text:
Những khác biệt căn bản giữa Công Giáo, Chính Thống Giáo và Tin Lành
LTS: Đây là một vấn nạn mà rất nhiều anh chị em Công Giáo muốn biết và cần biết để vững niềm tin. Lm. Ngô Tôn Huấn với sự hiểu biết chuyên môn của một Tiến Sỹ Thần Học đã phân tích tuy ngắn gọn, nhưng rất xúc tích đề tài liên quan đến tôn giáo mà có lẽ chúng ta là những Kitô hữu vẫn băn khoăn khi nghe nói: "Đạo nào cũng là đạo!" Hoặc ngay chính mình vì thiếu kiến thức về tu đức, thần học nhưng lại muốn tỏ ra "Cởi mở" hoặc "hợp thời" bằng cách nhắm mắt làm ngơ với lời bào chữa: "Ôi! Cũng tin vào Chúa cả mà!".
Xin cám ơn Lm. Ngô Tôn Huấn, và xin tha thiết giới thiệu với độc giả Trang Nhà Nazareth bài viết rất giá trị này.
Nazareth
Hỏi: Trong bài trước cha đã nói đến các Đạo cùng tôn thờ Thiên Chúa nhưng khác nhau về nhiều mặt thần học, tín lý, giáo lý, bí tích, phụng vụ .v.v. Xin cha nói rõ hơn về những khác biệt này giữa Công Giáo, Chính Thống và Tin Lành.
Trả lời:
Như đã giải thích trong bài trước, cả ba Nhánh Kitô Giáo trên đây, từ đầu, đều thuộc Đạo Thánh của Chúa Kitô gọi chung là Kitô Giáo (Christianity). Nhưng theo dòng thời gian, đã có những biến cố gây ra tình trạng rạn nứt hay ly giáo (schisms) hoặc những cải cách (reformations) đáng tiếc xảy ra khiến Kitô Giáo bị phân chia thành 3 Nhánh chính trên đây. Ngoài ra, còn một nhánh Kitô Giáo nữa là Anh Giáo (Anglican Communion) do vua Henri VIII (1491-1547) của nước Anh chủ xướng năm 1534 để lập một Giáo Hội riêng cho Nước Anh, tách khỏi Rôma chỉ vì Tòa Thánh La Mã (Đức Giáo Hoàng Clement VII) không chấp nhận cho nhà vua ly di để lấy vợ khác.
Cho đến nay, các nhóm ly khai trên vẫn chưa hiệp thông được với Giáo Hội Công Giáo vì còn nhiều trở ngại chưa vượt qua được… Nguyên nhân thì có nhiều, nhưng giới hạn trong câu hỏi được đặt ra, tôi chỉ xin nên sau đây những dị biệt căn bản giữa ba Nhánh Kitô Gíáo lớn trên đây mà thôi.
I- Chính Thống (orthodoxy) khác biệt với Công Gíáo La Mã ( Roman Catholicism) ra sao?
Trước hết, danh xưng Chính Thống "Orthodoxy", theo ngữ căn (etymology) Hy lạp "orthos doxa", có nghĩa là "ca ngợi đúng (right-praise), "tin tưởng đúng " (right belief) . Danh xưng này được dùng trước tiên để chỉ lập trường của các giáo đoàn Kitô đã tham dự các Công Đồng đại kết (Ecumenical Councils) Nicêa I (325) Ephêsô (431) và nhất là Chalcedon (451) trong đó họ đã đồng thanh chấp thuận và đề cao những giáo lý được coi là chân chính (sound doctrines), tinh tuyền của Kitô Gíáo để chống lại những gì bị coi là tà thuyết hay lạc giáo (heresy). Do đó, trong bối cảnh này, từ ngữ "orthodoxy" được dùng để đối nghịch với từ ngữ "heresy" có nghĩa là tà thuyết hay lạc giáo.
Nhưng sau biến cố năm 1054 khi hai Giáo Hội Kitô Giáo Hy Lạp ở Constantinople (tượng trưng cho Đông Phương) và Giáo Hội Công Giáo La Mã (Tây Phương) đã xung đột và ra vạ tuyệt thông cho nhau (anthemas = excommunications) ngày 16 tháng 7 năm 1054 giữa Michael Cerularius, Thượng Phụ Constantinople và Đức cố Giáo Hoàng Leo IX vì có những bất đồng lớn về tín lý, thần học và quyền bính, thì danh xưng "Chính Thống" (orthodoxy) lại được dùng để chỉ Giáo Hội Hy Lạp ở Constantinople đã tách ra khỏi hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo La Mã. Sau này, Giáo Hội "Chính Thống" Hy Lạp ở Constantinople đã lan ra các quốc gia trong vùng như Thổ nhĩ Kỳ, Nga, Albania, Estonia, Cyprus, Finland, Latvia, Lithuania, Rumania, Bulgaria, Serbia, Ukraine...Vì thế, ở mỗi quốc gia này cũng có Giáo Hội Chính Thống nhưng độc lập với nhau về mọi phương diện. Nghĩa là không có ai là người lãnh đạo chung của các Giáo Hội này, mặc dù họ có tên gọi chung là các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương (Eastern Orthodox Churches) tách khỏi khỏi Giáo Hội Công Giáo La Mã. (Tây Phương)
Tuy nhiên, hiện nay Thượng Phụ (Patriarch) Giáo Hội Chính Thống Thổ Nhĩ Kỳ ở Istanbul được coi là Thượng Phụ Đại Kết (Ecumenical Patriarch) của các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương. Cách nay 5 năm Đức Thánh Cha Bê-nê-đích-tô 16 ( đã về hưu năm 2012) đã sang thăm Đức Thượng phụ Giáo Chủ Chính Thống Thổ để tỏ thiện chí muốn đối thoại, đưa đến hiệp thông giữa hai Giáo Hội anh em. Riêng Giáo Hội Chính Thống Nga, cho đến nay, vẫn chưa tỏ thiện chí muốn xích gần lại với Giáo Hội Công Giáo La Mã, vì họ cho rằng Công Giáo muốn "lôi kéo" tín đồ Chính Thống Nga vào Công Giáo sau khi chế độ cộng sản ở Nga tan rã, tạo điều kiện thuận lợi cho Giáo Hội Chính Thống Nga hành Đạo. Dầu vậy, một biến cố mới xẩy ra trong năm qua (2016) là Đức Thánh Cha Phanxicô đã gặp Thượng Phụ Giáo Hội Chính Thống Nga tại Mexico, nhưng kết quả của cuộc gặp gỡ lịch sử này giữa hai vi lãnh đạo Công Giáo và Chính Thống Nga không được công bố sau đó.Nhưng đây là một dấu chỉ tích cực giữa hai Giáo Hội anh em.
Trước khi xẩy ra cuộc ly giáo năm 1054, hai Nhánh Kitô giáo lớn ở Đông và Tây phương (The Greek Church and the Holy See = Rome) nói trên vẫn hiệp thông trọn vẹn với nhau về mọi phương diện vì cả hai Giáo Hội anh em này đều là kết quả truyền giáo ban đầu của các Thánh Tông Đồ Phêrô và Anrê. Lịch sử truyền giáo cho biết là Thánh Phêrô đã rao giảng Tin mừng ở vùng đất nay là lãnh địa của Giáo Hội Công Giáo La Mã (Roma) trong khi em ngài, Thánh Anrê (Andrew) sang phía Đông để rao giảng trước hết ở Hy lạp và sau đó phần đất nay là Thổ Nhĩ Kỳ (Turkey). Như thế, cả hai Giáo Hội KitôGiáo Đông Phương Constantinople và Tây Phương Rôma đều có nguồn gốc Tông đồ thuần túy (Apostolic succession).
Sau đây là những điểm gây bất đồng khiến đi đến ly giáo (schism) Đông Tây
1- Về tín lý, Giáo Hội Chính Thống Đông Phương - tiêu biểu ban đầu là Giáo Hội Hy Lạp ở Constantinople - đã bất đồng với Giáo Hội Công Giáo La Mã về từ ngữ “Filioque” (và Con) thêm vào trong Kinh Tin Kính Nicêa tuyên xưng “Chúa Thánh Thần bởi Chúa Cha, và Chúa Con mà ra”.
Giáo Hội Chính Thông Đông Phương cũng không công nhận các tín điều về Đức Mẹ Vô Nhiễm Thai (Immaculate Conception) và Lên Trời cả hồn xác (Assumption) mặc dù họ vẫn tôn kính Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa (Theotokos). Sở dĩ thế, vì họ không công nhận vai trò lãnh đạo Giáo Hội của Đức Giáo Hoàng, nên đã bác bỏ mọi tín điều được các Đức Giáo Hoàng công bố với ơn bất khả ngộ (Infallibility) mà Công Đồng Vaticanô I (1870) đã nhìn nhận.
Chính vì họ không công nhận quyền và vai trò lãnh đạo Giáo Hội hoàn vũ của Đức Giáo Hoàng Rôma, nên đây là trở ngại lớn nhất cho sự hiệp nhất (unity) giữa hai Giáo Hội Chính Thống và Công Giáo cho đến nay, mặc dù hai bên đã tha vạ tuyệt thông cho nhau sau cuộc gặp gỡ lịch sử giữa Đức Thánh Cha Phaolô VI và Đức Thượng Phụ Giáo Chủ Constantinople khi đó là Athenagoras I năm 1966.
Giáo Hội Chính Thống có đủ bảy bí tích hữu hiệu như Công Giáo. Tuy nhiên, với bí tích rửa tội thì họ dùng nghi thức dìm xuống nước (immersion) 3 lần để nhấn mạnh ý nghĩa tái sinh vào đời sống mới, trong khi Giáo Hội Công Giáo chỉ dùng nước đổ trên đầu hay trán của người được rửa tội để vừa chỉ sự tẩy sạch tội nguyên tổ và các tội cá nhân (đối với người tân tòng) và tái sinh vào sự sống mới, mặc lấy Chúa Kitô.
Chính vì Giáo Hội Chính Thống có đủ các bí tích hữu hiệu như Công Giáo, nên giáo dân Công Giáo được phép tham dự Thánh lễ và lãnh các bí tích hòa giải và sức dầu của Chính Thống nếu không tìm được nhà thờ Công Giáo hay linh mục Công giáo khi cần…
2-Về phụng vụ, Giáo Hội Chính Thống dùng bánh có men (leavened bread) và ngôn ngữ Hy lạp khi cử hành phung vụ trong khi Giáo Hội Công Giáo dùng bánh không men (unleavened bread) và tiếng Latinh trong phụng vụ thánh trước Công Đồng Vaticanô II, và nay là các ngôn ngữ của mọi tín hữu thuộc mọi nền văn hóa, chủng tộc khác nhau, trong đó có tiếng Viêt Nam.
3-Sau hết, về mặt kỷ luật giáo sĩ: Các Giáo Hội Chính Thông cho phép các phó tế và linh muc được kết hôn trừ Giám mục, trong khi kỷ luật độc thân (celibacy) lại được áp dụng cho mọi cấp bậc trong hàng giáo sĩ và tu sĩ Công Giáo, trừ phó tế vĩnh viễn (pernanent deacons).
Đó là những khác biệt căn bản giữa Giáo Hội Chính Thống Đông Phương và Giáo Hội Công Giáo La Mã ch đến nay.
Tuy nhiên, dù có những khác biệt và khó khăn trên đây, Giáo hội Công Giáo và Giáo Hội Chính Thống Đông Phương đều rất gần nhau về nguồn gốc tông đồ và về nền tảng đức tin, giáo lý, bí tích và Kinh thánh. Vì thế, giáo lý của Giáo Hội Công Giáo đã dạy rằng: “Đối với các Giáo Hội Chính thống, sự hiệp thông này sâu xa đến nỗi “chỉ còn thiếu một chút là đạt được mức đầy đủ để có thể cho phép cử hành chung phép Thánh Thể của Chúa Kitô” (x.SGLGHCG, số 838).
Vì Chính Thống Giáo có đủ bảy bí tích hữu hiệu, nên giáo dân Công Giáo được phép tham dự Thánh Lễ và lãnh các bí tích hòa giải và sức dầu ở nhà thờ và các linh mục Chính Thống, nếu không tìm được nhà thờ và linh mục Công Giáo nơi mình cư ngụ.
II- Tin lành ( Protestantism) và những khác biệt với Công Giáo.
Như đã nói trong bài trước, Tin lành, nói chung, là Nhánh KitôGíáo đã tách ra khỏi Giáo Hội Công Giáo sau những cuộc cải cách tôn giáo do Martin Luther, một linh mục Dòng thánh Augustinô, chủ xướng vào năm 1517 tại Đức và lan sang Pháp với John Calvin và Thụy sỹ với Ulrich Zwingli và các nước Bắc Âu sau đó. Hiện nay có hàng chục ngàn giáo phái này ở Mỹ, hoạt động với nhiều danh xưng khác nhau, nhưng cùng ít nhiều có liên hệ đến nguồn gốc thệ phản (protestantism) nói trên. Một đặc điểm của các giáo phải Tin Lành là họ không có hệ thống giáo quyền (Hierachy) chung như Giáo Hội Công Giáo có hàng giáo phẩm tối cao từ trung ương Roma cho đến các giáo hội địa phương ở mỗi quốc gia. Các nhánh Tin Lành hầu như độc lập với nhau về quyền bính, nhân sự, tài chính và phương thức hành đạo.
1-Ở góc độ thần học,
Những người chủ trương cải cách (reformations) trên đã hoàn toàn bác bỏ mọi nền tảng thần học về bí tích và cơ cấu tổ chức giáo quyền (Hierachy) của Giáo Hội Công Giáo. Họ chống lại vai trò trung gian của Giáo Hội trong việc hòa giải con người với Thiên Chúa qua bí tích tha tội hay hòa giải (reconciliation) vì họ không nhìn nhận bí tích truyền chức thánh (Holy Orders) qua đó Giám mục, Linh mục được truyền chức thánh và có quyền tha tội nhân danh Chúa Kitô (in persona Christi) cũng như thi hành mọi sứ vụ (ministry) thiêng liêng khác. (rửa tội, thêm sức, thánh thể, Xức dầu thánh, chứng hôn).
Điểm căn bản trong nền thần học của Tin Lành là con người đã bị tội tổ tông phá hủy mọi khả năng hành thiện rồi (làm việc lành), nên mọi nỗ lực cá nhân để được cứu rỗi đều vô ích và vô giá trị. Do đó, chỉ cần tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô dựa trên Kinh Thánh là được cứu rỗi mà thôi. (Sola fide, sola scriptura).
Ngược lại, Giáo Hội Công Giáo tin rằng con người vẫn có trách nhiệm cộng tác với ơn Chúa để được cứu rỗi. Nói khác đi, muốn được cứu độ, con người phải cậy nhờ trước hết vào lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa và công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa Kitô, nhưng cũng phải có thiện chí cộng tác với ơn thánh để sống và thực thi những cam kết khi được rửa tội. Nếu không, Chúa không thể cứu ai được như Chúa Giêsu đã nói rõ: “không phải bất cứ ai thưa với Thầy: lạy Chúa, lạy Chúa là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ có ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi.” (Mt 7:21).
Nói khác đi, không phải rửa tội xong, rồi cứ hát Alleluia và kêu danh Chúa Kitô là được cứu độ. Điều quan trong hơn nữa là phải sống theo đường lối của Chúa, nghĩa là thực thi những cam kết khi được rửa tội: đó là mến Chúa, yêu người và xa lánh tội lỗi. Nếu không, rửa tội và kêu danh Chúa thôi sẽ ra vô ích.
Anh em tin lành không chia sẻ quan điển thần học này, nên họ chỉ chú trọng vào việc đọc và giảng Kinh Thánh nhưng không nhấn mạnh đến phần đóng góp của con người như Chúa Giêsu đòi hỏi trên đây. Ngoài phép rửa và Kinh Thánh, họ không tin và công nhận một bí tích nào khác. Điển hình:
Là bí tích hòa giải mà các giám mục và linh mục Công Giáo được phép tha tội cho các hối nhân nhân danh Chúa Kito (in persona Christi).
Lại nữa, vì không công nhận phép Thánh Thể, nên họ không tin Chúa Giêsu thực sự hiện diện trong hình bánh và rượu, mặc dù một số Giáo phái Tin lành có nghi thức bẻ bánh và uống rượu nho khi họ tụ họp để nghe giảng kinh thánh. Nhưng đó không phải là cử hành Bí Tích Thánh Thể (Eucharist) như trong Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống Giáo Đông Phương.. Sứ vụ quan trọng của họ chỉ là giảng kinh thánh vì họ chỉ tin có Kinh Thánh (Sola Scriptura) mà thôi.
2- Nhưng Kinh Thánh được cắt nghĩa theo cách hiểu riêng của họ, nên có rất nhiều mâu thuẫn hay trái ngược với cách hiểu và cắt nghĩa của Giáo Hội Công Giáo.
Thí dụ, câu Phúc Âm trong Matthêu 22 : 8-9 trong đó Chúa Giêsu dạy các tông đồ “ không được gọi Ai dưới đất là Cha, là Thầy .” Anh em Tin Lành hiểu lời Chúa trong ngữ cảnh (context) câu trên hoàn toàn theo nghĩa đen (literal meaning) nên đã chỉ trích Giáo Hội Công giáo là ‘lạc giáo=heretical” vì đã cho gọi Linh mục là “ Cha” (Father, Père, Padre)!.
Thật ra, Giáo Hội cho phép gọi như vậy, vì căn cứ vào giáo lý của Thánh Phaolô, và dựa vào giáo lý này, Công Đồng Vaticanô II trong Hiến Chế Tín lý Lumen Gentium đã dạy rằng; “Linh mục phải chăm sóc giáo dân như những người cha trong Chúa Kitô vì đã sinh ra họ cách thiêng liêng nhờ phép rửa và giáo huấn.” (1 Cor 4: 15; LG. số 28).
Một điểm sai lầm nữa trong cách đọc và hiểu kinh thánh của Tin lành là câu Phúc Âm Thánh Marcô kể lại một ngày kia Chúa Giêsu đang giảng dạy cho một đám đông người thì Đức Mẹ cà các môn đệ của Chúa đến. Có người trong đám đông đã nói với Chúa rằng: “Thưa Thầy có mẹ và anh em, chị em của Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy.” (Mc 3:32). Anh em tin lành đã căn cứ vào câu này để phủ nhận niềm tin Đức Mẹ trọn đời đồng trinh của Công Giáo và Chính thống, vì họ cho rằng Mẹ Maria đã sinh thêm con cái sau khi sinh Chúa Giêsu. Nghĩa là họ chỉ tin Đức Mẹ đồng trinh cho đến khi sinh Chúa Giêsu mà thôi. Thật ra cụm từ “anh chị em “trong ngữ cảnh (context) trên đây chỉ là anh chị em theo nghĩa thiêng liêng (spiritual brotherhood, sisterhood) và đây là cách hiểu và giải thích Kinh Thánh của Công Giáo và Chính Thống, khác với Tin lành.
Sau hết, về mặt quyền bình, các giáo phái Tin lành đều không công nhận Đức Giáo Hoàng là Đại Diện duy nhất của Chúa Kitô trong sứ mạng chăn dắt đoàn chiên của Người trên trần thế.
Chính vì không công nhận Đức Giáo Hoàng là Thủ Lãnh Giáo Hội duy nhất của Chúa Kito nên đây là trở ngại lớn cho các nhánh Tin Lành muốn hiệp nhất với Giáo Hội Công Giáo.
3- về bí tích:
Tất cả các nhóm Tin Lành và Anh Giáo đều không có các bí tích quan trọng như Thêm sức, Thánh Thể, Hòa giải, Sức Dầu bệnh nhân và Truyền Chức Thánh vì họ không có nguồn gốc Tông Đồ (Apostolic succession) - và quan trọng hơn nữa, người sáng lập của họ là người thường (Martin Luther, John Calvin, Henry XIII) chứ không phải là chính Chúa Giêsu-Kitô, Đấng đã lập Giáo Hội của Chúa trên Đá Tảng Phêrô. ( Mt 16: 18-19) và “ Giáo Hội này tồn tại trong Giáo Hội Công Giáo do Đấng kế vị Phê rô và các Giám mục hiệp thông với Ngài điều khiển” như Thánh Công Đồng Vaticanô II đã nhìn nhận. ( x. LG. số 8). Cho nên các nhánh Tin Lành và
Anh giáo đều không có chức linh mục và giám mục hữu hiệu để cử hành các bí tích trên.
Đa số các nhóm Tin Lành và Anh Giáo chỉ có phép rửa (Baptism) mà thôi. Nhưng nếu nhóm nào không rửa tội với nước và công thức Chúa Ba Ngôi (The Trinitarian Formula) như nhóm Bahai Hullah, thì không thành sự (invalidly) . Do đó, khi gia nhập Giáo Hội Công Giáo, tín hữu Tin Lành nào không được rửa tội với nước và công thức trên thì phải được rửa tội lại như người dự tòng (catechumens). Nếu họ được rửa tội thành sự thì chỉ phải tuyên xưng đức tin khi gia nhập Công Giáo mà thôi.
Đó là những khác biệt căn bản giữa Công Giáo và Tin Lành nói chung. Tuy nhiên, Giáo Hội Công Giáo vẫn hướng về các anh em ly khai này và mong ước đạt được sự hiệp nhất với họ qua nỗ lực đại kết (ecumenism) mà Giáo hội đã theo đuổi và cầu nguyện trong nhiều năm qua.
Chúng ta tiếp tục cầu xin cho mục đích hiệp nhất này giữa những người có chung niềm tin vào Chúa Kitô nhưng đang không hiệp thông (communion) và hiệp nhất (unity) với Giáo Hội Công Giáo, là Giáo Hội duy nhất Chúa Giêsu đã thiết lập trên nền tảng Tông đồ Phêrô, do Đức Thánh Cha, cũng là Giám Mục Roma coi sóc và lãnh đạo với sự cộng tác và vâng phục trọn vẹn của Giám Mục Đoàn. (College of Bishops).
Ước mong những giải đáp trên thỏa mãn câu hỏi đặt ra.
Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

markdown:
# Những khác biệt căn bản giữa Công Giáo, Chính Thống Giáo và Tin Lành
LTS: Đây là một vấn nạn mà rất nhiều anh chị em Công Giáo muốn biết và cần biết để vững niềm tin. Lm. Ngô Tôn Huấn với sự hiểu biết chuyên môn của một Tiến Sỹ Thần Học đã phân tích tuy ngắn gọn, nhưng rất xúc tích đề tài liên quan đến tôn giáo mà có lẽ chúng ta là những Kitô hữu vẫn băn khoăn khi nghe nói: "Đạo nào cũng là đạo!" Hoặc ngay chính mình vì thiếu kiến thức về tu đức, thần học nhưng lại muốn tỏ ra "Cởi mở" hoặc "hợp thời" bằng cách nhắm mắt làm ngơ với lời bào chữa: "Ôi! Cũng tin vào Chúa cả mà!".
Xin cám ơn Lm. Ngô Tôn Huấn, và xin tha thiết giới thiệu với độc giả Trang Nhà Nazareth bài viết rất giá trị này.
Nazareth
![ ](http://www.giadinhnazareth.org/sites/default/files/imagecache/main_img/Photos/B%C3%BAt_8.jpg)
Hỏi:
*Trong bài trước cha đã nói đến các Đạo cùng tôn thờ Thiên Chúa nhưng khác nhau về nhiều mặt thần học, tín lý, giáo lý, bí tích, phụng vụ .v.v. Xin cha nói rõ hơn về những khác biệt này giữa Công Giáo, Chính Thống và Tin Lành.*
Trả lời:
Như đã giải thích trong bài trước, cả ba Nhánh Kitô Giáo trên đây, từ đầu, đều thuộc Đạo Thánh của Chúa Kitô gọi chung là Kitô Giáo (Christianity). Nhưng theo dòng thời gian, đã có những biến cố gây ra tình trạng rạn nứt hay ly giáo (schisms) hoặc những cải cách (reformations) đáng tiếc xảy ra khiến Kitô Giáo bị phân chia thành 3 Nhánh chính trên đây. Ngoài ra, còn một nhánh Kitô Giáo nữa là Anh Giáo (Anglican Communion) do vua Henri VIII (1491-1547) của nước Anh chủ xướng năm 1534 để lập một Giáo Hội riêng cho Nước Anh, tách khỏi Rôma chỉ vì Tòa Thánh La Mã (Đức Giáo Hoàng Clement VII) không chấp nhận cho nhà vua ly di để lấy vợ khác.
Cho đến nay, các nhóm ly khai trên vẫn chưa hiệp thông được với Giáo Hội Công Giáo vì còn nhiều trở ngại chưa vượt qua được… Nguyên nhân thì có nhiều, nhưng giới hạn trong câu hỏi được đặt ra, tôi chỉ xin nên sau đây những dị biệt căn bản giữa ba Nhánh Kitô Gíáo lớn trên đây mà thôi.
**I- Chính Thống (orthodoxy) khác biệt với Công Gíáo La Mã ( Roman Catholicism) ra sao?**
Trước hết, danh xưng Chính Thống "Orthodoxy", theo ngữ căn (etymology) Hy lạp "orthos doxa", có nghĩa là "ca ngợi đúng (right-praise), "tin tưởng đúng " (right belief) . Danh xưng này được dùng trước tiên để chỉ lập trường của các giáo đoàn Kitô đã tham dự các Công Đồng đại kết (Ecumenical Councils) Nicêa I (325) Ephêsô (431) và nhất là Chalcedon (451) trong đó họ đã đồng thanh chấp thuận và đề cao những giáo lý được coi là chân chính (sound doctrines), tinh tuyền của Kitô Gíáo để chống lại những gì bị coi là tà thuyết hay lạc giáo (heresy). Do đó, trong bối cảnh này, từ ngữ "orthodoxy" được dùng để đối nghịch với từ ngữ "heresy" có nghĩa là tà thuyết hay lạc giáo.
Nhưng sau biến cố năm 1054 khi hai Giáo Hội Kitô Giáo Hy Lạp ở Constantinople (tượng trưng cho Đông Phương) và Giáo Hội Công Giáo La Mã (Tây Phương) đã xung đột và ra vạ tuyệt thông cho nhau (anthemas = excommunications) ngày 16 tháng 7 năm 1054 giữa Michael Cerularius, Thượng Phụ Constantinople và Đức cố Giáo Hoàng Leo IX vì có những bất đồng lớn về tín lý, thần học và quyền bính, thì danh xưng "Chính Thống" (orthodoxy) lại được dùng để chỉ Giáo Hội Hy Lạp ở Constantinople đã tách ra khỏi hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo La Mã. Sau này, Giáo Hội "Chính Thống" Hy Lạp ở Constantinople đã lan ra các quốc gia trong vùng như Thổ nhĩ Kỳ, Nga, Albania, Estonia, Cyprus, Finland, Latvia, Lithuania, Rumania, Bulgaria, Serbia, Ukraine...Vì thế, ở mỗi quốc gia này cũng có Giáo Hội Chính Thống nhưng độc lập với nhau về mọi phương diện. Nghĩa là không có ai là người lãnh đạo chung của các Giáo Hội này, mặc dù họ có tên gọi chung là các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương (Eastern Orthodox Churches) tách khỏi khỏi Giáo Hội Công Giáo La Mã. (Tây Phương)
Tuy nhiên, hiện nay Thượng Phụ (Patriarch) Giáo Hội Chính Thống Thổ Nhĩ Kỳ ở Istanbul được coi là Thượng Phụ Đại Kết (Ecumenical Patriarch) của các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương. Cách nay 5 năm Đức Thánh Cha Bê-nê-đích-tô 16 ( đã về hưu năm 2012) đã sang thăm Đức Thượng phụ Giáo Chủ Chính Thống Thổ để tỏ thiện chí muốn đối thoại, đưa đến hiệp thông giữa hai Giáo Hội anh em. Riêng Giáo Hội Chính Thống Nga, cho đến nay, vẫn chưa tỏ thiện chí muốn xích gần lại với Giáo Hội Công Giáo La Mã, vì họ cho rằng Công Giáo muốn "lôi kéo" tín đồ Chính Thống Nga vào Công Giáo sau khi chế độ cộng sản ở Nga tan rã, tạo điều kiện thuận lợi cho Giáo Hội Chính Thống Nga hành Đạo. Dầu vậy, một biến cố mới xẩy ra trong năm qua (2016) là Đức Thánh Cha Phanxicô đã gặp Thượng Phụ Giáo Hội Chính Thống Nga tại Mexico, nhưng kết quả của cuộc gặp gỡ lịch sử này giữa hai vi lãnh đạo Công Giáo và Chính Thống Nga không được công bố sau đó.Nhưng đây là một dấu chỉ tích cực giữa hai Giáo Hội anh em.
Trước khi xẩy ra cuộc ly giáo năm 1054, hai Nhánh Kitô giáo lớn ở Đông và Tây phương (The Greek Church and the Holy See = Rome) nói trên vẫn hiệp thông trọn vẹn với nhau về mọi phương diện vì cả hai Giáo Hội anh em này đều là kết quả truyền giáo ban đầu của các Thánh Tông Đồ Phêrô và Anrê. Lịch sử truyền giáo cho biết là Thánh Phêrô đã rao giảng Tin mừng ở vùng đất nay là lãnh địa của Giáo Hội Công Giáo La Mã (Roma) trong khi em ngài, Thánh Anrê (Andrew) sang phía Đông để rao giảng trước hết ở Hy lạp và sau đó phần đất nay là Thổ Nhĩ Kỳ (Turkey). Như thế, cả hai Giáo Hội KitôGiáo Đông Phương Constantinople và Tây Phương Rôma đều có nguồn gốc Tông đồ thuần túy (Apostolic succession).
Sau đây là những điểm gây bất đồng khiến đi đến ly giáo (schism) Đông Tây
1- Về tín lý, Giáo Hội Chính Thống Đông Phương - tiêu biểu ban đầu là Giáo Hội Hy Lạp ở Constantinople - đã bất đồng với Giáo Hội Công Giáo La Mã về từ ngữ “Filioque” (và Con) thêm vào trong Kinh Tin Kính Nicêa tuyên xưng “Chúa Thánh Thần bởi Chúa Cha, và Chúa Con mà ra”.
Giáo Hội Chính Thông Đông Phương cũng không công nhận các tín điều về Đức Mẹ Vô Nhiễm Thai (Immaculate Conception) và Lên Trời cả hồn xác (Assumption) mặc dù họ vẫn tôn kính Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa (Theotokos). Sở dĩ thế, vì họ không công nhận vai trò lãnh đạo Giáo Hội của Đức Giáo Hoàng, nên đã bác bỏ mọi tín điều được các Đức Giáo Hoàng công bố với ơn bất khả ngộ (Infallibility) mà Công Đồng Vaticanô I (1870) đã nhìn nhận.
Chính vì họ không công nhận quyền và vai trò lãnh đạo Giáo Hội hoàn vũ của Đức Giáo Hoàng Rôma, nên đây là trở ngại lớn nhất cho sự hiệp nhất (unity) giữa hai Giáo Hội Chính Thống và Công Giáo cho đến nay, mặc dù hai bên đã tha vạ tuyệt thông cho nhau sau cuộc gặp gỡ lịch sử giữa Đức Thánh Cha Phaolô VI và Đức Thượng Phụ Giáo Chủ Constantinople khi đó là Athenagoras I năm 1966.
Giáo Hội Chính Thống có đủ bảy bí tích hữu hiệu như Công Giáo. Tuy nhiên, với bí tích rửa tội thì họ dùng nghi thức dìm xuống nước (immersion) 3 lần để nhấn mạnh ý nghĩa tái sinh vào đời sống mới, trong khi Giáo Hội Công Giáo chỉ dùng nước đổ trên đầu hay trán của người được rửa tội để vừa chỉ sự tẩy sạch tội nguyên tổ và các tội cá nhân (đối với người tân tòng) và tái sinh vào sự sống mới, mặc lấy Chúa Kitô.
Chính vì Giáo Hội Chính Thống có đủ các bí tích hữu hiệu như Công Giáo, nên giáo dân Công Giáo được phép tham dự Thánh lễ và lãnh các bí tích hòa giải và sức dầu của Chính Thống nếu không tìm được nhà thờ Công Giáo hay linh mục Công giáo khi cần…
2-Về phụng vụ, Giáo Hội Chính Thống dùng bánh có men (leavened bread) và ngôn ngữ Hy lạp khi cử hành phung vụ trong khi Giáo Hội Công Giáo dùng bánh không men (unleavened bread) và tiếng Latinh trong phụng vụ thánh trước Công Đồng Vaticanô II, và nay là các ngôn ngữ của mọi tín hữu thuộc mọi nền văn hóa, chủng tộc khác nhau, trong đó có tiếng Viêt Nam.
3-Sau hết, về mặt kỷ luật giáo sĩ: Các Giáo Hội Chính Thông cho phép các phó tế và linh muc được kết hôn trừ Giám mục, trong khi kỷ luật độc thân (celibacy) lại được áp dụng cho mọi cấp bậc trong hàng giáo sĩ và tu sĩ Công Giáo, trừ phó tế vĩnh viễn (pernanent deacons).
Đó là những khác biệt căn bản giữa Giáo Hội Chính Thống Đông Phương và Giáo Hội Công Giáo La Mã ch đến nay.
Tuy nhiên, dù có những khác biệt và khó khăn trên đây, Giáo hội Công Giáo và Giáo Hội Chính Thống Đông Phương đều rất gần nhau về nguồn gốc tông đồ và về nền tảng đức tin, giáo lý, bí tích và Kinh thánh. Vì thế, giáo lý của Giáo Hội Công Giáo đã dạy rằng: “Đối với các Giáo Hội Chính thống, sự hiệp thông này sâu xa đến nỗi “chỉ còn thiếu một chút là đạt được mức đầy đủ để có thể cho phép cử hành chung phép Thánh Thể của Chúa Kitô” (x.SGLGHCG, số 838).
Vì Chính Thống Giáo có đủ bảy bí tích hữu hiệu, nên giáo dân Công Giáo được phép tham dự Thánh Lễ và lãnh các bí tích hòa giải và sức dầu ở nhà thờ và các linh mục Chính Thống, nếu không tìm được nhà thờ và linh mục Công Giáo nơi mình cư ngụ.
**II- Tin lành ( Protestantism) và những khác biệt với Công Giáo.**
Như đã nói trong bài trước, Tin lành, nói chung, là Nhánh KitôGíáo đã tách ra khỏi Giáo Hội Công Giáo sau những cuộc cải cách tôn giáo do Martin Luther, một linh mục Dòng thánh Augustinô, chủ xướng vào năm 1517 tại Đức và lan sang Pháp với John Calvin và Thụy sỹ với Ulrich Zwingli và các nước Bắc Âu sau đó. Hiện nay có hàng chục ngàn giáo phái này ở Mỹ, hoạt động với nhiều danh xưng khác nhau, nhưng cùng ít nhiều có liên hệ đến nguồn gốc thệ phản (protestantism) nói trên. Một đặc điểm của các giáo phải Tin Lành là họ không có hệ thống giáo quyền (Hierachy) chung như Giáo Hội Công Giáo có hàng giáo phẩm tối cao từ trung ương Roma cho đến các giáo hội địa phương ở mỗi quốc gia. Các nhánh Tin Lành hầu như độc lập với nhau về quyền bính, nhân sự, tài chính và phương thức hành đạo.
1-Ở góc độ thần học,
Những người chủ trương cải cách (reformations) trên đã hoàn toàn bác bỏ mọi nền tảng thần học về bí tích và cơ cấu tổ chức giáo quyền (Hierachy) của Giáo Hội Công Giáo. Họ chống lại vai trò trung gian của Giáo Hội trong việc hòa giải con người với Thiên Chúa qua bí tích tha tội hay hòa giải (reconciliation) vì họ không nhìn nhận bí tích truyền chức thánh (Holy Orders) qua đó Giám mục, Linh mục được truyền chức thánh và có quyền tha tội nhân danh Chúa Kitô (in persona Christi) cũng như thi hành mọi sứ vụ (ministry) thiêng liêng khác. (rửa tội, thêm sức, thánh thể, Xức dầu thánh, chứng hôn).
Điểm căn bản trong nền thần học của Tin Lành là con người đã bị tội tổ tông phá hủy mọi khả năng hành thiện rồi (làm việc lành), nên mọi nỗ lực cá nhân để được cứu rỗi đều vô ích và vô giá trị. Do đó, chỉ cần tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô dựa trên Kinh Thánh là được cứu rỗi mà thôi. (Sola fide, sola scriptura).
Ngược lại, Giáo Hội Công Giáo tin rằng con người vẫn có trách nhiệm cộng tác với ơn Chúa để được cứu rỗi. Nói khác đi, muốn được cứu độ, con người phải cậy nhờ trước hết vào lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa và công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa Kitô, nhưng cũng phải có thiện chí cộng tác với ơn thánh để sống và thực thi những cam kết khi được rửa tội. Nếu không, Chúa không thể cứu ai được như Chúa Giêsu đã nói rõ: “không phải bất cứ ai thưa với Thầy: lạy Chúa, lạy Chúa là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ có ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi.” (Mt 7:21).
Nói khác đi, không phải rửa tội xong, rồi cứ hát Alleluia và kêu danh Chúa Kitô là được cứu độ. Điều quan trong hơn nữa là phải sống theo đường lối của Chúa, nghĩa là thực thi những cam kết khi được rửa tội: đó là mến Chúa, yêu người và xa lánh tội lỗi. Nếu không, rửa tội và kêu danh Chúa thôi sẽ ra vô ích.
Anh em tin lành không chia sẻ quan điển thần học này, nên họ chỉ chú trọng vào việc đọc và giảng Kinh Thánh nhưng không nhấn mạnh đến phần đóng góp của con người như Chúa Giêsu đòi hỏi trên đây. Ngoài phép rửa và Kinh Thánh, họ không tin và công nhận một bí tích nào khác. Điển hình:
Là bí tích hòa giải mà các giám mục và linh mục Công Giáo được phép tha tội cho các hối nhân nhân danh Chúa Kito (in persona Christi).
Lại nữa, vì không công nhận phép Thánh Thể, nên họ không tin Chúa Giêsu thực sự hiện diện trong hình bánh và rượu, mặc dù một số Giáo phái Tin lành có nghi thức bẻ bánh và uống rượu nho khi họ tụ họp để nghe giảng kinh thánh. Nhưng đó không phải là cử hành Bí Tích Thánh Thể (Eucharist) như trong Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống Giáo Đông Phương.. Sứ vụ quan trọng của họ chỉ là giảng kinh thánh vì họ chỉ tin có Kinh Thánh (Sola Scriptura) mà thôi.
2- Nhưng Kinh Thánh được cắt nghĩa theo cách hiểu riêng của họ, nên có rất nhiều mâu thuẫn hay trái ngược với cách hiểu và cắt nghĩa của Giáo Hội Công Giáo.
Thí dụ, câu Phúc Âm trong Matthêu 22 : 8-9 trong đó Chúa Giêsu dạy các tông đồ “ không được gọi Ai dưới đất là Cha, là Thầy .” Anh em Tin Lành hiểu lời Chúa trong ngữ cảnh (context) câu trên hoàn toàn theo nghĩa đen (literal meaning) nên đã chỉ trích Giáo Hội Công giáo là ‘lạc giáo=heretical” vì đã cho gọi Linh mục là “ Cha” (Father, Père, Padre)!.
Thật ra, Giáo Hội cho phép gọi như vậy, vì căn cứ vào giáo lý của Thánh Phaolô, và dựa vào giáo lý này, Công Đồng Vaticanô II trong Hiến Chế Tín lý Lumen Gentium đã dạy rằng; “Linh mục phải chăm sóc giáo dân như những người cha trong Chúa Kitô vì đã sinh ra họ cách thiêng liêng nhờ phép rửa và giáo huấn.” (1 Cor 4: 15; LG. số 28).
Một điểm sai lầm nữa trong cách đọc và hiểu kinh thánh của Tin lành là câu Phúc Âm Thánh Marcô kể lại một ngày kia Chúa Giêsu đang giảng dạy cho một đám đông người thì Đức Mẹ cà các môn đệ của Chúa đến. Có người trong đám đông đã nói với Chúa rằng: “Thưa Thầy có mẹ và anh em, chị em của Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy.” (Mc 3:32). Anh em tin lành đã căn cứ vào câu này để phủ nhận niềm tin Đức Mẹ trọn đời đồng trinh của Công Giáo và Chính thống, vì họ cho rằng Mẹ Maria đã sinh thêm con cái sau khi sinh Chúa Giêsu. Nghĩa là họ chỉ tin Đức Mẹ đồng trinh cho đến khi sinh Chúa Giêsu mà thôi. Thật ra cụm từ “anh chị em “trong ngữ cảnh (context) trên đây chỉ là anh chị em theo nghĩa thiêng liêng (spiritual brotherhood, sisterhood) và đây là cách hiểu và giải thích Kinh Thánh của Công Giáo và Chính Thống, khác với Tin lành.
Sau hết, về mặt quyền bình, các giáo phái Tin lành đều không công nhận Đức Giáo Hoàng là Đại Diện duy nhất của Chúa Kitô trong sứ mạng chăn dắt đoàn chiên của Người trên trần thế.
Chính vì không công nhận Đức Giáo Hoàng là Thủ Lãnh Giáo Hội duy nhất của Chúa Kito nên đây là trở ngại lớn cho các nhánh Tin Lành muốn hiệp nhất với Giáo Hội Công Giáo.
3- về bí tích:
Tất cả các nhóm Tin Lành và Anh Giáo đều không có các bí tích quan trọng như Thêm sức, Thánh Thể, Hòa giải, Sức Dầu bệnh nhân và Truyền Chức Thánh vì họ không có nguồn gốc Tông Đồ (Apostolic succession) - và quan trọng hơn nữa, người sáng lập của họ là người thường (Martin Luther, John Calvin, Henry XIII) chứ không phải là chính Chúa Giêsu-Kitô, Đấng đã lập Giáo Hội của Chúa trên Đá Tảng Phêrô. ( Mt 16: 18-19) và “ Giáo Hội này tồn tại trong Giáo Hội Công Giáo do Đấng kế vị Phê rô và các Giám mục hiệp thông với Ngài điều khiển” như Thánh Công Đồng Vaticanô II đã nhìn nhận. ( x. LG. số 8). Cho nên các nhánh Tin Lành và
Anh giáo đều không có chức linh mục và giám mục hữu hiệu để cử hành các bí tích trên.
Đa số các nhóm Tin Lành và Anh Giáo chỉ có phép rửa (Baptism) mà thôi. Nhưng nếu nhóm nào không rửa tội với nước và công thức Chúa Ba Ngôi (The Trinitarian Formula) như nhóm Bahai Hullah, thì không thành sự (invalidly) . Do đó, khi gia nhập Giáo Hội Công Giáo, tín hữu Tin Lành nào không được rửa tội với nước và công thức trên thì phải được rửa tội lại như người dự tòng (catechumens). Nếu họ được rửa tội thành sự thì chỉ phải tuyên xưng đức tin khi gia nhập Công Giáo mà thôi.
Đó là những khác biệt căn bản giữa Công Giáo và Tin Lành nói chung. Tuy nhiên, Giáo Hội Công Giáo vẫn hướng về các anh em ly khai này và mong ước đạt được sự hiệp nhất với họ qua nỗ lực đại kết (ecumenism) mà Giáo hội đã theo đuổi và cầu nguyện trong nhiều năm qua.
Chúng ta tiếp tục cầu xin cho mục đích hiệp nhất này giữa những người có chung niềm tin vào Chúa Kitô nhưng đang không hiệp thông (communion) và hiệp nhất (unity) với Giáo Hội Công Giáo, là Giáo Hội duy nhất Chúa Giêsu đã thiết lập trên nền tảng Tông đồ Phêrô, do Đức Thánh Cha, cũng là Giám Mục Roma coi sóc và lãnh đạo với sự cộng tác và vâng phục trọn vẹn của Giám Mục Đoàn. (College of Bishops).
Ước mong những giải đáp trên thỏa mãn câu hỏi đặt ra.
Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

Cache-Control: store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SESSeeb083607820efdedcc07d202506b263=vtde6vhcsu39nt061m7qg5f763; expires=Thu, 09-Nov-2017 18:37:26 GMT; path=/; domain=.giadinhnazareth.org


text: Sắp xếp sản phẩm Home » Quản trị website » Sắp xếp sản phẩm 22/03/2016 admin Quản trị website, Bán hàng Thao tác tương tự như sắp xếp bài viết/tin tức. Video hướng dẫn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Ngành quản trị nhân sự của thế giới đã trải qua một thời gian dài
Thảo luận trong 'RAO VẶT TỔNG HỢP' bắt đầu bởi Lộc An, 26/8/17.
Chia sẻ nóng
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 2
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 1
- Đọc:
- 3
Đang tải...
Chia sẻ nóng
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 2
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
Đang tải...

markdown:
# Ngành quản trị nhân sự của thế giới đã trải qua một thời gian dài
Thảo luận trong '
[RAO VẶT TỔNG HỢP](forums/rao-vat-tng-hp.61/)' bắt đầu bởi [Lộc An], [26/8/17](threads/nganh-quan-tr-nhan-s-cua-th-gioi-da-trai-qua-mt-thoi-gian-dai.356/).
### Chia sẻ nóng
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 2
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 1
- Đọc:
- 3
Đang tải...
### Chia sẻ nóng
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 1
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 2
-
- Trả lời:
- 0
- Đọc:
- 3
Đang tải...

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Câu hỏi của tôi
Câu hỏi và trả lời từ uyenuyenshop
Những câu trả lời từ những nhà bán hàng khác
Sản phẩm này sẽ không được đổi trả với lý do “không vừa ý” vì:
• Đảm bảo an toàn về mặt vệ sinh, ví dụ bông tai, quần áo lót hay ngành hàng thực phẩm
• Sản phẩm được tạo ra theo sở thích của khách hàng, ví dụ sơn tường
• Một số ngành hàng không áp dụng chính sách đổi trả theo quy định của nhà bán hàng, ví dụ sản phẩm xe máy
Chất liệu da, dây thừng thô & mặt kim loại
Nút thắt có thể điều chỉnh sao cho phù hợp với cổ tay đeo
Thiết kế độc đáo,đa phong cách
Bạn chỉ cần có rất nhiều tiền là có thể mua được ti tỉ thứ phụ kiện trang sức. Nhưng gu thẩm mỹ thì không thể dễ gì bỏ tiền ra mà mua như vậy
Nó là một thứ không thể dạy cho người khác được bạn chỉ có thể tự học
"Quan trọng là khí chất chứ không phải vật chất"

markdown:
Tất cả sản phẩm trên Lazada đều được áp dụng chính sách 100% Bảo vệ người mua hàng và/hoặc chính sách Đảm bảo sự hài lòng. Biểu tượng của chính sách đổi trả tương ứng với từng sản phẩm có thể tìm thấy ngay tại trang thông tin chi tiết sản phẩm.
[Xem thêm](http://www.lazada.vn/helpcenter/returns-refunds/#answer-faq-return-ans)

WARC-Truncated: length

Server: QRATOR

X-Lzd-Routing: vertical

Set-Cookie: lzd_first_purchase=Unknown; expires=Wed, 17-Oct-2018 15:17:22 GMT; Max-Age=31536000; path=/

X-Lzd-Forwarded-Apps: nginx.alice, nginx.frontend

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-LZD-LocationAdapter: geo

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-transform

Vary: User-Agent


text:
Tag: dịch vụ in decal giấy
In Decal giấy
Với ưu điểm rẻ, tiện dụng, nhanh gọn, và in ấn linh hoạt cùng kích thước đa dạng nên decal giấy ngày càng được sử dụng rộng rãi trên thị trường đặc biệt đối với công dụng làm tem nhãn dán sản phẩm hàng hóa. Hiện nay Thế Giới Decal cung cấp dịch vụ in

markdown:
## Tag: dịch vụ in decal giấy
[In Decal giấy](http://www.standeeland.com/dich-vu/in-decal-giay.html)
Với ưu điểm rẻ, tiện dụng, nhanh gọn, và in ấn linh hoạt cùng kích thước đa dạng nên decal giấy ngày càng được sử dụng rộng rãi trên thị trường đặc biệt đối với công dụng làm tem nhãn dán sản phẩm hàng hóa. Hiện nay Thế Giới Decal cung cấp dịch vụ in

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx


text:
Acura NSX GT3 là siêu xe đỉnh cao nhất của Acura, giống với Honda NSX
Friday, July 08, 2016
by Terocket Friday, July 08, 2016
Acura đã chính thức công bố những hình ảnh đầu tiên của siêu xe đua GT3 NSX GT3, đây là những hình ảnh mới nhất về siêu xe này và hiện nó đang được thử nghiệm trên một đường đua nào đó nằm ở Châu Âu.
Wednesday, May 25, 2016
by Terocket Wednesday, May 25, 2016
Chiếc Acura NSX 2017 đầu tiên đã chính thức rời khỏi dây chuyền lắp ráp Performance Manufacturing Center ở Marysville, Ohio và dự kiến đến tay khách hàng đầu tiên với giá $ 1,2 triệu đô la Mỹ.
Chiếc 2017 Acura NSX đầu tiên đã xuất xưởng và có ngay chủ mới
Thursday, March 24, 2016
by Terocket Thursday, March 24, 2016
Acura đã chính thức mang siêu xe Acura NSX GT3 2017 hybrid mới đến New York Auto Show 2016 năm nay, Acura NSX GT3 2017 sẽ là kẻ thách thức cũng như cạnh tranh với các siêu xe của Ferrari, Lamborghini, Aston Martin, Porsche và phần còn lại, xe dự kiến đến tay khách hàng vào năm 2017.
Acura NSX GT3 2017 quá đẹp, hầm hố, đậm chất xe đua
Friday, December 18, 2015
by Terocket Friday, December 18, 2015
Những hình ảnh về xe Acura RDX 2016 sẽ được Terocket gửi đến bạn đọc qua bộ ảnh Acura RDX 2016 chất lượng cao. Hỗ trợ bạn đọc có cái nhìn tổng quan về hình dáng xe Acura RDX 2016 và đặc điểm cơ bản xe Acura RDX 2016. Và khi bạn thích những hình ảnh của xe Acura RDX 2016 này, hãy xem thêm video về Acura RDX 2016 cũng như bài đánh giá xe Acura RDX 2016 của Terocket. Hãy cùng Terocket trải nghiệm và chiêm ngưỡng hình ảnh nội thất, ngoại thất, màu sắc...chiếc Acura RDX 2016.
Tuesday, November 17, 2015
by Terocket Tuesday, November 17, 2015
Acura là hãng xe cũng cao cấp và là một phân nhánh của tập đoàn sản xuất ô tô danh tiếng của Nhật Bản - Honda Motor. Các dòng xe của Acura được ra mắt và giới thiệu đầu tiên đến công chúng vào năm 1986 tại hai thị trường sôi động bậc nhất thế giới là Mỹ và Hồng Kông. Và các dòng xe định vị của Acura đó là dòng xe thể thao hạng sang, ngoài thị trường Bắc Mỹ và HK, thì các dòng xe của Acura đã được mở rộng bản ở Nam Mỹ và các thị trưởng của Châu Á như Trung Quốc hay Việt Nam.
Acura - Đối thủ đáng gờm của các dòng xe hạng sang như Infiniti, Lexus, BMW, Audi hay Mercedes
Subscribe to: Posts (Atom)

markdown:
**Acura đã chính thức công bố những hình ảnh đầu tiên của siêu xe đua GT3 NSX GT3, đây là những hình ảnh mới nhất về siêu xe này và hiện nó đang được thử nghiệm trên một đường đua nào đó nằm ở Châu Âu.** *Acura NSX GT3 là siêu xe đỉnh cao nhất của Acura,* **Subscribe** to our Newsletter to get important updates about our network & spicy inside stories.
Copyrights @ Terocket - Đánh giá xe,mua bán xe & tin tức công nghệ -
[TeRocket](/) powered by OpenXSpace

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Lương y Nguyễn Thị Hường được coi là một trong những vị lương y chữa Gout nổi
tiếng và uy tín tại Việt Nam. Là truyền nhân đời thứ ba trong gia đình chuyên
điều trị bệnh về xương khớp, lương y Hường cho rằng, “muốn trị khỏi bệnh Gout,
phải trị tận gốc huyết ứ trệ, vì nguyên nhân gây ra Gout là do huyết mạch cơ thể
không thông”.
Bệnh Gout ngày càng làm trẻ
Đến thăm nhà lương y Nguyễn Thị Hường tại Huyện Mỹ Đức – TP Thủ đô vào hàng ngày cuối tháng Tư, chúng tôi không khỏi ngạc nhiên khi nhà chị chật kín toàn đàn ông đủ mọi lứa tuổi. Nhiều nhất là những bác trên 45 tuổi.Nhìn vẻ mệt mỏi của họ, chúng tôi đơn giản nhận ra đây đều là những người có bệnh mắc phải căn bệnh đau đớn nhất trong số các bệnh liên quan đến xương và khớp- bệnh Gout.
Được biết, ngày cuối tuần nào lương y Hường cũng phải tiếp đón hàng trăm bệnh nhân chữa Gout từ khắp nơi đổ về. Không ít những người từ Lạng Sơn, Tuyên Quang, Thanh Hóa, Đà Nẵng, Biên Hòa,..cũng lặn lội đường xa về đây thăm khám và bốc thuốc giảm đau gout cấp
Trò chuyện với lương y Nguyễn Thị Hường, chị cho biết, “Khoảng hơn chục năm trước đây, mỗi năm cả nước có khoảng vài chục ca Gout. Nhưng đến thời điểm hiện tại, từng ngày có vài chục ca là bình thường. Quan niệm cho rằng Gout là căn bệnh của người nhiều tuổiu, của những quý ông thành đạt đã không còn đúng, vì căn bệnh này đang có xu hướng làm trẻ. Tôi đã chữa cho rất nhiều trường hợp chàng trai mới ngoài hai mươi đã mắc Gout”.
Lương y Nguyễn Thị Hường phân tích, trong quan niệm của y học cổ truyền, Gout còn được gọi là thống phong, thuộc chứng Tỳ. Gout xuất hiện do khí phong, hàn, thử, thấp xâm phạm làm khí trệ, huyết ứ, kinh mạch bất thông, tân dịch ứ trệ thành đàm, các đàm này kết tụ thành các cục quanh các khớp ở tay và chân, khớp gối, gây đau đớn cho bệnh nhân.
Biểu hiện đầu tiên của bệnh là sự đau đớn ở các khớp ngón chân cái, sau đó lan dần ra các ngón khác. Bệnh nhân đau dữ dội, sưng, nóng đỏ các khớp. Đau kèm theo cảm giác bỏng rát rất khó chịu. Nếu không điều trị kịp thời, Gout có thể khiến các ngón chân bị hoại tử buộc phải cắt bỏ hoặc gây nên những biến chứng nguy hiểm ở thận như khe cầu thận, viêm thận,..
Không giấu nghề, lương y Nguyễn Thị Hường nhiệt tình giới thiệu với chúng tôi bài thuốc Đông y trị Gout mà chị đã mất nhiều năm nghiên cứu, hoàn thiện từ bài thuốc xương khớp gia truyền của gia đình mình. “Tôi dùng các thảo dược có khả năng tốt cho xương và khớp như hạt chuối sứ, củ sơn thục, lá lốt, dây tơ hồng, cà gai leo, củ tỏi đỏ, củ ráy tía, củ khúc khắc, cây bồ công anh trong bài thuốc trị Gout của con người. Tác dụng chính của bài thuốc là lưu thông khí huyết, vừa công vừa bổ. Quan niệm của y học cổ truyền, muốn chữa dứt điểm phải chữa từ gốc. Gốc của Gout chính là huyết mạch không thông, chính vì vậy, muốn chữa khỏi bệnh phải trị tận gốc huyết ứ trệ”.
Được biết, lương y Nguyễn Thị Hường sinh ra trong một gia đình có truyền thống bốc thuốc chữa các bệnh về xương khớp hơn ba trăm năm nay. Chị là hậu duệ duy nhất đời thứ ba đang nắm giữ các bài thuốc chữa khỏi hơn hai mươi loại bệnh liên quan đến xương khớp như thoát vị đĩa đệm, đau mỏi vai gáy, vôi hóa cột sống, đau dây thần kinh tọa, tê nhức chân tay,…Đặc biệt,chị đã chữa khỏi cho hàng trăm lượt người có bệnh mắc Gout mãn tính nhờ bài thuốc chữa bệnh gút của mỹ Đông y gia truyền hiếm có chị đang sở hữu.
Hàng trăm lượt người có bệnh khỏi Gout
Cùng có mặt với chúng tôi tại nhà lương y Nguyễn Thị Hường ngày hôm đó, câu chuyện của bác Trần Văn Nam (60 tuổi, Hưng Yên) thực sự khiến chúng tôi ấn tượng. Bác Nam cho biết bác bị Gout đã 8 năm nay, chỗ nào người ta mách có thuốc chữa Gout bác đều tìm tới, hi vọng sớm thoát khỏi sự đau đớn của căn bệnh nhiều phiền toái này. Nhưng cứ lần nữa mãi, bệnh chỉ đỡ chứ không khỏi hẳn khiến bác vô cùng thất vọng và suy sụp.
“Tôi phát hiện bị Gout vào năm 2007, các khớp ngón chân cái và khớp ngón tay đau nhức về đêm khiến tôi không ngủ được. Nhiều lần đau gây sốt, tôi cử động hay cái chăn chạm nhẹ vào cũng cảm thấy đau đớn rùng mình. Tôi đến bệnh viện khám thì được các bác sĩ cho biết đã mắc Gout ở giai đoạn đầu, lượng a xít uric trong máu xấp xỉ 600”, bác Nam chia sẻ.
Bác Nam uống thuốc theo chỉ định của các bác sĩ tại bệnh viện 1 tháng, thấy dấu hiệu bệnh đỡ nhiều nên bác xin xuất viện. Do chủ quan, bác không kiêng uống rượu bia và ăn ít chất có đạm nên bệnh tái đau trở lại. Nhận thấy thuốc Tây vừa đắt lại gây công dụng phụ khiến bác Nam đầy bụng, hay đi ngoài phân lỏng, gia đình quyết định tìm đến các phương pháp trị liệu dân gian. Bác Nam nhớ lại đã uống khoảng hai chục loại thuốc khác nhau, từ thuốc Nam dạng bột, thuốc Bắc, thuốc cán viên,…gia đình tìm mua tận những vùng xa xôi như Sơn La, Lai Châu, Thái Nguyên, Huế, Bình Định,..nhưng đều chỉ đỡ một thời gian chứ không khỏi hắn.
Tình cờ, đầu tháng 1/2015, bác đọc được bài viết về lương y Nguyễn Thị Hường trên trang báo mạng nên giục con trai đưa xuống lấy thuốc. Uống hết 1 tháng thuốc đầu, các dấu hiệu đau nhức đã giảm hẳn, bác Nam không còn bị mất ngủ vào ban đêm do cơn đau làm phiền và tăng được 2kg so với trong vòng trước. “Tôi đến lấy thuốc lần này là lần thứ 3 rồi, lương y Hường nói chỉ cần uống hết tháng thuốc này là tôi có thể trở về khỏe mạnh như người bình thường. Giá mà biết sớm, tôi đã không chịu nhiều đau đớn và tốn kém tiền của đến thế”, bác Nam nói.
Không may mắn bằng bác Nam, anh Đinh Văn Lợi (49 tuổi, Kiên Giang) đã cắt mất hai ngón chân cái vì bị hoại tử do Gout gây ra. Trong lúc tuyệt vọng nhất vì bệnh tật thì chị gái Định Thị Linh sống tại Hà Nội gửi thuốc của lương y Hường vào tận nơi. Sau 2 tháng uống thuốc, cảm giác đau nhức của anh không còn, đi khám các bác sĩ vô cùng ngạc nhiên khi thấy lượng axit uric trong máu đã trở về bình thường. Anh Lợi cho hay, lần bay ra Thủ đô này như một chuyến đi du lịch tự thưởng, ăn mừng vì anh thoát khỏi căn bệnh khiến anh mất ăn, mất ngủ trong 4 năm qua. “Tôi đến nhà chị gái rồi giục chị xuống cảm ơn lương y Hường ngay khi có mặt tại Thủ đô. Mong những người mắc Gout sớm biết đến chị, cách chữa của lương y Hường vừa ít tốn kém mà lại có công dụng thần kỳ quá”, anh Lợi tấm tắc khen.
Chữa khỏi bệnh Gout cho nhiều người bằng bài thuốc nam bí truyền
Không giấu nổi niềm xúc động, chị Lương Thị Hảo (Sơn Tây, Hà Nội) rơm rớm nước mắt khi kể cho chúng tôi nghe về tình trạng của bố mình là cụ Lương Văn Hùng (80 tuổi). “Bố tôi gặp bệnh Gout hơn hai năm nay, ông sút hẳn 20kg từ ngày bị bệnh. Ông bị dạ dày nên việc uống thuoc dac tri gut tây rất hạn chế. Gia đình chúng tôi tưởng đã phải đầu hàng số phận thì biết tới lương y Hường. Giờ bố tôi ngủ ngon và cụ đang có dấu hiệu tăng cân. Tôi đến đây cảm ơn lương y, nhờ lương y chúng tôi mới còn bố trên đời này. Cả đời ông đã vất vả chăm lo cho các con, giờ mới là lúc được bù đắp”, chị Hảo chia sẻ.
Chia tay lương y Nguyễn Thị Hường khi trời đã nhá nhem tối, chị tiễn chúng tôi ra tận đầu cổng. Lương y Nguyễn Thị Hường nói thêm, chị khuyên mọi người, đặc biệt là cánh nam giới nên biết giữ gìn sức khỏe, ăn uống điều độ, hạn chế uống rượu bia để không phải phiền lòng vì Gout. Tâm niệm của chị mong rằng những người mắc bệnh Gout hãy lạc quan, sống vui vẻ và yêu đời.Đáp lại tấm chân tình của người nữ lương y nhiệt huyết, chúng tôi gửi lời chúc của độc giả khắp cả nước tới chị. Chúc chị luôn tràn đầy niềm tin và sức khỏe để cống hiến cho đời, giúp đỡ người bệnh mắc Gout như những gì chị đã làm trong thời gian qua. Tin rằng, có nhiều người như chị, thế giới này sẽ tốt đẹp hơn rất nhiều!
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
Lương y Nguyễn Thị Hường được coi là một trong những vị lương y chữa Gout nổi
tiếng và uy tín tại Việt Nam. Là truyền nhân đời thứ ba trong gia đình chuyên
điều trị bệnh về xương khớp, lương y Hường cho rằng, “muốn trị khỏi bệnh Gout,
phải trị tận gốc huyết ứ trệ, vì nguyên nhân gây ra Gout là do huyết mạch cơ thể
không thông”.
Bệnh Gout ngày càng làm trẻ
Đến thăm nhà lương y Nguyễn Thị Hường tại Huyện Mỹ Đức – TP Thủ đô vào hàng ngày cuối tháng Tư, chúng tôi không khỏi ngạc nhiên khi nhà chị chật kín toàn đàn ông đủ mọi lứa tuổi. Nhiều nhất là những bác trên 45 tuổi.Nhìn vẻ mệt mỏi của họ, chúng tôi đơn giản nhận ra đây đều là những người có bệnh mắc phải căn bệnh đau đớn nhất trong số các bệnh liên quan đến xương và khớp- bệnh Gout.
Được biết, ngày cuối tuần nào lương y Hường cũng phải tiếp đón hàng trăm bệnh nhân chữa Gout từ khắp nơi đổ về. Không ít những người từ Lạng Sơn, Tuyên Quang, Thanh Hóa, Đà Nẵng, Biên Hòa,..cũng lặn lội đường xa về đây thăm khám và bốc
[thuốc giảm đau gout cấp](http://suaongchuacuauc.com.vn/p/chua-benh-gut-hieu-qua-bang-thuoc-dong-y.htm)
Trò chuyện với lương y Nguyễn Thị Hường, chị cho biết, “Khoảng hơn chục năm trước đây, mỗi năm cả nước có khoảng vài chục ca Gout. Nhưng đến thời điểm hiện tại, từng ngày có vài chục ca là bình thường. Quan niệm cho rằng Gout là căn bệnh của người nhiều tuổiu, của những quý ông thành đạt đã không còn đúng, vì căn bệnh này đang có xu hướng làm trẻ. Tôi đã chữa cho rất nhiều trường hợp chàng trai mới ngoài hai mươi đã mắc Gout”.
Lương y Nguyễn Thị Hường phân tích, trong quan niệm của y học cổ truyền, Gout còn được gọi là thống phong, thuộc chứng Tỳ. Gout xuất hiện do khí phong, hàn, thử, thấp xâm phạm làm khí trệ, huyết ứ, kinh mạch bất thông, tân dịch ứ trệ thành đàm, các đàm này kết tụ thành các cục quanh các khớp ở tay và chân, khớp gối, gây đau đớn cho bệnh nhân.
Biểu hiện đầu tiên của bệnh là sự đau đớn ở các khớp ngón chân cái, sau đó lan dần ra các ngón khác. Bệnh nhân đau dữ dội, sưng, nóng đỏ các khớp. Đau kèm theo cảm giác bỏng rát rất khó chịu. Nếu không điều trị kịp thời, Gout có thể khiến các ngón chân bị hoại tử buộc phải cắt bỏ hoặc gây nên những biến chứng nguy hiểm ở thận như khe cầu thận, viêm thận,..
Không giấu nghề, lương y Nguyễn Thị Hường nhiệt tình giới thiệu với chúng tôi bài thuốc Đông y trị Gout mà chị đã mất nhiều năm nghiên cứu, hoàn thiện từ bài thuốc xương khớp gia truyền của gia đình mình. “Tôi dùng các thảo dược có khả năng tốt cho xương và khớp như hạt chuối sứ, củ sơn thục, lá lốt, dây tơ hồng, cà gai leo, củ tỏi đỏ, củ ráy tía, củ khúc khắc, cây bồ công anh trong bài thuốc trị Gout của con người. Tác dụng chính của bài thuốc là lưu thông khí huyết, vừa công vừa bổ. Quan niệm của y học cổ truyền, muốn chữa dứt điểm phải chữa từ gốc. Gốc của Gout chính là huyết mạch không thông, chính vì vậy, muốn chữa khỏi bệnh phải trị tận gốc huyết ứ trệ”.
Được biết, lương y Nguyễn Thị Hường sinh ra trong một gia đình có truyền thống bốc thuốc chữa các bệnh về xương khớp hơn ba trăm năm nay. Chị là hậu duệ duy nhất đời thứ ba đang nắm giữ các bài thuốc chữa khỏi hơn hai mươi loại bệnh liên quan đến xương khớp như thoát vị đĩa đệm, đau mỏi vai gáy, vôi hóa cột sống, đau dây thần kinh tọa, tê nhức chân tay,…Đặc biệt,chị đã chữa khỏi cho hàng trăm lượt người có bệnh mắc Gout mãn tính nhờ bài
[thuốc chữa bệnh gút của mỹ](http://muasuaongchua.net/c/thuoc-chua-gout.htm)Đông y gia truyền hiếm có chị đang sở hữu.
Hàng trăm lượt người có bệnh khỏi Gout
Cùng có mặt với chúng tôi tại nhà lương y Nguyễn Thị Hường ngày hôm đó, câu chuyện của bác Trần Văn Nam (60 tuổi, Hưng Yên) thực sự khiến chúng tôi ấn tượng. Bác Nam cho biết bác bị Gout đã 8 năm nay, chỗ nào người ta mách có thuốc chữa Gout bác đều tìm tới, hi vọng sớm thoát khỏi sự đau đớn của căn bệnh nhiều phiền toái này. Nhưng cứ lần nữa mãi, bệnh chỉ đỡ chứ không khỏi hẳn khiến bác vô cùng thất vọng và suy sụp.
“Tôi phát hiện bị Gout vào năm 2007, các khớp ngón chân cái và khớp ngón tay đau nhức về đêm khiến tôi không ngủ được. Nhiều lần đau gây sốt, tôi cử động hay cái chăn chạm nhẹ vào cũng cảm thấy đau đớn rùng mình. Tôi đến bệnh viện khám thì được các bác sĩ cho biết đã mắc Gout ở giai đoạn đầu, lượng a xít uric trong máu xấp xỉ 600”, bác Nam chia sẻ.
Bác Nam uống thuốc theo chỉ định của các bác sĩ tại bệnh viện 1 tháng, thấy dấu hiệu bệnh đỡ nhiều nên bác xin xuất viện. Do chủ quan, bác không kiêng uống rượu bia và ăn ít chất có đạm nên bệnh tái đau trở lại. Nhận thấy thuốc Tây vừa đắt lại gây công dụng phụ khiến bác Nam đầy bụng, hay đi ngoài phân lỏng, gia đình quyết định tìm đến các phương pháp trị liệu dân gian. Bác Nam nhớ lại đã uống khoảng hai chục loại thuốc khác nhau, từ thuốc Nam dạng bột, thuốc Bắc, thuốc cán viên,…gia đình tìm mua tận những vùng xa xôi như Sơn La, Lai Châu, Thái Nguyên, Huế, Bình Định,..nhưng đều chỉ đỡ một thời gian chứ không khỏi hắn.
Tình cờ, đầu tháng 1/2015, bác đọc được bài viết về lương y Nguyễn Thị Hường trên trang báo mạng nên giục con trai đưa xuống lấy thuốc. Uống hết 1 tháng thuốc đầu, các dấu hiệu đau nhức đã giảm hẳn, bác Nam không còn bị mất ngủ vào ban đêm do cơn đau làm phiền và tăng được 2kg so với trong vòng trước. “Tôi đến lấy thuốc lần này là lần thứ 3 rồi, lương y Hường nói chỉ cần uống hết tháng thuốc này là tôi có thể trở về khỏe mạnh như người bình thường. Giá mà biết sớm, tôi đã không chịu nhiều đau đớn và tốn kém tiền của đến thế”, bác Nam nói.
Không may mắn bằng bác Nam, anh Đinh Văn Lợi (49 tuổi, Kiên Giang) đã cắt mất hai ngón chân cái vì bị hoại tử do Gout gây ra. Trong lúc tuyệt vọng nhất vì bệnh tật thì chị gái Định Thị Linh sống tại Hà Nội gửi thuốc của lương y Hường vào tận nơi. Sau 2 tháng uống thuốc, cảm giác đau nhức của anh không còn, đi khám các bác sĩ vô cùng ngạc nhiên khi thấy lượng axit uric trong máu đã trở về bình thường. Anh Lợi cho hay, lần bay ra Thủ đô này như một chuyến đi du lịch tự thưởng, ăn mừng vì anh thoát khỏi căn bệnh khiến anh mất ăn, mất ngủ trong 4 năm qua. “Tôi đến nhà chị gái rồi giục chị xuống cảm ơn lương y Hường ngay khi có mặt tại Thủ đô. Mong những người mắc Gout sớm biết đến chị, cách chữa của lương y Hường vừa ít tốn kém mà lại có công dụng thần kỳ quá”, anh Lợi tấm tắc khen.
Chữa khỏi bệnh Gout cho nhiều người bằng bài thuốc nam bí truyền
Không giấu nổi niềm xúc động, chị Lương Thị Hảo (Sơn Tây, Hà Nội) rơm rớm nước mắt khi kể cho chúng tôi nghe về tình trạng của bố mình là cụ Lương Văn Hùng (80 tuổi). “Bố tôi gặp bệnh Gout hơn hai năm nay, ông sút hẳn 20kg từ ngày bị bệnh. Ông bị dạ dày nên việc uống
[thuoc dac tri gut](http://nhauthaicuucuauc.com/c/thuoc-gout.htm)tây rất hạn chế. Gia đình chúng tôi tưởng đã phải đầu hàng số phận thì biết tới lương y Hường. Giờ bố tôi ngủ ngon và cụ đang có dấu hiệu tăng cân. Tôi đến đây cảm ơn lương y, nhờ lương y chúng tôi mới còn bố trên đời này. Cả đời ông đã vất vả chăm lo cho các con, giờ mới là lúc được bù đắp”, chị Hảo chia sẻ.
Chia tay lương y Nguyễn Thị Hường khi trời đã nhá nhem tối, chị tiễn chúng tôi ra tận đầu cổng. Lương y Nguyễn Thị Hường nói thêm, chị khuyên mọi người, đặc biệt là cánh nam giới nên biết giữ gìn sức khỏe, ăn uống điều độ, hạn chế uống rượu bia để không phải phiền lòng vì Gout. Tâm niệm của chị mong rằng những người mắc bệnh Gout hãy lạc quan, sống vui vẻ và yêu đời.Đáp lại tấm chân tình của người nữ lương y nhiệt huyết, chúng tôi gửi lời chúc của độc giả khắp cả nước tới chị. Chúc chị luôn tràn đầy niềm tin và sức khỏe để cống hiến cho đời, giúp đỡ người bệnh mắc Gout như những gì chị đã làm trong thời gian qua. Tin rằng, có nhiều người như chị, thế giới này sẽ tốt đẹp hơn rất nhiều!
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


text:
Thị trường chứng khoán
Tài chính quốc tế
Tài chính ngân hàng
Bất động sản
Hàng hóa - Nguyên liệu
Kinh tế - Đầu tư
Doanh nghiệp
Câu chuyện kinh doanh
Diễn đàn - Bạn đọc
Trung tâm Lưu ký Chứng khoán Việt Nam (VSD) thông báo về ngày đăng ký cuối cùng như sau:
- Tổ chức đăng ký: Công ty Cổ phần Than Vàng Danh – Vinacomin (TVD)
- Ngày đăng ký cuối cùng: 20/08/2014
- Lý do và mục đích:
1. Lấy ý kiến cổ đông bằng văn bản:
- Tỷ lệ thực hiện: 1 cổ phiếu – 1 quyền biểu quyết
- Thời gian thực hiện:
Công ty sẽ thông báo tới cổ đông bằng Thư xin ý kiến
- Địa điểm thực hiện: Công ty cổ phần Than Vàng Danh – Vinacomin, Số 185 đường Nguyễn Văn Cừ, Vàng Danh, Uông Bí, Quảng Ninh.
- Nội dung lấy ý kiến:
Thông qua dự án đầu tư xây dựng công trình Nhà máy tuyển than Vàng Danh 2 – Công ty cổ phần Than Vàng Danh – TKV ( dự án điều chỉnh).
2. Nhận cổ phiếu tăng vốn từ nguồn vốn chủ sở hữu:
- Tỷ lệ thực hiện: 29:10 (cổ đông sở hữu 29 cổ phiếu được nhận 10 cổ phiếu mới)
- Địa điểm thực hiện:
+ Đối với chứng khoán lưu ký: Người sở hữu làm thủ tục nhận cổ phiếu tại các Thành viên nơi mở tài khoản lưu ký.
+ Đối với chứng khoán chưa lưu ký: Người sở hữu làm thủ tục nhận cổ phiếu tăng vốn từ nguồn vốn chủ sở hữu tại Phòng Quản lý Cổ đông, Công ty cổ phần Than Vàng Danh – Vinacomin.
3. Thực hiện quyền mua cổ phiếu:
- Số lượng chứng khoán phát hành: 8.409.601 cổ phiếu
- Giá phát hành: 10.000 đồng/cổ phiếu
- Tỷ lệ thực hiện: 100:33,6421 (cổ đông sở hữu 01 cổ phiếu được nhận 01 quyền mua, 100 quyền mua được mua 33,6421 cổ phiếu mới)
- Phương án làm tròn, phương án xử lý cổ phiếu lẻ, phương án xử lý cổ phiếu không đặt mua hết:
+ Phương án làm tròn: Làm tròn xuống đến hàng đơn vị
- Quy định về chuyển nhượng quyền mua:
+ Thời gian chuyển nhượng quyền mua: từ ngày 29/08/2014 đến ngày 15/09/2014.
+ Quyền mua cổ phiếu chỉ được chuyển nhượng 01 lần.
- Quy định về chứng khoán đặt mua:
+ Thời gian đăng ký đặt mua và nộp tiền mua cổ phiếu: từ ngày 29/08/2014 đến ngày 22/09/2014.
+ Cổ phiếu đặt mua là loại tự do chuyển nhượng
+ Đối với chứng khoán lưu ký: Người sở hữu làm thủ tục chuyển nhượng quyền mua, đăng ký mua và nộp tiền mua cổ phiếu tại các Thành viên nơi mở tài khoản lưu ký.
+ Đối với chứng khoán chưa lưu ký: Người sở hữu làm thủ tục chuyển nhượng quyền mua, đăng ký mua và nộp tiền mua cổ phiếu tại Phòng Quản lý Cổ đông, Công ty cổ phần Than Vàng Danh – Vinacomin.
Theo Trí Thức Trẻ/VSD

Cache-Control: private

Content-Type: application/xhtml+xml; charset=utf-8


text:
Tìm kiếm trang web này
Home
Trần Hoàng Bảo
Tư vấn sức khỏe
Bài thuốc hay
Bệnh da liễu
Thuốc hoàn thuốc rượu
Liên hệ
Bài thuốc hay
>
Viêm amidan
I. ĐÔNG Y ĐIỀU TRỊ VIÊM AMIDAN CẤP TÍNH
Viêm Amidan cấp tính thuộc pham trù “Phong nhiệt nhũ nga” của Đông y. Bệnh do tà độc phong nhiệt theo miệng mũi xâm nhập vào Phế hệ, tà đôc đánh kết khô hầu hạch, làm mạch lạc bị ngăn trở, màng cơ bị thiêu đốt; hoặc ngoại tà ủng thịnh, thừa thế truyền vào lý, phế vị nhiệt thịnh, hỏa nhiệt bốc lên trên, đánh kết khô hầu hạch, màng cơ bị thiêu đốt; hoặc ăn nhiều thức ăn nướng chiên, uống quá nhiều rượu nóng, Tỳ vị uẩn nhiệt, nhiệt độc công lên trên, đánh vào hầu hạch mà thành bệnh.
Viêm amidan cấp tính
Biện chứng:
Cổ họng đau nhức, hầu hạch sưng đỏ, hoặc có nốt mủ sắc trắng, kèm thấy toàn thân có triệu chứng phong nhiệt.
Phân loại lâm sàng:
(1) Vùng họng đau nhức, nuốt khó khăn, lúc nuốt rất đau, cổ họng có cảm giác khô ráo thiêu nóng, hầu hạch sưng đỏ, luôn cả xung quanh vùng họng. Kèm phát sốt sợ lanh nặng, đau đầu, mũi nghẹt, tay chân mình mẩy mệt mỏi khó chịu, ho, đầu rìa lưỡi đỏ, rêu mỏng trắng hơi vàng, mạch phù sác là thể Phong nhiệt ngoại xâm.
(2) Vùng họng đau nhức kịch liêt, đau luôn gốc tai và dưới hàm, nuốt khó khăn có cảm giác ngăn nghẹn, hoặc khàn tiếng, hầu hạch sưng đỏ, bề mặt hoặc có nốt mủ sắc trắng, dần hình thành lớp màng giả; nặng thì họng đỏ sưng, dưới hàm có hạch, ấn đau rõ, kém sốt cao, miệng khát thích uống, ho đờm vàng đặc, miệng hôi, đại tiện bí kết, chất lưỡi đỏ, rêu vàng dày, mạch hồng đai mà sác là thể Tà nhiệt truyền vào lý.
Nguyên tắc điều trị: Sơ phong thanh nhiệt, giải độc tiết hỏa, lợi yết tiêu thũng.
Phương pháp điều trị:
(1) Phong nhiệt ngoại xâm:
Ngoại trị: Dùng Tích loại tán, Băng bằng tán v.v… thổi vào họng, cách 1 ~2 giờ đồng hồ 1 lần. Hoặc dùng Bạc hà 10g, Ngân hoa 10g, Dã cúc hoa 15g, Bắc sa sâm 10g, Thổ phục linh 15g, Sanh cam thảo 6g. Sắc nước thành 300ml, ngậm súc, mỗi ngày 4 ~ 6 lần, hoặc dùng Lục thần hoàn ngậm uống, mỗi lần 10 viên (*).
Châm cứu: Chọn Hợp cốc, Nội đình, Khúc trì là chủ huyệt, Thiên đột, Thiểu trạch, Ngư tế là phối huyệt, mỗi lần chọn 3 ～4 huyệt, kích thích mạnh, phép tả, mỗi ngày 1 ~2 lần.
Nội trị ：
Bài 1: Thanh yết lợi cách thang gia giảm
Ngưu bàng tử 12g, Bạc hà 6g, Ngân hoa 36g, Liên kiều 20g, Kiết cánh 6g, Cam thảo 4g, Hoàng cầm 4g, Mã bột 4g, Xuyên liên 4g.
Bài 2: Kinh giới 10g, Bạc hà 10g, Ngân hoa 15g, Liên kiều 10g, Kiết cánh 10g, Ngưu bàng tử10g, Huyền sâm 15g, Chiết bối mẫu 10g, Xích thược 10g, Bạch cương tàm 10g, Sơn đậu căn10g, Thiên hoa phấn 10g, Tang bì 10g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 4 lần uống.
Bài 3: Ngưu bàng tử 9g, Bạc hà 6g, Cương tàm 6g, Sài hồ 6g, Hoàng cầm 9g, Hoàng liên 9g, Thăng ma 6g, Liên kiều 12g, Bản lam căn 15g, Mã bột 6g, Nguyên sâm 9g, Trần bì 9g, Kiết cánh 9g, Cam thảo 3g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
Bài 4: Bản lam căn 10~ 30g, Cát căn 10~ 30g, Bạch hoa xà thiệt thảo 10~ 20g, Sài hồ 6 ~ 10g, Liên kiều 6 ~15g, Chiết bối 3 ~12g, Xạ can 3 ~ 10g, Kinh giới 3 ~ 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
（2）Tà nhiệt truyền lý:
Ngoại trị：Như trên.
Nội trị：
Bài 1: Hoàng liên thanh hầu ẩm gia giảm
Ngân hoa 36g, Liên kều 20g, Hoàng cầm 12g, Hoàng liên 4g, Thổ ngưu tất 36g, Sơn đậu căn 12g, Xạ can 12g, Xích thược 12g, Huyền sâm 12g.
Bài 2: Ngân hoa 15g, Liên kiều 10g, Hoàng cầm10g, Hoàng liên 6g, Kiết cánh 10g, Huyền sâm 15g, Bồ công anh 15g, Đại hoàng 10g, Huyền minh phấn 10g, Mộc thông 6g, Ngưu bàng tử 10g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 4 lần uống.
Bài 3: Bồ công anh 30g, Đại thanh diệp 15g, Sanh đại hoàng 6g, Kiết cánh 10g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
Bài 4: Ngân hoa 15g, Liên kiều 15g, Mã bột 10g, Xạ can 12g, Ngưu bàng tử 12g, Sơn đậu căn 6g, Đại thanh diệp 20g, Kiết cánh 10g, Sanh cam thảo 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
Bài 5: Kim ngân hoa 10g, Sơn đậu căn 10g, Tảo hưu 10g, Thiên hoa phấn 10g, Chiết bối mẫu 10g, Bạch chỉ 10g, Phòng phong 10g, Xích thược 10g, Chế nhũ hương 3g, Chê mộc dược 3g, Cam thảo 3g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
Bài 6: Bồ công anh 60g, Đại thanh diệp 30g, Hoàng cầm 24g, Đan bì 12g, Xích thược 12g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
(*) Chú thích:
Các thuốc thành phẩm Trung dược ngoại trị đã dùng:
Tích loại tán: Tượng nha tiết, Thanh đại, Trân châu, Ngưu hoàng, Băng phiến.
Băng bằng tán: Huyền minh phần, Châu sa, Bằng sa, Băng phiến.
Lục thần hoàn: Trân châu, Tê ngưu hoàng, Xạ hương, Hùng hoàng, Băng phiến.
II. ĐÔNG Y ĐIỀU TRỊ VIÊM AMIDAN MẠN TÍNH
Viêm Amidan mạn tính thuộc pham trù “Hư hỏa nhũ nga” của Đông y. Bệnh phần nhiều do phong nhiệt nhũ nga hoặc phong nhiệt hầu tý trị chưa khỏi, day dưa kéo dài lâu ngày, tà nhiệt thương âm gây ra; hoặc sau bệnh ôn nhiệt dư tà chưa sạch gây nên.
Biện chứng: Hầu hạch và trước sau hầu hạch ửng đỏ, trên hầu hạch có thể thấy nốt mủ trắng vàng, hoặc hầu hạch lúc bị đè nặn có tiết tràn ra chất mủ sắc trắng vàng. Cổ họng đau nhức kịch liệt, nhưng thường tái phát nhiều lần. Hầu hạch trẻ con phì to, không đỏ, nặn đè không có chất tiết ra, chạm có cảm giác cứng.
Viêm amidan mạn tính
Phân loại lâm sàng:
(1) Vùng họng khô nóng khó chịu, hơi đau, hơi ngứa, ho khan không đàm hoặc đàm ít mà dính, nuốt nghẹn, hầu hạch phì to ửng đỏ, luôn cả xung quanh, trên hầu hạch hoặc có nốt mủ sắc trắng vàng. Thường sau trưa triệu chứng rõ rệt, và có thể gò má đỏ sau trưa, tinh thần mệt mỏi, lòng bàn tay chân nóng. Lưỡi đỏ hoặc khô ít rêu, mạch tế sác là thể Phế âm khuy hư.
(2) Vùng họng khô nóng khó chịu, hơi đau, nuốt nghẹn, miệng khô không thích uống nhiều, hầu hạch và trước sau hầu hạch ửng đỏ, trên hầu hạch hoặc có nốt mủ sắc trắng vàng, hoặc lúc hầu hạch bị đè nặn có tiết ra chất mủ trắng vàng. Kèm có choáng đầu hoa mắt, ù tai tai diếc, lưng gối mỏi mềm, hư phiền mất ngủ, lưỡi đỏ ít rêu, mạch tế sác là thể Thận âm hư tổn.
Nguyên tắc điều trị: Dưỡng âm thanh Phế, tư Thận giáng hỏa, thanh lợi yết hầu.
Ngoại trị:
（1 ）Thể Phế âm khuy hư :
Ngoại trị： Dùng Thanh âm hoàn, Thanh quả hoàn , Viên ngậm Thảo san hô, Tây qua sương phiến, ngậm uống mỗi ngày 6 lần (*).
Châm cứu: Huyệt Hợp cốc, Khúc trì, Túc tam lý, Giáp xa v.v…， châm kim, kích thích vừa hoặc yếu, lưu kim 20 ～30 phút, mỗi ngày châm 1 lần, 7 ngày là 1 liệu trình.
Nội trị：
Bài 1: Ích khí thanh kim thang gia giảm
Bắc sa sâm 12g, Thái tử sâm 12g, Mạch đông 12g, Huyền sâm 12g, Xạ can 8g, Tang bạch bì 12g.
Gia giảm:
Ho khan: gia Hạnh nhân 8g, Xuyên bối mẫu 6g. Miệng hôi: Gia Thạch hộc 12g, Tri mẫu 12g.
Bài 2: Huyền sâm 15g, Mạch đông 15g, Sanh địa 15g, Đan bì 10g, Chiết bối 10g, Bạch thược 10g, Bạc hà 6g, Thanh quả 10g, Sơn từ cô 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
（2 ） Thể Thận âm hư tổn:
Ngoại trị：Như trên.
Châm cứu: Như trên.
Nội trị:
Bài 1: Tri mẫu 10g, Hoàng bá 10g, Thục địa 25g, Đan bì 10g, Ngưu tất 10g, Địa cốt bì 10g, Huyền sâm 10g, Mạch đông 15g, Thạch hộc 10g, Phục linh 10g, Sơn thù du 10g, Trạch tả 10g, Sơn dược 20g, Sơn từ cô 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
Bài 2: Thục địa 12g, Huyền sâm 12g, Hoàng bá 10g, Xạ can 10g, Đan bì 10g, Thanh quả 10g, Ngưu tất 6g, Sơn từ cô 10g, Địa cốt bì 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
(*) Chú thích:
Các thuốc thành phẩm Trung dược ngoại trị đã dùng:
Thanh âm hoàn: Cát cánh, Bạc hà, Hàn thủy thạch, Kha tử, Cam thảo, Ô mai, Thanh đại, Băng phến.
Thanh quả hoàn: Thanh quả, Kim ngân hoa, Hoàng cầm, Bắc đậu căn, Mạch dông, Huyền sâm, Bạch thược, Cát cánh..
Viên ngậm Thảo san hô: Cao ngâm Thũng tiết phong, Bạc hà não, Bạc hà tố dầu.
Tây qua sương phiến: Tây qua sương, Băng phiến.
Lương Y Trần Hoàng Bảo
Bài viết trên được Báo Sức khỏe & Đời sống đăng:
Đông y điều trị viêm amidan (Kỳ I)
Đông y điều trị viêm amidan (Kỳ II)
Trần Hoàng Bảo
Nhận điều trị bệnh viêm amidan, viêm họng hạt
Mobi tư vấn: 0908026179
>>
Liên hệ
Comments
Lương y Trân Hoàng Bảo
Tư vấn Face
G+
0908026179
0251.6250885
(Giờ tư vấn: 7h ~ 11h, 14h~20h)
baoanduong@gmail.com
>>
BảngTư vấn sức khỏe
>>
Hình ảnh da liễu
>>
Liên hệ
>>
中医验方精选
Sign in
|
Recent Site Activity
|
Report Abuse
|
Print Page
|
Powered By
Google Sites

markdown:
I. ĐÔNG Y ĐIỀU TRỊ VIÊM AMIDAN CẤP TÍNH
Viêm Amidan cấp tính thuộc pham trù “Phong nhiệt nhũ nga” của Đông y. Bệnh do tà độc phong nhiệt theo miệng mũi xâm nhập vào Phế hệ, tà đôc đánh kết khô hầu hạch, làm mạch lạc bị ngăn trở, màng cơ bị thiêu đốt; hoặc ngoại tà ủng thịnh, thừa thế truyền vào lý, phế vị nhiệt thịnh, hỏa nhiệt bốc lên trên, đánh kết khô hầu hạch, màng cơ bị thiêu đốt; hoặc ăn nhiều thức ăn nướng chiên, uống quá nhiều rượu nóng, Tỳ vị uẩn nhiệt, nhiệt độc công lên trên, đánh vào hầu hạch mà thành bệnh.
Viêm amidan cấp tính
Biện chứng:
Cổ họng đau nhức, hầu hạch sưng đỏ, hoặc có nốt mủ sắc trắng, kèm thấy toàn thân có triệu chứng phong nhiệt.
Phân loại lâm sàng:
(1) Vùng họng đau nhức, nuốt khó khăn, lúc nuốt rất đau, cổ họng có cảm giác khô ráo thiêu nóng, hầu hạch sưng đỏ, luôn cả xung quanh vùng họng. Kèm phát sốt sợ lanh nặng, đau đầu, mũi nghẹt, tay chân mình mẩy mệt mỏi khó chịu, ho, đầu rìa lưỡi đỏ, rêu mỏng trắng hơi vàng, mạch phù sác là thể Phong nhiệt ngoại xâm.
(2) Vùng họng đau nhức kịch liêt, đau luôn gốc tai và dưới hàm, nuốt khó khăn có cảm giác ngăn nghẹn, hoặc khàn tiếng, hầu hạch sưng đỏ, bề mặt hoặc có nốt mủ sắc trắng, dần hình thành lớp màng giả; nặng thì họng đỏ sưng, dưới hàm có hạch, ấn đau rõ, kém sốt cao, miệng khát thích uống, ho đờm vàng đặc, miệng hôi, đại tiện bí kết, chất lưỡi đỏ, rêu vàng dày, mạch hồng đai mà sác là thể Tà nhiệt truyền vào lý.
Nguyên tắc điều trị: Sơ phong thanh nhiệt, giải độc tiết hỏa, lợi yết tiêu thũng.
Phương pháp điều trị:
(1) Phong nhiệt ngoại xâm:
Ngoại trị: Dùng Tích loại tán, Băng bằng tán v.v… thổi vào họng, cách 1 ~2 giờ đồng hồ 1 lần. Hoặc dùng Bạc hà 10g, Ngân hoa 10g, Dã cúc hoa 15g, Bắc sa sâm 10g, Thổ phục linh 15g, Sanh cam thảo 6g. Sắc nước thành 300ml, ngậm súc, mỗi ngày 4 ~ 6 lần, hoặc dùng Lục thần hoàn ngậm uống, mỗi lần 10 viên (*).
Châm cứu: Chọn Hợp cốc, Nội đình, Khúc trì là chủ huyệt, Thiên đột, Thiểu trạch, Ngư tế là phối huyệt, mỗi lần chọn 3 ～4 huyệt, kích thích mạnh, phép tả, mỗi ngày 1 ~2 lần.
Nội trị ：
Bài 1: Thanh yết lợi cách thang gia giảm
Ngưu bàng tử 12g, Bạc hà 6g, Ngân hoa 36g, Liên kiều 20g, Kiết cánh 6g, Cam thảo 4g, Hoàng cầm 4g, Mã bột 4g, Xuyên liên 4g.
Bài 2: Kinh giới 10g, Bạc hà 10g, Ngân hoa 15g, Liên kiều 10g, Kiết cánh 10g, Ngưu bàng tử10g, Huyền sâm 15g, Chiết bối mẫu 10g, Xích thược 10g, Bạch cương tàm 10g, Sơn đậu căn10g, Thiên hoa phấn 10g, Tang bì 10g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 4 lần uống.
Bài 3: Ngưu bàng tử 9g, Bạc hà 6g, Cương tàm 6g, Sài hồ 6g, Hoàng cầm 9g, Hoàng liên 9g, Thăng ma 6g, Liên kiều 12g, Bản lam căn 15g, Mã bột 6g, Nguyên sâm 9g, Trần bì 9g, Kiết cánh 9g, Cam thảo 3g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
Bài 4: Bản lam căn 10~ 30g, Cát căn 10~ 30g, Bạch hoa xà thiệt thảo 10~ 20g, Sài hồ 6 ~ 10g, Liên kiều 6 ~15g, Chiết bối 3 ~12g, Xạ can 3 ~ 10g, Kinh giới 3 ~ 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
（2）Tà nhiệt truyền lý:
Ngoại trị：Như trên.
Nội trị：
Bài 1: Hoàng liên thanh hầu ẩm gia giảm
Ngân hoa 36g, Liên kều 20g, Hoàng cầm 12g, Hoàng liên 4g, Thổ ngưu tất 36g, Sơn đậu căn 12g, Xạ can 12g, Xích thược 12g, Huyền sâm 12g.
Bài 2: Ngân hoa 15g, Liên kiều 10g, Hoàng cầm10g, Hoàng liên 6g, Kiết cánh 10g, Huyền sâm 15g, Bồ công anh 15g, Đại hoàng 10g, Huyền minh phấn 10g, Mộc thông 6g, Ngưu bàng tử 10g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 4 lần uống.
Bài 3: Bồ công anh 30g, Đại thanh diệp 15g, Sanh đại hoàng 6g, Kiết cánh 10g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
Bài 4: Ngân hoa 15g, Liên kiều 15g, Mã bột 10g, Xạ can 12g, Ngưu bàng tử 12g, Sơn đậu căn 6g, Đại thanh diệp 20g, Kiết cánh 10g, Sanh cam thảo 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
Bài 5: Kim ngân hoa 10g, Sơn đậu căn 10g, Tảo hưu 10g, Thiên hoa phấn 10g, Chiết bối mẫu 10g, Bạch chỉ 10g, Phòng phong 10g, Xích thược 10g, Chế nhũ hương 3g, Chê mộc dược 3g, Cam thảo 3g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
Bài 6: Bồ công anh 60g, Đại thanh diệp 30g, Hoàng cầm 24g, Đan bì 12g, Xích thược 12g, Cam thảo 6g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
(*) Chú thích:
Các thuốc thành phẩm Trung dược ngoại trị đã dùng:
Tích loại tán: Tượng nha tiết, Thanh đại, Trân châu, Ngưu hoàng, Băng phiến.
Băng bằng tán: Huyền minh phần, Châu sa, Bằng sa, Băng phiến.
Lục thần hoàn: Trân châu, Tê ngưu hoàng, Xạ hương, Hùng hoàng, Băng phiến.
II. ĐÔNG Y ĐIỀU TRỊ VIÊM AMIDAN MẠN TÍNH
Viêm Amidan mạn tính thuộc pham trù “Hư hỏa nhũ nga” của Đông y. Bệnh phần nhiều do phong nhiệt nhũ nga hoặc phong nhiệt hầu tý trị chưa khỏi, day dưa kéo dài lâu ngày, tà nhiệt thương âm gây ra; hoặc sau bệnh ôn nhiệt dư tà chưa sạch gây nên.
Biện chứng: Hầu hạch và trước sau hầu hạch ửng đỏ, trên hầu hạch có thể thấy nốt mủ trắng vàng, hoặc hầu hạch lúc bị đè nặn có tiết tràn ra chất mủ sắc trắng vàng. Cổ họng đau nhức kịch liệt, nhưng thường tái phát nhiều lần. Hầu hạch trẻ con phì to, không đỏ, nặn đè không có chất tiết ra, chạm có cảm giác cứng.
Viêm amidan mạn tính
Phân loại lâm sàng:
(1) Vùng họng khô nóng khó chịu, hơi đau, hơi ngứa, ho khan không đàm hoặc đàm ít mà dính, nuốt nghẹn, hầu hạch phì to ửng đỏ, luôn cả xung quanh, trên hầu hạch hoặc có nốt mủ sắc trắng vàng. Thường sau trưa triệu chứng rõ rệt, và có thể gò má đỏ sau trưa, tinh thần mệt mỏi, lòng bàn tay chân nóng. Lưỡi đỏ hoặc khô ít rêu, mạch tế sác là thể Phế âm khuy hư.
(2) Vùng họng khô nóng khó chịu, hơi đau, nuốt nghẹn, miệng khô không thích uống nhiều, hầu hạch và trước sau hầu hạch ửng đỏ, trên hầu hạch hoặc có nốt mủ sắc trắng vàng, hoặc lúc hầu hạch bị đè nặn có tiết ra chất mủ trắng vàng. Kèm có choáng đầu hoa mắt, ù tai tai diếc, lưng gối mỏi mềm, hư phiền mất ngủ, lưỡi đỏ ít rêu, mạch tế sác là thể Thận âm hư tổn.
Nguyên tắc điều trị: Dưỡng âm thanh Phế, tư Thận giáng hỏa, thanh lợi yết hầu.
Ngoại trị:
（1 ）Thể Phế âm khuy hư :
Ngoại trị： Dùng Thanh âm hoàn, Thanh quả hoàn , Viên ngậm Thảo san hô, Tây qua sương phiến, ngậm uống mỗi ngày 6 lần (*).
Châm cứu: Huyệt Hợp cốc, Khúc trì, Túc tam lý, Giáp xa v.v…， châm kim, kích thích vừa hoặc yếu, lưu kim 20 ～30 phút, mỗi ngày châm 1 lần, 7 ngày là 1 liệu trình.
Nội trị：
Bài 1: Ích khí thanh kim thang gia giảm
Bắc sa sâm 12g, Thái tử sâm 12g, Mạch đông 12g, Huyền sâm 12g, Xạ can 8g, Tang bạch bì 12g.
Gia giảm:
Ho khan: gia Hạnh nhân 8g, Xuyên bối mẫu 6g. Miệng hôi: Gia Thạch hộc 12g, Tri mẫu 12g.
Bài 2: Huyền sâm 15g, Mạch đông 15g, Sanh địa 15g, Đan bì 10g, Chiết bối 10g, Bạch thược 10g, Bạc hà 6g, Thanh quả 10g, Sơn từ cô 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
（2 ） Thể Thận âm hư tổn:
Ngoại trị：Như trên.
Châm cứu: Như trên.
Nội trị:
Bài 1: Tri mẫu 10g, Hoàng bá 10g, Thục địa 25g, Đan bì 10g, Ngưu tất 10g, Địa cốt bì 10g, Huyền sâm 10g, Mạch đông 15g, Thạch hộc 10g, Phục linh 10g, Sơn thù du 10g, Trạch tả 10g, Sơn dược 20g, Sơn từ cô 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 3 lần uống.
Bài 2: Thục địa 12g, Huyền sâm 12g, Hoàng bá 10g, Xạ can 10g, Đan bì 10g, Thanh quả 10g, Ngưu tất 6g, Sơn từ cô 10g, Địa cốt bì 10g. Sắc nước uống, mỗi ngày 1 thang, phân 2 lần uống.
(*) Chú thích:
Các thuốc thành phẩm Trung dược ngoại trị đã dùng:
Thanh âm hoàn: Cát cánh, Bạc hà, Hàn thủy thạch, Kha tử, Cam thảo, Ô mai, Thanh đại, Băng phến.
Thanh quả hoàn: Thanh quả, Kim ngân hoa, Hoàng cầm, Bắc đậu căn, Mạch dông, Huyền sâm, Bạch thược, Cát cánh..
Viên ngậm Thảo san hô: Cao ngâm Thũng tiết phong, Bạc hà não, Bạc hà tố dầu.
Tây qua sương phiến: Tây qua sương, Băng phiến.
Lương Y Trần Hoàng Bảo
Bài viết trên được Báo Sức khỏe & Đời sống đăng:
Trần Hoàng Bảo
Nhận điều trị bệnh viêm amidan, viêm họng hạt
Mobi tư vấn: 0908026179
>> [Bài thuốc hay](/baithuoc) >

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5


text:
Địa chỉ: Đường Đỗ Nhuận, Xuân Đỉnh, Từ Liêm, TP Hà Nội
Tel: (04).3750 5142
Fax: (04).3750 5143
Hot Line: 0988.062.602
Email: Sales@ttech.vn
Tel: (04).3750 5142
Fax: (04).3750 5143
Hot Line: 0984.843.683
Email: Sales@ttech.vn
Tel: (04).3750 5142
Fax: (04).3750 5143
Hot Line: 0948 007 822
Email: Sales@ttech.vn

Set-Cookie: arrProductId=6088; expires=Tue, 17-Oct-2017 22:11:58 GMT; path=/

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Khang Bảo Kỳ ( Đặng Tụy Văn) là tứ phu nhân của thương gia buôn gạo có tiếng ở Vô Tích, Tưởng Kiều. Tứ phu nhân là một phụ nữ có tài quán xuyến, giúp Tưởng lão gia trông coi mọi công việc làm ăn trong nhà nên rất được ông yêu chiều. Chính vì vậy, Bảo Kỳ luôn bị Đại phu nhân và Nhị phu nhân ganh ghét khiến cô trở nên cô độc trong nhà họ Tưởng cho đến khi có sự xuất hiện của Sài Cửu (Lê Diệu Tường)…
Phát sóng trên SCTV9, 1g sáng & 5g chiều (chiếu lại) hàng ngày

Server: Apache/2.2.31 (Unix) mod_ssl/2.2.31 OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Những võ sư Thiếu Lâm thường thể hiện nhiều màn công phá ấn tượng. Đôi bàn tay của họ rất cứng, dễ dàng chặt được nhiều viên gạch liên tiếp. Người ta gọi đó là kungfu Thiết Sa Chưởng.
Khó tin với sức mạnh của người đàn ông kéo được cả xe tăng
Sumo – nét tinh hoa võ thuật Nhật Bản
Thiết sa chưởng là tên của một công phu võ thuật do rèn luyện bàn tay mà có. Về công phu võ thuật xếp loại thì nó thuộc vào Ngạnh công.
Theo từ điển wiki từ cách luyện Thiết Sa Chưởng là dùng đậu xanh và hạt tiêu nghiền nát thành bột rồi cho vào bao, đặt bao lên tấm gỗ phía trước mặt, đứng thế Mã bộ (Trung bình tấn) rồi dùng chưởng sấp ngửa buông lỏng cổ tay, cùi chỏ, vai đánh nhẹ xuống từ nhẹ đến mạnh mỗi tay khoảng 1000 cái cho đến 4000 cái trong vòng 3 năm.
Sau đó dùng dấm 2500gr, nhân trung bạch 5000gr, bạch lạp 5000gr dùng lửa nhỏ luyện 3 nén nhang, luyện 4 lần cho đến khi cô đặc lại rồi cho vào chảo sắt trộn với cát trộn đều, lượng thuốc và cát bằng nhau rồi cho vào bao tập đánh như trên trong 3 năm, sau đó luyện thêm 6 năm mỗi tay đánh 10000 cái trong một ngày và duy trì vĩnh viễn.
Nếu thực hiện không chính xác, tuyệt chiêu Thiết sa chưởng có thể khiến tay bị biến dạng và chấn thương. Khi luyện tập tuyệt chiêu này, xương bàn tay sẽ bị vỡ nhưng không lớn lắm, chúng được gọi là rạn nứt xương. Và nếu được chữa lành, cơ thể sẽ sản xuất một cấu trúc tổ ong dày đặc để tăng cường cho xương.
Ở Trung Quốc, trước và sau khi luyện tập người ta sẽ sử dụng rượu thuốc để thoa lên tay. Rượu thuốc bao gồm nhiều loại thảo mộc và các sản phẩm động vật pha trộn với rượu để tăng lưu lượng máu và chữa bệnh. Theo truyền thống, các loại thảo mộc đã được trộn với rượu gạo và chôn trong đất trong nhiều tháng hoặc thậm chí nhiều năm.
V.Đ
Mạng xã hội

markdown:
**Những võ sư Thiếu Lâm thường thể hiện nhiều màn công phá ấn tượng. Đôi bàn tay của họ rất cứng, dễ dàng chặt được nhiều viên gạch liên tiếp. Người ta gọi đó là kungfu Thiết Sa Chưởng.** [Khó tin với sức mạnh của người đàn ông kéo được cả xe tăng](http://vothuat.vn/vo-thuat-cuoc-song/kho-tin-voi-suc-manh-cua-nguoi-dan-ong-keo-duoc-ca-xe-tang.html)
[Sumo – nét tinh hoa võ thuật Nhật Bản](http://vothuat.vn/vo-thuat-cuoc-song/sumo-tinh-hoa-vo-thuat-nhat-ban.html) **Thiết sa chưởng** là tên của một công phu võ thuật do rèn luyện bàn tay mà có. Về công phu võ thuật xếp loại thì nó thuộc vào Ngạnh công.
Theo từ điển wiki từ cách luyện Thiết Sa Chưởng là dùng đậu xanh và hạt tiêu nghiền nát thành bột rồi cho vào bao, đặt bao lên tấm gỗ phía trước mặt, đứng thế Mã bộ (Trung bình tấn) rồi dùng chưởng sấp ngửa buông lỏng cổ tay, cùi chỏ, vai đánh nhẹ xuống từ nhẹ đến mạnh mỗi tay khoảng 1000 cái cho đến 4000 cái trong vòng 3 năm.
Sau đó dùng dấm 2500gr, nhân trung bạch 5000gr, bạch lạp 5000gr dùng lửa nhỏ luyện 3 nén nhang, luyện 4 lần cho đến khi cô đặc lại rồi cho vào chảo sắt trộn với cát trộn đều, lượng thuốc và cát bằng nhau rồi cho vào bao tập đánh như trên trong 3 năm, sau đó luyện thêm 6 năm mỗi tay đánh 10000 cái trong một ngày và duy trì vĩnh viễn.
Nếu thực hiện không chính xác, tuyệt chiêu
*Thiết sa chưởng* có thể khiến tay bị biến dạng và chấn thương. Khi luyện tập tuyệt chiêu này, xương bàn tay sẽ bị vỡ nhưng không lớn lắm, chúng được gọi là rạn nứt xương. Và nếu được chữa lành, cơ thể sẽ sản xuất một cấu trúc tổ ong dày đặc để tăng cường cho xương.
Ở Trung Quốc, trước và sau khi luyện tập người ta sẽ sử dụng rượu thuốc để thoa lên tay. Rượu thuốc bao gồm nhiều loại thảo mộc và các sản phẩm động vật pha trộn với rượu để tăng lưu lượng máu và chữa bệnh. Theo truyền thống, các loại thảo mộc đã được trộn với rượu gạo và chôn trong đất trong nhiều tháng hoặc thậm chí nhiều năm.
**V.Đ**
## Mạng xã hội

Vary: Accept-Encoding


text: Bạn đang tìm phim thay giao dit hoc sinh trong nha ve sinh có 0 kết quả. Vui lòng thử lại với từ khóa ngắn hơn hoặc xem clip bên dưới

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: __cfduid=d055cd778ca99da6aeca1bf2a4d9d2a961508253247; expires=Wed, 17-Oct-18 15:14:07 GMT; path=/; domain=.xemphim.tv; HttpOnly


text:
Đăng nhập bằng facebook
Đăng nhập bằng google
Hoặc đăng nhập bằng
Nhớ mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Xem thêm

Server: Apache


text:
TàiLiệuVip Gửi tin nhắn Báo tài liệu vi phạm
Tải lên: 8,732 tài liệu
Ngày đăng: 23/11/2016, 21:03
Xem thêm: S - Bổ đề suy rộng và bài toán tối ưu toàn phương, S - Bổ đề suy rộng và bài toán tối ưu toàn phương, S - Bổ đề suy rộng và bài toán tối ưu toàn phương

markdown:
[Nạp tiền](javascript:;) [Tải lên](https://upload.123doc.org/upload-tai-lieu.htm) [TàiLiệuVip](/trang-ca-nhan-259553-tailieuvip.htm)
[Gửi tin nhắn ](javascript:;)
[Báo tài liệu vi phạm](javascript:;)
Tải lên: 8,732 tài liệu
Ngày đăng: 23/11/2016, 21:03
Xem thêm:
[S - Bổ đề suy rộng và bài toán tối ưu toàn phương](/doc_search_title/4004225-s-bo-de-suy-rong-va-bai-toan-toi-uu-toan-phuong.htm), [S - Bổ đề suy rộng và bài toán tối ưu toàn phương](https://text.123doc.org/document/4004225-s-bo-de-suy-rong-va-bai-toan-toi-uu-toan-phuong.htm), [S - Bổ đề suy rộng và bài toán tối ưu toàn phương](https://f.123doc.org/4004225-s-bo-de-suy-rong-va-bai-toan-toi-uu-toan-phuong.htm)

Set-Cookie: PHPSESS1ON_V=NDAwNDIyNQ%3D%3D; expires=Wed, 17-Oct-2018 16:23:35 GMT; path=/


text:
Balo Mikkor The Lewis M Black
590,000 VNĐ
TẠI SAO CHỌN CHÚNG TÔI?
- Đại lý chính hãng hơn 50 hãng hàng đầu
- Đổi trả 30 ngày nếu không hài lòng
- Hoàn tiền nếu không hài lòng sản phẩm
- Bảo hành trọn đời miễn phí TÚI - BALO
ĐẶT MUA GIAO HÀNG TẬN NƠI
Không mua cũng không sao
Không mua cũng không sao
Gọi nghe tư vấn miễn phí: 1800 6198 (Miễn phí)
(8h - 21h30)
(8h - 21h30)
DỄ DÀNG ĐỔI TRẢ
Đổi trả 30 ngày nếu không hài lòng
Hoàn tiền nếu không hài lòng sản phẩm
Hoàn tiền nếu không hài lòng sản phẩm
TƯ VẤN NHIỆT TÌNH
Inbox trực tiếp cho page để được tư vấn ngay!
Hotline: 1800 6198
Hotline: 1800 6198
CHÍNH SÁCH BẢO HÀNH
Đại lý chính hãng hơn 50 hãng hàng đầu.
Bảo hàng trọn đời sản phẩm TÚI - BALO
Bảo hàng trọn đời sản phẩm TÚI - BALO

markdown:
![ Balo Mikkor The Lewis M Black1](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black_100.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black2](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-2_100.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black3](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-3_100.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black4](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-4_100.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black5](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-5_100.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black1](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black_1024.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black2](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-2_1024.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black3](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-3_1024.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black4](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-4_1024.jpg)
![ Balo Mikkor The Lewis M Black5](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black-5_1024.jpg)
# Balo Mikkor The Lewis M Black
590,000 VNĐ
![Mikkor The Lewis M Black](/uploads/mikkor-the-lewis-m-black_100.jpg)
![Mikkor The Lewis M Navy](/uploads/mikkor-the-lewis-m-navy_100.jpg)
![Mikkor The Lewis M Charcoal](/uploads/mikkor-the-lewis-m-charcoal_100.jpg)
![Mikkor The Lewis M Red](/uploads/mikkor-the-lewis-m-red_100.jpg)
TẠI SAO CHỌN CHÚNG TÔI?
- Đại lý chính hãng hơn 50 hãng hàng đầu
- Đổi trả 30 ngày nếu không hài lòng
- Hoàn tiền nếu không hài lòng sản phẩm
- Bảo hành trọn đời miễn phí TÚI - BALO
ĐẶT MUA GIAO HÀNG TẬN NƠI
Không mua cũng không sao
Không mua cũng không sao
Gọi nghe tư vấn miễn phí: 1800 6198 (Miễn phí)
(8h - 21h30)
(8h - 21h30)
![ Dễ dàng đổi trả](/images/de_dang_doi_tra.png)
DỄ DÀNG ĐỔI TRẢ
Đổi trả 30 ngày nếu không hài lòng
Hoàn tiền nếu không hài lòng sản phẩm
Hoàn tiền nếu không hài lòng sản phẩm
![ Tư vấn nhiệt tình](/images/tu_van_nhiet_tinh.png)
TƯ VẤN NHIỆT TÌNH
Inbox trực tiếp cho page để được tư vấn ngay!
Hotline: 1800 6198
Hotline: 1800 6198
![ Chính sách bảo hành](/images/chinh_sach_bao_hanh.png)
CHÍNH SÁCH BẢO HÀNH
Đại lý chính hãng hơn 50 hãng hàng đầu.
Bảo hàng trọn đời sản phẩm TÚI - BALO
Bảo hàng trọn đời sản phẩm TÚI - BALO

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Nga và châu Âu vẫn phụ thuộc lẫn nhau về kinh tế.
Tổng thống Nga Putin đã tìm cách đa dạng hóa các lĩnh vực của nền kinh tế để hạn chế chỉ phụ thuộc vào năng lượng.
Nếu không có công nghệ phương Tây, Nga sẽ khó có thể khai thác nguồn tài nguyên của mình và khoan trong điều kiện khắc nghiệt.
Cuộc chiến giành quyền kiểm soát Syria của tổ chức IS có thể sớm vượt khỏi khu vực núi non, nơi cuộc chiến tại thị trấn biên giới Kobane đang tiếp tục, khi viện binh người Kurd Iraq đã đến qua đường Thổ Nhĩ Kỳ để hỗ trợ những anh em người Kurd ở Kobane.
Thống kê sơ bộ cho thấy đảng Nhân dân (OVP) với chủ trương hạn chế người nhập cư do ông Sebastian Kurz đứng đầu đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tại Áo ngày 15/10. Cuộc bầu cử tại đất nước 8,7 triệu dân này đã phác họa những đặc điểm mới trong cục diện chính trị châu Âu.
Người xem không khỏi rùng mình và căm phẫn khi chứng kiến đoạn video ghi lại cảnh một người phụ nữ bị cưỡng ép làm chuyện "loạn luân", bị đánh đập và chặt đầu trước một đám đông hò hét không chút nhân tính.
Theo thông tin từ Đại sứ quán Việt Nam tại Mỹ, chiều 3/10 theo giờ Mỹ, cộng đồng người Việt Nam tại Las Vegas thông báo xác định được một nạn nhân là người Việt Nam định cư tại Mỹ đã thiệt mạng trong vụ xả súng tại buổi biểu diễn ca nhạc đêm 1/10, tại Las Vegas, bang Nevada.


text:
Trận mưa lũ lịch sử ngày 11/10 đã gây thiệt hại nặng nề cho huyện vùng cao Trạm Tấu - Yên Bái. Đến nay, đã có 13 người chết và mất tích, hàng trăm ngôi nhà bị sập... Nhiều thôn bản bị chia cắt do sạt lở đất đá, hệ thống giao thông liên thôn bản, cầu treo bị mưa lũ cuốn trôi và hư hỏng nặng.
Đập vào mắt chúng tôi mênh mông là nước. Những ngôi nhà cấp 4 chỉ thấy mái ngói. Con đường bê tông liên xã đã không còn bóng dáng, chỉ còn hàng cột điện cao 6 mét bị ngập quá nửa; rơm rạ, cành cây gẫy trôi dạt bám đầy.
Người lao động phải tìm hiểu kỹ thông tin các loại hình xuất khẩu lao động, đơn vị triển khai để tránh những rủi ro khi làm việc tại Nhật Bản.
Là tấm gương gia đình tiêu biểu thực hiện chính sách dân số - kế hoạch hóa gia đình của Thủ đô năm 2017, câu chuyện sinh con một bề là gái, xây dựng gia đình hạnh phúc của chị Lương Thị Thanh Hải (phường Thành Công, quận Ba Đình) đã khiến nhiều người cảm phục.

Connection: Keep-Alive


text: Bỏ sỉ quần áo giá xưởng ANN.COM.VN là nơi cung cấp sỉ quần áo nam nữ chất lượng tốt, giá sỉ cạnh tranh hàng đầu tại TP. HCM và trên toàn quốc. Tất cả sản phẩm của ANN đều trữ sẵn số lượng lớn tại kho. Mẫu mã được cập nhật hàng ngày. Chính sách bỏ sỉ nhiều ưu đãi. Đảm bảo đem đến cho quý khách những sản phẩm tốt nhất, đi kèm với chất lượng phục vụ chu đáo nhất...

markdown: **Bỏ sỉ quần áo giá xưởng ANN.COM.VN** là nơi cung cấp sỉ quần áo nam nữ chất lượng tốt, giá sỉ cạnh tranh hàng đầu tại TP. HCM và trên toàn quốc. Tất cả sản phẩm của ANN đều trữ sẵn số lượng lớn tại kho. Mẫu mã được cập nhật hàng ngày. Chính sách bỏ sỉ nhiều ưu đãi. Đảm bảo đem đến cho quý khách những sản phẩm tốt nhất, đi kèm với chất lượng phục vụ chu đáo nhất...

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public


text:
Lưu Văn Vương
Kính gửi Ban Biên tập báo Tuổi Trẻ
Dù đã viết đôi điều về sự việc cá chết dọc duyên hải bốn tỉnh miền Trung, thế nhưng chiều ngày 16.05 2016, báo Verdens Gang, lớn hàng thứ nhì ở Na Uy vẫn còn tiếp tục đưa tin và bình luận về sự việc này. Cho nên hôm nay tôi lại xin góp thêm bài viết cuối để khép lại đề tài về thời sự nóng bỏng có liên quan đến sự điều hành báo chí ở quê nhà. Xin Ban Biên tập báo Tuổi Trẻ hãy vào link phía dưới để có một cái nhìn tổng thể và khách quan hơn về chuyện cá chết ở Vũng Áng.
Hãy tạm bỏ qua mọi thành kiến về đảng chính trị đối lập Việt Tân ở hải ngoại. Vì ở hải ngoại, đảng ma, đảng cuội nhiều lắm. Người Việt sinh sống ở nước ngoài họ không còn dễ tin như những ngày mới tỵ nạn đâu. Điều này tôi có thể khẳng định như thế. Là một người dân Việt Nam, nhìn thấy thảm cảnh môi trường bị hủy hoại, đời sống của ngư dân đã khó khăn lại trở thành khốn khổ thì ai mà không đau lòng! Đâu có ai có quyền cấm chúng ta thể hiện lòng yêu nước bằng cách tỏ thái độ biểu tình ôn hòa. Cái đảng Việt Tân nếu đã tham gia biểu tình thì cũng chi loe ngoe vài mống, hoặc giả sử Việt Tân có trà trộn trong đó thì cũng chẳng thể kết tội là cả dòng người đi biểu tình đòi “Biển Sạch và Minh Bạch” là bị lợi dụng và xúi giục, hay có tiền án tiền sự như báo đã đưa tin! Cả hàng ngàn người tham gia mà gọi là nhóm người gây rối thì hết ý kiến. Mặc dù giờ đây tin trời ơi đó đã được xác nhận là thiếu kiểm chứng và không trung thực, bởi chính người đưa tin là ký giả Viễn Sự và người “có tiền án” là em Huỳnh Tấn Phát (xin xem và nghe link đính kèm).
Công bằng mà nói, báo chí ở Việt Nam rất nhạy bén về những tin về hình sự và về giới nghệ sĩ. Nhưng những tin về chính trị xã hội thì rất mù mờ. Sự trì trệ não bộ và không bắt mạch được với những tiến bộ thay đổi xã hội là một điều đáng tiếc với hai chữ Tuổi Trẻ. Biết rằng báo chí ở Việt Nam phải chịu sự chi phối và định hướng vô cảm từ giới cầm quyền ở mọi cấp cao ngang dọc đã khiến cho nhiều tờ báo và ký giả chân chính đã phải mũ ni che tai. Buồn thay! Tôi kêu gọi sự trung thực cùng một chút lương tâm còn lại và niềm tin nơi hai chữ Tuổi Trẻ của tờ báo đã có bề dày sinh hoạt làm báo hơn 40 năm với thời kỳ của các Tổng Biên tập Vũ Kim Hạnh, Lê Văn Nuôi hay Lê Hoàng ngày nào. Hãy hiểu rằng làm báo với khoa học công nghệ ngày nay thì chẳng dễ gì mà che đậy hay bưng bít sự thật được cả. Sự áp bức, bất công còn tồn tại được nhờ sự góp công bằng sự im lặng của quý vị đó.
Cùng một đề tài môi trường, nhìn người rồi nghĩ đến ta. Ký giả nước ngoài họ viết tin tức ít nhất cũng luôn cẩn trọng. Lập luận và dẫn chứng một cách chặt chẽ, tránh cảm xúc đưa những thông tin một chiều cho riêng mình hay viết sai sự thật. Thông tin trung thực, nói đúng sự thật và luôn luôn ủng hộ cái đúng, đả phá cái sai. Lỡ đưa thông tin sai lạc thì họ phải đính chính lại ngay. Họ chỉ thấy hình ảnh những người mặc áo xanh Thanh niên Xung phong và công an mặc thường phục đánh và bắt người dân tham gia biểu tình bất kể nam nữ. Họ đã nhấn mạnh đây là những cuộc biểu tình ôn hòa của người dân vì môi trường, không phải là nhóm người kích động, gây rối, tội phạm hình sự. Báo chí ở quốc gia dân chủ thực sự nó là như thế!
Hãy chú ý dưới cái nhìn và quan điểm của họ trong phần kết luận mà báo Verdens Gang đưa ra rằng: “Nếu không có chuyện cá chết, thông tin chậm trễ thì làm gì có chuyện biểu tình”. Quan trọng nhất mà tờ báo Na Uy đã nêu là câu họ hỏi “Chính phủ Việt Nam đã làm gì để sáng tỏ cho sự việc này? Thay vì bảo vệ môi trường và người dân thì chính quyền lại có hành động đối nghịch lại!”. Qua những cuộc biểu tình tự phát như thế, tôi đồng tình với những suy luận logic của ký giả Stein Eisenträger báo Verdens Gang. Ít ra người dân mình đã phản đối chính quyền theo phương cách của nhà chính trị và lãnh đạo tinh thần người Ấn Độ Mahatma Gandhi khi ông nói: “Công cuộc theo đuổi chân lý không cho phép bạo lực với đối phương” vì “Luật lệ không công bằng tự nó đã là một dạng bạo lực”. Còn báo chí mà không viết theo chân lý và công bằng thì sao?
Hộ chiếu tôi vẫn còn mang quốc tịch Việt Nam, do chính phủ Việt Nam cấp. Không tham gia bất kỳ một đảng phái chính trị nào ở nước ngoài. Vẫn luôn tự hào là người Việt Nam vì công việc và dòng máu của mình. Cho nên tôi vẫn luôn tâm niệm không có gì bằng quê hương đã nuôi tôi lớn. Tôi đã buồn và rất xót xa khi thấy nhiều sai trái và bất công vẫn còn tồn tại, để rồi tự hỏi “Đất nước mình lạ quá phải không em?”. Tôi tin rằng chẳng có thế lực phản động nào ở nước ngoài xúi giục nổi người dân đi biểu tình cả. Chẳng qua chính phủ Việt Nam đã thổi phồng sự việc với yếu tố chính trị hóa trong những cuộc biểu tình vừa qua để lấy cớ mà đàn áp.
Người xa xứ, Stavanger
L. V. V.
Bài viết có mượn tựa đề bài thơ của cô giáo Trần Thị Lam
http://www.vg.no/nyheter/utenriks/vietnam/massiv-fiskedoed-foerer-til-protester-i-vietnam/a/23685321/
https://www.youtube.com/watch?v=1lRNMzq5S-c
Tác giả gửi BVN.

markdown:
**Lưu Văn Vương**
Kính gửi Ban Biên tập báo Tuổi Trẻ
Dù đã viết đôi điều về sự việc cá chết dọc duyên hải bốn tỉnh miền Trung, thế nhưng chiều ngày 16.05 2016, báo Verdens Gang, lớn hàng thứ nhì ở Na Uy vẫn còn tiếp tục đưa tin và bình luận về sự việc này. Cho nên hôm nay tôi lại xin góp thêm bài viết cuối để khép lại đề tài về thời sự nóng bỏng có liên quan đến sự điều hành báo chí ở quê nhà. Xin Ban Biên tập báo Tuổi Trẻ hãy vào link phía dưới để có một cái nhìn tổng thể và khách quan hơn về chuyện cá chết ở Vũng Áng.
Hãy tạm bỏ qua mọi thành kiến về đảng chính trị đối lập Việt Tân ở hải ngoại. Vì ở hải ngoại, đảng ma, đảng cuội nhiều lắm. Người Việt sinh sống ở nước ngoài họ không còn dễ tin như những ngày mới tỵ nạn đâu. Điều này tôi có thể khẳng định như thế. Là một người dân Việt Nam, nhìn thấy thảm cảnh môi trường bị hủy hoại, đời sống của ngư dân đã khó khăn lại trở thành khốn khổ thì ai mà không đau lòng! Đâu có ai có quyền cấm chúng ta thể hiện lòng yêu nước bằng cách tỏ thái độ biểu tình ôn hòa. Cái đảng Việt Tân nếu đã tham gia biểu tình thì cũng chi loe ngoe vài mống, hoặc giả sử Việt Tân có trà trộn trong đó thì cũng chẳng thể kết tội là cả dòng người đi biểu tình đòi “Biển Sạch và Minh Bạch” là bị lợi dụng và xúi giục, hay có tiền án tiền sự như báo đã đưa tin! Cả hàng ngàn người tham gia mà gọi là nhóm người gây rối thì hết ý kiến. Mặc dù giờ đây tin trời ơi đó đã được xác nhận là thiếu kiểm chứng và không trung thực, bởi chính người đưa tin là ký giả Viễn Sự và người “có tiền án” là em Huỳnh Tấn Phát (xin xem và nghe link đính kèm).
Công bằng mà nói, báo chí ở Việt Nam rất nhạy bén về những tin về hình sự và về giới nghệ sĩ. Nhưng những tin về chính trị xã hội thì rất mù mờ. Sự trì trệ não bộ và không bắt mạch được với những tiến bộ thay đổi xã hội là một điều đáng tiếc với hai chữ Tuổi Trẻ. Biết rằng báo chí ở Việt Nam phải chịu sự chi phối và định hướng vô cảm từ giới cầm quyền ở mọi cấp cao ngang dọc đã khiến cho nhiều tờ báo và ký giả chân chính đã phải mũ ni che tai. Buồn thay! Tôi kêu gọi sự trung thực cùng một chút lương tâm còn lại và niềm tin nơi hai chữ Tuổi Trẻ của tờ báo đã có bề dày sinh hoạt làm báo hơn 40 năm với thời kỳ của các Tổng Biên tập Vũ Kim Hạnh, Lê Văn Nuôi hay Lê Hoàng ngày nào. Hãy hiểu rằng làm báo với khoa học công nghệ ngày nay thì chẳng dễ gì mà che đậy hay bưng bít sự thật được cả. Sự áp bức, bất công còn tồn tại được nhờ sự góp công bằng sự im lặng của quý vị đó.
Cùng một đề tài môi trường, nhìn người rồi nghĩ đến ta. Ký giả nước ngoài họ viết tin tức ít nhất cũng luôn cẩn trọng. Lập luận và dẫn chứng một cách chặt chẽ, tránh cảm xúc đưa những thông tin một chiều cho riêng mình hay viết sai sự thật. Thông tin trung thực, nói đúng sự thật và luôn luôn ủng hộ cái đúng, đả phá cái sai. Lỡ đưa thông tin sai lạc thì họ phải đính chính lại ngay. Họ chỉ thấy hình ảnh những người mặc áo xanh Thanh niên Xung phong và công an mặc thường phục đánh và bắt người dân tham gia biểu tình bất kể nam nữ. Họ đã nhấn mạnh đây là những cuộc biểu tình ôn hòa của người dân vì môi trường, không phải là nhóm người kích động, gây rối, tội phạm hình sự. Báo chí ở quốc gia dân chủ thực sự nó là như thế!
Hãy chú ý dưới cái nhìn và quan điểm của họ trong phần kết luận mà báo Verdens Gang đưa ra rằng: “Nếu không có chuyện cá chết, thông tin chậm trễ thì làm gì có chuyện biểu tình”. Quan trọng nhất mà tờ báo Na Uy đã nêu là câu họ hỏi “Chính phủ Việt Nam đã làm gì để sáng tỏ cho sự việc này? Thay vì bảo vệ môi trường và người dân thì chính quyền lại có hành động đối nghịch lại!”. Qua những cuộc biểu tình tự phát như thế, tôi đồng tình với những suy luận logic của ký giả Stein Eisenträger báo Verdens Gang. Ít ra người dân mình đã phản đối chính quyền theo phương cách của nhà chính trị và lãnh đạo tinh thần người Ấn Độ Mahatma Gandhi khi ông nói: “Công cuộc theo đuổi chân lý không cho phép bạo lực với đối phương” vì “Luật lệ không công bằng tự nó đã là một dạng bạo lực”. Còn báo chí mà không viết theo chân lý và công bằng thì sao?
Hộ chiếu tôi vẫn còn mang quốc tịch Việt Nam, do chính phủ Việt Nam cấp. Không tham gia bất kỳ một đảng phái chính trị nào ở nước ngoài. Vẫn luôn tự hào là người Việt Nam vì công việc và dòng máu của mình. Cho nên tôi vẫn luôn tâm niệm không có gì bằng quê hương đã nuôi tôi lớn. Tôi đã buồn và rất xót xa khi thấy nhiều sai trái và bất công vẫn còn tồn tại, để rồi tự hỏi “Đất nước mình lạ quá phải không em?”. Tôi tin rằng chẳng có thế lực phản động nào ở nước ngoài xúi giục nổi người dân đi biểu tình cả. Chẳng qua chính phủ Việt Nam đã thổi phồng sự việc với yếu tố chính trị hóa trong những cuộc biểu tình vừa qua để lấy cớ mà đàn áp.
*Người xa xứ, Stavanger* **L. V. V.**
Bài viết có mượn tựa đề bài thơ của cô giáo Trần Thị Lam
[http://www.vg.no/nyheter/utenriks/vietnam/massiv-fiskedoed-foerer-til-protester-i-vietnam/a/23685321/](http://www.vg.no/nyheter/utenriks/vietnam/massiv-fiskedoed-foerer-til-protester-i-vietnam/a/23685321/) [https://www.youtube.com/watch?v=1lRNMzq5S-c](https://www.youtube.com/watch?v=1lRNMzq5S-c)
Tác giả gửi
*BVN*.


text:
- Tư vấn mua hàng: 1900.6480 (1000đ/phút)
- Khiếu nại, góp ý: 028.7106.6123
- Bảo hành, sửa chữa: 1900.636.011
- Thời gian phục vụ : 8h - 22h
- Email: cskh@cellphones.com.vn
- © 2015 - 2016 cellphones.com.vn - All Rights Reserved
- Giấy phép kinh doanh / Mã số thuế: 0105313144
- Giấy phép thiết lập Trang thông tin điện tử tổng hợp do Sở thông tin và Truyền thông cấp

markdown:
- Tư vấn mua hàng:
[1900.6480](tel:19006480) *(1000đ/phút)*
- Khiếu nại, góp ý:
[028.7106.6123](tel:02871066123)
- Bảo hành, sửa chữa:
[1900.636.011](tel:1900.636.011)
- Thời gian phục vụ : 8h - 22h
- Email:
**cskh@cellphones.com.vn**
- © 2015 - 2016
[cellphones.com.vn](https://cellphones.com.vn)- All Rights Reserved
- Giấy phép kinh doanh / Mã số thuế: 0105313144
- Giấy phép thiết lập Trang thông tin điện tử tổng hợp do Sở thông tin và Truyền thông cấp
[](http://online.gov.vn/CustomWebsiteDisplay.aspx?DocId=4519)
![ Đã Thông Báo](/magentovn/images/dathongbao-mobile.png)

Set-Cookie: frontend_cid=XHDBF8oeaiAzO1MB; expires=Wed, 18-Oct-2017 15:08:40 GMT; Max-Age=86400; path=/; domain=cellphones.com.vn; secure; httponly

GooNux: HIT from backend


Set-Cookie: frontend_cid=KWfVQ84IpeTIMwlE; expires=Wed, 18-Oct-2017 14:58:21 GMT; Max-Age=86400; path=/; domain=cellphones.com.vn; secure; httponly


text:
Sau một ngày làm việc bận rộn còn gì tuyệt vời hơn là cùng bé yêu dạo quanh khu phố mình ở hay công viên các mẹ nhỉ. Hiểu được điều đó, Trung tâm mua sắm tiết kiệm Tuticare tiếp tục chương trình khuyến mại giá giờ vàng đối với Xe đẩy Seebaby. Sản phẩm hôm nay được giảm giá là Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ với giá chỉ 650k. Chương trình áp dụng mua online trong 3 ngày từ 14/4/2016. Các ba/mẹ mau mau sắm để đi chơi cùng bé nha. Sản phẩm nhẹ, siêu bền có thể xếp mang đi rất tiện lợi.
Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ (nhiều màu)
************************************
Thông tin Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ (nhiều màu)Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ là mẫu mới nhất của hãng xe đẩy Hồng Kông Seebaby.
- Xe đẩy Seebaby QQ3 được cải tiến khá nhiều so với Model trước là Seebaby QQ2.
- Tựa lưng điều chỉnh được nhiều góc độ phù hợp cho bé từ 0 => 36 tháng tuổi.
- Mái che chụp sâu hơn và chất liệu tốt hơn.
- Tấm đỡ chân điều chỉnh được làm tăng chiều dài xe khi nằm và đỡ chân bé không bị mỏi.
0 Bình luận

markdown:
Sau một ngày làm việc bận rộn còn gì tuyệt vời hơn là cùng bé yêu dạo quanh khu phố mình ở hay công viên các mẹ nhỉ. Hiểu được điều đó, Trung tâm mua sắm tiết kiệm
[Tuticare](/cloaksoutgoinglinks.html?outlink=aHR0cDovL3d3dy50dXRpY2FyZS5jb20v) tiếp tục chương trình khuyến mại giá giờ vàng đối với Xe đẩy Seebaby. Sản phẩm hôm nay được giảm giá là [Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ với giá chỉ 650k](/cloaksoutgoinglinks.html?outlink=aHR0cDovL3d3dy50dXRpY2FyZS5jb20vZGVhbA==).
Chương trình áp dụng mua online trong 3 ngày từ 14/4/2016. Các ba/mẹ mau mau sắm để đi chơi cùng bé nha. Sản phẩm nhẹ, siêu bền có thể xếp mang đi rất tiện lợi.
*Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ (nhiều màu)*
************************************
Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ là mẫu mới nhất của hãng xe đẩy Hồng Kông Seebaby.
**Thông tin Xe đẩy Seebaby QQ3 siêu nhẹ (nhiều màu)**
- Xe đẩy Seebaby QQ3 được cải tiến khá nhiều so với Model trước là Seebaby QQ2.
- Tựa lưng điều chỉnh được nhiều góc độ phù hợp cho bé từ 0 => 36 tháng tuổi.
- Mái che chụp sâu hơn và chất liệu tốt hơn.
- Tấm đỡ chân điều chỉnh được làm tăng chiều dài xe khi nằm và đỡ chân bé không bị mỏi.
*Thông tin tham khảo sản phẩm:* __?__ [http://goo.gl/hkpF6H](/cloaksoutgoinglinks.html?outlink=aHR0cDovL2dvby5nbC9oa3BGNkg=)
0 Bình luận

Strict-Transport-Security: max-age=63072000; includeSubdomains

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
Video tham khảo về môn bệnh học y học hiện đại:
1. Khám chẩn đoán viêm ruột thừa:
2. Khám cầu bàng quang:
3. Khám lách:
4. Khám gan:
5. Khám gan to, báng bụng:
6. Khám hạch to, cổ chướng:
Advertisements
Blog tại WordPress.com. WP Designer.
Trả lời

markdown:
**Video tham khảo về môn bệnh học y học hiện đại:** **1. Khám chẩn đoán viêm ruột thừa:** *2. Khám cầu bàng quang:* *3. Khám lách:* *4. Khám gan:* *5. Khám gan to, báng bụng:* *6. Khám hạch to, cổ chướng:*
Advertisements
|H||B||T||N||S||B||C|
|
|
[Blog tại WordPress.com.](https://vi.wordpress.com/?ref=footer_blog) WP Designer.
## Trả lời Hủy trả lời

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/P1h0fP-7i>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca