text:
0984971971
T2 - CN: 08 am - 22 pm
hotro@kata.com
ĐĂNG NHẬP
ĐĂNG KÝ
TRANG CHỦ
DANH MỤC
Giày dép
Giày thể thao
Sandal & Cao gót
Giày Oxford & Boot nữ
Slip on, giày mọi, giày búp bê
Phụ kiện giày dép
Quần áo
Váy đầm
Áo thun
Áo kiểu
Áo sơ mi
Chân váy
Váy yếm, quần yếm
Jumsuit - đồ bộ
Áo khoác, áo rét
Quần dài, quần sort
Phụ kiện
Phụ kiện
Túi xách, balo
Mắt kinh
Nón
MỚI VỀ
SẮP VỀ
SALE
TIN TỨC
FAQ
LIÊN HỆ
Cart
0
TỔNG TIỀN
ĐẶT HÀNG NGAY
Phụ kiện giày dép
Trang chủ
Shop
Phụ kiện giày dép
SHORT BY
Sort by popularity
Sort by average rating
Sort by price: low to high
Postion
Sort by popularity
Sort by average rating
Sort by price: low to high
By color
Read
Blue
Black
By Price
<100
100 - 200
By Size
X
Xl
XX
SHOW ITEMS 1 to 12 of 36 total
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9469
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9468
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9467
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9466
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9465
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9464
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9463
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9462
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9461
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9445
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9442
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton hình 9441
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton trơn 9440
25,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton hình 9439
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Lót vải cotton 9309
25,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Lót vải khử mùi 9299
25,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Lót giày dùng một lần 9298
20,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ lưới 9032
40,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9028
30,000
Mua hàng
So sánh
Wishlist
Xem Nhanh
Vớ cotton 9027
30,000
Mua hàng
1
2
>
Scroll


text:
Tiếng tăm của rượu vang ý ko phải chỉ có sản lượng và số lượng xuất khẩu nhiều hơn bất kì quốc gia sản xuất rượu nào khác, mà còn do sự đa dạng về màu sắc chủng loại với...
Dòng rượu vang Moscato vốn vô cùng nổi tiếng với vị của đào cùng hương hoa cam. Nhưng liệu chắc...
Có rất nhiều người có những suy nghĩ sai lầm về rượu vang rất phổ cập, có thể do người...
Đa số rượu vang lưu hành trên thị trường đều có phần đáy chai được làm lõm. Một số người...
Có không ít người cho rằng: uống rượu vang pháp thì cứ uống tại sao lại phải mất công tìm hiểu về các điều khoản? Nhận định này chỉ đúng với những người uống rượu vang pháp theo kiểu trong...
Lịch sử nghành công nghiệp rượu vang thế giới ghi nhận, rượu vang Ý có lịch sử ra đời và phát triển gắn với nhiều thăng trầm từ mấy ngàn năm nay và cũng là cái nôi của nghành...
Các hãng thủy tinh danh tiếng trên thế giới cũng nhanh nhạy trong việc bắt nhịp sản xuất ra những loại ly chuyên dùng cho rượu vang, cocktail và rượu mạnh.
Rượu vang trắng được làm từ nhiều loại nho khác nhau song các loại có vỏ màu vàng và màu xanh là phổ biến nhất, ngay cả những loại nho sẫm màu vẫn có thể sản xuất được rượu vang...
Rượu vang đỏ đắt tiền chưa chắc đã là ngon, cũng không phải ngon là chắc chắn phải đắt tiền. Có nhiều đại gia “chịu chơi” sẵn sang chi ra tiền triệu đến chục triệu để mua một chai rượu...
Những chai rượu vang ngon nhất được tuyển chọn kĩ lưỡng chạm tới mọi giác quan luôn mang đến những cảm giác đặc biệt khó tả. Top những CLB hàng đầu thế giới dưới đây sẽ là những gợi ý...
Rượu vang trắng (vang trắng, rượu nho trắng) sở hữu màu trắng nhưng không hoàn toàn là màu trắng mà còn có màu vàng, vàng rơm. Màu và mùi vị của rượu vang trắng phụ thuộc trái nho.
Rượu vang đỏ, hiểu đơn giản nhất: được làm từ nho đỏ hoặc nho đen, màu của rượu phụ thuộc vào vỏ nho và thời gian vỏ tiếp xúc với nước ép nho khi chúng được ngâm với nhau.
Trót yêu rượu vang, bị rượu vang “mê hoặc” trong khi chưa có chút kiến thức gì đừng ngại ngùng, điều đấy hoàn toàn bình thường đối với những người mới bắt đầu. Dưới đây là những hướng dẫn...
Nếu như việc sưu tầm rượu vang nhiều người thường nghĩ là thú vui của đại gia, lắm tiền nhiều của. Ngày nay số lượng rượu vang ngon sản xuất hiện nay nhiều hơn bao giờ hết, việc sưu tầm...
Chai rượu trắng 200 năm tuổi, mà vẫn có thể uống được, được bán ở London với mức giá 75.000...
Chivas regal 12 years old với hương vị nồng nàn, trọn vẹn của hương kem, mật ong, táo chín với hương vani, quả hạch nâu và kẹo bơ. Mang đến hương vị nồng nàn trọn vị của whisky
Henessy X.O là rượu Cognac XO đầu tiên, mang tính mạnh mẽ, hào phóng của quý ông. Henessy X.O là một nhãn hiệu của sự xa hoa, hình dáng chai được thiết kế năm 1947 mang lại cho nó một...
Ballantines Finest là loại whisky từ Scốtlen với hương vị phức cảm, nguyên chất và thanh lịch.
NGỌC MAI
Hà Nội : 024.6262 7718 ->101
TUẤN SEOUL
BẮC GIANG : 0983 199 133
TUẤN TRẦN
HẢI PHÒNG : 0963 808 929
VƯƠNG HƯƠNG
Hà Nội : 0944 866 677
CAO TUÂN
Hà Nội : 0984 124 688
CƯỜNG TẠ
Hà Nội : 0985 787 063
ĐỨC VƯƠNG
HCM : 0988 449 789
ĐÌNH DUY
Cần thơ : 0939 678 222
247 Hoàng Văn Thái, Thanh Xuân, Hà Nội
ĐT: 04 6262 7718
Hotline: 0984.124.688 /0985.787.063
Email: khoruou@gmail.com
22 ngõ 315 đường Đà Nẵng
ĐT:0963 808 929
Hotline: 0963 808 929
Email: ruoubiachinhhieu@gmail.com
107 Nguyễn Hữu Cảnh, P22, Q.Bình Thạnh
ĐT: 08. 6294 5662
Hotline: 0988 449 789
Email: vuongtwb@gmail.com
15A Lý Thường Kiệt,Q.Ninh Kiều
Cần Thơ
ĐT: 0939.678.222
Hotline: 0903.008.588
doquynhhuongbtct@gmail.com
201 Nguyễn Thị Lưu, Ngô Quyền, Bắc Giang
ĐT: 0983.199.133
Hotline: 0941.301.111
Email: anvietfruitsbg@gmail.com

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Thông báo về lịch thi môn chính trị tổng hợp của khóa 31 (DH05CH)
Phòng Đào Tạo đã có thông báo kế hoạch thi và đăng ký dự thi môn chính trị tổng hợp dành cho khóa 31
Tất cả các sinh viên lớp DH05CH cần xem thông báo trên trang web của Phòng Đào Tạo để biết kế hoạch đăng ký thi, ôn tập và thời gian thi môn Chính trị tổng hợp. Thời hạn đăng ký bằng e-mail là từ nay đến hết ngày 13/3/2009. Để biết thêm chi tiết có thể click vào đường dẫn sau đây để xem:
http://pdt.hcmuaf.edu.vn/contents.php?ids=5590&ur=pdt
Số lần xem trang : :3723Nhập ngày : 07-03-2009Điều chỉnh lần cuối :07-03-2009
In trang này
Lên đầu trang
Thông báo của Bộ môn
Biểu mẫu thu thập thông tin cựu sinh viên(14-09-2017)
Lễ kỷ niệm 14 năm ngày thành lập Bộ môn Cảnh quan và Kỹ thuật hoa viên(17-10-2016)
Thông báo về cập nhật thư viện luận văn tốt nghiệp(26-11-2014)
Kỷ yếu hội thảo Khoa học (06-11-2014)
LỄ PHÁT BẰNG TỐT NGHIỆP CHO KHÓA 33(24-10-2011)
Nội dung ôn tập môn Lâm nghiệp đô thị tổng hợp*(08-05-2011)
LỄ PHÁT BẰNG TỐT NGHIỆP CHO KHÓA 32(26-10-2010)
Thời gian bảo vệ tốt nghiệp của khóa 32 (Lớp DH06CH)(28-07-2010)
HƯỚNG DẪN VIẾT KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP (22-03-2010)
DANH SÁCH TÊN ĐỀ TÀI TỐT NGHIỆP LỚP DH06CH NIÊN KHOÁ 2006-2010(17-03-2010)
Trang kế tiếp ... Trang:
Bộ Môn CQ & KTHV Xin Trân Trọng Kính Chào.
ĐT: (84.8) 37240088 - Fax: (84.8) 38960713
Quản trị website: cqhv@hcmuaf.edu.vn
Thiết kế: Quản trị mạng- ĐHNL 2007-2011

WARC-Truncated: length

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Nội dung
Dẫn nhập
1) Một trong hai môn đệ ở 1,35-40
2) “Người môn đệ khác” (18,15)
3) Môn đệ vô danh ở 21,2
4) Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến
4.1. Trong bữa tiệc ly
4.2. Hiện diện dưới chân thập giá
4.3. Sáng sớm ngày Đức Giê-su Phục Sinh
4.4. Đánh cá ở biển hồ Ti-bê-ri-a
4.5. Số Phận của môn đệ Đức Giê-su yêu mến
5) Đôi nét về người môn đệ Đức Giê-su yêu mến
Kết luận
“Vô danh” (anonymous) ở đây hiểu theo nghĩa “không biết tên riêng”. Theo bản văn Tin Mừng Gio-an hiện nay, độc giả không biết tên riêng của một số môn đệ Đức Giê-su. Trong Tin Mừng Gio-an, “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” là một môn đệ vô danh, bản văn còn cho biết những môn đệ vô danh khác nữa. Có thể nói đến bốn môn đệ vô danh trong Tin Mừng Gio-an:
1) Một trong hai môn đệ ở 1,40.
2) Một môn đệ khác ở 18,15.
3) Một trong hai môn đệ ở 21,2.
4) Môn đệ Đức Giê-su yêu mến (13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20).
Phần trình bày sau đây sẽ trích dẫn các nơi những môn đệ vô danh này xuất hiện trong Tin Mừng Gio-an. Sau đó sẽ bàn đôi nét về người môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Bản văn Tin Mừng Gio-an được lấy trong: Bản văn Gio-an, Tin Mừng và ba thư, Hy Lạp – Việt.
1) Một trong hai môn đệ ở 1,35-40
Ga 1,35-41 kể về hai môn đệ của Gio-an Tẩy Giả đi theo Đức Giê-su, đây là hai môn đệ đầu tiên của Đức Giê-su theo Tin Mừng Gio-an:
1,35 Hôm sau, Gio-an lại đứng với hai người trong các môn đệ của ông ấy. 36 Và chăm chú nhìn Đức Giê-su đang đi qua, ông ấy nói: “Đây là Chiên của Thiên Chúa.” 37 Hai môn đệ của ông ấy nghe nói thế, họ đi theo Đức Giê-su. 38 Đức Giê-su quay lại, thấy các ông đi theo, Người nói với họ: “Các anh tìm gì?” Họ nói với Người: “Thưa Ráp-bi – nghĩa là thưa Thầy –, Thầy ở lại ở đâu?” 39 Người nói với họ: “Hãy đến và hãy xem.” Vậy họ đã đến và đã xem nơi Người ở lại, và họ ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười. 40 An-rê, anh của Si-môn Phê-rô, là một trong hai người đã nghe Gio-an và đi theo Người. 41 Trước hết, ông ấy tìm gặp em mình là Si-môn và nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” – nghĩa là Đấng Ki-tô.
Theo tiến trình câu chuyện, đoạn văn 1,35-39 trình bày hai môn đệ đầu tiên của Đức Giê-su xuất phát từ nhóm môn đệ của Gio-an Tẩy giả. Hai môn đệ này đã đến và xem nơi Đức Giê-su ở và họ đã ở lại với Người. Trình thuật 1,35-39 không quan tâm đến tên của hai môn đệ này. Trong phần tiếp theo (1,40-41), môn đệ An-rê được nêu tên, nhằm chuẩn bị giới thiệu Si-môn Phê-rô, vì An-rê và Phê-rô là anh em với nhau. Như thế, một trong hai môn đệ đầu tiên theo Đức Giê-su, không được nêu tên trong bản văn.
Có nhiều giả thuyết về danh tánh người môn đệ vô danh ở 1,35-40. Chẳng hạn, một số tác giả đồng hóa môn đệ vô danh ở 1,37 với môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Xem các tác giả: É. COTHENET, “Le quatrième évangile”, trong M.-É. BOISMARD; É. COTHENET, La tradition johannique, 1977, p. 288; É. DELEBECQUE, Évangile de Jean, Texte traduit et annoté, (CRB 23), Paris, J. Gabalda et Cie, 1987, p. 13; R. E. BROWN, La communauté du disciple bien-aimé,1994, p. 35; F. J. MOLONEY, The Gospel of John, 1998, p. 7. Chi tiết về lập trường của các tác giả này được trình bày trong Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư là ai? tr. 92-99.
Một số tác giả khác từ chối đồng hóa môn đệ vô danh ở 1,35-39 với môn đệ Đức Giê-su yêu mến, vì bản văn 1,35-41 không có những yếu tố cho phép đồng hóa hai nhân vật này với nhau. Nhằm tôn trọng bản văn, chúng tôi xem người môn đệ không được nêu tên ở 1,35-40 là môn đệ vô danh. Không thể đồng hóa môn đệ vô danh ở 1,37 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” vì môn đệ này chỉ bắt đầu xuất hiện trong Tin Mừng ở ch. 13 với những vai trò khác với môn đệ vô danh ở 1,37. Một môn đệ vô danh khác trong Tin Mừng xuất hiện ở 18,15.
2) “Người môn đệ khác” (18,15)
Sau khi “cơ đội và viên chỉ huy cùng các thuộc hạ của những người Do Thái bắt Đức Giê-su và trói Người lại” (18,12), những gì xảy ra tiếp theo được Tin Mừng Gio-an thuật lại ở 18,13-16. Trong đoạn văn này, tác giả nói đến “một môn đệ khác” ở 18,15-16.
18,13 Trước tiên, họ dẫn Người đến với Kha-nan. Ông ấy là nhạc phụ của Cai-pha, người làm thượng tế năm đó. 14 Cai-pha là người đã đề nghị với những người Do Thái rằng: “Tốt hơn nên để một người chết thay cho dân.” 15 Si-môn Phê-rô và một môn đệ khác (allos mathêtês) đi theo Đức Giê-su. Người môn đệ này (ho mathêtês ekeinos) biết vị thượng tế, ông ấy cùng với Đức Giê-su vào trong sân dinh thượng tế. 16 Còn Phê-rô đứng bên cổng, ở phía ngoài. Vậy người môn đệ khác (ho mathêtês ho allos), người quen biết vị thượng tế, nói với chị giữ cổng và dẫn Phê-rô vào.
Điều lạ là “người môn đệ khác” ở 18,15-16 xuất hiện trong bối cảnh Đức Giê-su vừa bị bắt. Đức Giê-su bị dẫn đi như một phạm nhân và tất cả các môn đệ khác bỏ chạy, còn Phê-rô thì theo Người xa xa, và vì sợ hãi ông đã không ngần ngại chối Thầy. Khác với tâm trạng của tất cả các môn đệ khác đang lo âu sợ hãi, “người môn đệ khác” ở 18,15 như đang ở trong một thế giới khác. Người môn đệ này ra vào dinh thượng tế không gặp khó khăn hay trở ngại gì. Hơn nữa môn đệ này còn nói với chị giữ cổng và dẫn Phê-rô vào dinh, nghĩa là các gia nhân cũng biết người môn đệ này là người quen của vị thượng tế. Quan hệ thân quen với vị thượng tế là điều bản văn nhấn mạnh vì được nói đến hai lần trong hai câu 18,15-16: “Người quen biết vị thượng tế.”
Theo mạch văn, trước hết “người môn đệ khác” cùng đi với Phê-rô, kế đến một mình môn đệ này đi vào dinh, Phê-rô ở ngoài dinh. Sau đó, người môn đệ này đi ra dẫn Phê-rô vào dinh cùng với mình. Làm được điều này là do “quen biết vị thượng tế”. Đây là đặc điểm của “người môn đệ khác”. Một lần duy nhất trong Tin Mừng thứ tư, tác giả cho biết: Đức Giê-su có một môn đệ quen biết vị thượng tế (18,15-16).
Một số tác giả dựa vào kiểu nói: “Người môn đệ khác” (allos mathêtês), cũng dùng cho “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” ở 20,2-8, để đồng hóa “môn đệ khác” ở 18,15-16 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trong Tin Mừng thứ tư. Tác giả M. Hengel tóm kết vấn đề như sau: “Việc đồng hóa ‘người môn đệ khác’ này với người môn đệ được yêu (hoặc Gio-an) được các Giáo Phụ Hy-lạp coi là đương nhiên trong cách chú giải của các ngài, và ở một giai đoạn rất sớm, một mạo từ xác định được thêm vào cụm từ không rõ ràng: ‘Người môn đệ khác’ để làm rõ hơn (cf. 20,2-8). Dẫu vậy, vấn đề [‘người môn đệ khác’ ở 18,15-16] có phải là môn đệ được yêu hay không vẫn là vấn đề đang tranh cãi, nhưng đại đa số các nhà chú giải, khởi đầu với các Giáo Phụ đã có lý để hướng tới việc đồng hóa này” (M. HENGEL, The Johannine Question, 1989, p. 78-79).
Thực ra, việc đồng hóa “môn đệ khác” ở 18,15-16 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” gặp không ít khó khăn. Làm thế nào có thể dung hoà giữa “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” ở sát bên cạnh Người trong bữa tiệc ly, và “người môn đệ khác” quen biết vị thượng tế, tự do ra vào dinh thượng tế ngay trong đêm Đức Giê-su bị bắt? Chúng tôi thuận theo lập trường của É. Cothenet và R. Schnackenburg về “người môn đệ khác” như sau:
“Ở 18,15, vấn đề là ‘một môn đệ khác’ dẫn Phê-rô vào trong dinh Kha-nan, bởi vì môn đệ này ‘quen biết vị thượng tế’. Nhiều tác giả dựa vào quan hệ giữa người môn đệ này [môn đệ Đức Giê-su yêu mến] với Phê-rô (cf. 13,23-25) nghĩ [môn đệ khác ở 18,15] là ‘môn đệ Đức Giê-su yêu mến’. Nhưng bản văn không nói rõ điều này. Đàng khác, người ta biết rằng Đức Giê-su có những người ủng hộ mình cách kín đáo ở Giê-ru-sa-lem, ngay cả trong Thượng Hội Đồng, như Giô-xếp, người A-ri-ma-thê và Ni-cô-đê-mô (19,38-39; cf. 3,1; 7,50): Một trong số họ có thể đã can thiệp trong trường hợp này [18,15-16]” (É. COTHENET, “Le quatrième évangile”, dans M.-É. BOISMARD; É. COTHENET, La tradition johannique, 1977, p. 285).
R. Schnackenburg cũng cho rằng: “Người môn đệ khác” ở 18,15 là một người ở Giê-ru-sa-lem như trường hợp Ni-cô-đê-mô hay Giô-xếp người A-ri-ma-thê. R. Schnackenburg viết: “Cách đọc chính xác, không có mạo từ trước cụm từ ‘một môn đệ khác’ có thể phải thừa nhận rằng: Đó chỉ là một môn đệ nào đó không biết tên. Vì lẽ tất cả các nơi khác, tác giả Tin Mừng đều nói rõ: Người môn đệ được yêu (19,26) hay ám chỉ người môn đệ này (20,2, ‘người môn đệ khác, là người Đức Giê-su yêu mến’), nên điều này càng dễ chấp nhận hơn. Thực vậy, chúng ta có thể biết đến một người khác ở Giê-ru-sa-lem, người quen biết vị thượng tế, là người thuộc nhóm những người đi theo Đức Giê-su. Cùng với anh và Ni-cô-đê-mô, Giô-xếp người A-ri-ma-thê, tóm tắt các môn đệ ở Giu-đê–Giê-ru-sa-lem (7,3), La-da-rô và chị em anh ấy ở Bê-ta-ni-a, tổng cộng lại là một nhóm người không phải là không đáng kể. Họ xuất hiện trong phạm vi những người theo Đức Giê-su trong (in) và gần (near) thủ đô [Giê-ru-sa-lem]” (R. SCHNACKENBURG, “Excursus eighteen: The Disciple whom Jesus Loved”, in Id., The Gospel According to St. John, Commentary on Chapters 13–21, vol. III, 1982, p. 386).
Những nhận định trên không phải là mới, vì từ năm 1959, F.-M.Braun đã cho rằng không thể đồng hóa “người môn đệ khác” ở 18,15 với Gio-an, con ông Dê-bê-đê. Người môn đệ khác này là một trong những người có địa vị (des notables) đã tin vào Đức Giê-su (xem F.-M. BRAUN, Jean le théologien et son évangile dans l’Église ancienne, t. I, Paris, Gabalda, 1959, p. 307-308).
Với những nhận định trên chúng tôi nghĩ rằng: Để tôn trọng dữ liệu của bản văn, nên xem “người môn đệ khác” ở 18,15-16 là một môn đệ vô danh, quen biết vị thượng tế, đó không phải là môn đệ Đức Giê-su yêu mến vì không có những yếu tố trong bản văn cho phép đồng hóa “người môn đệ khác” ở 18,15-16 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trong Tin Mừng. Tin Mừng còn nhắc đến một môn đệ vô danh thứ ba ở 21,2.
3) Môn đệ vô danh ở 21,2
Môn đệ vô danh thứ ba là một trong hai môn đệ ở Ga 21,2. Ga 21 mở đầu trình thuật Đấng Phục Sinh hiện ra với các môn đệ bên bờ biển hồ Ti-bê-ri-a như sau:
21,1 Sau những điều đó, Đức Giê-su lại tỏ mình ra cho các môn đệ ở biển hồ Ti-bê-ri-a. Người tỏ mình ra như thế này. 2 Si-môn Phê-rô, Tô-ma gọi là Đi-đy-mô, Na-tha-na-en người Ca-na miền Ga-li-lê, các con ông Dê-bê-đê và hai người khác thuộc nhóm môn đệ của Người, các ông đang ở với nhau. 3 Si-môn Phê-rô nói với họ: “Tôi đi đánh cá.” Các ông đáp: “Chúng tôi cùng đi với anh.” Họ ra đi và lên thuyền, trong đêm ấy họ không bắt được gì cả.
Trong nhóm môn đệ kể ra ở 21,2, có người môn đệ Đức Giê-su yêu mến, vì người môn đệ này được nói đến ở 21,7: “Người môn đệ – người Đức Giê-su yêu mến – nói với Phê-rô: “Chúa đó.” Theo tác giả R. Brown, R. Schanckenburg và một số tác giả khác, người môn đệ Đức Giê-su yêu mến phải là một trong “hai môn đệ khác” nói đến ở Ga 21,2 (xem M.-É. BOISMARD, “Le disciple que Jésus aimait d’après Jn 21,1ss et 1,35ss”, RB 105/1 (1998) p. 78).
Nếu như “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” là một trong hai môn đệ không được nêu tên ở 21,2, thì môn đệ còn lại là môn đệ vô danh, độc giả không biết tên người môn đệ này. Bản văn không cho biết người môn đệ vô danh ở 21,2 có phải là người môn đệ không được nên tên ở 1,35-40 hay không. Môn đệ vô danh ở 21,2 có mặt trong nhóm các môn đệ đi đánh cá và bản văn không cho biết gì thêm về người môn đệ này.
4) Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến
Người môn đệ vô danh thứ tư trong Tin Mừng Gio-an là “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến”. Tên gọi này xuất hiện 5 lần trong Tin Mừng thứ tư (13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20). Người môn đệ này xuất hiện lần đầu tiên trong bữa tiệc ly (13,1-32). Trong 5 lần xuất hiện, 4 lần môn đệ này hiện diện với Phê-rô, 1 lần khác chỉ một mình môn đệ này đứng dưới chân thập giá (19,26). Sau đây là năm chỗ người môn đệ Đức Giê-su yêu mến xuất hiện trong Tin Mừng Gio-an.
4.1. Trong bữa tiệc ly
Sau những lời dạy của Đức Giê-su về ý nghĩa việc Người rửa chân cho các môn đệ, Ga 13,21-27 kể về môn đệ Đức Giê-su yêu mến như sau:
13,21 Nói những điều đó xong, Đức Giê-su xao xuyến trong tâm thần. Người làm chứng và nói: “A-men, a-men, Thầy nói cho anh em: Một người trong anh em sẽ nộp Thầy.” 22 Các môn đệ nhìn nhau, phân vân không biết Người nói về ai. 23 Có một người trong các môn đệ của Người (ek tôn mathêtôn) đang dùng bữa, tựa vào lòng Đức Giê-su, đó là người Đức Giê-su yêu mến (hon êgapa ho Iêsous). 24 Vậy Si-môn Phê-rô làm hiệu cho ông ấy hỏi xem Thầy nói về ai. 25 Ông này nghiêng mình vào ngực Đức Giê-su nói với Người: “Thưa Thầy, ai vậy?” 26 Đức Giê-su trả lời: “Kẻ đó là người mà chính Thầy chấm miếng bánh và trao cho.” Rồi Người chấm miếng bánh [cầm lấy và] trao cho Giu-đa con ông Si-môn Ít-ca-ri-ốt. 27 Và khi nhận miếng bánh, Xa-tan liền nhập vào ông ấy.Đức Giê-su nói với ông ấy: “Anh làm gì thì làm mau đi.”
Trong đoạn văn văn này, người môn đệ Đức Giê-su yêu mến có vị trí đặc biệt thân tình với Đức Giê-su: “Tựa vào lòng Đức Giê-su”. Trong khi Phê-rô là nhân vật không hiểu Đức Giê-su trong đoạn văn 13,1-32, thì người môn đệ này đặt câu hỏi và Đức Giê-su trả lời, như thể Thầy trò biết rõ về nhau.
4.2. Hiện diện dưới chân thập giá
Tin Mừng Gio-an thuật lại những gì xảy ra dưới chân thập giá ở 19,25-27 như sau:
19,25 Vậy đứng gần thập giá Đức Giê-su, có thân mẫu của Ngườivà chị của thân mẫu Người, Ma-ri-a vợ ông Cơ-lô-pát và Ma-ri-a Mác-đa-la. 26 Khi Đức Giê-su thấy thân mẫu và môn đệ (ton mathêtên) đứng bên cạnh, – môn đệ Người yêu mến (hon êgapa) –, Người nói với thân mẫu: “Thưa bà, đây là con của bà.” 27 Rồi Người nói với môn đệ: “Đây là mẹ của anh.” Và kể từ giờ đó, người môn đệ đón nhận mẹ về nhà mình.
Đây là biến cố rất đặc biệt dành cho “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến”. Khi mà không một môn đệ nào khác được nói đến, thì môn đệ Đức Giê-su yêu mến đứng bên cạnh thân mẫu Đức Giê-su dưới chân thập giá. Tin Mừng Nhất Lãm không nói đến môn đệ nào trong Nhóm Mười Hai có mặt dưới chân thập giá. Hơn nữa, Tin Mừng Gio-an đề cao vai trò làm chứng của người môn đệ này về những gì xảy ra khi Đức Giê-su tắt thở (19,25-35). Tác giả nhấn mạnh lời chứng của người môn đệ này ở 19,35: “Người đã xem thấy, đã làm chứng, và lời chứng của người ấy là xác thực; và người ấy biết rằng mình nói sự thật để cả anh em nữa, anh em tin.” “Người đã xem thấy, đã làm chứng” ở đây chính là người môn đệ Đức Giê-su yêu mến chứ không phải là ai khác.
4.3. Sáng sớm ngày Đức Giê-su Phục Sinh
Mở đầu những gì xảy ra sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần được thuật lại ở 20,1-3:
20,1 Vào ngày thứ nhất trong tuần, Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ lúc sáng sớm, khi trời còn tối, bà thấy tảng đá đã bị lấy ra khỏi mộ. 2 Bà liền chạy đến với Si-môn Phê-rô và người môn đệ khác (ton allon mathêtên) – người Đức Giê-su thương mến (hon ephilei ho Iêsous) –, bà nói với các ông: “Người ta đã lấy Chúa khỏi mộ và chúng tôi không biết họ để Người ở đâu.” 3 Vậy Phê-rô và người môn đệ khác (ho allos mathêtês) đi ra và họ đi đến mộ…
Trong đoạn văn này, hai lần “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” được gọi là “người môn đệ khác” (ho allos mathêtês). Khi kết thúc trình thuật ở 20,8-9, tác giả cho biết lòng tin của người môn đệ Đức Giê-su yêu mến: “Ông ấy đã thấy và đã tin” (20,8), còn lòng tin của Phê-rô không được nói đến trong đoạn văn 20,1-10.
4.4. Đánh cá ở biển hồ Ti-bê-ri-a
Sau khi Đức Giê-su Phục Sinh, Người hiện ra với các môn đệ khi các ông đánh cá ở biển hồ Ti-bê-ri-a. Câu chuyện xảy ra ở 21,4-7:
21,4 Khi trời đã sáng, Đức Giê-su đứng trên bãi biển, nhưng các môn đệ không nhận ra đó là Đức Giê-su. 5 Đức Giê-su nói với các ông: “Này các con, không có gì ăn ư?” Các ông trả lời Người: “Không.” 6 Người nói với các ông: “Hãy thả lưới bên phải mạn thuyền, và anh em sẽ tìm thấy.” Vậy các ông thả lưới, và rồi không sao kéo lên nổi vì đầy cá. 7 Người môn đệ (ho mathêtês) – người Đức Giê-su yêu mến (ekeinos hon êgapa ho Iêsous) – nói với Phê-rô: “Chúa đó.” Si-môn Phê-rô vừa nghe nói: “Chúa đó,” vội khoác áo vào, vì đang ở trần rồi ông ấy nhảy xuống biển.
Trong đoạn văn này, người môn đệ Đức Giê-su yêu mến là người đầu tiên trong nhóm nhận ra Đức Giê-su Phục Sinh đang đứng trên bãi biển. Bản văn đề cao tương quan mật thiết của người môn đệ này với Đức Giê-su qua sự nhận biết Thầy từ xa và trước nhất.
4.5. Số Phận của môn đệ Đức Giê-su yêu mến
Tác giả kết thúc sách Tin Mừng bằng cách đặt song song số phận của Phê-rô và số phận của người môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Câu chuyện xảy ra ở 21,18-24. Sau khi trao quyền chăn dắt đàn chiên (21,15-17), Đức Giê-su nói với Phê-rô:
21,18 A-men, a-men, Thầy nói cho anh: Lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng và đi đến nơi anh muốn. Nhưng khi đã về già, anh sẽ dang tay của anh ra, và người khác sẽ thắt lưng anh và dẫn anh đến nơi anh không muốn.” 19 Người nói điều đó để cho biết bằng cái chết nào ông ấy sẽ tôn vinh Thiên Chúa. Nói xong điều đó, Người bảo ông: “Anh hãy theo Thầy.” 20 Phê-rô quay lại, thấy môn đệ (ton mathêtên) – người Đức Giê-su yêu mến (hon êgapa ho Iêsous) – đi theo sau; ông này là người, trong bữa ăn tối, đã nghiêng mình vào ngực của Người và nói: “Thưa Thầy, ai là kẻ nộp Thầy?” 21 Khi thấy người này, Phê-rô nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, còn anh này thì sao?” 22 Đức Giê-su nói với ông ấy: “Nếu Thầy muốn anh ấy ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh? Phần anh, anh hãy theo Thầy.” 23 Vậy có lời đồn giữa anh em là người môn đệ ấy không chết. Nhưng Đức Giê-su đã không nói với ông ấy là “Anh ấy không chết”, mà là “Giả như Thầy muốnanh ấy ở lại cho tới khi Thầy đến [, thì việc gì đến anh?]” 24 Chính môn đệ này là người làm chứng về những điều đó và là người đã viết những điều này, và chúng tôi biết rằng lời chứng của người ấy là xác thực.
Đoạn văn này cho biết Phê-rô sẽ chết để tôn vinh Thiên Chúa, còn môn đệ Đức Giê-su yêu mến sẽ ở lại cho đến khi Đức Giê-su đến. Không phải người môn đệ này không chết về thể lý, nhưng Đức Giê-su muốn nhấn mạnh việc người môn đệ này ở lại mãi trong lời chứng, được thuật lại trong sách Tin Mừng. Bao lâu sách Tin Mừng còn được đọc thì bấy lâu người môn đệ này vẫn còn ở lại nơi độc giả.
5) Đôi nét về người môn đệ Đức Giê-su yêu mến
Trong 5 đoạn văn “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” xuất hiện trên đây, có những nơi trình thuật nói gọn: “Người môn đệ” (ho mathêtes), xuất hiện 3 lần (19,27; 21,23.34) hay “môn đệ khác” (ho allos mathêtês), xuất hiện 4 lần (20,2.3.4.8). Trong mạch văn, những cách gọi trên ám chỉ rõ ràng đến “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”, không thể lẫn lộn với các môn đệ vô danh khác. Trong tên gọi môn đệ Đức Giê-su yêu mến, có 4 lần dùng động từ “agapaô” (yêu mến) ở 13,23; 19,26; 21,7.20 và 1 lần dùng động từ “phileô” (thương mến) ở 20,2. Xem ý nghĩa cách dùng hai động từ “agapaô” (yêu mến) và “phileô” (thương mến) trong Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư là ai?, tr. 101-112.
Về danh xưng “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”, người ta thường gọi môn đệ này là “môn đệ được yêu” (le disciple bien-aimé, the beloved disciple), hay gọi là “môn đệ Chúa yêu”. Tuy nhiên, những cách gọi tắt này che khuất nét độc đáo văn chương của bản văn. Thực vậy, trong 5 lần người môn đệ này xuất hiện trong Tin Mừng Gio-an như đã trình bày, 1 lần ở 19,26 hiểu ngầm tên của Đức Giê-su: “môn đệ Người yêu mến” (hon agapa), còn 4 lần khác đều có tên của Đức Giê-su (ho Iêsous) trong tên gọi “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”. “Đức Giê-su” là chủ từ của động từ “yêu mến” (agapaô - phileô). Tên của Đức Giê-su (ho Iêsous) là điểm độc đáo trong danh xưng “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến”.
Thật vậy, nếu gọi người môn đệ này là “môn đệ được yêu” thì chưa nói rõ là được ai yêu. Nếu gọi là “môn đệ Chúa yêu” thì cũng không chính xác, vì bản văn không dùng từ “Chúa” (ho kurios) nhưng dùng tên gọi Đức Giê-su (ho Iêsous). Thiết nghĩ nên gọi cách đầy đủ người môn đệ này là “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”, vì tên gọi này có ý nghĩa thần học quan trọng. Về phía Đức Giê-su, tên gọi này xác định rõ tình yêu của Đức Giê-su dành cho môn đệ này. Về phía người môn đệ, chính tình yêu của Đức Giê-su làm nên tên gọi của mình. Tình yêu của Đức Giê-su là căn tính của người môn đệ này. Nói cách khác, người môn đệ này hiện hữu, sống và tồn tại nhờ tình yêu của Đức Giê-su.
Hơn nữa, tên gọi đầy đủ “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” gợi đến tình yêu của Đức Giê-su dành cho tất cả các môn đệ khác theo thần học Tin Mừng thứ tư. Thật vậy, mở đầu phần thứ hai sách Tin Mừng (Ga 13–21) người thuật chuyện cho biết: Đức Giê-su đã yêu mến những kẻ thuộc về mình và Người yêu mến họ đến cùng (13,1). Đến 15,13, Đức Giê-su khẳng định: “Tình yêu cao cả này thì chưa ai có, đó là người đã hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu của mình” (15,13). Đức Giê-su yêu mến các môn đệ đến nỗi hy sinh mạng sống mình vì họ.
Như thế, tình yêu Đức Giê-su dành cho “môn đệ Người yêu mến” được đặt trong bối cảnh tình yêu của Người dành cho tất cả những kẻ thuộc về Người. Tên gọi đầy đủ: “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” làm nổi bật tình yêu của Người dành cho tất cả các môn đệ khác. Nói cách khác, tình yêu của Đức Giê-su dành cho tất cả các môn đệ được cụ thể hóa nơi môn đệ Người yêu mến.
Theo thần học Tin Mừng thứ tư, người đọc qua mọi thời đại được mời gọi đồng hoá với người môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Mọi người tin đều được Đức Giê-su yêu mến và được mời gọi bước vào tương quan tình yêu và nhận biết thầy như “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trong Tin Mừng thứ tư. Như thế, người môn đệ này là một nhân vật biểu tượng để mọi người nổ lực trở thành người môn đệ Đức Giê-su yêu mến như người môn đệ này.
Đồng thời, Tin Mừng thứ tư nói về nhân vật “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” như là một nhân vật lịch sử. Chính môn đệ này là một chứng nhân có uy thế đối với cộng đoàn, vì người môn đệ này đã hiện diện dưới chân thập giá và là người đã làm chứng về những gì đã thấy và đã nghe (19,35; 21,24).
Kết luận
Kết luận
Tóm lại, có thể nói đến bốn môn đệ vô danh trong Tin Mừng thứ tư: (1) Môn đệ không được nêu tên trong hai môn đệ đầu tiên của Đức Giê-su (1,35-39). (2) Môn đệ vô danh quen biết vị thượng tế, môn đệ này đã dẫn Phê-rô vào dinh Kha-nan trong đêm Đức Giê-su bị bắt (18,15-16). (3) Một trong hai môn đệ vô danh ở 21,2. (4) Môn đệ Đức Giê-su yêu mến là môn đệ vô danh và có vai trò đặc biệt trong Tin Mừng Gio-an.
“Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trổi vượt trên tất cả các môn đệ khác về năm lãnh vực:
- TÌNH YÊU. Chính tình yêu của Đức Giê-su làm nên tên gọi của người môn đệ này, và người môn đệ này cũng bày tỏ tình yêu dành cho Đức Giê-su.
- LÒNG TRUNG TÍN. Người môn đệ này can đảm hiện diện dưới chân thập giá.
- LÒNG TIN. Sau khi thấy ngôi mộ trống, người môn đệ này “đã thấy và đã tin” dù chưa thấy Đức Giê-su Phục Sinh.
- SỰ HIỂU BIẾT. Người môn đệ này là người trước tiên trong nhóm các môn đệ nhận ra Đức Giê-su Phục Sinh trên bờ biển hồ Ti-bê-ri-a.
- LÀM CHỨNG. Lời chứng có uy tín của người môn đệ này bảo đảm tính xác thực của nội dung mặc khải trong sách Tin Mừng.
Với tất cả những đặc tính trổi vượt trên, Tin Mừng Gio-an mời gọi độc giả qua mọi thời đại hãy sống và hãy đi vào tương quan với Đức Giê-su như người môn đệ này. Có thể xem phân tích chi tiết về “bốn môn đệ vô danh” cùng với lập trường của các tác giả trong tập sách Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư là ai?, tr. 91-177. Bài viết “Tông đồ Gio-an” trong Tin Mừng Nhất Lãm và “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư cũng đã trình bày phần nào về người môn đệ rất đặc biệt này trong Tin Mừng thứ tư./.
Ngày 21 tháng 08 năm 2011.
Email: josleminhthong@gmail.com
Nguồn: http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2011/08/bon-mon-e-vo-danh-trong-tin-mung-gio.html
Bài sâu sắt, đáng quan tâm. Kính đề nghị quý Vị Thần học khai triển chú thích thêm.RépondreSupprimer
Trân trọng

markdown:
**Nội dung**
Dẫn nhập
1) Một trong hai môn đệ ở 1,35-40
2) “Người môn đệ khác” (18,15)
3) Môn đệ vô danh ở 21,2
4) Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến
4.1. Trong bữa tiệc ly
4.2. Hiện diện dưới chân thập giá
4.3. Sáng sớm ngày Đức Giê-su Phục Sinh
4.4. Đánh cá ở biển hồ Ti-bê-ri-a
4.5. Số Phận của môn đệ Đức Giê-su yêu mến
5) Đôi nét về người môn đệ Đức Giê-su yêu mến
Kết luận
“Vô danh” (anonymous) ở đây hiểu theo nghĩa “không biết tên riêng”. Theo bản văn Tin Mừng Gio-an hiện nay, độc giả không biết tên riêng của một số môn đệ Đức Giê-su. Trong Tin Mừng Gio-an, “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” là một môn đệ vô danh, bản văn còn cho biết những môn đệ vô danh khác nữa. Có thể nói đến bốn môn đệ vô danh trong Tin Mừng Gio-an:
1) Một trong hai môn đệ ở 1,40.
2) Một môn đệ khác ở 18,15.
3) Một trong hai môn đệ ở 21,2.
4) Môn đệ Đức Giê-su yêu mến (13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20).
Phần trình bày sau đây sẽ trích dẫn các nơi những môn đệ vô danh này xuất hiện trong Tin Mừng Gio-an. Sau đó sẽ bàn đôi nét về người môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Bản văn Tin Mừng Gio-an được lấy trong:
*.* [Bản văn Gio-an, Tin Mừng và ba thư, Hy Lạp – Việt](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2011/04/gioi-thieu-sach-ban-van-gio-tin-mung-va_8.html) **1) Một trong hai môn đệ ở 1,35-40**
Ga 1,35-41 kể về hai môn đệ của Gio-an Tẩy Giả đi theo Đức Giê-su, đây là hai môn đệ đầu tiên của Đức Giê-su theo Tin Mừng Gio-an:
1,35 Hôm sau, Gio-an lại đứng với hai người trong các môn đệ của ông ấy. 36 Và chăm chú nhìn Đức Giê-su đang đi qua, ông ấy nói: “Đây là Chiên của Thiên Chúa.” 37 Hai môn đệ của ông ấy nghe nói thế, họ đi theo Đức Giê-su. 38 Đức Giê-su quay lại, thấy các ông đi theo, Người nói với họ: “Các anh tìm gì?” Họ nói với Người: “Thưa Ráp-bi – nghĩa là thưa Thầy –, Thầy ở lại ở đâu?” 39 Người nói với họ: “Hãy đến và hãy xem.” Vậy họ đã đến và đã xem nơi Người ở lại, và họ ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười. 40 An-rê, anh của Si-môn Phê-rô, là một trong hai người đã nghe Gio-an và đi theo Người. 41 Trước hết, ông ấy tìm gặp em mình là Si-môn và nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” – nghĩa là Đấng Ki-tô.
Theo tiến trình câu chuyện, đoạn văn 1,35-39 trình bày hai môn đệ đầu tiên của Đức Giê-su xuất phát từ nhóm môn đệ của Gio-an Tẩy giả. Hai môn đệ này đã đến và xem nơi Đức Giê-su ở và họ đã ở lại với Người. Trình thuật 1,35-39 không quan tâm đến tên của hai môn đệ này. Trong phần tiếp theo (1,40-41), môn đệ An-rê được nêu tên, nhằm chuẩn bị giới thiệu Si-môn Phê-rô, vì An-rê và Phê-rô là anh em với nhau. Như thế, một trong hai môn đệ đầu tiên theo Đức Giê-su, không được nêu tên trong bản văn.
Có nhiều giả thuyết về danh tánh người môn đệ vô danh ở 1,35-40. Chẳng hạn, một số tác giả đồng hóa môn đệ vô danh ở 1,37 với môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Xem các tác giả: É. COTHENET, “Le quatrième évangile”, trong M.-É. BOISMARD; É. COTHENET,
*La tradition johannique,*1977, p. 288; É. DELEBECQUE, *Évangile de Jean, Texte traduit et annoté,*(CRB 23), Paris, J. Gabalda et Cie, 1987, p. 13; R. E. BROWN, *La communauté du disciple bien-aimé*,1994, p. 35; F. J. MOLONEY, *The Gospel of John,*1998, p. 7. Chi tiết về lập trường của các tác giả này được trình bày trong [tr. 92-99.](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2010/10/gioi-thieu-sach-nguoi-mon-e-uc-gie-su_19.html) *Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư là ai?*
Một số tác giả khác từ chối đồng hóa môn đệ vô danh ở 1,35-39 với môn đệ Đức Giê-su yêu mến, vì bản văn 1,35-41 không có những yếu tố cho phép đồng hóa hai nhân vật này với nhau. Nhằm tôn trọng bản văn, chúng tôi xem người môn đệ không được nêu tên ở 1,35-40 là môn đệ vô danh. Không thể đồng hóa môn đệ vô danh ở 1,37 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” vì môn đệ này chỉ bắt đầu xuất hiện trong Tin Mừng ở ch. 13 với những vai trò khác với môn đệ vô danh ở 1,37. Một môn đệ vô danh khác trong Tin Mừng xuất hiện ở 18,15.
**2) “Người môn đệ khác” (18,15)**
Sau khi “cơ đội và viên chỉ huy cùng các thuộc hạ của những người Do Thái bắt Đức Giê-su và trói Người lại” (18,12), những gì xảy ra tiếp theo được Tin Mừng Gio-an thuật lại ở 18,13-16. Trong đoạn văn này, tác giả nói đến “một môn đệ khác” ở 18,15-16.
18,13 Trước tiên, họ dẫn Người đến với Kha-nan. Ông ấy là nhạc phụ của Cai-pha, người làm thượng tế năm đó. 14 Cai-pha là người đã đề nghị với những người Do Thái rằng: “Tốt hơn nên để một người chết thay cho dân.” 15 Si-môn Phê-rô và một môn đệ khác (allos mathêtês) đi theo Đức Giê-su. Người môn đệ này (ho mathêtês ekeinos) biết vị thượng tế, ông ấy cùng với Đức Giê-su vào trong sân dinh thượng tế. 16 Còn Phê-rô đứng bên cổng, ở phía ngoài. Vậy người môn đệ khác (ho mathêtês ho allos), người quen biết vị thượng tế, nói với chị giữ cổng và dẫn Phê-rô vào.
Điều lạ là “người môn đệ khác” ở 18,15-16 xuất hiện trong bối cảnh Đức Giê-su vừa bị bắt. Đức Giê-su bị dẫn đi như một phạm nhân và tất cả các môn đệ khác bỏ chạy, còn Phê-rô thì theo Người xa xa, và vì sợ hãi ông đã không ngần ngại chối Thầy. Khác với tâm trạng của tất cả các môn đệ khác đang lo âu sợ hãi, “người môn đệ khác” ở 18,15 như đang ở trong một thế giới khác. Người môn đệ này ra vào dinh thượng tế không gặp khó khăn hay trở ngại gì. Hơn nữa môn đệ này còn nói với chị giữ cổng và dẫn Phê-rô vào dinh, nghĩa là các gia nhân cũng biết người môn đệ này là người quen của vị thượng tế. Quan hệ thân quen với vị thượng tế là điều bản văn nhấn mạnh vì được nói đến hai lần trong hai câu 18,15-16: “Người quen biết vị thượng tế.”
Theo mạch văn, trước hết “người môn đệ khác” cùng đi với Phê-rô, kế đến một mình môn đệ này đi vào dinh, Phê-rô ở ngoài dinh. Sau đó, người môn đệ này đi ra dẫn Phê-rô vào dinh cùng với mình. Làm được điều này là do “quen biết vị thượng tế”. Đây là đặc điểm của “người môn đệ khác”. Một lần duy nhất trong Tin Mừng thứ tư, tác giả cho biết: Đức Giê-su có một môn đệ quen biết vị thượng tế (18,15-16).
Một số tác giả dựa vào kiểu nói: “Người môn đệ khác” (allos mathêtês), cũng dùng cho “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” ở 20,2-8, để đồng hóa “môn đệ khác” ở 18,15-16 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trong Tin Mừng thứ tư. Tác giả M. Hengel tóm kết vấn đề như sau: “Việc đồng hóa ‘người môn đệ khác’ này với người môn đệ được yêu (hoặc Gio-an) được các Giáo Phụ Hy-lạp coi là đương nhiên trong cách chú giải của các ngài, và ở một giai đoạn rất sớm, một mạo từ xác định được thêm vào cụm từ không rõ ràng: ‘Người môn đệ khác’ để làm rõ hơn (cf. 20,2-8). Dẫu vậy, vấn đề [‘người môn đệ khác’ ở 18,15-16] có phải là môn đệ được yêu hay không vẫn là vấn đề đang tranh cãi, nhưng đại đa số các nhà chú giải, khởi đầu với các Giáo Phụ đã có lý để hướng tới việc đồng hóa này” (M. HENGEL,
*The Johannine Question,*1989, p. 78-79).
Thực ra, việc đồng hóa “môn đệ khác” ở 18,15-16 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” gặp không ít khó khăn. Làm thế nào có thể dung hoà giữa “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” ở sát bên cạnh Người trong bữa tiệc ly, và “người môn đệ khác” quen biết vị thượng tế, tự do ra vào dinh thượng tế ngay trong đêm Đức Giê-su bị bắt? Chúng tôi thuận theo lập trường của É. Cothenet và R. Schnackenburg về “người môn đệ khác” như sau:
“Ở 18,15, vấn đề là ‘một môn đệ khác’ dẫn Phê-rô vào trong dinh Kha-nan, bởi vì môn đệ này ‘quen biết vị thượng tế’. Nhiều tác giả dựa vào quan hệ giữa người môn đệ này [môn đệ Đức Giê-su yêu mến] với Phê-rô (cf. 13,23-25) nghĩ [môn đệ khác ở 18,15] là ‘môn đệ Đức Giê-su yêu mến’. Nhưng bản văn không nói rõ điều này. Đàng khác, người ta biết rằng Đức Giê-su có những người ủng hộ mình cách kín đáo ở Giê-ru-sa-lem, ngay cả trong Thượng Hội Đồng, như Giô-xếp, người A-ri-ma-thê và Ni-cô-đê-mô (19,38-39; cf. 3,1; 7,50): Một trong số họ có thể đã can thiệp trong trường hợp này [18,15-16]” (É. COTHENET, “Le quatrième évangile”, dans M.-É. BOISMARD; É. COTHENET,
*La tradition johannique,*1977, p. 285).
R. Schnackenburg cũng cho rằng: “Người môn đệ khác” ở 18,15 là một người ở Giê-ru-sa-lem như trường hợp Ni-cô-đê-mô hay Giô-xếp người A-ri-ma-thê. R. Schnackenburg viết: “Cách đọc chính xác, không có mạo từ trước cụm từ ‘một môn đệ khác’ có thể phải thừa nhận rằng: Đó chỉ là một môn đệ nào đó không biết tên. Vì lẽ tất cả các nơi khác, tác giả Tin Mừng đều nói rõ: Người môn đệ được yêu (19,26) hay ám chỉ người môn đệ này (20,2, ‘người môn đệ khác, là người Đức Giê-su yêu mến’), nên điều này càng dễ chấp nhận hơn. Thực vậy, chúng ta có thể biết đến một người khác ở Giê-ru-sa-lem, người quen biết vị thượng tế, là người thuộc nhóm những người đi theo Đức Giê-su. Cùng với anh và Ni-cô-đê-mô, Giô-xếp người A-ri-ma-thê, tóm tắt các môn đệ ở Giu-đê–Giê-ru-sa-lem (7,3), La-da-rô và chị em anh ấy ở Bê-ta-ni-a, tổng cộng lại là một nhóm người không phải là không đáng kể. Họ xuất hiện trong phạm vi những người theo Đức Giê-su trong (in) và gần (near) thủ đô [Giê-ru-sa-lem]” (R. SCHNACKENBURG, “Excursus eighteen: The Disciple whom Jesus Loved”, in Id.,
*The Gospel According to St. John,* *Commentary on Chapters 13–21,*vol. III, 1982, p. 386).
Những nhận định trên không phải là mới, vì từ năm 1959, F.-M.Braun đã cho rằng không thể đồng hóa “người môn đệ khác” ở 18,15 với Gio-an, con ông Dê-bê-đê. Người môn đệ khác này là một trong những người có địa vị (des notables) đã tin vào Đức Giê-su (xem F.-M. BRAUN,
*Jean le théologien et son évangile dans l’Église ancienne,*t. I, Paris, Gabalda, 1959, p. 307-308).
Với những nhận định trên chúng tôi nghĩ rằng: Để tôn trọng dữ liệu của bản văn, nên xem “người môn đệ khác” ở 18,15-16 là một môn đệ vô danh, quen biết vị thượng tế, đó không phải là môn đệ Đức Giê-su yêu mến vì không có những yếu tố trong bản văn cho phép đồng hóa “người môn đệ khác” ở 18,15-16 với “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trong Tin Mừng. Tin Mừng còn nhắc đến một môn đệ vô danh thứ ba ở 21,2.
**3) Môn đệ vô danh ở 21,2**
Môn đệ vô danh thứ ba là một trong hai môn đệ ở Ga 21,2. Ga 21 mở đầu trình thuật Đấng Phục Sinh hiện ra với các môn đệ bên bờ biển hồ Ti-bê-ri-a như sau:
21,1 Sau những điều đó, Đức Giê-su lại tỏ mình ra cho các môn đệ ở biển hồ Ti-bê-ri-a. Người tỏ mình ra như thế này. 2 Si-môn Phê-rô, Tô-ma gọi là Đi-đy-mô, Na-tha-na-en người Ca-na miền Ga-li-lê, các con ông Dê-bê-đê và hai người khác thuộc nhóm môn đệ của Người, các ông đang ở với nhau. 3 Si-môn Phê-rô nói với họ: “Tôi đi đánh cá.” Các ông đáp: “Chúng tôi cùng đi với anh.” Họ ra đi và lên thuyền, trong đêm ấy họ không bắt được gì cả.
Trong nhóm môn đệ kể ra ở 21,2, có người môn đệ Đức Giê-su yêu mến, vì người môn đệ này được nói đến ở 21,7: “Người môn đệ – người Đức Giê-su yêu mến – nói với Phê-rô: “Chúa đó.” Theo tác giả R. Brown, R. Schanckenburg và một số tác giả khác, người môn đệ Đức Giê-su yêu mến phải là một trong “hai môn đệ khác” nói đến ở Ga 21,2 (xem M.-É. BOISMARD, “Le disciple que Jésus aimait d’après Jn 21,1ss et 1,35ss”,
*RB*105/1 (1998) p. 78).
Nếu như “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” là một trong hai môn đệ không được nêu tên ở 21,2, thì môn đệ còn lại là môn đệ vô danh, độc giả không biết tên người môn đệ này. Bản văn không cho biết người môn đệ vô danh ở 21,2 có phải là người môn đệ không được nên tên ở 1,35-40 hay không. Môn đệ vô danh ở 21,2 có mặt trong nhóm các môn đệ đi đánh cá và bản văn không cho biết gì thêm về người môn đệ này.
**4) Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến**
Người môn đệ vô danh thứ tư trong Tin Mừng Gio-an là “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến”. Tên gọi này xuất hiện 5 lần trong Tin Mừng thứ tư (13,23; 19,26; 20,2; 21,7.20). Người môn đệ này xuất hiện lần đầu tiên trong bữa tiệc ly (13,1-32). Trong 5 lần xuất hiện, 4 lần môn đệ này hiện diện với Phê-rô, 1 lần khác chỉ một mình môn đệ này đứng dưới chân thập giá (19,26). Sau đây là năm chỗ người môn đệ Đức Giê-su yêu mến xuất hiện trong Tin Mừng Gio-an.
**4.1. Trong bữa tiệc ly**
Sau những lời dạy của Đức Giê-su về ý nghĩa việc Người rửa chân cho các môn đệ, Ga 13,21-27 kể về môn đệ Đức Giê-su yêu mến như sau:
13,21 Nói những điều đó
*xong,*Đức Giê-su xao xuyến trong tâm thần. Người làm chứng và nói: “A-men, a-men, Thầy nói cho anh em: Một *người*trong anh em sẽ nộp Thầy.” 22 Các môn đệ nhìn nhau, phân vân không biết Người nói về ai. 23 Có một người trong các môn đệ của Người (ek tôn mathêtôn) đang dùng bữa, *tựa*vào lòng Đức Giê-su, đó là người Đức Giê-su yêu mến (hon êgapa ho Iêsous). 24 Vậy Si-môn Phê-rô làm hiệu cho ông ấy hỏi xem Thầy nói về ai. 25 Ông này nghiêng mình vào ngực Đức Giê-su nói với Người: “Thưa Thầy, ai vậy?” 26 Đức Giê-su trả lời: “Kẻ đó là người mà chính Thầy chấm miếng bánh và trao cho.” Rồi Người chấm miếng bánh [cầm lấy và] trao cho Giu-đa con ông Si-môn Ít-ca-ri-ốt. 27 Và khi nhận miếng bánh, Xa-tan liền nhập vào ông ấy.Đức Giê-su nói với ông ấy: “Anh làm gì *thì*làm mau đi.”
Trong đoạn văn văn này, người môn đệ Đức Giê-su yêu mến có vị trí đặc biệt thân tình với Đức Giê-su: “
*Tựa*vào lòng Đức Giê-su”. Trong khi Phê-rô là nhân vật không hiểu Đức Giê-su trong đoạn văn 13,1-32, thì người môn đệ này đặt câu hỏi và Đức Giê-su trả lời, như thể Thầy trò biết rõ về nhau. **4.2. Hiện diện dưới chân thập giá**
Tin Mừng Gio-an thuật lại những gì xảy ra dưới chân thập giá ở 19,25-27 như sau:
19,25 Vậy đứng gần thập giá Đức Giê-su, có thân mẫu của Ngườivà chị của thân mẫu Người, Ma-ri-a vợ ông Cơ-lô-pát và Ma-ri-a Mác-đa-la. 26 Khi Đức Giê-su thấy thân mẫu và môn đệ (ton mathêtên) đứng bên cạnh, –
*môn đệ*Người yêu mến (hon êgapa) –, Người nói với thân mẫu: “Thưa bà, đây là con của bà.” 27 Rồi Người nói với môn đệ: “Đây là mẹ của anh.” Và kể từ giờ đó, người môn đệ đón nhận *mẹ*về nhà mình.
Đây là biến cố rất đặc biệt dành cho “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến”. Khi mà không một môn đệ nào khác được nói đến, thì môn đệ Đức Giê-su yêu mến đứng bên cạnh thân mẫu Đức Giê-su dưới chân thập giá. Tin Mừng Nhất Lãm không nói đến môn đệ nào trong Nhóm Mười Hai có mặt dưới chân thập giá. Hơn nữa, Tin Mừng Gio-an đề cao vai trò làm chứng của người môn đệ này về những gì xảy ra khi Đức Giê-su tắt thở (19,25-35). Tác giả nhấn mạnh lời chứng của người môn đệ này ở 19,35: “Người đã xem thấy, đã làm chứng, và lời chứng của người ấy là xác thực; và người ấy biết rằng mình nói sự thật để cả anh em nữa, anh em tin.” “Người đã xem thấy, đã làm chứng” ở đây chính là người môn đệ Đức Giê-su yêu mến chứ không phải là ai khác.
**4.3. Sáng sớm ngày Đức Giê-su Phục Sinh**
Mở đầu những gì xảy ra sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần được thuật lại ở 20,1-3:
20,1 Vào ngày thứ nhất trong tuần, Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ lúc sáng sớm, khi trời còn tối, bà thấy tảng đá đã bị lấy ra khỏi mộ. 2 Bà liền chạy đến với Si-môn Phê-rô và người môn đệ khác (ton allon mathêtên) – người Đức Giê-su thương mến (hon ephilei ho Iêsous) –, bà nói với các ông: “Người ta đã lấy Chúa khỏi mộ và chúng tôi không biết họ để Người ở đâu.” 3 Vậy Phê-rô và người môn đệ khác (ho allos mathêtês) đi ra và họ đi đến mộ…
Trong đoạn văn này, hai lần “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” được gọi là “người môn đệ khác” (ho allos mathêtês). Khi kết thúc trình thuật ở 20,8-9, tác giả cho biết lòng tin của người môn đệ Đức Giê-su yêu mến: “Ông ấy đã thấy và đã tin” (20,8), còn lòng tin của Phê-rô không được nói đến trong đoạn văn 20,1-10.
**4.4. Đánh cá ở biển hồ Ti-bê-ri-a**
Sau khi Đức Giê-su Phục Sinh, Người hiện ra với các môn đệ khi các ông đánh cá ở biển hồ Ti-bê-ri-a. Câu chuyện xảy ra ở 21,4-7:
21,4 Khi trời đã sáng, Đức Giê-su đứng trên bãi biển, nhưng các môn đệ không nhận ra đó là Đức Giê-su. 5 Đức Giê-su nói với các ông: “Này các con, không có gì ăn ư?” Các ông trả lời Người: “Không.” 6 Người nói với các ông: “Hãy thả lưới bên phải mạn thuyền, và anh em sẽ tìm thấy.” Vậy các ông thả
*lưới,*và rồi không sao kéo lên nổi vì đầy cá. 7 Người môn đệ (ho mathêtês) – người Đức Giê-su yêu mến (ekeinos hon êgapa ho Iêsous) – nói với Phê-rô: “Chúa đó.” Si-môn Phê-rô vừa nghe nói: “Chúa đó,” vội khoác áo vào, vì đang ở trần rồi ông ấy nhảy xuống biển.
Trong đoạn văn này, người môn đệ Đức Giê-su yêu mến là người đầu tiên trong nhóm nhận ra Đức Giê-su Phục Sinh đang đứng trên bãi biển. Bản văn đề cao tương quan mật thiết của người môn đệ này với Đức Giê-su qua sự nhận biết Thầy từ xa và trước nhất.
**4.5. Số Phận của môn đệ Đức Giê-su yêu mến**
Tác giả kết thúc sách Tin Mừng bằng cách đặt song song số phận của Phê-rô và số phận của người môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Câu chuyện xảy ra ở 21,18-24. Sau khi trao quyền chăn dắt đàn chiên (21,15-17), Đức Giê-su nói với Phê-rô:
21,18 A-men, a-men, Thầy nói cho anh: Lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng và đi đến nơi anh muốn. Nhưng khi đã về già, anh sẽ dang tay của anh ra, và người khác sẽ thắt lưng anh và dẫn anh đến nơi anh không muốn.” 19 Người nói điều đó để cho biết bằng cái chết nào ông ấy sẽ tôn vinh Thiên Chúa. Nói xong điều đó, Người bảo ông: “Anh hãy theo Thầy.” 20 Phê-rô quay lại, thấy môn đệ (ton mathêtên) – người Đức Giê-su yêu mến (hon êgapa ho Iêsous) – đi theo sau; ông này là người, trong bữa ăn tối, đã nghiêng mình vào ngực của Người và nói: “Thưa Thầy, ai là kẻ nộp Thầy?” 21 Khi thấy người này, Phê-rô nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, còn anh này thì sao?” 22 Đức Giê-su nói với ông ấy: “Nếu Thầy muốn anh ấy ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh? Phần anh, anh hãy theo Thầy.” 23 Vậy có lời đồn giữa anh em là người môn đệ ấy không chết. Nhưng Đức Giê-su đã không nói với ông ấy là “Anh ấy không chết”, mà là “Giả như Thầy muốnanh ấy ở lại cho tới khi Thầy đến [, thì việc gì đến anh?]” 24 Chính môn đệ này là người làm chứng về những điều đó và
*là*người đã viết những điều này, và chúng tôi biết rằng lời chứng của người ấy là xác thực.
Đoạn văn này cho biết Phê-rô sẽ chết để tôn vinh Thiên Chúa, còn môn đệ Đức Giê-su yêu mến sẽ ở lại cho đến khi Đức Giê-su đến. Không phải người môn đệ này không chết về thể lý, nhưng Đức Giê-su muốn nhấn mạnh việc người môn đệ này ở lại mãi trong lời chứng, được thuật lại trong sách Tin Mừng. Bao lâu sách Tin Mừng còn được đọc thì bấy lâu người môn đệ này vẫn còn ở lại nơi độc giả.
**5) Đôi nét về người môn đệ Đức Giê-su yêu mến**
Trong 5 đoạn văn “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” xuất hiện trên đây, có những nơi trình thuật nói gọn: “Người môn đệ” (ho mathêtes), xuất hiện 3 lần (19,27; 21,23.34) hay “môn đệ khác” (ho allos mathêtês), xuất hiện 4 lần (20,2.3.4.8). Trong mạch văn, những cách gọi trên ám chỉ rõ ràng đến “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”, không thể lẫn lộn với các môn đệ vô danh khác. Trong tên gọi môn đệ Đức Giê-su yêu mến, có 4 lần dùng động từ “agapaô” (yêu mến) ở 13,23; 19,26; 21,7.20 và 1 lần dùng động từ “phileô” (thương mến) ở 20,2. Xem ý nghĩa cách dùng hai động từ “agapaô” (yêu mến) và “phileô” (thương mến) trong
[, tr. 101-112.](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2010/10/gioi-thieu-sach-nguoi-mon-e-uc-gie-su_19.html) *Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư là ai?*
Về danh xưng “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”, người ta thường gọi môn đệ này là “môn đệ được yêu” (le disciple bien-aimé, the beloved disciple), hay gọi là “môn đệ Chúa yêu”. Tuy nhiên, những cách gọi tắt này che khuất nét độc đáo văn chương của bản văn. Thực vậy, trong 5 lần người môn đệ này xuất hiện trong Tin Mừng Gio-an như đã trình bày, 1 lần ở 19,26 hiểu ngầm tên của Đức Giê-su: “môn đệ Người yêu mến” (hon agapa), còn 4 lần khác đều có tên của Đức Giê-su (ho Iêsous) trong tên gọi “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”. “Đức Giê-su” là chủ từ của động từ “yêu mến” (agapaô - phileô). Tên của Đức Giê-su (ho Iêsous) là điểm độc đáo trong danh xưng “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến”.
Thật vậy, nếu gọi người môn đệ này là “môn đệ được yêu” thì chưa nói rõ là được ai yêu. Nếu gọi là “môn đệ Chúa yêu” thì cũng không chính xác, vì bản văn không dùng từ “Chúa” (ho kurios) nhưng dùng tên gọi Đức Giê-su (ho Iêsous). Thiết nghĩ nên gọi cách đầy đủ người môn đệ này là “môn đệ Đức Giê-su yêu mến”, vì tên gọi này có ý nghĩa thần học quan trọng. Về phía Đức Giê-su, tên gọi này xác định rõ tình yêu của Đức Giê-su dành cho môn đệ này. Về phía người môn đệ, chính tình yêu của Đức Giê-su làm nên tên gọi của mình. Tình yêu của Đức Giê-su là căn tính của người môn đệ này. Nói cách khác, người môn đệ này hiện hữu, sống và tồn tại nhờ tình yêu của Đức Giê-su.
Hơn nữa, tên gọi đầy đủ “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” gợi đến tình yêu của Đức Giê-su dành cho tất cả các môn đệ khác theo thần học Tin Mừng thứ tư. Thật vậy, mở đầu phần thứ hai sách Tin Mừng (Ga 13–21) người thuật chuyện cho biết: Đức Giê-su đã yêu mến những kẻ thuộc về mình và Người yêu mến họ đến cùng (13,1). Đến 15,13, Đức Giê-su khẳng định: “Tình yêu cao cả này thì chưa ai có, đó là người đã hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu của mình” (15,13). Đức Giê-su yêu mến các môn đệ đến nỗi hy sinh mạng sống mình vì họ.
Như thế, tình yêu Đức Giê-su dành cho “môn đệ Người yêu mến” được đặt trong bối cảnh tình yêu của Người dành cho tất cả những kẻ thuộc về Người. Tên gọi đầy đủ: “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” làm nổi bật tình yêu của Người dành cho tất cả các môn đệ khác. Nói cách khác, tình yêu của Đức Giê-su dành cho tất cả các môn đệ được cụ thể hóa nơi môn đệ Người yêu mến.
Theo thần học Tin Mừng thứ tư, người đọc qua mọi thời đại được mời gọi đồng hoá với người môn đệ Đức Giê-su yêu mến. Mọi người tin đều được Đức Giê-su yêu mến và được mời gọi bước vào tương quan tình yêu và nhận biết thầy như “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trong Tin Mừng thứ tư. Như thế, người môn đệ này là một nhân vật biểu tượng để mọi người nổ lực trở thành người môn đệ Đức Giê-su yêu mến như người môn đệ này.
Đồng thời, Tin Mừng thứ tư nói về nhân vật “môn đệ Đức Giê-su yêu mến” như là một nhân vật lịch sử. Chính môn đệ này là một chứng nhân có uy thế đối với cộng đoàn, vì người môn đệ này đã hiện diện dưới chân thập giá và là người đã làm chứng về những gì đã thấy và đã nghe (19,35; 21,24).
**Kết luận**
Tóm lại, có thể nói đến bốn môn đệ vô danh trong Tin Mừng thứ tư: (1) Môn đệ không được nêu tên trong hai môn đệ đầu tiên của Đức Giê-su (1,35-39). (2) Môn đệ vô danh quen biết vị thượng tế, môn đệ này đã dẫn Phê-rô vào dinh Kha-nan trong đêm Đức Giê-su bị bắt (18,15-16). (3) Một trong hai môn đệ vô danh ở 21,2. (4) Môn đệ Đức Giê-su yêu mến là môn đệ vô danh và có vai trò đặc biệt trong Tin Mừng Gio-an.
“Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến” trổi vượt trên tất cả các môn đệ khác về năm lãnh vực:
- TÌNH YÊU. Chính tình yêu của Đức Giê-su làm nên tên gọi của người môn đệ này, và người môn đệ này cũng bày tỏ tình yêu dành cho Đức Giê-su.
- LÒNG TRUNG TÍN. Người môn đệ này can đảm hiện diện dưới chân thập giá.
- LÒNG TIN. Sau khi thấy ngôi mộ trống, người môn đệ này “đã thấy và đã tin” dù chưa thấy Đức Giê-su Phục Sinh.
- SỰ HIỂU BIẾT. Người môn đệ này là người trước tiên trong nhóm các môn đệ nhận ra Đức Giê-su Phục Sinh trên bờ biển hồ Ti-bê-ri-a.
- LÀM CHỨNG. Lời chứng có uy tín của người môn đệ này bảo đảm tính xác thực của nội dung mặc khải trong sách Tin Mừng.
Với tất cả những đặc tính trổi vượt trên, Tin Mừng Gio-an mời gọi độc giả qua mọi thời đại hãy sống và hãy đi vào tương quan với Đức Giê-su như người môn đệ này. Có thể xem phân tích chi tiết về “bốn môn đệ vô danh” cùng với lập trường của các tác giả trong tập sách
** *, tr. 91-177. Bài viết* [Người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư là ai?](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2010/10/gioi-thieu-sach-nguoi-mon-e-uc-gie-su_19.html) [“Tông đồ Gio-an” trong Tin Mừng Nhất Lãm và “người môn đệ Đức Giê-su yêu mến trong Tin Mừng thứ tư](http://leminhthongtinmunggioan.blogspot.com/2011/08/tong-o-gio-trong-tin-mung-nhat-lam-va.html)cũng đã trình bày phần nào về người môn đệ rất đặc biệt này trong Tin Mừng thứ tư./.
Ngày 21 tháng 08 năm 2011.
Email: josleminhthong@gmail.com
Nguồn:
Bài sâu sắt, đáng quan tâm. Kính đề nghị quý Vị Thần học khai triển chú thích thêm.RépondreSupprimer
Trân trọng

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
18/11/2017, 15:18
Diễn biến trận đấu Rhyl FC - Haverfordwest County 09/19/2015 20:30
.
Dự đoán
Trước trận
Diễn biến
Đội hình
Thời gian bắt đầu:
19/09/2015 20:30
Chưa có thông tin diễn biến của trận này !
Dự đoán bóng đá, dự đoán tỉ số
dự đoán kết quả và tỷ số bóng đá
chuyên gia nhận định về kết quả bóng đá hôm nay
LIVESCORE
Tỷ số trực tuyến, kết quả bóng đá real-time
cập nhật kqbd trực tuyến nhanh, chính xác hơn livescore.com
Kết quả bóng đá
kết quả bóng đá trực tuyến nhanh và chính xác nhất
kqbd 24h hôm nay
Lịch thi đấu bóng đá
Kèo bóng đá
kèo tĩnh, cập nhật kèo tới trước khi trận đấu bắt đầu (không cập nhật trong trận đấu)
Video clip bóng đá
Sopcast android
Tin ảnh bóng đá
Ảnh chế bóng đá
Bảng xếp hạng bóng đá
Báo bóng đá
Tin vắn bóng đá
Tường thuật trực tiếp
Tin chuyển nhượng bóng đá
Thông tin trước trận
Tình hình chấn thương, thẻ phạt của 2 đội trước trận đấu
Lịch phát sóng bóng đá
lịch phát sóng, truyền hình trực tiếp bóng đá trên VTV3, VTV6, K+, ...
mua ban nha dat
nha dat ha noi
nha dat tphcm
nha dat da nang
nha dat bac ninh
nha dat bac giang
nha dat vinh phuc
nha dat hai phong
nha dat binh duong
wap truyen
|
download pdf, download truyen
truyen ngan
tieu thuyet
truyen kiem hiep
truyen co tich
truyen co tich
Truyện Kiều
Võ Lâm Ngũ Bá
Tru Tiên
X30 Phá lưới
Phong thần diễn nghĩa
Ván bài lật ngửa
kết quả bóng đá 666
|
ty le bong da
keo bong da
kqbd ngoai hang anh
kqbd tay ban nha
kqbd duc
kqbd c1
kqbd c2
kqbd y
kqbd phap
kqbd viet nam
kqbd giao huu
ty le ngoai hang anh
wap xo so, 24h xo so
lich xo so
xo so truc tiep
ket qua xo so 24h
du doan xo so
xo so mien bac
xo so mien trung
xo so mien nam
wap anh dep
anh hot girl
hinh nen HD
anh vui, anh hai huoc
Odoo Erp
Cài đặt Odoo
Tùy biến Odoo
Khởi Nghiệp
Ý tưởng
Kiến thức
Kỹ năng
Tư vấn
© 2017 m.iBONGDA.vn
bóng đá wap, livescore, dự đoán tỉ số, tin tức, video clip bóng đá

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


text:
Dân gian có câu "cả giận mất khôn". Cáu giận tiềm ẩn trong tâm trí con người từ khi còn thơ bé. Nhiều phụ huynh đã bối rối khi bất ngờ phải tìm ra cách xử trí thích hợp vì đứa con bé bỏng bỗng bột phát lên cơn cáu giận bất thường.
Ở chiều ngược lại, không ít phụ huynh "nổi trận lôi đình" khi dạy dỗ con. Kiềm chế được cơn giận mới có thể mang lại hiệu quả giáo dục cũng như tiếp thu giáo dục tốt.
Trẻ bất ngờ "hỗn"Bé Như Mai (Hoàn Kiếm, Hà Nội), học lớp 6, trở về nhà sau giờ học với tâm trạng bất thường so với mọi ngày. Bé "đá thúng đụng nia", mắng mỏ xa xả cậu em trai mới 5 tuổi chỉ vì để "lấn" đồ chơi sang bàn học của chị. Dịu giọng nhắc con gái không được, chướng mắt quá, chị Thanh, mẹ bé Mai, không thể kiềm chế và lớn tiếng quát con hư hỗn. Điều chị quá bất ngờ là bé Mai mặt mũi phừng phừng nổi nóng luôn với chị và nói những lời hỗn như với bạn bè bằng vai phải lứa.
Chờ con nguôi cơn giận, chị Thanh khẽ khàng dò hỏi nguyên nhân thì con gái mới chia sẻ rằng một số bạn xúm vào trêu chọc "sự thừa cân", điều mà bé Mai coi là sự xúc phạm nghiêm trọng. Biết được nguyên nhân, chị Thanh đã gỡ rối tâm lí cho con, ví dụ như cùng con lên kế hoạch tập luyện, chế độ ăn uống để cơ thể trở nên thon gọn; bé Mai sau khi chia sẻ được với mẹ cũng không còn cảm thấy quá nặng nề về những lời trêu chọc của bạn bè.
Theo Tiến sĩ tâm lí Vũ Thu Hương, để kìm chế cơn giận dữ của trẻ bằng những cách đơn giản như: Mời trẻ uống một cốc nước, sau đó yêu cầu trẻ viết lí do giận dữ đó ra giấy và xé tờ giấy đó đi. Cơn giận sẽ bay biến mất; Yêu cầu trẻ đóng đinh lên một tấm gỗ đặt ở 1 góc cố định. Sau khi đóng đinh xong, cơn giận của trẻ cũng sẽ biến mất; Nói chuyện hài hước với trẻ, đánh lạc hướng trẻ bằng các câu chuyện thú vị hoặc cho chúng ngồi im lặng trong một không gian riêng; Rủ trẻ đi bơi, đi tắm. Sau khi vui đùa với nước mát, cơn giận cũng sẽ biến mất...
Điều đặc biệt phụ huynh cần lưu ý là tránh tranh cãi khi trẻ tức giận.Hầu hết các bậc cha mẹ cố gắng giải thích với đứa trẻ khi chúng tức giận. Điều này không có ích và chỉ dẫn đến một phản ứng mạnh mẽ hơn từ đứa trẻ. Một cách tiếp cận tốt hơn để truyền đạt suy nghĩ và lập luận của bạn cho bé là sau khi trẻ đã bình tĩnh lại. Bé sẽ rộng mở hơn để lắng nghe bạn và cũng có nhiều khả năng hiểu những gì bạn đang nói hơn.
Không làm gương mờChính cách cư xử giận dữ và nổi nóng của phụ huynh khiến cho con cái bắt chước theo. Nếu bạn bị mất kiểm soát khi tức giận và bắt đầu la hét hoặc quăng đồ, văng tục hoặc giận cá chém thớt, đánh người khác, thì con bạn cũng sẽ "sao y bản chính" trong cách hành xử của chúng khi có sự cố xảy ra.
Chị Hồng Anh (Công ty bất động sản) chia sẻ: "Thấy con gái cứ ngày càng tỏ ra giận dữ và hay hầm hè, đánh mắng em, ban đầu mình chỉ quát nạt, phạt con bé đẻ chặn cơn bất hòa của chúng lại. Sau nhiều lần, mình bình tĩnh tìm hiểu lý do thì nhận ra mọi sự đều bắt nguồn từ những điều oan ức mà con bé bị bà nội hoặc mẹ vô tình xả vào đầu nó. Việc bà nội thiên vị thằng em trai cũng khiến nó luôn cảm thấy hằn học và ghen tỵ... Vợ chồng mình phải xin tách ra ở riêng và bản thân mình phải nỗ lực học cách biết tự kiềm chế để không ảnh hưởng xấu đến con...".
Khi giận dữ, bố mẹ nên rời khỏi phòng và đi đến một không gian riêng. Bạn sẽ có được một khoảnh khắc yên tĩnh, để cơn giận qua đi giúp bạn kiềm chế những hành vi nóng giận không mong muốn hoặc dành ra năm phút để nghe một bài hát, bằng tai nghe hoặc chỉ cần lặp lại "con là món quà quý giá nhất của mình" nhiều lần.
Bố mẹ cần kiểm soát được thái độ của mình bằng cách kiềm chế cái tôi lại và hãy dừng những suy nghĩ tiêu cực như thất vọng, khó chịu. Nên tập trung vào những gì bạn có thể kiểm soát thay vì chỉ trích.
Điều quan trọng là dù đang trong cơn cáu giận thì vẫn phải tự điều khiển cảm xúc của mình. Sử dụng một giọng nói nhẹ nhàng mềm mại (giả vờ cười hạnh phúc) với con cho đến khi bạn cảm thấy bình tĩnh.
Theo GD&TĐ

Server: cloudflare-nginx


text:
Bán buôn bán lẻ phụ kiện máy tính điện thoại, thiết bị mạng, thiết bị viễn thông, thiết bị ngoại vi
KD phân phối 1
0977520756
KD bán lẻ
0906061359
Hỗ trợ kỹ thuật Mr Hào
0904.331.240
Hỗ trợ kỹ thuật Mr Hải
0987556423
Danh mục sản phẩm
Thiết bị mạng
Dụng cụ làm mạng
Dây nhảy patch cord cat6, dây mạng cat5e bấm sẵn giá rẻ
Switch nối mạng
Bộ wall plate nhân,đế, mặt, hạt mạng RJ45,RJ11
Bộ Thu, Phát Wifi
Cáp mạng, cáp Điện thoại
Card mạng, USB to Lan
Tủ mạng
Patch pannel, thanh quản lý cáp
Modem ADSL
Cáp tín hiệu
Cáp tín hiệu HDMI
Cáp DVI to DVI (24+1), Cáp HDMI to DVI
Dây cáp máy in USB , Cáp LPT
Cáp loa audio, cáp AV
Cáp USB nối dài
Dây cáp nguồn
Cáp VGA, cáp máy chiếu
Bộ chia màn hình
Bộ chia cổng USB, Usb bluetooth
Bộ chia máy in
Bộ chia HDMI
Bộ chia VGA
Bộ gộp VGA, HDMI
Bộ chia AV, KVM
Thiết bị trình chiếu
Bút trình chiếu
Giá treo, màn chiếu, máy trợ giảng
Thiết bị chuyển đổi
Android Tivi Box biến TV thường thành Smart TV
Thiết bị chuyển USB to RS232, RS422, RS485
Card chuyển Đổi PCI, PCI Express
Đầu chuyển đổi, cáp chuyển đổi khác
Bộ chuyển đổi, đầu chuyển đổi VGA, HDMI, USB
Cáp HDMI to VGA, mini displayport/Displayport, typeC
Thiết bị máy tính
HDD box, HDD Docking, USB, thẻ nhớ
Microphone, loa máy tính
Tai nghe, phụ kiện điện thoại
Tay cầm chơi game, phần mềm diệt virus
Nguồn máy tính, Adapter laptop
Quạt máy tính
Phím chuột máy tính
Linh kiện khác
Bộ nối dài HDMI, VGA, USB
Kéo dài HDMI bằng cáp LAN
Kéo dài VGA bằng cáp LAN
Kéo dài mạng Lan, USB
Thiết bị viễn thông
Dây nhẩy quang, cáp quang
Bộ chuyển đổi quang điện
Hộp phối quang ODF,MDF
Dụng cụ làm cáp quang
Thiết Bị âm sàn
Tất cả
Tất cả
Thiết bị mạng
Cáp tín hiệu
Bộ chia màn hình
Thiết bị trình chiếu
Thiết bị chuyển đổi
Thiết bị máy tính
Bộ nối dài HDMI, VGA, USB
Thiết bị viễn thông
Thiết Bị âm sàn
Hotline :
0977520756 - 0977.520.756
Sản phẩm mới
Sản phẩm nổi bật
Sản phẩm bán chạy
Bộ chuyển USB 3.1 Type C sang HDMI, VGA, USB 3.0 Vention CGCBB
Giá:
1,200,000 đ
Hub Micro USB ra 3 cổng USB 2.0 + 1 công LAN Fast Ethernet OTG Dock Y-2175
Giá:
450,000 đ
Tay game Betop 2175 cổng USB
Giá:
550,000 đ
Xem tất cả >>
Thiết bị mạng
Dụng cụ làm mạng
Bộ wall plate nhân,đế, mặt, hạt mạng RJ45,RJ11
Cáp mạng, cáp Điện thoại
Patch pannel, thanh quản lý cáp
Dây nhảy patch cord cat6, dây mạng cat5e bấm sẵn giá rẻ
Bộ Thu, Phát Wifi
Switch nối mạng
Tủ mạng
Rệp nối dây điện thoại 3M loại tốt
Bảo hành:
Không
Giá:
80,000 đ
Đầu Boot Color cat6A, cat7 FPT cao cấp
Bảo hành:
không
Giá:
400,000 đ
Dây cáp điện thoại SINO 2 đôi (4 lõi / 2Px0.5) ( cuộn 200m)
Bảo hành:
không
Giá:
650,000 đ
Hạt mạng RJ45 Cat6 Ugreen 20333 bọc kim ( túi 10 hạt)
Bảo hành:
Không
Giá:
100,000 đ
Xem tất cả >>
Cáp tín hiệu
Cáp tín hiệu HDMI
Cáp USB nối dài
Cáp VGA, cáp máy chiếu
Dây cáp nguồn
Cáp loa audio, cáp AV
Dây nguồn C13-C14 dài 3m dùng cho UPS, PDU loại tốt
Bảo hành:
Test
Giá:
150,000 đ
Đầu chuyển Audio 2.5mm Male sang 3.5mm Female Vention VAB-S02
Bảo hành:
1 tháng
Giá:
70,000 đ
Cáp VGA dài 20m dây trắng đầu xanh
Bảo hành:
test
Giá:
290,000 đ
Dây loa 3.5mm ra 2 đầu RCA dài 3m Dtech ( dây loa 1 ra 2 Dtech DT-6212)
Bảo hành:
test
Giá:
100,000 đ
Xem tất cả >>
Bộ chia màn hình
Bộ chia cổng USB, Usb bluetooth
Bộ chia máy in
Bộ chia AV, KVM
Bộ chia HDMI
Bộ gộp VGA, HDMI
USB Bluetooth 4.0 Mini Orico BTA-403 loại tốt
Bảo hành:
3 tháng
Giá:
170,000 đ
Hub chia 4 cổng USB 2.0 có công tắc giá rẻ
Bảo hành:
1 Tháng
Giá:
70,000 đ
Sạc USB dùng cho ô tô gồm 1 cổng USB và 1 dây Micro hãng Orico UCA-1U1C
Bảo hành:
3 tháng
Giá:
260,000 đ
Bộ chia cổng USB 2.0 thành 4 cổng Vention VAS -J43- B050 dây dài 0.5m
Bảo hành:
3 tháng
Giá:
140,000 đ
Xem tất cả >>
Thiết bị trình chiếu
Giá đỡ - Chân để máy chiếu có bánh xe cao cấp
Bảo hành:
test
Giá:
1,800,000 đ
Bút trình chiếu slide vesine Vp101 giá rẻ
Bảo hành:
6 tháng
Giá:
180,000 đ
R800, Bút trình chiếu chính hãng Logitech R800 chất lượng cao
Bảo hành:
12 tháng
Giá:
1,500,000 đ
Bút trình chiếu laser vesine vp150 điều khiển slide thuyết trình
Bảo hành:
6 tháng
Giá:
250,000 đ
Xem tất cả >>
Thiết bị chuyển đổi
Thiết bị chuyển USB to RS232, RS422, RS485
Cáp OTG Micro USB S-K07 cho điện thoại Android
Bảo hành:
test
Giá:
25,000 đ
Cáp USB Type C to USB 2.0 dài 2m Ugreen UG-30161 loại tốt
Bảo hành:
test
Giá:
180,000 đ
Cáp chuyển USB to com RS232 Z-tek dài 1.8m
Bảo hành:
03 tháng
Giá:
190,000 đ
Card chuyển đổi PCI Express sang 2 cổng Com
Bảo hành:
3 Tháng
Giá:
280,000 đ
Xem tất cả >>
Thiết bị máy tính
HDD box, HDD Docking, USB, thẻ nhớ
Phím chuột máy tính
Microphone, loa máy tính
Tay cầm chơi game, phần mềm diệt virus
Quạt máy tính
Tay game Betop 2170U cổng USB
Bảo hành:
3 tháng
Giá:
400,000 đ
Adapter 12V-1A đầu 5.5mm
Bảo hành:
test
Giá:
50,000 đ
Thẻ nhớ SanDisk Ultra MicroSDHC 8GB Class 10
Bảo hành:
12 tháng
Giá:
170,000 đ
Loa mini 2.0 Loyfun H3000
Bảo hành:
test
Giá:
190,000 đ
Xem tất cả >>
Thiết bị viễn thông
Hộp phối quang ODF 12 cổng chuẩn Rack Mount chính hãng
Bảo hành:
12 Tháng
Giá:
750,000 đ
dây nhảy quang chuẩn SC-SC -SM dài 10m Dây đơn
Bảo hành:
12 Tháng
Giá:
140,000 đ
Măng xông quang, măng xông cáp quang 4- 96 sợi FO
Bảo hành:
test
Giá:
80,000 đ
Dây thue bao cáp quang 2 sợi Single Mode ngoài trời
Bảo hành:
không
Giá:
3,500 đ
Xem tất cả >>
Thiết Bị âm sàn
Đế âm sàn, Ổ âm sàn HDMI/ VGA/ RJ45 chính hãng SIMENZI
Bảo hành:
3 tháng
Giá:
700,000 đ
Nhân USB, wall plate USB 2.0 lắp dây USB âm tường, âm sàn
Bảo hành:
3 Tháng
Giá:
100,000 đ
Bộ ổ Cắm mạng + thoại âm sàn sino AMIGO
Bảo hành:
12 Tháng
Giá:
680,000 đ
Ổ căm âm bàn sino Amigo ( in socket table ) STS201
Bảo hành:
12 tháng
Giá:
1,500,000 đ
Tất cả
Thiết bị mạng
Cáp tín hiệu
Bộ chia màn hình
Thiết bị trình chiếu
Thiết bị chuyển đổi
Thiết bị máy tính
Bộ nối dài HDMI, VGA, USB
Thiết bị viễn thông
Thiết Bị âm sàn
Thiết bị mạng
Dụng cụ làm mạng
Bộ wall plate nhân,đế, mặt, hạt mạng RJ45,RJ11
Cáp mạng, cáp Điện thoại
Patch pannel, thanh quản lý cáp
Dây nhảy patch cord cat6, dây mạng cat5e bấm sẵn giá rẻ
Bộ Thu, Phát Wifi
Card mạng, USB to Lan
Switch nối mạng
Tủ mạng
Cáp tín hiệu
Cáp tín hiệu HDMI
Cáp VGA, cáp máy chiếu
Cáp DVI to DVI (24+1), Cáp HDMI to DVI
Dây cáp nguồn
Bộ chia màn hình
Bộ chia cổng USB, Usb bluetooth
Bộ chia VGA
Bộ chia AV, KVM
Bộ chia HDMI
Bộ gộp VGA, HDMI
Thiết bị trình chiếu
Bút trình chiếu
Giá treo, màn chiếu, máy trợ giảng
Thiết bị chuyển đổi
Card chuyển Đổi PCI, PCI Express
Bộ chuyển đổi, đầu chuyển đổi VGA, HDMI, USB
Cáp HDMI to VGA, mini displayport/Displayport, typeC
Thiết bị chuyển USB to RS232, RS422, RS485
Thiết bị máy tính
HDD box, HDD Docking, USB, thẻ nhớ
Phím chuột máy tính
Microphone, loa máy tính
Tay cầm chơi game, phần mềm diệt virus
Quạt máy tính
Bộ nối dài HDMI, VGA, USB
Kéo dài HDMI bằng cáp LAN
Kéo dài VGA bằng cáp LAN
Kéo dài mạng Lan, USB
Thiết bị viễn thông
Dây nhẩy quang, cáp quang
Bộ chuyển đổi quang điện
Hộp phối quang ODF,MDF
Về công ty
Giới thiệu Máy tính Nhật Quang
Lịch làm việc
Sơ đồ chỉ đường
Dành cho người mua hàng
Bảo mật thông tin
Chính sách bảo hành
Phương thức vận chuyển
Phương thức thanh toán
Quy định đổi trả hàng
MÁY TÍNH NHẬT QUANG
ĐC: 235 Ngô Gia Tự, Q. Hải An, TP. Hải Phòng
Hotline: 0977.520.756 - 0906.061.359
Email: nhatquang.kdpp@gmail.com , ngocnu89@gmail.com
Skype: ngocnu_nb89
ĐC Hà Nội:
Ánh Hào: 164 chùa Láng, P. Láng Thượng, Q. Đống Đa, Hà Nội
Hotline: 043.7755.323- 0904.331.240
Máy tính THC: 223 chùa Láng, P. Láng Thượng, Q. Đống Đa, Hà Nội
Hotline: 0972.714.063 - 0934.317.727
Thiết kế website bởi
kenhdichvu.vn
0
Đăng nhập
Tweet
|
Giới thiệu
|
Chính sách kinh doanh
|
Bản tin công nghệ
|
Kinh nghiệm hay
|
Liên hệ

X-Powered-By: PleskWin


text:
Saturday, 2017-11-18, 2:14 PM
Welcome,
Guest
Home
Sign Up
Log In
RSS
[
New messages
·
Members
·
Forum rules
·
Search
·
RSS
]
Page
1
of
1
1
Forum
»
Tin tức
»
Phần mềm
»
Phần mềm thi sát hạch bằng lái xe từ tháng 7/2013
(Phần mềm thi sát hạch bằng lái xe từ tháng 7/2013)
Phần mềm thi sát hạch bằng lái xe từ tháng 7/2013
NguyenHoang
Date: Wednesday, 2013-09-04, 11:26 PM | Message #
1
Generalissimo
Group: Administrators
Messages:
2024
Reputation:
0
Status:
Offline
Khi đi thi bằng lái xe A1 về xong,thấy đúng là từ 01/07/2013 đã thay đổi cấu trúc thi thành 20 câu và hệ thống câu hỏi đã
khác trước,phải ôn tập theo cái quyển 150 câu hỏi màu vàng ấy.Nãy lên
mạng vô tình thấy ngay cái phần mềm mà họ vừa dùng cho mình thi xong,share luôn cho các bạn để ai có nhu cầu chuẩn bị thi bằng A1 thì
down về làm quen trước này,cứ trả lời thành thạo đến khi thi nhắm mắt
cũng đánh dấu đc
Link tải
Forum
»
Tin tức
»
Phần mềm
»
Phần mềm thi sát hạch bằng lái xe từ tháng 7/2013
(Phần mềm thi sát hạch bằng lái xe từ tháng 7/2013)
Page
1
of
1
1
Forum main page
Tin tức
Thông báo - Nội quy
Tin công nghệ
Tin học căn bản
Sách - Tài liệu
Phần mềm
Phim ảnh
Văn học
Kết bạn - Tự giới thiệu
Du du
Thiên văn học
Chuyện bí ẩn
Truyện tranh vui
Nhiếp ảnh - Biên tập phim - Âm thanh
Phóng sự ảnh
Phần mềm ảnh
Kỹ thuật cơ bản
Phần mềm dựng phim và chỉnh sửa âm thanh
Góc sáng tác
Search:
Copyright luongtam Mail: thien_ngo_ki_duyen@yahoo.com
Powered by
uCoz

markdown:
|[
|
|
|
|Phần mềm thi sát hạch bằng lái xe từ tháng 7/2013|
|Date: Wednesday, 2013-09-04, 11:26 PM | Message # |
Generalissimo
![]()
Group: Administrators
Messages: 2024
Reputation:
0 |Khi đi thi bằng lái xe A1 về xong,thấy đúng là từ 01/07/2013 đã thay đổi cấu trúc thi thành 20 câu và hệ thống câu hỏi đã |
khác trước,phải ôn tập theo cái quyển 150 câu hỏi màu vàng ấy.Nãy lên
mạng vô tình thấy ngay cái phần mềm mà họ vừa dùng cho mình thi xong,share luôn cho các bạn để ai có nhu cầu chuẩn bị thi bằng A1 thì
down về làm quen trước này,cứ trả lời thành thạo đến khi thi nhắm mắt
cũng đánh dấu đc
![]()
![]()
![]()
|
|
![]()

Set-Cookie: dmmstudiof0=; path=/forum; expires=Sun, 18-Nov-2018 08:14:04 GMT; domain=.mmstudio.ucoz.com;

Vary: host


text:
Saturday, 2017-11-18, 2:13 PM
Welcome,
Guest
Home
Sign Up
Log In
RSS
[
New messages
·
Members
·
Forum rules
·
Search
·
RSS
]
Page
1
of
1
1
Forum
»
Tin tức
»
Văn học
»
NÓ
(NÓ)
NÓ
NguyenHoang
Date: Tuesday, 2013-09-10, 8:52 AM | Message #
1
Generalissimo
Group: Administrators
Messages:
2024
Reputation:
0
Status:
Offline
19 năm trước đứa bạn nó không chồng mà sinh con, rồi nỡ dứt tình làm mẹ, ngày ngày nó sang chăm sóc bé cùng cô của bé, một tháng sau họ đưa bé
về quê, mười năm sau gặp lại bé, tự nhiên nó khóc, nó đã mất mẹ từ nhỏ,
nó muốn bù đắp. Ba tháng sau nó sợ làm tổn thương bé , nó giữ lời hứa
với mọi người, nó dứt bỏ tình yêu của mình về làm mẹ bé, nó không yêu,
không ghét bố bé. Thẳm sâu trong lòng nó rất buồn, song dường như đó là
số mệnh của nó rồi. Nó tự an ủi mình thế!
Forum
»
Tin tức
»
Văn học
»
NÓ
(NÓ)
Page
1
of
1
1
Forum main page
Tin tức
Thông báo - Nội quy
Tin công nghệ
Tin học căn bản
Sách - Tài liệu
Phần mềm
Phim ảnh
Văn học
Kết bạn - Tự giới thiệu
Du du
Thiên văn học
Chuyện bí ẩn
Truyện tranh vui
Nhiếp ảnh - Biên tập phim - Âm thanh
Phóng sự ảnh
Phần mềm ảnh
Kỹ thuật cơ bản
Phần mềm dựng phim và chỉnh sửa âm thanh
Góc sáng tác
Search:
Copyright luongtam Mail: thien_ngo_ki_duyen@yahoo.com
Powered by
uCoz

markdown:
|[
|
|
|
|NÓ|
|Date: Tuesday, 2013-09-10, 8:52 AM | Message # |
Generalissimo
![]()
Group: Administrators
Messages: 2024
Reputation:
0 |19 năm trước đứa bạn nó không chồng mà sinh con, rồi nỡ dứt tình làm mẹ, ngày ngày nó sang chăm sóc bé cùng cô của bé, một tháng sau họ đưa bé |
về quê, mười năm sau gặp lại bé, tự nhiên nó khóc, nó đã mất mẹ từ nhỏ,
nó muốn bù đắp. Ba tháng sau nó sợ làm tổn thương bé , nó giữ lời hứa
với mọi người, nó dứt bỏ tình yêu của mình về làm mẹ bé, nó không yêu,
không ghét bố bé. Thẳm sâu trong lòng nó rất buồn, song dường như đó là
số mệnh của nó rồi. Nó tự an ủi mình thế!
|
|
![]()

Set-Cookie: dmmstudiof0=; path=/forum; expires=Sun, 18-Nov-2018 08:13:48 GMT; domain=.mmstudio.ucoz.com;


text:
Tìm thấy 3 kết quả với từ khóa Bếp hồng ngoại Happy Call bán theo mô hình Mua Chung (0.106 giây)
-
Giao sản phẩm và thu tiền tận nơiHọa tiết hoa văn đẹp, trang nhã, với 8 chức năng: Nướng, chiên, xào, nấu nẩu, nấu súp, đun nước, giữ ấm, khoá phím, hẹn giờ bạn có thể thỏa thích sáng tạo các món hấp dẫn cho các bữa ăn của gia đình thêm sinh động.299.000 VNĐ Giá gốc:
450.000VNĐ
Tiết kiệm
34%
Số người mua
210
Thời gian còn lại
-
Giao hàng toàn quốcBếp Happy Call có nhiều đặc điểm ưu việt hơn hẳn, có thể dùng dụng cụ bằng gốm, sứ, đất nung, kim loại… để nấu nướng trên bếp, thời gian sôi rất nhanh, đa tính năng. Sản phẩm còn có chức năng hẹn giờ tắt, có nhiều chế độ nấu470.000 VNĐ Giá gốc:
750.000VNĐ
Tiết kiệm
37%
Số người mua
125
Thời gian còn lại
-
Giao hàng toàn quốcBật lửa khò Promise - Mã SP: BN106- 094 886 8862400.000 VNĐ Giá gốc:
480.000VNĐ
Tiết kiệm
20%
Số người mua
1
Thời gian còn lại
Bạn đang băn khoăn chất lượng và cảm thấy phiền khi phải chờ lấy Voucher. Hãy nhấp chuột đặt MUA và điền thông tin để được nhận ngay mã phiếu bạn nhé!

markdown:
Tìm thấy
**3** kết quả với từ khóa [Bếp hồng ngoại Happy Call](http://muachungviet.net/search/?q=Bếp hồng ngoại Happy Call) bán theo mô hình [Mua Chung](http://muachungviet.net/search/?q=Bếp hồng ngoại Happy Call) (0.106 giây)
-
Giao sản phẩm và thu tiền tận nơiHọa tiết hoa văn đẹp, trang nhã, với 8 chức năng: Nướng, chiên, xào, nấu nẩu, nấu súp, đun nước, giữ ấm, khoá phím, hẹn giờ bạn có thể thỏa thích sáng tạo các món hấp dẫn cho các bữa ăn của gia đình thêm sinh động.299.000
**VNĐ**Giá gốc: ~~450.000VNĐ~~
Tiết kiệm
34%
Số người mua
210
Thời gian còn lại
-
Giao hàng toàn quốcBếp Happy Call có nhiều đặc điểm ưu việt hơn hẳn, có thể dùng dụng cụ bằng gốm, sứ, đất nung, kim loại… để nấu nướng trên bếp, thời gian sôi rất nhanh, đa tính năng. Sản phẩm còn có chức năng hẹn giờ tắt, có nhiều chế độ nấu470.000
**VNĐ**Giá gốc: ~~750.000VNĐ~~
Tiết kiệm
37%
Số người mua
125
Thời gian còn lại
-
Giao hàng toàn quốcBật lửa khò Promise - Mã SP: BN106- 094 886 8862400.000
**VNĐ**Giá gốc: ~~480.000VNĐ~~
Tiết kiệm
20%
Số người mua
1
Thời gian còn lại
Bạn đang băn khoăn chất lượng và cảm thấy phiền khi phải chờ lấy Voucher. Hãy nhấp chuột đặt MUA và điền thông tin để được nhận ngay mã phiếu bạn nhé!

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


text:
Nước hoa IMMORTEL là nhà tiên phong của nhãn hiệu nước hoa danh tiếng nhất tại Việt Nam vào thời bấy giờ (từ 1958), có trụ sở chính đặt tại 94100...
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Kể từ khi Soshi dùng động tác xoạc chân trong Lion Heart,
giờ thì họ lại bắt RV làm tương tự. SM, tại sao các người lại dùng vũ đạo kiểu này Tui chắc rằng RV chẳng thích bị ép phải nhảy như thế mà không được bàn trước đâu...? Thật lòng mà nói nếu tui mà bị vầy thì chắc khóc chết mất.. NCT với EXO thì được nhận những vũ đạo rõ là đẹp, mà tại sao cứ mấy cái kì quặc toàn ném cho RV vậy? Đặc biệt là Joy...
phản hồi bài viết: [+264][-171]
===
1.[+101][-2] Cơ mà đó có phải là vũ đạo đâu;
2.[+74][-2] Đó không phải là bài nhảy đâu, chỉ xuất hiện có xíu xiu trong MV thôi hà
giờ thì họ lại bắt RV làm tương tự. SM, tại sao các người lại dùng vũ đạo kiểu này Tui chắc rằng RV chẳng thích bị ép phải nhảy như thế mà không được bàn trước đâu...? Thật lòng mà nói nếu tui mà bị vầy thì chắc khóc chết mất.. NCT với EXO thì được nhận những vũ đạo rõ là đẹp, mà tại sao cứ mấy cái kì quặc toàn ném cho RV vậy? Đặc biệt là Joy...
phản hồi bài viết: [+264][-171]
===
1.[+101][-2] Cơ mà đó có phải là vũ đạo đâu;
2.[+74][-2] Đó không phải là bài nhảy đâu, chỉ xuất hiện có xíu xiu trong MV thôi hà
Comments
Post a Comment

markdown:
Kể từ khi Soshi dùng động tác xoạc chân trong Lion Heart,
giờ thì họ lại bắt RV làm tương tự. SM, tại sao các người lại dùng vũ đạo kiểu này Tui chắc rằng RV chẳng thích bị ép phải nhảy như thế mà không được bàn trước đâu...? Thật lòng mà nói nếu tui mà bị vầy thì chắc khóc chết mất.. NCT với EXO thì được nhận những vũ đạo rõ là đẹp, mà tại sao cứ mấy cái kì quặc toàn ném cho RV vậy? Đặc biệt là Joy...
phản hồi bài viết: [+264][-171]
===
1.[+101][-2] Cơ mà đó có phải là vũ đạo đâu;
2.[+74][-2] Đó không phải là bài nhảy đâu, chỉ xuất hiện có xíu xiu trong MV thôi hà
giờ thì họ lại bắt RV làm tương tự. SM, tại sao các người lại dùng vũ đạo kiểu này Tui chắc rằng RV chẳng thích bị ép phải nhảy như thế mà không được bàn trước đâu...? Thật lòng mà nói nếu tui mà bị vầy thì chắc khóc chết mất.. NCT với EXO thì được nhận những vũ đạo rõ là đẹp, mà tại sao cứ mấy cái kì quặc toàn ném cho RV vậy? Đặc biệt là Joy...
phản hồi bài viết: [+264][-171]
===
1.[+101][-2] Cơ mà đó có phải là vũ đạo đâu;
2.[+74][-2] Đó không phải là bài nhảy đâu, chỉ xuất hiện có xíu xiu trong MV thôi hà
## Comments
## Post a Comment


text:
Video Thất Tình - Trịnh Đình Quang (Official MV) của ca sĩ thuộc thể loại video . Bạn có thể xem online, download (tải video) Thất Tình - Trịnh Đình Quang (Official MV) tốc độ cao về máy với các chất lượng 240p, 360p, 480p, HD 720p, HD 1080p hoàn toàn miễn phí.
Video Quang Lê
Có Thể Bạn Thích

markdown:
Video
**Thất Tình - Trịnh Đình Quang (Official MV)**của ca sĩ thuộc thể loại video . Bạn có thể xem online, download (tải video) __Thất Tình - Trịnh Đình Quang (Official MV)__tốc độ cao về máy với các chất lượng 240p, 360p, 480p, HD 720p, HD 1080p hoàn toàn miễn phí.
##
[Video Quang Lê](./casi/quang-le.video.html)
Có Thể Bạn Thích

X-Powered-By: VPSSIM


text:
Netizen Hàn phát hoảng vì nữ sinh cấp 2 đã "nghiện" trang điểm
Người Hàn có nỗi ám ảnh về nhan sắc, đó là điều cả thế giới đều rành rọt. Câu chuyện về những nữ sinh thường xuyên bị các bạn chế giễu vì cô không trang điểm, không mặc những bộ quần áo thời trang hay làm tóc đã dần thành quen thuộc ở xứ kim chi. Ở Hàn, những cô nàng như vậy được gọi là "cô nàng bình dân" - một cách khác để ám chỉ về vẻ ngoài xấu xí.
Bởi vậy nên dù đã có lệnh cấm trang điểm khi đến trường, giới nữ sinh Hàn vẫn lén lút thực hiện công cuộc làm đẹp hàng ngày. Công cuộc này không chỉ diễn ra ở cấp trung học phổ thông mà ngay cả những nữ sinh cấp 2 cũng nhanh chóng "nghiện" son phấn, làm đẹp trước khi đến trường.
Và mới đây nhất, trong một chương trình truyền hình, netizen xứ Hàn đã "sốc" hoàn toàn khi biết được câu chuyện về một cô nàng nữ sinh cấp 2 không-thể-sống-thiếu-trang-điểm. Ngay lập tức, hàng ngàn bình luận đã xuất hiện với đại ý chung là "khẩn khoản" cô nàng nữ sinh cấp 2 hãy sống đúng tuổi thay vì ngày ngày đến trường với khuôn mặt trang điểm già dặn.
Bộ trang điểm của cô nàng nữ sinh cấp 2 chỉn chu không kém gì các đàn chị.
Cô nàng tô son đỏ, make up trong suốt mỗi khi đến trường.
Dưới đây là bình luận của các netizen xứ Hàn:
- "Kể cả khi đã trang điểm trông cũng có xinh hơn đâu, sao em ấy phải làm như thế nhỉ?"
- "Cứ phải làm đẹp quá sớm làm gì, chỉ tổ hủy hoại làn da thôi!"
- "Chắc bị ảnh hưởng từ mẹ của cô bé đấy."
- "Em trông vẫn xinh dù không cần trang điểm đó bé ơi."
Video đang được xem nhiều nhất
Bài liên quan
-
-
-
-
Kết cục của Tứ đại mỹ nhân Trung Quốc xưa ít người biết (Phần 1)
-
-
Phụ nữ có 5 đặc điểm khuôn mặt dưới đây thường đau khổ vì tình
-
-
Dự báo tình hình thời tiết dịp lễ 30/4 -1/5 2016, miền Bắc có thể hứng chịu lốc xoáy và mưa đá
-
Cadia Mộc Trà tinh nghịch, dạn dĩ trong lần đầu đi dự sự kiện cùng mẹ Elly Trần
-

markdown:
# Netizen Hàn phát hoảng vì nữ sinh cấp 2 đã "nghiện" trang điểm
Người Hàn có nỗi ám ảnh về nhan sắc, đó là điều cả thế giới đều rành rọt. Câu chuyện về những nữ sinh thường xuyên bị các bạn chế giễu vì cô không trang điểm, không mặc những bộ quần áo thời trang hay làm tóc đã dần thành quen thuộc ở xứ kim chi. Ở Hàn, những cô nàng như vậy được gọi là "cô nàng bình dân" - một cách khác để ám chỉ về vẻ ngoài xấu xí.
Bởi vậy nên dù đã có lệnh cấm trang điểm khi đến trường, giới nữ sinh Hàn vẫn lén lút thực hiện công cuộc làm đẹp hàng ngày. Công cuộc này không chỉ diễn ra ở cấp trung học phổ thông mà ngay cả những nữ sinh cấp 2 cũng nhanh chóng "nghiện" son phấn, làm đẹp trước khi đến trường.
Và mới đây nhất, trong một chương trình truyền hình, netizen xứ Hàn đã "sốc" hoàn toàn khi biết được câu chuyện về một cô nàng nữ sinh cấp 2 không-thể-sống-thiếu-trang-điểm. Ngay lập tức, hàng ngàn bình luận đã xuất hiện với đại ý chung là "khẩn khoản" cô nàng nữ sinh cấp 2 hãy sống đúng tuổi thay vì ngày ngày đến trường với khuôn mặt trang điểm già dặn.
*Bộ trang điểm của cô nàng nữ sinh cấp 2 chỉn chu không kém gì các đàn chị.* *Cô nàng tô son đỏ, make up trong suốt mỗi khi đến trường.* **Dưới đây là bình luận của các netizen xứ Hàn:**
- "Kể cả khi đã trang điểm trông cũng có xinh hơn đâu, sao em ấy phải làm như thế nhỉ?"
- "Cứ phải làm đẹp quá sớm làm gì, chỉ tổ hủy hoại làn da thôi!"
- "Chắc bị ảnh hưởng từ mẹ của cô bé đấy."
- "Em trông vẫn xinh dù không cần trang điểm đó bé ơi."
### Video đang được xem nhiều nhất
## Bài liên quan
-
-
-
-
[Kết cục của Tứ đại mỹ nhân Trung Quốc xưa ít người biết (Phần 1)](http://nhacmoi.vn/cong-dong-mang/ket-cuc-cua-tu-dai-my-nhan-trung-quoc-xua-it-nguoi-biet-phan-1-0110073.html)
-
-
[Phụ nữ có 5 đặc điểm khuôn mặt dưới đây thường đau khổ vì tình](http://nhacmoi.vn/cong-dong-mang/phu-nu-co-5-dac-diem-khuon-mat-duoi-day-thuong-dau-kho-vi-tinh-019216.html)
-
-
[Dự báo tình hình thời tiết dịp lễ 30/4 -1/5 2016, miền Bắc có thể hứng chịu lốc xoáy và mưa đá](http://nhacmoi.vn/cong-dong-mang/du-bao-tinh-hinh-thoi-tiet-dip-le-304-15-2016-mien-bac-co-the-hung-chiu-loc-xoay-va-mua-da-019794.html)
-
[Cadia Mộc Trà tinh nghịch, dạn dĩ trong lần đầu đi dự sự kiện cùng mẹ Elly Trần](http://nhacmoi.vn/cong-dong-mang/cadia-moc-tra-tinh-nghich-dan-di-trong-lan-dau-di-du-su-kien-cung-me-elly-tran-017713.html)
-

CF-Cache-Status: MISS

Cache-Control: public, max-age=1800

Set-Cookie: __cfduid=db11b94ea9dceddad34dde25804c9d18b1510993065; expires=Sun, 18-Nov-18 08:17:45 GMT; path=/; domain=.nhacmoi.vn; HttpOnly


text:
Sáng ngày 14/5/2016 vừa qua, công ty Cổ Phần Địa Ốc Vạn Xuân đã chính thức mở bán dòng sản phẩm VX Home đầu tiên tại nhà hàng Dáng Ngọc, phường 17, quận Gò Vấp. Tổng sản phẩm VX Home của Vạn Xuân được công bố bán ra đợt đầu tiên này gồm 52 căn nhà phố 1 trệt …Chi tiết
Văn Hóa Công Ty
HỌP THƯỜNG KỲ TỔNG KẾT QUÝ 1 NĂM 2016
Ngày 25/04/2016 Công ty cổ phần Địa Ốc Vạn Xuân Tổ chức cuộc họp thường kỳ, đồng thời tổng kết – đánh giá kết quả của quý 1 năm 2016. Quý 1 năm 2016 đánh dấu sự ra mắt của dòng sản phẩm VX Home , đầu tháng 3 năm 2016 VX Home TX31 được công ty Cổ Phần Địa …Chi tiết

markdown:
Sáng ngày 14/5/2016 vừa qua, công ty Cổ Phần Địa Ốc Vạn Xuân đã chính thức mở bán dòng sản phẩm VX Home đầu tiên tại nhà hàng Dáng Ngọc, phường 17, quận Gò Vấp. Tổng sản phẩm VX Home của Vạn Xuân được công bố bán ra đợt đầu tiên này gồm 52 căn nhà phố 1 trệt …
[Chi tiết](http://nhadatq12.vn/hop-tong-ket-danh-gia-ket-qua-dong-san-pham-vx-home/)

Vary: Cookie,User-Agent,Accept-Encoding


text:
biển lặng yên rồi ta mới hiểu
Cơn sóng cuốn qua bờ bến đâu còn
Tất cả đắm chìm trong giông bão
Ai biết cánh buồm trôi dạt về đâu!
Tôi như người vừa tỉnh cơn say
Vừa bước ra từ giấc mơ biển cả
Mới chợt hiểu giữa bao điều kỳ lạ
Biển cũng buồn, có êm ả gì đâu!
Một mình ngồi với biển chiều nay
Biển vẫn là em, sao bơ vơ quá
Biển cùng em, một thời sóng cả
Bây giờ còn lại chỉ hoàng hôn?
Còn lại tôi vụn nát cánh buồm
Trôi về phía bến bờ vô định
Biển vẫn muôn đời không yên tĩnh
Lặng yên rồi, sóng gió lại trào dâng
Ai ra khơi dù chỉ một lần
Mới hiểu hết thăng trầm của biển
Để có được những ngày tĩnh lặng
Thì sá gì giông tố, biển ơi.
NGUYỄN NGỌC HẠNH
anh không là một chiếc thuyền buôn huy hoàng tráng lệ, anh không là một tàu chiến oai hùng,anh cũng không là một du thuyền sang trọng mà anh chỉ là một chiếc thuyền câu bé nhỏ bình thường. mang nặng một tình yêu. khi biển lặng anh rẻ sóng êm đềm tiến về hạnh phúc, chợt cơn bảo nổi lên với muôn vàn sóng dữ, thuyền con chao đảo như muốn vở tan trong bảo tố, mọi nổ lực bảo vệ chỉ còn là bỏ bớt đi mọi hành trang, cả cây đàn guitar là thú vui giải trí duy nhất . tất cả đều phải vứt đi cho con thuyền tồn tại.
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Trả lờiXóa
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Trả lờiXóa
Xuân Sơn đã viết bài cảm nhận xong rồi mà không biết cách nào liên lạc với anh XS đăng trên Thi Đàn được Không ạ. HXS Email huynhphuvang@gmail.comTrả lờiXóa
Hoặc huynhxuansonsp@yahoo.com
Trả lờiXóa
Bài thơ nầy là của Nguyễn Ngọc Hạnh, mình nghe bài hát nầy từ một người quen hát và ghi lại lời, anh bạn kia cũng chẳng biết bài hát tên gì và của ai, sau nầy tìm trên mạng mới biết tên tác giả. anh cứ tự nhiên làm gì cũng được vì đâu có phải của em. chúc anh vui nhé.Trả lờiXóa

markdown:
![ Photobucket](http://i1075.photobucket.com/albums/w440/tranhoangman/xemanhdep_com_animation08_zps67231244.gif)
![ Photobucket](http://i1075.photobucket.com/albums/w440/tranhoangman/xemanhdep_com_animation08_zps67231244.gif)
*biển lặng yên rồi ta mới hiểu* *Cơn sóng cuốn qua bờ bến đâu còn* *Tất cả đắm chìm trong giông bão* *Ai biết cánh buồm trôi dạt về đâu!* *Tôi như người vừa tỉnh cơn say* *Vừa bước ra từ giấc mơ biển cả* *Mới chợt hiểu giữa bao điều kỳ lạ* *Biển cũng buồn, có êm ả gì đâu!* *Một mình ngồi với biển chiều nay* *Biển vẫn là em, sao bơ vơ quá* *Biển cùng em, một thời sóng cả* *Bây giờ còn lại chỉ hoàng hôn?* *Còn lại tôi vụn nát cánh buồm* *Trôi về phía bến bờ vô định* *Biển vẫn muôn đời không yên tĩnh* *Lặng yên rồi, sóng gió lại trào dâng* *Ai ra khơi dù chỉ một lần* *Mới hiểu hết thăng trầm của biển* *Để có được những ngày tĩnh lặng* *Thì sá gì giông tố, biển ơi*.
NGUYỄN NGỌC HẠNH
anh không là một chiếc thuyền buôn huy hoàng tráng lệ, anh không là một tàu chiến oai hùng,anh cũng không là một du thuyền sang trọng mà anh chỉ là một chiếc thuyền câu bé nhỏ bình thường. mang nặng một tình yêu. khi biển lặng anh rẻ sóng êm đềm tiến về hạnh phúc, chợt cơn bảo nổi lên với muôn vàn sóng dữ, thuyền con chao đảo như muốn vở tan trong bảo tố, mọi nổ lực bảo vệ chỉ còn là bỏ bớt đi mọi hành trang, cả cây đàn guitar là thú vui giải trí duy nhất . tất cả đều phải vứt đi cho con thuyền tồn tại.
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Trả lờiXóa
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.Trả lờiXóa
Xuân Sơn đã viết bài cảm nhận xong rồi mà không biết cách nào liên lạc với anh XS đăng trên Thi Đàn được Không ạ. HXS Email huynhphuvang@gmail.comTrả lờiXóa
Hoặc huynhxuansonsp@yahoo.com
Trả lờiXóa
Bài thơ nầy là của Nguyễn Ngọc Hạnh, mình nghe bài hát nầy từ một người quen hát và ghi lại lời, anh bạn kia cũng chẳng biết bài hát tên gì và của ai, sau nầy tìm trên mạng mới biết tên tác giả. anh cứ tự nhiên làm gì cũng được vì đâu có phải của em. chúc anh vui nhé.Trả lờiXóa