
十年清職玉壺冰
優游且復言余好
俯仰隨人謝不能
v
**Phiên âm**
Mạn hứng
(1)Cửu vạn đoàn phong kí tích tằng,
(2) Đương niên thác tỉ bắc minh bằng
(3) Hư danh tự thán thành cơ đẩu
(4) Hậu học thùy tương tác chuẩn thằng.
(5) Nhất phiến đan tâm chân hống hỏa
(6) Thập niên thanh chức ngọc hồ băng
(7) Ưu du thả phục ngôn dư hiếu
(8) Phủ ngưỡng tùy nhân tạ bất năng
v
**Dịch nghĩa**
Vượt lên chín vạn dặm , nhớ xưa đã từng
Lúc bấy giờ lầm ví mình như chim đại bàng biển Bắc
(Được) cái hư danh than (mình) như sao Cơ sao Đẩu
Sau này học giả ai sẽ (lấy ta) làn cái mực cái thước.
Một tấm lòng son như lửa luyện đơn bằng thủy ngân,
Mười năm thanh chức như mảnh giá trong bình ngọc
Đùng đỉnh thung thăng hãy lại nói lên điều ta ưa thích
Ngửng lên cúi xuống theo người đời, xin từ chối không sao làm được.
v
**Dich thơ**
Từng cỡi gió vẫy vùng vạn lí
Năm xưa ta làm vì chim bằng
“Đấu, Cơ” danh hão mà thương
Ai làm mực thước cho làng hậu nho
Lòng son rực như lò luyện thủy
Tuyết băng trong xuất sĩ mười năm
Ung dung nói hướngta nhằm
Vào luồn ra cúi rằng can bất tài
(Thơ chữ Hán Nguyễn Trãi, Phan Võ – Lê Phước ,Đào Phương Bình dịch, NXB văn hóa, viện văn học, 1962, trang71)
2.2.2 Giới thiệu tác giả tác phẩm
Nguyễn Trãi hiệu Ức Trai, quê Chí Linh Côn Sơn Hải Dương. Ông là một trong những bậc khai quốc công thần của nhà Lê, từng phụ giúp Lê Thái Tổ đánh thắng quân Minh xâm lược. Hòa bình lập lại ông tích cực đưa ra những cải cách . Tiếng là được vua tin dùng nhưng tư tưởng nghi thị khai quốc công thần của vua Lê, tính mạng của Nguyễn Trãi thường xuyên bị đe dọa. Hơn nữa tuy là chức cao nhưng thực chất quyền hạn không được là bao. Năm 1440 Nguyễn Trãi lui về ở ẩn ở Côn Sơn. Năm 1442, sau vụ án Lệ Chi Viên Nguyễn Trãi nghi ngờ là mưu sát Lê Thái Tông, và bi tru di tam tộc. Đến đời vua Lê Thánh Tông, Nguyễn Trãi được giải oan và được phục hồi lại danh phẩm.
Bài thơ Mạn hứng 2 là nằm trong chùm thơ Mạn hứng 5 bài. Và được in trong tập thơ “Ức Trai thi tập” do Trần Khắc Kiệm biên soạn và đề tựa năm 1480. Tập thơ gồm 105 bài thơ chữ Hán
2.2.3 Biện biệt về niêm, luật, vần của bài thơ
*a, Luật*
Chữ thứ hai của câu đầu gieo vần trắc nên bài thơ thuộc “luật trắc”. Luật bằng chắc trong từng câu và trong từng liên đều đối rất chuẩn. Trong mỗi câu chữ thứ 2, 4,6 đối nhau. Và chữ thứ 2 của câu thứ nhất đối thanh với chữ thứ 2 của câu thứ hai, chữ thứ 4 của câu thứ nhất đối thanh với chữ thứ 4 của câu thứ hai, chữ thứ 6 của câu thứ nhất đối thanh với chữ thứ 6 của câu thứ hai,
Liên 1 :
(1) T
**T** B **B** T **T** B
(2) B
**B** T **T** T **B** B
Liên 2 :
(3) B
**B** T **T** B **B** T
(4) T
**T **B **B** T **T** B
Liên 3
(5) T
**T** B **B** B **T** T
(6) T
**B** B **T** T **B** B
Liên 4
(7) B
**B **T **T** B **B** T
(8) T
**T** B **B **T ** T** B
Trong liên thơ thứ 2, thứ 3 có sừ dụng hình thức đồi
虛名自嘆成箕斗
後學谁將作準繩
Hư danh ><hậu học, tự thán ><thùy tác
一片丹心真汞火
十年清職玉壺冰
Nhất phiến băng tâm >< mười năm thanh chức, nhất và mười đều là số từ, thanh và đan đều chỉ màu sắc.
*b, Niêm*
Là sự phối hợp âm thanh giữa các liên với nhau. Cứ câu đầu liên này phối hợp với câu cuối của liên kia. chữ thứ 2 của câu thứ nhất đồng thanh với chữ thứ 2 của câu thứ hai, . chữ thứ 4 của câu thứ nhất đồng thanh với chữ thứ 4 của câu thứ hai, . chữ thứ 6 của câu thứ nhất đồng thanh với chữ thứ 6 của câu thứ hai,
Niêm 1:
*(*1)T **T** B **B** T **T** B
(8)T
**T** B **B** T **T** B
Niêm 2
(2) B
**B** T **T** T **B** B
(3) B
**B** T **T** B **B** T
Niêm 3
(4)T
**T **B **B** T **T** B
(5) T
**T** B **B** B **T** T
Niêm 4
(6) T
**B** B **T** T **B** B
(7) B
**B **T **T** B **B** T *c, Vần*
Vần : bài thơ gieo vần “ăng” ở các câu 1, 2, 4, 6, 8 đây là bài thơ độc vận và “thủ cú nhập vận”.
2.2.4 Điển tích, điển cố trong bài thơ
– “九萬摶風” , “北溟鵬” là lấy tích trong sách Nam Hoa Tử , của Trang Tử.
Trong “Tiêu dao du”, có viết:
“ Biển Bắc có con cá gọi là cá côn, mình dài không biết mấy ngàn dặm. Nó biến thành con chim gọi là chim bằng, lưng ronngj không biết mấy ngàn dặm, khi tung cánh bay thì cánh nó như đám mây trên trời. Biển ( Bắc) động thì nó dời về biển Nam, biển Ban là Ao trời.
Tề Hài là sách ghi những chuyện quái dị. Sách đó bảo khi con chim bằng dời xuống biển Nam, nó đập nước tung tóe lên ba ngàn dặm rồi nương gió lốc cuốn lên chim cao chín vạn dặm. Nó xuống biển Nam vào tháng sau, lúc gió nồi lên.”
Người ta dùng tích này để chỉ người tài chí hơn người, đứng trên tất cả. Con người đó giống như cánh chim Bằng biển Bắc, không chụi gò bó bởi bất cứ điều gì, và là người có tài năng và phẩm chất hơn người. Tuy trong bài thơ Nguyễn Trãi chỉ nói là “nhầm” ví mình như cánh chim Bằng nhưng đây cũng là một trong những minh chứng để người ta nghi ngờ vấn đề tư tưởng bá vương của Nguyễn Trãi.
– 虛名自嘆成箕斗
箕斗 là tên hai ngôi sao trong nhị thập bát tú.trong Kinh thi – Đại nhã có câu “Duy Nam hữu cơ, bất khả dĩ bá dương
Duy Bắc hữu đẩu, bất khả dĩ tửu tương”
(Phương Nam có sao cơ (hình giống cái nia) không thể dùng sàng sẩy được
Phương Bắc có sao đẩu (hình giống cái đấu) không thể dùng chứa rượu được)
ở đấy ý nói là vô dụng
Tô Đông Pha thời Tống cũng có câu thơ
“Ta quân diệu chất giai hồ liễn
Cố ngã hư danh đán cơ đấu”
Bài thơ được sáng tác trong thời gian Nguyễn Trãi làm công thần dưới triều vua Lê Thái Tổ. Nguyễn Trãi có khi được giữ chức vụ rất cao như Hàn lâm thừa chỉ, Lại bộ thượng thư ,nhập nội hành khiển, kiêm quản khu mật viện… thế nhưng nhiều chính sách cải cách của ông không được thực hiện nên ông tự gọi đó là những hư danh.
– “一片丹心” : Là một thành ngữ của trong Đường thi để chỉ tấm lòng son sắc. Đỗ Phủ cũng có câu:
白髮千莖雪
丹心一寸灰
“Bạch phát thiên hành tuyết
Đan tâm nhất thốn hôi”
**III. Kết luận**
Từ những phân tích trên có thể rút ra kết luận là bài thơ thuộc thể thất ngôn luật thi. Đảm bảo về những quy định nghiêm ngặt của thơ luật. Chỉ 56 chữ nhưng bài thơ đủ sức tái hiện được tâm trạng của Nguyễn Trãi những ngày làm quan dưới triều Lê.Sự u uất trong việc không có thực quyền. Nhận thấy răng đây cũng không phải là một bài thơ hết sức đặc sắc. Thông thường một bài Đường thi chuẩn thì ở cả liên 2, liên3 đều vận dụng hình thức công đối, bài thơ có sử dụng hình thức đối nhưng chưa phải là công đối. Tuy nhiên đây cũng là một minh chứng rằng đường thi có ảnh hưởng sâu đậm đến thơ ca Việt Nam, và các tác gia văn học Trung đại Việt Nam nắm rất chắc về vần, thanh điêu của thơ Đường.
[TIẾP NHẬN LI TAO DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HỌC SỬ](https://tranxuan.wordpress.com/2010/12/08/ti%e1%ba%bfp-nh%e1%ba%adn-li-tao-d%c6%b0%e1%bb%9bi-goc-nhin-van-h%e1%bb%8dc-s%e1%bb%ad/) *1.* *Văn học sử và các vấn đề văn học sử*
Tiếp cận tác phẩm văn học luôn chứa đựng những yếu tố mở, không còn bó hẹp trong những phương thức truyền thống như thi pháp học, huấn hỗ học, văn tự học mà mở rộng ra nhiều phương thức khác nhau như văn hóa học, phân tâm học hay liên văn bản. Chính sự đa dạng và tính mở trong lựa chọn phương thức tiếp cận đã mang đến những nhận định sắc sảo và mới mẻ cho những tác phẩm văn học. Trong các phương thức trên, phương thức tiếp cận tác phẩm văn học dưới góc độ văn học sử là một phương thức truyền thống, cơ bản. Nhưng bản thân phương thức này, cũng đang biến đổi theo cùng với sự biến đổi của xã hội đặc biệt là sự biến đổi về ý thức và tư tưởng. Đã có một thời những tác phẩm được tiếp nhận theo góc độ văn học sử nhưng dưới con mắt của một nhà văn học mang tư tưởng tả khuynh, đặt nặng vấn đề giai cấp. Khi đó khó mà có thể đưa ra những nhận xét đúng đắn về hiện tượng văn học, cũng như xác định vai trò của nó trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc. Trong thời điểm gần đây, khi giai đoạn nhạy cảm chính trị đã qua đi, nhà nghiên cứu không còn bị câu thúc trong bất kì một hệ tư tưởng nào thì vần đế đặt ra chính là viết lại văn học sử, để nhận diện chính xác bản thân văn học.
Một công trình văn học sử phải khái quát được tiến trình phát triển của lịch sử văn học, trên cở sở chỉ rõ và phân tích các yếu tố nội tại trong bản thân văn học. Một công trình văn học sử thực sự là phải làm bật được tính giai đoạn và tính liên tục của lịch sử phát triển văn học. Điều đó có nghĩa là yếu tố cơ bản đầu tiên và cũng là quan trọng nhất của nhà văn học sử là vần đề phân kì văn học. Không ít tác giả đã đồng nhất phân kì văn học với phân kì lịch sử của một quốc gia, như thế đã vô tình đồng nhất sự biến đổi văn học với sự hưng phế bất thường của một triều đình phong kiến. Đúng đắn và chính xác là phải nghiên cứu sự vận động của các yếu tố nội tại trong văn học là :quan niệm văn học và mỹ học; hệ thống chủ đề, đề tài; hệ thống hình tượng nhân vật trung tâm; hệ thống thể loại, và cuối cùng là ngôn ngữ văn học, chỉ khi nào cả 5 yếu tố đó đều biến đổi thì mới đủ hợp lí để đặt mốc phân kì văn học. Tiếp đến trong từng thời kì văn học phải nói rõ đặc điểm, sự kế thừa và đóng góp của các tác gia trong giai đoạn này, đồng thời cũng xác định tác giả tác phẩm tiêu biểu. Ngoài ra, nghiên cứu cụ thể một giai đoạn văn học thì phải giới thiệu được vị trí và ảnh hưởng của tác giả, tác phẩm tiêu biểu trong giai đoạn văn học đó cũng như trong toàn bộ tiến trình phát triển của lịch sử văn học. Ở đây chúng ta sẽ sử dụng phương pháp này để tìm hiểu tác phẩm Li Tao của Khuất Nguyên.
*2.* *Giới thiệu Li Tao và Khuất Nguyên*
Khuất Nguyên là một nhà thơ nước Sở thời kì Xuân Thu Chiến Quốc của Trung Quốc. Li Tao là một tác phẩm không những có tính chất đại diện cho tên tuổi của Khuất Nguyên mà còn cho cả Sở Từ. Nội dung chủ yếu của tác phẩm là phản ánh nỗi phẫn nộ của Khuất Nguyên đối với nền thống trị thối nát, đen tối của nước Sở, cũng như nỗi thống khổ của ông nhiệt ái cố quốc, nguyện hết lòng cống hiến và nó mà không thể được của ông, đồng thời cũng bộc lộ nỗi ai oán của bản thân bị đãi ngộ không công bằng. Cả bài thơ khổ đau tê tái, tình cảm vô cũng mãnh liệt, nỗi buồn khổ, đau đớn của ông trào ra không sao ngăn cản được, từ đó hình thành nên đặc điểm trở đi trở lại về hình thức thơ ca. Không phải ngẫu nhiên mà các nhà nghiên cứu thời xưa dùng Tao, hay Tao thể để gọi thay cho Sở từ. Như Lưu Hiệp thời Nam Triều trong tác phẩm Văn tâm điêu long có thiên “Biện Tao” nghĩa là bàn về Li Tao, nhưng nội dung thiên lại bàn về cả Sở Từ cũng như đặc điểm sáng tác của Khuất Nguyên . Chính vì tình chất đặc trưng và quan trọng của tác phẩm, nên khi viết văn học sử cần phải làm nổi bật được sự kế thừa, sáng tạo và đóng góp cho tiến trình phát triển của lịch sử văn học. Vì sự phát triển của văn học, thực tế cũng chính là quá trình vừa sự tiếp thu kế thừa không ngừng của sáng tác văn học sau này với văn học truyền thống đã qua, vừa không ngừng làm mới.
*3.* *Li Tao dưới góc nhìn văn học sử*
Chúng ta sẽ tìm hiểu, những yếu tố cũ và yếu tố mới trong Li Tao, trên cơ sở tìm hiểu nét tương đồng ta sẽ tìm hiểu rõ sự khác biệt và tính sáng tạo của Khuất Nguyên. Trước hết, chúng ta sẽ tìm hiểu Li Tao đã kế thừa những gì từ nền văn học dân tộc. Hầu hết những sáng tác của các tác gia thời kì đầu của văn học đều có nền tảng trên các chất liệu dân gian. Khuất Nguyên đã tiếp nhận những đặc điểm và thành tựu là Kinh Thi và dân ca nước Sở. Kinh Thi và Sở Từ là hai đại diện xuất sắc nhất của văn học Trung Quốc giai đoạn Tiên Tần. Nếu như nói “Kinh Thi” là đại biểu cho văn hóa Trung Nguyên phương bắc, là lời nói đánh dấu thành tựu cao nhất của văn học thuộc lưu vực sông Hoàng Hà, vậy thì, “Sở Từ” lấy Khuất Nguyên làm đại biểu, thì cũng là đại biểu cho văn hóa nước Sở phương nam, đánh dấu thành tựu cao nhất của lưu vực sông Hoài. Kinh Thi ra đời vào khoảng thế kỉ thứ VI TCN, Khuất Nguyên sáng tác Li Tao trong khoảng thế kỉ thức IV TCN, tuy Kinh Thi và Sở từ không cùng thời kì, không cùng khu vực và có nhiều điểm khác biệt về hình thức văn học, cũng như về loại hình văn học nhưng lại có rất nhiều mối quan hệ. Từ rất sớm người ta đã nhận ra mối quan hệ giữa “Li Tao” và “Kinh Thi”, như Lưu An thời Hán Vũ Đế cho rằng: “ Quốc Phong hiếu sắc nhưng không dâm, Tiểu Nhã oán thán nhưng không loạn, như “Li Tao” bao gồm cả hai điều đó”, Vương Dật thời cuối thời Đông Hán, làm “Sở từ chương cú”, thì từ góc độ thủ pháp “tỉ” , “hứng”, để đưa ra mối quan hệ giữa Li Tao và Kinh thi. Đến Lưu Hiệp thời Nam Triều, làm “Văn tâm điêu long – Biện tao” khái quát cao độ về mặt lí luận về mối quan hệ giữa Sở Từ và Kinh Thi. Có thể khái quát sự tiếp nhận đó ở một số luận điểm sau:
Thứ nhất, về kết cấu tác phẩm, Li Tao có kết cấu tương đối giống với “Đại Nhã – Sinh dân” trong Kinh Thi. Cả “Sinh dân” và “Li Tao” đều theo lịch trình tứ sinh ra đến khi qua đời của một người, và lịch trình sinh mệnh của một nhân vật chủ thể có quan hệ mật thiết đối với sự hưng suy của một dân tộc. “ Sinh dân” thuật lại cuộc đời của Hậu Tắc thủy tổ nhà Chu, từ lúc bà Khương Nguyên dẫm phải dấu chân thần mà có mang, đẻ ra Hậu Tắc, không dám nuôi, đem vứt bỏ không được đành phải nuôi, về sau Hậu Tắc là người dạy cho dân trồng trọt. Li Tao đã thuật lại cuộc đời của chính tác giả từ khi sinh ra đã có “nội mĩ”, lớn lên muốn theo đuổi thực hiện tư tưởng “mỹ chính”, nhưng thực tế nghiệt ngã không thực hiện được ông thực hiện những cuộc vui chơi trên trời xuống đất , và cuối cùng là tuyệt vọng và nguyện chết cho lí tưởng của mình. Cả hai tác phẩm đều nổi bật nghệ thuật hòa trộn giữa nhân tính và thần tính, sự thống nhất giữa tinh thần hiện thực với sắc thái lãng mạn.
Nhưng văn học dân gian là những sáng tác của quần chúng nhân dân lao động, được tập thể bổ sung hoàn thiện, người ta coi trọng nội dung tình cảm trong thơ ca hơn là coi trọng yếu tố đặc thù hay yếu tố nghệ thuật bao hàm trong bản thân tác phẩm ấy. Vì thế tính hoàn chỉnh và tính thống nhất của kết cấu thông thường chưa từng được có được sự chú ý theo ý thức tương đối tự giác.
Hơn nữa, xưa nay trong lúc mọi người tiến hành sáng tác nghệ thuật, thường sử dụng hai loại khuynh hướng thẩm mĩ cơ bản hoặc là phản ánh cuộc sống khách quan hoặc là bộc bạch tình cảm chủ quan. Nhìn Từ góc độc loại hình văn học, “Sinh dân’ và “Li Tao” phân biệt giữa thơ tự sự và thơ trữ tình. Vì thế cho dù giữa hai loại đó tồn tại rất nhiều sự thống nhất, như đều hình thành kết cấu nghệ thuật rõ ràng hoàn thiện, đều đã hòa trộn mật thiết nhân tố thần tính và nhân tố nhân tính…Nhưng mà vì loại hình văn học không giống nhau hình thành nên sự có những điểm nhìn khác nhau cuối cùng hình thành nên khuynh hướng thẩm mĩ và phong cách nghệ thuật khác nhau, Sinh dân thơ tự sự có điểm nhìn khách quan, bên ngoài, lấy ngữ điệu trần thuật để kể về cuộc đời của Hậu Tắc. Hình tượng Hậu Tắc, tuy trong tác phẩm có yếu tố thần kì nhưng đó là từ sự thực lịch sử khách quan bày bố thêm, không giống với sự vận dụng một cách tự giác các yếu tố thần thoại truyền thuyết làm đề tài để mong muốn hình thành nên phong cách lãng mạn thần bí. Trong thơ tuy đã biểu đạt được tình cảm, lí tưởng và nguyện vọng của bản thân tác giả nhưng đó là “sự vô ý thức tập thể” tự hình thành trong quá trình phát triển của tình tiết tác phẩm, không giống nhà thơ trữ tình dùng trí não mang đến tính cá thể và tính tự giác. “Li Tao” tuy là dựa vào số phận của một con người và tình cảm hiện thực của nhà thơ, lại không hoàn toàn đồng nhất với thực tế cuộc sống của nhà thơ Khuất Nguyên. Như Lưu Hiệp nói “những điều Khuất Nguyên nói về Hậu Nghệ, Quá Kiên, Hai Diên đều
*không phù hợp với Tả truyện*, nói chuyện núi Côn Lôn, đình Huyền Phố là điều *các kinh không chép*, nhưng lời văn hoa lệ làm chủ của các nhà từ, phú” , chính là nhận xét về những yếu tố phi hiện thực của văn chương, khác biệt với góc độ văn học hiện thực của Kinh Thi.
Về câu thức, Kinh Thi lấy thể 4 chữ làm chính trong khi Li Tao sử dụng hình thức thơ 6 chữ là chủ yếu (không tình ngữ khí “兮” trong đó). Tuy nhiên, thơ 4 chữ Kinh Thi cứ hai câu thơ mới có 1 động từ, cấu thành một câu tự nhiên có ý nghĩa hoàn chỉnh, trong “Li Tao” thì cứ một câu thơ là có một động từ và tạo thành một câu tự nhiên. Vì thế, nếu nhìn từ một câu thơ thì hình thức câu của Li Tao dài hơn, nhưng nếu xem từ ý nghĩa hoàn chỉnh của từng câu thì Li Tao lại dùng chữ ít hơn. Về tiết tấu trong câu, kết cấu thơ 5, 6 chữ đã phá vỡ hình thức 2/2 đơn điệu của thơ 4 chữ, biến hóa phong phú hơn, hoạt bát hơn. Thơ 5 chữ đa phần là 3/2, nhưng cũng có 2/3.
Đặc biệt, sự vận dụng chữ “兮” có thể nói là đã trở thành một đặc trưng nghệ thuật của Li Tao. Ngữ khí từ “兮” giống như “a” ngày nay, trong một số bài Kinh Thi đã có sử dụng, nhưng số lượng ít, phương pháp sử dụng đơn giản, và có thể thay thế chữ “兮” với các ngữ khí từ tương đương như “hĩ”, “chỉ”, “tư”, “dã”, “kì”…Chữ “兮” trong Li Tao đã được sử dụng có quy luật, đặt giữa hai câu, là dấu viết còn lại của thể ca.. Chữ hề trong Li Tao, và có tác dụng biến đổi tiết tấu, tạo nhịp điệu cho nhẹ nhàng linh hoạt, có tác dụng biểu tình đạt ý
Nếu như nói, sinh dân vói 8 chương 72 câu có thể xem là một trong những tác phẩm dài nhất trong Kinh Thi, vậy thì “Li Tao” với toàn bài 374 câu với 2477 chữ thì không còn nghi ngờ gì nưa đó là tác phẩm dài nhất của Sở từ. Li Tao đã tiếp nhận đỉnh cao nhất thơ trữ tình trong lịch sử văn học Trung Quốc, dung lượng đó chưa có tác phẩm trữ tình nào có thể vượt qua. Độ dài của bài này vượt xa so với sinh dân là tình cảm cảm xúc tràn trề hơn so với sinh dân. Về cơ bản trình độ ngôn ngữ và hình thức văn thể đã đạt đến trình độ cao. Thể hiện ý tức thẩm mĩ tự giác và nghệ thuật thiên tài của thi nhân.
Về nghệ thuật, Li Tao đã tiếp thu phú, tỉ, hứng của Kinh Thi và đưa nó phát triển đến một trình độ mới. Đặc biệt thủ pháp tỉ đã được mở rộng để thể hiện tấm lòng trung trinh của tác giả với quân vương. Có thể nói toàn tác phẩm luôn sử dụng phương thức đối xứng, bằng cách so sánh trực tiếp hay gián tiếp, thông qua những hình ảnh bóng bẩy, cũng như các quan hệ thân thuộc vợ chồng để nói đền quan hệ giữa kẻ bề tôi với bậc quân vương, và thể hiện nỗi phẫn uất khi tín mà bị nghi ngờ, trung mà bị ruồng bỏ.
Bên cạnh Kinh Thi, Li Tao còn tiếp nhận những yếu tố trong không gian văn hóa nước Sở. Trước hết, dễ nhận thấy đó chính là Li Tao được làm bằng phương ngôn nước Sở, cho nên có thể chắc chắn rằng tiết tấu nhịp điệu của tác phẩm có mối quan hệ chặt chẽ với ngữ âm đất Sở.Việc Khuất Nguyên sử dụng phương ngôn nước Sở đã tăng cường tính hình tượng và tính sinh động của thi ca. Tiếp đó là những ảnh hưởng của ca dao dân gian nước Sở, có thể nói Cửu ca là nguồn gốc trực tiếp của yếu tố lãng mạn trữ tình của Li Tao. Cửu Ca đã cung cấp hai hình ảnh nghệ thuật nổi bật trong Li Tao là hương thảo và mĩ nhân, hai hình ảnh này có mối quan hệ trực tiếp với phong tục “tin vu thuật, trọng tế tự một cách thái quá” của nước Sở. Chính khi biên soạn Cửu ca một bài tế lễ dân gian đã tác động đến thủ pháp xây dựng hình tượng nghệ thuật trung tâm. Đó là lí do tại sao trong thời kì ở phương Bắc Kinh Thi đang có ảnh hưởng rất mạnh mà Khuất Nguyên lại sáng tác theo khuynh hướng lãng mạn.
Như trên đã phân tích, Li Tao đã tiếp thu và phát triển những thành tựu của văn học dân gian là Kinh Thi và ca dao nước Sở. Khuất Nguyên là một trong những người mở đầu cho nền văn học viết của Trung Quốc, đánh dấu sự trưởng thành về nhận thức trong sáng tác văn học. Trong Li Tao , hình tượng nhân vật trữ tính cao ngạo, thanh khiết, căm nghét bọn dốt nát, xu nịnh và một thái độ kiên quyết nguyện chết vì lí tưởng về sau trở thành một biểu trưng cho tấm lòng trung trinh của các nhà Nho. Bên cạnh đó là những đóng góp về tư tưởng như “mĩ chính”, tiến bộ phù hợp với sự phát triển của lịch sử. Về mặt hình thức, Li Tao đã mở đầu đầu cho sự trải rộng dung lượng của tác phẩm, là tiền đề cho sự ra đời và phát triển huy hoàng thời Hán.
Đặt Li Tao trong mối quan hệ tuyến tính với Kinh Thi, ca dao nước Sở và văn học thời Tần Hàn giúp ta hình dung được địa vị của Li Tao trên tiến trình lịch sử văn học Trung Quốc. Chính nhờ tiếp thu các yếu tố dân gian cũng như đưa nó lên một trình độ mới, Li Tao đã góp phần nâng địa vị của Sở từ và tên tuổi của Khuất Nguyên và trở thành ngọn nguồn của thơ ca lãng mạn Trung Quốc.


markdown:
# Montottone
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|
Thị trưởng Độ cao |277 m
|Diện tích |16,4 km²
|Dân số | - Tổng số (Tháng 12 năm 2004)
||1062
|| - Mật độ
||65/km²
|Múi giờ Tọa độ |0734
|Mã bưu điện |63020
|Website: **Montottone** là một đô thị tại [tỉnh Ascoli Piceno](/wiki/Ascoli_Piceno_(t%E1%BB%89nh)) ở [vùng](/w/index.php?title=V%C3%B9ng_Italia&action=edit&redlink=1) [Marche](/wiki/Marche), cách khoảng 60 km về phía nam của [Ancona](/wiki/Ancona) và khoảng 25 km về phía bắc của [Ascoli Piceno](/wiki/Ascoli_Piceno). Đến thời điểm ngày [31 tháng 12](/wiki/31_th%C3%A1ng_12) năm [2004](/wiki/2004), đô thị này có dân số là 1.062 người và diện tích là 16,4 km². [[1]](#cite_note-istat-1)
Montottone giáp các đô thị:
[Belmonte Piceno](/wiki/Belmonte_Piceno), [Grottazzolina](/wiki/Grottazzolina), [Monsampietro Morico](/wiki/Monsampietro_Morico), [Monte Giberto](/wiki/Monte_Giberto), [Monte Rinaldo](/wiki/Monte_Rinaldo), [Monte Vidon Combatte](/wiki/Monte_Vidon_Combatte), [Ortezzano](/wiki/Ortezzano).
## Quá trình biến động dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Montottone&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Montottone&action=edit§ion=1)] ![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/vi/timeline/4a7bd75b3062885118b4d84b726ad6b5.png)

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: miss

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp2013 miss, cp2007 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization