text:
Roland BK-5
Những phụ kiện kèm theo
- Đàn
- Chân
- Adaptor
- USB
- Bảo hành 12 tháng
- Miễn phí vận chuyển nội thành
- Thông tin chung
- Thông số kỹ thuật
- Hướng dẫn sử dụng
- Video giới thiệu
- Bảo hành
Thông tin chung
Đàn organ roland BK5: CHỈ MỘT NGƯỜI CHO CẢ BAN NHẠC
Với sự ra mắt của đàn organ Roland BK5, Roland đã thiết lập một cột mốc quan trọng cho các dòng keyboard tự động, có nhiều tính năng cao cấp, âm thanh chất lượng kết hợp với một giao diện sử dụng rõ ràng để hỗ trợ người sử dụng. Đó là một đối tác hoàn hảo cho những người chơi đàn chuyên nghiệp cũng như người mới bắt đầu luyện tập.
Đàn organ Roland BK5 có gì đặc biệt?
Đàn organ Roland BK5 thể hiện sự độc lập của mình trong sự tương tác với các loại nhạc cụ, nó có thể làm tất cả mọi thứ với bàn phím và hệ thống tự động đi kèm.
Lựa chọn âm thanh, điệu, thông qua giao diện thân thiện với người dùng cho phép người dùng có cách thể hiện tổng quan nhất về các thể loại âm nhạc (như Blue Jazz, rock, pop,...) và các vùng âm nhạc (như Đông Âu, Latin-Mỹ, châu Á và nhiều hơn nữa)
Đàn Ogan Roland BK5 hỗ trợ hiệu ứng ngay trên đàn, người chơi có thể điều chỉnh hiệu ứng trực tiếp ngay chính cây đàn của mình bao gồm cả reverb, chorus, EQ, và nhiều hiệu ứng khác. Ngoài ra đàn organ Roland BK5 còn có thể tương thích với nhiều thiết bị khác như BK-7M, E-series, G-series,… và hỗ trợ đọc được với các định dạng như WAV, MP3, SMF,…
Đặc biệt, đàn organ Roland BK5 còn hỗ trợ chia sẽ lời bài hát ra màn hình bên ngoài thông qua video đầu ra.
Hệ thống âm thanh chất lượng
Thương hiệu về đàn Roland luôn tự hào mình là một trong những thương hiệu đàn mang âm thanh chất lượng bậc nhất, và người con roland BK5 của mình tất nhiên cũng được trang bị một hệ thống âm thanh chất lượng vượt trội. Được tích hợp với hơn 1.100 âm thanh có sẵn và nhiều bộ gõ bộ trống kèm theo, những âm thanh mô phỏng này có một chất lượng tuyệt hảo, có thể thay thế nhiều nhạc cụ khác đến mức tương đồng đến ngạc nhiên. Người chơi sẽ có cảm giác như có được cả một của hàng nhạc cụ chỉ với một cây BK5 như vậy.
Ngoài những bộ âm thanh có sẵn, đàn organ Roland BK5 còn tương thích với nhiều định dạng âm nhạc như MP3, WAV,…
Bộ điều chỉnh dễ dàng, thao tác nhanh chóng
Với giao diện tiện lợi cho người dùng, chỉ cần những thao tác đơn giản chúng ta có thể dễ dàng chuyển đổi các điệu tiếng. Cộng với thiết kế nhỏ gọn, một nút điều chỉnh cho nhiều chức năng, chúng ta có thể dễ dàng nắm bắt được mọi thứ trên cây đàn của mình, dễ dàng di chuyển đến các tiệc nhỏ, hoặc các buổi hòa nhạc của nhóm, của gia đình.
Khả năng tương thích USB
Ngoài những tính năng có sẵn trên cây đàn, để mở rộng khả năng của BK5, Roland còn cung cấp một cổng USB để kết nối với các dữ liệu lưu trữ. Bạn cũng có thể sử dụng cổng USB này để lưu lại màn trình diễn của chính mình dưới dạng các tập tin âm thanh như MP3, WAV,…
Sự có mặt của đàn organ Roland BK5 thật sự là một sự có mặt hữu ích, giúp người chơi có thể tự tin trình diễn như thể mình đang có cả một dàn nhạc trong tay, với mức giá khoảng 20 triệu đồng, mức giá hoàn toàn có thể chấp nhận được.
-> Hotline tư vấn
Thông số kỹ thuật
Hướng dẫn sử dụng
Thông tin đang cập nhật, vui lòng liên hệ:
Công ty TNHH - TM – DV Âm nhạc Việt Thanh
Địa chỉ: 613 Điện Biên Phủ, Phường 1, Quận 3, TP.HCM
Hotline: 0909 046 613
Website: www.pianovietthanh.com.vn
Video giới thiệu
Bảo hành
ĐIỀU KIỆN BẢO HÀNH:
Thiết bị được bảo hành theo đúng quí định của công ty TNHH TM Âm Nhạc Việt Thanh
Công ty chỉ bảo hành cho các thiết bị còn nguyên tem bảo hành,số series trên máy. Sản phẩm được bảo hành do lỗi nhà sản xuất.
Thiết bị được bảo hành căn cứ vào thời gian ghi trên phiếu bảo hành.
SẢN PHẨM SẼ KHÔNG ĐƯỢC BẢO HÀNH NẾU:
Thiết bị không có tem, số series hoặc tem , số series bị tẩy xoá, sửa đổi.
Hư hỏng do lỗi của người sử dung như:
Dùng điện không đúng theo qui định của thiết bị.
Các trường hợp bị cháy nổ, bị nứt chip, thiên tai hoả hoạn.
Làm rơi, gãy vỡ, biến dạng, tự ý tháo gỡ thiết bị.
Làm đổ nước hoặc chất lỏng vào thiết bị,côn trùng vào máy cắn phá.
LƯU Ý:
Không bảo hành dữ liệu, phụ kiện, chi phí đi lại, vận chuyển.
Mọi vướng mắc trong quá trình sử dụng, xin Quý khách vui lòng liên hệ:
Công ty TNHH - TM – DV Âm nhạc Việt Thanh
Địa chỉ: 613 Điện Biên Phủ, Phường 1, Quận 3, TP.HCM
Hotline: 0909 046 613
Website: www.pianovietthanh.com.vn

markdown:
#### Roland BK-5
#### Những phụ kiện kèm theo
- Đàn
- Chân
- Adaptor
- USB
- Bảo hành 12 tháng
- Miễn phí vận chuyển nội thành
- Thông tin chung
- Thông số kỹ thuật
- Hướng dẫn sử dụng
- Video giới thiệu
- Bảo hành
### Thông tin chung
[Đàn organ roland BK5](http://pianovietthanh.com.vn/ProDetail/1109/roland-bk5-arranger-keyboard): CHỈ MỘT NGƯỜI CHO CẢ BAN NHẠC
Với sự ra mắt của đàn organ Roland BK5, Roland đã thiết lập một cột mốc quan trọng cho các dòng keyboard tự động, có nhiều tính năng cao cấp, âm thanh chất lượng kết hợp với một giao diện sử dụng rõ ràng để hỗ trợ người sử dụng. Đó là một đối tác hoàn hảo cho những người chơi đàn chuyên nghiệp cũng như người mới bắt đầu luyện tập.
__Đàn organ Roland BK5 có gì đặc biệt?__
Đàn organ Roland BK5 thể hiện sự độc lập của mình trong sự tương tác với các loại nhạc cụ, nó có thể làm tất cả mọi thứ với bàn phím và hệ thống tự động đi kèm.
Lựa chọn âm thanh, điệu, thông qua giao diện thân thiện với người dùng cho phép người dùng có cách thể hiện tổng quan nhất về các thể loại âm nhạc (như Blue Jazz, rock, pop,...) và các vùng âm nhạc (như Đông Âu, Latin-Mỹ, châu Á và nhiều hơn nữa)
*Đàn Ogan Roland BK5* hỗ trợ hiệu ứng ngay trên đàn, người chơi có thể điều chỉnh hiệu ứng trực tiếp ngay chính cây đàn của mình bao gồm cả reverb, chorus, EQ, và nhiều hiệu ứng khác. Ngoài ra đàn organ Roland BK5 còn có thể tương thích với nhiều thiết bị khác như BK-7M, E-series, G-series,… và hỗ trợ đọc được với các định dạng như WAV, MP3, SMF,…
Đặc biệt, đàn organ Roland BK5 còn hỗ trợ chia sẽ lời bài hát ra màn hình bên ngoài thông qua video đầu ra.
**Hệ thống âm thanh chất lượng**
Thương hiệu về đàn Roland luôn tự hào mình là một trong những thương hiệu đàn mang âm thanh chất lượng bậc nhất, và người con roland BK5 của mình tất nhiên cũng được trang bị một hệ thống âm thanh chất lượng vượt trội. Được tích hợp với hơn 1.100 âm thanh có sẵn và nhiều bộ gõ bộ trống kèm theo, những âm thanh mô phỏng này có một chất lượng tuyệt hảo, có thể thay thế nhiều nhạc cụ khác đến mức tương đồng đến ngạc nhiên. Người chơi sẽ có cảm giác như có được cả một của hàng nhạc cụ chỉ với một cây BK5 như vậy.
Ngoài những bộ âm thanh có sẵn, đàn organ Roland BK5 còn tương thích với nhiều định dạng âm nhạc như MP3, WAV,…
**Bộ điều chỉnh dễ dàng, thao tác nhanh chóng**
Với giao diện tiện lợi cho người dùng, chỉ cần những thao tác đơn giản chúng ta có thể dễ dàng chuyển đổi các điệu tiếng. Cộng với thiết kế nhỏ gọn, một nút điều chỉnh cho nhiều chức năng, chúng ta có thể dễ dàng nắm bắt được mọi thứ trên cây đàn của mình, dễ dàng di chuyển đến các tiệc nhỏ, hoặc các buổi hòa nhạc của nhóm, của gia đình.
**Khả năng tương thích USB**
Ngoài những tính năng có sẵn trên cây đàn, để mở rộng khả năng của BK5, Roland còn cung cấp một cổng USB để kết nối với các dữ liệu lưu trữ. Bạn cũng có thể sử dụng cổng USB này để lưu lại màn trình diễn của chính mình dưới dạng các tập tin âm thanh như MP3, WAV,…
Sự có mặt của
**đàn organ Roland BK5** thật sự là một sự có mặt hữu ích, giúp người chơi có thể tự tin trình diễn như thể mình đang có cả một dàn nhạc trong tay, với mức giá khoảng 20 triệu đồng, mức giá hoàn toàn có thể chấp nhận được.
**-> Hotline tư vấn** **Mua đàn organ Roland BK5 ở đâu?**
### Thông số kỹ thuật
|
|
Keyboard
|
|
61 keys (velocity sensitive)
|
|
Display
|
|
160 x 160 dots Graphic LCD (with backlit)
|
|
|
|
Max. Polyphony
|
|
128 voices (GM2/GS/XG Lite compatible)
|
|
Sounds
|
|
1,172 tones, 60 Drum Sets
|
|
Multitimbral parts
|
|
3 real-time parts (UP1, UP2, LWR) + 16 song parts
|
|
Tempo change
|
|
20 to 250 BPM for SMF and rhythms, 75 to 125% for mp3 and WAV files
|
|
Part mute functions
|
|
TRACK MUTE (Rhythms, SMF), CENTER CANCEL (mp3, WAV, AUDIO INPUT signals)
|
|
|
|
Rhythms
|
|
305 in 6 “Rhythm” families (localized rhythms for specific areas are included in the WORLD 1 and WORLD 2 families)
|
|
Rhythm Composer
|
|
Internal Rhythm Composer, SMF-to-Rhythm Converter provided as PC application (Windows) on the bundled CD-ROM
|
|
One Touch memories
|
|
4 programmable registrations per rhythm
|
|
Rhythm Makeup Tools
|
|
Instrument-oriented editing
|
|
|
|
Real-time player
|
|
SMF (Format 0/1), KAR, mp3, WAV, mp3+CDG
|
|
Song chord extractor
|
|
Automatic chord detection for SMF files
|
|
SMF Makeup Tools
|
|
Instrument-oriented editing
|
|
|
|
Performance Lists
|
|
Unlimited number (storage on USB memory)
|
|
Performance memories per List
|
|
Max. 999
|
|
Search function
|
|
Quick location of SMF, audio and JPG files on the connected USB memory
|
|
Demo
|
|
Yes
|
||
|
|
|
Media
|
|
USB Flash memory
|
|
Song Save Format
|
|
Audio files: WAV (44.1 kHz, 16-bit linear)
|
|
|
|
Lyrics
|
|
SMF, mp3/WAV, mp3+CDG
### Hướng dẫn sử dụng
**Thông tin đang cập nhật, vui lòng liên hệ:** **Công ty TNHH - TM – DV Âm nhạc Việt Thanh**
Địa chỉ: 613 Điện Biên Phủ, Phường 1, Quận 3, TP.HCM
Hotline: 0909 046 613
Website: www.pianovietthanh.com.vn
### Video giới thiệu
### Bảo hành
**ĐIỀU KIỆN BẢO HÀNH:**
Thiết bị được bảo hành theo đúng quí định của công ty TNHH TM Âm Nhạc Việt Thanh
Công ty chỉ bảo hành cho các thiết bị còn nguyên tem bảo hành,số series trên máy. Sản phẩm được bảo hành do lỗi nhà sản xuất.
Thiết bị được bảo hành căn cứ vào thời gian ghi trên phiếu bảo hành.
**SẢN PHẨM SẼ KHÔNG ĐƯỢC BẢO HÀNH NẾU:**
Thiết bị không có tem, số series hoặc tem , số series bị tẩy xoá, sửa đổi.
Hư hỏng do lỗi của người sử dung như:
Dùng điện không đúng theo qui định của thiết bị.
Các trường hợp bị cháy nổ, bị nứt chip, thiên tai hoả hoạn.
Làm rơi, gãy vỡ, biến dạng, tự ý tháo gỡ thiết bị.
Làm đổ nước hoặc chất lỏng vào thiết bị,côn trùng vào máy cắn phá.
**LƯU Ý: **
Không bảo hành dữ liệu, phụ kiện, chi phí đi lại, vận chuyển.
**Mọi vướng mắc trong quá trình sử dụng, xin Quý khách vui lòng liên hệ:** **Công ty TNHH - TM – DV Âm nhạc Việt Thanh**
Địa chỉ: 613 Điện Biên Phủ, Phường 1, Quận 3, TP.HCM
Hotline: 0909 046 613
Website: www.pianovietthanh.com.vn

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Bao đựng máy ảnh cao cấp
Không Kinh Doanh
SKU: BAOMAYANHCC
Đến xem hàng ở Hà Nội
Đến xem hàng ở Miền Bắc:
- KM13+500 Quốc lộ 1A, Ngọc Hồi, Thanh Trì Tạm hết hàng
- KM12 Quốc lộ 32, Phúc Diễn, Bắc Từ Liêm Tạm hết hàng
- Số 38 Phùng Hưng, Phường Phúc La, Quận Hà Đông Tạm hết hàng
- 346 Nguyễn Trãi, Nam Từ Liêm Tạm hết hàng
- Số 8 Lê Trọng Tấn, quận Thanh Xuân Tạm hết hàng
- Số 2, Long Biên 2, Ngọc Lâm, Long Biên Tạm hết hàng
- 76 Nguyễn Trãi, quận Thanh Xuân Tạm hết hàng
- 173 Xuân Thủy, quận Cầu Giấy Tạm hết hàng
- 324 Tây Sơn, quận Đống Đa Tạm hết hàng
- Số 240 Tôn Đức Thắng, quận Đống Đa Tạm hết hàng
- Số 2175 Đại lộ Hùng Vương, Tp. Việt Trì Tạm hết hàng
- Số 04 Nguyễn Văn Cừ, P. Ninh Xá, TP Bắc Ninh Tạm hết hàng
- Số 4 Bạch Đằng, Hạ Lý, Hồng Bàng Tạm hết hàng
- Số 240 Lê Hoàn, Ba Đình, TP. Thanh Hóa Tạm hết hàng
- Part Tower đối diện ga Phủ Lý, Lê Hoàn, Phủ Lý Tạm hết hàng
- Số 90 Lê Hồng Phong, Vân Giang, Tp. Ninh Bình Tạm hết hàng
- Tòa nhà Hapro, Quảng trường 3/2, Tp. Bắc Giang Tạm hết hàng
- Số 87 Quang Trung, P. Quang Trung, Tp. Nam Định Tạm hết hàng
- 578 Trần Phú, Từ Sơn, Tp. Bắc Ninh Tạm hết hàng
- Số 275 Lạch Tray, Tp. Hải Phòng Tạm hết hàng
- Số 1 Hai Bà Trưng, tx. Phúc Yên, Vĩnh Phúc Tạm hết hàng
- Số 1454 Hùng Vương, Việt Trì, Phú Thọ Tạm hết hàng

markdown:
# Bao đựng máy ảnh cao cấp
### Không Kinh Doanh
**SKU:**BAOMAYANHCC **Đến xem hàng ở Hà Nội** [KM13+500 Quốc lộ 1A, Ngọc Hồi, Thanh Trì Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/33/pico-ngoc-hoi) [KM12 Quốc lộ 32, Phúc Diễn, Bắc Từ Liêm Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/34/pico-phuc-dien) [Số 38 Phùng Hưng, Phường Phúc La, Quận Hà Đông Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/36/pico-ha-dong) [346 Nguyễn Trãi, Nam Từ Liêm Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/32/pico-nguyen-trai-2) [Số 8 Lê Trọng Tấn, quận Thanh Xuân Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/24/so-8-le-trong-tan-thanh-xuan-ha-noi) [Số 2, Long Biên 2, Ngọc Lâm, Long Biên Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/23/so-2-pho-long-bien-2-ngoc-lam-long-bien-ha-noi) [76 Nguyễn Trãi, quận Thanh Xuân Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/1/pico-76-nguyen-trai-thanh-xuan-ha-noi) [173 Xuân Thủy, quận Cầu Giấy Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/3/pico-173-xuan-thuy-cau-giay-ha-noi) [324 Tây Sơn, quận Đống Đa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/7/pico-324-tay-son-dong-da-ha-noi) [Số 240 Tôn Đức Thắng, quận Đống Đa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/19/240-ton-duc-thang-dong-da) **Đến xem hàng ở Miền Bắc:** [Số 2175 Đại lộ Hùng Vương, Tp. Việt Trì Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/31/pico-viet-tri-02) [Số 04 Nguyễn Văn Cừ, P. Ninh Xá, TP Bắc Ninh Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/35/pico-bac-ninh-02) [Số 4 Bạch Đằng, Hạ Lý, Hồng Bàng Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/28/pico-hai-phong-2) [Số 240 Lê Hoàn, Ba Đình, TP. Thanh Hóa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/29/pico-thanh-hoa) [Part Tower đối diện ga Phủ Lý, Lê Hoàn, Phủ Lý Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/30/pico-ha-nam) [Số 90 Lê Hồng Phong, Vân Giang, Tp. Ninh Bình Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/25/90-le-hong-phong-van-giang-tp-ninh-binh) [Tòa nhà Hapro, Quảng trường 3/2, Tp. Bắc Giang Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/26/pico-hoang-van-thu-bac-giang) [Số 87 Quang Trung, P. Quang Trung, Tp. Nam Định Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/27/pico-nam-dinh) [578 Trần Phú, Từ Sơn, Tp. Bắc Ninh Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/22/578-tran-phu-bac-ninh) [Số 275 Lạch Tray, Tp. Hải Phòng Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/21/275-lach-tray--tp-hai-phong) [Số 1 Hai Bà Trưng, tx. Phúc Yên, Vĩnh Phúc Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/18/pico-1-hai-ba-trung-phuc-yen-vinh-phuc) [Số 1454 Hùng Vương, Việt Trì, Phú Thọ Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/15/pico-1454-hung-vuong-viet-tri-phu-tho)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close


text:
Gia đình nọ có 3 cô con gái, rồi tất nhiên là 3 chàng rể. Bà Mẹ muốn thử đức tính của 3 chàng. Ngày đâù, trong lúc dạo chơi vợ chồng con gái lớn, bà giả đò ngã xuống hồ. Chàng rể không ngần ngại lao xuống, cứu bà lên. Sáng hôm sau, mở cửa, chàng ta thấy chiếc xe Vinaxuki mới với dòng chữ của Mẹ vợ : tặng con rể tốt bụng
Ngày sau, bà cuñg thử tương tự với chàng rể thứ hai.
Hàng động như chàng rể đâù, anh ta cuñg nhận được chiếc Vinaxuki với cùng lời khen ngợi.
Ngày cuối, anh chàng rể thứ ba cuñg được thử như 2 anh kia. Xong khi bà Mẹ vợ ngã xuống hồ, anh nhìn bà chìm nghỉm và lẩm bẩm : mình chờ mãi giây phút này.
Hôm sau, mở cửa anh thấy một chiếc Ferrari đỏ chói mới cáu cạnh, với mảnh giấy : cám ơn con rể yêu của Bố.
—
332. Dở Hơi hét toáng lên giữa dám đông trước hiệu thuốc :
– Tôi cần gấp gấp, có người đang nằm chờ … trên giường…
Mọi người dạt ra nhường cho DH mua trước. DH thở hổn hển và nói với người phục vụ quầy thuốc :
– Lấy cho tôi hộp condom size XLL, làm ơn nhanh lên !!!
—
333. Không ham hàng hiệu.
(Pu tầm và edit)
Tàu viễn dương gặp bão lớn, tàu chìm, thủy thủ nháo nhác bơi bì bõm trong mưa bão. Một chàng thủy thủ đẹp trai nhất, nhìn thấy Nàng Tiên Cá đang bơi cạnh mình, Nàng mở đôi mắt to như ngọc trai ngàn năm, và hiếu kỳ ngó chàng. Chàng khẩn cầu :
– Nàng ơi, mau cứu ta… rồi ta sẽ tặng nàng cả kho thời trang thượng hạng của Gucci, Chanel, Prada, D&G… nhé nàng !
Nàng Tiên Cá lạnh lùng :
– Ba thứ đó với ta chúng vô nghĩa, ta ở truồng từ nhỏ quen rồi. Bye !!!
—
334. Trong lúc hấp hối Dở Hơi nói với Hà Mã :
– Tôi chỉ sống được vài phút nữa, mình có thể nói rõ mình đã phản bội tôi bao lần rồi không ?
Hà Mã cảnh giác :
– Hehe, ngu gì, nói ra rồi lão không chết thì chết tôi à.
—
335. “Thu cương”
Nhại “Thu điếu” của cụ Nguyễn Khuyến
(mong cụ đại xá)
Biển đông nổi gió sóng vút cao
Bỗng một giàn khoan cắm tào lao
Tàu Khựa, tàu Lừa chơi phụt nước
Ti vi, báo giấy tin ào ào
Biểu tình định hướng, theo trật tự
Trưng cầu chữ ký, dân xôn xao
Cấp bách giờ đây “Đờ thoái vị”
Mất nước tới nơi, chớ tự trào.
—

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


text:
***
Phần thứ ba này, quan điểm vị A la hán còn hoài nghi không? Đã được Thượng tọa bộ chất vấn, để bảo vệ quan điểm A la hán còn xuất tinh do “thiên ma tác động” tạo sự hoài ngi cho vị A la hán nên Đại Thiên xác nhận “vị A-la-hán còn hoài nghi”.
Mặt khác, “vị A-la-hán còn hoài nghi” là một quan điểm khác của Đông Sơn Trú bộ và Tây Sơn trú bộ (hay của Đại Chúng Bộ).
8 vấn đề hoài nghi về chân pháp như: Hoài nghi Phật, hoài nghi Pháp, hoài nghi Tăng, hoài nghi đời quá khứ, hoài nghi đời vị lai, hoài nghi cả quá khứ lẫn vị lai và hoài nghi về lý duyên sinh.
Thượng Tọa bộ chỉ buộc Đông Sơn trú bộ xác định “Vị A-la-hán có còn hoài nghi về Sơ quả, Nhị quả, Tam quả, Tứ quả không?” Và Đông Sơn trú bộ đã trả lời “không còn”
Thượng Tọa bộ chỉ kết luận “mọi hoài nghi về chân pháp như: Hoài nghi - hoài nghi triền,hoài nghi cái, hoài nghi tùy miên, hoài nghi phiền não, hoài nghi về Y tương sinh… Tất cả hoài nghi này, vị A-la-hán không còn
Theo Phật Quang đại từ điển giải thích:
NGHI HOẶC ..... Ngờ vực, chỉ cho trạng thái tâm không yên định, khiến năng lực phán đoán đối tượng bị chao đảo, không quyết định được phải trái. Đặc tính của nghi hoặc là hướng ngoại, nhưng dần dần lại chuyển thành hướng nội, do đó dễ trở thành tác dụng trực quan; cho nên Thiền tông thường nhấn mạnh “đại nghi” là điều kiện tuyệt đối cần thiết cho việc tham thiền ngộ đạo, vì ngờ vực thường sinh ra khuynh hướng dùng triết lí phân tích để giải quyết các công án, nhờ thế mà đưa đến đại ngộ. Bởi vậy, trong Thiền tông có từ ngữ “Đại nghi đại ngộ”, đây gọi là Chân nghi. NGHI HỐI ..... Nghi ngờ và sau ăn năn. Có 2 nghĩa: 1. Ngờ vực và sau đó hối hận. Di sa tắc ngũ phần giới bản (Đại 22, 197 hạ) nói: “Nếu tỉ khưu làm cho tỉ khưu khác sinh nghi hối, khiến tâm người ấy bị não loạn, dù chỉ trong thời gian ngắn, thì phạm tội Ba dật đề”. 2. Thất vọng: Phẩm Dũng xuất trong kinh Pháp hoa (Đại 9, 41 thượng) nói: NGHI HỐI N 3256 “Không nên sinh tâm nghi hối, trí của Phật rất khó nghĩ bàn”. NGHI KẾT ..... Phạm:Vicikitsà-saôyojana. Pàli: Vicikicchà-samyojana. Nghi ngờ chính pháp, tâm không quyết đoán, 1 trong 3 kết, 1 trong 9 kết. Chúng sinh đối với Chính pháp vọng sinh nghi hoặc, không tu chính hạnh, tạo các nghiệp ác như sát sinh, trộm cướp, gian dâm, nói dối v.v... do đó chiêu cảm quả khổ sinh tử trong vị lai, trôi lăn trong 3 cõi, khó thoát ra được. [X. luận Đại tì bà sa Q.46; Đại thừa nghĩa chương Q.5 phần cuối; Đại minh tam tạng pháp số Q.35].
Vấn đề hiện tại là xoay quanh việc “nghi hoặc” chứ không phải “nghi hối hay nghi kết”. Việc “đại nghi đại ngộ” không thuộc nghi hoặc mà là “nghi vấn”.
***
“Nghi” là một trong những kiêt sử mà một vị A la hán cần hóa giải, bởi một khi đạt quả vị từ Tu đà hoàn trở lên, bắt buộc những kiết sử phải đoạn tận. Hãy đọc bài kinh sau nói về đặc tính của một A la hán:
“… Có những Tỳ-khưu là những vị A-la-hán, các lậu hoặc đã đoạn trừ, Phạm hạnh đã thành, các việc nên làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích đã thành đạt, hữu kiết sử đã được đoạn tận, được giải thoát nhờ chánh trí.
Có những Tỳ-khưu là những vị Bất lai, đã đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa sanh, từ ở đấy được nhập Niết-bàn, không còn phải trở lại đời này nữa.
Có những Tỳ-khưu là những vị Nhất lai, đã đoạn trừ ba kiết sử, đã làm cho muội lược tham, sân, si, sau khi sanh vào đời này một lần nữa, sẽ đoạn tận khổ đau.
Có những Tỳ-khưu là những vị Dự lưu, đã đoạn trừ ba kiết sử, không còn đọa vào ác đạo, chắc chắn sẽ được giác ngộ”. — [Trung bộ, 118]
Người đạt quả Dự lưu là người đã phá bỏ ba kiết sử đầu tiên: thân kiến, hoài nghi, và giới cấm thủ. Người nầy được xem như là một người đã nhập vào dòng giải thoát, tùy theo hạnh nghiệp và tinh tấn mà chỉ tái sinh làm người hoặc trong các cõi trời, tối đa là bảy kiếp. Người nầy còn được gọi là đã mở “Pháp nhãn”, vì người ấy đã bắt đầu có thanh tịnh về quan kiến, đã trực nhận rõ ràng Chánh Pháp của Đức Phật. Người đó không còn xem mình như là một bản thể riêng biệt và thường tồn,kể cả hình sắc và tâm thức. Người đó không còn một chút nghi ngờ nào về sự hiện hữu và lợi ích của Tam Bảo: không còn hoài nghi về sự giác ngộ của Đức Phật, không còn hoài nghi về con đường mà Đức Phật đã vạch ra để đi đến giác ngộ, không còn hoài nghi về những đệ tử của Ngài đã đi theo con đường ấy và đã đạt được sự giải thoát tối hậu. Người ấy cũng không còn có ảo tưởng rằng Niết Bàn có thể đạt được bằng cách ép mình vào các hình thức lễ nghi phiến diện hay các điều lệ ước định nào đó.
Trong nhiều bài kinh (Tương Ưng Bộ, Phẩm Dự Lưu), Đức Phật thường đề cập đến bốn yếu tố chính đưa đến quả Dự lưu là niềm tín thành bất động nơi Tam Bảo và có giới đức cao thượng, lúc nào cũng được các bậc chân nhân khen ngợi.
Ngài Phật Âm (Buddhaghosa), trong bộ luận Thanh Tinh Đạo, nói rằng “Vicikicchà” phải hiểu là một thái độ cuồng tín mù quáng, không sẵn sàng tra vấn, học hỏi. Do đó cần phải trừ khử kiết sử nầy. Đức Phật khuyến khích chúng ta phải biết suy tư, luận giải và chứng nghiệm, vì Pháp là “mời mọi người đến xem xét” . Để rồi chúng ta thấy, biết rõ ràng sự ích lợi của Phật Pháp cho con đường hành trì của ta, và từ đó, ta có một niềm tin vững chắc vào Tam Bảo, không còn thắc mắc, phân vân, hay do dự gì nữa.
Năm kiết sử đầu tiên nầy gọi là “hạ phần kiết sử” cột trói chúng ta trong cõi dục.
Đến lúc đó, người ấy đã phá tung tất cả mười sợi dây trói buộc, trừ khử mười loại kiết sử ô nhiễm, lậu hoặc đã đoạn tận, tuệ giác khai mở, không còn tạo nghiệp, không còn phải tái sinh, luân hồi nữa. Nói một cách khác, như đã mô tả trong Trung Bộ Kinh, bài kinh số 1 (Kinh Pháp Môn Căn Bản), đối với người ấy: “các lậu hoặc đã tận, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý tưởng, đã tận trừ hữu kiết sử, đạt chánh trí giải thoát”. Người ấy trở thành bậc A-la-hán, đắc đạo quả Niết Bàn, giải thoát rốt ráo tối hậu.
Thầy Hạnh Bình hiểu thế nào mà bảo, “Khái niệm ‘nghi hoặc’ này thuộc về trạng thái ‘vô ý thức’ ?
Vấn đề : A- la-hán còn hoài nghi.
Đông Sơn trú bộ cho vị A-la-hán còn hoài nghi vì: Ngài còn do dự trước tên tuổi người nam, người nữ… khi có ai hỏi Ngài. (tên tuổi nam nữ không liên hệ đến việc tu tập giải thoát nên một vị A La hán không chú tâm chứ không phải hoài nghi hay do dự)
Thượng Tọa bộ còn dẫn chứng thêm bài kinh:
“…..
“Thật sự, khi các pháp; có mặt hiện khởi lên.
Đối vị Bà-la-môn; nhiệt tâm hành thiền định.
Khi ấy, với vị ấy; các nghi hoặc tiêu trừ.
Vì quán tri hoàn toàn; pháp cùng với các nhân(Ud.1).
“Thật sự, khi các pháp; có mặt hiện khởi lên.
Đối vị Bà-la-môn; nhiệt tâm hành thiền định.
Khi ấy, với vị ấy; các nghi hoặc tiêu trừ.
Vì quán tri hoàn toàn; sự tiêu diệt các duyên (Ud.2).
“Thật sự, khi các pháp; có mặt hiện khởi lên.
Đối vị Bà-la-môn; nhiệt tâm hành thiền định.
Quét sạch các ma quân; vị ấy đứng, an trú.
Như ánh sáng mặt trời; chói sáng khắp hư không (Ud.3)
Để xác định vị A-la-hán không còn hoài nghi về chân pháp.
***
Những dẫn chứng kinh tạng trên đây cho thấy. một vị Alahan không thể còn nghi hoặc vì các kiết sử đã đoạn sạch. Nếu Đại Thiên còn bảo thủ ý kiến này, cho dù Đông sơn trú bộ, Tây sơn trú bộ thuộc Đại chúng bộ, cùng đều là những vị chưa thể nhập vào quả vị A la hán, còn dùng thế trí biện luận để tự bào chữa những khiếm khuyết của thân vật lý bị tác động bởi khát ái dục vọng.Ngay cả một hành giả miên mật, tuy chưa chứng sơ quả, cũng không còn mê mờ, hôn trầm, trạo cử, lúc thức cũng như lúc ngủ, hà tất thiên ma nào ám ảnh? Người tu mà còn bị Thiên ma ám muội chứng tỏ chưa nhập vào chánh định, còn bị vọng tưởng chi phối, không thể là một vị A la hán.Đức Thế Tôn dạy : Do biết, do thấy Tứ đế nên các lậu hoặc được đoạn tận” (S.v. 434)
Và “các lậu hoặc được đoạn tận” chỉ cho bậc A-la-hán.
Chính mạo nhận A la hán còn những bản chất tục lụy là người hủy báng Phật pháp, do tập khí chưa đoạn tận hay do ngoại đạo thâm nhập vào phá hủy danh dự Tăng đoàn Phật giáo.Do những quan điểm khác thường của Đại Thiên đưa ra, buộc Hữu bộ phải lên tiếng và kết tội, nhất làluận thuộc Tạng văn do TT T. Giác Dũng dẫn chứng, cho đó là ác ma Bạt đà la.(bản dịch từ Tạng ngữra Việt văn ):
‘Lại nữa, các (bộ phái) khác nói như sau : Sau khi đức Thế Tôn nhập niết bàn được 137 năm, các vị thánh tăng mà vua Nan Đà và Đại Liên Hoa cung thỉnh về thành Hoa Thị đều là những vị đã giải thoát khỏi khổ đau, được tự tại vô ngại như Thánh Ma ha Ca Diếp, Thánh Ma ha Lô Ma, Ma ha Đô Da Gìa, Uất Đa La, Ly Bà Đa, v.v... Đó là đoàn thể của những vị A la hán đã đạt được vô ngại biện tài. Vào lúc (chư vị thánh tăng) còn trụ thế như thế, ác ma (bdud sdig can) Bạt Đà La có kiến giải trái với tất cả, mặc y phục Tì kheo, hóa hiện vô số thần thông, đưa ra Năm việc, tạo thành sự phân phái lớn trong tăng đoàn.’
Đó là cái nhìn 5 việc được coi là ác kiến của Đại Thiên thông quaTạng văn của Dị Bộ Tông Tinh Thích.
“tác phẩm “Kathāvatthu” của Phật giáo Nam truyền thì Đại Thiên không những chỉ là người “cực kỳ hung bạo” mà còn là người tà kiến đối với Phật pháp, vì thế, chúng ta đã hiểu vì sao Luận Bà-sa phê bình 5 điều của Đại Thiên là ác kiến, vì đó là ngụy biện, kiến này lại ám chỉ cho quả vị A-la-hán, mạo phạm bậc đã thoát ly sanh tử.I Ác kiến - Còn gọi là Bất chính kiến. Nói tắt là Kiến. Là một trong trăm pháp do tông Pháp tướng lập ra, thuộc một trong sáu phiền não. Chỉ cái thấy biết quanh co xấu ác, cũng tức là cái thấy biết trái với chân lí Phật giáo. Cứ theo luận Thành duy thức quyển 6 chép, ác kiến lấy sự hiểu biết nhơ nhuốm làm tính, có khả năng ngăn trở cái thấy biết tốt lành, kẻ có ác kiến chịu nhiều khổ não. Kiến tùy miên trong sáu Tùy miên được nói trong luận Câu xá,Kiến trược trong năm trược, đều tương đồng với ác kiến. Dựa theo sự sai biệt về hành tướng, Ác kiến được chia làm năm kiến là: Tát ca gia kiến, Biên chấp kiến, Tà kiến, Kiến thủ kiến, Giới cấm thủ kiến, cũng gọi là năm ác kiến; trong chín Kết, ba kiến trước là Kiến kết, hai kiến sau là Thủ kết. [X. luận Câu xá Q.19; luận Hiển dương Thánh giáo Q.1; luận Đại thừa a tì đạt ma tạp tập Q.1]. (xt. Ngũ Kiến). II. Ác kiến. Trong tông Tịnh độ, ác kiến, đặc biệt chỉ cho lòng ngờ vực về năng lực của chính mình. Trong Quán kinh sớ tán thiện nghĩa, ngài Thiện đạo nêu ra thí dụ hai dòng sông Tham và Sân, bảo rằng, người ác kiến hiểu khác, làm khác, đem sự hiểu biết bậy bạ của mình, làm rối loạn lòng tin của những người nguyện sinh về Tịnh độ phương tây. Trong Ngu thốc sao quyển hạ, ngài Thân loan của Nhật bản nói, người ác kiến là chỉ cho người kiêu ngạo, lười biếng, tà kiến, ngờ vực. (xt. Phát Khiển Chiêu Hoán).
***
Qua ba việc đã được xét mà Đại Thiên áp đặt cho một quả vị thoát ly sanh tử, dĩ nhiên các Thánh Tăng Thượng tọa bộ là những bậc tinh thông đạo lực và tuệ giác không thể chấp nhận 5 việc ác kiến đó mà thầy Hạnh Bình cố tình xiển dương cho đó là một nhân vật cải cách đáng tôn thờ, thầy viết “: “Đại Thiên là một nhà cải cách Phật giáo, là vị tổ lãnh đạo Đại chúng bộ, và cũng là người phát huy tinh thần Phật giáo Đại thừa”. Dĩ nhiên đại chúng bộ lúc bấy giờ so với Thánh Tăng thuộc Thượng Tọa bộ, họ gồm đa số tuổi trẻ ít học, nội lực chưa uyên thâm và chưa nhập vào mạch pháp tứ thánh quả như Thượng tọa bộ, những luận kiến mang tính thế trí dĩ nhiên thich hợp với họ.Chưa nói đến Đại Thiên có phải là nhà lãnh đạo Đại chúng bộ hay chỉ là người khởi xướng ác kiến được đại chúng bộ hoan nghênh tiếp nhận.
Phần sau, chúng ta sẽ tìm hiểu Đại Thiên mà Dị Bộ Tông Tinh Thích cho là ác ma Bạt Đà La, có phải hậu thân của một nhân vật dùng tà thuật muốn đánh đổ đức Phật, ngược lại bị đức Phật chuyển hóa lúc bấy giờ. Cũng có thể Tạng văn trong Dị Bộ Tông Tinh Thích ám chỉ kẻ bất chánh là ác ma Bạt Đà La chăng? Ngoài ra, cũng có một vị A Lahan đời thứ 6 cùng tên BẠT ĐÀ LA Phạm:Bhadra. Cũng gọi Bạt đạt lạt, vị thứ sáu trong mười sáu vị La hán…
***
Sao các bậc Thánh Tăng cho những quan điểm trên là cá ma?
ÁC MA ..... Phạm:Màra. Dịch âm là Ma-la. Chỉ loại ác thần, ác quỉ hay phá hoại tâm chí cầu đạo, ngăn trở việc thiện và phá hoại thân mệnh của mình và người. Tức cũng gọi chung những người ác, việc ác, thần ác quấy phá người tu hành. Các kinh điển Nam, Bắc truyền, nhất là kinh A hàm, miêu tả rất tường tận và sinh động các việc ác ma quấy nhiễu thân tâm của đức Phật và các đệ tử. Như kinh Tạp a hàm quyển 39, đức Phật dùng kệ tụng thuyết minh cảnh giới “ma” (Đại 2, 290 thượng): “Sắc, thụ, tưởng, hành, thức, phi ngã và ngã sở; nếu biết nghĩa chân thực, không đắm những thứ đó. Tâm không đắm trước pháp, vượt thoát sắc trói buộc, biết rõ tất cả chốn, không trú cảnh giới ma”. Ác ma tương ứng (Pàli: Màrasaôyutta) trong kinh Tương ứng bộ Nam truyền, cũng có ghi chép tương tự, và căn cứ theo các điều được trình bày trong đó, cũng cóthể khảo sát tính cách của ác ma. Có lần, ngài Lađà hỏi đức Phật: “Thế nào là ác ma?”. Đức Phật trả lời: “Sắc (có hình) là ma, thụ (cảm giác) là ma, tưởng (biểu tượng) là ma, hành (sức cấu tưởng của ý chí) là ma, thức (tác dụng phán đoán) là ma”. Mà phàm những cái tưởng tượng, thấy, nghe v.v... đều là nguồn gốc của sự “chấp trước”, cho nên đều có thể được coi là ma. Đức Phật thành đạo chưa được bao lâu, đang ngồi yên lặng tư duy dưới gốc cây bồđề, lúc ấy ác ma Ba tuần liền đến trước mặt quấy nhiễu, nó nói với đức Phật (Đại 2, 286 hạ): “Cù đàm nếu tự biết, đạo Niết bàn an ẩn, vui một mình là tốt, tại sao cưỡng hóa người?”. Bài kệ tụng này, trong Ác ma tương ứng của Tương ứng bộ là: “Người đã liễu ngộ đạo bất tử yên ổn, một mình người thực hành là được rồi, tại sao còn giáo hóa cho người khác, độ cho người khác?”. Ác ma tương ứng còn chép, một ngày nọ, đức Phật vào làng khất thực không được, mang bát trở về, Ác ma thấy thế bèn nói: “Lần sau nếu đi xin, Đại sư chắc chắn sẽ có ăn”. Đức Phật ngâm thơ, đáp: “Tuy không có ăn, nhưng ta vẫn vui, như trời Quang âm, nhờ vui mà sống”. Có người bảo đây là đức Phật đối với thực dục, biểu hiện hai mặt tâm cảnh. Bài kệ trên đây, kinh Tạp a hàm quyển 3 (Đại 2, 288 thượng) chép là: “Dù cho chẳng được gì, ta yên vui mà sống
Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh
(Hán bộ từ quyển thứ nhất đến quyển thứ ba)
Và sau đây là một đoạn kinh thuật lại một Bạt Đà La , huyển sư, muốn phá và làm nhục đức Phật, nghĩ rằng đức Phật cũng chỉ là kẻ tầm thường, không biết pháp thuật, sao lại được vua quan, dân chúng tôn kính ủng hộ?
Tập V - Phần 21
Phần 21: Pháp hội thọ ký ảo sư bạt đà la
Như vậy tôi nghe một lúc đức Phật ở núi Kỳ Xà Quật tại thành Vương Xá tại cùng chúng đại Tỳ Kheo ngàn hai trăm năm mươi người câu hội, đều là bực A La Hán mọi người quen biết.
…………..
Trong thành Vương Xá có một Ảo sư tên Bạt Đà La giỏi dị luận công xảo chú thuật, là thượng thủ nhứt trong hàng Ảo sư.
Cả nước Ma Kiệt Đề, chỉ trừ người thấy đế lý và các hàng chánh tín Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, ngoài ra những kẻ ngu muội đều bị ảo hoặc mà qui tín với Ảo sư Bạt Đà La ấy.
Bấy giờ Ảo sư ấy nghe đức Như Lai công đức danh xưng bèn nghĩ rằng : Nay mọi người trong thành này đều tôn trọng ta chỉ có Sa Môn Cù Đàm còn chưa tín phục, ta nên qua đua sức nếu Sa Môn ấy quy phục ta thì người nước Ma Kiệt Đề sẽ kính trọng ta gấp bội.
Ảo sư ấy đời trước đã trồng duyên lành thời kỳ thành thục đã đến và do sức oai thần của Phật, nên ảo sư ấy từ thành Vương Xá qua đến núi Kỳ Đà Quật thấy ánh sáng của đức Phật tỏa ra hơn trăm ngàn mặt nhựt, mặt Phật nghiêm trang tốt đẹp như trăng tròn, thân Phật viên mãn như thân cây ni câu đà, bạch hào thanh tịnh như châu ma ni chiếu sáng, mắt Phật sắc biếc như hoa sen xanh, cho đến Phạm Thiên Vương cũng chẳng thấy được đỉnh Phật, dùng sáu mươi thứ âm thanh vi diệu thanh tịnh mà thuyết pháp cho chúng sanh.
Dầu thấy oai đức đặc tôn của đức Như Lai, nhưng Ảo sư Bạt Đà La vẫn còn tà mạn mà nghĩ rằng nay ta nên thí nghiệm Sa Môn ấy, nếu thiệt là đấng Nhứt thiết tri kiến thì sẽ biết ý của ta. Nghĩ xong, Ảo sư ấy đến lạy chưn Phật mà bạch rằng : "Xin sáng mai thọ sự cúng mọn của tôi".
Đức Phật quan sát Ảo sư ấy và người thành Vương Xá đã đến thời kỳ căn khí thành thục, vì muốn thành thục họ nên đức Phật yên lặng thọ thỉnh.
Ảo sư ấy thấy đức Phật thọ thỉnh rồi thì nghĩ rằng nay Sa Môn Cù Đàm này chẳng rõ ý ta, chắc chẳng phải bực Nhứt thiết trí, liền từ giã làm lễ lui về.
Tôn giả Đại Mục Liên đang ở tại hội thấy sự ấy liền đến bạch rằng: "Bạch đức Thế Tôn ! Ảo sư Bạt Đà La ấy muốn khi dối Phật và Tỳ Kheo Tăng, xin đức Thế Tôn chớ thọ thỉnh".
Đức Phật bảo Đại Mục Liên : "Chớ có quan niệm như vậy. Nhưng tham sân si có thể làm sự khi dối. Nơi các sự ấy từ lâu ta đã dứt hết, vì ta chứng được các pháp bổn vô sanh. Từ nhiều kiếp ta an trụ chánh hạnh, nào có ai khi dối được ta.
Ông phải biết chỗ làm của Bạt Đà La chẳng phải chơn thiệt ảo hóa. Chỗ làm của Như Lai mới là chơn thiệt ảo hóa. Tại sao ? Vì Phật hiện chứng các pháp đều như ảo hóa. Giả sử tất cả mọi loài chúng sanh đều giỏi ảo thuật như Bạt Đà La đem so sánh với Như Lai thì chẳng bằng một phần trăm một phần ngàn, cho đến toán số thí dụ phần đều chẳng bằng.
Này Đại Mục Liên ! Ảo sư ấy có thể biến hiện Tam thiên Đại thiên thế giới này thành trang nghiêm chăng ?".
"Bạch đức Thế Tôn ! Không thể được.
Này Đại Mục Liên ! Nay ông nên biết đức Như Lai có thể ở trong đầu một sợi lông biến hiện trang nghiêm hằng sa thế giới mà còn chưa hết sức thần của Như Lai.
……………
Dùng thần lực, đức Phật biến Ảo sư, Tứ Vương và Thiên Đế đều riêng thấy đức Như Lai ngự tại đạo tràng của mình.
Thấy sự ấy, Ảo sư Bạt Đà La bỏ kiêu mạn đến lạy chơn Phật bạch rằng : "Bạch đức Thế Tôn ! Nay tôi đối Như Lai ăn năn lỗi lầm phát lồ tội mình, trước tôi vọng sanh khi dối đối với đức Thế Tôn mà ảo hóa các sự trang nghiêm, sau dầu ăn năn mà không thể thâu nhiếp cho ẩn mất được".
Đức Phật bảo : "Nầy Ảo sư, tất cả chúng sanh và các vật dụng đều là ảo hóa cả, đó là do nghiệp ảo hóa ra. Chúng Tỳ Kheo cũng là ảo hóa, đó là do pháp nó ảo hóa ra. Thân Phật cũng là ảo, vì do trí huệ ảo hóa ra. Đại Thiên thế giới cũng là ảo, vì do các chúng sanh chung ảo hóa ra. Phàm là pháp thì không pháp nào chẳng là ảo, do nhơn duyên hòa hiệp mà ảo hóa vậy.
…………………
Đức Phật bảo Bạt Đà La : "Ông có thiệt vậy chăng ?".
Bạt Đà La bạch Phật : "Như đức Phật đã làm những sự hoặc loạn tôi cũng như vậy mà hoặc loạn thế gian. Tại sao? Như Phật Thế Tôn ở trong vô ngã mà nói có chúng sanh và thọ giả, đây là đại hoặc loạn ở thế gian. Như đức Như Lai đã chứng Bồ đề rồi chẳng thấy chút pháp sanh tử qua lại mà nói sanh tử qua lại. Như ý tôi thì chỉ có đức Như Lai là đại hoặc loạn thôi".
Đức Phật nói : "Lành thay, lành thay, như lời Bạt Đà La nói, ở trong vô ngã nhẫn đến không có sanh tử qua lại mà chư Phật Như Lai tùy theo thế tục nói sanh tử v.v… cũng không có pháp gọi là Niết bàn, nhưng vì chứng được pháp Niết bàn mà nói Niết bàn".
Bạt Đà La bạch Phật : "Tôi xin xuất gia làm Tỳ Kheo".
Đức Phật bảo Di Lặc đại Bồ Tát : "Ông nên cạo râu tóc truyền giới cụ túc cho Bạt Đà La.
Tuân lòi đức Phật, Di Lặc Bồ Tát cho Bạt Đà La xuất gia thọ giới cụ túc.
Được xuất gia rồi, Bạt Đà La bạch Phật : "Bạch đức Thế Tôn! Xuất gia đây chỉ là hình tướng chẳng phải chơn xuất gia. Nếu chư Bồ Tát chơn xuất gia là lìa các tướng ở ba cõi thành thục chúng sanh mới gọi là chơn xuất gia".
…….
***
Huyển sư có tâm thách đố đức Phật lúc bấy giờ là một ác ma, nhưng khi bái lụy đầu Phật để quy y Tam bảo tu tập lại là chơn Tăng. Phải chăng dùng chữ ác ma Bạt Đà La ám chỉ lúc còn tâm ma muốn phá hoại Phật pháp??? Vậy Đại Thiên đặt vấn đề hoài nghi nơi một bậc đã đắc Thánh quả phải chăng là sự sĩ nhục giáo pháp, chỉ có ai cùng tâm trạng phàm tục như nhau mới cho đó là một sáng kiến canh cải giáo pháp, kéo tứ thánh quả xuống tầm mức thế tục hóa, có nghĩa giáo lý siêu thoát từ thập địa,lục thông, bốn quả vị thiền đều là tục hóa trên lý thuyết nếu chấp nhận ngũ sự của Đại Thiên đưa ra. Bằng ngược lại, bậc thoát ly sanh tử không còn hoài nghi về giáo pháp, có nghĩa Đại Thiên vẫn còn là phàm Tăng đang nương giáo đoàn ăn năn ba đại tội đã phạm trước khi gia nhập giáo đoàn. Dĩ nhiên giết cha, giết mẹ, giết A la hán là đại trọng tội như Đại Thiên, làm sao có thể trong một đời có thể chứng Thánh quả một cách dễ dàng theo luật nhân quả nhà Phật.
Do tập khí ngoại giáo lúc bấy giờ còn tiềm ẩn trong tạng thức, do ác hạnh chưa trổ quả trong đời sống hiện tại, do thế trí biện thông nên luận biện tương phản với bản chất của một Thánh tăng, chỉ có Alahan thật sự mới thấy được ác kiến đó, vô tình Đại Thiên đã có một hậu thuẩn nông nổi, bồng bột tán thưởng ủng hộ. Và chắc chắn lúc bấy giờ, cũng không tránh khỏi những kẻ phá hoại lồng vào giáo đoàn của Phật để hạ giảm uy tín chân lý đức Phật đang xiển dương.
Qua ba việc được nêu trong ba bài vừa rồi , đủ thấy luận cứ của Đại Thiên không thể tương thích với giáo lý giải thoát của một bật xuất ly, và càng không thể có với một quả Dự lưu chưa nói đến tứ thánh quả, chư Thánh Tăng xem đó là ác kiến cũng không ngoa.
Việc hoài nghi còn tồn đọng trong tâm một một bậc Alahan thì không thể chấp nhận vậy, điều thứ tư mà Đại Thiên nêu ra là chứng quả cũng phải do người khác mách bảo mới biết, Lần lượt sẽ xét đế điểu thứ tư và thứ 5 qua những bài sau.
MINH MẪN
14/3/2018

markdown:
***
Phần thứ ba này, quan điểm vị A la hán còn hoài nghi không? Đã được Thượng tọa bộ chất vấn, để bảo vệ quan điểm A la hán còn xuất tinh do “thiên ma tác động” tạo sự hoài ngi cho vị A la hán nên Đại Thiên xác nhận “vị A-la-hán còn hoài nghi”.
Mặt khác, “vị A-la-hán còn hoài nghi” là một quan điểm khác của Đông Sơn Trú bộ và Tây Sơn trú bộ (hay của Đại Chúng Bộ).
8 vấn đề hoài nghi về chân pháp như: Hoài nghi Phật, hoài nghi Pháp, hoài nghi Tăng, hoài nghi đời quá khứ, hoài nghi đời vị lai, hoài nghi cả quá khứ lẫn vị lai và hoài nghi về lý duyên sinh.
Thượng Tọa bộ chỉ buộc Đông Sơn trú bộ xác định “Vị A-la-hán có còn hoài nghi về Sơ quả, Nhị quả, Tam quả, Tứ quả không?” Và Đông Sơn trú bộ đã trả lời “không còn”
Thượng Tọa bộ chỉ kết luận “mọi hoài nghi về chân pháp như: Hoài nghi - hoài nghi triền,hoài nghi cái, hoài nghi tùy miên, hoài nghi phiền não, hoài nghi về Y tương sinh… Tất cả hoài nghi này, vị A-la-hán không còn
Theo Phật Quang đại từ điển giải thích:
*NGHI HOẶC ..... Ngờ vực, chỉ cho trạng thái tâm không yên định, khiến năng lực phán đoán đối tượng bị chao đảo, không quyết định được phải trái. Đặc tính của nghi hoặc là hướng ngoại, nhưng dần dần lại chuyển thành hướng nội, do đó dễ trở thành tác dụng trực quan; cho nên Thiền tông thường nhấn mạnh “đại nghi” là điều kiện tuyệt đối cần thiết cho việc tham thiền ngộ đạo, vì ngờ vực thường sinh ra khuynh hướng dùng triết lí phân tích để giải quyết các công án, nhờ thế mà đưa đến đại ngộ. Bởi vậy, trong Thiền tông có từ ngữ “Đại nghi đại ngộ”, đây gọi là Chân nghi. NGHI HỐI ..... Nghi ngờ và sau ăn năn. Có 2 nghĩa: 1. Ngờ vực và sau đó hối hận. Di sa tắc ngũ phần giới bản (Đại 22, 197 hạ) nói: “Nếu tỉ khưu làm cho tỉ khưu khác sinh nghi hối, khiến tâm người ấy bị não loạn, dù chỉ trong thời gian ngắn, thì phạm tội Ba dật đề”. 2. Thất vọng: Phẩm Dũng xuất trong kinh Pháp hoa (Đại 9, 41 thượng) nói: NGHI HỐI N 3256 “Không nên sinh tâm nghi hối, trí của Phật rất khó nghĩ bàn”. NGHI KẾT ..... Phạm:Vicikitsà-saôyojana. Pàli: Vicikicchà-samyojana. Nghi ngờ chính pháp, tâm không quyết đoán, 1 trong 3 kết, 1 trong 9 kết. Chúng sinh đối với Chính pháp vọng sinh nghi hoặc, không tu chính hạnh, tạo các nghiệp ác như sát sinh, trộm cướp, gian dâm, nói dối v.v... do đó chiêu cảm quả khổ sinh tử trong vị lai, trôi lăn trong 3 cõi, khó thoát ra được. [X. luận Đại tì bà sa Q.46; Đại thừa nghĩa chương Q.5 phần cuối; Đại minh tam tạng pháp số Q.35].*
Vấn đề hiện tại là xoay quanh việc “
**nghi hoặc**” chứ không phải “nghi hối hay nghi kết”. Việc “đại nghi đại ngộ” không thuộc nghi hoặc mà là “nghi vấn”.
***
**“Nghi”** là một trong những kiêt sử mà một vị A la hán cần hóa giải, bởi một khi đạt quả vị từ Tu đà hoàn trở lên, bắt buộc những kiết sử phải đoạn tận. Hãy đọc bài kinh sau nói về đặc tính của một A la hán: *“… Có những Tỳ-khưu là những vị A-la-hán, các lậu hoặc đã đoạn trừ, Phạm hạnh đã thành, các việc nên làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích đã thành đạt, hữu kiết sử đã được đoạn tận, được giải thoát nhờ chánh trí.* *Có những Tỳ-khưu là những vị Bất lai, đã đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa sanh, từ ở đấy được nhập Niết-bàn, không còn phải trở lại đời này nữa.* *Có những Tỳ-khưu là những vị Nhất lai, đã đoạn trừ ba kiết sử, đã làm cho muội lược tham, sân, si, sau khi sanh vào đời này một lần nữa, sẽ đoạn tận khổ đau.* *Có những Tỳ-khưu là những vị Dự lưu, đã đoạn trừ ba kiết sử, không còn đọa vào ác đạo, chắc chắn sẽ được giác ngộ”. — [Trung bộ, 118]* *Người đạt quả Dự lưu là người đã phá bỏ ba kiết sử đầu tiên: thân kiến, hoài nghi, và giới cấm thủ. Người nầy được xem như là một người đã nhập vào dòng giải thoát, tùy theo hạnh nghiệp và tinh tấn mà chỉ tái sinh làm người hoặc trong các cõi trời, tối đa là bảy kiếp. Người nầy còn được gọi là đã mở “Pháp nhãn”, vì người ấy đã bắt đầu có thanh tịnh về quan kiến, đã trực nhận rõ ràng Chánh Pháp của Đức Phật. Người đó không còn xem mình như là một bản thể riêng biệt và thường tồn,kể cả hình sắc và tâm thức. Người đó không còn một chút nghi ngờ nào về sự hiện hữu và lợi ích của Tam Bảo: không còn hoài nghi về sự giác ngộ của Đức Phật, không còn hoài nghi về con đường mà Đức Phật đã vạch ra để đi đến giác ngộ, không còn hoài nghi về những đệ tử của Ngài đã đi theo con đường ấy và đã đạt được sự giải thoát tối hậu. Người ấy cũng không còn có ảo tưởng rằng Niết Bàn có thể đạt được bằng cách ép mình vào các hình thức lễ nghi phiến diện hay các điều lệ ước định nào đó.*
Trong nhiều bài kinh (Tương Ưng Bộ, Phẩm Dự Lưu), Đức Phật thường đề cập đến bốn yếu tố chính đưa đến quả Dự lưu là niềm tín thành bất động nơi Tam Bảo và có giới đức cao thượng, lúc nào cũng được các bậc chân nhân khen ngợi.
Ngài Phật Âm
*(Buddhaghosa)*, trong bộ luận Thanh Tinh Đạo, nói rằng *“Vicikicchà”* phải hiểu là một thái độ cuồng tín mù quáng, không sẵn sàng tra vấn, học hỏi. Do đó cần phải trừ khử kiết sử nầy. Đức Phật khuyến khích chúng ta phải biết suy tư, luận giải và chứng nghiệm, vì Pháp là “mời mọi người đến xem xét” . Để rồi chúng ta thấy, biết rõ ràng sự ích lợi của Phật Pháp cho con đường hành trì của ta, và từ đó, ta có một niềm tin vững chắc vào Tam Bảo, không còn thắc mắc, phân vân, hay do dự gì nữa.
Năm kiết sử đầu tiên nầy gọi là “hạ phần kiết sử” cột trói chúng ta trong cõi dục.
Đến lúc đó, người ấy đã phá tung tất cả mười sợi dây trói buộc, trừ khử mười loại kiết sử ô nhiễm, lậu hoặc đã đoạn tận, tuệ giác khai mở, không còn tạo nghiệp, không còn phải tái sinh, luân hồi nữa. Nói một cách khác, như đã mô tả trong Trung Bộ Kinh, bài kinh số 1 (Kinh Pháp Môn Căn Bản), đối với người ấy:
*“các lậu hoặc đã tận, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý tưởng, đã tận trừ hữu kiết sử, đạt chánh trí giải thoát”*. Người ấy trở thành **, đắc đạo quả Niết Bàn, giải thoát rốt ráo tối hậu. bậc A-la-hán**
Thầy Hạnh Bình hiểu thế nào mà bảo, “Khái niệm ‘nghi hoặc’ này thuộc về trạng thái ‘vô ý thức’ ?
Vấn đề :
** A- la-hán còn hoài nghi.**
Đông Sơn trú bộ cho vị A-la-hán còn hoài nghi vì: Ngài còn do dự trước tên tuổi người nam, người nữ… khi có ai hỏi Ngài. (tên tuổi nam nữ không liên hệ đến việc tu tập giải thoát nên một vị A La hán không chú tâm chứ không phải hoài nghi hay do dự)
Thượng Tọa bộ còn dẫn chứng thêm bài kinh:
“…..
“Thật sự, khi các pháp; có mặt hiện khởi lên.
Đối vị Bà-la-môn; nhiệt tâm hành thiền định.
Khi ấy, với vị ấy; các
**nghi hoặc** tiêu trừ.
Vì quán tri hoàn toàn; pháp cùng với các nhân(Ud.1).
“Thật sự, khi các pháp; có mặt hiện khởi lên.
Đối vị Bà-la-môn; nhiệt tâm hành thiền định.
Khi ấy, với vị ấy; các
**nghi hoặc** tiêu trừ.
Vì quán tri hoàn toàn; sự tiêu diệt các duyên (Ud.2).
“Thật sự, khi các pháp; có mặt hiện khởi lên.
Đối vị Bà-la-môn; nhiệt tâm hành thiền định.
Quét sạch các ma quân; vị ấy đứng, an trú.
Như ánh sáng mặt trời; chói sáng khắp hư không (Ud.3)
Để xác định vị A-la-hán không còn hoài nghi về chân pháp.
***
Những dẫn chứng kinh tạng trên đây cho thấy. một vị Alahan không thể còn nghi hoặc vì các kiết sử đã đoạn sạch. Nếu Đại Thiên còn bảo thủ ý kiến này, cho dù Đông sơn trú bộ, Tây sơn trú bộ thuộc Đại chúng bộ, cùng đều là những vị chưa thể nhập vào quả vị A la hán, còn dùng thế trí biện luận để tự bào chữa những khiếm khuyết của thân vật lý bị tác động bởi khát ái dục vọng.Ngay cả một hành giả miên mật, tuy chưa chứng sơ quả, cũng không còn mê mờ, hôn trầm, trạo cử, lúc thức cũng như lúc ngủ, hà tất thiên ma nào ám ảnh? Người tu mà còn bị Thiên ma ám muội chứng tỏ chưa nhập vào chánh định, còn bị vọng tưởng chi phối, không thể là một vị A la hán.
**Đức Thế Tôn dạy : Do biết, do thấy Tứ đế nên các lậu hoặc được đoạn tận” (S.v. 434)** **Và “các lậu hoặc được đoạn tận” chỉ cho bậc A-la-hán.**
Chính mạo nhận A la hán còn những bản chất tục lụy là người hủy báng Phật pháp, do tập khí chưa đoạn tận hay do ngoại đạo thâm nhập vào phá hủy danh dự Tăng đoàn Phật giáo.Do những quan điểm khác thường của Đại Thiên đưa ra, buộc Hữu bộ phải lên tiếng và kết tội, nhất làluận thuộc Tạng văn do TT T. Giác Dũng dẫn chứng, cho đó là ác ma Bạt đà la.(bản dịch từ Tạng ngữ
**ra Việt văn ):** ** ‘Lại nữa, các (bộ phái) khác nói như sau : Sau khi đức Thế Tôn nhập niết bàn được 137 năm, các vị thánh tăng mà vua Nan Đà và Đại Liên Hoa cung thỉnh về thành Hoa Thị đều là những vị đã giải thoát khỏi khổ đau, được tự tại vô ngại như Thánh Ma ha Ca Diếp, Thánh Ma ha Lô Ma, Ma ha Đô Da Gìa, Uất Đa La, Ly Bà Đa, v.v... Đó là đoàn thể của những vị A la hán đã đạt được vô ngại biện tài. Vào lúc (chư vị thánh tăng) còn trụ thế như thế, ác ma (bdud sdig can) Bạt Đà La có kiến giải trái với tất cả, mặc y phục Tì kheo, hóa hiện vô số thần thông, đưa ra Năm việc, tạo thành sự phân phái lớn trong tăng đoàn.’**
Đó là cái nhìn 5 việc được coi là ác kiến của Đại Thiên thông quaTạng văn của Dị Bộ Tông Tinh Thích.
“tác phẩm “Kathāvatthu” của Phật giáo Nam truyền thì Đại Thiên không những chỉ là người “cực kỳ hung bạo” mà còn là người tà kiến đối với Phật pháp, vì thế, chúng ta đã hiểu vì sao Luận Bà-sa phê bình 5 điều của Đại Thiên là ác kiến, vì đó là ngụy biện, kiến này lại ám chỉ cho quả vị A-la-hán, mạo phạm bậc đã thoát ly sanh tử.
*I Ác kiến - Còn gọi là Bất chính kiến. Nói tắt là Kiến. Là một trong trăm pháp do tông Pháp tướng lập ra, thuộc một trong sáu phiền não. Chỉ cái thấy biết quanh co xấu ác, cũng tức là cái thấy biết trái với chân lí Phật giáo. Cứ theo luận Thành duy thức quyển 6 chép, ác kiến lấy sự hiểu biết nhơ nhuốm làm tính, có khả năng ngăn trở cái thấy biết tốt lành, kẻ có ác kiến chịu nhiều khổ não. Kiến tùy miên trong sáu Tùy miên được nói trong luận Câu xá,Kiến trược trong năm trược, đều tương đồng với ác kiến. Dựa theo sự sai biệt về hành tướng, Ác kiến được chia làm năm kiến là: Tát ca gia kiến, Biên chấp kiến, Tà kiến, Kiến thủ kiến, Giới cấm thủ kiến, cũng gọi là năm ác kiến; trong chín Kết, ba kiến trước là Kiến kết, hai kiến sau là Thủ kết. [X. luận Câu xá Q.19; luận Hiển dương Thánh giáo Q.1; luận Đại thừa a tì đạt ma tạp tập Q.1]. (xt. Ngũ Kiến). II. Ác kiến. Trong tông Tịnh độ, ác kiến, đặc biệt chỉ cho lòng ngờ vực về năng lực của chính mình. Trong Quán kinh sớ tán thiện nghĩa, ngài Thiện đạo nêu ra thí dụ hai dòng sông Tham và Sân, bảo rằng, người ác kiến hiểu khác, làm khác, đem sự hiểu biết bậy bạ của mình, làm rối loạn lòng tin của những người nguyện sinh về Tịnh độ phương tây. Trong Ngu thốc sao quyển hạ, ngài Thân loan của Nhật bản nói, người ác kiến là chỉ cho người kiêu ngạo, lười biếng, tà kiến, ngờ vực. (xt. Phát Khiển Chiêu Hoán).*
***
Qua ba việc đã được xét mà Đại Thiên áp đặt cho một quả vị thoát ly sanh tử, dĩ nhiên các Thánh Tăng Thượng tọa bộ là những bậc tinh thông đạo lực và tuệ giác không thể chấp nhận 5 việc ác kiến đó mà thầy Hạnh Bình cố tình xiển dương cho đó là một nhân vật cải cách đáng tôn thờ, thầy viết “
**: “Đại Thiên là một nhà cải cách Phật giáo, là vị tổ lãnh đạo Đại chúng bộ, và cũng là người phát huy tinh thần Phật giáo Đại thừa**”. Dĩ nhiên đại chúng bộ lúc bấy giờ so với Thánh Tăng thuộc Thượng Tọa bộ, họ gồm đa số tuổi trẻ ít học, nội lực chưa uyên thâm và chưa nhập vào mạch pháp tứ thánh quả như Thượng tọa bộ, những luận kiến mang tính thế trí dĩ nhiên thich hợp với họ.Chưa nói đến Đại Thiên có phải là nhà lãnh đạo Đại chúng bộ hay chỉ là người khởi xướng ác kiến được đại chúng bộ hoan nghênh tiếp nhận.
Phần sau, chúng ta sẽ tìm hiểu Đại Thiên mà Dị Bộ Tông Tinh Thích cho là ác ma Bạt Đà La, có phải hậu thân của một nhân vật dùng tà thuật muốn đánh đổ đức Phật, ngược lại bị đức Phật chuyển hóa lúc bấy giờ. Cũng có thể Tạng văn trong Dị Bộ Tông Tinh Thích ám chỉ kẻ bất chánh là ác ma Bạt Đà La chăng? Ngoài ra, cũng có một vị A Lahan đời thứ 6 cùng tên BẠT ĐÀ LA Phạm:Bhadra. Cũng gọi Bạt đạt lạt, vị thứ sáu trong mười sáu vị La hán…
* ****
Sao các bậc Thánh Tăng cho những quan điểm trên là cá ma?
*ÁC MA ..... Phạm:Màra. Dịch âm là Ma-la. Chỉ loại ác thần, ác quỉ hay phá hoại tâm chí cầu đạo, ngăn trở việc thiện và phá hoại thân mệnh của mình và người. Tức cũng gọi chung những người ác, việc ác, thần ác quấy phá người tu hành. Các kinh điển Nam, Bắc truyền, nhất là kinh A hàm, miêu tả rất tường tận và sinh động các việc ác ma quấy nhiễu thân tâm của đức Phật và các đệ tử. Như kinh Tạp a hàm quyển 39, đức Phật dùng kệ tụng thuyết minh cảnh giới “ma” (Đại 2, 290 thượng): “Sắc, thụ, tưởng, hành, thức, phi ngã và ngã sở; nếu biết nghĩa chân thực, không đắm những thứ đó. Tâm không đắm trước pháp, vượt thoát sắc trói buộc, biết rõ tất cả chốn, không trú cảnh giới ma”. Ác ma tương ứng (Pàli: Màrasaôyutta) trong kinh Tương ứng bộ Nam truyền, cũng có ghi chép tương tự, và căn cứ theo các điều được trình bày trong đó, cũng cóthể khảo sát tính cách của ác ma. Có lần, ngài Lađà hỏi đức Phật: “Thế nào là ác ma?”. Đức Phật trả lời: “Sắc (có hình) là ma, thụ (cảm giác) là ma, tưởng (biểu tượng) là ma, hành (sức cấu tưởng của ý chí) là ma, thức (tác dụng phán đoán) là ma”. Mà phàm những cái tưởng tượng, thấy, nghe v.v... đều là nguồn gốc của sự “chấp trước”, cho nên đều có thể được coi là ma. Đức Phật thành đạo chưa được bao lâu, đang ngồi yên lặng tư duy dưới gốc cây bồđề, lúc ấy ác ma Ba tuần liền đến trước mặt quấy nhiễu, nó nói với đức Phật (Đại 2, 286 hạ): “Cù đàm nếu tự biết, đạo Niết bàn an ẩn, vui một mình là tốt, tại sao cưỡng hóa người?”. Bài kệ tụng này, trong Ác ma tương ứng của Tương ứng bộ là: “Người đã liễu ngộ đạo bất tử yên ổn, một mình người thực hành là được rồi, tại sao còn giáo hóa cho người khác, độ cho người khác?”. Ác ma tương ứng còn chép, một ngày nọ, đức Phật vào làng khất thực không được, mang bát trở về, Ác ma thấy thế bèn nói: “Lần sau nếu đi xin, Đại sư chắc chắn sẽ có ăn”. Đức Phật ngâm thơ, đáp: “Tuy không có ăn, nhưng ta vẫn vui, như trời Quang âm, nhờ vui mà sống”. Có người bảo đây là đức Phật đối với thực dục, biểu hiện hai mặt tâm cảnh. Bài kệ trên đây, kinh Tạp a hàm quyển 3 (Đại 2, 288 thượng) chép là: “Dù cho chẳng được gì, ta yên vui mà sống* **Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh** *(Hán bộ từ quyển thứ nhất đến quyển thứ ba)*
Và sau đây là một đoạn kinh thuật lại một Bạt Đà La , huyển sư, muốn phá và làm nhục đức Phật, nghĩ rằng đức Phật cũng chỉ là kẻ tầm thường, không biết pháp thuật, sao lại được vua quan, dân chúng tôn kính ủng hộ?
**Tập V - Phần 21** **Phần 21: Pháp hội thọ ký ảo sư bạt đà la** *Như vậy tôi nghe một lúc đức Phật ở núi Kỳ Xà Quật tại thành Vương Xá tại cùng chúng đại Tỳ Kheo ngàn hai trăm năm mươi người câu hội, đều là bực A La Hán mọi người quen biết.…………..Trong thành Vương Xá có một Ảo sư tên Bạt Đà La giỏi dị luận công xảo chú thuật, là thượng thủ nhứt trong hàng Ảo sư.Cả nước Ma Kiệt Đề, chỉ trừ người thấy đế lý và các hàng chánh tín Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, ngoài ra những kẻ ngu muội đều bị ảo hoặc mà qui tín với Ảo sư Bạt Đà La ấy.Bấy giờ Ảo sư ấy nghe đức Như Lai công đức danh xưng bèn nghĩ rằng : Nay mọi người trong thành này đều tôn trọng ta chỉ có Sa Môn Cù Đàm còn chưa tín phục, ta nên qua đua sức nếu Sa Môn ấy quy phục ta thì người nước Ma Kiệt Đề sẽ kính trọng ta gấp bội.Ảo sư ấy đời trước đã trồng duyên lành thời kỳ thành thục đã đến và do sức oai thần của Phật, nên ảo sư ấy từ thành Vương Xá qua đến núi Kỳ Đà Quật thấy ánh sáng của đức Phật tỏa ra hơn trăm ngàn mặt nhựt, mặt Phật nghiêm trang tốt đẹp như trăng tròn, thân Phật viên mãn như thân cây ni câu đà, bạch hào thanh tịnh như châu ma ni chiếu sáng, mắt Phật sắc biếc như hoa sen xanh, cho đến Phạm Thiên Vương cũng chẳng thấy được đỉnh Phật, dùng sáu mươi thứ âm thanh vi diệu thanh tịnh mà thuyết pháp cho chúng sanh.Dầu thấy oai đức đặc tôn của đức Như Lai, nhưng Ảo sư Bạt Đà La vẫn còn tà mạn mà nghĩ rằng nay ta nên thí nghiệm Sa Môn ấy, nếu thiệt là đấng Nhứt thiết tri kiến thì sẽ biết ý của ta. Nghĩ xong, Ảo sư ấy đến lạy chưn Phật mà bạch rằng : "Xin sáng mai thọ sự cúng mọn của tôi".Đức Phật quan sát Ảo sư ấy và người thành Vương Xá đã đến thời kỳ căn khí thành thục, vì muốn thành thục họ nên đức Phật yên lặng thọ thỉnh.Ảo sư ấy thấy đức Phật thọ thỉnh rồi thì nghĩ rằng nay Sa Môn Cù Đàm này chẳng rõ ý ta, chắc chẳng phải bực Nhứt thiết trí, liền từ giã làm lễ lui về.Tôn giả Đại Mục Liên đang ở tại hội thấy sự ấy liền đến bạch rằng: "Bạch đức Thế Tôn ! Ảo sư Bạt Đà La ấy muốn khi dối Phật và Tỳ Kheo Tăng, xin đức Thế Tôn chớ thọ thỉnh".Đức Phật bảo Đại Mục Liên : "Chớ có quan niệm như vậy. Nhưng tham sân si có thể làm sự khi dối. Nơi các sự ấy từ lâu ta đã dứt hết, vì ta chứng được các pháp bổn vô sanh. Từ nhiều kiếp ta an trụ chánh hạnh, nào có ai khi dối được ta.Ông phải biết chỗ làm của Bạt Đà La chẳng phải chơn thiệt ảo hóa. Chỗ làm của Như Lai mới là chơn thiệt ảo hóa. Tại sao ? Vì Phật hiện chứng các pháp đều như ảo hóa. Giả sử tất cả mọi loài chúng sanh đều giỏi ảo thuật như Bạt Đà La đem so sánh với Như Lai thì chẳng bằng một phần trăm một phần ngàn, cho đến toán số thí dụ phần đều chẳng bằng.Này Đại Mục Liên ! Ảo sư ấy có thể biến hiện Tam thiên Đại thiên thế giới này thành trang nghiêm chăng ?"."Bạch đức Thế Tôn ! Không thể được.Này Đại Mục Liên ! Nay ông nên biết đức Như Lai có thể ở trong đầu một sợi lông biến hiện trang nghiêm hằng sa thế giới mà còn chưa hết sức thần của Như Lai.……………Dùng thần lực, đức Phật biến Ảo sư, Tứ Vương và Thiên Đế đều riêng thấy đức Như Lai ngự tại đạo tràng của mình.Thấy sự ấy, Ảo sư Bạt Đà La bỏ kiêu mạn đến lạy chơn Phật bạch rằng : "Bạch đức Thế Tôn ! Nay tôi đối Như Lai ăn năn lỗi lầm phát lồ tội mình, trước tôi vọng sanh khi dối đối với đức Thế Tôn mà ảo hóa các sự trang nghiêm, sau dầu ăn năn mà không thể thâu nhiếp cho ẩn mất được".Đức Phật bảo : "Nầy Ảo sư, tất cả chúng sanh và các vật dụng đều là ảo hóa cả, đó là do nghiệp ảo hóa ra. Chúng Tỳ Kheo cũng là ảo hóa, đó là do pháp nó ảo hóa ra. Thân Phật cũng là ảo, vì do trí huệ ảo hóa ra. Đại Thiên thế giới cũng là ảo, vì do các chúng sanh chung ảo hóa ra. Phàm là pháp thì không pháp nào chẳng là ảo, do nhơn duyên hòa hiệp mà ảo hóa vậy.…………………Đức Phật bảo Bạt Đà La : "Ông có thiệt vậy chăng ?".Bạt Đà La bạch Phật : "Như đức Phật đã làm những sự hoặc loạn tôi cũng như vậy mà hoặc loạn thế gian. Tại sao? Như Phật Thế Tôn ở trong vô ngã mà nói có chúng sanh và thọ giả, đây là đại hoặc loạn ở thế gian. Như đức Như Lai đã chứng Bồ đề rồi chẳng thấy chút pháp sanh tử qua lại mà nói sanh tử qua lại. Như ý tôi thì chỉ có đức Như Lai là đại hoặc loạn thôi".Đức Phật nói : "Lành thay, lành thay, như lời Bạt Đà La nói, ở trong vô ngã nhẫn đến không có sanh tử qua lại mà chư Phật Như Lai tùy theo thế tục nói sanh tử v.v… cũng không có pháp gọi là Niết bàn, nhưng vì chứng được pháp Niết bàn mà nói Niết bàn".Bạt Đà La bạch Phật : "Tôi xin xuất gia làm Tỳ Kheo".Đức Phật bảo Di Lặc đại Bồ Tát : "Ông nên cạo râu tóc truyền giới cụ túc cho Bạt Đà La.Tuân lòi đức Phật, Di Lặc Bồ Tát cho Bạt Đà La xuất gia thọ giới cụ túc.Được xuất gia rồi, Bạt Đà La bạch Phật : "Bạch đức Thế Tôn! Xuất gia đây chỉ là hình tướng chẳng phải chơn xuất gia. Nếu chư Bồ Tát chơn xuất gia là lìa các tướng ở ba cõi thành thục chúng sanh mới gọi là chơn xuất gia".…….*
***
Huyển sư có tâm thách đố đức Phật lúc bấy giờ là một ác ma, nhưng khi bái lụy đầu Phật để quy y Tam bảo tu tập lại là chơn Tăng. Phải chăng dùng chữ ác ma Bạt Đà La ám chỉ lúc còn tâm ma muốn phá hoại Phật pháp??? Vậy Đại Thiên đặt vấn đề hoài nghi nơi một bậc đã đắc Thánh quả phải chăng là sự sĩ nhục giáo pháp, chỉ có ai cùng tâm trạng phàm tục như nhau mới cho đó là một sáng kiến canh cải giáo pháp, kéo tứ thánh quả xuống tầm mức thế tục hóa, có nghĩa giáo lý siêu thoát từ thập địa,lục thông, bốn quả vị thiền đều là tục hóa trên lý thuyết nếu chấp nhận ngũ sự của Đại Thiên đưa ra. Bằng ngược lại, bậc thoát ly sanh tử không còn hoài nghi về giáo pháp, có nghĩa Đại Thiên vẫn còn là phàm Tăng đang nương giáo đoàn ăn năn ba đại tội đã phạm trước khi gia nhập giáo đoàn. Dĩ nhiên giết cha, giết mẹ, giết A la hán là đại trọng tội như Đại Thiên, làm sao có thể trong một đời có thể chứng Thánh quả một cách dễ dàng theo luật nhân quả nhà Phật.
Do tập khí ngoại giáo lúc bấy giờ còn tiềm ẩn trong tạng thức, do ác hạnh chưa trổ quả trong đời sống hiện tại, do thế trí biện thông nên luận biện tương phản với bản chất của một Thánh tăng, chỉ có Alahan thật sự mới thấy được ác kiến đó, vô tình Đại Thiên đã có một hậu thuẩn nông nổi, bồng bột tán thưởng ủng hộ. Và chắc chắn lúc bấy giờ, cũng không tránh khỏi những kẻ phá hoại lồng vào giáo đoàn của Phật để hạ giảm uy tín chân lý đức Phật đang xiển dương.
Qua ba việc được nêu trong ba bài vừa rồi , đủ thấy luận cứ của Đại Thiên không thể tương thích với giáo lý giải thoát của một bật xuất ly, và càng không thể có với một quả Dự lưu chưa nói đến tứ thánh quả, chư Thánh Tăng xem đó là ác kiến cũng không ngoa.
Việc hoài nghi còn tồn đọng trong tâm một một bậc Alahan thì không thể chấp nhận vậy, điều thứ tư mà Đại Thiên nêu ra là
*chứng quả cũng phải do người khác mách bảo mới biết*, Lần lượt sẽ xét đế điểu thứ tư và thứ 5 qua những bài sau.
MINH MẪN
14/3/2018

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sat, 22 Apr 2028 23:28:08 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Set-Cookie: cityOtherRBName=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.rongbay.com

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Server: Zamba VCCorp


text:
Hiện nay những căn biệt thự cao cấp thường được thiết kế vách thạch cao để làm vách ngăn phòng cũng như để trang trí cho ngôi nhà thêm sang trọng. Nếu là bạn thì bạn có chọn vách thạch cao dành cho biệt thự của mình hay không? Nếu chọn thì cần chú ý gì ? Hãy tham […]
Bài viết mới
Thi công trần thạch cao tại Hà Nội
Làm trần thạch cao tại Ba Đình
Làm trần thạch cao tại Bắc Từ Liêm
Làm trần thạch cao tại Cầu Giấy
Làm trần thạch cao tại Đống Đa
Làm trần thạch cao tại Hà Đông
Làm trần thạch cao tại Hai Bà Trưng
Làm trần thạch cao tại Hoàn Kiếm
Làm trần thạch cao tại Hoàng Mai
Làm trần thạch cao tại Long Biên
Làm trần thạch cao tại Nam Từ Liêm
Làm trần thạch cao tại Thanh Xuân
Tag theo bài viết
1 m2 trần thạch cao Ba Đình Báo giá Bắc Từ Liêm chung cư chung cư HH1A Công ty Cầu Giấy giá rẻ Hai Bà Trưng Hà Nội Hà Đông kinh nghiệm Linh Đàm nhà cũ nhà cấp 4 nhà mái tôn phòng bếp phòng khách phòng ngủ phòng thu âm phòng ăn phố Huế quán game quán karaoke t Thanh Xuân thợ thạch cao trần nhôm trần thạch cao trần thạch cao chìm trần thạch cao chịu nhiệt trần thạch cao chịu nước trần thạch cao chịu ẩm trần thạch cao chống cháy trần thạch cao cách âm trần thạch cao nổi trần thạch cao thả trần thạch cao tiêu âm trần thạch cao đẹp tường thạch cao vách ngăn vách thạch cao văn phòng Đống Đa

markdown:
Hiện nay những căn biệt thự cao cấp thường được thiết kế vách thạch cao để làm vách ngăn phòng cũng như để trang trí cho ngôi nhà thêm sang trọng. Nếu là bạn thì bạn có chọn vách thạch cao dành cho biệt thự của mình hay không? Nếu chọn thì cần chú ý gì ? Hãy tham […]
#### Bài viết mới
![Mẫu vách thạch cao biệt thự cao cấp và sang trọng banner trần thạch cao](https://thachcaohanoi.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/Banner-tran-thach-cao.gif?x26879)
![Mẫu vách thạch cao biệt thự cao cấp và sang trọng Báo giá đèn led](https://thachcaohanoi.com.vn/wp-content/uploads/2017/03/baogiaden.gif?x26879)
#### Thi công trần thạch cao tại Hà Nội
[Làm trần thạch cao tại Ba Đình](https://thachcaohanoi.com.vn/dich-vu-thi-cong-tran-thach-cao-tai-quan-ba-dinh/) [Làm trần thạch cao tại Bắc Từ Liêm](https://thachcaohanoi.com.vn/lam-tran-thach-cao-tai-quan-bac-tu-liem/) [Làm trần thạch cao tại Cầu Giấy](https://thachcaohanoi.com.vn/thi-cong-tran-thach-cao-tai-quan-cau-giay-can-chu-y-gi/) [Làm trần thạch cao tại Đống Đa](https://thachcaohanoi.com.vn/thi-cong-tran-thach-cao-tai-quan-dong-da/) [Làm trần thạch cao tại Hà Đông](https://thachcaohanoi.com.vn/thi-cong-tran-thach-cao-tai-quan-ha-dong-voi-loc-phat/) [Làm trần thạch cao tại Hai Bà Trưng](https://thachcaohanoi.com.vn/tho-lam-tran-thach-cao-tai-quan-hai-ba-trung-dep-gia-re/) [Làm trần thạch cao tại Hoàn Kiếm](https://thachcaohanoi.com.vn/thi-cong-tran-thach-cao-tai-quan-hoan-kiem/) [Làm trần thạch cao tại Hoàng Mai](https://thachcaohanoi.com.vn/lua-chon-don-vi-thi-cong-tran-thach-cao-tai-quan-hoang-mai-nhu-nao/) [Làm trần thạch cao tại Long Biên](https://thachcaohanoi.com.vn/dich-vu-lam-tran-thach-cao-o-quan-long-bien/) [Làm trần thạch cao tại Nam Từ Liêm](https://thachcaohanoi.com.vn/lam-tran-thach-cao-tai-quan-nam-tu-liem-re-nhat/) [Làm trần thạch cao tại Thanh Xuân](https://thachcaohanoi.com.vn/thi-cong-tran-thach-cao-tai-thanh-xuan/)
#### Tag theo bài viết
[1 m2 trần thạch cao](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/1-m2-tran-thach-cao/) [Ba Đình](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/ba-dinh/) [Báo giá](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/bao-gia/) [Bắc Từ Liêm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/bac-tu-liem/) [chung cư](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/chung-cu/) [chung cư HH1A](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/chung-cu-hh1a/) [Công ty](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/cong-ty/) [Cầu Giấy](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/cau-giay/) [giá rẻ](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/gia-re/) [Hai Bà Trưng](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/hai-ba-trung/) [Hà Nội](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/ha-noi/) [Hà Đông](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/ha-dong/) [kinh nghiệm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/kinh-nghiem/) [Linh Đàm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/linh-dam/) [nhà cũ](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/nha-cu/) [nhà cấp 4](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/nha-cap-4/) [nhà mái tôn](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/nha-mai-ton/) [phòng bếp](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/phong-bep/) [phòng khách](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/phong-khach/) [phòng ngủ](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/phong-ngu/) [phòng thu âm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/phong-thu-am/) [phòng ăn](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/phong-an/) [phố Huế](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/pho-hue/) [quán game](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/quan-game/) [quán karaoke](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/quan-karaoke/) [t](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/t/) [Thanh Xuân](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/thanh-xuan/) [thợ thạch cao](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tho-thach-cao/) [trần nhôm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-nhom/) [trần thạch cao](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao/) [trần thạch cao chìm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-chim/) [trần thạch cao chịu nhiệt](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-chiu-nhiet/) [trần thạch cao chịu nước](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-chiu-nuoc/) [trần thạch cao chịu ẩm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-chiu-am/) [trần thạch cao chống cháy](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-chong-chay/) [trần thạch cao cách âm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-cach-am/) [trần thạch cao nổi](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-noi/) [trần thạch cao thả](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-tha/) [trần thạch cao tiêu âm](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-tieu-am/) [trần thạch cao đẹp](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tran-thach-cao-dep/) [tường thạch cao](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/tuong-thach-cao/) [vách ngăn](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/vach-ngan/) [vách thạch cao](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/vach-thach-cao/) [văn phòng](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/van-phong/) [Đống Đa](https://thachcaohanoi.com.vn/tag/dong-da/)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

x-cache-handler: php

Cache-Control: public, max-age=3600

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.4


markdown:
# Chuỗi thạch anh hồng Madagascar A+ (25.5 gr) FS6658-F3-3392
3,392,000 VNĐ
+ Chất liệu và hoàn thiện: Chuỗi thạch anh hồng A+ Madagascar (tại Việt Nam).
+ Kích thước : 20bi tròn (10li).
+ Khối lượng :25.5gr
+ Ý nghĩa: Bổ trợ sức khỏe, giúp ngủ ngon, thu hút năng lượng dương, tạo sinh khí, loại bỏ từ trường và luồng khí xấu. Đem lại may mắn.
+ Cách sử dụng: Trang sức vòng đeo tay
![The Gioi Phong Thuy The Gioi Phong Thuy](https://thegioiphongthuy.com/hotline.png)
![The Gioi Phong Thuy The Gioi Phong Thuy](https://thegioiphongthuy.com/hotline.png)
![The Gioi Phong Thuy The Gioi Phong Thuy](https://thegioiphongthuy.com/diachi.png)
![The Gioi Phong Thuy The Gioi Phong Thuy](https://thegioiphongthuy.com/diachi.png)

Connection: Upgrade, close

Cache-Control: max-age=3, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


text:
19:45 03/04/2018
Khi người dân thắc mắc tại sao 2 cán bộ công chứng đi họp cùng lúc, một cán bộ Ban Thanh tra nhân dân phường đã nổi nóng và buông lời đe dọa người dân.
10:18 09/03/2018
Du khách cần hỗ trợ thông tin, phản ánh tình trạng chèo kéo, mất tài sản, bị tai nạn…Tất cả những vấn đề này diễn ra ở Đà Nẵng đều có thể gọi điện đến đường dây nóng và ngay lập tức được giải quyết.
21:36 04/03/2018
Đại diện 2 chủ doanh nghiệp thép đóng trên địa bàn xã Hòa Liên, huyện Hòa Vang đã bày tỏ nguyện vọng xin được di dời nhà máy từng đợt để tránh tình trạng công nhân thất nghiệp đột ngột.
13:47 02/03/2018
Các nhà hàng, quán bar không được phép hoạt động quá 24h hàng ngày và phải chủ động thông báo cho du khách trước 15 phút về việc đóng cửa.
10:23 15/02/2018
Sẽ có 3 địa điểm bắn pháo hoa giao thừa Tết Nguyên đán Mậu Tuất 2018 tại Đà Nẵng để phục vụ người dân đón Tết Nguyên đán, với kinh phí từ nguồn xã hội hóa.
14:47 03/02/2018
Sáng 2/2, chủ trì buổi làm việc với các đơn vị gồm: Ban Quản lý (BQL) Khu Công nghệ cao (CNC), BQL các Khu công nghiệp (KCN) và khu chế xuất (KCX), Ban Xúc tiến và Hỗ trợ đầu tư thành phố, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư Thành ủy Trương Quang Nghĩa chỉ đạo Ban Cán sự Đảng UBND thành phố chuẩn bị đầy đủ các báo cáo chuyên đề đánh giá các nguồn lực đầu tư của thành phố để thực hiện tốt “Năm đẩy mạnh thu hút đầu tư”.
10:21 03/02/2018
Tỉ mẩn làm từng bông hoa đất sét với ước vọng tạo việc làm cho người khuyết tật (NKT) là ý tưởng khởi nghiệp mà Nguyễn Thị Thanh Thảo (sinh viên năm 2, Khoa Quản trị kinh doanh, Trường Đại học Duy Tân Đà Nẵng) đang thực hiện.
09:20 03/02/2018
Trong năm 2017, hàng loạt clip, hình ảnh ghi lại cảnh những dòng nước thải đen ngòm đổ ra biển Đà Nẵng khiến người dân và du khách lo sợ.
09:16 03/02/2018
“Từ vụ lớn đến vụ nhỏ giao công an điều tra hết. Từ chỗ quận Sơn Trà kê khống bồi thường giải tỏa mấy trăm triệu đến vụ trung tâm hội chợ triển lãm đều cho qua công an khởi tố. Sắp tới, một số vụ sẽ bị khởi tố. Tinh thần là không có trốn được”.
13:30 01/02/2018
Phố bích họa đầu tiên giữa trung tâm TP.Đà Nẵng mang đến cho người dân và du khách những gam màu rực rỡ đón tết.
10:52 01/02/2018
Người dân tổ 28, 29 phường Hòa Hải (quận Ngũ Hành Sơn) phản ánh, dự án “Làng quê sông nước” triển khai đã lâu nhưng công tác đền bù vẫn chưa dứt điểm, ảnh hưởng đến cuộc sống của họ.
09:33 01/02/2018
Suốt hai tháng qua, người dân sống tại khu vực suối Lương (phường Hòa Hiệp Bắc, quận Liên Chiểu) liên tục phản ánh về tình trạng nguồn nước tại đây có màu lạ, mặt nước thường nổi váng dầu và đục ngầu khác thường.
09:29 01/02/2018
Công trình xây dựng không phép, sai phép phải được phát hiện, ngăn chặn sớm, không để sai nhỏ kéo dài dẫn đến sai phạm lớn. Đó là yêu cầu đặt ra đối với chính quyền quận Ngũ Hành Sơn khi triển khai thực hiện Chỉ thị 21-CT/TU ngày 1/11/2017 của Ban Thường vụ Thành ủy về tăng cường lãnh đạo, quản lý trật tự xây dựng, an toàn lao động.
11:31 31/01/2018
Suốt thời gian qua, tình trạng đơn vị vận tải chở đất ở khu vực trường bắn thành phố đi ra đường Âu Cơ, xuôi về phía chợ Hòa Khánh và đường Lạc Long Quân (phường Hòa Khánh Bắc, quận Liên Chiểu), mang bùn, đất từ mỏ đất theo ra đường chính, gây ô nhiễm, bùn lầy.
11:31 31/01/2018
Song song với việc đầu tư xây dựng các nút giao khác mức hiện đại, trong thời gian qua, thành phố Đà Nẵng đã triển khai cải tạo, nâng cấp hàng loạt nút có xung đột giao thông lớn. Việc làm này mang lại hiệu quả thiết thực, góp phần giảm thiểu ùn tắc, tai nạn giao thông (TNGT)…
11:30 31/01/2018
Chưa bao giờ ngành du lịch Đà Nẵng tăng trưởng nóng như hiện nay. Điều này kéo theo việc xây dựng khách sạn ồ ạt, không đảm bảo quy hoạch khiến hạ tầng giao thông, điện nước quá tải.
10:39 31/01/2018
Với gần 300 dự án đầu tư xây dựng đang được triển khai, huyện Hòa Vang là địa bàn trọng điểm thực hiện công tác giải phóng mặt bằng. Nhiều dự án thực hiện đền bù giải tỏa cùng lúc và tình trạng một số ít người dân không chấp thuận phương án đền bù, bố trí tái định cư (TĐC) làm nhiều dự án dừng hoặc kéo dài thời gian thi công.
11:56 30/01/2018
Chiều 29/1, Chủ tịch UBND thành phố Huỳnh Đức Thơ tiếp ông Yoshimune Odaka, Tổng Giám đốc Công ty CP Mikazuki (Nhật Bản). Đây là công ty sẽ đầu tư khoảng 110 triệu USD vào dự án Khu du lịch Xuân Thiều (phường Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu).
11:47 30/01/2018
Theo dự kiến Đà Nẵng sẽ bắn pháo hoa đêm Giao thừa Tết Mậu Tuất 2018 từ kinh phí xã hội hóa với tổng lượng pháo tầm cao là 2.400 quả và 300 giàn pháo tầm thấp
10:15 29/01/2018
Ý tưởng về sự lộn ngược hiện khá phổ biến tại nhiều quốc gia trên thế giới, hầu hết các địa chỉ tham quan đều thu hút người dân đến, chụp ảnh, đặc biệt là giới trẻ. Ở Việt Nam, sau Vũng Tàu, Đà Nẵng là thành phố thứ hai có mô hình nhà đảo ngược, tạo nên “thế giới sống ảo” thú vị ngay giữa lòng thành phố du lịch.

Access-Control-Allow-Methods: GET

X-Cache: MISS from S_Cache


text:
Dành cho nhà tuyển dụng
Đăng tin
|
Tìm Hồ Sơ
Trang chủ
Tìm việc làm
Đăng hồ sơ
Nhật ký tìm việc làm
Tài khoản
Tư vấn nghề nghiệp
Đăng nhập
|
Đăng ký
|
Góp ý
Tìm việc làm nhanh
|
Tìm kiếm nâng cao
|
Tìm theo địa điểm
|
Tìm việc làm theo Công ty
|
Tìm kiếm đã lưu
Kết Quả
Tìm Kiếm
Với việc đã chọn:
Vị trí tuyển
Công ty
Địa điểm
Ngày đăng
Nhân viên kinh doanh
Công Ty Cp Vinafacade
Toàn quốc
21-04-2018
Nhân viên lễ tân Mobiphone Hạ Long, Uông Bí
Công Ty Cổ Phần Dịch Vụ Kỹ Thuật Việt Trung
Quảng Ninh
17-04-2018
Nhân viên kinh doanh ngành sơn nước
Công Ty Cổ Phần Winpro
Toàn quốc
17-04-2018
Chuyên viên Tư vấn, đào tạo và quản lý hệ thống kinh doanh
Công Ty Cp Tư Vấn Bankco
Toàn quốc
09-04-2018
Nhân Viên Phòng Kế Hoạch - Vận Tải
Công Ty Cổ Phần Bến Xe Quảng Ninh
Quảng Ninh
09-04-2018
Thư kí HĐQT kiêm trợ lý Tổng Giám Đốc
Công Ty Cổ Phần Bến Xe Quảng Ninh
Quảng Ninh
09-04-2018
CTV dịch tài liệu Việt-Anh và Anh-Việt
Công Ty Dịch Thuật Elitetrans Quốc Tế
Toàn quốc
03-04-2018
Nhân viên Bar
Công Ty Tnhh Đầu Tư Và Phát Triển Dịch Vụ Ngọc Hà
Quảng Ninh
30-03-2018
Nhân viên Hành chính - Nhân sự
Công Ty Cp Tổ Chức Nhà Quốc Gia Đông Dương
Quảng Ninh
22-03-2018
Lái Xe Bằng B2 trở lên
Công Ty Cổ Phần Cơ Kim Khí Việt Mỹ
Quảng Ninh
20-03-2018
Nhân Viên Kế Toán bán hàng
Công Ty Cổ Phần Cơ Kim Khí Việt Mỹ
Quảng Ninh
20-03-2018
Nhân Viên Kinh Doanh
Công Ty Cổ Phần Cơ Kim Khí Việt Mỹ
Quảng Ninh
20-03-2018
Nhân viên kỹ thuật
Công Ty Cổ Phần Tư Vấn Thương Mại Và Xây Dựng Công Trình Điện Quảng Ninh
Quảng Ninh
12-03-2018
Tuyễn Nhân Viễn Làm Thêm Nhập Dữ Liệu Tại Nhà
Workonline24h
Toàn quốc
12-03-2018
Chuyên viên kinh doanh
Công Ty Tnhh Phát Triển Thương Mại Bđs Newstarland
Hà Nội
Hồ Chí Minh
Quảng Ninh
05-03-2018
Kỹ sư
công ty TNHH Sen Vàng Hoa Lư
Toàn quốc
05-03-2018
Kỹ sư xây dựng
Teinco
Toàn quốc
01-03-2018
NHÂN VIÊN KINH DOANH DỰ ÁN
Công Ty Cổ Phần Xây Dựng Và Phát Triển Hạ Tầng Quảng Ninh
Quảng Ninh
12-02-2018
THỦ KHO CÔNG TRÌNH
Công Ty Cổ Phần Xây Dựng Và Phát Triển Hạ Tầng Quảng Ninh
Quảng Ninh
12-02-2018
PHÓ PHÒNG KẾ HOẠCH – KỸ THUẬT
Công Ty Cổ Phần Xây Dựng Và Phát Triển Hạ Tầng Quảng Ninh
Quảng Ninh
12-02-2018
PHÓ PHÒNG QUẢN LÝ THI CÔNG
Công Ty Cổ Phần Xây Dựng Và Phát Triển Hạ Tầng Quảng Ninh
Quảng Ninh
12-02-2018
KỸ SƯ XÂY DỰNG (DÂN DỤNG, GIAO THÔNG, THỦY LỢI)
Công Ty Cổ Phần Xây Dựng Và Phát Triển Hạ Tầng Quảng Ninh
Quảng Ninh
12-02-2018
NHÂN VIÊN GIẢI PHÓNG MẶT BẰNG DỰ ÁN
Công Ty Cổ Phần Xây Dựng Và Phát Triển Hạ Tầng Quảng Ninh
Quảng Ninh
12-02-2018
GIÁM ĐỐC MIỀN
Công Ty Cổ Phần Tng Power
Toàn quốc
08-02-2018
GIÁM SÁT KINH DOANH
Công Ty Cổ Phần Tng Power
Toàn quốc
08-02-2018
Nhân viên kinh doanh
Công Ty Cổ Phần Sản Xuất Và Thương Mại Hoàn Dương Hà Nam
Toàn quốc
30-01-2018
Chuyên viên Xử lý nợ Tín chấp
Công Ty Tnhh Quản Lý Tài Sản Ngân Hàng Tmcp Việt Nam Thịnh Vượng
Hà Nội
Bắc Giang
Quảng Ninh
19-01-2018
Kiến trúc sư triển khai
Cong Ty Kien Truc Canh Quan Ego
Toàn quốc
12-01-2018
GIÁM ĐỐC MIỀN
Công Ty Cổ Phần Sơn Newton Quốc Tế
Toàn quốc
11-01-2018
GIÁM SÁT KHU VỰC
Chi Nhánh Tập Đoàn Newton
Toàn quốc
10-01-2018
Với việc đã chọn:
Tổng tin: 63 - Hiển thị tin: 1 - 30 của 63 - Trang hiển thị: 1 của 3
1
2
3
Điều kiện tìm kiếm
Ngày đăng
Tất cả
Địa điểm
Quảng Ninh
Ngành nghề
Tất cả
Cấp bậc
Tất cả
Số năm kinh nghiệm
Tất cả
Thời gian làm việc
Tất cả
Mức lương
Tất cả
Ngày đăng
[
Đóng
]
Tất cả
1 ngày
3 ngày
7 ngày
15 ngày
30 ngày
Địa điểm
[
Đóng
]
Tất cả
Hà Nội
Hồ Chí Minh
An Giang
Bạc Liêu
Bà Rịa - Vũng Tàu
Bắc Cạn
Bắc Giang
Bắc Ninh
Bến Tre
Bình Dương
Bình Định
Bình Phước
Bình Thuận
Cao Bằng
Cà Mau
Cần Thơ
Đà Nẵng
Đắc Lak
Đắc Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tây
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hoà Bình
Hưng Yên
Khánh Hoà
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lạng Sơn
Lào Cai
Lâm Đồng
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hoá
Thừa Thiên Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Miền Bắc
Miền Trung
Miền Nam
Toàn quốc
Ngoài Việt Nam
Ngành nghề
[
Đóng
]
Tất cả
Báo chí/Biên tập
Bảo hiểm
Bưu chính VT
CNTT/Tin học
Cơ khí/Chế tạo máy
Dầu khí/Khoáng sản
Dệt may
Dịch vụ
Du lịch/Khách sạn
Điện/điện công nghiệp
Điện tử
Đối ngoại
Giải trí
Vận chuyển/Giao nhận
Giao thông vận tải
Giáo dục/Đào tạo/Thư viện
Hàng hải
Hàng không
Hành chính/Thư ký
Hoá chất/Sinh học
Kế toán/Kiểm toán
Khoa học tự nhiên
Kiến trúc
Kinh doanh/Bán hàng
Kinh tế
Kỹ thuật ứng dụng
Luật/Pháp lý
Marketing/Tư vấn
Môi trường
Mỹ phẩm
Mỹ thuật/Hội hoạ
Ngân hàng/Tài chính
Nghiên cứu thị trường
Ngoại ngữ/Biên phiên dịch
Ngoại thương/XNK
Bất động sản
Nhân sự
Nông lâm
Quan hệ cộng đồng
Quản lý chất lượng
Quảng cáo/Khuyến mãi
Quản trị kinh doanh
Thiết kế/Tạo mẫu
Thời trang/Nghệ thuật
Thủ công mỹ nghệ
Trang trí nội thất
Xuất bản/In ấn
Xây dựng
Y tế - Dược phẩm
Ngành nghề khác
Thực phẩm/Đồ uống
Quản lý điều hành
Chứng khoán
Ôtô - Xe máy
Cấp bậc
[
Đóng
]
Tất cả
Mới tốt nghiệp/Thực tập sinh
Nhân viên
Trưởng nhóm/Giám sát
Trưởng phòng
Giám đốc
Tổng giám đốc điều hành
Phó chủ tịch
Chủ tịch
Khác
Thời gian làm việc
[
Đóng
]
Tất cả
Toàn thời gian cố định
Toàn thời gian tạm thời
Bán thời gian cố định
Bán thời gian tạm thời
Theo hợp đồng/tư vấn
Thực tập
Khác
Số năm kinh nghiệm
[
Đóng
]
Mức lương
[
Đóng
]
Từ:
đến:
USD
VND
Tháng
Năm
Tuần
Quay lại
Lên đầu trang
Trang chủ
|
Tìm việc làm
|
Đăng hồ sơ
|
Nhật ký tìm việc làm
|
Tài khoản
|
Tư vấn nghề nghiệp
|
Giới thiệu về NIC
|
Hướng dẫn tìm việc làm
|
Liên hệ
Thỏa thuận sử dụng
|
Quy định bảo mật
|
Quy chế hoạt động
|
Qui trình giải quyết tranh chấp
|
Chính sách bảo mật thông tin cá nhân
Bản quyền © 2002 - 2018 - Công Ty Cổ Phần Tư vấn nhân lực NIC - Trụ sở: 108 Lò Đúc, Quận Hai Bà Trưng, TP. Hà Nội
MST: 0101269511 - Ngày cấp: 01/07/2008 Nơi cấp: Sở Kế Hoạch Và Đầu Tư Thành Phố Hà Nội - Điện thoại: 024 3976 4692 - Email: contact@tuyendung.com.vn
Giấy phép ICP của Bộ Văn Hóa Thông Tin số: 81/GP-BC


text:
Các khách sạn ở Estadio Olimpico - Coyoacan
Tìm khách sạn ở Estadio Olimpico, Coyoacan, Mexico
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn

markdown:
# Các khách sạn ở Estadio Olimpico - Coyoacan
## Tìm khách sạn ở Estadio Olimpico, Coyoacan, Mexico
![ Hotels.com™ Rewards](https://a.cdn-hotels.com/da/assets/s/63.0.8488/images/brands/hcomrosso/hcomrewards/logos/rewards-logo-white-no-moon-vi_VN.png)
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn

Server: Application-Server

X-Hcom-Rendered-With: release

Set-Cookie: bm_sz=8F450495D0861AF87197F75B0F45034D~QAAQmhEcuOn3JrhiAQAACVvM7y7uPyB4OhycPeCe9RjLb0AiVW5LlyFCjNaWhKkWWf9fo6Vn3vLVElSH46NINdHx8oJGqULrYIRkorUP2wq25+OahGt+ycGcaBDch9w3H8Xk5xT8jSgtV2Q6Al3V9vzYnanCbbq40psAeJZrdlQYKU/ygm4U9PNeLFiCg5A=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Mon, 23 Apr 2018 03:59:29 GMT; Max-Age=14399; HttpOnly

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store

site_id_3: ssl-*.hotels.com - B

Content-Language: vi-VN


text:
Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm thưởng
Và nhớ tìm Giá Bí mật tại một số khách sạn
Đăng ký nhận thông tin khuyến mãi mới nhất của chúng tôi
Tải app và đặt phòng mọi lúc, mọi nơi
Tham gia ngay! Tích lũy 10 đêm, nhận 1 đêm miễn phí*
© 2018 Hotels.com, L.P. Mọi quyền được bảo lưu.
Hotels.com và logo Hotels.com là thương hiệu hoặc thương hiệu đã đăng ký bảo hộ của Hotels.com, LP tại Mỹ và/hoặc các quốc gia khác. Mọi thương hiệu khác thuộc quyền sở hữu của các chủ sở hữu tương ứng.
* Tìm hiểu thêm về Hotels.com™ Rewards

Set-Cookie: bm_sz=9E32D5C560E2F5B3384FB37E3416536E~QAAQdNQI0YNXsN5iAQAAsNHL79LoiYQQDJ/W1UvDstQz5ANm26Jp6FkAx19g0TElZThlxRR8cqY4xplUsL3o723Egg2loEFT1L83pd7i/YEHG05RtC5IrVA7sTYwrhOhOduxDhSztN1YZqpHb019Zz3nZGa4Pi/Fs9OjCU8DLohcHo1aTpqXc8CdkNhh6J8=; Domain=.hotels.com; Path=/; Expires=Mon, 23 Apr 2018 03:58:54 GMT; Max-Age=14400; HttpOnly


text:
Crawford, Texas
Crawford là một thị trấn thuộc quận McLennan, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thị trấn này là 717 người.[1]
Dân số[sửa | sửa mã nguồn]
- Dân số năm 2000: 705 người.
- Dân số năm 2010: 717 người.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “2010 Census Gazetteer Files”. Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ. Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.

markdown:
# Crawford, Texas
|Crawford, Texas|
|—
|![ Hình nền trời của Crawford, Texas](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Crawford_Community_Center.jpg/250px-Crawford_Community_Center.jpg)
![ Hình nền trời của Crawford, Texas](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Crawford_Community_Center.jpg/250px-Crawford_Community_Center.jpg)
![ Vị trí trong Quận McLennan, Texas](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Guadalupe_County_Zuehl.svg/250px-Guadalupe_County_Zuehl.svg.png)
![ Vị trí trong Quận McLennan, Texas](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Guadalupe_County_Zuehl.svg/250px-Guadalupe_County_Zuehl.svg.png)
Vị trí trong
[Quận McLennan](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_McLennan,_Texas), [Texas](/wiki/Texas) ![ Vị trí quận McLennan trong tiểu bang Texas ở Hoa Kỷ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Map_of_USA_TX.svg/250px-Map_of_USA_TX.svg.png)
![ Vị trí quận McLennan trong tiểu bang Texas ở Hoa Kỷ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Map_of_USA_TX.svg/250px-Map_of_USA_TX.svg.png)
Vị trí quận McLennan trong tiểu bang Texas ở Hoa Kỷ
[Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Texas](/wiki/Texas) [Quận](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_qu%E1%BA%ADn_%E1%BB%9F_Texas&action=edit&redlink=1) [Quận McLennan](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_McLennan,_Texas) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-6](/wiki/UTC-6)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) **CDT**( [UTC-5](/wiki/UTC-5)) [Mã điện thoại](/wiki/M%C3%A3_%C4%91i%E1%BB%87n_tho%E1%BA%A1i) **Crawford** là một [thị trấn](/w/index.php?title=Ph%E1%BB%91_huy%E1%BB%87n&action=edit&redlink=1) thuộc [quận McLennan](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_McLennan,_Texas), tiểu bang [Texas](/wiki/Texas), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Năm 2010, dân số của thị trấn này là 717 người. [[1]](#cite_note-1)
## Dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Crawford,_Texas&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Crawford,_Texas&action=edit§ion=1)]
- Dân số năm 2000: 705 người.
- Dân số năm 2010: 717 người.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Crawford,_Texas&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Crawford,_Texas&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [“2010 Census Gazetteer Files”](http://www.census.gov/geo/www/gazetteer/gazetteer2010.html). [Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ](/wiki/C%E1%BB%A5c_Th%E1%BB%91ng_k%C3%AA_D%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3). Truy cập ngày 15 tháng 10 năm 2012.

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1066 miss, cp1067 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)

Content-Language: vi


text:
Nucella emarginata
Nucella emarginata, tên tiếng Anh: Emarginate Dog Winkle, là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Muricidae, họ ốc gai.[1]
Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]
Kích thước vỏ ốc khoảng 25 mm và 30 mm
Phân bố[sửa | sửa mã nguồn]
Loài này phân bố ở Biển Bering và Mexico Thái Bình Dương.
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ a ă Nucella emarginata (Deshayes, 1839). World Register of Marine Species, truy cập 10 tháng 1 năm 2011.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Gastropods.com: Nucella emarginata; truy cập: 10 tháng 1 năm 2011
- Phương tiện liên quan tới Nucella emarginata tại Wikimedia Commons

markdown:
*Nucella emarginata*
|
|Nucella emarginata
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Mollusca](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Gastropoda](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng) [Liên họ](/wiki/Li%C3%AAn_h%E1%BB%8D)( *superfamilia*) [Muricoidea](/w/index.php?title=Muricoidea&action=edit&redlink=1) [Caenogastropoda](/wiki/Caenogastropoda)
nhánh
[Hypsogastropoda](/wiki/Hypsogastropoda)
nhánh
[Neogastropoda](/wiki/Neogastropoda) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Muricidae](/wiki/Muricidae) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Ocenebrinae](/wiki/Ocenebrinae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Nucella](/wiki/Nucella) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **N. emarginata** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Nucella emarginata*
(
[Deshayes](/w/index.php?title=G%C3%A9rard_Paul_Deshayes&action=edit&redlink=1), [1839](/wiki/1839)) [Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc)) [[1]](#cite_note-WoRMS-1) *Nucella ostrina*Gould, A.A., 1852 *Purpura emarginata*Deshayes, 1839 *Thais emarginata*(Deshayes, 1839) *, tên tiếng Anh: Nucella emarginata* *Emarginate Dog Winkle*, là một [loài](/wiki/Lo%C3%A0i) [ốc biển](/wiki/%E1%BB%90c_bi%E1%BB%83n), là [động vật thân mềm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [chân bụng](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng)sống ở biển thuộc họ [Muricidae](/wiki/Muricidae), họ ốc gai. [[1]](#cite_note-WoRMS-1)
## Miêu tả[
[sửa](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&action=edit§ion=1)]
Kích thước vỏ ốc khoảng 25 mm và 30 mm
|Đề mục này cần được
|
## Phân bố[
[sửa](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&action=edit§ion=2)]
Loài này phân bố ở
[Biển Bering](/wiki/Bi%E1%BB%83n_Bering) và Mexico Thái Bình Dương.
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&action=edit§ion=3)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&action=edit§ion=4)]
- ^
**a** **ă** [.](http://www.marinespecies.org/aphia.php?p=taxdetails&id=404208) *Nucella emarginata*(Deshayes, 1839) [World Register of Marine Species](http://www.marinespecies.org), truy cập 10 tháng 1 năm 2011.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Nucella_emarginata&action=edit§ion=5)] [Gastropods.com: Nucella emarginata; truy cập: 10 tháng 1 năm 2011](http://www.gastropods.com/0/Shell_3000.shtml)
Phương tiện liên quan tới
[Nucella emarginata](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Nucella_emarginata)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)

X-Cache: cp1053 miss, cp1067 miss