text:
- HƯỚNG DẪN VỀ VIỆC NỘP CHỨNG CHỈ TIẾNG ANH QUY ĐỔI ĐIỂM XÉT TUYỂN ĐẠI HỌC
- Các câu hỏi thường gặp trong tuyển sinh đại học năm 2018
- Danh sách thí sinh đăng ký dự thi cao học đợt 1 năm 2018
- Thông báo Quy định về xét tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển đại học chính quy năm 2018
- Thông báo tuyển sinh các chương trình đào tạo đại học chất lượng cao năm 2018
Thông báo Tiêu chí phụ xét tuyển đại học chính quy năm 2017
THÔNG BÁO
Tiêu chí phụ xét tuyển đại học chính quy năm 2017
Thực hiện Công văn số 2801/BGDĐT-GDĐH ngày 30/6/2017 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo Về việc hướng dẫn triển khai công tác xét tuyển đại học, cao đẳng sư phạm năm 2017, Quyết định 2355/QĐ-BGDĐT ngày 12/7/2017 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo và ý kiến chỉ đạo của lãnh đạo Vụ Giáo dục đại học qua hộp thư điện tử, Học viện Báo chí và Tuyên truyền thông báo tiêu chí phụ xét tuyển đại học chính quy năm 2017 trong trường hợp thí sinh có điểm xét tuyển bằng nhau cuối danh sách theo thứ tự ưu tiên sau:
1. Đối với ngành Báo chí
- Ưu tiên thí sinh có điểm thi Năng khiếu báo chí/Năng khiếu Ảnh báo chí/Năng khiếu Quay phim truyền hình cao hơn;
- Ưu tiên thí sinh có kết quả thi THPTQG môn Văn cao hơn.
2. Đối với các ngành: Triết học (chuyên ngành Triết học Mác – Lênin, Chủ nghĩa xã hội khoa học), ngành Kinh tế (chuyên ngành Kinh tế chính trị, Quản lý kinh tế, Kinh tế và Quản lý - chất lượng cao), ngành Xây dựng Đảng và Chính quyền nhà nước, ngành Chính trị học (chuyên ngành Quản lý hoạt động tư tưởng – văn hóa, Chính trị phát triển, Quản lý xã hội, Tư tưởng Hồ Chí Minh, Văn hóa phát triển, Chính sách công, Khoa học Quản lý nhà nước), ngành Xuất bản (chuyên ngành Biên tập xuất bản), ngành Xã hội học, ngành Công tác xã hội: Ưu tiên thí sinh có kết quả thi THPTQG môn Toán cao hơn.
3. Đối với các ngành có môn chính nhân hệ số, xét tuyển theo thang điểm 30:ngành Lịch sử, chuyên ngành Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, ngành Quan hệ quốc tế (chuyên ngành Thông tin đối ngoại, chuyên ngành Quan hệ chính trị và truyền thông quốc tế, chuyên ngành Quan hệ quốc tế và Truyền thông toàn cầu -chất lượng cao), ngành Quan hệ công chúng (chuyên ngành Quan hệ công chúng chuyên nghiệp, chuyên ngành Truyền thông marketing - chất lượng cao), ngành Quảng cáo, ngành Ngôn ngữ Anh: ưu tiên thí sinh có tổng điểm gốc 3 môn chưa nhân hệ số, chưa cộng điểm ưu tiên, chưa cộng điểm khuyến khích, chưa làm tròn cao hơn./.

markdown:
-
[HƯỚNG DẪN VỀ VIỆC NỘP CHỨNG CHỈ TIẾNG ANH QUY ĐỔI ĐIỂM XÉT TUYỂN ĐẠI HỌC](/dao-tao-he-chinh-quy-tap-trung/item/965-huong-dan-ve-viec-nop-chung-chi-tieng-anh-quy-doi-diem-xet-tuyen-dai-hoc.html)
-
[Các câu hỏi thường gặp trong tuyển sinh đại học năm 2018](/dao-tao-he-chinh-quy-tap-trung/item/964-cac-cau-hoi-thuong-gap-trong-tuyen-sinh-dai-hoc-nam-2018.html)
-
[Danh sách thí sinh đăng ký dự thi cao học đợt 1 năm 2018](/dao-tao-he-sau-dai-hoc/item/963-danh-sach-thi-sinh-dang-ky-du-thi-cao-hoc-dot-1-nam-2018.html)
-
[Thông báo Quy định về xét tuyển thẳng, ưu tiên xét tuyển đại học chính quy năm 2018](/dao-tao-he-chinh-quy-tap-trung/item/962-thong-bao-quy-dinh-ve-xet-tuyen-thang-uu-tien-xet-tuyen-dai-hoc-chinh-quy-nam-2018.html)
-
[Thông báo tuyển sinh các chương trình đào tạo đại học chất lượng cao năm 2018](/dao-tao-he-chinh-quy-tap-trung/item/961-thong-bao-ve-quy-dinh-xet-tuyen-thang-uu-tien-xet-tuyen-dai-hoc-chinh-quy-nam-2016.html)
## Thông báo Tiêu chí phụ xét tuyển đại học chính quy năm 2017
|
|
HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA
HỒ CHÍ MINH
Số: /HVBCTT-ĐT
|
|
**THÔNG BÁO** **Tiêu chí phụ xét tuyển đại học chính quy năm 2017**
Thực hiện Công văn số 2801/BGDĐT-GDĐH ngày 30/6/2017 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo
*Về việc hướng dẫn triển khai công tác xét tuyển đại học, cao đẳng sư phạm năm 2017*, Quyết định 2355/QĐ-BGDĐT ngày 12/7/2017 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo và ý kiến chỉ đạo của lãnh đạo Vụ Giáo dục đại học qua hộp thư điện tử, Học viện Báo chí và Tuyên truyền thông báo tiêu chí phụ xét tuyển đại học chính quy năm 2017 trong trường hợp thí sinh có điểm xét tuyển bằng nhau cuối danh sách theo thứ tự ưu tiên sau: **1. Đối với ngành Báo chí**
- Ưu tiên thí sinh có điểm thi Năng khiếu báo chí/Năng khiếu Ảnh báo chí/Năng khiếu Quay phim truyền hình cao hơn;
- Ưu tiên thí sinh có kết quả thi THPTQG môn Văn cao hơn.
**2. Đối với các ngành**: Triết học (chuyên ngành Triết học Mác – Lênin, Chủ nghĩa xã hội khoa học), ngành Kinh tế (chuyên ngành Kinh tế chính trị, Quản lý kinh tế, Kinh tế và Quản lý - chất lượng cao), ngành Xây dựng Đảng và Chính quyền nhà nước, ngành Chính trị học (chuyên ngành Quản lý hoạt động tư tưởng – văn hóa, Chính trị phát triển, Quản lý xã hội, Tư tưởng Hồ Chí Minh, Văn hóa phát triển, Chính sách công, Khoa học Quản lý nhà nước), ngành Xuất bản (chuyên ngành Biên tập xuất bản), ngành Xã hội học, ngành Công tác xã hội: Ưu tiên thí sinh có kết quả thi THPTQG **môn Toán** cao hơn. **3. Đối với các ngành có môn chính nhân hệ số, xét tuyển theo thang điểm 30:**ngành Lịch sử, chuyên ngành Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, ngành Quan hệ quốc tế (chuyên ngành Thông tin đối ngoại, chuyên ngành Quan hệ chính trị và truyền thông quốc tế, chuyên ngành Quan hệ quốc tế và Truyền thông toàn cầu -chất lượng cao), ngành Quan hệ công chúng (chuyên ngành Quan hệ công chúng chuyên nghiệp, chuyên ngành Truyền thông marketing - chất lượng cao), ngành Quảng cáo, ngành Ngôn ngữ Anh: ưu tiên thí sinh có **tổng điểm gốc 3 môn** chưa nhân hệ số, chưa cộng điểm ưu tiên, chưa cộng điểm khuyến khích, chưa làm tròn cao hơn./.
|
|
- Bộ Giáo dục và Đào tạo;
- Ban Giám đốc Học viện;
- Lưu: VT, ĐT.
|
|

Vary: Host

Set-Cookie: digitalstar_tpl=digitalstar; expires=Wed, 10-Apr-2019 21:57:05 GMT; Max-Age=30672000; path=/

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


text:
Trang chủ
|
Giới thiệu
|
Lĩnh vực hoạt động
|
Tin tức - Truyền thông
|
Khách hàng
|
Đối tác - Liên kết
|
Liên hệ
Tầm nhìn - Sứ mệnh
Chúng tôi là ai?
Chủ sở hữu
Ưu thế của TYM
Lịch sử phát triển
Thành tích
Tin tức -Sự kiện
Báo chí
Tuyển dụng
Số liệu vận hành cập nhật
Tải về
Hình ảnh
Tín dụng
Tiết kiệm
Tương trợ gia đình
Đào tạo - Tư vấn
Hỗ trợ cộng đồng
Địa chỉ nhận hỗ trợ cho hoàn cảnh khó khăn
Hoàn cảnh khó khăn cần hỗ trợ
Gương điển hình
Liên kết
Nhà tài trợ, đối tác
Liên hệ
Làm việc tại TYM
Thứ 7, 20/04/2018
|
Trang chủ
Giới thiệu
>
Tầm nhìn - Sứ mệnh
>
Tầm nhìn, sứ mệnh của chúng tôi
01/08/2013 16:26
Chi tiết »
← Trở lại
|
↑ Về đầu trang
Trang chủ
Web mail
Liên hệ
TYM
Nhà B Tầng 3, 20 Thụy Khuê, Tây Hồ, Hà Nội, Việt Nam
Điện thoại: (84-4) 3.7281003 - 3.7282818 - Fax: (84-4) 3.7281071
Website: www.tymfund.org.vn - E-mail: tymfund@tymfund.org.vn
Copyright © TYM Designed by
hcviet.com
Tổng truy cập:13537260
Online:4

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
- GẠCH MEN ỐP LÁT
- Gạch Men American Home
- GẠCH MEN CATALAN
- GẠCH MEN MỸ ĐỨC
- GẠCH MEN ASIAN
- GẠCH MEN PRIME
- Gạch Prime lát nền 25x25
- Gạch Prime lát nền 30x30
- Gạch Prime lát nền 40x40
- Gạch Prime lát nền 50x50
- Gạch Prime lát nền 120x30
- Gạch Prime ốp tường 25x40
- Gạch Prime ốp tường 30x45
- Gạch Prime ốp tường 40x90
- Gạch Men Viền Tường 7x25
- Gạch Men Viền Tường 8x25
- Gạch Men Viền Tường 7x30
- Viền chân tường 12x40
- GẠCH MEN VIGLACERA
- GẠCH MEN TRANG TRÍ
- GẠCH GRANITE ỐP LÁT
- Gạch Granite Nhập Khẩu
- Gạch Granite PRIME
- Gạch Granite Kim Phong
- Gạch Granite Thạch Bàn
- Gạch Granite Viglacera
- Gạch Granite Taicera
- Gạch Granite CATALAN
- GẠCH GRANITE TRANG TRÍ
- GẠCH GỐM TRANG TRÍ
- GẠCH BLOCK BÊ TÔNG
- ĐÁ GRANITE MARBLE
- BỘT TRÉT TƯỜNG
- SƠN NƯỚC
- SƠN LÓT NỘT THẤT
- SƠN LÓT NGOẠI THẤT
- SƠN PHỦ NỘI THẤT
- SƠN PHỦ NGOẠI THẤT
- NGÓI LỢP
- NGÓI ĐẤT NUNG
- NGÓI XI MĂNG
- NGÓI ĐÁ TỰ NHIÊN
- TẤM LỢP
- SỎI ĐÁ TRANG TRÍ
- ĐÁ ỐP TƯỜNG
- ĐÁ LÁT SÂN
- ĐÁ CUỘI SỎI
- ĐÁ CÔNG TRÌNH
- THIẾT BỊ VỆ SINH
- CHẬU BẾP
- VÒI BẾP
- LAVABO
- VÒI LAVABO
- BỒN CẦU 1 KHỐI
- BỒN CẦU 2 KHỐI
- BỒN TIỂU
- VÒI TẮM HOA SEN
- SEN CÂY
- BỒN TẮM
- VÒI SEN BỒN TẮM
- PHỤ KIỆN NHÀ BẾP
- PHỤ KIỆN PHÒNG TẮM
- PHỤ KIỆN PHÒNG VỆ SINH
- THIẾT BỊ BỒN NƯỚC
- PHỤ GIA XÂY DỰNG
- ĐÈN TRANG TRÍ CHIẾU SÁNG
- ĐÈN CHÙM
- ĐÈN GẮN ỐP TRẦN
- ĐÈN GẮN ÂM TRẦN
- ĐÈN GẮN TƯỜNG
- ĐÈN THẢ
- ĐÈN ĐẶT BÀN
- ĐÈN NGOẠI THẤT
Hỗ trợ trực tuyến
Báo giá (18/24) : 0983 954 010
Zalo (24/24) : 0983 954 010
THIẾT BỊ VỆ SINH / BỒN TIỂU /Bồn Tiểu Nữ Viglacera
Chưa Có Tin Cho Mục này .

markdown:
[GẠCH MEN ỐP LÁT](San-pham/GACH-MEN-OP-LAT-92.html) [Gạch Men American Home](San-Pham/GACH-MEN-OP-LAT/Gach-Men-American-Home-92-165.html) [GẠCH MEN CATALAN](San-Pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-CATALAN-92-164.html) [GẠCH MEN MỸ ĐỨC](San-Pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-MY-DUC-92-168.html) [GẠCH MEN ASIAN](San-Pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-ASIAN-92-170.html) [GẠCH MEN PRIME](San-Pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME-92-166.html) [Gạch Prime lát nền 25x25](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-lat-nen-25x25-92-166-366.html) [Gạch Prime lát nền 30x30](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-lat-nen-30x30-92-166-367.html) [Gạch Prime lát nền 40x40](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-lat-nen-40x40-92-166-368.html) [Gạch Prime lát nền 50x50](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-lat-nen-50x50-92-166-369.html) [Gạch Prime lát nền 120x30](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-lat-nen-120x30-92-166-378.html) [Gạch Prime ốp tường 25x40](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-op-tuong-25x40-92-166-370.html) [Gạch Prime ốp tường 30x45](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-op-tuong-30x45-92-166-371.html) [Gạch Prime ốp tường 40x90](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Prime-op-tuong-40x90-92-166-373.html) [Gạch Men Viền Tường 7x25](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Men-Vien-Tuong-7x25-92-166-374.html) [Gạch Men Viền Tường 8x25](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Men-Vien-Tuong-8x25-92-166-375.html) [Gạch Men Viền Tường 7x30](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Gach-Men-Vien-Tuong-7x30-92-166-376.html) [Viền chân tường 12x40](san-pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-PRIME/Vien-chan-tuong-12x40-92-166-377.html)
-
[GẠCH MEN VIGLACERA](San-Pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-VIGLACERA-92-222.html) [GẠCH MEN TRANG TRÍ](San-Pham/GACH-MEN-OP-LAT/GACH-MEN-TRANG-TRI-92-202.html)
-
[GẠCH GRANITE ỐP LÁT](San-pham/GACH-GRANITE-OP-LAT-99.html) [Gạch Granite Nhập Khẩu](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/Gach-Granite-Nhap-Khau-99-171.html) [Gạch Granite PRIME](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/Gach-Granite-PRIME-99-172.html) [Gạch Granite Kim Phong](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/Gach-Granite-Kim-Phong-99-198.html) [Gạch Granite Thạch Bàn](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/Gach-Granite-Thach-Ban-99-199.html) [Gạch Granite Viglacera](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/Gach-Granite-Viglacera-99-218.html) [Gạch Granite Taicera](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/Gach-Granite-Taicera-99-201.html) [Gạch Granite CATALAN](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/Gach-Granite-CATALAN-99-220.html) [GẠCH GRANITE TRANG TRÍ](San-Pham/GACH-GRANITE-OP-LAT/GACH-GRANITE-TRANG-TRI-99-223.html)
-
[GẠCH GỐM TRANG TRÍ](San-pham/GACH-GOM-TRANG-TRI-101.html) [GẠCH BLOCK BÊ TÔNG](San-pham/GACH-BLOCK-BE-TONG-103.html) [ĐÁ GRANITE MARBLE](San-pham/DA-GRANITE-MARBLE-105.html) [BỘT TRÉT TƯỜNG](San-pham/BOT-TRET-TUONG-104.html) [SƠN NƯỚC](San-pham/SON-NUOC-100.html) [SƠN LÓT NỘT THẤT](San-Pham/SON-NUOC/SON-LOT-NOT-THAT-100-216.html) [SƠN LÓT NGOẠI THẤT](San-Pham/SON-NUOC/SON-LOT-NGOAI-THAT-100-217.html) [SƠN PHỦ NỘI THẤT](San-Pham/SON-NUOC/SON-PHU-NOI-THAT-100-177.html) [SƠN PHỦ NGOẠI THẤT](San-Pham/SON-NUOC/SON-PHU-NGOAI-THAT-100-178.html)
-
[NGÓI LỢP](San-pham/NGOI-LOP-98.html) [NGÓI ĐẤT NUNG](San-Pham/NGOI-LOP/NGOI-DAT-NUNG-98-173.html) [NGÓI XI MĂNG](San-Pham/NGOI-LOP/NGOI-XI-MANG-98-174.html) [NGÓI ĐÁ TỰ NHIÊN](San-Pham/NGOI-LOP/NGOI-DA-TU-NHIEN-98-175.html) [TẤM LỢP](San-Pham/NGOI-LOP/TAM-LOP-98-233.html)
-
[SỎI ĐÁ TRANG TRÍ](San-pham/SOI-DA-TRANG-TRI-102.html) [ĐÁ ỐP TƯỜNG](San-Pham/SOI-DA-TRANG-TRI/DA-OP-TUONG-102-195.html) [ĐÁ LÁT SÂN](San-Pham/SOI-DA-TRANG-TRI/DA-LAT-SAN-102-196.html) [ĐÁ CUỘI SỎI](San-Pham/SOI-DA-TRANG-TRI/DA-CUOI-SOI-102-197.html) [ĐÁ CÔNG TRÌNH](San-Pham/SOI-DA-TRANG-TRI/DA-CONG-TRINH-102-231.html)
-
[THIẾT BỊ VỆ SINH](San-pham/THIET-BI-VE-SINH-93.html) [CHẬU BẾP](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/CHAU-BEP-93-188.html) [VÒI BẾP](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/VOI-BEP-93-183.html) [LAVABO](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/LAVABO-93-187.html) [VÒI LAVABO](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/VOI-LAVABO-93-182.html) [BỒN CẦU 1 KHỐI](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/BON-CAU-1-KHOI-93-186.html) [BỒN CẦU 2 KHỐI](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/BON-CAU-2-KHOI-93-189.html) [BỒN TIỂU](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/BON-TIEU--93-190.html) [VÒI TẮM HOA SEN](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/VOI-TAM-HOA-SEN-93-181.html) [SEN CÂY](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/SEN-CAY-93-184.html) [BỒN TẮM](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/BON-TAM-93-192.html) [VÒI SEN BỒN TẮM](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/VOI-SEN-BON-TAM-93-193.html) [PHỤ KIỆN NHÀ BẾP](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/PHU-KIEN-NHA-BEP-93-194.html) [PHỤ KIỆN PHÒNG TẮM](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/PHU-KIEN-PHONG-TAM-93-185.html) [PHỤ KIỆN PHÒNG VỆ SINH](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/PHU-KIEN-PHONG-VE-SINH-93-213.html)
-
[THIẾT BỊ BỒN NƯỚC](San-pham/THIET-BI-BON-NUOC-106.html) [PHỤ GIA XÂY DỰNG](San-pham/PHU-GIA-XAY-DUNG-107.html) [ĐÈN TRANG TRÍ CHIẾU SÁNG](San-pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG-110.html) [ĐÈN CHÙM](San-Pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG/DEN-CHUM-110-224.html) [ĐÈN GẮN ỐP TRẦN](San-Pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG/DEN-GAN-OP-TRAN-110-225.html) [ĐÈN GẮN ÂM TRẦN](San-Pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG/DEN-GAN-AM-TRAN-110-226.html) [ĐÈN GẮN TƯỜNG](San-Pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG/DEN-GAN-TUONG-110-227.html) [ĐÈN THẢ](San-Pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG/DEN-THA-110-228.html) [ĐÈN ĐẶT BÀN](San-Pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG/DEN-DAT-BAN-110-229.html) [ĐÈN NGOẠI THẤT](San-Pham/DEN-TRANG-TRI-CHIEU-SANG/DEN-NGOAI-THAT-110-230.html)
-
Hỗ trợ trực tuyến
Báo giá (18/24) : 0983 954 010
Zalo (24/24) : 0983 954 010
[THIẾT BỊ VỆ SINH](San-pham/THIET-BI-VE-SINH-93.html)/ [BỒN TIỂU](San-Pham/THIET-BI-VE-SINH/BON-TIEU--93-190.html)/Bồn Tiểu Nữ Viglacera
Chưa Có Tin Cho Mục này .

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


text:
Bệnh viêm lộ tuyến cổ tử cung gây hoang mang nếu hiểu sai
Chị liên ở hà nội sau khi đi khám phụ khoa do tình trạng huyết trắng ra nhiều, được bác sĩ chuẩn đoán là bị viêm lộ tuyến cổ tử cung
Sau khi nghe bác sĩ chuẩn đoán thì chi Liên lo sợ hãi nghĩ sẽ bị vô sinh, ung thư cổ tử cung như lời tư vấn, chị quyết định chi một số tiền để đi đốt sóng và truyền dịch trong một tuần. Điều trị bằng nhiều phương pháp tốn kém mà bệnh không khỏi, bệnh nhân đến bệnh viện phụ sản kiểm tra lại. Bác sĩ cho biết chị chỉ viêm tiết niệu thông thường. Sau 5 ngày uống thuốc, chị khỏi bệnh.
Tình trạng lộ tuyến cổ tử cung là sinh lý, hoàn toàn bình thường, không liên quan đến ung thư cổ tử cung như lo ngại. Rất nhiều người vì hiểu sai đã hoang mang đi điều trị nhiều nơi.
Bác sĩ Trung ví cổ tử cung của người phụ nữ như một “bông hoa hồng”. Bên ngoài cổ tử cung được lót bởi lớp tế bào láng màu hồng, tương tự như mặt ngoài cánh hoa. Lỗ cổ tử cung tương tự như đỉnh của bông hoa, đó là nơi kinh nguyệt hàng tháng. Từ lỗ cổ tử cung này có một ống dẫn vào bên trong buồng tử cung. Ống này gọi là “kênh cổ tử cung”, được lót bởi biểu mô tuyến, hơi sần sùi một chút, có màu hồng đậm hơn so với mặt ngoài của cổ tử cung, dễ chảy máu khi chạm vào.
Lộ tuyến cổ tử cung là khi biểu mô tuyến ở trong ống “kênh cổ tử cung” bị lộ ra bên bề mặt ngoài của cổ tử cung. Khi khám cổ tử cung sẽ thấy hình ảnh vùng gần cổ tử cung có màu hồng đậm hơn so với vùng bên ngoài.
Các thay đổi sinh lý ở cổ tử cung
Lộ tuyến cổ tử cung thường gặp ở phụ nữ trong độ tuổi sinh sản. Đây là tình trạng thay đổi sinh lý theo sự thay đổi nồng độ nội tiết tố sinh dục nữ. Ở bé gái chưa dậy thì và phụ nữ mãn kinh, hiếm khi có tình trạng lộ tuyến cổ tử cung.
– Cổ tử cung ở bé gái chưa dậy thì
Ở bé gái chưa dậy thì, tương tự như nụ hoa hồng chưa nở, các cánh hoa khép kín lại. Cổ tử cung của các bé gái nhỏ. Nếu phải khám phụ khoa vì một số trường hợp đặc biệt nào đó, sẽ thấy toàn bộ cổ tử cung có màu hồng nhạt.
– Cổ tử cung ở người phụ nữ trong tuổi sinh sản
Ở những người phụ nữ trong độ tuổi sinh sản (từ khi dậy thì cho đến khi gần mãn kinh), do sự thay đổi nội tiết tố sinh sản sẽ có tình trạng lộ tuyến cổ tử cung. Lúc này các biểu mô tuyến ở trong ống “kênh cổ tử cung” sẽ “lộ” ra ở bên ngoài, tương tự như một bông hoa hồng đang nở.
Tình trạng sinh lý bình thường này cũng sẽ thay đổi trong suốt quãng đời của người phụ nữ như theo chu kỳ kinh nguyệt (trong một chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ, mức độ lộ tuyến cổ tử cung cũng khác nhau), thai kỳ (khi có thai tình trạng lộ tuyến cổ tử cung thường nhiều hơn), sử dụng thuốc tránh thai chứa nội tiết tố estrogen (tình trạng lộ tuyến cổ tử cung thường nhiều hơn khi người phụ nữ sử dụng thuốc tránh thai có chứa estrogen)…
– Cổ tử cung của người phụ nữ mãn kinh
Khi buồng trứng của người phụ nữ không còn hoạt động nữa, vùng biểu mô tuyến bị “lộ” ra bên ngoài ở cổ tử cung trong giai đoạn trước đó (tuổi sinh sản) sẽ quay trở lại bên trong ống “kênh cổ tử cung”. Cổ tử cung lúc này sẽ nhỏ lại, có màu hồng nhạt và không có vùng mô tuyến màu hồng đậm gần lỗ cổ tử cung. Điều này cũng có thể được ví như các cánh hoa hồng sau một thời gian bị thiếu nước, khô đi, các cánh hoa úp vào bên trong trở lại.
Theo Healthplus.vn
Chưa có bình luận

markdown:
# Bệnh viêm lộ tuyến cổ tử cung gây hoang mang nếu hiểu sai
**Chị liên ở hà nội sau khi đi khám phụ khoa do tình trạng huyết trắng ra nhiều, được bác sĩ chuẩn đoán là bị viêm lộ tuyến cổ tử cung **
Sau khi nghe bác sĩ chuẩn đoán thì chi Liên lo sợ hãi nghĩ sẽ bị vô sinh, ung thư cổ tử cung như lời tư vấn, chị quyết định chi một số tiền để đi đốt sóng và truyền dịch trong một tuần. Điều trị bằng nhiều phương pháp tốn kém mà bệnh không khỏi, bệnh nhân đến bệnh viện phụ sản kiểm tra lại. Bác sĩ cho biết chị chỉ viêm tiết niệu thông thường. Sau 5 ngày uống thuốc, chị khỏi bệnh.
Tình trạng lộ tuyến cổ tử cung là sinh lý, hoàn toàn bình thường, không liên quan đến ung thư cổ tử cung như lo ngại. Rất nhiều người vì hiểu sai đã hoang mang đi điều trị nhiều nơi.
Bác sĩ Trung ví cổ tử cung của người phụ nữ như một “bông hoa hồng”. Bên ngoài cổ tử cung được lót bởi lớp tế bào láng màu hồng, tương tự như mặt ngoài cánh hoa. Lỗ cổ tử cung tương tự như đỉnh của bông hoa, đó là nơi kinh nguyệt hàng tháng. Từ lỗ cổ tử cung này có một ống dẫn vào bên trong buồng tử cung. Ống này gọi là “kênh cổ tử cung”, được lót bởi biểu mô tuyến, hơi sần sùi một chút, có màu hồng đậm hơn so với mặt ngoài của cổ tử cung, dễ chảy máu khi chạm vào.
Lộ tuyến cổ tử cung là khi biểu mô tuyến ở trong ống “kênh cổ tử cung” bị lộ ra bên bề mặt ngoài của cổ tử cung. Khi khám cổ tử cung sẽ thấy hình ảnh vùng gần cổ tử cung có màu hồng đậm hơn so với vùng bên ngoài.
**Các thay đổi sinh lý ở cổ tử cung**
Lộ tuyến cổ tử cung thường gặp ở phụ nữ trong độ tuổi sinh sản. Đây là tình trạng thay đổi sinh lý theo sự thay đổi nồng độ nội tiết tố sinh dục nữ. Ở bé gái chưa dậy thì và phụ nữ mãn kinh, hiếm khi có tình trạng lộ tuyến cổ tử cung.
– Cổ tử cung ở bé gái chưa dậy thì
Ở bé gái chưa dậy thì, tương tự như nụ hoa hồng chưa nở, các cánh hoa khép kín lại. Cổ tử cung của các bé gái nhỏ. Nếu phải khám phụ khoa vì một số trường hợp đặc biệt nào đó, sẽ thấy toàn bộ cổ tử cung có màu hồng nhạt.
– Cổ tử cung ở người phụ nữ trong tuổi sinh sản
Ở những người phụ nữ trong độ tuổi sinh sản (từ khi dậy thì cho đến khi gần mãn kinh), do sự thay đổi nội tiết tố sinh sản sẽ có tình trạng lộ tuyến cổ tử cung. Lúc này các biểu mô tuyến ở trong ống “kênh cổ tử cung” sẽ “lộ” ra ở bên ngoài, tương tự như một bông hoa hồng đang nở.
Tình trạng sinh lý bình thường này cũng sẽ thay đổi trong suốt quãng đời của người phụ nữ như theo chu kỳ kinh nguyệt (trong một chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ, mức độ lộ tuyến cổ tử cung cũng khác nhau), thai kỳ (khi có thai tình trạng lộ tuyến cổ tử cung thường nhiều hơn), sử dụng thuốc tránh thai chứa nội tiết tố estrogen (tình trạng lộ tuyến cổ tử cung thường nhiều hơn khi người phụ nữ sử dụng thuốc tránh thai có chứa estrogen)…
– Cổ tử cung của người phụ nữ mãn kinh
Khi buồng trứng của người phụ nữ không còn hoạt động nữa, vùng biểu mô tuyến bị “lộ” ra bên ngoài ở cổ tử cung trong giai đoạn trước đó (tuổi sinh sản) sẽ quay trở lại bên trong ống “kênh cổ tử cung”. Cổ tử cung lúc này sẽ nhỏ lại, có màu hồng nhạt và không có vùng mô tuyến màu hồng đậm gần lỗ cổ tử cung. Điều này cũng có thể được ví như các cánh hoa hồng sau một thời gian bị thiếu nước, khô đi, các cánh hoa úp vào bên trong trở lại.
Theo Healthplus.vn
## Chưa có bình luận

Server: nginx

Link: <http://viemlotuyen.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://viemlotuyen.vn/?p=13600>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Sáng 24/12, phiên tòa xét xử phúc thẩm vụ xổ số kiến ở tỉnh Long An đã được hoãn lại vì nhiều quan chức được triệu tập với tư cách người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan đã vắng mặt không lí do. Trong đó, có ông Trương Văn Tiếp, Chủ tịch UBND tỉnh Long An…
Theo HĐXX, qua phiên tòa sơ thẩm, có 17 bị cáo gồm Trần Bá Điểu - bị cáo đầu vụ, anh em Nguyễn Trung Kiên, Nguyễn Trung Tân cùng 2 bị cáo “nhí” Trần Hồng Phúc, Nguyễn Thanh Phương… và một người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan làm đơn kháng cáo xin giảm nhẹ hình phạt và kêu oan. HĐXX đánh giá vụ tráo kết quả xổ số là một vụ án gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng. Tuy nhiên, việc vắng mặt nhiều người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan (vừa là nhân chứng quan trọng, vừa là các quan chức)… đã ảnh hưởng tới việc tòa cho các bị cáo đối chất, xác định tội danh, nên buộc tòa phúc thẩm phải hoãn xử.
Sau khi tuyên bố lý do hoãn xét xử. HĐXX khẳng định thêm, trong lần triệu tập tới, nếu những nhân chứng, người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan bị triệu tập không đến, tòa sẽ có biện pháp áp giải để phiên xử được khách quan, công bằng.
-
Hoài Bắc

markdown:
|
|![]()
|Bi cáo đang thao tác lại hành vi đánh tráo kết quả xổ số.|**Sáng 24/12, phiên tòa xét xử phúc thẩm vụ xổ số kiến ở tỉnh Long An đã được hoãn lại vì nhiều quan chức được triệu tập với tư cách người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan đã vắng mặt không lí do. Trong đó, có ông Trương Văn Tiếp, Chủ tịch UBND tỉnh Long An…**
Theo HĐXX, qua phiên tòa sơ thẩm, có 17 bị cáo gồm Trần Bá Điểu - bị cáo đầu vụ, anh em Nguyễn Trung Kiên, Nguyễn Trung Tân cùng 2 bị cáo “nhí” Trần Hồng Phúc, Nguyễn Thanh Phương… và một người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan làm đơn kháng cáo xin giảm nhẹ hình phạt và kêu oan. HĐXX đánh giá vụ tráo kết quả xổ số là một vụ án gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng. Tuy nhiên, việc vắng mặt nhiều người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan (vừa là nhân chứng quan trọng, vừa là các quan chức)… đã ảnh hưởng tới việc tòa cho các bị cáo đối chất, xác định tội danh, nên buộc tòa phúc thẩm phải hoãn xử.
Sau khi tuyên bố lý do hoãn xét xử. HĐXX khẳng định thêm, trong lần triệu tập tới, nếu những nhân chứng, người có nghĩa vụ, quyền lợi liên quan bị triệu tập không đến, tòa sẽ có biện pháp áp giải để phiên xử được khách quan, công bằng.
-
**Hoài Bắc**

X-Cache-Status: MISS

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
- Thứ bảy, 21/04/2018 | 05:35 GMT +7
-
Hà Nội 24 oCHôm nay24 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 23 oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:15
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 21 Km/h
Hướng gió: 153°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
5 Km
Độ ẩm:
99%
Áp suất:
1001.6 mbHôm nay27 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 36 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1008 mbHôm nay24 oC
Trời Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 27 oC
Bình minh: 05:32
Hoàng hôn: 18:11
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
97%
Áp suất:
1009 mbHôm nay25 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1009 mbHôm nay25 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17 oC đến 27 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:00
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 22 oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
5.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mbHôm nay26 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 17:53
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
86%
Áp suất:
1010 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ bảy, 21/04/2018 | 05:35 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *24* oC **Hôm nay**
24
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 23
oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:15
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 21 Km/h
Hướng gió: 153°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
5 Km
Độ ẩm:
99%
Áp suất:
1001.6 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 36 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1008 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Trời Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 27 oC
Bình minh: 05:32
Hoàng hôn: 18:11
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
97%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17
oC đến 27 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:00
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 22
oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
5.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 17:53
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
86%
Áp suất:
1010 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |6/03 (âm lịch)
Ngày: qúy mùi, Hắc Đạo
Tốt cho các việc rời bếp, thượng lương, làm chuồng lục súc.
Tuổi xung: Ất Sửu, Tân Sửu, Đinh Hợi, Đinh Tỵ


text:
- Thứ bảy, 21/04/2018 | 05:46 GMT +7
-
Hà Nội 24 oCHôm nay24 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 23 oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:15
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 21 Km/h
Hướng gió: 157°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
5 Km
Độ ẩm:
99%
Áp suất:
1001.6 mbHôm nay28 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 36 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 130°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1009 mbHôm nay24 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 27 oC
Bình minh: 05:32
Hoàng hôn: 18:11
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
97%
Áp suất:
1009 mbHôm nay25 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1009 mbHôm nay25 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17 oC đến 27 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:00
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 22 oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
5.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mbHôm nay26 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 17:53
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
86%
Áp suất:
1010 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ bảy, 21/04/2018 | 05:46 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *24* oC **Hôm nay**
24
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 23
oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:15
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 21 Km/h
Hướng gió: 157°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
5 Km
Độ ẩm:
99%
Áp suất:
1001.6 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 36 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 130°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 27 oC
Bình minh: 05:32
Hoàng hôn: 18:11
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
97%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17
oC đến 27 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:00
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 22
oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
5.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 17:53
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
86%
Áp suất:
1010 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |6/03 (âm lịch)
Ngày: qúy mùi, Hắc Đạo
Tốt cho các việc rời bếp, thượng lương, làm chuồng lục súc.
Tuổi xung: Ất Sửu, Tân Sửu, Đinh Hợi, Đinh Tỵ


text:
- Thứ bảy, 21/04/2018 | 05:26 GMT +7
-
Hà Nội 24 oCHôm nay24 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 23 oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:15
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 21 Km/h
Hướng gió: 153°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
5 Km
Độ ẩm:
99%
Áp suất:
1001.6 mbHôm nay27 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 36 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1008 mbHôm nay24 oC
Trời Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 27 oC
Bình minh: 05:32
Hoàng hôn: 18:11
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
97%
Áp suất:
1009 mbHôm nay25 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1009 mbHôm nay25 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17 oC đến 27 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:00
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 22 oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
5.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mbHôm nay26 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23 oC đến 34 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 17:53
Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
86%
Áp suất:
1010 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ bảy, 21/04/2018 | 05:26 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *24* oC **Hôm nay**
24
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 23
oC đến 29 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:15
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 21 Km/h
Hướng gió: 153°Trạm khí tượng:
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
5 Km
Độ ẩm:
99%
Áp suất:
1001.6 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 36 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1008 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Trời Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 27 oC
Bình minh: 05:32
Hoàng hôn: 18:11
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 19 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
97%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
25
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17
oC đến 27 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:00
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 22
oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
5.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 17:53
##### Hướng gió:
Tây
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 270°Trạm khí tượng: Nha Trang
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
20.0 Km
Độ ẩm:
86%
Áp suất:
1010 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |6/03 (âm lịch)
Ngày: qúy mùi, Hắc Đạo
Tốt cho các việc rời bếp, thượng lương, làm chuồng lục súc.
Tuổi xung: Ất Sửu, Tân Sửu, Đinh Hợi, Đinh Tỵ


markdown:
| |![]()
Công trình kiến trúc cổ đại nổi tiếng ở phía nam nước Anh, bãi đá cổ Stonehenge đầy bí ẩn, có thể do một người Thụy Sĩ hoặc Đức xây dựng nên. Các nhà khảo cổ tuyên bố như vậy hôm qua.
Họ đã nghiên cứu những di vật còn lại của một cung thủ giàu có, trong một ngôi mộ 4.000 tuổi nằm cách Stonehenge 3 dặm và nhận thấy, người này có nguồn gốc từ dãy núi Alps, có thể thuộc địa phận Thụy Sĩ, Áo hoặc Đức ngày nay.
"Ông ta có thể là một nhân vật rất quan trọng tại khu vực Stonehenge. Thật thú vị khi biết rằng một người ngoại quốc đã đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng công trình vĩ đại đó", nhà khảo cổ học Andrew Fitzpatrick nói.
Vị cung thủ vùng Amesbury này được chôn cùng 100 đồ vật khác, trong đó có nhiều hoa tai bằng vàng, dao bằng đồng và đồ gốm. Do sở hữu những đồ vật xa hoa này, bao gồm cả những đồ bằng vàng được tìm thấy lâu đời nhất ở Anh, ông được gọi là "Vua của bãi đá cổ".
| |![]()
|Những đầu mũi tên được khai quật từ ngôi mộ cổ.|
Các cuộc kiểm tra về xương cho thấy người đàn ông này khi chết khoảng 35-45 tuổi và có cơ thể vạm vỡ. Những cuộc xét nghiệm men răng cũng cho thấy người đàn ông này sinh ra và lớn lên ở dãy núi Alps. Ông được xác nhận là một cung thủ bởi có rất nhiều đầu mũi tên bằng đá được tìm thấy bên cạnh cơ thể.
"Đây là một bằng chứng quan trọng cho thấy nền văn hóa du nhập từ lục địa đã giúp đưa nước Anh vượt ra khỏi thời kỳ đồ đá", nhà khảo cổ Tony Trueman nói.
Bãi đá cổ Stonehenge được xây dựng trong khoảng từ năm 3.000 đến 1.600 trước công nguyên, là một vòng tròn gồm 20 hòn đá nặng hàng tấn được sắp đặt một cách bí ẩn trên đồng bằng Salisbury. Công trình này thu hút gần 1 triệu du khách mỗi năm.
**Minh Thi** (theo *Reuters*)


text:
Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 6
Đối với Trung y cổ truyền, Y học dân tộc Việt đã tiến hành “phản biện” trong suốt quá trình chống ách thống trị của bọn xâm lược.
Sự phản biện của Y học dân tộc Việt đối với Trung y cổ truyền tràn ra cả sau hơn nghìn năm “Bắc thuộc”. Sự tài tình của y Việt trong kháng chiến trường kì là bảo toàn được lực lượng, không bộc lộ thân phận, nhẫn nhịn trước thái độ miệt thị hạ nhục của đối thủ đang thống trị. Những tinh hoa của y Việt, như thủ pháp khám bệnh, các biện pháp cấp cứu, các vị thuốc chữa bệnh cấp diễn, các thủ pháp “chữa mẹo” tổ tiên ta giữ kín, kẻ chiếm đóng không cướp được. Ngược lại cái y lí mù mờ: “Âm - Dương - Ngũ hành; Bát cương, Bát pháp” dùng vào luận trị bệnh của Trung bị y Việt lặng lẽ từ chối. Nhưng cái hay thực sự độc đáo của Y học Trung Hoa cổ truyền được các thế hệ Lang Việt tiếp thu rất trân trọng. Hệ thống kinh lạc huyệt đạo của y học cổ truyền Trung Hoa qua ứng dụng thực tế đã mang lại hiệu quả chữa bệnh rất cao được các thế hệ Lang ta kính cẩn tiếp thu tới mức quên đi nguồn gốc Việt của nó.
Trong lịch sử Nhân loại chưa từng có dân tộc nào bị ngoại bang xâm lược và thống trị hơn một nghìn năm vẫn không bị đồng hóa mà còn bảo tồn được văn hóa của dân tộc mình. Chữ viết của người Việt Cổ bị hủy diệt, người Việt áp dụng ngay thế võ truyền thống “Lấy gậy ông đập lưng ông, cướp súng của Giặc, đánh Giặc”. Hơn 60% từ vựng của tiếng Việt hiện đại được Việt hóa từ tiếng Hán. Nhưng người Hán khi đối diện với các từ Việt - Hán cũng phải qua phiên dịch mới nhận ra chút ít dấu vết mơ hồ của tiếng Hán nguyên gốc.
Cũng là Nhà Nho có gốc Nho học từ Khổng Tử, nhưng các nhà Nho Việt có tính cách thể hiện trí tuệ khác hẳn Nho Tầu. Nếu các vị Nho gia Trung Hoa coi việc lập ngôn là đỉnh cao của danh vọng, nên khi lập ngôn thường cao ngạo, dương dương tự đắc, diễn đạt càng huyền bí rối rắm càng được coi là uyên bác; trái lại các Nhà Nho Việt không xuất hiện ở vị thế tự đắc lập ngôn mà thường là người phát ngôn phản biện của cả cộng đồng, rất thâm thúy và hóm hỉnh, chơi chữ đạt mức kì tài. Truyện Kiều của Đại thi hào Nguyễn Du là một biểu hiện thiên tài Việt hóa Hán văn. Từ một hình tượng nghệ thuật tầm thường mang tên Thanh Tâm Tài Nhân trong nguyên tác văn học Hán, Nguyễn Du đã Việt hóa cốt truyện bằng một tư duy hình tượng thuần Việt, sáng tạo ra một nàng Kiều và các nhân vật sống cùng thời với nàng đạt tầm Chân – Thiện – Mỵ ở đỉnh cao của văn hóa Nhân loại, vượt thời gian. Ai đó muốn đọc sách cổ của Tầu, dù có giỏi tiếng Tầu mà đọc trực tiếp rất dễ chán. Nhưng kì lạ thay, đọc sách cổ của Tầu qua bản dịch của Nhà Nho Việt thì thích thú vô cùng, đọc miết mà không chán. Sự kì diệu đó là gì? Đó chính là cái “ma thuật” Việt hóa tư tưởng Tầu, tiếng Tầu của các Nhà Nho Việt mà đỉnh cao là Nguyễn Trãi, Nguyễn Du. Đặc biệt nhất thấy ở văn phong Hồ Chí Minh: Về hình thức thể hiện tư tưởng: giản dị như cách nói của người Việt bình dân; về nội dung tư tưởng cần chuyển tải: Giữ nguyên vỏ bọc các khái niệm; các phạm trù của Nho học nhưng đã chứa nội dung tư tưởng mới mang hơi thở của đời sống đương đại. Cái kỳ tài của Cụ Hồ là Người đã sử dụng Nho học như một phương tiện vận tải để vận chuyển các tư tưởng mới của Cụ, kể cả của Mác và của Lê Nin vào đời sống hiện thực ở một đất nước trước Cách Mạng Tháng Tám 1945, có ai biết chữ thì người đó đều có “Đạo Nho”. Rất nhiều người có học chữ Nho từ trước Cách Mạng tháng Tám, sau này đi theo Cách mạng đã hiểu rõ và đúng hơn về Khổng Tử là nhờ cách diễn đạt Nho học của Bác Hồ.
Có tới hàng triệu dẫn chứng về cái thâm mà hóm; hóm mà thâm thúy của các Nhà Nho Việt qua văn chương bác học, nhưng nhiều nhất, thú vị nhất là kho tàng truyện tiếu lâm (sáng tác của các Nhà Nho Việt ẩn danh) có mặt ở tất cả các Thời đại. Nhiều truyện tiếu lâm thời hiện đại đã đạt tới tầm “Kì Văn”. Xin kể một truyện tiếu lâm hiện đại ở thời “Bao cấp” để thư giãn: “Có một Nhà Thiết kế kiêm chỉ đạo thi công cỗ máy kéo nước Việt ta lên chủ nghĩa xã hội. Toàn bộ thiết kế đều rập đúng khuôn mẫu do Lê Nin sáng tạo. Nhưng cỗ máy không chạy. Buồn bực quá ông sai người đánh đồng thiếp triệu Lê Nin về hỏi. Lê Nin xuất hiện, Người nói: Cỗ máy không chạy vì các anh đã đặt 80% công suất của máy vào bộ phận còi”. Đối tượng để các Nhà Nho Việt công kích không chỉ nhằm vào những bất cập về chính sách cai trị và các ông Quan đạo đức giả cùng thời mà là tất cả các thói hư tật xấu của tất cả các hạng người trong xã hội, không chỉ ở trong nước mà vượt biên ra cả nước ngoài.
Hành nghề Việt y phần lớn là Lang thuốc Dân gian gia truyền không có chính danh Khoa Bảng. Chúng tôi biết thân, biết phận như thế nên không có thói quen tranh luận ồn ào về học thuật vì chắng có ích lợi gì mà còn chuốc lấy tai họa nữa. Các Lang thuốc Dân gian không được cấp phép hành nghề vì không chịu qua các lớp nâng cao trình độ nghề nghiệp khoảng từ 3 đến 6 tháng tùy theo người đó có “biết điều” hay không với Cơ quan tổ chức sát hạch, bởi lẽ nội dung nâng cao là học Âm Dương ngũ hành; Bát cương, bát pháp… của Trung y, mà các thứ đó chúng tôi lại cho là vô tích sự. Hơn nữa, các Lang thuốc Dân gian thuần Việt tuổi đã cao, chẳng màng danh vọng hão huyền, lặng lẽ hành nghề hòa nhập vào đời sống xã hội bình dân, chỉ mong Nhà Cầm Quyền ở các thể chế Chính trị trước đây để cho yên thân là may mắn lắm rồi. Chính vì cách nghĩ an phận của các ông “Lang Băm” quê mùa chúng tôi như vậy nên một thời gian rất dài các vị quan chức Y tế Nhà nước nói đến Y học Dân tộc là nói đến Trung y cổ truyền. Có vị đã đạt tới đỉnh cao danh vọng nhờ ca tụng Trung y cổ truyền.
Nhớ lại mấy năm đầu Đất nước mới bắt đầu thực hiện công cuộc Đổi Mới, một số người nghĩ rằng: Cứ nói ngược lại tất cả những gì trước đây đã được khẳng định bằng xảo thuật diễn đạt giật gân “hùng biện” là sẽ thành danh. Chính vì lẽ đó đã nói rằng: Văn hóa Đại Việt chỉ là một đứa con hoang được tạo thành bởi sự hãm hiếp của văn hóa Trung Hoa đối với cô gái quê mùa Nước Việt. Cách “đi vào Lịch sử” như thế không lạ. Ngay từ cuối những năm 60 của thế kỷ 20, Xuân Diệu đã đã định danh hành vi này là: Kẻ Sỹ no mắc thói tự phụ khi bất đắc chí thường hành xử: “Nếu không để được tiếng thơm cho muôn đời thì ghé đít đánh một cái dắm thật thối vào Lịch sử”. Điều khiến tôi thấy lạ là: Làm nhục nền văn hóa của dân tộc như thế mà còn được hoan hô!
Các Lang thuốc dân gian nước Việt chúng tôi biết Trung y cổ truyền vĩ đại thật, nhưng Trung y cổ truyền dù có muốn cũng không thể cưỡng hiếp được Việt y cổ truyền. Từ Cẩm nang Gia bảo tuy rất thô sơ và nhỏ bé so với toàn bộ trí tuệ Việt đã thể hiện trong cuộc đấu tranh bảo tồn và phát văn hóa dân tộc, tôi muốn chứng minh sự thật hiển nhiên này
Gia bảo ghi: "Sách thuốc Tầu, phần lí sự Âm - Dương - Ngũ hành; Bát cương; Nhị cương lục biến… là phù phiếm vô tích sự, xem để biết chứ không giúp gì cho việc đoán bệnh trị bệnh cả". Phần đoán bệnh dựa vào màu da, tính tình, kinh lạc, huyệt đạo là HAY cần học lấy. Phần chữa bệnh trong sách Tầu “nói dựa” vào Âm - Dương - Ngũ hành, thực ra là đúc kết từ thực tế chữa bệnh, rất quý cần học lấy; Bát pháp để trị bệnh của Tầu có phần đúng với thực tế nhưng không đủ. Chính cái không đủ này tai hại vô cùng, vì nếu việc chữa bệnh chỉ khoanh lại có 8 biện pháp thôi thì sẽ đẩy thầy thuốc vào bế tắc vì khi đã dùng hết 8 biện pháp rồi mà bệnh không khỏi, đành chịu sao? Bát pháp ôm sao hết các chứng bệnh, vì bách nhân bách bệnh cơ mà. Cần đọc để rộng đường đoán bệnh, chữa bệnh, nhưng chỉ để tham khảo thôi, không dùng để tham chính được.
Về các vị thuốc, Gia Bảo căn dặn: Sách Tầu ghi các vị thuốc, nói là của họ, nhưng tất cả các vị thuốc đó đều mọc ở Vùng Đất Việt Cổ. Các vị thuốc đó đều rất hay vì đều đã cho súc vật ăn, cho cả người ăn thử nữa để chữa bệnh rất lâu đời thấy công hiệu nên vững tâm mà dùng. Các vị thuốc phải sao tẩm; mục đích sao tẩm là dùng dẫn chất quy kinh tức là đưa thuốc vào tới nơi sinh bệnh, hay lame. Tầu cướp của Ta từ thời Mã Viện đấy (?). Các vị thuốc nói trong sách Tầu phần lớn dùng vào việc hồi phục thể trạng, gọi chúng là Thuốc Bắc. Còn các vị thuốc chữa bệnh nhanh, công hiệu cao đều mọc ở phương Nam, gọi nó là Thuốc Nam. Thuốc Nam đánh giặc, thuốc Bắc lập công.Thuốc Nam, thuốc Bắc đều là thuốc Ta.
Những lời ghi trong Gia Bảo dùng riêng ở trong nhà không ai biết thì yên thân. Nhưng khi công khai những nhận xét này ra mà không biết đường thưa thốt thì làm sao mà tránh khỏi bị nguyền rủa là: đồ vô học, điếc không sợ súng! Hơn nữa, Trung y cổ truyền đã thâm nhiễm vào nước ta đã hơn 2.000 năm. Nhiều người đang hành nghề Trung y lại có danh cao vọng trọng. Phê phán Trung y cổ truyền khác gì liều mạng “vuốt râu Hùm”. Bên cạnh những đấng cao sang đó lại có rất nhiều Thầy Lang tử tế đang “trị bệnh cứu người” bằng kinh nghiệm thực tế của Trung y cổ truyền có hiệu nghiệm rất cao; hành động liều lĩnh “coi thường Trung y cổ truyền khác gì trêu chửi. Biết trước là khi phê phán Trung y cổ truyền sẽ bị “Trên đánh, Dưới cũng đánh” nhưng vẫn làm, thì quả thật là liều!
Một người bạn thân đọc qua tác phẩm này đã khuyên tôi: Vào lúc này, hễ nói đến Trung Quốc là phải hết sức thận trọng; bình luận về Trung y dù là cổ truyền thì phải khen chứ không được chê. Viết thế nay dễ làm ngươi Hoa nổi giận, rất dễ bị tai nạn. Lời cảnh báo đó không làm tôi sợ, vì tôi đang là Công Dân của một quốc gia có độc lập tự do. Bình luận về những cái không thiết thực của Trung y cổ truyền thì ngay chính người Trung Hoa đã làm để có một nền Trung y hiện đại rất được ngưỡng mộ. Việc làm của tôi chỉ thuần túy nói lên chân lý khoa học Y học không có hàm ý nói xấu Trung Quốc, làm phương hại đến tình hữu nghị Việt - Trung. Giới thiệu có một nền y học dân tộc Việt cổ truyền không có nghĩa phủ định nền y học Trung Quốc.
Ở đời này làm gì cũng sợ bóng, sợ vía như thế thì chẳng dám làm gì cả. Từ khi quay lại với nghề Lang thuốc, tôi luôn tự răn mình rằng: Dù có bị coi là thằng Hề trong nghiên cứu Y học để cất lên tiếng nói: Có một nền y học thuần Việt đã bị bụi thời gian phủ mờ thì cũng có ích cho đời hơn cam phận là một “giá áo, túi cơm”, ngậm miệng để nhìn văn hóa dân tộc Việt bị vùi lấp.
Tuy nhiên, cũng xin nói thật một điều: nếu không được sống gần 20 năm trong thời đổi mới, đủ thời gian để vững tin Dân tộc Việt đang thực sự muốn đổi mới; những bộ óc lớn đang Lãnh Đạo đất nước thực sự muốn đổi mới thì dù có “uống mật gấu” cũng chẳng dám nói “chẻ hoe” ra thế này đâu.
Khi bắt tay chữa bệnh cho bạn, tôi mới thực sự quan tâm đến nhận xét của Gia Bảo về Trung y cổ truyền. Công bố lần đầu trên Báo Kinh tế nông Thôn cuối tuần, tháng 12 năm 2006, (mới đăng được phần đầu đã bị chặn lại không cho đăng tiếp) tôi vẫn tránh né không nói rõ và kỹ về Trung y cổ truyền. Lần thứ hai công bố này thấy cần nói rõ lý do tạo ra nhận xét của Gia Bảo về Trung y cổ truyền để xin thêm ý kiến của mọi người.
Muốn hiểu kĩ hơn lời dặn dò của Tổ phụ, tôi đọc lại Trung y cổ truyền. Đọc Trung y cổ truyền, có nghĩa là phải đọc lí luận của Trung y cổ. Lí luận của Trung y cổ lại được hình thành trên nền móng của Triết học Trung Hoa cổ. Muốn hiểu lí luận Trung y cổ thì chí ít cũng phải hiểu qua triết học Trung hoa cổ, mà triết học Trung Hoa cổ bắt đầu từ đâu?
Triết học Trung Hoa cổ là cốt lõi của văn hóa ở nước này. Nhưng chính sử của Trung Hoa ghi lại thì những gì thuộc về triết học, văn học, lịch sử thành văn có trước Nhà Tần (Tiên Tần) đã bị chính vị Hoàng đế đầu tiên có công thống nhất nước Trung Hoa là Tần Thủy Hoàng tiêu hủy hết. Tần Thủy Hoàng cho rằng tất cả những thứ đó đều nhảm nhí, bịa đặt không đáng tin cậy. Để tiệt nọc nhảm nhí đó, Tần Thủy Hoàng chẳng những đốt sách mà còn chôn sống các học giả và Nho sinh. Tần Thủy Hoàng đi vào lịch sử với biệt danh“đốt sách chôn học trò”, mở đầu cho một truyền thống đàn áp những tư tưởng không theo chính thống ở Quốc gia này.
Triết học Trung Hoa cổ chứa đựng rất nhiều học thuyết pha tạp hỗn loạn cả duy tâm khách quan lẫn duy tâm chủ quan được sáng tác trường kì, từ thời cổ đại lai rai cho đến đầu đời Nhà Thanh vẫn còn chú giải và hiệu đính. Duy chỉ có Học thuyết Thái Cực sinh Lưỡng nghi (Âm và Dương) là sớm ổn định, tác giả của học thuyết vĩ đại này lại là “Trí tuệ Dân Gian”. Khổng Tử, Lão Tử cũng tỳ dựa vào Âm Dương để lập ngôn dựng Đạo. Ngay như Chu Dịch nổi tiếng là uyên thâm cũng chỉ là ăn theo, nói dựa vào Thái Cực và Âm Dương mà thôi. Tuy nhiên, Chu Dịch, có xứ mạng lịch sử rất to lớn đối với văn hóa Trung Hoa. Khi mới ra đời Chu Dịch xuất hiện như một loại sách bói quẻ (Quái). Nhờ mang thân phận là sách Bói nên đã thoát chết không bị Tân Thủy Hoàng chôn sống, vì ông ta cho phép giữa lại các sách dạy nghề và bói toán. Để chạy loạn Tần Doanh Chính, các Nho gia thời Tần đã làm cái việc gọi là mượn cái thây cho hồn nhập vào để sống lại (tá thi hoàn hồn), bằng cách “đem tư tưởng của Nho, Lão gài đặt vào phần Kinh làm cho Chu Dịch thành một tác phẩm triết lí có đủ vũ trụ quan, nhân sinh quan và có thể coi là một tổng hợp các tư tưởng phổ biến của Trung Hoa thời Tiên Tần…” (Nguyễn Hiến Lê: Kinh Dịch, đạo của người Quân tử, tr. 105). Do đó, muốn có cái nhìn tổng quát về tư tưởng Trung Hoa cổ, đọc kĩ Kinh Dịch cũng có thể coi là đủ.
Chính Kinh Dịch là tác gỉa trực tiếp của cái gọi là Tứ Tượng và Bát quái. Bằng cách cụ tượng hóa Âm và Dương ở hai vạch ngang gọi là “Hào”. Vạch liên (----) gọi là Dương Hào; vạch đứt (--_--) gọi là Âm Hào và làm nên “kì thư” vô cùng đặc sắc, bí ẩn và cao siêu đến mức thuật ngữ “Quái” thông ngôn sang tiếng Ta là “Quẻ” lại được dùng tương tự một tính từ là “Quái”, như: “Quỷ quái, Ma quái, quái ác”. Kinh Dịch đã hoàn thiện lí luận Triết học Trung Hoa cổ; sau đó được Chu Đôn Di tổng kết toàn bộ tư tưởng triết học Trung Hoa từ cổ đại cho thời ông đang sống để có diện mạo như đang thấy ở ngày nay. Sau Chu Đôn Di, nhiều học giả đời sau có thêm thắt chút ít tư tưởng của họ, nhưng chỉ là “vẽ rắn thêm chân”, không có tư tưởng gì sâu sắc hơn.
Chu Đôn Di là ai, và sự tổng kết tư tưởng triết học Trung Hoa có nội dung ra sao? Từ Điển Bách khoa Việt Nam, tr. 487 trả lời như sau: “CHU ĐÔN DI (triết; Zuhou Duny; 1017 - 73), nhà triết học Trung Quốc thời Bắc Tống, tự là Mậu Thúc. Chu Đôn Di là người kết hợp tư tưởng trong “Dịch truyện”, “Trung dung” và “Nguyên đạo” của Hàn Dũ (H. Hanyu) với một số tư tưởng của Đạo, Phật giáo. Cải biến “Vô cực đồ” của Trần Hoàn (H. Chen Tuân) thành “Thái cực đồ” - một thuyết về cấu tạo vũ trụ – đồng thời xây dựng nên một hệ thống triết học có nguồn gốc ở nhiều học phái với các khái niệm như thái cực, lí, khí, tính, mệnh v.v... trở thành phạm trù cơ bản của lí học đời Tống. Chu Đôn Di là một trong những người sáng lập ra “Thái cực đồ thuyết” nêu lên quá trình sinh thành của vũ trụ và con người” “Vô cực nhi thái cực” (vô cực mà thái cực). Thái cực động thì sinh dương. Động đến cực thì tĩnh. Tĩnh thì sinh âm. Tĩnh đến cực thì quay lại động. Một động, một tĩnh làm cơ sở cho nhau. Phân âm, phân dương, lưỡng nghi được lập nên. Dương biến âm hợp thì sinh ngũ hành là thủy, hỏa, mộc, kim, thổ. Ngũ khí tuần tự ban bố thì bốn mùa vận hành. Ngũ hành vốn là một ở âm dương; âm dương vốn là một thể thống nhất ở thái cực; thái cực vốn là vô cực, sinh ra ngũ hành, mối hành là một tính. Cái chân thực của vô cực, cái tinh túy của nhị (lưỡng nghi) và ngũ (ngũ hành) kết hợp gắn bó với nhau mà không ngừng đọng lại. Ở đó, đạo càn thì sinh nam, đạo khôn thì sinh nữ. Nhị khí giao cảm với nhau thì hóa sinh vạn vật, vạn vật thì sinh mãi biến hóa vô cùng (Thông Thư). Sự trình bày trên là tập hợp và hệ thống hóa các quan điểm về vô cực, thái cực âm dương, ngũ hành của triết học Trung Quốc trước đó, đồng thời là cơ sở để các nhà triết học Trung Quốc sau này không ngừng giải thích, tranh luận và phát huy. Tác phẩm tiêu biểu: “Thông Thư”, “Thái cực đồ thuyết” v.v... Người đời sau biện soạn thành “Chu Tử toàn thư”.
Như trên đã nói, Kinh Dịch đóng vai trò quan trọng trong việc hoàn thiện lí luận triết học Trung Hoa cổ có tham vọng giảng nghĩa Đạo Trời và Đạo Người. Cần nói thêm khái niệm “Đạo” của người Trung Hoa, bởi lẽ thuật ngữ này nghĩa đen là đường đi, nhưng có nghĩa bóng rất phong phú được dùng rất phổ biến để diễn đạt tư duy phức tạp khi thì trừu tượng mơ hồ, khi lại rất cụ thể mang tính cưỡng bức bắt phải tin theo. Rất khó định nghĩa cho đủ thế nào là Đạo. Ngay như người “phát minh” ra thuật ngữ “Đạo” là Lão Tử cũng không giải thích được. Lão Tử nói: “Có một vật gì đó sinh ra cả trời đất, lặng lẽ, trống không, đứng riêng biệt không đổi thay, tuần hoàn không biết mỏi, có thể làm mẹ thiên hạ, Ta không rõ tên là gì, gọi là Đạo”. Phiên sang âm Hán Việt là “Hữu vật hỗn thành, tiên thiên địa sinh. Tịch hề liêu hề, độc lập bất cải, chu hành nhi bất đãi, khả dĩ vi thiên hạ mẫu” (Đạo đức kinh). Có lẽ từ gợi ý này mà Lỗ Tấn có định nghĩa về Đường đi hàm xúc, bất hủ chăng? Đại ý là: thoạt đầu chỉ là một lối mòn, Con Người cứ theo đó, đi mãi thành Đường. Từ khái niệm âm dương lại thêm Đạo nữa, triết học Trung Hoa cổ biện luận: “Thánh nhân đặt ra dịch lí… dựng đạo trời gọi là âm với dương, dựng đạo đất gọi là mềm với cứng, dựng đạo người gọi là nhân với nghĩa”, (tạo thành Ba ngôi: Thiên Địa Nhân). Phiên âm là: Thánh nhân chi tác dịch dã… lập Thiên chi đạo viết âm dữ dương, lập Địa chi đạo viết nhu dữ cương, lập nhân chi đạo viết nhân dữ nghĩa.
Người Trung hoa cổ hình thành tư tưởng Thái Cực là nguồn gốc của Vũ trụ từ rất sớm, các học giả đời sau nói rõ thêm đó là khí tiên thiên bất sinh bất diệt. Trong cái linh căn huyền ảo đó (Thái Cực) tiềm ẩn hai nguyên tố ngược nhau về tính chất, đó là Âm và Dương.
Nguồn cảm hứng để người Trung Hoa cổ phát minh ra học thuyết âm dương không đâu xa mà chính là Trời và Đất. Trời và Đất chính là cha mẹ của vạn vật, đó là quan niệm khá phổ biến của toàn thể loài người thời thượng cổ, vì hàng ngày người ta thấy nhờ có đất mới có cây cỏ, thú vật nên loài người mới có miếng ăn. Con người còn thấy nhờ có tròi mới có ánh sáng, có nắng có mưa, có lửa; nhờ có những thứ đó con người và vạn vật mới sinh sôi được. Nhưng lí giải cơ chế vận hành của Trời với Đất ra sao thì chỉ có người Trung Hoa cổ mới nói được. Có thể nói rằng trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, tư tưởng Trung Hoa cổ giống như một Thần Đồng. Song, Thần Đồng đã quá ngạo mạn, ngủ yên trong ánh hào quang do nó tự tạo ra đó nên đã bị thời gian vượt qua. Phải đợi đến đầu thế kỉ 20, tiếng sét của cuộc Cách Mạng Tân Hợi 1911 mới làm người khổng lồ Trung Hoa tỉnh mộng. Qua thực tế lịch sử cho thấy: chỉ có người Trung Hoa mới đánh thức được người Trung Hoa tỉnh mộng mà thôi.
Tất nhiên tư tưởng triết học đặc sắc Trung Hoa đó không thể do một người nghĩ ra mà là trí tuệ của rất nhiều thế hệ các nhà thông thái ở các thời đại hiện diện ở nước này; họ cũng phải nghiền ngẫm hàng nghìn năm mới có diện mạo như ta thấy hiện nay. Thoạt đầu chỉ là âm dương rồi liên hệ đến Càn (Trời), Khôn (Đất), kết hợp khái niệm Đạo của Lão Tử. Nhờ có sự gợi ý của Đạo Lão mà chú ý đến giống đực, giống cái, đến cái được sinh ra, cái chết đi sinh sinh hóa hóa”. Trải qua hàng nghìn năm quan sát, con người nhận ra rồi gom góp suy nghĩ của nhiều đời làm nên học thuyết về Vũ Trụ đi tới một kết luận: “Thiên Địa Nhân luân, vạn vật hóa thuần”.
“Quan niệm âm dương là một quan niệm đặc biệt Trung Hoa, không thấy trong tư tưởng của các dân tộc khác… Vì âm dương bao trùm cả không gian (như phía Bắc, phía Nam) thời gian (như ngày, đêm), thời tiết (như đông hè nắng mưa), không vật gì hữu hình hay vô hình trong vũ trụ mà không có âm dương: giống đực, giống cái, rỗng đặc, thịnh suy, thăng giáng, thu tán, thiện ác , tốt xấu, quân tử tiểu nhân… đều là âm dương cả.
Âm dương không phải chỉ là hai cái khí, hay hai nguyên lí, không phải là những năng lực, những khía cạnh, những đặc tính… mà là tất cả những cái đó, cho nên không thể dịch từ ngữ âm dương được, và người Châu Âu đành phải phiên âm là Yin và Yang” (Nguyễn Hiến Lê - sách đã dẫn tr.114 - 115).
Học thuyết Âm Dương không chỉ làm say đắm những bộ óc vĩ đại của người Trung Hoa mà còn nhanh chóng lan truyền ra khắp vùng Châu Á cùng thời mà nó còn sức quyến rũ những nhà thông thái Châu Âu ở thời hiện đại. Cái thần thái, cái ma lực lôi cuốn trí tuệ nhân loại của học thuyết Âm Dương chính là phép biện chứng chứa đựng trong học thuyết này. Chính nhờ có phép biện chứng của Âm với Dương đó mà tư tưởng của Khổng Tử chủ yếu bàn về luân lí của xã hội Loài Người để đưa ra luận điểm phải quản lý xã hội bằng “Nhân Trị“, được dẫn truyền qua nhiều thế hệ và trở thành nguồn cảm hứng vô cùng phong phú cho rất nhiều học giả “lập ngôn” diễn đạt tư tưởng ở thời đại của họ. Cũng chớ trêu thay, tư tưởng của Khổng Tử làm vẻ vang cho văn hóa Trung Hoa bao nhiêu, thì cũng chính tư tưởng đó đã kìm hãm xã hội Trung Hoa tiến bộ bấy nhiêu. Người Trung Hoa hiện đại đã nhiều lần muốn thoát khỏi sự ám ảnh của tư tưởng Khổng Tử mà cho đến nay vẫn không thoát nổi. Những thế lực muốn kìm hãm Trung Quốc phát triển đã đưa vào chiến lược của họ kế sách: tiếp tục ca ngợi Khổng Tử, đưa ông lên tận Mây Xanh, càng cao càng tốt.
Trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, không có học thuyết nào diễn đạt hàng loạt vấn đề khổng lồ về thế giới quan, nhân sinh quan cực kì phức tạp mà chỉ cần kí hiệu bằng một cái vòng tròn. Vòng tròn mang tên Thái Cực đó bên trong chứa hai giọt nước đen trắng vẽ cách điệu như đang ôm ấp nhau ở tư thế tráo đầu đuôi, ở phần đầu của mỗi giọt nước đều có hai điểm khác màu dễ liên tưởng như hai con mắt đang dõi nhìn nhau. Màu trắng tượng trưng cho Dương, màu đen tượng trưng cho Âm, hai điểm đen trắng như hai con mắt đó để ám chỉ rằng trong Dương luôn có Âm và trong Âm luôn có Dương; khi màu đen thót lại thì màu trắng phình ra, ngược lại khi màu trắng thót lại thì màu đen phình ra để ám chỉ Âm thịnh thì Dương suy, Dương thịnh thì Âm suy.
_Việt Y Cổ Truyền_
"Nhận chữa các bệnh nan y, mãn tính bằng thuốc cổ truyền thuần việt"
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 12
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 11
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 10
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 9
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 8
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 7
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 5
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 4
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 3
- Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 2
- Đề tài nghiên cứu: Y học Dân gian nước Việt
Bệnh nhận chữa
Sức khỏe vàng
Tư vấn - hỗ trợ
Bai-doc-nhieu
- Phương pháp cai nghiện Ma túy đá Việt Y Cổ Truyền
- Biểu hiện của người sử dụng Ma túy đá (Ma túy tổng hợp)
- Sự thật về cai nghiện ma túy đá
- Thuốc cai nghiện ma túy tại nhà
- Đề tài nghiên cứu: Y học Dân gian nước Việt
- Ma túy đá là gì ? Ma túy đá có gây nghiện không ?
- Việt Y cổ truyền chữa trị các bệnh Xương Khớp
- Liệu pháp Thôi Miên (Tĩnh Trí)
- Nghiện ma túy đá có cai được không ?
- Các giai đoạn của nghiện ma túy đá, các biểu hiện điển hình và những biện pháp theo dõi giám sát và điều trị cụ thể

markdown:
# Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 6
Đối với Trung y cổ truyền, Y học dân tộc Việt đã tiến hành “phản biện” trong suốt quá trình chống ách thống trị của bọn xâm lược.
Sự phản biện của Y học dân tộc Việt đối với Trung y cổ truyền tràn ra cả sau hơn nghìn năm “Bắc thuộc”. Sự tài tình của y Việt trong kháng chiến trường kì là bảo toàn được lực lượng, không bộc lộ thân phận, nhẫn nhịn trước thái độ miệt thị hạ nhục của đối thủ đang thống trị. Những tinh hoa của y Việt, như thủ pháp khám bệnh, các biện pháp cấp cứu, các vị thuốc chữa bệnh cấp diễn, các thủ pháp “chữa mẹo” tổ tiên ta giữ kín, kẻ chiếm đóng không cướp được. Ngược lại cái y lí mù mờ: “Âm - Dương - Ngũ hành; Bát cương, Bát pháp” dùng vào luận trị bệnh của Trung bị y Việt lặng lẽ từ chối. Nhưng cái hay thực sự độc đáo của Y học Trung Hoa cổ truyền được các thế hệ Lang Việt tiếp thu rất trân trọng. Hệ thống kinh lạc huyệt đạo của y học cổ truyền Trung Hoa qua ứng dụng thực tế đã mang lại hiệu quả chữa bệnh rất cao được các thế hệ Lang ta kính cẩn tiếp thu tới mức quên đi nguồn gốc Việt của nó.
Trong lịch sử Nhân loại chưa từng có dân tộc nào bị ngoại bang xâm lược và thống trị hơn một nghìn năm vẫn không bị đồng hóa mà còn bảo tồn được văn hóa của dân tộc mình. Chữ viết của người Việt Cổ bị hủy diệt, người Việt áp dụng ngay thế võ truyền thống “Lấy gậy ông đập lưng ông, cướp súng của Giặc, đánh Giặc”. Hơn 60% từ vựng của tiếng Việt hiện đại được Việt hóa từ tiếng Hán. Nhưng người Hán khi đối diện với các từ Việt - Hán cũng phải qua phiên dịch mới nhận ra chút ít dấu vết mơ hồ của tiếng Hán nguyên gốc.
Cũng là Nhà Nho có gốc Nho học từ Khổng Tử, nhưng các nhà Nho Việt có tính cách thể hiện trí tuệ khác hẳn Nho Tầu. Nếu các vị Nho gia Trung Hoa coi việc lập ngôn là đỉnh cao của danh vọng, nên khi lập ngôn thường cao ngạo, dương dương tự đắc, diễn đạt càng huyền bí rối rắm càng được coi là uyên bác; trái lại các Nhà Nho Việt không xuất hiện ở vị thế tự đắc lập ngôn mà thường là người phát ngôn phản biện của cả cộng đồng, rất thâm thúy và hóm hỉnh, chơi chữ đạt mức kì tài. Truyện Kiều của Đại thi hào Nguyễn Du là một biểu hiện thiên tài Việt hóa Hán văn. Từ một hình tượng nghệ thuật tầm thường mang tên Thanh Tâm Tài Nhân trong nguyên tác văn học Hán, Nguyễn Du đã Việt hóa cốt truyện bằng một tư duy hình tượng thuần Việt, sáng tạo ra một nàng Kiều và các nhân vật sống cùng thời với nàng đạt tầm Chân – Thiện – Mỵ ở đỉnh cao của văn hóa Nhân loại, vượt thời gian. Ai đó muốn đọc sách cổ của Tầu, dù có giỏi tiếng Tầu mà đọc trực tiếp rất dễ chán. Nhưng kì lạ thay, đọc sách cổ của Tầu qua bản dịch của Nhà Nho Việt thì thích thú vô cùng, đọc miết mà không chán. Sự kì diệu đó là gì? Đó chính là cái “ma thuật” Việt hóa tư tưởng Tầu, tiếng Tầu của các Nhà Nho Việt mà đỉnh cao là Nguyễn Trãi, Nguyễn Du. Đặc biệt nhất thấy ở văn phong Hồ Chí Minh: Về hình thức thể hiện tư tưởng: giản dị như cách nói của người Việt bình dân; về nội dung tư tưởng cần chuyển tải: Giữ nguyên vỏ bọc các khái niệm; các phạm trù của Nho học nhưng đã chứa nội dung tư tưởng mới mang hơi thở của đời sống đương đại. Cái kỳ tài của Cụ Hồ là Người đã sử dụng Nho học như một phương tiện vận tải để vận chuyển các tư tưởng mới của Cụ, kể cả của Mác và của Lê Nin vào đời sống hiện thực ở một đất nước trước Cách Mạng Tháng Tám 1945, có ai biết chữ thì người đó đều có “Đạo Nho”. Rất nhiều người có học chữ Nho từ trước Cách Mạng tháng Tám, sau này đi theo Cách mạng đã hiểu rõ và đúng hơn về Khổng Tử là nhờ cách diễn đạt Nho học của Bác Hồ.
Có tới hàng triệu dẫn chứng về cái thâm mà hóm; hóm mà thâm thúy của các Nhà Nho Việt qua văn chương bác học, nhưng nhiều nhất, thú vị nhất là kho tàng truyện tiếu lâm (sáng tác của các Nhà Nho Việt ẩn danh) có mặt ở tất cả các Thời đại. Nhiều truyện tiếu lâm thời hiện đại đã đạt tới tầm “Kì Văn”. Xin kể một truyện tiếu lâm hiện đại ở thời “Bao cấp” để thư giãn: “Có một Nhà Thiết kế kiêm chỉ đạo thi công cỗ máy kéo nước Việt ta lên chủ nghĩa xã hội. Toàn bộ thiết kế đều rập đúng khuôn mẫu do Lê Nin sáng tạo. Nhưng cỗ máy không chạy. Buồn bực quá ông sai người đánh đồng thiếp triệu Lê Nin về hỏi. Lê Nin xuất hiện, Người nói: Cỗ máy không chạy vì các anh đã đặt 80% công suất của máy vào bộ phận còi”. Đối tượng để các Nhà Nho Việt công kích không chỉ nhằm vào những bất cập về chính sách cai trị và các ông Quan đạo đức giả cùng thời mà là tất cả các thói hư tật xấu của tất cả các hạng người trong xã hội, không chỉ ở trong nước mà vượt biên ra cả nước ngoài.
Hành nghề Việt y phần lớn là Lang thuốc Dân gian gia truyền không có chính danh Khoa Bảng. Chúng tôi biết thân, biết phận như thế nên không có thói quen tranh luận ồn ào về học thuật vì chắng có ích lợi gì mà còn chuốc lấy tai họa nữa. Các Lang thuốc Dân gian không được cấp phép hành nghề vì không chịu qua các lớp nâng cao trình độ nghề nghiệp khoảng từ 3 đến 6 tháng tùy theo người đó có “biết điều” hay không với Cơ quan tổ chức sát hạch, bởi lẽ nội dung nâng cao là học Âm Dương ngũ hành; Bát cương, bát pháp… của Trung y, mà các thứ đó chúng tôi lại cho là vô tích sự. Hơn nữa, các Lang thuốc Dân gian thuần Việt tuổi đã cao, chẳng màng danh vọng hão huyền, lặng lẽ hành nghề hòa nhập vào đời sống xã hội bình dân, chỉ mong Nhà Cầm Quyền ở các thể chế Chính trị trước đây để cho yên thân là may mắn lắm rồi. Chính vì cách nghĩ an phận của các ông “Lang Băm” quê mùa chúng tôi như vậy nên một thời gian rất dài các vị quan chức Y tế Nhà nước nói đến Y học Dân tộc là nói đến Trung y cổ truyền. Có vị đã đạt tới đỉnh cao danh vọng nhờ ca tụng Trung y cổ truyền.
Nhớ lại mấy năm đầu Đất nước mới bắt đầu thực hiện công cuộc Đổi Mới, một số người nghĩ rằng: Cứ nói ngược lại tất cả những gì trước đây đã được khẳng định bằng xảo thuật diễn đạt giật gân “hùng biện” là sẽ thành danh. Chính vì lẽ đó đã nói rằng: Văn hóa Đại Việt chỉ là một đứa con hoang được tạo thành bởi sự hãm hiếp của văn hóa Trung Hoa đối với cô gái quê mùa Nước Việt. Cách “đi vào Lịch sử” như thế không lạ. Ngay từ cuối những năm 60 của thế kỷ 20, Xuân Diệu đã đã định danh hành vi này là: Kẻ Sỹ no mắc thói tự phụ khi bất đắc chí thường hành xử: “Nếu không để được tiếng thơm cho muôn đời thì ghé đít đánh một cái dắm thật thối vào Lịch sử”. Điều khiến tôi thấy lạ là: Làm nhục nền văn hóa của dân tộc như thế mà còn được hoan hô!
Các Lang thuốc dân gian nước Việt chúng tôi biết Trung y cổ truyền vĩ đại thật, nhưng Trung y cổ truyền dù có muốn cũng không thể cưỡng hiếp được
[Việt y cổ truyền](http://vietycotruyen.vn). Từ Cẩm nang Gia bảo tuy rất thô sơ và nhỏ bé so với toàn bộ trí tuệ Việt đã thể hiện trong cuộc đấu tranh bảo tồn và phát văn hóa dân tộc, tôi muốn chứng minh sự thật hiển nhiên này
Gia bảo ghi: "Sách thuốc Tầu, phần lí sự Âm - Dương - Ngũ hành; Bát cương; Nhị cương lục biến… là phù phiếm vô tích sự, xem để biết chứ không giúp gì cho việc đoán bệnh trị bệnh cả". Phần đoán bệnh dựa vào màu da, tính tình, kinh lạc, huyệt đạo là HAY cần học lấy. Phần chữa bệnh trong sách Tầu “nói dựa” vào Âm - Dương - Ngũ hành, thực ra là đúc kết từ thực tế chữa bệnh, rất quý cần học lấy; Bát pháp để trị bệnh của Tầu có phần đúng với thực tế nhưng không đủ. Chính cái không đủ này tai hại vô cùng, vì nếu việc chữa bệnh chỉ khoanh lại có 8 biện pháp thôi thì sẽ đẩy thầy thuốc vào bế tắc vì khi đã dùng hết 8 biện pháp rồi mà bệnh không khỏi, đành chịu sao? Bát pháp ôm sao hết các chứng bệnh, vì bách nhân bách bệnh cơ mà. Cần đọc để rộng đường đoán bệnh, chữa bệnh, nhưng chỉ để tham khảo thôi, không dùng để tham chính được.
Về các vị thuốc, Gia Bảo căn dặn: Sách Tầu ghi các vị thuốc, nói là của họ, nhưng tất cả các vị thuốc đó đều mọc ở Vùng Đất Việt Cổ. Các vị thuốc đó đều rất hay vì đều đã cho súc vật ăn, cho cả người ăn thử nữa để chữa bệnh rất lâu đời thấy công hiệu nên vững tâm mà dùng. Các vị thuốc phải sao tẩm; mục đích sao tẩm là dùng dẫn chất quy kinh tức là đưa thuốc vào tới nơi sinh bệnh, hay lame. Tầu cướp của Ta từ thời Mã Viện đấy (?). Các vị thuốc nói trong sách Tầu phần lớn dùng vào việc hồi phục thể trạng, gọi chúng là Thuốc Bắc. Còn các vị thuốc chữa bệnh nhanh, công hiệu cao đều mọc ở phương Nam, gọi nó là Thuốc Nam. Thuốc Nam đánh giặc, thuốc Bắc lập công.Thuốc Nam, thuốc Bắc đều là thuốc Ta.
Những lời ghi trong Gia Bảo dùng riêng ở trong nhà không ai biết thì yên thân. Nhưng khi công khai những nhận xét này ra mà không biết đường thưa thốt thì làm sao mà tránh khỏi bị nguyền rủa là: đồ vô học, điếc không sợ súng! Hơn nữa, Trung y cổ truyền đã thâm nhiễm vào nước ta đã hơn 2.000 năm. Nhiều người đang hành nghề Trung y lại có danh cao vọng trọng. Phê phán Trung y cổ truyền khác gì liều mạng “vuốt râu Hùm”. Bên cạnh những đấng cao sang đó lại có rất nhiều Thầy Lang tử tế đang “trị bệnh cứu người” bằng kinh nghiệm thực tế của Trung y cổ truyền có hiệu nghiệm rất cao; hành động liều lĩnh “coi thường Trung y cổ truyền khác gì trêu chửi. Biết trước là khi phê phán Trung y cổ truyền sẽ bị “Trên đánh, Dưới cũng đánh” nhưng vẫn làm, thì quả thật là liều!
Một người bạn thân đọc qua tác phẩm này đã khuyên tôi: Vào lúc này, hễ nói đến Trung Quốc là phải hết sức thận trọng; bình luận về Trung y dù là cổ truyền thì phải khen chứ không được chê. Viết thế nay dễ làm ngươi Hoa nổi giận, rất dễ bị tai nạn. Lời cảnh báo đó không làm tôi sợ, vì tôi đang là Công Dân của một quốc gia có độc lập tự do. Bình luận về những cái không thiết thực của Trung y cổ truyền thì ngay chính người Trung Hoa đã làm để có một nền Trung y hiện đại rất được ngưỡng mộ. Việc làm của tôi chỉ thuần túy nói lên chân lý khoa học Y học không có hàm ý nói xấu Trung Quốc, làm phương hại đến tình hữu nghị Việt - Trung. Giới thiệu có một nền y học dân tộc Việt cổ truyền không có nghĩa phủ định nền y học Trung Quốc.
Ở đời này làm gì cũng sợ bóng, sợ vía như thế thì chẳng dám làm gì cả. Từ khi quay lại với nghề Lang thuốc, tôi luôn tự răn mình rằng: Dù có bị coi là thằng Hề trong nghiên cứu Y học để cất lên tiếng nói: Có một nền y học thuần Việt đã bị bụi thời gian phủ mờ thì cũng có ích cho đời hơn cam phận là một “giá áo, túi cơm”, ngậm miệng để nhìn văn hóa dân tộc Việt bị vùi lấp.
Tuy nhiên, cũng xin nói thật một điều: nếu không được sống gần 20 năm trong thời đổi mới, đủ thời gian để vững tin Dân tộc Việt đang thực sự muốn đổi mới; những bộ óc lớn đang Lãnh Đạo đất nước thực sự muốn đổi mới thì dù có “uống mật gấu” cũng chẳng dám nói “chẻ hoe” ra thế này đâu.
Khi bắt tay chữa bệnh cho bạn, tôi mới thực sự quan tâm đến nhận xét của Gia Bảo về Trung y cổ truyền. Công bố lần đầu trên Báo Kinh tế nông Thôn cuối tuần, tháng 12 năm 2006, (mới đăng được phần đầu đã bị chặn lại không cho đăng tiếp) tôi vẫn tránh né không nói rõ và kỹ về Trung y cổ truyền. Lần thứ hai công bố này thấy cần nói rõ lý do tạo ra nhận xét của Gia Bảo về Trung y cổ truyền để xin thêm ý kiến của mọi người.
Muốn hiểu kĩ hơn lời dặn dò của Tổ phụ, tôi đọc lại Trung y cổ truyền. Đọc Trung y cổ truyền, có nghĩa là phải đọc lí luận của Trung y cổ. Lí luận của Trung y cổ lại được hình thành trên nền móng của Triết học Trung Hoa cổ. Muốn hiểu lí luận Trung y cổ thì chí ít cũng phải hiểu qua triết học Trung hoa cổ, mà triết học Trung Hoa cổ bắt đầu từ đâu?
Triết học Trung Hoa cổ là cốt lõi của văn hóa ở nước này. Nhưng chính sử của Trung Hoa ghi lại thì những gì thuộc về triết học, văn học, lịch sử thành văn có trước Nhà Tần (Tiên Tần) đã bị chính vị Hoàng đế đầu tiên có công thống nhất nước Trung Hoa là Tần Thủy Hoàng tiêu hủy hết. Tần Thủy Hoàng cho rằng tất cả những thứ đó đều nhảm nhí, bịa đặt không đáng tin cậy. Để tiệt nọc nhảm nhí đó, Tần Thủy Hoàng chẳng những đốt sách mà còn chôn sống các học giả và Nho sinh. Tần Thủy Hoàng đi vào lịch sử với biệt danh“đốt sách chôn học trò”, mở đầu cho một truyền thống đàn áp những tư tưởng không theo chính thống ở Quốc gia này.
Triết học Trung Hoa cổ chứa đựng rất nhiều học thuyết pha tạp hỗn loạn cả duy tâm khách quan lẫn duy tâm chủ quan được sáng tác trường kì, từ thời cổ đại lai rai cho đến đầu đời Nhà Thanh vẫn còn chú giải và hiệu đính. Duy chỉ có Học thuyết Thái Cực sinh Lưỡng nghi (Âm và Dương) là sớm ổn định, tác giả của học thuyết vĩ đại này lại là “Trí tuệ Dân Gian”. Khổng Tử, Lão Tử cũng tỳ dựa vào Âm Dương để lập ngôn dựng Đạo. Ngay như Chu Dịch nổi tiếng là uyên thâm cũng chỉ là ăn theo, nói dựa vào Thái Cực và Âm Dương mà thôi. Tuy nhiên, Chu Dịch, có xứ mạng lịch sử rất to lớn đối với văn hóa Trung Hoa. Khi mới ra đời Chu Dịch xuất hiện như một loại sách bói quẻ (Quái). Nhờ mang thân phận là sách Bói nên đã thoát chết không bị Tân Thủy Hoàng chôn sống, vì ông ta cho phép giữa lại các sách dạy nghề và bói toán. Để chạy loạn Tần Doanh Chính, các Nho gia thời Tần đã làm cái việc gọi là mượn cái thây cho hồn nhập vào để sống lại (tá thi hoàn hồn), bằng cách “đem tư tưởng của Nho, Lão gài đặt vào phần Kinh làm cho Chu Dịch thành một tác phẩm triết lí có đủ vũ trụ quan, nhân sinh quan và có thể coi là một tổng hợp các tư tưởng phổ biến của Trung Hoa thời Tiên Tần…” (Nguyễn Hiến Lê: Kinh Dịch, đạo của người Quân tử, tr. 105). Do đó, muốn có cái nhìn tổng quát về tư tưởng Trung Hoa cổ, đọc kĩ Kinh Dịch cũng có thể coi là đủ.
Chính Kinh Dịch là tác gỉa trực tiếp của cái gọi là Tứ Tượng và Bát quái. Bằng cách cụ tượng hóa Âm và Dương ở hai vạch ngang gọi là “Hào”. Vạch liên (----) gọi là Dương Hào; vạch đứt (--_--) gọi là Âm Hào và làm nên “kì thư” vô cùng đặc sắc, bí ẩn và cao siêu đến mức thuật ngữ “Quái” thông ngôn sang tiếng Ta là “Quẻ” lại được dùng tương tự một tính từ là “Quái”, như: “Quỷ quái, Ma quái, quái ác”. Kinh Dịch đã hoàn thiện lí luận Triết học Trung Hoa cổ; sau đó được Chu Đôn Di tổng kết toàn bộ tư tưởng triết học Trung Hoa từ cổ đại cho thời ông đang sống để có diện mạo như đang thấy ở ngày nay. Sau Chu Đôn Di, nhiều học giả đời sau có thêm thắt chút ít tư tưởng của họ, nhưng chỉ là “vẽ rắn thêm chân”, không có tư tưởng gì sâu sắc hơn.
Chu Đôn Di là ai, và sự tổng kết tư tưởng triết học Trung Hoa có nội dung ra sao? Từ Điển Bách khoa Việt Nam, tr. 487 trả lời như sau: “CHU ĐÔN DI (triết; Zuhou Duny; 1017 - 73), nhà triết học Trung Quốc thời Bắc Tống, tự là Mậu Thúc. Chu Đôn Di là người kết hợp tư tưởng trong “Dịch truyện”, “Trung dung” và “Nguyên đạo” của Hàn Dũ (H. Hanyu) với một số tư tưởng của Đạo, Phật giáo. Cải biến “Vô cực đồ” của Trần Hoàn (H. Chen Tuân) thành “Thái cực đồ” - một thuyết về cấu tạo vũ trụ – đồng thời xây dựng nên một hệ thống triết học có nguồn gốc ở nhiều học phái với các khái niệm như thái cực, lí, khí, tính, mệnh v.v... trở thành phạm trù cơ bản của lí học đời Tống. Chu Đôn Di là một trong những người sáng lập ra “Thái cực đồ thuyết” nêu lên quá trình sinh thành của vũ trụ và con người” “Vô cực nhi thái cực” (vô cực mà thái cực). Thái cực động thì sinh dương. Động đến cực thì tĩnh. Tĩnh thì sinh âm. Tĩnh đến cực thì quay lại động. Một động, một tĩnh làm cơ sở cho nhau. Phân âm, phân dương, lưỡng nghi được lập nên. Dương biến âm hợp thì sinh ngũ hành là thủy, hỏa, mộc, kim, thổ. Ngũ khí tuần tự ban bố thì bốn mùa vận hành. Ngũ hành vốn là một ở âm dương; âm dương vốn là một thể thống nhất ở thái cực; thái cực vốn là vô cực, sinh ra ngũ hành, mối hành là một tính. Cái chân thực của vô cực, cái tinh túy của nhị (lưỡng nghi) và ngũ (ngũ hành) kết hợp gắn bó với nhau mà không ngừng đọng lại. Ở đó, đạo càn thì sinh nam, đạo khôn thì sinh nữ. Nhị khí giao cảm với nhau thì hóa sinh vạn vật, vạn vật thì sinh mãi biến hóa vô cùng (Thông Thư). Sự trình bày trên là tập hợp và hệ thống hóa các quan điểm về vô cực, thái cực âm dương, ngũ hành của triết học Trung Quốc trước đó, đồng thời là cơ sở để các nhà triết học Trung Quốc sau này không ngừng giải thích, tranh luận và phát huy. Tác phẩm tiêu biểu: “Thông Thư”, “Thái cực đồ thuyết” v.v... Người đời sau biện soạn thành “Chu Tử toàn thư”.
Như trên đã nói, Kinh Dịch đóng vai trò quan trọng trong việc hoàn thiện lí luận triết học Trung Hoa cổ có tham vọng giảng nghĩa Đạo Trời và Đạo Người. Cần nói thêm khái niệm “Đạo” của người Trung Hoa, bởi lẽ thuật ngữ này nghĩa đen là đường đi, nhưng có nghĩa bóng rất phong phú được dùng rất phổ biến để diễn đạt tư duy phức tạp khi thì trừu tượng mơ hồ, khi lại rất cụ thể mang tính cưỡng bức bắt phải tin theo. Rất khó định nghĩa cho đủ thế nào là Đạo. Ngay như người “phát minh” ra thuật ngữ “Đạo” là Lão Tử cũng không giải thích được. Lão Tử nói: “Có một vật gì đó sinh ra cả trời đất, lặng lẽ, trống không, đứng riêng biệt không đổi thay, tuần hoàn không biết mỏi, có thể làm mẹ thiên hạ, Ta không rõ tên là gì, gọi là Đạo”. Phiên sang âm Hán Việt là “Hữu vật hỗn thành, tiên thiên địa sinh. Tịch hề liêu hề, độc lập bất cải, chu hành nhi bất đãi, khả dĩ vi thiên hạ mẫu” (Đạo đức kinh). Có lẽ từ gợi ý này mà Lỗ Tấn có định nghĩa về Đường đi hàm xúc, bất hủ chăng? Đại ý là: thoạt đầu chỉ là một lối mòn, Con Người cứ theo đó, đi mãi thành Đường. Từ khái niệm âm dương lại thêm Đạo nữa, triết học Trung Hoa cổ biện luận: “Thánh nhân đặt ra dịch lí… dựng đạo trời gọi là âm với dương, dựng đạo đất gọi là mềm với cứng, dựng đạo người gọi là nhân với nghĩa”, (tạo thành Ba ngôi: Thiên Địa Nhân). Phiên âm là: Thánh nhân chi tác dịch dã… lập Thiên chi đạo viết âm dữ dương, lập Địa chi đạo viết nhu dữ cương, lập nhân chi đạo viết nhân dữ nghĩa.
Người Trung hoa cổ hình thành tư tưởng Thái Cực là nguồn gốc của Vũ trụ từ rất sớm, các học giả đời sau nói rõ thêm đó là khí tiên thiên bất sinh bất diệt. Trong cái linh căn huyền ảo đó (Thái Cực) tiềm ẩn hai nguyên tố ngược nhau về tính chất, đó là Âm và Dương.
Nguồn cảm hứng để người Trung Hoa cổ phát minh ra học thuyết âm dương không đâu xa mà chính là Trời và Đất. Trời và Đất chính là cha mẹ của vạn vật, đó là quan niệm khá phổ biến của toàn thể loài người thời thượng cổ, vì hàng ngày người ta thấy nhờ có đất mới có cây cỏ, thú vật nên loài người mới có miếng ăn. Con người còn thấy nhờ có tròi mới có ánh sáng, có nắng có mưa, có lửa; nhờ có những thứ đó con người và vạn vật mới sinh sôi được. Nhưng lí giải cơ chế vận hành của Trời với Đất ra sao thì chỉ có người Trung Hoa cổ mới nói được. Có thể nói rằng trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, tư tưởng Trung Hoa cổ giống như một Thần Đồng. Song, Thần Đồng đã quá ngạo mạn, ngủ yên trong ánh hào quang do nó tự tạo ra đó nên đã bị thời gian vượt qua. Phải đợi đến đầu thế kỉ 20, tiếng sét của cuộc Cách Mạng Tân Hợi 1911 mới làm người khổng lồ Trung Hoa tỉnh mộng. Qua thực tế lịch sử cho thấy: chỉ có người Trung Hoa mới đánh thức được người Trung Hoa tỉnh mộng mà thôi.
Tất nhiên tư tưởng triết học đặc sắc Trung Hoa đó không thể do một người nghĩ ra mà là trí tuệ của rất nhiều thế hệ các nhà thông thái ở các thời đại hiện diện ở nước này; họ cũng phải nghiền ngẫm hàng nghìn năm mới có diện mạo như ta thấy hiện nay. Thoạt đầu chỉ là âm dương rồi liên hệ đến Càn (Trời), Khôn (Đất), kết hợp khái niệm Đạo của Lão Tử. Nhờ có sự gợi ý của Đạo Lão mà chú ý đến giống đực, giống cái, đến cái được sinh ra, cái chết đi sinh sinh hóa hóa”. Trải qua hàng nghìn năm quan sát, con người nhận ra rồi gom góp suy nghĩ của nhiều đời làm nên học thuyết về Vũ Trụ đi tới một kết luận: “Thiên Địa Nhân luân, vạn vật hóa thuần”.
“Quan niệm âm dương là một quan niệm đặc biệt Trung Hoa, không thấy trong tư tưởng của các dân tộc khác… Vì âm dương bao trùm cả không gian (như phía Bắc, phía Nam) thời gian (như ngày, đêm), thời tiết (như đông hè nắng mưa), không vật gì hữu hình hay vô hình trong vũ trụ mà không có âm dương: giống đực, giống cái, rỗng đặc, thịnh suy, thăng giáng, thu tán, thiện ác , tốt xấu, quân tử tiểu nhân… đều là âm dương cả.
Âm dương không phải chỉ là hai cái khí, hay hai nguyên lí, không phải là những năng lực, những khía cạnh, những đặc tính… mà là tất cả những cái đó, cho nên không thể dịch từ ngữ âm dương được, và người Châu Âu đành phải phiên âm là Yin và Yang” (Nguyễn Hiến Lê - sách đã dẫn tr.114 - 115).
Học thuyết Âm Dương không chỉ làm say đắm những bộ óc vĩ đại của người Trung Hoa mà còn nhanh chóng lan truyền ra khắp vùng Châu Á cùng thời mà nó còn sức quyến rũ những nhà thông thái Châu Âu ở thời hiện đại. Cái thần thái, cái ma lực lôi cuốn trí tuệ nhân loại của học thuyết Âm Dương chính là phép biện chứng chứa đựng trong học thuyết này. Chính nhờ có phép biện chứng của Âm với Dương đó mà tư tưởng của Khổng Tử chủ yếu bàn về luân lí của xã hội Loài Người để đưa ra luận điểm phải quản lý xã hội bằng “Nhân Trị“, được dẫn truyền qua nhiều thế hệ và trở thành nguồn cảm hứng vô cùng phong phú cho rất nhiều học giả “lập ngôn” diễn đạt tư tưởng ở thời đại của họ. Cũng chớ trêu thay, tư tưởng của Khổng Tử làm vẻ vang cho văn hóa Trung Hoa bao nhiêu, thì cũng chính tư tưởng đó đã kìm hãm xã hội Trung Hoa tiến bộ bấy nhiêu. Người Trung Hoa hiện đại đã nhiều lần muốn thoát khỏi sự ám ảnh của tư tưởng Khổng Tử mà cho đến nay vẫn không thoát nổi. Những thế lực muốn kìm hãm Trung Quốc phát triển đã đưa vào chiến lược của họ kế sách: tiếp tục ca ngợi Khổng Tử, đưa ông lên tận Mây Xanh, càng cao càng tốt.
Trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, không có học thuyết nào diễn đạt hàng loạt vấn đề khổng lồ về thế giới quan, nhân sinh quan cực kì phức tạp mà chỉ cần kí hiệu bằng một cái vòng tròn. Vòng tròn mang tên Thái Cực đó bên trong chứa hai giọt nước đen trắng vẽ cách điệu như đang ôm ấp nhau ở tư thế tráo đầu đuôi, ở phần đầu của mỗi giọt nước đều có hai điểm khác màu dễ liên tưởng như hai con mắt đang dõi nhìn nhau. Màu trắng tượng trưng cho Dương, màu đen tượng trưng cho Âm, hai điểm đen trắng như hai con mắt đó để ám chỉ rằng trong Dương luôn có Âm và trong Âm luôn có Dương; khi màu đen thót lại thì màu trắng phình ra, ngược lại khi màu trắng thót lại thì màu đen phình ra để ám chỉ Âm thịnh thì Dương suy, Dương thịnh thì Âm suy.
**_Việt Y Cổ Truyền_
** *"Nhận chữa các bệnh nan y, mãn tính bằng thuốc cổ truyền thuần việt"* [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 12](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-12.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 11](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-11.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 10](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-10.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 9](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-9.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 8](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-8.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 7](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-7.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 5](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-5.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 4](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-4.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 3](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-3.htm) [Y học Dân gian nước Việt - Kỳ 2](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet--Ky-2.htm) [Đề tài nghiên cứu: Y học Dân gian nước Việt](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet.htm)
## Bệnh nhận chữa
## Sức khỏe vàng
## Tư vấn - hỗ trợ
## Bai-doc-nhieu
-
[Phương pháp cai nghiện Ma túy đá Việt Y Cổ Truyền](/ma-tuy-da-ma-tuy-tong-hop/phuong-phap-cai-nghien-ma-tuy-da.htm)
-
[Biểu hiện của người sử dụng Ma túy đá (Ma túy tổng hợp)](/ma-tuy-da-ma-tuy-tong-hop/bieu-hien-cua-nguoi-su-dung-ma-tuy-da-ma-tuy-tong-hop.htm)
-
[Sự thật về cai nghiện ma túy đá](/tin-tuc/su-that-ve-ma-tuy-da.htm)
-
[Thuốc cai nghiện ma túy tại nhà](/kien-thuc-ve-ma-tuy/tu-cai-nghien-tai-nha.htm)
-
[Đề tài nghiên cứu: Y học Dân gian nước Việt](/y-hoc-dan-gian/Y-hoc-Dan-gian-nuoc-Viet.htm)
-
[Ma túy đá là gì ? Ma túy đá có gây nghiện không ?](/ma-tuy-da-ma-tuy-tong-hop/ma-tuy-da-la-gi.htm)
-
[Việt Y cổ truyền chữa trị các bệnh Xương Khớp](/benh-xuong-khop/viet-y-co-truyen-chua-tri-cac-benh-xuong-khop.htm)
-
[Liệu pháp Thôi Miên (Tĩnh Trí)](/ma-tuy-da-ma-tuy-tong-hop/lieu-phap-tu-thoi-mien--tinh-tri.htm)
-
[Nghiện ma túy đá có cai được không ?](/ma-tuy-da-ma-tuy-tong-hop/nghien-ma-tuy-da-co-cai-duoc-khong-.htm)
-
[Các giai đoạn của nghiện ma túy đá, các biểu hiện điển hình và những biện pháp theo dõi giám sát và điều trị cụ thể](/ma-tuy-da-ma-tuy-tong-hop/cac-giai-doan-cu-nghien-ma-tuy-da-va-nhung-bien-phap-theo-doi-giam-sat-va-dieu-tri-cu-the.htm)

Cache-Control: private

Set-Cookie: SVID=adc2sh2; path=/

Server: LiNEX WCache


text:
Khoá tập huấn kỹ thuật về các công cụ và cách tiếp cận để lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và phân tích đa lợi ích và quy hoạch REDD+ cấp tỉnh7 tháng 10, 2017
Tham dự khóa tập huấn, về phía Trường Đại học Lâm nghiệp có PGS.TS. Trần Quang Bảo - Phó Hiệu trưởng; ThS. Phạm Văn Duẩn - Phó Viện trưởng; Ths. Nguyễn Văn Thị - Trưởng Bộ môn Ứng dụng Viễn thám trong Lâm nghiệp; TS. Lã Nguyên Khang – Trưởng Bộ môn Công nghệ Môi trường Viện Sinh thái rừng và Môi trường; về phía Nhà tài trợ và đơn vị phối hợp có Bà Charlotte Emily, Bà Ravilious Corinna, Ông Nguyễn Thanh Phương - Điều phối viên Trung tâm giám sát bảo tồn thế giới (UNEP-WCMC); cùng các đại biểu là chuyên gia về lập bản đồ/thông tin địa lý (GIS) thuộc Tổ chức hợp tác phát triển Đức (GIZ), Viện Nghiên cứu quản lý đất đai, Viện Chiến lược chính sách tài nguyên và Môi trường, Viện Chiến lược phát triển; 30 học viên đến từ 05 nước Đông Nam Á (Myanmar, Thái Lan, Lào, Campuchia và Việt Nam); một số cán bộ, giảng viên, học viên cao học lớp Thạc sĩ Lâm nghiệp quốc tế của Nhà trường cũng tham dự.
Phát biểu khai mạc, PGS.TS. Trần Quang Bảo - Phó Hiệu trưởng gửi lời cảm ơn tới Trung tâm Giám sát bảo tồn thế giới (UNEP-WCMC), các chuyên gia, các nhà khoa học trong việc hỗ trợ và phối hợp với Viện Sinh thái rừng và Môi trường triển khai chương trình tập huấn tại Trường Đại học Lâm nghiệp về lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và quy hoạch REDD+. Thông qua khóa tập huấn, các chuyên gia, các nhà khoa học sẽ chia sẻ những kỹ năng, kiến thức góp phần nâng cao năng lực cho người học trong quy hoạch REDD+. Qua đó tiếp tục nhận được sự hỗ trợ và hợp tác, chia sẻ về các lĩnh vực chuyên môn của UNEP-WCMC và các chuyên gia quốc tế trong thời gian tới.
Khoá tập huấn với mục đích góp phần nâng cao hiểu biết và năng lực kỹ thuật, tăng cường chia sẻ kinh nghiệm của các bên liên quan về các công cụ hỗ trợ lồng ghép các giá trị môi trường, xã hội và dịch vụ hệ sinh thái cho quá trình lập quy hoạch không gian tích hợp, đặc biệt là phân tích không gian trong lập kế hoạch sử dụng đất tích hợp.
Tại khóa tập huấn, các chuyên gia đã trình bày các chủ đề: (1) Công cụ hỗ trợ quy hoạch sử dụng đất tích hợp và các dịch vụ hệ sinh thái; (2) Tìm hiểu về dữ liệu và phần mềm sử dụng, thực hành với chủ đề xác định sức ép đối với tài nguyên rừng; (3) Sử dụng GIS để kiểm tra các mối quan hệ tiềm năng giữa tài nguyên rừng và sức ép đối với tài nguyên rừng ở thời điểm hiện tại và tương lai; (4) Đa lợi ích của rừng và các hoạt động REDD+; (5) Sử dụng GPS để cập nhật các thông tin… Khóa tập huấn đã nhận được nhiều ý kiến, góp ý của các đại biểu và học viên về những công cụ và cách tiếp cận để lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và phân tích đa lợi ích và quy hoạch REDD+ cấp tỉnh. Ngoài ra các học viên còn tham gia các hoạt động thảo luận nhóm, thực hành lập bản đồ các lợi ích liên quan đến rừng, tiến hành khảo sát thực địa tại vườn Quốc gia Ba Vì, rừng thực nghiệm của Nhà trường.
Phát biểu bế mạc khóa tập huấn, ông Nguyễn Thanh Phương - Điều phối viên Trung tâm Giám sát bảo tồn thế giới chúc mừng khóa tập huấn đã hoàn thành tốt nội dung chương trình và gửi lời cảm ơn tới lãnh đạo, cán bộ Viện Sinh thái rừng và Môi trường - Trường Đại học Lâm nghiệp, các chuyên gia đã truyền đạt những kỹ năng cần thiết về cách tiếp cận để lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và phân tích đa lợi ích và quy hoạch REDD+ cấp tỉnh cho các học viên và hy vọng sau khóa tập huấn các học viên sẽ vận dụng những kiến thức, kỹ năng đã được truyền đạt để làm tốt công tác chuyên môn tại đơn vị công tác.
Sau 04 ngày làm việc, Khoá tập huấn đã thành công tốt đẹp, Ban tổ chức đã trao chứng nhận cho các học viên hoàn thành khóa tập huấn.
Một số hình ảnh khóa tập huấn
PGS.TS. Trần Quang Bảo - Phó Hiệu trưởng Nhà trường phát biểu
Ông Nguyễn Thanh Phương - Điều phối viên Trung tâm giám sát bảo tồn thế giới phát biểu
Các chuyên gia trình bày nội dung tập huấn
Một số hoạt động chuyên môn trong khóa tập huấn
Chụp ảnh lưu niệm
Tin nổi bật
- Bế giảng lớp tập huấn phương pháp luận giảng dạy thực hành
20 tháng 4, 2018
- Hội thảo khoa học “Nâng cao chất lượng và đẩy nhanh tiến độ lập quy hoạch...
17 tháng 4, 2018
- Lễ hội truyền thống mừng năm mới của các nước Campuchia, Lào, Myanmar và...
14 tháng 4, 2018
- Lễ khai giảng lớp bồi dưỡng nhận thức về Đảng năm 2018
14 tháng 4, 2018
- Mỗi năm thiếu khoảng 20.000 cử nhân, kỹ sư lĩnh vực Lâm nghiệp
13 tháng 4, 2018
- Hội nghị Kế hoạch tài chính và Quy chế chi tiêu nội bộ năm 2018
12 tháng 4, 2018
- Giải vô địch bóng chuyền Nam, Nữ Trường Đại học Lâm nghiệp năm 2018
9 tháng 4, 2018
- Video: Chất lượng là yếu tố quyết định sự tồn tại của trường Đại học
6 tháng 4, 2018
- Lễ công bố Quyết định và trao giấy Chứng nhận kiểm định chất lượng giáo dục...
5 tháng 4, 2018
- Họp hội đồng nghiệm thu Bộ học liệu về REDD+ thuộc Chương trình “Lồng ghép...
3 tháng 4, 2018

markdown:
## Khoá tập huấn kỹ thuật về các công cụ và cách tiếp cận để lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và phân tích đa lợi ích và quy hoạch REDD+ cấp tỉnh7 tháng 10, 2017
Tham dự khóa tập huấn, về phía Trường Đại học Lâm nghiệp có PGS.TS. Trần Quang Bảo - Phó Hiệu trưởng; ThS. Phạm Văn Duẩn - Phó Viện trưởng; Ths. Nguyễn Văn Thị - Trưởng Bộ môn Ứng dụng Viễn thám trong Lâm nghiệp; TS. Lã Nguyên Khang – Trưởng Bộ môn Công nghệ Môi trường Viện Sinh thái rừng và Môi trường; về phía Nhà tài trợ và đơn vị phối hợp có Bà Charlotte Emily, Bà Ravilious Corinna, Ông Nguyễn Thanh Phương - Điều phối viên Trung tâm giám sát bảo tồn thế giới (UNEP-WCMC); cùng các đại biểu là chuyên gia về lập bản đồ/thông tin địa lý (GIS) thuộc Tổ chức hợp tác phát triển Đức (GIZ), Viện Nghiên cứu quản lý đất đai, Viện Chiến lược chính sách tài nguyên và Môi trường, Viện Chiến lược phát triển; 30 học viên đến từ 05 nước Đông Nam Á (Myanmar, Thái Lan, Lào, Campuchia và Việt Nam); một số cán bộ, giảng viên, học viên cao học lớp Thạc sĩ Lâm nghiệp quốc tế của Nhà trường cũng tham dự.
Phát biểu khai mạc, PGS.TS. Trần Quang Bảo - Phó Hiệu trưởng gửi lời cảm ơn tới Trung tâm Giám sát bảo tồn thế giới (UNEP-WCMC), các chuyên gia, các nhà khoa học trong việc hỗ trợ và phối hợp với Viện Sinh thái rừng và Môi trường triển khai chương trình tập huấn tại Trường Đại học Lâm nghiệp về lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và quy hoạch REDD+. Thông qua khóa tập huấn, các chuyên gia, các nhà khoa học sẽ chia sẻ những kỹ năng, kiến thức góp phần nâng cao năng lực cho người học trong quy hoạch REDD+. Qua đó tiếp tục nhận được sự hỗ trợ và hợp tác, chia sẻ về các lĩnh vực chuyên môn của UNEP-WCMC và các chuyên gia quốc tế trong thời gian tới.
Khoá tập huấn với mục đích góp phần nâng cao hiểu biết và năng lực kỹ thuật, tăng cường chia sẻ kinh nghiệm của các bên liên quan về các công cụ hỗ trợ lồng ghép các giá trị môi trường, xã hội và dịch vụ hệ sinh thái cho quá trình lập quy hoạch không gian tích hợp, đặc biệt là phân tích không gian trong lập kế hoạch sử dụng đất tích hợp.
Tại khóa tập huấn, các chuyên gia đã trình bày các chủ đề: (1) Công cụ hỗ trợ quy hoạch sử dụng đất tích hợp và các dịch vụ hệ sinh thái; (2) Tìm hiểu về dữ liệu và phần mềm sử dụng, thực hành với chủ đề xác định sức ép đối với tài nguyên rừng; (3) Sử dụng GIS để kiểm tra các mối quan hệ tiềm năng giữa tài nguyên rừng và sức ép đối với tài nguyên rừng ở thời điểm hiện tại và tương lai; (4) Đa lợi ích của rừng và các hoạt động REDD+; (5) Sử dụng GPS để cập nhật các thông tin… Khóa tập huấn đã nhận được nhiều ý kiến, góp ý của các đại biểu và học viên về những công cụ và cách tiếp cận để lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và phân tích đa lợi ích và quy hoạch REDD+ cấp tỉnh. Ngoài ra các học viên còn tham gia các hoạt động thảo luận nhóm, thực hành lập bản đồ các lợi ích liên quan đến rừng, tiến hành khảo sát thực địa tại vườn Quốc gia Ba Vì, rừng thực nghiệm của Nhà trường.
Phát biểu bế mạc khóa tập huấn, ông Nguyễn Thanh Phương - Điều phối viên Trung tâm Giám sát bảo tồn thế giới chúc mừng khóa tập huấn đã hoàn thành tốt nội dung chương trình và gửi lời cảm ơn tới lãnh đạo, cán bộ Viện Sinh thái rừng và Môi trường - Trường Đại học Lâm nghiệp, các chuyên gia đã truyền đạt những kỹ năng cần thiết về cách tiếp cận để lồng ghép quy hoạch sử dụng đất và phân tích đa lợi ích và quy hoạch REDD+ cấp tỉnh cho các học viên và hy vọng sau khóa tập huấn các học viên sẽ vận dụng những kiến thức, kỹ năng đã được truyền đạt để làm tốt công tác chuyên môn tại đơn vị công tác.
Sau 04 ngày làm việc, Khoá tập huấn đã thành công tốt đẹp, Ban tổ chức đã trao chứng nhận cho các học viên hoàn thành khóa tập huấn.
*Một số hình ảnh khóa tập huấn* *PGS.TS. Trần Quang Bảo - Phó Hiệu trưởng Nhà trường phát biểu* *Ông Nguyễn Thanh Phương - Điều phối viên Trung tâm giám sát bảo tồn thế giới phát biểu* *Các chuyên gia trình bày nội dung tập huấn* *Một số hoạt động chuyên môn trong khóa tập huấn* *Chụp ảnh lưu niệm*
## Tin nổi bật
[Bế giảng lớp tập huấn phương pháp luận giảng dạy thực hành](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6995545&_101_type=content&_101_urlTitle=be-giang-lop-tap-huan-phuong-phap-luan-giang-day-thuc-hanh)
20 tháng 4, 2018
[Hội thảo khoa học “Nâng cao chất lượng và đẩy nhanh tiến độ lập quy hoạch...](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6942227&_101_type=content&_101_urlTitle=hoi-thao-khoa-hoc-%E2%80%9Cnang-cao-chat-luong-va-%C4%91ay-nhanh-tien-%C4%91o-lap-quy-hoach-chi-tiet-%C4%91ieu-chinh-bo-sung-quy-hoach-xay-dung-nong-thon-moi-tren-%C4%91ia-ban-th)
17 tháng 4, 2018
[Lễ hội truyền thống mừng năm mới của các nước Campuchia, Lào, Myanmar và...](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6912458&_101_type=content&_101_urlTitle=le-hoi-truyen-thong-mung-nam-moi-cua-cac-nuoc-campuchia-lao-myanmar-va-bangladesh-nam-2018)
14 tháng 4, 2018
[Lễ khai giảng lớp bồi dưỡng nhận thức về Đảng năm 2018](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6910306&_101_type=content&_101_urlTitle=le-khai-giang-lop-boi-duong-nhan-thuc-ve-%C4%91ang-nam-2018)
14 tháng 4, 2018
[Mỗi năm thiếu khoảng 20.000 cử nhân, kỹ sư lĩnh vực Lâm nghiệp](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6887703&_101_type=content&_101_urlTitle=moi-nam-thieu-khoang-20-000-cu-nhan-ky-su-linh-vuc-lam-nghiep)
13 tháng 4, 2018
[Hội nghị Kế hoạch tài chính và Quy chế chi tiêu nội bộ năm 2018](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6878324&_101_type=content&_101_urlTitle=hoi-nghi-ke-hoach-tai-chinh-va-quy-che-chi-tieu-noi-bo-nam-2018)
12 tháng 4, 2018
[Giải vô địch bóng chuyền Nam, Nữ Trường Đại học Lâm nghiệp năm 2018](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6832580&_101_type=content&_101_urlTitle=giai-vo-%C4%91ich-bong-chuyen-nam-nu-truong-%C4%91ai-hoc-lam-nghiep-nam-2018)
9 tháng 4, 2018
[Video: Chất lượng là yếu tố quyết định sự tồn tại của trường Đại học](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6784066&_101_type=content&_101_urlTitle=video-chat-luong-la-yeu-to-quyet-%C4%91inh-su-ton-tai-cua-truong-%C4%91ai-hoc)
6 tháng 4, 2018
[Lễ công bố Quyết định và trao giấy Chứng nhận kiểm định chất lượng giáo dục...](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6775458&_101_type=content&_101_urlTitle=le-cong-bo-quyet-%C4%91inh-va-trao-giay-chung-nhan-kiem-%C4%91inh-chat-luong-giao-duc-cho-truong-%C4%91ai-hoc-lam-nghiep-trao-cac-danh-hieu-ngnd-ngut-cac-chuc-danh-g)
5 tháng 4, 2018
[Họp hội đồng nghiệm thu Bộ học liệu về REDD+ thuộc Chương trình “Lồng ghép...](http://vnuf.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-chung?p_p_auth=vjHpqyx4&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-2&p_p_col_count=1&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_assetEntryId=6746645&_101_type=content&_101_urlTitle=hop-hoi-%C4%91ong-nghiem-thu-bo-hoc-lieu-ve-redd-thuoc-chuong-trinh-%E2%80%9Clong-ghep-kien-thuc-redd-vao-chuong-trinh-%C4%91ao-tao-thac-si-tai-truong-%C4%91ai-hoc-lam-nghie)
3 tháng 4, 2018

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Sat, 20-Apr-2019 22:02:40 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.1.0 CE (Paton / Build 6100 / January 6, 2012)


text:
Lễ Kỷ niệm Ngày Điện ảnh và trao giải Cánh Diều: Ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng góp mặt trên sân khấu lễ trao giải với màn diễn thể hiện ca khúc Chuyện phim tôi. Ở hạng mục Phim tài liệu truyền hình, giải Cánh diều vàng đã thuộc về phim Giọt nước giữa đại dương của đạo diễn - NSND Đào Trọng Khánh. Ở hạng mục Phim ngắn thuộc về phim Cô gái trên tầng thượng của đạo diễn trẻ Lê Hoàng.
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC SẮC
Sự kiện & bình luận
Toàn cảnh thế giới
Đối thoại chính sách
Tạp chí kinh tế cuối tuần
Đảng trong cuộc sống hôm nay
90 phút để hiểu
Mỗi ngày một cuốn sách
Doanh nhân và hội nhập
Chuyện nhà nông với nông nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Giao lưu trực tuyến
VTV8
Lịch phát sóng
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

FilterID: ft