text:
GIỚI THIỆU VÀ ĐỊNH NGHĨA HIỆN TƯỢNG HỌC
TRẦN THÁI ĐỈNH
Trần Thái Đỉnh. "Giới thiệu và định nghĩa hiện tượng học" trong Hiện tượng học là gì? Nxb. Hướng Mới, 1968.
Hiện tượng học là gì?
Nhìn vào bản văn của Merleau-Ponty bàn về hiện tượng học, người ta nhận thấy được chia làm 6 phần như sau: I. – Giới thiệu và định nghĩa hiện tượng học, - II- Lập trường của hiện tượng học, III – Phương pháp Giảm trừ htth, - IV. – Những bản chất hiện tượng học, - V- Ý hướng tính, bản chất của ý thức con ngn, VI. – Vấn đề chân lý.
Chúng tôi sẽ chú giải 6 đề tài này trong 6 chương theo thứ tự của tác giả. Mỗi chương, nếu cần, sẽ được chia thành nhiều tiết. Sự phân chia thành chương thành tiết này do chúng tôi hoàn toàn, với mục đích giúp bạn đọc dễ hiểu những trang chi chít những chữ và những lập luận của Merleau-Ponty.
“Hiện tượng học là gì? Nửa thế kỷ sau những tác phầm đầu tiên của Husserl mà còn phải đặt câu hỏi này, xem có vẻ dị kỳ làm sao. Tuy nhiên câu hỏi này vẫn chưa được giải đáp gì hết.
Hiện tượng học là khoa nghiên cứu về những bản chất, và đối với khoa này thì tất cả mọi vấn đề đều quy về việc xác định những bản chất: chẳng hạn bản chất của tri giác, bản chất của ý thức. Nhưng hiện tượng học cũng là một triết học đặt các bản chất lại nơi hiện hữu, và nó quyết rằng chúng ta không thể hiểu được con người và thế giới, nếu không khởi sự từ những kiện tính của chúng. Đó là một thứ triết lý siêu nghiệm chủ trương gạt bỏ những phán quyết của thái độ tự nhiên ra một bên để dễ bề lãnh hội chúng, nhưng đó cũng là một triết thuyết cho rằng thế giới “đã có đấy rồi”, trước khi ta phản tỉnh: thế giới đã có đấy như một hiện diện không tài nào chối bỏ được, và tất cả nỗ lực của ta là tìm lại cái cuộc gặp gỡ ngây thơ đó với thế giới để rồi đặt cho nó một quy chế triết lý.”
Có mấy danh từ chuyên môn cần hiểu rõ trước khi đi sâu vào nội dung của đoạn văn trên đây. Trước hết là danh từ “bản chất” (essences, Wesen). Husserl và trao lưu hiện tượng học hiểu bản chất là quan niệm thâu đạt được do kinh nghiệm sống của ta; họ không hiểu bản chất như kiểu bản tính vĩnh cửu, và bất biến của triết học Hy lạp và triết học cổ điển. Chẳng hạn khi ta nói cái bàn, con chó, cây dừa, thì triết Hy lạp cho rằng đó là những quan niệm phổ quát và bất biến (phổ quát vì ai cũng thấy như thếp; bất biến vì vu trụ Hy lạp vĩnh cửu, cho nên thời nào con người cũng sẽ có quan niệm y hệt về vạn vật): bởi thế, vẫn theo triết Hy lạp, thì những danh từ như bản tính, quan niệm, định nghĩa, mô thể … được coi là đông nghĩa nhau. Trái lại hiện tượng học chủ trương rằng nói thế giới vĩnh cữu và bất biến là nói một điều phi lý, nghịch với khoa học: khoa học cho thấy vũ trụ biến đổi và con người không ngừng tiến hóa, cho nên tri thức ta có về vạn vật không thể là những quan niệm bất biến. Quá trình tiến hóa của con người, từ trạng thái hầu nhân, qua giai đoạn Homo faber (giống người biết chế tác dụng cụ), rồi giai đoạn Homo sapiens (giống người biết suy nghĩ) ăn lông ở lỗ, cho tới thời kỳ hiện đại, thực là khác nhau quá xa và chứng tỏ những biến đổi quá quan trọng. Đừng nói gì xa xôi, hãy nhìn vào cái nhà ở của cha ông ta một trăm năm trước đây, và quan niệm của cha ông chúng ta về con người, về gia đình, về xã hội, vói quan niệm của thanh niên ngày nay cũng về những thực tại đó: thực khác xa nhau chừng nào! Như vậy không có những bản tính ngàn đời và bất biên về nhà cửa cũng như về con người và xã hội; những quan niệm của ta không phải là những ý tưởng tự thân, những điển hình tự tại mà Platon gọi là những linh tượng. Quan niệm của ta chỉ là kết quả những kinh nghiệm tại thế của ta thôi.
Danh từ “bản chất” tự nhiên gợi lại ý niệm về những “bản tính” của triết cổ điển. Mà bản tính thì trừu tượng. Hơn nữa, xét như bản tính được coi là mô thể của sự vật, thì nó biệt lập đối với chất thể của sự vật. Triết cổ điện nói “bàn” là bản tính của mọi chiếc bàn: có bàn lớn, bàn bé, bản gỗ, bàn sắt, v.v…, tuy nhiên lớn bé, sắt gỗ chỉ là chất thể, tức thành phần không đáng chú ý như mô thể của chúng là: bàn. Hiện tượng học chống lại cách nhận định như vậy và quyết rằng kinh nghiệm của ta, tri thức của ta, quan niệm của ta bắt nguồn nơi sinh hoạt tại thế của ta, tức sinh hoạt thực sự của ta ở thế giới này, cho nên bản chất mà hiện tượng học tìm hiểu là những bản chất cụ thể. Nói bản chất cụ thể, vì kinh nghiệm chỉ cho ta tri thức và có quan niệm về những gì chính ta đã có kinh nghiệm sống. Đó là ý nghĩa câu “hiện tượng học là thứ triết đặt lại các bản chất nơi hiện hữu, và nó quyết rằng chúng ta không thể hiểu được con người và thế giới, nếu không khởi sự từ những kiện tính của chúng”.
Thực vậy, ta không có những ý tưởng ngàn đời và cũng không có những quan niệm phổ quát: ta chỉ tri thức những gì chính ta đã kinh nghiệm. Đây merleau-ponty dùng chữ “kiện tính” (facticité), nghĩa là tính cách sự kiện, tính cách thực nghiệm của một hiện hữu hoặc của một sinh hoạt.
Vậy mục đích của hiện tượng học là đạt được những bản chất cụ thể, tức hình ảnh trung thực của những kinh nghiệm sống. Phải đi từ kiện tính rồi mới tìm cách gỡ lấy những bản chất cụ thể: nói cách khác, phải trở lại kinh nghiệm sống của ta và thận trọng nghiên cứu xem ta đã ý thức sự vật nó, tình trạng kia thế nào. Nói theo danh từ của Husserl: chúng ta phải trở lại kinh nghiệm đã sống của ta để dò xem ta đã “nhắm thế giới” với ý hướng nào, tình cảm nào, thái độ nào. Tuy nhiên với việc này không dễ chút nào: ta thường chỉ để nhận thức những gì mà ta đã chủ ý, vậy mà sinh hoạt tại thế của ta lại hoàn toàn có tính chất “chưa phản tỉnh” (préréflexif). Husserl gọi đó là “sinh hoạt ngây thơ”, “cuộc gặp gỡ ngây thơ giữa ta và thế giới”. Ngây thơ vì ta chưa phản tính: ta nói con nít sống ngây thơ, vì chúng không biết “nghĩ”, chúng chỉ sống thôi. Tại sao Hiện tượng học gọi sinh hoạt tại thế của ta là ngây thơ? Thưa vì “thế giới đã có đấy rồi, trước khi ta phản tỉnh”: như vậy là sinh hoạt của ta có trước khi ta phản tỉnh. Khi tôi say mê (sinh hoạt) một cái gì khác, và khi tôi biết (phản tỉnh) mình say mê thì khác; khi tôi đếm tiền thì khác, và khi tôi trả lời rằng tôi đếm tiền thì lại khác. Khi tôi đếm tiền, thì ý thức tôi nhắm những đồng tiền hoặc những tờ giấy bạc; còn khi tôi trả lời cho người khác rằng tôi đếm tiền thì ý thức tôi không nhắm những đồng tiền nữa, mà lại nhắm tôi và hành vi của tôi, cho nên khi trả lời như thế chắc tôi không đếm được nữa. Tại sao? Tại vì tôi đã phản tỉnh và phản tỉnh là rứt mình ra khỏi sinh hoạt tại thế. Khi tôi say mê cũng vậy: ý thức của tôi không quay lại tôi (phản tỉnh), nhưnh nhắm sự vật hoặc người mà tôi say mê; còn khi tôi biết mình say mê, thì đó là lúc tôi biết mình: như vậy tôi đã phản tỉnh, đã hết mê.
Tóm lại, có sinh hoạt rồi mới có phản tỉnh, vì phản tỉnh có nghĩa là phản tỉnh về một quãng đời đã sống, về một hành vi đã làm. Như ta vừa thấy, sinh hoạt tại thế là sinh hoạt chưa phản tỉnh (vì thế Husserl gọi đó là ngây thơ), cho nên Merleau-Ponty mới quả quyết “Phản tỉnh là phản tỉnh về cái phần chưa phản tỉnh”. Cái phần chưa phản tỉnh này rất bao la, vì nó chiếm tất cả lãnh vực sinh hoạt chưa phản tỉnh của ta, từ bước chân ta đi, đến những lời ta đang nói và cho đến những giấc mơ khi ta ngủ. Khi ta đối chất với kẻ thù, hoặc khi nói chuyện với một người mà ta biết rõ đang dò thám từng ý tứ của ta, thì lời nói của ta vô cùng thận trọng: những khi đó đúng là ta “uốn lưỡi bảy lần trước khi nói ra”, cho nên những lời của ta hầu như đã được nói lên một lần hoặc hai lần trong tâm tư trước khi được nói to lên cho người đối thoại nghe. Ngoài những trường hợp đó, chúng ta “nghĩ thế nào nói như thế”, và nghĩ đây không phải là suy nghĩ (phản tỉnh), nhưng là cảm thấy, tri giác (sinh hoạt). Bởi vậy sự ăn nói giữa ta với người trong gia đình và với bạn bè đâu có giống kiểu “quân tử nhất ngôn”, vì nói với những người này cũng là như ta nói với chính mình để tìm ra điều hay lẽ phải, cho nên câu nói sau thường sửa chữa câu nói trước hoặc làm cho nó rõ hơn, rồi những câu sau này lại chữa cho câu nói sau hết vừa đây: câu nói thứ hai là ý thức phản tỉnh của ta đối với câu nói thứ nhất, nhưng chính nó lại chưa phản tỉnh về nó để xác nhận hoặc sửa chữa. Rồi như sự kiện ta mơ màng khi ngủ: mơ có phải là sinh hoạt của ta không? Ta có ý thức về giấc mơ của mình không? Thường người ta nghĩ rằng những hành động của ta khi thức thì ta biết, chứ ta biết làm sao được mình mơ? Nhưnh hiện tượng học sẽ hỏi ta: nếu anh không biết anh mơ, vậy thì ai nói cho anh biết những điều anh đã mơ? Anh kể rằng anh mơ chuyện này, anh mơ thế kia đêm qua: như thế là anh đã ý thức về những chuyện anh mơ đó, nếu không thì anh không thể nào biết rằng anh đã mơ như vậy. Giấc mơ khi ngủ cũng như mơ mộng khi thức và cũng như khi ta sinh hoạt say mê, thảy đều là sinh hoạt chưa phản tỉnh. Chưa phản tỉnh, nhưng có ý thức lắm (thứ ý thức chưa phản tỉnh, cũng gọi là ý thức sinh hoạt). Hiện tượng học phân biệt rõ ràng hai thứ ý thức ấy (hay đúng hơn, hai hình thái khác nhau của ý thức): ý thức sinh hoạt và ý thức phản tỉnh. Ý thức trước nhắm thế giới sinh hoạt của ta; ý thức sau nhắm hành vi đã hoàn thành của ta.
Điều can hệ là: hiện tượng học đề cao ý thức chưa phản tỉnh, coi đó là sự gặp gỡ đầu tiên giữa ta và thế giới. Chính ý thức chưa phản tỉnh này (cụng gọi là ý thức tri giác) làm cho có đối tượng, tức có thế giới cho ta (trong bộ danh từ hiện tượng học, chữ “thế giới” thường chỉ có nghĩa là đối tượng nói chung). Nỗ lực của hiện tượng học là, “tìm ra một quy chế triết lý cho sự gặp gỡ ngây thơ này” tức cho sinh hoạt chưa phản tỉnh của ta cho tri giác của ta.
“Đó chính là tham vọng của một triết thuyết muốn được coi là một “khoa học chính xác”, nhưng đó cũng là bản tường trình về không gian, thời gian và về thế giới, ta đã có kinh nghiệm sống. Đó là sự cố gắng mô tả trực tiếp cái kinh nghiệm của ta cho thực đúng, bất chấp những giải thích theo kiểu nhân quả hoặc theo kiểu truy nguyên tâm lý học do nhà bác học, nhà sử học hoặc nhà xã hội học có thể đưa ra về vấn đề này, dẫu rằng trong những tác phẩm cuối cùng của ông, Husserl có nói tới một khoa hiện tượng học hình thành” (Phénoménologic génétique) và một “hiện tượng học kiến tạo” (Phénoménologic constructive). Chúng ta có thể gạt những mâu thuẫn đó đi bằng cách phân biệt giữa hiện tượng học của Husserl và hiện tượng học của Heidegger chăng? Nhưng ta biết tất cả cuốn “Sein und Zeit” (Hiện thể và thời gian) đã phát xuất do một chỉ dẫn của Husserl, và xét cho cùng thì cuốn này chỉ là sự khai triển cái “ý niệm tự nhiên về thế giới” cũng gọi là “thế giới của kinh nghiệm sống” mà Husserl về cuối đời đã đặt làm đề tài số một cho khoa hiện tượng học. Như vậy mâu thuẫn lại hiện ra ngay trong chính triết của Husserl?”
Merleau-Ponty tiếp tục giới thiệu khuôn mặt của khoa hiện tượng học. Ông dùng lời của Husserl để gọi hiện tượng học là khoa học chính xác (science rigoureuse). Husserl đã viết hẳn một cuốn sách để chứng minh rằng chỉ có hiện tượng học xứng danh là khoa học đích xác và chính xác, vì Hiện tượng học nghiên cứu về sự hình thành của đối tượng mà ta có kinh nghiệm sống, trong khi đó thì các khoa học thực nghiệm chỉ dựa vào đối tượng của tri giác để xây dựng tri thức của chúng. Tuy nhiên chính xác đây không có nghĩa là lựa chọn một số những sự kiện dễ kiểm chứng như ta thấy trong khoa lý hóa chẳng hạn, nhưng hiện tượng học vừa chính xác lại vừa có tham vọng ghi lại một cách trọn vẹn tất cả kinh nghiệm sống của con người: về thời gian và không gian là khung cảnh sống của ta cũng như về chính sinh hoạt muôn mặt của ta. Và để làm việc này, Hiện tượng học sẽ không dựa vào những thành quả, tuy chắc chắn và tốt đẹp, của các khoa học như tâm lý, xã hội và sử, bởi vì các khoa này đến sau khoa hiện tượng học và đã sử dụng đối tượng của tri giác mà không phê phán gì. Vì hiện tượng học nghiên cứu về sự hình thành của thế giới tri giác, tức thế giới uyên nguyên, cho nên nó phải làm lấy công việc một mình, không thể nhờ gì những khoa học thực nghiệm kia. Dưới đây, Merleau-Ponty sẽ trở lại vấn đề thế giới uyên nguyên này dài hơn. Các khoa học thưc nghiệm đều nói về đối tượng, về những vật trong thế giới, nhưng các khoa này tuyệt nhiên không biết làm sao con người lại có những đối tượng đó, làm sao thế giới tri giác của ta lại hình thành như vậy: các khoa này chấp nhận tri giác, chấp nhận kinh nghiệm mà không tìm hiểu, không phê bình. Chỉ riêng hiện tượng học làm công việc tìm hiểu và phê bình này.
Hiện tượng học nhấn mạnh về tầm quan trọng của kinh nghiệm sống: trên kia Merleau-Ponty đã nói “hiện tượng học là khoa nghiên cứu về những bản chất”, tức những bản chất cụ thể, cũng gọi là những bản tường trình về kinh nghiệm sống của ta. Thế giới đã hình thành cho ta trong kinh nghiệm này, bởi vậy khi ta phản tỉnh, khi ta rứt mình ra khỏi thế giới sinh hoạt để nhìn nó như một đối tượng (khách quan) thì ta thấy nó “đã có đấy từ bao giờ rồi”. Hơn nữa, vì bản chất của con người là một hiện-hữu-tại-thế, cho nên thế giới là một hiện diện mà ta không thể nào chối bỏ được, cũng như ta không thể chối bỏ chính bản thân ta. Merleau-Ponty sẽ nói: thế giới là thân của ta. Thế giới không những là mẹ nuôi ta về vật lý, nhưng còn là môi trường sinh hoạt tâm lý và tinh thần của ta nữa. Tất cả những gì ta biết đều do kinh nghiệm sống của hiện hữu tại thế của ta. Đó là biển mênh mông, là nguồn vô tận mà hiện tượng học sẽ giúp ta khai thác.
Đến đây Merleau-Ponty nêu lên một vấn nạn: phải chăng có mâu thuẫn giữa Husserl và Heidegger? Hay là có mâu thuẫn ngay trong học thuyết của Husserl? Ông nêu lên vấn nạn vì có học giả dám quyết rằng Husserl duy tâm, hoặc Husserl duy nhiên. Sở dĩ có ngộ nhận, vì Husserl nói đến một hiện tượng học hình thành (mà nói hình thành theo kiểu thông thường là nói một hiện tượng phát sinh trong thiên nhiên) và ông còn nói đến một hiện tượng học kiến tạo (mà theo nghĩa thông thường thì kiến tạo là tác thành đúng theo mô hình mà tâm trí ta đã họa sẵn trước), Theo Merleau-Ponty thì những ngộ nhận này cũng như nhiều ngộ nhận khác đều do người ta “đọc vội vàng”, hoặc chỉ đọc theo thiên kiến. Thực ra không có mâu thuẫn căn bản giữa hiện tượng học của Husserl và hiện tượng học của Heidegger vì tác phẩm nồng cốt của ông này cuốn “Sein und Zeit”, đã chỉ là một sự khai triển và quãng diễn cái ý niệm của Husserl về thế giới. Khi Husserl nói đến một “ý niệm tự nhiên về thế giới” thì chữ tự nhiên đây không có nghĩa duy nhiên chút nào: tự nhiên đây chỉ có nghĩa là không chủ ý, là ngây thơ, là chưa phản tỉnh, cho nên “thế giới của ý niệm tự nhiên” cũng chính là “thế giới của kinh nghiệm sống”.
Husserl đã cho sự nghiên cứu tường tận về “thế giới của kinh nghiệm sống” là công việc quan trọng nhất và là đề tài số một của hiện tượng học. Tri giác của ta, kinh nghiệm của ta về thế giới là những hiện tượng ngây thơ nhưng vô cùng quan trọng cho việc hiểu biết con người: chính tri giác đã làm xuất hiện một thế giới cho mỗi người chúng ta. Cho nên chủ đích của Hiện tượng học là đặt một căn bản khoa học, “tìm một quy chế triết học”, cho tri giác, tức sinh hoạt chưa phản tỉnh của con người.
“Những độc giả hấp tấp sẽ từ chối không quy kết gì về cái học thuyết đã nói tất cả này, và họ còn tự hỏi rằngm triết thuyết không tự định nghĩa được như thế có đáng người ta bàn luận sôi nổi như vậy về nó không, và phải chăng đây chỉ là một huyền thoại, một cái “mốt”. Mà có thể đi nữa, thì chúng ta cũng phải tìm hiểu uy tín của huyền thoại này và nguồn gốc của cái “mốt” này. Thái độ nghiêm chỉnh và triết lý sẽ diễn tả tình trạng này bằng cách nói rằng hiện tượng học đã được chúng ta sử dụng và chấp nhận như một phương thế, một kiểu cách: nó là một trào lưu trước khi đạt tới mức một ý thức triết học hoàn toàn. Hiện tượng học đã khởi hành từ lâu, các đồ đệ của nó gặp thấy nó khắp nơi, nơi Hegel và dĩ nhiên nơi Kierkegaard cũng như nơi Marx, nơi Nietzsche và nơi Freud. Đem giảng giải các văn kiện theo đường lối từ ngữ học sẽ không mang lại gì hết: chúng ta chỉ gặp nơi các bản văn những gì chính mình ta đã đặt vào đó; và nếu có lịch sử nào cần gọi đến sự bình giải của chúng ta, thì đó là lịch sử triết học. Chính nơi chúng ta, chúng ta mới tìm thấy sự nhất thể của khoa hiện tượng học và ý nghĩa đích thực của nó. Vấn đề không phải là đếm số những câu văn được trích dẫn cho bằng xác định và nêu rõ xem ta hiểu hiện tượng học là gì, bởi vì khi đọc Husserl và Heidegger, nhiều người thời ta không có cảm tượng gặp một thứ triết lý mới cho bằng nhận ra những gì mà chính họ vẫn hằng mong đợi. Phải nhờ phương pháp hiện tượng học, chúng ta mới đi tới hiện tượng học được. Vậy chúng ta hãy quyết tâm nối lại những đề tài thời danh của hiện tượng học, in như chúng đã tự nhiên nối kết với nhau trong sinh hoạt. Như thế may ra chúng ta sẽ hiểu tại sao khoa hiện tượng học đã dừng lại lâu trong tình trạng phôi thai, tình trạng vấn đề và tình trạng một ước mong”.
Đó, cái tệ thứ nhất là người ta đã đọc vội vàng, rồi quyết đoán hấp tấp, nhân đó khi thì người ta cho rằng Husserl tự mâu thuẫn với mình, khi thì người ta lại chê hiện tượng học là mơ hồ như một huyền thoại, hoặc sôi nổi và rỗng tuếch như một trào lưu. Cái tệ thứ hai và tai hại hơn: người ta thấy Husserl không khác các triết gia trước kia mấy, thế rồi người ta góp nhặt những câu của Hegel, của Marx, của Nietzsche v.v… để đúc nên những khoa hiện tượng học. Merleau-Ponty nhắc cho họ rằng: cách giảng văn như thế chỉ là cách mượn chữ của người khác để nói lên ý của mình, “chúng ta chỉ gặp nơi những câu văn trích dẫn những gì ma chính ta đã đặt vào đó”.
Thực ra hiện tượng học đã làm một công việc mà thoạt trông ai cũng nghĩ mình làm được. Công việc đó là tìm lại kinh nghiệm sống của mình. Ai chả có kinh nghiệm sống, vì thế mà nhiều người đã tưởng mình chả cần học với Husserl mà cũng có thể có cái nhìn trung thực về kinh nghiệm sống đó. Cũng như ở Sài gòn những năm gần đây đã có người tưởng rằng hễ có căn bản ngoại ngữ, đọc làu tiếng Pháp hoặc hiểu được tiếng Đức, là có thể viết sách triết, chẳng khác gì thời các cụ ba bốn chục năm trước đây, hễ ông nào có chữ hán mà dạy học không thành thì quay bốc thuốc bắc… Người ta gọi các ông là lang thang. Nếu y khoa là một khoa học thì triết cũng là một khoa học, một thứ khoa học nhân văn đòi hỏi nhiều học tập chuyên môn. Về hiện tượng học, Merleau-Ponty nhắc lại một nguyên tắc cơ bản: “Phải nhờ phương pháp hiện tượng học, chúng ta mới đi tới hiện tượng học được”, bởi vì coi thế chứ hiện tượng học là một khoa rất khó hiểu và không dễ sử dụng đâu. Khi đã học hỏi về phương pháp hiện tượng học và nhờ đó mà hiểu hiện tượng học là gì, chúng ta sẽ thấy tại sao nó đã ở quá lâu trong tình trạng phôi thai, tình trạng vấn đề, tình trạng một ước mong; nói cách khác, tại sao hiện tượng học không rõ rệt và dứt khoát như Duy tâm hay Duy vật chẳng hạn? Thưa chỉ vì tri giác là sinh hoạt tại thế của ta, mà trong sinh hoạt này ý thức ta không thể phân ly khỏi thân thể ta, cũng như thân ta không thể được coi là một hiện hữu biệt lập với thế giới. Ý tưởng thì bao giờ cũng rõ, nhưng tri giác không phải là một ý tưởng sinh hoạt tại thế của ta không phải là một ý tưởng. Muốn có ý tưởng về một phong cảnh, một con người một cảnh huống, thực là dễ. Nhưng muốn gặp lại kinh nghiệm sống của ta trước phong cảnh đó, với người đó, trong hoàn cảnh nhất định nào đó, thực không dễ chút nào. Merleau-Ponty đã nói một câu sâu sắc: “Không gì khó bằng biết thực hiện đúng cái ta nhìn.” (Phénoménologie de la perception, trong, 71). Không gì khó biết một cách đích đáng bằng tri giác của ta: khi nói lại kinh nghiệm sống của ta, ta thường mượn lời và ý của các văn gia và triết gia, vì dầu sao ta cũng dễ chịu ảnh hưởng của họ; ngoài ra, ta còn vướng vào cái Merleau-Ponty gọi là “thiên kiến chế giới” (préjugé du monde), nó làm ta tưởng thế giới là một tự thân, cho nên muôn đời và bất cứ ai từng thấy thế giới như vậy mãi. Dưới đây, phương pháp Giảm trừ hiện tượng học sẽ dạy ta gạt bỏ những dư luận của người khác (Husserl gọi như thế là Giảm trừ triết học), rồi gạt bỏ luôn tính chất tự thân của thế giới (Husserl gọi đây là Giảm trừ bản chất, hay Giảm trừ ý-tính), có thể ta mới hy vọng nhận thấy sự vật đúng như khi nó xuất hiện là đối tượng tri giác của ta.
Ý KIẾN BẠN ĐỌC

markdown:
**GIỚI THIỆU VÀ ĐỊNH NGHĨA HIỆN TƯỢNG HỌC** **TRẦN THÁI ĐỈNH**
**Trần Thái Đỉnh. "Giới thiệu và định nghĩa hiện tượng học" trong Hiện tượng học là gì? Nxb. Hướng Mới, 1968. **
|
|![]()
**Hiện tượng học là gì?**
Nhìn vào bản văn của Merleau-Ponty bàn về hiện tượng học, người ta nhận thấy được chia làm 6 phần như sau: I. – Giới thiệu và định nghĩa hiện tượng học, - II- Lập trường của hiện tượng học, III – Phương pháp Giảm trừ htth, - IV. – Những bản chất hiện tượng học, - V- Ý hướng tính, bản chất của ý thức con ngn, VI. – Vấn đề chân lý.
Chúng tôi sẽ chú giải 6 đề tài này trong 6 chương theo thứ tự của tác giả. Mỗi chương, nếu cần, sẽ được chia thành nhiều tiết. Sự phân chia thành chương thành tiết này do chúng tôi hoàn toàn, với mục đích giúp bạn đọc dễ hiểu những trang chi chít những chữ và những lập luận của Merleau-Ponty.
“Hiện tượng học là gì? Nửa thế kỷ sau những tác phầm đầu tiên của Husserl mà còn phải đặt câu hỏi này, xem có vẻ dị kỳ làm sao. Tuy nhiên câu hỏi này vẫn chưa được giải đáp gì hết.
Hiện tượng học là khoa nghiên cứu về những bản chất, và đối với khoa này thì tất cả mọi vấn đề đều quy về việc xác định những bản chất: chẳng hạn bản chất của tri giác, bản chất của ý thức. Nhưng hiện tượng học cũng là một triết học đặt các bản chất lại nơi
*hiện hữu,* và nó quyết rằng chúng ta không thể hiểu được con người và thế giới, nếu không khởi sự từ những *kiện tính* của chúng. Đó là một thứ triết lý siêu nghiệm chủ trương gạt bỏ những phán quyết của thái độ tự nhiên ra một bên để dễ bề lãnh hội chúng, nhưng đó cũng là một triết thuyết cho rằng thế giới “đã có đấy rồi”, trước khi ta phản tỉnh: thế giới đã có đấy như một hiện diện không tài nào chối bỏ được, và tất cả nỗ lực của ta là tìm lại cái cuộc gặp gỡ ngây thơ đó với thế giới để rồi đặt cho nó một quy chế triết lý.”
Có mấy danh từ chuyên môn cần hiểu rõ trước khi đi sâu vào nội dung của đoạn văn trên đây. Trước hết là danh từ “bản chất” (essences, Wesen). Husserl và trao lưu hiện tượng học hiểu bản chất là quan niệm thâu đạt được do kinh nghiệm sống của ta; họ không hiểu bản chất như kiểu bản tính vĩnh cửu, và bất biến của triết học Hy lạp và triết học cổ điển. Chẳng hạn khi ta nói cái bàn, con chó, cây dừa, thì triết Hy lạp cho rằng đó là những quan niệm phổ quát và bất biến (phổ quát vì ai cũng thấy như thếp; bất biến vì vu trụ Hy lạp vĩnh cửu, cho nên thời nào con người cũng sẽ có quan niệm y hệt về vạn vật): bởi thế, vẫn theo triết Hy lạp, thì những danh từ như bản tính, quan niệm, định nghĩa, mô thể … được coi là đông nghĩa nhau. Trái lại hiện tượng học chủ trương rằng nói thế giới vĩnh cữu và bất biến là nói một điều phi lý, nghịch với khoa học: khoa học cho thấy vũ trụ biến đổi và con người không ngừng tiến hóa, cho nên tri thức ta có về vạn vật không thể là những quan niệm bất biến. Quá trình tiến hóa của con người, từ trạng thái hầu nhân, qua giai đoạn
*Homo faber *(giống người biết chế tác dụng cụ), rồi giai đoạn *Homo sapiens* (giống người biết suy nghĩ) ăn lông ở lỗ, cho tới thời kỳ hiện đại, thực là khác nhau quá xa và chứng tỏ những biến đổi quá quan trọng. Đừng nói gì xa xôi, hãy nhìn vào cái nhà ở của cha ông ta một trăm năm trước đây, và quan niệm của cha ông chúng ta về con người, về gia đình, về xã hội, vói quan niệm của thanh niên ngày nay cũng về những thực tại đó: thực khác xa nhau chừng nào! Như vậy không có những bản tính ngàn đời và bất biên về nhà cửa cũng như về con người và xã hội; những quan niệm của ta không phải là những ý tưởng tự thân, những điển hình tự tại mà Platon gọi là những linh tượng. Quan niệm của ta chỉ là kết quả những kinh nghiệm tại thế của ta thôi.
Danh từ “bản chất” tự nhiên gợi lại ý niệm về những “bản tính” của triết cổ điển. Mà bản tính thì
*trừu tượng.* Hơn nữa, xét như bản tính được coi là mô thể của sự vật, thì nó biệt lập đối với chất thể của sự vật. Triết cổ điện nói “bàn” là bản tính của mọi chiếc bàn: có bàn lớn, bàn bé, bản gỗ, bàn sắt, v.v…, tuy nhiên lớn bé, sắt gỗ chỉ là chất thể, tức thành phần không đáng chú ý như mô thể của chúng là: bàn. Hiện tượng học chống lại cách nhận định như vậy và quyết rằng kinh nghiệm của ta, tri thức của ta, quan niệm của ta bắt nguồn nơi sinh hoạt tại thế của ta, tức sinh hoạt thực sự của ta ở thế giới này, cho nên bản chất mà hiện tượng học tìm hiểu là những *bản chất cụ thể*. Nói bản chất cụ thể, vì kinh nghiệm chỉ cho ta tri thức và có quan niệm về những gì chính ta đã có kinh nghiệm sống. Đó là ý nghĩa câu “hiện tượng học là thứ triết đặt lại các bản chất nơi *hiện hữu,* và nó quyết rằng chúng ta không thể hiểu được con người và thế giới, nếu không khởi sự từ những *kiện tính *của chúng”.
Thực vậy, ta không có những ý tưởng ngàn đời và cũng không có những quan niệm phổ quát: ta chỉ tri thức những gì chính ta đã kinh nghiệm. Đây merleau-ponty dùng chữ “kiện tính” (facticité), nghĩa là tính cách sự kiện, tính cách thực nghiệm của một hiện hữu hoặc của một sinh hoạt.
Vậy mục đích của hiện tượng học là đạt được những bản chất cụ thể, tức hình ảnh trung thực của những kinh nghiệm sống. Phải đi từ kiện tính rồi mới tìm cách gỡ lấy những bản chất cụ thể: nói cách khác, phải trở lại kinh nghiệm sống của ta và thận trọng nghiên cứu xem ta đã ý thức sự vật nó, tình trạng kia thế nào. Nói theo danh từ của Husserl: chúng ta phải
*trở lại* kinh nghiệm đã sống của ta để dò xem ta đã “nhắm thế giới” với ý hướng nào, tình cảm nào, thái độ nào. Tuy nhiên với việc này không dễ chút nào: ta thường chỉ để nhận thức những gì mà ta đã chủ ý, vậy mà sinh hoạt tại thế của ta lại hoàn toàn có tính chất “chưa phản tỉnh” (préréflexif). Husserl gọi đó là “sinh hoạt ngây thơ”, “cuộc gặp gỡ ngây thơ giữa ta và thế giới”. Ngây thơ vì ta chưa phản tính: ta nói con nít sống ngây thơ, vì chúng không biết “nghĩ”, chúng chỉ sống thôi. Tại sao Hiện tượng học gọi sinh hoạt tại thế của ta là ngây thơ? Thưa vì “thế giới đã có đấy rồi, trước khi ta phản tỉnh”: như vậy là sinh hoạt của ta có trước khi ta phản tỉnh. Khi tôi say mê (sinh hoạt) một cái gì khác, và khi tôi biết (phản tỉnh) mình say mê thì khác; khi tôi đếm tiền thì khác, và khi tôi trả lời rằng tôi đếm tiền thì lại khác. Khi tôi đếm tiền, thì ý thức tôi nhắm những đồng tiền hoặc những tờ giấy bạc; còn khi tôi trả lời cho người khác rằng tôi đếm tiền thì ý thức tôi không nhắm những đồng tiền nữa, mà lại nhắm tôi và hành vi của tôi, cho nên khi trả lời như thế chắc tôi không đếm được nữa. Tại sao? Tại vì tôi đã phản tỉnh và phản tỉnh là rứt mình ra khỏi sinh hoạt tại thế. Khi tôi say mê cũng vậy: ý thức của tôi không quay lại tôi (phản tỉnh), nhưnh nhắm sự vật hoặc người mà tôi say mê; còn khi tôi biết mình say mê, thì đó là lúc tôi *biết mình*: như vậy tôi đã phản tỉnh, đã hết mê.
Tóm lại,
*có sinh hoạt rồi mới có phản tỉnh*, vì phản tỉnh có nghĩa là phản tỉnh về một quãng đời * đã sống*, về một hành vi *đã* làm. Như ta vừa thấy, sinh hoạt tại thế là sinh hoạt chưa phản tỉnh (vì thế Husserl gọi đó là ngây thơ), cho nên Merleau-Ponty mới quả quyết “Phản tỉnh là phản tỉnh về cái phần chưa phản tỉnh”. Cái phần chưa phản tỉnh này rất bao la, vì nó chiếm tất cả lãnh vực sinh hoạt chưa phản tỉnh của ta, từ bước chân ta đi, đến những lời ta đang nói và cho đến những giấc mơ khi ta ngủ. Khi ta đối chất với kẻ thù, hoặc khi nói chuyện với một người mà ta biết rõ đang dò thám từng ý tứ của ta, thì lời nói của ta vô cùng thận trọng: những khi đó đúng là ta “uốn lưỡi bảy lần trước khi nói ra”, cho nên những lời của ta hầu như đã được nói lên một lần hoặc hai lần trong tâm tư trước khi được nói to lên cho người đối thoại nghe. Ngoài những trường hợp đó, chúng ta “nghĩ thế nào nói như thế”, và nghĩ đây không phải là suy nghĩ (phản tỉnh), nhưng là cảm thấy, tri giác (sinh hoạt). Bởi vậy sự ăn nói giữa ta với người trong gia đình và với bạn bè đâu có giống kiểu “quân tử nhất ngôn”, vì nói với những người này cũng là như ta nói với chính mình để tìm ra điều hay lẽ phải, cho nên câu nói sau thường sửa chữa câu nói trước hoặc làm cho nó rõ hơn, rồi những câu sau này lại chữa cho câu nói sau hết vừa đây: câu nói thứ hai là ý thức phản tỉnh của ta đối với câu nói thứ nhất, nhưng chính nó lại chưa phản tỉnh về nó để xác nhận hoặc sửa chữa. Rồi như sự kiện ta mơ màng khi ngủ: mơ có phải là sinh hoạt của ta không? Ta có ý thức về giấc mơ của mình không? Thường người ta nghĩ rằng những hành động của ta khi thức thì ta biết, chứ ta biết làm sao được mình mơ? Nhưnh hiện tượng học sẽ hỏi ta: nếu anh không biết anh mơ, vậy thì ai nói cho anh biết những điều anh đã mơ? Anh kể rằng anh mơ chuyện này, anh mơ thế kia đêm qua: như thế là anh đã ý thức về những chuyện anh mơ đó, nếu không thì anh không thể nào biết rằng anh đã mơ như vậy. Giấc mơ khi ngủ cũng như mơ mộng khi thức và cũng như khi ta sinh hoạt say mê, thảy đều là sinh hoạt chưa phản tỉnh. Chưa phản tỉnh, nhưng có ý thức lắm (thứ ý thức chưa phản tỉnh, cũng gọi là ý thức sinh hoạt). Hiện tượng học phân biệt rõ ràng hai thứ ý thức ấy (hay đúng hơn, hai hình thái khác nhau của ý thức): ý thức sinh hoạt và ý thức phản tỉnh. Ý thức trước nhắm thế giới sinh hoạt của ta; ý thức sau nhắm hành vi đã hoàn thành của ta.
Điều can hệ là: hiện tượng học đề cao ý thức chưa phản tỉnh, coi đó là sự gặp gỡ đầu tiên giữa ta và thế giới. Chính ý thức chưa phản tỉnh này (cụng gọi là ý thức tri giác) làm cho có đối tượng, tức có thế giới cho ta (trong bộ danh từ hiện tượng học, chữ “thế giới” thường chỉ có nghĩa là đối tượng nói chung). Nỗ lực của hiện tượng học là, “tìm ra một quy chế triết lý cho sự gặp gỡ ngây thơ này” tức cho sinh hoạt chưa phản tỉnh của ta cho tri giác của ta.
“Đó chính là tham vọng của một triết thuyết muốn được coi là một “khoa học chính xác”, nhưng đó cũng là bản tường trình về không gian, thời gian và về thế giới, ta đã có kinh nghiệm sống. Đó là sự cố gắng mô tả trực tiếp cái kinh nghiệm của ta cho thực đúng, bất chấp những giải thích theo kiểu nhân quả hoặc theo kiểu truy nguyên tâm lý học do nhà bác học, nhà sử học hoặc nhà xã hội học có thể đưa ra về vấn đề này, dẫu rằng trong những tác phẩm cuối cùng của ông, Husserl có nói tới một khoa hiện tượng học hình thành” (Phénoménologic génétique) và một “hiện tượng học kiến tạo” (Phénoménologic constructive). Chúng ta có thể gạt những mâu thuẫn đó đi bằng cách phân biệt giữa hiện tượng học của Husserl và hiện tượng học của Heidegger chăng? Nhưng ta biết tất cả cuốn “Sein und Zeit” (Hiện thể và thời gian) đã phát xuất do một chỉ dẫn của Husserl, và xét cho cùng thì cuốn này chỉ là sự khai triển cái “ý niệm tự nhiên về thế giới” cũng gọi là “thế giới của kinh nghiệm sống” mà Husserl về cuối đời đã đặt làm đề tài số một cho khoa hiện tượng học. Như vậy mâu thuẫn lại hiện ra ngay trong chính triết của Husserl?”
Merleau-Ponty tiếp tục giới thiệu khuôn mặt của khoa hiện tượng học. Ông dùng lời của Husserl để gọi hiện tượng học là khoa học chính xác (science rigoureuse). Husserl đã viết hẳn một cuốn sách để chứng minh rằng chỉ có hiện tượng học xứng danh là khoa học đích xác và chính xác, vì Hiện tượng học nghiên cứu về sự hình thành của đối tượng mà ta có kinh nghiệm sống, trong khi đó thì các khoa học thực nghiệm chỉ dựa vào đối tượng của tri giác để xây dựng tri thức của chúng. Tuy nhiên chính xác đây không có nghĩa là lựa chọn một số những sự kiện dễ kiểm chứng như ta thấy trong khoa lý hóa chẳng hạn, nhưng hiện tượng học vừa chính xác lại vừa có tham vọng ghi lại một cách trọn vẹn tất cả kinh nghiệm sống của con người: về thời gian và không gian là khung cảnh sống của ta cũng như về chính sinh hoạt muôn mặt của ta. Và để làm việc này, Hiện tượng học sẽ không dựa vào những thành quả, tuy chắc chắn và tốt đẹp, của các khoa học như tâm lý, xã hội và sử, bởi vì các khoa này đến sau khoa hiện tượng học và đã sử dụng đối tượng của tri giác mà không phê phán gì. Vì hiện tượng học nghiên cứu về sự hình thành của thế giới tri giác, tức thế giới uyên nguyên, cho nên nó phải làm lấy công việc một mình, không thể nhờ gì những khoa học thực nghiệm kia. Dưới đây, Merleau-Ponty sẽ trở lại vấn đề thế giới uyên nguyên này dài hơn. Các khoa học thưc nghiệm đều nói về đối tượng, về những vật trong thế giới, nhưng các khoa này tuyệt nhiên không biết làm sao con người lại có những đối tượng đó, làm sao thế giới tri giác của ta lại hình thành như vậy: các khoa này chấp nhận tri giác, chấp nhận kinh nghiệm mà không tìm hiểu, không phê bình. Chỉ riêng hiện tượng học làm công việc tìm hiểu và phê bình này.
Hiện tượng học nhấn mạnh về tầm quan trọng của kinh nghiệm sống: trên kia Merleau-Ponty đã nói “hiện tượng học là khoa nghiên cứu về những bản chất”, tức những bản chất cụ thể, cũng gọi là những bản tường trình về kinh nghiệm sống của ta. Thế giới đã hình thành cho ta trong kinh nghiệm này, bởi vậy khi ta phản tỉnh, khi ta rứt mình ra khỏi thế giới sinh hoạt để nhìn nó như một đối tượng (khách quan) thì ta thấy nó “đã có đấy từ bao giờ rồi”. Hơn nữa, vì bản chất của con người là một hiện-hữu-tại-thế, cho nên thế giới là một hiện diện mà ta không thể nào chối bỏ được, cũng như ta không thể chối bỏ chính bản thân ta. Merleau-Ponty sẽ nói: thế giới là thân của ta. Thế giới không những là mẹ nuôi ta về vật lý, nhưng còn là môi trường sinh hoạt tâm lý và tinh thần của ta nữa. Tất cả những gì ta biết đều do kinh nghiệm sống của hiện hữu tại thế của ta. Đó là biển mênh mông, là nguồn vô tận mà hiện tượng học sẽ giúp ta khai thác.
Đến đây Merleau-Ponty nêu lên một vấn nạn: phải chăng có mâu thuẫn giữa Husserl và Heidegger? Hay là có mâu thuẫn ngay trong học thuyết của Husserl? Ông nêu lên vấn nạn vì có học giả dám quyết rằng Husserl duy tâm, hoặc Husserl duy nhiên. Sở dĩ có ngộ nhận, vì Husserl nói đến một hiện tượng học hình thành (mà nói hình thành theo kiểu thông thường là nói một hiện tượng phát sinh trong thiên nhiên) và ông còn nói đến một hiện tượng học kiến tạo (mà theo nghĩa thông thường thì kiến tạo là tác thành đúng theo mô hình mà tâm trí ta đã họa sẵn trước), Theo Merleau-Ponty thì những ngộ nhận này cũng như nhiều ngộ nhận khác đều do người ta “đọc vội vàng”, hoặc chỉ đọc theo thiên kiến. Thực ra không có mâu thuẫn căn bản giữa hiện tượng học của Husserl và hiện tượng học của Heidegger vì tác phẩm nồng cốt của ông này cuốn “
*Sein und Zeit”, *đã chỉ là một sự khai triển và quãng diễn cái ý niệm của Husserl về thế giới. Khi Husserl nói đến một “ý niệm tự nhiên về thế giới” thì chữ tự nhiên đây không có nghĩa duy nhiên chút nào: tự nhiên đây chỉ có nghĩa là không chủ ý, là ngây thơ, là chưa phản tỉnh, cho nên “thế giới của ý niệm tự nhiên” cũng chính là “thế giới của kinh nghiệm sống”.
Husserl đã cho sự nghiên cứu tường tận về “thế giới của kinh nghiệm sống” là công việc quan trọng nhất và là đề tài số một của hiện tượng học. Tri giác của ta, kinh nghiệm của ta về thế giới là những hiện tượng ngây thơ nhưng vô cùng quan trọng cho việc hiểu biết con người: chính tri giác đã làm xuất hiện một thế giới cho mỗi người chúng ta. Cho nên chủ đích của Hiện tượng học là đặt một căn bản khoa học, “tìm một quy chế triết học”, cho tri giác, tức sinh hoạt chưa phản tỉnh của con người.
“Những độc giả hấp tấp sẽ từ chối không quy kết gì về cái học thuyết đã nói tất cả này, và họ còn tự hỏi rằngm triết thuyết không tự định nghĩa được như thế có đáng người ta bàn luận sôi nổi như vậy về nó không, và phải chăng đây chỉ là một huyền thoại, một cái “mốt”. Mà có thể đi nữa, thì chúng ta cũng phải tìm hiểu uy tín của huyền thoại này và nguồn gốc của cái “mốt” này. Thái độ nghiêm chỉnh và triết lý sẽ diễn tả tình trạng này bằng cách nói rằng hiện tượng học đã được chúng ta sử dụng và chấp nhận như một phương thế, một kiểu cách: nó là một trào lưu trước khi đạt tới mức một ý thức triết học hoàn toàn. Hiện tượng học đã khởi hành từ lâu, các đồ đệ của nó gặp thấy nó khắp nơi, nơi Hegel và dĩ nhiên nơi Kierkegaard cũng như nơi Marx, nơi Nietzsche và nơi Freud. Đem giảng giải các văn kiện theo đường lối từ ngữ học sẽ không mang lại gì hết: chúng ta chỉ gặp nơi các bản văn những gì chính mình ta đã đặt vào đó; và nếu có lịch sử nào cần gọi đến sự bình giải của chúng ta, thì đó là lịch sử triết học. Chính nơi chúng ta, chúng ta mới tìm thấy sự nhất thể của khoa hiện tượng học và ý nghĩa đích thực của nó. Vấn đề không phải là đếm số những câu văn được trích dẫn cho bằng xác định và nêu rõ xem ta hiểu hiện tượng học là gì, bởi vì khi đọc Husserl và Heidegger, nhiều người thời ta không có cảm tượng gặp một thứ triết lý mới cho bằng nhận ra những gì mà chính họ vẫn hằng mong đợi. Phải nhờ phương pháp hiện tượng học, chúng ta mới đi tới hiện tượng học được. Vậy chúng ta hãy quyết tâm nối lại những đề tài thời danh của hiện tượng học, in như chúng đã tự nhiên nối kết với nhau trong sinh hoạt. Như thế may ra chúng ta sẽ hiểu tại sao khoa hiện tượng học đã dừng lại lâu trong tình trạng phôi thai, tình trạng vấn đề và tình trạng một ước mong”.
Đó, cái tệ thứ nhất là người ta đã đọc vội vàng, rồi quyết đoán hấp tấp, nhân đó khi thì người ta cho rằng Husserl tự mâu thuẫn với mình, khi thì người ta lại chê hiện tượng học là mơ hồ như một huyền thoại, hoặc sôi nổi và rỗng tuếch như một trào lưu. Cái tệ thứ hai và tai hại hơn: người ta thấy Husserl không khác các triết gia trước kia mấy, thế rồi người ta góp nhặt những câu của Hegel, của Marx, của Nietzsche v.v… để đúc nên những khoa hiện tượng học. Merleau-Ponty nhắc cho họ rằng: cách giảng văn như thế chỉ là cách mượn chữ của người khác để nói lên ý của mình, “chúng ta chỉ gặp nơi những câu văn trích dẫn những gì ma chính ta đã đặt vào đó”.
Thực ra hiện tượng học đã làm một công việc mà thoạt trông ai cũng nghĩ mình làm được. Công việc đó là tìm lại kinh nghiệm sống của mình. Ai chả có kinh nghiệm sống, vì thế mà nhiều người đã tưởng mình chả cần học với Husserl mà cũng có thể có cái nhìn trung thực về kinh nghiệm sống đó. Cũng như ở Sài gòn những năm gần đây đã có người tưởng rằng hễ có căn bản ngoại ngữ, đọc làu tiếng Pháp hoặc hiểu được tiếng Đức, là có thể viết sách triết, chẳng khác gì thời các cụ ba bốn chục năm trước đây, hễ ông nào có chữ hán mà dạy học không thành thì quay bốc thuốc bắc… Người ta gọi các ông là lang thang. Nếu y khoa là một khoa học thì triết cũng là một khoa học, một thứ khoa học nhân văn đòi hỏi nhiều học tập chuyên môn. Về hiện tượng học, Merleau-Ponty nhắc lại một nguyên tắc cơ bản: “Phải nhờ phương pháp hiện tượng học, chúng ta mới đi tới hiện tượng học được”, bởi vì coi thế chứ hiện tượng học là một khoa rất khó hiểu và không dễ sử dụng đâu. Khi đã học hỏi về phương pháp hiện tượng học và nhờ đó mà hiểu hiện tượng học là gì, chúng ta sẽ thấy tại sao nó đã ở quá lâu trong tình trạng phôi thai, tình trạng vấn đề, tình trạng một ước mong; nói cách khác, tại sao hiện tượng học không rõ rệt và dứt khoát như Duy tâm hay Duy vật chẳng hạn? Thưa chỉ vì tri giác là sinh hoạt tại thế của ta, mà trong sinh hoạt này ý thức ta không thể phân ly khỏi thân thể ta, cũng như thân ta không thể được coi là một hiện hữu biệt lập với thế giới. Ý tưởng thì bao giờ cũng rõ, nhưng tri giác không phải là một ý tưởng sinh hoạt tại thế của ta không phải là một ý tưởng. Muốn có ý tưởng về một phong cảnh, một con người một cảnh huống, thực là dễ. Nhưng muốn gặp lại kinh nghiệm sống của ta trước phong cảnh đó, với người đó, trong hoàn cảnh nhất định nào đó, thực không dễ chút nào. Merleau-Ponty đã nói một câu sâu sắc: “Không gì khó bằng biết thực hiện đúng cái ta nhìn.” (
*Phénoménologie de la perception,* trong, 71). Không gì khó biết một cách đích đáng bằng tri giác của ta: khi nói lại kinh nghiệm sống của ta, ta thường mượn lời và ý của các văn gia và triết gia, vì dầu sao ta cũng dễ chịu ảnh hưởng của họ; ngoài ra, ta còn vướng vào cái Merleau-Ponty gọi là “thiên kiến chế giới” (préjugé du monde), nó làm ta tưởng thế giới là một tự thân, cho nên muôn đời và bất cứ ai từng thấy thế giới như vậy mãi. Dưới đây, phương pháp Giảm trừ hiện tượng học sẽ dạy ta gạt bỏ những dư luận của người khác (Husserl gọi như thế là Giảm trừ triết học), rồi gạt bỏ luôn tính chất tự thân của thế giới (Husserl gọi đây là Giảm trừ bản chất, hay Giảm trừ ý-tính), có thể ta mới hy vọng nhận thấy sự vật đúng như khi nó xuất hiện là đối tượng tri giác của ta.
## Ý KIẾN BẠN ĐỌC

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
( Phục vụ việc làm hồ sơ thi THPT Quốc Gia 2018 )
( Phục vụ việc làm hồ sơ thi THPT Quốc Gia 2018 )
( Phục vụ việc làm hồ sơ thi THPT Quốc Gia 2018 )
( Phục vụ việc làm hồ sơ thi THPT Quốc Gia 2018 )
Hướng dẫn đăng kí nhập học tại trường THCS, THPT Nam Việt. Hướng dẫn đăng kí từ khối THCS các lớp 6 ,7, 8 ,9 đến khối THPT 10, 11, 12.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Keep-Alive: timeout=1, max=100

Connection: Keep-Alive

Content-Type: text/html


text:
Thể loại truyện
Tìm
Hãy
Đăng nhập
Sửa thông tin
hoặc
Đăng ký
››
Kí danh
››
Mật khẩu
››
Lưu mật khẩu
Đăng nhập
››
Quên mật khẩu?
››
Kí danh
››
Email
››
Mã xác nhận(
*
)
Lấy Password
››
Kí danh:(
*
)
››
Mật khẩu:(
*
)
››
Nhập lại mật khẩu:(
*
)
››
Email:(
*
)
››
Nhập lại email:(
*
)
››
Họ và lót:(
*
)
››
Tên:(
*
)
››
Mã xác nhận(
*
)
Đăng ký
Ghi chú:
nếu không muốn thay đổi mật khẩu cũ thì không cần nhập mật khẩu mới.
››
Kí danh:
››
Mật khẩu cũ:(
*
)
››
Mật khẩu mới:(
*
)
››
Nhập lại mật khẩu mới:(
*
)
››
Họ và lót:(
*
)
››
Tên:(
*
)
››
Email:(
*
)
››
Hình:
Cập nhật
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
->
Quốc Vương Vạn Tuế
->
Chapter 2
Quốc Vương Vạn Tuế
[Vừa cập nhật: 30/07/2018]
Kiểu đọc
Nhiều trang
Chương
Trang
Báo lỗi chap
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
->
Quốc Vương Vạn Tuế
->
Chapter 2
Copyright © 2015
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
|
Xem truyện tranh online
. All rights reserved.
Mọi hình ảnh trên website điều được
(công đồng truyen1.net)
sưu tầm trên internet
. Liên hệ:
ad.truyen1@gmail.com
truyen1.net

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Ông Lim Jock Hoi, người Brunei, chính thức trở thành Tổng thư ký ASEAN thứ 14, trong lễ chuyển giao từ ông Lê Lương Minh tại trụ sở Ban Thư ký ASEAN Jakarta, Indonesia từ ngày 5/1, Straits Times đưa tin. Nhiệm kỳ của ông sẽ kéo dài đến năm 2023.
Phát biểu tại sự kiện, tân Tổng thư ký ASEAN khẳng định bối cảnh ở khu vực và thế giới khiến Đông Nam Á đang đối diện với các thách thức và cơ hội khác hẳn so với thời kỳ đầu.
"Thế giới đang theo dõi ASEAN và sẽ đánh giá sự thành công dựa trên linh hoạt, xem Hiệp hội sẽ duy trì nỗ lực hội nhập thế nào, phản ứng ra sao với các vấn đề phát sinh từ một thế giới có tính kết nối", ông Lim nói. Ông Lim kêu gọi các nước thành viên duy trì sự đoàn kết trước những thách thức khác nhau phía trước, cho rằng Hiệp hội cần bảo đảm tăng trưởng bao trùm và phát triển bền vững.
Cựu tổng thư ký Lê Lương Minh cho rằng ASEAN vẫn đang phải đối mặt với nhiều thách thức, đòi hỏi mỗi quốc gia thành viên cần nỗ lực nhiều hơn nữa, hợp tác chặt chẽ hơn nữa, theo TTXVN. Ông Minh giữ vai trò Tổng thư ký ASEAN từ năm 2013 đến 2017.
Trước khi đảm nhận chức Tổng thư ký ASEAN, ông Lim, 68 tuổi, từng là thư ký thường trực Bộ Ngoại giao và Thương mại Brunei. Ông cũng là trưởng đoàn đàm phán của Brunei về Hiệp định TPP.
Theo VNE

markdown:
Ông Lim Jock Hoi, người Brunei, chính thức trở thành Tổng thư ký ASEAN thứ 14, trong lễ chuyển giao từ ông Lê Lương Minh tại trụ sở Ban Thư ký ASEAN Jakarta, Indonesia từ ngày 5/1, Straits Times đưa tin. Nhiệm kỳ của ông sẽ kéo dài đến năm 2023.
|
|![]()
|Tân Tổng thư ký ASEAN Lim Jock Hoi. Ảnh: ASEAN.|
Phát biểu tại sự kiện, tân Tổng thư ký ASEAN khẳng định bối cảnh ở khu vực và thế giới khiến Đông Nam Á đang đối diện với các thách thức và cơ hội khác hẳn so với thời kỳ đầu.
"Thế giới đang theo dõi ASEAN và sẽ đánh giá sự thành công dựa trên linh hoạt, xem Hiệp hội sẽ duy trì nỗ lực hội nhập thế nào, phản ứng ra sao với các vấn đề phát sinh từ một thế giới có tính kết nối", ông Lim nói. Ông Lim kêu gọi các nước thành viên duy trì sự đoàn kết trước những thách thức khác nhau phía trước, cho rằng Hiệp hội cần bảo đảm tăng trưởng bao trùm và phát triển bền vững.
Cựu tổng thư ký Lê Lương Minh cho rằng ASEAN vẫn đang phải đối mặt với nhiều thách thức, đòi hỏi mỗi quốc gia thành viên cần nỗ lực nhiều hơn nữa, hợp tác chặt chẽ hơn nữa, theo TTXVN. Ông Minh giữ vai trò Tổng thư ký ASEAN từ năm 2013 đến 2017.
Trước khi đảm nhận chức Tổng thư ký ASEAN, ông Lim, 68 tuổi, từng là thư ký thường trực Bộ Ngoại giao và Thương mại Brunei. Ông cũng là trưởng đoàn đàm phán của Brunei về Hiệp định TPP.
**Theo VNE**

Server: nginx

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Connection: keep-alive

Vary: Accept-Encoding


text:
Bạn đang xem Tổng Tài Tại Thượng Chap 25 là bản dịch tiếng việt của manga nổi tiếng Tổng Tài Tại Thượng bởi (các) nhóm dịch: Lên Ngôi Sắc Nữ, Truyện V1. Đây là một truyện hấp dẫn thuộc thể loại: Manhua, Ngôn tình, Tổng tài Và được phát hành lần đầu tiên vào năm 2017, Đây cũng là 1 truyện dành cho đọc giả có độ tuổi 15+.
Truyện hiện rất yêu thích, và được đánh giá 7.5/10 trong tổng số 75 phiếu bầu. Bạn cũng có thể tham gia bình chọn cho chap truyện này bằng cách đặt SAO ***** trên trang đầu tiên. Bình chọn cũng là các giúp đọc giả và nhóm dịch lao động hăng say hơn (Cám ơn bạn trước nhé ^^). Tổng Tài Tại Thượng hiện đang đang tiến hành dịch đến chap mới nhất và liên tục được cập nhật trước tiên trên truyentranh8.netTruyện này hiện đã có 6,852 lượt xem online. Bạn có thể xem bản dịch Tiếng Anh của truyện này ở mangaway.net (search tên truyện nhé).
TT8 sẽ rất cám ơn bạn nếu bạn theo dõi và xem truyện online tại web. Bọn mình cam kết Tổng Tài Tại Thượng Chap mới nhất hoặc Tổng Tài Tại Thượng chap 66, Tổng Tài Tại Thượng chap 67, Tổng Tài Tại Thượng chap 68 sẽ được cập nhật sớm nhất.Trong quá trình đọc truyện tranh, nhất là khi xem truyện Tổng Tài Tại Thượng Chap 25, nếu thấy truyện die, lỗi trang, thiếu trang, trùng trang, nói chung xem ko được. Hãy báo lỗi ngay cho bọn mình, bọn mình sẽ tìm cách fix ngay khi có thể. Nếu bạn thấy truyện hay, hãy bình luận để trao đổi với những người khác. Nếu bạn muốn đóng góp thông tin gì về truyện cũng có thể viết vào ô bình luận. Đó sẽ là các thông tin bổ ích để những người xem sau tham khảo.
Nếu đọc truyện online ở chế độ xem truyện "Tải một trang", bạn click vào hình để đến trang tiếp theo, hoặc có thể dùng phím mũi tên <- -> để chuyển trang. Tuy nhiên chế độ xem truyện online mặc định là "Tải lần lượt", bạn có thể chọn kiểu đọc một trang/nhiều trang ở phía trên.
Hầu hết các truyện Managa (truyện tranh Nhật) thì đọc từ phải qua trái. Đối với VnComic (truyện Việt Nam), Manhwa (truyện Hàn Quốc) và Comic (truyện châu Âu + Mĩ) thì đọc từ trái qua phải.
truyentranh8.net cũng đã có phiên bản xem truyện trên mobile để bạn có thể đọc truyện trên di động, smartphone, ipad, hay có thể thưởng thức truyện tranh cả trên điện thoại Android. Trải nghiệm bằng cách truy cập truyentranh8.net từ điện thoại của bạn.

markdown:
Bạn đang xem Tổng Tài Tại Thượng Chap 25 là bản dịch tiếng việt của manga nổi tiếng Tổng Tài Tại Thượng bởi (các) nhóm dịch: Lên Ngôi Sắc Nữ, Truyện V1. Đây là một truyện hấp dẫn thuộc thể loại: Manhua, Ngôn tình, Tổng tài Và được phát hành lần đầu tiên vào năm 2017, Đây cũng là 1 truyện dành cho đọc giả có độ tuổi 15+.
Truyện hiện rất yêu thích, và được đánh giá 7.5/10 trong tổng số 75 phiếu bầu. Bạn cũng có thể tham gia bình chọn cho chap truyện này bằng cách đặt SAO ***** trên trang đầu tiên. Bình chọn cũng là các giúp đọc giả và nhóm dịch lao động hăng say hơn (Cám ơn bạn trước nhé ^^). Tổng Tài Tại Thượng hiện đang đang tiến hành dịch đến chap mới nhất và liên tục được cập nhật trước tiên trên truyentranh8.netTruyện này hiện đã có 6,852 lượt xem online. Bạn có thể xem bản dịch Tiếng Anh của truyện này ở
TT8 sẽ rất cám ơn bạn nếu bạn theo dõi và xem truyện online tại web. Bọn mình cam kết Tổng Tài Tại Thượng Chap mới nhất hoặc
[Tổng Tài Tại Thượng chap 66](http://truyentranh8.org/sProductURL-chap-66), [Tổng Tài Tại Thượng chap 67](http://truyentranh8.org/sProductURL-chap-67), [Tổng Tài Tại Thượng chap 68](http://truyentranh8.org/sProductURL-chap-68) sẽ được cập nhật sớm nhất.
Nếu đọc truyện online ở chế độ xem truyện "Tải một trang", bạn click vào hình để đến trang tiếp theo, hoặc có thể dùng phím mũi tên <- -> để chuyển trang. Tuy nhiên chế độ xem truyện online mặc định là "Tải lần lượt", bạn có thể chọn kiểu đọc một trang/nhiều trang ở phía trên.
Hầu hết các truyện Managa (truyện tranh Nhật) thì đọc từ phải qua trái. Đối với VnComic (truyện Việt Nam), Manhwa (truyện Hàn Quốc) và Comic (truyện châu Âu + Mĩ) thì đọc từ trái qua phải.
truyentranh8.net cũng đã có phiên bản xem truyện trên mobile để bạn có thể đọc truyện trên di động, smartphone, ipad, hay có thể thưởng thức truyện tranh cả trên điện thoại Android. Trải nghiệm bằng cách truy cập truyentranh8.net từ điện thoại của bạn.

Vary: User-Agent

Server: LiteSpeed

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
HSLAWS
Diễn đàn
BLOG
Rss Index
Sitemap
Thông tin pháp luật
Thủ tục nhà đất
Dịch vụ luật sư riêng
Thành lập doanh nghiệp
Hotline: 090 574 6666; 098 367 6668;
Trang chủ
Giới thiệu
Dịch vụ
Biểu mẫu
Cộng đồng
Hỏi đáp
Liên hệ
Chúng tôi trên
Facebook
Đến với
Twitter
Xem trên
YouTube
Cung cấp văn bản, bản tin pháp luật, mẫu văn bản theo yêu cầu
Bên cạnh việc cung cấp dịch vụ tư vấn pháp lý,
HSLAWS
còn hỗ trợ khách hàng cập nhập các văn bản pháp luật mới và các biểu mẫu văn bản
Bên cạnh việc cung cấp dịch vụ tư vấn pháp lý,
HSLAWS
còn hỗ trợ khách hàng cập nhập các văn bản pháp luật mới và các biểu mẫu văn bản nhằm hỗ trợ khách hàng thực hiện công việc một cách nhanh chóng và hiệu quả.
Các dịch vụ cơ bản:
1. Tư vấn pháp luật cho cá nhân, tổ chức, hộ gia đình.
2. Tư vấn giải quyết tranh chấp, khiếu nại, khiếu kiện....
3. Thẩm định, đánh giá tính pháp lý của vụ việc.
4. Tư vấn thực hiện thủ tục thành lập doanh nghiệp, thành lập trung tâm, hiệp hội,...
5. Tư vấn đầu tư, sở hữu trí tuệ
Cập nhật văn bản pháp quy mới nhất
Văn phòng Luật sư
Nam Hà Nội
- HSLAWS hợp tác và liên kết với nhiều đơn vị, website cơ sở dữ liệu pháp luật, luôn đảm bảo cập nhật nhanh nhất những văn bản pháp luật mới ban hành...
>>chi tiết
Các tài liệu chuyên sâu về lĩnh vực pháp luật chuyên ngành
Tư vấn pháp luật trực tuyến, cung cấp văn bản pháp luật theo yêu cầu, xây dựng bản tin pháp luật theo lĩnh vực ngành nghề chuyên biệt của khách hàng là dịch vụ thế mạnh của HSLAWS...
>>chi tiết
Cung cấp văn bản pháp luật, biểu mẫu, bản tin pháp luật
Văn phòng luật sư Nam Hà Nội - HSLAWS cung cấp hệ thống tra cứu văn bản trực tuyến cho khách hàng tại địa chỉ
www.hslaw.vn
hoặc
www.luatsurieng.vn
...
>>chi tiết
Dịch vụ
Tư vấn pháp luật cho Cá nhân - Hộ gia đình
Tư vấn pháp luật thường xuyên cho Doanh nghiệp
Tranh tụng tại Tòa án
Tư vấn pháp luật thường xuyên theo chuyên đề
Cung cấp văn bản pháp luật, bản tin pháp luật
Đào tạo nội bộ Doanh nghiệp
Tư vấn luật Đất Đai, tranh chấp và thủ tục nhà đất
Tư vấn Luật Hôn nhân, kết hôn, ly hôn, nhận con nuôi
Thủ tục hành chính, thủ tục tư pháp nhân thân
Đại diện yêu cầu Giải quyết và Bồi thường thiệt hại
Di chúc, khai nhận di sản thừa kế, phân chia tài sản
Tư vấn thủ tục, soạn đơn khởi kiện, khiếu nại, tố cáo
Tư vấn pháp luật thuế, Phí, lệ phí
Tư vấn trình tự thủ tục cổ phần hóa doanh nghiệp
Trình tự, thủ tục xin cấp các loại giấy phép
Thành lập: Công ty, Trường Nghề, Bệnh viện
Đại diện, tư vấn tranh chấp Sở hữu - Trí tuệ
Tư vấn Tài chính, Đầu tư, Thương mại
Soạn thảo, tư vấn giải quyết tranh chấp Hợp đồng
Đào tạo cán bộ tư vấn pháp luật, Cán bộ pháp chế
Tư vấn và thực hiện điều tra Xã Hội học theo yêu cầu
Tư vấn xây dựng hệ thống quản lý chất lượng ISO
Tái cấu trúc Doanh nghiệp
Tổ chức lại, giải thể, phá sản doanh nghiệp
DA hợp tác công tư PPP, BT, BTO, BOT, BCC
Hỏi đáp Pháp Luật
Pháp luật dân sự và tố tụng dân sự - Hỏi...
Thi hành án dân sự - trình tự, thủ tục v...
Các vấn đề liên quan đất đai, tài nguyên...
Pháp luật về thừa kế - Hỏi và đáp
Luật hôn nhân và gia đình - Hỏi và đáp
Đăng ký doanh nghiệp - trình tự, thủ tục...
Pháp luật về kinh doanh bất động sản - H...
Pháp luật hình sự và tố tụng hình sự - H...
Pháp luật về cư trú - Hỏi và đáp
Pháp luật về hộ tịch - Hỏi và đáp
Pháp luật về bảo hiểm xã hội - Hỏi và đá...
Tư pháp quốc tế Việt Nam - Hỏi và đáp
Pháp luật doanh nghiệp, kinh tế, đầu tư,...
Chính sách pháp luật về người khuyết tật...
Pháp luật về tố tụng hành chính - Hỏi và...
Pháp luật công chứng, chứng thực - Hỏi v...
Pháp luật về thuế - Hỏi và đáp
Một số nội dung cơ bản của Luật Luật sư ...
Một số nội dung cơ bản về Thừa phát lại ...
Những điểm mới trong Hiến pháp 2013
Hệ thống văn bản pháp luật Việt Nam
Góp ý dự thảo Bộ luật Dân sự (Sửa đổi)
Tổng hợp điểm mới hệ thống văn bản pháp ...
Bài viết liên quan
Các loại mẫu xin cấp giấy phép khác
Mẫu hợp đồng kinh doanh thương mại
Cung cấp văn bản pháp luật
VĂN PHÒNG LUẬT SƯ NAM HÀ NỘI - HSLAWS
Tòa nhà HSLAWS, 183 Trường Chinh, Phường Khương Mai, Quận Thanh Xuân, Hà Nội
Liên hệ: 090 574 6666, 098 367 6668


text:
Bí Danh:
Mật Mã:
Đăng Ký / Register
Tên Truyện
Tên Tác Giả
VietSingle - Tìm Bạn
Chat - Trò Chuyện
Hát Karaoke
Xem Phim Video
Nghe Nhạc Music
Nấu Ăn
Truyện & Thơ
Từ Điển
Mục Lục
Nghe Truyện Ngắn Audio
Nghe Truyện Dài Audio
Nghe Truyện Ma Audio
Truyện Cổ Tích (Video)
Học Sinh Cười
Truyện Cổ Tích
Truyện Cười
Truyện Dài
Truyện Học Trò
Truyện Kiếm Hiệp
Truyện Ma (Kinh Dị)
Truyện Ngắn
Truyện Quỳnh Dao
Tất Cả Thi Sĩ
Nghe Truyện Ngắn (Audio)
» Giữa Đêm Khuya
(
Vô Danh
) - Người Đọc:
Vô Danh
Source: www.youtube.com
Vo Danh
»
Lão Tướng Số
»
Chuyện Kể Từ Cõi Âm
»
Bốc Mộ Giữa Đêm
»
Truyện Ma Có Thật Ở Quê Tôi Mùa Nước Lũ
»
Thuê Chồng Giả Được Chồng Thật
»
Người Đàn Bà Góa Và Mưa Đảo
»
Bản Hợp Đồng Kỳ Lạ
»
Một Đêm Nhớ Đời
»
Ma Của Người Thượng
»
Tuần Trăng Mật Kinh Hoàng
»
Tiếng Gọi Của Ma
»
Oan Hồn Đi Kiện
»
Ngôi Làng Bị Ma Ám
»
Số Kiếp Khó Tránh
»
Quán Trọ Hoang Thôn
»
Một Lần Cay Đắng
»
Con Của Quỷ
»
Thuê Ngôi Nhà Có Vong Ám
»
Cuộc Tình Với Người Đã Có Vợ
»
Em Trai Báo Oán
»
Vào Lầm Phòng Em
»
Kiếp Nạn Trời Đã Định

Server: Apache/2.2.15 (Red Hat)

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Mika chức danh mỏng
Kích thước : (8*24) cm
Dùng để gắn chức danh, chức vụ hoặc để gắn tên sản phẩm, đơn giá...
Các sản phẩm của chúng tôi luôn đảm báo chất lượng tốt nhất, đáp ứng mọi nhu cầu về các loại Văn phòng phẩm của các hang, giấy in, giấy photo...Giảm giá cho những đơn hang số lượng lớn
Sản phẩm được cung cấp bởi:
Giá trên đã bao gồm thuế
CÔNG TY TNHH HIỆP ANH
Email: hiepanhcom@gmail.com
Website: http://vanphongphamhiepanh.com
CÔNG TY TNHH HIỆP ANH - MST: 0101821570
Trụ sở đăng ký: số nhà 17, tổ 10 ngõ 165 phố Khương Thượng, P. Khương Thượng, Q. Đống Đa, TP. Hà Nội
Địa chỉ giao dịch : Số 177 phố Kim Hoa (Kim Liên), Đống Đa, HN
Điện thoại: 04 3 7763928 - 04 39745468 - Fax: 04 62751740
Website: http://www.vanphongphamhiepanh.com - Email: hiepanhcom@gmail.com
Thiet ke web

Connection: Upgrade, Keep-Alive

Keep-Alive: timeout=2, max=100


text:
Search for:
Trụ Trì Tam Bảo
HT Phương Trượng
Các Đời Trụ Trì
Đệ Nhất Trụ Trì
Đệ Nhị Trụ Trì
Đệ Tam Trụ Trì
Trụ Trì Tự Viện khác
Tăng Ni Chúng
Đồ Tôn
Đệ tử Y chỉ
Chương Trình
Thông Báo Thư Mời và Hành Hương
Chương Trình Sinh Hoạt GĐPT Tâm Minh 2018
Chương Trình Phật Sự năm 2018
Chương Trình Phật Sự năm 2019
PĐHP Âu, Mỹ: Chương Trình năm 2018
Thông Tin
Phật sự Giáo Hội
Phái Đoàn Hoằng Pháp
Hội Phật Tử Việt Nam Tỵ Nạn
Gia Đình Phật Tử
Khóa Tu Học Phật Pháp Âu Châu
Phật Đản – Vu Lan
Tịnh Thất Viên Lạc
Từ Thiện
An Cư Kiết Đông
Phân Ưu Cáo Phó
Pháp Bảo
Kinh Luật Luận
Đại Tạng Kinh Chữ Việt
Phật Quang Đại Từ Điển
Thiền Môn Nhật Tụng
Câu Xá Luận
Tranh Phật Bồ Tát
Liên lạc (Kontakt)
Chùa Viên Giác
Kontakt (Viên Giác deutsch)
Impressum
Mục lục
Trụ Trì Tam Bảo
HT Phương Trượng
Các Đời Trụ Trì
Đệ Nhất Trụ Trì
Đệ Nhị Trụ Trì
Đệ Tam Trụ Trì
Trụ Trì Tự Viện khác
Tăng Ni Chúng
Đồ Tôn
Đệ tử Y chỉ
Chương Trình
Thông Báo Thư Mời và Hành Hương
Chương Trình Sinh Hoạt GĐPT Tâm Minh 2018
Chương Trình Phật Sự năm 2018
Chương Trình Phật Sự năm 2019
PĐHP Âu, Mỹ: Chương Trình năm 2018
Thông Tin
Phật sự Giáo Hội
Phái Đoàn Hoằng Pháp
Hội Phật Tử Việt Nam Tỵ Nạn
Gia Đình Phật Tử
Khóa Tu Học Phật Pháp Âu Châu
Phật Đản – Vu Lan
Tịnh Thất Viên Lạc
Từ Thiện
An Cư Kiết Đông
Phân Ưu Cáo Phó
Pháp Bảo
Kinh Luật Luận
Đại Tạng Kinh Chữ Việt
Phật Quang Đại Từ Điển
Thiền Môn Nhật Tụng
Câu Xá Luận
Tranh Phật Bồ Tát
Liên lạc (Kontakt)
Chùa Viên Giác
Kontakt (Viên Giác deutsch)
Impressum
Tủ sách
HT Thích Như Điển
Công trình sáng tác dịch thuật
Tác Phẩm Dịch Thuật
Dịch Kinh Văn [299 – 1726]
Sáng Tác
Tùy bút
Cùng với Tác Giả khác
Sáng tác mới
Hình ảnh một thời đã đi qua
Báo Viên Giác
Tòa Soạn
Tòa Soạn Báo Viên Giác
Đọc Báo Viên Giác [151-210]
Đọc Báo Viên Giác [211-220]
Đọc Báo Khánh Anh
Phiếu Đặt Báo
Thay Đổi Địa Chỉ
Phim ảnh
Media
An Cư Kiết Đông
An Cư Kiết Hạ
Aschaffenburg
Aurich
Chùa Bảo Quang
Chùa Bảo Thành
Chùa Khánh Anh
Chùa Kim Quang
Chùa Linh Thứu
Chùa Phổ Hiền
Chùa Thảo Đường
Chùa Vạn Hạnh
Chùa Viên Giác
Đan Mạch
GĐPT
Gia Huy
Hội Quan Âm
Khóa Tu Học Phật Pháp Âu Châu
Phái Đoàn Hoằng Pháp
Phật Đản
Từ Thiện
Tu Viện Viên Đức
Về Nguồn
Vu Lan
Wilhelmshaven
Pháp âm
Nghe thuyết giảng
Hình ảnh
mới nhất 2018
Liên kết
Trang nhà Phật giáo
Chùa Bảo Đức (Oberhausen)
Chùa Bảo Quang (Hamburg)
Chùa Linh Thứu (Berlin)
NPĐ Viên Âm
GĐPT Đức Quốc
Tịnh Thất Hòa Bình (USA)
Tịnh Thất Viên Lạc (Varel)
Chùa Bảo Thành (Koblenz)
Chùa Vạn Hạnh (Hòa Lan)
Chùa Tam Bảo (Reutlingen)
Deutsch
Deutsch Seite
Viên Giác deutsch
Buddhistisches Nonnenkloster
Chùa Viên Giác
Home
»
Phim Tư Liệu và Hình ảnh Phật sự
»
Chùa Viên Giác
- Page 2 of 2
Kỷ niệm 25 năm thành lập chùa Viên Giác
Videos
Lễ Chu Niên 40 Năm
Photos
Chùa Viên Giác: Giao Thừa 2018 với 3 Vị Trụ Trì
Photos, Videos
An Cư Kiết Hạ: Chùa Việt Nam Nhật Bản: An Cư (9 -15/8/2018)
Photos, Videos
«
1
2

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Keep-Alive: timeout=10, max=50


text:
Danh mục sản phẩm
Hỗ trợ trực tuyến
Tin tức mới
Đối tác
Máy quét HP Scanjet 1000
Giá : 5.190.000 VNĐ
Chi tiết sản phẩm
Sản phẩm liên quan
-
1.590.000 VNĐ
-
2.490.000 VNĐ
-
1.290.000 VNĐ
-
1.990.000 VNĐ
-
5.990.000 VNĐ
-
11.290.000 VNĐ
-
2.190.000 VNĐ

markdown:
Danh mục sản phẩm
Hỗ trợ trực tuyến
Tin tức mới
Đối tác
![Máy quét HP Scanjet 1000 Máy quét HP Scanjet 1000](products/p_3771_HP-Scanjet-1000.jpg)
# Máy quét HP Scanjet 1000
Giá : 5.190.000 VNĐ
Chi tiết sản phẩm
|
|Specifications
|Scan type||Sheetfed|
|Optical scanning resolution||Up to 600 dpi|
|Duty cycle (daily)||Up to 100 pages|
|Bit depth||48-bit|
|Gray scale levels||256|
|Multi feed detection||No|
|Auto document feeder capacity||Standard, 1 sheet|
|Scan speed ADF (A4)||Up to 15 ppm/6 ipm (b&w, colour)|
|Scan speed||OCR A4 to PaperPort, Colour, 300 dpi, simplex: up to 20 sec (paper eject 13 sec; save to PaperPort 7 sec); Colour, 300 dpi, duplex: up to 26 sec (paper eject 18 sec; Save to PaperPort 8 sec); OCR A4 to file (searchable PDF), Colour, 300 dpi, simplex: up to 16 sec (paper eject 10 sec; Save to PaperPort 6 sec); Colour, 300 dpi, duplex: up to 26 sec (paper eject 16 sec; Save to PaperPort 10 sec); OCR Business Card to file (searchable PDF), Colour, 300 dpi, simplex: up to 10 sec (paper eject 6 sec; Save to PaperPort 4 sec); Colour, 300 dpi, duplex: up to 13 sec (paper eject 7 sec; Save to PaperPort 6 sec); OCR A4 size to Word, Colour, 300 dpi, simplex: up to 18 sec (paper eject 13 sec; Save to PaperPort 5 sec); Colour, 300 dpi, duplex: up to 23 sec (paper eject 16 sec; Save to PaperPort 7 sec)|
|Scan size ADF (maximum)||216 x 356 mm|
|Media types supported||Paper (plain, inkjet), envelopes, labels, checks, cards (business, plastic ID)|
|Media weight (ADF)||49 to 120 g/m²|
|Scan file format||Bitmap (*.bmp), DCX (*.dcx), GIF (*.gif), HTML (*.htm), JB2 (*.jbg), JP2 (*.jp2), JPEG (*.jpg), Kindle® (*.doc), MAX (*.max), Microsoft® Excel® (.xls), Microsoft® Excel® 2007 (.xlsx), Microsoft® PowerPoint® 2007 (.pptx), Microsoft® PowerPoint® 97 (*.rtf) , Microsoft® Publisher 98 (*.rtf), Microsoft® Word (.doc), Microsoft® WordML (WordML) (*.xml), Microsoft® Word 2007 (*.docx), PCX (*.pcx), PDF (*.pdf, image, searchable image, normal and edited), PNG (*.png), RTF 2000 ExactWord (*.rtf), Text - Comma Separated (*.csv), Text (*.txt), TIFF (*.tif), Unicode Text (*.csv, *.txt), WordPerfect 12, X3 (*.wpd), XPS (*.xps)|
|Control panel||2 front-panel buttons (Cancel, Scan)|
|Operating humidity range||10 to 80% RH|
|
|Photo and Smart Features
|Auto document feeder capacity||Standard, 1 sheet|
|Software included||Windows only: TWAIN driver, Nuance PaperPort, Nuance OmniPage, NewSoft Presto! BizCard 6; Mac only: Mac Scanning Utility|
|
|Connectivity
|Standard connectivity||Hi-Speed USB 2.0|
|Optional connectivity||None|
|Minimum system requirements||Windows® 7, Windows Vista®: 1.3 GHz processor, 1 GB RAM (2 GB for 64-bit); Microsoft® Windows® XP Home, Professional: 1.3 GHz processor, 512 MB RAM; Microsoft® Windows® 2000: 800 MHz processor, 256 MB RAM; For all systems: 450 MB hard disk space, USB 1.1 port or higher, CD-ROM drive, 1024 x 768 SVGA monitor, 16-bit colour|
|Twain version||Version 2.0|
|
|Compatible operating systems
|Compatible operating systems||Windows® 7; Windows Vista®, 64-bit; Microsoft® Windows® XP Home, Professional, Professional x64, 2000|
|Mac compatible||Yes|
|
|Power
|Power consumption||2.5 watts|
|ENERGY STAR® qualified||Yes|
|
|Dimensions and weight
|Product dimensions (W x D x H)||290 x 50 x 75 mm|
|Product weight||0.66 kg|
|
|What's included
|Warranty||One-year limited hardware warranty; 24-hour, 7 days a week phone support|
|What's in the box||HP Scanjet Professional 1000 Mobile Scanner; Hi-Speed USB 2.0 cable; paper path cleaning cloth; Setup Poster and Warranty Poster; CD-ROM(s) with software for Windows and Mac|
|Software included||Windows only: TWAIN driver, Nuance PaperPort, Nuance OmniPage, NewSoft Presto! BizCard 6; Mac only: Mac Scanning Utility
|
Sản phẩm liên quan
-
1.590.000 VNĐ
-
2.490.000 VNĐ
-
1.290.000 VNĐ
-
1.990.000 VNĐ
-
5.990.000 VNĐ
-
11.290.000 VNĐ
-
2.190.000 VNĐ

Connection: Upgrade, close


text:
- Thứ bảy, 18/08/2018 | 11:51 GMT +7
-
Hà Nội 31 oCHôm nay31 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25 oC đến 29 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 306°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
27 oC
Tầm nhìn:
10 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1002.4 mbHôm nay32 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25 oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:08
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1005 mbHôm nay27 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 26 oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:18
Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
92%
Áp suất:
1002 mbHôm nay30 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25 oC đến 30 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:11
Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 26 Km/h
Hướng gió: 210°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1006 mbHôm nay34 oC
Trời Âm U
Nhiệt độ từ 18 oC đến 24 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 18:07
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
45%
Áp suất:
1002 mbHôm nay36 oC
Trời Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:36
Hoàng hôn: 18:10
Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 30°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
50%
Áp suất:
1002 mbHôm nay37 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 37 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:59
Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 356°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
45%
Áp suất:
1004 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ bảy, 18/08/2018 | 11:51 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *31* oC **Hôm nay**
31
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25
oC đến 29 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 306°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
10 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1002.4 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:08
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1005 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 26
oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:18
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
92%
Áp suất:
1002 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 25
oC đến 30 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:11
##### Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 26 Km/h
Hướng gió: 210°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
34
oC
#### Trời Âm U
Nhiệt độ từ 18
oC đến 24 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 18:07
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
45%
Áp suất:
1002 mb
**Hôm nay**
36
oC
#### Trời Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:36
Hoàng hôn: 18:10
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 30°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
50%
Áp suất:
1002 mb
**Hôm nay**
37
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 37 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:59
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 356°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
45%
Áp suất:
1004 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |8/07 (âm lịch)
Ngày: nhâm ngọ, Hắc Đạo
Tốt cho các việc làm nhà, động thổ, làm chuồng gia súc, giá thú, đào giếng.
Tuổi xung: Giáp Tý, Canh Tý, Bính Tuất, Bính Thìn

X-Cache-Status: MISS


text:
35 cảnh sát cơ động có điểm thi bất thường: Chỉ huy đơn vị nói về nghi vấn 'con ông cháu cha'
'35 cảnh sát cơ động được tổ chức ôn thi rất kỹ'
Thí sinh điểm cao bất thường ở Lạng Sơn là cảnh sát cơ động, tổ chức thi riêng
35 cảnh sát cơ động điểm thi cao bất thường ở Lạng Sơn: Tin tức mới nhất
Lên tiếng trước nghi vấn 35 chiến sĩ CSCĐ thuộc Tiểu đoàn CSCĐ, Bộ Tư lệnh CSCĐ-K20 (TP. Lạng Sơn) có kết quả thi được cho là cao bất thường, mới đây, Đại úy Đỗ Đình Viên, chỉ huy đơn vị đã lên tiếng.
Theo đó, trao đổi với Dân Trí, Đại úy Viên cho biết, năm nay đơn vị có 112 chiến sĩ tham dự kì thi THPT Quốc gia.
Đại úy Đỗ Đình Viên, Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 2, Trung đoàn 27, Bộ Tư lệnh Cảnh sát cơ động - K20, trả lời báo chí sáng 20/7. Ảnh: Người lao động
“Điểm thi như vậy không có gì là cao. Điểm các bạn nhìn trong danh sách là đã cộng điểm ưu tiên, còn cột điểm thực thì không đến thế (cao nhất chỉ đạt hơn 25 điểm). 112 chiến sĩ mới có một người như thế, các chiến sĩ phía sau danh sách 35 người đang được lan truyền có điểm thấp hơn khá nhiều”, Đại úy Viên nói trên Dân Trí.
Cũng theo Đại úy Viên, bí quyết để các em học giỏi nằm ở đội ngũ thầy cô giáo giỏi, tâm huyết trong và ngoài địa bàn tỉnh. Đơn vị đã mời cán bộ có nhiều kinh nghiệm tham gia quản lý, điều hành, giảng dạy chương trình lớp học.
Thậm chí đơn vị mời giáo viên, giáo sư hàng đầu cả nước. Chẳng hạn, mời GS.TS Trần Đăng Xuyền là Giảng viên bộ môn Văn học và chủ biên Sách Ngữ văn 11, Ngữ văn 12. Môn Toán, chúng tôi mời riêng một giáo viên chuyên về Đại, một giáo viên chuyên về Hình, một giáo viên chuyên về giải Toán máy tính.
Bên cạnh đó, các chiến sĩ học ôn thi THPT Quốc gia trong hai ca 17-19h, 19h30-21h30 liên tục trong 1 năm, trừ mỗi đợt nghỉ tết.
“Và quan trọng, điểm thi khá tốt là kết quả cho các chiến sĩ xứng đáng. Bởi vì có những chiến sĩ học đến mức má tóp đi. Ban ngày rèn luyện đến chiều lại học, đêm lại "cày" ôn luyện. Ngoài ra, anh em còn học online”, Đại úy Viên chia sẻ.
Theo báo Người lao động, nói về việc các thí sinh là chiến sĩ của đơn vị có thành phần "con ông cháu cha" hay không, Đại úy Đỗ Đình Viên thẳng thắn: "Nếu là con ông cháu cha, chẳng bao giờ họ lại lên trên đất này".
Xác nhận với Dân Trí, Đại úy Viên nhấn mạnh, trong đơn vị các chiến sĩ không có một ai là con quan chức, tất cả đều xuất thân từ gia đình bình thường.
Hà Thu (T/h)

markdown:
# 35 cảnh sát cơ động có điểm thi bất thường: Chỉ huy đơn vị nói về nghi vấn 'con ông cháu cha'
![ author](http://vietq.vn/templates/themes/images/icontacgia.png)
**19:41 20/07/2018**
(VietQ.vn) - Chỉ huy đơn vị có 35 chiến sĩ cảnh sát cơ động (CSCĐ) đã lên tiếng về những nghi vấn xung quanh điểm thi có dấu hiệu bất thường, trong đó có tin đồn "con ông cháu cha".
### '35 cảnh sát cơ động được tổ chức ôn thi rất kỹ'
### Thí sinh điểm cao bất thường ở Lạng Sơn là cảnh sát cơ động, tổ chức thi riêng
### 35 cảnh sát cơ động điểm thi cao bất thường ở Lạng Sơn: Tin tức mới nhất
Lên tiếng trước nghi vấn 35 chiến sĩ CSCĐ thuộc Tiểu đoàn CSCĐ, Bộ Tư lệnh CSCĐ-K20 (TP. Lạng Sơn) có kết quả thi được cho là cao bất thường, mới đây, Đại úy Đỗ Đình Viên, chỉ huy đơn vị đã lên tiếng.
Theo đó, trao đổi với Dân Trí, Đại úy Viên cho biết, năm nay đơn vị có 112 chiến sĩ tham dự kì thi THPT Quốc gia.
![35-canh-sat-co-dong-co-diem-thi-bat-thuong-chi-huy-don-vi-noi-ve-nghi-van-con-ong-chau-cha 35-canh-sat-co-dong-co-diem-thi-bat-thuong-chi-huy-don-vi-noi-ve-nghi-van-con-ong-chau-cha](http://media.vietq.vn/files/thugiang/2018/07/20/dai-uy-vien.jpg)
## Đại úy Đỗ Đình Viên, Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 2, Trung đoàn 27, Bộ Tư lệnh Cảnh sát cơ động - K20, trả lời
[báo](http://vietq.vn/) chí sáng 20/7. Ảnh: Người lao động
“Điểm thi như vậy không có gì là cao. Điểm các bạn nhìn trong danh sách là đã cộng điểm ưu tiên, còn cột điểm thực thì không đến thế (cao nhất chỉ đạt hơn 25 điểm). 112 chiến sĩ mới có một người như thế, các chiến sĩ phía sau danh sách 35 người đang được lan truyền có điểm thấp hơn khá nhiều”, Đại úy Viên nói trên Dân Trí.
Cũng theo Đại úy Viên, bí quyết để các em học giỏi nằm ở đội ngũ thầy cô giáo giỏi, tâm huyết trong và ngoài địa bàn tỉnh. Đơn vị đã mời cán bộ có nhiều kinh nghiệm tham gia quản lý, điều hành, giảng dạy chương trình lớp học.
Thậm chí đơn vị mời giáo viên, giáo sư hàng đầu cả nước. Chẳng hạn, mời GS.TS Trần Đăng Xuyền là Giảng viên bộ môn Văn học và chủ biên Sách Ngữ văn 11, Ngữ văn 12. Môn Toán, chúng tôi mời riêng một giáo viên chuyên về Đại, một giáo viên chuyên về Hình, một giáo viên chuyên về giải Toán máy tính.
Bên cạnh đó, các chiến sĩ học ôn thi THPT Quốc gia trong hai ca 17-19h, 19h30-21h30 liên tục trong 1 năm, trừ mỗi đợt nghỉ tết.
“Và quan trọng,
[điểm thi](http://vietq.vn/ky-thi-thpt-quoc-gia-2016-su-kien-51/) khá tốt là kết quả cho các chiến sĩ xứng đáng. Bởi vì có những chiến sĩ học đến mức má tóp đi. Ban ngày rèn luyện đến chiều lại học, đêm lại "cày" ôn luyện. Ngoài ra, anh em còn học online”, Đại úy Viên chia sẻ. ![ ](http://media.vietq.vn/thumb_x200x140/upload/2018/07/20/lai-them-4-tinh-xuat-hien-nghi-van-diem-thi-bat-thuong1.jpg)
[Lại thêm 4 tỉnh xuất hiện nghi vấn điểm thi bất thường(VietQ.vn) - Ngoài Hà Giang, Sơn La, Lạng Sơn thì 4 tỉnh thành dưới đây cũng bị đặt nghi vấn có vấn về điểm thi THPT quốc gia 2018 khi phân tích phổ điểm.](http://vietq.vn/lai-them-4-tinh-xuat-hien-nghi-van-diem-thi-bat-thuong-d146959.html)
Theo báo Người lao động, nói về việc các thí sinh là chiến sĩ của đơn vị có thành phần "con ông cháu cha" hay không, Đại úy Đỗ Đình Viên thẳng thắn: "Nếu là con ông cháu cha, chẳng bao giờ họ lại lên trên đất này".
Xác nhận với Dân Trí, Đại úy Viên nhấn mạnh, trong đơn vị các chiến sĩ không có một ai là con quan chức, tất cả đều xuất thân từ gia đình bình thường.
**Hà Thu (T/h)** **Từ khóa:** [điểm thi](http://vietq.vn/diem-thi-tag/), [chiến sĩ](http://vietq.vn/chien-si-tag/), [cảnh sát cơ động](http://vietq.vn/canh-sat-co-dong-tag/), [lạng sơn](http://vietq.vn/lang-son-tag/), [chỉ huy](http://vietq.vn/chi-huy-tag/), [con ông cháu cha](http://vietq.vn/con-ong-chau-cha-tag/), [đại úy](http://vietq.vn/dai-uy-tag/), [bất thường](http://vietq.vn/bat-thuong-tag/)


text:
Người nước ngoài tới VN và muốn đổi bằng lái xe thì có thể đổi ở đâu được mọi người? cho mình hỏi luôn là thủ tục giấy tờ như nào nữa
Bạn nên liên hệ tới mấy trung tâm về lái xe ấy như bên trường đào tạo lái xe hcm đây nha https://truongdaotaolaixehcm.com/chuyển-đổi-bằng-lái-xe-cho-người-nước-ngoài/.
vì mình cũng k rõ mức phí như nào nên b hỏi luôn bên đó cho nhah
Đăng nhập hệ thống


text:
search Tìm kiếm Facebook Twitter Google bookmarks Yahoo bookmarks Rss
Tìm và lấy những gì bạn muốn!
Kết quả tìm kiếm trên "Giới thiệu": 1
Chính sách bảo hành của webnhanh.vn được áp dụng cho các sản phẩm bán trên webnhanh.vn
Kết quả tìm kiếm trên "Gian hàng": 3
Module Auto Backlink cho phép người sử dụng NukeViet 3 có thể xây dựng cho mình một hệ thống trao đổi liên kết tự động. Site bạn sẽ có thêm một công cụ miễn phí giúp nâng cao hiệu quả SEO đồng thời thu hút thành viên truy cập đến website của mình.
Module cho phép doanh nghiệp quản lý nhân sự của mình hoặc cơ quan nhà nước quản lý cán bộ công nhân viên của mình một cách hiệu quả. Mỗi bộ hồ sơ có thể gán thông tin cho một người dùng trong hệ thống và kết hợp với các module khác để xây dựng một hệ thống quản lý nguồn nhân lực trọn vẹn cho cơ...
Để quản lý văn bản một cách có hiệu quả theo các lĩnh vực, thể loại khác nhau, đồng thời giúp người tìm kiếm có thể dễ dàng tìm kiếm văn bản cần thiết, VINADES.,JSC xin giới thiệu tới quý khách hàng module văn bản pháp quy. Tính năng chi tiết của module cụ thể như sau:
Trung tầm đào tạo Nukeviet mở lớp Xây dựng giao diện cho NukeViet 4 khóa 1 (Chấp nhận đăng ký học trực tuyến) với phương châm là hướng dẫn, đào tạo và chia sẻ những kiến thức, công nghệ mới nhất có trong phiên bản Nukeviet 4.0.Qua khóa học này bạn có thể tạo cho mình các mẫu giao diện responsive...
Trung tâm đào tạo Nukeviet mở lớp đào tạo lập trình trên NukeViet-4 khóa 3 với phương châm là hướng dẫn, đào tạo và chia sẻ những kiến thức, công nghệ mới nhất trong phiên bản Nukeviet 4.0. Chấp nhận đăng ký học trực tuyến.
Trước đây khi nói đến hệ điều hành, chúng ta thường liên tưởng ngay tới Windows - Hệ điều hành máy tính nổi tiếng của Microsoft. Tuy nhiên với sự phát triển nhanh chóng của thế giới công nghệ, hàng loạt hệ điều hành cho thiết bị di động đã ra đời như Android, iOS...
Kết quả tìm kiếm trên "Câu hỏi thường gặp": 1
Chào bạn. Bạn sẽ được đăng ký tên miền dưới .vn, .com.vn; .biz.vn; .net.vn; .edu.vn; .pro.vn; .health.vn; .name.vn; .ac.vn; .info.vn và một số trường hợp đặc biệt theo tên địa danh nơi bạn sống và làm việc.

markdown:
###
*search*
[Tìm kiếm](/vi/search/)
*Facebook*
*Twitter*
*Google bookmarks*
*Yahoo bookmarks*
*Rss* *Google bookmarks* *Yahoo bookmarks* *Rss*
## Tìm và lấy những gì bạn muốn!
Kết quả tìm kiếm trên "Giới thiệu": 1
Chính sách bảo hành của webnhanh.vn được áp dụng cho các sản phẩm bán trên webnhanh.vn
Kết quả tìm kiếm trên "Gian hàng": 3
Module Auto Backlink cho phép người sử dụng NukeViet 3 có thể xây dựng cho mình một hệ thống trao đổi liên kết tự động. Site bạn sẽ có thêm một công cụ miễn phí giúp nâng cao hiệu quả SEO đồng thời thu hút thành viên truy cập đến website của mình.
Module cho phép doanh nghiệp quản lý nhân sự của mình hoặc cơ quan nhà nước quản lý cán bộ công nhân viên của mình một cách hiệu quả. Mỗi bộ hồ sơ có thể gán thông tin cho một người dùng trong hệ thống và kết hợp với các module khác để xây dựng một hệ thống quản lý nguồn nhân lực trọn vẹn cho cơ...
Để quản lý văn bản một cách có hiệu quả theo các lĩnh vực, thể loại khác nhau, đồng thời giúp người tìm kiếm có thể dễ dàng tìm kiếm văn bản cần thiết, VINADES.,JSC xin giới thiệu tới quý khách hàng module văn bản pháp quy. Tính năng chi tiết của module cụ thể như sau:
Trung tầm đào tạo Nukeviet mở lớp Xây dựng giao diện cho NukeViet 4 khóa 1 (Chấp nhận đăng ký học trực tuyến) với phương châm là hướng dẫn, đào tạo và chia sẻ những kiến thức, công nghệ mới nhất có trong phiên bản Nukeviet 4.0.Qua khóa học này bạn có thể tạo cho mình các mẫu giao diện responsive...
Trung tâm đào tạo Nukeviet mở lớp đào tạo lập trình trên NukeViet-4 khóa 3 với phương châm là hướng dẫn, đào tạo và chia sẻ những kiến thức, công nghệ mới nhất trong phiên bản Nukeviet 4.0. Chấp nhận đăng ký học trực tuyến.
Trước đây khi nói đến hệ điều hành, chúng ta thường liên tưởng ngay tới Windows - Hệ điều hành máy tính nổi tiếng của Microsoft. Tuy nhiên với sự phát triển nhanh chóng của thế giới công nghệ, hàng loạt hệ điều hành cho thiết bị di động đã ra đời như Android, iOS...
Kết quả tìm kiếm trên "Câu hỏi thường gặp": 1
Chào bạn. Bạn sẽ được đăng ký tên miền dưới .vn, .com.vn; .biz.vn; .net.vn; .edu.vn; .pro.vn; .health.vn; .name.vn; .ac.vn; .info.vn và một số trường hợp đặc biệt theo tên địa danh nơi bạn sống và làm việc.

Content-Language: vi

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_E19xv_nvvithemever=nQ%2C%2C; expires=Sun, 18-Aug-2019 04:42:42 GMT; path=/; domain=.webnhanh.vn; httponly


text:
Bản quyền thuộc về TS. Nguyễn Hữu Quyền
Điện thoại liên hệ: 0963.978.979 - Email: ts.nguyenhuuquyen@gmail.com
Website: www.kynangquanly.com.vn – www.365ngay.com.vn

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Accept-Ranges: bytes


text:
Hồ Tuyền Lâm có diện tích 350ha; cách trung tâm thành phố Đà Lạt hơn 6km về phía Nam
Hồ ở ngay bên dưới Thiền Viện Trúc Lâm, có khí hậu trong lành, không gian yên tĩnh, cảnh quan tự nhiên (rừng, núi, hồ, suối, thác,…) đa dạng, quyến rũ và có nhiều yếu tố nhân văn hấp dẫn, hứa hẹn trở thành khu du lịch có quy mô lớn.
Ở đây có nhiều loại hình du lịch đặc sắc như: tham quan thắng cảnh, cắm trại, nghỉ dưỡng, chữa bệnh, đi bộ, leo núi, câu cá, thăm căn cứ cách mạng, lễ hội – tín ngưỡng, vui chơi giải trí, thể thao,… đặc biệt là loại hình du lịch sinh thái.
Năm 1930, ông Farraut – một người Pháp sinh sống lâu năm ở Đà Lạt – đã thuê gần 3.000ha đất (khu vực hồ Tuyền Lâm bây giờ) làm nông trại, chủ yếu nuôi heo, gà, sau đó nuôi cừu, bò.
Hồ Tuyền Lâm có diện tích hơn 350ha, độ sâu có nơi trên 30m.
Những đồi thông xanh, mặt nước hồ Tuyền Lâm thấp thoáng qua hàng cây.
Khu du lịch Nam Qua có những nhà hàng, ki-ốt lợp tranh phục vụ du khách nghỉ ngơi, ăn uống trên chặng đường du lịch quanh hồ Tuyền Lâm.
Khu du lịch Đá Tiên – Núi Voi là một khu du lịch dã ngoại liên hợp: du khách bơi thuyền, câu cá, cưỡi voi, đi săn, leo núi, nghỉ ngơi trong nhà sàn, đốt lửa trại, xem trình diễn văn nghệ của đồng bào dân tộc bản địa,…
Nước hồ chảy qua một đập tràn 6 bậc và cung cấp nước tưới cho vùng đất dưới chân thác Prenn (huyện Đức Trọng) vào mùa khô.
Mai Anh (Tổng hợp internet)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
**Thủ tướng Chính phủ vừa công nhận khu Du lịch quốc gia Hồ Tuyền Lâm, thành phố Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng.**
Hồ Tuyền Lâm có diện tích 350ha; cách trung tâm thành phố Đà Lạt hơn 6km về phía Nam
Hồ ở ngay bên dưới Thiền Viện Trúc Lâm, có khí hậu trong lành, không gian yên tĩnh, cảnh quan tự nhiên (rừng, núi, hồ, suối, thác,…) đa dạng, quyến rũ và có nhiều yếu tố nhân văn hấp dẫn, hứa hẹn trở thành khu du lịch có quy mô lớn.
Ở đây có nhiều loại hình du lịch đặc sắc như: tham quan thắng cảnh, cắm trại, nghỉ dưỡng, chữa bệnh, đi bộ, leo núi, câu cá, thăm căn cứ cách mạng, lễ hội – tín ngưỡng, vui chơi giải trí, thể thao,… đặc biệt là loại hình du lịch sinh thái.
Năm 1930, ông Farraut – một người Pháp sinh sống lâu năm ở Đà Lạt – đã thuê gần 3.000ha đất (khu vực hồ Tuyền Lâm bây giờ) làm nông trại, chủ yếu nuôi heo, gà, sau đó nuôi cừu, bò.
Hồ Tuyền Lâm có diện tích hơn 350ha, độ sâu có nơi trên 30m.
Những đồi thông xanh, mặt nước hồ Tuyền Lâm thấp thoáng qua hàng cây.
Khu du lịch Nam Qua có những nhà hàng, ki-ốt lợp tranh phục vụ du khách nghỉ ngơi, ăn uống trên chặng đường du lịch quanh hồ Tuyền Lâm.
Khu du lịch Đá Tiên – Núi Voi là một khu du lịch dã ngoại liên hợp: du khách bơi thuyền, câu cá, cưỡi voi, đi săn, leo núi, nghỉ ngơi trong nhà sàn, đốt lửa trại, xem trình diễn văn nghệ của đồng bào dân tộc bản địa,…
Nước hồ chảy qua một đập tràn 6 bậc và cung cấp nước tưới cho vùng đất dưới chân thác Prenn (huyện Đức Trọng) vào mùa khô.
**Mai Anh**(Tổng hợp internet)
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
Thứ bảy, ngày 18/08/2018 - 12:33 (GMT+7)
Cập nhật: 17:37, Thứ 4, 16/05/2018
Đề xuất tăng thuế môi trường xăng lên kịch khung 4.000 đồng/lít
(ANTV) - Theo thông tin từ Bộ Tài chính, cơ quan này vừa thừa lệnh Thủ tướng ký tờ trình Ủy ban Thường vụ Quốc hội dự thảo Nghị quyết về Biểu thuế bảo vệ môi trường, trong đó có đề xuất tăng kịch khung thuế bảo vệ môi trường với xăng dầu lên tối đa 4.000 đồng 1lít.
Trong tờ trình dự thảo Nghị quyết, Bộ Tài chính tính toán nếu thuế bảo vệ môi trường đối với xăng được tăng kịch khung từ mức 3.000 đồng 1 lít lên 4.000 đồng 1 lít, các mặt hàng dầu tăng kịch khung lên mức 2.000 đồng 1 lít.
Ước tính số thu ngân sách mỗi năm từ thuế xăng dầu sẽ đạt khoảng trên 55.000 tỉ đồng, tăng khoảng 14.368 tỉ đồng.
Ngoài xăng dầu, một số mặt hàng khác như than đá, dung dịch HCFC, túi nilon, cũng được Bộ Tài chính đề xuất tăng thêm từ 1.000 đồng đến 10.000 đồng mỗi kilogram, tùy loại. Theo đề xuất thời hạn tăng thuế sẽ bắt đầu từ ngày 1-7-2018.
Bắt giữ 100.000 lít dầu DO trái phép trên biển
Ngày 15/5, tại vị trí cách mũi Hòn Khoai 120 hải lý về phía Đông Nam tỉnh Cà Mau, cơ quan nghiệp vụ và pháp luật của Bộ Tư lệnh Vùng Cảnh sát biển 4 phát hiện 1 phương tiện chở 100.000 lít dầu DO có dấu hiệu nghi vấn.
Qua kiểm tra cho thấy, đây là tàu cá cải hoán mang số hiệu Hữu Phước 23 - TG 92223 TS do ông Lê Hoàng Giang, sinh năm 1980, trú tại Thị trấn Phú Vĩnh - Huyện Tân Châu - Tỉnh An Giang làm thuyền trưởng; trên tàu có 5 thuyền viên; tàu chở khoảng 100.000 lít dầu DO, nhưng thuyền trưởng không xuất trình được hóa đơn, chứng từ và giấy tờ chứng minh nguồn gốc hợp pháp của số dầu trên.
Cơ quan nghiệp vụ và pháp luật Bộ Tư lệnh Vùng Cảnh sát biển 4, đã tiến hành lập biên bản vi phạm hành chính, ra quyết định tạm giữ tang vật, phương tiện và dẫn giải tàu vi phạm về Phú Quốc để tiếp tục điều tra làm rõ và xử lý theo quy định của pháp luật.
Cẩn thận trước "cơn sốt" giá cá tra, người nuôi không nên sản xuất ồ ạt
Tại Đồng bằng Sông Cửu Long, giá cá tra nguyên liệu đã chạm mốc 33.000 đồng1 kg, mức giá kỷ lục từ trước đến nay. Với mức giá này, người nuôi có lãi từ 8.000 - 10.000 đồng 1kg. Mức lợi nhuận hấp dẫn này cũng khiến nhiều doanh nghiệp lo ngại nông dân sẽ ồ ạt thả nuôi cá tra, phá vỡ quy hoạch.
Đến cuối giờ chiều ngày 14/5, giá cá tra nguyên liệu cân tại các nhà máy chế biến ở ĐBSCL dao động ở mức 32.000 - 33.000 đồng 1kg tùy loại và hình thức thanh toán, cao gấp 1,5 lần so với cùng kỳ năm 2017. Ngoài lý do cầu vượt cung, nguyên nhân khiến giá nguyên liệu luôn ở mức cao là do giá xuất khẩu được cải thiện.
Đặc biệt, tại nhiều thị trường, cá tra xuất khẩu của nước ta còn tăng hơn 4 USD 1kg. Tuy nhiên, theo các doanh nghiệp, để có được mức giá như vậy, sản phẩm cá tra Việt Nam phải đáp ứng rất nhiều tiêu chuẩn về chất lượng.
Các doanh nghiệp cho biết, trong thời gian tới, một số thị trường khó tính còn bắt buộc truy xuất nguồn gốc sản phẩm, do đó sẽ rất khó tiêu thụ nguyên liệu cho những hộ sản xuất tự phát, sử dụng con giống không rõ nguồn gốc.
Về
đầu trang
trái phép, trên biển , khai thác , phương tiện , dầu DO
Đôi nam nữ đâm nữ nhân viên bán hàng tàn bạo
00:13:49
00:49:12
00:08:09
00:23:37
Cơ quan chủ quản: Tổng cục Chính trị Công an nhân dân
Chịu trách nhiệm nội dung: Thiếu tướng, TS Mai Văn Hà
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


text:
Đầm Body
Những chiếc đầm body quý phái được được nhiều bạn nữ ưu tiên lựa chọn cho buổi dự tiệc, dạ hội... Gam màu đen đơn điệu nhưng được sử dụng nhiều trong thời trang như thiết kế chân váy, quần tây hay cả những chiếc sơ mi, và mang đến vẻ sang trọng quý phái hơn nhiều khi màu đen được lên thiết kế cho một số mẫu đầm liền kiểu dáng ôm body đầy cuốn hút. AoThunExpress chuyên cung cấp sỉ lẻ đầm body các loại như: đầm body đơn giản, đầm body viền hông, đầm body xẻ tà trước, đầm body bẹt vai, đầm body cao cấp, đầm body khoét nách, đầm body 2017, đầm body đi đám cưới, đầm body dự tiệc cưới, đầm body sang trọng, đầm body dự tiệc, đầm body dự tiệc, đầm body trễ vai và tất cả đầm body đẹp cho các dễ dàng lựa chọn.
Hiển thị một kết quả duy nhất

markdown:
# Đầm Body
Những chiếc
[đầm body](http://www.aothunexpress.com/product-category/thoi-trang-nu/dam-body-dep/)quý phái được được nhiều bạn nữ ưu tiên lựa chọn cho buổi dự tiệc, dạ hội... Gam màu đen đơn điệu nhưng được sử dụng nhiều trong thời trang như thiết kế chân váy, quần tây hay cả những chiếc sơ mi, và mang đến vẻ sang trọng quý phái hơn nhiều khi màu đen được lên thiết kế cho một số mẫu đầm liền kiểu dáng ôm body đầy cuốn hút. AoThunExpress chuyên cung cấp sỉ lẻ **đầm body**các loại như: đ *ầm body đơn giản, đầm body viền hông, đầm body xẻ tà trước, đầm body bẹt vai, đầm body cao cấp, đầm body khoét nách, đầm body 2017, đầm body đi đám cưới, đầm body dự tiệc cưới, đầm body sang trọng, đầm body dự tiệc, đầm body dự tiệc, đầm body trễ vai và tất cả đầm body đẹp cho các dễ dàng lựa chọn.*
Hiển thị một kết quả duy nhất


text:
Dại gái
.
Sự thực là...
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Xứng lứa vừa đôi
.
Tác hại của việc trễ giờ
Xe đạp dành cho quý bà
.
Nỗi lòng riêng của lão Hoái (bí mật dùm tôi)
.
Xem các bài viết khác:
- Ảnh đẹp động vật
- Bộ ảnh khỏa thân không che trên giường của mỹ nữ xứ...
- Địa điểm chụp ảnh cưới lãng mãn - Khuyến mại bặc biệt...
- Nguoi mau dep Son Ye Jin – người mẫu không có tuổi
- HOT HOT HOT: Pé Tin quay trở lại, xinh đẹp mặn mà hơn.
- Ngăm gái đẹp mê man nào các bạn !!!! Thư giãn chút...
- Tình ju thời mở cửa
- Sài Gòn qua góc nhìn đen trắng
- Những kiểu sexy trời phú...
- Những công trình 'gợi cảm' nhất thế giới

markdown:
Dại gái
.
Sự thực là...
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Xứng lứa vừa đôi
.
Tác hại của việc trễ giờ
Xe đạp dành cho quý bà
.
Nỗi lòng riêng của lão Hoái (bí mật dùm tôi)
.
## Xem các bài viết khác:
-
[Ảnh đẹp động vật]
-
[Bộ ảnh khỏa thân không che trên giường của mỹ nữ xứ...]
-
[Địa điểm chụp ảnh cưới lãng mãn - Khuyến mại bặc biệt...]
-
[Nguoi mau dep Son Ye Jin – người mẫu không có tuổi]
-
[HOT HOT HOT: Pé Tin quay trở lại, xinh đẹp mặn mà hơn.]
-
[Ngăm gái đẹp mê man nào các bạn !!!! Thư giãn chút...]
-
[Tình ju thời mở cửa]
-
[Sài Gòn qua góc nhìn đen trắng]
-
[Những kiểu sexy trời phú...]
-
[Những công trình 'gợi cảm' nhất thế giới]

Set-Cookie: vb_lastactivity=0; expires=Sun, 18-Aug-2019 04:15:39 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Pragma: private


markdown:
|
|![]()
|
|
Chiều 11/8, ông Phạm Minh Trí, Giám đốc Sở Lao động- Thương binh xã hội tỉnh Tiền Giang cho biết, hơn 200 học viên đang cai ma túy bỏ trốn khỏi cơ sở, hiện đã vận động trở lại được trên 150 học viên. Số học viên này đang được cai nghiện ma túy bắt buộc tại cơ sở ở xã Tam Hiệp, huyện Châu Thành, Tiền Giang.
Khoảng 6h30 cùng ngày, một nhóm khoảng 10 học viên đang cai nghiện tại cơ sở, đã xảy ra xô xát với một cán bộ của cơ sở cai nghiện. Lợi dụng lúc lộn xộn, hơn 200 học viên đang cai nghiện bỏ trốn khỏi trại. Nguyên nhân bước đầu được xác định, do bất đồng cách làm việc của một cán bộ phụ trách cấp dưỡng dẫn đến nhóm học viên vây và rượt đánh khiến một cán bộ của cơ sở bị gãy chiếc răng.
Nhận được thông tin, lãnh đạo Sở Lao động - Thương binh và xã hội tỉnh phối hợp cơ sở cai nghiện ma túy có mặt, tích cực tuyên truyền, vận động và hòa giải đã làm lắng dịu tình hình; không để xảy ra mâu thuẫn kéo dài làm ảnh hưởng đến hoạt động của cơ sở cai nghiện.
“Sở Lao động-Thương binh và Xã hội đang tích cực phối hợp với các ngành chức năng tuyên truyền vận động gia đình, học viên còn lại trở lại cơ sở để tiếp tục điều trị theo đúng phác đồ. Đồng thời xác minh làm rõ nguyên nhân dẫn đến sự việc đáng tiếc xảy ra”, ông Trí cho biết.
Được biết, Cơ sở cai nghiện ma túy tỉnh Tiền Giang, hiện đang quản lý, điều trị bệnh, dạy nghề cho hơn 650 học viên đã từng nghiện các chất ma túy. Gần đây, tỉnh Tiền Giang đã đầu tư xây dựng cơ sở vật chất cho đơn vị trang, phục vụ tốt cho nhu cầu cai nghiện, dạy nghề, giúp các học viên sớm tái hòa nhập cộng đồng.

Cache-Control: public

X-Fastcgi-Cache: MISS


text:
Trước đó, người đứng đầu cơ quan này, ông Vladimir Puchkov đã yêu cầu đưa máy bay không người lái tham gia công tác tìm kiếm các hộp đen của chiếc máy bay.
Đến nay, lực lượng cứu hộ cứu nạn đã tìm thấy một hộp đen. Được biết, loại máy bay An-148 có ít nhất 3 hộp đen. Như vậy, hiện còn ít nhất 2 chiếc chưa được tìm thấy.
Cùng ngày, Ủy ban Điều tra Nga đã nhấn mạnh sẽ điều tra mọi nguyên nhân có khả năng gây ra vụ việc, trong đó có điều kiện thời tiết, nhân tố con người và tình trạng kỹ thuật của chiếc máy bay. Cơ quan này cũng cho biết, phi hành đoàn không có báo cáo gì về tình trạng máy bay hỏng hóc trước khi thảm kịch xảy ra.
Trong khi đó, người phát ngộn Điện Krmlin Dmitri Peskov cho biết, Tổng thống Vladimir Putin đã hủy chuyến đi Sochi dự kiến diễn ra vào ngày 12/2./.
Gửi phản hồi
In bài viết

markdown:
|
|![]()
Lực lượng cứu hộ tại hiện trường vụ rơi máy bay ở ngoại ô Moskva ngày 11/2. (Nguồn: AFP/TTXVN)
Trước đó, người đứng đầu cơ quan này, ông Vladimir Puchkov đã yêu cầu đưa máy bay không người lái tham gia công tác tìm kiếm các hộp đen của chiếc máy bay.
Đến nay, lực lượng cứu hộ cứu nạn đã tìm thấy một hộp đen. Được biết, loại máy bay An-148 có ít nhất 3 hộp đen. Như vậy, hiện còn ít nhất 2 chiếc chưa được tìm thấy.
Cùng ngày, Ủy ban Điều tra Nga đã nhấn mạnh sẽ điều tra mọi nguyên nhân có khả năng gây ra vụ việc, trong đó có điều kiện thời tiết, nhân tố con người và tình trạng kỹ thuật của chiếc máy bay. Cơ quan này cũng cho biết, phi hành đoàn không có báo cáo gì về tình trạng máy bay hỏng hóc trước khi thảm kịch xảy ra.
Trong khi đó, người phát ngộn Điện Krmlin Dmitri Peskov cho biết, Tổng thống Vladimir Putin đã hủy chuyến đi Sochi dự kiến diễn ra vào ngày 12/2./.
## Gửi phản hồi
## In bài viết

Powered-By: SSC


text:
Samsung có thể mất 1 tỷ USD để đổi Note 7 cho người tiêu dùng
Thứ ba, 06/09/2016 | 10:58 GMT+7
(ĐSPL) – Với 2,5 triệu chiếc Galaxy Note 7 mắc lỗi đã bán ra, Samsung có thể mất đến 1 tỷ USD để đổi số sản phẩm này cho khách hàng.
Sau khi phát hiện khoảng 35 chiếc Galaxy Note 7 gặp vấn đề về pin, có thể dễ bốc cháy và phát nổ, Samsung đã quyết định đổi toàn bộ sản phẩm này cho người tiêu dùng. Quyết định này khiến công ty Hàn Quốc này chịu thiệt hại kinh tế lớn. Ông Koh Dong Jin – chủ tịch mảng di động của Samsung chỉ nói rằng, đó là một “con số đau lòng”, báo Thanh niên cho biết.
Theo ước tính từ các công ty nghiên cứu Credit Suisse Group AG, Daishin Securities và Pelham Smithers Associates, chi phí thiệt hại cho việc thu hồi này vào khoảng 1 tỉ USD hoặc thấp hơn.
Theo ước tính, con số này chiếm chưa đến 5% doanh thu ròng của Samsung trong năm nay – khoảng 20,6 tỷ USD. Ngoài ra, hãng cung cấp pin cho Note 7 - Samsung SDI – chưa rõ sẽ chịu chi phí như thế nào trong vụ thiệt hại này.
Trong khi Samsung không công bố danh tính đơn vị cung cấp pin cho Note 5, trang Korea Economic Daily khẳng định, Samsung SDI cung cấp 70% sản lượng pin cho Samsung Electronics, hãng sản xuất pin Trung Quốc là Amperex Tecnology cung cấp 30% còn lại.
Credit Suisse cho biết, Samsung thu về khoảng 600 USD và đạt lợi nhuận khoảng 108 USD cho mỗi chiếc Note 7 bán ra. Công ty này từng đặt mục tiêu xuất xưởng khoảng 4-5 triệu máy trong quý này và 8-9 triệu máy trong 3 tháng cuối năm 2016.
Mặc dù việc đổi Galaxy Note 7 là một sự cố cho Samsung, nhưng nó cho thấy một phản ứng nhanh của công ty đối với khiếm khuyết nghiêm trọng xảy ra trên Galaxy Note 7, Tri thức trực tuyến chia sẻ.
Hiện, công ty Hàn Quốc này có khoảng 320.000 nhân viên, hoạt động ở nhiều mảng khác nhau như chất bán dẫn, thiết bị mạng, smartphone, máy điều hòa không khí và lò vi sóng.
Sanghyun Park – nhà phân tích của Pelham Smithers Associates cho biết ông bị thuyết phục bởi quyết định đổi sản phẩm toàn cầu từ đích thân Phó chủ tịch Samsung Lee Jae Young, con trai của Chủ tịch Lee Kun Hee.
“Không có một ai tại Samsung có thể đưa ra quyết định dạng này hơn ông ta”, Park nói. Là một thành viên của gia đình đã sáng lập ra Samsung, Lee muốn bảo vệ danh tiếng của công ty được thành lập bởi ông nội của ông, Park nhận định.

markdown:
# Samsung có thể mất 1 tỷ USD để đổi Note 7 cho người tiêu dùng
Thứ ba, 06/09/2016 | 10:58 GMT+7
**(ĐSPL) – Với 2,5 triệu chiếc Galaxy Note 7 mắc lỗi đã bán ra, Samsung có thể mất đến 1 tỷ USD để đổi số sản phẩm này cho khách hàng.**
Sau khi phát hiện khoảng 35 chiếc Galaxy Note 7 gặp vấn đề về pin, có thể dễ bốc cháy và phát nổ, Samsung đã quyết định đổi toàn bộ sản phẩm này cho người tiêu dùng. Quyết định này khiến công ty Hàn Quốc này chịu thiệt hại kinh tế lớn. Ông Koh Dong Jin – chủ tịch mảng di động của Samsung chỉ nói rằng, đó là một “con số đau lòng”, báo
** Thanh niên** cho biết.
Theo ước tính từ các công ty nghiên cứu Credit Suisse Group AG, Daishin Securities và Pelham Smithers Associates, chi phí thiệt hại cho việc thu hồi này vào khoảng 1 tỉ USD hoặc thấp hơn.
Theo ước tính, con số này chiếm chưa đến 5% doanh thu ròng của Samsung trong năm nay – khoảng 20,6 tỷ USD. Ngoài ra, hãng cung cấp pin cho Note 7 - Samsung SDI – chưa rõ sẽ chịu chi phí như thế nào trong vụ thiệt hại này.
Trong khi Samsung không công bố danh tính đơn vị cung cấp pin cho Note 5, trang Korea Economic Daily khẳng định, Samsung SDI cung cấp 70% sản lượng pin cho Samsung Electronics, hãng sản xuất pin Trung Quốc là Amperex Tecnology cung cấp 30% còn lại.
Credit Suisse cho biết, Samsung thu về khoảng 600 USD và đạt lợi nhuận khoảng 108 USD cho mỗi chiếc Note 7 bán ra. Công ty này từng đặt mục tiêu xuất xưởng khoảng 4-5 triệu máy trong quý này và 8-9 triệu máy trong 3 tháng cuối năm 2016.
Mặc dù việc đổi Galaxy Note 7 là một sự cố cho Samsung, nhưng nó cho thấy một phản ứng nhanh của công ty đối với khiếm khuyết nghiêm trọng xảy ra trên Galaxy Note 7,
** Tri thức trực tuyến** chia sẻ.
Hiện, công ty Hàn Quốc này có khoảng 320.000 nhân viên, hoạt động ở nhiều mảng khác nhau như chất bán dẫn, thiết bị mạng, smartphone, máy điều hòa không khí và lò vi sóng.
Sanghyun Park – nhà phân tích của Pelham Smithers Associates cho biết ông bị thuyết phục bởi quyết định đổi sản phẩm toàn cầu từ đích thân Phó chủ tịch Samsung Lee Jae Young, con trai của Chủ tịch Lee Kun Hee.
“Không có một ai tại Samsung có thể đưa ra quyết định dạng này hơn ông ta”, Park nói. Là một thành viên của gia đình đã sáng lập ra Samsung, Lee muốn bảo vệ danh tiếng của công ty được thành lập bởi ông nội của ông, Park nhận định.
**NGỌC BÉ** *(Tổng hợp)* **Nguồn: Người đưa tin** **Xem thêm video:** **** [Samsung](/samsung.html) [giảm giá vé. thông tư](/giam-gia-ve-thong-tu.html) [sự cố](/su-co.html) [Khách hàng](/khach-hang.html) [sản phẩm](/san-pham.html)