markdown:
Tiền xu dễ lôi kéo ma quỷ, quần áo cũ dễ mang tới điều chẳng lành nếu bạn thường xuyên để chúng trong nhà.
1. Tiền xu
Không ít người cho rằng, tiền xu là vận cát tường, mang lại nhiều phúc khi. Tuy nhiên, nó chỉ đúng khi bạn mang theo tron người. Trường hợp bày biện tiền xu trong nhà sẽ mang lại vận xui cho chủ nhân, đặc biệt là tăng âm khí, dễ lôi kéo ma quỷ.
2. Cây xương rồng
Từ xa xưa, …
[[Read more...] about 3 vật xui xẻo tuyệt đối không trang trí trong nhà](https://docungtamlinh.com/3-vat-xui-xeo-tuyet-doi-khong-trang-tri-trong-nha/)
[3 vật xui xẻo tuyệt đối không trang trí trong nhà](https://docungtamlinh.com/3-vat-xui-xeo-tuyet-doi-khong-trang-tri-trong-nha/)
Tiền xu dễ lôi kéo ma quỷ, quần áo cũ dễ mang tới điều chẳng lành nếu bạn thường xuyên để chúng trong nhà.
1. Tiền xu
Không ít người cho rằng, tiền xu là vận cát tường, mang lại nhiều phúc khi. Tuy nhiên, nó chỉ đúng khi bạn mang theo tron người. Trường hợp bày biện tiền xu trong nhà sẽ mang lại vận xui cho chủ nhân, đặc biệt là tăng âm khí, dễ lôi kéo ma quỷ.
2. Cây xương rồng
Từ xa xưa, …


markdown:
# Đi du học, học được những gì?
Du học là bạn phải đối diện với vô vàn khó khăn trong suốt quá trình học tập, tuy nhiên,những năm học tập, nghiên cứu ở nước ngoài cũng đem đến cho bạn rất nhiều điều bổ ích. Đôi khi, những cái được không chỉ đơn thuần là những điều thuộc về chuyên môn, học thuật.
**Biết mình biết ta**
Một trong những du học sinh Việt Nam tại Anh mà chúng tôi biết đã nói rằng:”Du học, cái được nhất là biết mìnhđ ang ở đâu”. Trong thế giới hôm nay, khi mọi đổi thay diễn ra nhanh chóng, khi những phát minh, kỹ thuật mới, lý thuyết mới không ngừng được sáng tạo, phát hiện, trình diện…, nếu bạn nắm bắt sớm thông tin, bạn sẽ đủ tự tin để nhập cuộc.
Ở những nước tiên tiến, nền giáo dục hàng đầu, sinh viên có nhiều cơ hội tiếp cận và nắm bắt cái mới nhanh chóng. Bấy giờ, bạn sẽ biết thế giới đang đi đến đâu và mình đang ở đâu! Trong khi học tập và nghiên cứu ở nước ngoài, nếu chịu đọc và tìm tòi, sinh viên sẽ có rất nhiều điều kiện, cơ hội tiếp cận những tri thức mới theo những cách nhanh nhất.
**Rèn luyện sự tự tin**
Dù bạn có nhút nhát đến đâu nhưng khi sống, học tập ở nước ngoài một thời gian, bạn cũng ít nhiều trở nên dạn dĩ và tựt in hơn. Ở một đất nước mà ngôn ngữ, văn hóa, kinh tế, xã hội… đều khác biệt với mình; một mình xoay xở trong nhiều hoàn cảnh khiến các du học sinh”lớn” lên rất nhiều cho dù bạn ở bất kỳ độ tuổi nào.
Ngay cả khi có gia đình, cứ ngỡ điều này gây khó khăn cho các du học sinh nhưng ở một góc độ nào đó, nó giúp các du học sinh “lăn lộn” nhiều hơn vào cuộc sống đời thường tại nước mình đang học tập. Việc cho con đến trường, đưa con đến bệnh viện, tham gia các sinh hoạt cộng đồng… giúp du học sinh thấu hiểu hơn hệ thống giáo dục, y tế ở nướcngoài.
Những trải nghiệm trong học tập, sinh hoạt thường nhật cũng là dịp để du học sinh trưởng thành hơn. Có thể nói, những năm tháng học tập ở nước ngoài sẽ tích lũy những kinh nghiệm quý giá cho mỗi duhọc sinh và từ đây du học sinh sẽ tự tin hơn trong cuộc sống cho dù bạn đi đến bất cứ nơi nào!
**“Chạm”văn hóa… toàn cầu!**
Nếu du học tại các nước là điểm đến của du học sinh các nơi trên thế giới, bạn có nhiều dịp “chạm” và hiểu nền văn hóa của nhiều nước. Trong môi trường này, hơn bao giờ hết, du học sinh sẽ có cơ hội gặp gỡ với bè bạn khắp năm châu. Ngoài việc hiểu về văn hóa Anh, thời gian qua, chúng tôi ít nhiều đã biết đến những phong tục, văn hóa của nhiều nước khác.
Do trải qua mùa xuân Anh quốc vớinắng vàng rực rỡ, hoa lá muôn màu, cỏ cây xanh mướt, giờ đây tôi có thể cảm nhận phần nào hình ảnh “Em đẹpnhư nắng tháng năm” trong một câu thơ của W.Shakespeare đã học từ thời phổ thông. Tôi đã nhiều lần ngạc nhiên trước sự sôi động, đầy màu sắc ởnhững buổi lễ tiệc của những người bạn đến từ vùng châu Mỹ la-tinh.
Được tận mắt chứng kiến buổi lễ đặt tên con của một du học sinh đến từ châu Phi, với tôi, giờ đây một cái tên dài đến gần 100 chữ cái không còn là chuyện được đọc qua báo nữa, ngược lại, tôi đã tham dự vào chính nó! Tôi biết được người Mongolia có phong tục không cắt tóc cho con đến khiđứa bé được 3 tuổi. Tôi có dịp thưởng thức cơm của các dân tộc khác nhau trên thế giới.
Cùng là gạo nhưng khi nấu thành cơm, bạn không thể tưởng tượng rằng có bao nhiêu dân tộc, có bấy nhiêu cách chế biến khác nhau từ Đông sang Tây, từ Âu sang Á, sang Phi… Đó là chưa kể, trong môitrường đa quốc gia này, du học sinh sẽ có điều kiện “nghe” được tiếng Anh với rất nhiềuchất giọng khác nhau trên thế giới.
**Hoàn thiện chính mình**
Sống xa gia đình một thời gian dài, một cách tự nhiên, du học sinh sẽ cảm thấy yêu thương và gắn bó với những người thân yêu, ruột thịt hơn. Khoảng thời gian này, các du học sinh cũng có dịp rèn luyện những thói quen tốt như sống tiết kiệm, có kế hoạch và có trách nhiệm với bản thân.
Cónhững điều, bạn sẽ không bao giờbiết hoặc làm nếu ở trong nước nhưngkhi sinh sống và học tập ở nước ngoài, nó sẽ đến hết sức tự nhiên.Ngoài những công việc làm thêm tăng thu nhập để có thể sống tại cácnước đắt đỏ, du học sinh thường biết nhiều hơn về những việc trong cuộc sống hằng ngày.
Cóthể khi ở Việt Nam bạn là con cưngcủa gia đình, không phải bận tâm gìđến chuyện bếp núc nhưng chắc chắn những tháng ngày du học, bạn sẽ trởthành một đầu bếp thực thụ ít nhất cho chính mìnhhay cho gia đình nhỏcủa mình sau này. Ngày ở trong nước có thể bạn chưa baogiờ cầm kéo cắt tóc cho ai vậy mà khi ở nước ngoài, bạn bỗng trở thành”cây kéovàng”.
Khi ở trong nước, mỗi sáng đi ăn phởbạn không bao giờ bận tâm phở nấu nhưthế nào nhưng khi ở nước ngoài, bạn tựnhiên biết nấu để thiết đãi bạnbè trong những dịp đặc biệt…
**Từ khóa:** [AMEC](https://duhocduc.edu.vn/amec/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Những giới hạn của Đảng Cộng sản
![ Áp phích Đảng cộng sản](https://i0.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2013/03/06/130306145252_viet_communist_464x261_afp.jpg)
*Chính quyền và Đảng cộng sản VN đang nỗ lực bảo vệ quyền lực độc tôn của mình*
Theo dõi đợt huy động người dân góp ý kiến cho tu sửa Hiến pháp 1992 mà nhà nước và Đảng Cộng sản Việt Nam đang chủ xướng hiện nay, tôi thấy Đảng cộng sản đang bộc lộ một số giới hạn là lực cản của mình trong cách giải quyết bài toán vốn liên quan tới sự tồn vong của họ.
Các giới hạn này có thể không chỉ đóng vai trò quan trọng đằng sau các động thái được cho là ‘lúng túng, thiếu nhất quán’ của Đảng (vốn bị một bộ phận quần chúng, trong đó có các cư dân mạng, đặt câu hỏi khi Đảng ‘lúc mở, lúc đóng’ cho phép dân tham góp ý kiến xây dựng hiến pháp); mà chúng còn có thể quyết định các động thái chiến lược trong tương lai của Đảng. Vậy các giới hạn ấy là gì? Chủ quan, khách quan ra sao?
Trước hết, trong cảm nhận của tôi, có vẻ có ba giới hạn là lực cản mang tính chủ quan đến từ thế hệ – tuổi tác, tính toán chính trị và tâm lý ý thức có vai trò ngăn trở các tiến hóa chính trị, quyền lực của Đảng.
Thứ nhất, giới hạn của phạm vi tuổi tác của các thế hệ lãnh đạo của Đảng có vẻ đang là một lực cản có tác động mạnh. Thế hệ đang chấp chính trong bộ máy ‘chóp bu’ ở Việt Nam hiện nay đa số là các đảng viên kỳ cựu được trưởng thành trong giai đoạn mà trong nước vẫn gọi là cuộc chiến tranh ‘chống Mỹ cứu nước.’
Những người không trực tiếp ‘cầm súng’ thì cũng thuộc các lực lượng chính trị, xã hội, các tổ chức ở hậu phương, hoặc con cháu của những đảng viên ‘chiến binh’, ‘cán bộ’ trong chiến tranh của Đảng.
## ‘Tuổi tác’
“Không có gì đảm bảo chắc chắn rằng các cán bộ lãnh đạo thuộc thế hệ trẻ sẽ thoát khỏi ý thức hệ, tâm lý và não trạng chuyên chính như trên”
Tuổi tác quyết định ít nhất hai điều. Trước hết, những người lãnh đạo có thể mang theo họ những ảnh hưởng tâm lý chính trị, ý thức thời chiến, ấn tượng tâm lý của thời kỳ xung đột địch ta quyết liệt và không kém phần bạo lực do hoàn cảnh. Đây là cũng là giai đoạn không chỉ xuất hiện các yếu tố cấu thành tâm lý thù hận, địch ta, mà đặc biệt là giai đoạn của tâm lý và não trạng lãnh đạo được cho là duy ý chí, nguyên tắc máy móc về chuyên chính vô sản, điều đã được nhiều nhân sỹ, trí thức trong đợt góp ý kiến nhân lần sửa hiến pháp vừa qua nhắc tới, nhất là sau phát biểu của ông Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng gần đây “sửa gáy” đảng viên, cán bộ (và qua đó, cảnh cáo, răn đe quần chúng về thái độ và lập trường của họ) khi đóng góp sửa đổi Hiến pháp, cũng như trong chiến dịch truyền thông, tuyên truyền bảo vệ Đảng và chế độ rất rầm rộ hiện nay.
Tiếp đó, cũng giống như trường hợp của Kim Jong-un, tân lãnh tụ của Bắc Triều Tiên, mặc dù trẻ tuổi, ở độ tuổi trên dưới 30, nhưng không có gì đảm bảo chắc chắn rằng lớp các cán bộ lãnh đạo thuộc thế hệ trẻ cộng sản sẽ thoát khỏi ý thức hệ, tâm lý và não trạng chuyên chính như trên. Một trong các lý do là vì nếu họ được cơ cấu vào bộ máy lãnh đạo các cấp, thì trên con đường đi tới quyền lực, họ chịu sự ảnh hưởng của các thế hệ cha anh, cha chú lãnh đạo, xung quanh họ vẫn còn các tác động của những người mà có thể “tôi đưa anh lên được, thì tôi cũng có thể hạ anh xuống được.” Nhưng quan trọng nhất, môi trường “xã hội hóa về chính trị” kép từ nền giáo dục đậm màu sắc “lịch sử chiến tranh” và “chuyên chính vô sản” từ phổ thông cho tới trường Đảng, lại bổ sung thêm bằng các môi trường rèn luyên đã được “cơ cấu”, “dự kiến, quy hoạch nhân sự” và thực tập quyền lực trong môi trường cạnh tranh quyền lực với “thẻ đoàn, thẻ đảng, bổng lộc, sổ đỏ (đất đai), cổ phần ưu đãi và tương lai là sổ hưu,” họ có xu hướng đã thích ứng mạnh và củng cố tâm lý, ý thức chính trị một cách chủ động, có ý thức, và qua đó biến những yếu tố này trở thành thành tố “kiên định” kiểu “thép đã tôi thế đấy” và có thể “bảo hoàng hơn cả vua” bên cạnh sự nhạy bén với “lợi ích kinh tài cá nhân và phe nhóm”. Họ, nếu vẫn trong guồng máy cũ, với tư cách một thế hệ lãnh đạo mới, có thể sẽ không có sự đổi mới như ai đó mong đợi về cải tổ chính trị-xã hội, cách mạng dân chủ, nhân quyền triệt để ở Việt Nam, cả trong và ngoài nước, kỳ vọng.
![ Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng](https://i2.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2013/02/22/130222173734_nguyen_phu_trong_304x171_getty_nocredit.jpg)
*Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng (trái) đề cao việc bảo vệ đảng và quyền lực của chính quyền*
Tất nhiên, thích nghi, thích ứng là một năng lực đặc biệt của con người, nếu giữ không được, khi thời cuộc thay đổi, thì những tầng lớp lãnh đạo hiện nay, và những thành phần tiềm năng trong “thế hệ trẻ” sẽ thay đổi rất nhanh, nếu họ tính toán, cân nhắc thay đổi theo kịch bản nào là có lợi nhất cho họ, thậm chí chỉ qua một đêm, khi xuất hiện dấu hiệu cải tổ chính trị, thể chế và xã hội mới, căn bản và thực sự.
## ‘Chắc cờ’
Giới hạn có tính lực cản thứ ba có vẻ nằm ở bài toán và tư duy cân nhắc thiệt hơn của Đảng nên cải tổ, đổi mới trong tình hình hiện nay hay là không làm gì, hoặc vừa di chuyển vừa kiểm soát, nếu buộc phải di chuyển.
Trong một bài viết của mình trên BBC, một ý kiến của nhà quan sát và vận động trong nước cho rằng những người chiến đấu cho cải tổ chính trị, cải cách dân chủ ở Việt Nam cần phải “thẳng thắn với đảng, thành thật với mình,” theo tôi điều này liên hệ tới một giới hạn thứ hai của đảng, đó là tâm lý “chắc cờ” của họ. Đảng ngày càng tuyên bố phải nắm chắc quyền lực hơn, thì làm sao có thể nghe và làm theo một cách đơn giản ý kiến của các giới nào đó đòi đảng chia sẻ quyền lực, thậm chí từ bỏ nó?
Lâu nay, trên truyền thông mạng không chính thức, có ý kiến trào phúng cho rằng Tổng bí thư Đảng Cộng sản là thiếu sáng suốt, trong khi một số ý kiến khác cho rằng ngược lại, nhà lãnh đạo của Đảng hiện nay không hề lú lẫn như bị cáo buộc.
Hai luồng ý kiến đều có thể có những lý riêng của mình, một bên có thể cho rằng nhà lãnh đạo của Đảng không nhìn thấy hết tiền đồ và đang tích cực làm những việc chỉ dẫn đến tương lai thiếu bền vững của Đảng, khi ông và các đồng chí cố tình “giữ khư khu” quyền lực; còn bên kia thì có thể lập luận rằng “nếu ông Tổng bí thư cải tổ kiểu Gorbachov, ông và các đồng chí, chiến hữu của ông sẽ không còn ghế quyền lực để ngồi, và bổng lộc để hưởng, chưa kể có thể bị trừng phạt, trả thù,” bởi vậy nên phải giữ chắc, thì đó là tính toán chính trị dựa trên cân nhắc hơn thiệt, có sự tham gia của hoạt động tư duy “trí tuệ” ở nhà lãnh đạo đó, chứ không phải đơn thuần là “lú lẫn.”
“Tâm lý sợ buông ra là đánh mất này đã làm cho Đảng quyết định siết chặt, và nó đứng đằng sau việc đảng đang sử dụng bộ máy tuyên truyền và an ninh, kể cả lực lượng vũ trang, để thắt lại, định hướng lại dư luận xã hội, răn đe các lực lượng cạnh tranh”
Nhưng tôi cho rằng chính tính toán “chắc cờ”, “giữ khư khư” quyền lực này là giới hạn, hạn chế thứ hai của Đảng. Nó có vai trò như một lực cản, một phanh hãm của mọi dự án, mọi tư duy đổi mới. Chưa bơi đã sợ chết đuối, chưa chạy đã sợ ngã, chưa ra tới biển lớn đã muốn quay về nhà, do đó mà có thể có luồng ý kiến cho rằng, Đảng đang “ăn đong” , đang “bóc ngắn cắn dài” trên chính “di sản chính trị đếm từng ngày” của mình, bất luận thân phận, tương lai của dân tộc ra sao và được ngày nào thì hay ngày ấy.
Như vậy, tâm lý sợ buông ra là đánh mất này đã làm cho Đảng quyết định siết chặt, và nó đứng đằng sau việc đảng đang sử dụng bộ máy tuyên truyền và an ninh, kể cả lực lượng vũ trang, để thắt lại, đưa vào khuôn khổ, định hướng lại dư luận xã hội, răn đe các lực lượng cạnh tranh, muốn thách thức quyền lực, từ những người được cho là các nhóm phản biện xã hội công khai có nguồn gốc cán bộ, đảng viên của Đảng, chính quyền, hay những ai mà đảng cho là các “thế lực thù địch” lợi dụng, tuyên truyền, chống phá, mặc dù họ có thể luôn biểu đạt chính kiến một cách công khai và bất bạo động, chân thành đến mức nào.
## ‘Sợ hãi’
Giới hạn mang tính lực cản thứ ba, như trong một tiết lộ gần đây của một giảng viên cao cấp trong hệ thống đào tạo và lý luận của quân đội đã cho thấy, Đảng sợ mất “sổ hưu.” Sổ hưu ở đây như nhiều bình luận trên mạng đã phân tích, chính là nỗi sợ không định đoạt, kiểm soát được tương lai gần, tương lai xa, bổng lộc, quyền lực mà hiện nay được cho là “vô giới hạn” của Đảng (chính quyền vẫn chưa có luật về Đảng). Nỗi sợ hãi này về những trừng phạt của chính quyền hậu cộng sản, phi cộng sản, trong tương lại, về những áp lực đòi hỏi tìm lại công lý bị mất trong quá khứ của quần chúng, nhân dân một khi đảng đánh rơi quyền lực, đã làm cho Đảng co lại và tìm tới phương thuốc dễ dàng nhất, vốn đã sử dụng quen lâu nay, dù càng ngày càng có vẻ bị “nhờn” trước dân, đó là “chuyên chính vô sản” và sử dụng các răn đe, trừng phạt, thậm chí chế áp bằng bạo lực trước dân nhằm triệt tiêu, ngăn chặn mọi hiểm họa có thể dẫn tới “cơn bão lốc” cách mạng của quần chúng. Và để giải quyết tạm thời trong một hay một vài đại hội đảng, nếu có, của mình, chính quyền và đảng quyết định tiếp tục điều mà tôi gọi là “xuất khẩu nỗi sợ” sang quần chúng. Đáng nhẽ tôi sợ anh, thì anh lại phải sợ tôi, và tôi làm cho anh sợ tôi, để anh không thấy tôi sợ anh.
![ Biểu tình ở Việt Nam](https://i2.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/12/09/121209072816_anti_china_protest_304x171_reuters_nocredit.jpg)
Quy luật tâm lý chuyển hóa nỗi sợ theo phương cách này có thể hoạt động trong một số tình huống, nhưng được cho là không bền vững, vì có ít nhất hai lẽ. Sợ hãi trong một thời gian quá dài có thể sẽ dẫn người mang tâm lý đó, như quần chúng, công dân ở một số quốc gia, xã hội, cộng đồng tới một mức độ quá khiếp sợ và dẫn tới nhu cầu cấp bách phải chuyển hóa nỗi sợ của họ sang dạng “tức nước vỡ bờ”, tức là một cấp độ còn cao hơn “nhờn thuốc” (không sợ, hết sợ, bão hòa, trơ ra, bất cần…), và tiến tới “vượt qua sợ hãi”, động lực bùng nổ tâm lý đã góp phần làm nên các cuộc cách mạng mùa Xuân Ả-rập gần đây, và cuộc cải tổ sâu rộng làm sụp đổ toàn bộ hệ thống chính trị chuyên chế ở Đông Âu theo chủ nghĩa xã hội trước đây, trong đó có Ba Lan, Cộng hòa Dân chủ Đức, Roumani, Liên Xô, v.v…
Mặt khác, bị nỗi sợ mất chính quyền này chắn lối, các dự án, ý đồ cải tổ chính trị nếu có ở trong đảng có thể sẽ bị chặn lại, (nhất là ở điểm then chốt là cải tổ triệt để về chính trị, thể chế và quyền lực, dân chủ hóa, dẫn nhập các yếu tố nhà nước pháp quyền thực sự..), để tiếp tục làm cho đảng “ổn định quyền lực về hình thức trong hiện tại, nhưng bất chắc về tương lai.” Bằng chứng là nếu ai hỏi các lãnh đạo đảng xem đảng sẽ tồn tại trên vị thế độc tôn thâu tóm chính quyền trong bao lâu, thì khó có ai trong họ có câu trả lời rõ ràng và thuyết phục. Còn nếu hỏi dân, thì cần mở ra trưng cầu ý kiến khách quan, công khai, nghiêm chỉnh, câu trả lời đó có thể sẽ có ngay, và do đó, sẽ bị loại bỏ trong mọi dự án manh nha, từ trứng nước. Thời gian ba tháng vừa qua khi góp ý thay sửa Hiến pháp chưa “bị siết lại” đã cho thấy rõ một phần câu trả lời, với nhiều ý kiến nói thẳng: đảng chỉ có thể tiếp tục sinh mệnh chính trị trong tưong lai nếu chịu chia sẻ và thậm chí từ bỏ quyền lực mà trên hình thức, nguyên tắc được thể hiện ở Điều 4 của Hiến pháp hiện hành.
## ‘Môi trường’
Trên đây là ba giới hạn đóng vai trò các trở ngại chủ quan, đến từ bên trong nội bộ đảng, có liên quan thế hệ – tuổi tác, tính toán thiệt hơn nhất thời và tâm lý sợ hãi cùng cách thức xử lý.
“Nếu cả hai bên còn chơi bóng bàn kiểu này, mà hiện rất khó có diễn biến khác, thì trận thi đấu sẽ còn kéo dài tới khi nào mà hai bên còn có thể duy trì các cách chơi của họ. Tức là chưa có hồi kết”
Tiếp theo, trong số nhiều giới hạn, trở ngại khác, tôi muốn đề cập tới ba giới hạn hay trở ngại có tính “khách quan” đến từ môi trường, làm ngăn bước tiến hóa trong vị thế quyền lực và sinh mạng chính trị của Đảng. Đó là các giới hạn, trở ngại đến từ: thứ tư, cung cách đấu tranh cho cải tổ chính trị, dân chủ ở trong nước; thứ năm, môi trường ý thức hệ; và thứ sáu, vai trò của áp lực quốc tế mà chủ yếu từ các thể chế và nhà nước dân chủ phương Tây.
Trong thành tố của cải tổ chính trị ở Việt Nam, trong ý thứ tư, các lực lượng muốn cải tổ tuyệt đối ở bên trong và xuất phát từ nội bộ của đảng (trí thức, đảng viên, cán bộ hưu trí) mặc dù đã tỏ ra hết sức can đảm, vẫn buộc phải sử dụng các hình thức che chắn, đề phòng cho an ninh của mình, trong đó có cách nói “men men”, “dựa vào luật của chính quyền” do đảng đề ra, quyết định, để đấu tranh từng bước, từng nấc, trong khuôn khổ, để đổi chính khuôn khổ. Đây chính là một điều kiện để đảng và chính quyền cũng dựa vào đó “kéo dài cuộc chơi”, với việc gia hạn nhận ý kiến tu chỉnh Hiến pháp lần này là một ví dụ, hay việc thu hút cả xã hội, dư luận xã hội vào một trung tâm chú ý là “sân khấu sửa hiến pháp” vẫn “từ túi của đảng” rút ra là một ví dụ khác. Nếu cả hai bên còn chơi bóng bàn kiểu này, mà hiện rất khó có diễn biến khác, thì trận thi đấu sẽ còn kéo dài tới khi nào mà hai bên còn có thể duy trì các cách chơi của họ. Tức là chưa có hồi kết. Việc bảo cả hai bên thay đổi cách chơi của mình, mà hiện nay có vẻ còn tương đối an toàn cho cả hai bên, do vậy, có vẻ khó khăn.
Đặc biệt điều này càng khó khi hai bên chơi bóng không có trọng tài, không ai đảm bảo rằng nếu cải tổ xảy ra, hoặc không xảy ra thì điều gì sẽ xảy đến với thận phận chính trị của mình. Đây chính là dạng lực cản tinh vi ngăn trở một kịch bản, dự án nào đó về chuyển giao, hay thay đổi, hoặc tiến hóa quyền lực trong dạng thức mới, trong tương lai của đảng có liên quan tới quyền lợi, lợi ích chính đáng của nhân dân và quốc gia.
## ‘Phương Tây’
![ Lãnh đạo Trung Quốc](https://i1.wp.com/wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2013/03/17/130317024759_china_xi_li_304x171_afp_nocredit.jpg)
*TQ vừa thay đổi thế hệ lãnh đạo với cam kết giữ ổn định chính trị và quyền lực của đảng, bên cạnh tăng trưởng*
Thứ năm, như những gì mới diễn ra ở Cuba và Trung Quốc, thậm chí Bắc Triều Tiên, bất chấp các chuyển biến ở Miến Điện hoặc ở nơi khác gần đây, toàn bộ khối các quốc gia đang sử dụng chuyên chính vô sản như hình thức quản lý, công nghệ xã hội nhằm duy trì, thống trị quyền lực độc tôn và toàn trị, vẫn chưa chuyển biến, thay đổi “cấp tiến”, “căn bản.” Thậm chí Trung Quốc được cho là còn có các động thái tạo lực đẩy, lực kéo hướng một số quốc gia cộng sản ít nhất là không rời khỏi vòng ảnh hưởng chính trị, kinh-tài của mình, chưa nói là ngăn họ rơi vào vòng ảnh hưởng của phương Tây. Câu hỏi đặt ra là trong khi Việt Nam còn chịu ảnh hưởng tương tác liên đới về hình thức, tâm lý “với khối quốc gia với ý thức hệ cộng sản chủ nghĩa ” này, với toàn khối vẫn chưa động thủ, chưa trao trả quyền lực hay trong quá trình chuyển giao, chia sẻ quyền lực đích thực, thì tại sao Việt Nam (đảng cộng sản) lại phải thay đổi?
Đây là một lực cản dù không hẳn rõ ràng, nhưng về mặt tâm lý chính trị, nó có vai trò tiếp tục để Đảng cộng sản duy trì cách chơi cũ, não trạng cũ và tiếp tục “ngó nghiêng” môi trường, chờ đợi, chờ thời, và dựa vào đó mà quyền biến ứng xử sau, mặc dù về mặt biện chứng mà nói, các dòng tư duy biến đổi, các động thái biến chuyển có thể vẫn không ngừng diễn ra trong nội bộ đảng, nội bộ chính quyền, trong các tầng lớp nhân dân, xã hội, cộng đồng và quần chúng.
“Ngoài ra, mặc dù môi trường là quan trọng, nội lực tự thân có vai trò như thế nào? Nếu một chủ thể trong xã hội nhất định không đổi mới, hoặc chậm cải tổ, thì xử thế của các chủ thể còn lại và tương tác giữa họ sẽ phải và cần ra sao?”
Và cuối cùng là giới hạn tới từ “phương Tây”. Lực cản thứ năm này đến từ môi trường khách quan, với việc nhiều quốc gia và định chế dân chủ phương Tây trong mấy năm qua được cho là “ít nhiều bị bận rộn, sa lầy” giải quyết các vấn đề kinh tài nội bộ của khối, của từng quốc gia, tổ chức trong đợt suy thoái kinh tế toàn cầu, nên có thể ít nhiều giảm thiểu các trọng tâm chú ý và can thiệp tới một số quốc gia vốn “cần” được chuyển đổi sang thể chế dân chủ văn minh (trong đó có các chế độ cộng sản còn lại, mà Việt Nam là một thành viên). Trên thực tế, đây là một điểm có thể gây tranh cãi. Phương Tây “bận rộn”, nhưng có vẻ vẫn đang hiện diện ở một số địa điểm trên thế giới như Syria hay Miến Điện, sau Syria. Tuy nhiên đúng là cách chơi của các quốc gia này với khối cộng sản đã phức tạp hơn trước, trong hợp tác có tác động, áp lực, trong tác động áp lực, có nhượng bộ, hợp tác.
Vấn đề là ai quan trọng với ai hơn trong một quan hệ, lĩnh vực, thời điểm gắn với lợi ích cụ thể; và vấn đề nội bộ của riêng Việt Nam có tới mức cấp thiết với các quốc gia phương Tây hay các thể chế được cho là “tiến bộ, tiên phong” đó trên thế giới hay không? Đó là các câu hỏi chưa hẳn có sẵn câu trả lời, chưa nói tới luật pháp Quốc tế, hay bản thân thiết chế chính trị, luật pháp của Liên hợp quốc và nhiều định chế khác, cũng còn tiếp tục định hình, chuyển mình trong thế kỷ 21. Ngoài ra, mặc dù môi trường là quan trọng, nội lực tự thân có vai trò như thế nào? Nếu một chủ thể trong xã hội nhất định không đổi mới, hoặc chậm cải tổ, thì xử thế của các chủ thể còn lại trong quốc gia và tương tác giữa họ với chủ thể kia sẽ phải và cần ra sao?
Và trong khi còn chờ đợi câu trả lời, phải chăng đây có thể là một yếu tố nữa như lực cản khách quan khiến đảng Cộng sản chưa thấy “cấp thiết” cần cải tổ như những gì mà những người khác, chủ thể chính trị – xã hội khác trong xã hội, trong nhân dân, các giới, các tầng lớp có thể ít nhiều đã nhìn thấy trước và đang không ngừng cầu vọng.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <http://wp.me/p2fucH-e6>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
Bạn có thể ghi chép lại các công việc trong ngày kèm thời gian thực hiện. Trong khoảng thời gian có thể làm nhiều việc(mỗi công việc 1 màu, như kiểu label, có thể tự chọn) và mỗi việc có 1 thời gian bắt đầu và kết thúc, nếu giao nhau sẽ là trọn 2 màu của 2 công việc đó.
Ghi lại được các hành động sẽ rất tiện sau này tra cứu, có thể kết hợp với ứng dụng tính thu chi luôn. Nếu là ghi chú thu chi thì sẽ gán nhãn thu chi, nên mục nhập sẽ có thêm giá thu chị. Đến cuối tháng sẽ tự tổng hợp lại
Advertisements

Link: <http://wp.me/p8mUAb-aw>; rel=shortlink


markdown:
**Tour Tham Quan Núi Bạch Mã** **Giá**
** Liên hệ**
- Lịch trình: Đà Nẵng - Bạch Mã - Đà Nẵng
- Thời gian:
**07h30 - 17h00**
- Khởi hành: Thành Phố Đà Nẵng
- Phương tiện: Ô Tô
**Điểm nổi bật**
- Rừng Nguyên Sinh Bạch Mã
- Biệt Thự Trần Lệ Xuân
- Biệt Thự Ngô Đình Cẩn
- Vịnh Cảng Chân Mây
**Lịch trình tour** **Núi Bạch Mã nằm trong hệ thống vườn Quốc Gia Bạch Mã, là ranh giới tự nhiên giữa thành phố Đà Nẵng và thành phố Huế, với hệ thống thực động vật phong phú, đa dạng cùng cảnh quan thiên nhiên hoang dã,** [tour du lịch Huế 1 ngày](https://kingtravel.tv/open-tour/tour-du-lich-hue-1-ngay/)đi tham quan vườn quốc gia Bạch Mã sẽ là một điểm đến tuyệt vời cho những chương trình dã ngoại. **Đà Nẵng - Núi Bạch Mã:** **• 07h30:**Xe và Hướng dẫn viên (HDV) đón quý khách tại điểm hẹn ở Đà Nẵng . Tour khởi hành. **• 09h00:**Đoàn dừng chân tại vườn quốc gia Bạch Mã. HDV sẽ hướng dẫn quý khách vào nhà Trưng Bày làm thủ tục để nghe thuyết minh, giới thiệu về tuyến điểm này. **• 09h30:**Đoàn bách bộ tham quan, khám phá rừng nguyên sinh Bạch Mã, tham quan biệt thự Trần Lệ Xuân, Hải Vọng Đài, biệt thự Ngô Đình Cẩn, tại đây quý khách có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thảm thực vật và ngắm được toàn cảnh đầm Cầu Hai và vịnh – cảng Chân Mây. **• 11h00:**Đoàn dừng chân, ăn trưa và tự do nghỉ ngơi tại nhà hàng Bạch Mã. **• 14h00:**HDV dẫn đoàn vào hành trình chinh phục đỉnh núi Bạch Mã, Thác Ngũ Hồ, Thác Đỗ Quyên. *• Chắc chắn quý khách sẽ không khỏi thích thú khi tắm mình trong không gian tươi xanh của khu rừng nguyên sinh Bạch Mã. Hệ thống Ngũ Hồ và rất nhiều những con suối, thác nước nơi đây chắc chắn sẽ mang lại cho quý khách những cảm nhận hoàn toàn khác biệt.* **• 16h00:**Đoàn theo HDV ra xe, trở về thành phố Đà Nẵng. **• 17h00:**Xe và HDV tiễn đoàn, trả khách tại điểm đón ban đầu hoặc đã thỏa thuận trước. Thanh toán chi phí và kết thúc chương trình tour. *HDV cùng Nhân viên lái xe thay mặt công ty gởi lời chào đến quý khách, hẹn gặp lại vào chương trình sau.* **Tour tham quan núi Bạch Mã nằm trong chùm tour Du Lịch Huế là tour trải nghiệm và khám phá thiên nhiên, du khách có thể khởi hành từ Đà Nẵng và đi trong ngày. Ngoài ra, quý khách có thể tham gia tour du lịch tham quan cố đô Huế trong 1 ngày thú vị giá rẻ trong danh mục tour Huế. ** **Bảng giá - Đặt tour**
###
**Bảng Giá Tour Tham Quan Núi Bạch Mã (VNĐ)** *(Bảng giá chỉ mang tính tham khảo. Quý khách có thể liên hệ đến số hotline để giảm giá tùy theo số lượng khách tham gia tour)*
|
|Số Lượng |
|Người Lớn |
|Trẻ Em (6-11 tuổi) |
|Em Bé (dưới 6 tuổi)
|05 khách trở lên||Liên Hệ|
**Thông tin** **DỊCH VỤ ĐI KÈM:**
|
|BAO GỒM |
|KHÔNG BAO GỒM
|
|
- Xe du lịch loại 16 chỗ, đầy đủ tiện nghi.
- Hướng dẫn viên chuyên nghiệp, nhiệt tình.
-Tài xế kinh nghiệm, vui tính, hòa đồng.
- Suất ăn trưa 120.000 vnđ/suất.
- Bảo hiểm du lịch.
- Nước suối 1 chai/khách..
|
|
- VAT.
- Chi phí cá nhân.
- Đồ uống trong suất ăn.
**THÔNG TIN TƯ VẤN:** *Hotline: 0916579216*của công ty. **LƯU Ý:** *CÔNG TY CỔ PHẦN TM & DV VUA LỮ HÀNH LUÔN HOAN NGHÊNH QUÝ KHÁCH. KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH MỘT KỲ NGHỈ TUYỆT VỜI.*
**Chương trình tour**
- Đà Nẵng
- Vươn Quốc Gia Bạch Mã
- Đà Nẵng
**Tư vấn** ![ ](https://kingtravel.tv/upload/nick/nb.jpg)
Mr.Nguyên
![ ](https://kingtravel.tv/upload/nick/linh.jpg)
Ms.Linh
![ ](https://kingtravel.tv/upload/nick/baochau.jpg)
Mr.Bảo
![ ](https://kingtravel.tv/upload/nick/IMG_20170626_085306.jpg)
Ms.Thắm

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
## Vị ngọt tự nhiên, giòn giòn, thơm thơm của nấm được nhiều người ưa thích. Bạn hãy thử làm các món sau để làm phong phú thêm bữa cơm nhé.
** Mời bạn xem cách làm bằng cách bấm vào hình ảnh hoặc tiêu đề của món ăn.*
|
|
|Với những nguyên liệu đơn giản, dễ nấu, súp gà nấm hương thanh đạm từ nước dùng từ gà, với hương thơm đặc trưng của nấm hương quyện với ngô ngon ngọt.|
|
|
|Chỉ cần thêm vài cây nấm tươi vào món trứng hấp thịt quen thuộc bạn đã có món ăn với hương vị mới cho cả nhà.|
3.
[Nấm xào sả ớt, nhanh gọn ngon miệng](http://ngoisao.net/tin-tuc/an-choi-xem/2012/08/nam-xao-sa-ot-nhanh-gon-ngon-mieng-207586/)
|
|
|Nấm giòn ngọt, được xào cùng với sả, ớt cay cay ăn mãi không ngán, cách làm lại đơn giản và rất nhanh chóng.|
|
|
|Nấm và cà chua ngọt tự nhiên được om cùng với cá, làm món mặn ăn cơm lạ miệng và hấp dẫn.|
|
|
|Món ăn đơn giản dễ làm nhưng lại rất ngon và tốt cho sức khỏe. Các bạn hãy thử trổ tài nội trợ với món ăn nước ngoài này nhé.|
6.
[Canh nấm nấu thịt nạc xay và cà chua](http://ngoisao.net/tin-tuc/an-choi-xem/2012/05/canh-nam-nau-thit-nac-xay-va-ca-chua-200334/)
|
|
|Vị ngọt tự nhiên của nấm, ăn giòn giòn, nấu kèm với thịt nạc xay và cà chua làm món canh dành cho mùa hè rất mát.|
>>
[Xem tiếp](http://ngoisao.net/tin-tuc/an-choi-xem/2012/09/cach-lam-22-mon-ngon-tu-nam-213884/page_2.asp) **Hạt Tiêu**
Theo: ngoisao.net
Advertisements

Link: <http://wp.me/pESFV-1Wo>; rel=shortlink


markdown:
**“Còn lâu mới đổi được ở ngân hàng”**
Thời gian cuối năm đang đến gần, người dân có nhu cầu lớn đổi tiền mới để lì xì. Theo anh Nguyễn Hữu Hoàng, nhân viên một ngân hàng cho biết, mấy ngày gần đây, người dân đến đổi tiền mới khá nhiều. Tuy nhiên, tại chi nhánh anh đang công tác chỉ đổi cho các khách hàng thân thiết. Theo trình bày của anh này thì năm nay, ngân hàng nhà nước in tiền mới khá hạn chế nên không đủ nhu cầu.
Cùng với ý kiến này, anh Trần Văn Long (nhân viên ngân hàng tại quận 1) cho hay: “Nếu mấy năm trước, số lượng tiền mới được chuyển về cuối năm khá nhiều thì đến nay rất ít. Tôi cũng muốn đổi tiền mới cho người thân nhưng vẫn chưa được. Bởi, yêu cầu của cấp trên là chủ yếu dành tiền đổi cho khách hàng thân thiết, nếu còn thì mới dành cho nhân viên ngân hàng”.
Tiền mới rất khó đổi ở ngân hàng
Anh Nguyễn Duy Dũng (nhân viên ngân hàng tại quận Thủ Đức) cho biết, tại chi nhánh anh công tác, tiền mới chủ yếu chỉ dành cho khách quen nhưng đổi cũng hạn chế chứ không phải bao nhiêu cũng có. Chính vì thế, nhiều khách muốn đổi nhiều tỏ ra khó chịu. Mỗi lần như thế, anh cũng như đồng nghiệp chỉ biết hẹn vào mấy ngày tới. “Tôi cũng mong thời gian tới tiền mới sẽ về thêm để có thể đổi cho khách hàng”, anh nói.
Theo chị Trần Hoàng Hải My (nhân viên ngân hàng tại quận 9) chia sẻ: “Năm nay, tiền mới chuyển về không có mệnh giá 1.000 đồng, 2.000 đồng. Tiền mệnh giá 10.000 đồng, 20.000 và 50.000 được nhiều người dân hỏi đổi nhiều nhất”.
Chị Mai Thị Anh (nhân viên ngân hàng quận Tân Bình) cũng cho biết, do số tiền mới khá hạn chế nên chỉ dành đổi cho khách hàng thân thiết. Do đó, nhiều khách hàng vãn lai vào đổi tiền mới bị từ chối lắm khi cũng dùng những lời nói khó chịu. “Dù vậy thì cũng đành chấp nhận chứ không biết phải làm sao”, chị chia sẻ.
Anh Văn Thành Hưng (quận 3) cho biết, mặc dù biết đổi tiền mới trong dịp cuối năm tại các ngân hàng khá khó khăn nên đã đi đổi cách đây hơn nửa tháng. Tuy nhiên, đến bây giờ, anh vẫn chưa thể đổi được xấp tiền mới nào. “Tôi biết tiền mới có nhưng hỏi ở đâu họ cũng bảo tiền mới chưa về. Tôi nghĩ còn lâu mới có thể đổi được ở ngân hàng nên đành nhờ vào chợ đen vậy”, anh chia sẻ.
**Chợ đen vẫn sôi động**
Trong khi tiền mới ở các ngân hàng đang khan hiếm thì dịch vụ đổi tiền mới tại TP.HCM vẫn khá sôi động. Trên đường Cách Mạng Tháng Tám, người dân dễ dàng bắt gặp những bảng hiệu đổi tiền mới lì xì tết. Chúng tôi ghé vào một địa chỉ đổi tiền mới. Người chủ cho biết: “Ở đây đổi tiền mới mệnh giá nào cũng có, đầy đủ mệnh giá, muốn bao nhiêu cũng đáp ứng đủ và giá đổi là 10%”.
Tại một địa điểm đổi tiền mới khác cho biết, so với mấy năm trước, năm nay dịch vụ đổi tiền mới ế ẩm hơn. Tuy nhiên, cũng có khá nhiều người đến hỏi thăm. Mệnh giá mọi người hỏi đổi nhiều nhất là 20.000 đồng và 50.000 đồng. Bên cạnh đó, ngoại tệ mệnh giá 2 USD cũng được nhiều khách hỏi.
Những hình ảnh này người dân dễ dàng bắt gặp giữa đường
Theo khảo sát của chúng tôi, nhiều địa điểm đổi tiền mới có giá chát hơn nhiều. Trong đó, tiền có mệnh giá 10.000 và 20.000 đồng có giá “chát” nhất là 10 ăn 8. Tức, 1 triệu đồng tiền cũ thì đổi được 800.000 đồng tiền mới.
Chị Trần Mai Hạ (quận 5) cho biết: “Nhiều người vào hỏi đổi tiền nhưng do mức chênh lệch giá trị khá lớn nên khách vẫn khá dè dặt. Họ vẫn muốn vào ngân hàng đổi để không mất phí. Tuy nhiên, ngân hàng khó đổi lắm. Nếu họ không đổi được thì thời gian tới cũng phải đến các điểm đổi tiền mất phí thôi”.
Hiện nay, ở trên mạng cũng có khá nhiều trang dịch vụ đổi tiền với mức chênh lệch khác nhau. Thậm chí, những tờ tiền có con số ý nghĩ như phát lộc – lộc phát (68 – 86, 66 – 68), thần tài may mắn (3939 – 3979, 6869 - 6869), tứ quý, tam hoa… với mức giá khá đắt.
Trước đây, ngân hàng Nhà nước đã ban hành văn bản đề nghị bộ Công thương và bộ Công an phối hợp kiểm tra, xử lý nghiêm các cá nhân, tổ chức kinh doanh đổi tiền hưởng chênh lệch. Tuy nhiên, với tình hình như hiện nay, trong khi ngân hàng “làm khó” người dân đổi tiền mới mà ở các điểm đổi tiền mới vẫn xuất hiện với số lượng không giới hạn thì yêu cầu của bộ Công thương sẽ khó thành hiện thực và khó thực hiện.
** Hàm Hương (Xzone/Tri Thức Thời Đại)**

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

X-Cache: MISS from xCache11


markdown:
Ngày 15/10, Công an huyện Trảng Bom (Đồng Nai) cho biết, sau một thời gian ngắn điều tra, khoanh vùng đối tượng, cơ quan này đã tiến hành bắt giữ Lê Khắc Ngữ (22 tuổi, ngụ huyện Đức Linh, tỉnh Bình Thuận) để làm rõ vụ việc đập phá, hủy hoại máy rút tiền tự động (ATM) của ngân hàng Techcombank đặt tại khu công nghiệp Sông Mây. Tại cơ quan điều tra, Ngữ khai nhận vào ngày 11/10, y đã đến máy ATM đặt tại khu vực Công ty Vietbo (thuộc khu công nghiệp Sông Mây, huyện Trảng Bom) để rút tiền. Tại đây, sau khi cho thẻ vào máy ATM, Lê Khắc Ngữ đã thực hiện các thao tác không đúng quy trình nên máy đã "nuốt" giữ lại thẻ. Không những không báo cho ngân hàng Techcombank theo số điện thoại nóng ghi trong buồng thẻ, mà Ngữ còn sử dụng các vật dụng cứng đập phá máy ATM. Những bộ phận như màn hình, bàn phím của máy rút tiền ATM đã bị Ngữ đập phá gây hư hại hoàn toàn, gây thiệt hại khoảng 60 triệu đồng cho ngân hàng. Ngân hàng Techcombank phát hiện sự việc máy ATM bị đập phá, đã tiến hành kiểm tra, nhưng không phát hiện tiền trong máy bị mất. Sau khi nhận được tin báo, Công an huyện Trảng Bom đã phối hợp với Đồn Công an khu công nghiệp tiến hành khoanh vùng đối tượng điều tra và sau một thời gian ngắn đã bắt giữ Lê Khắc Ngữ, thủ phạm gây ra vụ việc trên
# Không rút được tiền, phá máy ATM
Đến máy ATM đặt tại khu vực Công ty Vietbo (thuộc khu công nghiệp Sông Mây, huyện Trảng Bom, Đồng Nai) để rút tiền nhưng do thao tác sai nên bị máy "nuốt" thẻ, Lê Khắc Ngữ đã đập phá máy gây thiệt hại khoảng 60 triệu đồng.


markdown:
# Mỹ phẩm giá sock tại Yes24.vn
## Sẽ có 5 thương hiệu mỹ phẩm cao cấp tham gia chương trình khuyến mãi lần này của Yes24.vn, bao gồm Revlon, Ottie, Etude, Missha và Oriflame.
Theo đó, thương hiệu mỹ phẩm bán chạy nhất
[Yes24](http://www.yes24.vn/?rf=2) - Revlon sẽ giảm giá “mạnh tay” nhất trong chương trình lần này. Mức giảm lên tới hơn 50% trên các sản phẩm make up.
![]()
Revlon “mạnh tay” với chương trình giá sock
Ottie cũng không kém cạnh với chương trình mua 1 tặng 1. Khi mua 1 sản phẩm khuyến mãi của Ottie tại Yes24.vn, sẽ được tặng thêm 1 sản phẩm cùng loại. Nhiều sản phẩm của Revlon cũng có mặt trong chương trình này.
![]()
Chương trình mua 1 tặng 1 luôn được ủng hộ nhiệt tình
Missha và Etude luôn được biết đến với những phần quà tặng vô cùng dễ thương. Trong chương trình khuyến mãi lần này, rất nhiều phần quà được tặng trực tiếp đến khách hàng khi mua mỹ phẩm thuộc 2 thương hiệu trên.
![]()
Những phần quà dễ thương khi mua Missha và Etude
Đặc biệt có sự tham gia của Oriflame - thương hiệu mỹ phẩm mới hợp tác với Yes24.vn. Nhân dịp ra mắt thương hiệu mới, Yes24 áp dụng chương trình mua hàng với giá ưu đãi, giảm giá từ 5 – 20% trong tháng 8 và từ 5 – 10% trong tháng 9 trên các sản phẩm make up, dưỡng da, nước hoa…của Oriflame.
![]()
![]()
Oriflame - thương hiệu mới gia nhập Yes24.vn
Chương trình khuyến mãi từ nay đến hết ngày 15/9, số lượng có hạn, nhanh chân ghé website
[www.yes24.vn](http://www.yes24.vn/VinaSpecial/Specialevent1.aspx?CategoryNo=452090&rf=2) và mua mỹ phẩm cao cấp với giá ưu đãi bạn nhé!
pv
Theo Bưu điện Việt Nam
Bình luận

X-Cache: MISS from xCacheSing-01


markdown:
Kênh thông tin về nhà đất hàng đầu Việt Nam
Quận 7
loading...
Mua bán, cho thuê nhà đất tại Quận 7
*Cần bán gấp chung cư ngay Phú Mỹ Hưng,lổ 200tr căn 2PN,2WC,view trực diện sông.Giá 2.45 tỷ
Bán căn hộ chung cư
: 2.45 tỷ đồng
: 69 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Cho thuê căn hộ sky garden 2 nhà đẹp. diện tích căn hộ 88m2 thiết kế 3pn, 2wc, lh 0916769639
Cho thuê căn hộ chung cư
: 14 triệu đồng/tháng
: 88 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Bán nhà đường số 5 chợ tân mỹ, p. tân phú, q.7 dt 60m2 giá 5.3 tỷ
Bán nhà mặt phố
: 5.3 tỷ đồng
: 60 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Căn hộ river panorama, khu căn hộ biệt lập chỉ cần thanh toán trước 15% nhận ngay căn hộ
Bán căn hộ chung cư
: 2.17 tỷ đồng
: 62 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Đất 7,45x30m đường mai văn vĩnh phường tân quy quận 7. gia 14,3ty
Bán đất thổ cư
: 14.3 tỷ đồng
: 258 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Cho thuê kho quận 7 trần trọng cung tp hồ chí minh
Cho thuê kho, nhà xưởng, đất
: 0 trăm nghìn đồng/tháng
: 0 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Cho thuê sunrise city, khu central 2 pn, 2wc giá 19 triệu/th (bao phí) view hồ bơi, lh 0937.328.283
Cho thuê căn hộ chung cư
: 19 triệu đồng/tháng
: 76 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Chính chủ bán căn hộ luxury home 2pn, 2wc, 69 m2 đào trí, quận 7 giá chỉ 1,3 tỷ. lh 096.55.99.777
Bán căn hộ chung cư
: 1.3 tỷ đồng
: 69 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Cho thuê căn hộ scenic valley, mới tinh đẹp lung linh, giá chỉ 850usd/tháng
Cho thuê căn hộ chung cư
: 18 triệu đồng/tháng
: 77 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Cho thuê biệt thự hưng thái, căn góc 2 mặt tiền, 4pn, nhà đẹp, giá chỉ 35 triệu/tháng
Cho thuê nhà riêng
: 35 triệu đồng/tháng
: 126 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Cần tiền bán gấp căn hộ hưng vượng 2, 91m2, 2pn, giá cực rẻ chỉ 2,030 tỷ, 0932665008
Bán căn hộ chung cư
: 2.03 tỷ đồng
: 91 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Bán nhà đường bùi văn ba, quận 7, giá 2tỷ6, 0919247839
Bán căn hộ chung cư
: 2.6 tỷ đồng
: 72 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Một căn duy nhất kdc nam long phú thuận, dt 4x20m, hướng bắc, đường 12m, giá 5.5 tỷ
Bán nhà mặt phố
: 5.5 tỷ đồng
: 80 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Cần bán gấp penthouse full nội thất tầng 30 petroland tower, phú mỹ hưng, q7
Bán căn hộ chung cư
: 10.94 tỷ đồng
: 280.5 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
Tặng 2 lượng vàng mở bán panorama. liên hệ xem nhà mẫu đẹp nhất châu á
Bán căn hộ chung cư
: 1.7 tỷ đồng
: 55 m2
:
Quận 7 ,
Hồ Chí Minh
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
…
»
»»
Tin đặc biệt
Nhà 381/18 phan văn trị và ngay vòng xoay phạm văn đồng, hẻm 1 sẹc 4m. nhà trống, mới sửa, rất đẹp
: 2.5 tỷ đồng
: 36 m2
Căn hộ sân vườn cao cấp lux garden 3 mặt view sông quận 7, giá tốt nhất khu nam hcm
: 1.9 tỷ đồng
: 77 m2
Hot!!! chỉ với 270tr sở hữu ngay căn hộ xanh_chuẩn 5 sao_sắp nhận nhà trong năm
: 1.9 tỷ đồng
: 68 m2
Gấp! gấp! chính chủ cần sang nhượng căn hộ cao cấp saigon mia khu trung sơn giá rẻ chỉ 34,5tr/m2
: 2.2 tỷ đồng
: 63.58 m2
Xuất cảnh bán gấp nhà lầu 3,5 tầng dt lớn, sát dự án vạn phúc, cầu bình triệu thủ đức giá 6,5 tỷ
: 6.5 tỷ đồng
: 190 m2
Cần tiền sang nhượng, thương lượng nếu thiện chí, căn 2pn dự án depot s metro tham lương q12
: 1.45 tỷ đồng
: 78.84 m2
Chính chủ bán nhà mặt tiền xô viết nghệ tĩnh, q bình thạnh,giấy tờ đầy đủ.lh:0902683475
: 11.6 tỷ đồng
: 180 m2
Nhà đất Hà Nội
Nhà đất quận Cầu Giấy
Nhà đất quận Nam Từ Liêm
Nhà đất quận Thanh Xuân
Nhà đất quận Hoàng Mai
Nhà đất quận Bắc Từ Liêm
Nhà đất quận Hai Bà Trưng
Nhà đất TP.Hồ Chí Minh
Nhà đất quận 7
Nhà đất quận 9
Nhà đất quận Bình Thạnh
Nhà đất quận Tân Bình
Nhà đất quận 1
Nhà đất quận 2
Nhà đất Đà Nẵng
Nhà đất quận Sơn Trà
Nhà đất quận Hải Châu
Nhà đất quận Ngũ Hành Sơn
Nhà đất quận Thanh Khê
Nhà đất Khánh Hòa
Nhà đất thành phố Nha Trang
Nhà đất thị xã Cam Ranh
Nhà đất huyện Cam Lâm
Nhà đất Bình Dương
Nhà đất huyện Thuận An


markdown:
**Chú mèo đã sống 1 triệu lần (Hyakumankai ikita neko)**
### Tác giả: Sano Yoko
Nguyên tác: Hyakumankai ikita neko
Người dịch: Quỳnh Chi
#### Nó đã từng chết đi một triệu lần, rồi sống lại một triệu lần.
Một con mèo vằn bảnh bao.
Có một triệu người đã yêu thương con mèo ấy, và một triệu người đã khóc khi con mèo ấy chết.
Mèo thì chưa khóc lần nào cả.
Có khi người chủ của mèo là một ông vua. Mèo ghét nhà vua lắm.
Nhà vua giỏi chiến trận, lúc nào cũng bày chuyện đao binh. Và ngài nhốt mèo vào một cái cũi thật sang trọng để đem theo mình khi ra trận.
Một ngày nọ, mèo trúng phải một mũi tên bay tới, lăn ra chết.
Nhà vua đã ôm mèo vào lòng mà khóc giữa trận chiến.
Rồi nhà vua bèn ngưng chiến, quay về thành, chôn mèo trong vườn ngự.
Có khi người chủ của mèo là một thủy thủ. Mèo ghét biển lắm.
Người thủy thủ đã đem mèo theo anh ta đi khắp các đại dương và ghé lại tất cả các hải cảng trên thế giới.
Một hôm, mèo bị rơi từ trên tàu xuống biển. Mèo không biết bơi. Người thủy thủ vội vàng thả lưới vớt mèo lên, nhưng mèo đã chết vì ướt sũng.
Người thủy thủ ôm mèo vào lòng, giờ đây bèo nhèo như chiếc giẻ rách ướt mèm, mà khóc òa lên. Rồi anh ta chôn mèo dưới gốc cây trong công viên nơi một thành phố cảng xa lạ.
Có khi người chủ của mèo là một người làm trò ảo thuật trong gánh xiếc. Mèo ghét gánh xiếc lắm.
Ngày ngày, người làm trò ảo thuật nhốt mèo vào một cái hộp, rồi dùng cưa cưa chiếc hộp ra làm đôi, sau đó lại lấy mèo từ trong hộp ra, vẫn còn nguyên vẹn, và khán giả vỗ tay tán thưởng nhiệt liệt.
Một hôm người làm trò ảo thuật đã lỡ tay cưa mèo đứt làm đôi thật. Ông ta cầm xác mèo đã bị đứt làm đôi, mỗi tay một nửa, mà khóc rống lên.
Không ai vỗ tay cả. Người làm trò ảo thuật đã chôn mèo ở đằng sau rạp xiếc bé như cái chòi.
Có khi người chủ của mèo là một tên kẻ trộm. Mèo ghét tên trộm lắm.
Tên trộm đem mèo theo bên mình khi hắn đi rón rén như mèo vòng quanh những góc phố tối tăm.
Tên trộm chỉ vào những nhà có nuôi chó. Trong lúc chó mải gầm gừ với mèo thì tên trộm cậy tủ sắt.
Một hôm, mèo bị chó cắn chết.
Tên trộm ôm mèo cùng với những viên kim cương mà hắn đã ăn trộm được, vừa khóc vừa lầm lũi đi giữa phố khuya. Rồi hắn về nhà chôn mèo trong khu vườn nhỏ.
Có khi người chủ của mèo là một bà cụ già sống cô độc một mình. Mèo ghét cay ghét đắng bà cụ già.
Bà cụ ngày ngày ôm mèo mà nhìn ra ngoài qua khung cửa sổ nhỏ.
Mèo nằm ngủ suốt ngày trên đùi của bà cụ.
Rồi mèo chết vì già yếu. Bà cụ già lụ khụ đã ngồi khóc suốt một ngày bên xác mèo đã già khụ.
Bà cụ chôn mèo dưới gốc cây trong khu vườn nhỏ.
Có khi người chủ của mèo là một cô bé. Mèo ghét cay ghét đắng cô bé.
Cô bé cõng mèo trên lưng, và ôm mèo thật chặt trong tay khi ngủ. Cô chùi mặt vào lưng mèo mỗi khi khóc.
Một hôm, mèo bị sợi dây của chiếc địu sau lưng cô bé vướng vào cổ mà chết.
Cô bé ôm mèo với cái đầu đã bị thắt gẫy nơi cổ mà khóc suốt một ngày. Rồi cô chôn mèo dưới gốc cây trong vườn.
Mèo đã chết không biết bao lần nhưng chẳng hề chi.
Một lần mèo chẳng phải là của ai cả, mà là mèo hoang.
Đó là lần đầu tiên, mèo được là của chính mình. Mèo yêu chính mình lắm.
Là vì mèo đã trở thành một con mèo vằn bảnh bao.
Mèo cái nào cũng mong được mèo để mắt tới.
Có con đem đến cho mèo một con cá lớn. Có con tặng mèo một con chuột hảo hạng.
Có con đem đến tặng mèo cả quả matatabi quý hiếm mà giống mèo rất thích. Lại có con còn liếm cả những đường lông vằn vện của mèo.
Mèo nói:
-Ta đã từng chết một triệu lần rồi chứ bộ. Đâu phải đợi tới bây giờ. Vớ vẩn !
Là vì mèo chỉ yêu chính mình hơn bất cứ ai khác.
Chỉ có một con mèo duy nhất đã không ngó ngàng tới mèo, một con mèo trắng thật đẹp.
Mèo đến bên mèo trắng, bảo:
-Ta đã từng chết một triệu lần rồi đó nghe.
Mèo trắng chỉ đáp:
-Ờ.
Mèo hơi tức mình. Vì mèo yêu chính mình mà lại.
Ngày hôm sau, rồi hôm sau nữa, mèo tới chỗ mèo trắng, hỏi:
– Chưa sống hết một lần, phải không?
Mèo trắng chỉ đáp:
-Ờ.
Một hôm, mèo đến trước mặt mèo trắng, lộn một lúc ba vòng, rồi bảo:
-Ta đã từng ở với một người làm xiếc.
Mèo trắng chỉ đáp:
-Ờ.
-Ta đã..một triệu lần..
Mèo ấp úng, rồi đánh tiếng hỏi mèo trắng
-Ở bên cạnh được chứ?
Mèo trắng đáp:
-Vâng.
Thế là mèo ở lại bên cạnh mèo trắng
Mèo trắng sinh được một đàn mèo con xinh xắn.
Mèo cũng không bao giờ còn nói:
-Ta đã..một triệu lần..
Bây giờ mèo đã yêu mèo trắng và bầy mèo con hơn cả chính mình.
Người thủy thủ đã đem mèo theo anh ta đi khắp các đại dương và ghé lại tất cả các hải cảng trên thế giới.
Một hôm, mèo bị rơi từ trên tàu xuống biển. Mèo không biết bơi. Người thủy thủ vội vàng thả lưới vớt mèo lên, nhưng mèo đã chết vì ướt sũng.
Người thủy thủ ôm mèo vào lòng, giờ đây bèo nhèo như chiếc giẻ rách ướt mèm, mà khóc òa lên. Rồi anh ta chôn mèo dưới gốc cây trong công viên nơi một thành phố cảng xa lạ.
Ngày ngày, người làm trò ảo thuật nhốt mèo vào một cái hộp, rồi dùng cưa cưa chiếc hộp ra làm đôi, sau đó lại lấy mèo từ trong hộp ra, vẫn còn nguyên vẹn, và khán giả vỗ tay tán thưởng nhiệt liệt.
Một hôm người làm trò ảo thuật đã lỡ tay cưa mèo đứt làm đôi thật. Ông ta cầm xác mèo đã bị đứt làm đôi, mỗi tay một nửa, mà khóc rống lên.
Không ai vỗ tay cả. Người làm trò ảo thuật đã chôn mèo ở đằng sau rạp xiếc bé như cái chòi.
Tên trộm đem mèo theo bên mình khi hắn đi rón rén như mèo vòng quanh những góc phố tối tăm.
Tên trộm chỉ vào những nhà có nuôi chó. Trong lúc chó mải gầm gừ với mèo thì tên trộm cậy tủ sắt.
Một hôm, mèo bị chó cắn chết.
Tên trộm ôm mèo cùng với những viên kim cương mà hắn đã ăn trộm được, vừa khóc vừa lầm lũi đi giữa phố khuya. Rồi hắn về nhà chôn mèo trong khu vườn nhỏ.
Bà cụ ngày ngày ôm mèo mà nhìn ra ngoài qua khung cửa sổ nhỏ.
Mèo nằm ngủ suốt ngày trên đùi của bà cụ.
Rồi mèo chết vì già yếu. Bà cụ già lụ khụ đã ngồi khóc suốt một ngày bên xác mèo đã già khụ.
Bà cụ chôn mèo dưới gốc cây trong khu vườn nhỏ.
Cô bé cõng mèo trên lưng, và ôm mèo thật chặt trong tay khi ngủ. Cô chùi mặt vào lưng mèo mỗi khi khóc.
Một hôm, mèo bị sợi dây của chiếc địu sau lưng cô bé vướng vào cổ mà chết.
Cô bé ôm mèo với cái đầu đã bị thắt gẫy nơi cổ mà khóc suốt một ngày. Rồi cô chôn mèo dưới gốc cây trong vườn.
Đó là lần đầu tiên, mèo được là của chính mình. Mèo yêu chính mình lắm.
Là vì mèo đã trở thành một con mèo vằn bảnh bao.
Có con đem đến cho mèo một con cá lớn. Có con tặng mèo một con chuột hảo hạng.
Có con đem đến tặng mèo cả quả matatabi quý hiếm mà giống mèo rất thích. Lại có con còn liếm cả những đường lông vằn vện của mèo.
Mèo nói:
-Ta đã từng chết một triệu lần rồi chứ bộ. Đâu phải đợi tới bây giờ. Vớ vẩn !
Mèo đến bên mèo trắng, bảo:
-Ta đã từng chết một triệu lần rồi đó nghe.
Mèo trắng chỉ đáp:
-Ờ.
Mèo hơi tức mình. Vì mèo yêu chính mình mà lại.
Ngày hôm sau, rồi hôm sau nữa, mèo tới chỗ mèo trắng, hỏi:
– Chưa sống hết một lần, phải không?
Mèo trắng chỉ đáp:
-Ờ.
Một hôm, mèo đến trước mặt mèo trắng, lộn một lúc ba vòng, rồi bảo:
-Ta đã từng ở với một người làm xiếc.
Mèo trắng chỉ đáp:
-Ờ.
-Ta đã..một triệu lần..
Mèo ấp úng, rồi đánh tiếng hỏi mèo trắng
-Ở bên cạnh được chứ?
Mèo trắng đáp:
-Vâng.
Thế là mèo ở lại bên cạnh mèo trắng
Mèo cũng không bao giờ còn nói:
-Ta đã..một triệu lần..
Bây giờ mèo đã yêu mèo trắng và bầy mèo con hơn cả chính mình.
####
Chẳng bao lâu đàn mèo con lớn lên và đi đâu hết cả, mỗi con một ngả.
Mèo mãn nguyện bảo:
-Lũ chúng nó đã khôn lớn cả rồi.
Mèo trắng đáp:
-Vâng.
và dịu dàng kêu nho nhỏ trong cổ.
Mèo trắng đã hơi có dáng vẻ của một bà cụ. Mèo cũng kêu nho nhỏ trong cổ, ra chiều âu yếm đáp lại.
Mèo chỉ mong sẽ sống lâu, mãi mãi cùng với mèo trắng.
Rồi đến một ngày, mèo trắng nằm yên bất động bên cạnh mèo.
Lần đầu tiên trong đời, mèo khóc. Mèo đã khóc từ sáng đến tối, từ tối đến sáng, rồi lại từ sáng đến tối và rồi lại từ tối đến sáng, cứ thế..Mèo đã khóc một triệu lần.
Trời sáng, rồi lại tối, mèo cứ khóc mãi, cho đến một hôm mèo không còn khóc nữa.
Mèo đã yên nghỉ bên cạnh mèo trắng.
Mèo không bao giờ còn sống lại một lần nào nữa.
Lần đầu tiên trong đời, mèo khóc. Mèo đã khóc từ sáng đến tối, từ tối đến sáng, rồi lại từ sáng đến tối và rồi lại từ tối đến sáng, cứ thế..Mèo đã khóc một triệu lần.
Trời sáng, rồi lại tối, mèo cứ khóc mãi, cho đến một hôm mèo không còn khóc nữa.
Mèo đã yên nghỉ bên cạnh mèo trắng.
#### あるとき、猫(ねこ)は 王(おう)さまの 猫(ねこ)でした。猫(ねこ)は、
王(おう)さまなんか 嫌(きら)いでした。
王(おう)さまは 戦争(せんそう)が 上手(じょうず)で、いつも 戦争(せんそう)を
していました。そして、猫(ねこ)を 立派(りっぱ)な かごに いれて、
戦争(せんそう)に 連(つ)れて行(い)きました。
ある日(ひ)、猫(ねこ)は とんできた 矢(や)に 当(あ)たって、
死(し)んでしまいました。
王(おう)さまは、戦(たたか)いの 真(ま)っ最中(さいちゅう) に、猫(ねこ)は
だいて なきました。
王(おう)さまは、せんそうを やめて、お城(しろ)に、帰(かえ)って
来(き)ました。そして、お城(しろ)の 庭(にわ)に 猫(ねこ)を 埋(う)めました。
あるとき、猫(ねこ)は 船乗(ふなの)りの 猫(ねこ)でした。猫(ねこ)は、
海(うみ)なんか 嫌(きら)いでした。
船乗(ふなの)りは、世界中(せかいじゅう)の 海(うみ)と、世界中(せかいじゅう)の
港(みなと)に 猫(ねこ)を 連れて行(い)きました。
ある日(ひ)、猫(ねこ)は、船(ふね)から 落(お)ちてしまいました。
猫(ねこ)は 泳(およ)げなかったのです。船乗(ふなの)りが 急(いそ)いで
網(あみ)で 救(すく)い上(あ)げると、猫(ねこ)は びしょ濡(ぬ)れになって、
死(し)んでいました。
船乗(ふなの)りは、濡(ぬ)れた 雑巾(ぞうきん)のようになった 猫(ねこ)を
抱(だ)いて、大(おお)きな声(こえ)で 泣(な)きました。そして、遠(とお)い
港町(みなとまち)の 公園(こうえん)の 木(き)の下(した)に、猫(ねこ)を埋(う)めました。
あるとき、猫(ねこ)は サ(さ)ーカス(かす)の 手品使(てじなづか)いの
猫(ねこ)でした。猫(ねこ)は、サ(さ)ーカス(かす)なんか 嫌(きら)いでした。
手品使(てじなづか)いは、毎日(まいにち) 猫(ねこ)を はこの中(なか)に 入(い)れて、
鋸(のこぎり)で 真(まこと)っ二つに しました。それから
丸(まる)のままの猫(ねこ)を はこから 取(と)り出(だ)し、
拍手(はくしゅ)かっさいを 受(う)けました。
ある日(ひ)、手品使(てじなづか)いは 間違(まちが)えて、本当(ほんとう)に 猫(ねこ)を
真(まこと)っ二つに してしまいました。
手品使(てじなづか)いは、真(まこと)っ二つに なってしまった 猫(ねこ)を
両手(りょうて)に ぶら下(さ)げて、大(おお)きな声(こえ)で 泣(な)きました。
誰(だれ)も 拍手(はくしゅ)かっさいを しませんでした。
手品使(てじなづか)いは、サ(さ)ーカス(かす)小屋(こや)の うらに 猫(ねこ)を
埋(う)めました。
#### あるとき、猫(ねこ)は 泥棒(どろぼう)の 猫(ねこ)でした。猫(ねこ)は
泥棒(どろぼう)なんか 大嫌(だいきら)いでした。
泥棒(どろぼう)は、猫(ねこ)と 一緒(いっしょ)に、暗(くら)い町(まち)を
猫(ねこ)のように 静かに 歩(ある)き回(まわ)りました。
泥棒(どろぼう)は、犬(いぬ)のいる 家(いえ)にだけ 泥棒(どろぼう)に
入(はい)りました。犬(いぬ)が 猫(ねこ)に ほえている あいだに、
泥棒(どろぼう)は 金庫(きんこ)を こじ開(あ)けました。
ある日(ひ)、猫(ねこ)は、犬(いぬ)に かみ殺(ころ)されてしまいました。
泥棒(どろぼう)は、盗(ぬす)んだ ダイヤモンド(だいやもんど)と 一緒(いっしょ)に
猫(ねこ)を抱(だ)いて、夜(よる)の町(まち)を 大(おお)きな声(こえ)で 泣(な)きながら、
歩(ある)きました。そして 家(いえ)に帰(かえ)って、小(ちい)さな庭(にわ)に 猫(ねこ)を
埋(う)めました。
あるとき、猫(ねこ)は、独(ひと)りぼっちの おばあさんの
猫(ねこ)でした。猫(ねこ)は、おばあさんなんか 大嫌(だいきら)いでした。
おばあさんは、毎日(まいにち) 猫(ねこ)を抱(だ)いて、小(ちい)さな窓(まど)から
外(そと)を 見(み)ていました。
猫(ねこ)は、一日中(いちにちじゅう) おばあさんの 膝(ひざ)の上(うえ)で、
眠(ねむ)っていました。
やがて、猫(ねこ)は 年(とし)を取(と)って 死(し)にました。よぼよぼの
おばあさんは、よぼよぼの 死(し)んだ猫(ねこ)を 抱(だ)いて、
一日中(いちにちじゅう) 泣(な)きました。
おばあさんは、庭(にわ)の 木(き)の下(した)に 猫(ねこ)を 埋(う)めました。
あるとき、猫は 小さな 女の子 猫でした。
猫は、子供なんか 大嫌いでした。
女の子は、猫を おんぶしたり、しっかり 抱いて、
せなか
ねたりしました。ないたときは、猫の 背中で
なみだ
涙を ふきました。
ある日(ひ)、猫(ねこ)は、女(おんな)の子(こ)の背中(せなか)で、おぶいひもが
首(くび)に まきついて、死(し)んでしまいました。
ぐらぐらの頭(あたま)に なってしまった 猫(ねこ)を 抱(だ)いて、
女(おんな)の子(こ)は 一日中(いちにちじゅう) 泣(な)きました。そして、猫(ねこ)を
庭(にわ)の 木(き)の下(した)に 埋(う)めました。
猫(ねこ)は 死(し)ぬのなんか 平気(へいき)だったのです。
あるとき、猫(ねこ)は 誰(だれ)の 猫(ねこ)でも ありませんでした。
野良猫(のらねこ)だったのです。
猫(ねこ)は 初(はじ)めて 自分(じぶん)の 猫(ねこ)に なりました。猫(ねこ)は
自分(じぶん)が 大好(だいす)きでした。
何(なに)しろ、立派(りっぱ)な 虎猫(とらねこ)だったので、立派(りっぱ)な
野良猫(のらねこ)に なりました。
どんな 雌猫(めすねこ)も、猫(ねこ)の お嫁(よめ)さんに
なりたがりました。
大(おお)きな魚(さかな)を プレゼント(ぷれぜんと)する 猫(ねこ)も いました。
上等(じょうとう)のねずみを さしだす 猫(ねこ)も いました。
珍(めずら)しい またたびを お土産(みやげ)にする猫(ねこ)も
いました。立派(りっぱ)な とらもようを なめてくれる
猫(ねこ)も いました。
猫(ねこ)は いいました。
「おれは、１００万回(まんかい)も しんだんだぜ。いまさら
あっかしくて！」
猫(ねこ)は、誰(だれ)よりも 自分(じぶん)が 好(す)きだったのです。
たった １匹(ぴき)、猫(ねこ)に 見(み)むきも しない、白(しろ)い
美(うつく)しい 猫(ねこ)が いました。
猫(ねこ)は、白(しろ)い猫(ねこ)の そばに いって、
「おれは、１００万回(まんかい)も しんだんだぜ！」と いいました。
白(しろ)い猫(ねこ)は、
「そう。」と いったきりでした。
猫(ねこ)は、少(すこ)し はらをたてました。なにしろ、自分(じぶん)が
大好(だいす)きでしたからね。
次(つぎ)の日(ひ)も、次(つぎ)の日(ひ)も 猫(ねこ)は、白(しろ)い猫(ねこ)の ところへ
いって、いいました。
「きみは まだ １回(かい)も 生(い)き終(お)わって いないんだろ。」
白(しろ)い猫(ねこ)は、
「そう。」と いったきりでした。
ある日(ひ)、猫(ねこ)は、白(しろ)い猫の 前(まえ)で、くるくると ３回(かい)
ちゅうがえりをして いいました。
「おれ、サ(さ)ーカス(かす)の 猫(ねこ)だったことも あるんだぜ。」
白(しろ)い猫(ねこ)は、
「そう。」と いったきりでした。
「おれは、１００万回(まんかい)も……(・・・・・・)。」と いいかけて、ねこは、
「そばに いても いいかい。」
と、白(しろ)い猫(ねこ)に たずねました。
白(しろ)い猫(ねこ)は、
「ええ。」
と いいました。
ねこは、白(しろ)い猫(ねこ)の そばに、いつまでも いました。
白(しろ)い猫(ねこ)は、かわいい 子猫(こねこ)を たくさん 生(う)みました。
猫(ねこ)は、もう、
「おれは、１００万回(まんかい)も….(・・・.)。」
とは、決(けっ)して いいませんでした。
猫(ねこ)は、白(しろ)い猫(ねこ)と たくさんの 子猫(こねこ)を、
自分(じぶん)よりも 好(す)きなくらいでした。
やがて、子猫(こねこ)たちは 大(おお)きくなって、それぞれ
どこかへ いきました。
「あいつらも 立派(りっぱ)な のら猫(ねこ)に なったなあ。」
と、猫(ねこ)は まんぞくして いいました。
「ええ。」
と、白(しろ)い猫(ねこ)は いいました。そして、グルグル(ぐるぐる)と、
やさしく のどを ならしました。
白(しろ)い猫(ねこ)は、少(すこ)し おばあさんに なっていました。
猫(ねこ)は、いっそう やさしく、グルグル(ぐるぐる)とのどを
ならしました。
猫(ねこ)は、白(しろ)い猫(ねこ)と 一緒(いっしょ)に、いつまでも 生(い)きて
いたいと 思(おも)いました。
ある日(ひ)、白(しろ)い猫(ねこ)は、猫(ねこ)の となりで、静(しず)かに
動(うご)かなく なっていました。
猫(ねこ)は、初(はじ)めて 泣(な)きました。夜(よる)になって、朝(あさ)になって、
また 夜(よる)になって、朝(あさ)になって、猫(ねこ)は １００万回(まんかい)も
泣(な)きました。
朝(あさ)になって、夜(よる)になって、ある日(ひ)の お昼(ひる)に、猫(ねこ)は
泣(な)き止(や)みました。
猫(ねこ)は、白(しろ)い猫(ねこ)の となりで、静(しず)かに 動(うご)かなく なりました。
猫(ねこ)は もう、決(けっ)して 生(い)きかえりませんでした。
Nguồn:
[http://vnsharing.net](http://vnsharing.net/)

Link: <http://wp.me/p2pD1P-bZ>; rel=shortlink


markdown:
Các bài toán trong phần này đều dùng phép biến đổi hệ quả
**Bài 1**. Giải phương trình **Bài 2.** Giải phương trình **Bài 3**. Giải các phương trình
a)
b)
c)
.
Lecture Notes in Mathematics, High School Olympiads
Các bài toán trong phần này đều dùng phép biến đổi hệ quả
**Bài 1**. Giải phương trình **Bài 2.** Giải phương trình **Bài 3**. Giải các phương trình
a)
b)
c)
.

Link: <http://wp.me/p69iI-Fz>; rel=shortlink

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**中 阿 含 經** **KINH TRUNG A HÀM** **Hán Dịch:** Phật Ðà Da Xá & Trúc Phật Niệm
**Việt Dịch & Hiệu Chú:** Thích Tuệ Sỹ ![ havan2](https://i1.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2016/11/havan2.gif?resize=125%2C25&ssl=1)
**XVIII. PHẨM LỆ** **213. KINH PHÁP TRANG NGHIÊM**[1] **T**ôi nghe như vầy.
Một thời Phật du hóa giữa những người họ Thích, trú trong một đô ấp của Thích gia tên là Di-lũ-ly [02].
Bấy giờ Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la và Trường Tác [03] vì có những việc cần làm nên cùng đi đến một thị trấn tên gọi là Thành [04] . Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la, đến một khu vườn nơi ấy, nhìn thấy những gốc cây vắng vẻ, không tiếng động, xa lánh, không có sự dữ, không có bóng người, thích hợp cho sự tĩnh tọa. Sau khi nhìn thấy như vậy, nghĩ nhớ Đức Thế Tôn, Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la nói rằng:
“Này Trường Tác, ở đây, những gốc cây này vắng vẻ, không có tiếng động, xa lánh, không có sự dữ, không có bóng người, thích hợp cho sự tĩnh tọa. Tại chỗ này ta đã nhiều lần đến thăm viếng Đức Thế Tôn. Này Trường Tác, Đức Thế Tôn hiện giờ đang ở đâu? Ta muốn đến thăm.”
Trường Tác trả lời:
“Tôi nghe nói Đức Thích Tôn đang du hóa giữa những người họ Thích, trú trong một đô ấp của Thích gia, tên gọi là Di-lũ-ly.”
Ba-tư-nặc nước Câu-tát-la lại hỏi:
“Này Trường Tác, Di-lũ-ly, đô ấp của Thích gia cách đây bao xa?”
“Trường Tác đáp:
“Tâu Thiên vương, cách đây ba cu-lô-xá [05].”
Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la nói:
“Này Trường Tác, ngươi hãy ra lệnh cho sửa soạn xa giá. Ta muốn đến chỗ Thế Tôn.”
Trường Tác vâng lời cho sửa soạn xa giá, rồi tâu rằng:
“Tâu Thiên vương, xa giá đã sửa soạn xong, xin vâng ý Thiên vương.”
Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la bèn lên xe, dong khỏi thành ngoài đi đến Di-lũ-ly, đô ấp của Thích gia.
Bấy giờ, ngoài cổng Di-lũ-ly, một số đông các Tỳ-kheo đang đi kinh hành trên một khoảng đất trống. Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la đến nơi các Tỳ-kheo hỏi rằng:
“Thưa các Tôn giả, Đức Thế Tôn hiện đang nghỉ mát ban ngày ở đâu?”
Các Tỳ-kheo trả lời rằng:
“Đại vương, ngôi nhà lớn hướng Đông kia, với cửa sổ mở và cửa lớn đóng ấy, Đức Thế Tôn hiện đang nghỉ mát ban ngày tại đó. Đại vương nếu muốn đến thăm, có thể đi đến nơi đó, đến nơi hãy đứng bên ngoài, rồi tằng hắng và gõ cửa. Đức Thế Tôn nghe tất sẽ mở cửa.”
Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la bèn xuống xe.
Khi một vị Sát-lợi Đảnh Sanh xuất hiện để cai trị nhân dân, và ban hành giáo lệnh cho cõi đất, thì có năm nghi trượng. Đó là kiếm, lọng, tràng hoa, phất cán ngọc và giày thêu. Vua cởi bỏ tất cả trao cho Trường Tác. Trường Tác nghĩ rằng:
“Thiên vương nay tất chỉ đi vào một mình. Chúng ta nên đứng ở đây mà đợi vậy.”
Rồi Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la với đám tùy tùng vây quanh bước tới ngôi nhà hướng Đông kia. Đến nơi, vua đứng ngoài tằng hắng và gõ cửa. Đức Thế Tôn nghe rồi, bèn ra mở cửa. Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la đi vào trong nhà đến trước Đức Phật cúi đầu lễ sát chân, rồi ba lần tự xưng tên họ.
“Con là Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la, con là Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la!”
Đức Thế Tôn đáp:
“Như vậy, Đại vương, ngài là Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la. Ngài là Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la!”
Sau ba lần tự xưng tên họ, vua Ba-tư-nặc đảnh lễ dưới chân Phật và lui ngồi một bên. Đức Thế Tôn hỏi:
“Đại vương, Đại vương thấy Ta có những nghĩa lợi nào mà tự hạ mình đảnh lễ dưới chân và cúng dường cung kính như vậy?”
Vua Ba-tư-nặc thưa:
“Bạch Thế Tôn, con có sự loại suy về pháp[06]đối với Thế Tôn. Do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật khéo thú hướng [07].’
“Bạch Thế Tôn, khi con ngồi trên đô tọa [08], con nhìn thấy mẹ tranh chấp với con, con tranh chấp với mẹ; cha tranh chấp với con, con tranh chấp với cha; cho đến anh em, chị em, thân bằng quyến thuộc tranh chấp lẫn nhau. Trong khi tranh chấp, mẹ nói con xấu, con nói mẹ xấu, cha con, anh em, chị em, thân bằng quyến thuộc nói xấu lẫn nhau. Người thân thích trong nhà còn như thế, huống nữa là người ngoài. Còn ở đây, con thấy chúng Tỳ-kheo, đệ tử của Thế Tôn theo Thế Tôn tu hành phạm hạnh. Hoặc nếu có Tỳ-kheo nào gây ra ít nhiều tranh chấp, xả giới bỏ đạo cũng không nói xấu Phật, không nói xấu pháp, không nói xấu chúng Tăng, mà chỉ tự chê trách rằng, ‘Tôi xấu xa, thiếu đức hạnh. Tại sao như vậy? Vì tôi không thể theo Thế Tôn trọn đời tu hành phạm hạnh’. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Bạch Thế Tôn, lại nữa, con thấy một Sa-môn Phạm chí khác đã ít nhiều học hành phạm hạnh, hoặc chín tháng, hoặc mười tháng, nhưng lại xả bỏ để theo sắc phục trước kia, rồi lại bị nhiễm ô bởi dục vọng, nhiễm dục, dính trước dục, bị dục trói chặt, kiêu ngạo, chấp thủ, thâm nhập, sống hoan lạc trong sự hành dục mà không thấy tai họa, không thấy xuất yếu. Bạch Thế Tôn, con thấy ở đây chúng Tỳ-kheo đệ tử của Thế Tôn tự nguyện trọn đời tu tập phạm hạnh, cho đến ức số. Ngoài đây ra con không thấy ở đâu có phạm hạnh thanh tịnh như vậy, như mái nhà của Thế Tôn. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp của Đức Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, con thấy một Sa-môn Phạm chí thân thể gầy còm tiều tụy, tướng mạo xấu xí, thân nổi vẩy trắng [09] không ai muốn nhìn. Con tự nghĩ rằng, ‘Các Tôn giả này vì sao thân thể lại gầy còm, tiều tụy, tướng mạo xấu xí, thân nổi vẩy trắng, không ai muốn nhìn. Các Tôn giả này ắt không tu phạm hạnh, hoặc vì bệnh hoạn hay lén lút làm việc xấu xa, cho nên các Tôn giả này thân hình gầy còm, tiều tụy, hình sắc xấu xa, mình nổi vẩy trắng không ai muốn nhìn’. Con đến hỏi họ, ‘Các Tôn giả vì sao thân hình tiều tụy gầy còm, tướng mạo xấu xí, mình nổi vẩy trắng, không ai muốn nhìn? Có phải các Tôn giả không thích tu hành phạm hạnh chăng? Hoặc vì bệnh hoạn hay lén lút làm việc xấu xa, cho nên các Tôn giả thân thể gầy còm tiều tụy?’ Những vị ấy đáp, ‘Đại vương, đây là bệnh trắng! Đại vương, đây là bệnh trắng [10]’.
“Bạch Thế Tôn, con thấy chúng Tỳ-kheo đệ tử của Thế Tôn, sống hân hoan đoan chánh, sắc mặt vui tươi, hình thể tịnh khiết, vô vi vô cầu [11]sống đời tịnh hạnh, ăn uống như loài nai rừng [12], tự mình trọn đời tu hành phạm hạnh. Thấy vậy, con nghĩ rằng, ‘Các Tôn giả này vì sao được hân hoan, đoan chánh, sắc mặt vui tươi hình thể tịnh, khiết, vô vi, vô cầu, sống đời tịnh hạnh, ăn uống như loài nai rừng? Tự mình trọn đời tu hành phạm hạnh? Các Tôn giả hoặc đã đạt đến ly dục, hoặc chứng đắc tăng thượng tâm, đối với hiện pháp lạc trụ [13]chứng đạt dễ dàng không khó. Cho nên các Tôn giả này mới được hân hoan, đoan chánh, sắc mặt vui tươi, hình thể tịnh, khiết, vô vi, vô cầu, sống đời tịnh hạnh, ăn uống như loài nai rằng, tự mình trọn đời tu hành phạm hạnh. Nếu sống trong dục lạc mà được hân hoan, đoan chánh, thì chính ta phải được đời sống hân hoan đoan chánh ấy. Vì sao? Vì ta hưởng thụ năm thứ diệu dục, một cách dễ dàng không khó. Nhưng các Tôn giả này đạt đến sự ly dục, chứng đắc tăng thượng tâm, đối với hiện pháp lạc trú thành tựu dễ dàng không khó. Vì vậy cho nên các Tôn giả này sống hân hoan, đoan chánh, sắc mặt vui tươi, hình thể tịnh khiết, vô vi vô cầu, sống đời tịnh hạnh, ăn uống như loài nai rừng, tự mình trọn đời tu hành phạm hạnh. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn, do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, con thấy một Sa-môn Phạm chí thông minh trí tuệ, tự xưng mình thông minh trí tuệ, bác văn quyết định, thuộc làu các kinh, chế phục cường dịch, đàm luận thông suốt, danh tiếng đồn khắp, mọi người ai cũng đều nghe biết, đi đến nơi nào thảy đều đả phá tông chủ của người mà tự lập luận điểm của mình, và nói rằng, ‘Chúng ta hãy đến chỗ Sa-môn Cù-đàm, mà hỏi ông những điều như vầy, như vầy. Nếu ông trả lời được như thế này, thì ta vặn hỏi thế kia. Nếu ông không trả lời được thì ta cũng vặn hỏi rồi bỏ đi’. Họ nghe Thế Tôn du hóa tại làng nọ, vị này liền tìm đến, nhưng khi gặp Phật thì lại chẳng dám hỏi lời nào huống nữa là vấn nạn. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, con thấy một Sa-môn Phạm chí, thông minh trí tuệ, tự xưng là thông minh trí tuệ, bác văn quyết định, thuộc làu các kinh, chế phục cường địch, đàm luận thông suốt, danh tiếng đồn khắp, mọi người đều nghe biết, đi đến chỗ nào thảy đều đả phá tông chỉ người khác mà tự lập luận điểm của mình. Và nói rằng, ‘Chúng ta hãy đi đến chỗ Sa-môn Cù-đàm để hỏi ông những điều như vầy như vầy. Nếu ông trả lời được thế này, ta lại vặn hỏi ông cách kia. Nếu ông trả lời không được, ta cũng vặn hỏi rồi bỏ đi’. Họ nghe Thế Tôn du hóa tại làng nọ, vị này liền đến tìm hỏi, được Thế Tôn trả lời rõ ràng. Nghe xong Sa-môn Phạm chí này vui mừng hớn hở, cúi đầu lễ sát chân Phật, nhiễu quanh ba vòng rồi lui. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó, con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, con thấy một Sa-môn Phạm chí khác, thông minh trí tuệ, tự xưng là thông minh trí tuệ, bác văn quyết định, thuộc làu các kinh, chế phục cường địch, đàm luận thông suốt, danh tiếng đồn khắp, mọi người đều nghe biết, đi đến nơi nào thảy đều đả phá chủ trương tông chỉ của người mà tự lập luận điểm của mình và nói rằng, ‘Chúng ta hãy đi đến chỗ Sa-môn Cù-đàm để hỏi ông những điều như vầy, như vầy. Nếu ông trả lời được như thế này, ta lại vặn hỏi ông cách khác. Nếu ông không trả lời được, ta cũng vặn hỏi ông rồi bỏ đi’. Họ nghe Thế Tôn du hóa tại làng nọ, vị này liền đến hỏi, được Thế Tôn trả lời rõ ràng. Nghe xong, Sa-môn Phạm chí này liền vui mừng phấn khởi, liền tự quy y Phật, Pháp và Chúng Tỳ-kheo; được Thế Tôn thọ nhận làm Ưu-bà-tắc; trọn đời quy y cho đến tận mạng. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó, con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện; chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, con thấy một Sa-môn Phạm chí khác thông minh trí tuệ, tự xưng là thông minh trí tuệ, bác văn quyết định, thuộc làu các kinh, chế phục được cường địch, đàm luận thông suốt, danh tiếng đồn khắp mọi người đều nghe biết, đi đến nơi nào thảy đều đả phá chủ trương tông chỉ của người mà lập luận điểm của mình mà nói rằng, “Chúng ta hãy đi đến chỗ Sa-môn Cù-đàm để hỏi ông những điều như vầy, như vầy. Nếu ông trả lời được như thế này, ta lại vặn hỏi ông cách kia. Nếu ông trả lời không được, ta cũng vặn hỏi ông rồi bỏ đi’. Họ nghe Thế Tôn du hóa tại làng nọ, vị này liền tìm đến hỏi, được Thế Tôn trả lời rõ ràng. Nghe xong, Sa-môn Phạm chí này vui mừng phấn khởi bèn theo Thế Tôn cầu xin xuất gia thọ giới Cụ túc, đắc pháp Tỳ-kheo. Thế Tôn bèn độ cho và truyền trao giới Cụ túc, đắc pháp Tỳ-kheo. Khi các Tôn giả ấy xuất gia học đạo, thọ giới Cụ túc, đắc pháp Tỳ-kheo rồi, sống cô độc một nơi xa vắng, tâm không buông lung, tinh cần tu tập. Vị ấy sau khi sống cô độc tại một nơi xa vắng, tâm không phóng dật, tinh cần tu tập, đạt đến mục đích mà một thiện nam tử cạo bỏ râu tóc, mặc áo ca-sa, chí tín, lìa bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia học đạo, là duy chỉ để thành tựu vô thượng phạm hạnh, ngay trong đời hiện tại mà tự tri, tự giác, tự thân chứng ngộ an trú, biết một cách như thật rằng ‘Sự sanh đã dứt, phạm hạnh đã vững, điều cần làm đã làm xong, không còn tái sanh nữa’. Khi các Tôn giả ấy biết pháp rồi, cho đến chứng đắc A-la-hán; chứng đắc A-la-hán rồi, bèn nói rằng, ‘Này chư Hiền, trước kia tôi gần bị suy vong gần bị hủy diệt. Vì sao vậy? Trước kia tôi không phải là Sa-môn tự xưng là Sa-môn; không phải phạm hạnh tự xưng phạm hạnh, không phải A-la-hán tự xưng A-la-hán. Bấy giờ chúng ta mới thực sự là Sa-môn, thực sự là phạm hạnh, thực sự là A-la-hán’. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó, con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, con tự do trong quốc thổ của mình, muốn giết kẻ không lỗi lầm thì ra lệnh giết, muốn giết kẻ có lỗi lầm ra lệnh giết; nhưng khi con ngồi trên đô tọa, con vẫn không được tự do mà nói như vầy, ‘Các khanh hãy giữ im. Không ai hỏi việc nơi các khanh, mà chính là hỏi việc nơi ta. Các khanh không thể quyết đoán việc này, chỉ có ta mới có thể quyết đoán việc này’. Nhưng ở trong đó vẫn có người bàn cãi việc khác, không đợi người trước nói xong. Con đã nhiều lần thấy Thế Tôn thuyết pháp với đại chúng vây quanh. Bấy giờ có một người ngủ gật mà ngáy, thấy gây tiếng động, một người khác bèn nói rằng, ‘Ngài chớ có ngáy gây tiếng động. Ngài không muốn nghe pháp được Thế Tôn nói như cam lồ chăng?’ Người ấy nghe rồi tức thì im lặng. Con nghĩ rằng, ‘Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, là Bậc Điều Ngự đại chúng. Thật kỳ diệu thay! Thật hy hữu thay! Vì sao vậy? Vì Ngài không cần dùng dao, dùng gậy, nhưng tất cả đều đúng như pháp mà được an ổn khoái lạc’. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng’.
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, hai viên thần tá Tiên Dư và Túc Cựu [14] được con ban phát tiền tài, và con thường khen ngợi họ; đời sống họ do nơi con. Nhưng con không thể khiến cho hai vị thần tá này hạ ý cung kính, cúng dường, phụng sự con như họ hạ ý cung kính tôn trọng cúng dường phụng sự Thế Tôn. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng.’
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, thuở xưa trong lúc xuất chinh, ngủ đêm trong một ngôi nhà nhỏ, con muốn thử hai viên thần tá Tiên Dư và Túc Cựu khi ngủ quay đầu về phía nào, quay về phía con hay quay về phía Thế Tôn ở. Rồi hai vị thần tá Tiên Dư và Túc Cựu, vào lúc đầu hôm, ngồi kiết già im lặng tĩnh tọa. Đến nửa hôm nọ nằm ngủ, đầu hướng về phía mà họ biết Thế Tôn đang ở, còn chân thì quay về phía con. Thấy thế con suy nghĩ, ‘Hai viên thần tá Tiên Dư và Túc Cựu này không quan tâm đến sự thù thắng trước mắt, cho nên họ không hạ ý cung kính tôn trọng cúng dường phụng sự ta như hạ ý cung kính tôn trọng, cúng dường phụng sự Thế Tôn’. Đó là sự loại suy về pháp của con đối với Thế Tôn. Do đó con nghĩ rằng, ‘Pháp được Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, giảng dạy thật là toàn thiện. Chúng đệ tử của Thế Tôn thật là khéo thú hướng.’
“Lại nữa, bạch Thế Tôn, con là quốc vương, Thế Tôn cũng là Pháp vương. Con thuộc dòng Sát-lợi, Thế Tôn cũng thuộc dòng Sát-lợi. Con là người nước Câu-tát-la, Thế Tôn cũng người nước Câu-tát-la. Con đã tám mươi tuổi, Thế Tôn cũng tám mươi tuổi. Con có thể trọn đời hạ ý cung kính, tôn trọng, cúng dường phụng sự Thế Tôn.
“Bạch Thế Tôn, hôm nay có nhiều công việc, con xin phép lui về.”
Đức Thế Tôn bảo:
“Đại vương, mong Đại vương tự biết đúng thời.”
Rồi thì Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la, sau khi nghe những lời Phật dạy, khéo léo ghi nhớ, bèn từ chỗ ngồi đứng dậy, cúi đầu đảnh lễ dưới chân Phật, nhiễu quanh ba vòng rồi lui ra về.
Lúc đó ngài A-nan cầm quạt đứng hầu sau Phật. Thế Tôn bảo:
“A-nan, nếu có Tỳ-kheo nào đang sống ở rừng Di-lũ-ly này, hãy tập họp tất cả về giảng đường.”
Rồi thì, Tôn giả A-nan sau khi vâng lời Phật dạy, tập họp tất cả Tỳ-kheo đang sống trong rừng Di-lũ-ly tất cả cùng vào giảng đường. Rồi trở lại bạch Phật:
“Bạch Thế Tôn, những Tỳ-kheo tại rừng Di-lũ-ly này, tất cả đều đã tụ tập tại giảng đường này rồi, mong Thế Tôn tự biết thời.”
Bấy giờ Thế Tôn cùng Tôn giả A-nan đi đến giảng đường. Đến nơi Ngài trải chỗ ngồi trước đại chúng và nói:
“Này các Tỳ-kheo, hôm nay Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la đã đứng trước Ta nói kinh ‘Pháp Trang Nghiêm’ [15] xong, liền đứng dậy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ta, nhiễu quanh ba vòng rồi lui về. Này các Tỳ-kheo, các ngươi nên thọ trì kinh Pháp Trang Nghiêm đó, hãy khéo léo tụng đọc. Vì sao vậy? Này các Tỳ-kheo, vì kinh Pháp Trang Nghiêm này là như pháp, là như nghĩa, là căn bản của phạm hạnh, dẫn đến trí tuệ, dẫn đến giác ngộ, dẫn đến Niết-bàn. Nếu một thiện nam tử đã chí tín lìa bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia học đạo, hãy nên thọ trì, hãy khéo léo tụng tập kinh Pháp Trang Nghiêm này.”
Phật thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.
*Chú thích:*
[01] Tương đương Pāli, M.89. Dhammacetiya-suttaṃ.
[02] Di-lũ-ly 彌 婁 離. Pāli: Medaḷumpa.
[03] Trường Tác 長 作. Pāli: Dīghakāryāṇa, viên đại tướng tổng chỉ huy của vua Pasenadi.
[04] Ấp danh thành 邑 名 成. Pāli: Naṅgaraka.
[05] Câu-lũ-xá 拘 婁 舍, hay câu-lô-xá, số đo dài năm trăm cung, hay khoảng cách tiếng rống của một con bò. Bản Pāli: ba yojana, do-tuần.
[06] Pháp tĩnh 法 靖 (bản Tống: 靜); Pāli: Dhammanvaya, tổng tướng của pháp, loại cú của pháp, mục đích thứ tự của pháp. Đây chỉ sự suy diễn dựa trên những chứng nghiệm thực tế.
[07] Pāli: svākkhato bhagavato dhammo suppaṭipanno sāvakasaṅgho, Pháp được Thế Tôn khéo thuyết, Tăng đệ tử của Thế Tôn khéo thực hành.
[08] Đô tọa 都 坐. Pāli: atthakaraṇa, công đường, pháp đình, chỗ xử kiện.
[09] Bạch pháo 白 皰.
[10] Bạch bệnh 白 病. Pāli: bandhukarogo, bệnh truyền nhiễm, (bệnh hoàng đản hay hoàng đậu?).
[11] Vô vi vô cầu 無 為 無 求. Pāli: appossukka pannaloma, thoải mái vô tư.
[12] Hộ tha thế, thực như lộc: paradavutte migabhūtena (…) sống do sự hỗ trợ của người khác, (…) như loài nai.
[13] Tăng thượng tâm, hiện pháp lạc trụ: chỉ cho sự chứng đắc bốn tĩnh lự.
[14] Tiên Dư, Túc Cựu 仙 餘 宿 舊. Pāli: Isidatta, Purāṇa.
[15] Pháp trang nghiêm 法 莊 嚴. Pāli: dhammacetiya, linh miếu Pháp, tháp thờ phụng Chánh pháp.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Server: Apache

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=23318>; rel=shortlink


markdown:
Công ty Hoàng Gia chuyên,
[Đóng vách thạch cao](https://sites.google.com/site/vatlieucachamhoanggia),đóng trần thạch cao,thi công thạch cao [: Các loại trần nổi, trần thả, trần siêu thị, trần nhà ở, trần quán, trần nghệ thuật,… Tư vấn, thiết kế và thi công trần thạch cao](https://thietkephongkaraokevip.wordpress.com/)
–
[: Vách ngăn phòng hát, văn phòng, phòng ở, phòng làm việc,… Tư vấn, thiết kế và thi công vách thạch cao](http://xaydunghoanggia.com.vn/)
–
[ với nhiều mẫu mã đẹp – đa dạng, trần siêu nhẹ – chịu nhiệt tốt – chống bám bụi, tăng độ bền ch o trần. Chuyên cung cấp các loại thạch cao](http://vatlieucacham-tieuam.blogspot.com/)
Với mẩu mã đẹp,giá cạnh tranh nhất..
Hãy gọi ch o chúng tôi để đc tư vấn miễn phí về cách chọn loại thạch cao và giá cả.

Link: <http://wp.me/p46JPc-4j>; rel=shortlink


markdown:
![ Bulbgraph.png](https://tusach.thuvienkhoahoc.com/images/thumb/6/60/Bulbgraph.png/32px-Bulbgraph.png)
**Chủ đề nóng:** [Phương pháp kỷ luật tích cực](/wiki/Ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_k%E1%BB%B7_lu%E1%BA%ADt_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Cổ học tinh hoa](/wiki/C%E1%BB%95_h%E1%BB%8Dc_tinh_hoa._Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Ng%E1%BB%8Dc,_Tr%E1%BA%A7n_L%C3%AA_Nh%C3%A2n)- [Những thói hư tật xấu của người Việt](/wiki/Nh%E1%BB%AFng_th%C3%B3i_h%C6%B0_t%E1%BA%ADt_x%E1%BA%A5u_c%E1%BB%A7a_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t)- [Công lý: Việc đúng nên làm](/wiki/C%C3%B4ng_l%C3%BD:_Vi%E1%BB%87c_%C4%91%C3%BAng_n%C3%AAn_l%C3%A0m)- [Giáo án Điện tử](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Gi%C3%A1o_%C3%A1n_%C4%90i%E1%BB%87n_t%E1%BB%AD)- [Sách giáo khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:S%C3%A1ch_gi%C3%A1o_khoa)- [Học tiếng Anh](/wiki/H%E1%BB%8Dc_ti%E1%BA%BFng_Anh_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn_v%E1%BB%9Bi_Mr_Duncan)- [Bài giảng trực tuyến](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:B%C3%A0i_gi%E1%BA%A3ng_tr%E1%BB%B1c_tuy%E1%BA%BFn)- [Món ăn bài thuốc](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%C3%B3n_%C4%83n_b%C3%A0i_thu%E1%BB%91c)- [Chăm sóc bà bầu](/wiki/Ch%C4%83m_s%C3%B3c_b%C3%A0_b%E1%BA%A7u)- [Môi trường](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:200_c%C3%A2u_h%E1%BB%8Fi_%C4%91%C3%A1p_v%E1%BB%81_m%C3%B4i_tr%C6%B0%E1%BB%9Dng)- [Tiết kiệm điện](/wiki/C%C3%A1c_ph%C6%B0%C6%A1ng_ph%C3%A1p_ti%E1%BA%BFt_ki%E1%BB%87m_%C4%91i%E1%BB%87n_hi%E1%BB%87u_qu%E1%BA%A3)- [Nhi khoa](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Nhi_khoa)- [Ung thư](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ung_th%C6%B0)- [Tác hại của thuốc lá](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:T%C3%A1c_h%E1%BA%A1i_c%E1%BB%A7a_thu%E1%BB%91c_l%C3%A1)- [Các kỹ thuật dạy học tích cực](/wiki/C%C3%A1c_k%E1%BB%B9_thu%E1%BA%ADt_d%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_t%C3%ADch_c%E1%BB%B1c)- [Dạy học phát triển năng lực](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:D%E1%BA%A1y_h%E1%BB%8Dc_ph%C3%A1t_tri%E1%BB%83n_n%C4%83ng_l%E1%BB%B1c)
# Pho mát
[Tập tin:Cheese limburger edit.jpg](/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%E1%BA%A3i_l%C3%AAn&wpDestFile=Cheese_limburger_edit.jpg) **Pho mát**, **phó mát**, **phô mai**, **phổ mách** hay [1] **phôma**(từ [tiếng Pháp](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ph%C3%A1p) *fromage*) là [thực phẩm](/wiki/Th%E1%BB%B1c_ph%E1%BA%A9m)làm bằng cách kết đông và lên men [sữa](/wiki/S%E1%BB%AFa)của [bò](/index.php?title=B%C3%B2&action=edit&redlink=1), [trâu](/index.php?title=Tr%C3%A2u&action=edit&redlink=1), [dê](/index.php?title=D%C3%AA&action=edit&redlink=1), [cừu](/wiki/C%E1%BB%ABu_nh%C3%A0), hoặc quý hiếm hơn, từ sữa [thú vật](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Th%C3%BA)khác. Có thể kết đông sữa tạo thành pho mát sau khi [axít](/wiki/Ax%C3%ADt)hóa sữa bằng cách [cấy](/index.php?title=C%E1%BA%A5y&action=edit&redlink=1) [vi khuẩn](/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9n)rồi thêm vào [enzyme](/wiki/Enzym) [rennet](/index.php?title=Rennet&action=edit&redlink=1)(hay những enzyme thay thế). Phần rắn được tách ra và được nén lại thành hình dạng nhất định . Một số loại pho mát có khuôn mẫu trên vỏ hoặc trong suốt. Hầu hết các loại pho mát tan chảy ở nhiệt độ nấu. [[2]](#cite_note-2)
Hàng trăm loại pho mát từ các nước khác nhau đã được sản xuất. Phong cách, kết cấu và hương vị của chúng phụ thuộc vào nguồn gốc của
[sữa](/wiki/S%E1%BB%AFa) (bao gồm cả chế độ ăn của [động vật](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt)), sữa đã được tiệt trùng hay không, các thành phần của [bơ](/index.php?title=B%C6%A1&action=edit&redlink=1), các loại [vi khuẩn](/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9n) và [nấm mốc](/index.php?title=N%E1%BA%A5m_m%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1), cách thức xử lý và lão hóa. Các loại thảo mộc, gia vị, hoặc khói gỗ có thể được sử dụng như là các hương liệu. Màu vàng chuyển sang màu đỏ của nhiều loại pho mát, như Red Leicester, được sản xuất bằng cách thêm annatto. Các thành phần khác có thể được thêm vào một số loại pho mát, như [ớt đen](/index.php?title=%E1%BB%9At_%C4%91en&action=edit&redlink=1), [tỏi](/index.php?title=T%E1%BB%8Fi&action=edit&redlink=1), [hẹ](/index.php?title=H%E1%BA%B9&action=edit&redlink=1) hoặc [việt quất](/index.php?title=Vi%E1%BB%87t_qu%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1).
Đối với một vài loại pho mát, sữa được chiết tách bằng cách thêm
[axit](/index.php?title=Axit&action=edit&redlink=1) như [giấm](/index.php?title=Gi%E1%BA%A5m&action=edit&redlink=1) hoặc [nước chanh](/index.php?title=N%C6%B0%E1%BB%9Bc_chanh&action=edit&redlink=1). Hầu hết các loại pho mát được axit hóa đến một mức độ thấp hơn do [vi khuẩn](/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9n), chất [đường](/index.php?title=%C4%90%C6%B0%E1%BB%9Dng&action=edit&redlink=1) trong sữa thành [axit lactic](/index.php?title=Axit_lactic&action=edit&redlink=1), tiếp đó bổ sung các men dịch vị để hoàn thành quá trình chiết tách. Có sẵn các phương pháp thay thế để làm pho mát chay; hầu hết chúng được sản xuất bằng quá trình lên men của [nấm](/wiki/N%E1%BA%A5m) [Mucor miehei](/index.php?title=Mucor_miehei&action=edit&redlink=1), nhưng những loại men khác đã được chiết xuất từ các loài khác nhau của họ thistle Cynara.
Pho mát được đánh giá cao vì khả năng có thể vận chuyển, lưu trữ lâu dài, hàm lượng
[chất béo](/index.php?title=Ch%E1%BA%A5t_b%C3%A9o&action=edit&redlink=1), [protein](/wiki/Protein), [canxi](/index.php?title=Canxi&action=edit&redlink=1) và [phốt pho](/index.php?title=Ph%E1%BB%91t_pho&action=edit&redlink=1) của nó. Pho mát nhỏ gọn hơn và có hạn sử dụng dài hơn sữa, mặc dù hạn sử dụng của pho mát phụ thuộc vào loại pho mát; nhãn bao bì trên gói pho mát thường chỉ ra pho mát nên được tiêu thụ trong vòng 3-5 ngày kể từ ngày sản xuất. Nói chung, các loại pho mát cứng có hạn sử dụng dài hơn các loại pho mát mềm, chẳng hạn như Brie hoặc pho mát sữa dê. Những người sản xuất pho mát ở gần khu vực chăn nuôi bò sữa có thể được hưởng lợi từ sữa tươi hơn, giá thấp hơn, và chi phí vận chuyển thấp hơn. Thời gian lưu trữ lâu dài của một số loại pho mát, đặc biệt lâu nếu nó được bọc trong một lớp vỏ bảo vệ, cho phép chỉ bán đi khi giá thị trường thuận lợi.
Trở thành một
[chuyên gia trong lĩnh vực pho mát](/index.php?title=Ngh%E1%BB%81_l%C3%A0m_pho_m%C3%A1t&action=edit&redlink=1) đòi hỏi một nền [giáo dục](/wiki/Gi%C3%A1o_d%E1%BB%A5c) chính quy và nhiều năm nếm và kinh nghiệm thực tiễn, giống như trở thành một chuyên gia trong [rượu vang](/wiki/R%C6%B0%E1%BB%A3u_vang) hoặc trong ngành nấu ăn. Những người bán pho mát chịu trách nhiệm về tất cả các khía cạnh của hàng tồn kho pho mát: chọn menu pho mát, mua, nhận, lưu trữ, và làm chín pho mát. [[3]](#cite_note-3)
Có cuộc tranh luận về cách tốt nhất để lưu trữ pho mát, nhưng một số chuyên gia cho rằng gói nó trong giấy pho mát cho kết quả tối ưu. Giấy phô mai được bọc bằng một lớp nhựa xốp bên trong, còn bên ngoài có một lớp sáp. Sự kết hợp giữa nhựa ở bên trong và sáp bên ngoài đã bảo vệ pho mát bằng cách tạo sự ngưng tụ pho mát được loại đi trong khi ngăn chặn sự suy giảm độ ẩm từ bên trong pho mát.
[[4]](#cite_note-4)
Loại vi khuẩn và cách xử lý phần sữa kết tủa có vai trò chính nhằm làm thay đổi độ chắc và hương vị khiến mỗi loại pho mát có đặc trưng riêng. Một số pho mát cũng có
[mốc](/index.php?title=M%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1), hoặc ở trên vỏ hay ở toàn bộ miếng pho mát thành phẩm.
## Mục lục
## Từ nguyên
[Tập tin:Cheese market Basel.jpg](/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%E1%BA%A3i_l%C3%AAn&wpDestFile=Cheese_market_Basel.jpg)
Từ
[Latinh](/index.php?title=Latinh&action=edit&redlink=1) *caseus* là nguồn của tên *queso* trong [tiếng Tây Ban Nha](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_T%C3%A2y_Ban_Nha), *queijo* trong [tiếng Bồ Đào Nha](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_B%E1%BB%93_%C4%90%C3%A0o_Nha), *keju* trong [tiếng Mã Lai](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_M%C3%A3_Lai&action=edit&redlink=1) (mượn từ tiếng Bồ Đào Nha), *caş* từ [tiếng Romana](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Romania&action=edit&redlink=1), và *cacio* trong [tiếng Ý](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_%C3%9D&action=edit&redlink=1). Hình như [5] *caseus*cũng là nguồn gốc của tên trong nhiều ngôn ngữ gốc Đức, cũng như tên protein [casein](/index.php?title=Casein&action=edit&redlink=1). Hình thức sớm nhất có lẽ là gốc từ **kwat-*trong [ngôn ngữ tiền hệ Ấn-Âu](/index.php?title=Ng%C3%B4n_ng%E1%BB%AF_ti%E1%BB%81n_h%E1%BB%87_%E1%BA%A4n-%C3%82u&action=edit&redlink=1), có nghĩa là "làm men, làm chua".
Khi người
[La Mã cổ](/index.php?title=La_M%C3%A3_c%E1%BB%95&action=edit&redlink=1) bắt đầu làm pho mát cứng để những quân lính mang theo, người ta bắt đầu dùng tên mới: *formaticum*, từ *caseus formatus*, tức là "pho mát định hình". Từ thuật ngữ này có *fromage* trong [tiếng Pháp](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Ph%C3%A1p), "pho mát" trong [tiếng Việt](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Vi%E1%BB%87t) (mượn từ tiếng Pháp), *formaggio* trong tiếng Ý, *formatge* trong [tiếng Catalan](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Catala&action=edit&redlink=1), *fourmaj* trong [tiếng Breton](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Breton&action=edit&redlink=1), và *furmo* trong [tiếng Oc](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Occitan&action=edit&redlink=1).
Trong
[tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh), từ hiện đại *cheese* dẫn xuất từ *chese* trong [tiếng Anh trung cổ](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Anh_trung_c%E1%BB%95&action=edit&redlink=1), và *cīese* hay *cēse* trong [tiếng Anh cổ](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Anh_c%E1%BB%95&action=edit&redlink=1). Có những tên tương tự trong [nhóm ngôn ngữ Tây Đức](/index.php?title=Nh%C3%B3m_ng%C3%B4n_ng%E1%BB%AF_T%C3%A2y_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1): *tsiis* trong [tiếng Frysk](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Frysk&action=edit&redlink=1), *kaas* trong [tiếng Hà Lan](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_H%C3%A0_Lan&action=edit&redlink=1), *Käse* trong [tiếng Đức](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_%C4%90%E1%BB%A9c), và *chāsi* trong [tiếng Đức chuẩn cổ](/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_%C4%90%E1%BB%A9c_chu%E1%BA%A9n_c%E1%BB%95&action=edit&redlink=1). Các tên này có lẽ bắt nguồn từ gốc Tây Đức **kasjus*, nó được mượn từ Latinh.
## Đặc điểm
[Tập tin:Parmigiano reggiano factory.jpg](/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%E1%BA%A3i_l%C3%AAn&wpDestFile=Parmigiano_reggiano_factory.jpg) [Parmigiano-Reggiano](/index.php?title=Parmigiano-Reggiano&action=edit&redlink=1)ở hãng hiện đại
Có
[hàng ngàn loại pho mát](/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_pho_m%C3%A1t&action=edit&redlink=1) được sản xuất ở khắp thế giới với đủ các hương vị, màu sắc, độ mềm cứng khác nhau. Có những loại và vị khác nhau của pho mát vì lấy sữa từ thú vật hay [chất béo sữa](/index.php?title=Ch%E1%BA%A5t_b%C3%A9o_s%E1%BB%AFa&action=edit&redlink=1) khác, dùng những loài vi khuẩn hay mốc khác, và thay đổi thời gian để già hóa hay những quá trình xử lý khác nhau. Ngoài ra, những nhân tố như chế độ ăn uống của thú vật và sự thêm vào những gia vị, thảo dược, hay hun khói cũng góp phần làm pho mát thêm phong phú về hương vị và chủng loại.
Đối với một số loại pho mát, sữa được đông lại bằng cách thêm những axít như
[giấm](/index.php?title=Gi%E1%BA%A5m&action=edit&redlink=1) hay nước [chanh](/index.php?title=Chanh&action=edit&redlink=1). Tuy nhiên, phần nhiều pho mát được axít hóa ít hơn do vi khuẩn, nó đổi [đường sữa](/index.php?title=Lactoza&action=edit&redlink=1) thành [axít lactic](/index.php?title=Axit_lactic&action=edit&redlink=1), sau đó thêm rennet để đông nó lại xong. Rennet là một hỗn hợp [enzyme](/wiki/Enzym) ngày xưa lấy từ lớp lót [bụng](/index.php?title=B%E1%BB%A5ng&action=edit&redlink=1) [bò](/index.php?title=B%C3%B2&action=edit&redlink=1), nhưng ngày nay cũng được sản xuất trong phòng thí nghiệm. Có những chất thay thế hợp với người [ăn chay](/index.php?title=%C4%82n_chay&action=edit&redlink=1); phần nhiều được sản xuất bằng cách làm men loài [nấm](/wiki/N%E1%BA%A5m) *, những có chất khác được rút khỏi một số loài thuộc Mucor miehei* *.* [chi Atisô](/index.php?title=Chi_Atis%C3%B4&action=edit&redlink=1)
Sau khi sữa đông, người ta hớt lấy, ép ráo nước rồi cho vào khuôn có kích cỡ khác nhau tùy thích. Sau đó các khuôn chứa pho mát sẽ được cho xuống các hầm ủ, chứa, nơi không khí đảm bảo không quá ẩm cũng không quá khô. Tùy từng loại pho mát mà có thời gian ủ mau hay chậm, người ta sẽ có pho-mát thành phẩm và có thể bán ra thị trường.
## Dinh dưỡng
Pho mát được ăn liền hoặc dùng kết hợp trong nhiều món ăn, như trong món bánh
[pizza](/index.php?title=Pizza&action=edit&redlink=1) của người Ý, với bánh mì nướng giòn và rượu vang đỏ kiểu Pháp, trộn [salad](/index.php?title=Xa_l%C3%A1t&action=edit&redlink=1) với [dầu ô liu](/index.php?title=D%E1%BA%A7u_%C3%B4_liu&action=edit&redlink=1) kiểu Hy Lạp, dùng kết hợp với [mì ống](/index.php?title=M%C3%AC_%E1%BB%91ng&action=edit&redlink=1) kiểu Ý. Phần nhiều loại pho mát tan ra khi được nóng lên tuy có một số loại cứng như pho mát mốc có thể nướng phồng, xào, rán hoặc chiên.
Pho mát đã là một cách tránh nạn đói và là một món ăn hợp với việc đi du lịch. Nó có ích vì dễ mang theo, giữ được lâu, và có nhiều
[chất béo](/index.php?title=Ch%E1%BA%A5t_b%C3%A9o&action=edit&redlink=1), [protein](/wiki/Protein), [canxi](/index.php?title=Canxi&action=edit&redlink=1), và [phốtpho](/index.php?title=Ph%E1%BB%91tpho&action=edit&redlink=1). Những hãng pho mát ở gần vùng nuôi bò thì sản phẩm có giá và rẻ hơn do chi phí nguồn nguyên liệu không phải vận chuyển đi xa. Thời gian giữ được của pho mát khá lâu, nên các hãng sản xuất pho mát có thể giữ nó đến khi giá pho mát cao lên hoặc khi cần thêm tiền.
## Một số quốc gia của pho mát
[Tập tin:Amsterdam - Cheese store - 1605.jpg](/index.php?title=%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:T%E1%BA%A3i_l%C3%AAn&wpDestFile=Amsterdam_-_Cheese_store_-_1605.jpg)
- Đất nước sản xuất pho mát hàng đầu thế giới là
[Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3)với khoảng 5 triệu [tấn](/index.php?title=T%E1%BA%A5n&action=edit&redlink=1)mỗi năm.
- Sự đa dạng về chủng loại pho mát có thể kể đến nước
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p), nơi mà thống kê chưa đầy đủ cho thấy có tới hơn 1000 loại pho mát khác nhau. Bởi vậy người Pháp có câu [thành ngữ](/index.php?title=Th%C3%A0nh_ng%E1%BB%AF&action=edit&redlink=1) *Un fromage par jour de l’année*( *Mỗi loại pho mát cho một ngày trong năm*).
-
[Hy Lạp](/index.php?title=Hy_L%E1%BA%A1p&action=edit&redlink=1)là quốc gia tiêu thụ nhiều pho mát nhất trên thế giới tính theo đầu người. Mỗi người dân nước này dùng khoảng 27,3 [kg](/wiki/Kil%C3%B4gam)pho mát một năm.
- Một món pho mát mang tên
[Casu marzu](/index.php?title=Casu_marzu&action=edit&redlink=1)có nguồn gốc từ [Sardinia](/index.php?title=Sardegna&action=edit&redlink=1), [Ý](/wiki/%C3%9D)nằm trong số những món ăn kinh dị nhất hành tinh. Món ăn được loại vi khuẩn có tên khoa học là Piophila (thường được hiểu là "ruồi" pho mát) lên men, tạo nên những con [giòi](/index.php?title=Gi%C3%B2i&action=edit&redlink=1)trong miếng pho mát. [[6]](#cite_note-6)
## Chú thích
[↑](#cite_ref-1)Lê Ngọc Trụ. (1973). "Từ-nguyên-học dễ hiểu". *Khoa học Nhân văn*, tr 3 [↑](#cite_ref-2)Fankhauser, David B (2007). [“Fankhauser's Cheese Page”](http://biology.clc.uc.edu/fankhauser/Cheese/CHEESE.HTML)(bằng tiếng Anh). Truy cập Lỗi khi kêu gọi {{ [Chú thích web](/wiki/B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:Ch%C3%BA_th%C3%ADch_web)}}: hai tham số **url**và **title**phải được chỉ định.. [↑](#cite_ref-3) [“''Conversation with a Cheese Monger''”](http://www.reluctantgourmet.com/cheesemonge.htm). [↑](#cite_ref-4) ["Cheese Paper: How It Saves Your Cheese"](http://www.chicagotribune.com/lifestyles/food/ct-food-0716-fridge-cheese-paper-20140716-story.html) [↑](#cite_ref-Simpson_5-0)Simpson, D.P (1979) (tiếng Anh). *Cassell's Latin Dictionary*(ấn bản 5). [Luân Đôn](/wiki/Lu%C3%A2n_%C4%90%C3%B4n): Cassell Ltd.. tr. 883. [ISBN 0-304-52257-0](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0304522570). [↑](#cite_ref-6) [8 món ăn kinh dị nhất thế giới](http://www.vtc.vn/322-239588/suc-khoe-gioi-tinh/gioi-tinh/8-mon-an-kinh-di-nhat-the-gioi.htm)
## Xem thêm
|
|![]()
[Pho mát](https://commons.wikimedia.org/wiki/Cheese?uselang=vi)
## Đọc thêm
- Layton, T. A. (1967)
*The... Guide to Cheese and Cheese Cookery*. London: Wine and Food Society (reissued by the Cookery Book Club, 1971)
## Liên kết ngoài
-
[Cheese Making Illustrated](http://biology.clc.uc.edu/fankhauser/Cheese/Cheese_course/Cheese_course.htm)– The science behind homemade cheese.
-
[Bản mẫu:Gutenberg](/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:Gutenberg&action=edit&redlink=1)
-
[Cheese.com](http://www.cheese.com/)– includes an extensive database of different types of cheese.
-
[Classification of cheese](http://www.dairyscience.info/cheese-manufacture/114-classification-of-cheese-type.html)– why is one cheese type different from another?

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Content-Language: vi


markdown:
## Tổng tài thực đáng sợ [Ch.153: Đến xem thành quả của nàng.]
Edit: Muathuvang Beta: Coemho Chương 153: Đến xem thành quả
[… http://p.ost.im/p/eGENXU](http://p.ost.im/p/eGENXU)
Advertisements
Edit: Muathuvang Beta: Coemho Chương 153: Đến xem thành quả
[… http://p.ost.im/p/eGENXU](http://p.ost.im/p/eGENXU)


markdown:
![ Heo tơ Trung](https://www.2banh.vn/data/avatars/l/40/40827.jpg?1478158538)
- Hoạt động cuối:
- 13 Tháng sáu 2017
- Tham gia ngày:
- 3 Tháng mười một 2016
- Bài viết:
- 6
- Đã được thích:
- 1
- Điểm thành tích:
[3](members/heo-to-trung.40827/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 29 Tháng mười 1981 (Age: 35)
### Chia sẻ trang này
# Heo tơ Trung
Biker mới, Nam, 35
- Heo tơ Trung được nhìn thấy lần cuối:
- 13 Tháng sáu 2017
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 29 Tháng mười 1981 (Age: 35)
### Tương tác

Server: Nhat Nguyet Websphere 12.3 build 3.456.234.2600

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: 2b_session=9b411a2db4c6653b5f4511c1d6231e3d; path=/; domain=.2banh.vn; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
**Các tập đoàn hoàn toàn bỏ qua công nghệ mở và các mô hình phát triển phần mềm tự do sẽ cầm chắc thất bại trong thế giới hiện đại, theo các chuyên gia.**
Các sáng kiến do cộng đồng khởi xướng đang phát triển với tốc độ lạ thường và những công ty lảng tránh chúng sẽ có nguy cơ bị các đối thủ trẻ khởi nghiệp nhờ phong trào nguồn mở (open source) thay thế…
Jeffrey Hammond, nhà phân tích cao cấp của Forrester đã nói như vậy trong hội nghị trực tuyến “Di động và web mở: Các chuẩn mở và sản phẩm cộng đồng đang thay đổi các doanh nghiệp”. Nhà tổ chức hội nghị này là Công ty tư vấn Black Duck Software chuyên hỗ trợ phần mềm nguồn mở tự do cho khối doanh nghiệp.
Hammond tuyên bố rằng nguồn mở đang thay đổi mạnh mẽ môi trường kinh doanh và các tập đoàn cần phải thích ứng với hoàn cảnh này càng sớm càng tốt để song hành cùng sự phát triển sáng tạo. Theo Công ty Black Duck Software, chỉ trong năm 2011, thế giới đã có thêm hơn 10.000 dự án nguồn mở mới, đa số trong đó trực tiếp phát triển phần mềm nguồn mở.
Mã nguồn mở đang thay đổi mạnh mẽ môi trường kinh doanh và các tập đoàn cần phải thích ứng với hoàn cảnh này càng sớm càng tốt…
Các rào cản truyền thống ngăn cản các thành viên mới tham gia thị trường – đặc biệt là thị trường công nghệ – đang bị gỡ bỏ nhanh chóng”, Hammond tuyên bố. Sự phổ biến của các ý tưởng nguồn mở Open Source đang mang lại lợi thế cho các công ty trẻ: Những công ty khởi nghiệp nhỏ có cơ hội trình bày với thế giới ý tưởng của mình mà không cần đến các nguồn đầu tư bên ngoài và các nguồn lực hùng hậu bên trong.
**Sáng tạo đang trở nên rẻ hơn**
Cùng với sự phát triển của phần mềm nguồn mở tự do, giá của một công trình sáng tạo đã giảm gần như 90% so với vài năm trước, Hammond khẳng định. Các xu hướng công nghệ lớn nhất hiện nay – như phần mềm xử lý dữ liệu lớn, các công cụ phát triển và các công nghệ di động – đang chứng tỏ điều đó. “Mã nguồn mở đã giảm triệt để giá trị của sáng kiến – chuyên gia này tuyên bố – Mọi người có thể lấy vài giải pháp nguồn mở, kết hợp chúng lại với nhau thành sản phẩm hoàn chỉnh và triển khai mà không mất phí bản quyền”.
Hammond gọi toàn bộ khối các công trình của cộng đồng nguồn mở là “trung tâm dữ liệu ăn sẵn” mà bất cứ ai cũng có thể khai thác những thứ miễn phí từ đó để tạo ra giải pháp riêng.
Giá gia công thấp từ các cấu phần nguồn mở đã tạo nên làn sóng vũ bão cho các công ty khởi nghiệp. Các công ty này sử dụng những công nghệ miễn phí – trong đó có công nghệ di động, đám mây, web – cũng như thu hút các tình nguyện viên vào phát triển các sản phẩm của mình. Kết quả là, trong lĩnh vực phát triển phần mềm bắt đầu diễn ra sự dịch chuyển vai trò. Các nhà cung cấp tập đoàn vẫn như trước sẽ đóng vai trò quan trọng nhưng những tiến bộ trong công nghệ giờ đây lại phụ thuộc nhiều vào cộng đồng các nhà phát triển toàn cầu.
Theo Hammond, nền tảng công nghệ của một số tổ chức có tính cách mạng cũng xây dựng trên phần mềm nguồn mở. Ví dụ, Amazon với dịch vụ xuất bản phát hành sách thật sáng tạo, LinkedIn trở thành tên tuổi mới trong lĩnh vực tuyển dụng nhân sự, NetFlix thay thế Blockbuster trong lĩnh vực cho thuê phim trực tuyến…
**Các hệ thống liên hợp**
Tình thế như vậy không có nghĩa là các nhà cung cấp lớn phải hoàn toàn đoạn tuyệt với hạ tầng truyền thống và các chiến lược đã định. Phương pháp tốt nhất để giữ cân bằng trước xu thế phát triển vũ bão của nguồn mở là mở một phần các nguồn lực nội bộ của mình.
Để làm điều đó, Hammond đề xuất khái niệm “các hệ thống liên hợp” (systems of engagement). Bản chất của nó nằm ở chỗ cần phải bổ sung vào hệ thống cũ các nền tảng hoàn toàn mới nhắm đến tập hợp những dữ liệu mà tập đoàn sẵn sàng mở cho mọi người truy cập.
Các khách hàng, đối tác, các nhà cung cấp khác cùng các nhà phát triển thứ ba có thể sử dụng những dữ liệu mở này để phát triển sản phẩm của họ cũng như phát triển cho các tập đoàn. “Hệ thống liên hợp” cho phép tổ chức trao đổi ý tưởng giữa các nhà phát triển ở “hai bên của bức tường chắn”.
Chiến lược của CBS Sports – nhà phát triển phiên bản online trò chơi máy tính nổi tiếng Fantasy Football – là một ví dụ về hình thức này. CBS Sports cho các nhà phát triển thứ ba truy cập vào dữ liệu nền tảng và để họ trực tiếp phát triển dịch vụ trò chơi.
Các công ty cũng nên cân nhắc về một hạ tầng hỗn hợp, kết hợp các phần mềm độc quyền và nguồn mở cũng như tăng cường sử dụng các cấu phần mở trong các thiết kế của họ. Bằng cách đó, các tập đoàn có thể giảm giá sản phẩm của mình, đẩy nhanh sự phát triển các giải pháp mới và không bị tụt hậu khỏi cộng đồng nguồn mở.
*Theo PCWorld/CNews.ru*

X-Powered-By: PleskLin

Set-Cookie: PHPSESSID=o5424jc05fcqrvrv6gdse630k6; path=/; secure; HttpOnly

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


markdown:
**Khả năng sáng tạo tuyệt vời của những người làm thiết kế đã tạo ra những mẫu danh thiếp “độc nhất vô nhị” hết sức thú vị và ấn tượng.**
Không còn gì giải thích thêm với tấm danh thiếp của một vị bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ.
Một miếng thịt khô và công nghệ bắn chữ lade đã tạo nên tấm danh thiếp độc nhất vô nhị này.
Danh thiếp của một công ty vận chuyển có thể gấp lại thành một cái hộp vuông vắn.
Tấm danh thiếp đặc biệt của hacker nổi tiếng Kevin Mitnick.
Một kiểu danh thiếp dạng usb cực kỳ ý nghĩa với chủ của nó có nghề nghiệp là kỹ sư điện tử viễn thông.
Huấn luyện viên cho chó.
Công ty mỹ phẩm.
Tháo từng phần tấm danh thiếp của công ty nội thất, bạn sẽ có được một chiếc ghế xinh xắn.
Nhà hàng Hy Lạp này đã tận dụng bát đĩa vỡ để làm nên những tấm danh thiếp “kịch độc”.
* GenK-Theo Mask Online*

Set-Cookie: PHPSESSID=ujj55se63q9g9f0ug1brnrtkef; path=/; secure; HttpOnly


markdown:
-
## Agoda PointsMAX!
- cùng chương trình, nhiều điểm hơn
1
#### Chọn chương trình thành viên
PointsMAX
Ngôn ngữ
Chương trình thành viên A
![ Chương trình thành viên A](https://cdn10.agoda.net/images/abtest/PRIUS/icon/icon-pointer.png)
Chương trình thành viên B
Trong menu, nhấp PointsMAX và chọn chương trình thành viên yêu thích của bạn.
2
#### Chọn điểm ưu đãi
![ Chọn điểm ưu đãi](https://cdn10.agoda.net/images/abtest/PRIUS/icon/icon-bed.png)
Phòng khách sạn A
Thông tin phòng
Tích lũy5000 điểm
Chọn loại phòng và điểm cho khách sạn bạn đã chọn.
3
#### Nhập mã số thành viên
Nước cấp hộ chiếu
Mã số thành viên chương trình
1234
Điền số thẻ thành viên của chương trình đã chọn khi đặt phòng. Số điểm sẽ được cộng vào tài khoản của bạn sau khi trả phòng.
Bắt đầu ở đây và chọn chương trình yêu thích của bạn:
Tzu-Feitừ Đài Loan Laitừ Hong Kong Melanietừ Anh (UK) Chuntừ Hong Kong Yiptừ Malaysia TIMtừ Hong Kong Sunetừ Đan Mạch huiltừ Đài Loan Shanetừ Úc donaldtừ Anh (UK)

Access-Control-Allow-Methods: GET,POST

Access-Control-Allow-Credentials: true

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-UA-Compatible: IE=edge

Vary: User-Agent, Accept-Encoding

X-Origin: ashburn


markdown:
[Giới thiệu](/content/gioi-thieu.html) [Đào Tạo](/content/cac-hoc-ky.html) [Tuyển Sinh](/content/quy-che-tuyen-sinh.html) [Tin Tức](/tin-tuc-su-kien.html) [Gallery](/gallery) [Tuyển dụng](/tin-tuc-su-kien/tin-tuyen-dung.html) [Liên Hệ](/lien-he) **Sản phẩm đồ án kỳ 4 - 3D Animation của nhóm học viên lớp D1308K, Arena Multimedia ( 80 Trúc Khê, Hà Nội)** *Thành viên nhóm:*
Mai Thanh Trà
Lê Anh Phượng
Nguyễn Đức Cường
Trịnh Nhật Long
Hoàng Nghĩa Hiệp
Nguyễn Linh Chi
*Giảng viên hướng dẫn:*
Trần Anh Khoa

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: disclaimerShow=1; path=/