markdown:
tag:blogger.com,1999:blog-56284882016-11-13T10:31:35.624-05:00XoloitzquintleRandom collection of kvetching.Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.comBlogger1002125tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-80493447649465782202013-07-13T21:41:00.001-04:002013-07-13T22:01:23.970-04:00SolLa Ruta de la Amistad

Station #4
Sol - Japan

Kiyoshi Takahashi: 1925-1996

The Japanese sculpture is made up of two spheres that have two fourth sections removed. They stand 7 meters tall. Their placement is such that an optical illusion is produced when passing automobiles speed past them: it appears that the two spheres are complete and they are rotating on their axis.

As a child, I found this effect mesmerizing. However, as often was (and is) the case, traffic often slowed the passing cars so that the effect was lost. I also did not like the fact that they were white. The grime from exhaust became very visible on them and they were often vandalized. I am not sure if they are maintained and cleaned regularly now.

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-2601250064016227942013-07-12T21:51:00.000-04:002013-07-13T21:44:12.104-04:00Las Tres Gracias La Ruta de la Amistad

Station #3
Las Tres Gracias - Czechoslovakia

Miroslav Chlupac: 1920-2007

The third station is made up by three reinforced concrete columns - two pink and one purple - that stand 12.5 meters tall. Each has a contoured side that contrasts with the straightness of the other three sides. They stand on an elevated median between the main roadway and the frontage road making them quite visible as one drives by.

What I liked about this sculpture is how the two pink columns seem to be interacting because their contoured sides face each other. The lavender one is the odd one out both because of the color and having its contoured side face the smooth side of one of the pink ones.

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-12783657537487594532013-05-29T19:33:00.001-04:002013-05-29T19:44:18.622-04:00El Ancla - The AnchorRuta de la Amistad

Station # 2
El Ancla - Switzerland

Willi Gutmann: 1927-

The second installment of the Route of Friendship is The Anchor. It is 7.5 meters tall. Originally it was painted purple with green highlights. In 1997, the artist asked for the color to be changed to blue in order to blend in the completely transformed surroundings from what it was like in 1968.

Driving past it, I recall liking the shape and how it resembled interlocking puzzle pieces. I did not like the original colors, though. I do think it looks better in blue. But then again, blue is a color I tend to prefer. Sometimes I thought it looked like some sort of cartoonish character. Other times I thought it looked like a snail.

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-11259501481695485482013-05-03T19:41:00.000-04:002013-05-03T19:47:47.620-04:00SeñalesRuta de la Amistad

Station # 1
Señales - México

Ángela Gurría - 1929-

The first installation in the Route is a 18 meter high sculpture made up of two horn shapes colored black and white. The colors alluded to the fact that the 1968 Olympics were the first to feature the broad participation of countries from Africa.

This was the sculpture I saw most frequently, almost every Sunday when we went to my grandparents house. It was placed on the overpass where we would get off the motorway. Seeing it meant that we were close to our destination. At the time, I did not know the name or the meaning of the sculpture, but I would try to figure it out.

Sometimes it looked like horns, at others it looked like teeth. A few times I saw something resembling a bird. I found it interesting how the sculpture looked very different depending on the angle you looked at it.

\

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-43269608821288778762013-05-02T18:27:00.001-04:002013-05-02T18:27:25.547-04:00Ruta de la AmistadIn my last post, I recalled my journeys from my family's home to my grandparents' house on the other side of Mexico City. I also have been reminiscing about my memories of the public art in Mexico.

As a child, I particularly liked driving to my aunt's house that was further south from my grandparents' house because we drove along la Ruta de la Amistad: a large scale public art project along a 17 km route that followed the ring expressway along the southern perimeter of the city. The project was part of the celebration of the 1968 Olympic games being held in Mexico City, where the notion of including a Cultural Olympiad along with the sporting one was put forth. As part of the project, nineteen large artistic pieces designed and built by renown artist from around the world and measuring from 7 to 22 meters in height were placed along the route every one and a half kilometers. These large sculptures were to be placed either on the lava beds or in the agricultural fields that are found in the area - this part of the city was not developed at that time. Three other installations were to be placed at specific sporting venues, including the nearby Olympic Stadium and the Azteca Soccer Stadium.

When we would drive by these in the 1970s, the city had begun to expand into this area, but still seemed to be on the fringes of the urban center. Nonetheless, I loved spotting each sculpture, seeing the small sphere that identified the country from which the artist came from, and trying to make sense of the abstract art.

Over time, these sculptures were neglected and were not cared for. They were vandalized and eroded by the elements. Recently, there have been efforts to restore them by having business, non-profit, and diplomatic entities "adopt" each and fund their rehabilitation.

Over then next few days I will be posting pictures of each and my memories of them.Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-7274019144762535542013-04-30T19:44:00.000-04:002013-04-30T19:57:10.538-04:00Public Art and Private Architecture. When I was two or so, my family (father, mother, and I) moved to Ciudad Satelite, a northwestern suburb of Mexico City (see the previous post). The rest of my father's relatives lived in the southern suburbs of the city. My grandparents lived in a upscale development development built on the lava beds to the southwest of the city. The area featured modernist architecture that was supposed to live in harmony with the landscape. Gardens incorporated the lava beds rather than removing them (my grandparents' house certainly did - the lava rocks were great to climb on, but also left many a gash on my knees and elbows). Houses featured large windows floor to ceiling windows that offered a direct connection with the nature outside.

However, most of the houses were surrounded by large and looming ivy covered walls that hid most of the architecture from any passers by.

Almost every Sunday, we made the trek from the north of the city to my grandparents' house for Sunday comida (a large meal somewhere between lunch and dinner) with the rest of the extended family. The trip was marked by the recongnizable landscape and monuments we passed on the way. These included the unfinished and abandoned bullfighting ring that was supposed to be covered, which marked the boundary between the State of Mexico and the Federal District,

the Central Military Hospital, the Oilworkers Fountain on an overpass,

the Chapultepec theme park with its giant rollercoaster that never worked,

Los Pinos (the President's residence), some random colonial churches,

a factory with a huge concrete smoke stack,

the Televisa (the only television network in Mexico) San Angel Studios, an AMC auto dealer with weird futuristic architecture, and then when we finally got off the motorway, the first of seventeen massive public art sculptures commissioned for the Olympics in 1968. More on that later.

Once entering the development my grandparents lived in, we were welcomed by El Animal del Pedregal, a sculpture carved out of the local stone by Mathias Goeritz that stood by a fountain that was the original entrance to the development.

I never really knew what El Animal was, but it fascinated me. It had a look of pain and sorrow reaching up into the sky as if calling out, "help me". Sometimes I though it looked thirsty and was asking for someone to pour some water in its mouth.

As I write this and look for pictures to illustrate my memories, I realize that many of these markers are now gone, transformed, or not visible. The toreo was torn down, a second level was added to the motorway changing the vistas, the fountain at the entrance of the development was replaced by an office building - fortunately El Animal was saved - maybe it is now bemoaning the loss of its old home and wallowing in nostalgia as I am now..

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-68347511021696310042013-04-28T23:04:00.003-04:002013-04-28T23:11:13.869-04:00Nostalgia and Public ArtAn old classmate of mine from when I lived in Mexico posted a old picture of La Torres de Satelite on FB The picture was probably taken in the late 50s or early 60s.

The towers were a public art project by Mexican architect Luis Barragán, painter Jesús Reyes Ferreira and sculpturer Mathias Goeritz. I grew up in Ciudad Satelite and lived not too far from the towers. As such, they were part of my quotidian landscape and a landmark of home. They also were an iconic marker of the suburban periphery of the ever growing Mexico City. As one can see in the picture, they were built at a time when the area was just being developed. Over then next 30 years, the city expanded to consume the suburb, incorporating it into the sprawling metropolis.

Inspired by this picture, I searched for a more contemporary picture of the towers and came across another old one.

This one shows the promotional billboards for the new housing being built in the area.

And here is the more recent one, yet it is already dated as the area has grown more and there is now a second level to the motorway.

Along with the towers, some of the advertisements perched atop the surrounding buildings became essential parts of the landscape. In particular the Corona sign on the left of the picture, which lights up brightly at night.

These pictures sparked a certain nostalgia in me as I began to remember both the landscape of my childhood and the public art that tickled my imagination when I was young. In particular, the local mall, Plaza Satelite, which was one of the first mall in Mexico City (and probably the country). The logo for the mall was based on the aerial view of the road that swerves to go around the towers.

The logo was recreated on an immense scale inside the mall in the central area under a glass dome. It rose up from the ground level up past the second level almost reaching the top of the dome.

I am not sure if it was intended as a form of public art. It certainly was interactive. I remember running around and through the gaps between each of the steel structures, almost like a maze, and occasionally looking up to see the gleaming structure.

During the holidays, a large tree was brought in (although I am not sure how they got it into the mall) and decorated. It was accompanied by a life-sized nativity scene.

As I was journeying through these memories, my thoughts came back to other public art that was part of my youth and that I have been thinking of recently. I will write about those soon. Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-81590296124338836272013-04-09T21:24:00.002-04:002013-04-09T21:24:19.715-04:00Bodega Dreams by Ernesto Quiñonez
My rating: 5 of 5 stars

Excellent glimpse into the social dynamics of the Puerto Rican community of East Harlem in the 1980s. Quinonez sophisticated character development exposes the protagonists' hopes, fears, desires, and conflicted feelings regarding personal goals and loyalty to the community. He also poses the question whether questionable practices can be justified if the profits are used to better the community.

I enjoyed this book.

View all my reviewsXolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-51790636329136453552013-03-26T20:22:00.001-04:002013-03-26T20:22:51.712-04:00Brain on Fire: My Month of Madness by Susannah Cahalan
My rating: 5 of 5 stars

As a dynamic, young professional living in New York and working at the New York Post, Cahalan seemed to be living a charmed life. That is until something within her seemed to break. Her personality began to change, her behavior became erratic, and she seemed to lose direction. As she began to look for answers as to why she was experiencing these symptoms, no one seemed to have an answer. Cahalan's fluid prose quickly draws you deeper into the mystery of what might be ailing her and her descent into declining health and her precarious mental state.

What is wrong with this woman?

The narrative takes you on her trek from a neurologist to a psychiatrist in her quest to determine if her illness is physical or mental until she ends up in the hospital.

This book astutely presents both the triumphs and failures of modern medicine. A realm where doctors are continually learning about the complexity of the human body and mind so as to treat people's illnesses, yet concurrently doctors refuse to fully listen to patients, rely on stereotyped assumptions to make diagnoses, and access to competent and reliable health care is limited to those with resources and strong social networks.

Calahan's book also forces us to reconsider the mind/body dichotomy, in particular when it comes to health and illness. What is often perceived as two separate realms are in fact intimately interrelated.

The beauty of the book is that it tells an engrossing story that features complex medical issues and addresses broad social questions in such an accessible manner.

View all my reviewsXolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-38492984050539546272013-03-22T19:46:00.002-04:002013-03-22T19:46:48.865-04:00Why Italy is such a mess...Good Italy, Bad Italy: Why Italy Must Conquer Its Demons to Face the Future by Bill Emmott
My rating: 3 of 5 stars

Good overview of the current political and economic situation in Italy by a journalist. Nothing too dense or detailed. I bit too business focused in parts. Ignores some important cultural issues.

View all my reviewsXolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-20072535387212057762013-03-15T10:02:00.002-04:002013-03-15T10:02:52.558-04:00JerusalemJerusalem: The Biography by Simon Sebag Montefiore
My rating: 4 of 5 stars

A fascinating journey through the long history of Jerusalem - the city revered by so many religions and sects. Montefiore highlights the major events and individuals through the different historical eras. He also presents the broader historical, political, and social contexts that have influenced the fate of the city. Given the ambitious nature of this project, it is only natural that he is forced to cover issues, events, and descriptions of individuals in a cursory way. At times this leaves the reader thirsting for more detail. However, it also allows the author to keep the narrative moving forwards without getting bogged down in details or going off on tangents, which would be all to easy to do. As the book progresses, Montefiore reveals the brutal and bloody history that is so gruesome that at times it borders on the farcical. For example, there were several occasions the Jews lost control of the city and ended up being slaughtered because the enemy attacked on the Sabbath when the Jews would refuse to fight. In a different instance, an incompetent invader tried to behead a resident, ineptly hacking at a prisoners neck who complained, "Ow, you are hurting me!"

The few illustrations provide vivid visuals of the places and characters involved in the city's history. Montefiore also provides key genealogies of the major families that controlled the city that I often referred to.

View all my reviewsXolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-77885819850606463992013-02-21T18:28:00.000-05:002013-02-21T18:28:24.480-05:00StrugglingThe past weeks have been difficult. It has been one thing after another beating my psyche down - and I wasn't doing too well to begin with.

As if our financial situation wasn't difficult enough, we got a bill from New York State for $1400. Apparently I miscalculated the taxes we owed; a mistake that stems from having income and having to pay taxes in multiple states. I am not sure how we are going to manage to pay that, but I've added it to the pile of bills that are suffocating us.

Then came news that one of my best students tried to commit suicide. I already wrote about that, but it hit me pretty hard. It turns out that she is ok. I talked to her mother, which was very difficult as she was crying and freaking out. I know that there is only so much I can do, but the feelings of helplessness remain.

As I was to begin my weekend, hoping for a break from it all, I got an email telling me that I was not awarded a Fulbright for next year. That application was one of the few things I had been optimistic about - wrongly so, apparently. I had gotten a bad vibe from one of the people who interviewed me via Skype. She seemed resentful that I had arranged to teach at a private university (one that many consider snooty) and not at la UNAM. I have nothing against teaching at la UNAM, however, I chose La Ibero because that is where my network of contacts led me to. It also seemed to be a good fit. Oh well...

I am still waiting to hear whether I get sabbatical or not. It's a bit moot, since I really can't afford to go to Mexico without the extra financial support. A colleague told me that if I get the sabbatical, I can postpone it for a year. So maybe I can re-apply and go next academic year. If I reapply, I will probably apply for some other grants as well and apply to be in some place other than Mexico City.

As I was wallowing in this bad news, I heard that one of my mother's dogs, Zena, passed away. She was a very sweet dog, one that Zeus spent a year with when we were in Italy. It also brought home the fact that Zeus is pretty old. There are daily reminders: his back hips are slouching more and more, he has accidents in the house several times a week, and he is going deaf. Zena's passing just brought it all into focus.

On top of this all, it has been a long and cold winter that is sapping me.

I feel overwhelmed and lost. I have lost all optimism. So even when spring arrives, I feel like I will still be drowning in the debts and problems I face, with the tentacles of even more issues grasping at me from the depths to drag me down even further. I'm looking for a lifeline, but I can't find one.

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-52088646033784025032013-02-17T11:52:00.000-05:002013-02-17T11:52:06.287-05:001Q84 by Haruki Murakami
My rating: 4 of 5 stars

Intrigue and romance in a surreal alternate world. Murakami characters are well-developed and fascinating. The alternating narratives between the two main characters as they search for one another keep the rather lengthy story moving. Despite the suspension of logic that Murakami asks of us, some of the plot becomes too convoluted, leaving one not fully satisfied. There is probably some deeper social commentary on Japanese society that as a foreigner I missed. Overall, it is an enjoyable voyage into an unknown yet familiar place.

View all my reviewsXolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-62636268466134409272013-02-13T20:52:00.001-05:002013-02-13T20:52:14.245-05:00Students & TragedyAs a professor, odds probably are that one will encounter tragedy among his or her students.

Last semester, a former student died after a skateboarding accident. I had gotten to know him because he was in my Urban Anthropology class where we go on fieldtrips and I have the chance to interact with the students more than in the classroom.

Today, I found out that another of my students tried to commit suicide. All I know is that she is in the hospital. She is an excellent student - very intelligent and hard working. She was also very active in our program, which is how I really have gotten to know her. However, last semester she began to miss class and failed to complete her assignments. Towards the end of the semester, she came to see me and explained that she had been having problems with depression. I told her that the important thing before trying to make up the work she missed was for her to heal and get to a point where she was healthy enough to focus on her work. She assured me that she was doing better and that she was looking forward to getting back on track in the Spring.

She was enrolled in one of my classes this semester. She showed up to the first class, but then disappeared. Yesterday, after she missed yet again, I sent her a message saying that I was worried about her and that I hoped she was doing ok. I let her know that I was available if she needed someone to talk to. I also suggested that she consider withdrawing from school since it seemed that she needed time to deal with her medical issues. I pointed out that there was no shame in this. I ended by saying that I missed having her in class and the great contributions she always had to offer.

Then today, a colleague called me and told me the news. I had feared that this might happen - it was not a strong fear or else I would have let someone at the college know, but it did cross my mind. I then had a panicked thought, what if my email contributed to her actions? My colleague assured me that she had been in the hospital since Monday. My thought, as probably is the case in most of these situations, was why did I not reach out earlier? While I know there was probably little I could have done, there is still the feeling of maybe I could have done something.

When we had talked at the end of last semester, she had explained how she had found it hard to get help. The college's services didn't seem adequate. She had a therapist at home, but she had to pay for the sessions out of pocket and could not afford them. Last, it seemed like her parents were against her getting psychiatric help. I know first hand the frustration of not being able to get the help you need, whether because a lack of resources, the difficult access, or the stigma of getting help.

I have no answers here. Just sadness and a flickering hope that she gets better, receives the help she needs, and gets to a point where she can (and wants to) return to be in my classes and she can pick up where she left off - being one of those students that make teaching worthwhile.
Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-58962202427803249822013-01-16T21:27:00.001-05:002013-01-16T21:27:15.176-05:00BlueThe interview? It's over. It started on Mexican time - half an hour late. There were two interviewers: one was a woman whose questioning was a bit aggressive and the other was an old guy who just seemed tired. My Spanish held up - a slip into Italian here and not remembering the word for counterpart were a couple of the mistakes. Overall, I don't think I could have done anything differently or better.

Now I wait.

These days I find myself struggling, questioning, and just feeling rather blue. It seems like I can't get my feet planted without challenge after challenge coming up. It is rather overwhelming and taxing.

Nothing much more to say right now.

. Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-36597529925371009682013-01-08T22:35:00.002-05:002013-01-08T22:48:05.631-05:00EntrevistaLast summer I applied for a Fulbright fellowship to go to Mexico. I would like to go there for a year to teach and do research.

I found out in November that my application was forwarded to Mexico following the peer review process in the U.S. Then last month I was contacted by the Mexican Fulbright commission to schedule a skype interview. That interview is tomorrow - and it is in Spanish. Now this should not be a problem, but I will be nervous and it is quite a different thing to chat in Spanish and talk about your teaching philosophy and research plan.

Por lo tanto deberia estar escribiendo en espanol. Un problema es que en esta computadora (es PC) no es facil poner los acentos. En mi Mac, es mucho mas facil, pero no estoy usando mi Mac ahora.

Pero bien, la entrevista. No me gusta usar skype porque no me gusta verme en la pantalla. Me distrae. Siempre me pongo a pensar, de veras soy tan feo? Ay, que pelon me estoy quedando. Y luego me olvido de lo que tengo que decir. Sin embargo, no hay de otra.

Creo que se lo que me van a preguntar. Porque quieres hacer este programa? Como sera parte de tu formacion profesional? Que cursos piensas ofrecer? Seguramente habran preguntas que no puedo anticipar. Deberia haber practicado mas para la entrevista, pero ahora ya es demasiado tarde. Ni modo.

Ademas de la solicitud a la beca Fulbright, he tenido que hacer mi solicitud para obtener sabatico de mi universidad. En casi todas la universidades, un periodo sabatico es automatico despues de ciertos anos de empleo, pero en la mia no. Solo hay un cierto numero de espacios y uno tiene que hacer la solicitud. Este ano hay mas candidatos porque el ano pasado no se ortogaron ningun sabatico porque estabamos trabajando sin contrato. El colmo sera si me gano la beca pero no me otorgan el sabatico. Bueno, no puedo pensar en esto, tengo que concentrarme en la entrevista.

Ya veremos como sale. Sera muy breve - solo veinte minutos. Pasara lo que pasara.

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-15195826959834834482013-01-03T10:11:00.001-05:002013-01-03T10:11:05.639-05:00
Los Detectives Salvajes by Roberto Bolaño
My rating: 4 of 5 stars

Strange book with a very different structure. The story about the two main characters is told through a collection of narratives collected from other 50 or so characters who interacted with the characters. These narratives are book ended by the journal of a different character who really does not appear in the middle part of the book. At times, the structure could be disorienting, but overall I liked it.

There is a lot of social and literary commentary embedded in the story, some of it which was beyond my expertise (the literary part).

View all my reviews

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-10883760993222552382013-01-03T09:38:00.002-05:002013-01-03T09:38:31.278-05:00New Year

Blogs seem to be a thing of the past. There are a few troopers that carry on, but the wonderful community that existed some eight to ten years ago is long gone.

But I think I will come back and do my own little thing here. Maybe its old school , retro, classic...etc.

Life continues to be a struggle - mostly because of finances. Some due to mental issues. Things change, yet they stay the same.

Moving on.

Random thought - first of the year. What's with the new toilet paper commercials? "Enjoy the go"? "Are you getting everything you want from your toilet paper"?

It reminds me of when I was in middle school, we had a drama class. For the class we were broke up into groups supposed to come up with different sketches. The small auditorium was mostly empty save for a few random things left laying about. One day, our sketch was supposed to be some type of television commercial. My friend Fred, the most outgoing and charismatic of my friends, found a light socket with a light bulb with a three foot wire attached to it. I am not sure why that was laying about in the auditorium but it was. For some reason, we thought we would do a toilet paper commercial. Fred was going to be the announcer. We got Chris, the kid that usually got pushed around - mostly by Fred, to be the tester. I think I was the assistant. The commercial went as follows: Chris would do his business and then use toilet paper A. After which he would bend over and Fred would hold the light bulb on the wire up to his butt. He would indicate how toilet paper A had left scratches and not done a good job at cleaning. Then Chris would do some doo again and use brand B. Again he would bend over while Fred used the bulb to illuminate his rear showing how this time he was clean and had no scratches.

The students all found this hilarious, especially because Fred could really sell it. The teacher, however, was horrified. She was also a friend of my mother, who got a call that evening. All my mom could say to me was, "Why?"

We were middle school boys - similar to the ones who now are apparently writing toilet paper commercials.

Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-8497402796342377922011-07-05T16:50:00.001-04:002011-07-05T16:50:05.171-04:00ReviewThe Lacuna by Barbara Kingsolver

My rating: 3 of 5 stars

Interesting read and set up. The power of the book is that it made me want to learn more about Trotsky, Rivera, and Kahlo. It didn't draw me in during the second part of the book where it engages the issue of the Red Scare and witch hunt. The ending was hokey and predictable.

View all my reviewsXolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-66343271150409201062011-06-25T10:49:00.001-04:002011-06-25T10:51:44.289-04:00PoliticsIt's been a couple of busy days around me in the political field.

There is a stark contrast between the state I live in (NY) and the state I work in (NJ).

Getting screwed twice
As if not getting promoted weren't enough, the state of New Jersey has moved to stick it to me (and all state workers). The legislature, both controlled by so-called-Democrats, voted to support a plan by Republican governor Christie, to cut state worker benefits, especially health and pension, and deny our right to collective bargaining. Of course this comes at the very moment that many of the unions are in the process of negotiating their contract renewals.

I attended a rally two days ago in Trenton to protest these changes. It was an interesting experience, although it was hot and extremely muggy. It was my first collective action as a member of a union. There was a lot of noise, a lot of rhetoric, and a lot of people. I was sorely disappointed that only a couple of my colleagues from the college went. A few I knew had legitimate reasons for not being there, but some just do not prioritize fighting for their rights. It's easy to let others do the fighting for you. I know because I have been guilty of that before.

Sara asked whether the rally made any difference. The rally didn't change the outcome. The bill passed and our future, both in terms of our well-being (income, benefits, etc.) and our rights, looks glum. However, the rally might hold hope if it catalyzes action. Will it motivate people to go vote? Will those Democrats that sold the unions out be challenged in the next election? Will the ones that voted against the bill be supported and given the resources to continue the fight?

In this sense, I feel somewhat impotent in the matter because I am not a resident of New Jersey and I cannot directly participate in the electoral system. I am also happy that I do not live in a state where cronyism and corruptions are rampant and where the system allows politicians to hold to positions concurrently, such as mayor of city and a seat in the state legislature.

Those who claim that the bill is part of the "shared sacrifice" that the current economic conditions dictate must be had refuse to see the reality of the matter. This is not shared sacrifice, it is targeting a group of people, demonizing them through demagoguery, and extolling resources from them. Where is the "shared sacrifice" of those who are succeeding in, and probably because of, the economic conditions? Why is the state decreasing the taxes of those whose incomes have actually gone up - both individuals and corporations?

The result of what just happened in NJ is predictable: public services will get worse as resources for them go down, fewer employees will provide them, and those who do will be disgruntled. This will create animosity among the public who will blame the employees and think that they still get paid too much. Meanwhile, the promise that this action will help keep taxes in check or even lower them will go unfulfilled. The attack on public employees does not address the big issues of the state and hence the demand for revenue will continue to go up - meaning more taxes.

What, higher taxes for worse services? And who will get the blame? The pols? Those who have benefited from the reallocation of resources? No. It will be the beleaguered state employees. And the mantra that will follow is: privatize - which means those who will own the schools, the security forces, etc. will make more money.

Meanwhile those with the resources will not care that services are poor. They send their children to private schools, they live in gated communities with their own security service, they can afford to pay for their own healthcare.

The system is broke, though, and this is the only solution, they claim. Unions are only out for themselves and they never give up anything, they claim. The state had no other choice.

Wrong. Take a look just north to New York.

Civility, Compromise, and Making things Work
While the legislature and the governor in New Jersey were busy screwing state employees, events in New York illustrate that it need not be so. Governor Cuomo and the state worker unions acted like adults, negotiated, and came up with a compromise. The unions recognizes that there are financial constraints the state faces and was willing to give up raises, work days, and some benefits to help the state out while avoiding having any of their members lose their jobs.

There was no need for demagoguery and vilification. Collective bargaining rights went kept and were even effective in coming up with a tenable solution.

At the very same time, a deal was reached that recognizes the importance of public higher education and the need to fund it. There is a commitment to try to increase funding for it and at the very least a promise to not decrease the funding. This will allow schools to hire new faculty and have some stability. It is true that some of the burden is places on students by increasing tuition. The increases are modest - $300/year for 5 years - but they are also planned. This means students can plan for the increases they know are coming, rather than be hit by an increase that might have been bigger than they expected.

I know New York is not perfect and that there is enough corruption and cronyism to go around here too. It is, however, an example how things can proceed in a cooperative way where there is a respect for workers and public institutions. And when treated respectfully and their rights are not attacked, workers are willing to compromise for the benefit of all.

Oh, and yes, in the midst of all of this, New York was able to address a civil injustice that had gone on too long by allowing gays and lesbians to marry. Rather than call it gay marriage, I like to think of it as marriage equality because rather than giving homosexuals the right to marry, it is the end of denying them the right they always have had.

As far as how it impacts my own heterosexual marriage, it makes it better and stronger. Why? Because now it is no longer a privileged union that is restricted, but a right/rite that is shared by all.

Civility and respect. If only the politicians and some of the residents of state just south from here could learn that. Either that or if Ramapo and Mahwah (the town the college is in) could secede and join NY - it's right on the border and I think the only thing people would notice would be that you would have to pump your own gas at higher prices.Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-64314579072487117232011-06-16T14:39:00.000-04:002011-06-16T14:39:26.463-04:00Appeal Denied.I received the letter today from the Provost.

No explanation.

I am considering my options. To fight or not?Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-53732288233479318972011-06-02T19:17:00.000-04:002011-06-02T19:17:41.872-04:00Professional RoadblockMy application for promotion was denied.

According to the letter from the president of the college, he could not nominate me to the board of trustees for promotion because of budgetary constraints.

This means that I am an assistant professor with tenure - if that make sense.

My response: sadness, anger, disappointment, disillusionment.

The process for promotion is that one puts together the application which is reviewed by the "unit personnel committee". Our college is broken down into schools (a whole other complex explanation is needed for that into which I do not wish to engage in at the moment) that are referred to as units. The committee makes a recommendation (strongly recommend, recommend, do not recommend) which is endorsed or not endorsed by all the faculty of the unit. The dean of the school reviews the application, the recommendation, and the endorsement and forwards the application to an all-college personnel committee for review. The all-college committee then makes its recommendation (with the three distinct levels as well). The application then goes to the Provost and then to the President. Ultimately, the President makes a decision whether to nominate the candidate to the board of trustees who usually vote to approve the President's nominations.

This long explanation is needed to try to understand where things went wrong. My unit personnel committee strongly recommended me for promotion, which was endorsed by the unit. The dean enthusiastically recommended me for promotion. It was at the all-college level where my application took a nose dive. That committee knew that there were five slots for promotion alloted by the administration. They ranked the applications and the top five were strongly recommended, all the rest deemed qualified were just recommended. They could also not recommend. I was only recommended.

The President gets all the recommendations, but he is to review all the applications and make a decision taking the committee's recommendation into consideration. He also has the ability to take other issues into consideration, such as seniority, programmatic need, and affirmative action, before making his nominations. He can also increase (or decrease) the number of slots available.

Problems occurred in the process:

The rules state that if the all-college committee's recommendation differs from the unit level's, the chair of the unit level committee and the dean of the school are to be notified.

Problem 1: They weren't.

Also the candidate has a right to appeal within 10 days of receiving the letter informing him/her of the committee's decision.

Problem 2: My letter was sent to the wrong address. The person who wrote the address on the envelope just put the wrong number on it. Moreover, the letter did not state that I had a right to appeal. In any case, I was not able to file an appeal.

It took some detective work to find out what my recourse was. I discovered that the President can consider appeals, so I contacted head of the union at the college, explained the situation, and stated that I wanted to file an appeal. She arranged for a meeting with the Provost (acting for the President who is away). I put together my appeal and presented it to her, followed up with a written letter.

Now I wait.

How did it come to this?

In putting together my appeal, I realized how strong my application is and how strongly my unit and dean supported me. In the three criteria under consideration, I did extremely well.

Teaching: If there is one thing I do well in this world, it is teaching. I am one of the best and most innovative teachers on that campus. My classes are always full, my reviews are outstanding, the anthropology minor more than doubled in size after I arrived. I work individually with students. I supervise internships.

Research: I have multiple research projects that are ongoing. It is true that my publishing record is not as strong as it could be, but in the context of the college it is on par with everyone else. I engage in innovative and applied research.

Service: I am extremely involved on campus. I work with student clubs, I advise honor societies, I am on numerous committees. I took a group of students to Guatemala during MY vacation.

Now, the process is completely transparent all the way up until the all-college committee. You receive feedback and information about your application and even have a chance to make minor changes. The all-college committee is a black box from which no information escapes. The ranking votes are secret. The criteria is supposed to be 40% teaching, 30% research, and 30% service to the college.

Something happened in that black box.

The message: they do not recognize my performance and efforts, they don't value what I do for the students and the college, and they don't understand what it is that I do.

What became even more irritating is that I heard that at least one person without tenure applied and was ranked above me. Yet another messed up thing about the college is the ability to apply for promotion at any point - without any negative consequence. I was strongly discouraged from doing so, but now I understand that I should have. If the rumor I heard is correct, one of the people without tenure started THIS YEAR. Given application were due in December, my question is how can the committee truly evaluate that candidate's teaching abilities and level of service after one semester? How productive could he (I heard it was a he) have been in those four months?

In any case, I am irritated at the black box and the people who operated in it. I am also irritated at the Provost and the President who just rubber stamped the recommendations from the committee. I am more irritated that they held firmly to the five slots for promotion. I have come to learn that 7 people were recommended in total: 5 strongly and 2 just recommended. They could have just as easily added to more promotions. What is the cost to the college relative to its overall expenses? Is alienating faculty really worth that much?

I met with my dean yesterday. I had been somewhat irritated with him for not being more assertive and pushing my case with the administration. He told me he was shocked and was left feeling somewhat naive from this. I came to see that he does recognize my efforts and my contributions. In ending, he stated that he hoped that this situation has not soured me towards to college.

My response was that unfortunately it has. I do feel a strong camaraderie towards the faculty in my unit and the colleagues in my department who have been extremely supportive. However, the other faculty and the administration have led me to feel like there is a lack of recognition of what I do and who I am. The college is moving away from the liberal arts and its stated mission of providing an international, intercultural, interdisciplinary, and experiential education. The professional programs are being expanded: business, communications, nursing - at the expense of the humanities and interdisciplinary social sciences.

Moreover, I am left to feel that institutional racism is alive and well. Who knows whether my last name, my research areas of migration and Latinos, my activism influenced the ranking? It could have. It might have. It still happens. What is clearer, though, is that my role as a Mexican/Latino scholar and educator is not being recognized. The fact that I mentor and advise Latino (and other students from under-represented groups), that I serve as a role model for them, and that I bring a different perspective to the classroom and to the college means nothing to them. So while I am sure they are quick to espouse that they think affirmative action is probably a good thing, they do not understand what that means. It is not promoting me because I am Mexican, but recognizing that as a Mexican I make unique contributions to the college that need to be recognized

There is a lot that needs to be fixed at my institution. Once this is over it will be on my agenda to at least try to address it - it may be beyond fixing. I have no right to complain, though, if I do not try.

But for now, I wait - and hope that my appeal is heard and acted on.Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-39156592228331774362011-05-26T19:18:00.001-04:002011-05-26T19:18:58.866-04:00Time to Start (again)Life has been throwing all sorts of challenges my way.

Perhaps I need to come back to this venue as a place to vent. Perhaps it can be cathartic or therapeutic.

There are also some experiences I want to reflect on.

Time to start...

 Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-16497664243410411512011-02-03T20:18:00.000-05:002011-02-03T20:18:52.405-05:00RefrigeratorsI don't know what it is about me and refrigerators, but they always seem to crap out on me. Maybe it is because everywhere I have lived has had an old crappy one.

Our current fridge came with the house when we bought it and it seems pretty old. I figured out what the problem is, but I think it is beyond my capabilities for repair (plus I don't have the equipment).

Getting a repair person would probably cost about $350, getting a cheap replacement would be about $600, getting a nicer one would be about $800, and getting a nice one would be about $1100. Problem being, we don't have any of it on hand. It doesn't seem worthwhile to get it repaired. But if we replace it, should we just get something cheap or should we aim for something better.

Ah, dilemmas.

And the joy of home-ownership.Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5628488.post-43536029954973955822011-01-29T23:02:00.005-05:002011-01-29T23:08:03.520-05:00Thoughts on Egypt
In looking at pictures of the events in Egypt, I am struck by the absence of anti-Americanism. Maybe they are there, but just haven't been captured on film. However, I find this unlikely as the burning of American flags and effigies are usually what the media likes to seize on.

I find the absence of the anti-American rhetoric fascinating because:

- The US is a powerful symbol to rail against in any protest, but especially in the middle east
- The US provides copious amounts of assistance to the Egyptian government that the people are intent on bringing down

The only image I saw that had any reference to the US was some protesters pointing out that a tear gas canister had "made in the USA" written on it.

I guess sometimes it is not all about us.

It uneases me that the future of the country (and perhaps the region) hinges on the wisdom of a leader who has clearly lost touch with the world around him. Hopefully he will recognize that he must move on and that a peaceful transition of power can be achieved.

I'm not holding my breath.Xolohttp://www.blogger.com/profile/06897633151120651736noreply@blogger.com2

WARC-Identified-Payload-Type: application/atom+xml

Server: blogger-renderd

Cache-Control: public, must-revalidate, proxy-revalidate, max-age=1

Content-Type: application/atom+xml; charset=UTF-8


markdown:
**XEM THÊM** [Lịch âm vạn niên](/lich-am-van-nien/nam/2017) [XS Mega](/xsmega645) [XS Max 4D](/xsmax4d) [Bảng ĐB tuần](/bang-xo-so-dac-biet-tuan/mien-bac-xsmb.html) [Sổ mơ giải mộng](/so-mo/) [T.kê ts lôtô](/thong-ke-tan-suat-loto/mien-bac-xsmb.html) [Thống kê KQXS](/thong-ke-ket-qua-xo-so/index.html) [Quay thử XS](/quay-thu-xo-so/index.html) [KQ Bóng đá](/ket-qua-bong-da/) [Tin tức XS](/tin-tuc/) [T.kê cặp số](/thong-ke-theo-cap-so/mien-bac-xsmb.html) [XSMB thứ 3](/xsmb/thu-3) [XSMN thứ 3](/xsmn/thu-3) [XSMT thứ 3](/xsmt/thu-3) **XỔ SỐ TRỰC TIẾP** **XỔ SỐ MIỀN NAM** [TP.HCM](/xshcm-xstp) [An Giang](/xsag) [Bình Dương](/xsbd) [Bạc Liêu](/xsbl) [Bình Phước](/xsbp) [Bến Tre](/xsbt) [Bình Thuận](/xsbth) [Cà Mau](/xscm) [Cần Thơ](/xsct) [Đà Lạt- Lâm Đồng](/xsld-xsdl) [Đồng Nai](/xsdn) [Đồng Tháp](/xsdt) [Hậu Giang](/xshg) [Kiên Giang](/xskg) [Long An](/xsla) [Sóc Trăng](/xsst) [Tiền Giang](/xstg) [Tây Ninh](/xstn) [Trà Vinh](/xstv) [Vĩnh Long](/xsvl) [Vũng Tàu](/xsvt) **XỔ SỐ MIỀN TRUNG** [Bình Định](/xsbdi) [Đắk Lắk](/xsdlk) [Đà Nẵng](/xsdng-xsdna) [Đắk Nông](/xsdno) [Gia Lai](/xsgl) [Khánh Hòa](/xskh) [Kon Tum](/xskt) [Ninh Thuận](/xsnt) [Phú Yên](/xspy) [Quảng Bình](/xsqb) [Quảng Ngãi](/xsqng) [Quảng Nam](/xsqnm-xsqna) [Quảng Trị](/xsqt) [Thừa Thiên Huế](/xstth) **XỔ SỐ ĐIỆN TOÁN** **XSMT THEO THỨ**
# KẾT QUẢ XỔ SỐ THỪA THIÊN HUẾ NGÀY 22/5/2017
## Xổ số Thừa Thiên Huế ngày 22/5- XSTTH 22/5
|
||ĐẦU||ĐUÔI|
|G8||
|27 |
|0 |0, 4|
|G7||
|
813
|
|1 |1, 3, 3, 5, 8|
|G6||
|
0600 0651 2618
|
|2 |7, 9|
|G5||
|
5929
|
|3 |3|
|G4||
|
64379 75582 24981
|
|4 |8|
|
|5 |1|
|G3||
|
99215 43033
|
|6
|G2||
|
70292
|
|7 |3, 9|
|G1||
|
55004
|
|8 |1, 2, 3|
|
|ĐB |
|845413 |
|9 |2|
## THỐNG KÊ KQXS THỪA THIÊN HUẾ
**25** **93** **99** **43** **02** **40** **42** **63** **21** **37**
## Ghi chú
Xổ xố kiến thiết Thừa Thiên Huế (xsktTTH) mở thưởng vào
**Thứ 2** hàng tuần
Kết quả xổ số Thừa Thiên Huế (xsTTH - xskt Thừa Thiên Huế) ngày 3/3/2008 được cập nhật trực tiếp từ hội đồng xổ số kiến thiết (xskt) Miền Trung (TTH), nếu kqxs Thừa Thiên Huế không được tìm thấy, có thể do 1 trong các nguyên nhân sau đây:
- Xổ số Thừa Thiên Huế không mở thưởng vào ngày 3/3/2008 (tham khảo
[Lịch mở thưởng](/lich-mo-thuong-xo-so-3-mien/)
- Xổ số Thừa Thiên Huế ngày 3/3/2008 chưa có kết quả
- Xổ số Thừa Thiên Huế nghỉ quay số mở thưởng vào ngày 3/3/2008
Bạn có thể dò số kết quả xskt Thừa Thiên Huế ngày 3/3/2008, xem kết quả lôtô xs Thừa Thiên Huế ngày 3/3/2008, thống kê kết quả xổ số Thừa Thiên Huế, xem bảng đặc biệt tuần xskt Thừa Thiên Huế
Trước giờ quay số mở thưởng xs Thừa Thiên Huế, bạn có thể xem kết quả xổ số kiến thiết Thừa Thiên Huế (xsktTTH), thống kê kqxsTTH vào các ngày trước, đặc biệt bạn có thể soi cầu xs Thừa Thiên Huế và dự đoán kết quả so xo Thừa Thiên Huế
Thống kê kq xổ số Thừa Thiên Huế chỉ mang tính tham khảo.
**Bạn có thể tìm kiếm trang này bằng các từ khóa:**
Ket qua xo so Thua Thien Hue ngay 3/3/2008, ket qua so xo Thua Thien Hue ngay 3/3/2008, xs Thua Thien Hue ngay 3/3/2008, kqxs Thua Thien Hue ngay 3/3/2008
## Tiện ích hay về xổ số

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

X-C: ,H:16 mobile

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=86400, public


markdown:
Một bộ sưu tập video miễn phí khiêu dâm "Hàn quốc"
Nó có thể là thú vị:
Không đủ? Ở đây bạn sẽ tìm thấy nhiều hơn!

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Content-Language: vi

X-Powered-By: Perl Dancer (patched by Perlover) 1.91

X-Robots-Tag: notranslate


markdown:
## Chờ Nghe Tiếng Còi Tàu
**Kính tặng các chiến sĩ Hải quân VNCH**
Ngày tưởng niệm Hoàng Sa 19/1/1974
**
Thuở nhỏ, tôi thường chờ đợi nghe tiếng còi tàu trong những dịp đặc biệt, nhất là phút đón chào năm mới. Sau khi chuông chùa và chuông nhà thờ đổ rồi sẽ đến tiếng còi tàu. Còi hụ rất lâu, từ bến tàu Sài Gòn. Tôi nao nức lắm, tưởng tượng những con tàu thật lớn đang neo đậu, đang cất lời cùng với con người ca ngợi giây phút thiêng liêng. Không biết có bạn nhỏ nào giống như tôi không? Như thế đó! Và thật bình yên, tôi mở một trang giấy mới, ngồi ngay ngắn, “khai bút” đầu năm.
Tôi có ông anh họ làm lính hải quân – anh Sơn. Anh đi đi về về và thường ghé thăm Ba Má. Anh nói anh chẳng có quà chi đặc biệt cho cô em gái. Không lẽ anh vớt “hoa sóng” về cho em ư? Nghe buồn cười quá, giống như trong một bài hát, không giống thật. Nhưng anh có một biệt tài: khắc hình thiếu nữ bằng những viên phấn. Anh xin tôi những viên phấn nguyên vẹn – cái này thì tôi không thiếu, vì tôi hay làm cô giáo tưởng tượng, có bảng đen, có phấn trắng hẳn hoi. Và thế là chỉ với một lưỡi dao lam, anh Sơn khắc viên phấn thành cô gái. Cái đầu viên phấn có chút xíu thế mà anh khắc sống mũi cao, đôi môi cong dễ thương, rồi thì mái tóc, rồi thì thân hình mặc áo dài. Sau đó anh tô màu sơn dầu. Chưa hết, khi tác phẩm đã hoàn thành, anh Sơn nhúng cả “cô phấn” vào một ly sáp chảy lỏng rồi lấy ra. Thế là một bức tượng thiếu nữ nhỏ nhắn bóng láng được đặt đứng trên bàn, quá xinh. Tôi cung cấp cho anh Sơn đầy đủ “nguyên vật liệu”, học lóm nghề điêu khắc của anh, và thưởng thức những tác phẩm của anh.
Anh Sơn bảo đời lính biển không có gì vui, chỉ thấy biển và trời, nên các anh ai cũng tự học một “nghề” làm vui cho chính mình. Anh không biết rằng cái mà các anh thấy quen thuộc đến nhàm chán, lại là điều mà tôi ao ước được đến.
Sau này anh Sơn bị bệnh, phải sớm giã từ quân ngũ. Anh nói anh nhớ biển, nhớ trời, nhớ những con tàu đến điên cuồng.
Và rồi tôi có một lần được đi trên một con tàu: Dương vận hạm Vũng Tàu HQ 503.
Chiếc tàu này trong một kỳ nghỉ ngơi, đã được điều để giúp đưa nhóm sinh viên Dược khoa ra Nha Trang. Mùa hè 1973.
Đi bằng đường biển! Tôi vui sướng khôn tả. Mơ ước đã trở thành sự thật!
Dương vận hạm Vũng Tàu HQ 503! Ngay cái tên đã làm chúng tôi hình dung được một chiếc tàu vận tải thật lớn. Đúng như vậy! Boong tàu dài ơi là dài! Chúng tôi reo lên, và đã hát hò sinh hoạt suốt ngày trên boong tàu. Tôi khám phá một điều mà sau này tôi cứ dùng để chia sẻ như một “bí quyết” cho những người đi tàu, đó là: hát hò sẽ giúp chúng ta không bị say sóng. Và nguyên nhóm văn nghệ chúng tôi không ai bị chóng mặt, nhức đầu, buồn nôn hay ói mửa gì cả. Trong khi đó những anh chị vào nằm trong các phòng kín mít lại bị “nôn tới mật xanh mật vàng”, kể cả mấy vị bác sĩ.
Thế nhưng có một lúc tôi cùng các bạn được vào trong hầm tàu, dưới sự hướng dẫn của một sĩ quan. Chúng tôi vào phòng máy. Không khí trong phòng nóng và ngột ngạt. Tiếng máy chạy ồn điếc tai. Không ai nghe được người khác nói gì. Rời phòng máy, chúng tôi được đi xem các nơi khác trong tàu, như phòng ngủ, nhà bếp, và cả phòng tắm và vệ sinh nữa. Dĩ nhiên những cái này là dành cho những người quân nhân sống đời hải hồ như anh Sơn của tôi vậy.
*Ra khơi… biết mặt trùng dương, biết trời mênh mông, biết đời viễn vông, biết ta hãi hùng.*
Ra khơi… thấy lòng phơi phới, thấy tình thế giới, thấy mộng ngày mai, thấy niềm tin mới.
Chơi vơi… con thuyền trên sóng không nguôi, bão bùng xô tới xô lui, vững tay chèo lái.
Xa xôi… hỡi người trong viễn phương ơi, hẹn hò nhau viễn du thôi, lên đường mãi mãi… (*)
Tiếng hát cứ cất lên, tiếp nối nhau trong những bài ca tụng biển cả, kéo dài đến cuối ngày. Đêm trên biển mênh mông thật lạ lùng, thú vị. Chúng tôi thấy bờ biển Phan Thiết phía xa, đèn sáng cả một vùng, thấy ánh đèn từ những chiếc ghe của ngư dân đi đánh cá đêm, lập lòe. Và trăng đêm rằm kìa! Một mảnh tròn sáng vằng vặc. Nó làm cho lòng người reo vui.
Sau những ngày chúng tôi đi du khảo ở Nha Trang, chiếc tàu theo hẹn đến đón chúng tôi về lại Sài Gòn. Nắng gió trên boong tàu làm mặt đứa nào đứa nấy đen sì.
Dương vận hạm Vũng Tàu HQ 503, tôi nhớ lắm! Không chỉ là nhớ con tàu, mà còn những người thợ làm việc mệt nhọc dưới phòng máy, những công nhân khu “hậu cần”, suốt ngày có khi không thấy mặt trời, cho đến những người lính thủy rắn rỏi nhanh nhẹn, những vị sĩ quan nghiêm nghị ở đài chỉ huy.
Đó là chuyện vui chơi. Năm tháng trôi đi… Có khi người ta không nghĩ đến chúng – những con tàu.
Nửa năm sau đó, một chiếc chiến hạm đã vĩnh viễn chìm vào sóng cả – Hộ tống hạm Nhật Tảo HQ 10. Các chiến hạm của VNCH tham gia trận hải chiến Hoàng Sa ngoài chiếc Hộ tống hạm Nhật Tảo HQ 10 còn có Tuần dương hạm Lý Thường Kiệt (HQ 16), Tuần dương hạm Trần Bình Trọng (HQ 5) và Khu trục hạm Trần Khánh Dư (HQ 4). Chuyện đó thì không ai có thể quên. Hải quân Thiếu tá Nguỵ Văn Thà cùng 73 chiến sĩ đã hy sinh trong trận hải chiến Hoàng Sa chống quân Trung Cộng xâm lược.
Sóng khóc… Biển hờn…
Hôm nay nhớ đến con tàu năm xưa mà mình đã hân hạnh đi về hai bận như với một người bạn đồng hành ngắn ngủi, tôi băn khoăn tự hỏi con tàu ấy đã ra sao. Sau ngày 30 tháng Tư 1975 tất cả những binh chủng không còn! Có chăng là còn trong trí nhớ và trong ngập tràn lòng biết ơn của những người từng sống ở thời ấy. Tôi tìm tòi tài liệu nơi cái thế giới “vi hữu” của tôi. Đây rồi, mấy dòng ngắn ngủi:
*“Tháng 3/1975, Lữ đoàn 3 Nhảy Dù đang trấn đóng tại Đại Lộc, Quảng Nam, được lệnh bàn giao khu vực trách nhiệm cho Lữ đoàn 369 Thủy Quân Lục Chiến và xuống hai Dương vận hạm HQ 503 và HQ 504 tại cảng Đà Nẵng để về Sài Gòn. Cùng lúc đó, Thiếu tướng Phạm Văn Phú, Tư lệnh Quân đoàn 2 – Quân Khu 2, xin Bộ Tổng Tham mưu cho Lữ đoàn 3 Nhảy Dù tăng viện để lập phòng tuyến mới tại Khánh Dương. Sau khi đổ quân xuống Nha Trang, HQ 503 quay trở lại Đà Nẵng tiếp tục công tác di tản. Ngày 17 tháng 4/1975, trong công tác cứu vớt quân bạn gần vịnh Cà Ná, Bình Thuận, HQ 503 đã bị đạn pháo bắn trúng bên hông”.*
(
[http://www.mekongrepublic.com](http://www.mekongrepublic.com))
Ở một trang khác:
*“Trên đường lui binh về Nam, các chiến hạm Hải Quân, hoặc đã đầy người, hoặc đang chuyên chở vũ khí nặng, không thể giúp các đơn vị bạn tại Phan Thiết nhiều, như đã giúp những đơn vị khác từ các tỉnh miền Trung. ..*
Tại vịnh Cà Ná, thuộc tỉnh Ninh Thuận, HQ 503 đang tuần tiễu thì thấy một trực thăng bay quanh chiến hạm. Một mệnh lệnh vang lên từ máy truyền tin: “Mặt trời muốn nói chuyện”. Hạm Trưởng HQ 503 tức tốc chụp ống liên hợp. Trung Tướng Nguyễn Vĩnh Nghi từ trực thăng đích thân ra lệnh cho Hạm Trưởng HQ 503: “Anh vào bờ vớt mấy thằng con của tôi.” Chỉ một câu đó thôi, rồi trực thăng biến dạng vào bờ.
Sau khi lấy ống dòm, nhìn vào bờ và thấy mấy toán Nhảy Dù đang dùng kính phản chiếu cấp cứu rọi ra chiến hạm, Hạm Trưởng HQ 503 liên lạc với Hạm Trưởng HQ 17, xin chỉ thị. Hạm Trưởng HQ 17 chấp thuận.
Vùng Cà Ná núi đá ra tận biển, cho nên việc đưa một chiến hạm vào sát bờ là không thể thực hiện được. Nhưng khoảng cách từ chiến hạm đến bờ cũng khoảng hai, ba trăm thước, không thể nào mấy toán Nhảy Dù có thể bơi ra. Thấy một số ghe tam bản đánh cá gần đó, Hạm Trưởng HQ 503 cho gọi họ đến, thương lượng. Những ngư phủ này đồng ý đưa mấy toán Nhảy Dù ra chiến hạm để đổi lấy hai “phuy” dầu cặn.
Vì ghe tam bản không có khả năng đi xa, Hạm Trưởng phải giữ chiến hạm càng gần bờ càng tốt. Trong vị thế như vậy, chỉ một sơ hở hay một cơn sóng bất thần hoặc một luồng gió mạnh cũng có thể đẩy chiến hạm lên bờ; mà mắc cạn trong lúc này là chết hết!
Để phòng ngừa mọi bất trắc, Hạm Trưởng chia nhân viên thành hai nhóm. Nhóm chỉ huy chiến hạm do Hạm Trưởng đảm trách; nhóm chỉ huy các ghe vào đón quân Dù do Hạm Phó phụ trách.
Chiều 16 tháng 4, khoảng 5 giờ, công tác hoàn tất. HQ 503 vớt được 20 binh sĩ Dù.
Sau khi vận chuyển, quay mũi ra khơi, Hạm Trưởng HQ 503 giao chiến hạm cho sĩ quan đương phiên. Vào phòng chưa được bao lâu, Hạm Trưởng nghe tiếng gõ cửa gấp rút: “Hạm Trưởng! Hạm Trưởng! VC pháo ra tàu.” Hạm Trưởng chụp ngay ống liên hợp, ra lệnh cho đài chỉ huy: “Nhiệm sở tác chiến! Tăng tốc độ tối đa. Lái zigzag ra khơi. Gọi tàu bạn tới cứu!”
Ra lệnh xong, Hạm Trưởng chạy ngay lên đài chỉ huy. Hạm Trưởng vừa lên ngang phòng ăn, một trái đạn rớt ngay phòng vô tuyến. Sĩ quan vô tuyến bị thương. Hạm Trưởng ra lệnh cho hạ sĩ quan vô tuyến: “Gọi tàu bạn tới cứu!” rồi Hạm Trưởng tiếp tục chạy lên đài chỉ huy.
Vì nghĩ rằng khi chiến hạm bị trúng trọng pháo, điện sẽ bị hỏng, hệ thống điện thoại sẽ bị gián đoạn, Hạm Trưởng chạy vòng ra phía trước, bên ngoài đài chỉ huy, cầm ống hơi – không cần dòng điện – để chỉ huy, chứ Ông không vào đài chỉ huy, ngồi lên ghế Hạm Trưởng, với đầy đủ hệ thống chỉ huy toàn chiến hạm.
Hạm Trưởng vừa cầm ống hơi, bất ngờ một quả đại bác rớt ngay đài chỉ huy. Một sĩ quan và năm nhân viên trong đài chỉ huy tử thương! Hạm Trưởng bị sức ép, ngã xuống. Chỉ vài tích tắc, Hạm Trưởng HQ 503 bừng tỉnh và cảm thấy vật gì nhầy nhụa trong lòng bàn tay trái và máu từ trên đầu tuôn xối xả! Hạm Trưởng tưởng rằng Ông đã chết và vật nhầy nhụa trong bàn tay là não của Ông! Nhưng không hiểu một mãnh lực nào đó trợ giúp, Hạm Trưởng HQ 503 gượng đứng dậy, tiếp tục ra lệnh cho phòng lái (ngay dưới đài chỉ huy): “Tiếp tục lái ra khơi. Kêu tàu bạn tới cứu. Báo cáo Hạm Trưởng có lẽ đã chết!”
Nghe HQ 503 kêu cứu, HQ 17 phản pháo dữ dội.
Ra khỏi tầm đạn của VC, kiểm điểm lại, HQ 503 bị trúng 20 trái đại bác. Chiến hạm bị hư hại nặng, chỉ còn một máy. Hai mươi nhân viên chết và bị thương. Hạm Trưởng thoát chết!
Hạm trưởng HQ 503, Trung Tá Hải quân Nguyễn Văn Lộc, hoài niệm:
*“Biến cố 75, “Mộng Hải Hồ” của tôi tan biến cùng với sự sụp đổ của Miền Nam. Tôi giã từ biển cả, được bạn đưa đi dung thân trên xứ lạ quê người. Lòng tôi đau đớn, đau hơn cả vết thương trên đầu do một mảnh đạn 105 khi tôi đưa tàu vào bờ biển Phan Thiết để cứu binh chủng bạn. Tàu tôi bị địch bắn trực xạ hàng loạt pháo 105. Phòng chỉ huy của tôi bị nổ tung. Một số sĩ quan và binh sĩ đã hy sinh tại chỗ. Tôi nhờ đứng phía ngoài nên chưa ngã gục, nhưng đã bị ngất xỉu vì sức ép của đại pháo. Tôi đã bị thương ở đầu vì một mảnh đạn xẹt qua. Máu chảy ướt hết cả áo, tận đến thắt lưng mà tôi chẳng thấy đau. Trong cơn nguy hiểm, hình như tất cả đều quên mình. Sau một phút kinh hoàng, tôi tỉnh lại và đứng dậy tiếp tục chỉ huy bằng ống loa, ra lệnh cho tàu chạy zic-zac ra khơi, để tránh những luồng đạn ác nghiệt nối tiếp theo sau.*
Ôi! mảnh đạn oan nghiệt kia, nó không kết liễu đời tôi để được trọn vẹn chung thủy với gần 20 đồng đội đã vĩnh biệt ra đi lúc đó, không có lễ lộc, không có vòng hoa, cũng không có điếu văn từ giã. Nhưng các bạn đó là người của biển, đã hãnh diện bỏ mình ngay trên mặt biển, được biển đón về trong tiếng nhạc êm đềm không dứt. Trở lại là mảnh đạn oan nghiệt đó, nó không lấy đời tôi nhưng hình như đã hủy hoại một bộ phận trong não bộ của tôi, nơi đó có chức năng sinh sản chất dopamine, vì vậy đã gây cho tôi mang một cố bệnh, mà hiện nay trên thế giới chưa có thuốc chữa, chỉ có thuốc cầm chừng và giảm đau. Cơn bệnh càng ngày càng trầm trọng và có lẽ nay đã đến giai đoạn cuối. Bệnh của tôi, anh em ai cũng biết. Có bạn đến thăm thấy bệnh tình của tôi, đã quay mặt che giấu những giọt nước mắt ứa ra vì thương cảm. Tôi tiếu lâm: “Tôi đang enjoy bệnh của tôi mà!” …
Nguyên Hạm Trưởng Dương Vận Hạm Vũng Tàu HQ 503, Trung Tá Hải quân Nguyễn Văn Lộc, chịu đựng vết thương trong 30 năm, đã giã từ gia đình và bè bạn vào ngày 20 tháng 3 năm 2005 tại San Jose, California, Hoa Kỳ, hưởng thọ 68 tuổi.
**
Ôi những con tàu, hoặc đã chìm vào lòng đại dương hay đã bị dẫn dắt về một công xưởng nào đó, vẫn để lại những lời vang vọng. Lời của tàu mênh mang trong khói sóng. Đó là tiếng buồn của quê hương. Mấy mươi năm qua rồi, biển mẹ còn đau day dứt.
Tôi vẫn khắc khoải chờ nghe những tiếng còi tàu. Như chờ một mùa xuân.
** Cam Li Nguyễn Thị Mỹ Thanh**
19 tháng Giêng, 2013
*(*) Viễn Du, nhạc và lời của Phạm Duy*
## Còm

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
**Bánh nướng** món ăn mang đậm hương vị cổ truyền, có lẽ trong mỗi chúng ta khi còn nhỏ đều háo hức đợi đến ngày rằm trung thu để được thưởng thức món bánh nướng. Với **cách làm bánh nướng nhân trà xanh** dưới đây bạn hoàn toàn có thể tự tay làm những chiếc bánh nướng thơm ngon bất kì lúc nào.
## Cách làm bánh nướng
Cách làm bánh nướng nhân trà xanh cần chuẩn bị những nguyên liệu sau:
*Nguyên liệu phần vỏ:*
- Bột mì: 250g
- 1 lòng đỏ trứng gà
- Nước đường làm bánh nướng: 150g
- Dầu ăn + bơ đậu phộng
- Nguyên liệu phần nhân:
- Đậu xanh đã tách vỏ: 200g
- Đường trắng: 100g
- Bột bánh dẻo: 15g
- Bột trà xanh: 2 thìa cà phê
- Dầu ăn
- 1 lòng đỏ trứng + lòng trắng trứng
### Hướng dẫn làm bánh nướng nhân trà xanh ngon
*Làm vỏ*
Bước 1: Cho bột mì vào bát to nhào, sau đó cho trứng, nước đường, dầu ăn và bơ đậu phộng vào trộn đều nhào cho bột dẻo mịn.
Bước 2: Bọc bột vào trong túi nilon khoảng 30 phút để bột không bị khô.
*Làm nhân*
Bước 1: Đậu xanh đem hấp chín, giã nhuyễn.
Bước 2: Trộn đều đậu xanh với đường và dầu ăn.
Bước 3: Sau đó cho vào chảo đun nhỏ lửa đảo đều cho hỗn hợp dẻo mịn và khô.
Bước 4: Bắc chảo ra cho bột bánh dẻo và bột trà xanh trộn đều.
**Tạo hình cho bánh và nướng**
Bước 1: Tùy vào sở thích ăn của mỗi người nặn bánh có độ dày khác nhau.Nặn theo tỉ lệ 40g nhân và 35g vỏ.
Đánh dẹt phần vỏ sau đó vo tròn nhân cho vào giữa vỏ, túm mép vỏ lại viên tròn kín sao cho phần nhân và vỏ không bị hở.
Bước 2: Cho bánh vào khuôn và nén, sau đó cho bánh ra khuôn nướng đã lót sẵn giấy nến.
Bước 3: Cho bánh vào lò nướng 200 độ C, nướng trong vòng 5-10 phút.
Bước 4: Lấy bánh ra và quết đều trứng lên thành bánh cho vào lò nướng khoảng 5 phút lấy bánh ra quết trứng lần 2. Rồi tiếp tục cho vào lò nướng 5 phút bánh có màu vàng đẹp là được.
Một số món bánh bạn có thể tham khảo thêm:
[ và Cách làm bánh dẻo trứng muối](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-deo-nhan-trung-muoi-ngon-va-hap-dan.html) [.](https://monan9.com/cach-lam-banh-nuong-nhan-thap-cam-cho-tet-trung-thu.html) **cách làm bánh nướng nhân thập cẩm**
Sự kết hợp hài hòa giữa màu vàng rộm của vỏ và màu xanh mát của trà xanh cùng đỗ xanh tạo nên một hương vị đặc biệt của bánh nướng nhân trà xanh.
**Cách làm bánh nướng** thật đơn giản phải không các bạn ? Chúc các bạn thành công!
Vào ngày tết thiếu nhi như này bạn đã có kế hoạch gì cho những thành viên nhỏ trong gia đình chưa? Bạn nghĩ sao với chuyến du lịch tới Tam Đảo cùng tất cả thành viên trong gia đình, sẽ rất thú vị đấy nhé. Vậy còn chờ gì nữa, hãy tham khảo
[kinh nghiệm du lịch Tam Đảo](https://dulich9.com/kinh-nghiem-du-lich-tam-dao-thong-tin-chi-tiet-nhat.html) để chuẩn bị cho chuyến hành trình thôi nào.
#### Bài viết liên quan
[Cách làm bánh tart xoài béo ngậy, giòn thơm](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-tart-xoai-beo-ngay-gion-thom.html) [Cách làm bánh trung thu nhân dừa ngon tuyệt đỉnh](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-trung-thu-nhan-dua-ngon-tuyet-dinh.html) [Cách làm bánh trung thu nhân bánh flan ngọt mát, lạ miệng](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-trung-thu-nhan-banh-flan-ngot-mat-la-mieng.html) [Cách làm bánh trung thu lá dứa đơn giản, thơm ngon](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-trung-thu-la-dua-don-gian-thom-ngon.html) [Cách làm bánh bao nhân trứng sữa ngon mê ly](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-bao-nhan-trung-sua-ngon-me-ly.html) [Cách làm bánh gà cay chiên thơm ngon tuyệt đỉnh](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-ga-cay-chien-thom-ngon-tuyet-dinh.html) [Cách làm bánh trung thu thập cẩm gà quay thơm ngon dễ làm](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-trung-thu-thap-cam-ga-quay-thom-ngon-de-lam.html) [Cách làm bánh trung thu khoai môn trứng muối cực ngon](https://cachlam9.com/cach-lam-banh-trung-thu-khoai-mon-trung-muoi-cuc-ngon.html)
Lưu ý:Các bình luận sẽ được duyệt trước khi đăng và trả lời. Vui lòng bình luận bằng tiếng việt có dấu, tuân thủ đúng quy định của chúng tôi

Server: LiteSpeed

Set-Cookie: adinj=1; expires=Tue, 23-May-2017 13:31:02 GMT; Max-Age=3600; path=/

Vary: Accept-Encoding


markdown:
**HÌNH ẢNH CHỢ NỔI SÔNG CỬU LONG:** **Asia Lotus Travel** [www.AsiaLotusTours.com](http://www.asialotustours.com/)
**Hotline: 08.3758 1056 - 0918.131.795**
Du Lịch Chợ Nổi Miền Tây, Giới thiệu chợ nổi miền tây, tour du lịch tham quan chợ nổi, du lịch chợ nổi Cần Thơ, du lịch chợ nổi cái răng, du lịch chợ nổi Tiền Giang, du lịch chợ nổi Cái Bè, các tour du lịch chợ nổi miền tây, địa điểm du lịch miền tây, khu du lịch miền tây, kinh nghiệm du lịch sông nước miền tây nam bộ, nhà hàng khách sạn miền tây ....
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
|Rider:||
|
With the Expresso Bike you can race your friends virtually even when you can't be on the road together.
[Register Now](/Register?returnUrl=%2FProfile%2FLap%2F966783071) or
[Sign In](/Account/Login?returnUrl=%2FProfile%2FLap%2F966783071) to challenge this ride as your ghost.

Cache-Control: private


markdown:
đồng
Ut Wiktionary
Gean nei:
navigaasje
,
sykje
Fjetnameesk
Haadwurd
jild
Untfongen fan "
https://fy.wiktionary.org/w/index.php?title=đồng&oldid=132425
"
Rubryk
:
Wurden yn it Fjetnameesk
Navigaasjemenu
Persoanlike ynstellingen
Net oanmelde
Oerlisside foar dit IP-adres
Bydragen
Registrearje
Oanmelde
Nammeromten
Wurd
oerlis
Farianten
Aspekten/aksjes
Lês
Bewurkje
Skiednis sjen litte
Mear
Sykje
navigaasje
Haadside
Mienskip
Kladblok
Koartlyn feroare
Samar in side
Help
Donaasjes
Ofdrukke/eksportearje
Boek meitsje
Downloade as PDF
Ofdruk-ferzje
ark
Wat is hjirmei keppele?
Folgje keppelings
Bied triem oan
Bysûndere siden
Fêste keppeling
Sidegegevens
Sitearje dizze side
In oare talen
Azərbaycanca
Bân-lâm-gú
Ελληνικά
English
Français
한국어
ಕನ್ನಡ
Kurdî
Lietuvių
Limburgs
Magyar
Malagasy
Nederlands
日本語
Polski
Português
Română
Русский
Suomi
Svenska
ไทย
Тоҷикӣ
ᏣᎳᎩ
Türkçe
Tiếng Việt
中文
Lêste kear bewurke op 14.45, 29 apr 2017.
De tekst is beskikber ûnder de lisinsje
Creative Commons Nammefermelding-Lyk diele
. Der kinne oanfoljende betingsten fan tapassing syn. Sjoch de
Brûkersbetingsten
foar mear ynformaasje.
Privacybelied
Oer it Wikiwurdboek
Foarbehâld
Untwikkelers
Cookie statement
Mobyle werjefte

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://fy.wiktionary.org/wiki/Wiki:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

X-Cache: cp1053 miss, cp1067 miss

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: fy


markdown:
# Bán xe ô tô Kia cũ, mới, giá rẻ tại Thị Xã Long Khánh Đồng Nai
Trang rao vặt mua bán xe ô tô Kia cũ, mới, giá rẻ uy tín tại Thị Xã Long Khánh Đồng Nai. Đầy đủ thông tin của các dòng xe hơi Kia chính hãng được ưa chuộng như Morning, Kia K3, Rio, Cerato, Sedona, Rondo, Carens, Forte, Spectra, Pride, ... thông tin cập nhật 24/7 tại muaban.net
[](https://muaban.net/morning-thi-xa-long-khanh-l1911-c412413/dong-nai-ban-kia-morning-si-2016-uu-dai-cuc-khung-giam-gia-tang-b-id32396308)
![Đồng nai bán KIA Morning Si - 2016 ưu đãi CỰC khủng, Giảm giá + tặng B Đồng nai bán KIA Morning Si - 2016 ưu đãi CỰC khủng, Giảm giá + tặng B](https://cdn01.muaban.net/images/thumb-list/201605/13/159/e7462906041f424abbb13d91036f121d.jpg)
[](https://muaban.net/morning-thi-xa-long-khanh-l1911-c412413/dong-nai-ban-kia-morning-si-2016-uu-dai-cuc-khung-giam-gia-tang-b-id32396308)
## Đồng nai bán KIA Morning Si - 2016 ưu đãi CỰC khủng, Giảm giá + tặng B371.000.000 đ Thị Xã Long Khánh, Đồng Nai 17/05/2017 Showroom Biên Hòa - Đại lý Kia tại Đồng Nai kính chào quý khách. Giá bán tham khảo: + Kia Morning Si-MT 2016: 371.000.000 VNĐ (New- Full) - Liên hệ để được hỗ trợ giá. + Kia Morning Si- AT 2016: 398.000.000 VNĐ (New- Full) - Liên hệ để được hỗ trợ
[](https://muaban.net/kia-khac-thi-xa-long-khanh-l1911-c412499/xe-tai-veam-fox-1-1-5-tan-thung-dai-4-2m-xe-di-thanh-pho-sx-2013-dong--id18845025)
![Xe tải Veam FOX-1 1.5 Tấn, Thùng dài 4,2m, Xe đi thành phố, Sx 2013, Đông cơ Xe tải Veam FOX-1 1.5 Tấn, Thùng dài 4,2m, Xe đi thành phố, Sx 2013, Đông cơ](https://cdn01.muaban.net/images/thumb-list/201310/13/201/18845025_61ecb6912a19439c9a5d1ae0040fbdd7.jpg)
[](https://muaban.net/kia-khac-thi-xa-long-khanh-l1911-c412499/xe-tai-veam-fox-1-1-5-tan-thung-dai-4-2m-xe-di-thanh-pho-sx-2013-dong--id18845025)


markdown:
**1. Miền Tây Nam Bộ – vùng đất và con người**
Theo
*Cơ sở văn hoá Việt Nam* của Trần Quốc Vượng (chủ biên), phần được coi là Tây Nam Bộ có diện tích khoảng 4.000 km 2, chủ yếu là vùng đồng bằng sông Cửu Long, một số đảo (lớn nhất là đảo Phú Quốc) cùng một vài dãy núi thấp ở phía Tây An Giang, Kiên Giang.
Cư dân vùng đất này chủ yếu là người Việt, bên cạnh đó có đồng bào các dân tộc Khmer, Hoa, Chăm, … sinh sống trong tình thần đoàn kết, thân ái. Và giữa các cộng đồng dân cư ấy, sự ảnh hưởng và giao thoa văn hóa diễn ra một cách tất yếu.
Người Việt có mặt ở vùng đồng bằng này, tính đến nay đã hơn ba thế kỷ. Theo nhiều tài liệu đánh tin cậy, những người đầu tiên đến đây mở cõi cùng lúc với các sắc chỉ của chúa Nguyễn cho di dân vào phương Nam để khẩn hoang mở làng lập ấp. Cùng với những nét văn hoá vật chất còn truyền lại thì những nét văn hoá tâm linh cũng được con cháu hậu sinh bảo tồn lưu giữ.
**2. Đám giỗ trong phong tục của người miền Tây Nam bộ** *2.1. Cúng cơm cho người đã mất trong gia đình*
Đa phần người Việt ở vùng Tây Nam Bộ (không tính những người theo các tôn giáo), sẽ cúng tuần, làm đám giỗ cho người chết. Cúng tuần (gọi là làm tuần), thường là cúng 49 ngày, 81 ngày, 100 ngày, một năm, hai năm, … tính từ ngày người thân qua đời.
Thời gian mãn tang cũng rất phong phú, theo đúng sách vở (dân gian truyền thế nhưng chẳng ai biết cụ thể sách nào), thì ba năm mới mãn tang, nhưng trên thực tế không có mấy nhà để lâu như vậy. Thường là sau một năm, lâu hơn thì hai năm, còn ngắn có khi làm tuần trăm ngày người ta tổ chức làm tuần mãn tang. Họ quan niệm rằng còn trong vòng tang chế thì khó làm ăn. Con cháu đông đúc khó khăn nhiều mặt, thôi thì xả tang cho xong!
*Anh chết ba năm sống lại một giờ,
* *Để xem người ngọc phụng thờ ra sao ?*
Sau khi mãn tang, đến ngày, tháng người quá cố mất, con cháu sẽ tiến hành làm đám giỗ (có chỗ gọi là cúng cơm), từ tư liệu thực tế điền dã, chúng tôi miêu tả là các công đoạn cũng như ý nghĩa của ngày lễ này trong phong tục dân gian Tây Nam Bộ
*2.1.1. Đầu tiên là việc chưng, dọn bàn thờ*
Chúng tôi được nghe các bậc trưởng thượng kể rằng, ngày trước, khi còn người nhắm mắt xuôi tay trên chiếc giường cây hay chiếc chõng tre, thì sau khi khâm liệm chôn cất người quá cố cái gường ấy được dùng để thờ, với tâm thức nhớ người đã nằm ngủ ở đó.
Phía trước giường thờ đặt một tấm ván kê cao hơn, một cái bàn hay nhà nghèo thì dùng cái ghế nhổ mạ để lư hương gọi là bàn thờ. Dần dần cái giường ấy được thay thế với cái bàn thấp, đặt sát vách, khi làm đám giỗ, thức ăn chưng bày trên đó. Khi văn hóa Phương Tây vào Việt Nam, nghề mộc ở miền Tây Nam Bộ cũng phát triển, thợ mộc bắt chước cái “tủ” của Pháp, theo mô thức thời vua Louis XVI, bề đứng cao hơn bề ngang, bốn phía bít bùng với vách ván. Mặt trước kín, không mở ra, cửa bố trí hai bên hông. Hai bờ của tủ, ở mặt trước từ trên xuống dưới, thường chạm những hạt chuỗi màu bạc khít nhau, và dùng nó để thờ phụng. gọi là tủ thờ. Người ở vào cái tuổi thất thập cổ lai hi thường đóng tủ thờ bằng cây gỏ, cây trắc hoặc cẩm lại, để lại đến đời cháu nội, cháu cố tủ thờ mình vẫn còn tốt và cứng.
Trên tủ, thường là tranh thờ, viết bằng chữ Hán, với đôi câu đối:
**Tổ công phụ đức thiên niên thạnh
** **( 祖功父德千年盛)**
**( Công Tổ, Đức Cha ngàn năm hưng thịnh )** **Tử hiếu tôn hiền vạn đại vinh**
**( 子孝孫賢萬代榮)
** **( Con hiếu, cháu hiền, muôn đời vinh hiển-Nguoimientay )**
Ở giữa tranh là hai chữ
**, hoặc Từ Đường ( 祠堂 )** *Cửu Huyền Thất Tổ* **( 九玄七祖 ).**Bàn thờ, bày biện một số “vật”:
Chiếc lư, nhà giàu đúc bằng đồng chạm trổ lân, phụng, nhà nghèo dùng lư bằng sành, thậm chí một phần chiếc lon nhựa, trong đổ ít cát, hoặc gạo để cắm nhang, gọi nôm na là “lư hương”. Phía sau lư hương đặt di ảnh người khuất (trước đây là hình vẽ, sau này khi công nghệ phát triển thì ảnh chụp, rọi, tráng, …), nếu có hai hay ba bốn người quá cố thì có chừng ấy lư hương, cũng có trường hợp người mất không có ảnh, nhưng lư hương thì không thể thiếu.
*Đi về lập miễu thờ vua,
* *Lập trang thờ mẹ, lập chùa thờ cha.*
Kế di ảnh, ngày xưa để cái “thần chủ” đầu lớn, đầu nhỏ, chữ khắc trên miếng gỗ, như kiểu lý lịch, thường nêu lên chức tước, của người khuất mặt. Nay, tục này không còn!
Phía trước, ở hai góc đặt hai chân đèn có thể bằng đồng hoặc tiện bằng gỗ quý, chính giữa có ba cái chung nhỏ để châm trà, rượu, cây đèn chong cóc đốt bằng dầu, bình cắm hoa, … Nếu bàn thờ người mới mất chưa xả tang thì cây đèn này luôn cháy, có nhà kỹ hơn, nặng tình với người quá cố thì thắp nhang liên tục. Khi đã mãn tang thì đèn và nhang chỉ đốt vào ban đêm (tàn một lượt nhang thì thôi, đèn để đến sáng hôm sau).
*Ngó lên nhang tắt, đèn mờ,
* *Mẫu thân đâu vắng, bàn thờ lạnh tanh*
Trên bàn thờ cũng có khi người ta chưng thêm dĩa trái cây coi như mời người khuất mặt … thưởng thức của ngon vật quý!
Đến ngày đám giỗ, người thờ cúng phải dọn dẹp cho sạch bụi, chân đèn, lư hương được đánh lại cho sáng bóng. Chân nhang ở lư hương được rút bỏ chỉ chừa lại ba cây, để bắt đầu “một năm mới” cho người đã khuất.
Ngoài ra trên bàn thờ ngày giỗ còn được chưng thêm trái cây, bánh tét, bánh ít, bánh bò, hay các họp bánh, mứt, …
*2.1.2. Chuẩn bị các món cúng giỗ trong ngày tiên thường*
Gần tới đám, gia chủ chuẩn bị trước nửa tháng, mười ngày, từ việc chọn lựa nếp, rọc lá chuối, chẻ lát làm lạt để gói bánh, chuẩn bị củi khô để đun nấu, … Đến trước ngày giỗ chính một hoặc hai ngày, bà con, dòng họ hay người cùng xóm đến giúp. Đàn bà, con gái thì gói bánh tét, bánh ít, (trong lễ cúng tuần phải có thêm bánh cấp, bánh cúng (gói như bánh tét, nhỏ hơn lại không nhưn, chỉ đơn thuần là nếp, bánh này sau đó được cho thầy chùa mang về, vì thế có câu ca:
*Lấy chống thầy chùa ăn bánh hỏng nhưn!*), hoặc đổ bánh bò, bánh da lợn, … Đây cũng là dịp để các bà các chị vừa trổ tài khéo léo của mình vừa dạy cho các cháu gái sau này biết nấu nướng bánh trái, …
Đàn ông thì tát mương, dở chà bắt cá, … nếu là nhà giàu có làm heo, làm chó …
*Cồng cộc bắt cá dưới bàu
* *Cha mẹ mày giàu, mầy giỗ đầu heo*
Đám cúng lớn hay nhỏ có khi còn do mối quan hệ giữa người đã khuất với người đứng ra cúng giỗ
*Thờ chàng đĩa muối đĩa rau,
* *Thờ cha kính mẹ mâm cao cỗ đầy*
Con cháu, láng giềng đến xem chủ nhà cần gì thì phụ giúp, tiếp xách nước bắt lò, che thêm tấm bạt lấy bóng mát để tiếp khách, hay mượn thêm bàn, ghế, chén tô…
Đến chiều gia chủ nấu cơm cúng bình thường, tàn nhang, mọi người thường ngồi lại lai rai vài ba xị đế hoặc chơi vài ván cờ tướng, đàn ca vài ba bài bản tài tử ca ngợi công ơn sinh thành dưỡng dục, … Đến khuya thì ai về nhà nấy.
*2.1.3. Ngày giỗ chính*
Tờ mờ sáng hôm sau, con cháu người mất cũng như những người hàng xóm chung quanh trên tay xách con gà con vịt, người thì bọc bánh hộp trà, có khi là cá lóc, tôm càng, …, hoặc lít rượu đế mang đến cùng phụ giúp gia chủ lo lễ cúng. Đồ mang cúng thường là đồ họ trồng, tỉa hoặc kiếm bắt được. Họ tự làm, tự kiếm, chứ ít khi mua, có vậy mới thành tâm với người đã khuất, …
Con cháu đi làm ăn xa không về kịp hay gặp bất trắc gì đấy mà vắng mặt, thì hãy nhớ câu:
*+ Chữ rằng: vấn tổ tầm tông,
* *Cháu con nỡ bỏ cha ông sao đành.* *+ Anh đi ghe cá cao cờ,
* *Ai nuôi cha mẹ, ai thờ tổ tiên?* *+ Công danh hai chữ tờ mờ,
* *Lấy gì khuya sớm phụng thờ tổ tiên.*
Mọi người đến lúc một đông, người nào việc nấy người làm gà, vịt, người nấu nước châm trà, người lo bánh mức, …
Các bậc cao niên thường uống trà đàm đạo chuyện nhân tình thế thái, anh em dòng họ lâu ngày gặp nhau vừa hỏi thăm sức khoẻ, công việc đồng áng,… vừa là dịp để con cháu họ hàng nhận mặt, nhớ mặt bà con,… Có gia đình đông vui hơn cả trăm con cháu dâu rễ, chít chắt, … Có lẽ chỉ có ngày giỗ ông bà họ mới tề tựu đông như vậy.
Đến khoảng 9 – 11 giờ khi nấu nướng chiên xào xong xuôi thì bày lên cúng. Ngoài mâm cúng chính bày biện tươm tất trên bàn thờ người khuất. Bao giờ cũng có thêm các mâm khác: đó là mâm cúng tổ tiên (dành cho người đã khuất cao hơn người được cúng), mâm cúng đất đai, và mâm bày ngoài sân cúng âm binh cô hồn. Xin nói thêm về mâm cúng này, thức ăn có thể không bằng các mâm khác nhưng bao giờ cũng có, bởi người ta quan niệm, ông, bà mình có con cháu cúng giỗ, thì còn bao nhiêu hồn oan, trôi sông lạc chợ, hồn của kẻ “sảy cối sa cây” không nơi nương tựa. Quả là một nét đẹp rất nhân hậu của người hiện tiền dành cho người khuất mặt ngay cả những đối tượng mà họ chưa hề quen biết. Các mâm cơm này không có lư hương, nhang được cắm trên một khúc thân cây chuối, một đoạn bụp dừa nước, …
Mâm cúng thường không thể thiếu cơm (vì vậy còn được gọi là cúng cơm), thịt heo kho nước dừa tươi, thịt xào đậu đũa, tép xào khóm, khổ qua hầm dồn thịt, gà vịt nấu cà ry và nhất là phải có cù lao (một loại lẩu), …Đám lớn thì có thịt heo không thì gà vịt, cá tôm cũng được. Riêng thịt chó chỉ làm để bà con anh em “nhậu chơi” chứ không cúng trên bàn thờ.
Khi mâm cỗ bày biện xong thì người chủ gia đình, hoặc con trai lớn cúng vái mời người đã khuất về ăn uống.
*Công cha đức mẹ cao dày,
* *Cưu mang trứng nước những ngày ngây thơ.*
*Nuôi con khó nhọc đến giờ,*
*Trưởng thành con phải biết thờ hai thân.*
*Thức khuya dậy sớm cho cần,*
*Quạt nồng ấp lạnh giữ phần đạo con*
Trong khi ấy, con cháu người đã khuất thắp ngang và quỳ lạy 4 lạy trước bàn thờ để tỏ lòng nhớ ơn và tưởng niệm.
*+ Con lạy cha hai lạy một quỳ,
* *Lạy mẹ bốn lạy, thầm thì vái van.* *+ Mai đà hạc lánh hình di
* *Tây phương đất Phật, mẹ đi không về!*
Nhang cháy dần đến hơn nửa cây thì người ta cúng ít rượu trắng (không cúng bằng rượu thuốc!) và ít trà rồi “lui nhang”.
Mâm cỗ bày ra con cháu anh em quầy quần ăn uống. Một lần nữa tình thâm nghĩa trọng được trân trọng nâng niu qua bữa cơm ấy. Họ nhấp với nhau một vài chung rượu, kể lại công đức của người mất hoặc cũng có khi đàm đạo tiếp chuyện mùa màng, chuyện đời sống … Cũng tại đây, người này giới thiệu, người kia để ý cách chọn dâu, kén rể. Không ít cuộc hôn nhân thành hình sau những đám giỗ như vậy. Quả là, trong cái mất đã hiển hiện niềm tin, sự sống. Kết thúc là chung trà với bánh ngọt, trái cây mà mọi người mang đến được đem xuống cùng ăn. Người về, được gia chủ tận tình gửi cho các cháu ở nhà bánh tét, thịt kho, ….
Họ coi nhân ngày giỗ vừa cúng người chết vừa là để trả ơn những người hàng xóm hay anh em đã giúp đỡ mình trong cuộc sống.
Đến chiều, chủ nhà còn bày cúng mâm chiều. Thường thì mâm cúng này chỉ là mâm cơm gia đình, chỉ có anh em dòng họ thân tín hay người ở xa chưa về kịp mới chứng kiến và dùng bữa sau đó. Kết thúc mâm cúng chiều, chủ nhà còn đốt tượng trưng một số ít quần áo giấy tiền âm phủ để người chết dùng cho năm tới, …
Ngày giỗ chính thức chấm dứt ở đây.
Đám giỗ cứ truyền cúng như vậy cho đến đời cháu thứ ba thứ tư không còn nhớ ngày nữa thì thôi. Cháu ở đời càng xa so với người chết thì cúng càng nhỏ có khi chỉ là mâm cơm thêm món ăn hơn thường ngày, hay cúng nồi chè, nồi cháo là đủ, một hai năm sau nữa … bỏ luôn! Và cũng từ đấy chấm dứt hẳn một đời người!
Riêng đám làm tuần thì dù là tín đồ của Phật giáo, hay người không theo tôn giáo nào, cũng có rước thầy tụng kinh, (trừ người theo các tôn giáo khác). Thầy tụng có thể là thầy chùa (tu hành ở chùa), cũng có thể họ chỉ là người biết chút ít kinh kệ, nghi thức cúng tế, vẫn sống ở nhà, có vợ con, ăn mặn như người bình thường. Con cháu phải mặc đồ tang và quỳ lạy theo các lần cúng cơm (thường do thầy tụng kinh quy định). Đám làm tuần thường diễn ra trọn đêm, đến mờ sáng ra mộ phần người mất đốt vàng mã, … và đám cúng kết thúc!
*2.2. Đám giỗ tổ nghề*
Do khuôn khổ bài viết, chúng tôi chỉ xin nhắc qua hai đám giỗ nghề: giỗ nghề xây dựng và giỗ tổ nghiệp cải lương.
*2.2.1. Giỗ nghề mộc và xây dựng*
Diễn ra vào các ngày ngày 13 tháng 6 và ngày 20 tháng chạp theo âm lịch hàng năm. Hầu hết người làm thợ chỉ biết cứ đến ngày là lo cúng giỗ và thường gọi chung là cúng Tổ, chứ tổ nghề Lỗ Ban thì ít người tường tận.
Theo truyền thuyết, trước thời Lục quốc khoảng 500 năm, tại nước Lỗ có ông Công Thư Ban, con của Lỗ Chiêu Công, chỉ huy tất cả thợ xây dựng đền đài cung điện, đã nghiên cứu và chế tạo ra hai dụng cụ để phục vụ cho xây dựng được chuẩn xác và mau chóng. Đó là “quy” tựa như chiếc compa ngày nay, và “củ” là chiếc thước bọt nước cổ xưa. Câu nói “làm theo quy củ” có thể xuất xứ từ đây!
Tương truyền, Mạnh Tử có hạ bút tán dương ca ngợi Công Thư Ban như sau:
*Công Thư tử chi xảo, bất dĩ quy củ, bất năng phương viên hành*. Cũng theo truyền thuyết, giới thợ lúc ấy gọi ông là Lỗ Công Thư Ban, lâu ngày chỉ gọi là Lỗ Ban và Lỗ Công Thư Ban đã nghiên cứu thiên văn, địa lý kết hợp với 8 quẻ bát quái và sáng tạo ra cây thước Lỗ Ban riêng biệt của nghề mộc (ngay cả nghề thợ hồ cũng sử dụng) để phục vụ cho việc đặt đòn mái, đo khuôn nhà, khuôn cửa. Thước có chiều dài 1 thước Tàu (khoảng 44 cm) gồm 4 cung, 16 cửa xấu, tốt, …
Trong ngày giỗ này, những người cùng nghề tập họp lại nhà chủ thầu (người đứng ra lo hợp đồng, thu chi, …) trước là cúng lễ, vái tổ nghiệp một năm làm ăn phát đạt, sau là ăn uống. Mâm cúng ngoài những món cúng ông bà như đã nói ở phần trên thường có thêm heo quay, bánh hỏi, bánh bò, bánh mì, bún, …
*2.2.2. Giỗ Tỗ nghể Hát-Bội, Cải-Lương :*
Ở miền Tây hầu như ai cũng biết “nghêu ngao” vài ba câu gọng cổ”, giỏi hơn thì ca được những bài bản tổ (có hai mươi bài), … Giới nghệ sĩ, trong đó có những đoàn hát cải lương nổi danh ở Tây Nam Bộ như Hương Tràm (Cà Mau), Dân công Đồng Tháp, Sông Hậu (Cần Thơ), Chuông Vàng (Sóc Trăng), … Nghệ sĩ coi ngày giỗ Tổ Nghiệp để biểu thị ý nghĩa tôn sư trọng đạo (nhớ ơn người đã dạy mình tiếng đàn giọng hát), họ tin Tổ Nghiệp như một đấng thần linh, ban phước hay trừng trị tùy theo tư cách, đạo đức của người đang hành nghề.
**Trang thờ chính là ** **TAM VỊ THÁNH TỔ** **, gồm có TIÊN SƯ, TỔ SƯ, và THÁNH SƯ. Ít ai biết được tên thật của các vị Tổ này (không biết đó có phải là điều cấm kỵ hay không ?)** **Một trang thờ khác, bài vị ghi là ** **THẬP NHỊ CÔNG NGHỆ** **, nghĩa là 12 ngành nghề khác liên quan đến nghề hát, sân khấu là môn nghệ thuật tổng hợp gồm nhiều yếu tố khác hổ trợ như xây dựng, hội họa, may vá, trang điểm, nhảy múa, võ thuật, đàn sáo, … Vì vậy, lập bàn thờ này là để người nghệ sĩ biết ơn những người đã sáng lập ra những ngành nghề khác đã giúp sức cho nghệ thuật sân khấu được thăng hoa.** **Bàn ** **CỬU THIÊN HUYỀN NỮ** **, vị nữ thánh này là để phù hộ cho các cô đào hát chuyên các vai đào võ, các nử tướng soái cần có sức khỏe và vũ đạo thật đẹp, dũng mãnh.** **Bàn thờ Ông Thần Hổ, hoặc Ông ** **QUAN ĐẾ THÁNH QUÂN** ** phù hộ cho các kép võ, những người đóng vai tướng lĩnh con nhà võ.** **Bàn thờ** ** ÔNG ĐỊA** **, phù hộ cho những người chuyên đóng vai hài.**
Hàng năm, đúng vào ngày 11 tháng 8 âm lịch thì lễ giổ Tổ cải lương bắt đầu. Đêm 11, lễ cúng chay với chè xôi, hoa trái. Sáng 12 là chánh lễ, cúng mặn với heo quay, gà luộc, bánh trái.
Quan khách và nghệ sĩ tề tựu đông đủ trước bàn thờ Tổ, mở đầu, ông chấp sự, là người đạo cao đức trọng, được người trong giới nghệ sĩ đề cử thay mặt làm lể xây chầu, tức là lể khai tràng. Kế đó lễ Đại Bi truyền thống do các nghệ sĩ hát (Trống đánh đệm cho các phần làm lễ múa này)
Bầu không khí thật là trang nghiêm, khói hương bay quyện, các nghệ sĩ lần lượt vào lên hương, lạy Tổ theo thứ tự vai vế trong đoàn và thứ tự theo tuổi tác, …
**Ngày 13/8 là đưa bài vị, ngày này cúng trái cây, có cả bánh trung thu, ngày cuối lại rất quan trọng, mỗi nghệ sĩ thi nhau trưng bày mâm trái cây ngủ quả của mình sao cho thật đẹp mắt nhất, hoành tráng nhất, họ tin rằng mâm ngủ quả đẹp thì năm đó mình sẽ được Tổ phù hộ thành công rực rỡ trong nghề nghiệp .**
Lỗ cúng xong mọi người cùng ăn uống và lẽ tất nhiên không thể thiếu tiếng đàn lời ca.
*2.3. Đám giỗ Tiền Hiền*
Có thể nói, ít vị anh hùng dân tộc nào đã đi sâu vào tâm thức, vào tín ngưỡng dân gian ở đồng bằng sông Cửu Long như cụ Nguyễn Trung Trực. Theo thống kê chưa đầy đủ, hiện nay, ngoài ngôi đình chính ở Rạch Giá (chúng tôi sẽ nói kỹ ở phần sau), Nguyễn Trung Trực còn được thờ chính trong nhiều ngôi đình (hay đền) ở những nơi sau: Kiên Giang có các đình ở Rạch Giá, Mong Thọ, Tân Điền, Mỹ Lâm, Sóc Xoài, Hòn Đất, Phúc Quốc, Gò Quao, Tà Niên. An Giang có các đình: Long Giang (huyện Chợ Mới), Vĩnh Trạch (huyện Thoại Sơn). Hậu Giang có đình thờ Nguyễn Trung Trực ở huyện Long Mỹ. Sóc Trăng có các đình: Long Phú, An Lạc (đều thuộc huyện Kế Sách) và Phú Lộc (huyện Thạnh Trị), đình thờ Nguyễn Trung Trực ở thị trấn Ngã Năm, huyện Ngã Năm. Bạc Liêu có đình An Hòa (huyện Giá Rai), …
Sau khi Nguyễn Trung Trực bị thực dân Pháp xử chém ngày 27 tháng 10 năm 1868 tại chợ Rạch Giá, những người dân yêu kính ông đã bí mật thờ ông trong một ngôi đền nhỏ bằng gỗ, mái lợp lá do dân chài dựng nên bên dòng sông Kiên Giang để thờ Nam Hải đại tướng quân. Qua lần sửa chữa hiện nay ngôi đình này là di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia.
Trong chánh điện đặt các bàn thờ:
-Bàn thờ Chánh Soái Đại càn.
-Bàn thờ 30 vị anh hùng dân tộc.
-Long đình cùng di ảnh (ảnh nhỏ) Nguyễn Trung Trực.
-Bàn để di ảnh (ảnh lớn) Nguyễn Trung Trực.
-Bàn thờ Chư vị.
-Bàn thờ chư vị hội đồng trăm quan cựu thần và Cửu huyền thất tổ.
Gian cuối ngôi đền có ba ngai thờ chính:
-Ngai chính giữa thờ Nguyễn Trung Trực. Phía trên bệ thờ, có bức hoành ghi bốn chữ:
*Anh Khí Như Hồng* (英 气 如 虹), tức ca ngợi khí tiết hào hùng của ông sáng như cầu vồng bảy sắc.
-Phía bên trái có ngai thờ chung thờ Phó cơ Nguyễn Hiền Điều và Phó lãnh binh Lâm Quang Ky.
-Phía bên phải là ngai thờ thần Nam Hải Ðại tướng quân.
Đông lang và tây lang, có các bàn thờ: Tây hiền, Đông hiền, Tiền hiền, Hậu hiền, Thủy long, đồng bào nghĩa quân liệt sĩ.
Hằng năm, vào các ngày 27, 28 và 29 tháng 8 âm lịch, tại đền thờ đều có tổ chức lễ hội trọng thể kỷ niệm ngày hy sinh của anh hùng Nguyễn Trung Trực. Cho nên từ lâu trong dân gian ở đây có câu:
*Dù ai buôn bán gần xa,
* *Ngày giỗ cụ Nguyễn thì ta nhớ về*
Trước lễ giỗ chính thức 5-7 ngày hàng trăm người từ các tỉnh Ðồng bằng sông Cửu Long đã kéo về làm công quả. Họ chung tay sửa sang đền thờ, dựng trại, đắp lò nấu cơm, chuẩn bị hương, đăng, mâm bàn cúng lễ, …
Ngoài phần lễ cơ bản theo các nghi thức cổ truyền (mâm cúng không thể thiếu các mâm xôi, và heo quay), còn có phần hội. Trong phi nghi lễ chính có chủ tế, mặc áo dài khăn đóng, quỳ đọc văn tế, có học trò lễ dâng rượu, trà, …, theo tiếng trống nhạc vang ngân.
Thông thường thì phần hội có: giao lưu văn nghệ quần chúng của ba dân tộc Kinh – Hoa – Khmer (thường có màn diễn nhằm tái hiện hai chiến công nổi bật của Nguyễn Trung Trực, đó là trận đốt tàu Pháp tại vàm Nhựt Tỏa và trận công đồn ở Rạch Giá), hát bội (do các đoàn từ thành phố Hồ Chí Minh xuống diễn) các trò chơi dân gian, biểu diễn võ thuật, thi nấu ăn, thi múa lân, thả hoa đăng trên dòng sông ngay phía tiền đình, …
**3. Vài kết luận**
So với lễ cúng gia tiên đã có từ lâu trên đất kinh kỳ Thăng Long – Hà Nội, người Tây Nam Bộ có sự ảnh hưởng và tiếp biến rõ rệt. Nhiều nghi thức được đơn giản hóa cho phù hợp với đặc trưng địa bàn cư dân vùng sông nước, … điểm chung thì đã rõ:
Lễ giỗ là để nhớ công đức tiền nhân, kính trọng ông bà, cha mẹ, giáo dục con cái truyền thống:
*Con người có tổ có tông
* *Như cây có cội như sông có nguồn*
Đám giỗ còn là nơi thể hiện tình thương ruột thịt, tinh thần đoàn kết của tình làng nghĩa xóm tối lửa tắt đèn có nhau. Đám giỗ cũng là nơi trao đổi kinh nghiệm sản xuất làm ăn, buôn bán …
Nếu văn hóa Thăng Long Hà Nội có những lễ hội nhớ ơn những anh hùng dân tộc như lễ hội Gióng, lễ hội Hai Bà Trưng, lễ hội đền Lý Bát Đế, … thì ở vùng này lễ hội Nguyễn Trung Trực là một minh chứng hùng hồn cho nét đẹp văn hóa này.
Những điểm tiếp biến của đám giỗ Tây Nam Bộ so với lễ cúng gia tiên truyền thống, bước đầu chúng tôi nhận thấy:
Một là, người Tây Nam Bộ rất ít khi đặt tên hèm (tên cúng cơm) cho người chết, ở văn hóa Thăng Long – Hà Nội xưa, khi trong nhà có người nhà hấp hối, việc quan trọng là đặt lên hèm (tên thụy). Đó là một tên mới (do người sắp chết tự đặt hoặc con cháu đặt cho) mà chỉ có người chết, con cháu và thần Thổ công nhà đó biết. Đến ngày cúng giỗ, con trưởng sẽ khấn bằng tên hèm. Làm như vậy là đề phòng ngừa những cô hồn lang thang vào ăn tranh cỗ cúng. Vùng đất Tây Nam Bộ, sống tên nào, lễ cúng giỗ, cháu con cứ tên ấy mà vái van, … Nhưng họ dọn luôn mâm cúng cô hồn, chiến sĩ, như chúng tôi đã nói trên.
Hai là, ở Tây Nam Bộ hầu như không có dám giỗ họ (trừ một số người Hoa, có Tổ Đường, có cúng tế hàng năm), chỉ giỗ ở nhà, giỗ làng nghề, giỗ tiền hiền ở đình thờ, … Cùng mạch chảy ấy, vai trò của trưởng nam, trưởng họ ở vùng đất kênh rạch chằng chịt này không quá quan trọng như truyền thống. Trong lễ giỗ, sự phân biệt trọng khinh giữa nam nữ, dâu, rễ, nội, ngoại cũng không quá gay gắt. Không có chuyện coi đóng “suất đinh” để “ngồi mâm trên” là danh dự lớn hơn, ở đây mọi người gần như ngang bằng nhau, …
Ba là, ngày giỗ lấy tâm thành là chính chỉ cần “bát cơm, quả trứng” cúng là đủ. Vì vậy, hầu như tất cả các gia đình ở Hà Nội, dù làm giỗ to nhỏ, nhiều ít, mâm cao cỗ đầy như thế nào thì gần cuối buổi lễ đều dâng lên bàn thờ một bát hoặc một liễn cơm và một quả trứng (hột) vịt hoặc gà luộc đã bóc vỏ, và bóp vỡ một chút ở chỗ ít lòng trắng để lộ phần lòng thêm một ít muối bên cạnh. Mâm cúng chính thường không thiếu thịt gà luộc lá chanh, với xôi đỗ. Việc đơm bát cơm cúng được quy định rõ, có ba cách đơm cơm cúng: cơm ngon, cơm in và cơm vơi. Mâm cỗ nào cũng phải có 4 bát cơm vơi, … Khách và con cháu trước khi ăn giỗ, đứng lễ vái trước bàn thờ, quan sát những bát cơm cúng bầy quanh mâm cỗ giỗ kị sẽ biết cả tuổi già và hoàn cảnh người quá cố lúc sinh thời.
Làm cỗ bình thường có mấy món chế biến từ thịt lợn: luộc, rang, lòng, có thể thêm đĩa giò. Cỗ to có những món cầu kỳ hơn, thường mỗi mâm có có bốn bát và tám đĩa: giò, nem, ninh, mọc, nấm, bóng…, gia đình khá giả làm cả bò, lợn, gà (hoặc dê) gọi là cỗ “tam sinh”.
Ở Tây Nam Bộ không có cúng liễn cơm với trứng vịt, thỉnh thoảng có nhà luộc gà, vịt (nhưng để nguyên con, chéo cánh) và làm xôi cúng. Họa hoằn chỉ nhà giàu có mới làm trâu, bò, rất ít người làm dê! Mâm cơm thì bớt lưng chén, có nhà dọn 5 chén, có nhà dọn 7, hoặc 9 chén. Cũng có nhà cúng 4 chén, hoặc 8 chén mỗi mâm, … Hình như số lượng này cũng theo cách cảm nhận của từng xóm, từng làng trong vùng có không có quy định rõ rệt.
Bốn là, để cho con cháu trực tiếp thờ tự đỡ phần tốn kém, trước khi mất, ông bà thường chia phần đất hương hỏa. Ai thờ, sẽ làm phần đất ấy, và huê lợi thu được sẽ dùng chi xuất và ngày đám giỗ. Như vậy, cứ đến ngày ông bà mất, con cháu quây quần vừa nhớ ơn, vừa hưởng lộc của ông bà. Có lẽ điều này ảnh hưởng từ văn hóa Đại Việt xưa, song chúng tôi nhận thấy điểm khác biệt ở chỗ, trên đất hương hỏa ấy người dân Tây Nam Bộ thường đắp nền mộ để an táng ông bà, cha mẹ. Cách chôn cất ở đây theo quan niệm đào sâu, chôn chặt, rất hiếm khi cải táng (dân gian gọi là lấy cốt) như ở đồng bằng Bắc Bộ. Người dân kiêng kỵ động mồ mả con cháu sẽ khó làm ăn, chỉ lấy cốt khi cần quy tập ông bà (do hoàn cảnh nào đó phải chôn nhờ, chôn gửi) về đất nhà.
Và cuối cùng, phần hội trong đám giỗ ở Tây Nam Bộ diễn ra dài và rôm rã hơn, đôi lúc bị biến tướng không hay:
*Sống thì con chẳng cho ăn
* *Đến chết cúng giỗ đọc văn tế ruồi*
(Ca dao)
**TÀI LIỆU THAM KHẢO**
1.
**Phan Kế Bính**, *Việt Nam phong tục, *Nxb Tổng hợp Đồng Tháp, 1990
2.
**Trần Ngọc Thêm**, *Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, *Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, 2006.
3.
**Trần Minh Thương**, *Vài nét về lễ cúng giỗ của người Việt ở Sóc Trăng, *Tạp chí Nguồn sáng Dân gian, Hội Văn nghệ Dân gian ViệtNam, số 3, 2007.
4.
**Trần Quốc Vượng** (chủ biên), *Cơ sở văn hoá Việt Nam*, Nxb Giáo Dục, H. 2006
Bài của Trần-Minh-Thương ( vanchuongviet )
## Trả lời Hủy trả lời

Link: <http://wp.me/pC11l-9c>; rel=shortlink


markdown:
Trong những năm gần đây, trong lĩnh vực thi công các công trình nhà vệ sinh, thay vì lựa chọn thi công bằng gạch tốn kém chi phí cũng như thời gian thì lựa chọn thiết kế nhà vệ sinh với
[ được sử dụng phổ biến hơn hẳn nhờ những ưu điểm mà nó đem lại như đảm bảo an toàn vệ sinh, thẩm mỹ cao, tiết kiệm diện tích, chi phí, thời gian thi công… vách ngăn vệ sinh Compact HPL](https://noithattrunghung.com/vach-ngan-ve-sinh-compact-237)
## Tổng quan về vách ngăn vệ sinh Compact HPL
Vách ngăn vệ sinh Compact được sản xuất bằng cách ghép nhiều tấm giấy Kraft, ép và nén với áp suất, nhiệt độ cao (nhiệt độ ở 150 độ C, áp suất 1430 psi), phủ Melamine bên ngoài giúp chống thấm nước, chống bám dính.
[ có nhiều tính năng vượt trội như: chống thấm nước, chống bám dính, chống chịu nhiệt, không bị cong vênh, trầy xước, vệ sinh dễ dàng, không bị ảnh hưởng từ hóa chất tẩy rửa mạnh, axit, độ bền cao… Nhờ đó mà bạn có thể dễ dàng vệ sinh lau chùi với giẻ lau, bàn chải và các hóa chất tẩy rửa. Vách ngăn vệ sinh Compact cũng rất thân thiện với môi trường khi không thải các chất độc và dễ dàng phân hủy sau khi bị loại bỏ. Vách ngăn vệ sinh chống ẩm](https://noithattrunghung.com/vach-ngan-ve-sinh-mfc-chong-am-239)
### Thiết kế vách ngăn vệ sinh Compact tiêu chuẩn
Thiết kế vách ngăn vệ sinh Compact theo tiêu chuẩn sẽ giúp bạn biết được đây có phải là phương án tối ưu hay chưa, có tiết kiệm được chi phí tối đa mà vẫn giữ được tính thẩm mỹ hay không?
Bài liên quan:
[Ưu điểm vượt trội của Vách ngăn vệ sinh compact HPL](https://noithattrunghung.com/news/uu-diem-vuot-troi-cua-vach-ngan-ve-sinh-compact-hpl)
Đối với chiều cao tiêu chuẩn của vách ngăn vệ sinh được tính từ mặt sàn đến đỉnh vách ngăn (có bao gồm cả nhôm nóc).
Chiều cao của vách ngăn compact = chiều cao của chân + chiều cao của tấm Compact + chiều cao của nhôm nóc.
Trong thiết kế theo tiêu chuẩn thì chiều cao vách ngăn compact có độ cao 1970mm/2020mm. Trong đó chiều cao chân là 100mm/150mm, chiều cao tấm Compact 1830mm, chiều cao của nhôm nóc 40mm.
Trường hợp chiều cao vách ngăn compact thấp hơn 1970mm thường sẽ không phù hợp bởi chiều cao 1970mm được tính là phù hợp với chiều cao trung bình của người Việt Nam.
Trường hợp vách ngăn compact cao hơn 2020mm, bạn sẽ mất thêm chi phí nối tấm do kích thước tiêu chuẩn của tấm Compact là 1830mm.
Để nắm rõ hơn các thông tin về thiết kế vách ngăn vệ sinh Compact, quý khách hàng vui lòng liên hệ với nội thất Trung Hưng để được tư vấn chi tiết, cụ thể.

Cache-Control: public, max-age=10