text:
PHẬT NÓI KINH PHỔ DIỆU
Hán dịch: Đời Tây Tấn, Pháp sư Trúc Pháp Hộ, người nước Nguyệt chỉ
Việt dịch: Linh-Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
QUYỂN VII
Phẩm 21: QUÁN SÁT CÂY
Phật bảo các Tỳ-kheo:
-Khi Bồ-tát đã thành tựu quả vị Chánh giác, chư Thiên đi đến ca ngợi Phật xong, Như Lai ngồi ngay ngắn, nhất tâm chăm chú nhìn cây Bồ-đề, mắt không hề chớp. Thiền duyệt làm thức ăn, giải tuệ làm thức uống, an ổn không hề tổn hại. Suốt bảy ngày đêm nhìn cây Bồ-đề nơi đạo tràng để báo ân cây. Qua bảy ngày xong, Thiên nhân cõi Dục, mỗi người mang theo một vạn bình nước thơm, Thiên nhân cõi sắc cũng mang theo nước thơm tắm rửa Ngài như vậy, tất cả cùng đi đến chỗ Phật, dùng vô số các loại hương thơm tắm rửa Phật trước tiên. Chư Thiên, Long thần, Càn-đạp-hòa, A-tu-luân, Ca-lưu-la, Chân-đà-la, Ma- hưu-lặc dùng nước thơm tắm thân Như Lai. Nước thơm chảy tràn đầy, văng ướt những người này. Nhờ ân nước thơm, đều phát ý đạo Vô thượng Chánh chân.
Bấy giờ chúng sinh đều nhờ ân hương xông, hương thơm không rời thân thể. Khi ấy các Thiên tử trở vào cung điện, không còn nghe mùi hương thơm nào khác.
Phật bảo các Tỳ-kheo:
-Có một Thiên tử tên là Phổ Hóa, gieo mình sát chân Phật rồi ngồi dậy chắp tay bạch hỏi Phật:
-Phật ngồi bên gốc cây Bồ-đề trong suốt bảy ngày, là ngồi thiền định Tam-muội, vậy định đó tên là gì?
Đức Thê Tôn dạy:
-Định đó tên là Duyệt thực. Đức Như Lai dùng Duyệt thực định ý này suốt bảy ngày đêm nhìn cây Bồ-đề không chớp mắt.
Khi ấy Thiên tử Phổ Hóa dùng kệ khen ngợi.
Luôn phụng hành các hạnh
Thiền duyệt sinh oai lực
Khiến ma mất đường đi
Tự gieo mình lạy Phật
Về nương dưới chân Ngài
Với tâm niệm vui mừng
Bấy giờ các Thiên tử
Cũng vui mừng khôn xiết
Các Thiên nhân tịch định
Nếu biết chủng tánh ấy
Thì hết dâm, nộ, si
Trí tuệ sâu vô cùng
Trừ nghi của Thiên nhân
Cớ sao có mười lực
Biết rõ thấu mười phương
Và các pháp giải thoát
Thương xót, luôn bảy ngày
Ý sạch như hư không
Ngồi yên thật bất động
Nhìn cây không chớp mắt?
Bậc Sư Tử tôn quý
Cớ sao ngồi bảy ngày
Nhìn ngắm mãi cây này
Cho nên lặng dấu vết?
Từ nơi chỗ lập nguyện
Sư tử vì tất cả
Đạt được chỗ bản nguyện
Ngồi yên không đứng dậy
Giúp cho tâm Thế Tôn
Ngay chỗ ngồi an ổn
Đấng Thập Lực như vậy
Vâng hành các lời dạy
Biết gốc ngọn Thiên nhân
Sở nguyện của đời trước
Nghe kinh điển chỉ dạy
Luôn tuân lời dạy bảo
Đấng Thập Lực như vậy
Không sợ, nguyện đầy đủ
Cho nên ngồi bảy ngày
Không hề rời khỏi tòa
Dũng mãnh chỉ quán cây
Hàng phục được tất cả
Bình đẳng ngồi đạo tràng
Diệt trừ các trần lao
Thanh tịnh và sâu xa
Do vậy an chúng sinh
Bởi đó nên xuất gia
Thực hành pháp chân chánh
Xa lìa các tỳ vết
Không còn những sợ sệt
Nên thành tựu Thánh chúng
Không tạo hạnh phi pháp
Năng nhẫn, ân, ái, hữu
Và các vô tninh hành
Chặt gốc rễ các kết
Xem chúng như bụi đất
Thấy chúng sinh từ lâu
Vì chấp ngã ngã sở
Chìm đắm trong ấm cái
Ta biết là trừ hết
Từ xưa chứa hạnh này
Tấp bến bờ mê hoặc
Rốt ráo các ấm cái
Dùng tuệ trừ sạch ngã
Ta đoạn dục sân hận
Chúng sinh trong ngu mê
Như trăng ở trong nước
Ta dẹp khiến không còn
Hạnh ấy không náo loạn
Trong ý tự hiểu rõ
Xưa kia đã hàng phục
Tất cả đều dứt sạch
Hiện tại vì các ngươi
Chứa si, đọa ngục lớn
Phật nhổ sạch tất cả
Không còn trở lại đây
Đã trừ các ấm cái
Giúp diệt gốc ấm cái
Tiêu diệt bốn điên đảo
Chữa sạch hết không còn
Các tưởng này nghĩ quấy
Ta biết gốc kinh pháp
Nên khiến diệt trừ sạch
Không còn chuyển lại nữa
Thân khổ sáu mươi lăm
Lỗi có ba mươi cấu
Hiện tại có bốn mươi
Sinh ra có mười sáu
Hiện tại có mười tám
Như vậy hai mươi lăm
Ở đạo tràng dứt hết
Thánh tài có mười hai
Người sợ, hai mươi tám
Ta do vượt nghiệp đây
Sức tinh tấn vượt qua
Giác ngộ rồi, không lui
Phân biệt năm trăm việc
Ta đã thông suốt hết
Trăm ngàn pháp xưa kia
Dứt sạch các kiết này
Chín mươi tám nguồn gốc
Đầy đủ các nơi chốn
Chỗ chúng sinh nương gá
Dứt nghỉ các thói quen
Lưới tà kiến ngu tối
Cạn bốn sông trần lao
Khiến không còn tự tại.
Đức Thế Tôn thuyết pháp ban tuyên ngôn giáo. Ngài dạy phải bỏ tham dục, nịnh hót và cái ngã của mình. Chí của Ngài sáng suốt bao la. Thương xót cuộc đời, Ngài dùng luật chính là để hướng dẫn cách nhổ phăng tất cả tham lam, để cho các hàng đệ tử tiêu trừ hạnh tà vạy, phụng thờ hạnh chân chánh, trừ các tiếng tăm, tinh tấn diệt hết phiền não, vượt qua được bến bờ sinh tử, khiến cho không còn cái ngã của mình. Công huân thiền định đem lại định ý, vượt qua bốn dòng nước dốc, và các nghiệp ưu, kết, tự đại, phóng dật, hàng phục những việc này, làm cho vĩnh viễn không còn. Do chân chánh cho nên đem lại định ý, chế ngự trần lao, tiêu các vọng tưởng, giống như nhổ bậc rễ cây. Ý chí vượt qua bờ bên kia làm cho hết thảy không còn, dứt bỏ nơi chốn, rống tiếng sư tử, sức lực rất lớn. Tự tại trong ba cõi, không phụ thuộc gì, cảnh giới đều diệt, dùng thiền minh trí cắt bỏ oán thù, giống như Thiên đế làm cho các tội lỗi như mạng lưới của mình đều dứt hết.
Ngài dùng ba mươi sáu hạnh tinh tấn, ở ngay giữa cuộc đời dùng binh lực trí tuệ dứt tuyệt hết ái. Đó chính là các cội rễ trần lao trói buộc, dính mắc, là gốc độc khổ cùng tột. Ngài dùng sức trí tuệ sáng suốt cắt sạch không còn. Dùng mắt trí khéo sửa trị làm cho thanh tịnh.
Những người chân chánh, Ngài dùng oai lực của thuốc minh để trị bệnh vô minh, khiến cho cây si to lớn không còn gốc rễ. Ngay nơi cảnh giới này thực hành hết sức chí thành. Ngài dùng tâm phá hủy đất chết sân giận. Tâm ý ưa thích việc khác, thì đó là oán tặc.
Ta múc khô cạn mười hai biển để dập tắt khói lửa của cảnh giới tư tưởng, hiển chiếu tam đạt, diệt các trần cấu, đốt sáng ngọn lửa, thích cửa giải thoát, tiêu sạch tỳ vết cho nên dạy bảo; an ủi tất cả, bỏ tưởng gai góc, rỗng không âm vang. Hiểu rõ tinh tấn, cầu sự thanh tịnh. Giống như cọ cây phát ra lửa sáng.
Lại, như suối nguồn, tâm Ngài vắng lặng. Ngài dùng binh lực trí tuệ dẹp sạch tâm nhơ nhớp, đem lại định ý, gọi đó là cầm cờ, vâng giữ lời dạy bảo. Tự mình có thể hiểu rõ, hàng phục xong mọi việc, đem lại từ tâm. Nhân năm món dục này mà biết được sự giàu sang và trụ nơi các hạnh, vứt đi sự dối trá. Từ nơi gốc mà khởi trần lao, đó là chỗ của các kết chướng ngại, đánh nhau không hòa. Ta rõ suốt tất cả, đạt được định Tam-muội, biết hết những việc bên trong, xây dựng sự hổ thẹn; hữu tưởng, vô tưởng, từ đó mà đạt được; thâu hoạch được tất cả hạnh này, rõ suốt những gì mình có, vứt bỏ hết thảy tư tưởng tất cả sự trói buộc. Người thực hành như vậy, vứt bỏ không còn gì?
Dùng đức tinh tấn mà hàng phục tất cả, đạt được ba môn giải thoát. Do vì lẽ ấy, không vì không có duyên mà tưởng hạ liệt, vui, vô thường, chỉ là cái ngã của mình nhưng cái gốc tạo tưởng, cầu sáu suy thì ở dưới gốc cây Bồ-đề, ta dứt trừ hết. Tất cả những sự vô thường này là sự uế trược rộng lớn. Dùng minh đạt của bậc Thánh tiêu trừ các ái dục, vượt hơn cả ánh sáng mặt trời, mặt trăng. Người ôm lòng ái dục như lơ lửng trên không; hiểu rõ tam đạt, nhan mạo đẹp đẽ tuyệt vời dứt hẳn sinh tử, vượt qua biển lớn. Do sức tinh tấn cho nên vượt qua dâm, nộ, si. Dùng hạnh vi diệu chặc đứt ngã chấp. Sáu độ vô cực, tiêu ức trần lao, ý dứt các khổ trong đường sinh tử. Bấy giờ thích đoạn cả trước sau, không rơi vào nhị biên, bình đẳng đối với tất cả, đã đạt giải thoát. Các chúng tà kiến dị học đạt được cam lộ, không còn một ai, dứt trừ hết gốc rễ sinh tử, bốn đại không còn, cũng hết các nhập, cầu trí tuệ báu được nhiều vô số. Sự sáng suốt quý báo của đạo là đưa đến vô sở úy, là sự an lạc nội tại của vô lượng Phật. Ít mong cầu, làm đúng sự giáo hóa, phân biệt nguồn gốc, những việc làm ở đời trước thì ta biết rõ. Bởi do trong hàng ức kiếp từng bố thí nhiều châu báu và vô số và cam lộ cho nên thông suốt: môn học này. Ưa hạnh mềm mỏng, nghe vô số lời dạy về pháp ở đời, cũng lại phân tích duyên khởi là cùng sinh, cùng diệt; tâm khởi ý động như ngựa đồng hoang. Mắt ta thanh tịnh sáng đẹp, nhìn thấu mười phương. Xem thấy tất cả chúng sinh như hạt trái cây trong lòng bàn tay. Việc làm ở đời trước lại cũng rõ ràng như thế. Trong hàng ức kiếp đã tu các độ vô cực, hiểu hết cái không thật của niệm; biết bao lần tỉnh giác cái nghiệp điên đảo mà trong quá khứ chư Thiên đã từng tranh cãi, hễ kia có như thế thì đây cũng vậy.
Bấy giờ ta đã đến nơi bất tử. Sở dĩ người có Thập lực thực hành từ tâm, là vì thương nhớ chúng sinh cho nên hành Từ lực. Nay ta đã đạt pháp cam lộ nên với Thập lực, hành Bi lực giáo hóa tất cả. Vì vậy cho nên khiến ta ở trong pháp cam lộ thường thực hành Hộ (xả) lực, hàng phục tất cả. Do sự giáo hóa này ta đi vào cõi bất tử. Sở dĩ thực hành tâm hỷ là làm vui tất cả. Vì vậy Hỷ lực hàng phục tất cả. Thế nên xây dựng và ở trong pháp cam lộ. Nhớ nghĩ mười lực trải qua kiếp số nhiều như cát sông Hằng, gặp chư Phật trong quá khứ và cúng dường các Ngài, vì lẽ ấy được ở trong pháp cam lộ. Ta vốn có lời thề nguyện: “Nếu không hàng phục được ma quân, không giáo hóa tà kiến thì ta không rời chỗ ngồi”. Ta không buông lung, vượt qua bờ bên kia, phá tan mạng lưới si mê từ vô số kiếp, trụ trí Kim cang để đến Thập lực, không hề dính mắc. Hàng phục các lậu hoặc, làm cho không còn. Đạt được lực đó mới rời chỗ ngồi. Tắm rửa sạch sẽ, không còn nhơ nhớp; bây giờ Đấng Thập Lực Hộ Thế tự tại vượt qua bờ kia của ba ngàn thế giới.
Vững chắc như kim cang, thường tu hạnh bình đẳng. Ngàn ức chư Thiên cúng dường vô lượng và các ngọc nữ không thể kể xiết.
Phật tử như vậy đều có nhân duyên, ngồi tòa Hiền thánh được tự tại lớn.
Ngàn bình báu dưới gốc cây đựng vô số nước thơm để tắm rửa Đấng Hộ Thế. Ba ngàn thế giới do vậy được tự tại. Phật tử như vậy đều có nhân duyên.
Sở dĩ suốt bảy ngày đêm Bồ-tát không rời tòa ngồi, chăm chú nhìn cây, vì bảy ngày đêm đó nhìn cây Bồ-đề, Ngài cảm hóa bảy mươi ức người khiến họ phát khởi đạo tâm. Suy nghĩ vắng lặng. Đất chấn động sáu cách.
Bấy giờ Đức Phật từ tòa sư tử đứng dậy, tâm Ngài an vui, thân Ngài nhẹ nhàng thoải mái, là việc đúng lúc, ngay nơi đạo tràng nhìn cây Bồ-đề, giống như sư tử, không hề có sự sợ hãi, thiền tư pháp môn giải thoát, hạnh của Hiền thánh.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**PHẬT NÓI KINH PHỔ DIỆU** **Hán dịch:** Đời Tây Tấn, Pháp sư Trúc Pháp Hộ, người nước Nguyệt chỉ
**Việt dịch: **Linh-Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
** QUYỂN VII** ** Phẩm 21: QUÁN SÁT CÂY**
Phật bảo các Tỳ-kheo:
-Khi Bồ-tát đã thành tựu quả vị Chánh giác, chư Thiên đi đến ca ngợi Phật xong, Như Lai ngồi ngay ngắn, nhất tâm chăm chú nhìn cây Bồ-đề, mắt không hề chớp. Thiền duyệt làm thức ăn, giải tuệ làm thức uống, an ổn không hề tổn hại. Suốt bảy ngày đêm nhìn cây Bồ-đề nơi đạo tràng để báo ân cây. Qua bảy ngày xong, Thiên nhân cõi Dục, mỗi người mang theo một vạn bình nước thơm, Thiên nhân cõi sắc cũng mang theo nước thơm tắm rửa Ngài như vậy, tất cả cùng đi đến chỗ Phật, dùng vô số các loại hương thơm tắm rửa Phật trước tiên. Chư Thiên, Long thần, Càn-đạp-hòa, A-tu-luân, Ca-lưu-la, Chân-đà-la, Ma- hưu-lặc dùng nước thơm tắm thân Như Lai. Nước thơm chảy tràn đầy, văng ướt những người này. Nhờ ân nước thơm, đều phát ý đạo Vô thượng Chánh chân.
Bấy giờ chúng sinh đều nhờ ân hương xông, hương thơm không rời thân thể. Khi ấy các Thiên tử trở vào cung điện, không còn nghe mùi hương thơm nào khác.
Phật bảo các Tỳ-kheo:
-Có một Thiên tử tên là Phổ Hóa, gieo mình sát chân Phật rồi ngồi dậy chắp tay bạch hỏi Phật:
-Phật ngồi bên gốc cây Bồ-đề trong suốt bảy ngày, là ngồi thiền định Tam-muội, vậy định đó tên là gì?
Đức Thê Tôn dạy:
-Định đó tên là Duyệt thực. Đức Như Lai dùng Duyệt thực định ý này suốt bảy ngày đêm nhìn cây Bồ-đề không chớp mắt.
Khi ấy Thiên tử Phổ Hóa dùng kệ khen ngợi.
* Luôn phụng hành các hạnh *
* Thiền duyệt sinh oai lực *
* Khiến ma mất đường đi *
* Tự gieo mình lạy Phật *
* Về nương dưới chân Ngài *
* Với tâm niệm vui mừng *
* Bấy giờ các Thiên tử *
* Cũng vui mừng khôn xiết *
* Các Thiên nhân tịch định *
* Nếu biết chủng tánh ấy *
* Thì hết dâm, nộ, si *
* Trí tuệ sâu vô cùng *
* Trừ nghi của Thiên nhân *
* Cớ sao có mười lực *
* Biết rõ thấu mười phương *
* Và các pháp giải thoát *
* Thương xót, luôn bảy ngày *
* Ý sạch như hư không *
* Ngồi yên thật bất động *
* Nhìn cây không chớp mắt? *
* Bậc Sư Tử tôn quý *
* Cớ sao ngồi bảy ngày *
* Nhìn ngắm mãi cây này *
* Cho nên lặng dấu vết?*
* Từ nơi chỗ lập nguyện *
* Sư tử vì tất cả *
* Đạt được chỗ bản nguyện *
* Ngồi yên không đứng dậy *
* Giúp cho tâm Thế Tôn *
* Ngay chỗ ngồi an ổn *
* Đấng Thập Lực như vậy *
* Vâng hành các lời dạy *
* Biết gốc ngọn Thiên nhân *
* Sở nguyện của đời trước *
* Nghe kinh điển chỉ dạy*
* Luôn tuân lời dạy bảo *
* Đấng Thập Lực như vậy *
* Không sợ, nguyện đầy đủ *
* Cho nên ngồi bảy ngày *
* Không hề rời khỏi tòa *
* Dũng mãnh chỉ quán cây *
* Hàng phục được tất cả *
* Bình đẳng ngồi đạo tràng *
* Diệt trừ các trần lao *
* Thanh tịnh và sâu xa *
* Do vậy an chúng sinh *
* Bởi đó nên xuất gia *
* Thực hành pháp chân chánh *
* Xa lìa các tỳ vết *
* Không còn những sợ sệt *
* Nên thành tựu Thánh chúng *
* Không tạo hạnh phi pháp *
* Năng nhẫn, ân, ái, hữu *
* Và các vô tninh hành *
* Chặt gốc rễ các kết *
* Xem chúng như bụi đất *
* Thấy chúng sinh từ lâu *
* Vì chấp ngã ngã sở *
* Chìm đắm trong ấm cái *
* Ta biết là trừ hết *
* Từ xưa chứa hạnh này *
* Tấp bến bờ mê hoặc *
* Rốt ráo các ấm cái *
* Dùng tuệ trừ sạch ngã *
* Ta đoạn dục sân hận *
* Chúng sinh trong ngu mê *
* Như trăng ở trong nước *
* Ta dẹp khiến không còn *
* Hạnh ấy không náo loạn *
* Trong ý tự hiểu rõ*
* Xưa kia đã hàng phục*
* Tất cả đều dứt sạch *
* Hiện tại vì các ngươi *
* Chứa si, đọa ngục lớn *
* Phật nhổ sạch tất cả *
* Không còn trở lại đây *
* Đã trừ các ấm cái *
* Giúp diệt gốc ấm cái *
* Tiêu diệt bốn điên đảo *
* Chữa sạch hết không còn *
* Các tưởng này nghĩ quấy *
* Ta biết gốc kinh pháp *
* Nên khiến diệt trừ sạch *
* Không còn chuyển lại nữa *
* Thân khổ sáu mươi lăm *
* Lỗi có ba mươi cấu *
* Hiện tại có bốn mươi *
* Sinh ra có mười sáu *
* Hiện tại có mười tám *
* Như vậy hai mươi lăm *
* Ở đạo tràng dứt hết *
* Thánh tài có mười hai *
* Người sợ, hai mươi tám *
* Ta do vượt nghiệp đây *
* Sức tinh tấn vượt qua *
* Giác ngộ rồi, không lui *
* Phân biệt năm trăm việc *
* Ta đã thông suốt hết *
* Trăm ngàn pháp xưa kia *
* Dứt sạch các kiết này *
* Chín mươi tám nguồn gốc *
* Đầy đủ các nơi chốn *
* Chỗ chúng sinh nương gá *
* Dứt nghỉ các thói quen *
* Lưới tà kiến ngu tối*
* Cạn bốn sông trần lao *
* Khiến không còn tự tại.*
Đức Thế Tôn thuyết pháp ban tuyên ngôn giáo. Ngài dạy phải bỏ tham dục, nịnh hót và cái ngã của mình. Chí của Ngài sáng suốt bao la. Thương xót cuộc đời, Ngài dùng luật chính là để hướng dẫn cách nhổ phăng tất cả tham lam, để cho các hàng đệ tử tiêu trừ hạnh tà vạy, phụng thờ hạnh chân chánh, trừ các tiếng tăm, tinh tấn diệt hết phiền não, vượt qua được bến bờ sinh tử, khiến cho không còn cái ngã của mình. Công huân thiền định đem lại định ý, vượt qua bốn dòng nước dốc, và các nghiệp ưu, kết, tự đại, phóng dật, hàng phục những việc này, làm cho vĩnh viễn không còn. Do chân chánh cho nên đem lại định ý, chế ngự trần lao, tiêu các vọng tưởng, giống như nhổ bậc rễ cây. Ý chí vượt qua bờ bên kia làm cho hết thảy không còn, dứt bỏ nơi chốn, rống tiếng sư tử, sức lực rất lớn. Tự tại trong ba cõi, không phụ thuộc gì, cảnh giới đều diệt, dùng thiền minh trí cắt bỏ oán thù, giống như Thiên đế làm cho các tội lỗi như mạng lưới của mình đều dứt hết.
Ngài dùng ba mươi sáu hạnh tinh tấn, ở ngay giữa cuộc đời dùng binh lực trí tuệ dứt tuyệt hết ái. Đó chính là các cội rễ trần lao trói buộc, dính mắc, là gốc độc khổ cùng tột. Ngài dùng sức trí tuệ sáng suốt cắt sạch không còn. Dùng mắt trí khéo sửa trị làm cho thanh tịnh.
Những người chân chánh, Ngài dùng oai lực của thuốc minh để trị bệnh vô minh, khiến cho cây si to lớn không còn gốc rễ. Ngay nơi cảnh giới này thực hành hết sức chí thành. Ngài dùng tâm phá hủy đất chết sân giận. Tâm ý ưa thích việc khác, thì đó là oán tặc.
Ta múc khô cạn mười hai biển để dập tắt khói lửa của cảnh giới tư tưởng, hiển chiếu tam đạt, diệt các trần cấu, đốt sáng ngọn lửa, thích cửa giải thoát, tiêu sạch tỳ vết cho nên dạy bảo; an ủi tất cả, bỏ tưởng gai góc, rỗng không âm vang. Hiểu rõ tinh tấn, cầu sự thanh tịnh. Giống như cọ cây phát ra lửa sáng.
Lại, như suối nguồn, tâm Ngài vắng lặng. Ngài dùng binh lực trí tuệ dẹp sạch tâm nhơ nhớp, đem lại định ý, gọi đó là cầm cờ, vâng giữ lời dạy bảo. Tự mình có thể hiểu rõ, hàng phục xong mọi việc, đem lại từ tâm. Nhân năm món dục này mà biết được sự giàu sang và trụ nơi các hạnh, vứt đi sự dối trá. Từ nơi gốc mà khởi trần lao, đó là chỗ của các kết chướng ngại, đánh nhau không hòa. Ta rõ suốt tất cả, đạt được định Tam-muội, biết hết những việc bên trong, xây dựng sự hổ thẹn; hữu tưởng, vô tưởng, từ đó mà đạt được; thâu hoạch được tất cả hạnh này, rõ suốt những gì mình có, vứt bỏ hết thảy tư tưởng tất cả sự trói buộc. Người thực hành như vậy, vứt bỏ không còn gì?
Dùng đức tinh tấn mà hàng phục tất cả, đạt được ba môn giải thoát. Do vì lẽ ấy, không vì không có duyên mà tưởng hạ liệt, vui, vô thường, chỉ là cái ngã của mình nhưng cái gốc tạo tưởng, cầu sáu suy thì ở dưới gốc cây Bồ-đề, ta dứt trừ hết. Tất cả những sự vô thường này là sự uế trược rộng lớn. Dùng minh đạt của bậc Thánh tiêu trừ các ái dục, vượt hơn cả ánh sáng mặt trời, mặt trăng. Người ôm lòng ái dục như lơ lửng trên không; hiểu rõ tam đạt, nhan mạo đẹp đẽ tuyệt vời dứt hẳn sinh tử, vượt qua biển lớn. Do sức tinh tấn cho nên vượt qua dâm, nộ, si. Dùng hạnh vi diệu chặc đứt ngã chấp. Sáu độ vô cực, tiêu ức trần lao, ý dứt các khổ trong đường sinh tử. Bấy giờ thích đoạn cả trước sau, không rơi vào nhị biên, bình đẳng đối với tất cả, đã đạt giải thoát. Các chúng tà kiến dị học đạt được cam lộ, không còn một ai, dứt trừ hết gốc rễ sinh tử, bốn đại không còn, cũng hết các nhập, cầu trí tuệ báu được nhiều vô số. Sự sáng suốt quý báo của đạo là đưa đến vô sở úy, là sự an lạc nội tại của vô lượng Phật. Ít mong cầu, làm đúng sự giáo hóa, phân biệt nguồn gốc, những việc làm ở đời trước thì ta biết rõ. Bởi do trong hàng ức kiếp từng bố thí nhiều châu báu và vô số và cam lộ cho nên thông suốt: môn học này. Ưa hạnh mềm mỏng, nghe vô số lời dạy về pháp ở đời, cũng lại phân tích duyên khởi là cùng sinh, cùng diệt; tâm khởi ý động như ngựa đồng hoang. Mắt ta thanh tịnh sáng đẹp, nhìn thấu mười phương. Xem thấy tất cả chúng sinh như hạt trái cây trong lòng bàn tay. Việc làm ở đời trước lại cũng rõ ràng như thế. Trong hàng ức kiếp đã tu các độ vô cực, hiểu hết cái không thật của niệm; biết bao lần tỉnh giác cái nghiệp điên đảo mà trong quá khứ chư Thiên đã từng tranh cãi, hễ kia có như thế thì đây cũng vậy.
Bấy giờ ta đã đến nơi bất tử. Sở dĩ người có Thập lực thực hành từ tâm, là vì thương nhớ chúng sinh cho nên hành Từ lực. Nay ta đã đạt pháp cam lộ nên với Thập lực, hành Bi lực giáo hóa tất cả. Vì vậy cho nên khiến ta ở trong pháp cam lộ thường thực hành Hộ (xả) lực, hàng phục tất cả. Do sự giáo hóa này ta đi vào cõi bất tử. Sở dĩ thực hành tâm hỷ là làm vui tất cả. Vì vậy Hỷ lực hàng phục tất cả. Thế nên xây dựng và ở trong pháp cam lộ. Nhớ nghĩ mười lực trải qua kiếp số nhiều như cát sông Hằng, gặp chư Phật trong quá khứ và cúng dường các Ngài, vì lẽ ấy được ở trong pháp cam lộ. Ta vốn có lời thề nguyện: “Nếu không hàng phục được ma quân, không giáo hóa tà kiến thì ta không rời chỗ ngồi”. Ta không buông lung, vượt qua bờ bên kia, phá tan mạng lưới si mê từ vô số kiếp, trụ trí Kim cang để đến Thập lực, không hề dính mắc. Hàng phục các lậu hoặc, làm cho không còn. Đạt được lực đó mới rời chỗ ngồi. Tắm rửa sạch sẽ, không còn nhơ nhớp; bây giờ Đấng Thập Lực Hộ Thế tự tại vượt qua bờ kia của ba ngàn thế giới.
Vững chắc như kim cang, thường tu hạnh bình đẳng. Ngàn ức chư Thiên cúng dường vô lượng và các ngọc nữ không thể kể xiết.
Phật tử như vậy đều có nhân duyên, ngồi tòa Hiền thánh được tự tại lớn.
Ngàn bình báu dưới gốc cây đựng vô số nước thơm để tắm rửa Đấng Hộ Thế. Ba ngàn thế giới do vậy được tự tại. Phật tử như vậy đều có nhân duyên.
Sở dĩ suốt bảy ngày đêm Bồ-tát không rời tòa ngồi, chăm chú nhìn cây, vì bảy ngày đêm đó nhìn cây Bồ-đề, Ngài cảm hóa bảy mươi ức người khiến họ phát khởi đạo tâm. Suy nghĩ vắng lặng. Đất chấn động sáu cách.
Bấy giờ Đức Phật từ tòa sư tử đứng dậy, tâm Ngài an vui, thân Ngài nhẹ nhàng thoải mái, là việc đúng lúc, ngay nơi đạo tràng nhìn cây Bồ-đề, giống như sư tử, không hề có sự sợ hãi, thiền tư pháp môn giải thoát, hạnh của Hiền thánh.
![ ](https://i1.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2016/11/mid.gif?resize=103%2C60&ssl=1)
![ ](https://i1.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2016/11/mid.gif?resize=103%2C60&ssl=1)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=23767>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Vì sao bạn kinh doanh karaoke
Karaoke kinh doanh là hình thức giải trí ca nhạc cộng đồng rất phổ biến và được ưa chuộng nhất hiện nay. Nhu cầu giả trí này được hình thành từ những cuộc hội họp, liên hoan, sinh nhật.. hay từ các cuộc lai rai chiến hữu, bạn bè…
Và không ở đâu trên thế giới mà tiệc tùng, hội họp lại nhiều như ở Việt Nam. Nhu cầu đông đảo này đã tạo ra một thị trường mầu mỡ cho những nhà kinh doanh Karaoke. Có cung ắt có cầu, mà nhất là với nhu cầu giải trí không thể định giá này đã mở ra hàng loạt các quán Karaoke trên thị trường, và phải nói là mọc lên như nấm sau mưa. Trong giao đoạn hiện nay, khi cung và cầu đã gặp nhau thì việc cạnh tranh của mỗi cơ sở Karaoke kinh doanh dựa vào dịch vụ của chính mình. Cơ sở nào tạo ra được dịch vụ tốt hơn thì sẽ luôn có khách hàng trung thành đến với mình nhiều hơn là điều tất yếu trong nền kinh tế thị trường hiện nay.
Khách hàng cần gì khi đến với một quán Karaoke?
Làm sao để giữ chân khách hàng quay lại quán Karaoke của mình ở lần kế tiếp? Là câu hỏi tiền đề và câu hỏi thường trực được đặt ra cho mỗi nhà kinh doanh dịch vụ Karaoke khi bước chân vào kinh doanh trong thị trường ngày càng cạnh tranh hiện nay. Nhằm giúp cho bạn có một cái nhìn cụ thể hơn về ngành dịch vụ này và giúp bạn có thể tự mình trả lời hai câu hỏi trên, Chúng tôi xin được làm nhà cố vấn của bạn và mổ sẻ chi tiết 2 câu hỏi trên:
Thứ nhất, “Khách hàng cần gì khi đến với một quán Karaoke?” . Theo chúng tôi cho rằng:
–Nhu cầu được thể hiên. Đây là mức nhu cầu cao nhất của mỗi con người trong tháp nhu cầu của Maslow, mọi người khi đến quán Karaoke của bạn điều mong muốn được thể hiện những ca khúc mình yêu thích trước những người bạn, người thân của họ. Họ tự tin thể hiện mình với tài năng âm nhạc, sức hút của giọng ca mà ít khi họ được thể hiện trong cuộc sống thường nhật.
–Nhu cầu được tôn trọng. Đây là mức nhu cầu thứ 4 trong tháp nhu cầu của Maslow, mọi người đến quán để có thể được cảm giác được tôn trọng, được phục vụ, được những người khác khen ngợi – cỗ vũ khi mình thể hiện ca hát…
–Có một không gian riêng tránh làm ảnh hướng tới cộng đồng. Đây là mong muốn được tự do, được giải trí không phải lo nghĩ, bận tâm về những phàn nàn của những ngời trong gia đình hay của hàng xóm… Mọi người có thể tự do với các hoạt động của mình không sợ ràng buộc.
–Có thể kết hợp nhiều hoạt động. Thông thường để tiết kiệm chi phí thì khách hàng của bạn thường muốn gia tăng các lợi ích đi chung : tiệc tùng, sinh nhật, liên hoan… tại quán Karaoke hoặc tâm lí “tí tí men thì hát mới hay” nên luôn kéo theo những giọng ca là những món mồi, trái cây … và loại “men”.
–Để xả Stress. Giọng ca, âm nhạc là liều thuốc bổ cho tinh thần mỗi con người. Sau những giờ phút căng thẳng, ai ai cũng muốn đâu óc thư thái trong những giai điệu nhẹ nhàng, sâu lắng. Và được chính mình thể hiện là niềm vui nhất để giải tỏa. Do vậy, khách hàng đến với bạn cũng đơn giản là được hát, được cảm nhận giọng hát của mình và chia vui cùng bạn bè, người thân.
Như vậy, ẩn sau những tiếng hát đơn thuần của khách hàng của bạn là ẩn chứa nhiều nhu cầu cụ thể, nếu một nhà kinh doanh không nắm được những nhu cầu này thì sẽ không bao giờ có thể hoàn thành đáp án cho câu hỏi thứ hai của mình. Vậy trước những nhu cầu cụ thể này, Bạn cần làm gì để giữ chân khách hàng của mình? Làm sao để tạo thương hiệu của mình trên thị trường? Theo Dalton thì bạn cần đáp ứng những yêu cầu sau:
–Dịch vụ âm thanh karaoke chuyên nghiệp. Đây là yếu tố tiền đề khi bạn bước chân vào kinh doanh cũng như là suy nghĩ và ấn tượng đầu tiên khi khách hàng cảm nhận về dịch vụ của bạn. Bạn có thể lựa chọn trang bị cho bạn những dàn âm thanh karaoke cao cấp hay bình dân. Nếu bạn chọn dàn âm thanh karaoke giá rẻ thì dĩ nhiên chi phí đầu vào của bạn sẽ thấp nhưng khi khách hàng vào hát sẽ cảm nhận được chất lượng âm thanh karaoke không tốt, họ kém tự tin khi thể hiện mình, mọi người không ủng hộ, khen ngợi và dĩ nhiên họ sẽ không hài lòng. Và những người này sẽ quay lại quán bạn hay không? Họ sẽ nói với bao nhiêu người khách về chất lượng âm thanh karaoke của quán bạn? Chắc bạn cũng đoán ra sự ảnh hưởng rất lớn từ việc trang bị này, uy tín thương hiệu dần mất đi, và nguy cơ bị tẩy chay đã được dự báo trước nếu bạn không kịp thời thay đổi. Còn nếu bạn lắp đặt dàn âm thanh karaoke cao cấp nhập khẩu thì chi phí quá lớn còn chất lượng thì chưa chắc được kiểm định – nhất là trên thị trường có rất nhiều nhãn hàng mang thương hiệu ngoại. Vậy đó có phải là một lựa chọn đúng đắn của bạn? Vì vậy, việc trang bị những dàn âm thanh cao cấp – chất lượng được đảm bảo với giả cả phải chăng là mong muốn của mỗi nhà kinh doanh dịch vụ Karaoke.
–Dịch vụ ăn – uống. Đây là yếu tố đi kèm dịch vụ âm thanh karaoke, nhu cầu ca hát đòi hỏi cần nhiều thể lực, cũng như cần có một chút động lực, thăng hoa nên việc tạo ra những món ăn ngon giá cả hợp lí, trình bày đẹp là yếu tố hấp dẫn khách hàng. Nhờ vào yếu tố này, khách hàng có thể tăng cường kết hợp thêm các hoạt động, sự kiện khác: liên hoan, sinh nhật… Và nguồn thu từ dịch vụ này còn cao hơn từ dịch vụ âm thanh. Nhưng dịch vụ âm thanh là yếu tố tiền đề để bôi trơn các dịch vụ phía sau nên không được chú tâm dịch vụ này quá mà đánh mất yếu tố tiền đề cốt lõi của mình.
–Dịch vụ phục vụ. Đây là dịch vụ đem lại sự hài lòng cao nhất trong chuỗi quá trình cung cấp dịch vụ. Khách hàng sẵn sàng chi trả khá cao cho chi phí này ( do vậy mới có các chế độ phòng Vip) để khách hàng của bạn có thể thoả mãn nhu cầu được tôn trọng của mình. Phong cách – hình thức phục vụ là những điểm mấu chốt để lại ấn tượng cho khách hàng sau khi hai dịch vụ kia của bạn tốt, và là yếu tố cốt lõi trong chiến lược giữ chân của bạn. Tùy vào từng đối tượng khách hàng mà bạn thiết lập những chế độ dịch vụ khác nhau dựa trên nền tảng dịch vụ âm thanh và dịch vụ ăn uống của mình.

markdown:
**Vì sao bạn kinh doanh karaoke** **Karaoke kinh doanh** là hình thức giải trí ca nhạc cộng đồng rất phổ biến và được ưa chuộng nhất hiện nay. Nhu cầu giả trí này được hình thành từ những cuộc hội họp, liên hoan, sinh nhật.. hay từ các cuộc lai rai chiến hữu, bạn bè…
Và không ở đâu trên thế giới mà tiệc tùng, hội họp lại nhiều như ở Việt Nam. Nhu cầu đông đảo này đã tạo ra một thị trường mầu mỡ cho những nhà
[kinh doanh Karaoke](https://sites.google.com/site/cachamsaigon). Có cung ắt có cầu, mà nhất là với nhu cầu giải trí không thể định giá này đã mở ra hàng loạt các **quán Karaoke** trên thị trường, và phải nói là mọc lên như nấm sau mưa. Trong giao đoạn hiện nay, khi cung và cầu đã gặp nhau thì việc cạnh tranh của mỗi **cơ sở Karaoke kinh doanh** dựa vào dịch vụ của chính mình. Cơ sở nào tạo ra được dịch vụ tốt hơn thì sẽ luôn có khách hàng trung thành đến với mình nhiều hơn là điều tất yếu trong nền kinh tế thị trường hiện nay. [ Khách hàng cần gì khi đến với một quán Karaoke?](https://thietkephongkaraokevip.files.wordpress.com/2013/11/chinh-dien-quan-karaoke-voi-loi-vao-dac-sac.jpeg) ** Làm sao để giữ chân khách hàng quay lại quán Karaoke của mình ở lần kế tiếp?** Là câu hỏi tiền đề và câu hỏi thường trực được đặt ra cho mỗi nhà kinh doanh **dịch vụ Karaoke** khi bước chân vào kinh doanh trong thị trường ngày càng cạnh tranh hiện nay. Nhằm giúp cho bạn có một cái nhìn cụ thể hơn về ngành dịch vụ này và giúp bạn có thể tự mình trả lời hai câu hỏi trên, Chúng tôi xin được làm nhà cố vấn của bạn và mổ sẻ chi tiết 2 câu hỏi trên:
Thứ nhất, “Khách hàng cần gì khi đến với một
[quán Karaoke](https://sites.google.com/site/cachamsaigon)? **”** . Theo chúng tôi cho rằng:
** –**Nhu cầu được thể hiên. Đây là mức nhu cầu cao nhất của mỗi con người trong tháp nhu cầu của Maslow, mọi người khi đến quán Karaoke của bạn điều mong muốn được thể hiện những ca khúc mình yêu thích trước những người bạn, người thân của họ. Họ tự tin thể hiện mình với tài năng âm nhạc, sức hút của giọng ca mà ít khi họ được thể hiện trong cuộc sống thường nhật.
** –**Nhu cầu được tôn trọng. Đây là mức nhu cầu thứ 4 trong tháp nhu cầu của Maslow, mọi người đến quán để có thể được cảm giác được tôn trọng, được phục vụ, được những người khác khen ngợi – cỗ vũ khi mình thể hiện ca hát…
** –**Có một không gian riêng tránh làm ảnh hướng tới cộng đồng. Đây là mong muốn được tự do, được giải trí không phải lo nghĩ, bận tâm về những phàn nàn của những ngời trong gia đình hay của hàng xóm… Mọi người có thể tự do với các hoạt động của mình không sợ ràng buộc.
** –**Có thể kết hợp nhiều hoạt động. Thông thường để tiết kiệm chi phí thì khách hàng của bạn thường muốn gia tăng các lợi ích đi chung : tiệc tùng, sinh nhật, liên hoan… tại **quán Karaoke** hoặc tâm lí “tí tí men thì hát mới hay” nên luôn kéo theo những giọng ca là những món mồi, trái cây … và loại “men”.
** –**Để xả Stress **.** Giọng ca, âm nhạc là liều thuốc bổ cho tinh thần mỗi con người. Sau những giờ phút căng thẳng, ai ai cũng muốn đâu óc thư thái trong những giai điệu nhẹ nhàng, sâu lắng. Và được chính mình thể hiện là niềm vui nhất để giải tỏa. Do vậy, khách hàng đến với bạn cũng đơn giản là được hát, được cảm nhận giọng hát của mình và chia vui cùng bạn bè, người thân.
Như vậy, ẩn sau những tiếng hát đơn thuần của khách hàng của bạn là ẩn chứa nhiều nhu cầu cụ thể, nếu một nhà kinh doanh không nắm được những nhu cầu này thì sẽ không bao giờ có thể hoàn thành đáp án cho câu hỏi thứ hai của mình. Vậy trước những nhu cầu cụ thể này
**, Bạn cần làm gì để giữ chân khách hàng của mình? Làm sao để tạo thương hiệu của mình trên thị trường?** Theo Dalton thì bạn cần đáp ứng những yêu cầu sau:
** –**Dịch vụ **âm thanh karaoke chuyên nghiệp**. Đây là yếu tố tiền đề khi bạn bước chân vào kinh doanh cũng như là suy nghĩ và ấn tượng đầu tiên khi khách hàng cảm nhận về dịch vụ của bạn. Bạn có thể lựa chọn trang bị cho bạn những **dàn âm thanh karaoke **cao cấp hay bình dân. Nếu bạn chọn **dàn âm thanh karaoke** giá rẻ thì dĩ nhiên chi phí đầu vào của bạn sẽ thấp nhưng khi khách hàng vào hát sẽ cảm nhận được chất lượng **âm thanh karaoke** không tốt, họ kém tự tin khi thể hiện mình, mọi người không ủng hộ, khen ngợi và dĩ nhiên họ sẽ không hài lòng. Và những người này sẽ quay lại quán bạn hay không? Họ sẽ nói với bao nhiêu người khách về chất lượng **âm thanh karaoke** của quán bạn? Chắc bạn cũng đoán ra sự ảnh hưởng rất lớn từ việc trang bị này, uy tín thương hiệu dần mất đi, và nguy cơ bị tẩy chay đã được dự báo trước nếu bạn không kịp thời thay đổi. Còn nếu bạn **lắp đặt dàn âm thanh karaoke** cao cấp nhập khẩu thì chi phí quá lớn còn chất lượng thì chưa chắc được kiểm định – nhất là trên thị trường có rất nhiều nhãn hàng mang thương hiệu ngoại. Vậy đó có phải là một lựa chọn đúng đắn của bạn? Vì vậy, việc trang bị những dàn âm thanh cao cấp – chất lượng được đảm bảo với giả cả phải chăng là mong muốn của mỗi nhà **kinh doanh dịch vụ Karaoke**.
** –**Dịch vụ ăn – uống. Đây là yếu tố đi kèm dịch vụ **âm thanh karaoke**, nhu cầu ca hát đòi hỏi cần nhiều thể lực, cũng như cần có một chút động lực, thăng hoa nên việc tạo ra những món ăn ngon giá cả hợp lí, trình bày đẹp là yếu tố hấp dẫn khách hàng. Nhờ vào yếu tố này, khách hàng có thể tăng cường kết hợp thêm các hoạt động, sự kiện khác: liên hoan, sinh nhật… Và nguồn thu từ dịch vụ này còn cao hơn từ dịch vụ âm thanh. Nhưng dịch vụ âm thanh là yếu tố tiền đề để bôi trơn các dịch vụ phía sau nên không được chú tâm dịch vụ này quá mà đánh mất yếu tố tiền đề cốt lõi của mình.
** –**Dịch vụ phục vụ. Đây là dịch vụ đem lại sự hài lòng cao nhất trong chuỗi quá trình cung cấp dịch vụ. Khách hàng sẵn sàng chi trả khá cao cho chi phí này ( do vậy mới có các chế độ phòng Vip) để khách hàng của bạn có thể thoả mãn nhu cầu được tôn trọng của mình. Phong cách – hình thức phục vụ là những điểm mấu chốt để lại ấn tượng cho khách hàng sau khi hai dịch vụ kia của bạn tốt, và là yếu tố cốt lõi trong chiến lược giữ chân của bạn. Tùy vào từng đối tượng khách hàng mà bạn thiết lập những chế độ dịch vụ khác nhau dựa trên nền tảng dịch vụ âm thanh và dịch vụ ăn uống của mình.

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p46JPc-38>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
×
Menu
Dự Án Condotel
Dự Án Gold Coast Nha Trang
Dự Án Swisstouches La Luna Resort Nha Trang
Hỏi Đáp & Tư Vấn
Tin Tức
Liên Hệ
Thẻ: dự án Condotel Nha Trang
Tin Tức
Tư vấn mua căn hộ Condotel giá rẻ phù hợp với dòng tiền của bạn
On
15 Tháng Sáu, 2017

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
- Hoạt động cuối:
- 21 Tháng bảy 2015
- Tham gia ngày:
- 6 Tháng bảy 2015
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 0
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 27 Tháng bảy 1990 (Age: 27)
Chia sẻ trang này
Vũ Hiếu
Biker mới, Nam, 27
- Vũ Hiếu được nhìn thấy lần cuối:
- 21 Tháng bảy 2015
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 27 Tháng bảy 1990 (Age: 27)
Tương tác

markdown:
![ Vũ Hiếu](https://www.2banh.vn/styles/default/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 21 Tháng bảy 2015
- Tham gia ngày:
- 6 Tháng bảy 2015
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/vu-hieu.22573/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 27 Tháng bảy 1990 (Age: 27)
### Chia sẻ trang này
# Vũ Hiếu
Biker mới, Nam, 27
- Vũ Hiếu được nhìn thấy lần cuối:
- 21 Tháng bảy 2015
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 27 Tháng bảy 1990 (Age: 27)
### Tương tác

Server: Nhat Nguyet Websphere 12.3 build 3.456.234.2600

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: 2b_session=9745e2f92ab83987dd2f0949bd7fc467; path=/; domain=.2banh.vn; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


text:
Số liệu thống kê vừa được Tổng cục Hải quan công bố ngày 17/1 cho thấy, trong tháng 12/2013 vừa qua, các doanh nghiệp đã nhập về 3.730 chiếc ô tô nguyên chiếc các loại, với tổng kim ngạch 83 triệu USD, tăng tới 42% về lượng và 28% về giá trị so với tháng trước đó.
Hyundai Grand i10, một mẫu xe nhập nguyên chiếc vừa về Việt Nam. ảnh QT
Tính chung cả năm 2013, Việt Nam đã nhập về 35.213 chiếc ô tô nguyên chiếc các loại, với kim ngạch gần 727 triệu USD, tăng 28,5% về lượng và tăng 18% về giá trị so với cả năm 2012. Trong số này, lượng ô tô nguyên chiếc từ 9 chỗ ngồi trở xuống chiếm 15.476 chiếc, với tổng kim ngạch 180 triệu USD; ô tô tải chiếm 16.725 chiếc, tổng kim ngạch 381 triệu USD…
Hoạt động nhập khẩu này, cùng với mức tăng 20% về lượng của các doanh nghiệp thuộc Hiệp hội các nhà sản xuất ô tô Việt Nam (VAMA) đã góp phần vào mức tăng chung 19% của toàn thị trường ô tô Việt Nam trong năm 2013 vừa qua.
Quỳnh Trang

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

X-Cache: MISS from xCache11


text:
Rooney sẽ bám trụ lại ĐTQG Anh. Ảnh: Internet.
Báo chí Anh cho biết, Rooney sẽ bị huấn luyện viên Gareth Southgate đẩy lên băng ghế dự bị trong trận đấu với Slovenia vào thứ Ba tới. Trước đó HLV này cũng thừa nhận cân nhắc đẩy đội trưởng của mình khỏi đội hình xuất phát "nhằm tốt cho đội bóng".
Tuy nhiên trong bài phát biểu mới nhất với báo chí, Wayne Rooney khẳng định cho dù có bị đày ải như thế nào anh vẫn quyết tâm bám trụ lại ĐTQG Anh.
"Tôi phải vượt qua những điều đó" - Rooney trả lời phỏng vấn báo chí. "Tôi đủ mạnh mẽ để đương đầu với điều đó. Tôi tin mình có thể trở lại. Tôi đang ở tuổi 30 chứ không phải 35 hay 36. Tôi sẽ không dừng việc chơi cho đội tuyển Anh để đến Dubai trong những ngày nghỉ".
Rooney chỉ ghi được 1 bàn trong 12 trận gần nhất ra sân cho ĐTQG Anh và Manchester United mùa này. Anh thậm chí đã phải nhận những tiếng la ó trong trận đấu mới đây với Malta.
"Sẽ rất dễ dàng để rời khỏi đội tuyển và nói rằng 'được rồi, tôi đã có đủ'. Tôi có nhiều lựa chọn nhưng tôi cam đoan mình sẽ tiếp tục đến World Cup tại Nga. Dù không ra sân thi đấu (ngay từ đầu), tôi vẫn không từ bỏ."
NT - Thể Thao Việt Nam | 06:01 11/10/2016

markdown:
Rooney sẽ bám trụ lại ĐTQG Anh. Ảnh: Internet.
Báo chí Anh cho biết, Rooney sẽ bị huấn luyện viên Gareth Southgate đẩy lên băng ghế dự bị trong trận đấu với Slovenia vào thứ Ba tới. Trước đó HLV này cũng thừa nhận cân nhắc đẩy đội trưởng của mình khỏi đội hình xuất phát "nhằm tốt cho đội bóng".
Tuy nhiên trong bài phát biểu mới nhất với báo chí, Wayne Rooney khẳng định cho dù có bị đày ải như thế nào anh vẫn quyết tâm bám trụ lại ĐTQG Anh.
*"Tôi phải vượt qua những điều đó" - *Rooney trả lời phỏng vấn báo chí. *"Tôi đủ mạnh mẽ để đương đầu với điều đó. Tôi tin mình có thể trở lại.* **Tôi đang ở tuổi 30**chứ không phải 35 hay 36. Tôi sẽ không dừng việc chơi cho đội tuyển Anh để đến Dubai trong những ngày nghỉ".
Rooney chỉ ghi được 1 bàn trong 12 trận gần nhất ra sân cho ĐTQG Anh và Manchester United mùa này. Anh thậm chí đã phải nhận những tiếng la ó trong trận đấu mới đây với Malta.
*"Sẽ rất dễ dàng để rời khỏi đội tuyển và nói rằng 'được rồi, tôi đã có đủ'. Tôi có nhiều lựa chọn nhưng tôi cam đoan mình sẽ tiếp tục đến World Cup tại Nga. Dù không ra sân thi đấu (ngay từ đầu), tôi vẫn không từ bỏ."*
NT - Thể Thao Việt Nam | 06:01 11/10/2016


text:
Môi trường
Châu Âu
Châu Á-TBD
Tài chính
ASEAN
Bất động sản
Minh Sơn (Vietnam+)
- 10/10/2015 05:20 GMT+7
Bản in
Trung học cơ sở Trưng Vương, Trung học phổ thông Chu Văn An, Trung học phổ thông Phan Đình Phùng,… đều là những ngôi trường cổ kính cả trăm năm tuổi ở Hà Nội.
Giáo dục

Connection: keep-alive

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-cache


markdown:
[](/a/4078703.html)
Các lực lượng Thổ Nhĩ Kỳ hôm nay đã bắt 11 binh sĩ bị nghi ngờ đã tấn công vào khách sạn nơi Tổng thống Recep Tayyip Erdogan lưu trú trong âm mưu đảo chính bất thành hồi giữa tháng 7.
Các vụ bắt giữ đã được thực hiện gần thị trấn nghỉ mát Marmaris, theo sau vụ bắt giữ hồi tuần rồi nhiều binh sĩ khác bị cáo buộc nhắm mục tiêu vào ông Erdogan. Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ đang đi nghỉ tại Marmaris hôm 15/7 khi một âm mưu lật đổ chính phủ của ông bắt đầu và cho hay ông đã rời khỏi khách sạn ngay trước khi nhóm binh sĩ tấn công.
Vụ bắt giữ hôm thứ Hai là vụ mới nhất trong cuộc đàn áp nhắm vào những người bị cáo buộc đóng một vai trò trong âm mưu đảo chính.
Hôm Chủ nhật, chính phủ đã sa thải gần 1.400 quân nhân, bao gồm cả cố vấn quân sự hàng đầu của ông Erdogan, trong khi tổng thống cũng đưa các lực lượng vũ trang của nước này nằm dưới sự quản lý dân sự.
Hơn 50.000 người đã bị mất việc làm trên cả nước và hơn 18.000 người đã bị bắt giữ vì liên quan đến âm mưu đảo chính mà chính phủ đổ lỗi cho giáo sĩ Hồi giáo Fethullah Gulen.
Ông Gulen là một đối thủ của ông Erdogan, người đã sống ở Mỹ trong gần hai thập niên, đã phủ nhận bất kỳ liên hệ nào trong âm mưu đảo chính. Thổ Nhĩ Kỳ đã yêu cầu Hoa Kỳ dẫn độ ông Gulen, 75 tuổi, và đã gửi các tài liệu về cáo buộc tham gia của ông Gulen trong cuộc đảo chính bất thành cho các giới chức Hoa Kỳ.
Một giới chức quân sự hàng đầu Hoa Kỳ, Tướng Joseph Dunford, Chủ tịch Hội đồng Tham mưu trưởng Liên quân Hoa Kỳ, đang trong chuyến thăm Thổ Nhĩ Kỳ hôm thứ Hai trong khuôn khổ một chuyến đi đánh giá cuộc chiến chống lại nhóm Nhà nước Hồi giáo. Liên minh do Mỹ đứng đầu đang tiến hành các cuộc không kích chống lại các chiến binh nhắm vào phe chủ chiến đã sử dụng căn cứ không quân Incirlik ở miền nam Thổ Nhĩ Kỳ trong khoảng một năm sau khi được sự chấp thuận của ông Erdogan.
Hôm nay, chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ cũng triệu tập nhà ngoại giao của Đức sau khi một phán quyết của tòa án Đức ngăn cấm ông Erdogan phát biểu qua một video nhân một cuộc biểu tình ở thành phố Cologne hôm qua thu hút hàng chục ngàn người ủng hộ ông. Một phát ngôn viên của ông Erdogan đã gọi phán quyết này là vi phạm tự do ngôn luận.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=280

Set-Cookie: SessionID=2830111660.20480.0000; path=/; Httponly; Secure

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Language: vi


text:
Rùng mình với những hình ảnh chế biển thực phẩm siêu bẩn
<p class=”fon33 mt1 sapo”>Hình ảnh thịt hôi thối chồng chất trên nền nhà được đem chế biến thành nhiều món ăn khiến nhiều người không khỏi rùng mình.
Nhìn vào những hình ảnh dưới đây chúng ta có thể thấy những tảng thịt đã được tích trữ cả tháng và đã chuyển màu vàng để lăn lóc trên nền nhà vệ sinh cáu bẩn rồi được đem đi làm giò tai tại một cơ sở sản xuất ở Hoàng Mai, Hà Nội.
Còn tại một cơ sở chế biến tóp mỡ tại xã Xuần Thới Thượng, Hóc Môn, từ mỡ đến lòng, bạc nhạc… cũng được đổ trực tiếp ra nền nhà, thậm chí đỏ cả ra khu vực cống thoát nước. Những nhuyên liệu này sẽ được cho thẳng vào máy xay và chuyển tới lò nấu cho ra một thứ mỡ bột được đóng bao sạch sẽ.
Và mới đây nhất, tác giả của tấm ảnh chế đùi gà bằng đèn khò trên nền sân nhớp nháp lại khẳng định chia sẻ của mình mang tính vui vẻ vì thấy lạ khi dùng đèn khò để chảy bớt mỡ tại một tiệc cưới của người bạn:
“Đó là ảnh chụp lúc sơ chế món gà xào xả ớt, một món trong mâm cỗ cưới. Vì đây là gà công nghiệp, người ta phải dùng khò gas để làm chảy bớt mỡ đi. Sau đó, gà được rửa sạch, lọc thịt rồi xào. Tôi thấy lạ mắt nên chụp lại rồi chia sẻ trên trang cá nhân với mục đích vui vẻ, không nghĩ nó lại khiến nhiều người hiểu nhầm như vậy.Tôi khẳng định bức ảnh này do tôi chụp cảnh làm cỗ đám cưới ở quê, không phải ở cơ sở sản xuất hay chế biến thực phẩm nào cả”
Quất thối, dập được phơi khô để làm ô mai ở Đồng Mai, Hà Nội
Nơi chế biến bò khô rất mất vệ sinh
Vì thế, chừng nào người tiêu dùng còn có suy nghĩ chấp nhận thực phẩm không rõ nguồn gốc, không được kiểm chứng về vệ sinh an toàn thực phẩm hay coi nhưng hình ảnh mất vệ sinh mà tặc lưỡi ” khuất mắt trông coi ” thì chừng đó, những hình ảnh trên sẽ còn tiếp tục xuất hiện dài dài…Và những vụ ngộ độc hay xa hơn là các bệnh ung thư sẽ là nỗi ảm ảnh lớn của người Việt
-
Về giá trị dinh dưỡng
-
Giá nguyên liệu
-
Đơn giản, dễ làm

markdown:
[Công thức nấu ăn](https://yeunoitro.net)> [Tin ẩm thực](/tin-am-thuc/)> [Tin tức ẩm thực](/tin-am-thuc/tin-tuc-am-thuc/)> [Rùng mình với những hình ảnh chế biển thực phẩm siêu bẩn](/tin-am-thuc/tin-tuc-am-thuc/rung-minh-voi-nhung-hinh-anh-che-bien-thuc-pham-sieu-ban/)
# Rùng mình với những hình ảnh chế biển thực phẩm siêu bẩn
*Đăng bởi:* **Yêu nội trợ** *Đăng lúc* **trong** **** [Tin tức ẩm thực](/tin-am-thuc/tin-tuc-am-thuc/)
<
[p class=”fon33 mt1 sapo”>](/nau-an/mon-an-thuong-ngay/ca-loc-nau-am-cho-ngay-giao-mua/) **Hình ảnh thịt hôi thối chồng chất trên nền nhà được đem chế biến thành nhiều món ăn khiến nhiều người không khỏi rùng mình.**
Nhìn vào những hình ảnh dưới đây chúng ta có thể thấy những tảng thịt đã được tích trữ cả tháng và đã chuyển màu vàng để lăn lóc trên nền nhà vệ sinh cáu bẩn rồi được đem đi làm giò tai tại một cơ sở sản xuất ở Hoàng Mai, Hà Nội.
Còn tại một cơ sở chế biến tóp mỡ tại xã Xuần Thới Thượng, Hóc Môn, từ mỡ đến lòng, bạc nhạc… cũng được đổ trực tiếp ra nền nhà, thậm chí đỏ cả ra khu vực cống thoát nước. Những nhuyên liệu này sẽ được cho thẳng vào máy xay và chuyển tới lò nấu cho ra một thứ mỡ bột được đóng bao sạch sẽ.
Và mới đây nhất, tác giả của tấm ảnh chế đùi gà bằng đèn khò trên nền sân nhớp nháp lại khẳng định chia sẻ của mình mang tính vui vẻ vì thấy lạ khi dùng đèn khò để chảy bớt mỡ tại một tiệc cưới của người bạn:
“Đó là ảnh chụp lúc sơ chế món gà xào xả ớt, một món trong mâm cỗ cưới. Vì đây là gà công nghiệp, người ta phải dùng khò gas để làm chảy bớt mỡ đi. Sau đó, gà được rửa sạch, lọc thịt rồi xào. Tôi thấy lạ mắt nên chụp lại rồi chia sẻ trên trang cá nhân với mục đích vui vẻ, không nghĩ nó lại khiến nhiều người hiểu nhầm như vậy.Tôi khẳng định bức ảnh này do tôi chụp cảnh làm cỗ đám cưới ở quê, không phải ở cơ sở sản xuất hay chế biến thực phẩm nào cả”
Quất thối, dập được phơi khô để làm ô mai ở Đồng Mai, Hà Nội
Nơi chế biến bò khô rất mất vệ sinh
Vì thế, chừng nào người tiêu dùng còn có suy nghĩ chấp nhận thực phẩm không rõ nguồn gốc, không được kiểm chứng về vệ sinh an toàn thực phẩm hay coi nhưng hình ảnh mất vệ sinh mà tặc lưỡi ” khuất mắt trông coi ” thì chừng đó, những hình ảnh trên sẽ còn tiếp tục xuất hiện dài dài…Và những vụ ngộ độc hay xa hơn là các bệnh ung thư sẽ là nỗi ảm ảnh lớn của người Việt
-
Về giá trị dinh dưỡng
-
Giá nguyên liệu
-
Đơn giản, dễ làm
![](http://m.yeunoitro.net/wp-content/themes/atgd/images/mui-ten-dm.png)

Server: cloudflare-nginx

Access-Control-Allow-Origin: m.yeunoitro.net, yeunoitro.net

Strict-Transport-Security: max-age=2592000; includeSubDomains

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent


text:
Những nguyên tắc ăn uống trên thế giới mà bạn cần biết
Mỗi quốc gia trên thế giới đều có những văn hóa ăn uống riêng biệt mà bạn cần biết để khi đến quốc gia này bạn tránh gây ra những hiểu lầm xung quanh việc ăn uống.
Hàn Quốc
Người nhỏ trong nhà không được tùy ý ăn trước khi người lớn chưa bắt đầu.
Trung Quốc: Không được chĩa đũa vào người đối diện
Nguyên tắc đầu tiên cần nhớ là không bao giờ được chĩa đũa vào người đối diện, đó là biểu hiện của sự khiếm nhã.
Nguyên tắc tiếp theo là không bao giờ được cắt sợi mì khi ăn vì họ quan niệm rằng sợi mì càng dài tương trưng cho sự sống thọ, cắt sợi mì đồng nghĩa là chết sớm.
Nhật Bản: Không được chuyền thức ăn bằng đũa
Ở Việt Nam có thói quen gắp đồ ăn cho nhau bằng đũa nhưng đó lại là điều kiêng kỵ tại Nhật Bản vì đũa được dùng để chuyền xương trong lễ tang. Nên nếu bạn gắp thức ăn bằng đũa sẽ bị cho là bất kính.
Thái Lan: Đừng ăn thức ăn trên dĩa
Chúng ta quá quen thuộc với hình ảnh người phương Tây dùng dĩa để đưa thức ăn lên miệng nhưng ở Thái Lan dĩa chỉ được dùng để đặt thức ăn lên thìa. Nếu bạn cho dĩa lên miệng là bất lịch sự.
Các nước Ả Rập: Ăn bằng tay phải
Khi đến một nước Ả Rập bạn phải cẩn thận khi quyết định dùng tay nào để ăn. Họ kiêng dùng tay trái vì tay trái được dùng để thao tác trong nhà vệ sinh nên bị coi là không sạch sẽ.
Anh: Nghiêng thìa úp
Tại Anh khi ăn súp bạn phải ăn từ mép thìa và nghiêng cả thìa và bát để tỏ ra lịch sự.
Italy: Không được từ chối lời mời lần hai
Khi họ mời bạn dùng bữa lần đầu bạn có thể từ chối nhưng trong lần mời thứ hai bạn nhất định phải nhận lời nếu không muốn bị rạn nứt tình cảm.
Pháp: Ăn trưa không được vội vàng
Người Pháp coi bữa trưa là thời gian để thư giãn. Họ không thích ăn trưa vội vàng và cho rằng điều đó thật thô lỗ. Vì vậy, khi đến Pháp bạn hãy thưởng thức bữa ăn thật thong thả nhé. Ngoài ra, bạn không nên để lại đồ ăn thừa vì như thế họ sẽ nghĩ mình nấu ăn dở tệ.
Ấn Độ: Ợ sau khi ăn
Ở Ấn Độ và Trung Quốc khách ở sau khi ăn là để cho chủ nhà thấy họ đã rất no và ngon miệng.
Chile – Không bao giờ được dùng tay để bốc thức ăn kể cả đó là pizza
Nga: Không được đặt chai rượu đã hết lên bàn
Chỗ dành cho những chai rượu vodka đã hết là ở dưới sàn nhà, nếu đặt trên bàn là dấu hiệu của điều không hay sắp xảy ra. Họ cũng không dùng dao để cắt món ăn.
Ai Cập: Đừng rắc muối lên thức ăn
Nếu họ nấu thức ăn nhạt so với khẩu vị của bạn thì bạn cũng không được rắc thêm muối vì đây là hành động có ý chê trách đầu bếp nấu không ngon.
Tanzania: Đến muộn khi đi ăn
Thông thường hẹn đến đúng giờ là tốt. Tuy nhiên, ở Tazania nếu bạn đến đúng giờ nghĩa là bạn không tôn trọng chủ nhà. Để thể hiện phép lịch sự, bạn nên đến muộn 20 phút.
Jamaica: Để ý xem con bạn ăn gì
Người Jamaica quan niệm rằng trẻ con ăn thịt gà trước khi có thể nói chuyện sẽ không bao giờ nói được.
Kazakhstan: Không được rót trà đầy
Trong bữa ăn có phục vụ trà, tách trà mời khách thường chỉ chạm mốc nửa cốc. Họ quan niệm rằng nếu tách trà rót đầy nghĩa là chủ nhà muốn tiễn khách.
Nguồn: /tin-am-thuc/van-hoa-am-thuc/nhung-nguyen-tac-an-uong-tren-the-gioi-ma-ban-can-biet/
Đánh giá của Đầu bếp
-
Về giá trị dinh dưỡng
-
Giá nguyên liệu
-
Đơn giản, dễ làm

markdown:
[Công thức nấu ăn](https://yeunoitro.net)> [Tin ẩm thực](/tin-am-thuc/)> [Văn hóa ẩm thực](/tin-am-thuc/van-hoa-am-thuc/)> [Những nguyên tắc ăn uống trên thế giới mà bạn cần biết](/tin-am-thuc/van-hoa-am-thuc/nhung-nguyen-tac-an-uong-tren-the-gioi-ma-ban-can-biet/)
# Những nguyên tắc ăn uống trên thế giới mà bạn cần biết
*Đăng bởi:* **Yêu nội trợ** *Đăng lúc* **trong** **** [Văn hóa ẩm thực](/tin-am-thuc/van-hoa-am-thuc/)
Mỗi quốc gia trên thế giới đều có những văn hóa ăn uống riêng biệt mà bạn cần biết để khi đến quốc gia này bạn tránh gây ra những hiểu lầm xung quanh việc ăn uống.
**Hàn Quốc**
Người nhỏ trong nhà không được tùy ý ăn trước khi người lớn chưa bắt đầu.
**Trung Quốc: Không được chĩa đũa vào người đối diện**
Nguyên tắc đầu tiên cần nhớ là không bao giờ được chĩa đũa vào người đối diện, đó là biểu hiện của sự khiếm nhã.
Nguyên tắc tiếp theo là không bao giờ được cắt sợi mì khi ăn vì họ quan niệm rằng sợi mì càng dài tương trưng cho sự sống thọ, cắt sợi mì đồng nghĩa là chết sớm.
**Nhật Bản: Không được chuyền thức ăn bằng đũa**
Ở Việt Nam có thói quen gắp đồ ăn cho nhau bằng đũa nhưng đó lại là điều kiêng kỵ tại Nhật Bản vì đũa được dùng để chuyền xương trong lễ tang. Nên nếu bạn gắp thức ăn bằng đũa sẽ bị cho là bất kính.
**Thái Lan: Đừng ăn thức ăn trên dĩa**
Chúng ta quá quen thuộc với hình ảnh người phương Tây dùng dĩa để đưa thức ăn lên miệng nhưng ở Thái Lan dĩa chỉ được dùng để đặt thức ăn lên thìa. Nếu bạn cho dĩa lên miệng là bất lịch sự.
**Các nước Ả Rập: Ăn bằng tay phải**
Khi đến một nước Ả Rập bạn phải cẩn thận khi quyết định dùng tay nào để ăn. Họ kiêng dùng tay trái vì tay trái được dùng để thao tác trong nhà vệ sinh nên bị coi là không sạch sẽ.
**Anh: Nghiêng thìa úp**
Tại Anh khi ăn súp bạn phải ăn từ mép thìa và nghiêng cả thìa và bát để tỏ ra lịch sự.
**Italy: Không được từ chối lời mời lần hai**
Khi họ mời bạn dùng bữa lần đầu bạn có thể từ chối nhưng trong lần mời thứ hai bạn nhất định phải nhận lời nếu không muốn bị rạn nứt tình cảm.
**Pháp: Ăn trưa không được vội vàng**
Người Pháp coi bữa trưa là thời gian để thư giãn. Họ không thích ăn trưa vội vàng và cho rằng điều đó thật thô lỗ. Vì vậy, khi đến Pháp bạn hãy thưởng thức bữa ăn thật thong thả nhé. Ngoài ra, bạn không nên để lại đồ ăn thừa vì như thế họ sẽ nghĩ mình nấu ăn dở tệ.
**Ấn Độ: Ợ sau khi ăn**
Ở Ấn Độ và Trung Quốc khách ở sau khi ăn là để cho chủ nhà thấy họ đã rất no và ngon miệng.
**Chile – Không bao giờ được dùng tay để bốc thức ăn kể cả đó là pizza** **Nga: Không được đặt chai rượu đã hết lên bàn**
Chỗ dành cho những chai rượu vodka đã hết là ở dưới sàn nhà, nếu đặt trên bàn là dấu hiệu của điều không hay sắp xảy ra. Họ cũng không dùng dao để cắt món ăn.
**Ai Cập: Đừng rắc muối lên thức ăn**
Nếu họ nấu thức ăn nhạt so với khẩu vị của bạn thì bạn cũng không được rắc thêm muối vì đây là hành động có ý chê trách đầu bếp nấu không ngon.
**Tanzania: Đến muộn khi đi ăn**
Thông thường hẹn đến đúng giờ là tốt. Tuy nhiên, ở Tazania nếu bạn đến đúng giờ nghĩa là bạn không tôn trọng chủ nhà. Để thể hiện phép lịch sự, bạn nên đến muộn 20 phút.
**Jamaica: Để ý xem con bạn ăn gì**
Người Jamaica quan niệm rằng trẻ con ăn thịt gà trước khi có thể nói chuyện sẽ không bao giờ nói được.
**Kazakhstan: Không được rót trà đầy**
Trong bữa ăn có phục vụ trà, tách trà mời khách thường chỉ chạm mốc nửa cốc. Họ quan niệm rằng nếu tách trà rót đầy nghĩa là chủ nhà muốn tiễn khách.
Nguồn:
[/tin-am-thuc/van-hoa-am-thuc/nhung-nguyen-tac-an-uong-tren-the-gioi-ma-ban-can-biet/](https://yeunoitro.net/tin-am-thuc/van-hoa-am-thuc/nhung-nguyen-tac-an-uong-tren-the-gioi-ma-ban-can-biet/)
##### Đánh giá của Đầu bếp
-
Về giá trị dinh dưỡng
-
Giá nguyên liệu
-
Đơn giản, dễ làm
![](http://m.yeunoitro.net/wp-content/themes/atgd/images/mui-ten-dm.png)