markdown:
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
NGHI THỨC KHAI KINH
NIỆM HƯƠNG
(Đốt
hương, cắm hương, quỳ thẳng
Niệm
hương cúng dường Tam Bảo)
Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nguyện mây hương mầu này,
Đến
khắp mười phương cõi,
Cúng
dường tất cả Phật,
Tôn
Pháp, Chư Bồ Tát,
Vô
biên chúng Thanh văn,
Cùng
tất cả Thánh hiền,
Duyên
khởi đài sáng chói,
Trùm
đến vô biên cõi,
Khắp
xông các chúng sanh,
Đều
phát tâm Bồ-đề,
Xa
lìa các nghiệp vọng,
Trọn
thành đạo Vô thượng.
Nam
mô Hương Cúng Dường Bồ-tát Ma ha tát (3 lần)
TÁN THÁN PHẬT
Đấng
Pháp vương Vô thượng,
Ba
cõi chẳng ai bằng,
Thầy
dạy khắp Trời người,
Cha
lành chung bốn loại,
Quy y
tròn một niệm,
Hay
dứt nghiệp ba kỳ,
Xưng
dương và tán thán,
Ức
kiếp không cùng tận.
QUÁN TƯỞNG
Phật,
chúng sanh tánh thường rỗng lặng
Đạo
cảm thông khó thể nghĩ bàn,
Lưới
Đế châu ví Đạo tràng,
Mười
phương Phật bảo hào quang sáng ngời,
Trước
Bảo tọa thân con ảnh hiện,
Cúi
đầu xin thệ nguyện quy y.
Án
phạ nhật ra học. (3 lần)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai,
thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo.
(1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Ta bà Giáo chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mô Ni
Phật, Đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi
Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát, Linh Sơn Hội
Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà
Phật, Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát, Đại Thế Chí Bồ-tát, Đại Nguyện Địa
Tạng Vương Bồ-tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ-tát. (1 lạy)
TÁN DƯƠNG CHI
Cành
dương, nước tịnh,
Rưới
khắp Tam thiên,
Tánh
không, tám đức lợi nhân gian,
Pháp
giới rộng thênh thang,
Diệt
tội tiêu khiên,
Lửa
rực hóa sen hồng.
Nam
mô Thanh Lương Địa Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
TỊNH
KHẨU NGHIỆP CHƠN NGÔN
Tu rị
tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, tát bà ha. (3 lần)
TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Án ta
phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám. (3
lần)
ÁN
THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN
Nam
mô tam mãn đa một đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha. (3 lần)
PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN
Án
nga nga nẩng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng. (3 lần)
CHÚ ĐẠI BI
Nam
mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ-tát. (3 lần)
Thiên
thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.
Nam
mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bát
ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đảo bà da, ma ha ca lô ni ca da.
Án, tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa, y
mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.
Nam
mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn da sa mế, tát bà a tha đậu du bằng,
a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà dà, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha.
Án, a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha Bồ- đề tát đỏa,
tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết
mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra,
địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ,
y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt
sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta
ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, Bồ-đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị
dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ,
ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ,
ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng
a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà da, ta bà ha. Giả kiết ra
a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết đế tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn
trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng kiết ra dạ, ta bà ha.
Nam
mô bắc ra đát na, da ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước
bàn ra dạ, ta bà ha. Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha.
Nam
mô Thập phương thường trụ Tam Bảo
VĂN PHÁT NGUYỆN
Lạy
Đấng Tam giới Tôn,
Quy
mạng mười phương Phật,
Nay
con phát nguyện rộng,
Trọ
trì Kinh Trường Thọ
Trên
đền bốn ơn nặng,
Dưới
cứu khổ ba đường,
Nếu
có kẻ thấy nghe,
Đều
phát tâm Bồ-đề,
Hết
một báo tân này,
Sanh
về nước An lạc.
Nam
mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)
KỆ
KHAI KINH
Phật
pháp cao sâu rất tuyệt vời,
Trăm
ngàn muôn kiếp khó tìm cầu,
Nay
con nghe thấy chuyên trì tụng,
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu,
Nam
mô Khai Bảo Tạng Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ
CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
Đời
Đường, nước Kế Tân,
Tam
Tạng Sa môn Phật-đà-ba-ly
Vâng
chiếu dịch
Việt
dịch : Sa-môn Thích Thiện Thông
Tôi
nghe như vầy : Một thời Đức Phật, ở thành Vương Xá, trong núi
Linh-thứu, với sự câu hội, một ngàn hai trăm năm mươi Tỳ-kheo, các Đại
Bồ-tát, mười hai ngàn người, cùng tám bộ chúng, Trời, Rồng, quỷ thần,
hạng nhân phi nhân, nghe Phật nói pháp.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn, từ trên gương mặt, phóng những ánh sáng, với trăm màu
sắc, xanh, vàng, đỏ, trắng, trong mỗi màu có vô lượng hóa Phật, hay
làm Phật sự, chẳng thể nghĩ bàn. Mỗi mỗi hóa Phật, đều có vô lượng
Bồ-tát hóa hiện, ca ngợi Phật đức. Ánh sáng nhiệm mầu, khó thể đo
lường, trên đến cõi trời, Phi phi tưởng xứ, dưới hết chiếu đến, địa
ngục Vô gián. Ánh sáng lan khắp, tám muôn địa ngục, nơi nào cũng có.
Chúng sanh trong ngục, gặp ánh sáng Phật, tự nhiên niệm Phật, đều được
phương tiện, niệm Phật tam muội.
Khi
ấy trong chúng, có bốn mươi chín Bồ-tát, vừa mới phát ý, muốn từ nơi
Phật, cầu mạng trường thọ, nhưng họ không thể phát lời thưa hỏi.
Lúc
đó, Bồ-tát Vân Thù Sư Lợi, biết chỗ nghi ngờ của các vị kia, ngài liền
đứng dậy, vén áo vai mặt, chắp tay hướng Phật và bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tấy chúng sanh, có điều nghi ngờ, nay muốn
thưa hỏi, xin Đức Như Lai, cho phép con nói.
Đức
Thế Tôn dạy :
Lành tay ! Lành thay ! Văn Thù Sư Lợi, ông nghi điều gì, cứ tha hồ
hỏi.
Ngài
Văn Thù thưa :
Kính bạch Thế Tôn ! Tất cả chúng sanh, nơi biển sanh tử, tạo các
nghiệp ác, kiếp này kiếp nọ, luân hồi sáu đường, dẫu được thân
người, nhưng mắc quả báo, tuổi thọ ngắn ngủi, làm sao cho họ, được
mạng lâu dài, diệt các nghiệp ác ? cúi mong Thế Tôn, nói về phương
pháp, tuổi thọ lâu dài.
Đức
Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi :
Lòng đại Từ bi của ông vô lượng, xót nghĩ đến những chúng sanh tội
khổ, hay hỏi việc trên. Nếu Ta nói đủ, thì khắp chúng sanh, khó ai
tin nhận.
Văn
Thù Sư Lợi bạch Phật lần nữa :
Kính bạch Thế Tôn ! Đấng Nhứt thiết trí, thầy của Trời người, che
khắp chúng sanh, cha lành tất cả, vua trong các pháp, một tiếng của
Ngài, diễn nói tất cả, cúi mong Thế Tôn, thương xót nói rộng.
Đức
Phật mỉm cười, bảo khắp đại chúng :
Các
vị lóng nghe ! Như Lai sẽ vì các vị mà nói.
Về
đời quá khứ, có thế giới tên, Vô Cấu Thanh Tịnh, cõi đó có Phật, hiệu
là Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh
Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu,
Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn, được vô lượng vô biên, các đại Bồ-tát,
lúc nào cũng thường, cung kính vây quanh. Trong pháp Phật ấy, có cận
sự nữ, tên là Điên Đảo, cô này nghe Phật, xuất hiện nơi đời, muốn cầu
xuất gia, buồn bã kêu khóc, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con có nghiệp ác, muốn xin sám hối, cúi mong Thế
Tôn, cho con nói rõ :
Con
về trước kia, thân mang thai nghén, mới đủ tám tháng, cũng vì phép
nhà, cho nên con chẳng ham muốn con cái, bèn uống thuốc độc, phá
thai giết con, chỉ sanh đứa chết, đủ cả hình người. Có bậc triết giả
đến bảo con rằng : “Nếu cố sẩy thai, người này hiện đời, mắc báo
bệnh nặng, mạng sống ngắn ngủi, chết đọa A-tỳ, chịu khổ nào lớn”.
Nay con suy nghĩ, rất sanh buồn sợ. Cúi xin Thế Tôn, đem sức Từ bi,
vì con nói pháp, cho con xuất gia, để khỏi khổ ấy.
Lúc
đó, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến bảo nàng Điên Đảo :
Trên
thế gian có năm thứ ác nặng, sám hối khó diệt. Những gì là năm ? Một
là giết Cha, Hai là giết Mẹ, ba là giết Thai, Bốn là làm cho thân Phật
chảy máu, Năm là phá sự hòa hợp của Tăng.
Khi
ấy, người nữ có tên Điên Đảo, kêu khóc nghẹn ngào, nước mắt như mưa,
năm vóc gieo xuống, lăn lộn trước Phật, và bạch lên rằng :
Lạy
Đức Thế Tôn, từ bi rộng lớn, cứu hộ tất cả, cúi xin Thế Tôn, thương
xót nói pháp.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo một lần nữa :
Nghiệp ác của ngươi, rồi sẽ sa đọa, địa ngục A-tỳ, không sao dừng
ngớt. Trong địa ngục nóng, tạm gặp gió lạnh, tội nhân tạm mát,
trong địa ngục lạnh, tạm gặp gió nóng, tội nhân tạm ấm. Địa ngục
A-tỳ, không có điều đó, lửa trên suốt xuống, lửa dưới suốt lên, bốn
bề vách sắt, trên đặt lưới sắt, bốn cửa Đông Tây, có lửa nghiệp
mạnh, nếu chỉ một người, tân cũng đầy ngục, thân to lớn đến tám vạn
do tuần, nếu đông nhiều người, cũng đều đầy ngục. Khắp thân tội
nhân, có rắn sắt lớn, khổ độc của nó, hơn cả lửa mạnh, lại có chim
sắt, mổ thịt tội nhân, hoặc có chó đồng, nhai thân tội nhân, ngục
tốt đầu trâu, tay cầm binh khí, phát tiếng hung tợn, như tiếng sấm
sét, bảo tội nhân rằng : “Người cố giết thai, phải chịu khổ này
!”…Ta nếu nói sai, chẳng phải là Phật.
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe Phật nói rồi, té xỉu xuống đất, lần hồi tỉnh lại,
tiếp bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Chỉ một mình con, chịu đau khổ này, hay chúng
sanh nào, cũng chịu khổ ấy ?
Phổ
Quang Như Lai bảo với Điên Đảo :
Con
ngươi trong thai, hình người đầy đủ, ở giữa hai nơi, ruột non ruột
già, giống như địa ngục, bị hai tảng đá, đè ép thân thể. Nếu mẹ ăn
nóng, như đại ngục lạnh, trọn ngày khổ đau. Ở trong vô minh, ngươi
còn ác tâm, cố uống thuốc độc ! Nghiệp ác của ngươi, tự đọa A-tỳ.
Tội nhân địa ngục, chính ngươi đồng bọn.
Cô
gái Điên Đảo, lại một lần nữa, khóc thưa Đức Phật :
- Con
nghe người trí, có nói lời rằng : “Nếu tạo điều ác, gặp Phật và Tăng,
sám hối liền diệt. Giả như chết rồi, vào các đại ngục, tạo chút ít
phước, trở lại sanh thiên”. Ý ấy thế nào, xin vì con dạy.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Nếu
có chúng sanh, tạo các tội nặng, gặp Phật hoặc Tăng, chí thành sám
hối, không tạo lại nữa, tội được tiêu diệt. Giả sử mạng chung, vua
Diêm Ma La, tra hỏi chưa định, mà những người sống, quyến thuộc kẻ
mất, thỉnh Phật mời Tăng, trong vòng bảy ngày, chuyển đọc Kinh điển,
Phương đẳng Đại thừa, đốt hương rải hoa, sẽ có Diêm sứ, kiểm lại
thiện ác, cầm phan năm sắc, đến chỗ Diêm vương, trước sau phan đó,
ca vịnh tán thán, phát tiếng vi diệu, hòa nhã thuận thiện, bảo Diêm
vương rằng : “Người này chứa thiện”.
Hoặc
nhiều người chết, nội trong bảy ngày, do lúc còn sống, tin theo tà
đạo, nhận thức điên đảo, chẳng tin Phật pháp, Kinh điển Đại thừa,
không lòng hiếu thảo, không tâm từ bi, sẽ có Diêm sứ, cầm lá phan đen,
trước sau phan đó, vô số ác quỷ, báo Diêm vương rằng : “Kẻ này chứa
ác”.
Đang
lúc bấy giờ, Diêm La pháp vương, thấy lá tần phan, năm sắc đưa đến,
lòng rất vui vẻ, lên tiếng xướng rằng : “Nguyện tội thân ta, cũng đồng
người lành”. Ngay trong lúc ấy, giữa các địa ngục, biến thành suối
trong, núi đao rừng kiếm, như hoa sen mọc, tất cả tội nhân, đều hưởng
vui sướng. Nếu thấy phan đen, Diêm vương tức giận, tiếng ác rung
chuyển, đem các tội nhân, giao mười tám ngục, hoặc lên cây gươm, hoặc
vào núi đao, hoặc nằm giường sắt, hoặc ôm trụ đồng, trâu sắt cày bừa,
xay, nghiền, mài, giã, một ngày một đêm, muôn lần chết sống, cho đến
lần lượt, đọa ngục A-tỳ, chịu đau khổ lớn, kiếp này kiếp khác, không
hề dừng nghỉ.
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai nói chưa dứt lời, thì giữa hư không,
có tiếng hung tợn, gọi lớn tiếng rằng : “Nữ nhân Điên Đảo ! Người cố
giết thai, mắc báo đoản mạng, ta là sứ quỷ, cố đến bắt ngươi !”.
Người
nữ Điên Đảo, kinh ngạc buồn khóc, ôm chân Đức Phật, kêu cứu lên rằng :
Cúi
xin Thế Tôn, vì con nói rộng, nhân duyên diệt tội, trong kho giáo
pháp, của các Đức Phật, đầu chết con cũng sẽ làm xong nguyện.
Bấy
giờ, Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, dùng thần lực Phật, bảo quỷ sứ rằng
:
Sát
quỷ Vô thường ! Nay ta muốn vì nữ nhân Điên Đảo, nói Kinh Diệt Tội,
thọ mạng lâu dài, hãy đợi chốc lát, tự sẽ chứng biết.
Chánh
Kiến Như Lai dạy bảo người nữ :
Người hãy lóng nghe ! Ta sẽ vì ngươi, y cứ hàng ngàn Đức Phật quá
khứ, nói Kinh Trường Thọ, là pháp bí yếu, của các Đức Phật, khiến
cho bọn ngươi, lìa khỏi đường ác.
Điên
Đảo nên biết ! Sát quỷ vô thường dây, lúc nào cũng thường, rình tìm
bắt người, khó mong thoát khỏi. Dẫu có vô lượng, trăm ngàn vàng ngọc,
lưu ly, xa cừ, xích châu, mã nào, mà đem chuộc mạng, cũng không thể
được. Giả sử vua chúa, thái tử, quan lớn, trưởng giả v.v….. cậy thế
lực mình, nhưng rồi một khi, quỷ vô thường đến, cắt đứt mạng quý,
không một người nào, có thể thoát khỏi. Điên Đảo nên biết ! Chỉ một
chữ Phật, mới có thể khỏi, cái khổ lớn này.
Hỡi
này Điên Đảo ! Trên đời có hai hạng người dõng mãnh, rất là hiếm có,
như hoa Ưu-đàm, khó thể gặp gỡ. Một là hạng người không làm điều ác.
Hai là có tội liền hay sám hối. Hai hạng như vậy, rất là hiếm có.
Người đã dốc lòng, sám hối với Ta, Ta sẽ vì ngươi, nói Kinh Trường
Thọ, khiến ngươi khỏi khổ, vì quỷ vô thường.
Điên
Đảo nên biết ! Trong đời sau này, lúc năm trược loạn, nếu có chúng
sanh, tạo năm tội nặng : Giết Cha, hại Mẹ, thuốc độc trục thai, phá
tháp hủy chùa, đập đổ tượng Phật, phá hòa hợp Tăng. Những chúng sanh
nào, tạo các tội lỗi, ngũ nghịch như thế, nếu luôn thọ trì, Kinh
Trường Thọ này, biên chép đọc tụng, tự mình biên chép, vẫn được diệt
tội, sanh về Phạm Thiên, huống gì nay người được thân thấy Ta.
Lành
thay Điên Đảo ! Ngươi về vô lượng số kiếp xa xưa, gieo các căn lành,
nay Ta nhân lời người khéo thưa hỏi, ân cần sám hối, tức được chuyển
thành, pháp luân Vô thượng, hay độ vô biên, biển khổ sống chết, có thể
chiến đấu, với ma Ba Tuần, có thế xô ngã, tràng phan dựng lập, của ma
Ba Tuần. Nươi hãy nghe kỹ, Ta sẽ nương theo, chư Phật quá khứ, nói về
giáo pháp, Mười hai nhân duyên.
Vô
minh duyên Hành, Hành duyên cho Thức, Thức duyên Danh sắc, Danh sắc
duyên Lục nhập, Lục nhập duyên Xúc, Xúc duyên cho Thọ, Thọ duyên cho
Ái, Ái duyên cho Thủ, Thủ duyên cho Hữu, Hữu duyên cho Sanh, Sanh
duyên Lão tử, ưu bi khổ nào….
Nếu
Vô minh diệt, ngay đó Hành diệt, Hành diệt tức Thức diệt. Thức diệt
tức Danh sắc diệt. Danh sắc diệt tức Lục nhập diệt. Lục nhập diệt tức
Xúc diệt, Xúc diệt tức Thọ diệt, Thọ diệt tức Ái diệt, Ái diệt tức Thủ
diệt. Thủ diệt tức Hữu diệt. Hữu diệt tức Sanh diệt. Sanh diệt tức
Lão, tử ưu bi khổ não diệt.
Điên
Đảo nên biết ! Tất cả chúng sanh, vì chẳng nhận ra, mười hai nhân
duyên, do đó trôi lăn, trong biến sanh tử. Nếu có người nào, nhận ra
diệu lý, mười hai nhân duyên, chính là thấy Pháp, thấy Pháp cũng chính
là thấy Đức Phật, thấy Phật chính là thấy được Phật tánh. Tại sao vậy?
Bởi
vì chư Phật, lấy đó làm tánh. Nay ngươi được nghe, Ta nói pháp mười
hai nhân duyên đây, là ngươi đã được, Phật tánh thanh tịnh, kham làm
pháp khí. Ta sẽ vì ngươi, nói đạo Nhứt thừa, ngươi hãy tư duy, giữ gìn
nhứt niệm. Nhứt niệm là nghĩa của tâm Bồ-đề, và tâm Bồ-đề, gọi là Đại
thừa, chư Phật Bồ-tát, vì chúng sanh mà phân biệt nói ba, ngươi hãy
từng niệm, thường siêng giữ gìn, tâm Bồ-đề ấy, chớ để quên mất.
Giả
sử có các rắn độc bốn đại, quỷ dữ năm ấm, ba độc tham sân si, giặc
cướp sáu nhập, tất cả các ma, tìm đến khuấy nhiễu, chẳng thể biến đổi
tâm Bồ-đề này. Nhân vì được tâm Bồ-đề như thế, mà thân như Kim cang,
tâm như hư không, không gì trừ ngại, chẳng thể hư hỏng. Do chẳng hư
hỏng, cho nên liền được, vô thượng Bồ-đề, sẵn đủ bốn đức, Thường, Lạc,
Ngã, Tịnh, bèn hay xa lìa, sát quỷ vô thường, cùng những nổi khổ,
sanh, già, bệnh chết, hoặc các địa ngục….
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai ở giữa đại chúng, nói pháp này thì
trong khoảng không gian, sứ quỷ vô thường, nói lên lời rằng : “Con
nghe Đức Phật, nói giáo pháp này, địa ngục thanh tịnh, biến thành ao
sen. Nay con hiện bỏ cảnh giới sứ quỷ”. Quỷ lại nói thêm : “Hỡi này
Điên Đảo ! Khi ngươi đắc đạo, xin tế độ tôi”.
Bấy
giờ, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến lại bảo cô gái có tên Điên Đảo :
Ta
đã vì ngươi, nói về mười hai nhân duyên xong rồi, lại vì ngươi nói
sáu Ba-la-mật. Sáu Ba-la-mật là : Trí tuệ Ba-la-mật, Thiền định
Ba-la-mật, Tinh tấn Ba-la-mật, Nhẫn nhục Ba-la-mật, Trì giới
Ba-la-mật, Bố thí Ba-la-mật, Sáu Ba-la-mật này, ngươi nên thọ trì.
Lại
vì ngươi nói bài kệ thành Phật, của các Đức Phật về thời quá khứ, bài
kệ đó là :
Các
hành đều vô thường,
Vì là
pháp danh diệt,
Sanh
diệt nếu diệt rồi,
Tịch
diệt là an vui.
Ngay
trong lúc ấy, nữ nhân Điên Đảo, nghe pháp vui mừng, tâm bừng sáng
lặng, tỉnh ngộ tỏ rõ. Do thần lực Phật, bèn bay lên không, cao hàng
trăm thước, an tâm lặng rồi.
Bấy
giờ, có một vị Bà-la-môn, thuộc giòng tộc lớn, trong nhà rất giàu,
không ai sánh kịp, bỗng mang bệnh nặng. Thầy thuốc xem bệnh, cần tròng
mắt người, hòa với thuốc tốt, trị liệu mới lành. Đại trưởng giả này,
liền sai tôi tớ, đi khắp các đường, lớn tiếng rao rằng : “Người nào có
thể, nhẫn chịu đau đớn, bán đôi tròng mắt, sẽ trả ngàn vàng, kho tàng
quý giá, mặc tình sử dụng, không hề lẫn tiếc…”
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe lời nói này, lòng rất mừng rỡ và tự nghĩ rằng :
“Nay ta từ nơi Đức Phật, được nghe Kinh Trường Thọ mà dứt trừ nghiệp
ác, tâm đã tỏ rõ, ngộ ra Phật tánh, lại được lìa khỏi, sáy quỷ vô
thường, và khổ đại ngục, ta nên nghiền thân, đáp đền ơn Phật…”. Nghĩ
xong lớn tiếng, xướng lên lời rằng : “ Tuổi ta nay đã được bốn mươi
chín, theo Phật nghe pháp, tên Kinh Trường Thọ, nay muốn nát thân,
không tiếc xu mệnh, chép Kinh Trường Thọ, bốn mươi chín quyển, muốn
cho chúng sanh, thọ trì đọc tụng. ta cần bán mắt, để tả Kinh này, mắt
ta vô giá, mặt tình cho người, tùy ý trả giá”.
Lúc
ấy, vị trời Đế Thích, với các Thiên tử, đồng hóa ra bốn mươi chín
người đời, đến chỗ Điên Đảo, nói với người rằng : “ Ta nguyện vì ngài,
biên chép Kinh ấy, ngài xem xong rồi, tha hồ bán mắt”.
Nữ
nhân Điên Đảo, lấy làm may mắn, mừng rỡ vô hạn, chẻ xương làm viết, xẻ
thịt tay chân, lấy máu làm mực, cung cấp người viết, trong vòng bảy
ngày, biên chép Kinh xong. Mọi người chép rồi, thưa Điên Đảo rằng : ‘
Trước đây người hứa, bán đôi tròng mắt, công chúng tôi xong, xin giao
đôi ngươi, chúng tôi đem bán cho Bà-la-môn”.
Lúc
ấy, nữ nhân Điên Đảo ra lệnh kẻ Chiên-đà-la moi con ngươi ra, đem giao
cho bốn mươi chín người và chia y một phần. Gã Chiên-đà-la, theo cách
muốn khoét, thì bốn mươi chín người, đều xướng lên rằng :
Hiếm có ! Hiếm có ! Chẳng thể nghĩ bàn ! Vị nữ Điên Đảo, chẻ xương
lấy máu, ghẻ lở nhơ uế, mà vẫn hay nhẫn, biên chép Kinh này, chúng
ta nỡ nào lấy đôi tròng mắt !
Rồi
các vị này, do lòng từ bi, bạch Điên Đảo rằng :
Chúng tôi trọn chẳng ham tròng mắt ngài, để đem bán cho người
Bà-la-môn, mong ngài đắc đạo, sẽ độ chúng tôi. Nguyện cho cho chúng
tôi, bất cứ nơi nào, trong kiếp lai sanh, thường được cùng ngài,
đồng chung một chỗ, làm thiện tri thức, tuyên nói Kinh này, cứu độ
tất cả, chúng sanh tội khổ.
Bấy
giờ, Long vương nan-đà v.v… dùng oai lực lớn, hóa các huyễn thuật, lấy
trộm Kinh của nữ nhân Điên Đảo, để trong Long cung, thọ trì cúng
dường.
Nữ
nhân Điên Đảo, chỉ trong phút chốc, chợt chẳng thấy Kinh, rơi lệ nghẹn
ngào, bèn bạch Đức Phật :
Kính bạch Thế Tốn ! Con xẻ thân ra, chép Kinh Trường Thọ, muốn khiến
lan rộng, tất cả chúng sanh, nay con bỗng nhiên, chẳng biết tại đâu
! Lòng con bối rối, buồn rầu khó nhẫn.
Phổ
Quang Như Lai bảo với Điên Đảo :
Những Kinh của ngươi, tám bộ Long vương, thỉnh về Long cung, thọ trì
cúng dường, ngươi nên vui mừng, chớ nên buồn bã. Lành thay Điên Đảo
! Ngươi sẽ nhờ sức công đức này mà, hết tuổi thọ rồi, sanh lên cõi
trời, thuộc Vô sắc giới, hưởng mọi vui sướng, mãi mãi chẳng còn, làm
thân nữ nhân.
Khi
ấy, Điên Đảo bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Sở nguyệnn của con, chẳng muốn sanh về cõi trời
Vô sắc, chỉ nguyện đời đời kiếp kiếp, luôn luôn được gặp Thế Tôn,
tâm Phật chẳng thoái, bất cứ chỗ nào, cũng vì tất cả chúng sanh tội
khổ, mả tuyên dương pháp này.
Phật
Phổ Quang bảo :
Lời
ngươi gian dối.
Điên
Đảo lại thưa :
Nếu
con nói dối, thì xin như trước, bị quỷ vô thường, đến bắt bức ngặt.
Nếu con thật tâm, xin những lở lói, trong thân của con, đối trước
Đức Phật, đều trừ lành hết.
Ngay
đó Điên Đảo, do sức thệ nguyện, lành lại như cũ.
Phổ
Quang Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Ngươi hãy một lòng niệm Phật, thì sẽ từ một Phật quốc, đến Phật quốc
khác, ngươi liền có thể, nhìn thấy vô lượng, vô biên thế giới, của
các Đức Phật, chẳng thể nghĩ bàn, mà chẳng cần đến, văn tự lời lẽ.
Lúc
đó Điên Đảo, chỉ trong khoảnh khắc, liền chứng được tâm Vô thượng
Bồ-đề, Vô sanh Pháp nhẫn.
Đức
Thế Tôn bảo ngài đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Văn
Thù nên biết, Phổ Quang Như Lai chính là thân Ta, nữ nhân Điên Đảo
là thân ông vậy, bốn mươi chín người, là những Bồ-tát, vừa mới phát
ý. Ta về quá khứ, vô lượng vô biên, kiếp xưa trở lại, vì sự hộ thân,
mà Ta luôn luôn, cùng với các ông, tuyên nói Kinh này, khiến cho tất
cả chúng sanh, người nào có những nghiệp ác, nghe lọt vào tai, dù
nửa bài kệ, của Kinh Trường Thọ trên đây, đều được diệt tội, nay lại
nói thêm.
Bấy
giờ, vua Ba-tư-nặc, ngay trong đêm ấy, tại giữa vương cung, nghe một
người nữ, lớn tiếng khóc ròng, tiếng khóc não nề, người nghe khó nhẫn,
buồn không kể xiết. Vua tự nghĩ rằng : “ Thâm cung của ta, chưa bao
giờ có sự việc như vầy, vì sao có tiếng bi ai thế kia ?”. Lúc vừa sáng
sớm, sai các quan chức, đi nhiều ngã đường, tìm người nữ ấy.
Sứ
vâng lệnh vua, tìm được đưa về, người nữ kinh ngạc, ngất xỉu trước
vua, vua lấy nước lạnh, rưới lên trên mặt, hồi lâu tỉnh dậy, ngài mới
hỏi rằng :
Đêm
qua kêu khóc, có phải ngươi chăng ?
Người
phụ nữ đáp :
Vì
tôi nhức tai.
Nhà
vua hỏi tiếp :
Cớ
gì oán khóc, ai xâm phạm ngươi ?
Nữ
nhân đáp rằng :
Tôi
tự ân hận, không ai xâm phạm. Cúi xin nhà vua cho phép tôi nói.
Tôi
mười bốn tuổi, đã làm vợ lớn, của bên nhà chồng, qua ba mươi năm, sanh
ba mươi con, dung mạo đẹp lạ, tóc màu xanh biếc, tay đỏ như son, răng
trẳng như ngọc, thân thể đầy đặn như hoa màu xuân. Tôi luyến mến chúng
dường như tủy não, như gan ruột mình, hơn cả tánh mạng. Chúng vừa lớn
lên, chẳng hơn một tuổi, vào lúc Thu, Hè bỏ tôi mà chết. Đứa con sau
cùng, hơn cả mạng tôi, hiện nay nó lại đang bị nguy khốn, mạng sắp sửa
mất, cho nên đêm qua, tôi mãi kêu khóc, nhức cả lỗ tai.
Vua
Ba-tư-nặc, nghe đước lời ấy, ông rất buồn bã, thầm tự xét rằng : “ Thứ
dân trăm họ, nương nhờ nơi ta, nếu chẳng cứu giúp, sao gọi là vui ?”.
Liền nhóm các quan, cùng nhau bàn luận. Nhà vua có sáu vị quan đại
thần. Một là Kiến Sắc. Hai là Văn Thinh. Ba là Hương Túc. Bốn là Biện
Tài. Năm là Tùy Duyên. Sáu là Dị Nhiễm. Họ tâu với vua :
Trẻ
nít mới sanh, nên bày sắm lễ, Thần Đàn diên mạng, bảy vị tinh quân,
hai mươi tám vị sao, mới khỏi nạn khổ, cúi xin nhà vua ra lệnh khắp
nước…
Khi
ấy, có một vi quan sáng suốt, đã từng ở chỗ, vô lượng Đức Phật, vun
trồng căn lành, tên là Định Huệ, ra thưa với vua :
Đức
vua nên biết, lời sáu vi quan, chẳng thể cứu khổ. Nay có Đại sư, họ
là Cù-đàm, hiệu Tất-đạt-đa, không thầy tự ngộ, đã được thành Phật,
hiện ở Linh Thứu, nói Kinh Trường Thọ, cúi xin đức vua, qua đó nghe
nhận. Nếu nghe Kinh này, nửa kệ qua tai, không một tội nào, mà chẳng
tiêu diệt. Tất cả trẻ con, nghe lọt vào tai, dầu chưa ngộ hiểu, do
công đức Kinh, tự nhiên sống lâu.
Vua
Ba-tư-nặc nói :
Trước đây ta từng nghe lục sư nói : “Sa-môn Cù-đàm, học hỏi cạn cợt,
mặt còn trẻ trung, tuổi tác còn nhỏ. Trong những kinh của lục sư nói
rằng : “ Người hay làm trò, huyễn hóa yêu mị, là Cù-đàm vậy, nếu ai
tôn sùng, phần nhiều bỏ mất, con đường chơn chánh”.
Vị
quan Định Huệ, dùng kệ thưa vua :
Thích Ca mâu Ni, thầy trời người
Từng vô lượng kiếp tu khổ hạnh
Nay
được thành Phật, chuyển pháp luân
Lại
nương chư Phật quá khứ nói
Chẳng trái nguyện của khắp chúng sanh
Sức
từ bi lớn cứu loài mê
Gặp
Phật khó như rùa gặp bọng
Cũng như gặp hoa mẫu Ưu-đàm
Cúi
xin nhà vua qua nghe pháp
Chớ
tin lời lục sư ngoại đạo.
Đại
thần Định-Huệ, nói kệ ấy rồi, do sức thần thông, vọt khỏi mặt đất,
bay lên hư không, cao hàng trăm thước, liền ở trước vua, làm các chu
thuật, trong khoảng một niệm, khiến núi Tu-di và nước biển lớn, vào
hết trong tâm, an nhiên vô ngại.
Vua
Ba-tư-nặc, thấy việc này rồi, khen rất hiếm có : “Đây mới đúng là,
chơn thiện tri thức”, liền dạy Định Huệ, thưa với người rằng :
Thầy ông là ai ?
Ngài
Định Huệ đáp :
Thầy tôi là Phật Thích Ca Mâu Ni, hiện nay ở tại, đại thành Vương
Xá, trong núi Linh-thứu, đang nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội.
Vua
nghe lời này, lòng rất mừng rỡ, liền đem việc nước, tạm giao Định Huệ,
vua cùng quyến thuộc, các quan, trưởng giả, xe báu bốn ngựa, trước sau
vây quanh, và người phụ nữ, với con của bà, cầm những tràng hoa, trăm
thứ cúng dường, đem hết câu chuyện, của người phụ nữ, bạch lên Đức
Phật.
Đức
Thế Tôn bảo vua Ba-tư-nặc :
Người phụ nữ này, về đời quá khứ,thân làm mẹ ghẻ, tâm sanh ganh tỵ,
hòa hợp thuốc độc, giết con vợ trước đến ba mươi đứa, những đứa bị
giết đều phát thề rằng : “Nguyện ta đời đời kiếp kiếp sau này,
thường làm con bà, èn chia ly ngay, khiến bà khỏ sở, một cách đau
đớn”. Bây giờ người nữ, đến đây được nghe, Như Lai nói Kinh Trường
Thọ Mạng lâu dài, bài kệ vào tai, oan gia trái chủ, từ đây dứt hẳn.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo khắp đại chúng :
Khi
một người nữ nào đó thọ thai, thì ma Ba Tuần, thả bốn rắn độc, thuộc
về bốn đại, giặc ác sáu trần, vào thân người ấy. Một đại chẳng điều,
mạng căn liền diệt. Như Lai có Đà-la-ni thần chú, có thể tăng thêm,
mạng sống tuổi thọ, cho các trẻ con, nếu ai lo khổ, nghe chú của ta,
qua tai một lần, thì không bệnh gì, mà chẳng trừ lành, hay khiến quỷ
dữ, bỏ chạy tứ tán.
Đức
Thế Tôn liền nói thần chú rằng :
Ba
đầu di, ba đầu di đề tỳ hề ni hề ni, hề di da lê, gia la gia lệ, hầu
la hầu la, do lệ do la, do lệ ba la, ba lệ văn, chế sân diệt, tần diệt
bát thệ mạt diệt trì na ca lê, ta bà ha.
Đức
Phật nói tiếp :
Văn
cú của chú Đà-la-ni này, nếu kẻ thiện nam, người thiện nữ nào, thọ
trì đọc tụng, vì tất cả những trẻ thơ bệnh hoạn, lúc còn trong thai,
sau khi ra thai, mà đem diễn nói, bảy ngày bảy đêm, đốt hương, rải
hoa, biên chép cúng dường, hết lòng nghe nhận, thì những bệnh nặng,
nghiệp chướng thân trước, đều được tiêu diệt.
Bấy
giờ, có ngài Bồ-tát y vương – vua trong ngành thuốc, tên là Kỳ-bà, đối
truốc Đức Phật, bạch với Ngài rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con là một bậc, thầy thuốc đại tài, chữa trị các
bệnh, những đứa trẻ thơ, có chín loại bệnh, làm chúng đoản mạng. Thế
nào là chín ?
Một
là những kẻ, làm cha làm mẹ, chung chạ trái lúc.
Hai
là trong lúc, mới sanh đẻ con, để máu dơ đất, thần đất bỏ đi, ác quỷ
tiện dịp.
Ba
là mới sanh, chẳng bỏ trùng độc, bé nhỏ trong rún.
Bốn
là chẳng lấy bông mịn chùi sạch máu dơ trong thai.
Năm
là giết hại sanh mạng, để làm yến tiệc ăn mừng.
Sáu
là mẹ của đứa bé, ăn nhiều trái cây tạp chất lạnh.
Bảy
là hài nhi có bệnh, cho ăn cá thịt tạp nhạp.
Tám
là mới sanh, mẹ con chưa an, để cho những người chẳng lành, nhìn
thấy chỗ nơi sanh đẻ. Chưa phân an nguy, có thể làm cho, người mẹ bị
chết.
Phân an nguy rồi, có thể làm cho, đứa con bị chết. Thế nào gọi là,
những người chẳng lành ? Nếu như có người, mắt vừa nhìn thấy, thấy
chết nào đó, hoặc là thấy những tai biến quái dị, mắt họ bất tịnh,
cho nên gọi là, hạng người chẳng lành. Gặp trường hợp này, nếu dùng
vị thuốc Ngưu hoàng, Châu sa, nghiền thành ra bột, trộn với mật ong,
đặt ngay tại tim đứa bé, có thể khỏi điềm chẳng lành.
Chín là ban đêm ẫm trẻ tới lui, bị quỷ dữ đánh.
Những
trẻ sơ sinh, nếu luôn cẩn thận, chín việc như trên, thì chúng trọn
chẳng đến đổi chết mất.
Giữa
lúc bấy giờ, thiên ma Ba Tuần, có Tha tâm thông, ở trong cung ma, biết
Phật nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội và Đà-la-ni, cứu độ trẻ thơ, thì
lòng tức giận, phát tiếng dữ dội, lo buồn chẳng vui. Ma vương có ba
con gái tuyệt đẹp, ra thưa cha rằng :
Chẳng hay vua cha, cớ gì buồn rầu ?
Ma
vương liền đáp :
Sa-môn Cù-đàm, ở thành Vương Xá, trong núi Linh-thứu, đang vì vô
lượng, vô biên chúng sanh, nói Kinh Trường Thọ, lan rộng cho khắp
tất cả chúng sanh, được vui sống lâu, xâm cảnh giới ta, ta khởi ác
tâm, nay muốn đem các quyến thuộc binh ma, đến nơi dẹp trừ. Giả sử
chẳng thể ngăn cản Cù-đàm, thì oai lực ta, có thể cản ngăn, bịt tai
tất cả, chư Thiên đại chúng, chẳng để cho họ nghe Phật nói Kinh
Trường Thọ Diệt Tội.
Khi
ấy, ba người con gái, con của Ba Tuần, dùng kệ can cha :
Ba
con của thiên ma ba Tuần,
Cúi
đầu trước mặt, thưa với cha,
Sa-môn Cù-đàm, thầy trời người,
Chẳng
phải sức ma hay ngăn cản,
Ngày
trước, dưới gốc cây Bồ-đề,
Khi
Ngài mới ngồi tòa kiết tường,
Ba
đứa chúng con rất xinh đẹp,
Đệ
nhứt trong các hàng thiên nữ,
Trăm
cách cử chỉ gợi dục tình,
Bồ-tát đều không ý đắm nhiễm,
Xem
ba chúng con như mụ già,
Nay
thành bực thầy Vô thượng giác,
Vua
cha giương cung toan hù dọa,
Gậy
gộc, binh khí bủa hư không,
Bồ-tát xem như trò trẻ nít,
Không
một chút tâm sợ thoái lui,
Ngày
thành đạo làm vua pháp,
Cúi
xin vua cha dứt ác tâm.
Lúc
ấy, thiên ma Ba Tuần, nghe con nói kệ, liền đem quyến thuộc, lén bàn
nhau rằng : “Ta với các ngươi đồng đến chỗ Phật, dùng phương tiện
khéo, giả vờ thua cuộc, chịu quy hàng Phật, để Phật tin dùng. Nếu được
tin rồi sẽ làm mọi cách ma sự, chướng ngại Kinh này”.
Ngay
đó thiên ma, cùng với quyến thuộc, đồng đến chỗ Phật, quanh Phật bảy
vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Thế Tôn nói pháp, không mỏi mệt chăng ? Nay con
lãnh đạo, các quyến thuộc ma, đến đây nghe Kinh Trường Thọ Diệt Tội,
làm đệ tử Phật, cúi mong Thế Tôn, chớ trái nguyện con.
Bấy
giờ, Đức Phật quở trách Ma vương :
Ngươi ở cung ma, tâm sanh giận tức, dầu được đến đây, cũng chỉ giả
vờ, rút lui quy hàng. Trong giáo pháp Ta, chẳng chấp nhận sự lừa dối
của ngươi.
Thiên
ma Ba Tuần, lấy làm xấu hổ, gương mặt thất sắc, rồi bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tính kế ngu, làm điều dối trá, xin Đức Phật
Thế Tôn, với lòng đại bi, tha thứ tội lỗi. Nay con được nghe, Kinh
chú Trường Thọ Bảo Vệ Trẻ Thơ, con xin phát nguyện :
Nếu
đời sau này, người nào thọ trì, Kinh Trường Thọ đây, biên chép đọc
tụng, bất cứ chỗ nào, con cũng ủng hộ, không để ác quỷ, rình tìm tiện
lợi. Dầu ở địa ngục, nếu tội nhân nào, trong khoảng giây lát, nhớ nghĩ
Kinh này, con sẽ sử dụng, thần lực vĩ đại, lấy nước biển lớn, tưới
xuống tội nhân, khiến địa ngục lớn, biến thành ao sen.
Bấy
giờ, lại có La-sát, ăn thịt con nít v.v…làm bậc thủ lãnh, cùng các
quyến thuộc, đồng loại với mình, từ trên không xuống, đi quanh bên hữu
Đức Phật nhiều vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con từ vô lượng kiếp trở lại đây, chịu thân
La-sát, quyến thuộc của con, nhiều như hàng sa, người nào cũng bị,
đói khát ép ngặt, chỉ ăn thai non, trong bốn đại châu và ăn máu
thịt, con nít mới sanh. Quyến thuộc chúng con, rình chờ chúng sanh,
vợ chồng giao hợp, rồi ăn tinh họ, khiến không thọ thai. Hoặc trong
bào thai, con cũng theo vào, làm cho sẩy thai, rồi ăn tinh huyết.
Mới sanh bảy ngày, chúng con chuyên rình, tìm dịp tiện lợi, dứt mạng
căn chúng, cả đến trẻ con, mười tuổi cũng vậy. Quyến thuộc chúng
con, biến làm những thứ, vi trùng độc hại, vào trong thai nhi, ăn
tinh huyết trong tạng phủ đứa bé, khiến cho hài nhi ọc sữa, tiêu
chảy hoặc bị bụng lớn hoặc bị nóng lạnh, tròng mắt có mủ, cho đến
lần lần, dứt mạng của chúng.
Nay
đây chúng con, nghe Đức Thế Tôn, nói Kinh Trường Thọ, diệt các tội
chướng, bảo vệ trẻ thơ. Vâng theo những lời, Đức Thế Tôn dạy, thì
quyến thuộc con, bị đói bức ngặt, chẳng dám ăn nuốt.
Phật
bảo La-sát :
Các
ngươi nên thọ, cấm giới của Ta, sẽ khiến các ngươi, bỏ thân la-sát,
sanh về cõi trời, hưởng sự vui sướng.
Đức
Thế Tôn bảo toàn thể đại chúng :
Nếu
có trẻ nít, bị mắc bệnh khổ, bảo mẹ đứa bé, chia sữa nhiều giọt, cho
giữa khoảng trống, thí các La-sát và nên thanh tịnh, trì Kinh Trường
Thọ Diệt Tội Đà La Ni, biên chép cúng dường, thì bệnh trừ lành.
Khi
ấy, số đông các quỷ La-sát, rất là mừng rỡ, bạch Đức Phật rằng :
Ví
được sanh thiên, quyến thuộc chúng con, trọn chẳng xâm tổn, sữa các
trẻ thơ. Thà ăn hoàn sắt, trọn chẳng thể ăn máu các hài nhi.
Sau
Phật diệt độ, nơi nào có thể, đọc tụng thọ trì, Kinh Trường Thọ này,
nếu có kẻ ác, quấy rối Pháp sư, hoặc có ác quỷ, páh các trẻ thơ, chúng
con dẽ cầm, những chày kim cang, để bảo vệ trẻ, chẳng cho các quỷ,
được dịp tiện lợi.
Bấy
giờ, tất cả vua lớn các trời, và quyến thuộc mình, tất cả chúa rồng,
các vua Da-xoa, vua A-tu-la, vua Ca-lầu-la, vua Khẩn-na-la, vua
ma-hầu-la-già, vua Bế-lệ-da, vua A-tỳ-xá-giá, vua Phú-đơn-na, cho đến
vua Ca-tra Phú-đon-na…Tất cả các vua, mỗi vị cùng với, toàn thể quyến
thuộc, lễ lạy Đức Phật, đồng lòng chắp tay, nói lên như vầy :
Kính bạch Thế Tôn ! Chúng con từ nay, bất cứ chỗ nào, có thầy
Tỳ-kheo, hay Tỳ-kheo ni, các cận sự nam, hay cận sự nữ, hễ ai thọ
trì, Kinh Trường Thọ này, hoặc chỉ biên chép, chuyến thuộc chúng
con, thường sẽ bảo vệ. Các vua chúng con, xua đuổi ác quỷ, có quỷ
dữ nào, khuấy rối chúng sanh, khiến mắc bệnh khổ, nếu hay thanh
tịnh, viết trì Kinh này, các vua chúng con, cấm chỉ các quỷ, chẳng
cho gây hại, bi khổ chết ngang.
Khi
đó, có vị địa thần Kiên Lao, từ tòa đứng dậy, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Nếu đệ tử Phật, thọ trì bổn Kinh Trường Thọ Diệt
Tội, hộ các trẻ con, địa thần chúng con, thường cho chất đất, thấm
nhuần nơi ấy, khiến trong thân họ, tăng thêm thọ mạng. Chúng con
thường đem, các thứ vàng bạc, các thứ của báu, những loại thóc gạo,
cung cấp đầy đủ, cho người có lòng tin, không thể thiếu thốn, thân
được an ổn, không hề rầu lo, tâm thường vui vẻ, được ruộng phước
tốt, không để ác quỷ, dứt mạng căn họ. Nếu các hài nhi, mới sanh bảy
ngày, địa thần chúng con, sẽ ủng hộ chúng, không để mất mạng.
Bấy
giờ trong chúng, lực sĩ Kim Cang, bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Đức Như Lai nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ
Các Đồng Tử Đà La Ni đây rồi, các đại thí chủ, và quyến thuộc mình,
ai cũng phát tâm, thọ trì đọc tụng, biên chép Kinh này, cung cấp vật
dùng, không để thiếu thốn. Con có được nghe, một đấng Thế Tôn, oai
đức cao cả, nói đại thần chú, có oai lực lớn, chương cú kiết tường,
nếu chúng sanh nào, nghe lọt vào tai, trăm kiếp ngàn đời, trọn chẳng
đoản mạng, tuổi thọ không lường, chẳng các bệnh khổ, dẫu có bốn ma,
cũng chẳng nghịch loạn, thọ mạng thêm lớn, sống lâu đến một trăm hai
mươi tuổi, chẳng chết nửa chừng, chẳng bị thoái đọa. Tất cả Phật tử,
khổ vì bệnh nặng, nghe đến chú này, liền khỏi các quỷ, đến đoạt mạng
sống..
Lực
sĩ Kim Cang liền nói thần chú :
Đa
địa dạ tha. Chiên đạt lị. chiên đạt ra tỳ để. Chiên đạt ra ma hồng.
Chiên đạt ra bạt đế. Chiên đạt ra phủ lê. Chiên đạt ra xà di. Chiên
đạt ra để khế. Chiên đạt phệ mễ. Chiên đột lâu. Chiên đạt ra bà ra
yết. Chiên đạt ra vật đạt khế. Chiên đạt ra bà địa di. Chiên đạt ra bà
mễ. Chiên đạt ra khư chỉ. Chiên đạt ra lô ký. Ta bà ha.
Đức
Thế Tôn dạy :
Lành thay, Lành thay ! Lực sĩ Kim Cang ! nay ông có thể, nói về
thần chú kiết tường, hộ các trẻ con, ông sẽ trở thành, vị đại đạo
sư, của khắp chúng sanh. Văn Thù nên biết, thần chú vừa rồi, được
các Đức Phật quá khứ nói ra, dựng lập bảo vệ, khéo có thể tăng thọ
mạng trời người, hay trừ tất cả, tội nhơ ác kiến, hay hộ tất cả,
những người trì Kinh, kéo dài tuổi thọ.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi, đấng Pháp vương tử rằng
:
Ta
diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có tỳ-kheo, phá hỏng giới cấm,
gần Tỳ-kheo ni, hay những gái trinh, hoặc Sa-di-ni, uống rượu ăn
thịt, gian dâm lẫy lừng, bị hàng bạch y, chê bai khinh rẻ, hủy diệt
pháp Phật, kinh doanh những việc, bất tịnh của đời, không lòng hổ
thẹn, giống như khúc gỗ. Nên biết hạng này, là kẻ ngũ nghịch, chẳng
phải đệ tử của Ta, mà là quyến thuộc của ma, là bọn lục sư. Hạng
Tỳ-kheo ấy, ngay trong hiện đời, mắc báo đoản mạng, hạng Tỳ-kheo-ni,
lại cũng như vậy. Nếu luôn sám hối, chẳng tái phạm lại, thọ trì Kinh
này, liền được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có Bồ-tát, phỉ
báng người khác, tự khen mình giỏi, chẳng trao truyền Kinh Phương Đẳng
cho người, hạng Bồ-tát này, là bạn của ma, chẳng phải là hạn Bồ-tát
chân thật. Nếu luôn hết lòng, thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng,
tức được Pháp thân chơn thường của Phật.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trước ác, nếu có vua chúa, giết
cha hại mẹ, tru lục sáu thân, không theo phép vua, dấy binh khắp nơi,
xâm chiêm nước khác, tôi trung can gián, bị giết oan uổng, dâm dục
lẫy lừng, trái phép tiên vương, phá tháp đập chùa, thiêu đốt kinh
tượng, mưa nắng chẳng đều…Do vua vô đạo, cõi nước đói kém, ôn dịch
chết chóc, diễn ra khắp nơi. Hạng vua chúa này, hiện đời đoản mạng,
chết vào địa ngục, đọa đại A-tỳ. Nếu như có thể, biên chép Kinh này,
lưu thông cúng dường, chí thành sám hối, theo phép vua trước, liền
được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có quan lớn, hay
các quan chức, thân hưởng lộc vua, không lòng hổ thẹn, siểm nịnh bất
trung, chuyên làm lừa dối,. Do hạng “tặc thần”, nên nước chẳng yên.
Dẫu đến chỗ nào, cũng chẳng thi hành, pháp luật của nước, xâm lấn trăm
họ, buông ý tham tàn, giết người vô tội, chiêm tài sản người, khing
lờn Kinh điển, ngăn chướng Đại thừa…Những hạng như trên, hiện đời đoản
mạng, đọa ngục A-tỳ, không hẹn kỳ ra. Nếu như có thể, sám hối tội lỗi,
thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng, liền được sống lâu, hưởng mãi
lộc trời.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, kẻ cư sĩ nam, cư sĩ
nữ nào, tin theo tà giáo, thấy biết điên đảo, chẳng tin Chánh pháp,
Kinh điển đại thừa, chúng sanh như vậy, dù có vô lượng, trăm ngàn vàng
bạc, nhưng lòng tham tiếc, chỉ cầu tài lợi, chẳng hay cấp thí, cứu
ngặt bất cứ kẻ nghèo khổ nào, chẳng hay biên chép, mười hai phần giáo,
thọ trì đọc tụng, cầu khỏi vô thường và khổ đường ác. Hạng người như
thế, nhà cửa hư hao, chim quái xuất hiện, rắn vào nhà nằm, chó lên mái
nhà, trăm tiếng chuột kêu, các loài dã thú, tranh nhau đến ngõ, nhiều
quỷ ly mị, vọng lượng.v.v…Đó gọi là quái. Do gặp quái nên, tâm bị buồn
rầu, do nhân buồn rầu, chuốc lấy đoản mạng. Nếu hay thọ trì, biên chép
Kinh này lưu thông đọc tụng, ngay đó có thể, phá dẹp những thứ, quái
gỡ như trên, được mạng sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, tất cả những kẻ, trai
gái lớn lên,(kẻ làm cha mẹ) vì sự thương xót, mà bị tâm bệnh. Tại vì
sao thế ?
Hoặc
có thanh niên, bị sung quân dịch, luật vua như thế, không sao thoát
khỏi, cha mẹ nhớ nhung, đó là tâm bệnh. Hoặc gái trưởng thành, gả về
nhà người, nhưng bị khinh rẻ, trái đạo phu thê, cha mẹ nhớ thương, đó
là tâm bệnh. Vì tâm bệnh nên, sáu lo khổ sở, buồn rầu nhóm bệnh, hiện
đời mạng ngắn. Nếu hay biên chép, thọ trì Kinh này, được mạng sống
lâu. Do oai lcu75 Kinh, hôn nhân hòa thuận, tâm bệnh tiêu trừ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
không tâm từ bi, sát sanh hại mạng, ăn mười thứ thịt, thân của mọi
loài. Văn Thù nên biết, đó không khác gì, giết cha giết mẹ, ăn thịt bà
con hoặc vì giết mạng, mà lại phá thai, làm việc ấy nên hiện đời đoản
mạng. Giả sử những lúc, vợ chồng chăn gối, bị La-sát dữ, ăn nuốt bào
thai, khiến không con cái. Nếu hau biên chép, thọ trì Kinh này, liền
khỏi khổ ấy.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
chẳng biết kiếp trước, tạm được làm người, cho là sung sướng, bèn phỉ
báng nhau, hoặc cậy quyền hào, đủ thứ ác tâm, xem nhẹ mạng người,
chẳng tin Kinh điển, ngạo mạn Đại thừa. Người như thế đó, hiện đời
đoản mạng. Nếu hay dốc lòng, tha thiết sám hối, điều phục tâm mình,
biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, do sức thiện căn, được mạng sống
lâu. Giả sử có bệnh, cũng chẳng chết ngang.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, có nhiều chúng sanh,
hoặc vâng lệnh vua, hoặc cha mẹ dạy, mà ở nước khác, hoặc nơi đường
hiểm, để lo buôn bán, tìm kiếm của tiền, vì tài lợi mà, ngã mạn cống
cao, đánh cờ đánh bạc, gần gũi điếm đàng, giao thiệp bạn ác, chẳng
tuân lệnh vua, lời cha mẹ day, uống rượu ham dâm, táng thân mất mạng.
Dẫu được tiền của, nhưng bị rượu mê, chẳng biết đường sá, thông nghẽn
thế nào, sau phải bị lũ giặc ác cướp của, do đó hại mạng. Nếu hay biên
chép, thọ trì Kinh này, phát thệ nguyện rộng, thì đến nơi nào, giặc ác
cũng lui, sanh tâm vui mừng, những thú độc dữ, chẳng thể nhiễu hại,
thân tâm an ổn, được nhiều hàng quý, do lực của Kinh, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
vì nghiệp ác nên chết vào địa ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc
sanh, dẫu được làm người, sáu ăn chẳng đủ, mù điếc, câm, ngọng, lùn
xấu lưng gù, chịu thân người nữ, chẳng biết chữ Kinh. Nếu là thân nam,
nhưng vì nghiệp ác, cho nên ngu si, căn tánh chậm lụt, chẳng thể
chuyên đọc, Kinh Trường Thọ này, lòng sanh sanh buồn rầu. Bởi buồn rầu
nên gọi là tâm bệnh, do tâm bệnh nên, hiện đời mạng ngắn. Nếu có thể
nhờ, bậc thiện tri thức, biên chép Kinh này, tự đem Kinh về, từ trước
đến sau, một lòng tôn thờ, nhờ chí thành nên công đức vô lượng, nghiệp
ác như trước, chẳng còn chịu lại, người này hiện đời, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có chúng sanh,
sau khi chết mất, từ một ngày đến bốn mươi chín ngày, nếu vì người
mất, mà gây dựng phước, công đức bảy phần, thì người mất chỉ hưởng
được một phần. Nếu có thể khi người kia còn sống, trong bảy tuần nhựt,
đình chỉ việc nhà, biên chép Kinh này, hoa hương cúng dường, thỉnh
Phật hoặc Tăng, sắm sanh trai phạn, được những công đức, như cát sông
Hằng, người ấy hiện đời, được dài thọ mạng, lìa hẳn nỗi khổ, trong ba
đường ác. Nếu đã chết rồi, thì nhờ nơi phước, của cải chính thân người
ấy gầy dựng, mà được bảy phần.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, rất nhiều chúng sanh,
bất hiếu ngũ nghịch, không lòng nhân từ, dối với cha mẹ, không tình âu
yếm, chỉ thờ bà con. Bấy giờ trên không, bốn vị Thiên vương, quanh
khắp bốn châu, nhiều thứ âm nhạc, đem theo quyến thuco65, vào ba tháng
chay, đến cõi Diêm-phù, nếu có chúng sanh, bị ngang các bệnh, Thiên
vương đi đường, vì trừ ác quỷ, khiến bệnh được lành. Song những con
người, bất hiếu ngỗ nghịch, ganh tỵ tạo ác, Quỷ vương hành bệnh, liền
lấy hơi độc, hà hơi cho bệnh, khiến bị các thứ, ôn dịch trầm trọng,
hoặc nóng hoặc lạnh, sốt rét hằng ngày, bị độc tà ma, hoặc bị phong
cùi. Nếu như có thể, một ngày trong năm, đốt hương rải hoa, thanh tịnh
thân tâm, biên chép Kinh này, cho đến bảy ngày, thỉnh Phật, mời Tăng,
trai tịnh đọc tụng, nhờ căn lành này, trọn không bệnh dịch không bị
tật dịch, nên được trường thọ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, chúng sanh phước
mỏng, bảy mặt trời hiện, giả sử không có, bảy mặt trời hiện ra, thì
cũng có những vua chúa vô đạo, khiến trời nắng hạn, bao nhiêu có
thuốc, bụi rậm rừng già, trăm giống lúa má, mía nho hoa quả, từ đất có
ra, đều bị khô chết. Nếu quốc vương nào hay các chúng sanh, có thể thọ
trì, đọc tụng Kinh này, thì các Long vương Nan-đà và Bạt-nan-đà v.v…
thương xót chúng sanh, từ nước biển lớn, xối xuống mưa ngọt, tất cả
rừng già, trăm giống lúa mạ, cây cối thảo mộc, đều được tươi tốt,
chúng sanh nhờ nơi, oai lực Kinh này, được dài thọ mạng.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
đong lường dối trá, được của vô nghĩa, do tội nghiệp đó, chết vào địa
ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc sanh, như loài trâu, lừa, voi,
ngựa, heo, chó, dê, gà, chim, chóc, muỗi, ruồi, rận, kiến…Nếu có
Bồ-tát Ma ha tát, đem lòng từ bi, đối với cầm thú, ruồi, kiến
v.v…chuyên đọc Kinh này, qua tai của chúng, do oai lực Kinh, tùy loại
giải thoát, những súc sanh đó, bỏ thân kia rồi, được vui sanh thiên.
Nếu Bồ-tát nào, không lòng từ bi, chẳng thể diễn nói, về Kinh điển
này, người ấy chẳng phải, đệ tử của Phật, là bạn của ma.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, về đời năm trược, hầu hết chúng sanh,
lòng dạ khinh mạn, chẳng tin Kinh điển, chê bai Phật pháp, nếu những
nơi nào, có người nói pháp, họ không lòng nghe. Do tội nghiệp đó, hiện
đời đoản mạng, đọa các địa ngục. Nếu những chỗ nào, giảng nói Kinh
này, những chúng sanh nào, có thể đến nghe, hoặc khuyên người khác,
chia chỗ cho ngồi, người ấy chính là, rường cột của Phật, được vui
trường thọ, chẳng qua đường ác. Vị Bồ-tát muốn chuyển đọc Kinh này,
thì nên thanh tịnh, thiết lập đàn tràng, tùy thất lớn nhỏ, đều được
tất cả.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, tất cả người nữ, thân mang thai nghén,
mà giết sanh mạng, ăn các trứng chim, vì không lòng từ, nên hiện đời
bị, mạng sống ngắn ngủi, đến khi sắp sanh, lại bị sản nạn, do khó sanh
mà có thể mất mạng, hoặc là oan gia, sanh đến báo thù. Hạng ngừi nữ
thọ, nếu phát nguyện rộng, biên chép Kinh này, liền khiến dễ sanh,
không các tai chướng, mẹ con an vui. Muốn cầu con trai, muốn cầu con
gái, tùy nguyện được sanh.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Khi
Ta nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội, mười hai nhân duyên, Phật tánh
thường trụ, mà các Đức Phật quá khứ chung nói, nếu có chúng sanh,
thọ trì đọc tụng, được nhiều phước lợi, hết tuổi của họ, sẽ đầy một
trăm hai mươi, khi bỏ thân này, chẳng bị khổ vì, phong đao xẻ thân.
Do vì Phật tánh, được thân thường hằng, kim cang bất hoại, lóng
trong thanh tịnh, của các Đức Phật, niệm niệm vững chắc, thường có
Bồ-tát, là Quan Thế Âm, và Đại Thế Chí, nương mây năm sắc, voi trắng
sáu ngà, cầm đài hoa sen, đón người niệm Phật, sanh về cõi nước, của
Phật A Súc, tự nhiên vui sướng, chẳng qua tám nạn.
Văn
Thù nên biết, chúng sanh ngu si, chẳng biết chẳng hay, thọ mạng ngắn
ngủi, như lửa nháng đá, như bọt trên nước, như ánh điện chớp. Sao lại
trong ấy, chẳng kinh chẳng sợ ? Sao lại trong ấy, ham nhiều tài lợi ?
Sao lại trong ấy ? sanh lòng ghen tỵ, để rồi trôi dạt, trong biển sanh
tử ? Chỉ có chư Phật, các vị Bồ-tát, mới đến bờ kia, chúng sanh phàm
phu, quyết sẽ trầm luân. Quỷ vô thường đến, bất cứ lúc nào, dầu có vô
lượng, vô biên vàng bạc, tiền tài châu báu, muno61 đem chuộc mạng,
không thể nào được. Chúng sanh cần phải, quán xét thân mình, rồi nghĩ
như vầy :
Thân
này cũng như, bốn con rắn độc, thường bị vô lượng, vi trùng rúc rỉa.
Thân này hôi thúi, bị trói buộc trong, lao ngục tham dục. Thân này
đáng ghét, dường như chó chết. Thân này chẳng sạch, chín lỗ thường
chảy. Thân này như thành, La-sát trong đó. Thân này chẳng bền, sẽ bị
điều quạ, chó đói ăn nuốt. hãy bỏ thân nhơ, cầu tâm Bồ-đề.
Nên
quán thân này, lúc bỏ mạng sống, mồ hôi toát ra, hai tay trống rỗng,
đau đớn khó nhẫn. Lúc mạng căn dứt, một ngày, hai ngày cho đến năm
ngày, sình chướng bầm tím, máu mủ chảy ra, cha mẹ vợ con, chẳng ưa
nhìn thấy. Đến khi xương thân, rã ra trên đất, thì các lóng đốt, rơi
rớt bừa bãi, xương tay, xương đùi, xương sườn, xương sống, xương đầu,
xương sọ, mỗi cái mỗi nơi, da thịt ruột rà, gan, thận, tim, phổi, bị
dòi rúc rỉa…Sao lại trong ấy, chấp càng có ngã ? Bấy giờ, tất cả vàng
bạc, ngọc ngà, tiền của, kho đụn, trong lúc sanh tiền, đâu còn quan hệ
gì với ta nữa ?
Nếu
chúng sanh nào, muno61 khỏi khổ ấy, thì chớ nên tiếc, nước thành vợ
con, đầu mắt tủy não, biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, Mười hai
nhân duyên, là tạng bí yếu, của các Đức Phật, lưu thông cúng dường,
thì trong mỗi niệm, sẽ thành tựu tâm Vô thượng Bồ-đề, không một điều
gì, có thể phá hoại, trọn chẳng chết non, vì nạn hoạnh tử.
Khi
Đức Thế Tôn, ở giữa đại chúng, nói về giáo pháp “Mười hai nhân duyên,
Phật tánh thường trụ” thì cả đại hội, các vị Tỳ-kheo, và Tỳ-kheo-ni,
nam nữ cư sĩ, tám bộ trời rồng, hạng nhân phi nhân, vua Ba-tư-nặc,
cùng các quyến thuộc, vô số đại chúng, đều giác ngộ tâm Vô thượng
Bồ-đề, chúng Vô sanh nhẫn, tất cả đều khen, là chưa từng có, một lòng
đảnh lễ, hoan hỷ thực hành.
ĐỨC PHẬT NÓI
KINH
TRƯỜNG THỌ
DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ
ĐÀ LA NI
HẾT
Khởi dịch từ
ngày rằm tháng tám đến ngày 18 tháng 8 năm Bính Tý 1996
---o0o---
Vi tính: Ngo Tuyen.
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 5-2007
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
NGHI THỨC KHAI KINH
NIỆM HƯƠNG
(Đốt
hương, cắm hương, quỳ thẳng
Niệm
hương cúng dường Tam Bảo)
Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nguyện mây hương mầu này,
Đến
khắp mười phương cõi,
Cúng
dường tất cả Phật,
Tôn
Pháp, Chư Bồ Tát,
Vô
biên chúng Thanh văn,
Cùng
tất cả Thánh hiền,
Duyên
khởi đài sáng chói,
Trùm
đến vô biên cõi,
Khắp
xông các chúng sanh,
Đều
phát tâm Bồ-đề,
Xa
lìa các nghiệp vọng,
Trọn
thành đạo Vô thượng.
Nam
mô Hương Cúng Dường Bồ-tát Ma ha tát (3 lần)
TÁN THÁN PHẬT
Đấng
Pháp vương Vô thượng,
Ba
cõi chẳng ai bằng,
Thầy
dạy khắp Trời người,
Cha
lành chung bốn loại,
Quy y
tròn một niệm,
Hay
dứt nghiệp ba kỳ,
Xưng
dương và tán thán,
Ức
kiếp không cùng tận.
QUÁN TƯỞNG
Phật,
chúng sanh tánh thường rỗng lặng
Đạo
cảm thông khó thể nghĩ bàn,
Lưới
Đế châu ví Đạo tràng,
Mười
phương Phật bảo hào quang sáng ngời,
Trước
Bảo tọa thân con ảnh hiện,
Cúi
đầu xin thệ nguyện quy y.
Án
phạ nhật ra học. (3 lần)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai,
thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo.
(1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Ta bà Giáo chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mô Ni
Phật, Đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi
Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát, Linh Sơn Hội
Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà
Phật, Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát, Đại Thế Chí Bồ-tát, Đại Nguyện Địa
Tạng Vương Bồ-tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ-tát. (1 lạy)
TÁN DƯƠNG CHI
Cành
dương, nước tịnh,
Rưới
khắp Tam thiên,
Tánh
không, tám đức lợi nhân gian,
Pháp
giới rộng thênh thang,
Diệt
tội tiêu khiên,
Lửa
rực hóa sen hồng.
Nam
mô Thanh Lương Địa Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
TỊNH
KHẨU NGHIỆP CHƠN NGÔN
Tu rị
tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, tát bà ha. (3 lần)
TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Án ta
phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám. (3
lần)
ÁN
THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN
Nam
mô tam mãn đa một đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha. (3 lần)
PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN
Án
nga nga nẩng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng. (3 lần)
CHÚ ĐẠI BI
Nam
mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ-tát. (3 lần)
Thiên
thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.
Nam
mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bát
ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đảo bà da, ma ha ca lô ni ca da.
Án, tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa, y
mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.
Nam
mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn da sa mế, tát bà a tha đậu du bằng,
a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà dà, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha.
Án, a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha Bồ- đề tát đỏa,
tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết
mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra,
địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ,
y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt
sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta
ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, Bồ-đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị
dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ,
ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ,
ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng
a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà da, ta bà ha. Giả kiết ra
a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết đế tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn
trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng kiết ra dạ, ta bà ha.
Nam
mô bắc ra đát na, da ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước
bàn ra dạ, ta bà ha. Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha.
Nam
mô Thập phương thường trụ Tam Bảo
VĂN PHÁT NGUYỆN
Lạy
Đấng Tam giới Tôn,
Quy
mạng mười phương Phật,
Nay
con phát nguyện rộng,
Trọ
trì Kinh Trường Thọ
Trên
đền bốn ơn nặng,
Dưới
cứu khổ ba đường,
Nếu
có kẻ thấy nghe,
Đều
phát tâm Bồ-đề,
Hết
một báo tân này,
Sanh
về nước An lạc.
Nam
mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)
KỆ
KHAI KINH
Phật
pháp cao sâu rất tuyệt vời,
Trăm
ngàn muôn kiếp khó tìm cầu,
Nay
con nghe thấy chuyên trì tụng,
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu,
Nam
mô Khai Bảo Tạng Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ
CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
Đời
Đường, nước Kế Tân,
Tam
Tạng Sa môn Phật-đà-ba-ly
Vâng
chiếu dịch
Việt
dịch : Sa-môn Thích Thiện Thông
Tôi
nghe như vầy : Một thời Đức Phật, ở thành Vương Xá, trong núi
Linh-thứu, với sự câu hội, một ngàn hai trăm năm mươi Tỳ-kheo, các Đại
Bồ-tát, mười hai ngàn người, cùng tám bộ chúng, Trời, Rồng, quỷ thần,
hạng nhân phi nhân, nghe Phật nói pháp.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn, từ trên gương mặt, phóng những ánh sáng, với trăm màu
sắc, xanh, vàng, đỏ, trắng, trong mỗi màu có vô lượng hóa Phật, hay
làm Phật sự, chẳng thể nghĩ bàn. Mỗi mỗi hóa Phật, đều có vô lượng
Bồ-tát hóa hiện, ca ngợi Phật đức. Ánh sáng nhiệm mầu, khó thể đo
lường, trên đến cõi trời, Phi phi tưởng xứ, dưới hết chiếu đến, địa
ngục Vô gián. Ánh sáng lan khắp, tám muôn địa ngục, nơi nào cũng có.
Chúng sanh trong ngục, gặp ánh sáng Phật, tự nhiên niệm Phật, đều được
phương tiện, niệm Phật tam muội.
Khi
ấy trong chúng, có bốn mươi chín Bồ-tát, vừa mới phát ý, muốn từ nơi
Phật, cầu mạng trường thọ, nhưng họ không thể phát lời thưa hỏi.
Lúc
đó, Bồ-tát Vân Thù Sư Lợi, biết chỗ nghi ngờ của các vị kia, ngài liền
đứng dậy, vén áo vai mặt, chắp tay hướng Phật và bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tấy chúng sanh, có điều nghi ngờ, nay muốn
thưa hỏi, xin Đức Như Lai, cho phép con nói.
Đức
Thế Tôn dạy :
Lành tay ! Lành thay ! Văn Thù Sư Lợi, ông nghi điều gì, cứ tha hồ
hỏi.
Ngài
Văn Thù thưa :
Kính bạch Thế Tôn ! Tất cả chúng sanh, nơi biển sanh tử, tạo các
nghiệp ác, kiếp này kiếp nọ, luân hồi sáu đường, dẫu được thân
người, nhưng mắc quả báo, tuổi thọ ngắn ngủi, làm sao cho họ, được
mạng lâu dài, diệt các nghiệp ác ? cúi mong Thế Tôn, nói về phương
pháp, tuổi thọ lâu dài.
Đức
Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi :
Lòng đại Từ bi của ông vô lượng, xót nghĩ đến những chúng sanh tội
khổ, hay hỏi việc trên. Nếu Ta nói đủ, thì khắp chúng sanh, khó ai
tin nhận.
Văn
Thù Sư Lợi bạch Phật lần nữa :
Kính bạch Thế Tôn ! Đấng Nhứt thiết trí, thầy của Trời người, che
khắp chúng sanh, cha lành tất cả, vua trong các pháp, một tiếng của
Ngài, diễn nói tất cả, cúi mong Thế Tôn, thương xót nói rộng.
Đức
Phật mỉm cười, bảo khắp đại chúng :
Các
vị lóng nghe ! Như Lai sẽ vì các vị mà nói.
Về
đời quá khứ, có thế giới tên, Vô Cấu Thanh Tịnh, cõi đó có Phật, hiệu
là Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh
Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu,
Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn, được vô lượng vô biên, các đại Bồ-tát,
lúc nào cũng thường, cung kính vây quanh. Trong pháp Phật ấy, có cận
sự nữ, tên là Điên Đảo, cô này nghe Phật, xuất hiện nơi đời, muốn cầu
xuất gia, buồn bã kêu khóc, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con có nghiệp ác, muốn xin sám hối, cúi mong Thế
Tôn, cho con nói rõ :
Con
về trước kia, thân mang thai nghén, mới đủ tám tháng, cũng vì phép
nhà, cho nên con chẳng ham muốn con cái, bèn uống thuốc độc, phá
thai giết con, chỉ sanh đứa chết, đủ cả hình người. Có bậc triết giả
đến bảo con rằng : “Nếu cố sẩy thai, người này hiện đời, mắc báo
bệnh nặng, mạng sống ngắn ngủi, chết đọa A-tỳ, chịu khổ nào lớn”.
Nay con suy nghĩ, rất sanh buồn sợ. Cúi xin Thế Tôn, đem sức Từ bi,
vì con nói pháp, cho con xuất gia, để khỏi khổ ấy.
Lúc
đó, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến bảo nàng Điên Đảo :
Trên
thế gian có năm thứ ác nặng, sám hối khó diệt. Những gì là năm ? Một
là giết Cha, Hai là giết Mẹ, ba là giết Thai, Bốn là làm cho thân Phật
chảy máu, Năm là phá sự hòa hợp của Tăng.
Khi
ấy, người nữ có tên Điên Đảo, kêu khóc nghẹn ngào, nước mắt như mưa,
năm vóc gieo xuống, lăn lộn trước Phật, và bạch lên rằng :
Lạy
Đức Thế Tôn, từ bi rộng lớn, cứu hộ tất cả, cúi xin Thế Tôn, thương
xót nói pháp.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo một lần nữa :
Nghiệp ác của ngươi, rồi sẽ sa đọa, địa ngục A-tỳ, không sao dừng
ngớt. Trong địa ngục nóng, tạm gặp gió lạnh, tội nhân tạm mát,
trong địa ngục lạnh, tạm gặp gió nóng, tội nhân tạm ấm. Địa ngục
A-tỳ, không có điều đó, lửa trên suốt xuống, lửa dưới suốt lên, bốn
bề vách sắt, trên đặt lưới sắt, bốn cửa Đông Tây, có lửa nghiệp
mạnh, nếu chỉ một người, tân cũng đầy ngục, thân to lớn đến tám vạn
do tuần, nếu đông nhiều người, cũng đều đầy ngục. Khắp thân tội
nhân, có rắn sắt lớn, khổ độc của nó, hơn cả lửa mạnh, lại có chim
sắt, mổ thịt tội nhân, hoặc có chó đồng, nhai thân tội nhân, ngục
tốt đầu trâu, tay cầm binh khí, phát tiếng hung tợn, như tiếng sấm
sét, bảo tội nhân rằng : “Người cố giết thai, phải chịu khổ này
!”…Ta nếu nói sai, chẳng phải là Phật.
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe Phật nói rồi, té xỉu xuống đất, lần hồi tỉnh lại,
tiếp bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Chỉ một mình con, chịu đau khổ này, hay chúng
sanh nào, cũng chịu khổ ấy ?
Phổ
Quang Như Lai bảo với Điên Đảo :
Con
ngươi trong thai, hình người đầy đủ, ở giữa hai nơi, ruột non ruột
già, giống như địa ngục, bị hai tảng đá, đè ép thân thể. Nếu mẹ ăn
nóng, như đại ngục lạnh, trọn ngày khổ đau. Ở trong vô minh, ngươi
còn ác tâm, cố uống thuốc độc ! Nghiệp ác của ngươi, tự đọa A-tỳ.
Tội nhân địa ngục, chính ngươi đồng bọn.
Cô
gái Điên Đảo, lại một lần nữa, khóc thưa Đức Phật :
- Con
nghe người trí, có nói lời rằng : “Nếu tạo điều ác, gặp Phật và Tăng,
sám hối liền diệt. Giả như chết rồi, vào các đại ngục, tạo chút ít
phước, trở lại sanh thiên”. Ý ấy thế nào, xin vì con dạy.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Nếu
có chúng sanh, tạo các tội nặng, gặp Phật hoặc Tăng, chí thành sám
hối, không tạo lại nữa, tội được tiêu diệt. Giả sử mạng chung, vua
Diêm Ma La, tra hỏi chưa định, mà những người sống, quyến thuộc kẻ
mất, thỉnh Phật mời Tăng, trong vòng bảy ngày, chuyển đọc Kinh điển,
Phương đẳng Đại thừa, đốt hương rải hoa, sẽ có Diêm sứ, kiểm lại
thiện ác, cầm phan năm sắc, đến chỗ Diêm vương, trước sau phan đó,
ca vịnh tán thán, phát tiếng vi diệu, hòa nhã thuận thiện, bảo Diêm
vương rằng : “Người này chứa thiện”.
Hoặc
nhiều người chết, nội trong bảy ngày, do lúc còn sống, tin theo tà
đạo, nhận thức điên đảo, chẳng tin Phật pháp, Kinh điển Đại thừa,
không lòng hiếu thảo, không tâm từ bi, sẽ có Diêm sứ, cầm lá phan đen,
trước sau phan đó, vô số ác quỷ, báo Diêm vương rằng : “Kẻ này chứa
ác”.
Đang
lúc bấy giờ, Diêm La pháp vương, thấy lá tần phan, năm sắc đưa đến,
lòng rất vui vẻ, lên tiếng xướng rằng : “Nguyện tội thân ta, cũng đồng
người lành”. Ngay trong lúc ấy, giữa các địa ngục, biến thành suối
trong, núi đao rừng kiếm, như hoa sen mọc, tất cả tội nhân, đều hưởng
vui sướng. Nếu thấy phan đen, Diêm vương tức giận, tiếng ác rung
chuyển, đem các tội nhân, giao mười tám ngục, hoặc lên cây gươm, hoặc
vào núi đao, hoặc nằm giường sắt, hoặc ôm trụ đồng, trâu sắt cày bừa,
xay, nghiền, mài, giã, một ngày một đêm, muôn lần chết sống, cho đến
lần lượt, đọa ngục A-tỳ, chịu đau khổ lớn, kiếp này kiếp khác, không
hề dừng nghỉ.
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai nói chưa dứt lời, thì giữa hư không,
có tiếng hung tợn, gọi lớn tiếng rằng : “Nữ nhân Điên Đảo ! Người cố
giết thai, mắc báo đoản mạng, ta là sứ quỷ, cố đến bắt ngươi !”.
Người
nữ Điên Đảo, kinh ngạc buồn khóc, ôm chân Đức Phật, kêu cứu lên rằng :
Cúi
xin Thế Tôn, vì con nói rộng, nhân duyên diệt tội, trong kho giáo
pháp, của các Đức Phật, đầu chết con cũng sẽ làm xong nguyện.
Bấy
giờ, Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, dùng thần lực Phật, bảo quỷ sứ rằng
:
Sát
quỷ Vô thường ! Nay ta muốn vì nữ nhân Điên Đảo, nói Kinh Diệt Tội,
thọ mạng lâu dài, hãy đợi chốc lát, tự sẽ chứng biết.
Chánh
Kiến Như Lai dạy bảo người nữ :
Người hãy lóng nghe ! Ta sẽ vì ngươi, y cứ hàng ngàn Đức Phật quá
khứ, nói Kinh Trường Thọ, là pháp bí yếu, của các Đức Phật, khiến
cho bọn ngươi, lìa khỏi đường ác.
Điên
Đảo nên biết ! Sát quỷ vô thường dây, lúc nào cũng thường, rình tìm
bắt người, khó mong thoát khỏi. Dẫu có vô lượng, trăm ngàn vàng ngọc,
lưu ly, xa cừ, xích châu, mã nào, mà đem chuộc mạng, cũng không thể
được. Giả sử vua chúa, thái tử, quan lớn, trưởng giả v.v….. cậy thế
lực mình, nhưng rồi một khi, quỷ vô thường đến, cắt đứt mạng quý,
không một người nào, có thể thoát khỏi. Điên Đảo nên biết ! Chỉ một
chữ Phật, mới có thể khỏi, cái khổ lớn này.
Hỡi
này Điên Đảo ! Trên đời có hai hạng người dõng mãnh, rất là hiếm có,
như hoa Ưu-đàm, khó thể gặp gỡ. Một là hạng người không làm điều ác.
Hai là có tội liền hay sám hối. Hai hạng như vậy, rất là hiếm có.
Người đã dốc lòng, sám hối với Ta, Ta sẽ vì ngươi, nói Kinh Trường
Thọ, khiến ngươi khỏi khổ, vì quỷ vô thường.
Điên
Đảo nên biết ! Trong đời sau này, lúc năm trược loạn, nếu có chúng
sanh, tạo năm tội nặng : Giết Cha, hại Mẹ, thuốc độc trục thai, phá
tháp hủy chùa, đập đổ tượng Phật, phá hòa hợp Tăng. Những chúng sanh
nào, tạo các tội lỗi, ngũ nghịch như thế, nếu luôn thọ trì, Kinh
Trường Thọ này, biên chép đọc tụng, tự mình biên chép, vẫn được diệt
tội, sanh về Phạm Thiên, huống gì nay người được thân thấy Ta.
Lành
thay Điên Đảo ! Ngươi về vô lượng số kiếp xa xưa, gieo các căn lành,
nay Ta nhân lời người khéo thưa hỏi, ân cần sám hối, tức được chuyển
thành, pháp luân Vô thượng, hay độ vô biên, biển khổ sống chết, có thể
chiến đấu, với ma Ba Tuần, có thế xô ngã, tràng phan dựng lập, của ma
Ba Tuần. Nươi hãy nghe kỹ, Ta sẽ nương theo, chư Phật quá khứ, nói về
giáo pháp, Mười hai nhân duyên.
Vô
minh duyên Hành, Hành duyên cho Thức, Thức duyên Danh sắc, Danh sắc
duyên Lục nhập, Lục nhập duyên Xúc, Xúc duyên cho Thọ, Thọ duyên cho
Ái, Ái duyên cho Thủ, Thủ duyên cho Hữu, Hữu duyên cho Sanh, Sanh
duyên Lão tử, ưu bi khổ nào….
Nếu
Vô minh diệt, ngay đó Hành diệt, Hành diệt tức Thức diệt. Thức diệt
tức Danh sắc diệt. Danh sắc diệt tức Lục nhập diệt. Lục nhập diệt tức
Xúc diệt, Xúc diệt tức Thọ diệt, Thọ diệt tức Ái diệt, Ái diệt tức Thủ
diệt. Thủ diệt tức Hữu diệt. Hữu diệt tức Sanh diệt. Sanh diệt tức
Lão, tử ưu bi khổ não diệt.
Điên
Đảo nên biết ! Tất cả chúng sanh, vì chẳng nhận ra, mười hai nhân
duyên, do đó trôi lăn, trong biến sanh tử. Nếu có người nào, nhận ra
diệu lý, mười hai nhân duyên, chính là thấy Pháp, thấy Pháp cũng chính
là thấy Đức Phật, thấy Phật chính là thấy được Phật tánh. Tại sao vậy?
Bởi
vì chư Phật, lấy đó làm tánh. Nay ngươi được nghe, Ta nói pháp mười
hai nhân duyên đây, là ngươi đã được, Phật tánh thanh tịnh, kham làm
pháp khí. Ta sẽ vì ngươi, nói đạo Nhứt thừa, ngươi hãy tư duy, giữ gìn
nhứt niệm. Nhứt niệm là nghĩa của tâm Bồ-đề, và tâm Bồ-đề, gọi là Đại
thừa, chư Phật Bồ-tát, vì chúng sanh mà phân biệt nói ba, ngươi hãy
từng niệm, thường siêng giữ gìn, tâm Bồ-đề ấy, chớ để quên mất.
Giả
sử có các rắn độc bốn đại, quỷ dữ năm ấm, ba độc tham sân si, giặc
cướp sáu nhập, tất cả các ma, tìm đến khuấy nhiễu, chẳng thể biến đổi
tâm Bồ-đề này. Nhân vì được tâm Bồ-đề như thế, mà thân như Kim cang,
tâm như hư không, không gì trừ ngại, chẳng thể hư hỏng. Do chẳng hư
hỏng, cho nên liền được, vô thượng Bồ-đề, sẵn đủ bốn đức, Thường, Lạc,
Ngã, Tịnh, bèn hay xa lìa, sát quỷ vô thường, cùng những nổi khổ,
sanh, già, bệnh chết, hoặc các địa ngục….
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai ở giữa đại chúng, nói pháp này thì
trong khoảng không gian, sứ quỷ vô thường, nói lên lời rằng : “Con
nghe Đức Phật, nói giáo pháp này, địa ngục thanh tịnh, biến thành ao
sen. Nay con hiện bỏ cảnh giới sứ quỷ”. Quỷ lại nói thêm : “Hỡi này
Điên Đảo ! Khi ngươi đắc đạo, xin tế độ tôi”.
Bấy
giờ, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến lại bảo cô gái có tên Điên Đảo :
Ta
đã vì ngươi, nói về mười hai nhân duyên xong rồi, lại vì ngươi nói
sáu Ba-la-mật. Sáu Ba-la-mật là : Trí tuệ Ba-la-mật, Thiền định
Ba-la-mật, Tinh tấn Ba-la-mật, Nhẫn nhục Ba-la-mật, Trì giới
Ba-la-mật, Bố thí Ba-la-mật, Sáu Ba-la-mật này, ngươi nên thọ trì.
Lại
vì ngươi nói bài kệ thành Phật, của các Đức Phật về thời quá khứ, bài
kệ đó là :
Các
hành đều vô thường,
Vì là
pháp danh diệt,
Sanh
diệt nếu diệt rồi,
Tịch
diệt là an vui.
Ngay
trong lúc ấy, nữ nhân Điên Đảo, nghe pháp vui mừng, tâm bừng sáng
lặng, tỉnh ngộ tỏ rõ. Do thần lực Phật, bèn bay lên không, cao hàng
trăm thước, an tâm lặng rồi.
Bấy
giờ, có một vị Bà-la-môn, thuộc giòng tộc lớn, trong nhà rất giàu,
không ai sánh kịp, bỗng mang bệnh nặng. Thầy thuốc xem bệnh, cần tròng
mắt người, hòa với thuốc tốt, trị liệu mới lành. Đại trưởng giả này,
liền sai tôi tớ, đi khắp các đường, lớn tiếng rao rằng : “Người nào có
thể, nhẫn chịu đau đớn, bán đôi tròng mắt, sẽ trả ngàn vàng, kho tàng
quý giá, mặc tình sử dụng, không hề lẫn tiếc…”
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe lời nói này, lòng rất mừng rỡ và tự nghĩ rằng :
“Nay ta từ nơi Đức Phật, được nghe Kinh Trường Thọ mà dứt trừ nghiệp
ác, tâm đã tỏ rõ, ngộ ra Phật tánh, lại được lìa khỏi, sáy quỷ vô
thường, và khổ đại ngục, ta nên nghiền thân, đáp đền ơn Phật…”. Nghĩ
xong lớn tiếng, xướng lên lời rằng : “ Tuổi ta nay đã được bốn mươi
chín, theo Phật nghe pháp, tên Kinh Trường Thọ, nay muốn nát thân,
không tiếc xu mệnh, chép Kinh Trường Thọ, bốn mươi chín quyển, muốn
cho chúng sanh, thọ trì đọc tụng. ta cần bán mắt, để tả Kinh này, mắt
ta vô giá, mặt tình cho người, tùy ý trả giá”.
Lúc
ấy, vị trời Đế Thích, với các Thiên tử, đồng hóa ra bốn mươi chín
người đời, đến chỗ Điên Đảo, nói với người rằng : “ Ta nguyện vì ngài,
biên chép Kinh ấy, ngài xem xong rồi, tha hồ bán mắt”.
Nữ
nhân Điên Đảo, lấy làm may mắn, mừng rỡ vô hạn, chẻ xương làm viết, xẻ
thịt tay chân, lấy máu làm mực, cung cấp người viết, trong vòng bảy
ngày, biên chép Kinh xong. Mọi người chép rồi, thưa Điên Đảo rằng : ‘
Trước đây người hứa, bán đôi tròng mắt, công chúng tôi xong, xin giao
đôi ngươi, chúng tôi đem bán cho Bà-la-môn”.
Lúc
ấy, nữ nhân Điên Đảo ra lệnh kẻ Chiên-đà-la moi con ngươi ra, đem giao
cho bốn mươi chín người và chia y một phần. Gã Chiên-đà-la, theo cách
muốn khoét, thì bốn mươi chín người, đều xướng lên rằng :
Hiếm có ! Hiếm có ! Chẳng thể nghĩ bàn ! Vị nữ Điên Đảo, chẻ xương
lấy máu, ghẻ lở nhơ uế, mà vẫn hay nhẫn, biên chép Kinh này, chúng
ta nỡ nào lấy đôi tròng mắt !
Rồi
các vị này, do lòng từ bi, bạch Điên Đảo rằng :
Chúng tôi trọn chẳng ham tròng mắt ngài, để đem bán cho người
Bà-la-môn, mong ngài đắc đạo, sẽ độ chúng tôi. Nguyện cho cho chúng
tôi, bất cứ nơi nào, trong kiếp lai sanh, thường được cùng ngài,
đồng chung một chỗ, làm thiện tri thức, tuyên nói Kinh này, cứu độ
tất cả, chúng sanh tội khổ.
Bấy
giờ, Long vương nan-đà v.v… dùng oai lực lớn, hóa các huyễn thuật, lấy
trộm Kinh của nữ nhân Điên Đảo, để trong Long cung, thọ trì cúng
dường.
Nữ
nhân Điên Đảo, chỉ trong phút chốc, chợt chẳng thấy Kinh, rơi lệ nghẹn
ngào, bèn bạch Đức Phật :
Kính bạch Thế Tốn ! Con xẻ thân ra, chép Kinh Trường Thọ, muốn khiến
lan rộng, tất cả chúng sanh, nay con bỗng nhiên, chẳng biết tại đâu
! Lòng con bối rối, buồn rầu khó nhẫn.
Phổ
Quang Như Lai bảo với Điên Đảo :
Những Kinh của ngươi, tám bộ Long vương, thỉnh về Long cung, thọ trì
cúng dường, ngươi nên vui mừng, chớ nên buồn bã. Lành thay Điên Đảo
! Ngươi sẽ nhờ sức công đức này mà, hết tuổi thọ rồi, sanh lên cõi
trời, thuộc Vô sắc giới, hưởng mọi vui sướng, mãi mãi chẳng còn, làm
thân nữ nhân.
Khi
ấy, Điên Đảo bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Sở nguyệnn của con, chẳng muốn sanh về cõi trời
Vô sắc, chỉ nguyện đời đời kiếp kiếp, luôn luôn được gặp Thế Tôn,
tâm Phật chẳng thoái, bất cứ chỗ nào, cũng vì tất cả chúng sanh tội
khổ, mả tuyên dương pháp này.
Phật
Phổ Quang bảo :
Lời
ngươi gian dối.
Điên
Đảo lại thưa :
Nếu
con nói dối, thì xin như trước, bị quỷ vô thường, đến bắt bức ngặt.
Nếu con thật tâm, xin những lở lói, trong thân của con, đối trước
Đức Phật, đều trừ lành hết.
Ngay
đó Điên Đảo, do sức thệ nguyện, lành lại như cũ.
Phổ
Quang Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Ngươi hãy một lòng niệm Phật, thì sẽ từ một Phật quốc, đến Phật quốc
khác, ngươi liền có thể, nhìn thấy vô lượng, vô biên thế giới, của
các Đức Phật, chẳng thể nghĩ bàn, mà chẳng cần đến, văn tự lời lẽ.
Lúc
đó Điên Đảo, chỉ trong khoảnh khắc, liền chứng được tâm Vô thượng
Bồ-đề, Vô sanh Pháp nhẫn.
Đức
Thế Tôn bảo ngài đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Văn
Thù nên biết, Phổ Quang Như Lai chính là thân Ta, nữ nhân Điên Đảo
là thân ông vậy, bốn mươi chín người, là những Bồ-tát, vừa mới phát
ý. Ta về quá khứ, vô lượng vô biên, kiếp xưa trở lại, vì sự hộ thân,
mà Ta luôn luôn, cùng với các ông, tuyên nói Kinh này, khiến cho tất
cả chúng sanh, người nào có những nghiệp ác, nghe lọt vào tai, dù
nửa bài kệ, của Kinh Trường Thọ trên đây, đều được diệt tội, nay lại
nói thêm.
Bấy
giờ, vua Ba-tư-nặc, ngay trong đêm ấy, tại giữa vương cung, nghe một
người nữ, lớn tiếng khóc ròng, tiếng khóc não nề, người nghe khó nhẫn,
buồn không kể xiết. Vua tự nghĩ rằng : “ Thâm cung của ta, chưa bao
giờ có sự việc như vầy, vì sao có tiếng bi ai thế kia ?”. Lúc vừa sáng
sớm, sai các quan chức, đi nhiều ngã đường, tìm người nữ ấy.
Sứ
vâng lệnh vua, tìm được đưa về, người nữ kinh ngạc, ngất xỉu trước
vua, vua lấy nước lạnh, rưới lên trên mặt, hồi lâu tỉnh dậy, ngài mới
hỏi rằng :
Đêm
qua kêu khóc, có phải ngươi chăng ?
Người
phụ nữ đáp :
Vì
tôi nhức tai.
Nhà
vua hỏi tiếp :
Cớ
gì oán khóc, ai xâm phạm ngươi ?
Nữ
nhân đáp rằng :
Tôi
tự ân hận, không ai xâm phạm. Cúi xin nhà vua cho phép tôi nói.
Tôi
mười bốn tuổi, đã làm vợ lớn, của bên nhà chồng, qua ba mươi năm, sanh
ba mươi con, dung mạo đẹp lạ, tóc màu xanh biếc, tay đỏ như son, răng
trẳng như ngọc, thân thể đầy đặn như hoa màu xuân. Tôi luyến mến chúng
dường như tủy não, như gan ruột mình, hơn cả tánh mạng. Chúng vừa lớn
lên, chẳng hơn một tuổi, vào lúc Thu, Hè bỏ tôi mà chết. Đứa con sau
cùng, hơn cả mạng tôi, hiện nay nó lại đang bị nguy khốn, mạng sắp sửa
mất, cho nên đêm qua, tôi mãi kêu khóc, nhức cả lỗ tai.
Vua
Ba-tư-nặc, nghe đước lời ấy, ông rất buồn bã, thầm tự xét rằng : “ Thứ
dân trăm họ, nương nhờ nơi ta, nếu chẳng cứu giúp, sao gọi là vui ?”.
Liền nhóm các quan, cùng nhau bàn luận. Nhà vua có sáu vị quan đại
thần. Một là Kiến Sắc. Hai là Văn Thinh. Ba là Hương Túc. Bốn là Biện
Tài. Năm là Tùy Duyên. Sáu là Dị Nhiễm. Họ tâu với vua :
Trẻ
nít mới sanh, nên bày sắm lễ, Thần Đàn diên mạng, bảy vị tinh quân,
hai mươi tám vị sao, mới khỏi nạn khổ, cúi xin nhà vua ra lệnh khắp
nước…
Khi
ấy, có một vi quan sáng suốt, đã từng ở chỗ, vô lượng Đức Phật, vun
trồng căn lành, tên là Định Huệ, ra thưa với vua :
Đức
vua nên biết, lời sáu vi quan, chẳng thể cứu khổ. Nay có Đại sư, họ
là Cù-đàm, hiệu Tất-đạt-đa, không thầy tự ngộ, đã được thành Phật,
hiện ở Linh Thứu, nói Kinh Trường Thọ, cúi xin đức vua, qua đó nghe
nhận. Nếu nghe Kinh này, nửa kệ qua tai, không một tội nào, mà chẳng
tiêu diệt. Tất cả trẻ con, nghe lọt vào tai, dầu chưa ngộ hiểu, do
công đức Kinh, tự nhiên sống lâu.
Vua
Ba-tư-nặc nói :
Trước đây ta từng nghe lục sư nói : “Sa-môn Cù-đàm, học hỏi cạn cợt,
mặt còn trẻ trung, tuổi tác còn nhỏ. Trong những kinh của lục sư nói
rằng : “ Người hay làm trò, huyễn hóa yêu mị, là Cù-đàm vậy, nếu ai
tôn sùng, phần nhiều bỏ mất, con đường chơn chánh”.
Vị
quan Định Huệ, dùng kệ thưa vua :
Thích Ca mâu Ni, thầy trời người
Từng vô lượng kiếp tu khổ hạnh
Nay
được thành Phật, chuyển pháp luân
Lại
nương chư Phật quá khứ nói
Chẳng trái nguyện của khắp chúng sanh
Sức
từ bi lớn cứu loài mê
Gặp
Phật khó như rùa gặp bọng
Cũng như gặp hoa mẫu Ưu-đàm
Cúi
xin nhà vua qua nghe pháp
Chớ
tin lời lục sư ngoại đạo.
Đại
thần Định-Huệ, nói kệ ấy rồi, do sức thần thông, vọt khỏi mặt đất,
bay lên hư không, cao hàng trăm thước, liền ở trước vua, làm các chu
thuật, trong khoảng một niệm, khiến núi Tu-di và nước biển lớn, vào
hết trong tâm, an nhiên vô ngại.
Vua
Ba-tư-nặc, thấy việc này rồi, khen rất hiếm có : “Đây mới đúng là,
chơn thiện tri thức”, liền dạy Định Huệ, thưa với người rằng :
Thầy ông là ai ?
Ngài
Định Huệ đáp :
Thầy tôi là Phật Thích Ca Mâu Ni, hiện nay ở tại, đại thành Vương
Xá, trong núi Linh-thứu, đang nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội.
Vua
nghe lời này, lòng rất mừng rỡ, liền đem việc nước, tạm giao Định Huệ,
vua cùng quyến thuộc, các quan, trưởng giả, xe báu bốn ngựa, trước sau
vây quanh, và người phụ nữ, với con của bà, cầm những tràng hoa, trăm
thứ cúng dường, đem hết câu chuyện, của người phụ nữ, bạch lên Đức
Phật.
Đức
Thế Tôn bảo vua Ba-tư-nặc :
Người phụ nữ này, về đời quá khứ,thân làm mẹ ghẻ, tâm sanh ganh tỵ,
hòa hợp thuốc độc, giết con vợ trước đến ba mươi đứa, những đứa bị
giết đều phát thề rằng : “Nguyện ta đời đời kiếp kiếp sau này,
thường làm con bà, èn chia ly ngay, khiến bà khỏ sở, một cách đau
đớn”. Bây giờ người nữ, đến đây được nghe, Như Lai nói Kinh Trường
Thọ Mạng lâu dài, bài kệ vào tai, oan gia trái chủ, từ đây dứt hẳn.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo khắp đại chúng :
Khi
một người nữ nào đó thọ thai, thì ma Ba Tuần, thả bốn rắn độc, thuộc
về bốn đại, giặc ác sáu trần, vào thân người ấy. Một đại chẳng điều,
mạng căn liền diệt. Như Lai có Đà-la-ni thần chú, có thể tăng thêm,
mạng sống tuổi thọ, cho các trẻ con, nếu ai lo khổ, nghe chú của ta,
qua tai một lần, thì không bệnh gì, mà chẳng trừ lành, hay khiến quỷ
dữ, bỏ chạy tứ tán.
Đức
Thế Tôn liền nói thần chú rằng :
Ba
đầu di, ba đầu di đề tỳ hề ni hề ni, hề di da lê, gia la gia lệ, hầu
la hầu la, do lệ do la, do lệ ba la, ba lệ văn, chế sân diệt, tần diệt
bát thệ mạt diệt trì na ca lê, ta bà ha.
Đức
Phật nói tiếp :
Văn
cú của chú Đà-la-ni này, nếu kẻ thiện nam, người thiện nữ nào, thọ
trì đọc tụng, vì tất cả những trẻ thơ bệnh hoạn, lúc còn trong thai,
sau khi ra thai, mà đem diễn nói, bảy ngày bảy đêm, đốt hương, rải
hoa, biên chép cúng dường, hết lòng nghe nhận, thì những bệnh nặng,
nghiệp chướng thân trước, đều được tiêu diệt.
Bấy
giờ, có ngài Bồ-tát y vương – vua trong ngành thuốc, tên là Kỳ-bà, đối
truốc Đức Phật, bạch với Ngài rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con là một bậc, thầy thuốc đại tài, chữa trị các
bệnh, những đứa trẻ thơ, có chín loại bệnh, làm chúng đoản mạng. Thế
nào là chín ?
Một
là những kẻ, làm cha làm mẹ, chung chạ trái lúc.
Hai
là trong lúc, mới sanh đẻ con, để máu dơ đất, thần đất bỏ đi, ác quỷ
tiện dịp.
Ba
là mới sanh, chẳng bỏ trùng độc, bé nhỏ trong rún.
Bốn
là chẳng lấy bông mịn chùi sạch máu dơ trong thai.
Năm
là giết hại sanh mạng, để làm yến tiệc ăn mừng.
Sáu
là mẹ của đứa bé, ăn nhiều trái cây tạp chất lạnh.
Bảy
là hài nhi có bệnh, cho ăn cá thịt tạp nhạp.
Tám
là mới sanh, mẹ con chưa an, để cho những người chẳng lành, nhìn
thấy chỗ nơi sanh đẻ. Chưa phân an nguy, có thể làm cho, người mẹ bị
chết.
Phân an nguy rồi, có thể làm cho, đứa con bị chết. Thế nào gọi là,
những người chẳng lành ? Nếu như có người, mắt vừa nhìn thấy, thấy
chết nào đó, hoặc là thấy những tai biến quái dị, mắt họ bất tịnh,
cho nên gọi là, hạng người chẳng lành. Gặp trường hợp này, nếu dùng
vị thuốc Ngưu hoàng, Châu sa, nghiền thành ra bột, trộn với mật ong,
đặt ngay tại tim đứa bé, có thể khỏi điềm chẳng lành.
Chín là ban đêm ẫm trẻ tới lui, bị quỷ dữ đánh.
Những
trẻ sơ sinh, nếu luôn cẩn thận, chín việc như trên, thì chúng trọn
chẳng đến đổi chết mất.
Giữa
lúc bấy giờ, thiên ma Ba Tuần, có Tha tâm thông, ở trong cung ma, biết
Phật nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội và Đà-la-ni, cứu độ trẻ thơ, thì
lòng tức giận, phát tiếng dữ dội, lo buồn chẳng vui. Ma vương có ba
con gái tuyệt đẹp, ra thưa cha rằng :
Chẳng hay vua cha, cớ gì buồn rầu ?
Ma
vương liền đáp :
Sa-môn Cù-đàm, ở thành Vương Xá, trong núi Linh-thứu, đang vì vô
lượng, vô biên chúng sanh, nói Kinh Trường Thọ, lan rộng cho khắp
tất cả chúng sanh, được vui sống lâu, xâm cảnh giới ta, ta khởi ác
tâm, nay muốn đem các quyến thuộc binh ma, đến nơi dẹp trừ. Giả sử
chẳng thể ngăn cản Cù-đàm, thì oai lực ta, có thể cản ngăn, bịt tai
tất cả, chư Thiên đại chúng, chẳng để cho họ nghe Phật nói Kinh
Trường Thọ Diệt Tội.
Khi
ấy, ba người con gái, con của Ba Tuần, dùng kệ can cha :
Ba
con của thiên ma ba Tuần,
Cúi
đầu trước mặt, thưa với cha,
Sa-môn Cù-đàm, thầy trời người,
Chẳng
phải sức ma hay ngăn cản,
Ngày
trước, dưới gốc cây Bồ-đề,
Khi
Ngài mới ngồi tòa kiết tường,
Ba
đứa chúng con rất xinh đẹp,
Đệ
nhứt trong các hàng thiên nữ,
Trăm
cách cử chỉ gợi dục tình,
Bồ-tát đều không ý đắm nhiễm,
Xem
ba chúng con như mụ già,
Nay
thành bực thầy Vô thượng giác,
Vua
cha giương cung toan hù dọa,
Gậy
gộc, binh khí bủa hư không,
Bồ-tát xem như trò trẻ nít,
Không
một chút tâm sợ thoái lui,
Ngày
thành đạo làm vua pháp,
Cúi
xin vua cha dứt ác tâm.
Lúc
ấy, thiên ma Ba Tuần, nghe con nói kệ, liền đem quyến thuộc, lén bàn
nhau rằng : “Ta với các ngươi đồng đến chỗ Phật, dùng phương tiện
khéo, giả vờ thua cuộc, chịu quy hàng Phật, để Phật tin dùng. Nếu được
tin rồi sẽ làm mọi cách ma sự, chướng ngại Kinh này”.
Ngay
đó thiên ma, cùng với quyến thuộc, đồng đến chỗ Phật, quanh Phật bảy
vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Thế Tôn nói pháp, không mỏi mệt chăng ? Nay con
lãnh đạo, các quyến thuộc ma, đến đây nghe Kinh Trường Thọ Diệt Tội,
làm đệ tử Phật, cúi mong Thế Tôn, chớ trái nguyện con.
Bấy
giờ, Đức Phật quở trách Ma vương :
Ngươi ở cung ma, tâm sanh giận tức, dầu được đến đây, cũng chỉ giả
vờ, rút lui quy hàng. Trong giáo pháp Ta, chẳng chấp nhận sự lừa dối
của ngươi.
Thiên
ma Ba Tuần, lấy làm xấu hổ, gương mặt thất sắc, rồi bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tính kế ngu, làm điều dối trá, xin Đức Phật
Thế Tôn, với lòng đại bi, tha thứ tội lỗi. Nay con được nghe, Kinh
chú Trường Thọ Bảo Vệ Trẻ Thơ, con xin phát nguyện :
Nếu
đời sau này, người nào thọ trì, Kinh Trường Thọ đây, biên chép đọc
tụng, bất cứ chỗ nào, con cũng ủng hộ, không để ác quỷ, rình tìm tiện
lợi. Dầu ở địa ngục, nếu tội nhân nào, trong khoảng giây lát, nhớ nghĩ
Kinh này, con sẽ sử dụng, thần lực vĩ đại, lấy nước biển lớn, tưới
xuống tội nhân, khiến địa ngục lớn, biến thành ao sen.
Bấy
giờ, lại có La-sát, ăn thịt con nít v.v…làm bậc thủ lãnh, cùng các
quyến thuộc, đồng loại với mình, từ trên không xuống, đi quanh bên hữu
Đức Phật nhiều vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con từ vô lượng kiếp trở lại đây, chịu thân
La-sát, quyến thuộc của con, nhiều như hàng sa, người nào cũng bị,
đói khát ép ngặt, chỉ ăn thai non, trong bốn đại châu và ăn máu
thịt, con nít mới sanh. Quyến thuộc chúng con, rình chờ chúng sanh,
vợ chồng giao hợp, rồi ăn tinh họ, khiến không thọ thai. Hoặc trong
bào thai, con cũng theo vào, làm cho sẩy thai, rồi ăn tinh huyết.
Mới sanh bảy ngày, chúng con chuyên rình, tìm dịp tiện lợi, dứt mạng
căn chúng, cả đến trẻ con, mười tuổi cũng vậy. Quyến thuộc chúng
con, biến làm những thứ, vi trùng độc hại, vào trong thai nhi, ăn
tinh huyết trong tạng phủ đứa bé, khiến cho hài nhi ọc sữa, tiêu
chảy hoặc bị bụng lớn hoặc bị nóng lạnh, tròng mắt có mủ, cho đến
lần lần, dứt mạng của chúng.
Nay
đây chúng con, nghe Đức Thế Tôn, nói Kinh Trường Thọ, diệt các tội
chướng, bảo vệ trẻ thơ. Vâng theo những lời, Đức Thế Tôn dạy, thì
quyến thuộc con, bị đói bức ngặt, chẳng dám ăn nuốt.
Phật
bảo La-sát :
Các
ngươi nên thọ, cấm giới của Ta, sẽ khiến các ngươi, bỏ thân la-sát,
sanh về cõi trời, hưởng sự vui sướng.
Đức
Thế Tôn bảo toàn thể đại chúng :
Nếu
có trẻ nít, bị mắc bệnh khổ, bảo mẹ đứa bé, chia sữa nhiều giọt, cho
giữa khoảng trống, thí các La-sát và nên thanh tịnh, trì Kinh Trường
Thọ Diệt Tội Đà La Ni, biên chép cúng dường, thì bệnh trừ lành.
Khi
ấy, số đông các quỷ La-sát, rất là mừng rỡ, bạch Đức Phật rằng :
Ví
được sanh thiên, quyến thuộc chúng con, trọn chẳng xâm tổn, sữa các
trẻ thơ. Thà ăn hoàn sắt, trọn chẳng thể ăn máu các hài nhi.
Sau
Phật diệt độ, nơi nào có thể, đọc tụng thọ trì, Kinh Trường Thọ này,
nếu có kẻ ác, quấy rối Pháp sư, hoặc có ác quỷ, páh các trẻ thơ, chúng
con dẽ cầm, những chày kim cang, để bảo vệ trẻ, chẳng cho các quỷ,
được dịp tiện lợi.
Bấy
giờ, tất cả vua lớn các trời, và quyến thuộc mình, tất cả chúa rồng,
các vua Da-xoa, vua A-tu-la, vua Ca-lầu-la, vua Khẩn-na-la, vua
ma-hầu-la-già, vua Bế-lệ-da, vua A-tỳ-xá-giá, vua Phú-đơn-na, cho đến
vua Ca-tra Phú-đon-na…Tất cả các vua, mỗi vị cùng với, toàn thể quyến
thuộc, lễ lạy Đức Phật, đồng lòng chắp tay, nói lên như vầy :
Kính bạch Thế Tôn ! Chúng con từ nay, bất cứ chỗ nào, có thầy
Tỳ-kheo, hay Tỳ-kheo ni, các cận sự nam, hay cận sự nữ, hễ ai thọ
trì, Kinh Trường Thọ này, hoặc chỉ biên chép, chuyến thuộc chúng
con, thường sẽ bảo vệ. Các vua chúng con, xua đuổi ác quỷ, có quỷ
dữ nào, khuấy rối chúng sanh, khiến mắc bệnh khổ, nếu hay thanh
tịnh, viết trì Kinh này, các vua chúng con, cấm chỉ các quỷ, chẳng
cho gây hại, bi khổ chết ngang.
Khi
đó, có vị địa thần Kiên Lao, từ tòa đứng dậy, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Nếu đệ tử Phật, thọ trì bổn Kinh Trường Thọ Diệt
Tội, hộ các trẻ con, địa thần chúng con, thường cho chất đất, thấm
nhuần nơi ấy, khiến trong thân họ, tăng thêm thọ mạng. Chúng con
thường đem, các thứ vàng bạc, các thứ của báu, những loại thóc gạo,
cung cấp đầy đủ, cho người có lòng tin, không thể thiếu thốn, thân
được an ổn, không hề rầu lo, tâm thường vui vẻ, được ruộng phước
tốt, không để ác quỷ, dứt mạng căn họ. Nếu các hài nhi, mới sanh bảy
ngày, địa thần chúng con, sẽ ủng hộ chúng, không để mất mạng.
Bấy
giờ trong chúng, lực sĩ Kim Cang, bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Đức Như Lai nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ
Các Đồng Tử Đà La Ni đây rồi, các đại thí chủ, và quyến thuộc mình,
ai cũng phát tâm, thọ trì đọc tụng, biên chép Kinh này, cung cấp vật
dùng, không để thiếu thốn. Con có được nghe, một đấng Thế Tôn, oai
đức cao cả, nói đại thần chú, có oai lực lớn, chương cú kiết tường,
nếu chúng sanh nào, nghe lọt vào tai, trăm kiếp ngàn đời, trọn chẳng
đoản mạng, tuổi thọ không lường, chẳng các bệnh khổ, dẫu có bốn ma,
cũng chẳng nghịch loạn, thọ mạng thêm lớn, sống lâu đến một trăm hai
mươi tuổi, chẳng chết nửa chừng, chẳng bị thoái đọa. Tất cả Phật tử,
khổ vì bệnh nặng, nghe đến chú này, liền khỏi các quỷ, đến đoạt mạng
sống..
Lực
sĩ Kim Cang liền nói thần chú :
Đa
địa dạ tha. Chiên đạt lị. chiên đạt ra tỳ để. Chiên đạt ra ma hồng.
Chiên đạt ra bạt đế. Chiên đạt ra phủ lê. Chiên đạt ra xà di. Chiên
đạt ra để khế. Chiên đạt phệ mễ. Chiên đột lâu. Chiên đạt ra bà ra
yết. Chiên đạt ra vật đạt khế. Chiên đạt ra bà địa di. Chiên đạt ra bà
mễ. Chiên đạt ra khư chỉ. Chiên đạt ra lô ký. Ta bà ha.
Đức
Thế Tôn dạy :
Lành thay, Lành thay ! Lực sĩ Kim Cang ! nay ông có thể, nói về
thần chú kiết tường, hộ các trẻ con, ông sẽ trở thành, vị đại đạo
sư, của khắp chúng sanh. Văn Thù nên biết, thần chú vừa rồi, được
các Đức Phật quá khứ nói ra, dựng lập bảo vệ, khéo có thể tăng thọ
mạng trời người, hay trừ tất cả, tội nhơ ác kiến, hay hộ tất cả,
những người trì Kinh, kéo dài tuổi thọ.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi, đấng Pháp vương tử rằng
:
Ta
diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có tỳ-kheo, phá hỏng giới cấm,
gần Tỳ-kheo ni, hay những gái trinh, hoặc Sa-di-ni, uống rượu ăn
thịt, gian dâm lẫy lừng, bị hàng bạch y, chê bai khinh rẻ, hủy diệt
pháp Phật, kinh doanh những việc, bất tịnh của đời, không lòng hổ
thẹn, giống như khúc gỗ. Nên biết hạng này, là kẻ ngũ nghịch, chẳng
phải đệ tử của Ta, mà là quyến thuộc của ma, là bọn lục sư. Hạng
Tỳ-kheo ấy, ngay trong hiện đời, mắc báo đoản mạng, hạng Tỳ-kheo-ni,
lại cũng như vậy. Nếu luôn sám hối, chẳng tái phạm lại, thọ trì Kinh
này, liền được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có Bồ-tát, phỉ
báng người khác, tự khen mình giỏi, chẳng trao truyền Kinh Phương Đẳng
cho người, hạng Bồ-tát này, là bạn của ma, chẳng phải là hạn Bồ-tát
chân thật. Nếu luôn hết lòng, thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng,
tức được Pháp thân chơn thường của Phật.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trước ác, nếu có vua chúa, giết
cha hại mẹ, tru lục sáu thân, không theo phép vua, dấy binh khắp nơi,
xâm chiêm nước khác, tôi trung can gián, bị giết oan uổng, dâm dục
lẫy lừng, trái phép tiên vương, phá tháp đập chùa, thiêu đốt kinh
tượng, mưa nắng chẳng đều…Do vua vô đạo, cõi nước đói kém, ôn dịch
chết chóc, diễn ra khắp nơi. Hạng vua chúa này, hiện đời đoản mạng,
chết vào địa ngục, đọa đại A-tỳ. Nếu như có thể, biên chép Kinh này,
lưu thông cúng dường, chí thành sám hối, theo phép vua trước, liền
được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có quan lớn, hay
các quan chức, thân hưởng lộc vua, không lòng hổ thẹn, siểm nịnh bất
trung, chuyên làm lừa dối,. Do hạng “tặc thần”, nên nước chẳng yên.
Dẫu đến chỗ nào, cũng chẳng thi hành, pháp luật của nước, xâm lấn trăm
họ, buông ý tham tàn, giết người vô tội, chiêm tài sản người, khing
lờn Kinh điển, ngăn chướng Đại thừa…Những hạng như trên, hiện đời đoản
mạng, đọa ngục A-tỳ, không hẹn kỳ ra. Nếu như có thể, sám hối tội lỗi,
thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng, liền được sống lâu, hưởng mãi
lộc trời.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, kẻ cư sĩ nam, cư sĩ
nữ nào, tin theo tà giáo, thấy biết điên đảo, chẳng tin Chánh pháp,
Kinh điển đại thừa, chúng sanh như vậy, dù có vô lượng, trăm ngàn vàng
bạc, nhưng lòng tham tiếc, chỉ cầu tài lợi, chẳng hay cấp thí, cứu
ngặt bất cứ kẻ nghèo khổ nào, chẳng hay biên chép, mười hai phần giáo,
thọ trì đọc tụng, cầu khỏi vô thường và khổ đường ác. Hạng người như
thế, nhà cửa hư hao, chim quái xuất hiện, rắn vào nhà nằm, chó lên mái
nhà, trăm tiếng chuột kêu, các loài dã thú, tranh nhau đến ngõ, nhiều
quỷ ly mị, vọng lượng.v.v…Đó gọi là quái. Do gặp quái nên, tâm bị buồn
rầu, do nhân buồn rầu, chuốc lấy đoản mạng. Nếu hay thọ trì, biên chép
Kinh này lưu thông đọc tụng, ngay đó có thể, phá dẹp những thứ, quái
gỡ như trên, được mạng sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, tất cả những kẻ, trai
gái lớn lên,(kẻ làm cha mẹ) vì sự thương xót, mà bị tâm bệnh. Tại vì
sao thế ?
Hoặc
có thanh niên, bị sung quân dịch, luật vua như thế, không sao thoát
khỏi, cha mẹ nhớ nhung, đó là tâm bệnh. Hoặc gái trưởng thành, gả về
nhà người, nhưng bị khinh rẻ, trái đạo phu thê, cha mẹ nhớ thương, đó
là tâm bệnh. Vì tâm bệnh nên, sáu lo khổ sở, buồn rầu nhóm bệnh, hiện
đời mạng ngắn. Nếu hay biên chép, thọ trì Kinh này, được mạng sống
lâu. Do oai lcu75 Kinh, hôn nhân hòa thuận, tâm bệnh tiêu trừ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
không tâm từ bi, sát sanh hại mạng, ăn mười thứ thịt, thân của mọi
loài. Văn Thù nên biết, đó không khác gì, giết cha giết mẹ, ăn thịt bà
con hoặc vì giết mạng, mà lại phá thai, làm việc ấy nên hiện đời đoản
mạng. Giả sử những lúc, vợ chồng chăn gối, bị La-sát dữ, ăn nuốt bào
thai, khiến không con cái. Nếu hau biên chép, thọ trì Kinh này, liền
khỏi khổ ấy.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
chẳng biết kiếp trước, tạm được làm người, cho là sung sướng, bèn phỉ
báng nhau, hoặc cậy quyền hào, đủ thứ ác tâm, xem nhẹ mạng người,
chẳng tin Kinh điển, ngạo mạn Đại thừa. Người như thế đó, hiện đời
đoản mạng. Nếu hay dốc lòng, tha thiết sám hối, điều phục tâm mình,
biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, do sức thiện căn, được mạng sống
lâu. Giả sử có bệnh, cũng chẳng chết ngang.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, có nhiều chúng sanh,
hoặc vâng lệnh vua, hoặc cha mẹ dạy, mà ở nước khác, hoặc nơi đường
hiểm, để lo buôn bán, tìm kiếm của tiền, vì tài lợi mà, ngã mạn cống
cao, đánh cờ đánh bạc, gần gũi điếm đàng, giao thiệp bạn ác, chẳng
tuân lệnh vua, lời cha mẹ day, uống rượu ham dâm, táng thân mất mạng.
Dẫu được tiền của, nhưng bị rượu mê, chẳng biết đường sá, thông nghẽn
thế nào, sau phải bị lũ giặc ác cướp của, do đó hại mạng. Nếu hay biên
chép, thọ trì Kinh này, phát thệ nguyện rộng, thì đến nơi nào, giặc ác
cũng lui, sanh tâm vui mừng, những thú độc dữ, chẳng thể nhiễu hại,
thân tâm an ổn, được nhiều hàng quý, do lực của Kinh, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
vì nghiệp ác nên chết vào địa ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc
sanh, dẫu được làm người, sáu ăn chẳng đủ, mù điếc, câm, ngọng, lùn
xấu lưng gù, chịu thân người nữ, chẳng biết chữ Kinh. Nếu là thân nam,
nhưng vì nghiệp ác, cho nên ngu si, căn tánh chậm lụt, chẳng thể
chuyên đọc, Kinh Trường Thọ này, lòng sanh sanh buồn rầu. Bởi buồn rầu
nên gọi là tâm bệnh, do tâm bệnh nên, hiện đời mạng ngắn. Nếu có thể
nhờ, bậc thiện tri thức, biên chép Kinh này, tự đem Kinh về, từ trước
đến sau, một lòng tôn thờ, nhờ chí thành nên công đức vô lượng, nghiệp
ác như trước, chẳng còn chịu lại, người này hiện đời, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có chúng sanh,
sau khi chết mất, từ một ngày đến bốn mươi chín ngày, nếu vì người
mất, mà gây dựng phước, công đức bảy phần, thì người mất chỉ hưởng
được một phần. Nếu có thể khi người kia còn sống, trong bảy tuần nhựt,
đình chỉ việc nhà, biên chép Kinh này, hoa hương cúng dường, thỉnh
Phật hoặc Tăng, sắm sanh trai phạn, được những công đức, như cát sông
Hằng, người ấy hiện đời, được dài thọ mạng, lìa hẳn nỗi khổ, trong ba
đường ác. Nếu đã chết rồi, thì nhờ nơi phước, của cải chính thân người
ấy gầy dựng, mà được bảy phần.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, rất nhiều chúng sanh,
bất hiếu ngũ nghịch, không lòng nhân từ, dối với cha mẹ, không tình âu
yếm, chỉ thờ bà con. Bấy giờ trên không, bốn vị Thiên vương, quanh
khắp bốn châu, nhiều thứ âm nhạc, đem theo quyến thuco65, vào ba tháng
chay, đến cõi Diêm-phù, nếu có chúng sanh, bị ngang các bệnh, Thiên
vương đi đường, vì trừ ác quỷ, khiến bệnh được lành. Song những con
người, bất hiếu ngỗ nghịch, ganh tỵ tạo ác, Quỷ vương hành bệnh, liền
lấy hơi độc, hà hơi cho bệnh, khiến bị các thứ, ôn dịch trầm trọng,
hoặc nóng hoặc lạnh, sốt rét hằng ngày, bị độc tà ma, hoặc bị phong
cùi. Nếu như có thể, một ngày trong năm, đốt hương rải hoa, thanh tịnh
thân tâm, biên chép Kinh này, cho đến bảy ngày, thỉnh Phật, mời Tăng,
trai tịnh đọc tụng, nhờ căn lành này, trọn không bệnh dịch không bị
tật dịch, nên được trường thọ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, chúng sanh phước
mỏng, bảy mặt trời hiện, giả sử không có, bảy mặt trời hiện ra, thì
cũng có những vua chúa vô đạo, khiến trời nắng hạn, bao nhiêu có
thuốc, bụi rậm rừng già, trăm giống lúa má, mía nho hoa quả, từ đất có
ra, đều bị khô chết. Nếu quốc vương nào hay các chúng sanh, có thể thọ
trì, đọc tụng Kinh này, thì các Long vương Nan-đà và Bạt-nan-đà v.v…
thương xót chúng sanh, từ nước biển lớn, xối xuống mưa ngọt, tất cả
rừng già, trăm giống lúa mạ, cây cối thảo mộc, đều được tươi tốt,
chúng sanh nhờ nơi, oai lực Kinh này, được dài thọ mạng.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
đong lường dối trá, được của vô nghĩa, do tội nghiệp đó, chết vào địa
ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc sanh, như loài trâu, lừa, voi,
ngựa, heo, chó, dê, gà, chim, chóc, muỗi, ruồi, rận, kiến…Nếu có
Bồ-tát Ma ha tát, đem lòng từ bi, đối với cầm thú, ruồi, kiến
v.v…chuyên đọc Kinh này, qua tai của chúng, do oai lực Kinh, tùy loại
giải thoát, những súc sanh đó, bỏ thân kia rồi, được vui sanh thiên.
Nếu Bồ-tát nào, không lòng từ bi, chẳng thể diễn nói, về Kinh điển
này, người ấy chẳng phải, đệ tử của Phật, là bạn của ma.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, về đời năm trược, hầu hết chúng sanh,
lòng dạ khinh mạn, chẳng tin Kinh điển, chê bai Phật pháp, nếu những
nơi nào, có người nói pháp, họ không lòng nghe. Do tội nghiệp đó, hiện
đời đoản mạng, đọa các địa ngục. Nếu những chỗ nào, giảng nói Kinh
này, những chúng sanh nào, có thể đến nghe, hoặc khuyên người khác,
chia chỗ cho ngồi, người ấy chính là, rường cột của Phật, được vui
trường thọ, chẳng qua đường ác. Vị Bồ-tát muốn chuyển đọc Kinh này,
thì nên thanh tịnh, thiết lập đàn tràng, tùy thất lớn nhỏ, đều được
tất cả.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, tất cả người nữ, thân mang thai nghén,
mà giết sanh mạng, ăn các trứng chim, vì không lòng từ, nên hiện đời
bị, mạng sống ngắn ngủi, đến khi sắp sanh, lại bị sản nạn, do khó sanh
mà có thể mất mạng, hoặc là oan gia, sanh đến báo thù. Hạng ngừi nữ
thọ, nếu phát nguyện rộng, biên chép Kinh này, liền khiến dễ sanh,
không các tai chướng, mẹ con an vui. Muốn cầu con trai, muốn cầu con
gái, tùy nguyện được sanh.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Khi
Ta nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội, mười hai nhân duyên, Phật tánh
thường trụ, mà các Đức Phật quá khứ chung nói, nếu có chúng sanh,
thọ trì đọc tụng, được nhiều phước lợi, hết tuổi của họ, sẽ đầy một
trăm hai mươi, khi bỏ thân này, chẳng bị khổ vì, phong đao xẻ thân.
Do vì Phật tánh, được thân thường hằng, kim cang bất hoại, lóng
trong thanh tịnh, của các Đức Phật, niệm niệm vững chắc, thường có
Bồ-tát, là Quan Thế Âm, và Đại Thế Chí, nương mây năm sắc, voi trắng
sáu ngà, cầm đài hoa sen, đón người niệm Phật, sanh về cõi nước, của
Phật A Súc, tự nhiên vui sướng, chẳng qua tám nạn.
Văn
Thù nên biết, chúng sanh ngu si, chẳng biết chẳng hay, thọ mạng ngắn
ngủi, như lửa nháng đá, như bọt trên nước, như ánh điện chớp. Sao lại
trong ấy, chẳng kinh chẳng sợ ? Sao lại trong ấy, ham nhiều tài lợi ?
Sao lại trong ấy ? sanh lòng ghen tỵ, để rồi trôi dạt, trong biển sanh
tử ? Chỉ có chư Phật, các vị Bồ-tát, mới đến bờ kia, chúng sanh phàm
phu, quyết sẽ trầm luân. Quỷ vô thường đến, bất cứ lúc nào, dầu có vô
lượng, vô biên vàng bạc, tiền tài châu báu, muno61 đem chuộc mạng,
không thể nào được. Chúng sanh cần phải, quán xét thân mình, rồi nghĩ
như vầy :
Thân
này cũng như, bốn con rắn độc, thường bị vô lượng, vi trùng rúc rỉa.
Thân này hôi thúi, bị trói buộc trong, lao ngục tham dục. Thân này
đáng ghét, dường như chó chết. Thân này chẳng sạch, chín lỗ thường
chảy. Thân này như thành, La-sát trong đó. Thân này chẳng bền, sẽ bị
điều quạ, chó đói ăn nuốt. hãy bỏ thân nhơ, cầu tâm Bồ-đề.
Nên
quán thân này, lúc bỏ mạng sống, mồ hôi toát ra, hai tay trống rỗng,
đau đớn khó nhẫn. Lúc mạng căn dứt, một ngày, hai ngày cho đến năm
ngày, sình chướng bầm tím, máu mủ chảy ra, cha mẹ vợ con, chẳng ưa
nhìn thấy. Đến khi xương thân, rã ra trên đất, thì các lóng đốt, rơi
rớt bừa bãi, xương tay, xương đùi, xương sườn, xương sống, xương đầu,
xương sọ, mỗi cái mỗi nơi, da thịt ruột rà, gan, thận, tim, phổi, bị
dòi rúc rỉa…Sao lại trong ấy, chấp càng có ngã ? Bấy giờ, tất cả vàng
bạc, ngọc ngà, tiền của, kho đụn, trong lúc sanh tiền, đâu còn quan hệ
gì với ta nữa ?
Nếu
chúng sanh nào, muno61 khỏi khổ ấy, thì chớ nên tiếc, nước thành vợ
con, đầu mắt tủy não, biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, Mười hai
nhân duyên, là tạng bí yếu, của các Đức Phật, lưu thông cúng dường,
thì trong mỗi niệm, sẽ thành tựu tâm Vô thượng Bồ-đề, không một điều
gì, có thể phá hoại, trọn chẳng chết non, vì nạn hoạnh tử.
Khi
Đức Thế Tôn, ở giữa đại chúng, nói về giáo pháp “Mười hai nhân duyên,
Phật tánh thường trụ” thì cả đại hội, các vị Tỳ-kheo, và Tỳ-kheo-ni,
nam nữ cư sĩ, tám bộ trời rồng, hạng nhân phi nhân, vua Ba-tư-nặc,
cùng các quyến thuộc, vô số đại chúng, đều giác ngộ tâm Vô thượng
Bồ-đề, chúng Vô sanh nhẫn, tất cả đều khen, là chưa từng có, một lòng
đảnh lễ, hoan hỷ thực hành.
ĐỨC PHẬT NÓI
KINH
TRƯỜNG THỌ
DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ
ĐÀ LA NI
HẾT
Khởi dịch từ
ngày rằm tháng tám đến ngày 18 tháng 8 năm Bính Tý 1996
---o0o---
Vi tính: Ngo Tuyen.
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 5-2007
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
NGHI THỨC KHAI KINH
NIỆM HƯƠNG
(Đốt
hương, cắm hương, quỳ thẳng
Niệm
hương cúng dường Tam Bảo)
Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nguyện mây hương mầu này,
Đến
khắp mười phương cõi,
Cúng
dường tất cả Phật,
Tôn
Pháp, Chư Bồ Tát,
Vô
biên chúng Thanh văn,
Cùng
tất cả Thánh hiền,
Duyên
khởi đài sáng chói,
Trùm
đến vô biên cõi,
Khắp
xông các chúng sanh,
Đều
phát tâm Bồ-đề,
Xa
lìa các nghiệp vọng,
Trọn
thành đạo Vô thượng.
Nam
mô Hương Cúng Dường Bồ-tát Ma ha tát (3 lần)
TÁN THÁN PHẬT
Đấng
Pháp vương Vô thượng,
Ba
cõi chẳng ai bằng,
Thầy
dạy khắp Trời người,
Cha
lành chung bốn loại,
Quy y
tròn một niệm,
Hay
dứt nghiệp ba kỳ,
Xưng
dương và tán thán,
Ức
kiếp không cùng tận.
QUÁN TƯỞNG
Phật,
chúng sanh tánh thường rỗng lặng
Đạo
cảm thông khó thể nghĩ bàn,
Lưới
Đế châu ví Đạo tràng,
Mười
phương Phật bảo hào quang sáng ngời,
Trước
Bảo tọa thân con ảnh hiện,
Cúi
đầu xin thệ nguyện quy y.
Án
phạ nhật ra học. (3 lần)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai,
thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo.
(1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Ta bà Giáo chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mô Ni
Phật, Đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi
Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát, Linh Sơn Hội
Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà
Phật, Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát, Đại Thế Chí Bồ-tát, Đại Nguyện Địa
Tạng Vương Bồ-tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ-tát. (1 lạy)
TÁN DƯƠNG CHI
Cành
dương, nước tịnh,
Rưới
khắp Tam thiên,
Tánh
không, tám đức lợi nhân gian,
Pháp
giới rộng thênh thang,
Diệt
tội tiêu khiên,
Lửa
rực hóa sen hồng.
Nam
mô Thanh Lương Địa Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
TỊNH
KHẨU NGHIỆP CHƠN NGÔN
Tu rị
tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, tát bà ha. (3 lần)
TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Án ta
phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám. (3
lần)
ÁN
THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN
Nam
mô tam mãn đa một đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha. (3 lần)
PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN
Án
nga nga nẩng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng. (3 lần)
CHÚ ĐẠI BI
Nam
mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ-tát. (3 lần)
Thiên
thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.
Nam
mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bát
ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đảo bà da, ma ha ca lô ni ca da.
Án, tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa, y
mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.
Nam
mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn da sa mế, tát bà a tha đậu du bằng,
a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà dà, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha.
Án, a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha Bồ- đề tát đỏa,
tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết
mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra,
địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ,
y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt
sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta
ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, Bồ-đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị
dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ,
ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ,
ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng
a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà da, ta bà ha. Giả kiết ra
a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết đế tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn
trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng kiết ra dạ, ta bà ha.
Nam
mô bắc ra đát na, da ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước
bàn ra dạ, ta bà ha. Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha.
Nam
mô Thập phương thường trụ Tam Bảo
VĂN PHÁT NGUYỆN
Lạy
Đấng Tam giới Tôn,
Quy
mạng mười phương Phật,
Nay
con phát nguyện rộng,
Trọ
trì Kinh Trường Thọ
Trên
đền bốn ơn nặng,
Dưới
cứu khổ ba đường,
Nếu
có kẻ thấy nghe,
Đều
phát tâm Bồ-đề,
Hết
một báo tân này,
Sanh
về nước An lạc.
Nam
mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)
KỆ
KHAI KINH
Phật
pháp cao sâu rất tuyệt vời,
Trăm
ngàn muôn kiếp khó tìm cầu,
Nay
con nghe thấy chuyên trì tụng,
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu,
Nam
mô Khai Bảo Tạng Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ
CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
Đời
Đường, nước Kế Tân,
Tam
Tạng Sa môn Phật-đà-ba-ly
Vâng
chiếu dịch
Việt
dịch : Sa-môn Thích Thiện Thông
Tôi
nghe như vầy : Một thời Đức Phật, ở thành Vương Xá, trong núi
Linh-thứu, với sự câu hội, một ngàn hai trăm năm mươi Tỳ-kheo, các Đại
Bồ-tát, mười hai ngàn người, cùng tám bộ chúng, Trời, Rồng, quỷ thần,
hạng nhân phi nhân, nghe Phật nói pháp.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn, từ trên gương mặt, phóng những ánh sáng, với trăm màu
sắc, xanh, vàng, đỏ, trắng, trong mỗi màu có vô lượng hóa Phật, hay
làm Phật sự, chẳng thể nghĩ bàn. Mỗi mỗi hóa Phật, đều có vô lượng
Bồ-tát hóa hiện, ca ngợi Phật đức. Ánh sáng nhiệm mầu, khó thể đo
lường, trên đến cõi trời, Phi phi tưởng xứ, dưới hết chiếu đến, địa
ngục Vô gián. Ánh sáng lan khắp, tám muôn địa ngục, nơi nào cũng có.
Chúng sanh trong ngục, gặp ánh sáng Phật, tự nhiên niệm Phật, đều được
phương tiện, niệm Phật tam muội.
Khi
ấy trong chúng, có bốn mươi chín Bồ-tát, vừa mới phát ý, muốn từ nơi
Phật, cầu mạng trường thọ, nhưng họ không thể phát lời thưa hỏi.
Lúc
đó, Bồ-tát Vân Thù Sư Lợi, biết chỗ nghi ngờ của các vị kia, ngài liền
đứng dậy, vén áo vai mặt, chắp tay hướng Phật và bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tấy chúng sanh, có điều nghi ngờ, nay muốn
thưa hỏi, xin Đức Như Lai, cho phép con nói.
Đức
Thế Tôn dạy :
Lành tay ! Lành thay ! Văn Thù Sư Lợi, ông nghi điều gì, cứ tha hồ
hỏi.
Ngài
Văn Thù thưa :
Kính bạch Thế Tôn ! Tất cả chúng sanh, nơi biển sanh tử, tạo các
nghiệp ác, kiếp này kiếp nọ, luân hồi sáu đường, dẫu được thân
người, nhưng mắc quả báo, tuổi thọ ngắn ngủi, làm sao cho họ, được
mạng lâu dài, diệt các nghiệp ác ? cúi mong Thế Tôn, nói về phương
pháp, tuổi thọ lâu dài.
Đức
Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi :
Lòng đại Từ bi của ông vô lượng, xót nghĩ đến những chúng sanh tội
khổ, hay hỏi việc trên. Nếu Ta nói đủ, thì khắp chúng sanh, khó ai
tin nhận.
Văn
Thù Sư Lợi bạch Phật lần nữa :
Kính bạch Thế Tôn ! Đấng Nhứt thiết trí, thầy của Trời người, che
khắp chúng sanh, cha lành tất cả, vua trong các pháp, một tiếng của
Ngài, diễn nói tất cả, cúi mong Thế Tôn, thương xót nói rộng.
Đức
Phật mỉm cười, bảo khắp đại chúng :
Các
vị lóng nghe ! Như Lai sẽ vì các vị mà nói.
Về
đời quá khứ, có thế giới tên, Vô Cấu Thanh Tịnh, cõi đó có Phật, hiệu
là Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh
Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu,
Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn, được vô lượng vô biên, các đại Bồ-tát,
lúc nào cũng thường, cung kính vây quanh. Trong pháp Phật ấy, có cận
sự nữ, tên là Điên Đảo, cô này nghe Phật, xuất hiện nơi đời, muốn cầu
xuất gia, buồn bã kêu khóc, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con có nghiệp ác, muốn xin sám hối, cúi mong Thế
Tôn, cho con nói rõ :
Con
về trước kia, thân mang thai nghén, mới đủ tám tháng, cũng vì phép
nhà, cho nên con chẳng ham muốn con cái, bèn uống thuốc độc, phá
thai giết con, chỉ sanh đứa chết, đủ cả hình người. Có bậc triết giả
đến bảo con rằng : “Nếu cố sẩy thai, người này hiện đời, mắc báo
bệnh nặng, mạng sống ngắn ngủi, chết đọa A-tỳ, chịu khổ nào lớn”.
Nay con suy nghĩ, rất sanh buồn sợ. Cúi xin Thế Tôn, đem sức Từ bi,
vì con nói pháp, cho con xuất gia, để khỏi khổ ấy.
Lúc
đó, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến bảo nàng Điên Đảo :
Trên
thế gian có năm thứ ác nặng, sám hối khó diệt. Những gì là năm ? Một
là giết Cha, Hai là giết Mẹ, ba là giết Thai, Bốn là làm cho thân Phật
chảy máu, Năm là phá sự hòa hợp của Tăng.
Khi
ấy, người nữ có tên Điên Đảo, kêu khóc nghẹn ngào, nước mắt như mưa,
năm vóc gieo xuống, lăn lộn trước Phật, và bạch lên rằng :
Lạy
Đức Thế Tôn, từ bi rộng lớn, cứu hộ tất cả, cúi xin Thế Tôn, thương
xót nói pháp.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo một lần nữa :
Nghiệp ác của ngươi, rồi sẽ sa đọa, địa ngục A-tỳ, không sao dừng
ngớt. Trong địa ngục nóng, tạm gặp gió lạnh, tội nhân tạm mát,
trong địa ngục lạnh, tạm gặp gió nóng, tội nhân tạm ấm. Địa ngục
A-tỳ, không có điều đó, lửa trên suốt xuống, lửa dưới suốt lên, bốn
bề vách sắt, trên đặt lưới sắt, bốn cửa Đông Tây, có lửa nghiệp
mạnh, nếu chỉ một người, tân cũng đầy ngục, thân to lớn đến tám vạn
do tuần, nếu đông nhiều người, cũng đều đầy ngục. Khắp thân tội
nhân, có rắn sắt lớn, khổ độc của nó, hơn cả lửa mạnh, lại có chim
sắt, mổ thịt tội nhân, hoặc có chó đồng, nhai thân tội nhân, ngục
tốt đầu trâu, tay cầm binh khí, phát tiếng hung tợn, như tiếng sấm
sét, bảo tội nhân rằng : “Người cố giết thai, phải chịu khổ này
!”…Ta nếu nói sai, chẳng phải là Phật.
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe Phật nói rồi, té xỉu xuống đất, lần hồi tỉnh lại,
tiếp bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Chỉ một mình con, chịu đau khổ này, hay chúng
sanh nào, cũng chịu khổ ấy ?
Phổ
Quang Như Lai bảo với Điên Đảo :
Con
ngươi trong thai, hình người đầy đủ, ở giữa hai nơi, ruột non ruột
già, giống như địa ngục, bị hai tảng đá, đè ép thân thể. Nếu mẹ ăn
nóng, như đại ngục lạnh, trọn ngày khổ đau. Ở trong vô minh, ngươi
còn ác tâm, cố uống thuốc độc ! Nghiệp ác của ngươi, tự đọa A-tỳ.
Tội nhân địa ngục, chính ngươi đồng bọn.
Cô
gái Điên Đảo, lại một lần nữa, khóc thưa Đức Phật :
- Con
nghe người trí, có nói lời rằng : “Nếu tạo điều ác, gặp Phật và Tăng,
sám hối liền diệt. Giả như chết rồi, vào các đại ngục, tạo chút ít
phước, trở lại sanh thiên”. Ý ấy thế nào, xin vì con dạy.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Nếu
có chúng sanh, tạo các tội nặng, gặp Phật hoặc Tăng, chí thành sám
hối, không tạo lại nữa, tội được tiêu diệt. Giả sử mạng chung, vua
Diêm Ma La, tra hỏi chưa định, mà những người sống, quyến thuộc kẻ
mất, thỉnh Phật mời Tăng, trong vòng bảy ngày, chuyển đọc Kinh điển,
Phương đẳng Đại thừa, đốt hương rải hoa, sẽ có Diêm sứ, kiểm lại
thiện ác, cầm phan năm sắc, đến chỗ Diêm vương, trước sau phan đó,
ca vịnh tán thán, phát tiếng vi diệu, hòa nhã thuận thiện, bảo Diêm
vương rằng : “Người này chứa thiện”.
Hoặc
nhiều người chết, nội trong bảy ngày, do lúc còn sống, tin theo tà
đạo, nhận thức điên đảo, chẳng tin Phật pháp, Kinh điển Đại thừa,
không lòng hiếu thảo, không tâm từ bi, sẽ có Diêm sứ, cầm lá phan đen,
trước sau phan đó, vô số ác quỷ, báo Diêm vương rằng : “Kẻ này chứa
ác”.
Đang
lúc bấy giờ, Diêm La pháp vương, thấy lá tần phan, năm sắc đưa đến,
lòng rất vui vẻ, lên tiếng xướng rằng : “Nguyện tội thân ta, cũng đồng
người lành”. Ngay trong lúc ấy, giữa các địa ngục, biến thành suối
trong, núi đao rừng kiếm, như hoa sen mọc, tất cả tội nhân, đều hưởng
vui sướng. Nếu thấy phan đen, Diêm vương tức giận, tiếng ác rung
chuyển, đem các tội nhân, giao mười tám ngục, hoặc lên cây gươm, hoặc
vào núi đao, hoặc nằm giường sắt, hoặc ôm trụ đồng, trâu sắt cày bừa,
xay, nghiền, mài, giã, một ngày một đêm, muôn lần chết sống, cho đến
lần lượt, đọa ngục A-tỳ, chịu đau khổ lớn, kiếp này kiếp khác, không
hề dừng nghỉ.
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai nói chưa dứt lời, thì giữa hư không,
có tiếng hung tợn, gọi lớn tiếng rằng : “Nữ nhân Điên Đảo ! Người cố
giết thai, mắc báo đoản mạng, ta là sứ quỷ, cố đến bắt ngươi !”.
Người
nữ Điên Đảo, kinh ngạc buồn khóc, ôm chân Đức Phật, kêu cứu lên rằng :
Cúi
xin Thế Tôn, vì con nói rộng, nhân duyên diệt tội, trong kho giáo
pháp, của các Đức Phật, đầu chết con cũng sẽ làm xong nguyện.
Bấy
giờ, Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, dùng thần lực Phật, bảo quỷ sứ rằng
:
Sát
quỷ Vô thường ! Nay ta muốn vì nữ nhân Điên Đảo, nói Kinh Diệt Tội,
thọ mạng lâu dài, hãy đợi chốc lát, tự sẽ chứng biết.
Chánh
Kiến Như Lai dạy bảo người nữ :
Người hãy lóng nghe ! Ta sẽ vì ngươi, y cứ hàng ngàn Đức Phật quá
khứ, nói Kinh Trường Thọ, là pháp bí yếu, của các Đức Phật, khiến
cho bọn ngươi, lìa khỏi đường ác.
Điên
Đảo nên biết ! Sát quỷ vô thường dây, lúc nào cũng thường, rình tìm
bắt người, khó mong thoát khỏi. Dẫu có vô lượng, trăm ngàn vàng ngọc,
lưu ly, xa cừ, xích châu, mã nào, mà đem chuộc mạng, cũng không thể
được. Giả sử vua chúa, thái tử, quan lớn, trưởng giả v.v….. cậy thế
lực mình, nhưng rồi một khi, quỷ vô thường đến, cắt đứt mạng quý,
không một người nào, có thể thoát khỏi. Điên Đảo nên biết ! Chỉ một
chữ Phật, mới có thể khỏi, cái khổ lớn này.
Hỡi
này Điên Đảo ! Trên đời có hai hạng người dõng mãnh, rất là hiếm có,
như hoa Ưu-đàm, khó thể gặp gỡ. Một là hạng người không làm điều ác.
Hai là có tội liền hay sám hối. Hai hạng như vậy, rất là hiếm có.
Người đã dốc lòng, sám hối với Ta, Ta sẽ vì ngươi, nói Kinh Trường
Thọ, khiến ngươi khỏi khổ, vì quỷ vô thường.
Điên
Đảo nên biết ! Trong đời sau này, lúc năm trược loạn, nếu có chúng
sanh, tạo năm tội nặng : Giết Cha, hại Mẹ, thuốc độc trục thai, phá
tháp hủy chùa, đập đổ tượng Phật, phá hòa hợp Tăng. Những chúng sanh
nào, tạo các tội lỗi, ngũ nghịch như thế, nếu luôn thọ trì, Kinh
Trường Thọ này, biên chép đọc tụng, tự mình biên chép, vẫn được diệt
tội, sanh về Phạm Thiên, huống gì nay người được thân thấy Ta.
Lành
thay Điên Đảo ! Ngươi về vô lượng số kiếp xa xưa, gieo các căn lành,
nay Ta nhân lời người khéo thưa hỏi, ân cần sám hối, tức được chuyển
thành, pháp luân Vô thượng, hay độ vô biên, biển khổ sống chết, có thể
chiến đấu, với ma Ba Tuần, có thế xô ngã, tràng phan dựng lập, của ma
Ba Tuần. Nươi hãy nghe kỹ, Ta sẽ nương theo, chư Phật quá khứ, nói về
giáo pháp, Mười hai nhân duyên.
Vô
minh duyên Hành, Hành duyên cho Thức, Thức duyên Danh sắc, Danh sắc
duyên Lục nhập, Lục nhập duyên Xúc, Xúc duyên cho Thọ, Thọ duyên cho
Ái, Ái duyên cho Thủ, Thủ duyên cho Hữu, Hữu duyên cho Sanh, Sanh
duyên Lão tử, ưu bi khổ nào….
Nếu
Vô minh diệt, ngay đó Hành diệt, Hành diệt tức Thức diệt. Thức diệt
tức Danh sắc diệt. Danh sắc diệt tức Lục nhập diệt. Lục nhập diệt tức
Xúc diệt, Xúc diệt tức Thọ diệt, Thọ diệt tức Ái diệt, Ái diệt tức Thủ
diệt. Thủ diệt tức Hữu diệt. Hữu diệt tức Sanh diệt. Sanh diệt tức
Lão, tử ưu bi khổ não diệt.
Điên
Đảo nên biết ! Tất cả chúng sanh, vì chẳng nhận ra, mười hai nhân
duyên, do đó trôi lăn, trong biến sanh tử. Nếu có người nào, nhận ra
diệu lý, mười hai nhân duyên, chính là thấy Pháp, thấy Pháp cũng chính
là thấy Đức Phật, thấy Phật chính là thấy được Phật tánh. Tại sao vậy?
Bởi
vì chư Phật, lấy đó làm tánh. Nay ngươi được nghe, Ta nói pháp mười
hai nhân duyên đây, là ngươi đã được, Phật tánh thanh tịnh, kham làm
pháp khí. Ta sẽ vì ngươi, nói đạo Nhứt thừa, ngươi hãy tư duy, giữ gìn
nhứt niệm. Nhứt niệm là nghĩa của tâm Bồ-đề, và tâm Bồ-đề, gọi là Đại
thừa, chư Phật Bồ-tát, vì chúng sanh mà phân biệt nói ba, ngươi hãy
từng niệm, thường siêng giữ gìn, tâm Bồ-đề ấy, chớ để quên mất.
Giả
sử có các rắn độc bốn đại, quỷ dữ năm ấm, ba độc tham sân si, giặc
cướp sáu nhập, tất cả các ma, tìm đến khuấy nhiễu, chẳng thể biến đổi
tâm Bồ-đề này. Nhân vì được tâm Bồ-đề như thế, mà thân như Kim cang,
tâm như hư không, không gì trừ ngại, chẳng thể hư hỏng. Do chẳng hư
hỏng, cho nên liền được, vô thượng Bồ-đề, sẵn đủ bốn đức, Thường, Lạc,
Ngã, Tịnh, bèn hay xa lìa, sát quỷ vô thường, cùng những nổi khổ,
sanh, già, bệnh chết, hoặc các địa ngục….
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai ở giữa đại chúng, nói pháp này thì
trong khoảng không gian, sứ quỷ vô thường, nói lên lời rằng : “Con
nghe Đức Phật, nói giáo pháp này, địa ngục thanh tịnh, biến thành ao
sen. Nay con hiện bỏ cảnh giới sứ quỷ”. Quỷ lại nói thêm : “Hỡi này
Điên Đảo ! Khi ngươi đắc đạo, xin tế độ tôi”.
Bấy
giờ, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến lại bảo cô gái có tên Điên Đảo :
Ta
đã vì ngươi, nói về mười hai nhân duyên xong rồi, lại vì ngươi nói
sáu Ba-la-mật. Sáu Ba-la-mật là : Trí tuệ Ba-la-mật, Thiền định
Ba-la-mật, Tinh tấn Ba-la-mật, Nhẫn nhục Ba-la-mật, Trì giới
Ba-la-mật, Bố thí Ba-la-mật, Sáu Ba-la-mật này, ngươi nên thọ trì.
Lại
vì ngươi nói bài kệ thành Phật, của các Đức Phật về thời quá khứ, bài
kệ đó là :
Các
hành đều vô thường,
Vì là
pháp danh diệt,
Sanh
diệt nếu diệt rồi,
Tịch
diệt là an vui.
Ngay
trong lúc ấy, nữ nhân Điên Đảo, nghe pháp vui mừng, tâm bừng sáng
lặng, tỉnh ngộ tỏ rõ. Do thần lực Phật, bèn bay lên không, cao hàng
trăm thước, an tâm lặng rồi.
Bấy
giờ, có một vị Bà-la-môn, thuộc giòng tộc lớn, trong nhà rất giàu,
không ai sánh kịp, bỗng mang bệnh nặng. Thầy thuốc xem bệnh, cần tròng
mắt người, hòa với thuốc tốt, trị liệu mới lành. Đại trưởng giả này,
liền sai tôi tớ, đi khắp các đường, lớn tiếng rao rằng : “Người nào có
thể, nhẫn chịu đau đớn, bán đôi tròng mắt, sẽ trả ngàn vàng, kho tàng
quý giá, mặc tình sử dụng, không hề lẫn tiếc…”
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe lời nói này, lòng rất mừng rỡ và tự nghĩ rằng :
“Nay ta từ nơi Đức Phật, được nghe Kinh Trường Thọ mà dứt trừ nghiệp
ác, tâm đã tỏ rõ, ngộ ra Phật tánh, lại được lìa khỏi, sáy quỷ vô
thường, và khổ đại ngục, ta nên nghiền thân, đáp đền ơn Phật…”. Nghĩ
xong lớn tiếng, xướng lên lời rằng : “ Tuổi ta nay đã được bốn mươi
chín, theo Phật nghe pháp, tên Kinh Trường Thọ, nay muốn nát thân,
không tiếc xu mệnh, chép Kinh Trường Thọ, bốn mươi chín quyển, muốn
cho chúng sanh, thọ trì đọc tụng. ta cần bán mắt, để tả Kinh này, mắt
ta vô giá, mặt tình cho người, tùy ý trả giá”.
Lúc
ấy, vị trời Đế Thích, với các Thiên tử, đồng hóa ra bốn mươi chín
người đời, đến chỗ Điên Đảo, nói với người rằng : “ Ta nguyện vì ngài,
biên chép Kinh ấy, ngài xem xong rồi, tha hồ bán mắt”.
Nữ
nhân Điên Đảo, lấy làm may mắn, mừng rỡ vô hạn, chẻ xương làm viết, xẻ
thịt tay chân, lấy máu làm mực, cung cấp người viết, trong vòng bảy
ngày, biên chép Kinh xong. Mọi người chép rồi, thưa Điên Đảo rằng : ‘
Trước đây người hứa, bán đôi tròng mắt, công chúng tôi xong, xin giao
đôi ngươi, chúng tôi đem bán cho Bà-la-môn”.
Lúc
ấy, nữ nhân Điên Đảo ra lệnh kẻ Chiên-đà-la moi con ngươi ra, đem giao
cho bốn mươi chín người và chia y một phần. Gã Chiên-đà-la, theo cách
muốn khoét, thì bốn mươi chín người, đều xướng lên rằng :
Hiếm có ! Hiếm có ! Chẳng thể nghĩ bàn ! Vị nữ Điên Đảo, chẻ xương
lấy máu, ghẻ lở nhơ uế, mà vẫn hay nhẫn, biên chép Kinh này, chúng
ta nỡ nào lấy đôi tròng mắt !
Rồi
các vị này, do lòng từ bi, bạch Điên Đảo rằng :
Chúng tôi trọn chẳng ham tròng mắt ngài, để đem bán cho người
Bà-la-môn, mong ngài đắc đạo, sẽ độ chúng tôi. Nguyện cho cho chúng
tôi, bất cứ nơi nào, trong kiếp lai sanh, thường được cùng ngài,
đồng chung một chỗ, làm thiện tri thức, tuyên nói Kinh này, cứu độ
tất cả, chúng sanh tội khổ.
Bấy
giờ, Long vương nan-đà v.v… dùng oai lực lớn, hóa các huyễn thuật, lấy
trộm Kinh của nữ nhân Điên Đảo, để trong Long cung, thọ trì cúng
dường.
Nữ
nhân Điên Đảo, chỉ trong phút chốc, chợt chẳng thấy Kinh, rơi lệ nghẹn
ngào, bèn bạch Đức Phật :
Kính bạch Thế Tốn ! Con xẻ thân ra, chép Kinh Trường Thọ, muốn khiến
lan rộng, tất cả chúng sanh, nay con bỗng nhiên, chẳng biết tại đâu
! Lòng con bối rối, buồn rầu khó nhẫn.
Phổ
Quang Như Lai bảo với Điên Đảo :
Những Kinh của ngươi, tám bộ Long vương, thỉnh về Long cung, thọ trì
cúng dường, ngươi nên vui mừng, chớ nên buồn bã. Lành thay Điên Đảo
! Ngươi sẽ nhờ sức công đức này mà, hết tuổi thọ rồi, sanh lên cõi
trời, thuộc Vô sắc giới, hưởng mọi vui sướng, mãi mãi chẳng còn, làm
thân nữ nhân.
Khi
ấy, Điên Đảo bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Sở nguyệnn của con, chẳng muốn sanh về cõi trời
Vô sắc, chỉ nguyện đời đời kiếp kiếp, luôn luôn được gặp Thế Tôn,
tâm Phật chẳng thoái, bất cứ chỗ nào, cũng vì tất cả chúng sanh tội
khổ, mả tuyên dương pháp này.
Phật
Phổ Quang bảo :
Lời
ngươi gian dối.
Điên
Đảo lại thưa :
Nếu
con nói dối, thì xin như trước, bị quỷ vô thường, đến bắt bức ngặt.
Nếu con thật tâm, xin những lở lói, trong thân của con, đối trước
Đức Phật, đều trừ lành hết.
Ngay
đó Điên Đảo, do sức thệ nguyện, lành lại như cũ.
Phổ
Quang Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Ngươi hãy một lòng niệm Phật, thì sẽ từ một Phật quốc, đến Phật quốc
khác, ngươi liền có thể, nhìn thấy vô lượng, vô biên thế giới, của
các Đức Phật, chẳng thể nghĩ bàn, mà chẳng cần đến, văn tự lời lẽ.
Lúc
đó Điên Đảo, chỉ trong khoảnh khắc, liền chứng được tâm Vô thượng
Bồ-đề, Vô sanh Pháp nhẫn.
Đức
Thế Tôn bảo ngài đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Văn
Thù nên biết, Phổ Quang Như Lai chính là thân Ta, nữ nhân Điên Đảo
là thân ông vậy, bốn mươi chín người, là những Bồ-tát, vừa mới phát
ý. Ta về quá khứ, vô lượng vô biên, kiếp xưa trở lại, vì sự hộ thân,
mà Ta luôn luôn, cùng với các ông, tuyên nói Kinh này, khiến cho tất
cả chúng sanh, người nào có những nghiệp ác, nghe lọt vào tai, dù
nửa bài kệ, của Kinh Trường Thọ trên đây, đều được diệt tội, nay lại
nói thêm.
Bấy
giờ, vua Ba-tư-nặc, ngay trong đêm ấy, tại giữa vương cung, nghe một
người nữ, lớn tiếng khóc ròng, tiếng khóc não nề, người nghe khó nhẫn,
buồn không kể xiết. Vua tự nghĩ rằng : “ Thâm cung của ta, chưa bao
giờ có sự việc như vầy, vì sao có tiếng bi ai thế kia ?”. Lúc vừa sáng
sớm, sai các quan chức, đi nhiều ngã đường, tìm người nữ ấy.
Sứ
vâng lệnh vua, tìm được đưa về, người nữ kinh ngạc, ngất xỉu trước
vua, vua lấy nước lạnh, rưới lên trên mặt, hồi lâu tỉnh dậy, ngài mới
hỏi rằng :
Đêm
qua kêu khóc, có phải ngươi chăng ?
Người
phụ nữ đáp :
Vì
tôi nhức tai.
Nhà
vua hỏi tiếp :
Cớ
gì oán khóc, ai xâm phạm ngươi ?
Nữ
nhân đáp rằng :
Tôi
tự ân hận, không ai xâm phạm. Cúi xin nhà vua cho phép tôi nói.
Tôi
mười bốn tuổi, đã làm vợ lớn, của bên nhà chồng, qua ba mươi năm, sanh
ba mươi con, dung mạo đẹp lạ, tóc màu xanh biếc, tay đỏ như son, răng
trẳng như ngọc, thân thể đầy đặn như hoa màu xuân. Tôi luyến mến chúng
dường như tủy não, như gan ruột mình, hơn cả tánh mạng. Chúng vừa lớn
lên, chẳng hơn một tuổi, vào lúc Thu, Hè bỏ tôi mà chết. Đứa con sau
cùng, hơn cả mạng tôi, hiện nay nó lại đang bị nguy khốn, mạng sắp sửa
mất, cho nên đêm qua, tôi mãi kêu khóc, nhức cả lỗ tai.
Vua
Ba-tư-nặc, nghe đước lời ấy, ông rất buồn bã, thầm tự xét rằng : “ Thứ
dân trăm họ, nương nhờ nơi ta, nếu chẳng cứu giúp, sao gọi là vui ?”.
Liền nhóm các quan, cùng nhau bàn luận. Nhà vua có sáu vị quan đại
thần. Một là Kiến Sắc. Hai là Văn Thinh. Ba là Hương Túc. Bốn là Biện
Tài. Năm là Tùy Duyên. Sáu là Dị Nhiễm. Họ tâu với vua :
Trẻ
nít mới sanh, nên bày sắm lễ, Thần Đàn diên mạng, bảy vị tinh quân,
hai mươi tám vị sao, mới khỏi nạn khổ, cúi xin nhà vua ra lệnh khắp
nước…
Khi
ấy, có một vi quan sáng suốt, đã từng ở chỗ, vô lượng Đức Phật, vun
trồng căn lành, tên là Định Huệ, ra thưa với vua :
Đức
vua nên biết, lời sáu vi quan, chẳng thể cứu khổ. Nay có Đại sư, họ
là Cù-đàm, hiệu Tất-đạt-đa, không thầy tự ngộ, đã được thành Phật,
hiện ở Linh Thứu, nói Kinh Trường Thọ, cúi xin đức vua, qua đó nghe
nhận. Nếu nghe Kinh này, nửa kệ qua tai, không một tội nào, mà chẳng
tiêu diệt. Tất cả trẻ con, nghe lọt vào tai, dầu chưa ngộ hiểu, do
công đức Kinh, tự nhiên sống lâu.
Vua
Ba-tư-nặc nói :
Trước đây ta từng nghe lục sư nói : “Sa-môn Cù-đàm, học hỏi cạn cợt,
mặt còn trẻ trung, tuổi tác còn nhỏ. Trong những kinh của lục sư nói
rằng : “ Người hay làm trò, huyễn hóa yêu mị, là Cù-đàm vậy, nếu ai
tôn sùng, phần nhiều bỏ mất, con đường chơn chánh”.
Vị
quan Định Huệ, dùng kệ thưa vua :
Thích Ca mâu Ni, thầy trời người
Từng vô lượng kiếp tu khổ hạnh
Nay
được thành Phật, chuyển pháp luân
Lại
nương chư Phật quá khứ nói
Chẳng trái nguyện của khắp chúng sanh
Sức
từ bi lớn cứu loài mê
Gặp
Phật khó như rùa gặp bọng
Cũng như gặp hoa mẫu Ưu-đàm
Cúi
xin nhà vua qua nghe pháp
Chớ
tin lời lục sư ngoại đạo.
Đại
thần Định-Huệ, nói kệ ấy rồi, do sức thần thông, vọt khỏi mặt đất,
bay lên hư không, cao hàng trăm thước, liền ở trước vua, làm các chu
thuật, trong khoảng một niệm, khiến núi Tu-di và nước biển lớn, vào
hết trong tâm, an nhiên vô ngại.
Vua
Ba-tư-nặc, thấy việc này rồi, khen rất hiếm có : “Đây mới đúng là,
chơn thiện tri thức”, liền dạy Định Huệ, thưa với người rằng :
Thầy ông là ai ?
Ngài
Định Huệ đáp :
Thầy tôi là Phật Thích Ca Mâu Ni, hiện nay ở tại, đại thành Vương
Xá, trong núi Linh-thứu, đang nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội.
Vua
nghe lời này, lòng rất mừng rỡ, liền đem việc nước, tạm giao Định Huệ,
vua cùng quyến thuộc, các quan, trưởng giả, xe báu bốn ngựa, trước sau
vây quanh, và người phụ nữ, với con của bà, cầm những tràng hoa, trăm
thứ cúng dường, đem hết câu chuyện, của người phụ nữ, bạch lên Đức
Phật.
Đức
Thế Tôn bảo vua Ba-tư-nặc :
Người phụ nữ này, về đời quá khứ,thân làm mẹ ghẻ, tâm sanh ganh tỵ,
hòa hợp thuốc độc, giết con vợ trước đến ba mươi đứa, những đứa bị
giết đều phát thề rằng : “Nguyện ta đời đời kiếp kiếp sau này,
thường làm con bà, èn chia ly ngay, khiến bà khỏ sở, một cách đau
đớn”. Bây giờ người nữ, đến đây được nghe, Như Lai nói Kinh Trường
Thọ Mạng lâu dài, bài kệ vào tai, oan gia trái chủ, từ đây dứt hẳn.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo khắp đại chúng :
Khi
một người nữ nào đó thọ thai, thì ma Ba Tuần, thả bốn rắn độc, thuộc
về bốn đại, giặc ác sáu trần, vào thân người ấy. Một đại chẳng điều,
mạng căn liền diệt. Như Lai có Đà-la-ni thần chú, có thể tăng thêm,
mạng sống tuổi thọ, cho các trẻ con, nếu ai lo khổ, nghe chú của ta,
qua tai một lần, thì không bệnh gì, mà chẳng trừ lành, hay khiến quỷ
dữ, bỏ chạy tứ tán.
Đức
Thế Tôn liền nói thần chú rằng :
Ba
đầu di, ba đầu di đề tỳ hề ni hề ni, hề di da lê, gia la gia lệ, hầu
la hầu la, do lệ do la, do lệ ba la, ba lệ văn, chế sân diệt, tần diệt
bát thệ mạt diệt trì na ca lê, ta bà ha.
Đức
Phật nói tiếp :
Văn
cú của chú Đà-la-ni này, nếu kẻ thiện nam, người thiện nữ nào, thọ
trì đọc tụng, vì tất cả những trẻ thơ bệnh hoạn, lúc còn trong thai,
sau khi ra thai, mà đem diễn nói, bảy ngày bảy đêm, đốt hương, rải
hoa, biên chép cúng dường, hết lòng nghe nhận, thì những bệnh nặng,
nghiệp chướng thân trước, đều được tiêu diệt.
Bấy
giờ, có ngài Bồ-tát y vương – vua trong ngành thuốc, tên là Kỳ-bà, đối
truốc Đức Phật, bạch với Ngài rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con là một bậc, thầy thuốc đại tài, chữa trị các
bệnh, những đứa trẻ thơ, có chín loại bệnh, làm chúng đoản mạng. Thế
nào là chín ?
Một
là những kẻ, làm cha làm mẹ, chung chạ trái lúc.
Hai
là trong lúc, mới sanh đẻ con, để máu dơ đất, thần đất bỏ đi, ác quỷ
tiện dịp.
Ba
là mới sanh, chẳng bỏ trùng độc, bé nhỏ trong rún.
Bốn
là chẳng lấy bông mịn chùi sạch máu dơ trong thai.
Năm
là giết hại sanh mạng, để làm yến tiệc ăn mừng.
Sáu
là mẹ của đứa bé, ăn nhiều trái cây tạp chất lạnh.
Bảy
là hài nhi có bệnh, cho ăn cá thịt tạp nhạp.
Tám
là mới sanh, mẹ con chưa an, để cho những người chẳng lành, nhìn
thấy chỗ nơi sanh đẻ. Chưa phân an nguy, có thể làm cho, người mẹ bị
chết.
Phân an nguy rồi, có thể làm cho, đứa con bị chết. Thế nào gọi là,
những người chẳng lành ? Nếu như có người, mắt vừa nhìn thấy, thấy
chết nào đó, hoặc là thấy những tai biến quái dị, mắt họ bất tịnh,
cho nên gọi là, hạng người chẳng lành. Gặp trường hợp này, nếu dùng
vị thuốc Ngưu hoàng, Châu sa, nghiền thành ra bột, trộn với mật ong,
đặt ngay tại tim đứa bé, có thể khỏi điềm chẳng lành.
Chín là ban đêm ẫm trẻ tới lui, bị quỷ dữ đánh.
Những
trẻ sơ sinh, nếu luôn cẩn thận, chín việc như trên, thì chúng trọn
chẳng đến đổi chết mất.
Giữa
lúc bấy giờ, thiên ma Ba Tuần, có Tha tâm thông, ở trong cung ma, biết
Phật nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội và Đà-la-ni, cứu độ trẻ thơ, thì
lòng tức giận, phát tiếng dữ dội, lo buồn chẳng vui. Ma vương có ba
con gái tuyệt đẹp, ra thưa cha rằng :
Chẳng hay vua cha, cớ gì buồn rầu ?
Ma
vương liền đáp :
Sa-môn Cù-đàm, ở thành Vương Xá, trong núi Linh-thứu, đang vì vô
lượng, vô biên chúng sanh, nói Kinh Trường Thọ, lan rộng cho khắp
tất cả chúng sanh, được vui sống lâu, xâm cảnh giới ta, ta khởi ác
tâm, nay muốn đem các quyến thuộc binh ma, đến nơi dẹp trừ. Giả sử
chẳng thể ngăn cản Cù-đàm, thì oai lực ta, có thể cản ngăn, bịt tai
tất cả, chư Thiên đại chúng, chẳng để cho họ nghe Phật nói Kinh
Trường Thọ Diệt Tội.
Khi
ấy, ba người con gái, con của Ba Tuần, dùng kệ can cha :
Ba
con của thiên ma ba Tuần,
Cúi
đầu trước mặt, thưa với cha,
Sa-môn Cù-đàm, thầy trời người,
Chẳng
phải sức ma hay ngăn cản,
Ngày
trước, dưới gốc cây Bồ-đề,
Khi
Ngài mới ngồi tòa kiết tường,
Ba
đứa chúng con rất xinh đẹp,
Đệ
nhứt trong các hàng thiên nữ,
Trăm
cách cử chỉ gợi dục tình,
Bồ-tát đều không ý đắm nhiễm,
Xem
ba chúng con như mụ già,
Nay
thành bực thầy Vô thượng giác,
Vua
cha giương cung toan hù dọa,
Gậy
gộc, binh khí bủa hư không,
Bồ-tát xem như trò trẻ nít,
Không
một chút tâm sợ thoái lui,
Ngày
thành đạo làm vua pháp,
Cúi
xin vua cha dứt ác tâm.
Lúc
ấy, thiên ma Ba Tuần, nghe con nói kệ, liền đem quyến thuộc, lén bàn
nhau rằng : “Ta với các ngươi đồng đến chỗ Phật, dùng phương tiện
khéo, giả vờ thua cuộc, chịu quy hàng Phật, để Phật tin dùng. Nếu được
tin rồi sẽ làm mọi cách ma sự, chướng ngại Kinh này”.
Ngay
đó thiên ma, cùng với quyến thuộc, đồng đến chỗ Phật, quanh Phật bảy
vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Thế Tôn nói pháp, không mỏi mệt chăng ? Nay con
lãnh đạo, các quyến thuộc ma, đến đây nghe Kinh Trường Thọ Diệt Tội,
làm đệ tử Phật, cúi mong Thế Tôn, chớ trái nguyện con.
Bấy
giờ, Đức Phật quở trách Ma vương :
Ngươi ở cung ma, tâm sanh giận tức, dầu được đến đây, cũng chỉ giả
vờ, rút lui quy hàng. Trong giáo pháp Ta, chẳng chấp nhận sự lừa dối
của ngươi.
Thiên
ma Ba Tuần, lấy làm xấu hổ, gương mặt thất sắc, rồi bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tính kế ngu, làm điều dối trá, xin Đức Phật
Thế Tôn, với lòng đại bi, tha thứ tội lỗi. Nay con được nghe, Kinh
chú Trường Thọ Bảo Vệ Trẻ Thơ, con xin phát nguyện :
Nếu
đời sau này, người nào thọ trì, Kinh Trường Thọ đây, biên chép đọc
tụng, bất cứ chỗ nào, con cũng ủng hộ, không để ác quỷ, rình tìm tiện
lợi. Dầu ở địa ngục, nếu tội nhân nào, trong khoảng giây lát, nhớ nghĩ
Kinh này, con sẽ sử dụng, thần lực vĩ đại, lấy nước biển lớn, tưới
xuống tội nhân, khiến địa ngục lớn, biến thành ao sen.
Bấy
giờ, lại có La-sát, ăn thịt con nít v.v…làm bậc thủ lãnh, cùng các
quyến thuộc, đồng loại với mình, từ trên không xuống, đi quanh bên hữu
Đức Phật nhiều vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con từ vô lượng kiếp trở lại đây, chịu thân
La-sát, quyến thuộc của con, nhiều như hàng sa, người nào cũng bị,
đói khát ép ngặt, chỉ ăn thai non, trong bốn đại châu và ăn máu
thịt, con nít mới sanh. Quyến thuộc chúng con, rình chờ chúng sanh,
vợ chồng giao hợp, rồi ăn tinh họ, khiến không thọ thai. Hoặc trong
bào thai, con cũng theo vào, làm cho sẩy thai, rồi ăn tinh huyết.
Mới sanh bảy ngày, chúng con chuyên rình, tìm dịp tiện lợi, dứt mạng
căn chúng, cả đến trẻ con, mười tuổi cũng vậy. Quyến thuộc chúng
con, biến làm những thứ, vi trùng độc hại, vào trong thai nhi, ăn
tinh huyết trong tạng phủ đứa bé, khiến cho hài nhi ọc sữa, tiêu
chảy hoặc bị bụng lớn hoặc bị nóng lạnh, tròng mắt có mủ, cho đến
lần lần, dứt mạng của chúng.
Nay
đây chúng con, nghe Đức Thế Tôn, nói Kinh Trường Thọ, diệt các tội
chướng, bảo vệ trẻ thơ. Vâng theo những lời, Đức Thế Tôn dạy, thì
quyến thuộc con, bị đói bức ngặt, chẳng dám ăn nuốt.
Phật
bảo La-sát :
Các
ngươi nên thọ, cấm giới của Ta, sẽ khiến các ngươi, bỏ thân la-sát,
sanh về cõi trời, hưởng sự vui sướng.
Đức
Thế Tôn bảo toàn thể đại chúng :
Nếu
có trẻ nít, bị mắc bệnh khổ, bảo mẹ đứa bé, chia sữa nhiều giọt, cho
giữa khoảng trống, thí các La-sát và nên thanh tịnh, trì Kinh Trường
Thọ Diệt Tội Đà La Ni, biên chép cúng dường, thì bệnh trừ lành.
Khi
ấy, số đông các quỷ La-sát, rất là mừng rỡ, bạch Đức Phật rằng :
Ví
được sanh thiên, quyến thuộc chúng con, trọn chẳng xâm tổn, sữa các
trẻ thơ. Thà ăn hoàn sắt, trọn chẳng thể ăn máu các hài nhi.
Sau
Phật diệt độ, nơi nào có thể, đọc tụng thọ trì, Kinh Trường Thọ này,
nếu có kẻ ác, quấy rối Pháp sư, hoặc có ác quỷ, páh các trẻ thơ, chúng
con dẽ cầm, những chày kim cang, để bảo vệ trẻ, chẳng cho các quỷ,
được dịp tiện lợi.
Bấy
giờ, tất cả vua lớn các trời, và quyến thuộc mình, tất cả chúa rồng,
các vua Da-xoa, vua A-tu-la, vua Ca-lầu-la, vua Khẩn-na-la, vua
ma-hầu-la-già, vua Bế-lệ-da, vua A-tỳ-xá-giá, vua Phú-đơn-na, cho đến
vua Ca-tra Phú-đon-na…Tất cả các vua, mỗi vị cùng với, toàn thể quyến
thuộc, lễ lạy Đức Phật, đồng lòng chắp tay, nói lên như vầy :
Kính bạch Thế Tôn ! Chúng con từ nay, bất cứ chỗ nào, có thầy
Tỳ-kheo, hay Tỳ-kheo ni, các cận sự nam, hay cận sự nữ, hễ ai thọ
trì, Kinh Trường Thọ này, hoặc chỉ biên chép, chuyến thuộc chúng
con, thường sẽ bảo vệ. Các vua chúng con, xua đuổi ác quỷ, có quỷ
dữ nào, khuấy rối chúng sanh, khiến mắc bệnh khổ, nếu hay thanh
tịnh, viết trì Kinh này, các vua chúng con, cấm chỉ các quỷ, chẳng
cho gây hại, bi khổ chết ngang.
Khi
đó, có vị địa thần Kiên Lao, từ tòa đứng dậy, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Nếu đệ tử Phật, thọ trì bổn Kinh Trường Thọ Diệt
Tội, hộ các trẻ con, địa thần chúng con, thường cho chất đất, thấm
nhuần nơi ấy, khiến trong thân họ, tăng thêm thọ mạng. Chúng con
thường đem, các thứ vàng bạc, các thứ của báu, những loại thóc gạo,
cung cấp đầy đủ, cho người có lòng tin, không thể thiếu thốn, thân
được an ổn, không hề rầu lo, tâm thường vui vẻ, được ruộng phước
tốt, không để ác quỷ, dứt mạng căn họ. Nếu các hài nhi, mới sanh bảy
ngày, địa thần chúng con, sẽ ủng hộ chúng, không để mất mạng.
Bấy
giờ trong chúng, lực sĩ Kim Cang, bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Đức Như Lai nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ
Các Đồng Tử Đà La Ni đây rồi, các đại thí chủ, và quyến thuộc mình,
ai cũng phát tâm, thọ trì đọc tụng, biên chép Kinh này, cung cấp vật
dùng, không để thiếu thốn. Con có được nghe, một đấng Thế Tôn, oai
đức cao cả, nói đại thần chú, có oai lực lớn, chương cú kiết tường,
nếu chúng sanh nào, nghe lọt vào tai, trăm kiếp ngàn đời, trọn chẳng
đoản mạng, tuổi thọ không lường, chẳng các bệnh khổ, dẫu có bốn ma,
cũng chẳng nghịch loạn, thọ mạng thêm lớn, sống lâu đến một trăm hai
mươi tuổi, chẳng chết nửa chừng, chẳng bị thoái đọa. Tất cả Phật tử,
khổ vì bệnh nặng, nghe đến chú này, liền khỏi các quỷ, đến đoạt mạng
sống..
Lực
sĩ Kim Cang liền nói thần chú :
Đa
địa dạ tha. Chiên đạt lị. chiên đạt ra tỳ để. Chiên đạt ra ma hồng.
Chiên đạt ra bạt đế. Chiên đạt ra phủ lê. Chiên đạt ra xà di. Chiên
đạt ra để khế. Chiên đạt phệ mễ. Chiên đột lâu. Chiên đạt ra bà ra
yết. Chiên đạt ra vật đạt khế. Chiên đạt ra bà địa di. Chiên đạt ra bà
mễ. Chiên đạt ra khư chỉ. Chiên đạt ra lô ký. Ta bà ha.
Đức
Thế Tôn dạy :
Lành thay, Lành thay ! Lực sĩ Kim Cang ! nay ông có thể, nói về
thần chú kiết tường, hộ các trẻ con, ông sẽ trở thành, vị đại đạo
sư, của khắp chúng sanh. Văn Thù nên biết, thần chú vừa rồi, được
các Đức Phật quá khứ nói ra, dựng lập bảo vệ, khéo có thể tăng thọ
mạng trời người, hay trừ tất cả, tội nhơ ác kiến, hay hộ tất cả,
những người trì Kinh, kéo dài tuổi thọ.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi, đấng Pháp vương tử rằng
:
Ta
diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có tỳ-kheo, phá hỏng giới cấm,
gần Tỳ-kheo ni, hay những gái trinh, hoặc Sa-di-ni, uống rượu ăn
thịt, gian dâm lẫy lừng, bị hàng bạch y, chê bai khinh rẻ, hủy diệt
pháp Phật, kinh doanh những việc, bất tịnh của đời, không lòng hổ
thẹn, giống như khúc gỗ. Nên biết hạng này, là kẻ ngũ nghịch, chẳng
phải đệ tử của Ta, mà là quyến thuộc của ma, là bọn lục sư. Hạng
Tỳ-kheo ấy, ngay trong hiện đời, mắc báo đoản mạng, hạng Tỳ-kheo-ni,
lại cũng như vậy. Nếu luôn sám hối, chẳng tái phạm lại, thọ trì Kinh
này, liền được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có Bồ-tát, phỉ
báng người khác, tự khen mình giỏi, chẳng trao truyền Kinh Phương Đẳng
cho người, hạng Bồ-tát này, là bạn của ma, chẳng phải là hạn Bồ-tát
chân thật. Nếu luôn hết lòng, thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng,
tức được Pháp thân chơn thường của Phật.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trước ác, nếu có vua chúa, giết
cha hại mẹ, tru lục sáu thân, không theo phép vua, dấy binh khắp nơi,
xâm chiêm nước khác, tôi trung can gián, bị giết oan uổng, dâm dục
lẫy lừng, trái phép tiên vương, phá tháp đập chùa, thiêu đốt kinh
tượng, mưa nắng chẳng đều…Do vua vô đạo, cõi nước đói kém, ôn dịch
chết chóc, diễn ra khắp nơi. Hạng vua chúa này, hiện đời đoản mạng,
chết vào địa ngục, đọa đại A-tỳ. Nếu như có thể, biên chép Kinh này,
lưu thông cúng dường, chí thành sám hối, theo phép vua trước, liền
được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có quan lớn, hay
các quan chức, thân hưởng lộc vua, không lòng hổ thẹn, siểm nịnh bất
trung, chuyên làm lừa dối,. Do hạng “tặc thần”, nên nước chẳng yên.
Dẫu đến chỗ nào, cũng chẳng thi hành, pháp luật của nước, xâm lấn trăm
họ, buông ý tham tàn, giết người vô tội, chiêm tài sản người, khing
lờn Kinh điển, ngăn chướng Đại thừa…Những hạng như trên, hiện đời đoản
mạng, đọa ngục A-tỳ, không hẹn kỳ ra. Nếu như có thể, sám hối tội lỗi,
thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng, liền được sống lâu, hưởng mãi
lộc trời.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, kẻ cư sĩ nam, cư sĩ
nữ nào, tin theo tà giáo, thấy biết điên đảo, chẳng tin Chánh pháp,
Kinh điển đại thừa, chúng sanh như vậy, dù có vô lượng, trăm ngàn vàng
bạc, nhưng lòng tham tiếc, chỉ cầu tài lợi, chẳng hay cấp thí, cứu
ngặt bất cứ kẻ nghèo khổ nào, chẳng hay biên chép, mười hai phần giáo,
thọ trì đọc tụng, cầu khỏi vô thường và khổ đường ác. Hạng người như
thế, nhà cửa hư hao, chim quái xuất hiện, rắn vào nhà nằm, chó lên mái
nhà, trăm tiếng chuột kêu, các loài dã thú, tranh nhau đến ngõ, nhiều
quỷ ly mị, vọng lượng.v.v…Đó gọi là quái. Do gặp quái nên, tâm bị buồn
rầu, do nhân buồn rầu, chuốc lấy đoản mạng. Nếu hay thọ trì, biên chép
Kinh này lưu thông đọc tụng, ngay đó có thể, phá dẹp những thứ, quái
gỡ như trên, được mạng sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, tất cả những kẻ, trai
gái lớn lên,(kẻ làm cha mẹ) vì sự thương xót, mà bị tâm bệnh. Tại vì
sao thế ?
Hoặc
có thanh niên, bị sung quân dịch, luật vua như thế, không sao thoát
khỏi, cha mẹ nhớ nhung, đó là tâm bệnh. Hoặc gái trưởng thành, gả về
nhà người, nhưng bị khinh rẻ, trái đạo phu thê, cha mẹ nhớ thương, đó
là tâm bệnh. Vì tâm bệnh nên, sáu lo khổ sở, buồn rầu nhóm bệnh, hiện
đời mạng ngắn. Nếu hay biên chép, thọ trì Kinh này, được mạng sống
lâu. Do oai lcu75 Kinh, hôn nhân hòa thuận, tâm bệnh tiêu trừ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
không tâm từ bi, sát sanh hại mạng, ăn mười thứ thịt, thân của mọi
loài. Văn Thù nên biết, đó không khác gì, giết cha giết mẹ, ăn thịt bà
con hoặc vì giết mạng, mà lại phá thai, làm việc ấy nên hiện đời đoản
mạng. Giả sử những lúc, vợ chồng chăn gối, bị La-sát dữ, ăn nuốt bào
thai, khiến không con cái. Nếu hau biên chép, thọ trì Kinh này, liền
khỏi khổ ấy.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
chẳng biết kiếp trước, tạm được làm người, cho là sung sướng, bèn phỉ
báng nhau, hoặc cậy quyền hào, đủ thứ ác tâm, xem nhẹ mạng người,
chẳng tin Kinh điển, ngạo mạn Đại thừa. Người như thế đó, hiện đời
đoản mạng. Nếu hay dốc lòng, tha thiết sám hối, điều phục tâm mình,
biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, do sức thiện căn, được mạng sống
lâu. Giả sử có bệnh, cũng chẳng chết ngang.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, có nhiều chúng sanh,
hoặc vâng lệnh vua, hoặc cha mẹ dạy, mà ở nước khác, hoặc nơi đường
hiểm, để lo buôn bán, tìm kiếm của tiền, vì tài lợi mà, ngã mạn cống
cao, đánh cờ đánh bạc, gần gũi điếm đàng, giao thiệp bạn ác, chẳng
tuân lệnh vua, lời cha mẹ day, uống rượu ham dâm, táng thân mất mạng.
Dẫu được tiền của, nhưng bị rượu mê, chẳng biết đường sá, thông nghẽn
thế nào, sau phải bị lũ giặc ác cướp của, do đó hại mạng. Nếu hay biên
chép, thọ trì Kinh này, phát thệ nguyện rộng, thì đến nơi nào, giặc ác
cũng lui, sanh tâm vui mừng, những thú độc dữ, chẳng thể nhiễu hại,
thân tâm an ổn, được nhiều hàng quý, do lực của Kinh, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
vì nghiệp ác nên chết vào địa ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc
sanh, dẫu được làm người, sáu ăn chẳng đủ, mù điếc, câm, ngọng, lùn
xấu lưng gù, chịu thân người nữ, chẳng biết chữ Kinh. Nếu là thân nam,
nhưng vì nghiệp ác, cho nên ngu si, căn tánh chậm lụt, chẳng thể
chuyên đọc, Kinh Trường Thọ này, lòng sanh sanh buồn rầu. Bởi buồn rầu
nên gọi là tâm bệnh, do tâm bệnh nên, hiện đời mạng ngắn. Nếu có thể
nhờ, bậc thiện tri thức, biên chép Kinh này, tự đem Kinh về, từ trước
đến sau, một lòng tôn thờ, nhờ chí thành nên công đức vô lượng, nghiệp
ác như trước, chẳng còn chịu lại, người này hiện đời, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có chúng sanh,
sau khi chết mất, từ một ngày đến bốn mươi chín ngày, nếu vì người
mất, mà gây dựng phước, công đức bảy phần, thì người mất chỉ hưởng
được một phần. Nếu có thể khi người kia còn sống, trong bảy tuần nhựt,
đình chỉ việc nhà, biên chép Kinh này, hoa hương cúng dường, thỉnh
Phật hoặc Tăng, sắm sanh trai phạn, được những công đức, như cát sông
Hằng, người ấy hiện đời, được dài thọ mạng, lìa hẳn nỗi khổ, trong ba
đường ác. Nếu đã chết rồi, thì nhờ nơi phước, của cải chính thân người
ấy gầy dựng, mà được bảy phần.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, rất nhiều chúng sanh,
bất hiếu ngũ nghịch, không lòng nhân từ, dối với cha mẹ, không tình âu
yếm, chỉ thờ bà con. Bấy giờ trên không, bốn vị Thiên vương, quanh
khắp bốn châu, nhiều thứ âm nhạc, đem theo quyến thuco65, vào ba tháng
chay, đến cõi Diêm-phù, nếu có chúng sanh, bị ngang các bệnh, Thiên
vương đi đường, vì trừ ác quỷ, khiến bệnh được lành. Song những con
người, bất hiếu ngỗ nghịch, ganh tỵ tạo ác, Quỷ vương hành bệnh, liền
lấy hơi độc, hà hơi cho bệnh, khiến bị các thứ, ôn dịch trầm trọng,
hoặc nóng hoặc lạnh, sốt rét hằng ngày, bị độc tà ma, hoặc bị phong
cùi. Nếu như có thể, một ngày trong năm, đốt hương rải hoa, thanh tịnh
thân tâm, biên chép Kinh này, cho đến bảy ngày, thỉnh Phật, mời Tăng,
trai tịnh đọc tụng, nhờ căn lành này, trọn không bệnh dịch không bị
tật dịch, nên được trường thọ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, chúng sanh phước
mỏng, bảy mặt trời hiện, giả sử không có, bảy mặt trời hiện ra, thì
cũng có những vua chúa vô đạo, khiến trời nắng hạn, bao nhiêu có
thuốc, bụi rậm rừng già, trăm giống lúa má, mía nho hoa quả, từ đất có
ra, đều bị khô chết. Nếu quốc vương nào hay các chúng sanh, có thể thọ
trì, đọc tụng Kinh này, thì các Long vương Nan-đà và Bạt-nan-đà v.v…
thương xót chúng sanh, từ nước biển lớn, xối xuống mưa ngọt, tất cả
rừng già, trăm giống lúa mạ, cây cối thảo mộc, đều được tươi tốt,
chúng sanh nhờ nơi, oai lực Kinh này, được dài thọ mạng.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
đong lường dối trá, được của vô nghĩa, do tội nghiệp đó, chết vào địa
ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc sanh, như loài trâu, lừa, voi,
ngựa, heo, chó, dê, gà, chim, chóc, muỗi, ruồi, rận, kiến…Nếu có
Bồ-tát Ma ha tát, đem lòng từ bi, đối với cầm thú, ruồi, kiến
v.v…chuyên đọc Kinh này, qua tai của chúng, do oai lực Kinh, tùy loại
giải thoát, những súc sanh đó, bỏ thân kia rồi, được vui sanh thiên.
Nếu Bồ-tát nào, không lòng từ bi, chẳng thể diễn nói, về Kinh điển
này, người ấy chẳng phải, đệ tử của Phật, là bạn của ma.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, về đời năm trược, hầu hết chúng sanh,
lòng dạ khinh mạn, chẳng tin Kinh điển, chê bai Phật pháp, nếu những
nơi nào, có người nói pháp, họ không lòng nghe. Do tội nghiệp đó, hiện
đời đoản mạng, đọa các địa ngục. Nếu những chỗ nào, giảng nói Kinh
này, những chúng sanh nào, có thể đến nghe, hoặc khuyên người khác,
chia chỗ cho ngồi, người ấy chính là, rường cột của Phật, được vui
trường thọ, chẳng qua đường ác. Vị Bồ-tát muốn chuyển đọc Kinh này,
thì nên thanh tịnh, thiết lập đàn tràng, tùy thất lớn nhỏ, đều được
tất cả.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, tất cả người nữ, thân mang thai nghén,
mà giết sanh mạng, ăn các trứng chim, vì không lòng từ, nên hiện đời
bị, mạng sống ngắn ngủi, đến khi sắp sanh, lại bị sản nạn, do khó sanh
mà có thể mất mạng, hoặc là oan gia, sanh đến báo thù. Hạng ngừi nữ
thọ, nếu phát nguyện rộng, biên chép Kinh này, liền khiến dễ sanh,
không các tai chướng, mẹ con an vui. Muốn cầu con trai, muốn cầu con
gái, tùy nguyện được sanh.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Khi
Ta nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội, mười hai nhân duyên, Phật tánh
thường trụ, mà các Đức Phật quá khứ chung nói, nếu có chúng sanh,
thọ trì đọc tụng, được nhiều phước lợi, hết tuổi của họ, sẽ đầy một
trăm hai mươi, khi bỏ thân này, chẳng bị khổ vì, phong đao xẻ thân.
Do vì Phật tánh, được thân thường hằng, kim cang bất hoại, lóng
trong thanh tịnh, của các Đức Phật, niệm niệm vững chắc, thường có
Bồ-tát, là Quan Thế Âm, và Đại Thế Chí, nương mây năm sắc, voi trắng
sáu ngà, cầm đài hoa sen, đón người niệm Phật, sanh về cõi nước, của
Phật A Súc, tự nhiên vui sướng, chẳng qua tám nạn.
Văn
Thù nên biết, chúng sanh ngu si, chẳng biết chẳng hay, thọ mạng ngắn
ngủi, như lửa nháng đá, như bọt trên nước, như ánh điện chớp. Sao lại
trong ấy, chẳng kinh chẳng sợ ? Sao lại trong ấy, ham nhiều tài lợi ?
Sao lại trong ấy ? sanh lòng ghen tỵ, để rồi trôi dạt, trong biển sanh
tử ? Chỉ có chư Phật, các vị Bồ-tát, mới đến bờ kia, chúng sanh phàm
phu, quyết sẽ trầm luân. Quỷ vô thường đến, bất cứ lúc nào, dầu có vô
lượng, vô biên vàng bạc, tiền tài châu báu, muno61 đem chuộc mạng,
không thể nào được. Chúng sanh cần phải, quán xét thân mình, rồi nghĩ
như vầy :
Thân
này cũng như, bốn con rắn độc, thường bị vô lượng, vi trùng rúc rỉa.
Thân này hôi thúi, bị trói buộc trong, lao ngục tham dục. Thân này
đáng ghét, dường như chó chết. Thân này chẳng sạch, chín lỗ thường
chảy. Thân này như thành, La-sát trong đó. Thân này chẳng bền, sẽ bị
điều quạ, chó đói ăn nuốt. hãy bỏ thân nhơ, cầu tâm Bồ-đề.
Nên
quán thân này, lúc bỏ mạng sống, mồ hôi toát ra, hai tay trống rỗng,
đau đớn khó nhẫn. Lúc mạng căn dứt, một ngày, hai ngày cho đến năm
ngày, sình chướng bầm tím, máu mủ chảy ra, cha mẹ vợ con, chẳng ưa
nhìn thấy. Đến khi xương thân, rã ra trên đất, thì các lóng đốt, rơi
rớt bừa bãi, xương tay, xương đùi, xương sườn, xương sống, xương đầu,
xương sọ, mỗi cái mỗi nơi, da thịt ruột rà, gan, thận, tim, phổi, bị
dòi rúc rỉa…Sao lại trong ấy, chấp càng có ngã ? Bấy giờ, tất cả vàng
bạc, ngọc ngà, tiền của, kho đụn, trong lúc sanh tiền, đâu còn quan hệ
gì với ta nữa ?
Nếu
chúng sanh nào, muno61 khỏi khổ ấy, thì chớ nên tiếc, nước thành vợ
con, đầu mắt tủy não, biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, Mười hai
nhân duyên, là tạng bí yếu, của các Đức Phật, lưu thông cúng dường,
thì trong mỗi niệm, sẽ thành tựu tâm Vô thượng Bồ-đề, không một điều
gì, có thể phá hoại, trọn chẳng chết non, vì nạn hoạnh tử.
Khi
Đức Thế Tôn, ở giữa đại chúng, nói về giáo pháp “Mười hai nhân duyên,
Phật tánh thường trụ” thì cả đại hội, các vị Tỳ-kheo, và Tỳ-kheo-ni,
nam nữ cư sĩ, tám bộ trời rồng, hạng nhân phi nhân, vua Ba-tư-nặc,
cùng các quyến thuộc, vô số đại chúng, đều giác ngộ tâm Vô thượng
Bồ-đề, chúng Vô sanh nhẫn, tất cả đều khen, là chưa từng có, một lòng
đảnh lễ, hoan hỷ thực hành.
ĐỨC PHẬT NÓI
KINH
TRƯỜNG THỌ
DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ
ĐÀ LA NI
HẾT
Khởi dịch từ
ngày rằm tháng tám đến ngày 18 tháng 8 năm Bính Tý 1996
---o0o---
Vi tính: Ngo Tuyen.
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 5-2007
NGHI THỨC KHAI KINH
NIỆM HƯƠNG
(Đốt
hương, cắm hương, quỳ thẳng
Niệm
hương cúng dường Tam Bảo)
Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nguyện mây hương mầu này,
Đến
khắp mười phương cõi,
Cúng
dường tất cả Phật,
Tôn
Pháp, Chư Bồ Tát,
Vô
biên chúng Thanh văn,
Cùng
tất cả Thánh hiền,
Duyên
khởi đài sáng chói,
Trùm
đến vô biên cõi,
Khắp
xông các chúng sanh,
Đều
phát tâm Bồ-đề,
Xa
lìa các nghiệp vọng,
Trọn
thành đạo Vô thượng.
Nam
mô Hương Cúng Dường Bồ-tát Ma ha tát (3 lần)
TÁN THÁN PHẬT
Đấng
Pháp vương Vô thượng,
Ba
cõi chẳng ai bằng,
Thầy
dạy khắp Trời người,
Cha
lành chung bốn loại,
Quy y
tròn một niệm,
Hay
dứt nghiệp ba kỳ,
Xưng
dương và tán thán,
Ức
kiếp không cùng tận.
QUÁN TƯỞNG
Phật,
chúng sanh tánh thường rỗng lặng
Đạo
cảm thông khó thể nghĩ bàn,
Lưới
Đế châu ví Đạo tràng,
Mười
phương Phật bảo hào quang sáng ngời,
Trước
Bảo tọa thân con ảnh hiện,
Cúi
đầu xin thệ nguyện quy y.
Án
phạ nhật ra học. (3 lần)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai,
thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo.
(1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Ta bà Giáo chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mô Ni
Phật, Đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi
Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát, Linh Sơn Hội
Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ : Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà
Phật, Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát, Đại Thế Chí Bồ-tát, Đại Nguyện Địa
Tạng Vương Bồ-tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ-tát. (1 lạy)
TÁN DƯƠNG CHI
Cành
dương, nước tịnh,
Rưới
khắp Tam thiên,
Tánh
không, tám đức lợi nhân gian,
Pháp
giới rộng thênh thang,
Diệt
tội tiêu khiên,
Lửa
rực hóa sen hồng.
Nam
mô Thanh Lương Địa Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
TỊNH
KHẨU NGHIỆP CHƠN NGÔN
Tu rị
tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, tát bà ha. (3 lần)
TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Án ta
phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám. (3
lần)
ÁN
THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN
Nam
mô tam mãn đa một đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha. (3 lần)
PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN
Án
nga nga nẩng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng. (3 lần)
CHÚ ĐẠI BI
Nam
mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ-tát. (3 lần)
Thiên
thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.
Nam
mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bát
ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đảo bà da, ma ha ca lô ni ca da.
Án, tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa, y
mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.
Nam
mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn da sa mế, tát bà a tha đậu du bằng,
a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà dà, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha.
Án, a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha Bồ- đề tát đỏa,
tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết
mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra,
địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ,
y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt
sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta
ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, Bồ-đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị
dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ,
ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ,
ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng
a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà da, ta bà ha. Giả kiết ra
a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết đế tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn
trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng kiết ra dạ, ta bà ha.
Nam
mô bắc ra đát na, da ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước
bàn ra dạ, ta bà ha. Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha.
Nam
mô Thập phương thường trụ Tam Bảo
VĂN PHÁT NGUYỆN
Lạy
Đấng Tam giới Tôn,
Quy
mạng mười phương Phật,
Nay
con phát nguyện rộng,
Trọ
trì Kinh Trường Thọ
Trên
đền bốn ơn nặng,
Dưới
cứu khổ ba đường,
Nếu
có kẻ thấy nghe,
Hết
một báo tân này,
Sanh
về nước An lạc.
Nam
mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)
KỆ
KHAI KINH
Phật
pháp cao sâu rất tuyệt vời,
Trăm
ngàn muôn kiếp khó tìm cầu,
Nay
con nghe thấy chuyên trì tụng,
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu,
Nam
mô Khai Bảo Tạng Bồ-tát Ma-ha-tát (3 lần)
KINH TRƯỜNG THỌ DIỆT TỘI
HỘ
CHƯ ĐỒNG TỬ ĐÀ LA NI
Đời
Đường, nước Kế Tân,
Tam
Tạng Sa môn Phật-đà-ba-ly
Vâng
chiếu dịch
Việt
dịch : Sa-môn Thích Thiện Thông
Tôi
nghe như vầy : Một thời Đức Phật, ở thành Vương Xá, trong núi
Linh-thứu, với sự câu hội, một ngàn hai trăm năm mươi Tỳ-kheo, các Đại
Bồ-tát, mười hai ngàn người, cùng tám bộ chúng, Trời, Rồng, quỷ thần,
hạng nhân phi nhân, nghe Phật nói pháp.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn, từ trên gương mặt, phóng những ánh sáng, với trăm màu
sắc, xanh, vàng, đỏ, trắng, trong mỗi màu có vô lượng hóa Phật, hay
làm Phật sự, chẳng thể nghĩ bàn. Mỗi mỗi hóa Phật, đều có vô lượng
Bồ-tát hóa hiện, ca ngợi Phật đức. Ánh sáng nhiệm mầu, khó thể đo
lường, trên đến cõi trời, Phi phi tưởng xứ, dưới hết chiếu đến, địa
ngục Vô gián. Ánh sáng lan khắp, tám muôn địa ngục, nơi nào cũng có.
Chúng sanh trong ngục, gặp ánh sáng Phật, tự nhiên niệm Phật, đều được
phương tiện, niệm Phật tam muội.
Khi
ấy trong chúng, có bốn mươi chín Bồ-tát, vừa mới phát ý, muốn từ nơi
Phật, cầu mạng trường thọ, nhưng họ không thể phát lời thưa hỏi.
Lúc
đó, Bồ-tát Vân Thù Sư Lợi, biết chỗ nghi ngờ của các vị kia, ngài liền
đứng dậy, vén áo vai mặt, chắp tay hướng Phật và bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tấy chúng sanh, có điều nghi ngờ, nay muốn
thưa hỏi, xin Đức Như Lai, cho phép con nói.
Đức
Thế Tôn dạy :
Lành tay ! Lành thay ! Văn Thù Sư Lợi, ông nghi điều gì, cứ tha hồ
hỏi.
Ngài
Văn Thù thưa :
Kính bạch Thế Tôn ! Tất cả chúng sanh, nơi biển sanh tử, tạo các
nghiệp ác, kiếp này kiếp nọ, luân hồi sáu đường, dẫu được thân
người, nhưng mắc quả báo, tuổi thọ ngắn ngủi, làm sao cho họ, được
mạng lâu dài, diệt các nghiệp ác ? cúi mong Thế Tôn, nói về phương
pháp, tuổi thọ lâu dài.
Đức
Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi :
Lòng đại Từ bi của ông vô lượng, xót nghĩ đến những chúng sanh tội
khổ, hay hỏi việc trên. Nếu Ta nói đủ, thì khắp chúng sanh, khó ai
tin nhận.
Văn
Thù Sư Lợi bạch Phật lần nữa :
Kính bạch Thế Tôn ! Đấng Nhứt thiết trí, thầy của Trời người, che
khắp chúng sanh, cha lành tất cả, vua trong các pháp, một tiếng của
Ngài, diễn nói tất cả, cúi mong Thế Tôn, thương xót nói rộng.
Đức
Phật mỉm cười, bảo khắp đại chúng :
Các
vị lóng nghe ! Như Lai sẽ vì các vị mà nói.
Về
đời quá khứ, có thế giới tên, Vô Cấu Thanh Tịnh, cõi đó có Phật, hiệu
là Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh
Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu,
Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn, được vô lượng vô biên, các đại Bồ-tát,
lúc nào cũng thường, cung kính vây quanh. Trong pháp Phật ấy, có cận
sự nữ, tên là Điên Đảo, cô này nghe Phật, xuất hiện nơi đời, muốn cầu
xuất gia, buồn bã kêu khóc, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con có nghiệp ác, muốn xin sám hối, cúi mong Thế
Tôn, cho con nói rõ :
Con
về trước kia, thân mang thai nghén, mới đủ tám tháng, cũng vì phép
nhà, cho nên con chẳng ham muốn con cái, bèn uống thuốc độc, phá
thai giết con, chỉ sanh đứa chết, đủ cả hình người. Có bậc triết giả
đến bảo con rằng : “Nếu cố sẩy thai, người này hiện đời, mắc báo
bệnh nặng, mạng sống ngắn ngủi, chết đọa A-tỳ, chịu khổ nào lớn”.
Nay con suy nghĩ, rất sanh buồn sợ. Cúi xin Thế Tôn, đem sức Từ bi,
vì con nói pháp, cho con xuất gia, để khỏi khổ ấy.
Lúc
đó, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến bảo nàng Điên Đảo :
Trên
thế gian có năm thứ ác nặng, sám hối khó diệt. Những gì là năm ? Một
là giết Cha, Hai là giết Mẹ, ba là giết Thai, Bốn là làm cho thân Phật
chảy máu, Năm là phá sự hòa hợp của Tăng.
Khi
ấy, người nữ có tên Điên Đảo, kêu khóc nghẹn ngào, nước mắt như mưa,
năm vóc gieo xuống, lăn lộn trước Phật, và bạch lên rằng :
Lạy
Đức Thế Tôn, từ bi rộng lớn, cứu hộ tất cả, cúi xin Thế Tôn, thương
xót nói pháp.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo một lần nữa :
Nghiệp ác của ngươi, rồi sẽ sa đọa, địa ngục A-tỳ, không sao dừng
ngớt. Trong địa ngục nóng, tạm gặp gió lạnh, tội nhân tạm mát,
trong địa ngục lạnh, tạm gặp gió nóng, tội nhân tạm ấm. Địa ngục
A-tỳ, không có điều đó, lửa trên suốt xuống, lửa dưới suốt lên, bốn
bề vách sắt, trên đặt lưới sắt, bốn cửa Đông Tây, có lửa nghiệp
mạnh, nếu chỉ một người, tân cũng đầy ngục, thân to lớn đến tám vạn
do tuần, nếu đông nhiều người, cũng đều đầy ngục. Khắp thân tội
nhân, có rắn sắt lớn, khổ độc của nó, hơn cả lửa mạnh, lại có chim
sắt, mổ thịt tội nhân, hoặc có chó đồng, nhai thân tội nhân, ngục
tốt đầu trâu, tay cầm binh khí, phát tiếng hung tợn, như tiếng sấm
sét, bảo tội nhân rằng : “Người cố giết thai, phải chịu khổ này
!”…Ta nếu nói sai, chẳng phải là Phật.
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe Phật nói rồi, té xỉu xuống đất, lần hồi tỉnh lại,
tiếp bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Chỉ một mình con, chịu đau khổ này, hay chúng
sanh nào, cũng chịu khổ ấy ?
Phổ
Quang Như Lai bảo với Điên Đảo :
Con
ngươi trong thai, hình người đầy đủ, ở giữa hai nơi, ruột non ruột
già, giống như địa ngục, bị hai tảng đá, đè ép thân thể. Nếu mẹ ăn
nóng, như đại ngục lạnh, trọn ngày khổ đau. Ở trong vô minh, ngươi
còn ác tâm, cố uống thuốc độc ! Nghiệp ác của ngươi, tự đọa A-tỳ.
Tội nhân địa ngục, chính ngươi đồng bọn.
Cô
gái Điên Đảo, lại một lần nữa, khóc thưa Đức Phật :
- Con
nghe người trí, có nói lời rằng : “Nếu tạo điều ác, gặp Phật và Tăng,
sám hối liền diệt. Giả như chết rồi, vào các đại ngục, tạo chút ít
phước, trở lại sanh thiên”. Ý ấy thế nào, xin vì con dạy.
Đức
Phật Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Nếu
có chúng sanh, tạo các tội nặng, gặp Phật hoặc Tăng, chí thành sám
hối, không tạo lại nữa, tội được tiêu diệt. Giả sử mạng chung, vua
Diêm Ma La, tra hỏi chưa định, mà những người sống, quyến thuộc kẻ
mất, thỉnh Phật mời Tăng, trong vòng bảy ngày, chuyển đọc Kinh điển,
Phương đẳng Đại thừa, đốt hương rải hoa, sẽ có Diêm sứ, kiểm lại
thiện ác, cầm phan năm sắc, đến chỗ Diêm vương, trước sau phan đó,
ca vịnh tán thán, phát tiếng vi diệu, hòa nhã thuận thiện, bảo Diêm
vương rằng : “Người này chứa thiện”.
Hoặc
nhiều người chết, nội trong bảy ngày, do lúc còn sống, tin theo tà
đạo, nhận thức điên đảo, chẳng tin Phật pháp, Kinh điển Đại thừa,
không lòng hiếu thảo, không tâm từ bi, sẽ có Diêm sứ, cầm lá phan đen,
trước sau phan đó, vô số ác quỷ, báo Diêm vương rằng : “Kẻ này chứa
ác”.
Đang
lúc bấy giờ, Diêm La pháp vương, thấy lá tần phan, năm sắc đưa đến,
lòng rất vui vẻ, lên tiếng xướng rằng : “Nguyện tội thân ta, cũng đồng
người lành”. Ngay trong lúc ấy, giữa các địa ngục, biến thành suối
trong, núi đao rừng kiếm, như hoa sen mọc, tất cả tội nhân, đều hưởng
vui sướng. Nếu thấy phan đen, Diêm vương tức giận, tiếng ác rung
chuyển, đem các tội nhân, giao mười tám ngục, hoặc lên cây gươm, hoặc
vào núi đao, hoặc nằm giường sắt, hoặc ôm trụ đồng, trâu sắt cày bừa,
xay, nghiền, mài, giã, một ngày một đêm, muôn lần chết sống, cho đến
lần lượt, đọa ngục A-tỳ, chịu đau khổ lớn, kiếp này kiếp khác, không
hề dừng nghỉ.
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai nói chưa dứt lời, thì giữa hư không,
có tiếng hung tợn, gọi lớn tiếng rằng : “Nữ nhân Điên Đảo ! Người cố
giết thai, mắc báo đoản mạng, ta là sứ quỷ, cố đến bắt ngươi !”.
Người
nữ Điên Đảo, kinh ngạc buồn khóc, ôm chân Đức Phật, kêu cứu lên rằng :
Cúi
xin Thế Tôn, vì con nói rộng, nhân duyên diệt tội, trong kho giáo
pháp, của các Đức Phật, đầu chết con cũng sẽ làm xong nguyện.
Bấy
giờ, Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai, dùng thần lực Phật, bảo quỷ sứ rằng
:
Sát
quỷ Vô thường ! Nay ta muốn vì nữ nhân Điên Đảo, nói Kinh Diệt Tội,
thọ mạng lâu dài, hãy đợi chốc lát, tự sẽ chứng biết.
Chánh
Kiến Như Lai dạy bảo người nữ :
Người hãy lóng nghe ! Ta sẽ vì ngươi, y cứ hàng ngàn Đức Phật quá
khứ, nói Kinh Trường Thọ, là pháp bí yếu, của các Đức Phật, khiến
cho bọn ngươi, lìa khỏi đường ác.
Điên
Đảo nên biết ! Sát quỷ vô thường dây, lúc nào cũng thường, rình tìm
bắt người, khó mong thoát khỏi. Dẫu có vô lượng, trăm ngàn vàng ngọc,
lưu ly, xa cừ, xích châu, mã nào, mà đem chuộc mạng, cũng không thể
được. Giả sử vua chúa, thái tử, quan lớn, trưởng giả v.v….. cậy thế
lực mình, nhưng rồi một khi, quỷ vô thường đến, cắt đứt mạng quý,
không một người nào, có thể thoát khỏi. Điên Đảo nên biết ! Chỉ một
chữ Phật, mới có thể khỏi, cái khổ lớn này.
Hỡi
này Điên Đảo ! Trên đời có hai hạng người dõng mãnh, rất là hiếm có,
như hoa Ưu-đàm, khó thể gặp gỡ. Một là hạng người không làm điều ác.
Hai là có tội liền hay sám hối. Hai hạng như vậy, rất là hiếm có.
Người đã dốc lòng, sám hối với Ta, Ta sẽ vì ngươi, nói Kinh Trường
Thọ, khiến ngươi khỏi khổ, vì quỷ vô thường.
Điên
Đảo nên biết ! Trong đời sau này, lúc năm trược loạn, nếu có chúng
sanh, tạo năm tội nặng : Giết Cha, hại Mẹ, thuốc độc trục thai, phá
tháp hủy chùa, đập đổ tượng Phật, phá hòa hợp Tăng. Những chúng sanh
nào, tạo các tội lỗi, ngũ nghịch như thế, nếu luôn thọ trì, Kinh
Trường Thọ này, biên chép đọc tụng, tự mình biên chép, vẫn được diệt
tội, sanh về Phạm Thiên, huống gì nay người được thân thấy Ta.
Lành
thay Điên Đảo ! Ngươi về vô lượng số kiếp xa xưa, gieo các căn lành,
nay Ta nhân lời người khéo thưa hỏi, ân cần sám hối, tức được chuyển
thành, pháp luân Vô thượng, hay độ vô biên, biển khổ sống chết, có thể
chiến đấu, với ma Ba Tuần, có thế xô ngã, tràng phan dựng lập, của ma
Ba Tuần. Nươi hãy nghe kỹ, Ta sẽ nương theo, chư Phật quá khứ, nói về
giáo pháp, Mười hai nhân duyên.
Vô
minh duyên Hành, Hành duyên cho Thức, Thức duyên Danh sắc, Danh sắc
duyên Lục nhập, Lục nhập duyên Xúc, Xúc duyên cho Thọ, Thọ duyên cho
Ái, Ái duyên cho Thủ, Thủ duyên cho Hữu, Hữu duyên cho Sanh, Sanh
duyên Lão tử, ưu bi khổ nào….
Nếu
Vô minh diệt, ngay đó Hành diệt, Hành diệt tức Thức diệt. Thức diệt
tức Danh sắc diệt. Danh sắc diệt tức Lục nhập diệt. Lục nhập diệt tức
Xúc diệt, Xúc diệt tức Thọ diệt, Thọ diệt tức Ái diệt, Ái diệt tức Thủ
diệt. Thủ diệt tức Hữu diệt. Hữu diệt tức Sanh diệt. Sanh diệt tức
Lão, tử ưu bi khổ não diệt.
Điên
Đảo nên biết ! Tất cả chúng sanh, vì chẳng nhận ra, mười hai nhân
duyên, do đó trôi lăn, trong biến sanh tử. Nếu có người nào, nhận ra
diệu lý, mười hai nhân duyên, chính là thấy Pháp, thấy Pháp cũng chính
là thấy Đức Phật, thấy Phật chính là thấy được Phật tánh. Tại sao vậy?
Bởi
vì chư Phật, lấy đó làm tánh. Nay ngươi được nghe, Ta nói pháp mười
hai nhân duyên đây, là ngươi đã được, Phật tánh thanh tịnh, kham làm
pháp khí. Ta sẽ vì ngươi, nói đạo Nhứt thừa, ngươi hãy tư duy, giữ gìn
nhứt niệm. Nhứt niệm là nghĩa của tâm Bồ-đề, và tâm Bồ-đề, gọi là Đại
thừa, chư Phật Bồ-tát, vì chúng sanh mà phân biệt nói ba, ngươi hãy
từng niệm, thường siêng giữ gìn, tâm Bồ-đề ấy, chớ để quên mất.
Giả
sử có các rắn độc bốn đại, quỷ dữ năm ấm, ba độc tham sân si, giặc
cướp sáu nhập, tất cả các ma, tìm đến khuấy nhiễu, chẳng thể biến đổi
tâm Bồ-đề này. Nhân vì được tâm Bồ-đề như thế, mà thân như Kim cang,
tâm như hư không, không gì trừ ngại, chẳng thể hư hỏng. Do chẳng hư
hỏng, cho nên liền được, vô thượng Bồ-đề, sẵn đủ bốn đức, Thường, Lạc,
Ngã, Tịnh, bèn hay xa lìa, sát quỷ vô thường, cùng những nổi khổ,
sanh, già, bệnh chết, hoặc các địa ngục….
Khi
Đức Phổ Quang Chánh Kiến Như Lai ở giữa đại chúng, nói pháp này thì
trong khoảng không gian, sứ quỷ vô thường, nói lên lời rằng : “Con
nghe Đức Phật, nói giáo pháp này, địa ngục thanh tịnh, biến thành ao
sen. Nay con hiện bỏ cảnh giới sứ quỷ”. Quỷ lại nói thêm : “Hỡi này
Điên Đảo ! Khi ngươi đắc đạo, xin tế độ tôi”.
Bấy
giờ, Đức Phật Phổ Quang Chánh Kiến lại bảo cô gái có tên Điên Đảo :
Ta
đã vì ngươi, nói về mười hai nhân duyên xong rồi, lại vì ngươi nói
sáu Ba-la-mật. Sáu Ba-la-mật là : Trí tuệ Ba-la-mật, Thiền định
Ba-la-mật, Tinh tấn Ba-la-mật, Nhẫn nhục Ba-la-mật, Trì giới
Ba-la-mật, Bố thí Ba-la-mật, Sáu Ba-la-mật này, ngươi nên thọ trì.
Lại
vì ngươi nói bài kệ thành Phật, của các Đức Phật về thời quá khứ, bài
kệ đó là :
Các
hành đều vô thường,
Vì là
pháp danh diệt,
Sanh
diệt nếu diệt rồi,
Tịch
diệt là an vui.
Ngay
trong lúc ấy, nữ nhân Điên Đảo, nghe pháp vui mừng, tâm bừng sáng
lặng, tỉnh ngộ tỏ rõ. Do thần lực Phật, bèn bay lên không, cao hàng
trăm thước, an tâm lặng rồi.
Bấy
giờ, có một vị Bà-la-môn, thuộc giòng tộc lớn, trong nhà rất giàu,
không ai sánh kịp, bỗng mang bệnh nặng. Thầy thuốc xem bệnh, cần tròng
mắt người, hòa với thuốc tốt, trị liệu mới lành. Đại trưởng giả này,
liền sai tôi tớ, đi khắp các đường, lớn tiếng rao rằng : “Người nào có
thể, nhẫn chịu đau đớn, bán đôi tròng mắt, sẽ trả ngàn vàng, kho tàng
quý giá, mặc tình sử dụng, không hề lẫn tiếc…”
Nữ
nhân Điên Đảo, nghe lời nói này, lòng rất mừng rỡ và tự nghĩ rằng :
“Nay ta từ nơi Đức Phật, được nghe Kinh Trường Thọ mà dứt trừ nghiệp
ác, tâm đã tỏ rõ, ngộ ra Phật tánh, lại được lìa khỏi, sáy quỷ vô
thường, và khổ đại ngục, ta nên nghiền thân, đáp đền ơn Phật…”. Nghĩ
xong lớn tiếng, xướng lên lời rằng : “ Tuổi ta nay đã được bốn mươi
chín, theo Phật nghe pháp, tên Kinh Trường Thọ, nay muốn nát thân,
không tiếc xu mệnh, chép Kinh Trường Thọ, bốn mươi chín quyển, muốn
cho chúng sanh, thọ trì đọc tụng. ta cần bán mắt, để tả Kinh này, mắt
ta vô giá, mặt tình cho người, tùy ý trả giá”.
Lúc
ấy, vị trời Đế Thích, với các Thiên tử, đồng hóa ra bốn mươi chín
người đời, đến chỗ Điên Đảo, nói với người rằng : “ Ta nguyện vì ngài,
biên chép Kinh ấy, ngài xem xong rồi, tha hồ bán mắt”.
Nữ
nhân Điên Đảo, lấy làm may mắn, mừng rỡ vô hạn, chẻ xương làm viết, xẻ
thịt tay chân, lấy máu làm mực, cung cấp người viết, trong vòng bảy
ngày, biên chép Kinh xong. Mọi người chép rồi, thưa Điên Đảo rằng : ‘
Trước đây người hứa, bán đôi tròng mắt, công chúng tôi xong, xin giao
đôi ngươi, chúng tôi đem bán cho Bà-la-môn”.
Lúc
ấy, nữ nhân Điên Đảo ra lệnh kẻ Chiên-đà-la moi con ngươi ra, đem giao
cho bốn mươi chín người và chia y một phần. Gã Chiên-đà-la, theo cách
muốn khoét, thì bốn mươi chín người, đều xướng lên rằng :
Hiếm có ! Hiếm có ! Chẳng thể nghĩ bàn ! Vị nữ Điên Đảo, chẻ xương
lấy máu, ghẻ lở nhơ uế, mà vẫn hay nhẫn, biên chép Kinh này, chúng
ta nỡ nào lấy đôi tròng mắt !
Rồi
các vị này, do lòng từ bi, bạch Điên Đảo rằng :
Chúng tôi trọn chẳng ham tròng mắt ngài, để đem bán cho người
Bà-la-môn, mong ngài đắc đạo, sẽ độ chúng tôi. Nguyện cho cho chúng
tôi, bất cứ nơi nào, trong kiếp lai sanh, thường được cùng ngài,
đồng chung một chỗ, làm thiện tri thức, tuyên nói Kinh này, cứu độ
tất cả, chúng sanh tội khổ.
Bấy
giờ, Long vương nan-đà v.v… dùng oai lực lớn, hóa các huyễn thuật, lấy
trộm Kinh của nữ nhân Điên Đảo, để trong Long cung, thọ trì cúng
dường.
Nữ
nhân Điên Đảo, chỉ trong phút chốc, chợt chẳng thấy Kinh, rơi lệ nghẹn
ngào, bèn bạch Đức Phật :
Kính bạch Thế Tốn ! Con xẻ thân ra, chép Kinh Trường Thọ, muốn khiến
lan rộng, tất cả chúng sanh, nay con bỗng nhiên, chẳng biết tại đâu
! Lòng con bối rối, buồn rầu khó nhẫn.
Những Kinh của ngươi, tám bộ Long vương, thỉnh về Long cung, thọ trì
cúng dường, ngươi nên vui mừng, chớ nên buồn bã. Lành thay Điên Đảo
! Ngươi sẽ nhờ sức công đức này mà, hết tuổi thọ rồi, sanh lên cõi
trời, thuộc Vô sắc giới, hưởng mọi vui sướng, mãi mãi chẳng còn, làm
thân nữ nhân.
Khi
ấy, Điên Đảo bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Sở nguyệnn của con, chẳng muốn sanh về cõi trời
Vô sắc, chỉ nguyện đời đời kiếp kiếp, luôn luôn được gặp Thế Tôn,
tâm Phật chẳng thoái, bất cứ chỗ nào, cũng vì tất cả chúng sanh tội
khổ, mả tuyên dương pháp này.
Phật
Phổ Quang bảo :
Lời
ngươi gian dối.
Điên
Đảo lại thưa :
Nếu
con nói dối, thì xin như trước, bị quỷ vô thường, đến bắt bức ngặt.
Nếu con thật tâm, xin những lở lói, trong thân của con, đối trước
Đức Phật, đều trừ lành hết.
Ngay
đó Điên Đảo, do sức thệ nguyện, lành lại như cũ.
Phổ
Quang Như Lai bảo Điên Đảo rằng :
Ngươi hãy một lòng niệm Phật, thì sẽ từ một Phật quốc, đến Phật quốc
khác, ngươi liền có thể, nhìn thấy vô lượng, vô biên thế giới, của
các Đức Phật, chẳng thể nghĩ bàn, mà chẳng cần đến, văn tự lời lẽ.
Lúc
đó Điên Đảo, chỉ trong khoảnh khắc, liền chứng được tâm Vô thượng
Bồ-đề, Vô sanh Pháp nhẫn.
Đức
Thế Tôn bảo ngài đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Văn
Thù nên biết, Phổ Quang Như Lai chính là thân Ta, nữ nhân Điên Đảo
là thân ông vậy, bốn mươi chín người, là những Bồ-tát, vừa mới phát
ý. Ta về quá khứ, vô lượng vô biên, kiếp xưa trở lại, vì sự hộ thân,
mà Ta luôn luôn, cùng với các ông, tuyên nói Kinh này, khiến cho tất
cả chúng sanh, người nào có những nghiệp ác, nghe lọt vào tai, dù
nửa bài kệ, của Kinh Trường Thọ trên đây, đều được diệt tội, nay lại
nói thêm.
Bấy
giờ, vua Ba-tư-nặc, ngay trong đêm ấy, tại giữa vương cung, nghe một
người nữ, lớn tiếng khóc ròng, tiếng khóc não nề, người nghe khó nhẫn,
buồn không kể xiết. Vua tự nghĩ rằng : “ Thâm cung của ta, chưa bao
giờ có sự việc như vầy, vì sao có tiếng bi ai thế kia ?”. Lúc vừa sáng
sớm, sai các quan chức, đi nhiều ngã đường, tìm người nữ ấy.
Sứ
vâng lệnh vua, tìm được đưa về, người nữ kinh ngạc, ngất xỉu trước
vua, vua lấy nước lạnh, rưới lên trên mặt, hồi lâu tỉnh dậy, ngài mới
hỏi rằng :
Đêm
qua kêu khóc, có phải ngươi chăng ?
Người
phụ nữ đáp :
Vì
tôi nhức tai.
Nhà
vua hỏi tiếp :
Cớ
gì oán khóc, ai xâm phạm ngươi ?
Nữ
nhân đáp rằng :
Tôi
tự ân hận, không ai xâm phạm. Cúi xin nhà vua cho phép tôi nói.
Tôi
mười bốn tuổi, đã làm vợ lớn, của bên nhà chồng, qua ba mươi năm, sanh
ba mươi con, dung mạo đẹp lạ, tóc màu xanh biếc, tay đỏ như son, răng
trẳng như ngọc, thân thể đầy đặn như hoa màu xuân. Tôi luyến mến chúng
dường như tủy não, như gan ruột mình, hơn cả tánh mạng. Chúng vừa lớn
lên, chẳng hơn một tuổi, vào lúc Thu, Hè bỏ tôi mà chết. Đứa con sau
cùng, hơn cả mạng tôi, hiện nay nó lại đang bị nguy khốn, mạng sắp sửa
mất, cho nên đêm qua, tôi mãi kêu khóc, nhức cả lỗ tai.
Vua
Ba-tư-nặc, nghe đước lời ấy, ông rất buồn bã, thầm tự xét rằng : “ Thứ
dân trăm họ, nương nhờ nơi ta, nếu chẳng cứu giúp, sao gọi là vui ?”.
Liền nhóm các quan, cùng nhau bàn luận. Nhà vua có sáu vị quan đại
thần. Một là Kiến Sắc. Hai là Văn Thinh. Ba là Hương Túc. Bốn là Biện
Tài. Năm là Tùy Duyên. Sáu là Dị Nhiễm. Họ tâu với vua :
Trẻ
nít mới sanh, nên bày sắm lễ, Thần Đàn diên mạng, bảy vị tinh quân,
hai mươi tám vị sao, mới khỏi nạn khổ, cúi xin nhà vua ra lệnh khắp
nước…
Khi
ấy, có một vi quan sáng suốt, đã từng ở chỗ, vô lượng Đức Phật, vun
trồng căn lành, tên là Định Huệ, ra thưa với vua :
Đức
vua nên biết, lời sáu vi quan, chẳng thể cứu khổ. Nay có Đại sư, họ
là Cù-đàm, hiệu Tất-đạt-đa, không thầy tự ngộ, đã được thành Phật,
hiện ở Linh Thứu, nói Kinh Trường Thọ, cúi xin đức vua, qua đó nghe
nhận. Nếu nghe Kinh này, nửa kệ qua tai, không một tội nào, mà chẳng
tiêu diệt. Tất cả trẻ con, nghe lọt vào tai, dầu chưa ngộ hiểu, do
công đức Kinh, tự nhiên sống lâu.
Vua
Ba-tư-nặc nói :
Trước đây ta từng nghe lục sư nói : “Sa-môn Cù-đàm, học hỏi cạn cợt,
mặt còn trẻ trung, tuổi tác còn nhỏ. Trong những kinh của lục sư nói
rằng : “ Người hay làm trò, huyễn hóa yêu mị, là Cù-đàm vậy, nếu ai
tôn sùng, phần nhiều bỏ mất, con đường chơn chánh”.
Vị
quan Định Huệ, dùng kệ thưa vua :
Thích Ca mâu Ni, thầy trời người
Từng vô lượng kiếp tu khổ hạnh
Nay
được thành Phật, chuyển pháp luân
Lại
nương chư Phật quá khứ nói
Chẳng trái nguyện của khắp chúng sanh
Sức
từ bi lớn cứu loài mê
Gặp
Phật khó như rùa gặp bọng
Cũng như gặp hoa mẫu Ưu-đàm
Cúi
xin nhà vua qua nghe pháp
Chớ
tin lời lục sư ngoại đạo.
Đại
thần Định-Huệ, nói kệ ấy rồi, do sức thần thông, vọt khỏi mặt đất,
bay lên hư không, cao hàng trăm thước, liền ở trước vua, làm các chu
thuật, trong khoảng một niệm, khiến núi Tu-di và nước biển lớn, vào
hết trong tâm, an nhiên vô ngại.
Vua
Ba-tư-nặc, thấy việc này rồi, khen rất hiếm có : “Đây mới đúng là,
chơn thiện tri thức”, liền dạy Định Huệ, thưa với người rằng :
Thầy ông là ai ?
Ngài
Định Huệ đáp :
Thầy tôi là Phật Thích Ca Mâu Ni, hiện nay ở tại, đại thành Vương
Xá, trong núi Linh-thứu, đang nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội.
Vua
nghe lời này, lòng rất mừng rỡ, liền đem việc nước, tạm giao Định Huệ,
vua cùng quyến thuộc, các quan, trưởng giả, xe báu bốn ngựa, trước sau
vây quanh, và người phụ nữ, với con của bà, cầm những tràng hoa, trăm
thứ cúng dường, đem hết câu chuyện, của người phụ nữ, bạch lên Đức
Phật.
Đức
Thế Tôn bảo vua Ba-tư-nặc :
Người phụ nữ này, về đời quá khứ,thân làm mẹ ghẻ, tâm sanh ganh tỵ,
hòa hợp thuốc độc, giết con vợ trước đến ba mươi đứa, những đứa bị
giết đều phát thề rằng : “Nguyện ta đời đời kiếp kiếp sau này,
thường làm con bà, èn chia ly ngay, khiến bà khỏ sở, một cách đau
đớn”. Bây giờ người nữ, đến đây được nghe, Như Lai nói Kinh Trường
Thọ Mạng lâu dài, bài kệ vào tai, oan gia trái chủ, từ đây dứt hẳn.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo khắp đại chúng :
Khi
một người nữ nào đó thọ thai, thì ma Ba Tuần, thả bốn rắn độc, thuộc
về bốn đại, giặc ác sáu trần, vào thân người ấy. Một đại chẳng điều,
mạng căn liền diệt. Như Lai có Đà-la-ni thần chú, có thể tăng thêm,
mạng sống tuổi thọ, cho các trẻ con, nếu ai lo khổ, nghe chú của ta,
qua tai một lần, thì không bệnh gì, mà chẳng trừ lành, hay khiến quỷ
dữ, bỏ chạy tứ tán.
Đức
Thế Tôn liền nói thần chú rằng :
Ba
đầu di, ba đầu di đề tỳ hề ni hề ni, hề di da lê, gia la gia lệ, hầu
la hầu la, do lệ do la, do lệ ba la, ba lệ văn, chế sân diệt, tần diệt
bát thệ mạt diệt trì na ca lê, ta bà ha.
Đức
Phật nói tiếp :
Văn
cú của chú Đà-la-ni này, nếu kẻ thiện nam, người thiện nữ nào, thọ
trì đọc tụng, vì tất cả những trẻ thơ bệnh hoạn, lúc còn trong thai,
sau khi ra thai, mà đem diễn nói, bảy ngày bảy đêm, đốt hương, rải
hoa, biên chép cúng dường, hết lòng nghe nhận, thì những bệnh nặng,
nghiệp chướng thân trước, đều được tiêu diệt.
Bấy
giờ, có ngài Bồ-tát y vương – vua trong ngành thuốc, tên là Kỳ-bà, đối
truốc Đức Phật, bạch với Ngài rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con là một bậc, thầy thuốc đại tài, chữa trị các
bệnh, những đứa trẻ thơ, có chín loại bệnh, làm chúng đoản mạng. Thế
nào là chín ?
Một
là những kẻ, làm cha làm mẹ, chung chạ trái lúc.
Hai
là trong lúc, mới sanh đẻ con, để máu dơ đất, thần đất bỏ đi, ác quỷ
tiện dịp.
Ba
là mới sanh, chẳng bỏ trùng độc, bé nhỏ trong rún.
Bốn
là chẳng lấy bông mịn chùi sạch máu dơ trong thai.
Năm
là giết hại sanh mạng, để làm yến tiệc ăn mừng.
Sáu
là mẹ của đứa bé, ăn nhiều trái cây tạp chất lạnh.
Bảy
là hài nhi có bệnh, cho ăn cá thịt tạp nhạp.
Tám
là mới sanh, mẹ con chưa an, để cho những người chẳng lành, nhìn
thấy chỗ nơi sanh đẻ. Chưa phân an nguy, có thể làm cho, người mẹ bị
chết.
Phân an nguy rồi, có thể làm cho, đứa con bị chết. Thế nào gọi là,
những người chẳng lành ? Nếu như có người, mắt vừa nhìn thấy, thấy
chết nào đó, hoặc là thấy những tai biến quái dị, mắt họ bất tịnh,
cho nên gọi là, hạng người chẳng lành. Gặp trường hợp này, nếu dùng
vị thuốc Ngưu hoàng, Châu sa, nghiền thành ra bột, trộn với mật ong,
đặt ngay tại tim đứa bé, có thể khỏi điềm chẳng lành.
Chín là ban đêm ẫm trẻ tới lui, bị quỷ dữ đánh.
Những
trẻ sơ sinh, nếu luôn cẩn thận, chín việc như trên, thì chúng trọn
chẳng đến đổi chết mất.
Giữa
lúc bấy giờ, thiên ma Ba Tuần, có Tha tâm thông, ở trong cung ma, biết
Phật nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội và Đà-la-ni, cứu độ trẻ thơ, thì
lòng tức giận, phát tiếng dữ dội, lo buồn chẳng vui. Ma vương có ba
con gái tuyệt đẹp, ra thưa cha rằng :
Chẳng hay vua cha, cớ gì buồn rầu ?
Ma
vương liền đáp :
Sa-môn Cù-đàm, ở thành Vương Xá, trong núi Linh-thứu, đang vì vô
lượng, vô biên chúng sanh, nói Kinh Trường Thọ, lan rộng cho khắp
tất cả chúng sanh, được vui sống lâu, xâm cảnh giới ta, ta khởi ác
tâm, nay muốn đem các quyến thuộc binh ma, đến nơi dẹp trừ. Giả sử
chẳng thể ngăn cản Cù-đàm, thì oai lực ta, có thể cản ngăn, bịt tai
tất cả, chư Thiên đại chúng, chẳng để cho họ nghe Phật nói Kinh
Trường Thọ Diệt Tội.
Khi
ấy, ba người con gái, con của Ba Tuần, dùng kệ can cha :
Ba
con của thiên ma ba Tuần,
Cúi
đầu trước mặt, thưa với cha,
Sa-môn Cù-đàm, thầy trời người,
Chẳng
phải sức ma hay ngăn cản,
Ngày
trước, dưới gốc cây Bồ-đề,
Khi
Ngài mới ngồi tòa kiết tường,
Ba
đứa chúng con rất xinh đẹp,
Đệ
nhứt trong các hàng thiên nữ,
Trăm
cách cử chỉ gợi dục tình,
Bồ-tát đều không ý đắm nhiễm,
Xem
ba chúng con như mụ già,
Nay
thành bực thầy Vô thượng giác,
Vua
cha giương cung toan hù dọa,
Gậy
gộc, binh khí bủa hư không,
Bồ-tát xem như trò trẻ nít,
Không
một chút tâm sợ thoái lui,
Ngày
thành đạo làm vua pháp,
Cúi
xin vua cha dứt ác tâm.
Lúc
ấy, thiên ma Ba Tuần, nghe con nói kệ, liền đem quyến thuộc, lén bàn
nhau rằng : “Ta với các ngươi đồng đến chỗ Phật, dùng phương tiện
khéo, giả vờ thua cuộc, chịu quy hàng Phật, để Phật tin dùng. Nếu được
tin rồi sẽ làm mọi cách ma sự, chướng ngại Kinh này”.
Ngay
đó thiên ma, cùng với quyến thuộc, đồng đến chỗ Phật, quanh Phật bảy
vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Thế Tôn nói pháp, không mỏi mệt chăng ? Nay con
lãnh đạo, các quyến thuộc ma, đến đây nghe Kinh Trường Thọ Diệt Tội,
làm đệ tử Phật, cúi mong Thế Tôn, chớ trái nguyện con.
Bấy
giờ, Đức Phật quở trách Ma vương :
Ngươi ở cung ma, tâm sanh giận tức, dầu được đến đây, cũng chỉ giả
vờ, rút lui quy hàng. Trong giáo pháp Ta, chẳng chấp nhận sự lừa dối
của ngươi.
Thiên
ma Ba Tuần, lấy làm xấu hổ, gương mặt thất sắc, rồi bạch Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con tính kế ngu, làm điều dối trá, xin Đức Phật
Thế Tôn, với lòng đại bi, tha thứ tội lỗi. Nay con được nghe, Kinh
chú Trường Thọ Bảo Vệ Trẻ Thơ, con xin phát nguyện :
Nếu
đời sau này, người nào thọ trì, Kinh Trường Thọ đây, biên chép đọc
tụng, bất cứ chỗ nào, con cũng ủng hộ, không để ác quỷ, rình tìm tiện
lợi. Dầu ở địa ngục, nếu tội nhân nào, trong khoảng giây lát, nhớ nghĩ
Kinh này, con sẽ sử dụng, thần lực vĩ đại, lấy nước biển lớn, tưới
xuống tội nhân, khiến địa ngục lớn, biến thành ao sen.
Bấy
giờ, lại có La-sát, ăn thịt con nít v.v…làm bậc thủ lãnh, cùng các
quyến thuộc, đồng loại với mình, từ trên không xuống, đi quanh bên hữu
Đức Phật nhiều vòng, rồi bạch lên rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Con từ vô lượng kiếp trở lại đây, chịu thân
La-sát, quyến thuộc của con, nhiều như hàng sa, người nào cũng bị,
đói khát ép ngặt, chỉ ăn thai non, trong bốn đại châu và ăn máu
thịt, con nít mới sanh. Quyến thuộc chúng con, rình chờ chúng sanh,
vợ chồng giao hợp, rồi ăn tinh họ, khiến không thọ thai. Hoặc trong
bào thai, con cũng theo vào, làm cho sẩy thai, rồi ăn tinh huyết.
Mới sanh bảy ngày, chúng con chuyên rình, tìm dịp tiện lợi, dứt mạng
căn chúng, cả đến trẻ con, mười tuổi cũng vậy. Quyến thuộc chúng
con, biến làm những thứ, vi trùng độc hại, vào trong thai nhi, ăn
tinh huyết trong tạng phủ đứa bé, khiến cho hài nhi ọc sữa, tiêu
chảy hoặc bị bụng lớn hoặc bị nóng lạnh, tròng mắt có mủ, cho đến
lần lần, dứt mạng của chúng.
Nay
đây chúng con, nghe Đức Thế Tôn, nói Kinh Trường Thọ, diệt các tội
chướng, bảo vệ trẻ thơ. Vâng theo những lời, Đức Thế Tôn dạy, thì
quyến thuộc con, bị đói bức ngặt, chẳng dám ăn nuốt.
Phật
bảo La-sát :
Các
ngươi nên thọ, cấm giới của Ta, sẽ khiến các ngươi, bỏ thân la-sát,
sanh về cõi trời, hưởng sự vui sướng.
Đức
Thế Tôn bảo toàn thể đại chúng :
Nếu
có trẻ nít, bị mắc bệnh khổ, bảo mẹ đứa bé, chia sữa nhiều giọt, cho
giữa khoảng trống, thí các La-sát và nên thanh tịnh, trì Kinh Trường
Thọ Diệt Tội Đà La Ni, biên chép cúng dường, thì bệnh trừ lành.
Khi
ấy, số đông các quỷ La-sát, rất là mừng rỡ, bạch Đức Phật rằng :
Ví
được sanh thiên, quyến thuộc chúng con, trọn chẳng xâm tổn, sữa các
trẻ thơ. Thà ăn hoàn sắt, trọn chẳng thể ăn máu các hài nhi.
Sau
Phật diệt độ, nơi nào có thể, đọc tụng thọ trì, Kinh Trường Thọ này,
nếu có kẻ ác, quấy rối Pháp sư, hoặc có ác quỷ, páh các trẻ thơ, chúng
con dẽ cầm, những chày kim cang, để bảo vệ trẻ, chẳng cho các quỷ,
được dịp tiện lợi.
Bấy
giờ, tất cả vua lớn các trời, và quyến thuộc mình, tất cả chúa rồng,
các vua Da-xoa, vua A-tu-la, vua Ca-lầu-la, vua Khẩn-na-la, vua
ma-hầu-la-già, vua Bế-lệ-da, vua A-tỳ-xá-giá, vua Phú-đơn-na, cho đến
vua Ca-tra Phú-đon-na…Tất cả các vua, mỗi vị cùng với, toàn thể quyến
thuộc, lễ lạy Đức Phật, đồng lòng chắp tay, nói lên như vầy :
Kính bạch Thế Tôn ! Chúng con từ nay, bất cứ chỗ nào, có thầy
Tỳ-kheo, hay Tỳ-kheo ni, các cận sự nam, hay cận sự nữ, hễ ai thọ
trì, Kinh Trường Thọ này, hoặc chỉ biên chép, chuyến thuộc chúng
con, thường sẽ bảo vệ. Các vua chúng con, xua đuổi ác quỷ, có quỷ
dữ nào, khuấy rối chúng sanh, khiến mắc bệnh khổ, nếu hay thanh
tịnh, viết trì Kinh này, các vua chúng con, cấm chỉ các quỷ, chẳng
cho gây hại, bi khổ chết ngang.
Khi
đó, có vị địa thần Kiên Lao, từ tòa đứng dậy, bạch Đức Phật rằng :
Kính bạch Thế Tôn ! Nếu đệ tử Phật, thọ trì bổn Kinh Trường Thọ Diệt
Tội, hộ các trẻ con, địa thần chúng con, thường cho chất đất, thấm
nhuần nơi ấy, khiến trong thân họ, tăng thêm thọ mạng. Chúng con
thường đem, các thứ vàng bạc, các thứ của báu, những loại thóc gạo,
cung cấp đầy đủ, cho người có lòng tin, không thể thiếu thốn, thân
được an ổn, không hề rầu lo, tâm thường vui vẻ, được ruộng phước
tốt, không để ác quỷ, dứt mạng căn họ. Nếu các hài nhi, mới sanh bảy
ngày, địa thần chúng con, sẽ ủng hộ chúng, không để mất mạng.
Bấy
giờ trong chúng, lực sĩ Kim Cang, bạch lên Đức Phật :
Kính bạch Thế Tôn ! Đức Như Lai nói về Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ
Các Đồng Tử Đà La Ni đây rồi, các đại thí chủ, và quyến thuộc mình,
ai cũng phát tâm, thọ trì đọc tụng, biên chép Kinh này, cung cấp vật
dùng, không để thiếu thốn. Con có được nghe, một đấng Thế Tôn, oai
đức cao cả, nói đại thần chú, có oai lực lớn, chương cú kiết tường,
nếu chúng sanh nào, nghe lọt vào tai, trăm kiếp ngàn đời, trọn chẳng
đoản mạng, tuổi thọ không lường, chẳng các bệnh khổ, dẫu có bốn ma,
cũng chẳng nghịch loạn, thọ mạng thêm lớn, sống lâu đến một trăm hai
mươi tuổi, chẳng chết nửa chừng, chẳng bị thoái đọa. Tất cả Phật tử,
khổ vì bệnh nặng, nghe đến chú này, liền khỏi các quỷ, đến đoạt mạng
sống..
Lực
sĩ Kim Cang liền nói thần chú :
Đa
địa dạ tha. Chiên đạt lị. chiên đạt ra tỳ để. Chiên đạt ra ma hồng.
Chiên đạt ra bạt đế. Chiên đạt ra phủ lê. Chiên đạt ra xà di. Chiên
đạt ra để khế. Chiên đạt phệ mễ. Chiên đột lâu. Chiên đạt ra bà ra
yết. Chiên đạt ra vật đạt khế. Chiên đạt ra bà địa di. Chiên đạt ra bà
mễ. Chiên đạt ra khư chỉ. Chiên đạt ra lô ký. Ta bà ha.
Lành thay, Lành thay ! Lực sĩ Kim Cang ! nay ông có thể, nói về
thần chú kiết tường, hộ các trẻ con, ông sẽ trở thành, vị đại đạo
sư, của khắp chúng sanh. Văn Thù nên biết, thần chú vừa rồi, được
các Đức Phật quá khứ nói ra, dựng lập bảo vệ, khéo có thể tăng thọ
mạng trời người, hay trừ tất cả, tội nhơ ác kiến, hay hộ tất cả,
những người trì Kinh, kéo dài tuổi thọ.
Bấy
giờ, Đức Phật bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi, đấng Pháp vương tử rằng
:
Ta
diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có tỳ-kheo, phá hỏng giới cấm,
gần Tỳ-kheo ni, hay những gái trinh, hoặc Sa-di-ni, uống rượu ăn
thịt, gian dâm lẫy lừng, bị hàng bạch y, chê bai khinh rẻ, hủy diệt
pháp Phật, kinh doanh những việc, bất tịnh của đời, không lòng hổ
thẹn, giống như khúc gỗ. Nên biết hạng này, là kẻ ngũ nghịch, chẳng
phải đệ tử của Ta, mà là quyến thuộc của ma, là bọn lục sư. Hạng
Tỳ-kheo ấy, ngay trong hiện đời, mắc báo đoản mạng, hạng Tỳ-kheo-ni,
lại cũng như vậy. Nếu luôn sám hối, chẳng tái phạm lại, thọ trì Kinh
này, liền được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có Bồ-tát, phỉ
báng người khác, tự khen mình giỏi, chẳng trao truyền Kinh Phương Đẳng
cho người, hạng Bồ-tát này, là bạn của ma, chẳng phải là hạn Bồ-tát
chân thật. Nếu luôn hết lòng, thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng,
tức được Pháp thân chơn thường của Phật.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trước ác, nếu có vua chúa, giết
cha hại mẹ, tru lục sáu thân, không theo phép vua, dấy binh khắp nơi,
xâm chiêm nước khác, tôi trung can gián, bị giết oan uổng, dâm dục
lẫy lừng, trái phép tiên vương, phá tháp đập chùa, thiêu đốt kinh
tượng, mưa nắng chẳng đều…Do vua vô đạo, cõi nước đói kém, ôn dịch
chết chóc, diễn ra khắp nơi. Hạng vua chúa này, hiện đời đoản mạng,
chết vào địa ngục, đọa đại A-tỳ. Nếu như có thể, biên chép Kinh này,
lưu thông cúng dường, chí thành sám hối, theo phép vua trước, liền
được sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! Ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có quan lớn, hay
các quan chức, thân hưởng lộc vua, không lòng hổ thẹn, siểm nịnh bất
trung, chuyên làm lừa dối,. Do hạng “tặc thần”, nên nước chẳng yên.
Dẫu đến chỗ nào, cũng chẳng thi hành, pháp luật của nước, xâm lấn trăm
họ, buông ý tham tàn, giết người vô tội, chiêm tài sản người, khing
lờn Kinh điển, ngăn chướng Đại thừa…Những hạng như trên, hiện đời đoản
mạng, đọa ngục A-tỳ, không hẹn kỳ ra. Nếu như có thể, sám hối tội lỗi,
thọ trì Kinh này, biên chép đọc tụng, liền được sống lâu, hưởng mãi
lộc trời.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, kẻ cư sĩ nam, cư sĩ
nữ nào, tin theo tà giáo, thấy biết điên đảo, chẳng tin Chánh pháp,
Kinh điển đại thừa, chúng sanh như vậy, dù có vô lượng, trăm ngàn vàng
bạc, nhưng lòng tham tiếc, chỉ cầu tài lợi, chẳng hay cấp thí, cứu
ngặt bất cứ kẻ nghèo khổ nào, chẳng hay biên chép, mười hai phần giáo,
thọ trì đọc tụng, cầu khỏi vô thường và khổ đường ác. Hạng người như
thế, nhà cửa hư hao, chim quái xuất hiện, rắn vào nhà nằm, chó lên mái
nhà, trăm tiếng chuột kêu, các loài dã thú, tranh nhau đến ngõ, nhiều
quỷ ly mị, vọng lượng.v.v…Đó gọi là quái. Do gặp quái nên, tâm bị buồn
rầu, do nhân buồn rầu, chuốc lấy đoản mạng. Nếu hay thọ trì, biên chép
Kinh này lưu thông đọc tụng, ngay đó có thể, phá dẹp những thứ, quái
gỡ như trên, được mạng sống lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, tất cả những kẻ, trai
gái lớn lên,(kẻ làm cha mẹ) vì sự thương xót, mà bị tâm bệnh. Tại vì
sao thế ?
Hoặc
có thanh niên, bị sung quân dịch, luật vua như thế, không sao thoát
khỏi, cha mẹ nhớ nhung, đó là tâm bệnh. Hoặc gái trưởng thành, gả về
nhà người, nhưng bị khinh rẻ, trái đạo phu thê, cha mẹ nhớ thương, đó
là tâm bệnh. Vì tâm bệnh nên, sáu lo khổ sở, buồn rầu nhóm bệnh, hiện
đời mạng ngắn. Nếu hay biên chép, thọ trì Kinh này, được mạng sống
lâu. Do oai lcu75 Kinh, hôn nhân hòa thuận, tâm bệnh tiêu trừ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
không tâm từ bi, sát sanh hại mạng, ăn mười thứ thịt, thân của mọi
loài. Văn Thù nên biết, đó không khác gì, giết cha giết mẹ, ăn thịt bà
con hoặc vì giết mạng, mà lại phá thai, làm việc ấy nên hiện đời đoản
mạng. Giả sử những lúc, vợ chồng chăn gối, bị La-sát dữ, ăn nuốt bào
thai, khiến không con cái. Nếu hau biên chép, thọ trì Kinh này, liền
khỏi khổ ấy.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
chẳng biết kiếp trước, tạm được làm người, cho là sung sướng, bèn phỉ
báng nhau, hoặc cậy quyền hào, đủ thứ ác tâm, xem nhẹ mạng người,
chẳng tin Kinh điển, ngạo mạn Đại thừa. Người như thế đó, hiện đời
đoản mạng. Nếu hay dốc lòng, tha thiết sám hối, điều phục tâm mình,
biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, do sức thiện căn, được mạng sống
lâu. Giả sử có bệnh, cũng chẳng chết ngang.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, có nhiều chúng sanh,
hoặc vâng lệnh vua, hoặc cha mẹ dạy, mà ở nước khác, hoặc nơi đường
hiểm, để lo buôn bán, tìm kiếm của tiền, vì tài lợi mà, ngã mạn cống
cao, đánh cờ đánh bạc, gần gũi điếm đàng, giao thiệp bạn ác, chẳng
tuân lệnh vua, lời cha mẹ day, uống rượu ham dâm, táng thân mất mạng.
Dẫu được tiền của, nhưng bị rượu mê, chẳng biết đường sá, thông nghẽn
thế nào, sau phải bị lũ giặc ác cướp của, do đó hại mạng. Nếu hay biên
chép, thọ trì Kinh này, phát thệ nguyện rộng, thì đến nơi nào, giặc ác
cũng lui, sanh tâm vui mừng, những thú độc dữ, chẳng thể nhiễu hại,
thân tâm an ổn, được nhiều hàng quý, do lực của Kinh, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
vì nghiệp ác nên chết vào địa ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc
sanh, dẫu được làm người, sáu ăn chẳng đủ, mù điếc, câm, ngọng, lùn
xấu lưng gù, chịu thân người nữ, chẳng biết chữ Kinh. Nếu là thân nam,
nhưng vì nghiệp ác, cho nên ngu si, căn tánh chậm lụt, chẳng thể
chuyên đọc, Kinh Trường Thọ này, lòng sanh sanh buồn rầu. Bởi buồn rầu
nên gọi là tâm bệnh, do tâm bệnh nên, hiện đời mạng ngắn. Nếu có thể
nhờ, bậc thiện tri thức, biên chép Kinh này, tự đem Kinh về, từ trước
đến sau, một lòng tôn thờ, nhờ chí thành nên công đức vô lượng, nghiệp
ác như trước, chẳng còn chịu lại, người này hiện đời, được mạng sống
lâu.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, nếu có chúng sanh,
sau khi chết mất, từ một ngày đến bốn mươi chín ngày, nếu vì người
mất, mà gây dựng phước, công đức bảy phần, thì người mất chỉ hưởng
được một phần. Nếu có thể khi người kia còn sống, trong bảy tuần nhựt,
đình chỉ việc nhà, biên chép Kinh này, hoa hương cúng dường, thỉnh
Phật hoặc Tăng, sắm sanh trai phạn, được những công đức, như cát sông
Hằng, người ấy hiện đời, được dài thọ mạng, lìa hẳn nỗi khổ, trong ba
đường ác. Nếu đã chết rồi, thì nhờ nơi phước, của cải chính thân người
ấy gầy dựng, mà được bảy phần.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, rất nhiều chúng sanh,
bất hiếu ngũ nghịch, không lòng nhân từ, dối với cha mẹ, không tình âu
yếm, chỉ thờ bà con. Bấy giờ trên không, bốn vị Thiên vương, quanh
khắp bốn châu, nhiều thứ âm nhạc, đem theo quyến thuco65, vào ba tháng
chay, đến cõi Diêm-phù, nếu có chúng sanh, bị ngang các bệnh, Thiên
vương đi đường, vì trừ ác quỷ, khiến bệnh được lành. Song những con
người, bất hiếu ngỗ nghịch, ganh tỵ tạo ác, Quỷ vương hành bệnh, liền
lấy hơi độc, hà hơi cho bệnh, khiến bị các thứ, ôn dịch trầm trọng,
hoặc nóng hoặc lạnh, sốt rét hằng ngày, bị độc tà ma, hoặc bị phong
cùi. Nếu như có thể, một ngày trong năm, đốt hương rải hoa, thanh tịnh
thân tâm, biên chép Kinh này, cho đến bảy ngày, thỉnh Phật, mời Tăng,
trai tịnh đọc tụng, nhờ căn lành này, trọn không bệnh dịch không bị
tật dịch, nên được trường thọ.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, chúng sanh phước
mỏng, bảy mặt trời hiện, giả sử không có, bảy mặt trời hiện ra, thì
cũng có những vua chúa vô đạo, khiến trời nắng hạn, bao nhiêu có
thuốc, bụi rậm rừng già, trăm giống lúa má, mía nho hoa quả, từ đất có
ra, đều bị khô chết. Nếu quốc vương nào hay các chúng sanh, có thể thọ
trì, đọc tụng Kinh này, thì các Long vương Nan-đà và Bạt-nan-đà v.v…
thương xót chúng sanh, từ nước biển lớn, xối xuống mưa ngọt, tất cả
rừng già, trăm giống lúa mạ, cây cối thảo mộc, đều được tươi tốt,
chúng sanh nhờ nơi, oai lực Kinh này, được dài thọ mạng.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, vào thời trược ác, hầu hết chúng sanh,
đong lường dối trá, được của vô nghĩa, do tội nghiệp đó, chết vào địa
ngục, từ địa ngục ra, chịu thân súc sanh, như loài trâu, lừa, voi,
ngựa, heo, chó, dê, gà, chim, chóc, muỗi, ruồi, rận, kiến…Nếu có
Bồ-tát Ma ha tát, đem lòng từ bi, đối với cầm thú, ruồi, kiến
v.v…chuyên đọc Kinh này, qua tai của chúng, do oai lực Kinh, tùy loại
giải thoát, những súc sanh đó, bỏ thân kia rồi, được vui sanh thiên.
Nếu Bồ-tát nào, không lòng từ bi, chẳng thể diễn nói, về Kinh điển
này, người ấy chẳng phải, đệ tử của Phật, là bạn của ma.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, về đời năm trược, hầu hết chúng sanh,
lòng dạ khinh mạn, chẳng tin Kinh điển, chê bai Phật pháp, nếu những
nơi nào, có người nói pháp, họ không lòng nghe. Do tội nghiệp đó, hiện
đời đoản mạng, đọa các địa ngục. Nếu những chỗ nào, giảng nói Kinh
này, những chúng sanh nào, có thể đến nghe, hoặc khuyên người khác,
chia chỗ cho ngồi, người ấy chính là, rường cột của Phật, được vui
trường thọ, chẳng qua đường ác. Vị Bồ-tát muốn chuyển đọc Kinh này,
thì nên thanh tịnh, thiết lập đàn tràng, tùy thất lớn nhỏ, đều được
tất cả.
Lại
nữa Văn Thù ! ta diệt độ rồi, tất cả người nữ, thân mang thai nghén,
mà giết sanh mạng, ăn các trứng chim, vì không lòng từ, nên hiện đời
bị, mạng sống ngắn ngủi, đến khi sắp sanh, lại bị sản nạn, do khó sanh
mà có thể mất mạng, hoặc là oan gia, sanh đến báo thù. Hạng ngừi nữ
thọ, nếu phát nguyện rộng, biên chép Kinh này, liền khiến dễ sanh,
không các tai chướng, mẹ con an vui. Muốn cầu con trai, muốn cầu con
gái, tùy nguyện được sanh.
Bấy
giờ Đức Thế Tôn bảo đại Bồ-tát Văn Thù Sư Lợi :
Khi
Ta nói Kinh Trường Thọ Diệt Tội, mười hai nhân duyên, Phật tánh
thường trụ, mà các Đức Phật quá khứ chung nói, nếu có chúng sanh,
thọ trì đọc tụng, được nhiều phước lợi, hết tuổi của họ, sẽ đầy một
trăm hai mươi, khi bỏ thân này, chẳng bị khổ vì, phong đao xẻ thân.
Do vì Phật tánh, được thân thường hằng, kim cang bất hoại, lóng
trong thanh tịnh, của các Đức Phật, niệm niệm vững chắc, thường có
Bồ-tát, là Quan Thế Âm, và Đại Thế Chí, nương mây năm sắc, voi trắng
sáu ngà, cầm đài hoa sen, đón người niệm Phật, sanh về cõi nước, của
Phật A Súc, tự nhiên vui sướng, chẳng qua tám nạn.
Văn
Thù nên biết, chúng sanh ngu si, chẳng biết chẳng hay, thọ mạng ngắn
ngủi, như lửa nháng đá, như bọt trên nước, như ánh điện chớp. Sao lại
trong ấy, chẳng kinh chẳng sợ ? Sao lại trong ấy, ham nhiều tài lợi ?
Sao lại trong ấy ? sanh lòng ghen tỵ, để rồi trôi dạt, trong biển sanh
tử ? Chỉ có chư Phật, các vị Bồ-tát, mới đến bờ kia, chúng sanh phàm
phu, quyết sẽ trầm luân. Quỷ vô thường đến, bất cứ lúc nào, dầu có vô
lượng, vô biên vàng bạc, tiền tài châu báu, muno61 đem chuộc mạng,
không thể nào được. Chúng sanh cần phải, quán xét thân mình, rồi nghĩ
như vầy :
Thân
này cũng như, bốn con rắn độc, thường bị vô lượng, vi trùng rúc rỉa.
Thân này hôi thúi, bị trói buộc trong, lao ngục tham dục. Thân này
đáng ghét, dường như chó chết. Thân này chẳng sạch, chín lỗ thường
chảy. Thân này như thành, La-sát trong đó. Thân này chẳng bền, sẽ bị
điều quạ, chó đói ăn nuốt. hãy bỏ thân nhơ, cầu tâm Bồ-đề.
Nên
quán thân này, lúc bỏ mạng sống, mồ hôi toát ra, hai tay trống rỗng,
đau đớn khó nhẫn. Lúc mạng căn dứt, một ngày, hai ngày cho đến năm
ngày, sình chướng bầm tím, máu mủ chảy ra, cha mẹ vợ con, chẳng ưa
nhìn thấy. Đến khi xương thân, rã ra trên đất, thì các lóng đốt, rơi
rớt bừa bãi, xương tay, xương đùi, xương sườn, xương sống, xương đầu,
xương sọ, mỗi cái mỗi nơi, da thịt ruột rà, gan, thận, tim, phổi, bị
dòi rúc rỉa…Sao lại trong ấy, chấp càng có ngã ? Bấy giờ, tất cả vàng
bạc, ngọc ngà, tiền của, kho đụn, trong lúc sanh tiền, đâu còn quan hệ
gì với ta nữa ?
Nếu
chúng sanh nào, muno61 khỏi khổ ấy, thì chớ nên tiếc, nước thành vợ
con, đầu mắt tủy não, biên chép Kinh này, thọ trì đọc tụng, Mười hai
nhân duyên, là tạng bí yếu, của các Đức Phật, lưu thông cúng dường,
thì trong mỗi niệm, sẽ thành tựu tâm Vô thượng Bồ-đề, không một điều
gì, có thể phá hoại, trọn chẳng chết non, vì nạn hoạnh tử.
Khi
Đức Thế Tôn, ở giữa đại chúng, nói về giáo pháp “Mười hai nhân duyên,
Phật tánh thường trụ” thì cả đại hội, các vị Tỳ-kheo, và Tỳ-kheo-ni,
nam nữ cư sĩ, tám bộ trời rồng, hạng nhân phi nhân, vua Ba-tư-nặc,
cùng các quyến thuộc, vô số đại chúng, đều giác ngộ tâm Vô thượng
Bồ-đề, chúng Vô sanh nhẫn, tất cả đều khen, là chưa từng có, một lòng
đảnh lễ, hoan hỷ thực hành.
ĐỨC PHẬT NÓI
KINH
TRƯỜNG THỌ
DIỆT TỘI
HỘ CHƯ ĐỒNG TỬ
ĐÀ LA NI
HẾT
Khởi dịch từ
ngày rằm tháng tám đến ngày 18 tháng 8 năm Bính Tý 1996
---o0o---
Vi tính: Ngo Tuyen.
Trình bày: Nhị Tường
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 5-2007

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html