text:
EDISON ED 16B modem 2013 hàng chính hãng. CAM KẾT bán giá rẻ nhất
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 2841
Đăng lúc: 16:31
Tủ đông funiki fcf269s2 , 2 ngăn 2 chế độ,260lít , cánh va ly
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 2981
Đăng lúc: 15:12
Phân phối Quạt cắt gió Nedfon FM4515HY
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 2950
Đăng lúc: 15:11
Bán nhanh máy giặt SHARP 7kg hàng mới.
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 101
Đăng lúc: 08:47 27-09-2016
Bình nóng lạnh Ariston
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 72
Đăng lúc: 08:44 27-09-2016
Thi công thiết kế tủ thuốc nhà thuốc tây, thi công lắp đặt tủ nhà thuố..
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 98
Đăng lúc: 08:38 27-09-2016
ĐỒ GIA DỤNG - GIÁ SỐC TRONG TUẦN!
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 84
Đăng lúc: 08:28 27-09-2016
Cân in hóa đơn QUA 806 - Giá rẻ nhất Hà Nội
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 414
Đăng lúc: 08:21 27-09-2016
Cân Siêu Thị 30kg - QUA 810 - Bán lẻ rẻ như bán buôn
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 372
Cân điện tử 30kg - Cân thực phẩm - Cân tiểu ly giá rẻq
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 396
Đăng lúc: 08:20 27-09-2016
Cân móc cẩu Fuda 3 tấn - Made in Taiwan
Giá: 7.500.000 VNÐ Lượt xem: 264
Đăng lúc: 08:19 27-09-2016
Cân điện tử móc cẩu Fuda 3 tấn - 5 tấn Giá rẻ tại Hà Nội
Giá: 7.500.000 VNÐ Lượt xem: 243
Cân bàn điện tử 100kg - Giá rẻ nhất Miền Bắc
Giá: 1.800.000 VNÐ Lượt xem: 174
Đăng lúc: 08:17 27-09-2016
Cân kỹ thuật SF-400D 500g/0,01g
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 185
Cân bàn điện tử lớn 1000kg
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 144
Cân bàn điện tử Đài Loan AVENUE 100kg
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 109
Tủ mát giá siêu Shock
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 181
Đăng lúc: 07:44 27-09-2016
Chuyên cung cấp ống đồng máy lạnh giá sỉ
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 88
Đăng lúc: 07:27 27-09-2016
Máy giặt sanyo 7Kg S70 giá phân phối cực tốt
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 134
Đăng lúc: 06:52 27-09-2016
Máy lạnh nội địa Nhật giá rẻ
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 71
Đăng lúc: 06:45 27-09-2016
Quạt vuông thông gió(sơn tĩnh điện)| phân phối kv miền nam (342)
Giá: Thỏa thuận Lượt xem: 119
Đăng lúc: 06:31 27-09-2016
Công Ty Truyền Thông Asahoo Việt Nam
Số 240 Lạc Long Quân - Phường Bưởi - Quận Tây Hồ - Hà Nội
Điện thoại: (04) 62671421 - Fax: (04) 62671420 - Email:
lienhe@asahoo.com
Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh số : 0105768705 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư thành
phố Hà Nội cấp.
Giấy xác nhận cung cấp dịch vụ mạng xã hội trực tuyến số 36/GXN-TTĐT Cục Quản lý
phát thanh, truyền hình và thông tin điện tử.
Rao vặt toàn quốc |
Rao vặt|
Phòng công chứng |
Du lịch
|
Mẹ và bé
|
Bất động sản
|
Bán xe ôtô cũ
|
Bán nhà
|
Xe ô tô
|
Quà tặng đồ chơi
| Điện thoại
- sim số
|Bánh trung thu Kinh Đô
|Bánh trung thu Kinh Đô 2016
|
Nhà hàng - Khách sạn
|
Mua bán nhà đất
|
Nhà đất bán
|Radio online

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Cache-Control: no-cache, no-store, must-revalidate

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Facebook
Google Plus
Thương hiệu chuyển nhà Thành Trung khẳng định uy tín chuyên nghiệp
1.Tiếp nhận thông tin của Qúy khách hàng:
- Tel/Fax 043 566 7546 Hotline 0915 010 777 (Phục vụ 24/24).
- Chuyển nhà trọn gói sẽ lưu lại thông tin và hẹn với khách hàng để đến khảo sát số lượng đồ trên thực tế tại nhà để báo giá cho khách hàng được chính xác.
2. Khảo sát thực tế, báo giá và ký hợp đồng:
3. Chuyển khai hợp đồng được tiến hành cụ thể sau:
Nhân viên chuyển nhà Thành Trung bọc đồ cho khách
4. Nghiệm thu và thanh quyết toán hợp đồng:
CÔNG TY TNHH THIỆN TRÍ AN (D/V CHUYỂN NHÀ THÀNH TRUNG)
Văn Phòng Chính: SN 37/69A Hoàng Văn Thái - Khương Mai - Thanh xuân - Hà Nội.
Chi nhánh giao dịch:
1: Phòng 504 CT3 Trần Duy Hưng, Cầu Giấy, Hà Nội.
2: Số 14 Vĩnh Hưng, Hoàng Mai, Hà Nội.
3: Phòng 1804 CT2/ KĐT Văn Khuê - Hà Đông - Hà Nội.
4: SN 61 Ngách 128/5 Phố Gia Quất - Long Biên - Hà Nội.
5: SN 8 Ngách 22 Ngõ 61. Phố Lạc Trung - Hai Bà Trưng - Hà Nội.
Hotline 0988 337299 ( P/V 24/7)
ĐT: 043 566 7546 FAX 0435 566 7547
EMAIL : VANTAITHIENTRIAN@GMAIL.COM.

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Với sự giúp đỡ của công nghệ photoshop hàng loạt những bức ảnh gây cười của một ông bố và cô con gái bé đã khiến các cư dân mạng trầm trồ thích thú và “share” (chia sẻ) liên tiếp ở trên các trang mạng xã hội.
Với tiêu đề Người cha tuyệt vời nhất thế giới, anh Dave Engledow đến từ Tahoma Park, bang Maryland, Mỹ đã ghi lại những khoảnh khắc bên cô con gái hai tuổi bụ bẫm đáng yêu Alice Bee trong những hoạt cảnh tưởng tượng đầy ngộ nghĩnh.
Nhìn những bức ảnh này có vẻ rất chân thực nhưng các bạn hãy yên tâm là kỹ thuật xử lý ảnh photoshop đã được áp dụng trong những tình huống nguy hiểm để đảm bảo không có bất cứ mối đe dọa nào tác động tới em bé. Mỗi bức ảnh đều được ghép từ nhiều bức riêng biệt và có khi mất tới hàng chục tiếng đồng hồ xử lý ảnh.
Ban đầu những bức ảnh này được tạo ra để gây cười cho gia đình và họ hàng, bạn bè nhưng không ngờ nó lại được yêu thích tới vậy và mọi người cứ thế lan truyền tiếp khiến bộ ảnh càng lúc càng trở nên nổi tiếng.
Bức ảnh thứ hai trong loạt ảnh này khắc họa lại tình huống có thật. Vì quá mải mê xem bóng đá mà có lần anh Engledow đã cho cốc cà phê của mình “bú sữa” còn em bé thì chưa biết nói nên cứ ngồi im ọ ẹ.
Sau này anh Engledow thực hiện thêm nhiều bức hình khác để khắc họa hình ảnh người cha mệt mỏi do thiếu ngủ, với vẻ ngoài phờ phạc, hành động ngốc nghếch và vụng về khi chăm sóc cho con nhỏ. Đó là tình trạng chung của những người đàn ông mới bắt đầu trải qua thời kỳ làm cha.
Anh Engledow đã khiến con gái nhỏ trở nên nổi tiếng nhờ hàng loạt những bức ảnh ngộ nghĩnh đáng yêu này. Vợ của anh Engledow là một quân nhân và hiện giờ đang trong thời kỳ đóng quân ở Hàn Quốc, mọi nhiệm vụ chăm sóc con đều đặt lên vai chồng và cô cảm thấy rất hạnh phúc khi được ngắm những hình ảnh đáng yêu của hai cha con qua trang cá nhân trên mạng.
Mẹ đi vắng, bố con mình nấu cơm
Vừa xem thời sự vừa cho con… bú
Cùng con tập ballet
Con là áo cho cha đi làm
Con thắng cha rồi nhé!
Bé nghịch que pháo
Bé cắt pizza
Để con rán bánh cho cha ăn sáng
Con muốn nghe truyện cổ tích, không phải tiểu thuyết tình cảm!
Con dọn cả chỗ này nữa này!
Cha bị muộn làm vì con đấy!
Ong nhỏ bận rộn, thích gây bừa bộn
Con không được làm xước chiếc cốc quý của cha
Giúp cha cạo râu
Con tắm hay cha tắm vậy?
Cả nhà mình ăn sáng nhé!
Dạy con làm thủ công
Con thắng rồi!
Cha con đua xe, mẹ uống sâm-panh ừng ực
Giúp cha làm việc nhà
Dọn dẹp đồ giúp cha
Sao con nướng bánh cháy đen vậy?
Bố ăn socola thỏ, con ăn socola cú
Con uống sữa, bố tu bia
Hãy xén cỏ để lấy tiền tiêu vặt con nhé!
Con phải trở thành vận động viên Olympic
Người cha tuyệt vời nhất thế giới!
Giờ thì cha đã biết con giấu cái cốc quý ở đâu rồi
Cha quên ko đóng nắp máy xay
Nhậu đón năm mới nào!
Cùng đón Noel
Ăn đi con!
Dân trí
Mọi hành động sử dụng nội dung đăng tải trên Báo điện tử Dân trí tại địa chỉ www.dantri.com.vn
phải có sự đồng ý bằng văn bản của Báo điện tử Dân trí.
Đơn vị quảng cáo:
Hotline: 0926.864.344
Email: quangcao@admicro.vn
Website: www.admicro.vn
Hỗ trợ và CSKH: 01268 269 779 (Ms. Thơm)
Các mảng: gia đình
- công nghệ -
game - giải trí , xã hội.


text:
Sự xuất hiện và biến mất của Bộ trưởng Quốc phòng Phùng Quang Thanh trong cùng một đoạn clip của Đài truyền hình Việt Nam (VTV) về cuộc họp thường kỳ của chính phủ Việt Nam lại thổi bùng những đồn đoán về sự đấu đá chính trị trong hàng ngũ lãnh đạo Việt Nam hiện thời.
Trong bản tin thời sự 7 giờ tối 31/7 về phiên họp thường kỳ tháng Bảy của chính phủ Việt Nam cho thấy có lúc một người mặc quân phụ ở vị trí của tướng Phùng Quang Thanh, được cho là Thượng tướng Đỗ Bá Tỵ, Tổng tham mưu trưởng quân đội Việt Nam.
Ngồi cạnh ông Tỵ ở bên phải là Phó Thủ tướng Vũ Văn Ninh. Các bức ảnh đăng tải trên trang web chính thức của Chính phủ Việt Nam cũng cho thấy những điều này.
Nhưng cũng trong đoạn clip đó, có lúc Tướng Phùng Quang Thanh, mặc chiếc áo sơ mi sáng màu, lại xuất hiện ở vị trí mà ông Tỵ đã ngồi.
x
Giới phóng viên tại Việt Nam cũng có người đặt câu hỏi về điều họ nói là “bất thường” này.
Trên trang Facebook cá nhân, blogger Huỳnh Ngọc Chênh viết: “Tui không tin lắm vào thuyết âm mưu, nhưng những gì thể hiện ra dưới đây khi ông PQT xuất hiện trên ti vi trong đêm "khát vọng..." và trong buổi họp chính phủ mới rồi làm tui đâm ra nghi ngờ có âm mưu động trời gì đó thật…”
VOA Việt Ngữ không thể liên lạc với lãnh đạo Đài Truyền hình Việt Nam để hỏi xem vì sao lại có sự khác biệt trong đoạn clip đang gây nhiều tranh cãi này.
'Ở lại trụ sở Bộ Quốc phòng'
Kể từ khi từ Pháp trở về nước sau nhiều tuần chữa bệnh, ông Thanh chưa chính thức lên tiếng mà chỉ xuất hiện trong các chương trình truyền hình.
Gần nhất, ông Thanh tái xuất trong một buổi biểu diễn nghệ thuật mang tên ‘Khát vọng đoàn tụ”, và tại đó, một phần bản nhạc được coi là “quốc ca thứ hai” của Trung Quốc đã được tấu lên, gây ra làn sóng chỉ trích trong cộng đồng mạng, nhất là trên các trang web ở hải ngoại.
Tuy nhiên, tới nay, VTV cũng chưa chính thức lên tiếng giải thích về vụ việc này.
Trước đó, báo chí trong nước dẫn lời Trợ lý của ông Thanh nói rằng người đứng đầu quân đội Việt Nam sẽ "ở lại trụ sở Bộ Quốc phòng chứ không về nhà riêng" với lý do là để "hạn chế tiếp khách nhiều".
Theo quý vị, Tướng Phùng Quang Thanh có nên chính thức lên tiếng để xóa tan mọi lời đồn thổi, mà theo báo chí nước ngoài, có thể gây “bất ổn chính trị ở Việt Nam” hay không?
Nguồn: Theo VOA
Quảng Cáo
No comments:
Post a Comment

markdown:
![]()
Trong bản tin thời sự 7 giờ tối 31/7 về phiên họp thường kỳ tháng Bảy của chính phủ Việt Nam cho thấy có lúc một người mặc quân phụ ở vị trí của tướng Phùng Quang Thanh, được cho là Thượng tướng Đỗ Bá Tỵ, Tổng tham mưu trưởng quân đội Việt Nam.
Ngồi cạnh ông Tỵ ở bên phải là Phó Thủ tướng Vũ Văn Ninh. Các bức ảnh đăng tải trên trang web chính thức của Chính phủ Việt Nam cũng cho thấy những điều này.
Nhưng cũng trong đoạn clip đó, có lúc Tướng Phùng Quang Thanh, mặc chiếc áo sơ mi sáng màu, lại xuất hiện ở vị trí mà ông Tỵ đã ngồi.
![]()
Tổng tham mưu trưởng quân đội Việt Nam Đỗ Bá Tỵ (ngoài cùng bên phải) gồi ở vị trí của Bộ trưởng Quốc phòng Việt Nam Phùng Quang Thanh trong đoạn clip về phiên họp thường kỳ của chính phủ
x
Giới phóng viên tại Việt Nam cũng có người đặt câu hỏi về điều họ nói là “bất thường” này.
Trên trang Facebook cá nhân, blogger Huỳnh Ngọc Chênh viết: “Tui không tin lắm vào thuyết âm mưu, nhưng những gì thể hiện ra dưới đây khi ông PQT xuất hiện trên ti vi trong đêm "khát vọng..." và trong buổi họp chính phủ mới rồi làm tui đâm ra nghi ngờ có âm mưu động trời gì đó thật…”
VOA Việt Ngữ không thể liên lạc với lãnh đạo Đài Truyền hình Việt Nam để hỏi xem vì sao lại có sự khác biệt trong đoạn clip đang gây nhiều tranh cãi này.
**'Ở lại trụ sở Bộ Quốc phòng'**
Kể từ khi từ Pháp trở về nước sau nhiều tuần chữa bệnh, ông Thanh chưa chính thức lên tiếng mà chỉ xuất hiện trong các chương trình truyền hình.
Gần nhất, ông Thanh tái xuất trong một buổi biểu diễn nghệ thuật mang tên ‘Khát vọng đoàn tụ”, và tại đó, một phần bản nhạc được coi là “quốc ca thứ hai” của Trung Quốc đã được tấu lên, gây ra làn sóng chỉ trích trong cộng đồng mạng, nhất là trên các trang web ở hải ngoại.
Tuy nhiên, tới nay, VTV cũng chưa chính thức lên tiếng giải thích về vụ việc này.
Trước đó, báo chí trong nước dẫn lời Trợ lý của ông Thanh nói rằng người đứng đầu quân đội Việt Nam sẽ "ở lại trụ sở Bộ Quốc phòng chứ không về nhà riêng" với lý do là để "hạn chế tiếp khách nhiều".
Theo quý vị, Tướng Phùng Quang Thanh có nên chính thức lên tiếng để xóa tan mọi lời đồn thổi, mà theo báo chí nước ngoài, có thể gây “bất ổn chính trị ở Việt Nam” hay không?
**Nguồn:** **Theo VOA**
Quảng Cáo
## No comments:
## Post a Comment

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Lòng Chúa Thương Xót trong Kinh Thánh
(LỜI NGỎ: Bài viết này dựa vào Tông thư "Thiên Chúa Giàu Lòng Thương Xót" [Rich in Mercy (Anh ngữ), Dives in Misericordia (La ngữ)] của Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ðây là loại bài "cao cấp" nên rất khó lĩnh hội ngay, vì thế bạn cần đọc chậm và suy nghĩ nhiều theo linh hứng của Chúa Thánh Thần. Ðừng đọc cả một lúc, mỗi lần đọc một ít. Chúc bạn được Chúa Thánh Thần linh hứng để hiểu đúng linh đạo này. Xin mời bạn!)
________________________________________
Khi diễn tả Lòng Chúa Thương Xót (LCTX), các sách Cựu ước dùng 2 cách diễn tả đặc biệt, mỗi câu đều có một sắc thái khác nhau về ngữ nghĩa.
Trước hết, thuật ngữ "hesed" ngụ ý một thái độ sâu sắc của "lòng tốt". Khi điều này được thiết lập giữa hai cá nhân, họ không chỉ muốn tốt cho nhau mà họ còn tin tưởng nhau bằng sự thầm hứa trong lòng, và trung thành với nhau. Vì "hesed" cũng có nghĩa về ân huệ hoặc yêu thương, điều này xảy ra đúng theo nền tảng của lòng trung thành. Sự thật là sự tận tụy được nói tới không chỉ là đặc tính luân lý mà còn hầu như là đặc tính pháp lý tạo sự khác biệt.
Cựu ước dùng từ "hesed" để nói về Thiên Chúa, điều này luôn xảy ra khi liên kết với giao ước mà Thiên Chúa đã thiết lập với dân Israel. Ðối với Thiên Chúa, giao ước này là tặng phẩm và ân huệ dành cho dân Israel. Do đó, Thiên Chúa đã hứa tôn trọng giao ước, "hesed" cũng cần một ý nghĩa hợp pháp phù hợp với giao ước.
Lời hứa theo pháp lý về phần Thiên Chúa bắt buộc dân Israel không được vi phạm giao ước và phải tôn trọng các điều kiện của giao ước. Nhưng ở điểm này, "hesed" không là pháp lý, được mặc khải phương diện sâu xa hơn, cho thấy chính nó là gì ngay từ đầu, nghĩa là tình yêu đã được trao ban, tình yêu mạnh hơn sự phản trắc và ân sủng mạnh hơn tội lỗi.
Lòng tín trung này đối với con-gái-bất-trung-của-dân-tộc: "Ngay cả lũ chó rừng cũng biết chìa vú cho con bú, thế mà con gái dân tôi lại dữ dằn hung bạo như đà điểu chốn hoang địa khô cằn. Thiếu nữ dân tôi gian ác tầy trời vượt xa cả Xô-đôm tội lỗi; thành đó bị đổ nhào trong nháy mắt, chẳng cần ai phải nhúng tay vào" (Ac 4:3, 6). Tóm lại, đối với Chúa, đó là lòng tín trung đối với chính Ngài. Ðiều này trở thành hiển nhiên thường xuyên ở cả hai dạng "tận tụy" mà chúng ta gặp (ân sủng và tín trung), có thể được coi là trường hợp của phép thế đôi (hendiadys, cách dùng liên từ "và" giữa 2 từ ngữ), ví dụ: Xh 34:6; 2 Sm 2:6; 15:20; Tv 25 [24]:10; 40 [39]:11-12; 85 [84]:11; 138 [137]:2; Mi 7:20).
"Ngươi hãy nói với nhà Israel: Ðức Chúa là Chúa Thượng phán thế này: Hỡi nhà Israel, không phải vì các ngươi mà Ta hành động, mà vì Danh Thánh của Ta đã bị các ngươi xúc phạm giữa các dân các ngươi đã đi đến" (Ed 36:22). Do đó mà dân Israel, mặc dù nhiều tội lỗi vì vi phạm giao ước, không thể yêu cầu "hesed" của Thiên Chúa theo pháp lý, nhưng họ có thể và phải tiếp tục hy vọng và tin sẽ được điều đó, vì Thiên Chúa của giao ước thực sự "chịu trách nhiệm về tình yêu của Ngài".
Thành quả của tình yêu này là ơn tha thứ và phục hồi ân sủng, tái lập giao ước nội tại. Từ ngữ thứ hai theo thuật ngữ Cựu ước xác định Lòng Thương Xót là "rahamim".
Ðây là sự khác biệt của "hesed". Trong khi "sự tận tụy" làm nổi bật lòng tín trung của "trách nhiệm đối với tình yêu của mình" (theo nghĩa nam tính), "rahamim" theo chính nguyên ngữ đã bao hàm tình yêu của người mẹ (rehem = tử cung).
Từ hệ lụy nguồn gốc và sâu xa -thực sự là sự kết hợp- liên kết người mẹ với đứa con làm nảy sinh mối quan hệ đặc biệt với đứa con, một tình yêu đặc biệt. Với tình yêu này, người ta có thể nói rằng đó là "hoàn toàn cho không", vô điều kiện, và về phương diện này nó cấu thành sự cần thiết nội tại: Tình trạng cấp bách của con tim.
Như vậy, đó là sự biến đổi "nữ tính" của lòng tín trung nam tính đối với chính nó được diễn tả bằng từ ngữ "hesed". Ðối với nền tảng tâm lý này, "rahamim" phát sinh một loạt cảm xúc, kể cả lòng tốt và dịu dàng, kiên nhẫn và hiểu biết, nghĩa là sẵn sàng tha thứ.
Cựu ước quy cho Thiên Chúa các đặc tính này khi dùng thuật ngữ "rahamim" để nói về Ngài. Chúng ta đọc thấy trong sách Isaia: "Có phụ nữ nào quên được đứa con thơ của mình, hay chẳng thương đứa con mình đã mang nặng đẻ đau? Cho dù nó có quên đi nữa, thì Ta, Ta cũng chẳng quên ngươi bao giờ" (Is 49:15).
Tình yêu này là lời cảm tạ tín thành đối với sức mạnh mầu nhiệm của tình mẫu tử, được diễn tả trong Cựu ước bằng nhiều cách: Cứu thoát khỏi mọi nguy hiểm, nhất là thoát khỏi kẻ thù; tha thứ tội lỗi -của từng người và của cả toàn dân Israel- cuối cùng là sẵn sàng làm trọn lời hứa và niềm cậy trông, mặc dù nhân loại bất trung, như chúng ta thấy trong sách Hôsê: "Ta sẽ chữa chúng khỏi tội bất trung, sẽ yêu thương chúng hết tình, vì cơn giận của Ta sẽ không còn đeo đuổi chúng" (Hs 14:5).
Theo cách nói của Cựu ước, chúng ta cũng thấy những cách diễn tả khác, ngụ ý nhiều cách đối với ngữ cảnh cơ bản. Nhưng cả hai cách nói trên đều đáng lưu ý đặc biệt, cho thấy rõ phương diện theo thuyết hình người nguyên thủy (original anthropomorphic aspect): Khi diễn tả LCTX, các tác giả Kinh Thánh dùng cách nói phù hợp với lương tâm và kinh nghiệm của những người đương thời.
Thuật ngữ Hy Lạp theo bản dịch "Bảy Mươi" (*) không cho thấy như bản cổ ngữ Do Thái: Vì thế nó không đưa ra tất cả sự khác biệt về ngữ nghĩa riêng đối với văn bản gốc. Dù ở mức nào, Tân ước cũng dựa vào sự phong phú và độ sâu ghi dấu cổ.
Theo cách này, chúng ta thừa hưởng từ Cựu ước -theo cách tổng hợp- không chỉ phong phú về cách diễn tả được các sách đó dùng để xác định LCTX, mà còn về "tâm lý" của Thiên Chúa theo thuyết hình người: Hình ảnh về tình yêu khắc khoải của Ngài, khi tiếp xúc với điều ác, nhất là với tội lỗi của cá nhân và dân tộc, được biểu hiện là LTX.
Hình ảnh này được tạo nên không chỉ về ngữ cảnh tổng quát của động từ "hanan" mà còn về ngữ cảnh của từ ngữ "hesed" và "rahamim". Thuật ngữ "hanan" diễn tả một khái niệm rộng hơn, thực sự có nghĩa là cách biểu hiện của ân sủng, liên quan một bẩm chất kiên định (constant predisposition) là khoan hồng, nhân từ và thương xót.
Thêm vào các yếu tố ngữ nghĩa, khái niệm của Cựu ước về LCTX cũng được tạo nên từ những gì bao hàm trong động từ "hamal", theo nghĩa đen là "tha chết" (một kẻ thù chiến bại) nhưng cũng "tỏ lòng thương xót và trắc ẩn", vì thế mà tha thứ và miễn trừ tội lỗi.
Còn có thuật ngữ "hus" diễn tả lòng thương xót và trắc ẩn, nhưng đặc biệt mang ý nghĩa xúc động. Các thuật ngữ này xuất hiện ít hơn trong các văn bản Kinh Thánh khi diễn tả LCTX.
Ngoài ra, nên chú ý từ ngữ "emet" đã được nói tới. Nó có nghĩa ban đầu là "sự vững chắc, sự an toàn" (theo Hy ngữ của bản Bảy Mươi là "chân lý") và khi đó có nghĩa là "lòng thành tín". Theo cách này, nó có vẻ liên kết với ngữ nghĩa riêng đối với thuật ngữ "hesed". Ở cả 2 nơi, đó là trường hợp của "hesed", nghĩa là lòng thành tín mà Thiên Chúa thể hiện tình yêu của Ngài đối với dân, trung thành với điều Ngài hứa là sẽ làm trọn trong tình mẫu tử của Mẹ Thiên Chúa (x. Lc 1:49-54), như Kinh thánh nói: "Chúa sẽ trọn bề nhân nghĩa với tổ tiên và nhớ lại lời xưa giao ước" (Lc 1:72). Ðây cũng là trường hợp của LCTX theo nghĩa của từ "hesed", theo mức của những câu theo sau, những câu mà Dacaria nói về "LTX nhân hậu của Thiên Chúa", diễn tả rõ ràng nghĩa thứ hai, nghĩa là "rahamim" (bản La ngữ: Viscera Misericordiae), đồng hóa LCTX với tình thương của người mẹ.
CỰU ƯỚC
Cựu ước hiểu LCTX bằng cách dùng nhiều thuật ngữ có ý nghĩa liên quan, khác nhau bằng nội dung riêng, nhưng có thể nói được rằng chúng đều đồng quy từ những hướng khác nhau theo nghĩa cơ bản, diễn tả sự phong phú nổi bật và gần gũi với con người với các phương diện khác nhau.
Cựu ước khuyến khích mọi người chịu đựng nỗi bất hạnh, nhất là nỗi đau khổ do tội lỗi -như dân Israel được Thiên Chúa hứa ban giao ước- để cầu xin LTX của Thiên Chúa, và làm cho những nỗi bất hạnh đó trở thành niềm hy vọng, nhắc nhở về LCTX trong những lúc thất bại và mất niềm tin.
Cựu ước cũng luôn dâng lời tạ ơn về LCTX, thể hiện trong đời sống của toàn dân và mỗi cá nhân. Theo cách này, LCTX tương phản với sự công thẳng của Thiên Chúa theo nghĩa nào đó, và trong nhiều trường hợp được thể hiện không chỉ mạnh hơn mà còn sâu sắc hơn công lý. Cũng vậy, tình yêu tác động tới công lý, và cuối cùng thì công lý phục vụ tình yêu.
Cựu ước còn dạy rằng, dù công lý là một nhân đức đích thực nơi con người, và nơi Thiên Chúa biểu hiện sự hoàn hảo trong suốt, do đó mà tình yêu "lớn hơn" công lý -lớn hơn về ý nghĩa nguyên thủy và cơ bản.
Tính ưu việt và nổi trội của tình yêu có liên quan công lý -đây là dấu ấn của toàn bộ mặc khải- được mặc khải chính xác qua LTX. Ðiều này có vẻ minh nhiên đối với các tác giả thánh vịnh và các tiên tri mà công lý kết thúc theo nghĩa Ơn cứu độ được hoàn tất bởi chính Thiên Chúa và LCTX [Tv 40 (39):11; 98 (97):2; Is 45:21; Is 51:5 & 8; Is 56:1].
LCTX khác với công lý, nhưng không đối lập, nếu chúng ta nhận theo lịch sử con người -như Cựu ước đã thể hiện chính xác- sự hiện diện của Thiên Chúa, Ðấng Tạo hóa đã tự liên kết với thụ tạo của Ngài bằng một tình yêu đặc biệt.
Theo bản chất, tình yêu loại trừ thù hận và ý xấu đối với người mà Ngài đã trao tặng phẩm là chính mình: "Chúa yêu thương mọi loài hiện hữu, không ghê tởm bất cứ loài nào Ngài đã làm ra" (Kn 11:24). Những từ này cho thấy cơ bản thâm sâu của mối quan hệ giữa công lý và LTX nơi Thiên Chúa, trong mối quan hệ của Ngài với con người và thế giới.
Những lời đó cho chúng ta biết rằng chúng ta phải tìm kiếm nguồn gốc của việc trao ban sự sống và các lý do thân thiết đối với mối quan hệ này bằng cách trở lại từ "sự bắt đầu", trong chính mầu nhiệm sáng tạo. Những lời đó báo trước Giao ước cũ (Cựu ước), sự mặc khải viên mãn của Thiên Chúa, Ðấng mệnh danh là "tình yêu" (1 Ga 4:15 & 16).
Nối kết với mầu nhiệm sáng thế là mầu nhiệm của sự chọn lựa, theo cách đặc biệt mà hình thành lịch sử con người có người cha tâm linh là Abraham nhờ đức tin. Do đó, qua dân tộc này mà các hành trình xuyên suốt lịch sử Cựu ước và Tân ước, mầu nhiệm của sự chọn lựa nói đến mỗi người trong đại gia đình nhân loại.
"Ta đã yêu ngươi bằng mối tình muôn thuở, nên Ta vẫn dành cho ngươi lòng xót thương" (Gr 31:3). "Núi có dời có đổi, đồi có chuyển có lay, tình nghĩa của Ta đối với ngươi vẫn không thay đổi, giao ước hoà bình của Ta cũng chẳng chuyển lay, Ðức Chúa là Ðấng thương xót ngươi phán như vậy" (Is 54:10). Sự thật này, đã từng được công bố với dân Israel, liên quan viễn cảnh của toàn lịch sử con người, cả viễn cảnh thời gian và thế mạt (Gn 4:2, 11; Tv 145 (144):9; Hc 18:8-14; Kn 11:23-12:1).
Ðức Kitô mặc khải Chúa Cha trong cùng viễn cảnh và theo nền tảng đã được chuẩn bị, như nhiều trang Cựu ước mô tả. Cuối mặc khải này, vào đêm trước khi chịu chết, Chúa Giêsu nói với tông đồ Philipphê lời đáng ghi nhớ này: "Thầy ở với anh em bấy lâu, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha" (Ga 14:9).
TÂN ƯỚC
Ngay đầu Tân ước, hai tiếng nói vang lên trong Phúc Âm Thánh Luca phù hợp việc liên quan LCTX -một sự hài hòa vang dội cả truyền thống Cựu ước. Ðức Maria vào nhà ông Dacaria, tán tụng Chúa bằng cả linh hồn vì LXT của Chúa, điều mà "từ đời nọ đến đời kia" được trao ban cho những ai kính yêu Ngài.
Sau đó, khi Ðức Mẹ nhớ lại sự tuyển chọn dân Israel, Ðức Mẹ đã tuyên xưng LCTX mà Ngài đã chọn Ðức Mẹ là người được mọi thời khen là "đầy ơn phúc" (x. Lc 1:49-54). Khi Gioan Tẩy giả chào đời, ông Dacaria ca tụng Thiên Chúa của Israel và tôn vinh Ngài vì đã tỏ LTX như đã hứa với các tổ phụ và vì đã nhớ giao ước thánh của Ngài (x. Lc 1:72). Ðây cũng là trường hợp của LCTX theo nghĩa của từ "hesed", điều mà ông Dacaria nói về "lòng nhân hậu của Thiên Chúa", được diễn tả rõ theo nghĩa thứ hai, nghĩa là "rahamim" (La ngữ là viscera misericordiae), xác định LCTX như tình mẫu tử.
Trong giáo huấn của chính Chúa Giêsu, hình ảnh này kế thừa từ Cựu ước trở nên đơn giản hơn và sâu xa hơn. Ðây có thể là điều hiển nhiên nhất trong dụ ngôn về đứa con hoang đàng (x. Lc 15:14-32). Dù từ ngữ "lòng thương xót" không xuất hiện, nhưng vẫn diễn tả rõ ràng bản chất của LCTX.
Ðó là mầu nhiệm của LCTX, một kịch bản thâm thúy thể hiện Tình Cha đối với đứa con hoang đàng và tội lỗi. Người con đó không chỉ được hồi phục quyền làm con mà còn được tiếp tục thừa kế gia sản của người cha dù đã ăn chơi phung phí hết phần gia sản riêng. Ăn năn và trở về, nhận lỗi và xin lỗi, tất cả lại trở về nguyên trạng của người con. Tình Chúa quá bao la và kỳ diệu!
"Khi tiêu xài hết mọi thứ", người con "bị túng quẫn", nhất là "nạn đói xảy ra trong vùng đó" đến nỗi người con "thèm ăn cám heo" mà cũng không được ăn, thế là người con phải quyết định về nhà cha: "Biết bao nhiêu người làm công cho cha ta được cơm dư gạo thừa, mà mình ở đây lại chết đói!" (Lc 15:17). Việc trở về của người con có thể chỉ là vạn bất đắc dĩ, nhưng ít nhiều gì anh cũng nhận thấy mình bất xứng và chỉ dám xin cha coi mình như tôi tớ: "Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa. Xin coi con như một người làm công cho cha vậy" (Lc 15:18-19). Thế nhưng anh không thể tin những gì anh thấy: Người cha ra ôm anh vào lòng, làm tiệc mừng, cho mang đồ mới và giày mới. Dụ ngôn này đã "chạm" đến giao-ước-tình-yêu, "chạm" đến mọi tình trạng mất ân sủng và mọi tội lỗi.
Theo nhận thức, người con này lý luận để khả dĩ thấy rằng mình đã hoàn toàn bất xứng, không còn mối quan hệ mật thiết của tình phụ tử. Do đó mà người con quyết định đứng dậy và trở về với cha. Dám trở về là can đảm, vì dù sao cũng đã bẽ mặt và nhục nhã, nhưng không mặc cảm tội lỗi. Người con hoang đàng nhận thấy mình không có quyền đòi hỏi gì nữa, không đáng là con, may lắm cũng chỉ mong được làm người giúp việc trong nhà cha mình thôi. Người con đã nhận thức đầy đủ về tình trạng bất xứng của mình và "đáng đời" thế nào theo công lý. "Quyết định dứt khoát trở về" là động thái rất quan yếu. Lúc đó, con người phải giằng co âm thầm rất mãnh liệt. Ðó chính là động thái trưởng thành trong đức tin - tin vào LCTX và tin mình được thứ tha.
Trong dụ ngôn "người con hoang đàng", thuật ngữ "công bình" không được dùng, và trong nguyên bản cũng không dùng từ "lòng thương xót". Mối quan hệ giữa công bình và yêu thương được biểu hiện như LCTX, đồng thời được khắc sâu bằng tính chính xác trong nội dung của dụ ngôn.
Rõ ràng hơn là tình yêu được biến đổi thành LCTX khi cần có quy luật chính xác của sự công bình. Người con hoang đàng không còn xứng đáng sau khi ăn chơi sa đọa, trắng tay khi trở về với cha, nhưng được cha tha bổng, và dần dần người con được vun đắp về vật chất và tinh thần, dù có thể không bao giờ được đầy đủ như xưa. Tình phụ tử được khôi phục là nhờ tính cao thượng và tình thương của người cha.
Mối quan hệ như vậy không bao giờ có thể bị thay đổi hoặc bị phá hủy bằng bất cứ động thái nào. Người con hoang đàng biết vậy và biết mình phải làm gì để chuộc lỗi lầm, đó là lúc người ta biết rõ mình để có thể sống khiêm nhường hơn.
Hình ảnh người con hoang đàng giúp chúng ta nhận biết LCTX là gì và như thế nào. Chắc chắn đây là mặc khải về Thiên Chúa Cha, giúp chúng ta tái phát hiện cách nhìn của Cựu ước về LCTX luôn mới, vừa đơn giản vừa sâu xa.
Người cha của đứa con hoang đàng luôn trung thành với cương vị làm cha, trung thành với tình yêu bao la mà ông luôn dành cho con mình. Do đó mà người cha luôn chờ đợi và sẵn sàng tha thứ nếu đứa con biết trở về. Tình yêu ấy là LTX, kỳ lạ đến nỗi không ai khả dĩ hiểu hết. Người cha ấy đã tha thứ thì không còn phân biệt gì so với đứa con vẫn ngoan ngoãn ở với mình. Người con ngoan ngoãn đã so đo nhưng người cha đã phân tích rõ ràng để huynh đệ vẫn hiếu thuận với nhau.
Người cha trung tín với chính mình -một đặc điểm mà Cựu ước dùng thuật ngữ "hesed"- ngay khi diễn tả bằng cách thể hiện tình phụ tử. Thật vậy, chúng ta đọc thấy rằng khi người cha thấy đứa con hoang đàng trở về, ông đã chạnh lòng trắc ẩn, chạnh LTX, chạy ra đón nó, ôm nó trước khi nó ôm mình, rồi hôn nó (Lc 15:20). Chắc chắn ông làm điều này vì yêu thương con sâu sắc lắm, và điều này cũng bày tỏ lòng đại lượng dành cho con, lòng đại lượng đó đã khiến người con lớn phải tức giận. Lời người cha nói với người con lớn giản dị mà thâm sâu: "Chúng ta phải ăn mừng, phải vui vẻ, vì em con đây đã chết mà nay lại sống, đã mất mà nay lại tìm thấy" (Lc 15:32).
Trong Phúc âm của Thánh sử Luca có dụ ngôn Con Chiên Lạc (x. Lc 15:4-7) và dụ ngôn Ðồng Bạc Bị Mất (x. Lc 15:8-9). Mỗi lần đều có mức nhấn mạnh tương tự về niềm vui có trong trường hợp của đứa con hoang đàng (x. Lc 15:11-32). Lòng thành tín của người cha hoàn toàn được tập trung vào tính nhân bản đối với đứa con hư hỏng, về nhân phẩm của đứa con.
Ðiều này giải thích mọi niềm vui nỗi mừng lúc đứa con trở về nhà. Do đó người ta có thể nói rằng tình thương dành cho đứa con là tình yêu xuất phát từ chính bản chất tình phụ tử, theo cách thức bắt buộc người cha quan tâm đến nhân phẩm của đứa con. Mối quan tâm này là thước đo tình yêu thương của người cha, tình yêu thương mà thánh Phaolô diễn tả: "Ðức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật. Ðức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả. Ðức mến không bao giờ mất được. Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn" (1 Cr 13:4-8).
Lòng Thương Xót - như Ðức Kitô đã bày tỏ trong dụ ngôn Người Cha Nhân Hậu (hoặc dụ ngôn Ðứa Con Hoang Ðàng)- có dạng nội tại của tình yêu trong Tân ước gọi là "agape". Tình yêu thương này có thể đạt tới mọi đứa con hoang đàng, tới mọi nỗi khổ đau của con người, tới cả nỗi khốn khổ luân lý và tội lỗi.
Khi điều này xảy ra, con người là khách thể của LTX mà không hề cảm thấy bị hạ nhục, mà cảm thấy lại được tìm thấy và "được phục hồi giá trị". Người cha bày tỏ niềm vui mừng đối với đứa con vừa "được tìm thấy" và như "chết sống lại".
Niềm vui này thể hiện cái tốt nguyên trạng, dù đứa con hoang đàng cũng không thể ngăn cản tình cha thương con. Niềm vui đó còn thể hiện cái tốt lại được tìm thấy, khi đứa con trở về thú nhận tội lỗi. Ðiều xảy ra giữa mối quan hệ phụ tử trong dụ ngôn của Chúa Giêsu không được đánh giá "từ bên ngoài". Ðịnh kiến của chúng ta về LTX đa số là hậu quả của việc chúng ta đánh giá theo bề ngoài.
Thi thoảng điều này xảy ra bằng cách theo phương pháp đánh giá mà chúng ta thấy trong LTX vượt trên mọi mối quan hệ bất bình đẳng giữa người trao LTX và người nhận LTX. Do đó, chúng ta vội vã "chiết khấu" LTX mà "thu nhỏ" người nhận, cho nên chúng ta xúc phạm nhân phẩm người khác.
Dụ ngôn Ðứa Con Hoang Ðàng cho thấy thực tế khác hẳn: Mối quan hệ của LTX dựa trên kinh nghiệm chung của cái tốt là con người, kinh nghiệm chung của phẩm chất đúng nơi con người. Kinh nghiệm chung này làm cho đứa con hoang đàng bắt đầu tự nhận thấy mình và hành động của mình bằng sự thật trọn vẹn (đó là khiêm nhường). Mặt khác, vì chính lý do này mà đứa con trở thành cái tốt riêng của người cha: Người cha thấy rõ cái tốt đạt được nhờ mầu nhiệm của chân lý và yêu thương để người cha có vẻ quên mọi tội lỗi mà đứa con đã phạm.
Hoán cải là cách diễn tả cụ thể nhất về tác dụng của tình yêu và sự hiện hữu của LTX trong thế giới loài người. Dụ ngôn Ðứa Con Hoang Ðàng diễn tả theo cách đơn giản nhưng sâu sắc trong thực tế cải tà quy chánh.
Ý nghĩa riêng và đúng của LTX không chỉ bao gồm trong cách nhìn, mà còn xuyên suốt và đầy lòng trắc ẩn: LTX được diễn tả về phương diện đúng và riêng khi LTX phục hồi để đánh giá, thúc đẩy và thu hút những điều tốt từ mọi dạng của điều xấu hiện hữu trong thế giới và trong con người. Hãy hiểu theo cách này, LTX cấu thành nền tảng của sứ vụ cứu độ và sức mạnh trong sứ vụ của Ðức Kitô.
Các tông đồ và các môn đệ của Ngài đã hiểu và thực hành LTX như cách của Ngài. LTX không bao giờ ngừng mặc khải, bằng tâm khảm và trong hành động, như bằng chứng hùng hồn về tình yêu: "Ðừng để cho sự ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác" (x. Rm 12:21). Khuôn mặt đích thực của LTX phải được mặc khải theo cách mới. Mặc dù có nhiều định kiến, LTX vẫn thực sự rất cần thiết trong thời đại chúng ta.
Lạy Chúa Giêsu, chúng con tín thác nơi Ngài!
(Còn tiếp)
TRẦM THIÊN THU (Chuyển ngữ từ TheDivineMercy.org)
________________________________________
(*) Septuagint, quen gọi là Bản Bảy Mươi. Bản Kinh thánh phổ thông (Vulgate) chủ yếu là công của thánh Giêrônimô, và được ÐGH Damasus I ủy nhiệm năm 382. Lúc đó, bản này là tiêu chuẩn trong Giáo hội, nhưng đến thế kỷ XVI có vài trăm bản được in, với nhiều thay đổi. Công đồng Trentô tuyên bố rằng Bản Kinh thánh phổ thôn là xác thực khi đọc công khai, tranh luận, giảng thuyết và bình luận, và truyền lệnh xem xét kỹ lưỡng. Nghĩa là bản phổ thông này là bản Kinh thánh chính thức của Giáo hội. Bản này cũng được Công đồng Vatican I và Vatican II sử dụng.

markdown:
##
[
Lòng Chúa Thương Xót trong Kinh Thánh](/index.php/toa-bao/thien-chua-va-giao-h-i/287-long-chua-thuong-xot-trong-kinh-thanh)
(LỜI NGỎ: Bài viết này dựa vào Tông thư "Thiên Chúa Giàu Lòng Thương Xót" [Rich in Mercy (Anh ngữ), Dives in Misericordia (La ngữ)] của Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ðây là loại bài "cao cấp" nên rất khó lĩnh hội ngay, vì thế bạn cần đọc chậm và suy nghĩ nhiều theo linh hứng của Chúa Thánh Thần. Ðừng đọc cả một lúc, mỗi lần đọc một ít. Chúc bạn được Chúa Thánh Thần linh hứng để hiểu đúng linh đạo này. Xin mời bạn!)
________________________________________
Khi diễn tả Lòng Chúa Thương Xót (LCTX), các sách Cựu ước dùng 2 cách diễn tả đặc biệt, mỗi câu đều có một sắc thái khác nhau về ngữ nghĩa.
Trước hết, thuật ngữ "hesed" ngụ ý một thái độ sâu sắc của "lòng tốt". Khi điều này được thiết lập giữa hai cá nhân, họ không chỉ muốn tốt cho nhau mà họ còn tin tưởng nhau bằng sự thầm hứa trong lòng, và trung thành với nhau. Vì "hesed" cũng có nghĩa về ân huệ hoặc yêu thương, điều này xảy ra đúng theo nền tảng của lòng trung thành. Sự thật là sự tận tụy được nói tới không chỉ là đặc tính luân lý mà còn hầu như là đặc tính pháp lý tạo sự khác biệt.
Cựu ước dùng từ "hesed" để nói về Thiên Chúa, điều này luôn xảy ra khi liên kết với giao ước mà Thiên Chúa đã thiết lập với dân Israel. Ðối với Thiên Chúa, giao ước này là tặng phẩm và ân huệ dành cho dân Israel. Do đó, Thiên Chúa đã hứa tôn trọng giao ước, "hesed" cũng cần một ý nghĩa hợp pháp phù hợp với giao ước.
Lời hứa theo pháp lý về phần Thiên Chúa bắt buộc dân Israel không được vi phạm giao ước và phải tôn trọng các điều kiện của giao ước. Nhưng ở điểm này, "hesed" không là pháp lý, được mặc khải phương diện sâu xa hơn, cho thấy chính nó là gì ngay từ đầu, nghĩa là tình yêu đã được trao ban, tình yêu mạnh hơn sự phản trắc và ân sủng mạnh hơn tội lỗi.
Lòng tín trung này đối với con-gái-bất-trung-của-dân-tộc: "
*Ngay cả lũ chó rừng cũng biết chìa vú cho con bú, thế mà con gái dân tôi lại dữ dằn hung bạo như đà điểu chốn hoang địa khô cằn. Thiếu nữ dân tôi gian ác tầy trời vượt xa cả Xô-đôm tội lỗi; thành đó bị đổ nhào trong nháy mắt, chẳng cần ai phải nhúng tay vào"* (Ac 4:3, 6). Tóm lại, đối với Chúa, đó là lòng tín trung đối với chính Ngài. Ðiều này trở thành hiển nhiên thường xuyên ở cả hai dạng "tận tụy" mà chúng ta gặp (ân sủng và tín trung), có thể được coi là trường hợp của phép thế đôi (hendiadys, cách dùng liên từ "và" giữa 2 từ ngữ), ví dụ: Xh 34:6; 2 Sm 2:6; 15:20; Tv 25 [24]:10; 40 [39]:11-12; 85 [84]:11; 138 [137]:2; Mi 7:20).
"
*Ngươi hãy nói với nhà Israel: Ðức Chúa là Chúa Thượng phán thế này: Hỡi nhà Israel, không phải vì các ngươi mà Ta hành động, mà vì Danh Thánh của Ta đã bị các ngươi xúc phạm giữa các dân các ngươi đã đi đến*" (Ed 36:22). Do đó mà dân Israel, mặc dù nhiều tội lỗi vì vi phạm giao ước, không thể yêu cầu "hesed" của Thiên Chúa theo pháp lý, nhưng họ có thể và phải tiếp tục hy vọng và tin sẽ được điều đó, vì Thiên Chúa của giao ước thực sự "chịu trách nhiệm về tình yêu của Ngài".
Thành quả của tình yêu này là ơn tha thứ và phục hồi ân sủng, tái lập giao ước nội tại. Từ ngữ thứ hai theo thuật ngữ Cựu ước xác định Lòng Thương Xót là "rahamim".
Ðây là sự khác biệt của "hesed". Trong khi "sự tận tụy" làm nổi bật lòng tín trung của "trách nhiệm đối với tình yêu của mình" (theo nghĩa nam tính), "rahamim" theo chính nguyên ngữ đã bao hàm tình yêu của người mẹ (rehem = tử cung).
Từ hệ lụy nguồn gốc và sâu xa -thực sự là sự kết hợp- liên kết người mẹ với đứa con làm nảy sinh mối quan hệ đặc biệt với đứa con, một tình yêu đặc biệt. Với tình yêu này, người ta có thể nói rằng đó là "hoàn toàn cho không", vô điều kiện, và về phương diện này nó cấu thành sự cần thiết nội tại: Tình trạng cấp bách của con tim.
Như vậy, đó là sự biến đổi "nữ tính" của lòng tín trung nam tính đối với chính nó được diễn tả bằng từ ngữ "hesed". Ðối với nền tảng tâm lý này, "rahamim" phát sinh một loạt cảm xúc, kể cả lòng tốt và dịu dàng, kiên nhẫn và hiểu biết, nghĩa là sẵn sàng tha thứ.
Cựu ước quy cho Thiên Chúa các đặc tính này khi dùng thuật ngữ "rahamim" để nói về Ngài. Chúng ta đọc thấy trong sách Isaia: "
*Có phụ nữ nào quên được đứa con thơ của mình, hay chẳng thương đứa con mình đã mang nặng đẻ đau? Cho dù nó có quên đi nữa, thì Ta, Ta cũng chẳng quên ngươi bao giờ*" (Is 49:15).
Tình yêu này là lời cảm tạ tín thành đối với sức mạnh mầu nhiệm của tình mẫu tử, được diễn tả trong Cựu ước bằng nhiều cách: Cứu thoát khỏi mọi nguy hiểm, nhất là thoát khỏi kẻ thù; tha thứ tội lỗi -của từng người và của cả toàn dân Israel- cuối cùng là sẵn sàng làm trọn lời hứa và niềm cậy trông, mặc dù nhân loại bất trung, như chúng ta thấy trong sách Hôsê: "
*Ta sẽ chữa chúng khỏi tội bất trung, sẽ yêu thương chúng hết tình, vì cơn giận của Ta sẽ không còn đeo đuổi chúng*" (Hs 14:5).
Theo cách nói của Cựu ước, chúng ta cũng thấy những cách diễn tả khác, ngụ ý nhiều cách đối với ngữ cảnh cơ bản. Nhưng cả hai cách nói trên đều đáng lưu ý đặc biệt, cho thấy rõ phương diện theo thuyết hình người nguyên thủy (original anthropomorphic aspect): Khi diễn tả LCTX, các tác giả Kinh Thánh dùng cách nói phù hợp với lương tâm và kinh nghiệm của những người đương thời.
Thuật ngữ Hy Lạp theo bản dịch "Bảy Mươi" (*) không cho thấy như bản cổ ngữ Do Thái: Vì thế nó không đưa ra tất cả sự khác biệt về ngữ nghĩa riêng đối với văn bản gốc. Dù ở mức nào, Tân ước cũng dựa vào sự phong phú và độ sâu ghi dấu cổ.
Theo cách này, chúng ta thừa hưởng từ Cựu ước -theo cách tổng hợp- không chỉ phong phú về cách diễn tả được các sách đó dùng để xác định LCTX, mà còn về "tâm lý" của Thiên Chúa theo thuyết hình người: Hình ảnh về tình yêu khắc khoải của Ngài, khi tiếp xúc với điều ác, nhất là với tội lỗi của cá nhân và dân tộc, được biểu hiện là LTX.
Hình ảnh này được tạo nên không chỉ về ngữ cảnh tổng quát của động từ "hanan" mà còn về ngữ cảnh của từ ngữ "hesed" và "rahamim". Thuật ngữ "hanan" diễn tả một khái niệm rộng hơn, thực sự có nghĩa là cách biểu hiện của ân sủng, liên quan một bẩm chất kiên định (constant predisposition) là khoan hồng, nhân từ và thương xót.
Thêm vào các yếu tố ngữ nghĩa, khái niệm của Cựu ước về LCTX cũng được tạo nên từ những gì bao hàm trong động từ "hamal", theo nghĩa đen là "tha chết" (một kẻ thù chiến bại) nhưng cũng "tỏ lòng thương xót và trắc ẩn", vì thế mà tha thứ và miễn trừ tội lỗi.
Còn có thuật ngữ "hus" diễn tả lòng thương xót và trắc ẩn, nhưng đặc biệt mang ý nghĩa xúc động. Các thuật ngữ này xuất hiện ít hơn trong các văn bản Kinh Thánh khi diễn tả LCTX.
Ngoài ra, nên chú ý từ ngữ "emet" đã được nói tới. Nó có nghĩa ban đầu là "sự vững chắc, sự an toàn" (theo Hy ngữ của bản Bảy Mươi là "chân lý") và khi đó có nghĩa là "lòng thành tín". Theo cách này, nó có vẻ liên kết với ngữ nghĩa riêng đối với thuật ngữ "hesed". Ở cả 2 nơi, đó là trường hợp của "hesed", nghĩa là lòng thành tín mà Thiên Chúa thể hiện tình yêu của Ngài đối với dân, trung thành với điều Ngài hứa là sẽ làm trọn trong tình mẫu tử của Mẹ Thiên Chúa (x. Lc 1:49-54), như Kinh thánh nói: "Chúa sẽ trọn bề nhân nghĩa với tổ tiên và nhớ lại lời xưa giao ước" (Lc 1:72). Ðây cũng là trường hợp của LCTX theo nghĩa của từ "hesed", theo mức của những câu theo sau, những câu mà Dacaria nói về "LTX nhân hậu của Thiên Chúa", diễn tả rõ ràng nghĩa thứ hai, nghĩa là "rahamim" (bản La ngữ: Viscera Misericordiae), đồng hóa LCTX với tình thương của người mẹ.
**CỰU ƯỚC**
Cựu ước hiểu LCTX bằng cách dùng nhiều thuật ngữ có ý nghĩa liên quan, khác nhau bằng nội dung riêng, nhưng có thể nói được rằng chúng đều đồng quy từ những hướng khác nhau theo nghĩa cơ bản, diễn tả sự phong phú nổi bật và gần gũi với con người với các phương diện khác nhau.
Cựu ước khuyến khích mọi người chịu đựng nỗi bất hạnh, nhất là nỗi đau khổ do tội lỗi -như dân Israel được Thiên Chúa hứa ban giao ước- để cầu xin LTX của Thiên Chúa, và làm cho những nỗi bất hạnh đó trở thành niềm hy vọng, nhắc nhở về LCTX trong những lúc thất bại và mất niềm tin.
Cựu ước cũng luôn dâng lời tạ ơn về LCTX, thể hiện trong đời sống của toàn dân và mỗi cá nhân. Theo cách này, LCTX tương phản với sự công thẳng của Thiên Chúa theo nghĩa nào đó, và trong nhiều trường hợp được thể hiện không chỉ mạnh hơn mà còn sâu sắc hơn công lý. Cũng vậy, tình yêu tác động tới công lý, và cuối cùng thì công lý phục vụ tình yêu.
Cựu ước còn dạy rằng, dù công lý là một nhân đức đích thực nơi con người, và nơi Thiên Chúa biểu hiện sự hoàn hảo trong suốt, do đó mà tình yêu "lớn hơn" công lý -lớn hơn về ý nghĩa nguyên thủy và cơ bản.
Tính ưu việt và nổi trội của tình yêu có liên quan công lý -đây là dấu ấn của toàn bộ mặc khải- được mặc khải chính xác qua LTX. Ðiều này có vẻ minh nhiên đối với các tác giả thánh vịnh và các tiên tri mà công lý kết thúc theo nghĩa Ơn cứu độ được hoàn tất bởi chính Thiên Chúa và LCTX [Tv 40 (39):11; 98 (97):2; Is 45:21; Is 51:5 & 8; Is 56:1].
LCTX khác với công lý, nhưng không đối lập, nếu chúng ta nhận theo lịch sử con người -như Cựu ước đã thể hiện chính xác- sự hiện diện của Thiên Chúa, Ðấng Tạo hóa đã tự liên kết với thụ tạo của Ngài bằng một tình yêu đặc biệt.
Theo bản chất, tình yêu loại trừ thù hận và ý xấu đối với người mà Ngài đã trao tặng phẩm là chính mình: "
*Chúa yêu thương mọi loài hiện hữu, không ghê tởm bất cứ loài nào Ngài đã làm ra*" (Kn 11:24). Những từ này cho thấy cơ bản thâm sâu của mối quan hệ giữa công lý và LTX nơi Thiên Chúa, trong mối quan hệ của Ngài với con người và thế giới.
Những lời đó cho chúng ta biết rằng chúng ta phải tìm kiếm nguồn gốc của việc trao ban sự sống và các lý do thân thiết đối với mối quan hệ này bằng cách trở lại từ "sự bắt đầu", trong chính mầu nhiệm sáng tạo. Những lời đó báo trước Giao ước cũ (Cựu ước), sự mặc khải viên mãn của Thiên Chúa, Ðấng mệnh danh là "tình yêu" (1 Ga 4:15 & 16).
Nối kết với mầu nhiệm sáng thế là mầu nhiệm của sự chọn lựa, theo cách đặc biệt mà hình thành lịch sử con người có người cha tâm linh là Abraham nhờ đức tin. Do đó, qua dân tộc này mà các hành trình xuyên suốt lịch sử Cựu ước và Tân ước, mầu nhiệm của sự chọn lựa nói đến mỗi người trong đại gia đình nhân loại.
"
*Ta đã yêu ngươi bằng mối tình muôn thuở, nên Ta vẫn dành cho ngươi lòng xót thương*" (Gr 31:3). " *Núi có dời có đổi, đồi có chuyển có lay, tình nghĩa của Ta đối với ngươi vẫn không thay đổi, giao ước hoà bình của Ta cũng chẳng chuyển lay, Ðức Chúa là Ðấng thương xót ngươi phán như vậy"* (Is 54:10). Sự thật này, đã từng được công bố với dân Israel, liên quan viễn cảnh của toàn lịch sử con người, cả viễn cảnh thời gian và thế mạt (Gn 4:2, 11; Tv 145 (144):9; Hc 18:8-14; Kn 11:23-12:1).
Ðức Kitô mặc khải Chúa Cha trong cùng viễn cảnh và theo nền tảng đã được chuẩn bị, như nhiều trang Cựu ước mô tả. Cuối mặc khải này, vào đêm trước khi chịu chết, Chúa Giêsu nói với tông đồ Philipphê lời đáng ghi nhớ này: "
*Thầy ở với anh em bấy lâu, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha*" (Ga 14:9). **TÂN ƯỚC**
Ngay đầu Tân ước, hai tiếng nói vang lên trong Phúc Âm Thánh Luca phù hợp việc liên quan LCTX -một sự hài hòa vang dội cả truyền thống Cựu ước. Ðức Maria vào nhà ông Dacaria, tán tụng Chúa bằng cả linh hồn vì LXT của Chúa, điều mà "từ đời nọ đến đời kia" được trao ban cho những ai kính yêu Ngài.
Sau đó, khi Ðức Mẹ nhớ lại sự tuyển chọn dân Israel, Ðức Mẹ đã tuyên xưng LCTX mà Ngài đã chọn Ðức Mẹ là người được mọi thời khen là "đầy ơn phúc" (x. Lc 1:49-54). Khi Gioan Tẩy giả chào đời, ông Dacaria ca tụng Thiên Chúa của Israel và tôn vinh Ngài vì đã tỏ LTX như đã hứa với các tổ phụ và vì đã nhớ giao ước thánh của Ngài (x. Lc 1:72). Ðây cũng là trường hợp của LCTX theo nghĩa của từ "hesed", điều mà ông Dacaria nói về "lòng nhân hậu của Thiên Chúa", được diễn tả rõ theo nghĩa thứ hai, nghĩa là "rahamim" (La ngữ là viscera misericordiae), xác định LCTX như tình mẫu tử.
Trong giáo huấn của chính Chúa Giêsu, hình ảnh này kế thừa từ Cựu ước trở nên đơn giản hơn và sâu xa hơn. Ðây có thể là điều hiển nhiên nhất trong dụ ngôn về đứa con hoang đàng (x. Lc 15:14-32). Dù từ ngữ "lòng thương xót" không xuất hiện, nhưng vẫn diễn tả rõ ràng bản chất của LCTX.
Ðó là mầu nhiệm của LCTX, một kịch bản thâm thúy thể hiện Tình Cha đối với đứa con hoang đàng và tội lỗi. Người con đó không chỉ được hồi phục quyền làm con mà còn được tiếp tục thừa kế gia sản của người cha dù đã ăn chơi phung phí hết phần gia sản riêng. Ăn năn và trở về, nhận lỗi và xin lỗi, tất cả lại trở về nguyên trạng của người con. Tình Chúa quá bao la và kỳ diệu!
"Khi tiêu xài hết mọi thứ", người con "bị túng quẫn", nhất là "nạn đói xảy ra trong vùng đó" đến nỗi người con "thèm ăn cám heo" mà cũng không được ăn, thế là người con phải quyết định về nhà cha: "
*Biết bao nhiêu người làm công cho cha ta được cơm dư gạo thừa, mà mình ở đây lại chết đói!*" (Lc 15:17). Việc trở về của người con có thể chỉ là vạn bất đắc dĩ, nhưng ít nhiều gì anh cũng nhận thấy mình bất xứng và chỉ dám xin cha coi mình như tôi tớ: " *Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa. Xin coi con như một người làm công cho cha vậy*" (Lc 15:18-19). Thế nhưng anh không thể tin những gì anh thấy: Người cha ra ôm anh vào lòng, làm tiệc mừng, cho mang đồ mới và giày mới. Dụ ngôn này đã "chạm" đến giao-ước-tình-yêu, "chạm" đến mọi tình trạng mất ân sủng và mọi tội lỗi.
Theo nhận thức, người con này lý luận để khả dĩ thấy rằng mình đã hoàn toàn bất xứng, không còn mối quan hệ mật thiết của tình phụ tử. Do đó mà người con quyết định đứng dậy và trở về với cha. Dám trở về là can đảm, vì dù sao cũng đã bẽ mặt và nhục nhã, nhưng không mặc cảm tội lỗi. Người con hoang đàng nhận thấy mình không có quyền đòi hỏi gì nữa, không đáng là con, may lắm cũng chỉ mong được làm người giúp việc trong nhà cha mình thôi. Người con đã nhận thức đầy đủ về tình trạng bất xứng của mình và "đáng đời" thế nào theo công lý. "Quyết định dứt khoát trở về" là động thái rất quan yếu. Lúc đó, con người phải giằng co âm thầm rất mãnh liệt. Ðó chính là động thái trưởng thành trong đức tin - tin vào LCTX và tin mình được thứ tha.
Trong dụ ngôn "người con hoang đàng", thuật ngữ "công bình" không được dùng, và trong nguyên bản cũng không dùng từ "lòng thương xót". Mối quan hệ giữa công bình và yêu thương được biểu hiện như LCTX, đồng thời được khắc sâu bằng tính chính xác trong nội dung của dụ ngôn.
Rõ ràng hơn là tình yêu được biến đổi thành LCTX khi cần có quy luật chính xác của sự công bình. Người con hoang đàng không còn xứng đáng sau khi ăn chơi sa đọa, trắng tay khi trở về với cha, nhưng được cha tha bổng, và dần dần người con được vun đắp về vật chất và tinh thần, dù có thể không bao giờ được đầy đủ như xưa. Tình phụ tử được khôi phục là nhờ tính cao thượng và tình thương của người cha.
Mối quan hệ như vậy không bao giờ có thể bị thay đổi hoặc bị phá hủy bằng bất cứ động thái nào. Người con hoang đàng biết vậy và biết mình phải làm gì để chuộc lỗi lầm, đó là lúc người ta biết rõ mình để có thể sống khiêm nhường hơn.
Hình ảnh người con hoang đàng giúp chúng ta nhận biết LCTX là gì và như thế nào. Chắc chắn đây là mặc khải về Thiên Chúa Cha, giúp chúng ta tái phát hiện cách nhìn của Cựu ước về LCTX luôn mới, vừa đơn giản vừa sâu xa.
Người cha của đứa con hoang đàng luôn trung thành với cương vị làm cha, trung thành với tình yêu bao la mà ông luôn dành cho con mình. Do đó mà người cha luôn chờ đợi và sẵn sàng tha thứ nếu đứa con biết trở về. Tình yêu ấy là LTX, kỳ lạ đến nỗi không ai khả dĩ hiểu hết. Người cha ấy đã tha thứ thì không còn phân biệt gì so với đứa con vẫn ngoan ngoãn ở với mình. Người con ngoan ngoãn đã so đo nhưng người cha đã phân tích rõ ràng để huynh đệ vẫn hiếu thuận với nhau.
Người cha trung tín với chính mình -một đặc điểm mà Cựu ước dùng thuật ngữ "hesed"- ngay khi diễn tả bằng cách thể hiện tình phụ tử. Thật vậy, chúng ta đọc thấy rằng khi người cha thấy đứa con hoang đàng trở về, ông đã chạnh lòng trắc ẩn, chạnh LTX, chạy ra đón nó, ôm nó trước khi nó ôm mình, rồi hôn nó (Lc 15:20). Chắc chắn ông làm điều này vì yêu thương con sâu sắc lắm, và điều này cũng bày tỏ lòng đại lượng dành cho con, lòng đại lượng đó đã khiến người con lớn phải tức giận. Lời người cha nói với người con lớn giản dị mà thâm sâu: "
*Chúng ta phải ăn mừng, phải vui vẻ, vì em con đây đã chết mà nay lại sống, đã mất mà nay lại tìm thấy*" (Lc 15:32).
Trong Phúc âm của Thánh sử Luca có dụ ngôn Con Chiên Lạc (x. Lc 15:4-7) và dụ ngôn Ðồng Bạc Bị Mất (x. Lc 15:8-9). Mỗi lần đều có mức nhấn mạnh tương tự về niềm vui có trong trường hợp của đứa con hoang đàng (x. Lc 15:11-32). Lòng thành tín của người cha hoàn toàn được tập trung vào tính nhân bản đối với đứa con hư hỏng, về nhân phẩm của đứa con.
Ðiều này giải thích mọi niềm vui nỗi mừng lúc đứa con trở về nhà. Do đó người ta có thể nói rằng tình thương dành cho đứa con là tình yêu xuất phát từ chính bản chất tình phụ tử, theo cách thức bắt buộc người cha quan tâm đến nhân phẩm của đứa con. Mối quan tâm này là thước đo tình yêu thương của người cha, tình yêu thương mà thánh Phaolô diễn tả: "Ðức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật. Ðức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả. Ðức mến không bao giờ mất được. Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn" (1 Cr 13:4-8).
Lòng Thương Xót - như Ðức Kitô đã bày tỏ trong dụ ngôn Người Cha Nhân Hậu (hoặc dụ ngôn Ðứa Con Hoang Ðàng)- có dạng nội tại của tình yêu trong Tân ước gọi là "agape". Tình yêu thương này có thể đạt tới mọi đứa con hoang đàng, tới mọi nỗi khổ đau của con người, tới cả nỗi khốn khổ luân lý và tội lỗi.
Khi điều này xảy ra, con người là khách thể của LTX mà không hề cảm thấy bị hạ nhục, mà cảm thấy lại được tìm thấy và "được phục hồi giá trị". Người cha bày tỏ niềm vui mừng đối với đứa con vừa "được tìm thấy" và như "chết sống lại".
Niềm vui này thể hiện cái tốt nguyên trạng, dù đứa con hoang đàng cũng không thể ngăn cản tình cha thương con. Niềm vui đó còn thể hiện cái tốt lại được tìm thấy, khi đứa con trở về thú nhận tội lỗi. Ðiều xảy ra giữa mối quan hệ phụ tử trong dụ ngôn của Chúa Giêsu không được đánh giá "từ bên ngoài". Ðịnh kiến của chúng ta về LTX đa số là hậu quả của việc chúng ta đánh giá theo bề ngoài.
Thi thoảng điều này xảy ra bằng cách theo phương pháp đánh giá mà chúng ta thấy trong LTX vượt trên mọi mối quan hệ bất bình đẳng giữa người trao LTX và người nhận LTX. Do đó, chúng ta vội vã "chiết khấu" LTX mà "thu nhỏ" người nhận, cho nên chúng ta xúc phạm nhân phẩm người khác.
Dụ ngôn Ðứa Con Hoang Ðàng cho thấy thực tế khác hẳn: Mối quan hệ của LTX dựa trên kinh nghiệm chung của cái tốt là con người, kinh nghiệm chung của phẩm chất đúng nơi con người. Kinh nghiệm chung này làm cho đứa con hoang đàng bắt đầu tự nhận thấy mình và hành động của mình bằng sự thật trọn vẹn (đó là khiêm nhường). Mặt khác, vì chính lý do này mà đứa con trở thành cái tốt riêng của người cha: Người cha thấy rõ cái tốt đạt được nhờ mầu nhiệm của chân lý và yêu thương để người cha có vẻ quên mọi tội lỗi mà đứa con đã phạm.
Hoán cải là cách diễn tả cụ thể nhất về tác dụng của tình yêu và sự hiện hữu của LTX trong thế giới loài người. Dụ ngôn Ðứa Con Hoang Ðàng diễn tả theo cách đơn giản nhưng sâu sắc trong thực tế cải tà quy chánh.
Ý nghĩa riêng và đúng của LTX không chỉ bao gồm trong cách nhìn, mà còn xuyên suốt và đầy lòng trắc ẩn: LTX được diễn tả về phương diện đúng và riêng khi LTX phục hồi để đánh giá, thúc đẩy và thu hút những điều tốt từ mọi dạng của điều xấu hiện hữu trong thế giới và trong con người. Hãy hiểu theo cách này, LTX cấu thành nền tảng của sứ vụ cứu độ và sức mạnh trong sứ vụ của Ðức Kitô.
Các tông đồ và các môn đệ của Ngài đã hiểu và thực hành LTX như cách của Ngài. LTX không bao giờ ngừng mặc khải, bằng tâm khảm và trong hành động, như bằng chứng hùng hồn về tình yêu: "Ðừng để cho sự ác thắng được mình, nhưng hãy lấy thiện mà thắng ác" (x. Rm 12:21). Khuôn mặt đích thực của LTX phải được mặc khải theo cách mới. Mặc dù có nhiều định kiến, LTX vẫn thực sự rất cần thiết trong thời đại chúng ta.
Lạy Chúa Giêsu, chúng con tín thác nơi Ngài!
(Còn tiếp)
TRẦM THIÊN THU (
*Chuyển ngữ từ TheDivineMercy.org*)
________________________________________
(*) Septuagint, quen gọi là Bản Bảy Mươi. Bản Kinh thánh phổ thông (Vulgate) chủ yếu là công của thánh Giêrônimô, và được ÐGH Damasus I ủy nhiệm năm 382. Lúc đó, bản này là tiêu chuẩn trong Giáo hội, nhưng đến thế kỷ XVI có vài trăm bản được in, với nhiều thay đổi. Công đồng Trentô tuyên bố rằng Bản Kinh thánh phổ thôn là xác thực khi đọc công khai, tranh luận, giảng thuyết và bình luận, và truyền lệnh xem xét kỹ lưỡng. Nghĩa là bản phổ thông này là bản Kinh thánh chính thức của Giáo hội. Bản này cũng được Công đồng Vatican I và Vatican II sử dụng.

WARC-Truncated: length

X-Logged-In: False

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: ja_university_tpl=ja_university; expires=Sun, 17-Sep-2017 01:58:24 GMT; path=/


text:
XE CẨU BÁN
Quang Hùng chuyên mua bán xe cẩu các loại, cẩu thùng, cẩu bánh lốp, cẩu bánh xích từ 25 tấn – 600 tấn.
Xem tiếp …
TIN TỨC
Ngày 25/7/2015 công ty Quang Hùng trúng thầu cung cấp cẩu và thiết bị xây dựng cho tổng thầu đến từ Nhật Bản
Ngày 25/7/2015 công ty Quang Hùng đã vượt qua nhiều nhà thầu lớn để trúng gói thầu cung cấp cẩu ...
Read More
Read More
Ngày 24/03/2016, công ty Quang Hùng đã vượt qua nhiều nhà thầu quốc tế để trúng gói thầu cung cấp các thiết bị xe cẩu từ 50 tấn – 300 tấn cho Liên doanh tổ hợp nhà thầu Nhật và Singapore, nâng tổng số thiết bị cẩu của Quang Hùng tại dự án Nhiệt điện Trà Vinh 1, 2 và 3 lên hơn 40 thiết bị.
...
Read More
Read More
VIDEOS
Một số Videos về thế giới mua bán xe cẩu: cẩu thùng, cẩu bánh lốp, cẩu bánh xích từ 25 tấn – 600 tấn
Xem tiếp …
PHOTO
Một số hình ảnh về chợ mua bán xe cẩu các loại: cẩu thùng, cẩu bánh lốp, cẩu bánh xích từ 25 tấn – 600 tấn
Xem tiếp …
CÔNG TY TNHH QUANG HÙNG chuyên mua ban xe cau – thế giới mua bán xe cẩu – chợ mua bán xe cẩu
Địa chỉ: Số 18 Nguyễn Hữu Cầu, Phường 3, TP.Vũng Tàu
Điện thoại: 064 3531 860 – 3531 861 – Fax: 064 3531 124
Hotline: 0913 75 79 75 Mr.Đông – 0908 71 55 76 Mr Tám – 0978 71 55 99 Ms.Tường

markdown:
[XE CẨU BÁN](http://muabanxecau.com/chuyen-ban-cau-banh-lop-xich-thung/)
Quang Hùng chuyên
[mua bán xe cẩu](http://muabanxecau.com/) các loại, cẩu thùng, cẩu bánh lốp, cẩu bánh xích từ 25 tấn – 600 tấn.
[Xem tiếp …](http://muabanxecau.com/chuyen-ban-cau-banh-lop-xich-thung/)
### TIN TỨC
![ qh-trung-thau-243](http://muabanxecau.com/wp-content/uploads/qh-trung-thau-243-250x141.jpg)
![ qh-trung-thau-243](http://muabanxecau.com/wp-content/uploads/qh-trung-thau-243-250x141.jpg)
[Ngày 25/7/2015 công ty Quang Hùng trúng thầu cung cấp cẩu và thiết bị xây dựng cho tổng thầu đến từ Nhật Bản](http://muabanxecau.com/ngay-2572015-cong-ty-quang-hung-trung-thau-cung-cap-cau-va-thiet-bi-xay-dung-cho-tong-thau-den-tu-nhat-ban/)
Ngày 25/7/2015 công ty Quang Hùng đã vượt qua nhiều nhà thầu lớn để trúng gói thầu cung cấp cẩu ...
[Read More](http://muabanxecau.com/ngay-2572015-cong-ty-quang-hung-trung-thau-cung-cap-cau-va-thiet-bi-xay-dung-cho-tong-thau-den-tu-nhat-ban/) ![ qh-trung-thau-243](http://muabanxecau.com/wp-content/uploads/qh-trung-thau-243-250x141.jpg)
![ qh-trung-thau-243](http://muabanxecau.com/wp-content/uploads/qh-trung-thau-243-250x141.jpg)
[Ngày 24/03/2016, công ty Quang Hùng đã vượt qua nhiều nhà thầu quốc tế để trúng gói thầu cung cấp các thiết bị xe cẩu từ 50 tấn – 300 tấn cho Liên doanh tổ hợp nhà thầu Nhật và Singapore, nâng tổng số thiết bị cẩu của Quang Hùng tại dự án Nhiệt điện Trà Vinh 1, 2 và 3 lên hơn 40 thiết bị.](http://muabanxecau.com/ngay-24032016-cong-ty-quang-hung-da-vuot-qua-nhieu-nha-thau-quoc-te-de-trung-goi-thau-cung-cap-cac-thiet-bi-xe-cau-tu-50-tan-300-tan-cho-lien-doanh-hop-nha-thau-nhat-va-singapore-nang-tong/) [...](http://vungtaucar.com/wp-content/uploads/2016/03/tin-trung-thau-24033.jpg) [Read More](http://muabanxecau.com/ngay-24032016-cong-ty-quang-hung-da-vuot-qua-nhieu-nha-thau-quoc-te-de-trung-goi-thau-cung-cap-cac-thiet-bi-xe-cau-tu-50-tan-300-tan-cho-lien-doanh-hop-nha-thau-nhat-va-singapore-nang-tong/)
[VIDEOS](http://muabanxecau.com/video-clips/)
Một số Videos về
[ thế giới mua bán xe cẩu](http://muabanxecau.com/): cẩu thùng, cẩu bánh lốp, cẩu bánh xích từ 25 tấn – 600 tấn
[Xem tiếp …](http://muabanxecau.com/video-clips/)
### PHOTO
Một số hình ảnh về
[chợ mua bán xe cẩu](http://muabanxecau.com/) các loại: cẩu thùng, cẩu bánh lốp, cẩu bánh xích từ 25 tấn – 600 tấn
*Xem tiếp …*
CÔNG TY TNHH QUANG HÙNG chuyên
[mua ban xe cau](http://muabanxecau.com/) – thế giới mua bán xe cẩu – chợ mua bán xe cẩu
CÔNG TY TNHH QUANG HÙNG chuyên
[mua ban xe cau](http://muabanxecau.com/)– thế giới mua bán xe cẩu – chợ mua bán xe cẩu
Địa chỉ: Số 18 Nguyễn Hữu Cầu, Phường 3, TP.Vũng Tàu
Điện thoại: 064 3531 860 – 3531 861 – Fax: 064 3531 124
Hotline: 0913 75 79 75 Mr.Đông – 0908 71 55 76 Mr Tám – 0978 71 55 99 Ms.Tường

Set-Cookie: _clef_state=IqYPctzSW6oNDaD7HHf4AmlJ; expires=Wed, 28-Sep-2016 01:48:52 GMT; path=/; httponly

Server: Apache

X-Powered-By: WP Optimize By xTraffic/5.1.3

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


text:
My Lovely Things
great work تصميم مواقع amazing شركة تنظيف بالرياض good job Beautiful! :) حراج السيارات
شركة كشف تسربات المياه بالرياض كشف تسربات المياه بالرياض شركة عزل اسطح بالرياض شركة عزل خزانات المياه بالرياض شركه عزل مائى بالرياض شركة عزل حرارى بالرياض شركة مكافحة حشرات بالرياض شركة تسليك مجارى بالرياض شركة كشف تسربات المياه بالاحساء كشف تسربات المياه بالاحساء شركة عزل اسطح بالاحساء شركة عزل خزانات المياه بالاحساء شركه عزل مائى بالاحساء شركة عزل حرارى بالاحساء شركة عزل مائي وحراري بالاحساء شركة مكافحة حشرات بالاحساء شركة تسليك مجارى بالاحساء
شركه كشف تسربات المياه بالرياض كشف تسربات المياه بالرياض شركه عزل اسطح بالرياض شركه تسليك مجارى بالرياض شركة مكافحة حشرات بالرياض شركة كشف تسربات المياه بالاحساء شركة كشف تسربات المياه بالاحساء شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
Mở bán an binh city geleximco hà đôngMở bán an bình city phạm văn đồng hà đôngGiới thiệu chung cu an binh city cổ Giới thiệu chung cư an bình city cổ Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuếGiới thiệu dự án an bình city cổ nhuếGiới thiệu dự án an bình city cổ nhuếGiới thiệu dự án an bình city cổ nhuếGiới thiệu dự án an bình city cổ nhuếGiới thiệu dự án an bình city cổ nhuếGiới thiệu dự án an bình city cổ nhuếGiới thiệu dự án an bình city cổ nhuếChủ đầu tư chung cu brg park residence phạm văn đồngChủ đầu tư gelexia riverside hoàng mai phạm văn đồngChủ đầu tư gelexia riverside tam trinh phạm văn đồngChủ đầu tư gelexia riverside hoàng mai phạm văn đồngMở bán chung cu royal park hà đôngMở bán chung cu royal park hà đôngRa mắt dự án five star resident hà nộiRa mắt palm garden le van luong hà Mở bán chung cu gemek premium hà đôngMở bán dự án hồng hà 89 thinh liệt hà đôngMở bán chung cư nguyễn tuân hà đôngMở bán the green daisy lê trọng tấn hà đôngMở bán flc quang trung hà đôngMở bán chung cư the golden palm hà đôngMở bán dự án the golden palm lê văn lương hà đôngMở bán the golden palm hà đôngMở bán rivera park 69 vũ trọng phụng hà đông
Chung cư The Golden Palm lê văn lương mở bán tòa mới | Chủ đầu tư The Golden Palm là aiVị trí The Golden Palm đắc địa | Tiện ích chung cư The Golden Palm đẳng cấp 5 sao | Giá bán chung cư The Golden Palm hợp lý | Mặt bằng chung cư The Golden Palm phù hợp đa dạngTiến độ the golden palm có bị chậmChung cu FLC Star Tower |chung cư the Golden Palm |chung cư the golden Palm |Tiện ích chung cư FLC Star Tower | Mặt Bằng chung cư FLC Star Tower | Tiến độ FLC Star Tower |Vị trí chung cư FLC Star Towerchung cư The Golden Palmchung cư ecolife capitolthe golden palm o dau thenhà mẫu the golden palm dang lamDự án flc star tower dang xayTiến độ chung cư the golden palm có đạt cam kếtchung cu ecolife capitol quocthe golden palm sonchung cư the golden palm ai do nhichung cư the golden palm namhdi sunrise có những dự án nàochung cư the golden palm có gì đẹp thếcăn hộ the golden palm nhiều ng muathe golden palm dang xaysửa chữa macbook tại nhàsửa chữa laptop ở đâu uy tínpin laptop giá bao nhiêumua chung cư hà nội như thế nàochọn tầng khi mua chung cư
VÄLKOMMEN IN HIT!!
great workSvaraRadera
تصميم مواقع
amazing
شركة تنظيف بالرياض
good job Beautiful! :)
حراج السيارات
شركة كشف تسربات المياه بالرياضSvaraRadera
كشف تسربات المياه بالرياض
شركة عزل اسطح بالرياض
شركة عزل خزانات المياه بالرياض
شركه عزل مائى بالرياض
شركة عزل حرارى بالرياض
شركة مكافحة حشرات بالرياض
شركة تسليك مجارى بالرياض
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
كشف تسربات المياه بالاحساء
شركة عزل اسطح بالاحساء
شركة عزل خزانات المياه بالاحساء
شركه عزل مائى بالاحساء
شركة عزل حرارى بالاحساء
شركة عزل مائي وحراري بالاحساء
شركة مكافحة حشرات بالاحساء
شركة تسليك مجارى بالاحساء
شركه كشف تسربات المياه بالرياضSvaraRadera
كشف تسربات المياه بالرياض
شركه عزل اسطح بالرياض
شركه تسليك مجارى بالرياض
شركة مكافحة حشرات بالرياض
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
Mở bán an binh city geleximco hà đôngSvaraRadera
Mở bán an bình city phạm văn đồng hà đông
Giới thiệu chung cu an binh city cổ
Giới thiệu chung cư an bình city cổ
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Chủ đầu tư chung cu brg park residence phạm văn đồng
Chủ đầu tư gelexia riverside hoàng mai phạm văn đồng
Chủ đầu tư gelexia riverside tam trinh phạm văn đồng
Chủ đầu tư gelexia riverside hoàng mai phạm văn đồng
Mở bán chung cu royal park hà đông
Mở bán chung cu royal park hà đông
Ra mắt dự án five star resident hà nội
Ra mắt palm garden le van luong hà
Mở bán chung cu gemek premium hà đông
Mở bán dự án hồng hà 89 thinh liệt hà đông
Mở bán chung cư nguyễn tuân hà đông
Mở bán the green daisy lê trọng tấn hà đông
Mở bán flc quang trung hà đông
Mở bán chung cư the golden palm hà đông
Mở bán dự án the golden palm lê văn lương hà đông
Mở bán the golden palm hà đông
Mở bán rivera park 69 vũ trọng phụng hà đông
Chung cư The Golden Palm lê văn lương mở bán tòa mới |SvaraRadera
Chủ đầu tư The Golden Palm là ai
Vị trí The Golden Palm đắc địa |
Tiện ích chung cư The Golden Palm đẳng cấp 5 sao |
Giá bán chung cư The Golden Palm hợp lý |
Mặt bằng chung cư The Golden Palm phù hợp đa dạng
Tiến độ the golden palm có bị chậm
Chung cu FLC Star Tower |
chung cư the Golden Palm |
chung cư the golden Palm |
Tiện ích chung cư FLC Star Tower |
Mặt Bằng chung cư FLC Star Tower |
Tiến độ FLC Star Tower |
Vị trí chung cư FLC Star Tower
chung cư The Golden Palm
chung cư ecolife capitol
the golden palm o dau the
nhà mẫu the golden palm dang lam
Dự án flc star tower dang xay
Tiến độ chung cư the golden palm có đạt cam kết
chung cu ecolife capitol quoc
the golden palm son
chung cư the golden palm ai do nhi
chung cư the golden palm nam
hdi sunrise có những dự án nào
chung cư the golden palm có gì đẹp thế
căn hộ the golden palm nhiều ng mua
the golden palm dang xay
sửa chữa macbook tại nhà
sửa chữa laptop ở đâu uy tín
pin laptop giá bao nhiêu
mua chung cư hà nội như thế nào
chọn tầng khi mua chung cư

markdown:
![]()
I dag är jag i Stockholm på en reportageturne, första stopp var hemma hos Emma och Micke på Kvarnholmen där de bor i en ombyggd fabriksbyggnad. En otroligt fin lägenhet.
mer från Emma och Mickes hem kan ni se på Instagram
[@whatsdecoratesmyday](https://www.instagram.com/whatdecoratesmyday/)
men även i leva o bo senare i år.
Ha det så gott/Anna
great workSvaraRadera
تصميم مواقع
amazing
شركة تنظيف بالرياض
good job Beautiful! :)
حراج السيارات
شركة كشف تسربات المياه بالرياضSvaraRadera
كشف تسربات المياه بالرياض
شركة عزل اسطح بالرياض
شركة عزل خزانات المياه بالرياض
شركه عزل مائى بالرياض
شركة عزل حرارى بالرياض
شركة مكافحة حشرات بالرياض
شركة تسليك مجارى بالرياض
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
كشف تسربات المياه بالاحساء
شركة عزل اسطح بالاحساء
شركة عزل خزانات المياه بالاحساء
شركه عزل مائى بالاحساء
شركة عزل حرارى بالاحساء
شركة عزل مائي وحراري بالاحساء
شركة مكافحة حشرات بالاحساء
شركة تسليك مجارى بالاحساء
شركه كشف تسربات المياه بالرياضSvaraRadera
كشف تسربات المياه بالرياض
شركه عزل اسطح بالرياض
شركه تسليك مجارى بالرياض
شركة مكافحة حشرات بالرياض
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
شركة كشف تسربات المياه بالاحساء
Mở bán an binh city geleximco hà đôngSvaraRadera
Mở bán an bình city phạm văn đồng hà đông
Giới thiệu chung cu an binh city cổ
Giới thiệu chung cư an bình city cổ
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Giới thiệu dự án an bình city cổ nhuế
Chủ đầu tư chung cu brg park residence phạm văn đồng
Chủ đầu tư gelexia riverside hoàng mai phạm văn đồng
Chủ đầu tư gelexia riverside tam trinh phạm văn đồng
Chủ đầu tư gelexia riverside hoàng mai phạm văn đồng
Mở bán chung cu royal park hà đông
Mở bán chung cu royal park hà đông
Ra mắt dự án five star resident hà nội
Ra mắt palm garden le van luong hà
Mở bán chung cu gemek premium hà đông
Mở bán dự án hồng hà 89 thinh liệt hà đông
Mở bán chung cư nguyễn tuân hà đông
Mở bán the green daisy lê trọng tấn hà đông
Mở bán flc quang trung hà đông
Mở bán chung cư the golden palm hà đông
Mở bán dự án the golden palm lê văn lương hà đông
Mở bán the golden palm hà đông
Mở bán rivera park 69 vũ trọng phụng hà đông
Chung cư The Golden Palm lê văn lương mở bán tòa mới |SvaraRadera
Chủ đầu tư The Golden Palm là ai
Vị trí The Golden Palm đắc địa |
Tiện ích chung cư The Golden Palm đẳng cấp 5 sao |
Giá bán chung cư The Golden Palm hợp lý |
Mặt bằng chung cư The Golden Palm phù hợp đa dạng
Tiến độ the golden palm có bị chậm
Chung cu FLC Star Tower |
chung cư the Golden Palm |
chung cư the golden Palm |
Tiện ích chung cư FLC Star Tower |
Mặt Bằng chung cư FLC Star Tower |
Tiến độ FLC Star Tower |
Vị trí chung cư FLC Star Tower
chung cư The Golden Palm
chung cư ecolife capitol
the golden palm o dau the
nhà mẫu the golden palm dang lam
Dự án flc star tower dang xay
Tiến độ chung cư the golden palm có đạt cam kết
chung cu ecolife capitol quoc
the golden palm son
chung cư the golden palm ai do nhi
chung cư the golden palm nam
hdi sunrise có những dự án nào
chung cư the golden palm có gì đẹp thế
căn hộ the golden palm nhiều ng mua
the golden palm dang xay
sửa chữa macbook tại nhà
sửa chữa laptop ở đâu uy tín
pin laptop giá bao nhiêu
mua chung cư hà nội như thế nào
chọn tầng khi mua chung cư


text:
CLB Ngôi Sao Nhỏ
Nơi trao đổi bàn luận của các thành viên CLB Ngôi Sao Nhỏ
Index
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Đăng ký
Đăng Nhập
CLB Ngôi Sao Nhỏ
::
Hoạt Động
::
Sáng Tác Thơ Văn
Share
|
Cây bàng trường tôi !
Tác giả
Thông điệp
Mây Biếc
Teacher
Tổng số bài gửi
:
1
Join date
:
26/01/2009
Tiêu đề: Cây bàng trường tôi !
Mon Jan 26, 2009 2:16 am
‘‘ Mùa đông áo đỏ
Mùa hạ áo xanh
Cây bàng khi mở hội
Là chim đến vây quanh...’’
Lời hát ấy - bao giờ cũng ngân vang trong lòng tôi - mỗi lúc đến trường - nhìn lên cây bàng quen thuộc, thân thương. Cây bàng trường tôi, tuổi còn non trẻ lắm, thân vươn thẳng, xòe ba tán lá tròn xoe như những chiếc ô chồng lên nhau trông thật ngộ nghĩnh. Nó lớn nhanh - rất nhanh. Lần đầu tiên, trông thấy nó, nó chỉ mới một tầng lá xanh, mà nay đã lớn bổng lên, chồng thêm nhiều tán lá mới. Thật tuyệt vời!Mỗi mùa, cây bàng có một dáng vẻ riêng - đặc biệt - không thể trộn lẫn với bất kỳ loài cây nào.
Mùa hè, những chiếc lá trưởng thành xanh thẫm, đan nhau tỏa bóng rợp mát một góc sân. Những bông hoa nho nhỏ - đơn sơ - giản dị - khiêm tốn chen lẫn trong những tán lá xanh. Giờ chơi, gốc bàng là nơi lý tưởng nhất để các em học sinh quây quần trò chuyện. Dưới ánh nắng gay gắt mùa hè, bóng mát cây bàng mới tuyệt vời làm sao. Cây bàng như xòe muôn vàn cánh tay thân thiện che chở cho các em tránh nắng hè...
Rồi đến ngày những cây phượng nở bừng sắc đỏ. Sân trường lặng ngắt, vắng tiếng cười đùa, hò reo quen thuộc. Cây bàng như ủ rũ, như buồn nhớ. Nó đứng bơ vơ, lặng lẽ trong sân trường, trông cô độc làm sao!...
Khi tiếng trống khai trường giục giã, một năm học mới bắt đầu. Cây bàng như khởi sắc, hân hoan. Nó đong đưa những chiếc lá xanh thẫm, xen lẫn vài chiếc lá ươm vàng, tô điểm thêm những chiếc lá đã bắt đầu ngả sang đo đỏ. Nó như khoác chiếc áo mới - màu xanh lốm đốm vàng, đỏ, vẫy muôn nghìn cánh tay chào đón những dáng hình quen thuộc và, chen lẫn trong tán lá đầy màu sắc ấy, lấp ló những trái bàng, vàng mơ - ngòn ngọt - bùi bùi..
.Rồi những cơn gió lạnh se se - mùa đông đến rồi. Cây bàng rực đỏ một màu. Rồi những chiếc lá đỏ ấy lần lượt xa cành. Khi chia tay với cây mẹ thân yêu, những chiếc lá kia có bồi hồi luyến tiếc? Riêng tôi, vẫn cứ thích ép những chiếc lá bàng đỏ ấy, mỗi chiếc mỗi sắc màu riêng. Cùng là màu đỏ, nhưng chiếc đỏ sậm, chiếc đỏ sâm sẫm, cái đỏ hồng tươi, cái đo đỏ chen lẫn vàng thẫm... Quan sát sự thay đổi sắc màu dần dần của chúng mà thấy bùi ngùi khó tả. Rồi đến lúc thân cây trơ trụi, vươn những cánh tay khẳng khiu lên bầu trời xám xịt màu chì, mưa giăng mưa, gió đan gió, cây bàng trường tôi vẫn sừng sững giữa trời..
.Rồi thật bất ngờ, cây bung những chồi xanh non biêng biếc, một màu xanh non tơ, tràn đầy sức sống - báo hiệu mùa xuân. Tôi yêu thích nhất màu xanh nõn ấy. Nó cho tôi biết bao niềm tin yêu và hy vọng vào cuộc sống vẫn cứ tiếp diễn mãi không ngừng - cho dù có gặp bao nỗi gian nan hay thất vọng. Ơi! Màu xanh cuộc sống. Sức sống ấy như trỗi dậy sau giấc ngủ dài mùa đông. Mùa xuân sân trường như sáng bừng lên bởi dáng vẻ tươi mới đầy sức sống ấy. Những chiếc lá mượt mà reo vui, chào đón một năm mới bắt đầu, tràn trề ước mơ, hy vọng...
myheart
Teacher
Tổng số bài gửi
:
300
Join date
:
22/11/2008
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Wed Feb 04, 2009 9:31 am
Rất mong có những bài viết như thế này
DragonNK
Vệ Sĩ
Tổng số bài gửi
:
257
Join date
:
19/12/2008
Age
:
20
Đến từ
:
Darkest Space of The Universe
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Wed Feb 04, 2009 9:07 pm
thầy ơi, cái này ko phải spam, em đã đọc bài rồi, theo như nhận xét, bài rất hay, nhưng hình như chưa toát lên dc vẻ đẹp của cây mà đây chỉ là miêu tả, ="= ý em là nên có hồn thêm tí nữa (dù Dragonpt ko thể viết hay nhưng nhận xét thì vẫn ko phải bình thường đâu). Với lại em thiếu đoạn kết roài =.=
_________________
Phùng Tấn Hải Long,x3, hailongpt@rocketmail.com
~xXx~Trong triệu người,anh hùng chỉ có một~xXx~
Ayumi
Vệ Sĩ
Tổng số bài gửi
:
272
Join date
:
27/11/2008
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Thu Feb 05, 2009 3:44 pm
Bạn Mây biếc học lớp mấy zậy, trong miêu tả của bạn rất có hồn , minh` mong với cây bàng này bạn có thể vik thành một câu chuyện thì thú vị lắm đó
Lạnh Lùng
Moderator
Tổng số bài gửi
:
244
Join date
:
22/11/2008
Age
:
21
Đến từ
:
™†€ndlëss £ovë†™
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Tue Feb 10, 2009 7:05 pm
Bài văn này rất đặc biệt
Ng viết là 1 bạn mới xuất hiện nhỉ :|
Được sửa bởi Endless Love ngày Wed Feb 11, 2009 12:08 am; sửa lần 1.
nhokvip7/6
Vệ Sĩ
Tổng số bài gửi
:
386
Join date
:
10/12/2008
Age
:
20
Đến từ
:
tập đoàn 7/6 vipro
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Mon Mar 09, 2009 5:58 pm
viết khá lắm....
chonanhhao
Thổ Địa Công
Tổng số bài gửi
:
134
Join date
:
22/11/2008
Age
:
21
Đến từ
:
8/2 pro
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Tue Apr 07, 2009 12:58 pm
bài viết rất hay
àh mọi người ơi, Mây Biếc là teacher đó, xem cái dòng dưới chữ Mây Biếc đi, mọi người tự chỉnh sửa lại lời nói của mình đi, đừng tưởng bạn
cubin_kute
Vệ Sĩ
Tổng số bài gửi
:
201
Join date
:
29/12/2008
Age
:
20
Đến từ
:
Small House On Plateau
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Tue Apr 07, 2009 6:34 pm
Chẹp, viết hay quá ta, teacher nào ấy nhở???
pe pooh de ghet
Thổ Địa Công
Tổng số bài gửi
:
129
Join date
:
22/11/2008
Age
:
21
Đến từ
:
lớp 8/5 ưa làm nổi
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Wed Apr 08, 2009 11:24 pm
Thầy cô nào mà mình đọc cái khổ thơ thấy quen quen , hình như trong tập san NSN có thì phải ? Không biết thầy hay cô nào mà viết đọc xong thấy hay hay , lạ la, ...
Endless Love For Misa
Du Khách
Tổng số bài gửi
:
19
Join date
:
05/04/2009
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Sun Apr 12, 2009 2:26 pm
1 người rất lạ mà rất quen
Sponsored content
Tiêu đề: Re: Cây bàng trường tôi !
Today at 9:52 am
Cây bàng trường tôi !
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
CLB Ngôi Sao Nhỏ
::
Hoạt Động
::
Sáng Tác Thơ Văn
CLB Ngôi Sao Nhỏ
::
Hoạt Động
::
Sáng Tác Thơ Văn
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Diễn đàn Ngôi sao nhỏ
| |--Nội quy - Thông báo
| |--Thắc Mắc - Trợ Giúp
| |--Tin Tức - Sự Kiện
| |--Phòng Họp Mặt
| |--Dành Cho Cựu Học Sinh
| |--Góp Ý
|
|--Hoạt Động
| |--Giới Thiệu Sách
| |--Trao Đổi - Học Tập
| |--Nhiếp Ảnh
| |--Sưu Tập Tem
| |--Sáng Tác Thơ Văn
| |--Hội Họa
| |--Âm Nhạc
|
|--Thư Giãn - Chia Sẻ
| |--Phim - Nhạc
| |--Sách - Truyện
| | |--Bình Truyện Ngụ Ngôn
| |
| |--Phòng Tám
| |--Phòng Tranh
| |--Softwares
| |--Gameshow
|
|--Thùng Rác
|--Thùng Rác
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Create your own blog

markdown:
CLB Ngôi Sao Nhỏ
Nơi trao đổi bàn luận của các thành viên CLB Ngôi Sao Nhỏ
![]()
![]()
myheart
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
_________________
Phùng Tấn Hải Long,x3, hailongpt@rocketmail.com
![]()
~xXx~Trong triệu người,anh hùng chỉ có một~xXx~
![]()
![]()
![]()
Bạn Mây biếc học lớp mấy zậy, trong miêu tả của bạn rất có hồn , minh` mong với cây bàng này bạn có thể vik thành một câu chuyện thì thú vị lắm đó
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Được sửa bởi Endless Love ngày Wed Feb 11, 2009 12:08 am; sửa lần 1.
![]()
![]()
![]()
viết khá lắm....
![]()
![]()
![]()
![]()
bài viết rất hay
àh mọi người ơi, Mây Biếc là teacher đó, xem cái dòng dưới chữ Mây Biếc đi, mọi người tự chỉnh sửa lại lời nói của mình đi, đừng tưởng bạn
![]()
![]()
![]()
Chẹp, viết hay quá ta, teacher nào ấy nhở???
![]()
![]()
![]()
Thầy cô nào mà mình đọc cái khổ thơ thấy quen quen , hình như trong tập san NSN có thì phải ? Không biết thầy hay cô nào mà viết đọc xong thấy hay hay , lạ la, ...
![]()
![]()
![]()
![]()
1 người rất lạ mà rất quen ![]()
![]()
![]()
![]()
Cây bàng trường tôi !
![]()

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Vary: User-Agent

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"


text:
Website nghe nhạc MP3 cực nhanh, nhạc chế vui, nhạc phim hot, download nhanh số 1 Việt Nam
ĐƯỜNG DẪN BẠN VỪA GÕ SAI:
Mời bạn bấm vào link bên cạnh để vào trang:
1.
Trang chủ nghe nhạc
2.
Bài hát Việt hot nhất
3.
Bài hát Việt mới nhất
4.
Nghe nhạc MP3
Hoặc tham khảo các trang tương tự dưới đây:

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:49:"noi-buon-me-toi-mp3-cam-ly-m69921c3p114a3765.html";}

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-4: Cachedata for 15962b6056b6bc168ed77559b916dc6b found, data restored

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 15962b6056b6bc168ed77559b916dc6b


text:
20/03/2012 15:30
Tổng biên tập: Đỗ Danh Phương - Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại: 84-8-3930.6262 / 3930.3270, Fax: 84-8-3930.4707, Email: toasoan@nld.com.vn
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động ©2001-2014
Ghi rõ nguồn www.nld.com.vn khi sử dụng lại thông tin từ website này
Hotline: 0926 864 344
Email: doanhnghiep@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH : Ms. Thơm - Mobile: 01268 269 779


text:
Lô hàng cá ngừ đại dương thứ 2 của Bình Định xuất sang thị trường Nhật Bản đã được bán đấu giá tại chợ cá Trung tâm bán đấu giá Osaka với mức giá bình quân 1.000 JPY/kg, tương đương 190.000đ/kg./ Chuyến cá ngừ đầu năm đi Nhật
Lô hàng này gồm 7 con, tổng trọng lượng 320 kg. Thông tin trên do bà Cao Thị Kim Lan, GĐ Cty Cổ phần Thủy sản Bình Định (BIDIFISCO), cho biết vào chiều 2/2.
Sáng 31/1, lãnh đạo UBND tỉnh Bình Định, Hội Hữu nghị Nhật - Việt tại TP.Sakai, Cty Kato Hitoshi General Office (Nhật Bản), BIDIFISCO tiến hành kiểm tra, lựa chọn cá ngừ đại dương đạt chất lượng để xuất khẩu sang Nhật Bản.
Đợt này, 5 tàu cá tham gia khai thác, thu mua và xuất khẩu cá ngừ đại dương sang Nhật Bản của ngư dân Nguyễn Quê và La Tình cùng ở xã Tam Quan Bắc (Hoài Nhơn) đánh bắt được 100 con cá ngừ đại dương theo công nghệ và thiết bị của Nhật Bản, trong đó có 7 con được chọn XK sang Nhật Bản.
Lao thẳng ô tô vào cổng UBND tỉnh Thanh Hóa, tự nhận là nhà báo
Sơ cứu vết thương mạch máu đúng cách giúp nạn nhân sống sót
Bổ nhiệm Hiệu trưởng Đại học Y khoa Vinh có khuất tất?
Lạm quyền gây tổn thất lớn cho nguồn lực quốc gia
Mỹ được coi là điểm đến hàng đầu của quan tham Trung Quốc
Buôn gạo lỗ nghìn tỷ, Vinafood 2 phải kiểm toán trước cổ phần hoá
Ông Fidel Castro tiếp tục xuất hiện trên truyền thông nhà nước
Quân đội Trung Quốc tiếp tục xâm nhập lãnh thổ Ấn Độ
Trực thăng Hàn Quốc rơi khi tập trận thị uy Triều Tiên
Thưởng 400 triệu đồng Ban chuyên án điều tra vụ thảm sát tại Uông Bí
Lời khai rợn người của nghi phạm vụ thảm án ở Quảng Ninh
Sao trẻ Hàn Quốc hơn Messi, Ronaldo ở tổng bảy chỉ số chuyên môn
Thói quen canh tác gây hại hồ tiêu
Vụ đông 2016 và kỹ thuật canh tác
Những dịch bệnh hại cần chú ý trong tuần (từ 26/9 - 2/10)
Những dịch bệnh hại cần chú ý trong tuần (từ 18 - 25/9)
Nuôi thỏ lãi 30 triệu đồng/tháng
Trồng nấm rơm trong nhà cho hiệu quả kinh tế rất cao
Bản quyền thuộc về Báo Nông nghiệp Việt Nam
Tổng Biên tập: Nguyễn Mạnh Thường. Phó Tổng Biên tập: Trịnh Bá Ninh - Nguyễn Ngọc Thạch
Giấy phép xuất bản số: 77/GP-TTĐT ngày 31/12/2014 của Cục Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử
Địa chỉ: 14 Ngô Quyền - Hoàn Kiếm – Hà Nội, Điện thoại: 04.38256492 – Fax: 04.38252923, Email: baonnvn@hn.vnn.vn & baonnvnts@gmail.com
Ghi rõ nguồn “nongnghiep.vn” khi phát hành lại thông tin từ website này
Báo Nông nghiệp Việt Nam điện tử không chịu trách nhiệm nội dung ở những trang ngoài


text:
Thứ ba, 15 Tháng sáu 2004, 15:09 GMT+7
Trong diễn văn bế mạc, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Văn An đã tán thành với báo cáo của Chính phủ về kết quả thực hiện nhiệm vụ..
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 19:20 GMT+7
Chiều nay, Chủ nhiệm Ủy ban Pháp luật của Quốc hội Vũ Đức Khiển, thông báo trong phiên họp thứ 18, Ủy ban thường vụ Quốc hội đã..
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 15:40 GMT+7
Sáng nay, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Văn An đã giải thích về việc Bộ trưởng Bưu chính Viễn thông Đỗ Trung Tá chưa trả lời chất..
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 11:34 GMT+7
Ba ngày qua các bộ trưởng trả lời quá chung chung, nhiều câu chưa thỏa đáng. Đó là ý kiến của khá nhiều người dân Hà Nội và TP..
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 09:30 GMT+7
Thủ tướng Phan Văn Khải đã nhấn mạnh như vậy trong bài phát biểu của mình sáng nay. Bài trình bày 6 vấn đề nổi cộm về kinh tế -..
Thứ sáu, 11 Tháng sáu 2004, 19:22 GMT+7
Trao đổi với TS về việc ngân hàng trung ương Anh vừa tăng lãi suất 0,5%, Cục dự trữ Liên bang Mỹ cũng đang rục rịch tăng, Thống..
Thứ sáu, 11 Tháng sáu 2004, 14:07 GMT+7
Lần đầu tiên Bộ trưởng Chủ nhiệm Ủy ban Thể dục thể thao Nguyễn Danh Thái đăng đàn Quốc hội, có khá nhiều câu hỏi hóc búa được..
Thứ sáu, 11 Tháng sáu 2004, 09:05 GMT+7
Sáng nay, trong gần 3 giờ đồng hồ, với 18 ý kiến chất vấn dồn dập của 17 đại biểu Quốc hội, Bộ trưởng Giáo dục và Đào tạo..
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 19:28 GMT+7
Ngày 10/6, ba bộ trưởng Giao thông Vận tải, Tài nguyên Môi trường và Văn hóa Thông tin đã đăng đàn chất vấn. Đa số đại biểu cho..
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 16:34 GMT+7
Bộ trưởng Văn hoá Thông tin Phạm Quang Nghị đã đề nghị như vậy chiều nay khi trả lời thắc mắc của đại biểu Quốc hội về tình..
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 12:00 GMT+7
Sáng nay, Bộ trưởng Tài Nguyên Môi Trường Mai Ái Trực đã đăng đàn trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội xung quanh vấn đề sử..
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 09:35 GMT+7
Bộ trưởng Giao thông Vận tải Đào Đình Bình đã nhấn mạnh như vậy sáng nay, khi trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội. Có ý kiến..
^ Về đầu trang | Viet Bao RSS | Dự Báo Thời Tiết | Lịch TV | Liên Hệ - Contact - Quảng Cáo
Copyright©2007 Viet Bao Viet Nam Mobile (xHTML Mobile version), thử nghiệm phần mềm pda.vietbao.vn 1.0

markdown:
Thứ ba, 15 Tháng sáu 2004, 15:09 GMT+7
[Trong diễn văn bế mạc, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Văn An đã tán thành với báo cáo của Chính phủ về kết quả thực hiện nhiệm vụ..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Be-mac-ky-hop-thu-5-Quoc-hoi-khoa-11/10866662/157/)
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 19:20 GMT+7
Chiều nay, Chủ nhiệm Ủy ban Pháp luật của Quốc hội Vũ Đức Khiển, thông báo trong phiên họp thứ 18, Ủy ban thường vụ Quốc hội đã..
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 15:40 GMT+7
[Sáng nay, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Văn An đã giải thích về việc Bộ trưởng Bưu chính Viễn thông Đỗ Trung Tá chưa trả lời chất..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Bo-truong-Do-Trung-Ta-se-tra-loi-chat-van-tai-ky-hop-sau/10866309/157/)
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 11:34 GMT+7
[Ba ngày qua các bộ trưởng trả lời quá chung chung, nhiều câu chưa thỏa đáng. Đó là ý kiến của khá nhiều người dân Hà Nội và TP..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Dan-chua-hai-long-voi-tra-loi-chat-van-cua-cac-bo-truong/10866243/157/)
Thứ bảy, 12 Tháng sáu 2004, 09:30 GMT+7
[Thủ tướng Phan Văn Khải đã nhấn mạnh như vậy trong bài phát biểu của mình sáng nay. Bài trình bày 6 vấn đề nổi cộm về kinh tế -..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/De-ta-khi-lan-at-chinh-khi-thi-dat-nuoc-se-lam-nguy/10866275/157/)
Thứ sáu, 11 Tháng sáu 2004, 19:22 GMT+7
[Trao đổi với TS về việc ngân hàng trung ương Anh vừa tăng lãi suất 0,5%, Cục dự trữ Liên bang Mỹ cũng đang rục rịch tăng, Thống..](http://pda.vietbao.vn/Kinh-te/Co-the-tang-lai-suat-dong-Viet-Nam/10866224/87/)
Thứ sáu, 11 Tháng sáu 2004, 14:07 GMT+7
[Lần đầu tiên Bộ trưởng Chủ nhiệm Ủy ban Thể dục thể thao Nguyễn Danh Thái đăng đàn Quốc hội, có khá nhiều câu hỏi hóc búa được..](http://pda.vietbao.vn/The-thao/Khong-co-chuyen-doi-gia-xay-dung-san-van-dong-My-Dinh/10866158/137/)
Thứ sáu, 11 Tháng sáu 2004, 09:05 GMT+7
[Sáng nay, trong gần 3 giờ đồng hồ, với 18 ý kiến chất vấn dồn dập của 17 đại biểu Quốc hội, Bộ trưởng Giáo dục và Đào tạo..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Bo-truong-Giao-duc-Toi-nhan-trach-nhiem-the-da-du-chua/10866103/157/)
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 19:28 GMT+7
[Ngày 10/6, ba bộ trưởng Giao thông Vận tải, Tài nguyên Môi trường và Văn hóa Thông tin đã đăng đàn chất vấn. Đa số đại biểu cho..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Bo-truong-tra-loi-co-tien-bo-song-chua-thuc-su-la-chat-van/10866059/157/)
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 16:34 GMT+7
[Bộ trưởng Văn hoá Thông tin Phạm Quang Nghị đã đề nghị như vậy chiều nay khi trả lời thắc mắc của đại biểu Quốc hội về tình..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Cong-chung-nen-tay-chay-hanh-vi-phi-van-hoa/10866021/157/)
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 12:00 GMT+7
[Sáng nay, Bộ trưởng Tài Nguyên Môi Trường Mai Ái Trực đã đăng đàn trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội xung quanh vấn đề sử..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Bo-truong-Mai-Ai-Truc-thua-nhan-yeu-kem-trong-quan-ly-dat/10865953/157/)
Thứ năm, 10 Tháng sáu 2004, 09:35 GMT+7
[Bộ trưởng Giao thông Vận tải Đào Đình Bình đã nhấn mạnh như vậy sáng nay, khi trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội. Có ý kiến..](http://pda.vietbao.vn/Xa-hoi/Chat-luong-dao-tao-lai-xe-moto-chua-tot/10865917/157/) [^ Về đầu trang](/tp/Ky-hop-thu-5-Quoc-hoi-khoa-11/102659/?#top) | [Viet Bao RSS](http://pda.vietbao.vn/vn/rss/) | [Dự Báo Thời Tiết](http://pda.vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) | [Lịch TV](http://tv.vietbao.vn/lich-phat-song-truyen-hinh/) | [Liên Hệ - Contact - Quảng Cáo](http://pda.vietbao.vn/vn/contact/)
Copyright©2007 Viet Bao Viet Nam Mobile (xHTML Mobile version), thử nghiệm phần mềm pda.vietbao.vn 1.0