text:
Loading...
Nhà vật lý học, thiên văn học nổi tiếng Hawking đã từng chia sẻ với các phương tiện truyền thông chính thức của Anh rằng: “Cho dù cậu bé hỏa tinh Boriska có thực sự tới từ sao Hỏa hay không, thì những kiến thức về vũ trụ và thiên văn của cậu thực sự vượt quá sự tưởng tượng của tôi. Tôi tin rằng tất cả những nhà khoa học nổi tiếng trên toàn thế giới mới có được những kiến thức như vậy. Chúng ta không thể coi thường những ý kiến bàn luận về vũ trụ và những dự ngôn về thế giới tương lai mà cậu bé đã đưa ra”.
Cậu bé thần bí tự xưng đến từ sao Hỏa
Theo nguồn tin của các phương tiện thông tin đại chúng của Nga vào năm 2004, một cậu bé thần bí chưa đến 10 tuổi tự xưng mình đến từ sao Hỏa. Cậu bé có hai đặc điểm khác hoàn toàn với những cậu bé cùng tuổi: Thứ nhất, cậu có kiến thức phong phú khác thường về đủ mọi phương diện; thứ hai là tinh thông các thuật ngữ chuyên ngành, lại có thể nắm bắt được một cách tỉ mỉ xác thực các tư liệu có liên quan tới vũ trụ, thậm chí thông thuộc cả lịch sử về sao Hỏa và Trái Đất. Cách nhìn nhận của cậu bé về Trái Đất, về nhân loại và tương lai thực sự làm người khác hết sức kinh hãi.
“Cậu bé Hỏa tinh” Boriska sinh ngày 11/1/1996 tại một bệnh viện vùng nông thôn xa xôi ở phía Bắc Volgograd của Nga. Cha mẹ cậu là những người tốt bụng, chất phác thật thà. Mẹ cậu tên Nadezhda, là bác sĩ da liễu cho một bệnh viện công, còn cha cậu là một sĩ quan quân đội.
“Cậu bé Hỏa tinh” Boriska sinh ngày 11/1/1996. Ảnh pravdareport.com
Bà Nadezhda nhớ lại, từ khi Boriska sinh ra xung quanh cậu xảy ra rất nhiều điều kỳ lạ. Khi cậu 15 ngày tuổi đã có thể tự ngẩng đầu và gọi hai từ “Cha ơi”. Đến lúc cậu bé được 1,5 tuổi đã có thể đọc được những tiêu đề trên các bài báo. Và có một điều càng làm người ta không thể tưởng tượng nổi, đó là cậu bé có thể cầm bút và viết chữ Hán.
Một ngày nọ, bà Nadezhda mang hai chữ cậu bé viết đi hỏi một vị giáo sư đại học và được biết đó là chữ Hán, và hai chữ này nghĩa là “Trung Quốc”. Bà Nadezhda chia sẻ bà và chồng chưa bao giờ học chữ Trung Quốc, và cũng không có ai dạy cậu bé.
Từ sau khi lên 2 tuổi, cậu bé có trí nhớ siêu thường và làm người khác khó tin nổi về khả năng học hỏi nắm bắt những kiến thức mới.
Mẹ cậu nhớ lại: “Đôi lúc tôi thấy thằng bé ngồi xếp bằng đả tọa, còn hùng hồn kể về thế giới, đều là những điều vượt quá sức tưởng tượng của chúng tôi. Boriska rất thích nói về sao Hỏa, về hành tinh hệ và những nền văn minh xa xôi. Khi ấy chúng tôi thật sự không dám tin vào những gì tai mình nghe thấy. Từ khi lên 2 tuổi, mỗi ngày giống như niệm kinh vậy, thằng bé đều bàn luận về vũ trụ, về những câu chuyện vô cùng vô tận ở những thế giới khác”.
Từ khi đó, Boriska không ngừng nói với cha mẹ mình rằng trước đây cậu từng sống trên sao Hỏa. Rằng trên sao Hỏa lúc trước đây từng có người sinh sống, bởi phát sinh đại tai nạn mang tính hủy diệt nên tầng khí quyển trên sao Hỏa hầu như không còn. Những người dân sao Hỏa không thể tiếp tục sinh sống trên đó mà phải xuống Trái Đất.
Cậu bé Hỏa tinh còn chia sẻ, khi đó cậu thường tự mình lái tàu vũ trụ đi tham quan Trái Đất, mục đích của cậu là nhận nhiệm vụ và chuyển sinh vào một gia đình ở phía tây Trung Quốc. Tuy nhiên cụ thể nhiệm vụ đó là gì cậu không nhớ rõ.
Năm 2006, một nhân chứng địa phương tiết lộ: Một vài năm trước trong một đêm yên tĩnh, khi những người cắm trại đang người ngồi nói chuyện trước đống lửa, đột nhiên Boriska đứng dậy hét lớn thu hút sự chú ý của mọi người. Nhân chứng này nói tiếp: “Chúng tôi tò mò không biết cậu bé muốn nói gì. Mãi lúc sau cậu bé mới nói, cậu muốn chia sẻ với mọi người về cuộc sống trên sao Hỏa, về những người dân trên sao Hỏa và những điều thần kỳ cậu đã trải qua khi bay tới Trái Đất”. Điều làm người ta không thể tưởng tượng là khi cậu bé mô tả một cách sống động như thật về huyền thoại lục địa Lemuria cổ xưa bị chìm xuống đáy biển Ấn Độ Dương một cách thần bí. Cũng theo lời cậu bé, khi cậu từ sao Hỏa đáp tới Trái Đất, chính là đổ bộ lên bờ từ đây và biết rõ cuộc sống nơi đây như trong lòng bàn tay.
Lemuria là một vùng đất huyền bí xuất hiện trong huyền thoại cách đây 800.000 năm trước (Lemuria, hay còn gọi là Mu, một lục địa tồn tại ở Thái Bình Dương cùng khoảng thời gian với Atlantis, dường như đã bị quên lãng, cho dù nó chính là đối cực tinh thần với Atlantis. Theo truyền thuyết của thổ dân trên nhiều hòn đảo, thiên đường nhiệt đới Mu nằm đâu đó ở vùng biển Thái Bình Dương nhưng đã bị nhấn chìm cùng với công dân của nó nhiều nghìn năm trước). Đừng nói tới trẻ con, ngay cả các giáo sư đại học không phải ai cũng biết đến những điều này. Tuy nhiên cậu bé lại có thể quen thuộc với từng chi tiết nhỏ về lịch sử, nền văn minh, cư dân của quốc gia cổ đại đó, và miêu tả chi tiết như nắm chắc nó trong lòng bàn tay.
Boriska không ngừng nói với mọi người rằng trước đây cậu từng sống trên sao Hỏa. Ảnh youtube.com
Một vị Thần vĩ đại sẽ chuyển sinh ở Trung Quốc
Khi đó đã có người hỏi “cậu bé Hỏa tinh” rằng, ngày 21/12/2012 liệu có phải là “ngày tận thế” của thế giới không?
Boriska đã trả lời: “Ngày tận thế là điều không thể tránh được, tuy nhiên nó không phải diễn ra vào năm 2012. Điều này phải đợi sau khi một vị Thần vĩ đại chuyển sinh tại Trung Quốc hướng dẫn truyền đạo cho mọi người và đưa một số người trở về Thiên quốc rồi mới xảy ra. Chưa tới thời khắc đó thì loài người có thể sẽ vĩnh viễn không thể thức tỉnh. Chưa đến khi đại nạn cuối cùng xảy ra, chưa đến ngày tận thế, loài người có lẽ vĩnh viễn sẽ không hiểu được ý nghĩa quan trọng của hòa bình và tình yêu cũng như sứ mệnh của bản thân khi tới Trái Đất này. Tuy nhiên những người có trí tuệ, thiện lương và có kiến thức thâm sâu sẽ có được câu trả lời. Và hãy luôn ghi nhớ rằng, câu trả lời tìm được chỉ có thể xuất phát từ nội tâm”.
Boriska chia sẻ: “Nơi cậu sinh ra cũng ở cùng trên một đường chân trời với nơi của vị Thần truyền đạo vĩ đại chuyển sinh ở Trung Quốc”. Cậu bé nói: “Tôi không biết tại sao tôi lại được sinh ra trên Trái Đất này, nhưng tôi tin rằng tôi cũng có sứ mệnh của bản thân giống như vị Thần vĩ đại kia khi chuyển sinh tới Trái Đất. Xin mọi người đừng lo lắng bởi Trung Quốc – quốc gia được Thần chọn là nơi chuyển sinh truyền đạo và làm công việc đó của mình, là một quốc gia có nền lịch sử vô cùng đặc biệt và kỳ diệu”.
Boriska cho hay, vào năm 2008 khi tới thời khắc của sự phục hưng, các hành tinh sẽ càng có nhiều “Người sao hỏa” chuyển sinh tới Trái Đất. Trên Trái Đất sẽ xảy ra việc trọng đại to lớn và những “người sao hỏa” khi giáng sinh tới nơi này có nhiệm vụ rất quan trọng. Họ có thể giúp con người Trái Đất đối phó với những đại nạn sắp xảy đến.
Các vị Thần trên thiên quốc vẫn luôn quan sát Trái Đất
Những lời nói của Boriska không những làm chấn động giới khoa học mà còn gây ra những cuộc tranh luận trong các nhà thiên văn học. Lúc đó đã có rất nhiều kênh truyền thông tìm gặp cậu bé. Trong đó đã có rất nhiều kênh truyền thông mang những nghi ngờ của giới khoa học tới hỏi cậu bé rằng: “Cậu có chứng cứ hoặc lý do nào để có thể chứng minh những điều mình nói là sự thật?”
Boriska đã trả lời: “Đây chính là sự mù quáng của con người Trái Đất khi mà luôn cho rằng những điều mình nhìn thấy mới là chân lý, còn những điều không nhìn thấy thì đều là bịa đặt. Trước khi tất cả những đại nạn xảy ra trên Trái Đất này, con người Trái Đất đều không bao giờ tin nó có thể xảy ra, thế nhưng nó thực sư vẫn xảy ra. Những điều trước đây nhân loại không nhìn thấy đều trở thành chân lý, là điều có thực. Tuy nhiên vì mê mờ nên con người Trái Đất cứ luôn tự cho rằng bản thân mình là thông minh”.
Cậu bé còn nói: “Các vị Thần vẫn luôn dõi theo con người nơi Trái Đất. Họ thông qua tâm linh để truyền tải những thông điệp cho mọi người, và trong đó cũng có rất nhiều quà tặng mà các vị Thần dành cho con người thế gian. Những món quà tặng đó bao gồm tình yêu thương, cũng bao gồm rất nhiều những tri thức của nhân loại, giống như những “Crop circle” (vòng tròn bí hiểm xuất hiện trên những cánh đồng lúa mì) đến 99% đều do các vị Thần lưu lại cho con người. Ẩn sâu trong đó có rất nhiều những tri thức cao thâm mà chỉ có những người có chỉ số IQ cao mới có thể giải thích được nó. Tuy nhiên có một số người trong xã hội nhân loại lại coi thường sự tồn tại của các vị Thần, còn cho rằng những người nghiên cứu về Thần Phật là mê tín, là bị bệnh. Con người thực sự không biết và không thể lý giải được một cách sâu sắc ý nghĩa vĩ đại thực sự của tình yêu thương mà Thần Phật đã dành cho nhân loại”.
Các vị Thần vẫn luôn dõi theo con người nơi Trái Đất, dù cho con người có tin hay không. Ảnh pixnet.net
Ngày nay, nền văn minh vật chất của xã hội nhân loại dường như phát triển chưa từng có so với trước đây. “Tuy nhiên nếu con người Trái Đất vẫn tiếp tục ngày càng coi thường văn minh tinh thần như tình trạng hiện nay thì nền văn minh của Trái Đất sẽ bị hủy diệt”.
Cậu bé Hỏa tinh bày tỏ: “Việc mọi người nghi ngờ lời nói của một đứa trẻ không phải lỗi của mọi người. Tuy nhiên mọi người không nên nghi ngờ những sự thật vốn có, và không thể phủ định hay nghi ngờ trên thế giới này liệu có Thần Phật hay không. Tôi tin rằng trong số những người thông minh sớm đã hiểu rằng xã hội nhân loại hiện nay là chủ nghĩa thực dụng. Tất cả khoa học kỹ thuật của con người Trái Đất, tất cả những vật chất bao quanh con người Trái Đất đều chỉ vận động xoay quanh tiền bạc. Rất nhiều người trên Trái Đất luôn cho rằng vũ khí nguyên tử là nguy hiểm nhất. Kỳ thực không phải vậy, điều nguy hiểm lớn nhất đó chính là “Commodity fetishism” (chủ nghĩa sùng bái vật chất)”.
Giáo sư Yves Rocard đến từ Đại học khoa học Barry sau khi tìm hiểu câu chuyện về “Cậu bé Hỏa tinh” đã chia sẻ: “Cậu bé không giống chúng ta. Tôi tin cậu bé 11 tuổi này là đến từ sao Hỏa. Tôi tin vào câu chuyện về sao Hỏa cũng như lời cảnh tỉnh của cậu dành cho con người Trái Đất. Một đứa trẻ 11 tuổi không thể tưởng tượng được những chủ đề nghiêm túc về “tình yêu thương” và “hòa bình”, về việc “xây dựng nền văn minh tinh thần” để đi lừa gạt con người. Đây là những việc mà chỉ bậc Thánh nhân mới có thể làm. Tôi tin thân thế của cậu bé Hỏa tinh Boriska cũng như những lời cậu bé nói, rằng điều đó là không được phép nghi ngờ”.
Còn bạn, bạn nghĩ sao về cậu bé đến từ sao Hỏa kỳ bí và những câu chuyện cũng như lời dự ngôn mà cậu đã nói? Dù tin hay không, câu chuyện chắc hẳn đều đã gợi mở cho chúng ta nhiều điều.
Theo NTDTV / daikynguyenvn
Kiên Định biên dịch
MỜI THAM GIA ĐĂNG HÌNH KẾT BẠN TẠI NHÓM: → HẸN HÒ
Loading...

markdown:
**ĐỀ XUẤT**để bắt đầu tham gia CHAT ĐÊM trên Facebook.
Loading...
**Boriska, cậu bé 10 tuổi đến từ nước Nga tự nhận mình đến từ sao Hỏa. Cậu có vốn kiến thức vô cùng phong phú, đặc biệt tinh thông lịch sử của sao Hỏa và Trái Đất. Những dự ngôn của cậu dành cho con người Trái Đất cũng khiến mọi người không khỏi kinh ngạc.**
Nhà vật lý học, thiên văn học nổi tiếng Hawking đã từng chia sẻ với các phương tiện truyền thông chính thức của Anh rằng: “Cho dù cậu bé hỏa tinh Boriska có thực sự tới từ sao Hỏa hay không, thì những kiến thức về vũ trụ và thiên văn của cậu thực sự vượt quá sự tưởng tượng của tôi. Tôi tin rằng tất cả những nhà khoa học nổi tiếng trên toàn thế giới mới có được những kiến thức như vậy. Chúng ta không thể coi thường những ý kiến bàn luận về vũ trụ và những dự ngôn về thế giới tương lai mà cậu bé đã đưa ra”.
**Cậu bé thần bí tự xưng đến từ sao Hỏa**
Theo nguồn tin của các phương tiện thông tin đại chúng của Nga vào năm 2004, một cậu bé thần bí chưa đến 10 tuổi tự xưng mình đến từ sao Hỏa. Cậu bé có hai đặc điểm khác hoàn toàn với những cậu bé cùng tuổi: Thứ nhất, cậu có kiến thức phong phú khác thường về đủ mọi phương diện; thứ hai là tinh thông các thuật ngữ chuyên ngành, lại có thể nắm bắt được một cách tỉ mỉ xác thực các tư liệu có liên quan tới vũ trụ, thậm chí thông thuộc cả lịch sử về sao Hỏa và Trái Đất. Cách nhìn nhận của cậu bé về Trái Đất, về nhân loại và tương lai thực sự làm người khác hết sức kinh hãi.
“Cậu bé Hỏa tinh” Boriska sinh ngày 11/1/1996 tại một bệnh viện vùng nông thôn xa xôi ở phía Bắc Volgograd của Nga. Cha mẹ cậu là những người tốt bụng, chất phác thật thà. Mẹ cậu tên Nadezhda, là bác sĩ da liễu cho một bệnh viện công, còn cha cậu là một sĩ quan quân đội.
*“Cậu bé Hỏa tinh” Boriska sinh ngày 11/1/1996. Ảnh pravdareport.com*
Bà Nadezhda nhớ lại, từ khi Boriska sinh ra xung quanh cậu xảy ra rất nhiều điều kỳ lạ. Khi cậu 15 ngày tuổi đã có thể tự ngẩng đầu và gọi hai từ “Cha ơi”. Đến lúc cậu bé được 1,5 tuổi đã có thể đọc được những tiêu đề trên các bài báo. Và có một điều càng làm người ta không thể tưởng tượng nổi, đó là cậu bé có thể cầm bút và viết chữ Hán.
Một ngày nọ, bà Nadezhda mang hai chữ cậu bé viết đi hỏi một vị giáo sư đại học và được biết đó là chữ Hán, và hai chữ này nghĩa là “Trung Quốc”. Bà Nadezhda chia sẻ bà và chồng chưa bao giờ học chữ Trung Quốc, và cũng không có ai dạy cậu bé.
Từ sau khi lên 2 tuổi, cậu bé có trí nhớ siêu thường và làm người khác khó tin nổi về khả năng học hỏi nắm bắt những kiến thức mới.
Mẹ cậu nhớ lại: “Đôi lúc tôi thấy thằng bé ngồi xếp bằng đả tọa, còn hùng hồn kể về thế giới, đều là những điều vượt quá sức tưởng tượng của chúng tôi. Boriska rất thích nói về sao Hỏa, về hành tinh hệ và những nền văn minh xa xôi. Khi ấy chúng tôi thật sự không dám tin vào những gì tai mình nghe thấy. Từ khi lên 2 tuổi, mỗi ngày giống như niệm kinh vậy, thằng bé đều bàn luận về vũ trụ, về những câu chuyện vô cùng vô tận ở những thế giới khác”.
Từ khi đó, Boriska không ngừng nói với cha mẹ mình rằng trước đây cậu từng sống trên sao Hỏa. Rằng trên sao Hỏa lúc trước đây từng có người sinh sống, bởi phát sinh đại tai nạn mang tính hủy diệt nên tầng khí quyển trên sao Hỏa hầu như không còn. Những người dân sao Hỏa không thể tiếp tục sinh sống trên đó mà phải xuống Trái Đất.
Cậu bé Hỏa tinh còn chia sẻ, khi đó cậu thường tự mình lái tàu vũ trụ đi tham quan Trái Đất, mục đích của cậu là nhận nhiệm vụ và chuyển sinh vào một gia đình ở phía tây Trung Quốc. Tuy nhiên cụ thể nhiệm vụ đó là gì cậu không nhớ rõ.
Năm 2006, một nhân chứng địa phương tiết lộ: Một vài năm trước trong một đêm yên tĩnh, khi những người cắm trại đang người ngồi nói chuyện trước đống lửa, đột nhiên Boriska đứng dậy hét lớn thu hút sự chú ý của mọi người. Nhân chứng này nói tiếp: “Chúng tôi tò mò không biết cậu bé muốn nói gì. Mãi lúc sau cậu bé mới nói, cậu muốn chia sẻ với mọi người về cuộc sống trên sao Hỏa, về những người dân trên sao Hỏa và những điều thần kỳ cậu đã trải qua khi bay tới Trái Đất”. Điều làm người ta không thể tưởng tượng là khi cậu bé mô tả một cách sống động như thật về huyền thoại lục địa Lemuria cổ xưa bị chìm xuống đáy biển Ấn Độ Dương một cách thần bí. Cũng theo lời cậu bé, khi cậu từ sao Hỏa đáp tới Trái Đất, chính là đổ bộ lên bờ từ đây và biết rõ cuộc sống nơi đây như trong lòng bàn tay.
Lemuria là một vùng đất huyền bí xuất hiện trong huyền thoại cách đây 800.000 năm trước (Lemuria, hay còn gọi là Mu, một lục địa tồn tại ở Thái Bình Dương cùng khoảng thời gian với Atlantis, dường như đã bị quên lãng, cho dù nó chính là đối cực tinh thần với Atlantis. Theo truyền thuyết của thổ dân trên nhiều hòn đảo, thiên đường nhiệt đới Mu nằm đâu đó ở vùng biển Thái Bình Dương nhưng đã bị nhấn chìm cùng với công dân của nó nhiều nghìn năm trước). Đừng nói tới trẻ con, ngay cả các giáo sư đại học không phải ai cũng biết đến những điều này. Tuy nhiên cậu bé lại có thể quen thuộc với từng chi tiết nhỏ về lịch sử, nền văn minh, cư dân của quốc gia cổ đại đó, và miêu tả chi tiết như nắm chắc nó trong lòng bàn tay.
*Boriska không ngừng nói với mọi người rằng trước đây cậu từng sống trên sao Hỏa. Ảnh youtube.com* **Một vị Thần vĩ đại sẽ chuyển sinh ở Trung Quốc**
Khi đó đã có người hỏi “cậu bé Hỏa tinh” rằng, ngày 21/12/2012 liệu có phải là “ngày tận thế” của thế giới không?
Boriska đã trả lời: “Ngày tận thế là điều không thể tránh được, tuy nhiên nó không phải diễn ra vào năm 2012. Điều này phải đợi sau khi một vị Thần vĩ đại chuyển sinh tại Trung Quốc hướng dẫn truyền đạo cho mọi người và đưa một số người trở về Thiên quốc rồi mới xảy ra. Chưa tới thời khắc đó thì loài người có thể sẽ vĩnh viễn không thể thức tỉnh. Chưa đến khi đại nạn cuối cùng xảy ra, chưa đến ngày tận thế, loài người có lẽ vĩnh viễn sẽ không hiểu được ý nghĩa quan trọng của hòa bình và tình yêu cũng như sứ mệnh của bản thân khi tới Trái Đất này. Tuy nhiên những người có trí tuệ, thiện lương và có kiến thức thâm sâu sẽ có được câu trả lời. Và hãy luôn ghi nhớ rằng, câu trả lời tìm được chỉ có thể xuất phát từ nội tâm”.
Boriska chia sẻ: “Nơi cậu sinh ra cũng ở cùng trên một đường chân trời với nơi của vị Thần truyền đạo vĩ đại chuyển sinh ở Trung Quốc”. Cậu bé nói: “Tôi không biết tại sao tôi lại được sinh ra trên Trái Đất này, nhưng tôi tin rằng tôi cũng có sứ mệnh của bản thân giống như vị Thần vĩ đại kia khi chuyển sinh tới Trái Đất. Xin mọi người đừng lo lắng bởi Trung Quốc – quốc gia được Thần chọn là nơi chuyển sinh truyền đạo và làm công việc đó của mình, là một quốc gia có nền lịch sử vô cùng đặc biệt và kỳ diệu”.
Boriska cho hay, vào năm 2008 khi tới thời khắc của sự phục hưng, các hành tinh sẽ càng có nhiều “Người sao hỏa” chuyển sinh tới Trái Đất. Trên Trái Đất sẽ xảy ra việc trọng đại to lớn và những “người sao hỏa” khi giáng sinh tới nơi này có nhiệm vụ rất quan trọng. Họ có thể giúp con người Trái Đất đối phó với những đại nạn sắp xảy đến.
**Các vị Thần trên thiên quốc vẫn luôn quan sát Trái Đất**
Những lời nói của Boriska không những làm chấn động giới khoa học mà còn gây ra những cuộc tranh luận trong các nhà thiên văn học. Lúc đó đã có rất nhiều kênh truyền thông tìm gặp cậu bé. Trong đó đã có rất nhiều kênh truyền thông mang những nghi ngờ của giới khoa học tới hỏi cậu bé rằng: “Cậu có chứng cứ hoặc lý do nào để có thể chứng minh những điều mình nói là sự thật?”
Boriska đã trả lời: “Đây chính là sự mù quáng của con người Trái Đất khi mà luôn cho rằng những điều mình nhìn thấy mới là chân lý, còn những điều không nhìn thấy thì đều là bịa đặt. Trước khi tất cả những đại nạn xảy ra trên Trái Đất này, con người Trái Đất đều không bao giờ tin nó có thể xảy ra, thế nhưng nó thực sư vẫn xảy ra. Những điều trước đây nhân loại không nhìn thấy đều trở thành chân lý, là điều có thực. Tuy nhiên vì mê mờ nên con người Trái Đất cứ luôn tự cho rằng bản thân mình là thông minh”.
Cậu bé còn nói: “Các vị Thần vẫn luôn dõi theo con người nơi Trái Đất. Họ thông qua tâm linh để truyền tải những thông điệp cho mọi người, và trong đó cũng có rất nhiều quà tặng mà các vị Thần dành cho con người thế gian. Những món quà tặng đó bao gồm tình yêu thương, cũng bao gồm rất nhiều những tri thức của nhân loại, giống như những “Crop circle” (vòng tròn bí hiểm xuất hiện trên những cánh đồng lúa mì) đến 99% đều do các vị Thần lưu lại cho con người. Ẩn sâu trong đó có rất nhiều những tri thức cao thâm mà chỉ có những người có chỉ số IQ cao mới có thể giải thích được nó. Tuy nhiên có một số người trong xã hội nhân loại lại coi thường sự tồn tại của các vị Thần, còn cho rằng những người nghiên cứu về Thần Phật là mê tín, là bị bệnh. Con người thực sự không biết và không thể lý giải được một cách sâu sắc ý nghĩa vĩ đại thực sự của tình yêu thương mà Thần Phật đã dành cho nhân loại”.
*Các vị Thần vẫn luôn dõi theo con người nơi Trái Đất, dù cho con người có tin hay không. Ảnh pixnet.net*
Ngày nay, nền văn minh vật chất của xã hội nhân loại dường như phát triển chưa từng có so với trước đây. “Tuy nhiên nếu con người Trái Đất vẫn tiếp tục ngày càng coi thường văn minh tinh thần như tình trạng hiện nay thì nền văn minh của Trái Đất sẽ bị hủy diệt”.
Cậu bé Hỏa tinh bày tỏ: “Việc mọi người nghi ngờ lời nói của một đứa trẻ không phải lỗi của mọi người. Tuy nhiên mọi người không nên nghi ngờ những sự thật vốn có, và không thể phủ định hay nghi ngờ trên thế giới này liệu có Thần Phật hay không. Tôi tin rằng trong số những người thông minh sớm đã hiểu rằng xã hội nhân loại hiện nay là chủ nghĩa thực dụng. Tất cả khoa học kỹ thuật của con người Trái Đất, tất cả những vật chất bao quanh con người Trái Đất đều chỉ vận động xoay quanh tiền bạc. Rất nhiều người trên Trái Đất luôn cho rằng vũ khí nguyên tử là nguy hiểm nhất. Kỳ thực không phải vậy, điều nguy hiểm lớn nhất đó chính là “Commodity fetishism” (chủ nghĩa sùng bái vật chất)”.
Giáo sư Yves Rocard đến từ Đại học khoa học Barry sau khi tìm hiểu câu chuyện về “Cậu bé Hỏa tinh” đã chia sẻ: “Cậu bé không giống chúng ta. Tôi tin cậu bé 11 tuổi này là đến từ sao Hỏa. Tôi tin vào câu chuyện về sao Hỏa cũng như lời cảnh tỉnh của cậu dành cho con người Trái Đất. Một đứa trẻ 11 tuổi không thể tưởng tượng được những chủ đề nghiêm túc về “tình yêu thương” và “hòa bình”, về việc “xây dựng nền văn minh tinh thần” để đi lừa gạt con người. Đây là những việc mà chỉ bậc Thánh nhân mới có thể làm. Tôi tin thân thế của cậu bé Hỏa tinh Boriska cũng như những lời cậu bé nói, rằng điều đó là không được phép nghi ngờ”.
Còn bạn, bạn nghĩ sao về cậu bé đến từ sao Hỏa kỳ bí và những câu chuyện cũng như lời dự ngôn mà cậu đã nói? Dù tin hay không, câu chuyện chắc hẳn đều đã gợi mở cho chúng ta nhiều điều.
*Theo NTDTV /*
Kiên Định biên dịch
[daikynguyenvn](http://www.daikynguyenvn.com/van-hoa/cau-be-10-tuoi-tu-xung-den-tu-sao-hoa-du-ngon-canh-tinh-con-nguoi-trai-dat.html)
Kiên Định biên dịch
**MỜI THAM GIA ĐĂNG HÌNH KẾT BẠN TẠI NHÓM**: [→ HẸN HÒ](https://www.facebook.com/groups/1340651646032866/)
Loading...


text:
Các cơ quan quản lý có thể “cưa đôi”-một nửa dùng quỹ bình ổn, một nửa còn lại sẽ tăng giá xăng lên khoảng 600 đồng/lít trong kỳ điều hành giá xăng dầu dự kiến diễn ra chiều nay (21.3).
Các doanh nghiệp xăng dầu đầu mối sáng nay cho biết, giá xăng thành phẩm khu vực Đông Nam Á đã chạm ngưỡng trên 50 USD/thùng, khiến giá cơ sở xăng dầu tăng mạnh.
Tính đến hôm nay, chênh lệch giá cơ sở mặt hàng xăng đã vọt lên 1.600 đồng/lít, trừ đi gần 400 đồng lít đang bù từ quỹ bình ổn thì giá xăng doanh nghiệp bán ra vẫn thấp hơn giá cơ sở khoảng 1.200 đồng/lít.
Thuế tính cho mặt hàng xăng vẫn là 20%, không thay đổi nên đúng theo thị trường giá xăng sẽ phải điều chỉnh tăng tương ứng 1.200 đồng/lít.
“Tuy nhiên, nhiều khả năng, cơ quan quản lý Nhà nước hôm nay sẽ “cưa đôi”: Một nửa vẫn dùng quỹ bình ổn đề bù, còn lại tăng giá xăng khoảng 600.000 đồng/lít”-một đại diện doanh nghiệp xăng dầu đầu mối cho biết.
Với mặt hàng dầu, cơ quan quản lý sẽ tính thuế của 3 tháng trước đó, lấy mức thuế bình quân để tính giá cơ sở mặt hàng này chiều nay, mức thuế bình quân có thể là 5, 6 hoặc 7%-điều này chỉ có cơ quan quản lý nắm rõ, còn doanh nghiệp không nắm chính xác.
Các doanh nghiệp cũng cho biết, chiếu theo giá nhập khẩu xăng dầu thành phẩm, các mặt hàng dầu đang có sự chênh lệch giá cơ sở với giá bán khoảng 1.300-1.400 đồng/lít, tùy theo mức thuế áp tính giá cơ sở sẽ có sự điều chỉnh về giá chiều nay.
Trước đó, do giá thành tăng hơn 7% nên các phương án điều chỉnh giá bán lẻ xăng dầu đợt này đang được Liên Bộ Công Thương- Tài chính xin ý kiến Thủ tướng Chính phủ.
Ông Võ Văn Quyền-Vụ trưởng Vụ thị trường trong nước (Bộ Công Thương) cho biết, mức tăng giá cơ sở trên 7% này đã được tính toán trên cơ sở thuế nhập khẩu mới. Cụ thể đó là dựa trên việc giảm thuế dầu áp dụng từ 18/3 và phương pháp tính thuế nhập khẩu bình quân gia quyền do Bộ Tài chính vừa ban hành.
Hiện Quỹ bình ổn xăng dầu còn dư với khoảng hơn 4.000 tỷ đồng. Tại kỳ điều hành trước, giá xăng dầu cũng đã giữ nguyên nhờ việc bù Quỹ bình ổn. Tính tới thời điểm này, giá xăng bán lẻ A92 đang ở mức 13.750 đồng/lít, dầu diesel là 9.580 đồng/lít, dầu hoả là 8.900 đồng/lít.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
## Các cơ quan quản lý có thể “cưa đôi”-một nửa dùng quỹ bình ổn, một nửa còn lại sẽ tăng giá xăng lên khoảng 600 đồng/lít trong kỳ điều hành giá xăng dầu dự kiến diễn ra chiều nay (21.3).
*Các doanh nghiệp xăng dầu đầu mối sáng nay cho biết, giá xăng thành phẩm khu vực Đông Nam Á đã chạm ngưỡng trên 50 USD/thùng, khiến giá cơ sở xăng dầu tăng mạnh.* ![Xăng sẽ tăng giá 600 đồng/lít hôm nay xang se tang gia 600 donglit hom nay](http://autof5.com/wp-content/uploads/2016/03/xang-se-tang-gia-600-donglit-hom-nay.jpg)
#### Tính đến hôm nay, chênh lệch giá cơ sở mặt hàng xăng đã vọt lên 1.600 đồng/lít, trừ đi gần 400 đồng lít đang bù từ quỹ bình ổn thì giá xăng doanh nghiệp bán ra vẫn thấp hơn giá cơ sở khoảng 1.200 đồng/lít.
Thuế tính cho mặt hàng xăng vẫn là 20%, không thay đổi nên đúng theo thị trường giá xăng sẽ phải điều chỉnh tăng tương ứng 1.200 đồng/lít.
“Tuy nhiên, nhiều khả năng, cơ quan quản lý Nhà nước hôm nay sẽ “cưa đôi”: Một nửa vẫn dùng quỹ bình ổn đề bù, còn lại tăng giá xăng khoảng 600.000 đồng/lít”-một đại diện doanh nghiệp xăng dầu đầu mối cho biết.
Với mặt hàng dầu, cơ quan quản lý sẽ tính thuế của 3 tháng trước đó, lấy mức thuế bình quân để tính giá cơ sở mặt hàng này chiều nay, mức thuế bình quân có thể là 5, 6 hoặc 7%-điều này chỉ có cơ quan quản lý nắm rõ, còn doanh nghiệp không nắm chính xác.
Các doanh nghiệp cũng cho biết, chiếu theo giá nhập khẩu xăng dầu thành phẩm, các mặt hàng dầu đang có sự chênh lệch giá cơ sở với giá bán khoảng 1.300-1.400 đồng/lít, tùy theo mức thuế áp tính giá cơ sở sẽ có sự điều chỉnh về giá chiều nay.
Trước đó, do giá thành tăng hơn 7% nên các phương án điều chỉnh giá bán lẻ xăng dầu đợt này đang được Liên Bộ Công Thương- Tài chính xin ý kiến Thủ tướng Chính phủ.
Ông Võ Văn Quyền-Vụ trưởng Vụ thị trường trong nước (Bộ Công Thương) cho biết, mức tăng giá cơ sở trên 7% này đã được tính toán trên cơ sở thuế nhập khẩu mới. Cụ thể đó là dựa trên việc giảm thuế dầu áp dụng từ 18/3 và phương pháp tính thuế nhập khẩu bình quân gia quyền do Bộ Tài chính vừa ban hành.
Hiện Quỹ bình ổn xăng dầu còn dư với khoảng hơn 4.000 tỷ đồng. Tại kỳ điều hành trước, giá xăng dầu cũng đã giữ nguyên nhờ việc bù Quỹ bình ổn. Tính tới thời điểm này, giá xăng bán lẻ A92 đang ở mức 13.750 đồng/lít, dầu diesel là 9.580 đồng/lít, dầu hoả là 8.900 đồng/lít.
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Điện Thoại Bàn KX-TS500
-
280.000 vnđ
Giữ hàng tại Shop (không mua không sao) Giao hàng toàn quốc Tư vấn miễn phí 24/7 (cả dịp Lễ, Tết) Bảo hành nhanh Đổi trả thoải mái theo nhu cầu
- Điều chỉnh âm lượng điện tử
- Quay lại số vừa gọi
- Định thời gian xung flash
- Kiểu chuông 3 cấp độ
Sản phẩm liên quan
Tag: Điện, thoại, bàn, 1405 kx-ts500

markdown:
# Điện Thoại Bàn KX-TS500
-
## 280.000 vnđ
Giữ hàng tại Shop (không mua không sao) Giao hàng toàn quốc Tư vấn miễn phí 24/7 (cả dịp Lễ, Tết) Bảo hành nhanh Đổi trả thoải mái theo nhu cầu
- Điều chỉnh âm lượng điện tử
- Quay lại số vừa gọi
- Định thời gian xung flash
- Kiểu chuông 3 cấp độ
Sản phẩm liên quan
Tag:
[Điện](http://www.khoilong.vn/index.php?route=product/search&tag=Điện),
[thoại](http://www.khoilong.vn/index.php?route=product/search&tag=thoại),
[bàn](http://www.khoilong.vn/index.php?route=product/search&tag=bàn),
[1405 kx-ts500](http://www.khoilong.vn/index.php?route=product/search&tag=1405 kx-ts500)

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: currency=VND; expires=Sat, 18-Nov-2017 22:00:00 GMT; path=/; domain=www.khoilong.vn

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Công ty Kiểm toán AS được thành lập vào ngày 17 tháng 05 năm 2000, thuộc top các Công ty có thâm niên trong ngành kiểm toán độc lập Việt Nam. Với hơn 17 năm hoạt động kinh doanh và phát triển, Kiểm toán AS đã từng bước khẳng định nội lực và tầm vóc của một thương hiệu bền vững.
Mục tiêu hàng đầu của Chúng tôi là truyền tải kiến thức và kinh nghiệm chuyên môn thành dịch vụ hiệu quả và giá trị cho tất cả các khách hàng.
Nguyên tắc hoạt động của Công ty Kiểm toán AS là độc lập, khách quan, chính trực, bảo vệ quyền lợi hợp pháp và bí mật kinh doanh của khách hàng.
-
-
Chuyên nghiệp
-
Bảo mật
Dịch vụ của chúng tôi
Dịch vụ về kiểm toán
AS tự tin cung cấp các dịch vụ kiểm toán độc lập tốt nhất đến Quý khách hàng nhằm giúp tăng cường tính trung thực và độ tin cậy của các thông tin tài chính, mang lại niềm tin cho nhà đầu tư, các cơ quan quản lý
Dịch vụ về xác định giá giao dịch thị trường
Dịch vụ về xác định giá giao dịch thường được gọi là dịch vụ chuyển giá.
Dịch vụ về kế toán - thống kê
Dịch vụ kế toán nhằm mục đích cung cấp các thông tin hữu ích cho việc đề ra các quyết định về kinh tế và để đánh giá hiệu quả hoạt động của doanh nghiệp.
Dịch vụ về thuế
Nghĩa vụ thuế trong hoạt động kinh doanh của doanh nghiệp là một vấn đề không đơn giản

markdown:
![ ](thumb/570x380/1/upload/hinhanh/04356/ve-kiem-toan-as.jpg)
Công ty Kiểm toán AS được thành lập vào ngày 17 tháng 05 năm 2000, thuộc top các Công ty có thâm niên trong ngành kiểm toán độc lập Việt Nam. Với hơn 17 năm hoạt động kinh doanh và phát triển, Kiểm toán AS đã từng bước khẳng định nội lực và tầm vóc của một thương hiệu bền vững.
Mục tiêu hàng đầu của Chúng tôi là truyền tải kiến thức và kinh nghiệm chuyên môn thành dịch vụ hiệu quả và giá trị cho tất cả các khách hàng.
Nguyên tắc hoạt động của Công ty Kiểm toán AS là độc lập, khách quan, chính trực, bảo vệ quyền lợi hợp pháp và bí mật kinh doanh của khách hàng.
-
-
#### Chuyên nghiệp
-
#### Bảo mật
#### Dịch vụ của chúng tôi
[](dich-vu/dich-vu-ve-kiem-toan-23.html)
![ ](thumb/354x195/1/upload/news/66988609/dich-vu-ve-kiem-toan.png)
[Dịch vụ về kiểm toán](dich-vu/dich-vu-ve-kiem-toan-23.html)
AS tự tin cung cấp các dịch vụ kiểm toán độc lập tốt nhất đến Quý khách hàng nhằm giúp tăng cường tính trung thực và độ tin cậy của các thông tin tài chính, mang lại niềm tin cho nhà đầu tư, các cơ quan quản lý
[](dich-vu/dich-vu-ve-xac-dinh-gia-giao-dich-thi-truong-22.html)
![ ](thumb/354x195/1/upload/news/43320409/dich-vu-ve-xac-dinh-gia-giao-dich-thi-truong.jpg)
[Dịch vụ về xác định giá giao dịch thị trường](dich-vu/dich-vu-ve-xac-dinh-gia-giao-dich-thi-truong-22.html)
Dịch vụ về xác định giá giao dịch thường được gọi là dịch vụ chuyển giá.
[](dich-vu/dich-vu-ve-ke-toan-thong-ke-21.html)
![ ](thumb/354x195/1/upload/news/10456984/dich-vu-ve-ke-toan-thong-ke.jpg)
[Dịch vụ về kế toán - thống kê](dich-vu/dich-vu-ve-ke-toan-thong-ke-21.html)
Dịch vụ kế toán nhằm mục đích cung cấp các thông tin hữu ích cho việc đề ra các quyết định về kinh tế và để đánh giá hiệu quả hoạt động của doanh nghiệp.
[](dich-vu/dich-vu-ve-thue-17.html)
![ ](thumb/354x195/1/upload/news/20057162/dich-vu-ve-thue.jpg)
[Dịch vụ về thuế](dich-vu/dich-vu-ve-thue-17.html)
Nghĩa vụ thuế trong hoạt động kinh doanh của doanh nghiệp là một vấn đề không đơn giản

Content-Type: text/html


text:
Tập đoàn Xăng dầu Việt Nam
English
Website Công đoàn
Email
Trang chủ
Nhà đầu tư
Tin tức
Lĩnh vực kinh doanh
Mạng lưới hoạt động
Nghiên cứu - Phát triển
Thương hiệu Petrolimex
Giới thiệu
Mô hình tổ chức
Thông điệp lãnh đạo
Tầm nhìn Petrolimex
Giá trị cốt lõi
Thành tích & Giải thưởng
Thông tin cổ đông
Báo cáo
Đại hội đồng cổ đông
Điều lệ - Chiến lược - Quy chế
Thông cáo báo chí
Minh bạch xăng dầu
Tin chuyên ngành
Hoạt động Văn hoá & Xã hội
Báo chí viết về Petrolimex & Xăng dầu
Đạt giải theo VB 0117/PLX-TGĐ
Xăng dầu
Hoá dầu
GAS
Bảo hiểm
Vận tải thuỷ
Xây lắp
Dịch vụ xăng dầu
Thương mại & Dịch vụ khác
Tổng công ty con
Công ty con
Công ty liên kết
Cửa hàng xăng dầu Petrolimex
Nghiên cứu/phân tích chuyên ngành
Hướng dẫn tiêu dùng
Thông tin liên quan
Sản phẩm & Khuyến mại
Tài nguyên PLX
Logo Petrolimex
Hệ thống nhận diện thương hiệu
Phát triển thương hiệu
Nhãn hiệu
Hội đồng quản trị Tập đoàn
Ban Tổng giám đốc Tập đoàn
Ban kiểm soát Tập đoàn
Tổ chức Tập đoàn
Giá cả thị trường
Giấy chứng nhận
Bảo vệ nhãn hiệu
Bảo hộ nhãn hiệu
Trang chủ
Giới thiệu
Mô hình tổ chức
Hội đồng quản trị Tập đoàn
Ban Tổng giám đốc Tập đoàn
Ban kiểm soát Tập đoàn
Tổ chức Tập đoàn
Thông điệp lãnh đạo
Tầm nhìn Petrolimex
Giá trị cốt lõi
Thành tích & Giải thưởng
Nhà đầu tư
Thông tin cổ đông
Báo cáo
Đại hội đồng cổ đông
Điều lệ - Chiến lược - Quy chế
Tin tức
Thông cáo báo chí
Minh bạch xăng dầu
Giá cả thị trường
Tin chuyên ngành
Hoạt động Văn hoá & Xã hội
Báo chí viết về Petrolimex & Xăng dầu
Đạt giải theo VB 0117/PLX-TGĐ
Lĩnh vực kinh doanh
Xăng dầu
Hoá dầu
GAS
Bảo hiểm
Vận tải thuỷ
Xây lắp
Dịch vụ xăng dầu
Thương mại & Dịch vụ khác
Mạng lưới hoạt động
Tổng công ty con
Công ty con
Công ty liên kết
Cửa hàng xăng dầu Petrolimex
Nghiên cứu - Phát triển
Nghiên cứu/phân tích chuyên ngành
Hướng dẫn tiêu dùng
Thông tin liên quan
Sản phẩm & Khuyến mại
Tài nguyên PLX
Thương hiệu Petrolimex
Logo Petrolimex
Hệ thống nhận diện thương hiệu
Phát triển thương hiệu
Nhãn hiệu
Giấy chứng nhận
Bảo vệ nhãn hiệu
Bảo hộ nhãn hiệu
Đóng
Chưa đủ quyền để xem nội dung này!
Vui lòng
bấm vào đây
để đăng nhập
CMS - Tiếng Việt <Bài viết> (View)
Tin nổi bật
Chào E5
Thị trường bán lẻ xăng dầu và cuộc đua mới
Tản mạn cùng phêi
3 giải pháp cho 6 tháng cuối năm 2017
Petrolimex dẫn đầu “Top 50 công ty niêm yết tốt nhất Việt Nam 2017"
11 thương hiệu Việt vào Top 1.000 thương hiệu hàng đầu châu Á
Lãnh đạo là người "thắp lửa"
Câu hỏi thường gặp
Website thành viên Petrolimex
Bản đồ CHXD Petrolimex
Sản phẩm & Khuyến mại
Thống kê truy cập
Tổng số lượt truy cập:
.
Số lượt truy cập trong tháng:
.
Số lượt truy cập trong ngày:
.
Số người đang trực tuyến:
.
Cơ quan chủ quản: Bộ Công Thương - Giấy phép thiết lập Trang thông tin điện tử tổng hợp số 2892/GP-TTĐT do Sở TT&TT Hà Nội cấp ngày 28/12/2012
Chịu trách nhiệm quản lý nội dung: Ông Trần Ngọc Năm - Phó Tổng Giám đốc
Địa chỉ: Số 1 Khâm Thiên, Đống Đa, Hà Nội - ĐT: (024) 3851-2603 - Fax: (024) 3851-9203 – Email: banbientapweb [@] petrolimex [.] com [.] vn

Server: VIE Portal NG

X-Response-Times: 0.359 second(s)

Cache-Control: private

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|/W+PNWdH8wQ=; expires=Thu, 26-Oct-2017 21:45:39 GMT; path=/; HttpOnly

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÃÂ© 2010 - 2017 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net


text:
Big Top Value Stickers Package of 4
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: Creative Expressions
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Big Top Value Stickers Package of 4
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/Big-Top-Value-Stickers-Package/dp/B003QZM2Q6)
Thương hiệu:
[Creative Expressions](/thuong-hieu/creative-expressions_th2628)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/Big-Top-Value-Stickers-Package/dp/B003QZM2Q6)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

Cache-Control: private, no-cache="Set-Cookie"

Set-Cookie: website_id=1; expires=Fri, 19-Oct-2018 17:00:00 GMT; path=/


text:
Fast Forward Backpack and Lunch Bag Set Justice League Batman
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: Fast Forward
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Fast Forward Backpack and Lunch Bag Set Justice League Batman
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/Fast-Forward-Backpack-Justice-League/dp/B00MI4QGLS)
Thương hiệu:
[Fast Forward](/thuong-hieu/fast-forward_th3755)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/Fast-Forward-Backpack-Justice-League/dp/B00MI4QGLS)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
[ Mở rộng](javascript:void(0);) [ Thu gọn](javascript:void(0);)
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU


text:
Terraria Goblin Tinkerer Toy with Accessories
Sản phẩm này được bán tại www.amazon.com
Thương hiệu: Terraria
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU

markdown:
[0](/mua-hang/gio-hang)
# Terraria Goblin Tinkerer Toy with Accessories
Sản phẩm này được bán tại
[www.amazon.com](http://www.amazon.com/Terraria-Goblin-Tinkerer-Toy-Accessories/dp/B00OGO5ODE)
Thương hiệu:
[Terraria](/thuong-hieu/terraria_th15808)
Ngay sau khi quý khách đặt hàng và thanh toán, ShipTo.vn sẽ mua sản phẩm từ Mỹ và vận chuyển về Việt Nam
Sản phẩm tạm thời ngưng bán trên Amazon. ShipTo.vn sẽ theo dõi và tìm mua từ nhà cung cấp khác
Chọn số lượng:
[Xem chi tiết sản phẩm tại www.amazon.com](http://www.amazon.com/Terraria-Goblin-Tinkerer-Toy-Accessories/dp/B00OGO5ODE)
-
Giá giảm 10-50%
so với hàng xách tay
-
100% sản phẩm thật
được mua trực tiếp từ Mỹ
-
Hoàn tiền 100%
nếu hàng bị thất lạc hư hỏng
-
Miễn phí dịch vụ
nếu giao hàng trễ
#### Mua hàng theo yêu cầu
-
1.Đặt mua
Đặt mua những sản phẩm được ShipTo.vn tuyển chọn, hoặc gửi link của sản phẩm muốn mua để nhận báo giá.
-
2.Thanh toán
Thanh toán cho ShipTo.vn (tiền mặt, chuyển khoản, hoặc thẻ tín dụng).
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn mua hàng từ nước ngoài, chuyển về Việt Nam, và lo tất cả thủ tục hải quan.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn giao hàng tận nơi miễn phí trong vòng 10 - 20 ngày làm việc kể từ ngày thanh toán.
#### Vận chuyển theo yêu cầu
-
1.Đăng ký địa chỉ Mỹ
Đăng ký tài khoản ShipTo.vn có ngay địa chỉ riêng tại Mỹ.
-
2.Tự mua hàng
Tự mua tại bất kỳ website nào và chuyển hàng tới địa chỉ Mỹ của bạn.
-
3.Vận chuyển
ShipTo.vn nhận hàng, kiểm hàng và chuyển quốc tế.
-
4. Giao hàng
ShipTo.vn thông quan, giao hàng tận tay và thu tiền dịch vụ.
[ Mở rộng](javascript:void(0);) [ Thu gọn](javascript:void(0);)
ĐĂNG KÝ EMAIL ĐỂ BẮT ĐẦU


text:
Chuối, đu đủ, cam, chanh, táo là một vài loại quả giàu vitamin, hoạt động như chất làm chậm quá trình lão hóa giúp trẻ hóa làn da và tăng sức đề kháng cho cơ thể.
1. Chuối
Chuối rất giàu Vitamin A, Vitamin B và Vitamin E, hoạt động như một chất tránh lão hóa hiệu quả, là lựa chọn số một cho việc làm đẹp hằng ngày thông qua việc đắp mặt nạ. Lấy một quả chuối tươi nghiền trộn với mật ong, đắp đều lên da và thư giãn để thẩm thấu sâu giúp có được làn da sáng. Chuối giúp khỏe từ bên trong khi bổ sung thêm dưỡng chất một nguồn giàu chất xơ, khoáng chất, magiê và kali, giúp lưu thông máu trong cơ thể, tăng tác dụng miễn dịch. Loại trái cây này có thể thay cho thực phẩm vặt không lành mạnh giữa các bữa ăn.
Tag: thuoc lam cong mi
2. Chanh
Loại quả này có hàm lượng Vitamin C cao, đặc tính chất tẩy trắng tự nhiên giúp làm sáng vết nám, vết sẹo mụn trứng cá, đốm nâu trên da. Hỗn hợp nước cốt chanh và mật ong làm giảm mụn, làn da sáng. Bắt đầu ngày mới bằng việc uống một ly nước ấm có pha với một lượng vừa phải nước cốt chanh và một thìa mật ong lúc dạ dày trống rỗng sau một đêm là cách tăng sức đề kháng, chống cảm cúm. Chanh có hàm lượng cellulite cao, làm sáng da của chúng mình từ bên trong.
Tham khảo thêm: thuoc moc mi co hieu qua khong
3. Cam
Cam bổ sung chất bổ nguồn vitamin C dồi dào giúp cải thiện kết cấu da từ bên trong, loại bỏ các vết đốm và chống lão hóa một phương pháp tự nhiên. Vỏ cam khô, nghiền nát thành dạng bột và giữ trong hộp kín, dùng làm bột đắp mặt nạ mỗi tuần của da mịn màng và rạng rỡ.
Xem thêm: thuốc uống mọc lông mi loại nào tốt
4. Táo
Táo có cơ hội tránh oxy hóa cao, giúp giảm dấu nhăn, làm sạch ruột, thanh lọc cơ thể. Nước ép táo trộn với một chút xíu mật ong làm mặt nạ, chờ cho mặt khô và rửa sạch. Đây là loại mặt nạ dưỡng ẩm mặt rất tốt.
5. Đu đủ
Giàu chất chống oxy hóa và một loại enzyme gọi là papain, đu đủ có giải pháp loại bỏ các tạp chất và tế bào da chết hữu hiệu. Chà xát miếng đu đủ nhẹ nhàng trên da mặt khoảng một phút để tẩy tế bào chết, làm da sạch và mềm mịn. Đu đủ nghiền thêm 2 muỗng mật ong hoặc sữa chua có biện pháp dùng làm mặt nạ. Rửa sạch mặt với nước ấm sau 20 phút đắp, theo dõi làn da trở nên sáng và mềm mịn hơn hẳn. Các loại sinh tố đu đủ cũng giúp hệ tiêu hóa hoạt động êm ái hơn và săn sóc cơ thể đẹp từ bên trong.
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
![](https://lh3.googleusercontent.com/-Q7nqKhz9EsY/V2DTMKko-6I/AAAAAAAAAsY/PxBQk__SmGk5z6q26y3nk2-ih1dhqre8QCLcB/h120/1.jpg)
Chuối, đu đủ, cam, chanh, táo là một vài loại quả giàu vitamin, hoạt động như chất làm chậm quá trình lão hóa giúp trẻ hóa làn da và tăng sức đề kháng cho cơ thể.
**1. Chuối**
Chuối rất giàu Vitamin A, Vitamin B và Vitamin E, hoạt động như một chất tránh lão hóa hiệu quả, là lựa chọn số một cho việc làm đẹp hằng ngày thông qua việc đắp mặt nạ. Lấy một quả chuối tươi nghiền trộn với mật ong, đắp đều lên da và thư giãn để thẩm thấu sâu giúp có được làn da sáng. Chuối giúp khỏe từ bên trong khi bổ sung thêm dưỡng chất một nguồn giàu chất xơ, khoáng chất, magiê và kali, giúp lưu thông máu trong cơ thể, tăng tác dụng miễn dịch. Loại trái cây này có thể thay cho thực phẩm vặt không lành mạnh giữa các bữa ăn.
Tag:
[thuoc lam cong mi](http://viennhauthaicuu.com/p/thuoc-moc-mi-hieu-qua-revitalash-35-ml-gia-re-toan-quoc.htm) **2. Chanh**
Loại quả này có hàm lượng Vitamin C cao, đặc tính chất tẩy trắng tự nhiên giúp làm sáng vết nám, vết sẹo mụn trứng cá, đốm nâu trên da. Hỗn hợp nước cốt chanh và mật ong làm giảm mụn, làn da sáng. Bắt đầu ngày mới bằng việc uống một ly nước ấm có pha với một lượng vừa phải nước cốt chanh và một thìa mật ong lúc dạ dày trống rỗng sau một đêm là cách tăng sức đề kháng, chống cảm cúm. Chanh có hàm lượng cellulite cao, làm sáng da của chúng mình từ bên trong.
Tham khảo thêm:
[thuoc moc mi co hieu qua khong](http://suncamap.net/p/thuoc-moc-mi-revitalash-mon-qua-lam-dep-khong-nen-bo-lo.htm) **3. Cam**
Cam bổ sung chất bổ nguồn vitamin C dồi dào giúp cải thiện kết cấu da từ bên trong, loại bỏ các vết đốm và chống lão hóa một phương pháp tự nhiên. Vỏ cam khô, nghiền nát thành dạng bột và giữ trong hộp kín, dùng làm bột đắp mặt nạ mỗi tuần của da mịn màng và rạng rỡ.
Xem thêm:
[thuốc uống mọc lông mi loại nào tốt](http://dephoanhao.space/p/thuoc-moc-mi-hieu-qua-revitalash-advanced-cua-my.htm) **4. Táo**
Táo có cơ hội tránh oxy hóa cao, giúp giảm dấu nhăn, làm sạch ruột, thanh lọc cơ thể. Nước ép táo trộn với một chút xíu mật ong làm mặt nạ, chờ cho mặt khô và rửa sạch. Đây là loại mặt nạ dưỡng ẩm mặt rất tốt.
**5. Đu đủ**
Giàu chất chống oxy hóa và một loại enzyme gọi là papain, đu đủ có giải pháp loại bỏ các tạp chất và tế bào da chết hữu hiệu. Chà xát miếng đu đủ nhẹ nhàng trên da mặt khoảng một phút để tẩy tế bào chết, làm da sạch và mềm mịn. Đu đủ nghiền thêm 2 muỗng mật ong hoặc sữa chua có biện pháp dùng làm mặt nạ. Rửa sạch mặt với nước ấm sau 20 phút đắp, theo dõi làn da trở nên sáng và mềm mịn hơn hẳn. Các loại sinh tố đu đủ cũng giúp hệ tiêu hóa hoạt động êm ái hơn và săn sóc cơ thể đẹp từ bên trong.
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


text:
Đang hiển thị 1–12 / 1181 kết quả
-
1-1/2″ Máy mài khuôn Makita GD06001.630.000 ₫
– face {
font
– family: Cambria Math;
}
@page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso
– header
Thêm vào giỏ
-
1.100W Máy đục bê tông Makita HM0871C11.412.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏThe product is already in the wishlist! Browse Wishlist
-
1.240W Máy đục bê tông Makita HM140029.645.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏ
-
1.500W Máy đục bê tông Makita HM1203C13.795.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏ
-
1.500W Máy đục bê tông Makita HM1213C15.637.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏ
-
1.500W Máy đục bê tông Makita HM1307C18.296.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏ
-
1.500W Máy đục bê tông Makita HM1317C28.884.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏ
-
1.500W Máy đục Bosch GSH 9VC15.801.000 ₫
– Công tắc khóa tự động
– Khả năng đục phá nhờ động cơ 1500W với lực đập p13J
– Cơ cấu xoay mũi đục dễ điều khiển
Thông số kỹ thuật:
Thêm vào giỏ
-
1.6mm Máy cắt đột vạn năng BLK 1.616.524.000 ₫
– Model BLK 1.6
– Công suất vào W 350
– Công suất ra W 210
Thêm vào giỏ
-
1.6mm Máy cắt sắt Hitachi CE16SA7.835.000 ₫
– Có tấm chắn lớn để bảo vệ khỏi mảnh kim loại
– Tốc độ cắt nhanh với chu kỳ 3,700 lần/phút
Thông số kỹ thuật:
– Khả năng cắt thép tấm: 1.6mm
Thêm vào giỏ
-
1.6mm Máy cắt tôn 300W Makita JS16008.500.001 ₫
– Dễ dàng sử dụng.
– Trọng lượng nhẹ.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏ
-
1.6mm Máy cắt tôn 380W Makita JS16026.723.000 ₫
– Dễ dàng sử dụng.
– Trọng lượng nhẹ.
– Cách điện kép.
Thêm vào giỏ
Đang hiển thị 1–12 / 1181 kết quả

markdown:
Đang hiển thị 1–12 / 1181 kết quả
-
### 1-1/2″ Máy mài khuôn Makita GD06001.630.000 ₫
– face {
font
– family: Cambria Math;
}
@page Section1 {size: 8.5in 11.0in; margin: 1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso
– header
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1-1%2F2%22+M%C3%A1y+m%C3%A0i+khu%C3%B4n+Makita+GD0600)
-
### 1.100W Máy đục bê tông Makita HM0871C11.412.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.100W+M%C3%A1y+%C4%91%E1%BB%A5c+b%C3%AA+t%C3%B4ng+Makita+HM0871C)The product is already in the wishlist! [Browse Wishlist](http://www.sieuthithietbi.vn/wishlist/view/)
-
### 1.240W Máy đục bê tông Makita HM140029.645.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.240W+M%C3%A1y+%C4%91%E1%BB%A5c+b%C3%AA+t%C3%B4ng+Makita+HM1400)
-
### 1.500W Máy đục bê tông Makita HM1203C13.795.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.500W+M%C3%A1y+%C4%91%E1%BB%A5c+b%C3%AA+t%C3%B4ng+Makita+HM1203C)
-
### 1.500W Máy đục bê tông Makita HM1213C15.637.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.500W+M%C3%A1y+%C4%91%E1%BB%A5c+b%C3%AA+t%C3%B4ng+Makita+HM1213C)
-
### 1.500W Máy đục bê tông Makita HM1307C18.296.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.500W+M%C3%A1y+%C4%91%E1%BB%A5c+b%C3%AA+t%C3%B4ng+Makita+HM1307C)
-
### 1.500W Máy đục bê tông Makita HM1317C28.884.000 ₫
– Điều khiển tốc độ điện tử.
– Khởi động êm.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.500W+M%C3%A1y+%C4%91%E1%BB%A5c+b%C3%AA+t%C3%B4ng+Makita+HM1317C)
-
### 1.500W Máy đục Bosch GSH 9VC15.801.000 ₫
– Công tắc khóa tự động
– Khả năng đục phá nhờ động cơ 1500W với lực đập p13J
– Cơ cấu xoay mũi đục dễ điều khiển
Thông số kỹ thuật:
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.500W+M%C3%A1y+%C4%91%E1%BB%A5c+Bosch+GSH+9VC)
-
### 1.6mm Máy cắt đột vạn năng BLK 1.616.524.000 ₫
– Model BLK 1.6
– Công suất vào W 350
– Công suất ra W 210
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.6mm+M%C3%A1y+c%E1%BA%AFt+%C4%91%E1%BB%99t+v%E1%BA%A1n+n%C4%83ng+BLK+1.6)
-
### 1.6mm Máy cắt sắt Hitachi CE16SA7.835.000 ₫
– Có tấm chắn lớn để bảo vệ khỏi mảnh kim loại
– Tốc độ cắt nhanh với chu kỳ 3,700 lần/phút
Thông số kỹ thuật:
– Khả năng cắt thép tấm: 1.6mm
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.6mm+M%C3%A1y+c%E1%BA%AFt+s%E1%BA%AFt+Hitachi+CE16SA)
-
### 1.6mm Máy cắt tôn 300W Makita JS16008.500.001 ₫
– Dễ dàng sử dụng.
– Trọng lượng nhẹ.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.6mm+M%C3%A1y+c%E1%BA%AFt+t%C3%B4n+300W+Makita+JS1600)
-
### 1.6mm Máy cắt tôn 380W Makita JS16026.723.000 ₫
– Dễ dàng sử dụng.
– Trọng lượng nhẹ.
– Cách điện kép.
[Thêm vào giỏ](http://www.sieuthithietbi.com/search.sttb?keywords=1.6mm+M%C3%A1y+c%E1%BA%AFt+t%C3%B4n+380W+Makita+JS1602)
Đang hiển thị 1–12 / 1181 kết quả

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Diễn đàn Tuổi trẻ Việt Nam | 2TVN Forum :: Tuổi trẻ & đời sống :: Nhịp cầu bè bạn :: Ảnh thành viên
Trang 2 trong tổng số 28 trang • 1, 2, 3 ... 15 ... 28
Đang tạo, cho mấy em fan cônan có nơi ăn ỉaEdo đã viết:ồ conan à, đâu?
Ảnh này mới chụp, trước giờ anh luôn cân đối mốc 62kg, không có chuyện béo ú nhá.Nhóc Pro đã viết:Lừa tềnh quá đê , sao không post ảnh bây giờ, lại post toàn ảnh hổi xa lơ xa lắc. Bi giờ đâu có được như vầy, béo ú
Anh có đẹp đến mấy cũng làm sao bằng trai quân ngũ như Bi, lần này đăng ảnh khoe mặt, ra đường nhỡ có gặp còn biết mà chào nhau
Xí trai hơn hồi sinh viên
Không cảm súc, không biết nói thế nào
Sống ở đời để cho người ta ghét chứ đừng để người ta khinh
Rảnh rỗi quá thì sinh nông nổi
Trang 2 trong tổng số 28 trang • 1, 2, 3 ... 15 ... 28
Fanpage
Bạn sẽ thích
Đợi xíu...

markdown:
[Diễn đàn Tuổi trẻ Việt Nam | 2TVN Forum](/) :: [Tuổi trẻ & đời sống](/c3-category) :: [Nhịp cầu bè bạn](/f73-forum) :: [Ảnh thành viên](/f62-forum) [Trang](javascript:Pagination();)• **2**trong tổng số **28**trang ![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
[1](/t2226-topic), **2**, [3](/t2226p20-topic)... [15](/t2226p140-topic)... [28](/t2226p270-topic) ![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
Đang tạo, cho mấy em fan cônan có nơi ăn ỉaEdo đã viết:ồ conan à, đâu?
Ảnh này mới chụp, trước giờ anh luôn cân đối mốc 62kg, không có chuyện béo ú nhá.Nhóc Pro đã viết:Lừa tềnh quá đê , sao không post ảnh bây giờ, lại post toàn ảnh hổi xa lơ xa lắc. Bi giờ đâu có được như vầy, béo ú
Anh có đẹp đến mấy cũng làm sao bằng trai quân ngũ như Bi, lần này đăng ảnh khoe mặt, ra đường nhỡ có gặp còn biết mà chào nhau
Xí trai hơn hồi sinh viên
Không cảm súc, không biết nói thế nào
![](http://i.imgur.com/KUGBdrK.png)
Sống ở đời để cho người ta ghét chứ đừng để người ta khinh
![ ](http://illiweb.com/fa/pbucket.gif)
Rảnh rỗi quá thì sinh nông nổi
[Trang](javascript:Pagination();)• **2**trong tổng số **28**trang ![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Previous](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
[1](/t2226-topic), **2**, [3](/t2226p20-topic)... [15](/t2226p140-topic)... [28](/t2226p270-topic) ![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ Next](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
### Fanpage
### Bạn sẽ thích
Đợi xíu...

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent


text:
Đăng việc mới
Đăng việc miễn phí 100%Thuê được ngay freelancer trong vòng 10 phút
Để Đăng việc, bạn phải có tài khoản tại vLance.vn
hoặc đăng ký bằng
Dự án Laravel cần 2 freelancer Onsite
Panpic
25.000.000 ₫ - 30.000.000 ₫
- TP. Hồ Chí Minh
- 04/11/2017
- 3 tháng
Thiết kế Logo cho Quán cafe take away Cuộc thi Đã nạp tiền
2.000.000 đ
99 bài dự thi
Đã hoàn thành
Dựng phối cảnh 3D cho các mẫu gạch ốp lát
Toàn Quốc | Thiết kế kiến trúc và nội thất
Dựng phối cảnh 3D cho các mẫu gạch ốp lát. Vui lòng xem ví dụ phối cảnh gạch trong file đính kèm. Giá cả có thể thương lượng, dao động từ 200.000 -... xem thêm
3 chào giá
Thiết kế Mascot cho nhãn hàng Biti's/Biti's Hunter
TP. Hồ Chí Minh | Thiết kế đồ họa
Cần bạn nào đó hỗ trợ ý tưởng về Mascot này, Mascot tương tự Vivo hay Oppo, dùng để mặc vào hoạt náo tại hội chợ, event hay tại cửa hàng của công ty.... xem thêm

markdown:
[Đăng việc mới](#login-to-post-job)
Đăng việc miễn phí 100%
Để
**Đăng việc**, bạn phải **có tài khoản** tại vLance.vn
hoặc đăng ký bằng
###
[Dự án Laravel cần 2 freelancer](/viec-onsite/du-an-laravel-can-2-freelancer)
Onsite
Panpic
25.000.000 ₫ - 30.000.000 ₫
- TP. Hồ Chí Minh
- 04/11/2017
- 3 tháng
###
[Thiết kế Logo cho Quán cafe take away](/cuoc-thi/thiet-ke-logo-cho-quan-cafe-take-away)
Cuộc thi Đã nạp tiền
2.000.000 đ
99 bài dự thi
Đã hoàn thành
![Cuộc thi bí mật Cuộc thi bí mật](/img/job-contest/no-image.png)
###
[
Dựng phối cảnh 3D cho các mẫu gạch ốp lát ](/viec-freelance/dung-phoi-canh-3d-cho-cac-mau-gach-op-lat)
Toàn Quốc | Thiết kế kiến trúc và nội thất
Dựng phối cảnh 3D cho các mẫu gạch ốp lát. Vui lòng xem ví dụ phối cảnh gạch trong file đính kèm. Giá cả có thể thương lượng, dao động từ 200.000 -...
[xem thêm](/viec-freelance/dung-phoi-canh-3d-cho-cac-mau-gach-op-lat) **3**chào giá
###
[
Thiết kế Mascot cho nhãn hàng Biti's/Biti's Hunter ](/viec-freelance/thiet-ke-mascot-cho-nhan-hang-biti-s-biti-s-hunter)
TP. Hồ Chí Minh | Thiết kế đồ họa
Cần bạn nào đó hỗ trợ ý tưởng về Mascot này, Mascot tương tự Vivo hay Oppo, dùng để mặc vào hoạt náo tại hội chợ, event hay tại cửa hàng của công ty....

Set-Cookie: match_thuengay=1; expires=Wed, 17-Jan-2018 21:41:46 GMT; path=/


text:
I. NGÔI CHÙA PHẬT GIÁO
Trên những nẻo đường đất nước, từ miền núi cao, đảo xa đến
vùng đồng quê hiền hòa hay chốn thị thành huyên náo, hình ảnh ngôi chùa - ngọn
tháp đã trở nên thân quen với mọi người.
Từ điển Tiếng Việt
định nghĩa chùa là công trình kiến trúc làm nơi thờ Phật.
Theo chúng tôi nghĩ, cần mở rộng khái niệm chùa
hơn, vì nơi thờ Phật mới chỉ là ngôi
tinh xá hay chánh điện.
Ngôi chùa ở Việt Nam là công trình kiến trúc để thờ chư
Phật, Bồ tát, Thiên Thần, Hộ Pháp... ; là nơi thờ các vị tổ sư, các vị trụ trì
quá cố..., nơi thờ linh cốt của quý Phật tử... Ngôi chùa còn là nơi cư ngụ, tu
hành, học tập, nghiên cứu giáo lý Phật giáo... của các Tăng, Ni ; là nơi hành
lễ của Tăng, Ni, Phật tử. Nhiều chùa là nơi di dưỡng tinh thần, là thắng cảnh
du lịch, là trung tâm hoạt động lễ hội, là bảo tàng nghệ thuật dân tộc ; nhiều
chùa là cơ sở giáo dục, hoằng pháp, kinh tế, xã hội, y tế...
Chùa chiền ngày trước thường là những thảo am do các thiền
sư dựng lên để tu hành. Có những ngôi chùa do vua, chúa, quan lại... xây dựng ;
có những ngôi chùa do dân làng xây dựng ; lại có những ngôi chùa tư do một tín
chủ hay một số tín chủ cúng tiền xây dựng v.v...
Tự viện Phật giáo ngày nay được Giáo hội Phật giáo Việt Nam xác định bao
gồm: chùa, tu viện, thiền viện, tịnh xá, tịnh thất và niệm Phật đường.
II. NGÔI CHÙA TRONG LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM
1. Từ đầu Tây lịch
đến thế kỷ IX
Đạo Phật du nhập vào Việt Nam từ rất sớm, nhiều học giả hiện
nay đều phỏng định vào khoảng đầu Tây lịch. Nước Việt lúc bấy giờ là Giao Châu,
một trong những địa điểm mà các thương nhân hàng hải của Ấn Độ đến miền Viễn
Đông để mua các thứ gia vị, hương liệu, gỗ, trầm hương... Những nơi thờ tự được
tạo lập để thỏa mãn yêu cầu tín ngưỡng của họ.
Trung tâm Phật giáo ở Luy Lâu đã xuất hiện. Những ngôi chùa
nổi tiếng bấy giờ là: Chùa Dâu, chùa Đậu, chùa Dàn, chùa Tướng thờ các Nữ thần
Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện.
Đạo Phật phát triển mạnh vào các thế kỷ V, VI, VII. Mật
tông, Tịnh Độ tông, Thiền tông đã được người dân tiếp nhận. Cư dân nông nghiệp
bấy giờ tin nhiều vào phép lạ thần thông của các vị sư như Ma Ha Kỳ Vực, Khâu
Đà La v.v... Đàm Hoằng, người Trung Quốc đến Việt Nam vào thế kỷ V, truyền bá
Tịnh Độ tông với pháp môn niệm Phật A Di Đà cầu vãng sinh, được lớp bình dân
tin theo. Còn Khương Tăng Hội, người mang Thiền tông vào Việt Nam trong giai đoạn đầu cũng được
các vị sư và lớp trí thức chấp nhận, tuy nhiên, Thiền vẫn còn phôi thai.
Đến năm 580, Thiền sư Tì Ni Đa Lưu Chi đến Giao Châu, trụ
trì chùa Dâu, mới mở ra Thiền phái thứ nhất ở Việt Nam, truyền thừa 19 đời, đến
thế kỷ XIII. Thiền phái này coi trọng việc tham thiền, tu định, hoằng hóa độ
sanh, có ảnh hưởng đến dân chúng mộ đạo.
Vị Thiền sư kế tiếp có ảnh hưởng rộng lớn trong dân chúng là
Pháp Hiền. Ngài tu ở chùa Chúng Thiện, dạy dỗ, giáo hóa tăng chúng có hơn 300
người.
Cũng vào thế kỷ VI, chùa Khai Quốc được Vua Lý Nam Đế
(541 – 547) cho xây dựng sau khi giành lại nền độc lập cho đất nước.
Năm 820, Thiền sư Vô Ngôn Thông, người Trung Quốc, sang ở
chùa Kiến Sơ, lập ra Thiền phái thứ hai ở Việt Nam. Thiền phái Vô Ngôn Thông
truyền thừa 15 đời, đến thế kỷ XIII. Tư tưởng thiền học của Vô Ngôn Thông là
thiền đốn ngộ và vô đắc của phương Nam Trung Quốc. Thiền có khuynh hướng biệt
truyền, chú trọng đốn ngộ tâm địa. Nhưng khi truyền vào Việt Nam, Thiền phái này không quá thiên
về bí hiểm, trầm tư mặc tưởng, mà rất gần gũi với đời sống xã hội, hòa vào tinh
thần nhập thế.
2. Từ thế kỷ X đến
thế kỷ XIV
Sau chiến thắng Bạch Đằng năm 938, nước ta bước vào kỷ
nguyên độc lập và phát triển. Trong buổi đầu của nhà nước phong kiến tự chủ,
đạo Phật phát triển mạnh. Đây là thời kỳ hoàng kim của Phật giáo trong lịch sử
dân tộc. Những trung tâm Phật giáo như Luy Lâu, Kiến Sơ có ảnh hưởng toàn vùng.
Nhiều chùa mới được tạo lập. Một số trung tâm Phật giáo mới xuất hiện, đó là:
Trung tâm Đại La (từ thời Lý là Thăng long) và Trung tâm Hoa Lư trong dãy núi
đá vôi Trường Yên, tỉnh Ninh Bình.
Ở thời Lý (1010 – 1225), Nho giáo phát triển, còn Phật giáo
thì đạt đến độ cực thịnh.
Các vua nhà Lý đều tôn sùng đạo Phật. Vua Lý Thái Tổ thuộc
thế hệ thứ 7 Thiền phái Vô Ngôn Thông. Nhiều nhà sư xuất thân từ tầng lớp quý
tộc, như Thiền sư Viên Chiếu (999 – 1090), Thiền sư Mãn Giác (1052 – 1096), Ni
sư Diệu Nhân (1042 – 1113) v.v... Một số nhà sư được phong làm Quốc sư, như
Thiền sư Viên Thông (1080 – 1151), Thiền sư Minh Không (1099 – 1174).
Trong thời kỳ này, Thiền sư Thảo Đường ở chùa Khai Quốc lập
Thiền phái Thảo Đường. Vua Lý Thánh Tông, Thiền sư Bát Nhã, Thiền sư Không Lộ,
Vua Lý Anh Tông, Vua Lý Cao Tông v.v… đều thuộc Thiền phái này.
Các danh lam thời Lý phần lớn do nhà vua hay các quan cho
xây dựng. Vị vua nhà Lý nào cũng có xây chùa dựng tháp. Năm 1010, vừa dời đô về
Thăng Long, Vua Lý Thái Tổ đã cho dựng các chùa ở trong và ngoài kinh thành.
Vua Lý Thái Tông lên ngôi năm 1031, cho dựng 150 chùa thờ
Phật và quán Đạo giáo. Năm 1049, vua cho dựng chùa Diên Hựu ở Thăng Long.
Vua Lý Thánh Tông cho xây chùa Sùng Khánh Báo Thiên, chùa
Thiên Phúc, chùa Thiên Thọ, tháp Báo Thiên, tháp Tường Long, chùa Sùng Nghiêm
Báo Đức, chùa Nhị Thiên Vương...
Dưới đời Vua Lý Nhân Tông, nhiều chùa tháp lớn được xây
dựng.
Các vua nhà Lý đời sau cũng cho xây dựng và trùng tu nhiều
chùa tháp. Ngoài ra, có rất nhiều chùa tháp được xây dựng ở nhiều địa phương
trong nước, như chùa Linh Xứng (Thanh Hóa) được Thái úy Lý Thường Kiệt cho xây
năm 1126, chùa Sùng Nghiêm Diên Thánh (Thanh Hóa) xây năm 1117, chùa Bảo Ninh
Sùng Phúc (Tuyên Quang) xây năm 1107, chùa Tự Già Báo Ân (Vĩnh Phú) xây năm
1209… Bấy giờ cũng đã có ni viện, như ni viện Hương Hải ở Phù Đổng (ngoại thành
Hà Nội ngày nay).
Vào thời Lý, mỗi làng đã có một hoặc vài ngôi chùa.
Chùa nhiều nên Tăng, Ni phải đông. Các vua đã nhiều lần
xuống chiếu độ dân làm Tăng. Các chùa thường có nhiều ruộng đất do vua ban hoặc
giới quý tộc cúng để có điều kiện kinh tế, phát triển, hoằng pháp và nuôi Tăng,
Ni.
Chùa được chia làm ba loại: đại danh lam, trung danh lam và
tiểu danh lam.
Đến thời Trần, Phật giáo tiếp tục phát triển rực rỡ trong sự
dung hợp với Nho giáo. Các Thiền phái Tì Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thông và Thảo
Đường vẫn phát triển cho đến lúc vua Trần Nhân Tông xuất gia năm 1299, lấy pháp
hiệu là Trúc Lâm Đại Sĩ, lập ra Thiền phái Trúc Lâm – Yên Tử, thống nhất tổ
chức Phật giáo trong cả nước.
Đặc điểm của Phật giáo thời Trần là tinh thần độc lập, tự
cường, tinh thần nhập thế hành động, tinh thần phóng khoáng tự do. Quan điểm
của Trúc Lâm Đại sĩ là Phật tức tâm,
chẳng cần tìm cầu Phật bên ngoài.
Các Vua Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông vừa
có kiến thức thế học vững chắc lại có trình độ Phật học uyên thâm. Các vị đã
dùng đạo Phật để phục vụ cho mục đích chính trị, đó là một nền chính trị nhân
bản, lấy con người làm trung tâm điểm.
Các ngôi chùa nổi tiếng thời Trần là chùa Phổ Minh được xây
năm 1262 ở phủ Thiên Trường (ngoại thành Nam Định ngày nay), chùa Quỳnh Lâm ở
Đông Triều (Quảng Ninh), chùa Vĩnh Nghiêm ở Lạng Giang (Bắc Giang) và các chùa
tháp ở Yên Tử (Quảng Ninh), một trung tâm của Thiền phái Trúc Lâm.
Nhiều chùa tháp đã được xây dựng trong thời Thiền sư Pháp
Loa đứng đầu Giáo hội. Năm 1308, Trúc Lâm Đại Sĩ viên tịch, Thiền sư Pháp Loa
nối pháp, trụ trì ở chùa Siêu Loại. Phật giáo đã phát triển rất mạnh. Chùa Vĩnh
Nghiêm ở Lạng Giang được chọn làm trụ sở trung ương của Giáo hội Phật giáo Trúc
Lâm, lưu giữ hồ sơ Tăng, Ni cả nước. Đến năm 1329, số Tăng, Ni xuất gia trên
15.000 vị. Các tự viện được kiểm kê, ghi vào sổ bộ. Ngài đã xây dựng hai khu
chùa lớn là Báo Ân và Quỳnh Lâm, 5 ngọn tháp và 200 tăng đường.
Thiền sư Pháp Loa đã khai sơn các thắng cảnh ở Côn Sơn và
Thanh Mai Sơn. Ngài lại lo thiết kế việc thờ tự trong chùa. Được sự ủng hộ tích
cực của giới quý tộc đương thời, ngoài việc dựng chùa, Ngài đã cho đúc hơn
1.300 pho tượng đồng lớn nhỏ, đắp hơn trăm pho tượng đất. Đặc biệt là Ngài cho
đúc pho tượng Phật Di Lặc lớn ở chùa Quỳnh Lâm năm 1327.
Pháp Loa còn cho mở các hội giảng kinh, ấn loát các tài liệu
Phật giáo, nhất là việc tiếp tục in kinh
Đại Tạng vào năm 1311. Ngài là vị Tổ sư thứ hai trong Trúc Lâm Tam Tổ.
Nối tiếp Thiền sư Pháp Loa là Thiền sư Huyền Quang. Ông đã
làm quan 30 năm (1275-1305) rồi mới xuất gia, trụ trì chùa Vân Yên (núi Yên Tử,
Quảng Ninh), sau về trụ trì chùa Côn Sơn (Hải Dương). Ngài là vị Tổ sư thứ ba
trong Trúc Lâm Tam Tổ.
Kể từ vua Trần Anh Tông về sau, Phật giáo bị pha lẫn phần
nào Đạo giáo. Nho giáo tạo được nhiều thế lực. Năm 1381, đời vua Phế Đế, triều
đình sắc Thiền sư Đại Nam
thống xuất tăng chúng trong nước đi đánh giặc Chiêm. Đến cuối thế kỷ XIV, ở
thời Hồ, Hồ Quý Ly bắt các tăng sĩ dưới 40 tuổi phải hoàn tục. Phật giáo bước
vào giai đoạn suy yếu.
3. Từ thế kỷ XV đến
thế kỷ XVIII
Sau khi nghĩa quân Lê Lợi thắng quân Minh, triều Lê Sơ
(1428-1527) được thiết lập. Phật giáo ở thời kỳ này không còn khởi sắc như
trước nữa. Một phần do thiết chế và quy định thi cử chặt chẽ của triều đình,
thêm vào đó, chùa chiền bị hư hỏng nhiều qua chiến tranh.
Tình hình này kéo dài một thời gian. Đến khi xảy ra cuộc
chiến tranh Lê - Mạc rồi phân tranh Trịnh - Nguyễn, các chúa tỏ ra hâm mộ đạo
Phật, Phật giáo có cơ phục hưng. Ngoài Thiền phái Trúc Lâm, có thêm mấy phái
Thiền và nhiều Thiền sư danh tiếng.
Ở Đàng Ngoài, chúa Trịnh đã cho tu bổ nhiều ngôi chùa và tạo
lập nhiều chùa mới với quy mô lớn. Năm 1648, chúa Trịnh Tráng lập chùa Phúc
Long ở làng Lãng Ngâm; năm 1727, chúa Trịnh Cương lập chùa Thiền Tây ở làng Sơn
Đình; năm 1730, chúa Trịnh Giang trùng tu chùa Quỳnh Lâm, chùa Sùng Nghiêm v.v…
Phật giáo thời kỳ này còn được phát triển qua sự du nhập và
truyền bá của các phái Thiền Lâm Tế và Tào Động từ Trung Quốc cùng phái Thiền
Liên Tôn ở Việt Nam.
Năm 1630, Thiền sư Chuyết Chuyết (1590–1644) cùng đệ tử dùng
thuyền qua Việt Nam,
đến Chân Lạp rồi Chiêm Thành. Sau, Ngài ra Đàng Ngoài, hoằng hóa tại chùa Thiên
Trượng (Nghệ An) và chùa Trạch Lâm (Thanh Hóa). Năm 1633, Thiền sư ra ở chùa Khán
Sơn (Thăng Long) rồi về chùa Phật Tích (Bắc Ninh). Ngài được Chúa Trịnh Tráng
hâm mộ. Thiền sư có hai đệ tử xuất sắc là Minh Hành (người Hoa) và Minh Lương
(người Việt). Đệ tử của Thiền sư Minh Lương là Thiền sư Chân Nguyên (1647–1726)
truyền xuống Như Trừng – Lân Giác tức Vương công Trịnh Thập. Thiền sư Như Trừng
– Lân Giác là khai tổ Chi phái Thiền Liên Tôn ở chùa Liên Phái (Hà Nội).
Thiền sư Thủy Nguyệt (1634 – 1704) người Thái Bình đến Trung
Quốc cầu đạo Thiền sư Nhất Cú – Tri Giáo và du nhập Thiền phái Tào Động vào
Việt Nam
năm 1667. Chùa Hòe Nhai (Hà Nội) là ngôi chùa Tổ đình của Thiền phái này.
Ở thế kỷ XVIII, có hai ngôi chùa đặc sắc về kiến trúc và
điêu khắc là chùa Kim Liên (Hà Nội) và chùa Tây Phương (Hà Tây). Công việc xây
dựng và trùng tu chùa chiền vẫn được các chúa Trịnh quan tâm. Đến giữa thế kỷ
XVIII, việc xây dựng này có bị dừng lại do phong trào nông dân nổi dậy lan rộng
khắp nơi.
Ở Đàng Trong, ngay từ thế kỷ XIII, XIV, đã có nhiều ngôi
chùa Khmer trên đất Nam Bộ hiện nay, như các chùa Samrông Ek, chùa Ông Mẹk ở
Trà Vinh, chùa Vũng Liêm ở Vĩnh Long v.v...
Chămpa đã có thời chịu ảnh hưởng Phật giáo. Các nhà khảo cổ
đã tìm thấy dấu tích một tự viện và tượng Phật bằng đồng ở Đồng Dương (Quảng Nam)
thế kỷ IX, X, nhưng Phật giáo không duy trì lâu ở đây.
Phật giáo phát triển mạnh ở xứ Đàng Trong từ khi chúa Nguyễn
Hoàng vào trấn đất Thuận Hóa. Trong hơn 200 năm, các chúa Nguyễn hết lòng sùng
mộ đạo Phật.
Nhiều chùa chiền đã được xây dựng ở vùng đất mới. Năm 1601,
chúa Nguyễn Hoàng cho trùng tu chùa Thiên Mụ trên đồi Hà Khê (Huế). Sau đó,
chúa cho dựng chùa Sùng Hóa (Phú Vang), chùa Bảo Châu (Quảng Nam), chùa Kính
Thiên (Quảng Bình) v.v…
Chùa Thiên Mụ được các chúa Nguyễn quan tâm nhất. Các chúa
tiếp nối cho trùng tu, xây dựng ngôi chùa này trở thành nguy nga, tráng lệ; cho
đúc đại hồng chung nặng 3.285 cân, thỉnh kinh Đại Tạng ở Trung Quốc về lưu giữ
ở chùa.
Ở thế kỷ XVII, nhiều vị Thiền sư từ Trung Quốc đem hai Thiền
phái Lâm Tế và Tào Động truyền vào Đàng Trong làm Phật giáo ở đây thêm khởi
sắc.
Hai Thiền sư nổi tiếng của phái Thiền Lâm Tế là Thiền sư
Nguyên Thiều (1649 – 1729) người Trung Quốc và Thiền sư Liễu Quán (? – 1742),
người Phú Yên, Việt Nam.
Thiền sư Nguyên Thiều theo thuyền buôn đến Việt Nam vào năm
1677 đời chúa Nguyễn Phúc Tần. Ngài dựng chùa Thập Tháp Di Dà (Bình Định), chùa
Hà Trung, chùa Vĩnh Ân (tức chùa Quốc Ân) và dựng tháp Phổ Đồng (Thừa Thiên –
Huế). Thiền sư đã theo yêu cầu của chúa Nguyễn Phúc Thái về Trung Quốc thỉnh nhiều
tượng Phật, pháp khí và thỉnh các danh tăng để lập đại giới đàn tại chùa Thiên
Mụ. Sau đó, Ngài về trụ trì chùa Hà Trung. Ngài là Tổ sư phái Thiền Lâm Tế ở
Đàng Trong.
Các thiền sư khác người Trung Quốc đã dựng chùa trong thời
gian này là Thiền sư Giác Phong dựng chùa Thiên Thọ (tức chùa Báo Quốc) trên
đồi Hàm Long, Thiền sư Minh Hoằng - Tử Dung dựng chùa Ấn Tôn (tức chùa Từ Đàm),
Thiền sư Từ Lâm dựng chùa Từ Lâm (Thừa Thiên – Huế); Thiền sư Minh Hải – Pháp
Bảo dựng chùa Chúc Thánh (Quảng Nam); Thiền sư Đức Sơn dựng chùa Long Khánh
(Bình Định) v.v…
Thiền sư Liễu Quán quê ở Phú Yên, thuộc đời thứ 35 phái
Thiền Lâm Tế, khai sơn chùa Thiền Tôn (Huế). Ngài được các chúa Nguyễn Phúc Thụ
(Ninh Vương) và chúa Nguyễn Phúc Khoát (Võ Vương) mến phục đạo hạnh. Cũng như
Thiền sư Chân Nguyên ở Đàng Ngoài, vào thế kỷ XVIII, Thiền sư Liễu Quán – một
danh tăng người Việt – với Chi phái Thiền Liễu Quán, là người có công lao to
lớn trong việc phục hưng và phát triển Phật giáo Đàng Trong.
Thiền sư Thạch Liêm tức Thích Đại Sán, thường gọi là Thạch
Đầu Đà, người Chiết Tây, Trung Quốc, thuộc phái Thiền Tào Động, được Thiền sư
Nguyên Thiều mời sang Việt Nam lập đại giới đàn ở chùa Thiên Mụ. Ngài được chúa
Nguyễn mời làm trụ trì chùa Thiên Mụ. Ngài khai sơn chùa Khánh Vân (Huế). Năm
1696, trước khi lên đường về nước, Ngài đã truyền giới Bồ tát cho chúa Nguyễn
Phúc Chu (Chúa Quốc), ban đạo hiệu là Thiên Túng Đạo Nhân, nối pháp đời thứ 30
Tào Động chánh tông. Thiền sư là người có công truyền bá phái Thiền Tào Động ở
Đàng Trong.
Vào cuối thế kỷ XVIII, khi triều đại Tây Sơn được thành lập,
Phật giáo vẫn tiếp tục phát triển. Rất nhiều ngôi chùa đã được xây dựng, kể cả
chùa Khmer.
4. Từ thế kỷ XIX đến
năm 1920
Năm 1802, Nguyễn Phúc Ánh thắng triều Tây Sơn, lên ngôi
Hoàng đế, lấy niên hiệu là Gia Long, đóng đô tại thành Phú Xuân (Huế).
Nhìn chung, nhiều vua nhà Nguyễn không sùng thượng đạo Phật
như nhiều chúa Trịnh và chúa Nguyễn.
Vua Gia Long đã ban sắc trùng tu chùa Thiên Mụ năm 1815. Vua
đã triệu ngài Mật Hoằng ở Gia Định về kinh làm Tăng cang chùa Thiên Mụ, về sau
làm trụ trì chùa Quốc Ân (Huế). Năm 1826, vua Minh Mạng sắc lập lại chùa Thánh
Duyên ở núi Túy Vân (Thừa Thiên - Huế). Năm 1844, vua Thiệu Trị cho xây tháp Từ
Nhơn (tháp Phước Duyên ngày nay) tại chùa Thiên Mụ và sắc lập chùa Diệu Đế
(nguyên là phủ của vua). Vua Thiệu Trị còn tiếp tục công việc chu cấp tài sản
cho chùa, đúc chuông, làm thơ vịnh ca ngợi cảnh chùa v.v… Năm 1853, Vua Tự Đức
sắc cấp công điền cho các nhà chùa tại kinh như chùa Thiên Mụ, chùa Diệu Đế,
chùa Thánh Duyên, chùa Linh Hựu, chùa Long Quang và các chùa ngoài kinh như
chùa Tam Thai, chùa Ứng Chân (Đà Nẵng), chùa Khải Tường (Gia Định) v.v…
Nhiều quan lại nhà Nguyễn đã tham gia xây dựng nhiều chùa
chiền. Ngài Nguyễn Khoa Luận tức Đại sư Viên Giác dựng chùa Ba La Mật ở Vỹ Dạ
(Huế), thượng thơ Thái Văn Toàn lập chùa Quy Thiện, các quan Thái giám góp tiền
xây chùa Từ Hiếu năm 1848, thượng thơ Nguyễn Đăng Giai cũng tổ chức trùng tu
nhiều chùa, soạn nhiều bài văn bia ở chùa v.v…
Trong dân chúng, việc xây chùa, tạc tượng, đúc chuông, khắc
in kinh điển vẫn được tiếp tục. Đến thời kỳ này, từ Bắc đến Nam, hầu như làng nào cũng có ít
nhất là một ngôi chùa.
Nhiều Thiền sư trong thời kỳ này đã có công truyền bá rộng
rãi đạo Phật. Một số Thiền sư được nhà vua phong Tăng cang và cấp giới đao độ
điệp. Một số Thiền sư khác nhờ giới đức, kiến thức giáo lý và xây dựng, tổ chức
giáo phái, đã có ảnh hưởng, uy tín trong tăng ni và quần chúng. Ở Bắc, có các
Hòa thượng Phúc Điền (chùa Liên Tôn, Hà Nội), Thanh Đàm (chùa Bích Động, Ninh Bình
v.v… Ở Trung, có các Hòa thượng Nhất Định (chùa Báo Quốc, Huế), Diệu Giác (chùa
Diệu Đế, Huế), Liễu Triệt (chùa Quốc Ân, Huế) v.v… Ở Nam, có các Hòa thượng Viên Quang
(chùa Giác Lâm, Gia Định), Viên Ngộ (chùa Lan Nhã tức chùa Tôn Thạnh, Long An),
Mật Hoằng (chùa Đại Giác, Đồng Nai) v.v…
Các nhà thơ lớn, tuy xuất thân từ Nho học, nhưng cũng không
khỏi không ảnh hưởng Phật giáo. Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều với Cung Oán Ngâm khúc nói đến nỗi khổ đau,
vô thường trong cuộc đời. Ảnh hưởng bởi đức từ bi của Phật giáo, Nguyễn Du đã
dựa vào giáo lý nhà Phật để viết Văn tế
thập loại chúng sanh. Còn Nguyễn Công Trứ trong bài Vịnh Phật, vừa theo Nho lại vừa tin Phật. Nhà thơ Chu Mạnh Trinh
đến với cảnh chùa qua bài thơ Phong cảnh
Hương Sơn.
5. Từ năm 1920 đến
nay
Trong thời gian thuộc Pháp, từ nửa cuối thế kỷ XIX đến nửa
đầu thế kỷ XX, trong tổ chức Phật giáo đã có những quan điểm không thống nhất
trước thời cuộc, nhưng nổi bật là khuynh hướng nhập thế và chấn hưng để góp
phần vào sự nghiệp chung của dân tộc. Một số tổ chức tôn giáo mới được tách ra
từ đạo Phật truyền thống. Cuộc vận động chấn hưng Phật giáo ở Trung Quốc, Nhật
Bản đã là nguyên nhân của phong trào chấn
hưng Phật giáo Việt Nam
vào năm 1920.
Ở miền Bắc, Tổng hội Phật giáo ra đời năm 1934, đặt trụ sở
tại chùa Quán Sứ, xuất bản tạp chí Đuốc Tuệ. Ở miền Trung, Hội An Nam Phật học
cũng ra mắt và đặt trụ sở tại chùa Từ Đàm, xuất bản tạp chí Viên Âm (1934), mở
Phật học đường Báo Quốc và Kim Sơn, Phật học đường Trúc Lâm và Tây Thiên. Ở
Bình Định, có Hội Phật học Bình Định. Ở Đà Nẵng, có Hội Phật học Đà Thành, ra
tạp chí Tam Bảo. Ở miền Nam,
Hội Lục Hòa được thành lập từ năm 1920 để vận động phong trào chấn hưng Phật
giáo. Năm 1931, Hội nghiên cứu Phật học Nam Kỳ ra đời, đặt trụ sở tại chùa Linh
Sơn, xuất bản tạp chí Từ Bi Âm (1932). Năm sau, Liên đoàn Học Xã ra đời. Năm
1934, Hội Phật học Lưỡng Xuyên ra đời, xuất bản tạp chí Duy Tâm Phật Học và mở
Phật học đường Lưỡng Xuyên.
Về Phật giáo Nam Tông, có hai phái. Một phái của người Việt
gốc Khmer gọi là Thêravađa, có từ lâu đời, với khoảng 500 ngôi chùa ở khắp các
tỉnh miền Nam, tập trung nhiều chùa ở các tỉnh Vĩnh Long, Trà Vinh, Sóc Trăng,
Kiên Giang v.v… Một phái do các Hòa thượng Thiện Luật, Hộ Tông qua học ở
Campuchia rồi trở về truyền bá tại Việt Nam vào khoảng năm 1940, lập Giáo hội
Tăng già Nguyên thủy Việt Nam do Hòa thượng Bửu Chơn làm Tăng thống, trụ sở đặt
tại chùa Kỳ Viên (TP. Hồ Chí Minh ngày nay).
50 năm của phong trào
chấn hưng Phật giáo (1920 – 1970) đã có những kết quả sâu rộng. Đội ngũ
Tăng, Ni được đào tạo qua nhiều trường lớp và phát triển ở các tỉnh, thành phố.
Chùa chiền được xây dựng khắp nơi, nhất là hệ thống chùa Phật học ở các thành
thị. Nhiều ngôi chùa ở làng, xã được trùng tu và có chư tăng, ni trụ trì.
Bên cạnh đó, có nhiều hệ phái, tông phái Phật giáo ra đời,
như Giáo phái Khất sĩ Việt Nam, Thiên Thai giáo quán tông v.v… Một yêu cầu
thống nhất Phật giáo được đặt ra. Năm 1951, Giáo hội Tăng già toàn quốc được
thành lập, đặt trụ sở tại chùa Quán Sứ, suy tôn Hòa thượng Tuệ Tạng làm Thượng thủ.
Tổng hội Phật giáo Việt Nam
được thành lập tại Huế, đặt trụ sở tại chùa Từ Đàm, Hội chủ là Hòa thượng Thích
Tịnh Khiết. Đến năm 1963, một Đại hội Phật giáo được tổ chức tại chùa Xá Lợi,
thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (ở Miền Nam).
Đến tháng 11 năm 1981, một hội nghị 165 đại biểu của 9 tổ
chức Giáo hội, hệ phái cả nước: Hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (Phật giáo
miền Bắc), Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (Phật giáo miền Nam), Giáo
hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam, Ban Liên lạc Phật giáo yêu nước Thành phố Hồ
Chí Minh, Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam, Hội Sư sãi yêu nước Miền Tây
Nam bộ, Giáo phái Khất sĩ Việt Nam, Giáo hội Phật giáo Thiên Thai giáo quán
tông, Hội Phật học Nam Việt đã họp tại chùa Quán Sứ (Hà Nội) thành lập Giáo
hội Phật giáo Việt Nam.
Từ đây, sau hai mươi thế kỷ du nhập và truyền bá, có lúc
thịnh, lúc suy; có lúc thống nhất, có lúc phân tán do nhiều nguyên nhân, Phật
giáo Việt Nam đã được thống nhất từ Bắc vào Nam. Các hệ phái Phật giáo vẫn được
bảo lưu, nét đặc trưng trong pháp môn tu hành vẫn được tôn trọng. Hệ thống chùa
chiền, tăng ni đã được thống kê, quản lý thống nhất. Số thống kê của Giáo hội
Phật giáo Việt Nam được công bố trong Hội nghị thường niên Hội đồng Trị sự
Trung ương các ngày 26 và 27-12-2003 được tổ chức tại Thiền viện Quảng Đức (TP.
Hồ Chí Minh) là : 14.401 ngôi tự viện
(12.036 chùa Bắc tông, 539 chùa Nam tông Việt và Nam tông Khmer, 361 tịnh xá
Khất sĩ, 467 tịnh thất, 998 niệm Phật đường) với 38.866 tăng, ni (28.365 thuộc
Bắc tông; 512 thuộc Nam tông Việt, 7.635 thuộc Nam tông Khmer và 2.354 thuộc
Khất sĩ) đang tu học.
Võ văn Tường
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

markdown:
Ngôi chùa trong lịch sử Phật giáo Việt Nam
Trên những nẻo đường đất nước, từ miền núi cao, đảo xa đến vùng đồng quê hiền hòa hay chốn thị thành huyên náo, hình ảnh ngôi chùa - ngọn tháp đã trở nên thân quen với mọi người.
Ngôi chùa ở Việt Nam là công trình kiến trúc để thờ chư Phật, Bồ tát, Thiên Thần, Hộ Pháp... ; là nơi thờ các vị tổ sư, các vị trụ trì quá cố..., nơi thờ linh cốt của quý Phật tử... Ngôi chùa còn là nơi cư ngụ, tu hành, học tập, nghiên cứu giáo lý Phật giáo... của các Tăng, Ni ; là nơi hành lễ của Tăng, Ni, Phật tử. Nhiều chùa là nơi di dưỡng tinh thần, là thắng cảnh du lịch, là trung tâm hoạt động lễ hội, là bảo tàng nghệ thuật dân tộc ; nhiều chùa là cơ sở giáo dục, hoằng pháp, kinh tế, xã hội, y tế...
Chùa chiền ngày trước thường là những thảo am do các thiền sư dựng lên để tu hành. Có những ngôi chùa do vua, chúa, quan lại... xây dựng ; có những ngôi chùa do dân làng xây dựng ; lại có những ngôi chùa tư do một tín chủ hay một số tín chủ cúng tiền xây dựng v.v...
Tự viện Phật giáo ngày nay được Giáo hội Phật giáo Việt Nam xác định bao gồm: chùa, tu viện, thiền viện, tịnh xá, tịnh thất và niệm Phật đường.
Đạo Phật du nhập vào Việt Nam từ rất sớm, nhiều học giả hiện nay đều phỏng định vào khoảng đầu Tây lịch. Nước Việt lúc bấy giờ là Giao Châu, một trong những địa điểm mà các thương nhân hàng hải của Ấn Độ đến miền Viễn Đông để mua các thứ gia vị, hương liệu, gỗ, trầm hương... Những nơi thờ tự được tạo lập để thỏa mãn yêu cầu tín ngưỡng của họ.
Trung tâm Phật giáo ở Luy Lâu đã xuất hiện. Những ngôi chùa nổi tiếng bấy giờ là: Chùa Dâu, chùa Đậu, chùa Dàn, chùa Tướng thờ các Nữ thần Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện.
Đạo Phật phát triển mạnh vào các thế kỷ V, VI, VII. Mật tông, Tịnh Độ tông, Thiền tông đã được người dân tiếp nhận. Cư dân nông nghiệp bấy giờ tin nhiều vào phép lạ thần thông của các vị sư như Ma Ha Kỳ Vực, Khâu Đà La v.v... Đàm Hoằng, người Trung Quốc đến Việt Nam vào thế kỷ V, truyền bá Tịnh Độ tông với pháp môn niệm Phật A Di Đà cầu vãng sinh, được lớp bình dân tin theo. Còn Khương Tăng Hội, người mang Thiền tông vào Việt Nam trong giai đoạn đầu cũng được các vị sư và lớp trí thức chấp nhận, tuy nhiên, Thiền vẫn còn phôi thai.
Đến năm 580, Thiền sư Tì Ni Đa Lưu Chi đến Giao Châu, trụ trì chùa Dâu, mới mở ra Thiền phái thứ nhất ở Việt Nam, truyền thừa 19 đời, đến thế kỷ XIII. Thiền phái này coi trọng việc tham thiền, tu định, hoằng hóa độ sanh, có ảnh hưởng đến dân chúng mộ đạo.
Vị Thiền sư kế tiếp có ảnh hưởng rộng lớn trong dân chúng là Pháp Hiền. Ngài tu ở chùa Chúng Thiện, dạy dỗ, giáo hóa tăng chúng có hơn 300 người.
Cũng vào thế kỷ VI, chùa Khai Quốc được Vua Lý Nam Đế (541 – 547) cho xây dựng sau khi giành lại nền độc lập cho đất nước.
Năm 820, Thiền sư Vô Ngôn Thông, người Trung Quốc, sang ở chùa Kiến Sơ, lập ra Thiền phái thứ hai ở Việt Nam. Thiền phái Vô Ngôn Thông truyền thừa 15 đời, đến thế kỷ XIII. Tư tưởng thiền học của Vô Ngôn Thông là thiền đốn ngộ và vô đắc của phương Nam Trung Quốc. Thiền có khuynh hướng biệt truyền, chú trọng đốn ngộ tâm địa. Nhưng khi truyền vào Việt Nam, Thiền phái này không quá thiên về bí hiểm, trầm tư mặc tưởng, mà rất gần gũi với đời sống xã hội, hòa vào tinh thần nhập thế.
Sau chiến thắng Bạch Đằng năm 938, nước ta bước vào kỷ nguyên độc lập và phát triển. Trong buổi đầu của nhà nước phong kiến tự chủ, đạo Phật phát triển mạnh. Đây là thời kỳ hoàng kim của Phật giáo trong lịch sử dân tộc. Những trung tâm Phật giáo như Luy Lâu, Kiến Sơ có ảnh hưởng toàn vùng. Nhiều chùa mới được tạo lập. Một số trung tâm Phật giáo mới xuất hiện, đó là: Trung tâm Đại La (từ thời Lý là Thăng long) và Trung tâm Hoa Lư trong dãy núi đá vôi Trường Yên, tỉnh Ninh Bình.
Ở thời Lý (1010 – 1225), Nho giáo phát triển, còn Phật giáo thì đạt đến độ cực thịnh.
Các vua nhà Lý đều tôn sùng đạo Phật. Vua Lý Thái Tổ thuộc thế hệ thứ 7 Thiền phái Vô Ngôn Thông. Nhiều nhà sư xuất thân từ tầng lớp quý tộc, như Thiền sư Viên Chiếu (999 – 1090), Thiền sư Mãn Giác (1052 – 1096), Ni sư Diệu Nhân (1042 – 1113) v.v... Một số nhà sư được phong làm Quốc sư, như Thiền sư Viên Thông (1080 – 1151), Thiền sư Minh Không (1099 – 1174).
Trong thời kỳ này, Thiền sư Thảo Đường ở chùa Khai Quốc lập Thiền phái Thảo Đường. Vua Lý Thánh Tông, Thiền sư Bát Nhã, Thiền sư Không Lộ, Vua Lý Anh Tông, Vua Lý Cao Tông v.v… đều thuộc Thiền phái này.
Các danh lam thời Lý phần lớn do nhà vua hay các quan cho xây dựng. Vị vua nhà Lý nào cũng có xây chùa dựng tháp. Năm 1010, vừa dời đô về Thăng Long, Vua Lý Thái Tổ đã cho dựng các chùa ở trong và ngoài kinh thành.
Vua Lý Thái Tông lên ngôi năm 1031, cho dựng 150 chùa thờ Phật và quán Đạo giáo. Năm 1049, vua cho dựng chùa Diên Hựu ở Thăng Long.
Vua Lý Thánh Tông cho xây chùa Sùng Khánh Báo Thiên, chùa Thiên Phúc, chùa Thiên Thọ, tháp Báo Thiên, tháp Tường Long, chùa Sùng Nghiêm Báo Đức, chùa Nhị Thiên Vương...
Dưới đời Vua Lý Nhân Tông, nhiều chùa tháp lớn được xây dựng.
Các vua nhà Lý đời sau cũng cho xây dựng và trùng tu nhiều chùa tháp. Ngoài ra, có rất nhiều chùa tháp được xây dựng ở nhiều địa phương trong nước, như chùa Linh Xứng (Thanh Hóa) được Thái úy Lý Thường Kiệt cho xây năm 1126, chùa Sùng Nghiêm Diên Thánh (Thanh Hóa) xây năm 1117, chùa Bảo Ninh Sùng Phúc (Tuyên Quang) xây năm 1107, chùa Tự Già Báo Ân (Vĩnh Phú) xây năm 1209… Bấy giờ cũng đã có ni viện, như ni viện Hương Hải ở Phù Đổng (ngoại thành Hà Nội ngày nay).
Vào thời Lý, mỗi làng đã có một hoặc vài ngôi chùa.
Chùa nhiều nên Tăng, Ni phải đông. Các vua đã nhiều lần xuống chiếu độ dân làm Tăng. Các chùa thường có nhiều ruộng đất do vua ban hoặc giới quý tộc cúng để có điều kiện kinh tế, phát triển, hoằng pháp và nuôi Tăng, Ni.
Chùa được chia làm ba loại: đại danh lam, trung danh lam và tiểu danh lam.
Đến thời Trần, Phật giáo tiếp tục phát triển rực rỡ trong sự dung hợp với Nho giáo. Các Thiền phái Tì Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thông và Thảo Đường vẫn phát triển cho đến lúc vua Trần Nhân Tông xuất gia năm 1299, lấy pháp hiệu là Trúc Lâm Đại Sĩ, lập ra Thiền phái Trúc Lâm – Yên Tử, thống nhất tổ chức Phật giáo trong cả nước.
Đặc điểm của Phật giáo thời Trần là tinh thần độc lập, tự
cường, tinh thần nhập thế hành động, tinh thần phóng khoáng tự do. Quan điểm
của Trúc Lâm Đại sĩ là
Các Vua Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông vừa có kiến thức thế học vững chắc lại có trình độ Phật học uyên thâm. Các vị đã dùng đạo Phật để phục vụ cho mục đích chính trị, đó là một nền chính trị nhân bản, lấy con người làm trung tâm điểm.
Các ngôi chùa nổi tiếng thời Trần là chùa Phổ Minh được xây năm 1262 ở phủ Thiên Trường (ngoại thành Nam Định ngày nay), chùa Quỳnh Lâm ở Đông Triều (Quảng Ninh), chùa Vĩnh Nghiêm ở Lạng Giang (Bắc Giang) và các chùa tháp ở Yên Tử (Quảng Ninh), một trung tâm của Thiền phái Trúc Lâm.
Nhiều chùa tháp đã được xây dựng trong thời Thiền sư Pháp Loa đứng đầu Giáo hội. Năm 1308, Trúc Lâm Đại Sĩ viên tịch, Thiền sư Pháp Loa nối pháp, trụ trì ở chùa Siêu Loại. Phật giáo đã phát triển rất mạnh. Chùa Vĩnh Nghiêm ở Lạng Giang được chọn làm trụ sở trung ương của Giáo hội Phật giáo Trúc Lâm, lưu giữ hồ sơ Tăng, Ni cả nước. Đến năm 1329, số Tăng, Ni xuất gia trên 15.000 vị. Các tự viện được kiểm kê, ghi vào sổ bộ. Ngài đã xây dựng hai khu chùa lớn là Báo Ân và Quỳnh Lâm, 5 ngọn tháp và 200 tăng đường.
Thiền sư Pháp Loa đã khai sơn các thắng cảnh ở Côn Sơn và Thanh Mai Sơn. Ngài lại lo thiết kế việc thờ tự trong chùa. Được sự ủng hộ tích cực của giới quý tộc đương thời, ngoài việc dựng chùa, Ngài đã cho đúc hơn 1.300 pho tượng đồng lớn nhỏ, đắp hơn trăm pho tượng đất. Đặc biệt là Ngài cho đúc pho tượng Phật Di Lặc lớn ở chùa Quỳnh Lâm năm 1327.
Pháp Loa còn cho mở các hội giảng kinh, ấn loát các tài liệu
Phật giáo, nhất là việc tiếp tục in
Nối tiếp Thiền sư Pháp Loa là Thiền sư Huyền Quang. Ông đã làm quan 30 năm (1275-1305) rồi mới xuất gia, trụ trì chùa Vân Yên (núi Yên Tử, Quảng Ninh), sau về trụ trì chùa Côn Sơn (Hải Dương). Ngài là vị Tổ sư thứ ba trong Trúc Lâm Tam Tổ.
Kể từ vua Trần Anh Tông về sau, Phật giáo bị pha lẫn phần nào Đạo giáo. Nho giáo tạo được nhiều thế lực. Năm 1381, đời vua Phế Đế, triều đình sắc Thiền sư Đại Nam thống xuất tăng chúng trong nước đi đánh giặc Chiêm. Đến cuối thế kỷ XIV, ở thời Hồ, Hồ Quý Ly bắt các tăng sĩ dưới 40 tuổi phải hoàn tục. Phật giáo bước vào giai đoạn suy yếu.
Sau khi nghĩa quân Lê Lợi thắng quân Minh, triều Lê Sơ (1428-1527) được thiết lập. Phật giáo ở thời kỳ này không còn khởi sắc như trước nữa. Một phần do thiết chế và quy định thi cử chặt chẽ của triều đình, thêm vào đó, chùa chiền bị hư hỏng nhiều qua chiến tranh.
Tình hình này kéo dài một thời gian. Đến khi xảy ra cuộc chiến tranh Lê - Mạc rồi phân tranh Trịnh - Nguyễn, các chúa tỏ ra hâm mộ đạo Phật, Phật giáo có cơ phục hưng. Ngoài Thiền phái Trúc Lâm, có thêm mấy phái Thiền và nhiều Thiền sư danh tiếng.
Ở Đàng Ngoài, chúa Trịnh đã cho tu bổ nhiều ngôi chùa và tạo lập nhiều chùa mới với quy mô lớn. Năm 1648, chúa Trịnh Tráng lập chùa Phúc Long ở làng Lãng Ngâm; năm 1727, chúa Trịnh Cương lập chùa Thiền Tây ở làng Sơn Đình; năm 1730, chúa Trịnh Giang trùng tu chùa Quỳnh Lâm, chùa Sùng Nghiêm v.v…
Phật giáo thời kỳ này còn được phát triển qua sự du nhập và truyền bá của các phái Thiền Lâm Tế và Tào Động từ Trung Quốc cùng phái Thiền Liên Tôn ở Việt Nam.
Năm 1630, Thiền sư Chuyết Chuyết (1590–1644) cùng đệ tử dùng thuyền qua Việt Nam, đến Chân Lạp rồi Chiêm Thành. Sau, Ngài ra Đàng Ngoài, hoằng hóa tại chùa Thiên Trượng (Nghệ An) và chùa Trạch Lâm (Thanh Hóa). Năm 1633, Thiền sư ra ở chùa Khán Sơn (Thăng Long) rồi về chùa Phật Tích (Bắc Ninh). Ngài được Chúa Trịnh Tráng hâm mộ. Thiền sư có hai đệ tử xuất sắc là Minh Hành (người Hoa) và Minh Lương (người Việt). Đệ tử của Thiền sư Minh Lương là Thiền sư Chân Nguyên (1647–1726) truyền xuống Như Trừng – Lân Giác tức Vương công Trịnh Thập. Thiền sư Như Trừng – Lân Giác là khai tổ Chi phái Thiền Liên Tôn ở chùa Liên Phái (Hà Nội).
Thiền sư Thủy Nguyệt (1634 – 1704) người Thái Bình đến Trung Quốc cầu đạo Thiền sư Nhất Cú – Tri Giáo và du nhập Thiền phái Tào Động vào Việt Nam năm 1667. Chùa Hòe Nhai (Hà Nội) là ngôi chùa Tổ đình của Thiền phái này.
Ở thế kỷ XVIII, có hai ngôi chùa đặc sắc về kiến trúc và điêu khắc là chùa Kim Liên (Hà Nội) và chùa Tây Phương (Hà Tây). Công việc xây dựng và trùng tu chùa chiền vẫn được các chúa Trịnh quan tâm. Đến giữa thế kỷ XVIII, việc xây dựng này có bị dừng lại do phong trào nông dân nổi dậy lan rộng khắp nơi.
Ở Đàng Trong, ngay từ thế kỷ XIII, XIV, đã có nhiều ngôi chùa Khmer trên đất Nam Bộ hiện nay, như các chùa Samrông Ek, chùa Ông Mẹk ở Trà Vinh, chùa Vũng Liêm ở Vĩnh Long v.v...
Chămpa đã có thời chịu ảnh hưởng Phật giáo. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy dấu tích một tự viện và tượng Phật bằng đồng ở Đồng Dương (Quảng Nam) thế kỷ IX, X, nhưng Phật giáo không duy trì lâu ở đây.
Phật giáo phát triển mạnh ở xứ Đàng Trong từ khi chúa Nguyễn Hoàng vào trấn đất Thuận Hóa. Trong hơn 200 năm, các chúa Nguyễn hết lòng sùng mộ đạo Phật.
Nhiều chùa chiền đã được xây dựng ở vùng đất mới. Năm 1601, chúa Nguyễn Hoàng cho trùng tu chùa Thiên Mụ trên đồi Hà Khê (Huế). Sau đó, chúa cho dựng chùa Sùng Hóa (Phú Vang), chùa Bảo Châu (Quảng Nam), chùa Kính Thiên (Quảng Bình) v.v…
Chùa Thiên Mụ được các chúa Nguyễn quan tâm nhất. Các chúa tiếp nối cho trùng tu, xây dựng ngôi chùa này trở thành nguy nga, tráng lệ; cho đúc đại hồng chung nặng 3.285 cân, thỉnh kinh Đại Tạng ở Trung Quốc về lưu giữ ở chùa.
Ở thế kỷ XVII, nhiều vị Thiền sư từ Trung Quốc đem hai Thiền phái Lâm Tế và Tào Động truyền vào Đàng Trong làm Phật giáo ở đây thêm khởi sắc.
Hai Thiền sư nổi tiếng của phái Thiền Lâm Tế là Thiền sư Nguyên Thiều (1649 – 1729) người Trung Quốc và Thiền sư Liễu Quán (? – 1742), người Phú Yên, Việt Nam.
Thiền sư Nguyên Thiều theo thuyền buôn đến Việt Nam vào năm 1677 đời chúa Nguyễn Phúc Tần. Ngài dựng chùa Thập Tháp Di Dà (Bình Định), chùa Hà Trung, chùa Vĩnh Ân (tức chùa Quốc Ân) và dựng tháp Phổ Đồng (Thừa Thiên – Huế). Thiền sư đã theo yêu cầu của chúa Nguyễn Phúc Thái về Trung Quốc thỉnh nhiều tượng Phật, pháp khí và thỉnh các danh tăng để lập đại giới đàn tại chùa Thiên Mụ. Sau đó, Ngài về trụ trì chùa Hà Trung. Ngài là Tổ sư phái Thiền Lâm Tế ở Đàng Trong.
Các thiền sư khác người Trung Quốc đã dựng chùa trong thời gian này là Thiền sư Giác Phong dựng chùa Thiên Thọ (tức chùa Báo Quốc) trên đồi Hàm Long, Thiền sư Minh Hoằng - Tử Dung dựng chùa Ấn Tôn (tức chùa Từ Đàm), Thiền sư Từ Lâm dựng chùa Từ Lâm (Thừa Thiên – Huế); Thiền sư Minh Hải – Pháp Bảo dựng chùa Chúc Thánh (Quảng Nam); Thiền sư Đức Sơn dựng chùa Long Khánh (Bình Định) v.v…
Thiền sư Liễu Quán quê ở Phú Yên, thuộc đời thứ 35 phái Thiền Lâm Tế, khai sơn chùa Thiền Tôn (Huế). Ngài được các chúa Nguyễn Phúc Thụ (Ninh Vương) và chúa Nguyễn Phúc Khoát (Võ Vương) mến phục đạo hạnh. Cũng như Thiền sư Chân Nguyên ở Đàng Ngoài, vào thế kỷ XVIII, Thiền sư Liễu Quán – một danh tăng người Việt – với Chi phái Thiền Liễu Quán, là người có công lao to lớn trong việc phục hưng và phát triển Phật giáo Đàng Trong.
Thiền sư Thạch Liêm tức Thích Đại Sán, thường gọi là Thạch Đầu Đà, người Chiết Tây, Trung Quốc, thuộc phái Thiền Tào Động, được Thiền sư Nguyên Thiều mời sang Việt Nam lập đại giới đàn ở chùa Thiên Mụ. Ngài được chúa Nguyễn mời làm trụ trì chùa Thiên Mụ. Ngài khai sơn chùa Khánh Vân (Huế). Năm 1696, trước khi lên đường về nước, Ngài đã truyền giới Bồ tát cho chúa Nguyễn Phúc Chu (Chúa Quốc), ban đạo hiệu là Thiên Túng Đạo Nhân, nối pháp đời thứ 30 Tào Động chánh tông. Thiền sư là người có công truyền bá phái Thiền Tào Động ở Đàng Trong.
Vào cuối thế kỷ XVIII, khi triều đại Tây Sơn được thành lập, Phật giáo vẫn tiếp tục phát triển. Rất nhiều ngôi chùa đã được xây dựng, kể cả chùa Khmer.
Năm 1802, Nguyễn Phúc Ánh thắng triều Tây Sơn, lên ngôi Hoàng đế, lấy niên hiệu là Gia Long, đóng đô tại thành Phú Xuân (Huế).
Nhìn chung, nhiều vua nhà Nguyễn không sùng thượng đạo Phật như nhiều chúa Trịnh và chúa Nguyễn.
Vua Gia Long đã ban sắc trùng tu chùa Thiên Mụ năm 1815. Vua đã triệu ngài Mật Hoằng ở Gia Định về kinh làm Tăng cang chùa Thiên Mụ, về sau làm trụ trì chùa Quốc Ân (Huế). Năm 1826, vua Minh Mạng sắc lập lại chùa Thánh Duyên ở núi Túy Vân (Thừa Thiên - Huế). Năm 1844, vua Thiệu Trị cho xây tháp Từ Nhơn (tháp Phước Duyên ngày nay) tại chùa Thiên Mụ và sắc lập chùa Diệu Đế (nguyên là phủ của vua). Vua Thiệu Trị còn tiếp tục công việc chu cấp tài sản cho chùa, đúc chuông, làm thơ vịnh ca ngợi cảnh chùa v.v… Năm 1853, Vua Tự Đức sắc cấp công điền cho các nhà chùa tại kinh như chùa Thiên Mụ, chùa Diệu Đế, chùa Thánh Duyên, chùa Linh Hựu, chùa Long Quang và các chùa ngoài kinh như chùa Tam Thai, chùa Ứng Chân (Đà Nẵng), chùa Khải Tường (Gia Định) v.v…
Nhiều quan lại nhà Nguyễn đã tham gia xây dựng nhiều chùa chiền. Ngài Nguyễn Khoa Luận tức Đại sư Viên Giác dựng chùa Ba La Mật ở Vỹ Dạ (Huế), thượng thơ Thái Văn Toàn lập chùa Quy Thiện, các quan Thái giám góp tiền xây chùa Từ Hiếu năm 1848, thượng thơ Nguyễn Đăng Giai cũng tổ chức trùng tu nhiều chùa, soạn nhiều bài văn bia ở chùa v.v…
Trong dân chúng, việc xây chùa, tạc tượng, đúc chuông, khắc in kinh điển vẫn được tiếp tục. Đến thời kỳ này, từ Bắc đến Nam, hầu như làng nào cũng có ít nhất là một ngôi chùa.
Nhiều Thiền sư trong thời kỳ này đã có công truyền bá rộng rãi đạo Phật. Một số Thiền sư được nhà vua phong Tăng cang và cấp giới đao độ điệp. Một số Thiền sư khác nhờ giới đức, kiến thức giáo lý và xây dựng, tổ chức giáo phái, đã có ảnh hưởng, uy tín trong tăng ni và quần chúng. Ở Bắc, có các Hòa thượng Phúc Điền (chùa Liên Tôn, Hà Nội), Thanh Đàm (chùa Bích Động, Ninh Bình v.v… Ở Trung, có các Hòa thượng Nhất Định (chùa Báo Quốc, Huế), Diệu Giác (chùa Diệu Đế, Huế), Liễu Triệt (chùa Quốc Ân, Huế) v.v… Ở Nam, có các Hòa thượng Viên Quang (chùa Giác Lâm, Gia Định), Viên Ngộ (chùa Lan Nhã tức chùa Tôn Thạnh, Long An), Mật Hoằng (chùa Đại Giác, Đồng Nai) v.v…
Các nhà thơ lớn, tuy xuất thân từ Nho học, nhưng cũng không
khỏi không ảnh hưởng Phật giáo. Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều với
Trong thời gian thuộc Pháp, từ nửa cuối thế kỷ XIX đến nửa
đầu thế kỷ XX, trong tổ chức Phật giáo đã có những quan điểm không thống nhất
trước thời cuộc, nhưng nổi bật là khuynh hướng nhập thế và chấn hưng để góp
phần vào sự nghiệp chung của dân tộc. Một số tổ chức tôn giáo mới được tách ra
từ đạo Phật truyền thống. Cuộc vận động chấn hưng Phật giáo ở Trung Quốc, Nhật
Bản đã là nguyên nhân của phong trào
Ở miền Bắc, Tổng hội Phật giáo ra đời năm 1934, đặt trụ sở tại chùa Quán Sứ, xuất bản tạp chí Đuốc Tuệ. Ở miền Trung, Hội An Nam Phật học cũng ra mắt và đặt trụ sở tại chùa Từ Đàm, xuất bản tạp chí Viên Âm (1934), mở Phật học đường Báo Quốc và Kim Sơn, Phật học đường Trúc Lâm và Tây Thiên. Ở Bình Định, có Hội Phật học Bình Định. Ở Đà Nẵng, có Hội Phật học Đà Thành, ra tạp chí Tam Bảo. Ở miền Nam, Hội Lục Hòa được thành lập từ năm 1920 để vận động phong trào chấn hưng Phật giáo. Năm 1931, Hội nghiên cứu Phật học Nam Kỳ ra đời, đặt trụ sở tại chùa Linh Sơn, xuất bản tạp chí Từ Bi Âm (1932). Năm sau, Liên đoàn Học Xã ra đời. Năm 1934, Hội Phật học Lưỡng Xuyên ra đời, xuất bản tạp chí Duy Tâm Phật Học và mở Phật học đường Lưỡng Xuyên.
Về Phật giáo Nam Tông, có hai phái. Một phái của người Việt gốc Khmer gọi là Thêravađa, có từ lâu đời, với khoảng 500 ngôi chùa ở khắp các tỉnh miền Nam, tập trung nhiều chùa ở các tỉnh Vĩnh Long, Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang v.v… Một phái do các Hòa thượng Thiện Luật, Hộ Tông qua học ở Campuchia rồi trở về truyền bá tại Việt Nam vào khoảng năm 1940, lập Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam do Hòa thượng Bửu Chơn làm Tăng thống, trụ sở đặt tại chùa Kỳ Viên (TP. Hồ Chí Minh ngày nay).
50 năm của
Bên cạnh đó, có nhiều hệ phái, tông phái Phật giáo ra đời, như Giáo phái Khất sĩ Việt Nam, Thiên Thai giáo quán tông v.v… Một yêu cầu thống nhất Phật giáo được đặt ra. Năm 1951, Giáo hội Tăng già toàn quốc được thành lập, đặt trụ sở tại chùa Quán Sứ, suy tôn Hòa thượng Tuệ Tạng làm Thượng thủ. Tổng hội Phật giáo Việt Nam được thành lập tại Huế, đặt trụ sở tại chùa Từ Đàm, Hội chủ là Hòa thượng Thích Tịnh Khiết. Đến năm 1963, một Đại hội Phật giáo được tổ chức tại chùa Xá Lợi, thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (ở Miền Nam).
Đến tháng 11 năm 1981, một hội nghị 165 đại biểu của 9 tổ
chức Giáo hội, hệ phái cả nước: Hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (Phật giáo
miền Bắc), Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (Phật giáo miền Nam), Giáo
hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam, Ban Liên lạc Phật giáo yêu nước Thành phố Hồ
Chí Minh, Giáo hội Tăng già Nguyên thủy Việt Nam, Hội Sư sãi yêu nước Miền Tây
Nam bộ, Giáo phái Khất sĩ Việt Nam, Giáo hội Phật giáo Thiên Thai giáo quán
tông, Hội Phật học Nam Việt đã họp tại chùa Quán Sứ (Hà Nội) thành lập
Từ đây, sau hai mươi thế kỷ du nhập và truyền bá, có lúc
thịnh, lúc suy; có lúc thống nhất, có lúc phân tán do nhiều nguyên nhân, Phật
giáo Việt Nam đã được thống nhất từ Bắc vào Nam. Các hệ phái Phật giáo vẫn được
bảo lưu, nét đặc trưng trong pháp môn tu hành vẫn được tôn trọng. Hệ thống chùa
chiền, tăng ni đã được thống kê, quản lý thống nhất. Số thống kê của Giáo hội
Phật giáo Việt Nam được công bố trong Hội nghị thường niên Hội đồng Trị sự
Trung ương các ngày 26 và 27-12-2003 được tổ chức tại Thiền viện Quảng Đức (TP.
Hồ Chí Minh) là :

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5