text:
♦ LUXA 103-360/2 là cảm biến chuyển động điều khiển bật/ tắt đèn hoàn toàn tự động theo chuyển động và độ sáng
♦ Góc quét 360°, khoảng cách quét tối đa 7m.
♦ Độ cao lắp đặt từ 2m tới 4m.
♦ Đường kính khoét trần từ 65~68 mm
♦ 2 kênh (01 kênh điều khiển bật/ tắt đèn và 01 kênh điều khiển bật/ tắt điều hòa không khí, quạt hút…)
♦ Đầu cảm biến có thể điều chỉnh hướng xuống 45° ~ 15o
♦ Tính năng đo ánh sáng tổng hợp, có thể điều khiển nhiều loại đèn như đèn huỳnh quang, đèn halogen/đèn sợi đốt và đèn led.
♦ Có thể điều chỉnh độ sáng bật tắt, có tính năng học độ sáng của môi trường ngoài.
♦ Có thể điều chỉnh độ nhạy và thời gian bật tắt.
♦ Có tính năng phát xung.
♦ Có thể đưa vào vận hành ngay theo thiết lập mặc định của nhà sản xuất.
♦ Có chế độ Test để kiểm tra tính năng và phạm vi quét.
♦ LUXA 103-360/2 là thiết bị lý tưởng cho việc điều khiển chiếu sáng tự động trong phòng, hành lang, sảnh đợi, cho nhà riêng, khu dân cư, chung cư, cao ốc văn phòng, siêu thị, khu vực công cộng …
-
Giá : Liên hệ
-
Giá : 1.130.000 vnd 1.130.000
-
Giá : 2.217.000 vnd 2.217.000
-
Giá : Liên hệ
-
Giá : Liên hệ
-
Giá : 1.930.000 vnd 1.930.000
-
Giá : 1.715.000 vnd 1.715.000
-
Giá : Liên hệ
-
Giá : 2.295.000 vnd 2.295.000
-
Giá : 1.590.000 vnd 1.590.000

markdown:
♦
**LUXA 103-360/2** là cảm biến chuyển động điều khiển bật/ tắt đèn hoàn toàn tự động theo chuyển động và độ sáng
♦ Góc quét 360°, khoảng cách quét tối đa 7m.
♦ Độ cao lắp đặt từ 2m tới 4m.
♦ Đường kính khoét trần từ 65~68 mm
♦ 2 kênh (01 kênh điều khiển bật/ tắt đèn và 01 kênh điều khiển bật/ tắt điều hòa không khí, quạt hút…)
♦ Đầu cảm biến có thể điều chỉnh hướng xuống 45° ~ 15
o
♦ Tính năng đo ánh sáng tổng hợp, có thể điều khiển nhiều loại đèn như đèn huỳnh quang, đèn halogen/đèn sợi đốt và đèn led.
♦ Có thể điều chỉnh độ sáng bật tắt, có tính năng học độ sáng của môi trường ngoài.
♦ Có thể điều chỉnh độ nhạy và thời gian bật tắt.
♦ Có tính năng phát xung.
♦ Có thể đưa vào vận hành ngay theo thiết lập mặc định của nhà sản xuất.
♦ Có chế độ Test để kiểm tra tính năng và phạm vi quét.
♦ LUXA 103-360/2 là thiết bị lý tưởng cho việc điều khiển chiếu sáng tự động trong phòng, hành lang, sảnh đợi, cho nhà riêng, khu dân cư, chung cư, cao ốc văn phòng, siêu thị, khu vực công cộng …
|
|
Tên gọi:
|
|
Công tắc hồng ngoại tự động
|
|
Công nghệ phát hiện:
|
|
Cảm biến hồng ngoại thụ động (PIR)
|
|
Nguyên lý hoạt động:
|
|
Bật/tắt dựa trên sự hiện diện và cường độ ánh sáng tự nhiên
|
|
Góc phát hiện:
|
|
360° (Có thể điều chỉnh)
|
|
Phạm vi phát hiện:
|
|
Ø4m ~ Ø7m (điều chỉnh được)
|
|
Chỉnh hướng:
|
|
-45°~ 15
|
|
Ngưỡng chiếu sáng:
|
|
10 ~2000 lux
|
|
Số kênh:
|
|
02 kênh
|
|
Thời gian trễ:
|
|
♦ Kênh 1: 5 giây ~ 20 phút,2 giây (test), 1 giây (xung cho các ứng dụng BMS, SPS, công tắc cầu thang).
♦ Kênh 2: 10 giây, 15/30/60 phút (vô cấp).
|
|
Điều chỉnh độ nhạy:
|
|
Có
|
|
Tiếp điềm:
|
|
NO
|
|
Các loại đèn điều khiển được:
|
|
Đèn huỳnh quang, Halogen/ sợi đốt, đèn Compact, đèn Led
|
|
Tải điều khiển:
|
|
1000W (Halogen và sợi đốt), 400VA (đèn ống)/220VAC, 25W (đèn led <2W), 90W ( đèn led 2-8W),
100W (đèn led > 8W).
|
|
Khả năng kết nối:
|
|
Công tắc thường, công tắc cầu thang (ELPA)
|
|
Độ kín:
|
|
IP 40 ( Sensor), IP20 ( Power module)
|
|
Kiểu lắp đặt:
|
|
Gắn âm trần.
|
|
Đường kính khoét lỗ:
|
|
65~68 mm
|
|
Cao độ:
|
|
2 ~ 3m.
|
|
Môi trường hoạt động:
|
|
0°C đến +45°C, trong nhà
|
|
Điện áp hoạt động:
|
|
230 V AC
|
|
Tần số:
|
|
50 – 60 Hz
|
|
Dòng tải tối đa:
|
|
10 A (at 230 V AC, cos φ = 1), 3 AX (at 230 V AC, cos φ = 0.3)
|
|
Điều kiện hoạt động :
|
|
-25°C ~ 45°C
|
|
Màu sắc, hình dạng:
|
|
Trắng. Nhỏ gọn tròn Ø 60-80 mm
-
**Giá :**Liên hệ
-
**Giá :**1.130.000 vnd 1.130.000
-
**Giá :**2.217.000 vnd 2.217.000
-
**Giá :**Liên hệ
-
**Giá :**Liên hệ
-
**Giá :**1.930.000 vnd 1.930.000
-
**Giá :**1.715.000 vnd 1.715.000
-
**Giá :**Liên hệ
-
**Giá :**2.295.000 vnd 2.295.000
-
**Giá :**1.590.000 vnd 1.590.000

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Connection: close

Content-Type: text/html


text:
DIỄN ĐÀN 3GK35
NƠI HỘI NGỘ CỦA LỚP G CẨM BÌNH K05-08
Trang Chính
Calendar
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Nhóm
Đăng ký
Đăng Nhập
Bài gửi
Người gửi
Thời gian
Tuyết Yêu Thương!!!
Fri Jul 27, 2012 1:30 pm
MÔT PHÚT CHO CUỘC SỐNG
Sun May 06, 2012 7:18 pm
xem ảnh nào
Thu Apr 19, 2012 7:11 pm
thơ cho tinh yêu
Mon Apr 16, 2012 2:13 am
tui van không hieu
Wed Mar 28, 2012 4:32 pm
cùng đón giang sinh nak
Thu Mar 08, 2012 4:42 pm
CHÀNG TRAI ĐẦU TIÊN CỦA 3G RƯỚC NÀNG VỀ DINH
Thu Mar 08, 2012 4:38 pm
KỶ NIỆM MÙA THI
Mon Mar 05, 2012 10:35 pm
TÌNH YÊU LÀ GÌ?
Tue Feb 28, 2012 7:39 pm
happy new year!!!
Mon Feb 13, 2012 9:22 pm
tin nóng!!!
Sat Dec 24, 2011 2:16 pm
chào mừng ngày nhà giáo 20/11
Tue Nov 22, 2011 3:05 pm
DIỄN ĐÀN 3GK35
::
Nhà của 3gk35
::
Chat chit_ tán gẫu
Share
|
Các thành viên tập thể 3g
Tác giả
Thông điệp
Admin
Admin
Tổng số bài gửi
:
181
Join date
:
27/12/2009
Age
:
28
Đến từ
:
cam my city
Tiêu đề: Các thành viên tập thể 3g
Wed Mar 10, 2010 8:28 pm
đã gần hai năm xa nhau rùi nhưng mình khong thể quên được hình ảnh của tất cả các thành viên 3g
và bây giờ mình xin dược điểm danh lại nè
Alibaba:Nguyễn thị thu hà
và đây là 52 tên cướp:
1 Nguyễn Viết Ái
2 Trần Danh Bình
3 Phạm Trọng Chiến
4 Trần Thị Kim Dung
5 Trương quang Dũng
6 Trần Thị Anh Đào
7 Nguyễn Thị Huệ
8 Nguyển Thị Hiền
9 Đặng Thị Hằng
10 Đặng Thế Hùng
11 Lê Xuân Hùng
12 Trần Văn Hùng
13 Trịnh Thị Hoà
14 Trần Văn lê
15 Dương Thị Lĩnh
16 Nguyễn Hữu lý
17 Nguyễn Thị Lan
18 Bùi Văn Ngọc
19 Nguyễn Thị Nga
20 Phạm Thanh Nga
21 Nguyễn Doãn Nam
22 Trần Thị Li Na
23 Lê Đình Ninh
24 Phan Đăng Phi
25 Nguyễn Thị Phú
26 Nguyễn Đình Quang
27 Nguyễn Văn Thành
28 Trần Thị Hồng Thắm
29 Nguyễn Trần Thủy
30 Bùi Quang Thể
31 Hoàng Thị Thu
32 Đinh Văn Thắng
33 Nguyễn Thị Diệu Thuần
34 Trần Thị Thuỳ
35 Nguyễn Thùa Thái
36 Đặng Văn Trung
37 Hồ Thị Trang
38 Nguyễn Thị Thu
39 Đào Thị Trưng
40 Hoàng Văn Việt
41 Dương Trí Vũ
42Lê Hữu Vũ
43 Nguyễn Thành Vinh
44 Nguyễn Thị Vượng
45 Đặng Thị Sen
46 Lê Thị Oanh
47 Trần Thị Oanh
48 Trần Đình Tố
49 Nguyễn Kì Ánh
50 Hà Thị Nhung
51 Đặng Văn Thuần
52 Nguyễn Quang Đạt
không biết có quên tên ai không nữa,nếu thiếu tên ai thì nhăc mình bổ sung với nha!
mong rằng những nổ lực của các bạn sẻ đem đến những thành công lớn lao trong cuộc sống
luôn sát cánh cùng nhau các bạn nhé,tôi yêu tất cả các bạn!!!
Được sửa bởi Admin ngày Fri May 07, 2010 12:59 am; sửa lần 4.
ledinhninh
Tổng số bài gửi
:
75
Join date
:
05/04/2010
Age
:
28
Đến từ
:
cam quan city
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Sun Apr 11, 2010 10:14 am
chu thanh ah?bua nj o mo ma no vo djen dan vay?
co tjnh chuyen haj thang ve ngan song nuoj vjt ko nua do?
he nay anh dang tjnh nve chan vjt de an duong tuoj gja
hao_tran_ttt
Tổng số bài gửi
:
91
Join date
:
30/03/2010
Age
:
27
Đến từ
:
$'' thach thang "@ city
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Sun Apr 11, 2010 1:19 pm
co that the ko ninh oi?
neu the thi cho tau gop co phan voi nhe?
ko thi luc nao tao den bat vit moi tau cung duoc!
tranthithuy
Tổng số bài gửi
:
8
Join date
:
06/04/2010
Đến từ
:
cam quang city
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Sun Apr 11, 2010 6:16 pm
cho tui an thit vit voiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
ninh nam oi!
nho tui ko?
hi
ca akay nua
nho akay wa ni
nguyendieuthuan
Tổng số bài gửi
:
84
Join date
:
29/03/2010
Đến từ
:
thach hoi
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Tue Apr 13, 2010 7:31 am
sao mà cho gà vịt vô diễn đàn vậy nếu thế thì cho thui tham jia với nha .mà thùy ơi lâu rồi làm j ở đâu mà mất cả hình lẩn tiếng vậy .còn mà nuôi vịt gà thì cho tui tham jia với nha ở đây đang thất nghiệp nè huhuhu
hao_tran_ttt
Tổng số bài gửi
:
91
Join date
:
30/03/2010
Age
:
27
Đến từ
:
$'' thach thang "@ city
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Wed Apr 14, 2010 9:16 am
đố các bạn hình này vẽ cái j
gơi ý cho một it nhe; các bạn hãy nhìn vào 4 chấm đen ở giữa môt lúc khoảng 30 giây
sau đó nhín vào môt bức tường bạn se nhan thấy hình dó vẽ j
hoang_thu_ct
Tổng số bài gửi
:
16
Join date
:
18/04/2010
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Sun Apr 18, 2010 3:37 pm
chao lop mjh hj cuoi cug tui cug vo dc nhug ma vat va lam
hoang_thu_ct
Tổng số bài gửi
:
16
Join date
:
18/04/2010
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Sun Apr 18, 2010 3:42 pm
thùy ah cảm ơn nhiều hi
vanle
Tổng số bài gửi
:
29
Join date
:
30/03/2010
Age
:
27
Đến từ
:
cam binh
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Fri Apr 30, 2010 2:37 pm
vanle
Tổng số bài gửi
:
29
Join date
:
30/03/2010
Age
:
27
Đến từ
:
cam binh
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Fri Apr 30, 2010 2:39 pm
ledinhninh
Tổng số bài gửi
:
75
Join date
:
05/04/2010
Age
:
28
Đến từ
:
cam quan city
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Sat May 01, 2010 12:16 pm
the^ pa cn cung co hung nuo^j vjjt ah
ne^u muo^n nhanh tay dang kj ngay nha
ne^u dk muo^n la he^t fa^n do nha
tranoanh_90
Tổng số bài gửi
:
59
Join date
:
17/04/2010
Đến từ
:
cam yen
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Sat May 01, 2010 7:11 pm
vit dot ni bi dich nhieu lam ninh oi!hay la ve nuoi con khac di tui gop von cho nua.
neu ma van nuoi vit thi tui rut thoi.nuoi vit lo la cai chac roi.hibi
mai mot co bi lo thi k phai la do tui noi dau nha
Admin
Admin
Tổng số bài gửi
:
181
Join date
:
27/12/2009
Age
:
28
Đến từ
:
cam my city
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Mon May 03, 2010 10:22 pm
cần phải gỏ có dấu nhé các bạn.nếu máy các bạn chưa có phần mềm thì hảy tải về máy cài đặt
link phần mềm:
http://www.download.com.vn/phan+mem+viet+nam/6799_unikey-4-0-rc2.aspx?op=download
NGUYỄN LAN
Tổng số bài gửi
:
8
Join date
:
04/05/2010
Age
:
27
Đến từ
:
CAMTHACH CITY
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Tue May 04, 2010 4:55 pm
gõ ko có dấu đọc hiểu sai mới hay .hjhj thôi đừng nuôi vịt pa con ơi nuôi heo đi nhanh lời lắm .tui nói thật với pa con tui đăng kí cái này mệt muốn chết đi được ,tui nhớ pa con nhiều lắm lâu rùi pa con vẫn khỏe chứ co ai gần lấy vợ lấy chồng chưa? có thì nói tui với nha
tranoanh_90
Tổng số bài gửi
:
59
Join date
:
17/04/2010
Đến từ
:
cam yen
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Wed May 05, 2010 7:18 pm
dang dinh kinh doanh lay tien de cuoi chong do lan oi.
hihi.mi nge noi map lam ha?t k dau tu nuoi heo ,vit gi nua.dau tu vomi chac loi hon do.hihi
noi rua dung gian hi
nguyendieuthuan
Tổng số bài gửi
:
84
Join date
:
29/03/2010
Đến từ
:
thach hoi
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Thu May 13, 2010 9:17 am
cái vụ nuôi heo nuôi vi3t này hay nè tui cũng muốn tham gia nữa hehehehe mà lâu ni mấy tên đi trốn ở mô mà vắng bóng rứa oanh ơi thành viên 3g mà xấu rứa ah mi có thì cho lên đi tau coi mi đợt ni a răng mồ
Sponsored content
Tiêu đề: Re: Các thành viên tập thể 3g
Các thành viên tập thể 3g
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
DIỄN ĐÀN 3GK35
::
Nhà của 3gk35
::
Chat chit_ tán gẫu
DIỄN ĐÀN 3GK35
::
Nhà của 3gk35
::
Chat chit_ tán gẫu
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Thông Báo
| |--Thông báo của lớp
| |--Thông báo của diễn đàn
| |--Thắc mắc - Góp ý
|
|--Nhà của 3gk35
| |--Chat chit_ tán gẫu
| |--Góc tâm sự của gia đình 3G
| |--Góc Học Tập
| |--Tình Bạn - Tình Yêu
| |--Kết Bạn _ Làm Quen
| |--Blog
|
|--Giải trí
| |--Tin tức
| |--Âm nhạc
| |--Điện Ảnh
| |--Thơ - Truyện
| |--Góc Thư Giãn
| |--Thư viện ảnh
| | |--Ảnh Thành Viên
| | |--Ảnh Đẹp
| | |--Ảnh Vui Cười _ Ảnh Kinh Dị
| |
| |--CLB Giải Trí
| |--Game
| |--Tổng hợp
|
|--Trường Xưa
| |--Kỉ Niệm - Lưu Bút
| |--Tri Ân Thầy Cô
| |--3G Thân Yêu
|
|--Công Nghệ Thông Tin
|--Thủ thuật máy tính
|--Vius
|--Lập Trình
Free forum
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Free blog

markdown:
DIỄN ĐÀN 3GK35
NƠI HỘI NGỘ CỦA LỚP G CẨM BÌNH K05-08
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
co that the ko ninh oi?
neu the thi cho tau gop co phan voi nhe?
ko thi luc nao tao den bat vit moi tau cung duoc!
![]()
![]()
![]()
cho tui an thit vit voiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
ninh nam oi!
nho tui ko?
hi
ca akay nua
nho akay wa ni
![]()
![]()
![]()
sao mà cho gà vịt vô diễn đàn vậy nếu thế thì cho thui tham jia với nha .mà thùy ơi lâu rồi làm j ở đâu mà mất cả hình lẩn tiếng vậy .còn mà nuôi vịt gà thì cho tui tham jia với nha ở đây đang thất nghiệp nè huhuhu
![]()
![]()
![]()
đố các bạn hình này vẽ cái j
![]()
gơi ý cho một it nhe; các bạn hãy nhìn vào 4 chấm đen ở giữa môt lúc khoảng 30 giây
sau đó nhín vào môt bức tường bạn se nhan thấy hình dó vẽ j
![]()
![]()
![]()
chao lop mjh hj cuoi cug tui cug vo dc nhug ma vat va lam
![]()
![]()
![]()
thùy ah cảm ơn nhiều hi
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
the^ pa cn cung co hung nuo^j vjjt ah
ne^u muo^n nhanh tay dang kj ngay nha
ne^u dk muo^n la he^t fa^n do nha
![]()
![]()
![]()
vit dot ni bi dich nhieu lam ninh oi!hay la ve nuoi con khac di tui gop von cho nua.
neu ma van nuoi vit thi tui rut thoi.nuoi vit lo la cai chac roi.hibi
mai mot co bi lo thi k phai la do tui noi dau nha
![]()
![]()
![]()
cần phải gỏ có dấu nhé các bạn.nếu máy các bạn chưa có phần mềm thì hảy tải về máy cài đặt
link phần mềm:
![]()
![]()
![]()
gõ ko có dấu đọc hiểu sai mới hay .hjhj thôi đừng nuôi vịt pa con ơi nuôi heo đi nhanh lời lắm .tui nói thật với pa con tui đăng kí cái này mệt muốn chết đi được ,tui nhớ pa con nhiều lắm lâu rùi pa con vẫn khỏe chứ co ai gần lấy vợ lấy chồng chưa? có thì nói tui với nha
![]()
![]()
![]()
dang dinh kinh doanh lay tien de cuoi chong do lan oi.
hihi.mi nge noi map lam ha?t k dau tu nuoi heo ,vit gi nua.dau tu vomi chac loi hon do.hihi
noi rua dung gian hi
![]()
![]()
![]()
cái vụ nuôi heo nuôi vi3t này hay nè tui cũng muốn tham gia nữa hehehehe mà lâu ni mấy tên đi trốn ở mô mà vắng bóng rứa oanh ơi thành viên 3g mà xấu rứa ah mi có thì cho lên đi tau coi mi đợt ni a răng mồ
![]()
![]()
![]()
Các thành viên tập thể 3g
![]()

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Xin chào các vị đồng tu, chào mọi người!
Đọc sách Thánh Hiền, quả nhiên có thể khế nhập cảnh giới, tự nhiên giống như đại đức tông môn xưa đã nói: ‘Tả hữu phùng nguyên, đầu đầu thị đạo’. Chúng ta lãnh hội được phần ít cảnh giới của Hoa Nghiêm, sau đó sáu căn tiếp xúc với cảnh giới bên ngoài, tất cả đều là ‘Đại Phương Quảng’, tất cả đều là ‘Phật Hoa Nghiêm’. Quay đầu lại mở “Cảm Ứng Thiên” ra, mỗi câu mỗi chữtrong thiên văn chương này đều tương ưng với ‘ĐạiPhương Quảng Phật Hoa Nghiêm’, thế là chúng ta hiểu rõcâu nói trên ‘Kinh Hoa Nghiêm':’Nhất tức nhất thiết, nhất thiết tức nhất’.
Ngày trước chúng ta ngay trong lúc giảng giải, nhiều lần đã nói đến cái ‘nhất’ này, đây không phải là chuyên nhất, mà là nhậm nhất. Tôi nói nhậm nhất là nói pháp môn trong Phật pháp, tám vạn bốn ngàn pháp môn, vô lượng pháp môn, bất cứ pháp môn nào cũng đều bao gồm trong đó, có câu là ‘nhất tức thị đa, đa tức thị nhất’. Vậy chúng ta muốn hỏi, tám vạn bốn ngàn pháp môn, vô lượng pháp môn, có bao gồm “Cảm Ứng Thiên” hay không? Thậm chí có bao gồm cả ‘Tân Cựu Ước’ của Cơ Đốc giáo hay không?Có bao gồm ‘Kinh Cô-Ran’ của Hồi giáo hay không?Mọi người nghĩ xem. Thảy đều bao gồm! Đây là thật.Chẳng phải chúng ta thường nghe nhà Phật thường nói, sau khi ngộ rồi thì pháp nào không phải là Phật pháp hay sao?Cái gì gọi là Phật pháp?’Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm’ gọi là Phật pháp.Nếu như không ngộ, bộ ‘Kinh Hoa Nghiêm’ này ở ngay trước mặt bạn cũng không phải là Phật pháp. Qua đó có thể thấy được, có phải Phật pháp hay không, then chốt này tuyệt nhiên không ở nó phải là Phật Kinh hay không, mà then chốt chân thật ở bạn có giác ngộ hay không.Vì sao vậy?Sau khi giác ngộ mới biết được tận hư không khắp pháp giới, tất cả chúng sanh là một tự thể, vậy “Cảm Ứng Thiên” này chẳng lẽ là ngoài tự thể sao? Ki Tô giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo, rất nhiều tôn giáo thế gian là ngoài cái thân chúng ta hay sao? Không phải! Hư không pháp giới tất cả chúng sanh là một tự thể.Cho nên, có pháp nào không phải là ‘Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm’? Phàm phu ngu muội vô tri, không vào được cảnh giới này. Không những phàm phu không thể vào, mà nhị thừa quyền giáo Bồ Tát cũng không thể vào. Do nguyên nhân gì? Vọng tưởng, phân biệt, chấp trước chướng ngại.Hay nói cách khác, bạn chưa rời khỏi vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, đây gọi là thế kiến.Tại vì sao gọi là thế kiến?Bạn có phân biệt, chấp trước, bạn có chấp trước thời gian của quá khứ, hiện tại, vị lai, bạn có chấp trước không gian cõi này phương khác, bạn không thấy được chân tướng sự thật. Cho nên, tất cả chư Phật Như Lai, Bồ Tát, Tổ sư Đại đức giáo hóa tất cả chúng sanh, không gì khác hơn là buông xả chấp trước mà thôi. Chỉ cần đem vọng tưởng, phân biệt, chấp trước buông xảthì chân tướng của vũ trụ nhân sanh liền rõ ràng, liền tường tận rồi. Đây gọi là Phật pháp.Khi mê, mê có nhẹ nặng, nên tạo ra nghiệp nặng nhẹ cũng không như nhau.Hiện tại chúng ta đọc đoạn này, đây là đại ác, ‘bội nghịch đại ác’.Bội là trái ngược, trái ngược cái gì?Trái ngược tánh đức của chính mình, không phải trái ngược thứ khác.Chúng ta chính mình phải giác ngộ.Nói về đại ác, tổng cộng có bảy đoạn nhỏ, đoạn sau cùng này là‘cương cường bất nhân, ngoan lệ tự dụng’.Chúng ta tỉ mỉ phản tỉnh, mỗi điều đều phạm, chỉ khác là mỗi một người đã phạm nhẹ hay nặng không đồng nhau mà thôi.
‘Ngoan lệ tự dụng’ chính là chúng ta bình thường gọi là ‘tâm ngoan thủ lạc’.Đối người, đối việc, đối vật, tạo tội nghiệp cực trọng, quan niệm không tốt, sau khi chết ắt sẽ đọa ba đường. Trong ‘Hội Biên’ có mấy câu nói như vầy: ‘Phu cường lương giả, bất đắc kỳ tử, cố bất tất ngôn nhi tử hậu, tam đồ chi báo, kinh hà thời nhi đắc miển hồ’. Câu nói này đáng được chúng ta sâu sắc phản tỉnh.Thánh Hiền thế xuất thế gian, chúng ta đọc được trong văn tự ghi chép, các Ngài đối nhân xử thế hiển rõ vô cùng khiêm tốn, nhẫn nhường. Thánh nhân thế gian như Khổng Tử, trong ‘Luận Ngữ’ ghi chép,Khổng Tử là một người ‘ôn-lương-cung-kiệm-nhượng’. Ông đối với người thì ôn hòa, lương thiện, cung kính, tiết kiệm, nhẫn nhường.Không chỉ Khổng Tử Ngài cả đời lấy ngôn giáo, mà còn dùng thân giáo làm ra tấm gương để cho chúng ta xem.Đây là Thánh nhân. Có thể phụng hành giáo huấn của Thánh nhân thì xã hội sẽ an định, thiên hạ thái bình, đời sống của nhân dân chân thật có thể đạt đến an hòa lợi lạc. Quan niệm lý luận này không giống như người phương Tây hiện đại.Người phương Tây đề xướng tiêu phí, khích lệ tiêu phí, vì cái gì?Vì để chiếm lợi.Mọi người trong đời sống, nếu như không tiêu phí, không lãng phí thì làm sao họ có thể kiếm tiền?Người người đều giống như Khổng Lão Phu Tử, mỗi mỗi sống đời sống tiết kiệm thì việc buôn bán của họ sẽ không cần phải làm. Do đây có thể biết, khích lệ tiêu phí, chú trọng tiêu phí, mục đích đó là tranh danh đoạt lợi. Có một cái tâm cạnh tranh, có một cái tâm chiếm được, xã hội còn có thể an định hay sao? Nhân sanh còn có hạnh phúc gì đáng nói nữa?Những đạo lý này, những sự thật này, chúng ta phải suy xét nhiều.Nghĩ thông rồi, nghĩ tường tận rồi, bạn cùng đi với Thánh Hiền nhân hay cùng đi với người hiện đại?
Đời sống của Thánh Hiền nhân có chân lạc, có chân hạnh phúc, quyết không phải hưởng thụ vật chất, lạc thú ở trong đây.Thực tế mà nói, người phàm hiện đại không nghĩ ra, không cách gì thể hội.Người đi học ngày xưa còn có thể ý thức được, người hiện tại không đọc sách Thánh Hiền, họ làm sao có thể nghĩ đến?’Ngoan lệ tự dụng’, cái gì gọi là ‘tự dụng’?Tự cho là đúng, đây gọi là tự dụng. Người khác tự cho là đúng, chúng ta thấy được rất rõ ràng. Họ sai rồi! Chính mình tự cho là đúng mà không hề biết.Tự cho là đúng mà còn không được, huống hồ còn dùng cái tâm ngoan độc để đối với người khác, cái oán thù này liền kết rất sâu.Kết oán thù với người ta, luôn luôn là ở ngay trong bất tri bất giác chính mình không phát hiện, ngay trong hữu ý hay vô ý đắc tội với người, làm cho người khó chịu, nhưng chính mình đích thực không biết.Vì sao vậy?Cái tâm bệnh tập khí này, họ đã nuôi thành thói quen rồi, cho rằng chính mình làm đều là đúng, đều là chính xác, mà không hề biết phản ứng của đối phương.Đây là khờ dại đến cùng tột, đáng thương đến cùng tột.Đến sau cùng biến thành tình huống như thế nào vậy?Không có người nào hợp tác với bạn, không có người nào bằng lòng cộng sự với bạn.Đây vẫn là người thiện, còn người bất thiện thì họ phải báo thù bạn, vậy thì càng thê thảm.Đại khái mọi người học Phật thì còn có một chút thiện tâm, gặp phải những việc ác thì tránh ra,“Thôi vậy!Không cộng sự với bạn.Bạn ở trong cơ cấu này, tôi từ chức không làm.Tôi sợ bạn, tôi nhường bạn”.Người khác thảy đều từ chức hết, chỉ còn lại một mình bạn, bạn làm đi.
Chúng ta phải nghe giáo huấn của Thánh Hiền nhân, phải ngày ngày phản tỉnh.Thực tế ra mà nói, muốn phản tỉnh,phương pháp tốt nhất chính là đọc “Cảm Ứng Thiên”.Tại vì sao Đại Sư Ấn Quang xem trọng quyển sách này như vậy?Đạo lý chính ngay chỗ này. Tôi thường hay nghe người nói với tôi: “Đại chúng cùng nhau cộng tu, chịu tánh khí của đồng tu, chịu vũ nhục của đồng tu, con nhẫn chịu không nổi rồi. Con muốn rời khỏi đạo tràng này”. Tôi khuyên họ phải nhẫn nhục, phải nhẫn nại.Vì sao vậy? Cái đạo tràng này hy hữu khó gặp; những người làm cho bạn phiền não, những người tự cho mình là đúng, đó là ma chướng của bạn;nếu bạn không thể nào khắc phục thì bạn liền bị họ chướng ngại, cơ duyên được độ của bạn ngay đời này liền bị họ cắt mất, vậy thì họ có tội, bạn cũng có lỗi. Cho nên, chúng ta phải học Bồ Tát, phải tu nhẫn nhục Ba La Mật, xem những người ‘ngoan lệ tự dụng’ này là Bồ Tát, thành tựu nhẫn nhục Ba La Mật của ta. Đây là Phật dạy cho chúng ta.
Chúng ta dùng thái độ gì đối với người ác, đối với những người “cương cường bất nhân”, người “ngoan lệ tự dụng”? Chúng ta dùng lương thiện, hậu đạo, nhu hòa, ở trong đây tu nhẫn nhục Ba La Mật. Bạn có thể đem cái này học thành công thì ngay đời này bạn nhất định đắc đạo, chắc chắn thành tựu, không chỉ chính mình độ được chính mình, mà bạn cũng độ được đối phương, đối phương có lỗi, nhưng không đến nỗi đọa địa ngục. Nếu như bạn thoái chuyển, họ chắc chắn đọa địa ngục, bạn không hề thoái chuyển, tinh tấn, vãng sanh không thoái thành Phật, họ sẽ không đọa ba đường.Tự độ và độ người, đây là chúng ta phải học Bồ Tát đạo.
Làm thế nào cùng ở chung với những người cương cường bất nhân, tự cho là đúng? Việc này nhất định phải rõ lý, nhất định phải có tính nhẫn nại, chịu khó rất lớn mới có thể làm được. Nhất là chúng ta phải cảnh giác đến lời Phật thường hay răn dạy: ‘Thế gian vô thường, cõi nước không an’. Chúng ta cùng tất cả đại chúng, không luận họ làm thiện hay tạo ác, thời gian chúng ta ở chung đều không thường, đều rất ngắn, đâu cần để ý, hà tất lại để ở trong lòng? Người ta hành thiện, chúng ta hoan hỉ, cung kính tán thán.Họ làm ác, chúng ta học Phật Bồ Tát, cung kính đối với họ mà không tán thán.Đây là trong Hoa Nghiêm, Bồ Tát Phổ Hiền dạy chúng ta. Nếu như họ có thiện căn, xem thấy thái độ này của chúng ta đối với họ, họ liền sẽ phản tỉnh. Họ cung kính đối với ta, tại vì sao ta không tán thán?Nghĩ lại chính mình có khuyết điểm gì, họ liền cải lỗi, tự làm mới.Cho dù họ không thể cải lỗi tự làm mới, chúng ta cũng không kết oán thù với họ.Họ tức giận với ta, ta liền nhận chịu, “thôi vậy, công việc của chính mình vẫn phải chăm chỉ nỗ lực mà làm, quyết không bởi vì họ vũ nhục đối với ta, họ làm cho ta tức giận, công việc của ta liền giải đãi”. Công việc của ta không còn chăm chỉ, thoái chuyển, nản lòng, thiện tâm làm việc tốt, vì tất cả chúng sanh làm việc tốt, vì Phật pháp làm việc tốt, còn phải chịu nhiều oan uổng, tức khí đến như vậy. Sự việc như vậy thường có, quá nhiều quá nhiều rồi. Ta chính mình ở rất nhiều nơi chốn, đem Phật pháp giới thiệu cho đại chúng, có người hoan hỉ tán thán, cũng có người đố kỵ oán hận, cũng có người nghĩ ra vô số phương pháp chướng ngại. Thế nhưng chúng ta vẫn phải làm, không thể nói họ đố kỵ, họ vũ nhục, họ hãm hại, họ chướng ngại thì ta liền không làm, vậy thì ta sai rồi. Ta vẫn là phải làm, làm đến chết mới thôi, sống một ngày thì làm một ngày. Đây là chúng ta tiếp nhận giáo huấn của Thánh Hiền. Chúng ta chính mình phải học năm đức‘ôn-lương-cung-kiệm-nhượng’ của Phu Tử, phải học sáu Ba La Mật“nhẫn nhục-tinh tấn-thiền định-trí tuệ-Bát Nhã” của Bồ Tát, hóa giảivô số oán kết của đời quá khứ và đời này.
Câu sau cùng trong chú giải nói:‘Phật ngôn ngoan lệ như ác mã ngôn nan điều dã’. Đây là lời trên Kinh Phật, nêu ra một thí dụ nói là người mà ngoan lệ, tất cả dính mắc, chấp trước, chính là trái ngược với người khác, chính là không giống nhau, tự cho mình đúng, không chịu phục người, thiện hữu tri thức không ai đến gần, thiện hữu tri thức rời xa bạn đi. ‘Thiện ngôn danh lý, thùy lai tương cáo’, bạn không nghe lọt vào, cho nên ‘tạo ác chiêu vưu chi nguyên, mạc thử vi thâm’. Bạn tạo ác nghiệp, bạn kết oán thù với người, căn nguyên ở ngay chỗ này. Cho nên, chúng ta phải hiểu được, phải tường tận.
**************
Mời xem “Cảm Ứng Thiên Hội Biên”, tiết thứ bốn mươi lăm: ‘Thị phi bất đương, hướng bội ngoan nghi’. Tiết này chỉ có hai câu.Từ chỗ này đến tiết thứ năm mươi sáu, đoạn Kinh văn này là nói ác của sĩ hoan.Sĩ hoan, dùng lời hiện đại mà nói chính là quan viên chính quyền.Phật nói với chúng ta, tất cả chúng sanh, không luận là trải qua phương thức đời sống như thế nào, từ nơi nghề nghiệp nào đều không tránh khỏi tạo tác ác nghiệp, đúng như trên ‘Kinh Địa Tạng’ đã nói: ‘Chúng sanh Diêm Phù Đề khởi tâm động niệm thảy đều là tội’.Lời nói này thật không quá đáng chút nào.Cho dù vào ngày nay, người xuất gia tu hành vẫn không tránh khỏi tạo tác tội nghiệp.Chúng ta đọc được từ trong ‘Di Lặc Bồ Tát Sở Vấn Kinh’, trong bộ Kinh này đã nói (toàn là nói Thời kỳ Mạt Pháp)người xuất gia tạo ra tội nghiệp. Bồ Tát từ bi, đặc biệt vì chúng ta nêu ra mỗi một điều nghiệp báo đều là A Tỳ địa ngục, cho nên ngạn ngữ thường nói: ‘Trước cửa địa ngục tăng đạo nhiều’, đều là nói lời thật. Chúng ta xuất gia, mơ mơ hồ hồ mà xuất gia. Thân phận này rất dễ dàng tạo tác tội nghiệp, hơn nữa nhận lấy quả báo còn nghiêm trọng hơn bất cứ nghề nghiệp nào, cho nên trước tiên phải làm cho rõ ràng, chưa làm cho rõ ràng, tuy đã xuất gia rồi, gặp được duyên không thù thắng, không thể nào hiểu rõ Phật pháp chính xác, không biết được Phật là gì, đệ tử Phật là gì và rốt cuộc phải tu hành như thế nào mới như pháp.Như pháp là vô lượng công đức, quả báo cũng thù thắng không gì bằng.Thế nhưng,nếu tu không như lý, không như pháp thì đắc tội rất nặng.Người xuất gia tu hành mà còn như vậy, huống hồ là người thế gian, huống hồ từ nơi vô số nghề nghiệp thế gian.
Nghề nghiệp trong thế pháp, hành thiện dễ dàng, tạo ác cũng dễ dàng, nhất là từ nơi cửa quan.Cho nên, Thái Thượng ở trong ác báo, trước tiên nói với chúng ta là ‘bội nghịch đại ác, đó là cội gốc của vạn ác’. Sau khi nói xong, tiếp theo phân biệt nói rõ trong thế pháp, tất cả chúng sanh rất dễ dàng tạo tác vô số ác hạnh. Đoạn thứ nhất là nói ‘sĩ hoan’, đó là nhân viên cửa quan.Chúng ta tuy là không làm việc hành chánh, thế nhưng đều đáng được chúng ta làm tham khảo, đều đáng được chúng ta học tập.
Tiết thứ nhất nói: ‘Thị phi bất đương, hướng bội ngoạn nghi’. Tám cái chữ này, chúng ta cũng phải thường hay ghi nhớ ở trong tâm, chính là nói phải có năng lực phân biệt phải quấy, phải có năng lực phân biệt tà chánh. Cổ Thánh tiên Hiền, không luận là giáo học của thế pháp hay Phật pháp, trước tiên chính là dạy chúng ta có năng lực phân biệt cái gì là thật, cái gì là giả, cái gì là tà, cái gì là chánh, cái gì là phải, cái gì là quấy, cái gì là thiện, cái gì là ác, thậm chí đến cái gì là lợi, cái gì là hại. Nếu như đối những thứ này không có năng lực phân biệt, đó chính là ngu muội đến tột đỉnh. Người xưa thường nói, con người với súc sanh cầm thú khác nhau ở chỗ con người có trí tuệ, có thể phân biệt, còn súc sanh thì không thể phân biệtnhững thứ này.
Trong chú giải chú được rất hay.Đoạn này chú được số lượng tuy không nhiều, thế nhưng rất quan trọng.‘Quân tử, phong nhân nghĩa chi can, cố lễ nghĩa chi phòng tắc khả dĩ thẩm, hảo ác chi công, định thị phi chi đương’. Mấy câu nói này rất là trọng yếu. Người đi học ở thế gian, người đi học thời trước không phải là cầu lấy công danh, mà “đi học chí ở Thánh Hiền”, đi học là vì muốn làm Thánh nhân, làm Hiền nhân, làm quân tử. Đây là mục đíchđi học của chúng ta.Thánh Hiền quân tử là ý nghĩa gì?Định nghĩa của chữ’Thánh’ này là, đối với chân tướng vũ trụ nhân sanh triệt để tường tận, giác ngộ rồi, con người này gọi là Thánh nhân. Tường tậnkhông đủ thấu triệt, không đủ triệt để thì chính là Hiền nhân quân tử.Hay nói cách khác, đi học chính là vì để rõ lý, rõ lý thì liền có thể phân biệt phải quấy tà chánh, không nhất định phải làm quan. Người chân thật tường tận đạo lý, người thấu hiểu phải quấy, không luận trải qua đời sống như thế nào, cho dù là làm ăn xin, họ cũng là Thánh nhân, họ cũng hưởng thụ được cao nhất nhân sinh. Đây là chân thật, đây không phải là giả. Thích Ca Mâu Ni Phật thị hiện ra chính là người ăn xin, mỗi ngày ra ngoài xin ăn, đi đến cửa nhà người khất thực. Ngài là đại Thánh, đời sống của Ngài chân thật hạnh phúc tràn đầy, người thế gian chúng ta làm gì hiểu được? Người thế gian ngu si, không trí tuệ, không thể phân biệt phải quấy tà chánh, cho nên người thế gian mê hoặc trong danh lợi, mê ở trong năm dục sáu trần. Trên Kinh Phật nói không sai, họ tiếp nhận là ‘khổ, lạc, ưu, hỉ’, thân có khổ lạc, tâm có ưu hỉ.Khổ nhiều vui ít, ưu nhiều hỉ ít, đây là đời sống của chúng sanh.Đời sống của Thánh Hiền quân tử là thân không có nhận chịu khổ vui, tâm không có cảm giác ưu hỉ, đó gọi là đại lạc, đó gọi là chân lạc, trong Phật Kinh chúng ta gọi là cực lạc. Ai có thể thể hội được? Những Thánh Hiền quân tử này giáo hóa chúng sanh ở thế gian, thân phận của các Ngài, phương thức của các Ngài ngàn vạn khác biệt.
Ở Trung Quốc, ngày trước chúng ta đi học có học qua Vũ Huấn, đó là một người ăn mày, là một Thánh nhân. Ông dùng thân phận của người ănmày để giáo hóa chúng sanh, dạy bảo thế nhân đoạn ác tu thiện, dạy bảo thế nhân phải tiếp nhận giáo huấn của Thánh Hiền. Cho nên, trong mấy câu nói‘quân tử phong nhân nghĩa chi can’(phong là phong phú), xã hội có thể an định, có thể phồn vinh, chúng sanh có thể hòa thuận cùng sinh sống với nhau, có thể tôn trọng lẫn nhau, kính yêu lẫn nhau, hợp tác lẫn nhau, trong đây then chốt thiết yếu nhất chính là nhân nghĩa đạo đức. Ai đến dạy, ai ra làm mô phạm?Thánh Hiền nhân đến dạy, quân tử phải làm tấm gương, làm mô phạm, hay nói cách khác, phải đề xướng nhân nghĩa.
‘Cố lễ nghĩa chi phòng’ (phòng là phòng phạm).Chỉ sợ lễ nghĩa có sai sót, cho nên phải cầu hành nhân, hành nghĩa, thủ lễ, nhà Phật gọi là trì giới.Trì giới chính là thủ lễ, lời nói hiện tại là thủ pháp. Phật ở trên Kinh luận vô số lần dạy bảo học trò, làm học trò của Phật nhất định phải thủ pháp, không chỉ là phải giữ giáo giới giáo huấn của Phật, mà chúng ta cư ngụ ở nơi khu vực đó, quốc gia đó, pháp lệnh qui chương của quốc gia, phong tục tập quán của khu vực nhất định phải tuân thủ, nếu có trái phạm, thảy đều xem là phạm giới, phá giới.
Thế nào gọi là Phật, thế nào gọi là Bồ Tát?Phật Bồ Tát chính là làm tấm gương tốt nhất cho xã hội đại chúng. Trên Kinh thường nói: ‘Thiên nhân sư phạm'(sư là mẫu mực, phạm là mô phạm), là mẫu mực của nhân gian thiên thượng. Chúng ta học Phật, làm đệ tử của Phật, chính mình bình lặng mà suy xét, tư tưởng kiến giải hành vi của chúng ta có thể làm mô phạm cho đại chúng xã hội hay không, đại chúng xã hội đều học tập giống như ta vậy, có được hay không? Chúng ta phải thường hay phản tỉnh kiểm điểm như vậy, mới xem là một học trò học Phật, là đệ tử của Phật. Nếu như cách nghĩ, cách nói, cách nhìn, cách làm của chúng ta có nguy hại đối với đại chúng xã hội thì liền phải mau đem nó cải đổi lại. Tư tưởng hành vi của ta có lợi ích đối với đại chúng xã hội thì chúng ta phải nên nỗ lực mà làm.
Phật dạy chúng ta một lý niệm căn bản, chính là nhất định không thể vì chính mình.Phật nói với chúng ta, tự tư tự lợi là cội nguồn của các ác.Nếu như vì chính mình mà nghĩ thì gọi là phàm phu. Tất cả không vì chính mình mà nghĩ, vì chúng sanh mà nghĩ, vì xã hội mà nghĩ, con người chính là Phật Bồ Tát. Lợi ích của xã hội là lợi ích của nhà mình, lợi ích của đại chúng là lợi ích của chính mình.Tất cả vì chúng sanh, tất cả vì xã hội, đây là Phật Bồ Tát.Phật Bồ Tát cùng phàm phu khác biệt chính ngay chỗ này.Bồ Tát đệ tử ở ngay trong cuộc sống, trong công việc, trong đối nhân xử thế tiếp vật phải làm ra ‘thị phi chi đương’ cho người xem. Nhất là ở vào xã hội hiện đại này, giáo dục của cổ Thánh tiên Hiền đã bị đại chúng quên mất, không ai không hướng về danh lợi, tranh danh đoạt lợi, phải quấy điên đảo(bất đương chính là điên đảo), lấy quấy làm phải, lấy phải làm quấy.
Chúng ta ngày nay học Phật, nếu như có người nghe được câu nói ‘không vì chính mình, chỉ vì người khác’, họ liền nói anh sai rồi, anh mê hoặc điên đảo. Họ nói chúng ta mê hoặc điên đảo, cái gì là đúng? Phải tự tư tự lợi! Người nước ngoài ngay trên pháp luật còn chế định ‘quyền riêng tư’.Quyền riêng tư chính là tự tư tự lợi, cho việc này là đúng. Đây chính là phải quấy điên đảo, phải quấy không rõ ràng. ‘Hướng’ là xuôi theo, là phương hướng. ‘Bội’ là trái đường mà đi.Cái ‘hướng bội’ này cũng sai rồi, thế nhưng người ngày nay không biết.Chúng ta học Phật, Phật nói với chúng ta, chúng ta phải hướng cái gì?Phải hướng Phật đạo, phải hướng con đường thành Phật, phải hướng con đường Bồ Tát, vậy thì chính xác, vĩnh viễn thoát khỏi sáu cõi luân hồi, thoát khỏi mười pháp giới.Chúng ta phải hướng vào phương hướng này thì mới đúng.Thế nhưng phương hướng của người thế gian là gì? Phương hướng của người thế gian hiện tại không phải là sáu cõi luân hồi, mà hiện tại là ba đường ác, cho nên người thế gian là trái với Phật đạo, Bồ Tát đạo, họ hướng đến ba đường ác, ngay cảhai đường“nhân – thiên”họ cũng đều trái ngược.
“Thái Thượng Cảm Ứng Thiên” dạy bảo chúng ta là “nhân – thiên” hai đường. Chúng ta mỗi ngày đọc tụng, tỉ mỉ tư duy, suy xét lại, tâm hạnh của chúng ta có tương ưng với trên Thái Thượng đã nói hay không? Nếu như tương ưng, đường chúng ta đi là cõi người, cõi trời. Nếu như trái ngược, chúng ta đi là con đường súc sanh, đường ngạ quỷ, đường địa ngục. Ở giai đoạn hiện tiền này, Đại Sư Ấn Quang đặc biệt vì chúng ta đề xướng “Liễu Phàm Tứ Huấn”, “Cảm Ứng Thiên”, “An Sĩ Toàn Thư”, chân thật là đại từ đại bi. Ngài là Tổ sư Đại đức của nhà Phật, tại vì sao không đề xướng Phật pháp? Ba thứ này đều không phải của nhà Phật. Phật pháp quá sâu, quá rộng, thời gian ngắn không dễ gì lý giải, không dễ gì khế nhập, cho nên dùng ba loại này. Ba loại này tương đối dễ hiểu, cứu cấp. Hy vọng mọi người làm được theo ba quyển sách này thì sẽ vững bước trên hai con đường nhân thiên, không đến nỗi rơi xuống vực sâu, sau đó lại học Phật. Thế là chúng ta tường tận rồi, ba quyển sách này là nền tảng của học Phật. Nếu không có cái nền tảng này, bạn ở nơi Phật pháp không luận dụng công nỗ lực thế nào, sau cùng đều không thể thành tựu.Phật pháp ba thừa là xây dựng ở trên nền tảng của nhân thừa.Làm người cũng làm không tốt thì còn nói đến cái gì?Cho nên, trong câu nói này, trước tiên đưa ra cho chúng ta ‘phải quấy’, ‘hướng bội’, chúng ta phải lưu ý, quyết định không thể xem nhẹ.
Tốt rồi, hôm nay thời gian đã hết, chúng ta chỉ học đến đây thôi.
A Di Đà Phật.
(333)

markdown:
Xin chào các vị đồng tu, chào mọi người!
Đọc sách Thánh Hiền, quả nhiên có thể khế nhập cảnh giới, tự nhiên giống như đại đức tông môn xưa đã nói: ‘Tả hữu phùng nguyên, đầu đầu thị đạo’. Chúng ta lãnh hội được phần ít cảnh giới của Hoa Nghiêm, sau đó sáu căn tiếp xúc với cảnh giới bên ngoài, tất cả đều là ‘Đại Phương Quảng’, tất cả đều là ‘Phật Hoa Nghiêm’. Quay đầu lại mở “Cảm Ứng Thiên” ra, mỗi câu mỗi chữtrong thiên văn chương này đều tương ưng với ‘ĐạiPhương Quảng Phật Hoa Nghiêm’, thế là chúng ta hiểu rõcâu nói trên ‘Kinh Hoa Nghiêm':’Nhất tức nhất thiết, nhất thiết tức nhất’.
Ngày trước chúng ta ngay trong lúc giảng giải, nhiều lần đã nói đến cái ‘nhất’ này, đây không phải là chuyên nhất, mà là nhậm nhất. Tôi nói nhậm nhất là nói pháp môn trong Phật pháp, tám vạn bốn ngàn pháp môn, vô lượng pháp môn, bất cứ pháp môn nào cũng đều bao gồm trong đó, có câu là ‘nhất tức thị đa, đa tức thị nhất’. Vậy chúng ta muốn hỏi, tám vạn bốn ngàn pháp môn, vô lượng pháp môn, có bao gồm “Cảm Ứng Thiên” hay không? Thậm chí có bao gồm cả ‘Tân Cựu Ước’ của Cơ Đốc giáo hay không?Có bao gồm ‘Kinh Cô-Ran’ của Hồi giáo hay không?Mọi người nghĩ xem. Thảy đều bao gồm! Đây là thật.Chẳng phải chúng ta thường nghe nhà Phật thường nói, sau khi ngộ rồi thì pháp nào không phải là Phật pháp hay sao?Cái gì gọi là Phật pháp?’Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm’ gọi là Phật pháp.Nếu như không ngộ, bộ ‘Kinh Hoa Nghiêm’ này ở ngay trước mặt bạn cũng không phải là Phật pháp. Qua đó có thể thấy được, có phải Phật pháp hay không, then chốt này tuyệt nhiên không ở nó phải là Phật Kinh hay không, mà then chốt chân thật ở bạn có giác ngộ hay không.Vì sao vậy?Sau khi giác ngộ mới biết được tận hư không khắp pháp giới, tất cả chúng sanh là một tự thể, vậy “Cảm Ứng Thiên” này chẳng lẽ là ngoài tự thể sao? Ki Tô giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo, rất nhiều tôn giáo thế gian là ngoài cái thân chúng ta hay sao? Không phải! Hư không pháp giới tất cả chúng sanh là một tự thể.Cho nên, có pháp nào không phải là ‘Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm’? Phàm phu ngu muội vô tri, không vào được cảnh giới này. Không những phàm phu không thể vào, mà nhị thừa quyền giáo Bồ Tát cũng không thể vào. Do nguyên nhân gì? Vọng tưởng, phân biệt, chấp trước chướng ngại.Hay nói cách khác, bạn chưa rời khỏi vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, đây gọi là thế kiến.Tại vì sao gọi là thế kiến?Bạn có phân biệt, chấp trước, bạn có chấp trước thời gian của quá khứ, hiện tại, vị lai, bạn có chấp trước không gian cõi này phương khác, bạn không thấy được chân tướng sự thật. Cho nên, tất cả chư Phật Như Lai, Bồ Tát, Tổ sư Đại đức giáo hóa tất cả chúng sanh, không gì khác hơn là buông xả chấp trước mà thôi. Chỉ cần đem vọng tưởng, phân biệt, chấp trước buông xảthì chân tướng của vũ trụ nhân sanh liền rõ ràng, liền tường tận rồi. Đây gọi là Phật pháp.Khi mê, mê có nhẹ nặng, nên tạo ra nghiệp nặng nhẹ cũng không như nhau.Hiện tại chúng ta đọc đoạn này, đây là đại ác, ‘bội nghịch đại ác’.Bội là trái ngược, trái ngược cái gì?Trái ngược tánh đức của chính mình, không phải trái ngược thứ khác.Chúng ta chính mình phải giác ngộ.Nói về đại ác, tổng cộng có bảy đoạn nhỏ, đoạn sau cùng này là
*‘cương cường bất nhân, ngoan lệ tự dụng’*.Chúng ta tỉ mỉ phản tỉnh, mỗi điều đều phạm, chỉ khác là mỗi một người đã phạm nhẹ hay nặng không đồng nhau mà thôi. *‘Ngoan lệ tự dụng’* chính là chúng ta bình thường gọi là ‘tâm ngoan thủ lạc’.Đối người, đối việc, đối vật, tạo tội nghiệp cực trọng, quan niệm không tốt, sau khi chết ắt sẽ đọa ba đường. Trong ‘Hội Biên’ có mấy câu nói như vầy *: ‘Phu cường lương giả, bất đắc kỳ tử, cố bất tất ngôn nhi tử hậu, tam đồ chi báo, kinh hà thời nhi đắc miển hồ’*. Câu nói này đáng được chúng ta sâu sắc phản tỉnh.Thánh Hiền thế xuất thế gian, chúng ta đọc được trong văn tự ghi chép, các Ngài đối nhân xử thế hiển rõ vô cùng khiêm tốn, nhẫn nhường. Thánh nhân thế gian như Khổng Tử, trong ‘Luận Ngữ’ ghi chép,Khổng Tử là một người ‘ôn-lương-cung-kiệm-nhượng’. Ông đối với người thì ôn hòa, lương thiện, cung kính, tiết kiệm, nhẫn nhường.Không chỉ Khổng Tử Ngài cả đời lấy ngôn giáo, mà còn dùng thân giáo làm ra tấm gương để cho chúng ta xem.Đây là Thánh nhân. Có thể phụng hành giáo huấn của Thánh nhân thì xã hội sẽ an định, thiên hạ thái bình, đời sống của nhân dân chân thật có thể đạt đến an hòa lợi lạc. Quan niệm lý luận này không giống như người phương Tây hiện đại.Người phương Tây đề xướng tiêu phí, khích lệ tiêu phí, vì cái gì?Vì để chiếm lợi.Mọi người trong đời sống, nếu như không tiêu phí, không lãng phí thì làm sao họ có thể kiếm tiền?Người người đều giống như Khổng Lão Phu Tử, mỗi mỗi sống đời sống tiết kiệm thì việc buôn bán của họ sẽ không cần phải làm. Do đây có thể biết, khích lệ tiêu phí, chú trọng tiêu phí, mục đích đó là tranh danh đoạt lợi. Có một cái tâm cạnh tranh, có một cái tâm chiếm được, xã hội còn có thể an định hay sao? Nhân sanh còn có hạnh phúc gì đáng nói nữa?Những đạo lý này, những sự thật này, chúng ta phải suy xét nhiều.Nghĩ thông rồi, nghĩ tường tận rồi, bạn cùng đi với Thánh Hiền nhân hay cùng đi với người hiện đại?
Đời sống của Thánh Hiền nhân có chân lạc, có chân hạnh phúc, quyết không phải hưởng thụ vật chất, lạc thú ở trong đây.Thực tế mà nói, người phàm hiện đại không nghĩ ra, không cách gì thể hội.Người đi học ngày xưa còn có thể ý thức được, người hiện tại không đọc sách Thánh Hiền, họ làm sao có thể nghĩ đến?’Ngoan lệ tự dụng’, cái gì gọi là ‘tự dụng’?Tự cho là đúng, đây gọi là tự dụng. Người khác tự cho là đúng, chúng ta thấy được rất rõ ràng. Họ sai rồi! Chính mình tự cho là đúng mà không hề biết.Tự cho là đúng mà còn không được, huống hồ còn dùng cái tâm ngoan độc để đối với người khác, cái oán thù này liền kết rất sâu.Kết oán thù với người ta, luôn luôn là ở ngay trong bất tri bất giác chính mình không phát hiện, ngay trong hữu ý hay vô ý đắc tội với người, làm cho người khó chịu, nhưng chính mình đích thực không biết.Vì sao vậy?Cái tâm bệnh tập khí này, họ đã nuôi thành thói quen rồi, cho rằng chính mình làm đều là đúng, đều là chính xác, mà không hề biết phản ứng của đối phương.Đây là khờ dại đến cùng tột, đáng thương đến cùng tột.Đến sau cùng biến thành tình huống như thế nào vậy?Không có người nào hợp tác với bạn, không có người nào bằng lòng cộng sự với bạn.Đây vẫn là người thiện, còn người bất thiện thì họ phải báo thù bạn, vậy thì càng thê thảm.Đại khái mọi người học Phật thì còn có một chút thiện tâm, gặp phải những việc ác thì tránh ra,
*“Thôi vậy!Không cộng sự với bạn.Bạn ở trong cơ cấu này, tôi từ chức không làm.Tôi sợ bạn, tôi nhường bạn”*.Người khác thảy đều từ chức hết, chỉ còn lại một mình bạn, bạn làm đi.
Chúng ta phải nghe giáo huấn của Thánh Hiền nhân, phải ngày ngày phản tỉnh.Thực tế ra mà nói, muốn phản tỉnh,phương pháp tốt nhất chính là đọc “Cảm Ứng Thiên”.Tại vì sao Đại Sư Ấn Quang xem trọng quyển sách này như vậy?Đạo lý chính ngay chỗ này. Tôi thường hay nghe người nói với tôi:
*“Đại chúng cùng nhau cộng tu, chịu tánh khí của đồng tu, chịu vũ nhục của đồng tu, con nhẫn chịu không nổi rồi. Con muốn rời khỏi đạo tràng này”*. Tôi khuyên họ phải nhẫn nhục, phải nhẫn nại.Vì sao vậy? Cái đạo tràng này hy hữu khó gặp; những người làm cho bạn phiền não, những người tự cho mình là đúng, đó là ma chướng của bạn;nếu bạn không thể nào khắc phục thì bạn liền bị họ chướng ngại, cơ duyên được độ của bạn ngay đời này liền bị họ cắt mất, vậy thì họ có tội, bạn cũng có lỗi. Cho nên, chúng ta phải học Bồ Tát, phải tu nhẫn nhục Ba La Mật, xem những người ‘ngoan lệ tự dụng’ này là Bồ Tát, thành tựu nhẫn nhục Ba La Mật của ta. Đây là Phật dạy cho chúng ta.
Chúng ta dùng thái độ gì đối với người ác, đối với những người “cương cường bất nhân”, người “ngoan lệ tự dụng”? Chúng ta dùng lương thiện, hậu đạo, nhu hòa, ở trong đây tu nhẫn nhục Ba La Mật. Bạn có thể đem cái này học thành công thì ngay đời này bạn nhất định đắc đạo, chắc chắn thành tựu, không chỉ chính mình độ được chính mình, mà bạn cũng độ được đối phương, đối phương có lỗi, nhưng không đến nỗi đọa địa ngục. Nếu như bạn thoái chuyển, họ chắc chắn đọa địa ngục, bạn không hề thoái chuyển, tinh tấn, vãng sanh không thoái thành Phật, họ sẽ không đọa ba đường.Tự độ và độ người, đây là chúng ta phải học Bồ Tát đạo.
Làm thế nào cùng ở chung với những người cương cường bất nhân, tự cho là đúng? Việc này nhất định phải rõ lý, nhất định phải có tính nhẫn nại, chịu khó rất lớn mới có thể làm được. Nhất là chúng ta phải cảnh giác đến lời Phật thường hay răn dạy: ‘Thế gian vô thường, cõi nước không an’. Chúng ta cùng tất cả đại chúng, không luận họ làm thiện hay tạo ác, thời gian chúng ta ở chung đều không thường, đều rất ngắn, đâu cần để ý, hà tất lại để ở trong lòng? Người ta hành thiện, chúng ta hoan hỉ, cung kính tán thán.Họ làm ác, chúng ta học Phật Bồ Tát, cung kính đối với họ mà không tán thán.Đây là trong Hoa Nghiêm, Bồ Tát Phổ Hiền dạy chúng ta. Nếu như họ có thiện căn, xem thấy thái độ này của chúng ta đối với họ, họ liền sẽ phản tỉnh. Họ cung kính đối với ta, tại vì sao ta không tán thán?Nghĩ lại chính mình có khuyết điểm gì, họ liền cải lỗi, tự làm mới.Cho dù họ không thể cải lỗi tự làm mới, chúng ta cũng không kết oán thù với họ.Họ tức giận với ta, ta liền nhận chịu,
*“thôi vậy, công việc của chính mình vẫn phải chăm chỉ nỗ lực mà làm, quyết không bởi vì họ vũ nhục đối với ta, họ làm cho ta tức giận, công việc của ta liền giải đãi”*. Công việc của ta không còn chăm chỉ, thoái chuyển, nản lòng, thiện tâm làm việc tốt, vì tất cả chúng sanh làm việc tốt, vì Phật pháp làm việc tốt, còn phải chịu nhiều oan uổng, tức khí đến như vậy. Sự việc như vậy thường có, quá nhiều quá nhiều rồi. Ta chính mình ở rất nhiều nơi chốn, đem Phật pháp giới thiệu cho đại chúng, có người hoan hỉ tán thán, cũng có người đố kỵ oán hận, cũng có người nghĩ ra vô số phương pháp chướng ngại. Thế nhưng chúng ta vẫn phải làm, không thể nói họ đố kỵ, họ vũ nhục, họ hãm hại, họ chướng ngại thì ta liền không làm, vậy thì ta sai rồi. Ta vẫn là phải làm, làm đến chết mới thôi, sống một ngày thì làm một ngày. Đây là chúng ta tiếp nhận giáo huấn của Thánh Hiền. Chúng ta chính mình phải học năm đức *‘ôn-lương-cung-kiệm-nhượng’* của Phu Tử, phải học sáu Ba La Mật *“nhẫn nhục-tinh tấn-thiền định-trí tuệ-Bát Nhã”* của Bồ Tát, hóa giảivô số oán kết của đời quá khứ và đời này.
Câu sau cùng trong chú giải nói:
*‘Phật ngôn ngoan lệ như ác mã ngôn nan điều dã’*. Đây là lời trên Kinh Phật, nêu ra một thí dụ nói là người mà ngoan lệ, tất cả dính mắc, chấp trước, chính là trái ngược với người khác, chính là không giống nhau, tự cho mình đúng, không chịu phục người, thiện hữu tri thức không ai đến gần, thiện hữu tri thức rời xa bạn đi. ‘Thiện ngôn danh lý, thùy lai tương cáo’, bạn không nghe lọt vào, cho nên ‘tạo ác chiêu vưu chi nguyên, mạc thử vi thâm’. Bạn tạo ác nghiệp, bạn kết oán thù với người, căn nguyên ở ngay chỗ này. Cho nên, chúng ta phải hiểu được, phải tường tận.
**************
Mời xem “Cảm Ứng Thiên Hội Biên”, tiết thứ bốn mươi lăm:
*‘Thị phi bất đương, hướng bội ngoan nghi’*. Tiết này chỉ có hai câu.Từ chỗ này đến tiết thứ năm mươi sáu, đoạn Kinh văn này là nói ác của sĩ hoan.Sĩ hoan, dùng lời hiện đại mà nói chính là quan viên chính quyền.Phật nói với chúng ta, tất cả chúng sanh, không luận là trải qua phương thức đời sống như thế nào, từ nơi nghề nghiệp nào đều không tránh khỏi tạo tác ác nghiệp, đúng như trên ‘Kinh Địa Tạng’ đã nói: ‘Chúng sanh Diêm Phù Đề khởi tâm động niệm thảy đều là tội’.Lời nói này thật không quá đáng chút nào.Cho dù vào ngày nay, người xuất gia tu hành vẫn không tránh khỏi tạo tác tội nghiệp.Chúng ta đọc được từ trong ‘Di Lặc Bồ Tát Sở Vấn Kinh’, trong bộ Kinh này đã nói (toàn là nói Thời kỳ Mạt Pháp)người xuất gia tạo ra tội nghiệp. Bồ Tát từ bi, đặc biệt vì chúng ta nêu ra mỗi một điều nghiệp báo đều là A Tỳ địa ngục, cho nên ngạn ngữ thường nói: ‘Trước cửa địa ngục tăng đạo nhiều’, đều là nói lời thật. Chúng ta xuất gia, mơ mơ hồ hồ mà xuất gia. Thân phận này rất dễ dàng tạo tác tội nghiệp, hơn nữa nhận lấy quả báo còn nghiêm trọng hơn bất cứ nghề nghiệp nào, cho nên trước tiên phải làm cho rõ ràng, chưa làm cho rõ ràng, tuy đã xuất gia rồi, gặp được duyên không thù thắng, không thể nào hiểu rõ Phật pháp chính xác, không biết được Phật là gì, đệ tử Phật là gì và rốt cuộc phải tu hành như thế nào mới như pháp.Như pháp là vô lượng công đức, quả báo cũng thù thắng không gì bằng.Thế nhưng,nếu tu không như lý, không như pháp [ thì đắc tội rất nặng.Người xuất gia tu hành mà còn như vậy, huống hồ là người thế gian, huống hồ từ nơi vô số nghề nghiệp thế gian.]
Nghề nghiệp trong thế pháp, hành thiện dễ dàng, tạo ác cũng dễ dàng, nhất là từ nơi cửa quan.Cho nên, Thái Thượng ở trong ác báo, trước tiên nói với chúng ta là ‘bội nghịch đại ác, đó là cội gốc của vạn ác’. Sau khi nói xong, tiếp theo phân biệt nói rõ trong thế pháp, tất cả chúng sanh rất dễ dàng tạo tác vô số ác hạnh. Đoạn thứ nhất là nói ‘sĩ hoan’, đó là nhân viên cửa quan.Chúng ta tuy là không làm việc hành chánh, thế nhưng đều đáng được chúng ta làm tham khảo, đều đáng được chúng ta học tập.
Tiết thứ nhất nói: ‘Thị phi bất đương, hướng bội ngoạn nghi’. Tám cái chữ này, chúng ta cũng phải thường hay ghi nhớ ở trong tâm, chính là nói phải có năng lực phân biệt phải quấy, phải có năng lực phân biệt tà chánh. Cổ Thánh tiên Hiền, không luận là giáo học của thế pháp hay Phật pháp, trước tiên chính là dạy chúng ta có năng lực phân biệt cái gì là thật, cái gì là giả, cái gì là tà, cái gì là chánh, cái gì là phải, cái gì là quấy, cái gì là thiện, cái gì là ác, thậm chí đến cái gì là lợi, cái gì là hại. Nếu như đối những thứ này không có năng lực phân biệt, đó chính là ngu muội đến tột đỉnh. Người xưa thường nói, con người với súc sanh cầm thú khác nhau ở chỗ con người có trí tuệ, có thể phân biệt, còn súc sanh thì không thể phân biệtnhững thứ này.
Trong chú giải chú được rất hay.Đoạn này chú được số lượng tuy không nhiều, thế nhưng rất quan trọng.
*‘Quân tử, phong nhân nghĩa chi can, cố lễ nghĩa chi phòng tắc khả dĩ thẩm, hảo ác chi công, định thị phi chi đương’*. Mấy câu nói này rất là trọng yếu. Người đi học ở thế gian, người đi học thời trước không phải là cầu lấy công danh, mà “đi học chí ở Thánh Hiền”, đi học là vì muốn làm Thánh nhân, làm Hiền nhân, làm quân tử. Đây là mục đíchđi học của chúng ta.Thánh Hiền quân tử là ý nghĩa gì?Định nghĩa của chữ’Thánh’ này là, đối với chân tướng vũ trụ nhân sanh triệt để tường tận, giác ngộ rồi, con người này gọi là Thánh nhân. Tường tậnkhông đủ thấu triệt, không đủ triệt để thì chính là Hiền nhân quân tử.Hay nói cách khác, đi học chính là vì để rõ lý, rõ lý thì liền có thể phân biệt phải quấy tà chánh, không nhất định phải làm quan. Người chân thật tường tận đạo lý, người thấu hiểu phải quấy, không luận trải qua đời sống như thế nào, cho dù là làm ăn xin, họ cũng là Thánh nhân, họ cũng hưởng thụ được cao nhất nhân sinh. Đây là chân thật, đây không phải là giả. Thích Ca Mâu Ni Phật thị hiện ra chính là người ăn xin, mỗi ngày ra ngoài xin ăn, đi đến cửa nhà người khất thực. Ngài là đại Thánh, đời sống của Ngài chân thật hạnh phúc tràn đầy, người thế gian chúng ta làm gì hiểu được? Người thế gian ngu si, không trí tuệ, không thể phân biệt phải quấy tà chánh, cho nên người thế gian mê hoặc trong danh lợi, mê ở trong năm dục sáu trần. Trên Kinh Phật nói không sai, họ tiếp nhận là ‘khổ, lạc, ưu, hỉ’, thân có khổ lạc, tâm có ưu hỉ.Khổ nhiều vui ít, ưu nhiều hỉ ít, đây là đời sống của chúng sanh.Đời sống của Thánh Hiền quân tử là thân không có nhận chịu khổ vui, tâm không có cảm giác ưu hỉ, đó gọi là đại lạc, đó gọi là chân lạc, trong Phật Kinh chúng ta gọi là cực lạc. Ai có thể thể hội được? Những Thánh Hiền quân tử này giáo hóa chúng sanh ở thế gian, thân phận của các Ngài, phương thức của các Ngài ngàn vạn khác biệt.
Ở Trung Quốc, ngày trước chúng ta đi học có học qua Vũ Huấn, đó là một người ăn mày, là một Thánh nhân. Ông dùng thân phận của người ănmày để giáo hóa chúng sanh, dạy bảo thế nhân đoạn ác tu thiện, dạy bảo thế nhân phải tiếp nhận giáo huấn của Thánh Hiền. Cho nên, trong mấy câu nói
*‘quân tử phong nhân nghĩa chi can’*(phong là phong phú), xã hội có thể an định, có thể phồn vinh, chúng sanh có thể hòa thuận cùng sinh sống với nhau, có thể tôn trọng lẫn nhau, kính yêu lẫn nhau, hợp tác lẫn nhau, trong đây then chốt thiết yếu nhất chính là nhân nghĩa đạo đức. Ai đến dạy, ai ra làm mô phạm?Thánh Hiền nhân đến dạy, quân tử phải làm tấm gương, làm mô phạm, hay nói cách khác, phải đề xướng nhân nghĩa.
‘Cố lễ nghĩa chi phòng’ (phòng là phòng phạm).Chỉ sợ lễ nghĩa có sai sót, cho nên phải cầu hành nhân, hành nghĩa, thủ lễ, nhà Phật gọi là trì giới.Trì giới chính là thủ lễ, lời nói hiện tại là thủ pháp. Phật ở trên Kinh luận vô số lần dạy bảo học trò, làm học trò của Phật nhất định phải thủ pháp, không chỉ là phải giữ giáo giới giáo huấn của Phật, mà chúng ta cư ngụ ở nơi khu vực đó, quốc gia đó, pháp lệnh qui chương của quốc gia, phong tục tập quán của khu vực nhất định phải tuân thủ, nếu có trái phạm, thảy đều xem là phạm giới, phá giới.
Thế nào gọi là Phật, thế nào gọi là Bồ Tát?Phật Bồ Tát chính là làm tấm gương tốt nhất cho xã hội đại chúng. Trên Kinh thường nói: ‘Thiên nhân sư phạm'(sư là mẫu mực, phạm là mô phạm), là mẫu mực của nhân gian thiên thượng. Chúng ta học Phật, làm đệ tử của Phật, chính mình bình lặng mà suy xét, tư tưởng kiến giải hành vi của chúng ta có thể làm mô phạm cho đại chúng xã hội hay không, đại chúng xã hội đều học tập giống như ta vậy, có được hay không? Chúng ta phải thường hay phản tỉnh kiểm điểm như vậy, mới xem là một học trò học Phật, là đệ tử của Phật. Nếu như cách nghĩ, cách nói, cách nhìn, cách làm của chúng ta có nguy hại đối với đại chúng xã hội thì liền phải mau đem nó cải đổi lại. Tư tưởng hành vi của ta có lợi ích đối với đại chúng xã hội thì chúng ta phải nên nỗ lực mà làm.
Phật dạy chúng ta một lý niệm căn bản, chính là nhất định không thể vì chính mình.Phật nói với chúng ta, tự tư tự lợi là cội nguồn của các ác.Nếu như vì chính mình mà nghĩ thì gọi là phàm phu. Tất cả không vì chính mình mà nghĩ, vì chúng sanh mà nghĩ, vì xã hội mà nghĩ, con người chính là Phật Bồ Tát. Lợi ích của xã hội là lợi ích của nhà mình, lợi ích của đại chúng là lợi ích của chính mình.Tất cả vì chúng sanh, tất cả vì xã hội, đây là Phật Bồ Tát.Phật Bồ Tát cùng phàm phu khác biệt chính ngay chỗ này.Bồ Tát đệ tử ở ngay trong cuộc sống, trong công việc, trong đối nhân xử thế tiếp vật phải làm ra ‘thị phi chi đương’ cho người xem. Nhất là ở vào xã hội hiện đại này, giáo dục của cổ Thánh tiên Hiền đã bị đại chúng quên mất, không ai không hướng về danh lợi, tranh danh đoạt lợi, phải quấy điên đảo(bất đương chính là điên đảo), lấy quấy làm phải, lấy phải làm quấy.
Chúng ta ngày nay học Phật, nếu như có người nghe được câu nói ‘không vì chính mình, chỉ vì người khác’, họ liền nói anh sai rồi, anh mê hoặc điên đảo. Họ nói chúng ta mê hoặc điên đảo, cái gì là đúng? Phải tự tư tự lợi! Người nước ngoài ngay trên pháp luật còn chế định ‘quyền riêng tư’.Quyền riêng tư chính là tự tư tự lợi, cho việc này là đúng. Đây chính là phải quấy điên đảo, phải quấy không rõ ràng. ‘Hướng’ là xuôi theo, là phương hướng. ‘Bội’ là trái đường mà đi.Cái ‘hướng bội’ này cũng sai rồi, thế nhưng người ngày nay không biết.Chúng ta học Phật, Phật nói với chúng ta, chúng ta phải hướng cái gì?Phải hướng Phật đạo, phải hướng con đường thành Phật, phải hướng con đường Bồ Tát, vậy thì chính xác, vĩnh viễn thoát khỏi sáu cõi luân hồi, thoát khỏi mười pháp giới.Chúng ta phải hướng vào phương hướng này thì mới đúng.Thế nhưng phương hướng của người thế gian là gì? Phương hướng của người thế gian hiện tại không phải là sáu cõi luân hồi, mà hiện tại là ba đường ác, cho nên người thế gian là trái với Phật đạo, Bồ Tát đạo, họ hướng đến ba đường ác, ngay cảhai đường“nhân – thiên”họ cũng đều trái ngược.
“Thái Thượng Cảm Ứng Thiên” dạy bảo chúng ta là “nhân – thiên” hai đường. Chúng ta mỗi ngày đọc tụng, tỉ mỉ tư duy, suy xét lại, tâm hạnh của chúng ta có tương ưng với trên Thái Thượng đã nói hay không? Nếu như tương ưng, đường chúng ta đi là cõi người, cõi trời. Nếu như trái ngược, chúng ta đi là con đường súc sanh, đường ngạ quỷ, đường địa ngục. Ở giai đoạn hiện tiền này, Đại Sư Ấn Quang đặc biệt vì chúng ta đề xướng “Liễu Phàm Tứ Huấn”, “Cảm Ứng Thiên”, “An Sĩ Toàn Thư”, chân thật là đại từ đại bi. Ngài là Tổ sư Đại đức của nhà Phật, tại vì sao không đề xướng Phật pháp? Ba thứ này đều không phải của nhà Phật. Phật pháp quá sâu, quá rộng, thời gian ngắn không dễ gì lý giải, không dễ gì khế nhập, cho nên dùng ba loại này. Ba loại này tương đối dễ hiểu, cứu cấp. Hy vọng mọi người làm được theo ba quyển sách này thì sẽ vững bước trên hai con đường nhân thiên, không đến nỗi rơi xuống vực sâu, sau đó lại học Phật. Thế là chúng ta tường tận rồi, ba quyển sách này là nền tảng của học Phật. Nếu không có cái nền tảng này, bạn ở nơi Phật pháp không luận dụng công nỗ lực thế nào, sau cùng đều không thể thành tựu.Phật pháp ba thừa là xây dựng ở trên nền tảng của nhân thừa.Làm người cũng làm không tốt thì còn nói đến cái gì?Cho nên, trong câu nói này, trước tiên đưa ra cho chúng ta ‘phải quấy’, ‘hướng bội’, chúng ta phải lưu ý, quyết định không thể xem nhẹ.
Tốt rồi, hôm nay thời gian đã hết, chúng ta chỉ học đến đây thôi.
A Di Đà Phật.
(333)
[Thái Thượng Cảm Ứng Thiên](http://amtb.vn/phap-ngu/thai-thuong-cam-ung-thien/)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.2.31 (Unix) mod_ssl/2.2.31 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 mod_bwlimited/1.4

Vary: Cookie

Link: <http://amtb.vn/?p=674>; rel=shortlink

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
WAP XEM ẢNH SEX 2017, HÌNH SEX MỚI NHẤT 2017 - Ảnh lồn con gái mới lớn, xem hình lồn gái xinh tuổi dậy thì, ảnh lồn còn trinh, Anh Mu Lon Nho Cao
Wap xem
ảnh sex lồn
đẹp nhất 2016, tổng hợp
ảnh sex
mới nhất. Cung cấp
hình sex lồn
các kiểu cực đẹp,
lồn con gái
mới lớn, lồn con gái bị phá trinh,
ảnh sex lồn to
, cho bạn khái niệm về
lồn
là như thế nào.
ẢNH SEX LỒN ĐẸP
Trang Chủ
|
Ảnh sex mới 2017
|
Ảnh sex đẹp
|
Truyện sex
Anh-Sex-Vip.Sextgem.Com
là 1 wapsite chuyên cung cấp những tấm
ảnh sex lồn
mới nhất, tuyển chọn những bức ảnh cực đẹp về
lồn
con gái. Ngoài ra, còn có
ảnh sex khỏa thân, ảnh sex phá trinh, ảnh sex ola
TẢI PHIM SEX 2017 MỚI NHẤT
Xem phim sex JAV HD cho điện thoại Android Miễn Phí - Địt em thư ký trên bàn thật sướng
Anh lon gai con trinh
Nội Dung:
anh lon gai con trinh, xem lon con trinh, can canh mang trinh, trinh tiet con gai
Anh lon gai con trinh, Xem cận cảnh màng trinh còn nguyên của con gái
Để có được những bức
anh lon gai con trinh
này chúng tôi phải sưu tầm rất nhiều và tìm kiếm những bức
anh lon gai con trinh
cho các bạn ngắm và thưởng thức, Với những tấm
anh lon gai con trinh
xem cận cảnh cái màng trinh tiết của người con gái thật thú vị phải không các bạn.
Anh sex
chúng tôi sẽ có những bức ảnh độc nhất hiện nay cho các bạn xem và hiểu biết.
Anh lon gai con trinh, Xem cận cảnh màng trinh còn nguyên của con gái
Điểm tin
•
Ảnh sex lồn con gái mới lớn
:
Xem ảnh sex lồn con gái mới lớn, ảnh lồn gái còn trinh - ảnh lồn gái mới lớn, ảnh xxx lồn đẹp 2016, ảnh lồn con gái tuổi dậy thì
•
Ảnh sex Lê Thị Kim Liên
:
Xem ảnh sex Lê Thị Kim Liên khoe lồn to.
•
Ảnh sex lồn còn trinh
:
Tổng hợp ảnh sex lồn còn trinh nhìn cực đẹp.
•
Ảnh sex lồn to
:
Xem ảnh sex lồn to và múp, xem hình sex lồn của hot girl
•
Ảnh sex địt nhau
:
Xem ảnh sex địt nhau với các tư thế khiêu dâm
•
Ảnh sex Cô Giáo Thảo 2016
:
Xem ảnh sex cô giáo thảo xinh đẹp dâm đãng 2016
TẢI PHIM SEX MỚI NHẤT 2016 MIỄN PHÍ
Xem phim sex online | video sex trực tuyến | xem sex miễn phí | Xem video sex online | phim sex hay trên điện thoại
Ảnh sex lộ hàng
Xem anh sex lo hang
,
ảnh sex lộ hàng
cực đẹp, Xem
ảnh sex lộ hàng
, ảnh sex vú to, ảnh sex gái xinh ăn mặc hở hang khoe vú.
Anh sex lo hang
mới nhất của girl Việt,
xem ảnh sex đẹp nhất
, kho ảnh sex hot nhất, xem ảnh sex gái xinh mặc sexy
ảnh sex lộ hàng
khoe vú
TẢI ẢNH SEX
(92.53KB)
TẢI ẢNH SEX
(64.72KB)
TẢI ẢNH SEX
(175.63KB)
TẢI ẢNH SEX
(32.89KB)
TẢI ẢNH SEX
(68.52KB)
TẢI ẢNH SEX
(47.4KB)
TẢI ẢNH SEX
(125.8KB)
TẢI ẢNH SEX
(61.3KB)
TẢI ẢNH SEX
(92.11KB)
TẢI ẢNH SEX
(33.48KB)
1
2
3
»
Xem ảnh sex lộ hàng
Anh sex lo hang, hinh sex gai xinh an mac sexy, anh sex ho hang
Xem ảnh sex lồn đẹp, hình sex lồn to, ảnh sex địt nhau, hình sex ola, ảnh sex bóp vú
Tags :
Textlink:
anh sex ola
|
anh sex chau a
|
anh sex nhat ban
|
anh sex han quoc
|
anh sex trung quoc
|
anh sex viet nam
|
anh sex lon to
|
anh sex vu to
|
anh sex moi
|
anh sex dep
Copyright © 2017
anh-sex-vip.sextgem.com
Tags
Truyện sex
Ảnh sex lồn còn trinh
Online
:
|
Google bot last visit powered by Gbotvisit
Sitemap.xml
|
sitemap.html
|
urllist.txt
|
ror.xml
SEO Google
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Log in
Sign up

X-Cache: MISS

P3P: CP="Not supported"

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, no-cache, no-cache=Set-Cookie, proxy-revalidate

Vary: Host,Accept-Encoding

Set-Cookie: _xta_vid=af67a475638f993cd96adfb790f6ce14-1519204964; expires=Wed, 21-Feb-2018 09:52:44 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.sextgem.com; httponly


text:
Tìm
Đăng nhập
Bảng Giá
Ảnh cưới
Video
Tin tức
Dịch vụ
Tuyển dụng
Liên hệ
Sự Kiện
Áo cưới Big size cho cô dâu mập
Áo dài cưới Big size
Cô dâu bầu
Áo dạ hội Big size
Áo chú rể
Áo dài bà sui
Trang chủ
»
Video clip
»
Cô dâu big size từ Ánh Ngân
Video clip
|-- Cô dâu big size từ Ánh Ngân
|-- Sự kiện - Áo cưới Ánh Ngân
|-- Video làm đẹp
|-- Góc yêu thương
Cô dâu big size từ Ánh Ngân
Cô dâu big size từ Ánh Ngân
Sự kiện - Áo cưới Ánh Ngân
Video làm đẹp
Góc yêu thương
Cặp đôi Ngọc Quí - Diễm My
Cặp đôi Phương Trưởng - Mỹ Linh
Cặp đôi Tuyết Nhung - Trọng Nhân
Cặp đôi Nhi - Cảnh
Cô dâu Thảo chụp hình cưới tại phim trường L'amour
Những mẫu áo cưới dành cho cô dâu mập đầu năm 2017
Cô dâu Hân và áo cưới chụp hình tại phim trường Alibaba
Những kiểu tạo dáng chụp ảnh cưới Hồ Cốc Tuyệt đẹp
Cách tạo dáng chụp ảnh cưới phim trường và ngoài trời tự nhiên cho cô dâu mập
‹
1
2
3
4
›

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Chào mừng bạn đến với Website Auviet Group
Máy uốn sắt thủy lực chuyên để uốn các góc. Máy cho phép thợ máy gia công những thanh kim loại dẹt, tròn hoặc vuông thành những hình dạng và góc khác nhau. Nó được sử dụng rộng rãi trong ngành công nghiệp nội thất.
Thông số Sản phẩm
H 16A
Mục
Lực làm việc tối đa ( Tấn )
12
Khoảng cách làm việc tối đa ( mm )
300
Thép dẹt
30 x 10
Thép vuông
16 x 16
Thép tròn
Ф16
Đặc điểm kỹ thuật động cơ
Công suất ( Kw )
4
Điện áp ( V )
220/380 50Hz 3PH
Khối lượng tịnh ( Kg )
890
Trọng lượng đóng gói ( Kg )
940
Kích cỡ ( LxWxH ) ( mm )
1220 x 600 x 1060
Kích cỡ đóng gói ( LxWxH ) ( mm )
1300 x 690 x 1140
Các khuôn mẫu của máy uốn sắt thủy lực
Hình ảnh lắp đặt máy cho khách
Bản quyến sở hữu trí tuệ thuộc Auviet đã đăng ký bản quyền.
CÔNG TY CÔNG NGHỆ KỸ THUẬT ÂU VIỆT
HÀ NỘI
Địa Chỉ :Tòa Nhà Vietbuilding - Số 2 - Đường Doãn Kế Thiện kéo dài-Quận Cầu Giấy-Tp Hà Nội
Kho Xưởng : Ql 32- TT Trôi-Hoài Đức-Tp Hà Nội
Hotline : 0978 754 589
HỒ CHÍ MINH
Địa chỉ : Số 57,Kênh Tân Hóa,P.Tân Thới Hòa ,Quận Tân Phú,TP Hồ Chí Minh (Sát công viên Đầm Sen)
Hotline : 0908 343 688
www.auvietpro.vn Email:info@auvietgroup.com

Cache-Control: private

Set-Cookie: LangAdm=dmkd=; expires=Fri, 23-Mar-2018 09:25:11 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Tin tức 24h
- Tết Mậu Tuất 2018: Hơn 37.300 người bị cấp cứu do tai nạn giao thông
- Sau Tết, giá thực phẩm tại các tỉnh phía Bắc khá ổn định
- Bộ trưởng Đào Ngọc Dung: Quyết tâm tạo chuyển biến trên tất cả các lĩnh vực ngành
- Trung Quốc là thị trường xuất khẩu lớn nhất của Việt Nam
- 5 điều cần biết khi thay dầu cho ô tô
- Hà Nội: Chọn 6 thông điệp ý nghĩa khai bút đầu xuân Mậu Tuất 2018
- Đại sứ thiện chí UN Women ủng hộ 1,4 triệu USD gây quỹ chống nạn quấy rối tình dục
- Tết khuyến học và trao học bổng cho HSSV nghèo vượt khó
- Ngày vía Thần Tài năm 2018 là ngày nào?
- Cưỡng hiếp chị dâu, 9x vung dao chém 4 người rồi tự tử
- 10 mẫu xe tiết kiệm nhiên liệu nhất năm 2018
-
Những nghệ sĩ tuổi Tuất thành danh
-
Hơn 20 nghìn du khách đến chợ Bích La cầu may
-
Rộn ràng Lễ cầu mùa đầu năm cửa ngư dân Quảng Ngãi
-
Thủ tướng biểu dương chiến công phá vụ án giết 5 người ở TPHCM
-
Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng thắp hương tưởng nhớ các bậc tiền bối
-
Tiêu chí chọn người xông nhà giúp tăng khí tài, may mắn cho gia chủ
-
Real Madrid hạ PSG 3-1: CR7 tạo lợi thế trước trận lượt về
-
Thành lập cơ quan thường trực BCĐ khắc phục hậu quả bom mìn
-
Công an truy tìm kẻ xấu chặt phá 500 cây cam Cao Phong đúng 28 Tết
-
Dự báo thời tiết 13/2: Bão Sanba vào Biển Đông 30 Tết
-
Lạng Sơn: Cháy dữ dội ở đền Mẫu Đồng Đăng ngày đầu năm
-
Những người không nơi về trong đêm giao thừa
-
Các thực phẩm tối kỵ dùng chung với thuốc

markdown:
Tin tức 24h
-
[Tết Mậu Tuất 2018: Hơn 37.300 người bị cấp cứu do tai nạn giao thông](http://baodansinh.vn/tet-mau-tuat-2018-hon-37300-nguoi-bi-cap-cuu-do-tai-nan-giao-thong-d70644.html)
-
[Sau Tết, giá thực phẩm tại các tỉnh phía Bắc khá ổn định](http://baodansinh.vn/sau-tet-gia-thuc-pham-tai-cac-tinh-phia-bac-kha-on-dinh-d70639.html)
-
[Bộ trưởng Đào Ngọc Dung: Quyết tâm tạo chuyển biến trên tất cả các lĩnh vực ngành](http://baodansinh.vn/bo-truong-dao-ngoc-dung-d70643.html)
-
[Trung Quốc là thị trường xuất khẩu lớn nhất của Việt Nam](http://baodansinh.vn/trung-quoc-la-thi-truong-xuat-khau-lon-nhat-cua-viet-nam-d70319.html)
-
[5 điều cần biết khi thay dầu cho ô tô](http://baodansinh.vn/5-dieu-can-biet-khi-thay-dau-cho-o-to-d70632.html)
-
[Hà Nội: Chọn 6 thông điệp ý nghĩa khai bút đầu xuân Mậu Tuất 2018](http://baodansinh.vn/ha-noi-chon-6-thong-diep-y-nghia-khai-but-dau-xuan-mau-tuat-2018-d70633.html)
-
[Đại sứ thiện chí UN Women ủng hộ 1,4 triệu USD gây quỹ chống nạn quấy rối tình dục](http://baodansinh.vn/dai-su-thien-su-thien-chi-un-women-ung-ho-14-trieu-usd-gay-quy-chong-nan-quay-roi-tinh-duc-d70628.html)
-
[Tết khuyến học và trao học bổng cho HSSV nghèo vượt khó](http://baodansinh.vn/tet-khuyen-hoc-va-trao-hoc-bong-cho-hssv-ngheo-vuot-kho-d70627.html)
-
[Ngày vía Thần Tài năm 2018 là ngày nào?](http://baodansinh.vn/ngay-via-than-tai-nam-2018-la-ngay-nao-de-mua-vang-cau-may-d70619.html)
-
[Cưỡng hiếp chị dâu, 9x vung dao chém 4 người rồi tự tử](http://baodansinh.vn/cuong-hiep-chi-dau-9x-vung-dao-chem-4-nguoi-roi-tu-tu-d70625.html)
-
[10 mẫu xe tiết kiệm nhiên liệu nhất năm 2018](http://baodansinh.vn/10-mau-xe-tiet-kiem-nhien-lieu-nhat-nam-2018-d70624.html)
-
[Những nghệ sĩ tuổi Tuất thành danh](http://baodansinh.vn/nhung-nghe-si-tuoi-tuat-thanh-danh-d70589.html)
-
[Hơn 20 nghìn du khách đến chợ Bích La cầu may](http://baodansinh.vn/phien-cho-cau-may-o-quang-tri-d70553.html)
-
[Rộn ràng Lễ cầu mùa đầu năm cửa ngư dân Quảng Ngãi](http://baodansinh.vn/ron-rang-le-cau-mua-dau-nam-cua-ngu-dan-quang-ngai-d70552.html)
-
[Thủ tướng biểu dương chiến công phá vụ án giết 5 người ở TPHCM](http://baodansinh.vn/thu-tuong-bieu-duong-chien-cong-pha-vu-an-giet-5-nguoi-o-tphcm-d70528.html)
-
[Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng thắp hương tưởng nhớ các bậc tiền bối](http://baodansinh.vn/tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-thap-huong-tuong-nho-cac-bac-tien-boi-d70477.html)
-
[Tiêu chí chọn người xông nhà giúp tăng khí tài, may mắn cho gia chủ](http://baodansinh.vn/tieu-chi-chon-nguoi-xong-nha-giup-tang-khi-tai-may-man-cho-gia-chu-d70463.html)
-
[Real Madrid hạ PSG 3-1: CR7 tạo lợi thế trước trận lượt về](http://baodansinh.vn/real-madrid-ha-psg-3-1-cr7-tao-loi-the-lon-truoc-tran-luot-ve-d70464.html)
-
[Thành lập cơ quan thường trực BCĐ khắc phục hậu quả bom mìn](http://baodansinh.vn/thanh-lap-co-quan-thuong-truc-bcd-khac-phuc-hau-qua-bom-min-sau-chien-tranh-d70444.html)
-
[Công an truy tìm kẻ xấu chặt phá 500 cây cam Cao Phong đúng 28 Tết](http://baodansinh.vn/cong-an-truy-tim-ke-xau-chat-pha-500-cay-cam-cao-phong-dung-28-tet-d70434.html)
-
[Dự báo thời tiết 13/2: Bão Sanba vào Biển Đông 30 Tết](http://baodansinh.vn/du-bao-thoi-tiet-132-bao-sanba-vao-bien-dong-30-tet-d70403.html)
-
[Lạng Sơn: Cháy dữ dội ở đền Mẫu Đồng Đăng ngày đầu năm](http://baodansinh.vn/lang-son-chay-du-doi-o-den-mau-dong-dang-ngay-dau-nam-v1996.html)
-
[Những người không nơi về trong đêm giao thừa](http://baodansinh.vn/nhung-nguoi-khong-noi-ve-trong-dem-giao-thua-v1994.html)
-
[Các thực phẩm tối kỵ dùng chung với thuốc](http://baodansinh.vn/cac-thuc-pham-toi-ky-dung-chung-voi-thuoc-v1760.html)

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


text:
- Luật sư Phan Trung Hoài (Đoàn luật sư TP.HCM) chiều nay xác nhận ông đã được Cơ quan điều tra Bộ Công an cấp giấy chứng nhận bào chữa cho ông Đinh La Thăng.
Theo luật sư Phan Trung Hoài, từ nơi tạm giam, ông Đinh La Thăng có đơn yêu cầu luật sư bảo vệ.
“Gia đình ông Thăng đã trực tiếp mời tôi. Cơ quan Điều tra rất tạo điều kiện, chỉ trong vòng 1 ngày đã cấp giấy chứng nhận bào chữa rồi", luật sư Phan Trung Hoài cho hay.
Ông Hoài cũng nói rõ, người trực tiếp yêu cầu ông bảo vệ là vợ ông Đinh La Thăng. “Tôi đang ở Hà Nội để xúc tiến việc bảo vệ cho ông Thăng”, luật sư Hoài nói.
Ngày 8/12, Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam ông Đinh La Thăng để điều tra về hành vi cố ý làm trái quy định của Nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng.
Tối nay, Cơ quan Điều tra Bộ Công an đã có mặt tại nhà riêng của ông Đinh La Thăng.
Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam ông Đinh La Thăng.
Bộ Công an đã quyết định khởi tố, bắt tạm giam ông Đinh Mạnh Thắng, Giám đốc công ty cổ phần Đầu tư và Thương mại Dầu khí Sông Đà.
Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an đã ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam ông Đinh La Thăng, Phó trưởng Ban Kinh tế Trung ương.
UB Thường vụ QH thông qua nghị quyết về việc tạm đình chỉ ĐBQH đối với ông Đinh La Thăng, nguyên Chủ tịch HĐQT (sau này là HĐTV) PVN.
Đoàn NgaNguồn: vietnamnet.vn

markdown:
**- Luật sư Phan Trung Hoài (Đoàn luật sư TP.HCM) chiều nay xác nhận ông đã được Cơ quan điều tra Bộ Công an cấp giấy chứng nhận bào chữa cho ông Đinh La Thăng.**
Theo luật sư Phan Trung Hoài, từ nơi tạm giam, ông Đinh La Thăng có đơn yêu cầu luật sư bảo vệ.
“Gia đình ông Thăng đã trực tiếp mời tôi. Cơ quan Điều tra rất tạo điều kiện, chỉ trong vòng 1 ngày đã cấp giấy chứng nhận bào chữa rồi", luật sư Phan Trung Hoài cho hay.
![]()
|Ông Đinh La Thăng. Ảnh: Phạm Hải|
Ông Hoài cũng nói rõ, người trực tiếp yêu cầu ông bảo vệ là vợ ông Đinh La Thăng. “Tôi đang ở Hà Nội để xúc tiến việc bảo vệ cho ông Thăng”, luật sư Hoài nói.
![]()
|Luật sư Phan Trung Hoài|
Ngày 8/12, Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam ông Đinh La Thăng để điều tra về hành vi cố ý làm trái quy định của Nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng.
![ Khám xét nhà ông Đinh La Thăng](http://f.imgs.vietnamnet.vn/2017/12/08/20/kham-xet-nha-ong-dinh-la-thang-4.jpg?w=145&h=101)
Tối nay, Cơ quan Điều tra Bộ Công an đã có mặt tại nhà riêng của ông Đinh La Thăng.
![ Ông Đinh La Thăng: Từ kỷ luật đến khởi tố hình sự](http://f.imgs.vietnamnet.vn/2017/12/11/16/ong-dinh-la-thang-tu-ky-luat-den-khoi-to-hinh-su.jpg?w=145&h=101)
Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam ông Đinh La Thăng.
![ Khởi tố, bắt tạm giam em trai ông Đinh La Thăng](http://f.imgs.vietnamnet.vn/2017/12/09/11/khoi-to-bat-tam-giam-em-trai-ong-dinh-la-thang-2.jpg?w=145&h=101)
Bộ Công an đã quyết định khởi tố, bắt tạm giam ông Đinh Mạnh Thắng, Giám đốc công ty cổ phần Đầu tư và Thương mại Dầu khí Sông Đà.
![ Khởi tố, bắt tạm giam ông Đinh La Thăng](http://f.imgs.vietnamnet.vn/2017/12/08/21/khoi-to-bat-tam-giam-ong-dinh-la-thang-1.jpg?w=145&h=101)
Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an đã ra quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam ông Đinh La Thăng, Phó trưởng Ban Kinh tế Trung ương.
![ Ông Đinh La Thăng bị tạm đình chỉ nhiệm vụ đại biểu QH](http://f.imgs.vietnamnet.vn/2017/12/08/15/ong-dinh-la-thang-bi-cach-chuc-uy-vien-trung-uong.jpg?w=145&h=101)
UB Thường vụ QH thông qua nghị quyết về việc tạm đình chỉ ĐBQH đối với ông Đinh La Thăng, nguyên Chủ tịch HĐQT (sau này là HĐTV) PVN.
**Đoàn Nga** **Nguồn: vietnamnet.vn**

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d66acd4ff2a539d2b06682c02cb059c141519203996; expires=Thu, 21-Feb-19 09:06:36 GMT; path=/; domain=.batik.us; HttpOnly


text:
Choi trượt cùng trẻ? Hãy suy nghĩ lại !
Ngày đăng: 16/09/2017
Lượt xem: 953
Một nghiên cứu mới thấy rằng trong lúc trẻ nhỏ có thể cảm thấy an toàn hơn để trượt xuống khi nằm phía trên cẳng chân của cha mẹ, hành động phổ biến này thường tăng nguy cơ bị chấn thương.
Tiến sĩ Charles Jennissen, bác sĩ cấp cứu nhi khoa của trường Đại học Y khoa Iowa Carver College nói trong bản tin của Viện Hàn lâm Nhi khoa Hoa Kỷ rằng “ nhiều cha mẹ và người chăm sóc trượt cùng với trẻ nhỏ trong cẳng chân của họ mà không có nghĩ khác về nó. Và trong một số trường hợp mà Tôi đã gặp, cha mẹ không có nghĩ rằng làm như vậy có thể đưa đến cho con trẻ bị chấn thương. Họ thường nói rằng họ sẽ không bao giờ làm như vậy nếu họ biết là sẽ bị như thế.”
Trong nghiên cứu này, các nhà nghiên cứu đã kiểm tra dữ liệu quốc gia về các chấn thương đã được điều trị ở khoa Cấp Cứu trên toàn Hoa Kỳ. Các nhà điều tra đã xác định hơn 350,000 chấn thương trượt trên sân chơi liên quan đến trẻ dưới 6 tuổi trong khoảng năm 2002 đến năm 2015.
Trong những trường hợp chấn thương này, 59 % là trẻ trai. Một số trẻ bị cắt. Hơn 1/3 trẻ đến cấp cứu sau khi trượt trên chân và tay của người lớn bị gãy xương. Các nhà nghiên cứu chú thích rằng gãy này thường liên quan đến cẳng chân của trẻ.
Theo các nhà nghiên cứu thì chấn thương cẳng chân có thể xảy ra khi bàn chân của trẻ kẹt ở mép hoặc là tận cùng của miếng trượt, làm xoắn chân đứa trẻ hoặc là làm vặn cong ngược lại. Trong hầu hết các trường hợp, những chấn thương này xảy ra ở trẻ chập chững biết đi, khoảng từ 12 tháng tuổi đến 23 tháng tuổi.
Jennissen và các đồng nghiệp giải thích răng chấn thương trượt thường xảy ra khi trẻ em trượt cùng với cha mẹ bởi vì trọng lượng thêm vào của người lớn làm gia tăng lực đảy về phía trước. Tuy nhiên, nếu trẻ trượt một mình, với cân nặng nhẹ hơn và kích cỡ nhỏ hơn thì ít đưa đến chấn thương chân nghiêm trọng.
Các nhà nghiên cứu khuyên rằng người lớn và thanh thiếu niên không nên truọt cùng với trẻ trong chân của mình. Dù sao thì những người chọn cách này nên cẩn trọng đặc biệt để bảo đảm rằng bàn chân của trẻ không bị kẹt ở bất kỳ phần nào của miếng trượt.
Kết quả nghiên cứu sẽ được báo cáo vào ngày 18 tháng 9 tại cuộc họp của Viện Hàn Lâm Hoa Kỳ ở Chicago, và được xem như là sơ bộ cho đến khi được xuất bản trên tờ báo bình duyệt.
Đăng bởi: ĐD Liên Kim (theo American Academy of Pediatrics)
Các tin khác
Đề phòng trẻ bị hóc dị vật ngày Tết 08/02/2018
Cần cảnh giác khi trẻ chơi đùa với chó 30/01/2018
Để an toàn khi đi bộ 18/11/2017
Kháng sinh và ảnh hưởng đối với trẻ 23/09/2017
Những điều cần biết khi tiêm chủng cho trẻ 20/09/2017
Giám sát xem trẻ có ở gần xe hơi ? 05/08/2017

markdown:
## Choi trượt cùng trẻ? Hãy suy nghĩ lại !
Ngày đăng: 16/09/2017
Lượt xem: 953
Một nghiên cứu mới thấy rằng trong lúc trẻ nhỏ có thể cảm thấy an toàn hơn để trượt xuống khi nằm phía trên cẳng chân của cha mẹ, hành động phổ biến này thường tăng nguy cơ bị chấn thương.
![](http://benhviennhi.org.vn///upload/images/KimLien/kid_slide0912.jpg)
Tiến sĩ Charles Jennissen, bác sĩ cấp cứu nhi khoa của trường Đại học Y khoa Iowa Carver College nói trong bản tin của Viện Hàn lâm Nhi khoa Hoa Kỷ rằng “ nhiều cha mẹ và người chăm sóc trượt cùng với trẻ nhỏ trong cẳng chân của họ mà không có nghĩ khác về nó. Và trong một số trường hợp mà Tôi đã gặp, cha mẹ không có nghĩ rằng làm như vậy có thể đưa đến cho con trẻ bị chấn thương. Họ thường nói rằng họ sẽ không bao giờ làm như vậy nếu họ biết là sẽ bị như thế.”
Trong nghiên cứu này, các nhà nghiên cứu đã kiểm tra dữ liệu quốc gia về các chấn thương đã được điều trị ở khoa Cấp Cứu trên toàn Hoa Kỳ. Các nhà điều tra đã xác định hơn 350,000 chấn thương trượt trên sân chơi liên quan đến trẻ dưới 6 tuổi trong khoảng năm 2002 đến năm 2015.
Trong những trường hợp chấn thương này, 59 % là trẻ trai. Một số trẻ bị cắt. Hơn 1/3 trẻ đến cấp cứu sau khi trượt trên chân và tay của người lớn bị gãy xương. Các nhà nghiên cứu chú thích rằng gãy này thường liên quan đến cẳng chân của trẻ.
Theo các nhà nghiên cứu thì chấn thương cẳng chân có thể xảy ra khi bàn chân của trẻ kẹt ở mép hoặc là tận cùng của miếng trượt, làm xoắn chân đứa trẻ hoặc là làm vặn cong ngược lại. Trong hầu hết các trường hợp, những chấn thương này xảy ra ở trẻ chập chững biết đi, khoảng từ 12 tháng tuổi đến 23 tháng tuổi.
Jennissen và các đồng nghiệp giải thích răng chấn thương trượt thường xảy ra khi trẻ em trượt cùng với cha mẹ bởi vì trọng lượng thêm vào của người lớn làm gia tăng lực đảy về phía trước. Tuy nhiên, nếu trẻ trượt một mình, với cân nặng nhẹ hơn và kích cỡ nhỏ hơn thì ít đưa đến chấn thương chân nghiêm trọng.
Các nhà nghiên cứu khuyên rằng người lớn và thanh thiếu niên không nên truọt cùng với trẻ trong chân của mình. Dù sao thì những người chọn cách này nên cẩn trọng đặc biệt để bảo đảm rằng bàn chân của trẻ không bị kẹt ở bất kỳ phần nào của miếng trượt.
Kết quả nghiên cứu sẽ được báo cáo vào ngày 18 tháng 9 tại cuộc họp của Viện Hàn Lâm Hoa Kỳ ở Chicago, và được xem như là sơ bộ cho đến khi được xuất bản trên tờ báo bình duyệt.
Đăng bởi: ĐD Liên Kim (theo American Academy of Pediatrics)
Các tin khác
[Đề phòng trẻ bị hóc dị vật ngày Tết ](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/4883/De-phong-tre-bi-hoc-di-vat-ngay-tet-.html) 08/02/2018 [Cần cảnh giác khi trẻ chơi đùa với chó](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/4873/can-canh-giac-khi-tre-choi-dua-voi-cho.html) 30/01/2018 [Để an toàn khi đi bộ](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/4806/De-an-toan-khi-di-bo.html) 18/11/2017 [Kháng sinh và ảnh hưởng đối với trẻ ](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/4758/khang-sinh-va-anh-huong-doi-voi-tre-.html) 23/09/2017 [Những điều cần biết khi tiêm chủng cho trẻ](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/4762/nhung-dieu-can-biet-khi-tiem-chung-cho-tre.html) 20/09/2017 [Giám sát xem trẻ có ở gần xe hơi ?](http://benhviennhi.org.vn/news/detail/4706/giam-sat-xem-tre-co-o-gan-xe-hoi-.html) 05/08/2017

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)


text:
VIỆT NHẬT
Số sản phẩm: 0
Thành tiền: 0
Xem giỏ hàng
Trang chủ |
Giới thiệu |
Sản phẩm |
Hướng dẫn mua hàng |
Tin tức |
Liên hệ |
giới thiệu
Địa chỉ: Hà Nội
Email : vjakit.ind@gmail.com - Điện thoại : 0987519369
Designed by GianHangVN


text:
Thuê laptop giới thiệu cách hoạch toán kế toán cho thuê máy tính xách tay, cho thuê máy tính để bàn, cho thuê máy văn phòng để xuất hóa đơn GTGT
Cho thuê laptop, cho thuê máy tính xách tay, cho thuê máy tính để bàn, cho thuê máy văn phòng là loại hình hoạt động dịch vụ, được hạch toán theo phương pháp cho thuê tài sản, máy móc, thiết bị. Vậy cách hạch toán cho thuê máy tính và thiết bị được hạch toán kế toán như thế nào? Bách Khoa 4 xin giới thiệu cách hoạch toán kế toán cho thuê máy tính laptop, máy văn phòng và các thiết bị công nghệ thông tin.
- Ghi các loại máy móc thiết bị vào loại tài sản cố định cho thuê hoạt động
– Cho thuê hoạt động là bên cho thuê không có sự chuyển giao phần lớn rủi ro và lợi ích gắn với quyền sở hữu tài sản cho thuê. Bên cho thuê vẫn ghi nhận tài sản cho thuê hoạt động trên Bảng cân đối kế toán theo cách phân loại tài sản của doanh nghiệp cho thuê.
– Doanh thu cho thuê tài sản từ cho thuê hoạt động phải được ghi nhận theo phương pháp đường thẳng trong suốt thời hạn cho thuê mà không phụ thuộc vào phương thức thanh toán, trừ khi áp dụng phương pháp tính khác hợp lý hơn.
– Chi phí cho thuê hoạt động trong kỳ bao gồm khoản khấu hao tài sản cho thuê hoạt động và số chi phí trực tiếp ban đầu được ghi nhận ngay hoặc phân bổ dần cho suốt thời hạn cho thuê phù hợp với việc ghi nhận doanh thu.
– Khấu hao tài sản cố định cho thuê hoạt động theo quy định của Chuẩn mực kế toán TSCĐ hữu hình hoặc Chuẩn mực kế toán TSCĐ vô hình phù hợp với chính sách khấu hao của doanh nghiệp.
- Cách hoạch toán kế toán tài sản cố định cho thuê hoạt động
2.1. Khi phát sinh các chi phí trực tiếp ban đầu liên quan đến cho thuê hoạt động, ghi:
Nợ TK 627- Chi phí sản xuất chung (Được ghi nhận ngay vào chi phí trong kỳ)
Nợ TK 142- Chi phí trả trước, hoặc
Nợ TK 242- Chi phí trả trước dài hạn
Có các TK 111, 112, 331,…
2.2. Đối với doanh nghiệp tính thuế GTGT phải nộp theo phương pháp khấu trừ thuế.
a. Trường hợp thu tiền cho thuê hoạt động theo định kỳ:
– Khi phát hành hoá đơn thanh toán tiền thuê tài sản, ghi:
Nợ TK 131- Phải thu của khách hàng
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ (Tiền cho thuê chưa có thuế GTGT)
Có TK 3331- Thuế GTGT phải nộp.
– Khi thu được tiền, ghi:
Nợ các TK 111, 112,…
Có TK 131- Phải thu của khách hàng.
b. Trường hợp thu trước tiền cho thuê hoạt động nhiều kỳ.
– Khi nhận tiền của khách hàng trả trước về hoạt động cho thuê tài sản cho nhiều kỳ, ghi:
Nợ các TK 111, 112,… (Tổng số tiền nhận trước)
Có TK 3387- Doanh thu chưa thực hiện (Theo giá chưa có thuế GTGT)
Có TK 3331- Thuế GTGT phải nộp.
– Định kỳ, tính và kết chuyển doanh thu của kỳ kế toán, ghi:
Nợ TK 3387 – Doanh thu chưa thực hiện
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ.
– Số tiền phải trả lại cho khách hàng vì hợp đồng cho thuê tài sản không được thực hiện tiếp hoặc thời gian thực hiện ngắn hơn thời gian đã thu tiền trước (nếu có), ghi:
Nợ TK 3387- Doanh thu chưa thực hiện (Giá chưa có thuế GTGT)
Nợ TK 3331- Thuế GTGT phải nộp (Số tiền trả lại cho người đi thuê về thuế GTGT của hoạt động cho thuê tài sản không được thực hiện)
Có các TK 111, 112 (Tổng số tiền trả lại).
2.3. Đối với đơn vị tính thuế GTGT phải nộp theo phương pháp trực tiếp.
a. Trường hợp thu tiền cho thuê hoạt động theo định kỳ.
– Khi phát hành hoá đơn dịch vụ cho thuê tài sản, ghi:
Nợ TK 131- Phải thu của khách hàng
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ (Tổng giá thanh toán).
– Khi thu được tiền, ghi:
Nợ các TK 111, 112,…
Có TK 131- Phải thu của khách hàng.
b. Trường hợp thu trước tiền cho thuê hoạt động nhiều kỳ.
– Khi nhận tiền của khách hàng trả trước về cho thuê hoạt động cho nhiều năm, ghi:
Nợ các TK 111, 112… (Tổng số tiền nhận trước)
Có TK 3387 – Doanh thu chưa thực hiện (Tổng số tiền nhận trước).
– Định kỳ, tính và kết chuyển doanh thu của kỳ kế toán, ghi:
Nợ TK 3387- Doanh thu chưa thực hiện
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ.
– Cuối kỳ kế toán, tính và phản ánh số thuế GTGT phải nộp theo phương pháp trực tiếp, ghi:
Nợ TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ
Có TK 3331- Thuế GTGT phải nộp.
– Số tiền phải trả lại cho khách hàng vì hợp đồng cung cấp dịch vụ về cho thuê tài sản không được thực hiện, ghi:
Nợ TK 3387 – Doanh thu chưa thực hiện
Có các TK 111, 112,… (Tổng số tiền trả lại).
2.4. Định kỳ, tính, trích khấu hao TSCĐ cho thuê hoạt động vào chi phí SXKD, ghi:
Nợ TK 627- Chi phí sản xuất chung
Có TK 214- Hao mòn TSCĐ (Hao mòn TSCĐ cho thuê hoạt động).
Đồng thời, ghi đơn bên Nợ TK 009- Nguồn vốn khấu hao TSCĐ.
2.5. Định kỳ, phân bổ số chi phí trực tiếp ban đầu liên quan đến cho thuê hoạt động (nếu phân bổ dần) phù hợp với việc ghi nhận doanh thu cho thuê hoạt động, ghi:
Nợ TK 627 – Chi phí sản xuất chung
Có TK 142- Chi phí trả trước
Có TK 242- Chi phí trả trước dài hạn.
Cho thuê máy tính laptop của Bách Khoa 4 giới thiệu đây là cách hoạch toán chi tiết của hoạt động cho thuê máy móc, thiết bị. Tuy nhiên, tùy theo tính chất đặc thù của hoạt động cho thuê của mỗi đơn vị, kế toán đơn vị vận dụng linh hoạt để hạch toán đúng các tài khoản ghi theo chế độ kế toán hiện hành (Dịch vụ kế toán tại nhà – Đỗ Hằng).

markdown:
![ ](http://bk4.com.vn/wp-content/uploads/2017/04/HueCIT_TapHuanPhanMemDungChungNam2016-8-1-min.jpg)
## Thuê laptop giới thiệu cách hoạch toán kế toán cho thuê máy tính xách tay, cho thuê máy tính để bàn, cho thuê máy văn phòng để xuất hóa đơn GTGT
Cho thuê laptop, cho thuê máy tính xách tay, cho thuê máy tính để bàn, cho thuê máy văn phòng là loại hình hoạt động dịch vụ, được hạch toán theo phương pháp cho thuê tài sản, máy móc, thiết bị. Vậy cách hạch toán cho thuê máy tính và thiết bị được hạch toán kế toán như thế nào? Bách Khoa 4 xin giới thiệu cách hoạch toán kế toán cho thuê máy tính laptop, máy văn phòng và các thiết bị công nghệ thông tin.
**Ghi các loại máy móc thiết bị vào loại tài sản cố định** **cho thuê hoạt động**
– Cho thuê hoạt động là bên cho thuê không có sự chuyển giao phần lớn rủi ro và lợi ích gắn với quyền sở hữu tài sản cho thuê. Bên cho thuê vẫn ghi nhận tài sản cho thuê hoạt động trên Bảng cân đối kế toán theo cách phân loại tài sản của doanh nghiệp cho thuê.
– Doanh thu cho thuê tài sản từ cho thuê hoạt động phải được ghi nhận theo phương pháp đường thẳng trong suốt thời hạn cho thuê mà không phụ thuộc vào phương thức thanh toán, trừ khi áp dụng phương pháp tính khác hợp lý hơn.
– Chi phí cho thuê hoạt động trong kỳ bao gồm khoản khấu hao tài sản cho thuê hoạt động và số chi phí trực tiếp ban đầu được ghi nhận ngay hoặc phân bổ dần cho suốt thời hạn cho thuê phù hợp với việc ghi nhận doanh thu.
– Khấu hao tài sản cố định cho thuê hoạt động theo quy định của Chuẩn mực kế toán TSCĐ hữu hình hoặc Chuẩn mực kế toán TSCĐ vô hình phù hợp với chính sách khấu hao của doanh nghiệp.
**Cách hoạch toán kế toán tài sản cố định cho thuê hoạt động**
2.1. Khi phát sinh các chi phí trực tiếp ban đầu liên quan đến cho thuê hoạt động, ghi:
Nợ TK 627- Chi phí sản xuất chung (Được ghi nhận ngay vào chi phí trong kỳ)
Nợ TK 142- Chi phí trả trước, hoặc
Nợ TK 242- Chi phí trả trước dài hạn
Có các TK 111, 112, 331,…
2.2. Đối với doanh nghiệp tính thuế GTGT phải nộp theo phương pháp khấu trừ thuế.
a. Trường hợp thu tiền cho thuê hoạt động theo định kỳ:
– Khi phát hành hoá đơn thanh toán tiền thuê tài sản, ghi:
Nợ TK 131- Phải thu của khách hàng
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ (Tiền cho thuê chưa có thuế GTGT)
Có TK 3331- Thuế GTGT phải nộp.
– Khi thu được tiền, ghi:
Nợ các TK 111, 112,…
Có TK 131- Phải thu của khách hàng.
b. Trường hợp thu trước tiền cho thuê hoạt động nhiều kỳ.
– Khi nhận tiền của khách hàng trả trước về hoạt động cho thuê tài sản cho nhiều kỳ, ghi:
Nợ các TK 111, 112,… (Tổng số tiền nhận trước)
Có TK 3387- Doanh thu chưa thực hiện (Theo giá chưa có thuế GTGT)
Có TK 3331- Thuế GTGT phải nộp.
– Định kỳ, tính và kết chuyển doanh thu của kỳ kế toán, ghi:
Nợ TK 3387 – Doanh thu chưa thực hiện
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ.
– Số tiền phải trả lại cho khách hàng vì hợp đồng cho thuê tài sản không được thực hiện tiếp hoặc thời gian thực hiện ngắn hơn thời gian đã thu tiền trước (nếu có), ghi:
Nợ TK 3387- Doanh thu chưa thực hiện (Giá chưa có thuế GTGT)
Nợ TK 3331- Thuế GTGT phải nộp (Số tiền trả lại cho người đi thuê về thuế GTGT của hoạt động cho thuê tài sản không được thực hiện)
Có các TK 111, 112 (Tổng số tiền trả lại).
2.3. Đối với đơn vị tính thuế GTGT phải nộp theo phương pháp trực tiếp.
a. Trường hợp thu tiền cho thuê hoạt động theo định kỳ.
– Khi phát hành hoá đơn dịch vụ cho thuê tài sản, ghi:
Nợ TK 131- Phải thu của khách hàng
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ (Tổng giá thanh toán).
– Khi thu được tiền, ghi:
Nợ các TK 111, 112,…
Có TK 131- Phải thu của khách hàng.
b. Trường hợp thu trước tiền cho thuê hoạt động nhiều kỳ.
– Khi nhận tiền của khách hàng trả trước về cho thuê hoạt động cho nhiều năm, ghi:
Nợ các TK 111, 112… (Tổng số tiền nhận trước)
Có TK 3387 – Doanh thu chưa thực hiện (Tổng số tiền nhận trước).
– Định kỳ, tính và kết chuyển doanh thu của kỳ kế toán, ghi:
Nợ TK 3387- Doanh thu chưa thực hiện
Có TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ.
– Cuối kỳ kế toán, tính và phản ánh số thuế GTGT phải nộp theo phương pháp trực tiếp, ghi:
Nợ TK 511- Doanh thu bán hàng và cung cấp dịch vụ
Có TK 3331- Thuế GTGT phải nộp.
– Số tiền phải trả lại cho khách hàng vì hợp đồng cung cấp dịch vụ về cho thuê tài sản không được thực hiện, ghi:
Nợ TK 3387 – Doanh thu chưa thực hiện
Có các TK 111, 112,… (Tổng số tiền trả lại).
2.4. Định kỳ, tính, trích khấu hao TSCĐ cho thuê hoạt động vào chi phí SXKD, ghi:
Nợ TK 627- Chi phí sản xuất chung
Có TK 214- Hao mòn TSCĐ (Hao mòn TSCĐ cho thuê hoạt động).
Đồng thời, ghi đơn bên Nợ TK 009- Nguồn vốn khấu hao TSCĐ.
2.5. Định kỳ, phân bổ số chi phí trực tiếp ban đầu liên quan đến cho thuê hoạt động (nếu phân bổ dần) phù hợp với việc ghi nhận doanh thu cho thuê hoạt động, ghi:
Nợ TK 627 – Chi phí sản xuất chung
Có TK 142- Chi phí trả trước
Có TK 242- Chi phí trả trước dài hạn.
Cho thuê máy tính laptop của Bách Khoa 4 giới thiệu đây là cách hoạch toán chi tiết của hoạt động cho thuê máy móc, thiết bị. Tuy nhiên, tùy theo tính chất đặc thù của hoạt động cho thuê của mỗi đơn vị, kế toán đơn vị vận dụng linh hoạt để hạch toán đúng các tài khoản ghi theo chế độ kế toán hiện hành (Dịch vụ kế toán tại nhà – Đỗ Hằng).

Link: <http://bk4.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://bk4.com.vn/?p=1483>; rel=shortlink


text: Bắc Giang tạo môi trường cạnh tranh lành mạnh cho các doanh nghiệp 09:16 | 30-08-2016 >> Bộ Công Thương sẽ trực tiếp thẩm định và giám sát dự án thép Cà Ná >> Cơ hội lớn cho các doanh nghiệp đóng gói bao bì và in ấn của Việt Nam BNEWS.VN Theo Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Giang, nhà nước không can thiệp mà sẽ tạo ra hành lang pháp lý, môi trường cạnh tranh lành mạnh cho các doanh nghiệp. Để phát triển, doanh nghiệp cần bám sát quy luật thị trường, quy luật giá trị, cung cầu, cạnh tranh. Ảnh minh họa: THX/TTXVNNgày 30/6, tại buổi làm việc với 140 doanh nghiệp nhỏ và vừa trên địa bàn, Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Giang Nguyễn Văn Linh khẳng định, tỉnh không phân biệt doanh nghiệp đầu tư nước ngoài và doanh nghiệp đầu tư trong nước. Theo Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Giang Nguyễn Văn Linh, doanh nghiệp nhỏ và vừa là trụ cột chính của nền kinh tế, doanh nghiệp nước ngoài là khâu đột phá. Để phát triển, doanh nghiệp cần bám sát quy luật thị trường, quy luật giá trị, cung cầu, cạnh tranh. Nhà nước không can thiệp mà sẽ tạo ra hành lang pháp lý, môi trường cạnh tranh lành mạnh cho các doanh nghiệp. Bắc Giang sẽ luôn theo sát, đồng hành, quan tâm và sẵn sàng tạo mọi điều kiện thuận lợi nhất cho sự phát triển của doanh nghiệp bằng cách cải thiện môi trường đầu tư, cơ sở hạ tầng cũng như hành lang pháp lý. Tại buổi làm việc, các doanh nghiệp đã thẳng thắn nêu những khó khăn, vướng mắc và kiến nghị, đề xuất để tỉnh tháo gỡ, tạo điều kiện thuận lợi cho trong quá trình hoạt động, phát triển. Tổng Giám đốc Công ty May Bắc Giang Nguyễn Hữu Phải cho rằng, việc đóng thuế giữa nhà đầu tư nước ngoài và trong nước chưa đồng nhất, do đó cần xem xét để có một chính sách công bằng cho mọi doanh nghiệp. Để thu hút doanh nghiệp đầu tư, Bắc Giang cần quan tâm hơn đến việc xây dựng cơ sở hạ tầng như đường, điện, nước trong các khu, cụm công nghiệp và tiếp tục cải cách thủ tục hành chính. Về cơ sở hạ tầng, Tổng Giám đốc Công ty cổ phần Tập đoàn Thạch Bàn Nguyễn Thế Cường kiến nghị, tỉnh cần quan tâm hoàn thành nhanh quốc lộ đi qua cầu Yên Dũng sang Quế Võ, đầu tư trạm biến áp có công suất lớn để cung cấp cho các nhà máy và đầu tư nhà máy nước sinh hoạt cho cụm công nghiệp Nham Sơn – Yên Lư. Bắc Giang không phân biệt doanh nghiệp đầu tư nước ngoài và doanh nghiệp đầu tư trong nước. Ảnh: reutersTheo Giám đốc Công ty cổ phần Xuất nhập khẩu Bắc Giang Ngô Văn Khanh, để tạo điều kiện cho doanh nghiệp vừa và nhỏ tuyển dụng lao động thuận lợi, giải quyết việc làm tại địa phương, Bắc Giang cần chỉ đạo các trường đào tạo nghề trên địa bàn chú trọng đến những nghề còn đang thiếu và là mũi nhọn, đồng thời có chính sách hỗ trợ cho hoạt động này. 6 tháng đầu năm, Bắc Giang thu hút được 84 dự án đầu tư; trong đó có 59 dự án đầu tư trong nước với số vốn đăng ký hơn 9.300 tỷ đồng, 25 dự án đầu tư nước ngoài có vốn đăng ký 226 triệu USD. So với cùng kỳ năm trước, số dự án đầu tư trong nước tăng 5,4% và dự án đầu tư nước ngoài tăng 14%. Ngoài ra, tỉnh cũng có thêm 43 dự án đầu tư đi vào hoạt động, tạo việc làm mới cho khoảng 9.500 lao động; 428 doanh nghiệp và 50 chi nhánh, văn phòng đại diện được thành lập mới, tăng 47% so với năm 2015. Đến nay, trên dịa bàn tỉnh có 5.220 doanh nghiệp đăng ký hoạt động với số vốn đăng ký hơn 28,7 nghìn tỷ đồng. Đồng Thúy/TTXVN

Connection: keep-alive


text: Đóng cửa bến Lương Yên: 36/52 doanh nghiệp vận tải đã ký hợp đồng hoạt động tại bến mới 19:10 | 26-07-2016 >> Lịch trình xe khách khi bến xe Lương Yên ngừng hoạt động vào ngày 26/7 >> Hà Nội hoàn thành di dời bến xe Lương Yên trước ngày 27/7 >> Nhà xe trước ngày giải tỏa bến xe Lương Yên >> Sẽ di chuyển bến xe Lương Yên trước 30/7 BNEWS.VN Theo ông Vũ Văn Viện, việc điều chuyển các đơn vị vận tải từ Bến xe Lương Yên về các bến xe Gia Lâm, Yên Nghĩa, Nước Ngầm là phù hợp với Quy hoạch giao thông vận tải Thủ đô Hà Nội đến năm 2030 Đóng cửa bến Lương Yên: 36/52 doanh nghiệp vận tải đã ký hợp đồng hoạt động tại bến mới. Ảnh:TTXVNChiều 26/7, Giám đốc Sở Giao thông Vận tải Hà Nội Vũ Văn Viện cho biết, thực hiện việc di dời Bến xe Lương Yên vào ngày 27/7, đến 12 giờ ngày 26/7 đã có 36/52 đơn vị đã làm thủ tục và đăng ký Hợp đồng dịch vụ với bến mới chuẩn bị đi vào hoạt động. Các đơn vị còn lại cũng đã có hồ sơ, chỉ còn 1 - 2 đơn vị vẫn còn kiến nghị điều chỉnh lộ trình tuyến đang được Sở xem xét.Theo ông Vũ Văn Viện, việc điều chuyển các đơn vị vận tải từ Bến xe Lương Yên về các bến xe Gia Lâm, Yên Nghĩa, Nước Ngầm là phù hợp với Quy hoạch giao thông vận tải Thủ đô Hà Nội đến năm 2030, tầm nhìn đến năm 2050. Trong đó đã xác định Bến xe Lương Yên không còn tồn tại và Bến xe Nước Ngầm nằm trong quy hoạch (bến xe thuê đất 50 năm). Công tác sắp xếp điều chuyển được thành phố và Bộ Giao thông Vận tải thống nhất, đồng thuận. Sau nhiều cuộc họp giữa cơ quan quản lý, bến xe và các doanh nghiệp vận tải, phương án điều chuyển phương tiện về 3 bến xe nêu trên đã được thống nhất, các đơn vị vận tải đã đăng ký bằng văn bản. Hiện Bến xe Lương Yên đã chấm dứt hợp đồng với các doanh nghiệp và các doanh nghiệp cũng không có ý kiến gì về việc dừng hoạt động.Theo các bến xe Nước Ngầm, Yên Nghĩa, Gia Lâm, hiện nay các bến đã cơ bản hoàn thành công tác chuẩn bị để đón các doanh nghiệp vận tải được điều chuyển về đây. Bến Nước Ngầm đã ưu tiên cho những đơn vị mới về xếp xe ngay trước cửa kiểm soát vé để khách nhận biết nhà xe và lộ trình tuyến. Bến xe Gia Lâm cũng đã có phương án tiếp nhận với mục tiêu tạo điều kiện thuận lợi cho các doanh nghiệp được điều chuyển về, nhanh chóng ổn định hoạt động của các doanh nghiệp cũng như việc đi lại của hành khách; hạn chế tối đa sự cạnh tranh không lành mạnh, gây mất trật tự; bến bố trí vị trí đỗ xe xếp khách và quầy bán vé cho các tuyến chuyến về.Theo kết quả sắp xếp của Sở Giao thông Vận tải Hà Nội, có 38 tuyến xe của 52 doanh nghiệp đang khai thác tại bến Lương Yên được điều chuyển về 3 bến xe nêu trên. Cụ thể, Bến xe Nước Ngầm tiếp nhận 162 lượt xe/ngày; Bến xe Gia Lâm tiếp nhận tổng số 133 lượt xe/ngày; lượng xe về Bến xe Yên Nghĩa là 51 lượt xe/ngày.Các bến xe đã sẵn sàng tiếp nhận các tuyến xe được điều chuyển về nhưng nhiều doanh nghiệp vận tải bày tỏ sự lo lắng khi phải “lôi kéo” hành khách về bến mới.Về vấn đề này, Giám đốc Sở Giao thông Vận tải Vũ Văn Viện cho biết, việc điều chuyển các tuyến xe từ Lương Yên về bến mới thời gian đầu có thể khó khăn cho hành khách và các doanh nghiệp vận tải nhưng lâu dần sẽ tạo thói quen. Quy hoạch bến xe trong thời gian tới, thành phố cũng đã có kế hoạch xây dựng thêm 5 bến xe mới là bến xe Vân Trì, Yên Sở, Xuân Phương, Cổ Bi, Sơn Tây; trong đó bến xe Cổ Bi đang được Tổng Công ty Vận tải triển khai xây dựng sẽ đưa vào hoạt động giảm tải cho bến xe Gia Lâm. Các bến xe này được đưa ra ngoài vành đai 4 sẽ giải quyết được vấn đề quá tải tại các bến xe trong nội đô cũng như giảm ùn tắc giao thông./. Tuyết Mai/TTXVN