text:
- Chương 1- Ý thức phê bình
- Chương 2 - Sơ lược tiến trình phê bình trong thế kỷ XX
- Chương 3- Thi học Aristote
- Chương 4: Phê bình cũ - Phê bình mới hay Marcel Proust chống Sainte-Beuve
- Chương 5: Phê bình phân tâm học (bài 1)
- Chương 5 Phê bình phân tâm học (bài 2)
- Chương 6: Ngôn ngữ học
- Thụy Khuê - Phê bình văn học thế kỷ XX Chương 6 Ngôn ngữ học
- Chương 7: Trường phái Hình Thức Nga (bài 1)
- Chương 7: Trường phái Hình thức Nga (bài 2)
- Chương 8 Những nhà cấu trúc Nga
Roman Jakobson sinh ngày 11/10/1896 tại Moscova, mất ngày 18/7/1982 tại Harvard. Say mê thơ từ rất sớm. Thời còn sinh viên, năm 1915, ông đã là một trong những thành viên xây dựng Câu lạc bộ ngữ học Mạc Tư Khoa, rồi câu lạc bộ ngữ học Pétrograd (1917).
Từ 1920 đến 1939, Jakobson bỏ Nga sang Tiệp Khắc, trở thành một trong những thành viên chính xây dựng Câu lạc bộ ngữ học Praha. Năm 1939, Hitler xâm chiếm Tiệp Khắc, Jakobson chạy lên Bắc Âu, cộng tác với Câu lạc bộ ngữ học Copenhague (Đan Mạch) do Hjelmslev xây dựng năm 1931. Từ 1942, ông sang định cư tại Hoa Kỳ, dạy học ở đại học Columbia, rồi Harvard, và M.I.T (Massachusetts Institute of Technology).
Niên khoá 1942-1943, Jakobson và Lévi-Strauss cùng được mời dạy ở Ecole libre des hautes études de New York (Trường cao đẳng tự do New York)[1] và cùng dự thính những bài giảng của nhau. Lévi-Strauss viết: "Ở thời điểm đó, tôi chưa biết gì về ngôn ngữ học và cái tên Jakobson đối với tôi hoàn toàn xa lạ", nhưng ông đã nghe "Sáu bài giảng về âm và ý" (Six leçons sur le son et le sens) của Jakobson, và "nhờ những phát giác của ngôn ngữ học cấu trúc, [từ nay] tôi sẽ có thể kết tinh thành một hệ thống ý tưởng mạch lạc, những mộng mơ cảm thấy khi ngắm những bông hoa dại, ở biên thùy Luxembourg đầu tháng 5 năm 1940"[2].
Sự cộng tác của hai nhà bác học này bắt nguồn từ đấy.
Jakobson cho rằng ngôn ngữ học phải kết nối với các ngành khoa học về nhân chủng:
"Những nhà nhân chủng học không ngừng xác nhận, chứng minh rằng ngôn ngữ và văn hoá nằm trong nhau, rằng ngôn ngữ phải được nhận thức như một bộ phận của toàn thể đời sống xã hội, rằng ngữ học liên lạc chặt chẽ với nhân chủng học văn hoá. Không cần nhắc lại là Lévi- Strauss đã minh tỏ vấn đề này"[3].
"Ngôn ngữ là hệ thống ký hiệu quan trọng nhất và là căn bản của tất cả. Ngôn ngữ chính là nền tảng của văn hoá. Đối diện với ngôn ngữ, tất cả mọi hệ thống ký hiệu khác đều trở thành phụ tùng, thứ yếu. Phương tiện chính của giao tiếp mang thông tin, là ngôn ngữ"[4].
Jakobson cổ động cho sự cộng tác giữa ba ngành: nhân chủng học, ngôn ngữ học và các kỹ sư thông tin, trong việc tìm hiểu ngôn ngữ. Phương pháp khảo sát thi học của ông được trình bày trong hai tác phẩm chính: Luận về ngôn ngữ học đại cương (Essais de linguistique générale) và Những vấn đề thi học (Questions poétiques)[5]. Tuy nhiên hai cuốn sách này tập hợp những bài viết của Jakobson trong những thời điểm khác nhau nên thiếu tính nhất quán của một công trình liên tục, nên độc giả có thể nhận thấy những sự lập lại.
Luận về ngôn ngữ học đại cương (Eassais de linguistique générale) quy tụ những bài viết từ 1949 đến 1962, được tập họp thành sách, chia làm 4 phần:
I- Những vấn đề chung (Problèmes généraux)
II- Âm vị học (Phonologie)
III- Văn phạm (Grammaire)
IV- Thi học (Poétique)
Những vấn đề thi học (Questions de poétique) (Seuil, 1973) được dịch sang tiếng Pháp và in năm 1973, tuyển chọn những bài viết từ 1919 đến 1972. Sau được tuyển lại còn 8 bài, in trong cuốn Tám vấn đề thi học (Huit questions de poétique) (Seuil, 1977).
Chúng tôi trình bày một số chủ đề quan trọng trong hai tác phẩm trên đây của Jakobson.
Sự lạm dụng những từ tân tạo
Trong phần những vấn đề chung của thi học, trong cuốn Luận về ngôn ngữ học đại cương, I, Jakobson đưa ra một "vấn nạn" hàng đầu: ông phê phán lối viết dùng nhiều từ chuyên môn hoặc từ tân tạo (néologisme) đến gần như bí hiểm của những nhà ngữ học hiện đại, và yêu cầu một cách viết sáng sủa với những từ đã có, để độc giả có thể dễ dàng tiếp cận.
Jakobson nhắc lại kinh nghiệm bản thân, thời kỳ ông nghiên cứu về Âm vị học (Phonologie) ở Praha, ông cũng đưa ra rất nhiều từ tân tạo, nhưng tình cờ, khi sang Thụy Điển, gặp Collinder, người rất ghét Âm vị học, nhờ ông viết một cuốn sách cho Hội Ngữ Học Uppsala[6] với lời yêu cầu: "Làm ơn xin đừng có âm vị, âm viếc gì hết!" Lúc đó Jakobson đang hoàn tất văn bản về vấn đề âm vị học trong ngôn ngữ trẻ con và bệnh cấm khẩu, ông bèn đọc lại bản thảo của mình và loại tất cả những từ tân tạo. Collinder đọc xong bảo: "Như thế này thì tuyệt!" Quả nhiên cuốn sách được truyền bá rộng rãi. Jakobson nhận ra rằng: dù trình bầy một vấn đề rất mới, cũng không cần phải sáng chế ra những chữ mới, chúng chỉ làm độc giả rối mù không cần thiết[7].
Và ông nhấn mạnh: "Tôi nói "ngôn ngữ học" (linguistique) hay bạn nói "vi ngôn ngữ học" (microlinguistique) cũng chẳng hề gì. Để chỉ định những chi khác nhau trong ngôn ngữ học, tôi dùng những chữ truyền thống- bạn thích dùng những chữ sáng chế như "vi ngôn ngữ học" và "siêu ngôn ngữ học" (métalinguistique); mặc dù có những chữ truyền thống hoàn toàn thích hợp. Chữ "vi ngôn ngữ học" thì vô hại; còn chữ tân tạo "siêu ngôn ngữ học" -tôi đồng ý với Chao và vài người khác- lại hơi nguy hiểm, bởi vì siêu ngôn ngữ học (métalinguistique) và siêu ngôn ngữ (métalangue) đã được người ta dùng trong lý luận học biểu tượng với những nghiã khác hẳn".
Jakobson lấy thí dụ: nếu bạn thấy một nhà động vật gọi việc nghiên cứu đồ ăn và chỗ ở của một sinh vật, bằng chữ siêu động vật (métazooligique), thì bạn nghĩ gì? Và ông kết thúc bằng lời khuyên của người thày Pechkvsky: "Đừng lý sự cùn mãi về việc dùng từ, nếu anh thích thì anh cứ việc dùng những chữ mới. Thậm chí anh có thể gọi tất cả là "Ivan Ivanovitch" cũng được nếu chúng tôi biết anh muốn nói gì"[8].
Về vấn đề này, có thể kể cuốn Tiếng Việt sơ thảo ngữ pháp chức năng, của Cao Xuân Hạo (quyển1, nxb Khoa Học Xã Hội, 1991) là trường hợp điển hình trong tiếng Việt: tác giả dùng rất nhiều từ mới của các nhà ngữ học Âu Mỹ, họ đã viết theo lối bí hiểm, rồi ông lại dịch ra bằng những từ Hán-Việt, nhiều khi không cần thiết, nhân sự khó hiểu lên làm hai. Đáng ngại hơn nữa là tình hình này không chỉ có trong ngôn ngữ học, mà trải rộng trên nhiều sách tiếng Việt, viết về lý thuyết hay phê bình văn học, có những cuốn đọc chỉ thấy đặc sệt những chủ nghiã này chủ nghiã nọ, mà không hiểu nội dung những chủ nghiã ấy là gì, thực là một căn bệnh truyền nhiễm, tác hại đến độc giả.
Ẩn dụ và hoán dụ
Trong bài Hai diện mạo của ngôn ngữ và hai loại bệnh cấm khẩu (Deux aspects du langage et deux types d'aphasies)[9], Jakobson sử dụng lại định thức của Saussure: Hành động nói dựa trên hai động tác chính: lựa chọn và kết hợp. Tức là, khi muốn nói hay viết một câu, thì đương sự trước hết phải lựa chọn từ rồi mới kết hợp các từ ấy lại với nhau theo một trật tự, thành một câu phù hợp với ý mình[10].
Jakobson đẩy xa hơn, ông tìm đến nguồn cội của căn bệnh không nói được.
Bệnh không nói được (ấp úng hoặc cấm khẩu), có hai triệu chứng khác nhau: hoặc đương sự không chọn được chữ, hoặc có chữ mà không xếp thành câu được. Jakobson gọi trạng thái không chọn được chữ là bị rối loạn tương quan tương đồng, nghiã là không có khả năng: từ một chữ, tìm ra được những chữ đồng nghiã khác, hoặc những cách nói quanh co, có ẩn ý; hoặc dịch chữ đó ra tiếng nước khác. Người bị rối loạn tương đồng, không những mất khả năng biết nhiều thứ tiếng, mà còn bị giới hạn trong sự sử dụng tiếng mẹ đẻ[11].
Triệu chứng thứ nhì: có chữ mà không xếp được thành câu, hay sự rối loạn trong tương quan tiếp cận. Jakobson nhắc lại nhận xét của H. Jackson, từ năm 1864, đã nghiên cứu về vấn đề này: Không cần nói, ai cũng biết một phát biểu hình thành bằng những tiếng, những lời. Nhưng là những tiếng đã được sắp đặt theo một trật tự nào đó, bởi nếu chỉ có một chuỗi tiếng đặt cạnh nhau một cách hú họa, thì sẽ không có lời phát biểu.
Vậy không nói được, chính là sự mất khả năng xây dựng một mệnh đề. Người bị bệnh này, tức là bệnh nói hay viết không trúng văn phạm (agrammatisme), thường biến câu nói thành một "đống" từ: Trật tự chữ không còn, câu nói, câu văn trở thành vô nghiã, vô dụng. Sự rối loạn này, Jakobson gọi là rối loạn tương quan tiếp cận, bởi vì người nói (hoặc viết) không thiết lập được trật tự các chữ để cạnh nhau.
Người bị cả hai chứng rối loạn tương đồng và tiếp cận, sẽ đi dần đến tình trạng cấm khẩu.
Áp dụng vào văn chương, Jakobson phân biệt hai tuyến: Tuyến ẩn dụ, dùng biện pháp tương đồng, và là thủ pháp chính của thơ.
Tuyến hoán dụ, hay biện pháp tiếp cận, là đất của văn xuôi. Nghệ thuật văn xuôi dùng thủ pháp hoán dụ để xây dựng câu văn và hình thành cấu trúc truyện.
Aristote đã đưa ra nguyên tắc: Ẩn dụ là một trong những thủ pháp chính của nghệ thuật. Jakobson mở rộng hơn: Ẩn dụ là thủ pháp của thơ và hoán dụ là thủ pháp của văn xuôi.
Tuyến ẩn dụ dựa trên tương quan tương đồng, điển hình là phương pháp của trường phái Tượng trưng. Và tuyến hoán dụ dựa trên tương quan tiếp cận, điển hình là phương pháp hiện thực của Tolstoi.
Nói rõ hơn, Ẩn dụ (métaphore) là lựa chọn và thay thế một yếu tố bằng một yếu tố tương đồng, như dùng mùa xuân để chỉ tuổi trẻ, dùng hoàng hôn để chỉ tuổi già... Phương pháp này nằm trong địa hạt lựa chọn: trước khi nói hoặc viết, ta phải chọn những từ thích hợp. Đối với thơ, là phải lựa chọn một hình ảnh nghệ thuật thích hợp.
Hoán dụ (Métonymie) là thay thế một yếu tố bằng một yếu tố khác có liên hệ kết hợp với nó:
- Liên hệ đồ vật và chất liệu, như: nói mặc lụa, mặc gấm thay vì mặc áo lụa, mặc áo gấm.
- Liên hệ bộ phận và toàn thể, như dùng má hồng để chỉ người phụ nữ, dùng lưỡi gỗ để chỉ người khôn khéo.
- Liên hệ nhân quả như dùng khói lửa để chỉ chiến tranh...
Những liên hệ này ràng buộc hoán dụ trong mối tương quan tiếp cận.
Ẩn dụ và hoán dụ đều là thủ pháp thay thế những chữ tầm thường, chữ thông dụng bằng những chữ lạ, chữ hiếm, với mục đích nâng cao chất lượng ngôn ngữ.
Nhưng có thể nói ẩn dụ "tự do" hơn trong việc lựa chọn, nghiã là người ta có thể so sánh tuổi trẻ với tất cả những yếu tố tương đồng khác, những gì mới mọc, mới sinh, xanh tươi, vv. Còn hoán dụ bị giới hạn trong mối tương quan kết hợp như: chất liệu với đồ vật, bộ phận với toàn thể, nhân với quả, vv., tức là tự bản thân, hoán dụ đã mang tính chất lô-gích bên trong, nó phản ảnh cấu trúc lô-gích của câu văn và của toàn diện của tác phẩm.
Jakobson đặc biệt chú ý đến Tolstoi, nhà văn thường dùng biện pháp hoán dụ (lấy một phần để chỉ toàn thể), ví dụ trong màn Anna Karérine tự tử, Tolstoi chiếu ánh sáng nghệ thuật vào cái ví tay của nàng. Biện pháp này cũng là thủ pháp chung của nghệ thuật, được Hitchcock sử dụng thường xuyên trên màn ảnh, và Nhất Linh công nhận đã học của Tolstoi: Mỗi nhân vật của ông thường được xác định bằng một chi tiết nhỏ, một lời nói, hay một cử chỉ, lập đi lập lại nhiều lần, như một cái tật.
Bác bỏ nguyên tắc siêu ngôn ngữ
Trong bài Khảo sát đặc tính ngôn ngữ và sự đóng góp của nó vào ngữ học lịch sử và ngữ học so sánh (Les études typologiques et leur contribution à la linguistique historique comparée)[12], Jakobson xác định hai điểm cốt yếu:
- Lịch sử mỗi tiếng nói là độc nhất. Cấu trúc mỗi tiếng nói cũng là độc nhất. Vậy khó có thể nói đến một sự khảo sát đặc tính chung cho ngôn ngữ, xếp loại và đưa ra những quy tắc hình thái cho một thứ siêu ngôn ngữ (métalangue).
- Phê bình sự khảo sát lịch đại về ngôn ngữ (do Saussure chủ trương), ông cho rằng: định ngữ học[13] hay sự nghiên cứu ngôn ngữ của một thời, và biến ngữ học[14] hay sự nghiên cứu ngôn ngữ biến chuyển theo thời gian, không đưa đến kết quả mong muốn: bởi ngôn ngữ "cổ đại" vẫn có thể sống chung với ngôn ngữ "hiện đại", vậy vấn đề chính là phải nghiên cứu tại sao hai yếu tố xa cách này vẫn chồng chéo lên nhau, để làm sáng tỏ tính chất di động của ngôn ngữ.
Vấn đề dịch thuật
Trong bài Diện mạo ngữ học của dịch thuật (Aspects linguistiques de la traduction)[15] Jakobson phân biệt ba thể loại:
- Nội ngôn dịch thuật (la traduction intralinguale), hay dịch trong cùng một ngôn ngữ tức là trình bày các ý nghiã khác nhau của một từ, như trong từ điển, ví dụ: độc thân là sống một mình, không lấy vợ, lấy chồng.
- Ngoại ngôn dịch thuật (la traduction interlinguale), tức là dịch từ tiếng nước này sang tiếng nước khác.
- Ký hiệu dịch thuật (La traduction intersémiotique): chuyển thể từ thơ sang hoạ, từ họa sang nhạc...
Loại đầu, bị trở ngại bởi những chữ gọi là đồng nghiã nhiều khi không đồng nghiã hẳn. Ví dụ độc thân: là sống một mình, là không lấy vợ không lấy chồng. Nhưng ngược lại, người không lấy vợ, không lấy chồng chưa chắc đã sống độc thân, vv. Bởi vì ký hiệu ngôn ngữ chỉ là một cách trình bày thực tại, nó không bao trùm tất cả thực tại (Saussure).
Loại hai, tức là dịch từ tiếng nước này sang tiếng nước kia, phải được hiểu làm hai chặng:
Chặng một: giải mã ký hiệu của một ngôn ngữ về một bối cảnh.
Chặng hai: trình bày lại bối cảnh ấy, trong hệ thống ký hiệu của một ngôn ngữ khác.
Nói khác đi, phải hiểu cái bối cảnh mà ngôn ngữ văn bản gốc trình bày, rồi dựng lại bối cảnh ấy trong ngôn ngữ dịch.
Việc này gặp nhiều khó khăn, ví dụ như chữ fromage trong tiếng Pháp hay nước mắm trong tiếng Việt, không thể dịch được, bởi người chưa hề được nếm các sản phẩm này, thì không thể tìm ra một tiếng nào có thể "tương đương" với fromage hay nước mắm, trong nghệ thuật ẩm thực của họ.
Riêng thể loại thứ ba, như chuyển một thông điệp ngôn ngữ sang thông điệp hội hoạ, là ít khó khăn nhất, vì nó đi thẳng từ thông điệp này sang thông điệp kia, không qua trung gian của ký hiệu ngôn ngữ. Trường hợp các nhà thơ chuyển sang vẽ, các hoạ sĩ viết văn làm thơ... là điển hình của sự "thông dịch" tư tưởng trực tiếp qua các kênh nghệ thuật khác nhau.
Chức năng của âm
Âm vị học là một trong những chủ đề đánh dấu bước tiến quan trọng trong việc nghiên cứu ngôn ngữ nói chung và ngôn ngữ thi ca nói riêng.
Tại Câu lạc bộ Praha, Jakobson và Troubetzkoy phát triển ngành Âm vị học (phonologie), ngành học có mục đích khảo sát âm thanh và cách phát âm các thứ tiếng; phân biệt trong mỗi tiếng (từ) có một số âm vị hay âm tố (phonème) nhất định.
Vậy âm vị hay âm tố là gì? Âm vị là đơn vị âm thanh nhỏ nhất có tác dụng thay đổi ý nghiã của một tiếng, một từ. Mỗi ngôn ngữ có một số âm vị nhất định. Theo Lê Văn Lý, tiếng Việt có 36 âm vị, 14 nguyên âm và 22 phụ âm[16].
Linh mục Lê Văn Lý giải thích: Khi đối chiếu hai từ bí và bế, ta thấy: b là yếu tố chung, chỉ i và ê mới làm đổi nghiã. Vậy i và ê là hai âm vị khác nhau. Nhưng khi đối chiếu ba với ma, thì, âm vị a lại là yếu tố chung, vai trò quyết định ý nghiã là b và m. Và muốn phát âm b, thì phải để cho luồng thở từ phổi ra cửa miệng (môi) vậy b là âm vị môi. Còn muốn phát âm m, thì luồng thở phải từ phổi lên cả mũi nữa, vậy m là một tỵ âm, tức là âm vị mũi[17].
Sự nghiên cứu âm vị dẫn đến sự phân biệt ngôn ngữ thơ và ngôn ngữ hàng ngày: Jakobson xác định và chứng minh rằng: "Mỗi chữ trong thơ đều đã bị biến tính, biến dạng, tức là bị "bóp méo" đi, so với ngôn ngữ hàng ngày". Làm thơ là tạo ra một cấu trúc ngôn ngữ đặc dị, trái khoáy, khác thường. Và chính ở sự khác thường, biến dạng đó, nó mới gây "bất ngờ". Khái niệm "bất ngờ" của Jakobson, cũng giống như khái niệm "lạ hoá" của Chklovski, đều đi từ thi học Aristote.
Sự khảo sát thơ đi từ âm vị là một bước tiến mới trong thi học, nó bắt buộc nhà phê bình phải trở thành bác sĩ giải phẫu chữ, không chỉ dừng lại ở ý thơ, tứ thơ, mà còn phải "phanh phui" cơ thể của một chữ ra từng yếu tố âm nhỏ nhất để xem bên trong nó có gì không? Trường hợp các âm eo âm oe trong Thu điếu và Thu ẩm của Nguyễn Khuyến là những điển hình; hoặc các âm mõm mòm mom, hòm hom, trong các bài thơ được truyền tụng là của Hồ Xuân Hương, đã có vai trò độc đáo không chỉ về âm thanh mà còn cả về ý nghiã nữa.
Từ nhận định ban đầu của Aristote: nhà thơ phải tìm ra được "các từ lạ" (termes étranges), nghiã là các từ hiếm, hoặc phải tạo ra chữ mới, Jakobson tiến lên bước nữa: "Hành động thơ là hành động cưỡng bức ngôn ngữ".
Một mặt khác, trong bài "Nguyên tắc gieo vần", ngay từ năm 1924, Jackobson đã xác định: "Âm trong thơ không chỉ là thứ âm rập khuôn sẵn, (tức là thứ âm nhờ vần mà có)".
Tóm lại, Jakobson cũng như những thành viên của trường phái hình thức đều chứng minh hoặc nhìn nhận: âm là yếu tố căn bản trong cấu trúc thơ. Và theo Jakobson, nếu nhà thơ hay dùng những chữ đồng nghiã, mà khác âm, là bởi vì họ không muốn tìm đến một ý nghĩa mới mà họ chỉ muốn tìm đến một cấu trúc âm mới.
Chức năng của thi ca
Trong Luận về ngôn ngữ học đại cương, Jakobson dừng lại và mở rộng cặp phạm trù người nói và người nghe của Saussure, để định nghiã: chức năng của nghệ thuật là làm nổi bật thông điệp từ người nói (hay người viết) đến người nghe (hay người đọc). Vậy chủ đề chính của việc nghiên cứu thơ là sự nghiên cứu ngôn ngữ trong chức năng làm nổi bật thông điệp. Chức năng này quan trọng hơn cả, nó giúp chúng ta hiểu rõ và phân biệt ngôn ngữ thơ và ngôn ngữ nôm na hàng ngày[18].
Nhưng ngay từ bài Những mảng thơ mới Nga (Fragments de la nouvelle poésie russe) viết năm 1919[19], Jakobson đã đưa ra những kiến giải rất mới về thơ của trường phái Vị Lai mà Khlebnikov là đại diện. Khlebnikov[20] cho rằng thơ là thứ "chữ tự thân" (slovo kak takovoe- mot comme tel) hay chữ trong thơ là một thực thể tự nó đứng vững riêng một cõi[21]. Khái niệm chữ trong thơ là một thực thể tự thân (autonome) có khả năng đứng vững một mình của Khlebnikov được Jakobson lấy lại và khai triển.
Đối lập ngôn ngữ thơ với ngôn ngữ biểu cảm, Jakobson cho rằng nếu trong ngôn ngữ biểu cảm, tình cảm điều khiển câu văn, thì đối với thơ:
"Thơ, không là gì khác ngoài "một phát ngôn nhắm vào cách phát biểu" có nghiã là thơ nhận chỉ thị của những quy luật nội tại của nó. Chức năng thông tin của ngôn ngữ hàng ngày và ngôn ngữ biểu cảm ở đây rút gọn đến cực tiểu. Thơ không tha thiết gì đến đối tượng của phát biểu, giống như câu văn thực tiễn (hay câu văn chủ quan), thờ ơ với âm điệu trong câu"[22]. Và ông viết tiếp:
"Nếu nghệ thuật hội họa là sự tạo hình bằng chất liệu thị giác có giá trị tự tại, nếu âm nhạc là sự tạo âm bằng chất liệu âm thanh có giá trị tự tại, và vũ điệu là sự tạo hình bằng chất liệu cử chỉ có giá trị tự tại, thì thơ là sự tạo thể (mis en forme) bằng chữ có giá trị tự tại, tự chủ, như chữ của Khlebnikov.
Thơ là ngôn ngữ trong chức năng thẩm mỹ.
Như thế, đối tượng của văn chương không phải là văn chương (la littérature) mà là tính văn chương (la littérarité) tức là cái gì làm cho một tác phẩm trở thành tác phẩm nghệ thuật"[23].
Những nhận định trên đây của Jakobson, sẽ được người đi sau không ngừng sử dụng, đặc biệt Roland Barthes lấy lại khái niệm tính văn chương.
Sau đó Jakobson phê bình những nhà văn học sử, thường sử dụng những thứ như đời tư, tâm lý, chính trị, triết học, tức là gồm ghép những thứ ngoài văn chương, thay vì lập ra một khoa học về văn chương. Và muốn có một nền khoa học văn chương thì không có cách gì khác ngoài việc lấy "thủ pháp" (procédé) cấu tạo văn chương làm "nhân vật" duy nhất trong đối tượng khảo sát của mình[24]. Điểm này cũng là quan điểm chung của trường phái Hình thức.
Tới đây Jakobson đưa ra thủ pháp cơ bản của ngôn ngữ thi ca, ông viết:
"Ngôn ngữ thi ca có một thủ pháp cơ bản: Sự kết nối hai yếu tố. Về mặt ngữ nghiã, thủ pháp này xuất hiện dưới các dạng: song song, so sánh (trường hợp đặc biệt của song song), hoá thân (song song chiếu trên thời gian) và ẩn dụ (song song rút gọn thành một điểm). Về mặt hoà âm, thủ pháp chồng đè (procédé de juxtaposition) xuất hiện dưới các dạng: Vần, ép vận[25] và điệp âm[26]"[27].
Jakobson đã tóm gọn tất cả thủ pháp cơ bản của thi ca qua bài viết này, ở Mạc Tư Khoa, tháng 5/1919, trong hai nguyên tắc: nguyên tắc tương đồng và nguyên lý song song (từ ảnh hưởng ngữ học lưỡng phân của Saussure) bao trùm lên toàn bộ âm và ý trong thơ, sau này sẽ trở thành lý thuyết cột trụ về thi học cho những nhà nghiên cứu thơ.
Nguyên tắc tương đồng giữa trục kết hợp và trục lựa chọn
Đi từ định thức: Nói là thành quả của hai động tác lựa chọn và kết hợp. Nếu biểu dương trên đồ thị bằng hai trục: trục lựa chọn và trục kết hợp, thì trong thơ, Jakobson tìm thấy:
"Chức năng thi học đưa ra nguyên tắc tương đương giữa trục kết hợp và trục lựa chọn."
Có nghiã là: trong thơ, trục lựa chọn và trục kết hợp cùng quan trọng như nhau. Thơ có khả năng chiếu trục lựa chọn trên trục kết hợp.
Nói rõ hơn: đối với thơ, việc lựa chữ và việc kết hợp câu có giá trị tương đương. Và người ta có thể đối chiếu những chữ trong một câu thơ với nhau, hoặc những chữ trong câu thơ trên với những chữ trong câu thơ dưới.
Ví dụ, trong câu Trải vách quế gió vàng hiu hắt của Nguyễn Gia Thiều, hầu như mỗi chữ đều có khả năng đối chiếu: (trải↔vách), (vách ↔ trải), có nghiã là: có thể nói: trải vách quế hay vách quế trải.
hoặc: (gió vàng ↔hiu hắt), (hiu hắt ↔gió vàng), tức là có thể nói: hiu hắt gió vàng hay gió vàng hiu hắt.
Và cả câu thơ: trải vách quế gió vàng hiu hắt có thể nói: gió vàng hiu hắt trải vách quế, hay vách quế hiu hắt trải gió vàng, hay: gió hiu hắt trải vàng vách quế...
Hoặc câu thơ sau đây của Lê Đạt
Vườn nắng mắt gió bay mùa hoa cải
Bóng lá răm ngày Phả Lại đắng cay
Có khả năng hoán vị gần như toàn diện các chữ với nhau, mỗi lần đổi vị trí chữ, lại có một câu thơ mới:
Vườn lá răm gió bay mùa hoa cải
Bóng nắng ngày phả lại mắt đắng cay
hay:
Vườn mắt bay mùa hoa ngày phả lại
Nắng bóng răm gió lá cải đắng cay
hay:
Đắng cay hoa cải nắng gió Phả Lại
Vườn răm mùa lá ngày bóng mắt bay
hay:
Ngày phả lại nắng gió bay cay mắt
Bóng hoa vườn cải mùa đắng lá răm
v.v.
Tóm lại nếu hai câu thơ này được trình bầy dưới hình thức hội hoạ lập thể thì vô cùng thích hợp, bởi hội họa lập thể cắt thực tại thành từng mảnh rồi vá lại với nhau trong một trật tự khác. Việc này không khác gì việc cắt dán chữ hay hoán vị chữ trong hai câu thơ Lê Đạt nói trên.
Khả năng hoán vị hay đối chiếu chữ, không có trong văn xuôi. Không thể thay thế "tôi đi học"
bằng "học đi tôi" hay "đi học tôi", v.v.
Khám phá này của Jakobson chứng minh lại định đề chữ tự tại của Khlebnikov: trong thơ, mỗi chữ là một thực thể độc lập, là một "tác phẩm nghệ thuật toàn diện", nó có thể liên kết với các chữ khác trong câu thơ, trong bài thơ mà không cần đến trật tự kết hợp như trong văn. Bởi mỗi chữ trong thơ có thể đứng vững "một mình".
Tính chất độc lập của chữ trong thơ, càng thấy rõ, khi Nguyễn Văn Vĩnh, dịch từng chữ một, trước khi dịch câu Kiều thành văn xuôi. François Cheng khi phân tích thơ Đường, cũng dịch từng chữ một trong câu thơ Đường ra tiếng Pháp. Và khi đọc, ta thấy những bản dịch từng chữ một ấy (văn xuôi rất kỵ việc dịch từng chữ một này), gần với bản gốc hơn, bộc lộ tính chất thơ một cách rõ ràng hơn bản dịch đã được các dịch giả sắp xếp trật tự chữ và thêm vào những từ khác cho thành câu, có nghiã (như trường hợp dịch thơ Đường sang lục bát).
Nói tóm lại, khi gói trọn câu thơ vào một nghiã nào đó của dịch giả, thơ đã mất đi bản chất đa âm, đa nghiã của nó. Chỉ khi để thơ trong vị trí độc lập của mỗi chữ, ta mới thấy được giá trị nghệ thuật của thơ.
Vì mỗi chữ trong thơ là một tác phẩm nghệ thuật độc lập, cho nên Jakobson kết luận: thơ là ngôn ngữ trong chức năng nghệ thuật của nó.
Cấu trúc song song
Nhưng điều quan trọng nhất trong cấu trúc thơ là tính chất song song. Theo Jakobson nguyên lý song được khám phá qua nhiều giai đoạn. Từ song song xuất hiện lần đầu trong thi pháp học, ngay từ năm 1778, khi Robert Lowth khảo sát về thơ cổ tiếng Hébreu của người Do Thái, đã tuyên bố: "Tôi gọi tính chất liên vận giữa hai câu thơ là tính song song". Tức là: hai từ, hai ngữ đoạn hoặc hai câu thơ cạnh nhau, được gọi là song song khi chúng đáp ứng tính chất sau đây: Tương đương hoặc đối lập về mặt âm hoặc nghĩa. Lowth phân biệt ba loại song song:
Song song tương đồng: khi hai câu thơ có quan hệ tương đồng giữa âm và nghiã.
Chòng chành như nón không quai
Như thuyền không lái, như ai không chồng (ca dao).
Song song đối ngẫu: vế đối vế, từ đối từ:
Chìm đáy nước cá lừ đừ lặn
Lửng da trời nhạn ngẩn ngơ sa (Cung oán).
Song song tổng hợp: hai câu thơ bổ âm và ý cho nhau, cả hai tổng hợp thành một toàn bộ hoàn chỉnh:
Thuở trời đất nổi cơn gió bụi
Khách má hồng nhiều nỗi truân chuyên (Chinh phụ ngâm).
Năm 1928, J. F. Davis khảo sát thơ Trung Hoa cũng tìm thấy ba tính chất song song tổng hợp ấy, mà Lowth còn gọi là tổng hợp xây dựng, và Davis coi như là một đặc tính cơ bản trong cấu trúc hình thức thi ca Trung quốc.
Sau này, năm 1977, François Cheng (học trò của Jakobson), khi khảo sát thơ Tầu, còn đi xa hơn nữa, ông coi nguyên lý song song là sự thể hiện biện chứng triết học Trung Quốc, xây dựng trên nguyên tắc tuần hoàn và đối cực giữa âm và dương, giữa không và có, đặc biệt trong thơ Đường.
Nhưng sự khám phá toàn diện tính chất song song, theo Jakobson, thuộc về Gérard Manley Hopkins. Trong một bài báo, viết khi còn là sinh viên, in năm 1865, nhà thơ này đã khám phá ra nguyên lý: "Tất cả thủ pháp thi ca dựa trên nguyên tắc song song".
Tóm lại: thơ dựa trên cấu trúc song song liên tục, đối cực hay đồng chiều:
Song song trong nhịp điệu: nhắc đi nhắc lại một số chu kỳ nhịp, ví dụ:
Dưới dòng / nước chảy / trong veo
Bên cầu / tơ liễu / bóng chiều / thướt tha
Song song trong âm luật: lập lại một số chu kỳ chữ, như thơ ngũ ngôn (5 chữ), lục bát (6-8), song thất lục bát (7-7, 6-8), thơ bảy chữ, tám chữ v.v.
Song song trong niêm luật: Tuân theo quy luật bằng trắc.
Song song trong âm vị: Láy nguyên âm:
Đố ai biết lúa mấy cây
Biết sông mấy khúc biết mây mấy tầng
Láy phụ âm:
"Đầu tường lửa lựu lập lòe đâm bông" (Kiều).
Song song trong âm tiết:
Sương nương theo trăng ngừng lưng trời (Xuân Diệu).
Song song trong từ:
Gió theo lối gió, mây đường mây (Hàn Mặc Tử)
Láy cụm từ:
Làm cho cho mệt cho mê
Làm cho đau đớn ê chề cho coi (Kiều)
Láy câu:
Người ơi! Người ở đừng về
Người ơi! Người ở đừng về (Quan họ Bắc Ninh)[28].
Nguyên lý song song, nhờ sự chứng minh khoa học và xếp đặt có hệ thống của Jakobson, được nhận diện như cấu trúc hình thức cơ bản của thi ca. Và Jakobson đã áp dụng lập thuyết này vào việc phê bình văn, thơ và họa.
Đặc biệt trong bài Về nghệ thuật chữ của những nhà thi-hoạ Blake, Rousseau và Klee (Sur l'art verbal des poètes-peintres Blake, Rousseau et Klee)[29], viết năm 1970, ông đã giải thích bút pháp hội họa của thi nhân, cụ thể là sự chuyển từ chữ sang họa và ngược lại từ họa sang chữ.
Năm 1962, Roman Jakobson và Claude Lévi-Strauss[30] cộng tác, phân tích bài thơ Mèo (Les chats) của Baudelaire. Bài viết trở thành văn bản nổi tiếng, tiêu biểu cho hình thức phân tích cấu trúc, giải phẫu đến những chi tiết nhỏ nhất của âm và chữ.
Tổng kết lý thuyết thi học của Jakobson
Để kết thúc phần viết về Jakobson, không gì bằng chính những lời Jakobson nói về quan niệm nghiên cứu thi học của mình, có thể coi là bản tuyên ngôn thi học của Jakobson:
"Mục tiêu của của thi học, trước tiên, là trả lời câu hỏi: "Cái gì làm cho một thông điệp bằng lời trở thành một tác phẩm nghệ thuật?" (Qu'est-ce qui fait d'un message verbal une œuvre d'art?). Vì mục tiêu này liên hệ tới sự khác biệt giữa nghệ thuật ngôn ngữ trong những cách phát biểu khác nhau và trong những ngành nghệ thuật khác nhau, cho nên thi học xứng đáng đứng đầu tất cả các ngành nghiên cứu văn chương.
Thi học dính líu tới những vấn đề cấu trúc ngôn ngữ học, hệt như sự phân tích hội họa liên quan đến những cấu trúc hội hoạ. Vì ngôn ngôn ngữ học là khoa học tổng hợp những cấu trúc ngôn ngữ học, cho nên thi học có thể coi là bộ phận tất yếu của ngôn ngữ học.
Những sự phản bác quan niệm này đòi chúng ta phải xét kỹ. Hiển nhiên là khá nhiều thủ pháp nghiên cứu thi học không chỉ giới hạn trong nghệ thuật ngôn ngữ. Ta biết rằng có thể làm một phim về Đỉnh Gió Hú, có thể chuyển những truyện thần thoại trung cổ sang bích hoạ (fresque) hay tiểu họa (miniature), có thể chuyển Chiều dã thú (L'Après-Midi d'un Faune)[31], thành thơ phổ nhạc, thành một vũ điệu, hay một bức hoạ. Hoặc có thể có ý tưởng dị kỳ chuyển Illiade và Odyssée thành sách hình. [Trong trường hợp đó] một số yếu tố cấu trúc bài bố tác phẩm vẫn còn, mặc dầu hình thức ngôn ngữ đã biến mất. Ta có thể tự hỏi sự minh họa Thần kịch (La Divine Comédie)[32] của Blake[33] có thích đáng không: Câu hỏi này chứng tỏ những hình thức nghệ thuật khác nhau có thể so sánh với nhau. Những vấn đề của [nghệ thuật] baroque[34] hay của tất cả những phong cách khác trong lịch sử, đều vượt quá phạm vi của một thứ nghệ thuật. Kẻ nghiên cứu những ẩn dụ của trường phái siêu thực khó có thể bỏ qua hội hoạ Max Ernst hay phim Tuổi vàng (L'Age d'Or) và Con chó Andalou (Le chien Andalou) của Luis Bunnel. Tóm lại, nhiều nét thi học trổi lên không chỉ ở trong khoa ngôn ngữ, mà ở trong toàn bộ lý thuyết về ký hiệu, nói khác đi, của ngành ký hiệu học tổng quát. Ngoài ra, nhận xét này, còn có giá trị không chỉ cho nghệ thuật ngôn ngữ; mà cho tất cả những thể loại ngôn ngữ, vì ngôn ngữ có chung nhiều tính chất với một số hệ thống ký hiệu khác, thậm chí với toàn thể những hệ thống này (...)
Rủi thay, sự lầm lẫn thuật ngữ "nghiên cứu văn chương" với thuật ngữ "phê bình" đã đẩy những chuyên viên về văn chương đến chỗ tự coi mình là nhà kiểm duyệt, khiến họ thay thế sự mô tả những cái đẹp nội tại trong tác phẩm nghệ thuật bằng một bản án chủ quan. Việc gọi một nhà khảo sát văn chương bằng cái tên "phê bình văn học", cũng sai lầm như việc gọi các nhà ngữ học, bằng cái tên "phê bình văn phạm". (...)
Cũng như ngôn ngữ học, sự khảo sát văn chương mà thi học đứng đầu, mang hai loại vấn đề: Đồng đại và Lịch đại. Sự mô tả đồng đại nhắm tới, không chỉ sản phẩm văn chương của một thời đã định, mà cả cái phần của truyền thống văn chương của thời kỳ khảo sát, vẫn còn sống động hay đã được làm sống lại. Vì thế mà ở thời này [1960] trong giới thi học Anh, một bên, có sự hiện điện sống động của Shakespeare, và bên kia là của Donn, Marvel, Keats, Emily Dickinson; trong khi tác phẩm của James Thomson hay của Longfellow, hiện giờ chưa được kể trong số giá trị nghệ thuật đáng tin cậy. Sự lựa chọn một dòng mới bên cạnh dòng cổ điển, và giải thích lại dòng cổ điển, qua lăng kính mới, là mục đích chính của việc nghiên cứu đồng đại. Đừng nhầm thi học đồng đại và ngôn ngữ học đồng đại với tĩnh học: Mỗi thời kỳ, đều có hình thức thủ cựu và hình thức cách tân. Mỗi thời kỳ đều được sống bằng những người đương thời năng động trong thời của họ. Ngoài ra, sự nghiên cứu lịch sử trong thi học cũng như trong ngôn ngữ học, không những liên hệ, với những biến đổi, mà còn cả với những yếu tố liên tục, trường cửu, bất biến. Thi học lịch sử, cũng giống như lịch sử ngôn ngữ, nếu thực tình muốn cho dễ hiểu, phải được quan niệm như một cấu trúc tối cao, xây dựng trên một loạt những mô tả đồng đại liên tiếp"[35].
Có thể nói trước Roman Jakobson vấn đề nghiên cứu thơ mới chỉ mới chập chững những
bước đầu. Sau Jakobson, những vấn đề mấu chốt về cấu trúc thi ca hầu như đều được giải toả.
Nhưng Jakobson không dừng lại ở điạ hạt thi ca, những kiến giải của ông có thể áp dụng cho nhiều ngành nghệ thuật.
Thụy Khuê
(Còn tiếp)
(Còn tiếp)
Chú thích :
[1] Trường cao đẳng tự do New York, do những học giả Pháp và Bỉ lưu vong dựng nên năm 1942.
2 Lévi-Strauss, tựa sách Sáu bài giảng về âm và ý (Six leçons sur le son et le sens), Minuit, Paris, 1976, t. 7-8.
3 Jakobson muốn nhắc đến cuốn Nhân chủng học cấu trúc (Anthropologie structurale) của Lévi-Strauss. Trích đoạn trên đây rút trong Essais de linguistique générale, I, Minuit, 2003, t. 27.
4 Luận về ngôn ngữ học đại cương (Essais de linguistique générale), I, t. 28.
5 Luận về ngôn ngữ học đại cương (Essais de linguistique générale) gồm 2 tập: Tập I: Nền móng ngôn ngữ (Les fondations du langage) được dịch sang tiếng Pháp và in tại Paris năm 1963 (Minuit). Tập II: Những liên quan nội tại và ngoại lai của ngôn ngữ (Rapports internes et externes du langage) in năm 1973. Còn cuốn Những vấn đề thi học (Questions de poétique) dịch in tại Paris năm 1973 (Seuil).
6 Một thành phố ở Thụy Điển, có đại học nổi tiếng.
7 Luận về ngôn ngữ học đại cương (Essais de linguistique générale), I, t. 29.
8 Luận về ngôn ngữ học đại cương (Essais de linguistique générale), I, t. 29-30.
9 Luận về ngôn ngữ học đại cưong, t. 43-67.
10 Nói khác đi, mỗi chữ trong câu mình nói ra, đã được lựa chọn giữa một số chữ tương đồng, nhưng khác sắc thái. Ví dụ muốn nói câu "Tôi đi học", một người Việt trước khi phát biểu chữ tôi, đã phải suy nghĩ và lựa chọn giữa các chữ: tôi, ta, tao, con, em, cháu... tuỳ theo người nghe mình là ai. Nếu muốn nói chữ đi, cũng phải chọn giữa các động từ: đi, đến, chạy, biến, tẩu, thoát... tùy theo hành động của mình, và sau cùng, muốn phát ngôn chữ học, cũng phải lựa chọn giữa các chữ: học, trường, lớp... Rồi mới kết hợp những tiếng đã chọn trong một trật tự nhất định để phát âm thành câu cho có nghiã: tức là khi đã chọn chữ rồi, cũng không thể phát âm vô trật tự như: học đi tôi, hay tôi học đi... vì mỗi trật tự đưa đến một câu khác, có nghiã hay vô nghiã.
11 Luận về ngôn ngữ học đại cương, I, t. 54.
12 Luận về ngôn ngữ học đại cương, I, t. 68-77.
13 Tiếng Pháp: Linguistique synchronique hay linguistique statique.
14 Tiếng Pháp: Linguistique diachronique.
15 Luận về ngôn ngữ học đại cương, I, t. 78-86.
16 Lê Văn Lý, Sơ thảo ngữ pháp Việt Nam, nxb Dân Chúa, Po Box 1429, Gretna, La70056, USA,t. 10-11.
17 Lê Văn Lý, Sơ thảo ngữ pháp Việt Nam, t. 9-10.
18 Luận về ngôn ngữ học đại cương, t. 30-31.
19 In trong Tám vấn đề thi học (Huits questions de poétique), Seuil, 1977, t. 11-30.
20 Khlebnikov (1885-1922), nhà văn, nhà thơ Nga, nổi tiếng trong nhóm theo chủ nghiã Vị Lai (Futurisme).
21 Trong các tập thơ và tiểu luận, từ 1906 đến 1914, Khlebnikov đã xác định quan niệm chữ tự thân này và ông cho rằng tài năng sáng tạo chữ của mình đã đạt mức tài tình.
22 Tám vấn để thi học, t. 15-16.
23 Tám vấn đề thi học, t. 16.
24 Tám vấn đề thi học, t. 17.
25 Tiếng pháp là assonnace, còn gọi là hiệp vần, tức là lập lại một nguyên âm, để cho hợp với vần câu thơ trên.
26 Tiếng Pháp là allitération, tức là láy, hay lập lại một loạt âm.
27 Tám vấn đề thi học, t. 25.
28 Đoạn này trích Cấu trúc thơ, Thụy Khuê, nxb Văn nghệ Cali, 1996.
29 In lại trong Huit questions de poétique (Tám vấn đề thi học) Seuil 1977, t. 127-161.
30 Claude Lévi-Strauss (1908-2009), nhà nhân chủng học Pháp, cha đẻ của trường phái Nhân chủng học cấu trúc.
31 Chiều dã thú (L'Après-Midi d'un Faune), thơ Mallarmé (1842-1898) được Debussy phổ nhạc và Nijinski tạo thành vũ điệu (ballet).
32 Thần kịch (La Divine Comédie), tác phẩm của đại thi hào Ý Dante (1307-1321), kể chuyện ông được đại thi hào La Tinh Virgile (khoảng 70-19 trước Tây Lịch) dẫn qua 9 vòng địa ngục.
33 Wilillam Blake (1757-1827) thi sĩ và họa sĩ Anh, một trong những nhà thơ tiêu biểu cho thế hệ lãng mạn đầu tiên.
34 Baroque (được dịch là dị kỳ), là phong trào nghệ thuật và văn chương phát sinh ở Ý, chống lại trường phái cổ điển, chiếu vào sự mẫn cảm, có ảnh hưởng lớn ở châu Âu trong thế kỷ XVII và nửa đầu thế kỷ XVIII.
35 Luận về ngôn ngữ học đại cương, t. 210-212.
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét

markdown:
[Chương 1- Ý thức phê bình](http://www.diendantheky.net/2016/04/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong.html) [Chương 2 - Sơ lược tiến trình phê bình trong thế kỷ XX](http://www.diendantheky.net/2016/04/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong_16.html) [Chương 3- Thi học Aristote](http://www.diendantheky.net/2016/04/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong_23.html) [Chương 4: Phê bình cũ - Phê bình mới hay Marcel Proust chống Sainte-Beuve](http://www.diendantheky.net/2016/04/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong_30.html) **(bài 1)** [Chương 5: Phê bình phân tâm học](http://www.diendantheky.net/2016/05/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong.html) **(bài 2)** [Chương 5 Phê bình phân tâm học](http://www.diendantheky.net/2016/05/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong_21.html) [Chương 6: Ngôn ngữ học](http://www.diendantheky.net/2016/05/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong_28.html) [Thụy Khuê - Phê bình văn học thế kỷ XX Chương 6 Ngôn ngữ học](http://www.diendantheky.net/2016/06/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong.html) [Chương 7: Trường phái Hình Thức Nga (bài 1)](http://www.diendantheky.net/2016/06/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong_18.html) [Chương 7: Trường phái Hình thức Nga (bài 2)](http://www.diendantheky.net/2016/06/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong_25.html) [Chương 8 Những nhà cấu trúc Nga](http://www.diendantheky.net/2016/07/thuy-khue-phe-binh-van-hoc-ky-xx-chuong.html) **II- Roman Jakobson (1896-1982)**
Roman Jakobson sinh ngày 11/10/1896 tại Moscova, mất ngày 18/7/1982 tại Harvard. Say mê thơ từ rất sớm. Thời còn sinh viên, năm 1915, ông đã là một trong những thành viên xây dựng Câu lạc bộ ngữ học Mạc Tư Khoa, rồi câu lạc bộ ngữ học Pétrograd (1917).
Từ 1920 đến 1939, Jakobson bỏ Nga sang Tiệp Khắc, trở thành một trong những thành viên chính xây dựng Câu lạc bộ ngữ học Praha. Năm 1939, Hitler xâm chiếm Tiệp Khắc, Jakobson chạy lên Bắc Âu, cộng tác với Câu lạc bộ ngữ học Copenhague (Đan Mạch) do Hjelmslev xây dựng năm 1931. Từ 1942, ông sang định cư tại Hoa Kỳ, dạy học ở đại học Columbia, rồi Harvard, và M.I.T (Massachusetts Institute of Technology).
Niên khoá 1942-1943, Jakobson và Lévi-Strauss cùng được mời dạy ở Ecole libre des hautes études de New York (Trường cao đẳng tự do New York)
[[1]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn1)và cùng dự thính những bài giảng của nhau. Lévi-Strauss viết: *"Ở thời điểm đó, tôi chưa biết gì về ngôn ngữ học và cái tên Jakobson đối với tôi hoàn toàn xa lạ",*nhưng *ông đã nghe* *"Sáu bài giảng về âm và ý"*(Six leçons sur le son et le sens) của Jakobson, và *"nhờ những phát giác của ngôn ngữ học cấu trúc,*[từ nay] *tôi sẽ có thể kết tinh thành một hệ thống ý tưởng mạch lạc, những mộng mơ cảm thấy khi ngắm những bông hoa dại, ở biên thùy Luxembourg đầu tháng 5 năm 1940*" [[2]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn2).
Sự cộng tác của hai nhà bác học này bắt nguồn từ đấy.
Jakobson cho rằng ngôn ngữ học phải kết nối với các ngành khoa học về nhân chủng:
"
*Những nhà nhân chủng học không ngừng xác nhận, chứng minh rằng ngôn ngữ và văn hoá nằm trong nhau, rằng ngôn ngữ phải được nhận thức như một bộ phận của toàn thể đời sống xã hội, rằng ngữ học liên lạc chặt chẽ với nhân chủng học văn hoá. Không cần nhắc lại là Lévi- Strauss đã minh tỏ vấn đề này*" [[3]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn3). *"Ngôn ngữ là hệ thống ký hiệu quan trọng nhất và là căn bản của tất cả. Ngôn ngữ chính là nền tảng của văn hoá. Đối diện với ngôn ngữ, tất cả mọi hệ thống ký hiệu khác đều trở thành phụ tùng, thứ yếu. Phương tiện chính của giao tiếp mang thông tin, là ngôn ngữ"* [[4]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn4).
Jakobson cổ động cho sự cộng tác giữa ba ngành: nhân chủng học, ngôn ngữ học và các kỹ sư thông tin, trong việc tìm hiểu ngôn ngữ. Phương pháp khảo sát thi học của ông được trình bày trong hai tác phẩm chính:
*Luận về ngôn ngữ học đại cương (Essais de linguistique générale)*và *Những vấn đề thi học (Questions poétiques)* [[5]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn5). Tuy nhiên hai cuốn sách này tập hợp những bài viết của Jakobson trong những thời điểm khác nhau nên thiếu tính nhất quán của một công trình liên tục, nên độc giả có thể nhận thấy những sự lập lại. *Luận về ngôn ngữ học đại cương*(Eassais de linguistique générale) *quy tụ* *những bài viết từ 1949 đến 1962, được tập họp thành sách, chia làm 4 phần:*
I- Những vấn đề chung (Problèmes généraux)
II- Âm vị học (Phonologie)
III- Văn phạm (Grammaire)
IV- Thi học (Poétique)
*Những vấn đề thi học*( *Questions de poétique)*(Seuil, 1973) được dịch sang tiếng Pháp và in năm 1973, tuyển chọn những bài viết từ 1919 đến 1972. Sau được tuyển lại còn 8 bài, in trong cuốn *Tám vấn đề thi học*( *Huit questions de poétique)*(Seuil, 1977).
Chúng tôi trình bày một số chủ đề quan trọng trong hai tác phẩm trên đây của Jakobson.
**Sự lạm dụng những từ tân tạo**
Trong phần những vấn đề chung của thi học, trong cuốn
*Luận về ngôn ngữ học đại cương, I,*Jakobson đưa ra một "vấn nạn" hàng đầu: ông phê phán lối viết dùng nhiều từ chuyên môn hoặc *từ tân tạo*(néologisme) đến gần như bí hiểm của những nhà ngữ học hiện đại, và yêu cầu một cách viết sáng sủa với những từ đã có, để độc giả có thể dễ dàng tiếp cận.
Jakobson nhắc lại kinh nghiệm bản thân, thời kỳ ông nghiên cứu về Âm vị học (Phonologie) ở Praha, ông cũng đưa ra rất nhiều từ tân tạo, nhưng tình cờ, khi sang Thụy Điển, gặp Collinder, người rất ghét Âm vị học, nhờ ông viết một cuốn sách cho Hội Ngữ Học Uppsala
[[6]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn6)với lời yêu cầu: *"Làm ơn xin đừng có âm vị, âm viếc gì hết!"*Lúc đó Jakobson đang hoàn tất văn bản về vấn đề âm vị học trong ngôn ngữ trẻ con và bệnh cấm khẩu, ông bèn đọc lại bản thảo của mình và loại tất cả những từ tân tạo. Collinder đọc xong bảo: *"Như thế này thì tuyệt!"*Quả nhiên cuốn sách được truyền bá rộng rãi. Jakobson nhận ra rằng: dù trình bầy một vấn đề rất mới, cũng không cần phải sáng chế ra những chữ mới, chúng chỉ làm độc giả rối mù không cần thiết [[7]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn7).
Và ông nhấn mạnh:
*"Tôi nói "ngôn ngữ học" (linguistique) hay bạn nói "vi ngôn ngữ học" (microlinguistique) cũng chẳng hề gì. Để chỉ định những chi khác nhau trong ngôn ngữ học, tôi dùng những chữ truyền thống- bạn thích dùng những chữ sáng chế như "vi ngôn ngữ học" và "siêu ngôn ngữ học" (métalinguistique); mặc dù có những chữ truyền thống hoàn toàn thích hợp. Chữ "vi ngôn ngữ học" thì vô hại; còn chữ tân tạo "siêu ngôn ngữ học" -tôi đồng ý với Chao và vài người khác- lại hơi nguy hiểm, bởi vì siêu ngôn ngữ học (métalinguistique) và siêu ngôn ngữ (métalangue) đã được người ta dùng trong lý luận học biểu tượng với những nghiã khác hẳn*".
Jakobson lấy thí dụ: nếu bạn thấy một nhà động vật gọi việc nghiên cứu đồ ăn và chỗ ở của một sinh vật, bằng chữ
*siêu động vật*(métazooligique), thì bạn nghĩ gì? Và ông kết thúc bằng lời khuyên của người thày Pechkvsky: *"Đừng lý sự cùn mãi về việc dùng từ, nếu anh thích thì anh cứ việc dùng những chữ mới. Thậm chí anh có thể gọi tất cả là "Ivan Ivanovitch" cũng được nếu chúng tôi biết anh muốn nói gì*" [[8]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn8).
Về vấn đề này, có thể kể cuốn
*Tiếng Việt sơ thảo ngữ pháp chức năng*, của Cao Xuân Hạo (quyển1, nxb Khoa Học Xã Hội, 1991) là trường hợp điển hình trong tiếng Việt: tác giả dùng rất nhiều từ mới của các nhà ngữ học Âu Mỹ, họ đã viết theo lối bí hiểm, rồi ông lại dịch ra bằng những từ Hán-Việt, nhiều khi không cần thiết, nhân sự khó hiểu lên làm hai. Đáng ngại hơn nữa là tình hình này không chỉ có trong ngôn ngữ học, mà trải rộng trên nhiều sách tiếng Việt, viết về lý thuyết hay phê bình văn học, có những cuốn đọc chỉ thấy đặc sệt những chủ nghiã này chủ nghiã nọ, mà không hiểu nội dung những chủ nghiã ấy là gì, thực là một căn bệnh truyền nhiễm, tác hại đến độc giả. **Ẩn dụ và hoán dụ**
Trong bài
*Hai diện mạo của ngôn ngữ và hai loại bệnh cấm khẩu*( *Deux aspects du langage et deux types d'aphasies)* [[9]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn9), *Jakobson sử dụng lại định thức của Saussure: Hành động nói dựa trên hai động tác chính:* *lựa chọn*và *kết hợp*. Tức là, khi muốn nói hay viết một câu, thì đương sự trước hết phải lựa chọn từ rồi mới kết hợp các từ ấy lại với nhau theo một trật tự, thành một câu phù hợp với ý mình [[10]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn10).
Jakobson đẩy xa hơn, ông tìm đến nguồn cội của căn bệnh không nói được.
Bệnh không nói được (ấp úng hoặc cấm khẩu), có hai triệu chứng khác nhau: hoặc đương sự không chọn được chữ, hoặc có chữ mà không xếp thành câu được. Jakobson gọi trạng thái không chọn được chữ là bị
*rối loạn tương quan tương đồng*, nghiã là không có khả năng: từ một chữ, tìm ra được những chữ đồng nghiã khác, hoặc những cách nói quanh co, có ẩn ý; hoặc dịch chữ đó ra tiếng nước khác. Người bị *rối loạn tương đồng*, không những mất khả năng biết nhiều thứ tiếng, mà còn bị giới hạn trong sự sử dụng tiếng mẹ đẻ [[11]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn11).
Triệu chứng thứ nhì: có chữ mà không xếp được thành câu, hay sự
*rối loạn trong tương quan tiếp cận.*Jakobson nhắc lại nhận xét của H. Jackson, từ năm 1864, đã nghiên cứu về vấn đề này: Không cần nói, ai cũng biết một phát biểu hình thành bằng những tiếng, những lời. Nhưng là những tiếng đã được sắp đặt theo một trật tự nào đó, bởi nếu chỉ có một chuỗi tiếng đặt cạnh nhau một cách hú họa, thì sẽ không có lời phát biểu.
Vậy không nói được, chính là sự mất khả năng xây dựng một mệnh đề. Người bị bệnh này, tức là bệnh nói hay viết không trúng văn phạm (agrammatisme), thường biến câu nói thành một "đống" từ: Trật tự chữ không còn, câu nói, câu văn trở thành vô nghiã, vô dụng. Sự rối loạn này, Jakobson gọi là
*rối loạn tương quan tiếp cận*, bởi vì người nói (hoặc viết) không thiết lập được trật tự các chữ để cạnh nhau.
Người bị cả hai chứng rối loạn tương đồng và tiếp cận, sẽ đi dần đến tình trạng cấm khẩu.
Áp dụng vào văn chương, Jakobson phân biệt hai tuyến: Tuyến ẩn dụ, dùng biện pháp tương đồng, và là thủ pháp chính của thơ.
Tuyến hoán dụ, hay biện pháp tiếp cận, là đất của văn xuôi. Nghệ thuật văn xuôi dùng thủ pháp hoán dụ để xây dựng câu văn và hình thành cấu trúc truyện.
Aristote đã đưa ra nguyên tắc: Ẩn dụ là một trong những thủ pháp chính của nghệ thuật. Jakobson mở rộng hơn:
*Ẩn dụ là thủ pháp của thơ và hoán dụ là thủ pháp của văn xuôi.*
Tuyến ẩn dụ dựa trên tương quan tương đồng, điển hình là phương pháp của trường phái Tượng trưng. Và tuyến hoán dụ dựa trên tương quan tiếp cận, điển hình là phương pháp hiện thực của Tolstoi.
Nói rõ hơn,
*Ẩn dụ*(métaphore) là lựa chọn và thay thế một yếu tố bằng một yếu tố *tương đồng*, như dùng *mùa xuân*để chỉ *tuổi trẻ*, dùng *hoàng hôn*để chỉ *tuổi già*... Phương pháp này nằm trong địa hạt *lựa chọn*: *trước khi nói hoặc viết, ta phải chọn những từ thích hợp. Đối với thơ, là phải lựa chọn một hình ảnh nghệ thuật thích hợp.* *Hoán dụ*(Métonymie) là thay thế một yếu tố bằng một yếu tố khác có liên hệ *kết hợp*với nó:
- Liên hệ
*đồ vật*và *chất liệu*, như: nói *mặc lụa*, *mặc gấm*thay vì *mặc áo lụa*, *mặc áo gấm*.
- Liên hệ
*bộ phận*và *toàn thể,*như dùng *má hồng*để chỉ người phụ nữ, dùng *lưỡi gỗ*để chỉ người khôn khéo.
- Liên hệ
*nhân quả*như dùng *khói lửa*để chỉ *chiến tranh*...
Những liên hệ này ràng buộc
*hoán dụ*trong mối tương quan tiếp cận. *Ẩn dụ*và *hoán dụ*đều là thủ pháp thay thế những chữ tầm thường, chữ thông dụng bằng những chữ lạ, chữ hiếm, với mục đích nâng cao chất lượng ngôn ngữ.
Nhưng có thể nói ẩn dụ "tự do" hơn trong việc lựa chọn, nghiã là người ta có thể so sánh
*tuổi trẻ*với tất cả những yếu tố tương đồng khác, những gì mới mọc, mới sinh, xanh tươi, vv. Còn *hoán dụ*bị giới hạn trong mối tương quan *kết hợp*như: chất liệu với đồ vật, bộ phận với toàn thể, nhân với quả, vv., tức là tự bản thân, hoán dụ đã mang tính chất lô-gích bên trong, nó phản ảnh cấu trúc lô-gích của câu văn và của toàn diện của tác phẩm.
Jakobson đặc biệt chú ý đến Tolstoi, nhà văn thường dùng biện pháp
*hoán dụ*(lấy một phần để chỉ toàn thể), ví dụ trong màn Anna Karérine tự tử, Tolstoi chiếu ánh sáng nghệ thuật vào cái ví tay của nàng. Biện pháp này cũng là thủ pháp chung của nghệ thuật, được Hitchcock sử dụng thường xuyên trên màn ảnh, và Nhất Linh công nhận đã học của Tolstoi: Mỗi nhân vật của ông thường được xác định bằng một chi tiết nhỏ, một lời nói, hay một cử chỉ, lập đi lập lại nhiều lần, như một cái tật. **Bác bỏ nguyên tắc siêu ngôn ngữ**
Trong bài
*Khảo sát đặc tính ngôn ngữ và sự đóng góp của nó vào ngữ học lịch sử và ngữ học so sánh*( *Les études typologiques et leur contribution à la linguistique historique comparée)* [[12]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn12) *,*Jakobson xác định hai điểm cốt yếu:
- Lịch sử mỗi tiếng nói là độc nhất. Cấu trúc mỗi tiếng nói cũng là độc nhất. Vậy khó có thể nói đến một sự khảo sát đặc tính chung cho ngôn ngữ, xếp loại và đưa ra những quy tắc hình thái cho một thứ
*siêu ngôn ngữ*(métalangue).
- Phê bình sự khảo sát lịch đại về ngôn ngữ (do Saussure chủ trương), ông cho rằng:
*định ngữ học* [[13]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn13)hay sự nghiên cứu ngôn ngữ của một thời, và *biến ngữ học* [[14]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn14) *hay* *sự nghiên cứu ngôn ngữ biến chuyển theo thời gian, không đưa đến kết quả mong muốn: bởi ngôn ngữ "cổ đại" vẫn có thể sống chung với ngôn ngữ "hiện đại", vậy vấn đề chính là phải nghiên cứu tại sao hai yếu tố xa cách này vẫn chồng chéo lên nhau, để làm sáng tỏ tính chất di động của ngôn ngữ.* **Vấn đề dịch thuật**
Trong bài
*Diện mạo ngữ học của dịch thuật*( *Aspects linguistiques de la traduction)* [[15]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn15)Jakobson phân biệt ba thể loại:
- Nội ngôn dịch thuật (la traduction intralinguale), hay dịch trong cùng một ngôn ngữ tức là trình bày các ý nghiã khác nhau của một từ, như trong từ điển, ví dụ:
*độc thân*là sống một mình, không lấy vợ, lấy chồng.
- Ngoại ngôn dịch thuật (la traduction interlinguale), tức là dịch từ tiếng nước này sang tiếng nước khác.
- Ký hiệu dịch thuật (La traduction intersémiotique): chuyển thể từ thơ sang hoạ, từ họa sang nhạc...
Loại đầu, bị trở ngại bởi những chữ gọi là đồng nghiã nhiều khi không đồng nghiã hẳn. Ví dụ
*độc thân:*là sống một mình, là không lấy vợ không lấy chồng. Nhưng ngược lại, người không lấy vợ, không lấy chồng chưa chắc đã sống độc thân, vv. Bởi vì ký hiệu ngôn ngữ chỉ là một cách trình bày thực tại, nó không bao trùm tất cả thực tại (Saussure).
Loại hai, tức là dịch từ tiếng nước này sang tiếng nước kia, phải được hiểu làm hai chặng:
Chặng một: giải mã ký hiệu của một ngôn ngữ về một bối cảnh.
Chặng hai: trình bày lại bối cảnh ấy, trong hệ thống ký hiệu của một ngôn ngữ khác.
Nói khác đi, phải hiểu cái bối cảnh mà ngôn ngữ văn bản gốc trình bày, rồi dựng lại bối cảnh ấy trong ngôn ngữ dịch.
Việc này gặp nhiều khó khăn, ví dụ như chữ
*fromage*trong tiếng Pháp hay *nước mắm*trong tiếng Việt, không thể dịch được, bởi người chưa hề được nếm các sản phẩm này, thì không thể tìm ra một tiếng nào có thể "tương đương" với *fromage*hay *nước mắm*, trong nghệ thuật ẩm thực của họ.
Riêng thể loại thứ ba, như chuyển một thông điệp ngôn ngữ sang thông điệp hội hoạ, là ít khó khăn nhất, vì nó đi thẳng từ thông điệp này sang thông điệp kia, không qua trung gian của ký hiệu ngôn ngữ. Trường hợp các nhà thơ chuyển sang vẽ, các hoạ sĩ viết văn làm thơ... là điển hình của sự "thông dịch" tư tưởng trực tiếp qua các kênh nghệ thuật khác nhau.
**Chức năng của âm** *Âm vị học*là một trong những chủ đề đánh dấu bước tiến quan trọng trong việc nghiên cứu ngôn ngữ nói chung và ngôn ngữ thi ca nói riêng.
Tại Câu lạc bộ Praha, Jakobson và Troubetzkoy phát triển ngành Âm vị học (phonologie), ngành học có mục đích khảo sát âm thanh và cách phát âm các thứ tiếng; phân biệt trong mỗi tiếng (từ) có một số
*âm vị*hay *âm tố*(phonème) nhất định.
Vậy
*âm vị*hay *âm tố*là gì? *Âm vị là đơn vị âm thanh nhỏ nhất*có tác dụng thay đổi ý nghiã của một tiếng, một từ. Mỗi ngôn ngữ có một số âm vị nhất định. Theo Lê Văn Lý, tiếng Việt có 36 âm vị, 14 nguyên âm và 22 phụ âm [[16]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn16).
Linh mục Lê Văn Lý giải thích: Khi đối chiếu hai từ
*bí*và *bế,*ta thấy: *b*là yếu tố chung, chỉ *i*và *ê*mới làm đổi nghiã. Vậy *i*và *ê*là hai *âm vị*khác nhau. *Nhưng khi đối chiếu* *ba*với *ma*, thì, âm vị *a*lại là yếu tố chung, vai trò quyết định ý nghiã là *b*và *m*. Và muốn phát âm *b*, thì phải để cho luồng thở từ phổi ra cửa miệng (môi) vậy *b*là *âm vị môi*. Còn muốn phát âm *m*, thì luồng thở phải từ phổi lên cả mũi nữa, vậy *m*là một tỵ âm, tức là *âm vị mũi* **[17]** *.*
Sự nghiên cứu
*âm vị*dẫn đến sự phân biệt ngôn ngữ thơ và ngôn ngữ hàng ngày: Jakobson xác định và chứng minh rằng: *"Mỗi chữ trong thơ đều đã bị biến tính, biến dạng, tức là bị "bóp méo" đi, so với ngôn ngữ hàng ngày".*Làm thơ là tạo ra một cấu trúc ngôn ngữ đặc dị, trái khoáy, khác thường. Và chính ở sự khác thường, biến dạng đó, nó mới gây "bất ngờ". Khái niệm "bất ngờ" của Jakobson, cũng giống như khái niệm "lạ hoá" của Chklovski, đều đi từ thi học Aristote.
Sự khảo sát thơ đi từ
*âm vị*là một bước tiến mới trong thi học, nó bắt buộc nhà phê bình phải trở thành bác sĩ giải phẫu chữ, không chỉ dừng lại ở ý thơ, tứ thơ, mà còn phải "phanh phui" cơ thể của một chữ ra từng yếu tố âm nhỏ nhất để xem bên trong nó có gì không? Trường hợp các âm *eo*âm *oe*trong *Thu điếu*và *Thu ẩm*của Nguyễn Khuyến là những điển hình; hoặc các âm *mõm mòm mom*, *hòm hom,*trong các bài thơ được truyền tụng là của Hồ Xuân Hương, đã có vai trò độc đáo không chỉ về âm thanh mà còn cả về ý nghiã nữa.
Từ nhận định ban đầu của Aristote: nhà thơ phải tìm ra được "
*các từ lạ" (termes étranges),*nghiã là các từ hiếm *,*hoặc phải tạo ra chữ mới, Jakobson tiến lên bước nữa: *"Hành động thơ là hành động cưỡng bức ngôn ngữ".*
Một mặt khác, trong bài
*"Nguyên tắc gieo vần",*ngay từ năm *1924, Jackobson đã xác định:* *"Âm trong thơ không chỉ là thứ âm rập khuôn sẵn*, (tức là thứ âm nhờ vần mà có)".
Tóm lại, Jakobson cũng như những thành viên của trường phái hình thức đều chứng minh hoặc nhìn nhận:
*âm*là yếu tố căn bản trong cấu trúc thơ. Và theo Jakobson, nếu nhà thơ hay dùng những chữ đồng nghiã, mà khác âm, là bởi vì họ không muốn tìm đến một ý nghĩa mới mà họ chỉ muốn tìm đến một *cấu trúc âm*mới. **Chức năng của thi ca**
Trong
*Luận về ngôn ngữ học đại cương,*Jakobson dừng lại và mở rộng cặp phạm trù *người nói*và *người nghe*của Saussure, để định nghiã: *chức năng của nghệ thuật là làm nổi bật thông điệp từ người nói*(hay người viết) *đến người nghe*(hay người đọc). Vậy chủ đề chính của việc nghiên cứu thơ là sự *nghiên cứu ngôn ngữ trong chức năng làm nổi bật thông điệp*. Chức năng này quan trọng hơn cả, nó giúp chúng ta hiểu rõ và phân biệt *ngôn ngữ thơ*và *ngôn ngữ nôm na hàng ngày* [[18]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn18).
Nhưng ngay từ bài
*Những mảng thơ mới Nga*( *Fragments de la nouvelle poésie russe)*viết năm 1919 [[19]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn19), Jakobson đã đưa ra những kiến giải rất mới về thơ của trường phái Vị Lai mà Khlebnikov là đại diện. Khlebnikov [[20]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn20)cho rằng thơ là thứ "chữ tự thân" (slovo kak takovoe- mot comme tel) hay chữ trong thơ là một thực thể tự nó đứng vững riêng một cõi [[21]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn21). Khái niệm *chữ trong thơ là một thực thể tự thân*(autonome) có khả năng đứng vững một mình của Khlebnikov được Jakobson lấy lại và khai triển.
Đối lập ngôn ngữ thơ với ngôn ngữ biểu cảm, Jakobson cho rằng nếu trong ngôn ngữ biểu cảm, tình cảm điều khiển câu văn, thì đối với thơ:
*"Thơ, không là gì khác ngoài "một phát ngôn nhắm vào cách phát biểu" có nghiã là thơ nhận chỉ thị của những quy luật nội tại của nó. Chức năng thông tin của ngôn ngữ hàng ngày và ngôn ngữ biểu cảm ở đây rút gọn đến cực tiểu. Thơ không tha thiết gì đến đối tượng của phát biểu, giống như câu văn thực tiễn (hay câu văn chủ quan), thờ ơ với âm điệu trong câu"* [[22]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn22). Và ông viết tiếp: *"Nếu nghệ thuật hội họa là sự tạo hình bằng chất liệu thị giác có giá trị tự tại, nếu âm nhạc là sự tạo âm bằng chất liệu âm thanh có giá trị tự tại, và vũ điệu là sự tạo hình bằng chất liệu cử chỉ có giá trị tự tại, thì thơ là sự tạo thể (mis en forme) bằng chữ có giá trị tự tại, tự chủ, như chữ của Khlebnikov.* *Thơ là ngôn ngữ trong chức năng thẩm mỹ.* *Như thế, đối tượng của văn chương không phải là văn chương (la littérature) mà là tính văn chương (la littérarité) tức là cái gì làm cho một tác phẩm trở thành tác phẩm nghệ thuật"* [[23]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn23).
Những nhận định trên đây của Jakobson, sẽ được người đi sau không ngừng sử dụng, đặc biệt Roland Barthes lấy lại khái niệm
*tính văn chương*.
Sau đó Jakobson phê bình những nhà văn học sử, thường sử dụng những thứ như đời tư, tâm lý, chính trị, triết học, tức là gồm ghép những thứ ngoài văn chương, thay vì lập ra một khoa học về văn chương. Và muốn có một nền khoa học văn chương thì không có cách gì khác ngoài việc lấy "thủ pháp" (procédé) cấu tạo văn chương làm "nhân vật" duy nhất trong đối tượng khảo sát của mình
[[24]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn24). Điểm này cũng là quan điểm chung của trường phái Hình thức.
Tới đây Jakobson đưa ra thủ pháp cơ bản của ngôn ngữ thi ca, ông viết:
*"Ngôn ngữ thi ca có một thủ pháp cơ bản: Sự kết nối hai yếu tố. Về mặt ngữ nghiã, thủ pháp này xuất hiện dưới các dạng: song song, so sánh (trường hợp đặc biệt của song song), hoá thân (song song chiếu trên thời gian) và ẩn dụ (song song rút gọn thành một điểm). Về mặt hoà âm, thủ pháp chồng đè (procédé de juxtaposition) xuất hiện dưới các dạng: Vần, ép vận* [[25]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn25) *và điệp âm* [[26]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn26)" [[27]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn27).
Jakobson đã tóm gọn tất cả thủ pháp cơ bản của thi ca qua bài viết này, ở Mạc Tư Khoa, tháng 5/1919, trong hai nguyên tắc:
*nguyên tắc tương đồng*và *nguyên lý song song*(từ ảnh hưởng ngữ học lưỡng phân của Saussure) bao trùm lên toàn bộ âm và ý trong thơ, sau này sẽ trở thành lý thuyết cột trụ về thi học cho những nhà nghiên cứu thơ. **Nguyên tắc tương đồng giữa trục kết hợp và trục lựa chọn**
Đi từ định thức: Nói là thành quả của hai động tác
*lựa chọn*và *kết hợp*. Nếu biểu dương trên đồ thị bằng hai trục: trục lựa chọn và trục kết hợp, thì trong thơ, Jakobson tìm thấy:
"
*Chức năng thi học đưa ra nguyên tắc tương đương giữa trục kết hợp và trục lựa chọn."*
Có nghiã là: trong thơ, trục lựa chọn và trục kết hợp cùng quan trọng như nhau. Thơ có khả năng chiếu trục lựa chọn trên trục kết hợp.
Nói rõ hơn: đối với thơ, việc lựa chữ và việc kết hợp câu có giá trị tương đương. Và người ta có thể đối chiếu những chữ trong một câu thơ với nhau, hoặc những chữ trong câu thơ trên với những chữ trong câu thơ dưới.
Ví dụ, trong câu
*Trải vách quế gió vàng hiu hắt*của Nguyễn Gia Thiều, hầu như mỗi chữ đều có khả năng đối chiếu: (trải↔vách), (vách ↔ trải), có nghiã là: có thể nói: *trải vách quế*hay *vách quế trải.*
hoặc: (gió vàng ↔hiu hắt), (hiu hắt ↔gió vàng), tức là có thể nói:
*hiu hắt gió vàng*hay *gió vàng hiu hắt*.
Và cả câu thơ:
*trải vách quế gió vàng hiu hắt*có thể nói: *gió vàng hiu hắt trải vách quế,*hay *vách quế hiu hắt trải gió vàng*, hay: *gió hiu hắt trải vàng vách quế*...
Hoặc câu thơ sau đây của Lê Đạt
Vườn nắng mắt gió bay mùa hoa cải
*Bóng lá răm ngày Phả Lại đắng cay*
Có khả năng hoán vị gần như toàn diện các chữ với nhau, mỗi lần đổi vị trí chữ, lại có một câu thơ mới:
Vườn lá răm gió bay mùa hoa cải
*Bóng nắng ngày phả lại mắt đắng cay*
hay:
Vườn mắt bay mùa hoa ngày phả lại
*Nắng bóng răm gió lá cải đắng cay*
hay:
Đắng cay hoa cải nắng gió Phả Lại
*Vườn răm mùa lá ngày bóng mắt bay*
hay:
Ngày phả lại nắng gió bay cay mắt
*Bóng hoa vườn cải mùa đắng lá răm*
v.v.
Tóm lại nếu hai câu thơ này được trình bầy dưới hình thức hội hoạ lập thể thì vô cùng thích hợp, bởi hội họa lập thể cắt thực tại thành từng mảnh rồi vá lại với nhau trong một trật tự khác. Việc này không khác gì việc cắt dán chữ hay hoán vị chữ trong hai câu thơ Lê Đạt nói trên.
Khả năng hoán vị hay đối chiếu chữ, không có trong văn xuôi. Không thể thay thế
*"tôi đi học"*
bằng
*"học đi tôi"*hay *"đi học tôi",*v.v.
Khám phá này của Jakobson chứng minh lại định đề chữ tự tại của Khlebnikov: trong thơ, mỗi chữ là một thực thể độc lập, là một "tác phẩm nghệ thuật toàn diện", nó có thể liên kết với các chữ khác trong câu thơ, trong bài thơ mà không cần đến trật tự kết hợp như trong văn. Bởi mỗi chữ trong thơ có thể đứng vững "một mình".
Tính chất độc lập của chữ trong thơ, càng thấy rõ, khi Nguyễn Văn Vĩnh, dịch từng chữ một, trước khi dịch câu Kiều thành văn xuôi. François Cheng khi phân tích thơ Đường, cũng dịch từng chữ một trong câu thơ Đường ra tiếng Pháp. Và khi đọc, ta thấy những bản dịch từng chữ một ấy (văn xuôi rất kỵ việc dịch từng chữ một này), gần với bản gốc hơn, bộc lộ tính chất thơ một cách rõ ràng hơn bản dịch đã được các dịch giả sắp xếp trật tự chữ và thêm vào những từ khác cho thành câu, có nghiã (như trường hợp dịch thơ Đường sang lục bát).
Nói tóm lại, khi gói trọn câu thơ vào một nghiã nào đó của dịch giả, thơ đã mất đi bản chất đa âm, đa nghiã của nó. Chỉ khi để thơ trong vị trí độc lập của mỗi chữ, ta mới thấy được giá trị nghệ thuật của thơ.
Vì mỗi chữ trong thơ là một tác phẩm nghệ thuật độc lập, cho nên Jakobson kết luận:
*thơ là ngôn ngữ trong chức năng nghệ thuật của nó*. **Cấu trúc song song**
Nhưng điều quan trọng nhất trong cấu trúc thơ là tính chất song song. Theo Jakobson nguyên lý song được khám phá qua nhiều giai đoạn. Từ
*song song*xuất hiện lần đầu trong thi pháp học, ngay từ năm 1778, khi Robert Lowth khảo sát về thơ cổ tiếng Hébreu của người Do Thái, đã tuyên bố: *"Tôi gọi tính chất liên vận giữa hai câu thơ là tính song song".*Tức là: hai từ, hai ngữ đoạn hoặc hai câu thơ cạnh nhau, được gọi là *song song*khi chúng đáp ứng tính chất sau đây: Tương đương hoặc đối lập về mặt âm hoặc nghĩa. Lowth phân biệt ba loại song song: __Song song tương đồng:__khi hai câu thơ có quan hệ tương đồng giữa âm và nghiã.
Chòng chành như nón không quai
*Như thuyền không lái, như ai không chồng*(ca dao). __Song song đối ngẫu__: vế đối vế, từ đối từ:
Chìm đáy nước cá lừ đừ lặn
*Lửng da trời nhạn ngẩn ngơ sa*(Cung oán). __Song song tổng hợp__: hai câu thơ bổ âm và ý cho nhau, cả hai tổng hợp thành một toàn bộ hoàn chỉnh:
Thuở trời đất nổi cơn gió bụi
*Khách má hồng nhiều nỗi truân chuyên*(Chinh phụ ngâm).
Năm 1928, J. F. Davis khảo sát thơ Trung Hoa cũng tìm thấy ba tính chất song song tổng hợp ấy, mà Lowth còn gọi là tổng hợp xây dựng, và Davis coi như là một đặc tính cơ bản trong cấu trúc hình thức thi ca Trung quốc.
Sau này, năm 1977, François Cheng (học trò của Jakobson), khi khảo sát thơ Tầu, còn đi xa hơn nữa, ông coi nguyên lý song song là sự thể hiện biện chứng triết học Trung Quốc, xây dựng trên nguyên tắc tuần hoàn và đối cực giữa âm và dương, giữa không và có, đặc biệt trong thơ Đường.
Nhưng sự khám phá toàn diện tính chất song song, theo Jakobson, thuộc về Gérard Manley Hopkins. Trong một bài báo, viết khi còn là sinh viên, in năm 1865, nhà thơ này đã khám phá ra nguyên lý:
*"Tất cả thủ pháp thi ca dựa trên nguyên tắc song song".*
Tóm lại: thơ dựa trên cấu trúc song song liên tục, đối cực hay đồng chiều:
__Song song trong nhịp điệu:__nhắc đi nhắc lại một số chu kỳ nhịp, ví dụ:
Dưới dòng / nước chảy / trong veo
*Bên cầu / tơ liễu / bóng chiều / thướt tha* __Song song trong âm luật:__lập lại một số chu kỳ chữ, như thơ ngũ ngôn (5 chữ), lục bát (6-8), song thất lục bát (7-7, 6-8), thơ bảy chữ, tám chữ v.v. __Song song trong niêm luật:__Tuân theo quy luật bằng trắc. __Song song trong âm vị__ *:*Láy nguyên âm:
Đố ai biết lúa m
**ấ**y c **â**y *Biết sông m* **ấ**y khúc biết m **â**y m **ấ**y t **ầ**ng
Láy phụ âm:
*"Đầu tường*(Kiều). **l**ửa **l**ựu **l**ập **l**òe đâm bông" __Song song trong âm tiết:__ *S*(Xuân Diệu). **ương**n **ương**theo trăng ng **ừng**lưng trời __Song song trong từ:__ *Gió* *theo lối*(Hàn Mặc Tử) **gió,** **mây**đường **mây** __Láy cụm từ:__ **Làm cho**cho mệt cho mê **Làm cho**đau đớn ê chề cho coi (Kiều) __Láy câu:__
Người ơi! Người ở đừng về
**(Quan họ Bắc Ninh)** *Người ơi! Người ở đừng về* [[28]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn28).
Nguyên lý song song, nhờ sự chứng minh khoa học và xếp đặt có hệ thống của Jakobson, được nhận diện như cấu trúc hình thức cơ bản của thi ca. Và Jakobson đã áp dụng lập thuyết này vào việc phê bình văn, thơ và họa.
Đặc biệt trong bài
*Về nghệ thuật chữ của những nhà thi-hoạ Blake, Rousseau và Klee*( *Sur l'art verbal des poètes-peintres Blake, Rousseau et Klee*) [[29]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn29), viết năm 1970, ông đã giải thích bút pháp hội họa của thi nhân, cụ thể là sự chuyển từ chữ sang họa và ngược lại từ họa sang chữ.
Năm 1962, Roman Jakobson và Claude Lévi-Strauss
[[30]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn30)cộng tác, phân tích bài thơ *Mèo*(Les chats) *của Baudelaire. Bài viết trở thành văn bản nổi tiếng, tiêu biểu cho hình thức phân tích cấu trúc, giải phẫu đến những chi tiết nhỏ nhất của âm và chữ.* **Tổng kết lý thuyết thi học của Jakobson**
Để kết thúc phần viết về Jakobson, không gì bằng chính những lời Jakobson nói về quan niệm nghiên cứu thi học của mình, có thể coi là bản tuyên ngôn thi học của Jakobson:
*"Mục tiêu của của thi học, trước tiên, là trả lời câu hỏi: "Cái gì làm cho một thông điệp bằng lời trở thành một tác phẩm nghệ thuật?" (Qu'est-ce qui fait d'un message verbal une œuvre d'art?). Vì mục tiêu này liên hệ tới sự khác biệt giữa nghệ thuật ngôn ngữ trong những cách phát biểu khác nhau và trong những ngành nghệ thuật khác nhau, cho nên thi học xứng đáng đứng đầu tất cả các ngành nghiên cứu văn chương.* *Thi học dính líu tới những vấn đề cấu trúc ngôn ngữ học, hệt như sự phân tích hội họa liên quan đến những cấu trúc hội hoạ. Vì ngôn ngôn ngữ học là khoa học tổng hợp những cấu trúc ngôn ngữ học, cho nên thi học có thể coi là bộ phận tất yếu của ngôn ngữ học.* *Những sự phản bác quan niệm này đòi chúng ta phải xét kỹ. Hiển nhiên là khá nhiều thủ pháp nghiên cứu thi học không chỉ giới hạn trong nghệ thuật ngôn ngữ. Ta biết rằng có thể làm một phim về Đỉnh Gió Hú, có thể chuyển những truyện thần thoại trung cổ sang bích hoạ (fresque) hay tiểu họa (miniature), có thể chuyển Chiều dã thú (L'Après-Midi d'un Faune)* [[31]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn31) *, thành thơ phổ nhạc, thành một vũ điệu, hay một bức hoạ. Hoặc có thể có ý tưởng dị kỳ chuyển Illiade và Odyssée thành sách hình.*[Trong trường hợp đó] *một số yếu tố cấu trúc bài bố tác phẩm vẫn còn, mặc dầu hình thức ngôn ngữ đã biến mất. Ta có thể tự hỏi sự minh họa Thần kịch (La Divine Comédie)* [[32]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn32) *của Blake* [[33]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn33) *có thích đáng không: Câu hỏi này chứng tỏ những hình thức nghệ thuật khác nhau có thể so sánh với nhau. Những vấn đề của*[nghệ thuật] *baroque* **[34]** *hay của tất cả những phong cách khác trong lịch sử, đều vượt quá phạm vi của một thứ nghệ thuật. Kẻ nghiên cứu những ẩn dụ của trường phái siêu thực khó có thể bỏ qua hội hoạ Max Ernst hay phim Tuổi vàng (L'Age d'Or) và Con chó Andalou (Le chien Andalou) của Luis Bunnel. Tóm lại, nhiều nét thi học trổi lên không chỉ ở trong khoa ngôn ngữ, mà ở trong toàn bộ lý thuyết về ký hiệu, nói khác đi, của ngành ký hiệu học tổng quát. Ngoài ra, nhận xét này, còn có giá trị không chỉ cho nghệ thuật ngôn ngữ; mà cho tất cả những thể loại ngôn ngữ, vì ngôn ngữ có chung nhiều tính chất với một số hệ thống ký hiệu khác, thậm chí với toàn thể những hệ thống này (...)* *Rủi thay, sự lầm lẫn thuật ngữ "nghiên cứu văn chương" với thuật ngữ "phê bình" đã đẩy những chuyên viên về văn chương đến chỗ tự coi mình là nhà kiểm duyệt, khiến họ thay thế sự mô tả những cái đẹp nội tại trong tác phẩm nghệ thuật bằng một bản án chủ quan. Việc gọi một nhà khảo sát văn chương bằng cái tên "phê bình văn học", cũng sai lầm như việc gọi các nhà ngữ học, bằng cái tên "phê bình văn phạm". (...)* *Cũng như ngôn ngữ học, sự khảo sát văn chương mà thi học đứng đầu, mang hai loại vấn đề: Đồng đại và Lịch đại. Sự mô tả đồng đại nhắm tới, không chỉ sản phẩm văn chương của một thời đã định, mà cả cái phần của truyền thống văn chương của thời kỳ khảo sát, vẫn còn sống động hay đã được làm sống lại. Vì thế mà ở thời này*[1960] *trong giới thi học Anh, một bên, có sự hiện điện sống động của Shakespeare, và bên kia là của Donn, Marvel, Keats, Emily Dickinson; trong khi tác phẩm của James Thomson hay của Longfellow, hiện giờ chưa được kể trong số giá trị nghệ thuật đáng tin cậy. Sự lựa chọn một dòng mới bên cạnh dòng cổ điển, và giải thích lại dòng cổ điển, qua lăng kính mới, là mục đích chính của việc nghiên cứu đồng đại. Đừng nhầm thi học đồng đại và ngôn ngữ học đồng đại với tĩnh học: Mỗi thời kỳ, đều có hình thức thủ cựu và hình thức cách tân. Mỗi thời kỳ đều được sống bằng những người đương thời năng động trong thời của họ. Ngoài ra, sự nghiên cứu lịch sử trong thi học cũng như trong ngôn ngữ học, không những liên hệ, với những biến đổi, mà còn cả với những yếu tố liên tục, trường cửu, bất biến. Thi học lịch sử, cũng giống như lịch sử ngôn ngữ, nếu thực tình muốn cho dễ hiểu, phải được quan niệm như một cấu trúc tối cao, xây dựng trên một loạt những mô tả đồng đại liên tiếp*" [[35]](file:///C:/Users/Lotus%20Media/Downloads/Ch%C6%B0%C6%A1ng08%20-Roman%20Jakobson%20FINAL.doc#_ftn35).
Có thể nói trước Roman Jakobson vấn đề nghiên cứu thơ mới chỉ mới chập chững những
bước đầu. Sau Jakobson, những vấn đề mấu chốt về cấu trúc thi ca hầu như đều được giải toả.
Nhưng Jakobson không dừng lại ở điạ hạt thi ca, những kiến giải của ông có thể áp dụng cho nhiều ngành nghệ thuật.
Thụy Khuê
(Còn tiếp)
(Còn tiếp)
Chú thích :
[1] Trường cao đẳng tự do New York, do những học giả Pháp và Bỉ lưu vong dựng nên năm 1942.
2 Lévi-Strauss, tựa sách
*Sáu bài giảng về âm và ý*(Six leçons sur le son et le sens), Minuit, Paris, 1976, t. 7-8.
3 Jakobson muốn nhắc đến cuốn
*Nhân chủng học cấu trúc*( *Anthropologie structurale)*của Lévi-Strauss. Trích đoạn trên đây rút trong *Essais de linguistique générale*, I, Minuit, 2003, t. 27.
4
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*( *Essais de linguistique générale*), I, t. 28.
5
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*( *Essais de linguistique générale)*gồm 2 tập: Tập I: *Nền móng ngôn ngữ*( *Les fondations du langage)*được dịch sang tiếng Pháp và in tại Paris năm 1963 (Minuit). Tập II: *Những liên quan nội tại và ngoại lai của ngôn ngữ*( *Rapports internes et externes du langage)*in năm 1973. Còn cuốn *Những vấn đề thi học*( *Questions de poétique)*dịch in tại Paris năm 1973 (Seuil).
6 Một thành phố ở Thụy Điển, có đại học nổi tiếng.
7
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*( *Essais de linguistique générale*), I, t. 29.
8
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*( *Essais de linguistique générale),*I, t. 29-30.
9
*Luận về ngôn ngữ học đại cưong*, t. 43-67.
10 Nói khác đi, mỗi chữ trong câu mình nói ra, đã được lựa chọn giữa một số chữ tương đồng, nhưng khác sắc thái. Ví dụ muốn nói câu "Tôi đi học", một người Việt trước khi phát biểu chữ
*tôi*, đã phải suy nghĩ và lựa chọn giữa các chữ: tôi, ta, tao, con, em, cháu... tuỳ theo người nghe mình là ai. Nếu muốn nói chữ *đi*, cũng phải chọn giữa các động từ: đi, đến, chạy, biến, tẩu, thoát... tùy theo hành động của mình, và sau cùng, muốn phát ngôn chữ *học*, cũng phải lựa chọn giữa các chữ: học, trường, lớp... Rồi mới kết hợp những tiếng đã chọn trong một trật tự nhất định để phát âm thành câu cho có nghiã: tức là khi đã chọn chữ rồi, cũng không thể phát âm vô trật tự như: *học đi tôi*, hay *tôi học đi*... vì mỗi trật tự đưa đến một câu khác, có nghiã hay vô nghiã.
11
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*, I, t. 54.
12
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*, I, t. 68-77.
13 Tiếng Pháp: Linguistique synchronique hay linguistique statique.
14 Tiếng Pháp: Linguistique diachronique.
15
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*, I, t. 78-86.
16 Lê Văn Lý,
*Sơ thảo ngữ pháp Việt Nam,*nxb *Dân Chúa, Po Box 1429, Gretna, La70056, USA,*t. 10-11.
17 Lê Văn Lý,
*Sơ thảo ngữ pháp Việt Nam,*t. 9-10 *.*
18
*Luận về ngôn ngữ học đại cương*, t. 30-31.
19 In trong
*Tám vấn đề thi học*( *Huits questions de poétique*), Seuil, 1977, t. 11-30.
20 Khlebnikov (1885-1922), nhà văn, nhà thơ Nga, nổi tiếng trong nhóm theo chủ nghiã Vị Lai (Futurisme).
21 Trong các tập thơ và tiểu luận, từ 1906 đến 1914, Khlebnikov đã xác định quan niệm
*chữ tự thân*này và ông cho rằng tài năng sáng tạo chữ của mình đã đạt mức tài tình.
22
*Tám vấn để thi học*, t. 15-16.
23
*Tám vấn đề thi học*, t. 16.
24
*Tám vấn đề thi học*, t. 17.
25 Tiếng pháp là
*assonnace*, còn gọi là hiệp vần, tức là lập lại một nguyên âm, để cho hợp với vần câu thơ trên.
26 Tiếng Pháp là
*allitération*, tức là láy, hay lập lại một loạt âm.
27
*Tám vấn đề thi học*, t. 25.
28 Đoạn này trích
*Cấu trúc thơ*, Thụy Khuê, nxb Văn nghệ Cali, 1996.
29 In lại trong
*Huit questions de poétique*(Tám vấn đề thi học) Seuil 1977, t. 127-161.
30 Claude Lévi-Strauss (1908-2009), nhà nhân chủng học Pháp, cha đẻ của trường phái Nhân chủng học cấu trúc.
31 Chiều dã thú (L'Après-Midi d'un Faune), thơ Mallarmé (1842-1898) được Debussy phổ nhạc và Nijinski tạo thành vũ điệu (ballet).
32 Thần kịch (La Divine Comédie), tác phẩm của đại thi hào Ý Dante (1307-1321), kể chuyện ông được đại thi hào La Tinh Virgile (khoảng 70-19 trước Tây Lịch) dẫn qua 9 vòng địa ngục.
33 Wilillam Blake (1757-1827) thi sĩ và họa sĩ Anh, một trong những nhà thơ tiêu biểu cho thế hệ lãng mạn đầu tiên.
34
*Baroque*(được dịch là *dị kỳ*), là phong trào nghệ thuật và văn chương phát sinh ở Ý, chống lại trường phái cổ điển, chiếu vào sự mẫn cảm, có ảnh hưởng lớn ở châu Âu trong thế kỷ XVII và nửa đầu thế kỷ XVIII.
35 Luận về ngôn ngữ học đại cương, t. 210-212.
## Không có nhận xét nào :
## Đăng nhận xét


text:
Like fanpage Bài giảng Giáo án Mầm non để cùng chia sẻ kinh nghiệm dạy trẻ
Bài giảng điện tử mầm non lớp Mầm đề tài Truyện Quả trứng
Mô tả bộ sưu tập
Mong muốn chia sẻ đến quý thầy cô thêm nhiều ý tưởng hay cho việc thiết kế bài giảng, Thư viện eLib đã sưu tập nhiều bài giảng điện tử chất lượng tạo thành bộ sưu tập Bài giảng điện tử mầm non lớp Mầm đề tài Truyện Quả trứng. Các bài giảng trong BST bám sát nội dung bài học, giúp quý thầy cô dễ dàng truyền tải đến các em kiến thức chính của bài. Chúc các em học sinh và quý thầy cô có tiết học hay.
Thể loại: Bài Giảng Điện Tử » Mầm non - Mẫu giáo
Chủ đề:
LIKE NẾU BẠN THÍCH BỘ SƯU TẬP

markdown:
![](images/graphics/like24x24.png)
![](images/graphics/muiten36x20.png)
![ Bài giảng điện tử mầm non lớp Mầm đề tài Truyện Quả trứng](http://image.elib.tlvnimg.com/document/thumbnail/collection/240x160/2790_465027-66_1435206020.jpg)
##
Bài giảng điện tử mầm non lớp Mầm đề tài Truyện Quả trứng
Mô tả bộ sưu tập
Mong muốn chia sẻ đến quý thầy cô thêm nhiều ý tưởng hay cho việc thiết kế bài giảng, Thư viện eLib đã sưu tập nhiều bài giảng điện tử chất lượng tạo thành bộ sưu tập Bài giảng điện tử mầm non lớp Mầm đề tài Truyện Quả trứng. Các bài giảng trong BST bám sát nội dung bài học, giúp quý thầy cô dễ dàng truyền tải đến các em kiến thức chính của bài. Chúc các em học sinh và quý thầy cô có tiết học hay.
Thể loại:
[Bài Giảng Điện Tử](http://www.elib.vn/bai-giang-dien-tu/)» [Mầm non - Mẫu giáo](http://www.elib.vn/bai-giang-dien-tu/mam-non-mau-giao/)
Chủ đề:
![](images/graphics/muiten100x40.jpg)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
thông suốt chuỗi dự án bất động sản hiện đại tại Hà Nội Hà Nội, Tập đoàn Tân Hoàng Cầu rất vinh dự được ra mắt tới Quý cư dân Căn hộ Tổ hợp chung cư đẳng cấp Chung cư Skyline Hoàng Cầu ; nơi sẽ mang đến cho khách hàng một cuộc sống tiện lợi tuyệt vời, mật độ người dân thấp ( chỉ 168 căn / Tòa tháp ) tiến bộ trong môi trường xanh, yên ả trong lòng Hà Nội. Nhà đầu tư Tân Hoàng Cầu bán Giai đoạn 1 Khu đô thị cao cấp Dự án Hoàng Cầu Skyline view trọn hồ hoàng cầu hứa hẹn lôi cuốn những Nhà đầu cơ và khách mua sống tại Thủ Đô.Tổ hợp chung cư bao gồm khu Khu đô thị,công viên xanh cầu bởi vì Nhà đầu tư cải tạo sẽ trở thành một môi trường ở tuyệt vời cho người dân. Quần thể chỉ 18 tầng gồm 3 tầng thương mại và 15 tầng Chung cư tổng chỉ 168 căn - tạo thành ý nghĩa vững chắc cho từng Tổ hợp căn hộ
Tòa nhà Chung cư Skyline Hoàng Cầu Nằm ngay sát hồ Đống Đa, trong Khu đô thị khu dân trí cao,công viên xanh, hạ tầng kĩ thuật và các lợi ích đồng bộ, Skyline 36 Hoàng Cầu được xây cất trở thành một Dự án kiểu mẫu với không gian sống lý tưởng, xanh xao mát. Dự án Hoàng Cầu Skyline là tổ hợp gồm trung tâm thương mại và Chung cư cao cấp có vị trí đặc biệt tại trục đường Hoàng Cầu. Đây là mô hình Dự án hiện đại mang đến cho cư dân không gian sống thư giãn giữa lòng thành phố với công viên, hồ nước và các tiện lợi của một khu trung tâm.............................................................
GIỚI THIỆU CHUNG CƯ SKYLINE HOÀNG CẦU HÀ NỘI
Chủ đầu tư: tổ chức cổ phần xuất nhập khẩu toàn hợp Geleximco Công ty Cổ phần Tân Hoàng Cầu
Tên Chung cư: Skyline Hoàng Cầu
địa điểm: Số 36 Hoàng Cầu – Phường Ô Chợ Dừa- Đống Đa- HN
Chủ đầu tư: Cty CP Tân Hoàng Cầu – Geleximco
Đơn vị kiến trúc: Sông Đà 207
Đơn vị quản lý Tòa nhà: PMC hoặc Okamura (Nhật bạn dạng)
Tiến độ bàn giao nhà: dự đoán chậm nhất tháng 10/2017
Diện tích xây dựng: 41%
Độ cao Khu đô thị: 79,75 m
Quy mô công trình: Diện tích xây dưng 2.361m2 gồm 1 tòa cao 18 tầng
Số tầng hầm: 1 hầm chính và 2 hầm phụ trợ
Hình Thức chiếm hữu : Vĩnh viễn
Đầy đủ những lợi ích và dịch vụ đẳng cấp 5 sao.............................................
VỊ TRÍ CĂN HỘ HOÀNG CẦU SKYLINE ĐỐNG ĐA
Sở hữu một địa điểm đáng ước muốn bên cạnh hồ Hoàng Cầu, trong địa phận Ô chợ dừa lịch sử, trung tâm quận Đống Đa, Hà Nội. Siêu dự án Skyline Hoàng Cầu có giao thông dễ dàng, dễ dàng kết nối với khu vực trung tâm cũ và mới của Hà Nội.
nằm ở tại số 36 Hoàng Cầu – Một trong các địa điểm trung tâm quận Đống Đa, Thủ Đô, Tổ hợp chung cư Skyline Hoàng Cầu chiếm ưu thế rất bự về mặt giao thông, cũng như cơ sở hạ tầng, lợi ích đồng loạt với trường học, phòng khám bệnh, các khu giải trí & sắm sửa nhộn nhịp.
khác lạ, Chung cư nàm sống vị trí đắc địa kề cận với tuyến phố tàu điện và đường cao tốc trên cao, tiện lợi cho gắn kết giao thông thuận tiện di chuyển vào giữa đô thị và những Dự án vệ tinh bao quanh
Tổ hợp chung cư Skyline 36 Hoàng Cầu nằm cạnh hồ điều hòa Hoàng Cầu thoáng 15 ha là một trong những hồ điều hòa rộng nhất Thủ Đô. người dân cạnh ở tại Hoàng Cầu Skyline có thể thả mình vào môi trường ở sinh động sau các ngày làm việc.................................................................
TIỆN ÍCH DỰ ÁN HOÀNG CẦU SKYLINE ĐỐNG ĐA
Trung tâm thương mại - Căn hộ Hoàng Cầu Skyline :
Với kề cận 1600m2 dưới đại sảnh lộng lẫy được dành cho khu vực thương mại hiện đại của Căn hộ Skyline 36 Hoàng Cầu sẽ đáp ứng được mọi yêu cầu về mua sắm lập tức cả với các người dân khó chịu nhất. những buổi tối tay trong tay cùng các người thân yêu sắm sửa hay một mình nhàn nhã rong chơi để tìm cho mình những món đồ ưa thích sẽ khiến cho cách sống của quý vị lập tức trở nên thu hút.
nhà bơi 4 mùa, nhà tập Gym, dịch vụ Spa:
Một môi trường ở chuẩn mực và thuận tiện, tòa Chung cư Căn hộ Hoàng Cầu Skyline đáp đứng vẹn toàn tiện ích cho một lối sống đẳng cấp. Bể bơi trong nhà vốn chỉ dành cho những khách sạn 5 sao hay những căn biệt thự xa xỉ. chiếm hữu nhà bơi trong Tổ hợp chung cư không những biểu lộ sự tài hoa của các nhà thiết kế kiến tạo nhưng còn hé lộ cách sống thượng lưu của chủ nhân tại Skyline Hoàng Cầu. phòng tập Gyms rộng lớn ngập tràn ánh sáng với vẹn toàn trang trang bị tiến bộ nhất với những chuyên viên đáp ứng chuyên nghiệp. Khu Spa yên ả thơm ngát mùi hương tự nhiên đón chào bạn mỗi ngày đến thư giãn và thụ hưởng. Tất cả đều được bố trí khéo léo để mang tới cho bạn sự vừa lòng với quỹ thời gian riêng tại chốn đi về của người dân tương lai Chung cư Skyline Hoàng Cầu
Hầm để xe - Dự án Hoàng Cầu Skyline :
Hầm để xe tân tiến với diện tích 16.244m2 có sức chứa hơn 300 xe hơi và hơn 140 xe gắn máy được trang bị hệ thống quản lý xe văn minh, mang tới cho bạn sự tiện nghi mọi thời điểm trong ngày.
Khu giải trí, nghỉ ngơi, thư thái - Khu đô thị đẳng cấp Chung cư Hoàng Cầu Skyline :
Tại Dự án Hoàng Cầu Skyline dân cư thỏa sức ngắm nhìn vẻ tấp nập của phố phường Thủ Đô, nhâm nhi ly Cocktail hay cùng con trẻ dùng nhẹ một bữa ăn cuối chiều tại Bar Coffee nằm ở bên cạnh hồ bơi trong khu vực dịch vụ tầng 2 hoành tráng sẽ là nơi chốn lý tưởng, đủ làm bạn hài lòng trong một không gian ấm cúng. Một mô hình Corner Coffee tọa lạc chân tòa tháp chiếm hữu không gian trong lành, ngập tràn hương hoa cỏ, bên cạnh nước hồ xanh.
Đón đầu xu thế cuộc sống Xanh trở về với thiên nhiên, Tổ hợp căn hộ hiện đại Chung cư Skyline Hoàng Cầu được câu kết vì những hàng cây xanh và vườn hoa tuyệt đẹp. khác biệt tại tầng cao nhất của Khu đô thị là một khu công viên thoáng 1.594 m2, biến thành không gian lý tưởng để người dân trong Tổ hợp chung cư có thể vừa nghỉ ngơi thư thái, vừa ngắm tổng cảnh thị trấn Hà Nội từ độ cao 80m.
Với diện tích 200m2 dành riêng cho địa phận sinh hoạt số đông, dân cư trong Tòa nhà Tòa tháp hiện đại Skyline Hoàng Cầu được nghỉ ngơi, thư thái, trò chuyện, giao lưu với nhau luôn trong khuôn viên Căn hộ, không phải mất công di chuyển tới các nơi giữa ồn ào, đông đúc. Đây là nơi diễn ra những sự kiện đồng đội, công ty những buổi liên hoan, văn nghệ cho người bự lẫn em bé.
lớp trông trẻ Quốc tế - Quần thể hiện đại Skyline Hoàng Cầu :
phòng cho trẻ quốc tế dành cho con nít với khu vực vui chơi và học tập sinh động cùng các trang vũ trang chuyên biệt thích hợp với lứa tuổi và chính sách giảng dạy mầm non. bạn sẽ hoàn toàn yên trí làm việc khi những thiên thần của mình được giao phó cho đội ngũ Giáo viên, phục vụ tận tâm và chuyên nghiệp. Tòa tháp Skyline Hoàng Cầu - Nơi bình yên cho lối sống gia đình.........................................................................
THIẾT KẾ MẶT BẰNG DỰ ÁN SKYLINE HOÀNG CẦU VIỆT NAM
xây cất Tòa nhà của Quần thể Chung cư Hoàng Cầu Skyline với những diện tích từ 67 – 112m2 cung cấp trọn vẹn cho cư dân có yêu cầu mua Tổ hợp căn hộ từ 2 đến 3 phòng ngủ.các Tòa tháp được bày trí hài hòa tính tế với trang bị nội thất nguy nga và văn minh biến thành môi trường ở chuẩn mực.
liên kết xu hướng thiết kế hiện đại tiện dụng và đẳng cấp hoành tráng, Chung cư Skyline Hoàng Cầu giúp tận dụng tối đa không gian sinh hoạt và đều được hưởng tối đa ánh sáng tự nhiên, gió trong xanh tạo cho chủ nhân Dự án cách sống thuận lợi dễ chịu.
Hoàng Cầu Skyline với kiến tạo 12 Nhà cao tầng/sàn. Số tầng Khu đô thị từ tầng 4 đến 18. toàn số 168 Chung cư đa dạng về diện tích. Đây là Nhà cao tầng nhà sống đẳng cấp liên minh dịch vụ thương mại được thành lập trên toàn hiện tích 1,8ha gồm một Tòa tháp 18 tầng cùng công viên thoáng 7.300m2, khu shophouse và bãi trông xe. Chung cư Hoàng Cầu Skyline cung cấp ra thị lớp 168 Chung cư hiện đại, có diện tích 67-112,5m2, có 2-3 phòng ngủ được kiến thiết mưu trí, khoa học với hệ thống lô gia, ban công phệ, mang thiên nhiên vào từng góc bé dại trong Dự án........................................................
GIÁ BÁN VÀ ƯU ĐÃI CĂN HỘ SKYLINE HOÀNG CẦU VIỆT NAM
Giá mở bán dự đoán từ 40 triệu – 50 triệu/ m2. tức là chỉ cần 2,9 tỷ là quý khách đã chiếm hữu Nhà cao tầng đẳng cấp view hồ Hoàng Cầu.
Ưu đãi lãi suất 0% tới khi nhận nhà cho tất cả các cư dân mua Quần thể tại Căn hộ Hoàng Cầu Skyline
Tiến độ thanh toán tạo thành 6 Đợt linh hoạt:
+ Đợt 1 : 15% khi ký HĐMB.
+ Đợt 2 : 15% Nhà cao tầng sống tầng 10.
+ Giai đoạn 3 : 20% Tổ hợp chung cư ở tầng 16.
+ Giai đoạn 4 : 20% Quần thể hoàn thiện phần ngoài
+ Giai đoạn 5 : 25% hoàn thành nhà Tổ hợp chung cư.
+ Đợt 6 : 5 % nhận sổ đỏ.
Để biết thêm rất nhiều thông tin cụ thể về du án về những Chung cư khác của chúng tôi đang triển khai bán xin quý khách vui long gọi ngay với chúng tôi trực tiếp đế đắt đỏ tốt nhất và tin tức đúng mực nhất: 0904 672 993 - 0971 010 222..........................................................
+++ Bạn có biết : Giao bán nhà đất

markdown:
thông suốt chuỗi dự án bất động sản hiện đại tại Hà Nội Hà Nội, Tập đoàn Tân Hoàng Cầu rất vinh dự được ra mắt tới Quý cư dân Căn hộ Tổ hợp chung cư đẳng cấp
**Chung cư Skyline Hoàng Cầu** ; nơi sẽ mang đến cho khách hàng một cuộc sống tiện lợi tuyệt vời, mật độ người dân thấp ( chỉ 168 căn / Tòa tháp ) tiến bộ trong môi trường xanh, yên ả trong lòng Hà Nội. Nhà đầu tư Tân Hoàng Cầu bán Giai đoạn 1 Khu đô thị cao cấp **Dự án Hoàng Cầu Skyline** view trọn hồ hoàng cầu hứa hẹn lôi cuốn những Nhà đầu cơ và khách mua sống tại Thủ Đô.Tổ hợp chung cư bao gồm khu Khu đô thị,công viên xanh cầu bởi vì Nhà đầu tư cải tạo sẽ trở thành một môi trường ở tuyệt vời cho người dân. Quần thể chỉ 18 tầng gồm 3 tầng thương mại và 15 tầng Chung cư tổng chỉ 168 căn - tạo thành ý nghĩa vững chắc cho từng Tổ hợp căn hộ
Tòa nhà
**Chung cư Skyline Hoàng Cầu** Nằm ngay sát hồ Đống Đa, trong Khu đô thị khu dân trí cao,công viên xanh, hạ tầng kĩ thuật và các lợi ích đồng bộ, **Skyline 36 Hoàng Cầu** được xây cất trở thành một Dự án kiểu mẫu với không gian sống lý tưởng, xanh xao mát. **Dự án Hoàng Cầu Skyline** là tổ hợp gồm trung tâm thương mại và Chung cư cao cấp có vị trí đặc biệt tại trục đường Hoàng Cầu. Đây là mô hình Dự án hiện đại mang đến cho cư dân không gian sống thư giãn giữa lòng thành phố với công viên, hồ nước và các tiện lợi của một khu trung tâm.............................................................
**GIỚI THIỆU CHUNG CƯ SKYLINE HOÀNG CẦU HÀ NỘI**
Chủ đầu tư: tổ chức cổ phần xuất nhập khẩu toàn hợp Geleximco Công ty Cổ phần Tân Hoàng Cầu
Tên Chung cư:
**Skyline Hoàng Cầu**
địa điểm: Số 36 Hoàng Cầu – Phường Ô Chợ Dừa- Đống Đa- HN
Chủ đầu tư: Cty CP Tân Hoàng Cầu – Geleximco
Đơn vị kiến trúc: Sông Đà 207
Đơn vị quản lý Tòa nhà: PMC hoặc Okamura (Nhật bạn dạng)
Tiến độ bàn giao nhà: dự đoán chậm nhất tháng 10/2017
Diện tích xây dựng: 41%
Độ cao Khu đô thị: 79,75 m
Quy mô công trình: Diện tích xây dưng 2.361m2 gồm 1 tòa cao 18 tầng
Số tầng hầm: 1 hầm chính và 2 hầm phụ trợ
Hình Thức chiếm hữu : Vĩnh viễn
Đầy đủ những lợi ích và dịch vụ đẳng cấp 5 sao.............................................
**VỊ TRÍ CĂN HỘ HOÀNG CẦU SKYLINE ĐỐNG ĐA**
Sở hữu một địa điểm đáng ước muốn bên cạnh hồ Hoàng Cầu, trong địa phận Ô chợ dừa lịch sử, trung tâm quận Đống Đa, Hà Nội. Siêu dự án
**Skyline Hoàng Cầu** có giao thông dễ dàng, dễ dàng kết nối với khu vực trung tâm cũ và mới của Hà Nội.
nằm ở tại số 36 Hoàng Cầu – Một trong các địa điểm trung tâm quận Đống Đa, Thủ Đô, Tổ hợp chung cư
**Skyline Hoàng Cầu** chiếm ưu thế rất bự về mặt giao thông, cũng như cơ sở hạ tầng, lợi ích đồng loạt với trường học, phòng khám bệnh, các khu giải trí & sắm sửa nhộn nhịp.
khác lạ, Chung cư nàm sống vị trí đắc địa kề cận với tuyến phố tàu điện và đường cao tốc trên cao, tiện lợi cho gắn kết giao thông thuận tiện di chuyển vào giữa đô thị và những Dự án vệ tinh bao quanh
Tổ hợp chung cư
**Skyline 36 Hoàng Cầu** nằm cạnh hồ điều hòa Hoàng Cầu thoáng 15 ha là một trong những hồ điều hòa rộng nhất Thủ Đô. người dân cạnh ở tại **Hoàng Cầu Skyline** có thể thả mình vào môi trường ở sinh động sau các ngày làm việc.................................................................
**TIỆN ÍCH DỰ ÁN HOÀNG CẦU SKYLINE ĐỐNG ĐA**
Trung tâm thương mại -
**Căn hộ Hoàng Cầu Skyline** :
Với kề cận 1600m2 dưới đại sảnh lộng lẫy được dành cho khu vực thương mại hiện đại của Căn hộ
**Skyline 36 Hoàng Cầu** sẽ đáp ứng được mọi yêu cầu về mua sắm lập tức cả với các người dân khó chịu nhất. những buổi tối tay trong tay cùng các người thân yêu sắm sửa hay một mình nhàn nhã rong chơi để tìm cho mình những món đồ ưa thích sẽ khiến cho cách sống của quý vị lập tức trở nên thu hút.
nhà bơi 4 mùa, nhà tập Gym, dịch vụ Spa:
Một môi trường ở chuẩn mực và thuận tiện, tòa Chung cư
**Căn hộ Hoàng Cầu Skyline** đáp đứng vẹn toàn tiện ích cho một lối sống đẳng cấp. Bể bơi trong nhà vốn chỉ dành cho những khách sạn 5 sao hay những căn biệt thự xa xỉ. chiếm hữu nhà bơi trong Tổ hợp chung cư không những biểu lộ sự tài hoa của các nhà thiết kế kiến tạo nhưng còn hé lộ cách sống thượng lưu của chủ nhân tại **Skyline Hoàng Cầu**. phòng tập Gyms rộng lớn ngập tràn ánh sáng với vẹn toàn trang trang bị tiến bộ nhất với những chuyên viên đáp ứng chuyên nghiệp. Khu Spa yên ả thơm ngát mùi hương tự nhiên đón chào bạn mỗi ngày đến thư giãn và thụ hưởng. Tất cả đều được bố trí khéo léo để mang tới cho bạn sự vừa lòng với quỹ thời gian riêng tại chốn đi về của người dân tương lai **Chung cư Skyline Hoàng Cầu**
Hầm để xe -
**Dự án Hoàng Cầu Skyline** :
Hầm để xe tân tiến với diện tích 16.244m2 có sức chứa hơn 300 xe hơi và hơn 140 xe gắn máy được trang bị hệ thống quản lý xe văn minh, mang tới cho bạn sự tiện nghi mọi thời điểm trong ngày.
Khu giải trí, nghỉ ngơi, thư thái - Khu đô thị đẳng cấp
**Chung cư Hoàng Cầu Skyline** :
Tại
**Dự án Hoàng Cầu Skyline** dân cư thỏa sức ngắm nhìn vẻ tấp nập của phố phường Thủ Đô, nhâm nhi ly Cocktail hay cùng con trẻ dùng nhẹ một bữa ăn cuối chiều tại Bar Coffee nằm ở bên cạnh hồ bơi trong khu vực dịch vụ tầng 2 hoành tráng sẽ là nơi chốn lý tưởng, đủ làm bạn hài lòng trong một không gian ấm cúng. Một mô hình Corner Coffee tọa lạc chân tòa tháp chiếm hữu không gian trong lành, ngập tràn hương hoa cỏ, bên cạnh nước hồ xanh.
Đón đầu xu thế cuộc sống Xanh trở về với thiên nhiên, Tổ hợp căn hộ hiện đại
**Chung cư Skyline Hoàng Cầu** được câu kết vì những hàng cây xanh và vườn hoa tuyệt đẹp. khác biệt tại tầng cao nhất của Khu đô thị là một khu công viên thoáng 1.594 m2, biến thành không gian lý tưởng để người dân trong Tổ hợp chung cư có thể vừa nghỉ ngơi thư thái, vừa ngắm tổng cảnh thị trấn Hà Nội từ độ cao 80m.
Với diện tích 200m2 dành riêng cho địa phận sinh hoạt số đông, dân cư trong Tòa nhà Tòa tháp hiện đại
**Skyline Hoàng Cầu** được nghỉ ngơi, thư thái, trò chuyện, giao lưu với nhau luôn trong khuôn viên Căn hộ, không phải mất công di chuyển tới các nơi giữa ồn ào, đông đúc. Đây là nơi diễn ra những sự kiện đồng đội, công ty những buổi liên hoan, văn nghệ cho người bự lẫn em bé.
lớp trông trẻ Quốc tế - Quần thể hiện đại
**Skyline Hoàng Cầu** :
phòng cho trẻ quốc tế dành cho con nít với khu vực vui chơi và học tập sinh động cùng các trang vũ trang chuyên biệt thích hợp với lứa tuổi và chính sách giảng dạy mầm non. bạn sẽ hoàn toàn yên trí làm việc khi những thiên thần của mình được giao phó cho đội ngũ Giáo viên, phục vụ tận tâm và chuyên nghiệp. Tòa tháp
**Skyline Hoàng Cầu** - Nơi bình yên cho lối sống gia đình.........................................................................
**THIẾT KẾ MẶT BẰNG DỰ ÁN SKYLINE HOÀNG CẦU VIỆT NAM**
xây cất Tòa nhà của Quần thể
**Chung cư Hoàng Cầu Skyline** với những diện tích từ 67 – 112m2 cung cấp trọn vẹn cho cư dân có yêu cầu mua Tổ hợp căn hộ từ 2 đến 3 phòng ngủ.các Tòa tháp được bày trí hài hòa tính tế với trang bị nội thất nguy nga và văn minh biến thành môi trường ở chuẩn mực.
liên kết xu hướng thiết kế hiện đại tiện dụng và đẳng cấp hoành tráng,
**Chung cư Skyline Hoàng Cầu** giúp tận dụng tối đa không gian sinh hoạt và đều được hưởng tối đa ánh sáng tự nhiên, gió trong xanh tạo cho chủ nhân Dự án cách sống thuận lợi dễ chịu. **Hoàng Cầu Skyline** với kiến tạo 12 Nhà cao tầng/sàn. Số tầng Khu đô thị từ tầng 4 đến 18. toàn số 168 Chung cư đa dạng về diện tích. Đây là Nhà cao tầng nhà sống đẳng cấp liên minh dịch vụ thương mại được thành lập trên toàn hiện tích 1,8ha gồm một Tòa tháp 18 tầng cùng công viên thoáng 7.300m2, khu shophouse và bãi trông xe. **Chung cư Hoàng Cầu Skyline** cung cấp ra thị lớp 168 Chung cư hiện đại, có diện tích 67-112,5m2, có 2-3 phòng ngủ được kiến thiết mưu trí, khoa học với hệ thống lô gia, ban công phệ, mang thiên nhiên vào từng góc bé dại trong Dự án........................................................
**GIÁ BÁN VÀ ƯU ĐÃI CĂN HỘ SKYLINE HOÀNG CẦU VIỆT NAM**
Giá mở bán dự đoán từ 40 triệu – 50 triệu/ m2. tức là chỉ cần 2,9 tỷ là quý khách đã chiếm hữu Nhà cao tầng đẳng cấp view hồ Hoàng Cầu.
Ưu đãi lãi suất 0% tới khi nhận nhà cho tất cả các cư dân mua Quần thể tại
**Căn hộ Hoàng Cầu Skyline**
Tiến độ thanh toán tạo thành 6 Đợt linh hoạt:
+ Đợt 1 : 15% khi ký HĐMB.
+ Đợt 2 : 15% Nhà cao tầng sống tầng 10.
+ Giai đoạn 3 : 20% Tổ hợp chung cư ở tầng 16.
+ Giai đoạn 4 : 20% Quần thể hoàn thiện phần ngoài
+ Giai đoạn 5 : 25% hoàn thành nhà Tổ hợp chung cư.
+ Đợt 6 : 5 % nhận sổ đỏ.
Để biết thêm rất nhiều thông tin cụ thể về du án về những Chung cư khác của chúng tôi đang triển khai bán xin quý khách vui long gọi ngay với chúng tôi trực tiếp đế đắt đỏ tốt nhất và tin tức đúng mực nhất: 0904 672 993 - 0971 010 222..........................................................
**+++ Bạn có biết** : **Giao bán nhà đất**

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff


text: Lời ích sinh lời tại căn hộ Duplex hiện đại Mon City Cầu Giấy Chung cư Mon City có quy mô béo nhất sau cuối của địa phận Mỹ Đình. địa điểm Tổ hợp chung cư nằm tr...


text:
Thông tin chi tiết
Bé tư duy phát triển với đồ chơi xe chạy trớn chuyên dụng VBC-1308A
Đồ chơi xe chạy trớn chuyên dụng VBC-1308A là đồ chơi cho bé đang hot trên thị trường hiện nay được các bậc cha mẹ sắm cho con yêu của mình. Bởi lẽ món đồ chơi này không chỉ cho bé chơi mà còn phát triển tư duy, trí tưởng tượng của bé khi chơi. Thiết kế, màu sắc nổi bật giúp bé tăng cảm nhận với thể giới bên ngoài
Chi tiết món đồ chơi xe chạy trớn chuyên dụng VBC-1308A
An toàn cho bé
Được làm bằng nhựa PP và ABS, không chứa chất gây độc an toàn tuyệt đối cho bé
Thiết kế bắt mắt
Dựa theo mô hình máy bay, xe, tàu hỏa thiết kế dễ thương, màu sắc nổi bật bắt mắt kích thích bé chơi, giúp phát triển linh hoạt các giác quan cho bé
Đa dạng cho bé, tiết kiệm cho mẹ
Bộ sản phẩm gồm : 1 đầu tàu, 1 ô tô, 1 máy bay cho bé chơi linh hoạt tăng trí tưởng tượng, sản phẩm không dùng pin, độ bền cao tiết kiệm chi phí cho mẹ
Thương hiệu nổi tiếng
Được sản xuất bởi thương hiệu VBCare tại Việt Nam, là thương hiệu được các bậc cha mẹ tin dùng khi sắm đồ chơi cho bé
Dành cho bé 3 tuổi trở lên
Xem thêm hình ảnh của đồ chơi xe chạy trớn VBC-1308A
Màu sắc nổi bật kích thích bé
Vừa vặn với đôi tay của bé
Chất liệu an toàn t uyệt đối cho bé
Thông tin thương hiệu
Nhãn hiệu VBCare
Đặt mua qua ĐT (8:00 - 22:00): 1800.6608 - 04.7300.0088
Câu hỏi thường gặp
- Chào chị Nguyễn Thị Ngọc Mỹ, bên em ship hàng hàng toàn quốc chị nhé. Chị vui lòng liên hệ hotline miễn phí 1800 6608 để được tư vấn và báo phí ship chính xác nhất chị Mỹ nhé.
13-01-2017 23:36:25-
- Hợp tác trao đổi liên kết
03-01-2017 14:41:12-
- Chào chị Thảo, chị vui lòng để lại SĐT hoặc liên hệ hotline miễn phí 1800 6608 để được các bạn bên em kiểm tra đơn hàng để có thể giao hàng cho chị trong thời gian sớm nhất ạ.
28-12-2016 16:51:41-

markdown:
### Thông tin chi tiết
**Bé tư duy phát triển với đồ chơi xe chạy trớn chuyên dụng VBC-1308A** **Đồ chơi xe chạy trớn chuyên dụng VBC-1308A** là [đồ chơi cho bé](/do-choi-cho-be.html) đang hot trên thị trường hiện nay được các bậc cha mẹ sắm cho con yêu của mình. Bởi lẽ món đồ chơi này không chỉ cho bé chơi mà còn **phát triển tư duy, trí tưởng tượng** của bé khi chơi. **Thiết kế, màu sắc nổi bật** giúp bé tăng cảm nhận với thể giới bên ngoài **Chi tiết món đồ chơi xe chạy trớn chuyên dụng VBC-1308A** **An toàn cho bé**
Được làm bằng nhựa PP và ABS, không chứa chất gây độc an toàn tuyệt đối cho bé
**Thiết kế bắt mắt**
Dựa theo mô hình máy bay, xe, tàu hỏa thiết kế dễ thương, màu sắc nổi bật bắt mắt kích thích bé chơi, giúp phát triển linh hoạt các giác quan cho bé
**Đa dạng cho bé, tiết kiệm cho mẹ**
Bộ sản phẩm gồm : 1 đầu tàu, 1 ô tô, 1 máy bay cho bé chơi linh hoạt tăng trí tưởng tượng, sản phẩm không dùng pin, độ bền cao tiết kiệm chi phí cho mẹ
**Thương hiệu nổi tiếng**
Được sản xuất bởi thương hiệu VBCare tại Việt Nam, là thương hiệu được các bậc cha mẹ tin dùng khi sắm đồ chơi cho bé
**Dành cho bé 3 tuổi trở lên** **Xem thêm hình ảnh của đồ chơi xe chạy trớn VBC-1308A** *Màu sắc nổi bật kích thích bé* *Vừa vặn với đôi tay của bé* *Chất liệu an toàn t uyệt đối cho bé*
### Thông tin thương hiệu
![ VBCare](http://k.r.worldssl.net/media/wysiwyg/150x150/vbcare.jpg)
Nhãn hiệu VBCare
Đặt mua qua ĐT (8:00 - 22:00):
[1800.6608](tel:18006608) - [04.7300.0088](tel:0473000088) [Câu hỏi thường gặp](#)
-
[Chào chị Nguyễn Thị Ngọc Mỹ, bên em ship hàng hàng toàn quốc chị nhé. Chị vui lòng liên hệ hotline miễn phí 1800 6608 để được tư vấn và báo phí ship chính xác nhất chị Mỹ nhé.](#)
13-01-2017 23:36:25-
-
[Hợp tác trao đổi liên kết](#)
03-01-2017 14:41:12-
-
[Chào chị Thảo, chị vui lòng để lại SĐT hoặc liên hệ hotline miễn phí 1800 6608 để được các bạn bên em kiểm tra đơn hàng để có thể giao hàng cho chị trong thời gian sớm nhất ạ.](#)
28-12-2016 16:51:41-
![ loading](http://k.r.worldssl.net/skin/frontend/kidsplaza/2015/images/loading.gif)
[click](#ajaxcart)

Set-Cookie: is_logged_in=0; expires=Thu, 26-Jan-2017 04:28:18 GMT; Max-Age=604800; path=/; domain=.kidsplaza.vn

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: Super User Copyright Copyright In bài này Gửi Email bài này Reading Mode aA aA Bản quyền Previous Article Cost Next Article Consumer Deep Social: Giai đoạn tiếp theo của Social Media [Nielsen] Global Consumer Confidence Report Q1/2016 Lời khuyên để tạo ra Sự gián đoạn dẫn đầu trong Nghiên cứu thị trường 5 điều cần thấu hiểu về kênh thương mại truyền thống Xu Hướng Đọc marketing thương hiệu quảng cáo chiến lược bán hàng kỹ năng thị trường bài học online marketing mạng xã hội Đăng Nhập Ghi nhớ mật khẩu Tạo tài khoản Quên tên đăng nhập? Quên mật khẩu?

Set-Cookie: f43ef07555d0dd7ad70bd7202342ca87=p38uiikoiijphnkav4hfenb2l7; path=/; domain=www.marketingchienluoc.com; HttpOnly

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Type: text/html; charset=utf-8