text:
Kho hàng: Còn hàng
Mã sản phẩm: SC0176
161,500 Vnđ
Lượt xem: 982
Thông tin liên hệ :
Đại Phát Auto (Đồ chơi - Phụ kiện xe hơi)
Hotline : 0866.82.82.58 - 0866.82.66.46
Đ/C: 53 Cù Lao ,P2 ,Q.Phú Nhuận ,TP.HCM
Mua hàng linh phụ kiện điện thoại vui lòng kéo xuống dưới để biết thêm chi tiết. Xin cảm ơn !
____________________________________________________________
Đại Phát Viễn Thông ( Linh phụ kiện điện thoại )
Đ/C : 191 BIS (lầu 2) LÊ THÁNH TÔN, PHƯỜNG BẾN THÀNH, QUẬN 1, HCM
( Quý khách cửa hàng vui lòng đăng ký để thấy giá sỉ)
Điện thoại : 0866.51.65.65 hoặc 08.665.11119 hoặc 094.222.1919
Tên tài khoản:
Phạm Ngọc Thế Anh
Vietcombank
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 007-100-250-1536
Đông Á
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 0101-800-646
Agribank
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 1900 2061 73813
Saccombank
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 0600-5390-0480

markdown:
Kho hàng: Còn hàng
Mã sản phẩm:
** SC0176**
161,500 Vnđ
Lượt xem:
**982** **Thông tin liên hệ : **
**Đại Phát Auto (** **Đồ chơi - Phụ kiện xe hơi** **)**
Hotline : 0866.82.82.58 - 0866.82.66.46
Đ/C: 53 Cù Lao ,P2 ,Q.Phú Nhuận ,TP.HCM
**Mua hàng linh phụ kiện điện thoại vui lòng kéo xuống dưới để biết thêm chi tiết. Xin cảm ơn !**
**____________________________________________________________**
**Đại Phát Viễn Thông** **( ** **Linh phụ kiện điện thoại ** **)**
Đ/C : 191 BIS (lầu 2) LÊ THÁNH TÔN, PHƯỜNG BẾN THÀNH, QUẬN 1, HCM
( Quý khách cửa hàng vui lòng đăng ký để thấy giá sỉ)
Điện thoại : 0866.51.65.65 hoặc 08.665.11119 hoặc 094.222.1919
Tên tài khoản:
**Phạm Ngọc Thế Anh** **Vietcombank**
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 007-100-250-1536
**Đông Á**
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 0101-800-646
**Agribank**
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 1900 2061 73813
**Saccombank**
CN TP.Hồ Chí Minh
Số TK: 0600-5390-0480


text:
pro&contra – Thư ngỏ sau đây của hơn
100 học giả, nhà báo và nhà hoạt động nổi tiếng tại Trung
Quốc yêu cầu Quốc hội nước này phê chuẩn Công ước
Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị. Công
ước này đã được phần lớn các nước trên thế giới tham
gia và phê chuẩn (Việt Nam gia nhập ngày 24-9-1982), trừ Trung
Quốc, Cuba và một vài nước khác. Trong những ngày này, Quốc
hội Trung Quốc Khóa 12 đang tiến hành kỳ họp quan trọng để
chuyển giao quyền lực cho thế hệ lãnh đạo mới.

___________
Kính gửi Quốc Vụ viện Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn
quốc:
Trước ngày khai mạc Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc
nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa lần thứ XII, cũng là lúc
chính phủ mới của Trung Quốc chuẩn bị nhậm chức, chúng
tôi, những công dân của Trung Quốc xin long trọng và công khai
đề nghị những vấn đề sau: phê chuẩn Công ước Quốc
tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, nhằm thúc đẩy
hơn nữa và thiết lập những nguyên tắc của quyền con người
và chế độ hiến định ở Trung Quốc. Lí do cụ thể như sau:
1. Bộ Luật Nhân quyền Quốc tế là tuyên ngôn
cơ bản, là sự xác lập và tiêu chuẩn hóa những nguyên tắc
nhân quyền cơ bản, phù hợp với các nguyên lý của quyền
lực quốc gia và chế độ hiến định mà chính phủ Trung Quốc
và Đảng Cộng sản Trung Quốc đã và vẫn luôn luôn khẳng
định.
Cùng với Tuyên ngôn
Quốc tế Nhân quyền (UDHR), Công
ước Quốc tế về Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa
(ICESCR), và Công ước
Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị ICCPR),
cùng tạo ra thành phần chính của bộ Luật Nhân
quyền Quốc tế, đã trở thành nguyên tắc bảo vệ
quyền con người của cộng đồng quốc tế. Trong số này,
Công ước về các Quyền Dân sự và Chính trị được
coi là "sự thể hiện một cách mạnh mẽ nhất của những
tiêu chuẩn về những quyền cơ bản của con người được
chấp nhận hiện nay". Những quyền cơ bản khác nhau của con
người lần đầu tiên được thể hiện trong Công ước này có
vai trò cực kì quan trọng. Kể từ cuối thế kỷ XVI, những
quyền này – thành quả quý báu mang tính thể chế của cuộc
cách mạng hợp hiến hiện đại của loài người – đã trở
thành những điều khoản cơ bản và không thể thiếu đối
với các hiến pháp phần lớn các quốc gia và dân tộc thông
qua – chúng là lời kêu gọi mang tính phổ quát của nhân loại
về các quyền, quyền tự do và nhân phẩm.
Các giá trị và khát vọng được thúc đẩy bởi Luật Nhân
quyền Quốc tế cũng thường được chính phủ Trung Quốc
và Đảng Cộng sản Trung Quốc tuyên bố, và là những mục
tiêu và nguyên lý làm nền tảng cho sự hình thành quốc gia và
chủ nghĩa hợp hiến. Trước khi thành lập nước Cộng hòa
Nhân dân Trung Hoa, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã kêu gọi
"chiến đấu cho các quyền con người và quyền tự do," và
điều đó đã được đưa vào những văn kiện có tính chất
một bản hiến pháp, trong đó có Dự thảo Hiến pháp của
các nước Cộng hòa Xô Viết Trung Quốc (中华 苏维埃
共和国 宪法 大纲) và Chương trình hành chính cho các tỉnh
Thiểm Tây, Cam Túc và Ninh Hạ (陕甘宁 边区 施政 纲领),
và để thực hiện điều đó, một loạt các quy định được
ban hành trong những khu vực do Đảng Cộng sản kiểm soát nhằm
bảo đảm những nguyên tắc này. Trong phong trào hợp hiến bao
trùm toàn bộ đất nước trong những năm 1940, Đảng Cộng sản
Trung Quốc cũng là người quảng bá chính cho các giá trị này,
và bảo vệ quyền con người là một trong những vấn đề
thiết yếu. Sau khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa,
Hiến pháp 1954 có một điều khoản đặc biệt quy định "các
quyền và trách nhiệm cơ bản của công dân", và điều này
định ra tinh thần cơ bản của hiến pháp nước ta, với nền
tảng là các quyền con người. Trong khi sau đó Trung Quốc đã
nhiều lần đổi hướng và đi giật lùi, và phải trả giá
đắt về những vấn đề về chủ nghĩa hợp hiến và bảo vệ
quyền con người, mục tiêu vĩ đại của việc thiết lập
quyền con đã trở thành chương trình nghị sự trung tâm, không
thể tách rời của quá trình chuyển tiếp quốc gia mà chúng ta
hiện đang tham gia. Điều này được thể hiện trong kế hoạch
nhân quyền thứ hai được nước ta thông qua trong thời gian
vừa mới đây, gọi là Kế hoạch
Hành động vì Nhân quyền (2012-2015).
2. Phê chuẩn ngay lập tức Công ước
Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị sẽ thể
hiện sự kính trọng đối với lời cam kết long trọng của
chính phủ Trung Quốc, đáp ứng những niềm hy vọng sâu xa
nhất của nhân dân Trung Quốc, và thể hiện rằng Trung Quốc
cam kết sẽ trở thành cường quốc có trách nhiệm trên thế
giới.
Khi thông qua Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã
hội và Văn hóa và Công ước Quốc tế về các Quyền
Dân sự và Chính trị vào năm 1966, Liên Hiệp Quốc kêu
gọi tất cả các quốc gia coi hai Công ước Quốc tế này như
là một phần cái toàn thể, ký kết và phê chuẩn cả hai cùng
một lúc. Tính đến ngày 1 tháng 11 năm 2010, 167 trong số 193
nước thành viên của Liên Hiệp Quốc đã chính thức gia nhập
Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính
trị. Trong năm 2001, Trung Quốc đã phê chuẩn Công ước
Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa,
được gọi là "thế hệ thứ hai của quyền con người."
Nhưng hiện nay, 15 năm sau khi ký kết Công ước Quốc tế
về các Quyền Dân sự và Chính trị vào năm 1998, nước ta
vẫn không phê chuẩn công ước này, công ước được coi là
"thế hệ thứ nhất của quyền con người". Chính phủ Trung
Quốc quan tâm trước hết đến quá trình cải thiện dần dần
hệ thống pháp lý trước khi phê chuẩn Công ước để có thể
đáp ứng những đòi hỏi và các trách nhiệm của Công ước.
Tuy nhiên, khoảng thời gian giữa việc ký kết những công ước
về nhân quyền và phê chuẩn chúng vẫn phải nằm trong các
lĩnh vực của lý trí, nhằm đẩy nhanh hơn nữa sự tiến bộ
về quyền dân sự và quyền chính trị, và để tránh những
phỏng đoán không cần thiết từ cộng đồng quốc tế.
Là một thành viên thường trực của Hội đồng Bảo an Liên
Hiệp Quốc, Trung Quốc luôn luôn là người khởi xướng tích
cực và tham gia trong Luật Nhân quyền Quốc tế. Chính
phủ Trung Quốc đã từng đóng vai trò quan trọng trong việc
hình thành Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền (UDHR). Vì
vậy, các tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế không phải là sản
phẩm nhập khẩu, mà trên thực tế là những thành tựu của
nền văn hóa Trung Quốc và của nhân dân Trung Quốc. Việc ký
kết Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính
trị 15 năm trước đây đã chứng tỏ hơn nữa cam kết
nghiêm túc của nước ta, một cường quốc có trách nhiệm,
trong sự nghiệp bảo vệ các quyền cơ bản của con người
như. Sau đó, cả Chủ tịch Hồ Cẩm Đào và Thủ tướng Ôn Gia
Bảo đã nhiều lần tuyên bố công khai, cả trong nước và ở
nước ngoài, rằng Trung Quốc sẽ ngay tiến hành ngay các thủ
tục pháp lý để phê chuẩn hiệp ước khi có đủ điều
kiện. Đầu năm 2008, hơn 10.000 công dân Trung Quốc đã ký lời
kêu gọi phê chuẩn Công ước Quốc tế về các Quyền Dân
sự và Chính trị. Và do đó, không còn phải chần chừ gì
nữa. Để thích nghi với những xu hướng phát triển của
quyền con người, thực hiện cam kết của chính phủ của chúng
ta và đáp ứng những đòi hỏi của nhân dân, hành xử phù
hợp với một cường quốc, chúng ta phải tham gia ngay công
ước với một thái độ tích cực và dứt khoát mà không
được do dự.
3. Kể từ ngày Trung Quốc ký kết Công ước Quốc
tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, công cuộc cải
cách của đất nước và quá trình mở cửa đã đi vào chiều
sâu, công cuộc xây dựng chế độ pháp quyền đã có tiến
bộ, nhận thức về các quyền nói chung đã được thức tỉnh
và xã hội dân sự cũng đang phát triển – đã đến lúc Trung
Quốc phải phê chuẩn Công ước này.
Năm 2011, Trung Quốc phát hành Sách trắng về Chủ nghĩa xã
hội với hệ thống pháp luật mang màu sắc Trung Quốc
(中国 特色 社会主义 法律 体系), tuyên bố rằng, trong khuôn
khổ của hiến pháp, Trung Quốc đã thiết lập được hệ
thống pháp luật đầy đủ và khoa học hoặc "hữu lý", hài
hòa và thống nhất của chủ nghĩa xã hội mang màu sắc Trung
Quốc. Cần đặc biệt nhắc lại rằng, trên thực tế, năm 2004
những từ sau đây đã được đưa thêm vào hiến pháp: "nhà
nước ta tôn trọng và bảo đảm quyền con người", nghĩa là
việc bảo vệ quyền con người đã được nâng lên thành
nguyên tắc hiến định. Năm 2013, Luật Hình sự được sửa
đổi (刑事诉讼法) đã có hiệu lực, trong đó có nhiều quy
định phù hợp với tinh thần của quyền con người hiện đại
và chế độ pháp quyền – ví dụ, không chấp nhận các chứng
cứ bất hợp pháp, cải thiện thủ tục xem xét bản án tử
hình, quyền chống lại việc tự nhận tội, việc mở rộng
các quyền của luật sư, siết lại thủ tục bắt giữ những
người bị tình nghi v.v… Tại hội nghị về chính sách quốc
gia và luật pháp được tổ chức trên cầu truyền hình vào
đầu năm nay, người ta đã nhấn mạnh một cách rõ ràng rằng
cách tiếp cận dựa vào nhân dân, công lý và công bằng được
coi là trái tim và linh hồn sự phát triển của chế độ pháp
quyền. Hơn nữa, người ta còn đề cập đến việc thúc đẩy
những cuộc cải cách việc cải tạo giáo dục bằng các trại
lao cải, thỉnh nguyên thư và kiến nghị hợp pháp (涉 法 涉诉
信访 工作), cơ chế hoạt động của bộ máy tư pháp (司法
权力 运行 机制) và hệ thống đăng ký hộ khẩu (户籍
制度). Có thể nói rằng việc xây dựng chế độ pháp quyền
ở nước ta trong suốt 30 năm qua đã liên tục đi theo hướng
tôn trọng nhân quyền và thành tựu mà chúng ta đã đạt
được là kết quả hoàn toàn tự nhiên và hợp lý của tiến
bộ của toàn xã hội. Khách quan mà nói, việc mở rộng các
quyền dân sự và nâng cao vị thế chính trị của các công dân
cũng tạo điều kiện thuận lợi cho việc phê chuẩn Công
ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị.
Không thể phủ nhận rằng, về khía cạnh nhân quyền và chế
độ pháp quyền, đòi hỏi của các điều ước quốc tế về
quyền con người và tình hình tại Trung Quốc vẫn còn một
khoảng cách đáng kể. Nhưng khi chúng ta nói về thời điểm
thích hợp, thì điều đó cũng không bao giờ có nghĩa là tất
cả mọi thứ phải sẵn sàng hoặc đã hoàn hảo, điều đó
chỉ có nghĩa là chúng ta đã chuẩn bị đầy đủ để bảo
vệ và thúc đẩy các quyền con người, là chúng ta đã tạo
được một nền tảng ổn định cho việc tham gia thực hiện
những đòi hỏi được quy định trong các điều ước quốc
tế.
Quyền con người là công việc năng động và đa dạng, là
không gian và cơ chế phù hợp cho sự tương tác mang tính xây
dựng; chúng phải được tạo ra giữa các lĩnh vực đối nội
và đối ngoại, giữa chính quyền và xã hội, giữa hiện tại
và tương lai, giữa riêng và chung. Về mặt này, đây là thời
điểm tốt nhất để đất nước ta phê chuẩn Công ước.
Đối với những khó khăn hoặc bất cập còn lại trong hệ
thống pháp lý của Trung Quốc, tức là những thứ cần phải
có thời gian mới giải quyết được, chúng ta có thể làm như
các nước khác vẫn làm khi phê chuẩn Công ước này; chúng ta
có thể có những thỏa hiệp (保留) thích hợp, báo cáo vấn
đề, thông báo hoặc phản đối (?). Nhưng chúng ta phải chân
thành, nghiêm túc và thận trọng, thể hiện sự tôn trọng tối
đa cho bản chất thiêng liêng và vĩnh hằng của sự nghiệp
bảo vệ quyền con người.
4. Phê chuẩn Công ước Quốc tế về các Quyền Dân
sự và Chính trị sẽ là một bước xây dựng hướng tới
đổi mới… bảo vệ cuộc sống và quyền lực của Hiến
pháp.
Trong bài diễn văn kỷ niệm 30 năm ngày công bố Hiến pháp
hiện hành, ông Tập Cận Bình đã nói: "Cuộc sống của Hiến
pháp là hiện thực hóa nó, quyền lực của Hiến pháp là hiện
thực hóa nó." Những lời này đã thể hiện một cách sâu
sắc tư tưởng chủ đạo của "nhà nước Trung Quốc hiến
định" (宪 行 中国). Nhiều điều khoản thuận lợi hơn trong
Hiến pháp hiện tại của chúng ta thực chất là phù hợp với
những nguyên tắc cơ bản và tinh thần của Công ước Quốc
tế về các Quyền Dân sự và Chính trị. Các nhân tố quan
trọng trong việc đảm bảo rằng các điều khoản thuận lợi
thực sự trở thành tín hiệu có căn cứ xác đáng để hình
thành tinh thần quốc gia, để củng cố sự đồng thuận về
chính trị và phục hồi nền văn minh, chính là thực hiện một
cách nghiêm túc các quyền dân sự và thực thi hiến pháp – và
để đạt được mục tiêu này, chúng ta phải chủ động tìm
kiếm để tạo ra các cơ chế đa nguyên cho việc thực thi hiến
pháp.
Từ những kinh nghiệm lập hiến của nhiều quốc gia khác nhau,
chúng ta có thể thấy rằng các cơ chế thực hiện thường bao
gồm hệ thống giải thích hiến pháp (释 宪 机制), cơ chế
tái thẩm hiến pháp (违宪 审查 机制), cơ chế tư pháp [áp
dụng] của hiến pháp (宪法 司法 化机制), cơ chế giám sát
hiến pháp (宪法 监督 机制) và cơ chế cho việc áp dụng
trực tiếp của các điều khoản của hiến pháp (宪法 条款
直接 适用 机制). Ở nước ta hiện nay, tất cả các cơ chế
này chỉ tồn tại trên giấy – những cơ chế này phải
được trao quyền lực thực sự, thông qua những hành động
cụ thể hơn và khả thi hơn về mặt hiến định.
Trên thực tế, việc phê chuẩn Công ước Quốc tế về các
Quyền Dân sự và Chính trị sẽ là một bước khả thi
đối với quá trình đổi mới của nhiều cơ chế thực hiện
hiến pháp. Trước hết, Công ước này nhấn mạnh việc sử
dụng các biện pháp để kiểm soát chính phủ và giới hạn
quyền lực công vì mục tiêu tôn trọng và bảo vệ quyền con
người, và chúng còn gián tiếp giúp tạo nền tảng cho chủ
quyền của nhân dân và các mô hình để kiểm soát và cân
bằng quyền lực, do đó giúp cải thiện những ý tưởng về
quản lý và năng lực quản lí của chính phủ. Tiếp theo, thông
qua quá trình thực hiện Luật Nhân quyền Quốc tế,
một loạt kinh nghiệm phong phú và trở thành tiêu chuẩn đã
được tích lũy trong những điều khoản quy định của pháp
luật về bảo vệ quyền con người. Bao gồm các quy trình báo
cáo cho các bên tham gia Công ước, các thủ tục kiến nghị
của các quốc gia hoặc cá nhân, những quy định liên quan đến
việc giám sát và khuyến khích của các cơ quan lập pháp và tư
pháp trong những quốc gia khác nhau áp dụng các biện pháp khắc
phục hậu quả trong lĩnh vực bảo vệ quyền con người v.v…
Những những biện pháp đó sẽ giúp các bên tham gia Công ước
thực hiện lời cam kết đối với quyền con người của mình,
và thúc đẩy các cuộc cải cách đi vào chiều rộng và chiều
sâu, và cải thiện các cơ cấu của hiến pháp. Thứ ba, khi
Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc giám sát việc thực
hiện các điều ước quốc tế về nhân quyền, họ đều tôn
trọng quyền tự chủ và hiến pháp của những quốc gia khác
nhau. Điều này được thực hiện chủ yếu thông qua việc thúc
đẩy sự đồng thuận và trên cơ sở của những cuộc đối
thoại mang tính xây dựng và hợp tác. Dần dần, điều này sẽ
tạo ra mô hình của sự tự chủ mà ta đang cần, tạo tính duy
lý, sự tôn trọng, lòng khoan dung và các điều kiện tiên
quyết khác trong quá trình thực thi hiến pháp ở các quốc gia
khác nhau.
5. Phê chuẩn Công ước Quốc tế về Quyền Dân sự
và Chính trị trong thời gian sớm nhất có thể thúc đẩy
đất nước chúng ta trong việc giải quyết một cách thẳng
thắn, công khai và dứt khoát với các nguyên tắc tối thượng
của quyền con người và chế độ hiến định, thực hiện sứ
mệnh vĩ đại của công cuộc cải lão hoàn đồng dân tộc
Trung Hoa của chúng ta.
Các tiêu chuẩn và kinh nghiệm của Luật Nhân quyền Quốc
tế tiếp tục cho thấy rằng những quyền con người căn
bản này là những quyền phổ quát (普遍性), áp dụng cho tất
cả mọi người (平等 性), không thể tương nhượng
(不可分割 性) và liên quan với nhau (相互依赖 性). Đối với
Trung Quốc, đất nước hiện đang tiến hành sự nghiệp vĩ
đại là cải lão hoàn đồng dân tộc Trung Hoa thì điều này
càng có ý nghĩa đặc biệt. Trong số vô số những việc cần
làm trước, quyền con người là việc phải làm trước tiên.
Mục đích là nhân quyền, và quyền lực chính trị phải phục
vụ nhân quyền, các quyền con người là nguồn gốc của tính
chính danh (保障 人权 始 有 合法性). Do đó, các nguyên tắc
của quyền con người và chủ nghĩa hợp hiến phải thành sự
đồng thuận bao quát trong xã hội Trung Quốc. Trên thực tế,
nhân quyền và chủ nghĩa hợp hiến liên quan mật thiết với
nhau, điều đó đã được ông Tập Cận Bình giải thích như
sau: "Bằng cách đảm bảo rằng tất cả các công dân đều
bình đẳng trước pháp luật, tôn trọng và bảo vệ quyền con
người, bằng cách đảm bảo rằng người dân được hưởng
các quyền và quyền tự do theo luật định, thì hiến pháp mới
có thể thâm nhập vào trái tim và khối óc của nhân dân, chỉ
sau đó nó mới có thể được truyền bá trong quần chúng, và
chỉ sau đó việc thực thi hiến pháp thực sự trở thành một
hành động có ý thức của tất cả mọi người." Chúng tôi
lo ngại rằng – xã hội chúng ta vốn là một xã hội chưa có
ý thức đúng đắn về quyền con người, và chúng ta chưa có
sự bảo vệ quyền tự do cá nhân, bảo vệ các quyền và nhân
phẩm – toàn bộ xã hội của chúng ta có nguy cơ rơi vào sự
hỗn loạn của lòng hận thù và bạo lực, đi theo hướng ly
khai và chia rẽ đầy hận thù, nếu chúng ta phải trực diện
với một cuộc khủng hoảng toàn diện. Chúng tôi lo ngại rằng
– chúng ta vốn thiếu kiến thức phù hợp về chủ nghĩa hợp
hiến, chúng ta vốn thiếu những hiểu biết cơ bản nhất và
thiếu niềm tin vào sự thiêng liêng và sức mạnh của chủ
nghĩa hợp hiến – đất nước của chúng ta có thể dọn
đường cho cách làm lấy được (工具 主义) [coi chính trị
chỉ như là một phương tiện để đạt mục tiêu mà thôi],
rằng các nhà lãnh đạo của chúng ta sẽ thấy khó khăn thiết
lập một tập hợp các giá trị phù hợp với nền văn minh
hiện đại, và sau đó họ sẽ đánh mất tất cả tính chính
danh và tất cả phẩm giá cần thiết khác.
Tóm lại, đối với công dân và chính phủ, đối với quốc gia
và dân tộc chúng ta, việc thành lập một quốc gia tôn trọng
quyền con người ở Trung Quốc, trong đó chủ nghĩa hợp hiến
có hiệu lực, là thước đo chân thật duy nhất và cơ bản
của những thành tựu vinh quang của chúng ta và niềm ước mơ
của chúng ta. Chúng ta phải thúc đẩy xã hội dân sự bắt
nguồn từ sự công bằng, hợp lý, hòa bình và sự cởi mở,
và chúng ta phải xây dựng một nền chính trị tử tế dựa
trên tình yêu và công lý. Việc thiết lập các quyền con
người ở nước ta và thành tựu của chủ nghĩa hợp hiến là
những nguyên tắc thể hiện những niềm hy vọng chân thành và
đầy thiện chí của chúng ta, và chúng cho thấy sự quan tâm
sâu sắc của chúng ta đối với vận mệnh của mỗi cá nhân,
đối với phúc lợi của cộng đồng, danh dự quốc gia và
những thành quả của nền văn minh nhân loại. Chúng tôi vẫn
tin tưởng rằng nếu nhân dân có thể trở thành gốc của
nước ta trên thực tế, và nếu hiến pháp có thể đảm bảo
phẩm giá của họ (以 宪 为 尊) thì chúng ta có thể thúc
đẩy sự hài hòa trong xã hội của chúng ta ngày hôm nay, và
chúng ta có thể đạt được sức mạnh và sự thịnh vượng
của đất nước Trung Quốc trong tương lai với chi phí thấp
nhất có thể. Chúng tôi cũng tin rằng nếu chúng ta coi các
quyền con người và chủ nghĩa hợp hiến ở Trung Quốc là
phương hướng, là tâm điểm và lối vào, và nếu chúng ta
thực hiện với lòng quyết tâm và niềm tin, tiếp tục kiên
trì và tỉ mỉ trong công việc của chúng ta, thì không có khó
khăn nào – liên quan đến sự phát triển của dân tộc ta và
nhân dân ta – là không thể giải quyết được. Bằng cách
đó, mỗi cá nhân sẽ được lợi, dân tộc ta như một tổng
thể sẽ được lợi, và tất cả người dân trên đất nước
chúng ta sẽ được lợi.
Vì những lý do như thế, chúng tôi kêu gọi Hội đồng Nhà
nước trình Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc lần thứ
12 đề xuất về việc phê chuẩn Công ước Quốc tế về
các Quyền Dân sự và Chính trị, phù hợp với Điều 89
của Hiến pháp nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Chúng tôi hy
vọng rằng Ủy ban Thường vụ Quốc hội, theo quy định tại
Điều 67 của Hiến pháp, ngay lập tức phê chuẩn Công ước
này. Nếu, do cân nhắc về thời gian, công việc này không thể
được hoàn thành trong năm nay, chúng tôi đề nghị quý vị hãy
cởi mở và thận trọng trong vấn đề này, đưa ra cho nhân dân
lời giải thích và đồng thời cung cấp một thời gian biểu
rõ ràng để họ có thể hiểu và tin tưởng vào thiện chí
của chính phủ của họ.
Nguồn: Dịch theo bản tiếng Anh: http://cmp.hku.hk/2013/02/26/31531/
Bản tiếng Việt © 2013 Phạm Nguyên Trường & pro&contra
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(https://danluan.org/tin-tuc/20130307/loi-yeu-cau-cua-cong-dan-trung-quoc-dai-hoi-dbnd-toan-quoc-can-phe-chuan-cong-uoc),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm) hoặc ở đây
(http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en)
hoặc ở đây (http://danluan.org/node/244).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(http://danluan.wordpress.com) và Blogspot (http://danluanvn.blogspot.com),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)danluan.org để
gửi bài viết cho Dân Luận!
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
href="
[http://www.bbc.co.uk/vietnamese/world/2013/02/130227_china_open_letter.shtml](http://www.bbc.co.uk/vietnamese/world/2013/02/130227_china_open_letter.shtml)">hơn
100 học giả, nhà báo và nhà hoạt động nổi tiếng tại Trung
Quốc yêu cầu Quốc hội nước này phê chuẩn Công ước
Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị. Công
ước này đã được phần lớn các nước trên thế giới tham
gia và phê chuẩn (Việt Nam gia nhập ngày 24-9-1982), trừ Trung
Quốc, Cuba và một vài nước khác. Trong những ngày này, Quốc
hội Trung Quốc Khóa 12 đang tiến hành kỳ họp quan trọng để
chuyển giao quyền lực cho thế hệ lãnh đạo mới.

___________
Kính gửi Quốc Vụ viện Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn
quốc:
Trước ngày khai mạc Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc
nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa lần thứ XII, cũng là lúc
chính phủ mới của Trung Quốc chuẩn bị nhậm chức, chúng
tôi, những công dân của Trung Quốc xin long trọng và công khai
đề nghị những vấn đề sau: phê chuẩn Công ước Quốc
tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, nhằm thúc đẩy
hơn nữa và thiết lập những nguyên tắc của quyền con người
và chế độ hiến định ở Trung Quốc. Lí do cụ thể như sau:
1. Bộ Luật Nhân quyền Quốc tế là tuyên ngôn
cơ bản, là sự xác lập và tiêu chuẩn hóa những nguyên tắc
nhân quyền cơ bản, phù hợp với các nguyên lý của quyền
lực quốc gia và chế độ hiến định mà chính phủ Trung Quốc
và Đảng Cộng sản Trung Quốc đã và vẫn luôn luôn khẳng
định.
Cùng với Tuyên ngôn
Quốc tế Nhân quyền (UDHR), Công
ước Quốc tế về Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa
(ICESCR), và Công ước
Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị ICCPR),
cùng tạo ra thành phần chính của bộ Luật Nhân
quyền Quốc tế, đã trở thành nguyên tắc bảo vệ
quyền con người của cộng đồng quốc tế. Trong số này,
Công ước về các Quyền Dân sự và Chính trị được
coi là "sự thể hiện một cách mạnh mẽ nhất của những
tiêu chuẩn về những quyền cơ bản của con người được
chấp nhận hiện nay". Những quyền cơ bản khác nhau của con
người lần đầu tiên được thể hiện trong Công ước này có
vai trò cực kì quan trọng. Kể từ cuối thế kỷ XVI, những
quyền này – thành quả quý báu mang tính thể chế của cuộc
cách mạng hợp hiến hiện đại của loài người – đã trở
thành những điều khoản cơ bản và không thể thiếu đối
với các hiến pháp phần lớn các quốc gia và dân tộc thông
qua – chúng là lời kêu gọi mang tính phổ quát của nhân loại
về các quyền, quyền tự do và nhân phẩm.
Các giá trị và khát vọng được thúc đẩy bởi Luật Nhân
quyền Quốc tế cũng thường được chính phủ Trung Quốc
và Đảng Cộng sản Trung Quốc tuyên bố, và là những mục
tiêu và nguyên lý làm nền tảng cho sự hình thành quốc gia và
chủ nghĩa hợp hiến. Trước khi thành lập nước Cộng hòa
Nhân dân Trung Hoa, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã kêu gọi
"chiến đấu cho các quyền con người và quyền tự do," và
điều đó đã được đưa vào những văn kiện có tính chất
một bản hiến pháp, trong đó có Dự thảo Hiến pháp của
các nước Cộng hòa Xô Viết Trung Quốc (中华 苏维埃
共和国 宪法 大纲) và Chương trình hành chính cho các tỉnh
Thiểm Tây, Cam Túc và Ninh Hạ (陕甘宁 边区 施政 纲领),
và để thực hiện điều đó, một loạt các quy định được
ban hành trong những khu vực do Đảng Cộng sản kiểm soát nhằm
bảo đảm những nguyên tắc này. Trong phong trào hợp hiến bao
trùm toàn bộ đất nước trong những năm 1940, Đảng Cộng sản
Trung Quốc cũng là người quảng bá chính cho các giá trị này,
và bảo vệ quyền con người là một trong những vấn đề
thiết yếu. Sau khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa,
Hiến pháp 1954 có một điều khoản đặc biệt quy định "các
quyền và trách nhiệm cơ bản của công dân", và điều này
định ra tinh thần cơ bản của hiến pháp nước ta, với nền
tảng là các quyền con người. Trong khi sau đó Trung Quốc đã
nhiều lần đổi hướng và đi giật lùi, và phải trả giá
đắt về những vấn đề về chủ nghĩa hợp hiến và bảo vệ
quyền con người, mục tiêu vĩ đại của việc thiết lập
quyền con đã trở thành chương trình nghị sự trung tâm, không
thể tách rời của quá trình chuyển tiếp quốc gia mà chúng ta
hiện đang tham gia. Điều này được thể hiện trong kế hoạch
nhân quyền thứ hai được nước ta thông qua trong thời gian
vừa mới đây, gọi là Kế hoạch
Hành động vì Nhân quyền (2012-2015).
2. Phê chuẩn ngay lập tức Công ước
Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị sẽ thể
hiện sự kính trọng đối với lời cam kết long trọng của
chính phủ Trung Quốc, đáp ứng những niềm hy vọng sâu xa
nhất của nhân dân Trung Quốc, và thể hiện rằng Trung Quốc
cam kết sẽ trở thành cường quốc có trách nhiệm trên thế
giới.
Khi thông qua Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã
hội và Văn hóa và Công ước Quốc tế về các Quyền
Dân sự và Chính trị vào năm 1966, Liên Hiệp Quốc kêu
gọi tất cả các quốc gia coi hai Công ước Quốc tế này như
là một phần cái toàn thể, ký kết và phê chuẩn cả hai cùng
một lúc. Tính đến ngày 1 tháng 11 năm 2010, 167 trong số 193
nước thành viên của Liên Hiệp Quốc đã chính thức gia nhập
Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính
trị. Trong năm 2001, Trung Quốc đã phê chuẩn Công ước
Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa,
được gọi là "thế hệ thứ hai của quyền con người."
Nhưng hiện nay, 15 năm sau khi ký kết Công ước Quốc tế
về các Quyền Dân sự và Chính trị vào năm 1998, nước ta
vẫn không phê chuẩn công ước này, công ước được coi là
"thế hệ thứ nhất của quyền con người". Chính phủ Trung
Quốc quan tâm trước hết đến quá trình cải thiện dần dần
hệ thống pháp lý trước khi phê chuẩn Công ước để có thể
đáp ứng những đòi hỏi và các trách nhiệm của Công ước.
Tuy nhiên, khoảng thời gian giữa việc ký kết những công ước
về nhân quyền và phê chuẩn chúng vẫn phải nằm trong các
lĩnh vực của lý trí, nhằm đẩy nhanh hơn nữa sự tiến bộ
về quyền dân sự và quyền chính trị, và để tránh những
phỏng đoán không cần thiết từ cộng đồng quốc tế.
Là một thành viên thường trực của Hội đồng Bảo an Liên
Hiệp Quốc, Trung Quốc luôn luôn là người khởi xướng tích
cực và tham gia trong Luật Nhân quyền Quốc tế. Chính
phủ Trung Quốc đã từng đóng vai trò quan trọng trong việc
hình thành Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền (UDHR). Vì
vậy, các tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế không phải là sản
phẩm nhập khẩu, mà trên thực tế là những thành tựu của
nền văn hóa Trung Quốc và của nhân dân Trung Quốc. Việc ký
kết Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính
trị 15 năm trước đây đã chứng tỏ hơn nữa cam kết
nghiêm túc của nước ta, một cường quốc có trách nhiệm,
trong sự nghiệp bảo vệ các quyền cơ bản của con người
như. Sau đó, cả Chủ tịch Hồ Cẩm Đào và Thủ tướng Ôn Gia
Bảo đã nhiều lần tuyên bố công khai, cả trong nước và ở
nước ngoài, rằng Trung Quốc sẽ ngay tiến hành ngay các thủ
tục pháp lý để phê chuẩn hiệp ước khi có đủ điều
kiện. Đầu năm 2008, hơn 10.000 công dân Trung Quốc đã ký lời
kêu gọi phê chuẩn Công ước Quốc tế về các Quyền Dân
sự và Chính trị. Và do đó, không còn phải chần chừ gì
nữa. Để thích nghi với những xu hướng phát triển của
quyền con người, thực hiện cam kết của chính phủ của chúng
ta và đáp ứng những đòi hỏi của nhân dân, hành xử phù
hợp với một cường quốc, chúng ta phải tham gia ngay công
ước với một thái độ tích cực và dứt khoát mà không
được do dự.
3. Kể từ ngày Trung Quốc ký kết Công ước Quốc
tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, công cuộc cải
cách của đất nước và quá trình mở cửa đã đi vào chiều
sâu, công cuộc xây dựng chế độ pháp quyền đã có tiến
bộ, nhận thức về các quyền nói chung đã được thức tỉnh
và xã hội dân sự cũng đang phát triển – đã đến lúc Trung
Quốc phải phê chuẩn Công ước này.
Năm 2011, Trung Quốc phát hành Sách trắng về Chủ nghĩa xã
hội với hệ thống pháp luật mang màu sắc Trung Quốc
(中国 特色 社会主义 法律 体系), tuyên bố rằng, trong khuôn
khổ của hiến pháp, Trung Quốc đã thiết lập được hệ
thống pháp luật đầy đủ và khoa học hoặc "hữu lý", hài
hòa và thống nhất của chủ nghĩa xã hội mang màu sắc Trung
Quốc. Cần đặc biệt nhắc lại rằng, trên thực tế, năm 2004
những từ sau đây đã được đưa thêm vào hiến pháp: "nhà
nước ta tôn trọng và bảo đảm quyền con người", nghĩa là
việc bảo vệ quyền con người đã được nâng lên thành
nguyên tắc hiến định. Năm 2013, Luật Hình sự được sửa
đổi (刑事诉讼法) đã có hiệu lực, trong đó có nhiều quy
định phù hợp với tinh thần của quyền con người hiện đại
và chế độ pháp quyền – ví dụ, không chấp nhận các chứng
cứ bất hợp pháp, cải thiện thủ tục xem xét bản án tử
hình, quyền chống lại việc tự nhận tội, việc mở rộng
các quyền của luật sư, siết lại thủ tục bắt giữ những
người bị tình nghi v.v… Tại hội nghị về chính sách quốc
gia và luật pháp được tổ chức trên cầu truyền hình vào
đầu năm nay, người ta đã nhấn mạnh một cách rõ ràng rằng
cách tiếp cận dựa vào nhân dân, công lý và công bằng được
coi là trái tim và linh hồn sự phát triển của chế độ pháp
quyền. Hơn nữa, người ta còn đề cập đến việc thúc đẩy
những cuộc cải cách việc cải tạo giáo dục bằng các trại
lao cải, thỉnh nguyên thư và kiến nghị hợp pháp (涉 法 涉诉
信访 工作), cơ chế hoạt động của bộ máy tư pháp (司法
权力 运行 机制) và hệ thống đăng ký hộ khẩu (户籍
制度). Có thể nói rằng việc xây dựng chế độ pháp quyền
ở nước ta trong suốt 30 năm qua đã liên tục đi theo hướng
tôn trọng nhân quyền và thành tựu mà chúng ta đã đạt
được là kết quả hoàn toàn tự nhiên và hợp lý của tiến
bộ của toàn xã hội. Khách quan mà nói, việc mở rộng các
quyền dân sự và nâng cao vị thế chính trị của các công dân
cũng tạo điều kiện thuận lợi cho việc phê chuẩn Công
ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị.
Không thể phủ nhận rằng, về khía cạnh nhân quyền và chế
độ pháp quyền, đòi hỏi của các điều ước quốc tế về
quyền con người và tình hình tại Trung Quốc vẫn còn một
khoảng cách đáng kể. Nhưng khi chúng ta nói về thời điểm
thích hợp, thì điều đó cũng không bao giờ có nghĩa là tất
cả mọi thứ phải sẵn sàng hoặc đã hoàn hảo, điều đó
chỉ có nghĩa là chúng ta đã chuẩn bị đầy đủ để bảo
vệ và thúc đẩy các quyền con người, là chúng ta đã tạo
được một nền tảng ổn định cho việc tham gia thực hiện
những đòi hỏi được quy định trong các điều ước quốc
tế.
Quyền con người là công việc năng động và đa dạng, là
không gian và cơ chế phù hợp cho sự tương tác mang tính xây
dựng; chúng phải được tạo ra giữa các lĩnh vực đối nội
và đối ngoại, giữa chính quyền và xã hội, giữa hiện tại
và tương lai, giữa riêng và chung. Về mặt này, đây là thời
điểm tốt nhất để đất nước ta phê chuẩn Công ước.
Đối với những khó khăn hoặc bất cập còn lại trong hệ
thống pháp lý của Trung Quốc, tức là những thứ cần phải
có thời gian mới giải quyết được, chúng ta có thể làm như
các nước khác vẫn làm khi phê chuẩn Công ước này; chúng ta
có thể có những thỏa hiệp (保留) thích hợp, báo cáo vấn
đề, thông báo hoặc phản đối (?). Nhưng chúng ta phải chân
thành, nghiêm túc và thận trọng, thể hiện sự tôn trọng tối
đa cho bản chất thiêng liêng và vĩnh hằng của sự nghiệp
bảo vệ quyền con người.
4. Phê chuẩn Công ước Quốc tế về các Quyền Dân
sự và Chính trị sẽ là một bước xây dựng hướng tới
đổi mới… bảo vệ cuộc sống và quyền lực của Hiến
pháp.
Trong bài diễn văn kỷ niệm 30 năm ngày công bố Hiến pháp
hiện hành, ông Tập Cận Bình đã nói: "Cuộc sống của Hiến
pháp là hiện thực hóa nó, quyền lực của Hiến pháp là hiện
thực hóa nó." Những lời này đã thể hiện một cách sâu
sắc tư tưởng chủ đạo của "nhà nước Trung Quốc hiến
định" (宪 行 中国). Nhiều điều khoản thuận lợi hơn trong
Hiến pháp hiện tại của chúng ta thực chất là phù hợp với
những nguyên tắc cơ bản và tinh thần của Công ước Quốc
tế về các Quyền Dân sự và Chính trị. Các nhân tố quan
trọng trong việc đảm bảo rằng các điều khoản thuận lợi
thực sự trở thành tín hiệu có căn cứ xác đáng để hình
thành tinh thần quốc gia, để củng cố sự đồng thuận về
chính trị và phục hồi nền văn minh, chính là thực hiện một
cách nghiêm túc các quyền dân sự và thực thi hiến pháp – và
để đạt được mục tiêu này, chúng ta phải chủ động tìm
kiếm để tạo ra các cơ chế đa nguyên cho việc thực thi hiến
pháp.
Từ những kinh nghiệm lập hiến của nhiều quốc gia khác nhau,
chúng ta có thể thấy rằng các cơ chế thực hiện thường bao
gồm hệ thống giải thích hiến pháp (释 宪 机制), cơ chế
tái thẩm hiến pháp (违宪 审查 机制), cơ chế tư pháp [áp
dụng] của hiến pháp (宪法 司法 化机制), cơ chế giám sát
hiến pháp (宪法 监督 机制) và cơ chế cho việc áp dụng
trực tiếp của các điều khoản của hiến pháp (宪法 条款
直接 适用 机制). Ở nước ta hiện nay, tất cả các cơ chế
này chỉ tồn tại trên giấy – những cơ chế này phải
được trao quyền lực thực sự, thông qua những hành động
cụ thể hơn và khả thi hơn về mặt hiến định.
Trên thực tế, việc phê chuẩn Công ước Quốc tế về các
Quyền Dân sự và Chính trị sẽ là một bước khả thi
đối với quá trình đổi mới của nhiều cơ chế thực hiện
hiến pháp. Trước hết, Công ước này nhấn mạnh việc sử
dụng các biện pháp để kiểm soát chính phủ và giới hạn
quyền lực công vì mục tiêu tôn trọng và bảo vệ quyền con
người, và chúng còn gián tiếp giúp tạo nền tảng cho chủ
quyền của nhân dân và các mô hình để kiểm soát và cân
bằng quyền lực, do đó giúp cải thiện những ý tưởng về
quản lý và năng lực quản lí của chính phủ. Tiếp theo, thông
qua quá trình thực hiện Luật Nhân quyền Quốc tế,
một loạt kinh nghiệm phong phú và trở thành tiêu chuẩn đã
được tích lũy trong những điều khoản quy định của pháp
luật về bảo vệ quyền con người. Bao gồm các quy trình báo
cáo cho các bên tham gia Công ước, các thủ tục kiến nghị
của các quốc gia hoặc cá nhân, những quy định liên quan đến
việc giám sát và khuyến khích của các cơ quan lập pháp và tư
pháp trong những quốc gia khác nhau áp dụng các biện pháp khắc
phục hậu quả trong lĩnh vực bảo vệ quyền con người v.v…
Những những biện pháp đó sẽ giúp các bên tham gia Công ước
thực hiện lời cam kết đối với quyền con người của mình,
và thúc đẩy các cuộc cải cách đi vào chiều rộng và chiều
sâu, và cải thiện các cơ cấu của hiến pháp. Thứ ba, khi
Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc giám sát việc thực
hiện các điều ước quốc tế về nhân quyền, họ đều tôn
trọng quyền tự chủ và hiến pháp của những quốc gia khác
nhau. Điều này được thực hiện chủ yếu thông qua việc thúc
đẩy sự đồng thuận và trên cơ sở của những cuộc đối
thoại mang tính xây dựng và hợp tác. Dần dần, điều này sẽ
tạo ra mô hình của sự tự chủ mà ta đang cần, tạo tính duy
lý, sự tôn trọng, lòng khoan dung và các điều kiện tiên
quyết khác trong quá trình thực thi hiến pháp ở các quốc gia
khác nhau.
5. Phê chuẩn Công ước Quốc tế về Quyền Dân sự
và Chính trị trong thời gian sớm nhất có thể thúc đẩy
đất nước chúng ta trong việc giải quyết một cách thẳng
thắn, công khai và dứt khoát với các nguyên tắc tối thượng
của quyền con người và chế độ hiến định, thực hiện sứ
mệnh vĩ đại của công cuộc cải lão hoàn đồng dân tộc
Trung Hoa của chúng ta.
Các tiêu chuẩn và kinh nghiệm của Luật Nhân quyền Quốc
tế tiếp tục cho thấy rằng những quyền con người căn
bản này là những quyền phổ quát (普遍性), áp dụng cho tất
cả mọi người (平等 性), không thể tương nhượng
(不可分割 性) và liên quan với nhau (相互依赖 性). Đối với
Trung Quốc, đất nước hiện đang tiến hành sự nghiệp vĩ
đại là cải lão hoàn đồng dân tộc Trung Hoa thì điều này
càng có ý nghĩa đặc biệt. Trong số vô số những việc cần
làm trước, quyền con người là việc phải làm trước tiên.
Mục đích là nhân quyền, và quyền lực chính trị phải phục
vụ nhân quyền, các quyền con người là nguồn gốc của tính
chính danh (保障 人权 始 有 合法性). Do đó, các nguyên tắc
của quyền con người và chủ nghĩa hợp hiến phải thành sự
đồng thuận bao quát trong xã hội Trung Quốc. Trên thực tế,
nhân quyền và chủ nghĩa hợp hiến liên quan mật thiết với
nhau, điều đó đã được ông Tập Cận Bình giải thích như
sau: "Bằng cách đảm bảo rằng tất cả các công dân đều
bình đẳng trước pháp luật, tôn trọng và bảo vệ quyền con
người, bằng cách đảm bảo rằng người dân được hưởng
các quyền và quyền tự do theo luật định, thì hiến pháp mới
có thể thâm nhập vào trái tim và khối óc của nhân dân, chỉ
sau đó nó mới có thể được truyền bá trong quần chúng, và
chỉ sau đó việc thực thi hiến pháp thực sự trở thành một
hành động có ý thức của tất cả mọi người." Chúng tôi
lo ngại rằng – xã hội chúng ta vốn là một xã hội chưa có
ý thức đúng đắn về quyền con người, và chúng ta chưa có
sự bảo vệ quyền tự do cá nhân, bảo vệ các quyền và nhân
phẩm – toàn bộ xã hội của chúng ta có nguy cơ rơi vào sự
hỗn loạn của lòng hận thù và bạo lực, đi theo hướng ly
khai và chia rẽ đầy hận thù, nếu chúng ta phải trực diện
với một cuộc khủng hoảng toàn diện. Chúng tôi lo ngại rằng
– chúng ta vốn thiếu kiến thức phù hợp về chủ nghĩa hợp
hiến, chúng ta vốn thiếu những hiểu biết cơ bản nhất và
thiếu niềm tin vào sự thiêng liêng và sức mạnh của chủ
nghĩa hợp hiến – đất nước của chúng ta có thể dọn
đường cho cách làm lấy được (工具 主义) [coi chính trị
chỉ như là một phương tiện để đạt mục tiêu mà thôi],
rằng các nhà lãnh đạo của chúng ta sẽ thấy khó khăn thiết
lập một tập hợp các giá trị phù hợp với nền văn minh
hiện đại, và sau đó họ sẽ đánh mất tất cả tính chính
danh và tất cả phẩm giá cần thiết khác.
Tóm lại, đối với công dân và chính phủ, đối với quốc gia
và dân tộc chúng ta, việc thành lập một quốc gia tôn trọng
quyền con người ở Trung Quốc, trong đó chủ nghĩa hợp hiến
có hiệu lực, là thước đo chân thật duy nhất và cơ bản
của những thành tựu vinh quang của chúng ta và niềm ước mơ
của chúng ta. Chúng ta phải thúc đẩy xã hội dân sự bắt
nguồn từ sự công bằng, hợp lý, hòa bình và sự cởi mở,
và chúng ta phải xây dựng một nền chính trị tử tế dựa
trên tình yêu và công lý. Việc thiết lập các quyền con
người ở nước ta và thành tựu của chủ nghĩa hợp hiến là
những nguyên tắc thể hiện những niềm hy vọng chân thành và
đầy thiện chí của chúng ta, và chúng cho thấy sự quan tâm
sâu sắc của chúng ta đối với vận mệnh của mỗi cá nhân,
đối với phúc lợi của cộng đồng, danh dự quốc gia và
những thành quả của nền văn minh nhân loại. Chúng tôi vẫn
tin tưởng rằng nếu nhân dân có thể trở thành gốc của
nước ta trên thực tế, và nếu hiến pháp có thể đảm bảo
phẩm giá của họ (以 宪 为 尊) thì chúng ta có thể thúc
đẩy sự hài hòa trong xã hội của chúng ta ngày hôm nay, và
chúng ta có thể đạt được sức mạnh và sự thịnh vượng
của đất nước Trung Quốc trong tương lai với chi phí thấp
nhất có thể. Chúng tôi cũng tin rằng nếu chúng ta coi các
quyền con người và chủ nghĩa hợp hiến ở Trung Quốc là
phương hướng, là tâm điểm và lối vào, và nếu chúng ta
thực hiện với lòng quyết tâm và niềm tin, tiếp tục kiên
trì và tỉ mỉ trong công việc của chúng ta, thì không có khó
khăn nào – liên quan đến sự phát triển của dân tộc ta và
nhân dân ta – là không thể giải quyết được. Bằng cách
đó, mỗi cá nhân sẽ được lợi, dân tộc ta như một tổng
thể sẽ được lợi, và tất cả người dân trên đất nước
chúng ta sẽ được lợi.
Vì những lý do như thế, chúng tôi kêu gọi Hội đồng Nhà
nước trình Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc lần thứ
12 đề xuất về việc phê chuẩn Công ước Quốc tế về
các Quyền Dân sự và Chính trị, phù hợp với Điều 89
của Hiến pháp nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Chúng tôi hy
vọng rằng Ủy ban Thường vụ Quốc hội, theo quy định tại
Điều 67 của Hiến pháp, ngay lập tức phê chuẩn Công ước
này. Nếu, do cân nhắc về thời gian, công việc này không thể
được hoàn thành trong năm nay, chúng tôi đề nghị quý vị hãy
cởi mở và thận trọng trong vấn đề này, đưa ra cho nhân dân
lời giải thích và đồng thời cung cấp một thời gian biểu
rõ ràng để họ có thể hiểu và tin tưởng vào thiện chí
của chính phủ của họ.
Nguồn: Dịch theo bản tiếng Anh:  [http://cmp.hku.hk/2013/02/26/31531/](http://cmp.hku.hk/2013/02/26/31531/)
Bản tiếng Việt © 2013 Phạm Nguyên Trường & pro&contra
***********************************
Entry này được tự động gửi lên từ trang Dân Luận
(
[https://danluan.org/tin-tuc/20130307/loi-yeu-cau-cua-cong-dan-trung-quoc-dai-hoi-dbnd-toan-quoc-can-phe-chuan-cong-uoc](https://danluan.org/tin-tuc/20130307/loi-yeu-cau-cua-cong-dan-trung-quoc-dai-hoi-dbnd-toan-quoc-can-phe-chuan-cong-uoc)),
một số đường liên kết và hình ảnh có thể sai lệch. Mời
độc giả ghé thăm Dân Luận để xem bài viết hoàn chỉnh. Dân
Luận có thể bị chặn tường lửa ở Việt Nam, xin đọc
hướng dẫn cách vượt tường lửa tại đây
(
[http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm](http://kom.aau.dk/~hcn/vuot_tuong_lua.htm)) hoặc ở đây
(
[http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en](http://docs.google.com/fileview?id=0B_SKdt9lFNAxZGJhYThiZDEtNGI4NC00Njk3LTllN2EtNGI4MGZhYmRkYjIx&hl=en))
hoặc ở đây (
[http://danluan.org/node/244](http://danluan.org/node/244)).
Dân Luận có các blog dự phòng trên WordPress
(
[http://danluan.wordpress.com](http://danluan.wordpress.com)) và Blogspot ( [http://danluanvn.blogspot.com](http://danluanvn.blogspot.com)),
mời độc giả truy cập trong trường hợp trang Danluan.org gặp
trục trặc... Xin liên lạc với banbientap(a-còng)
[danluan.org](http://danluan.org)để
gửi bài viết cho Dân Luận!
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Nhà nông
- Văn hóa
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Connection: close

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Triển khai các gói cước đổi tiền là xu hướng mới của các nhà mạng hiện nay nhằm giúp quý khách hàng có thể bổ sung vào tài khoản một khoản kếch xù chỉ với một khoản chi phí nhỏ. Không nằm ngoài xu thế đó, nhà mạng Vinaphone cũng đã chính thức triển khai hai gói cước đổi tiền vô cùng hấp dẫn mang tên T20 và T50.
Tin mới nhất
Đăng ký gói cước đổi tiền của Vinaphone với chi phí chỉ từ 20,000đ đến 50,000đ các thuê bao có thể dễ dàng bổ sung vào tài khoản cho dế yêu từ 79.000đ đến 299.000đ, với tài khoản khủng như vậy chắc chắn mỗi khi cần gọi thoại và nhắn tin các thuê bao sẽ không cần phải e dè vì sợ tốn kém nữa.
Các gói cước đổi tiền T20, T50 là giải pháp tiết kiệm chi phí mới mà Vinaphone triển khai đến quý khách hàng, nếu muốn giảm thiểu tối đa chi phí sử dụng cho nhu cầu gọi thoại và nhắn tin mỗi tháng thì các gói cước đổi tiền T20, T50 Vinaphone là lựa chọn bạn không nên bỏ qua.
Gia tăng tài khoản với gói cước đổi tiền T20, T50 Vinaphone:
Đối tượng triển khai: Khách hàng Vinaphone là thuê bao trả trước thỏa mãn một số điều kiện sau:
– Là thuê bao hòa mạng mới trong thời gian từ 01/7/2016 đến hết 31/12/2016 (riêng đối với thuê bao hòa mạng trong tháng 7 phải chưa đăng ký gói T20, T50).
– Thuê bao kích hoạt mới từ 01/5/2016 đến hết 30/6/2016 và có tổng tiêu dùng các tài khoản trong tháng 6 ≤ 5.000đ và đồng thời chưa đăng ký gói T20, T50.
Nội dung và cách đăng ký các gói cước đổi tiền:
Đầu số 900 là đầu số tiếp nhận đăng ký các gói cước đổi tiền của Vinaphone, vì vậy nếu thỏa mãn các điều kiện đăng ký bạn chỉ cần soạn tin nhắn đăng ký gói cước thích hợp với nhu cầu sử dụng của mình nhất bằng cách soạn tin nhắn với cú pháp: Tên Gói gửi 900.
– Đăng ký gói T20
+ Bạn soạn tin nhắn với cú pháp: T20 gửi 900 hoặc bấm mã USSD *091*24#OK
+ Cước phí đăng ký: 20,000đ
+ Ưu đãi: Tặng 79,000đ vào tài khoản KM2 sử dụng cho các cuộc gọi và nhắn tin nội mạng
– Đăng ký gói T50
+ Soạn tin: T50 gửi 900 hoặc bấm *091*25#OK
+ Cước phí đăng ký: 50,000đ
+ Ưu đãi: Tặng đến 299,000đ vào tài khoản KM2 sử dụng cho các cuộc gọi thoại và nhắn tin nội mạng.
Lưu ý:
– Tiền khuyến mãi từ các gói đổi tiền sẽ được bảo lưu nội mạng nếu thuê bao không sử dụng hết.
– Thời hạn sử dụng sẽ cùng thời gian với tài khoản chính.
Ưu đãi mà các gói cước đổi tiền mạng Vinaphone mang đến cho các thuê bao vô cùng tuyện vời, chỉ với một khoản chi phí khiêm tốn bạn sẽ nhận về hơn gấp 3 lần số chi phí đăng ký, giúp các thuê bao tiết kiệm chi phí tối đa mà vẫn thỏa mãn mọi nhu cầu sử dụng trong tháng.
Có nên đăng ký dịch vụ 3G Vinaphone song song với các gói cước đổi tiền?
– Khi đã may mắn được nhận ưu đãi từ các gói cước đổi tiền T20, T50 của Vinaphone thì ghánh nặng chi phí gọi thoại, nhắn tin trong tháng của bạn đã được giản thiểu tối đa.
– Lúc này bạn có thể thoải mái đăng ký các gói 3G Vinaphone để được trải nghiệm đa tiện ích hơn nữa bằng cách truy cập internet để xem phim, nghe nhạc hay chơi game, để đăng ký soạn tin: DV Tên gói gửi 8069.
Chúc các bạn may mắn nhận được ưu đãi từ các gói đổi tiền T20 và T50 của Vinaphone và có sự lựa chọn thích hợp nhất khi đăng ký sử dụng dịch vụ 3G Vinaphone.
Mọi thắc mắc về các gói cước đổi tiền T20, T30 cũng như khi đăng ký sử dụng dịch vụ mobile internet Vina , bạn hãy gọi 9191 để tổng đài viên hỗ trợ kịp thời nhất.
- Data tốc độ cao: 600 MB
- Cước vượt lưu lượng: Miễn phí
- Thời hạn sử dụng: 30 ngày
- Data tốc độ cao: 2 GB
- Cước vượt lưu lượng: Miễn phí
- Thời hạn sử dụng: 30 ngày
- Data tốc độ cao: 1,6GB
- Cước vượt lưu lượng: Mua thêm
- Thời hạn sử dụng: 30 ngày

markdown:
Triển khai các gói cước đổi tiền là xu hướng mới của các nhà mạng hiện nay nhằm giúp quý khách hàng có thể bổ sung vào tài khoản một khoản kếch xù chỉ với một khoản chi phí nhỏ. Không nằm ngoài xu thế đó, nhà mạng
** cũng đã chính thức triển khai hai Vinaphone** **gói cước đổi tiền**vô cùng hấp dẫn mang tên **T20**và **T50**.
### Tin mới nhất
Đăng ký
** gói cước đổi tiền của Vinaphone** với chi phí chỉ từ ** 20,000đ** đến **50,000đ** các thuê bao có thể dễ dàng bổ sung vào tài khoản cho dế yêu từ **79.000đ** đến **299.000đ**, với tài khoản khủng như vậy chắc chắn mỗi khi cần [gọi thoại](http://dichvumobile.vn/cac-goi-cuoc-khuyen-mai-noi-mang-cua-vinaphone.html) và [nhắn tin](http://dichvumobile.vn/cac-goi-khuyen-mai-tin-nhan-noi-mang-cua-vinaphone.html) các thuê bao sẽ không cần phải e dè vì sợ tốn kém nữa.
Các gói cước đổi tiền T20, T50 là giải pháp tiết kiệm chi phí mới mà Vinaphone triển khai đến quý khách hàng, nếu muốn giảm thiểu tối đa chi phí sử dụng cho nhu cầu gọi thoại và nhắn tin mỗi tháng thì
**các gói cước đổi tiền T20, T50 Vinaphone** là lựa chọn bạn không nên bỏ qua.
**Gia tăng tài khoản với gói cước đổi tiền T20, T50 Vinaphone:**
Đối tượng triển khai: Khách hàng Vinaphone là thuê bao trả trước thỏa mãn một số điều kiện sau:
– Là thuê bao hòa mạng mới trong thời gian từ 01/7/2016 đến hết 31/12/2016 (riêng đối với thuê bao hòa mạng trong tháng 7 phải chưa đăng ký gói T20, T50).
– Thuê bao kích hoạt mới từ 01/5/2016 đến hết 30/6/2016 và có tổng tiêu dùng các tài khoản trong tháng 6 ≤ 5.000đ và đồng thời chưa đăng ký gói T20, T50.
**Nội dung và cách đăng ký các gói cước đổi tiền:**
Đầu số 900 là đầu số tiếp nhận đăng ký các gói cước đổi tiền của Vinaphone, vì vậy nếu thỏa mãn các điều kiện đăng ký bạn chỉ cần soạn tin nhắn đăng ký gói cước thích hợp với nhu cầu sử dụng của mình nhất bằng cách soạn tin nhắn với cú pháp:
**Tên Gói gửi 900.** **– Đăng ký gói T20**
+ Bạn soạn tin nhắn với cú pháp:
** T20 gửi 900** hoặc bấm mã USSD ** *091*24#OK**
+ Cước phí đăng ký: 20,000đ
+ Ưu đãi: Tặng 79,000đ vào tài khoản KM2 sử dụng cho các cuộc gọi và nhắn tin nội mạng
**– Đăng ký gói T50**
+ Soạn tin:
**T50 gửi 900 **hoặc bấm ** *091*25#OK**
+ Cước phí đăng ký: 50,000đ
+ Ưu đãi: Tặng đến 299,000đ vào tài khoản KM2 sử dụng cho các cuộc gọi thoại và nhắn tin nội mạng.
**Lưu ý: **
– Tiền khuyến mãi từ các gói đổi tiền sẽ được bảo lưu nội mạng nếu thuê bao không sử dụng hết.
– Thời hạn sử dụng sẽ cùng thời gian với tài khoản chính.
Ưu đãi mà các gói cước đổi tiền mạng Vinaphone mang đến cho các thuê bao vô cùng tuyện vời, chỉ với một khoản chi phí khiêm tốn bạn sẽ nhận về hơn gấp 3 lần số chi phí đăng ký, giúp các thuê bao tiết kiệm chi phí tối đa mà vẫn thỏa mãn mọi nhu cầu sử dụng trong tháng.
**Có nên đăng ký dịch vụ 3G Vinaphone song song với các gói cước đổi tiền?**
– Khi đã may mắn được nhận ưu đãi từ các gói cước đổi tiền T20, T50 của Vinaphone thì ghánh nặng chi phí gọi thoại, nhắn tin trong tháng của bạn đã được giản thiểu tối đa.
– Lúc này bạn có thể thoải mái
** để được trải nghiệm đa tiện ích hơn nữa bằng cách truy cập internet để xem phim, nghe nhạc hay chơi game, để đăng ký soạn tin: đăng ký các gói 3G Vinaphone** **DV Tên gói**gửi **8069.**
Chúc các bạn may mắn nhận được ưu đãi từ các gói đổi tiền T20 và T50 của Vinaphone và có sự lựa chọn thích hợp nhất khi đăng ký sử dụng dịch vụ
[3G Vinaphone](http://www.3gvinaphone.pro.vn/2015/08/dang-ky-3g-vinaphone.html).
Mọi thắc mắc về các gói cước đổi tiền T20, T30 cũng như khi đăng ký sử dụng dịch vụ
[mobile internet Vina](http://dichvumobile.vn/mobile-internet-vinaphone) , bạn hãy gọi [9191](http://dichvumobile.vn/so-tong-dai-vinaphone.html) để tổng đài viên hỗ trợ kịp thời nhất. **70.000**VND
- Data tốc độ cao:
**600 MB**
- Cước vượt lưu lượng:
**Miễn phí**
- Thời hạn sử dụng:
**30**ngày **DV MAX**gửi **8069** [Đăng ký ngay] **50.000**VND
- Data tốc độ cao:
**2 GB**
- Cước vượt lưu lượng:
**Miễn phí**
- Thời hạn sử dụng:
**30**ngày **DV MAX**gửi **8069** [Đăng ký ngay] **70.000**VND
- Data tốc độ cao:
**1,6GB**
- Cước vượt lưu lượng:
**Mua thêm**
- Thời hạn sử dụng:
**30**ngày **DV BIG70**gửi **8069** [Đăng ký ngay]

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text: Thành lập công ty thanh lap cong ty thanh lap doanh nghiep thành lập doanh nghiệp dịch vụ thành lập công ty dich vu thanh lap cong ty dịch vụ thành lập doanh nghiệp dich vu thanh lap doanh nghiep CÔNG TY LUẬT HOÀN NHẤT - Công ty luật Tư vấn luật, tư vấn pháp luật cứu dữ liệu cuu du lieu cuu du lieu, cứu dữ liệu nam cham nam châm Địa chỉ: 111 Nguyễn Cửu Vân, P17, Q. Bình Thạnh, TP.Hồ Chí Minh Điện Thoại: (84.8) 62 55 22 99 Fax: (84.8) 62 949 950 Website : www.luatsuhcm.vn Email: luathoannhat@gmail.com Tư vấn luật tư vấn pháp luật Công Ty Tư Vấn LuậtCông Ty Tư Vấn Pháp Luật Luật Đầu tư Luật Đầu Tư 2005 -> Download NĐ108 năm 2006 HD thi hành luật Đầu Tư năm 2005 -> Download Dịch vụ thu hồi nợ Đăng ký nhãn hiệu thành lập công ty 100 vốn nước ngoài - dich vu thu hoi no dang ky nhan hieu thanh lap cong ty 100 von nuoc ngoai Tư Vấn Đầu Tư Nước Ngoài tu van dau tu nuoc ngoai Nghi định 101 năm 2006 về đăng ký lại DN -> Download Nghị đinh 78 năm 2007 về đầu tư -> Download QĐ 1088-2006 của Bộ KH và ĐT về mẩu văn bản thực hiện thủ tục đầu tư -> Download LUẬT ĐẦU TƯ CỦA QUỐC HỘI NƯỚC CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM SỐ 59/2005/QH11 NGÀY 29 THÁNG 11 NĂM 2005Công ty luật Hoàn Nhất hoạt động với đội ngũ luật sư hcm chuyên tư vấn pháp luật luật sư tư vấn luật luật sư chuyên thành lập công ty thành lập công ty tnhh thành lập công ty cổ phần thanh lap cong ty thanh lap cong ty tnhh thanh lap cong ty co phan cong ty luat hoan nhat chuyen tư vấn đầu tư Căn cứ vào Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 đã được sửa đổi, bổ sung theo Nghị quyết số 51/2001/QH10 ngày 25 tháng 12 năm 2001 của Quốc hội khóa X, kỳ họp thứ 10; Văn bản pháp luật luật đầu tư 2005 này quy định về hoạt động đầu tư. CHƯƠNG I NHỮNG QUY ĐỊNH CHUNGtu van phap luat luật sư nhà đất dịch vụ tư vấn đầu tư luật sư tranh tụng dịch vụ luật sư dịch vụ thu hồi nợ văn bản pháp luật Điều 1. Phạm vi điều chỉnh Luật đầu tư 2005 này quy định về hoạt động đầu tư nhằm mục đích kinh doanh; quyền và nghĩa vụ của nhà đầu tư; bảo đảm quyền, lợi ích hợp pháp của nhà đầu tư; khuyến khích và ưu đãi đầu tư; quản lý nhà nước về đầu tư tại Việt Nam và đầu tư từ Việt Nam ra nước ngoài.Giấy phép kinh doanh rượu Giấy phép kinh doanh thuốc lá Giấy phép ICP Giấy phép Website Giấy phép lao động cho người Nước ngoài Giấy phép tổ chức sự kiện Giấy phép vệ sinh an toàn thực phẩm Dịch vụ làm Visa Việt Nam Thành lập Trung tâm giới thiệu việc làm Thành lập trung tâm ngoại ngữ tin học Thành lập Trung Tâm ngoại ngữ Thành lập trung tâm tin học Chi tiết: Luật Đầu Tư 2005.DOC

markdown:
![](http://seotoolsaz.com/ads/banner-seotoolsaz.gif)
![](http://seotoolsaz.com/ads/banner-seotoolsaz.gif)
# Tư vấn pháp luật đầu tư 2005 - Công ty luật Hoàn Nhất
Thảo luận trong '
[Linh Tinh](forums/linh-tinh/)' bắt đầu bởi [cuteoraovat](members/cuteoraovat.1317/), [15 Tháng ba 2013](threads/tu-van-phap-luat-dau-tu-2005-cong-ty-luat-hoan-nhat.4429/).
[iwin](http://taiiwin.vn)mới nhất - [cach tri mun dau den](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-dau-den)- [cach tri mun trung ca](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-trung-ca)- [thẩm mỹ viện](http://chamsocda24h.net/bi-quyet-lam-dep/tham-my-vien)- [danh bạ thẩm mỹ viện](http://chamsocda24h.net/bi-quyet-lam-dep/danh-ba-tham-my-vien)- [triệt lông vĩnh viễn](http://chamsocda24h.net/cham-soc-co-the/triet-long-vinh-vien)- [cach tri mun boc](http://chamsocda24h.net/cach-tri-mun/cach-tri-mun-boc)- [giam can hieu qua](http://chamsocda24h.net/giam-can-hieu-qua-2)- [cham soc da mat](http://chamsocda24h.net)- [tap chi cong nghe](http://tapchicongnghe.org/)- hướng dẫn nấu các [mon ngon moi ngay](http://amthucquan.net/mon-ngon-moi-ngay)Việt Nam - - [tai iwin](http://taiiwinmoi.net)- [tai game ban ca](http://gamebanca.org)- [game avatar](http://thegioigame24h.net/game-avatar/)- [game iwin](http://thegioigame24h.net/game-iwin/)- khóa [hoc photoshop](http://www.cncaptech.edu.vn/pages/courses/career-courses/photoshop.php)- [phòng khám đa khoa](http://mayo.com.vn)chất lượng cao TPHCM - Công ty [thi công nội thất chuyên nghiệp](http://www.ttdecor.net)nhất hiện nay

Server: Nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

X-Powered-By: VPSSIM


text:
Đăng ký / Register
Album: Nhạc Sàn Hay Nhất Hiện Nay 2014 (Cực HOT) Mp3
Trình bày: DJ Trogbg In The Mix
Thể loại: Dance - Trance
Người gửi: Admin | Nghe: 2476 | Tải: 180
Không có cảm nhận vào được viết
Bạn cần đăng nhập để viết cảm nhận!!!
Vui lòng không sử dụng từ ngữ thô tục để viết cảm nhận ! Xin cảm ơn!

markdown:
**DJ.very.vn**mới đi vào hoạt động nên sẽ còn những thiếu sót, chúng tôi rất mong nhận được sự góp ý, động viên, tình cảm yêu mến từ tất cả bạn Yêu DJ.
Đó sẽ là động lực để
**DJ.very.vn**ngày càng đến gần với mọi người hơn. Kính chúc các bạn Nghe Nhạc DJ thật vui vẻ.
Hi vọng
**DJ.very.vn**luôn là điểm dừng chân của các bạn!
Ủng hộ website bằng cách Post các link Nhạc
**DJ.very.vn**bạn yêu thích lên các forum,website,blog...giới thiệu đến mọi người.
Cảm ơn các bạn đã ủng hộ website trong thời gian qua!
Bạn vui lòng đăng kí thành viên mới để được sử dụng đầy đủ các chứng năng sau:
**Tải nhạc , Add Playlist , Cảm Nhận, Đăng nhạc...**
Mọi ý kiến phản hồi vui lòng liên hệ : Mr Tuấn
Y!M: onlyu.cool - Email: info@very.vn
[><](http://dj.very.vn/dang-ky.html) **Hãy** *+1*để tăng chất lượng Nghe Nhạc:

Cache-Control: no-cache


text:
NAVIGATION
HOME
PHỤNG VỤ
Hiến chế về Phụng vụ thánh (1963)
THÁNH NHẠC
Thông điệp "Kỷ luật về Thánh nhạc" (1955)
Huấn thị về Thánh nhạc và Phụng vụ (1958)
Huấn thị về Âm nhạc trong Phụng vụ (1967)
Những tham khảo về Thánh nhạc
CHIA SẺ
Ca đoàn, một nhân tố sống động
Về Nhạc Vào đời
Về chuyện dài Bộ Lễ
Cẩm nang Ca Trưởng
Những Tham Khảo Về Thánh Nhạc
trong Qui Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma 2000
Từ lâu nay, ngoài những Huấn thị và Thông cáo về Thánh Nhạc do Thánh bộ Nghi Lễ hoặc do Ban Thánh Nhạc trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam ban hành, Qui Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma vẫn là một tài liệu thực sự thiết yếu và hữu ích đối với quí anh chị em Ca Trưởng và những người sinh hoạt Thánh Nhạc. Nhân dịp Thánh bộ về Phụng Tự Thánh và Kỷ Luật Bí Tích ban hành ấn bản mẫu thứ ba của Qui Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma mới đây vào năm 2000, và để giúp cho việc tham khảo được dễ dàng hơn, xin lược trích lại đây những đoạn chỉ dẫn liên quan trực tiếp hoặc gián tiếp đến Thánh Nhạc, dựa theo bản phiên-dịch-để-tham-khảo của Lm. Phanxicô Xaviê Nguyễn Chí Cần. (Chú thích của Đỗ Vy Hạ)
Chương II: CƠ CẤU THÁNH LỄ, CÁC YẾU TỐ VÀ CÁC PHẦN CỦA THÁNH LỄ
32. Tính chất các phần dành cho vị chủ toạ buộc vị tư tế phải đọc rõ ràng, lớn tiếng, và buộc mọi người phải chăm chú lắng nghe. [44] Vì thế, khi vị tư tế đọc các phần đó, không ai được đọc hay hát kinh nào khác, cũng không được đánh đàn hay chơi nhạc cụ nào khác.
Tầm quan trọng của việc ca hát
39. Thánh Tông Đồ khuyên Ki-tô hữu, lúc hội họp trông đợi Chúa đến, hãy cùng nhau hát những bài thánh vịnh, thánh thi và thánh ca do Thánh Thần linh hứng (x. Cl 3,16). Quả vậy, hát là dấu chỉ niềm vui trong tâm hồn (x. Cv 2,46). Bởi đó, thánh Au-gút-ti-nô nói đúng: “Người nào yêu thì hát”. [48] Và ngay từ ngàn xưa, câu: “Ai hát hay là cầu nguyện gấp đôi” đã trở thành ngạn ngữ.
40. Vậy việc sử dụng ca hát trong cử hành Thánh Lễ phải là điều quan trọng, sau khi đã lưu ý đến cách cảm nghĩ của mỗi dân tộc và khả năng của mỗi cộng đoàn. Dù không luôn luôn cần phải hát tất cả các bản văn tự chúng đã được trù liệu để hát, chẳng hạn trong các Thánh Lễ ngày thường, nhưng trong các cử hành vào Chúa Nhật và lễ trọng thì lo sao đừng thiếu tiếng hát của các thừa tác viên và dân chúng.
Nhưng khi chọn lựa những phần để hát thực sự thì hãy dành ưu tiên cho những phần quan trọng hơn, nhất là những phần do vị tư tế hay phó tế hay người giúp lễ hát, giáo dân thưa, hoặc những phần mà cả vị tư tế lẫn giáo dân cùng hát. [49]
41. Chiếm vị trí hàng đầu là hát Grê-gô-ri-ô, như là đặc điểm của phụng vụ Rô-ma. Mọi loại thánh nhạc khác, nhất là đa giọng, cũng được phép sử dụng nếu chúng đáp ứng với tinh thần của hành vi phụng vụ và trợ giúp sự tham dự của mọi tín hữu. [50]
Vì giáo dân thuộc nhiều quốc tịch mỗi ngày một năng hội họp với nhau hơn, nên ước gì họ có thể cùng nhau hát bằng tiếng La-tinh, ít là một vài kinh trong phần Thường Lễ, nhất là kinh Tin Kính và kinh Lạy Cha, với những cung điệu dễ hát. [51]
Thinh lặng
45. Sự thinh lặng thánh, kể như thành phần của việc cử hành Thánh Lễ, cũng phải được tuân giữ đúng lúc. [55] Bản chất của sự thinh lặng tùy thuộc vào lúc phải giữ trong Thánh Lễ. Thật vậy, trong nghi thức sám hối và sau lời mời cầu nguyện, mỗi người hồi tâm lại; sau bài đọc và bài diễn giảng, mỗi người suy gẫm vắn tắt về những gì đã nghe; còn sau khi hiệp lễ thì ca ngợi và cầu xin Chúa trong lòng.
Trước khi cử hành, rất nên giữ thinh lặng trong thánh đường, trong phòng thánh và những nơi kế cận để mọi người dọn mình cách sốt sắng tham dự các lễ nghi thánh.
III. TỪNG PHẦN CỦA THÁNH LỄ
Ca nhập lễ
47. Khi dân chúng đã tập họp, và đang khi vị tư tế và các người giúp lễ tiến vào, thì bắt đầu hát ca nhập lễ. Bài ca này có mục đích mở đầu việc cử hành Thánh Lễ, giúp giáo dân thêm hiệp nhất, hướng tâm hồn họ vào mầu nhiệm mùa phụng vụ hay ngày lễ và đi kèm với cuộc rước của vị tư tế và các người giúp lễ.
48. Ca nhập lễ được hát như sau: hoặc luân phiên giữa ca đoàn và dân chúng, hoặc luân phiên giữa một ca viên và dân chúng, hoặc tất cả do dân chúng hát, hay do một mình ca đoàn hát mà thôi. Có thể dùng điệp ca cùng với thánh vịnh, ghi trong sách Graduale Romanum hay trong sách Graduale simplex; hoặc dùng bài hát nào khác phù hợp với cử hành phụng vụ, với tính chất của ngày lễ, hay mùa phụng vụ. Bản văn bài hát này phải được Hội Đồng Giám Mục chuẩn nhận. [56]
Nếu không hát ca nhập lễ, thì giáo dân, hoặc một vài người giáo dân, hoặc một độc viên, đọc bài ca nhập lễ ghi trong Sách Lễ. Nếu không có ai đọc, thì chính vị tư tế đọc, và ngài có thể thích nghi nó theo cách lời khuyên nhủ khởi đầu (x. n. 31).
Lạy Chúa, xin thương xót
52. Sau nghi thức sám hối, là luôn luôn đến kinh “Lạy Chúa, xin thương xót”, trừ khi đã dùng kinh này trong nghi thức sám hối. Vì là bài hát giáo dân dùng để tung hô Chúa và kêu cầu lòng thương xót của Người, bài này thường được mọi người hát, nghĩa là dân chúng, ca đoàn hay xướng ca viên, đều góp phần vào đó.
Thường mỗi lời tung hô được hát hai lần, nhưng vì đặc tính của các ngôn ngữ khác nhau, vì nghệ thuật âm nhạc, hay vì hoàn cảnh, cũng có thể hát nhiều lần. Khi kinh “Lạy Chúa, xin thương xót” được dùng như là phần của nghi thức thống hối, thì trước nó có những câu tung hô riêng.
Kinh Vinh Danh
53. Kinh Vinh Danh là một thánh thi rất cổ kính, mà Hội Thánh, được đoàn tụ trong Chúa Thánh Thần, dùng để tôn vinh Chúa Cha và cầu khẩn Chiên Con. Không được thay đổi bản văn của kinh này bằng một bản văn khác. Vị tư tế hay, tùy nghi, một ca viên hay ca đoàn xướng lên, rồi mọi người cùng hát chung, hay luân phiên giữa giáo dân và ca đoàn, hay chỉ ca đoàn. Nếu không hát thì phải đọc, hoặc mọi người đọc chung, hoặc chia hai bè đối đáp.
Kinh này được hát hay đọc trong các Chúa Nhật ngoài Mùa Vọng và Mùa Chay, trong các lễ trọng và lễ kính, và trong các dịp lễ khá long trọng.
Thánh vịnh đáp ca
61. Sau bài đọc thứ nhất là thánh vịnh đáp ca; bài ca này là thành phần trọn vẹn của phụng vụ Lời Chúa, và có tầm quan trọng lớn về phụng vụ và mục vụ, vì giúp ích cho việc suy gẫm Lời Chúa.
Thánh vịnh đáp ca liên quan trực tiếp đến mỗi bài đọc và thường lấy ở sách Bài Đọc.
Thánh vịnh đáp ca nên được hát, ít là phần đáp của giáo dân. Do đó, người hát thánh vịnh hát tại giảng đài, hay tại một nơi thuận tiện, đang khi toàn thể cộng đoàn ngồi nghe và thường thường lại còn tham dự bằng những câu đáp, trừ khi thánh vịnh được hát liên tục, không có câu đáp. Tuy nhiên, để dân chúng có thể hát thánh vịnh đáp ca cách dễ dàng hơn, một số bản văn đáp ca và thánh vịnh đã được lựa chọn cho từng mùa trong năm, hoặc cho từng loại thánh nhân, để mỗi khi hát thánh vịnh, có thể dùng các bản văn này thay cho bản văn hợp với bài đọc liên hệ. Nếu không hát thánh vịnh, thì đọc theo cách thích hợp giúp suy gẫm Lời Chúa.
Thay vì thánh vịnh ghi trong sách Bài Đọc, còn có thể hát ca tiến cấp lấy ở sách Graduale Romanum, hay thánh vịnh đáp ca, hoặc tung hô A-lê-lu-ia lấy ở sách Graduale simplex, như thấy có ghi trong các sách đó.
Tung hô trước khi đọc Tin Mừng
62. Sau bài đọc đi liền trước bài Tin Mừng thì hát A-lê-lu-ia, hay bài hát khác, theo luật chữ đỏ, như mùa phụng vụ đòi hỏi. Lời tung hô này được thực hiện ở tư thế đứng, vì cộng đoàn tín hữu chào đón Chúa sẽ nói với mình trong Tin Mừng và biểu lộ đức tin bằng bài ca. Mọi người đứng cùng hát, được ca đoàn hoặc một ca viên khởi xướng, hoặc lặp lại câu ca đoàn hay một ca viên đã hát.
a) A-lê-lu-ia được hát trong các mùa ngoài Mùa Chay. Câu thì lấy ở sách Bài Đọc, hay sách Graduale.
b) Trong Mùa Chay, thì thay vì A-lê-lu-ia, hát câu trước Tin Mừng ghi trong sách Bài Đọc. Cũng có thể hát một thánh vịnh khác cũng gọi là ca liên tục (tractus), như có trong sách hát Graduale.
63. Khi chỉ có một bài đọc trước Tin Mừng thì:
a) Trong mùa phải hát A-lê-lu-ia, có thể hát hoặc bài thánh vịnh có chữâ A-lê-lu-ia, hoặc thánh vịnh và A-lê-lu-ia với câu tung hô.
b) Trong mùa không phải đọc A-lê-lu-ia, có thể hát thánh vịnh với câu trước Tin Mừng, hoặc chỉ thánh vịnh thôi;
c) A-lê-lu-ia hay câu trước Tin Mừng, nếu không hát thì có thể bỏ.
64. Ca tiếp liên, ngoài lễ Phục Sinh và lễ Hiện Xuống thì được tùy ý, và được hát sau A-lê-lu-ia.
Chuẩn bị lễ phẩm
74. Khi rước lễ phẩm lên, thì hát ca tiến lễ (x. n. 37, b) và kéo dài bài hát ít là cho tới khi đặt lễ phẩm trên bàn thờ. Quy luật về cách hát ca tiến lễ cũng giống như cách hát ca nhập lễ (x. n. 48). Bài hát có thể luôn luôn đi theo nghi thức tiến dâng.
Kinh Tạ Ơn
78. Bây giờ bắt đầu điểm trung tâm và cao nhất của toàn bộ việc cử hành nghĩa là chính kinh Tạ Ơn, gồm việc tạ ơn và thánh hoá. Vị tư tế mời giáo dân hướng tâm hồn lên để cầu nguyện và tạ ơn Chúa; đồng thời liên kết họ với mình trong lời cầu nguyện, để nhân danh tất cả cộng đoàn dâng lời cầu nguyện lên Chúa Cha, qua Đức Giê-su Ki-tô trong Chúa Thánh Thần. Ý nghĩa của lời cầu nguyện này là toàn thể cộng đoàn tín hữu kết hiệp với Đức Ki-tô mà tuyên xưng những kỳ công của Thiên Chúa và hiến dâng hy lễ.
79. Những yếu tố chính tạo nên kinh Tạ Ơn có thể phân ra như sau:
a) ...
b) Việc tung hô: toàn thể cộng đoàn hợp cùng các thần thánh trên trời, hát “Thánh, Thánh, Thánh”. Lời tung hô này là thành phần của chính kinh Tạ Ơn, nên cả giáo dân và vị tư tế cùng hát.
...
e) Tưởng niệm (anamnesis): nhờ việc tưởng niệm, khi thi hành mệnh lệnh đã lãnh nhận từ Đức Ki-tô qua các Tông Đồ, Hội Thánh tưởng niệm chính Đức Ki-tô, nhất là nhắc lại cuộc khổ hình hồng phúc, sự sống lại vinh hiển và lên trời của Người.
...
h) Vinh tụng ca kết thúc kinh Tạ Ơn: đây là lời chúc vinh Thiên Chúa, được giáo dân tán đồng và kết thúc bằng lời tung hô “A-men”.
Kinh Lạy Cha
81. Trong kinh Lạy Cha, ta xin Chúa ban bánh hằng ngày, bánh này đối với ki-tô hữu còn ám chỉ bánh Thánh Thể; lại xin Chúa thanh tẩy tâm hồn cho khỏi mọi tội lỗi, hầu của thánh được thực sự ban cho những người thánh. Vị tư tế đọc lời mời cầu nguyện, rồi hết mọi tín hữu cùng đọc kinh đó với ngài; một mình vị tư tế đọc tiếp kinh khẩn xin (embolismus), và giáo dân kết thúc bằng lời chúc vinh. Kinh khẩn xin khai triển ý nguyện cuối cùng của kinh Lạy Cha, tức là xin cho toàn thể cộng đồng tín hữu được thoát khỏi quyền lực sự dữ.
Lời mời cầu nguyện, chính kinh Lạy Cha, kinh khẩn xin và lời chúc vinh mà giáo dân dùng để kết thúc, được hát hay đọc rõ tiếng.
Bẻ bánh
83. (...) Đang khi vị tư tế bẻ bánh và bỏ một phần vào chén thánh thì ca đoàn hay ca viên hát đối đáp hay đọc lớn tiếng kinh “Lạy Chiên Thiên Chúa”, và giáo dân đáp lại. Kinh này có thể được lặp đi lặp lại, bao lâu còn cần để kèm theo việc bẻ bánh. Lần cuối cùng được kết thúc bằng câu: “Xin ban bình an cho chúng con”.
Hiệp lễ
86. Đang khi vị tư tế rước lễ, thì bắt đầu hát ca hiệp lễ. Bài ca này có mục đích diễn tả sự đồng tâm hiệp nhất thiêng liêng giữa những người rước lễ, khi họ đồng thanh ca hát, đồng thời biểu lộ niềm vui trong tâm hồn và làm cho việc tiến lên rước Mình Thánh Chúa có tính cách cộng đoàn hơn. Có thể kéo dài hát ca hiệp lễ đang khi giáo dân rước lễ. [74] Nhưng nếu có hát bài ca nào sau khi rước lễ, thì phải kết thúc bài ca hiệp lễ vào đúng lúc.
Phải liệu cho các ca viên có thể rước lễ cách xứng hợp.
87. Về ca hiệp lễ, có thể dùng điệp ca trong sách Graduale Romanum cùng với thánh vịnh hay không có thánh vịnh, hoặc dùng điệp ca với thánh vịnh trong sách Graduale simplex, hoặc bài hát nào khác thích hợp đã được Hội Đồng Giám Mục chuẩn nhận. Một mình ca đoàn hát, hoặc ca đoàn hay ca viên hát với giáo dân.
Nếu không hát, thì giáo dân, hoặc một vài giáo dân hay độc viên, đọc ca hiệp lễ ghi trong Sách Lễ. Nếu không có ai khác, thì chính vị tư tế đọc sau khi đã rước lễ, và trước khi cho tín hữu rước lễ.
88. Sau khi cho rước lễ, vị tư tế và giáo dân tùy nghi cầu nguyện trong lòng một khoảng thời gian. Nếu muốn, tất cả cộng đoàn cũng có thể hát một thánh thi, một thánh vịnh hay một bài thánh ca ngợi khen nào khác.
Chương III: NHỮNG NHIỆM VỤ VÀ THỪA TÁC VỤ TRONG THÁNH LỄ
99. Thầy đọc sách lãnh tác vụ để đọc các bài đọc Thánh Kinh, trừ bài Tin Mừng. Thầy cũng có thể xướng các ý nguyện trong lời nguyện cho mọi người, và, khi không có ca viên, thầy cũng có thể đọc thánh vịnh giữa các bài đọc...
102. Người xướng thánh vịnh có nhiệm vụ đọc hoặc hát thánh vịnh hay thánh ca Thánh Kinh nào khác, xen vào giữa các bài đọc. Để chu toàn phần việc của mình, người xướng thánh vịnh cần có nghệ thuật đọc thánh vịnh, có khả năng phát âm và đọc cho đúng.
103. Giữa các tín hữu, ca đoàn có phần việc của họ trong phụng vụ, họ phải lo chu toàn các phần việc riêng của họ, tùy theo các loại bài hát khác nhau; họ lại phải giúp cho giáo dân tham dự cách linh động vào việc ca hát. [87] Những điều vừa nói về ca đoàn cũng có giá trị đối với các nhạc công, nhất là đối với người sử dụng phong cầm.
104. Nên có ca viên hay ca trưởng để điều khiển và yểm trợ giáo dân khi họ hát. Hơn nữa, nếu không có ca đoàn, ca viên sẽ điều khiển các bài hát, còn giáo dân sẽ tuỳ phần việc của mình mà tham dự. [88]
Chương IV: NHỮNG HÌNH THỨC CỬ HÀNH THÁNH LỄ
I. THÁNH LỄ CÓ GIÁO DÂN THAM DỰ
115. Thánh Lễ với giáo dân được hiểu là Thánh Lễ được cử hành khi có giáo dân tham dự. Chừng nào có thể, nên hát và nên có một số người giúp lễ tương xứng khi cử hành Thánh Lễ này, đặc biệt các ngày Chúa Nhật và lễ buộc; [94] nhưng cũng có thể cử hành Thánh Lễ mà không hát và chỉ có một người giúp lễ.
116. Trong bất cứ cử hành Thánh Lễ nào, nếu có thầy Phó tế, thì thầy chu toàn phận vụ mình. Cũng nên có người giúp lễ, người đọc sách và ca viên. Nghi thức trình bày sau đây dự liệu trường hợp có số thừa tác viên khá đông.
Nghi thức đầu lễ
121. Đang khi đoàn rước tiến lên bàn thờ, ca đoàn hát ca nhập lễ.
125. Tiếp theo là nghi thức sám hối, rồi hát hoặc đọc kinh “Lạy Chúa, xin thương xót”, theo luật chữ đỏ (x. n. 52).
126. Khi luật đòi hỏi thì hát hoặc đọc Kinh “Vinh danh” (x. n. 53).
Phụng vụ Lời Chúa
129. Sau bài đọc, người hát thánh vịnh hay chính độc viên, xướng thánh vịnh và dân chúng đọc câu đáp.
131. Tiếp đến mọi người đứng dậy và hát A-lê-lu-ia, hoặc bài ca nào khác, tùy mùa phụng vụ đòi hỏi (x. nn. 62-64).
137. Vị tư tế đọc hay hát kinh Tin Kính chung với giáo dân, mọi người đứng. Khi tới câu: “Bởi phép Chúa Thánh Thần..”, mọi người đều cúi mình sâu; nhưng trong lễ Truyền Tin và lễ Giáng Sinh, thì mọi người quỳ gối.
Phụng vụ Thánh Thể
139. Sau lời nguyện cho mọi người, mọi người ngồi và bắt đầu hát ca tiến lễ (x. n. 74), nếu có rước lễ phẩm...
142. (...) Nếu không hát khi dâng tiến lễ phẩm hay không chơi đờn, thì vị tư tế được phép, khi dâng tiến bánh và rượu, đọc to tiếng những công thức chúc tụng, và giáo dân tung hô: “Chúc tụng Thiên Chúa đến muôn đời”.
147. Bấy giờ vị tư tế bắt đầu kinh Tạ Ơn. Ngài chọn theo luật chữ đỏ một trong các kinh Tạ Ơn có trong Sách Lễ Rô-ma hay đã được Toà Thánh chuẩn nhận. Tự bản chất, kinh Tạ Ơn đòi hỏi một mình vị tư tế đọc mà thôi, do chức thánh. Giáo dân hiệp ý với vị tư tế trong đức tin và trong thinh lặng, nhưng cũng can dự vào Kinh Tạ Ơn bằng những lời đáp trong phần đối thoại đầu kinh Tiền Tụng, bằng kinh Thánh, Thánh, Thánh, bằng tung hô sau truyền phép, bằng lời tung hô A-men sau lời vinh tụng cuối cùng, cũng như các lời tung hô khác được Hội Đồng Giám Mục phê chuẩn và Toà Thánh công nhận,
Những phần nào trong Kinh Tạ Ơn có nốt nhạc, thì vị tư tế nên hát.
148. Mở đầu Kinh Tạ Ơn, vị tư tế dang tay hát hay đọc: “Chúa ở cùng anh chị em”, giáo dân đáp: “Và ở cùng cha”. Và khi đọc tiếp: “Hãy nâng tâm hồn lên”, ngài nâng hai tay cao lên, giáo dân đáp: “Chúng con đang hướng về Chúa”; rồi giữ nguyên hai tay giang ra, đọc tiếp: “Hãy tạ ơn Chúa là Thiên Chúa chúng ta”, giáo dân thưa: “Thật là chính đáng”. Sau đó vị tư tế dang tay đọc tiếp Kinh Tiền Tụng; sau Kinh Tiền Tụng, ngài chắp tay lại và cùng với các người hiện diện hát hay đọc rõ tiếng kinh “Thánh, Thánh, Thánh” (x. n. 79, b).
151. Sau khi truyền phép, vị tư tế nói: “Đây là mầu nhiệm đức tin”, giáo dân tung hô theo một trong các công thức có sẵn.
Cuối kinh Tạ Ơn, vị tư tế cầm đĩa có bánh thánh và chén, rồi nâng cả hai, đọc lời vinh tụng: Chính nhờ Đức Ki-tô. Dân chúng tung hô: A-men. Sau đó vị tư tế đặt đĩa và chén trên khăn thánh.
152. Xong kinh Tạ Ơn, vị tư tế chắp tay đọc lời nhắn nhủ trước kinh Lạy Cha, rồi dang tay đọc kinh Lạy Cha cùng với giáo dân.
155. Sau đó, vị tư tế cầm Mình Thánh, bẻ ra trên đĩa thánh và bỏ một phần nhỏ vào chén thánh, đọc thầm “Xin Mình và Máu Chúa Giê-su...”. Đang khi đó, ca đoàn và giáo dân hát hay đọc kinh “Lạy Chiên Thiên Chúa...”.
159. Khi vị tư tế rước lễ thì bắt đầu hát ca Hiệp lễ (x. n. 86).
164. Sau đó, vị tư tế có thể trở về ghế. Có thể giữ thinh lặng thánh một lúc, hoặc hát thánh ca ngợi khen hay thánh vịnh (x. n. 88).
D. Những phần việc của thầy đọc sách
196. Thầy đọc các bài đọc trước bài Tin Mừng trên giảng đài. Khi không có ca viên, thầy cũng có thể đọc thánh vịnh và đáp ca sau bài đọc thứ nhất.
198. Nếu không hát ca nhập lễ hoặc ca hiệp lễ, và giáo dân không đọc các ca nhập lễ hoặc ca hiệp lễ ghi trong Sách Lễ, thì thầy đọc sách đọc các ca nhập lễ hoặc ca hiệp lễ vào lúc thích hợp (x. nn. 48, 87).
Cách thức đọc Lời Nguyện Thánh Thể
216. Chỉ một mình vị chủ tế hát hay đọc kinh Tiền Tụng. Còn kinh Thánh, Thánh, Thánh, thì mọi vị đồng tế cùng với giáo dân và ca đoàn hát hay đọc.
218. Những phần mà các vị đồng tế cùng đọc, và nhất là mọi người buộc phải đọc các lời truyền phép, thì phải đọc nhỏ tiếng, để cho giọng của chủ tế được nghe rõ ràng. Bằng cách ấy, giáo dân mới lãnh hội bản văn dễ dàng hơn.
Những phần mà mọi vị đồng tế cùng đọc, mà có ghi dấu nhạc trong Sách Lễ, thì nên hát.
Chương V: CÁCH XẾP ĐẶT VÀ TRANG TRÍ THÁNH ĐƯỜNG ĐỂ CỬ HÀNH THÁNH LỄ
294. (...) Các tín hữu và ca đoàn phải có vị trí giúp cho việc tham gia tích cực của họ được dễ dàng. [112]
306. Trên bàn thờ chỉ đặt những gì mà việc cử hành Thánh Lễ đòi hỏi (...). Phải đặt cách kín đáo những gì cần khuếch âm tiếng của vị tư tế.
309. (...) Tại giảng đài sẽ đọc các bài đọc, thánh vịnh đáp ca và bài công bố Tin Mừng Phục Sinh. Cũng tại đó có thể giảng và đọc các lời nguyện cho mọi người, tức là lời nguyện giáo dân. Phẩm giá của giảng đài đòi buộc chỉ có thừa tác viên lời (Chúa) mới đi lên đó.
Chỗ của ca đoàn và nhạc cụ
312. Phải dựa vào cấu trúc của thánh đường mà xếp chỗ cho ca đoàn, để cho thấy bản chất của ca đoàn là thành phần của cộng đoàn tụ họp và giữ một phận vụ riêng biệt, để ca đoàn dễ dàng thực hiện phận vụ mình, và mọi ca viên thuận lợi tham dự đầy đủ vào Thánh Lễ, nghĩa là tham dự bí tích Thánh Thể. [121]
313. Còn phong cầm và các nhạc cụ khác đã được chấp thuận cách hợp pháp, thì phải đặt vào chỗ thích hợp, để chúng có thể trợ giúp ca đoàn và giáo dân hát và, nếu độc tấu, thì mọi người có thể nghe tốt được. Nên làm phép đàn phong cầm, trước khi sử dụng trong phụng vụ, theo nghi thức mô tả trong sách Nghi thức Rô-ma. [122]
Trong Mùa Vọng được phép đánh phong cầm và các nhạc cụ khác cách vừa phải, phù hợp với đặc tính của mùa này, nhưng đừng đi trước niềm vui trọn vẹn của lễ Chúa Giáng Sinh.
Trong Mùa Chay tiếng phong cầm và các nhạc cụ khác chỉ để giúp hát mà thôi, trừ Chúa Nhật Laetare (IV Mùa Chay), lễ trọng và lễ kính.
Chương VII: VIỆC LỰA CHỌN THÁNH LỄ VÀ CÁC PHẦN THÁNH LỄ
352. Hiệu quả mục vụ của Thánh Lễ sẽ gia tăng nhiều, nếu các bản văn bài đọc, lời nguyện và bài ca đáp ứng thoả đáng, hết sức có thể, với các nhu cầu và sự chuẩn bị tâm hồn, cũng như não trạng của những người tham dự. Đó là điều có thể đạt được nếu biết sử dụng cách thích đáng quyền hạn rộng rãi trong việc lựa chọn được nói đến sau đây.
Vì thế, trong việc tổ chức Thánh Lễ, vị tư tế phải lưu ý đến lợi ích thiêng liêng chung của dân Chúa, hơn là sở thích riêng. Hơn nữa, khi chọn lựa các phần, ngài nên nhớ cần phải thực hiện với sự thuận ý của những người có giữ một phận vụ nào đó trong việc cử hành, kể cả giáo dân, trong những gì trực tiếp liên quan tới họ.
Vì có thể rộng rãi lựa chọn các phần Thánh Lễ, nên trước khi cử hành, thầy phó tế, các độc viên, người hát thánh vịnh, ca trưởng, người dẫn lễ, ca đoàn, mỗi người cần biết rõ bản văn liên quan đến phận vụ mình, và đừng để xảy ra tình trạng “gặp đâu hay đó”. Các nghi thức được sắp xếp và diễn tiến cách hài hoà giúp ích nhiều cho tâm trí giáo dân tham dự Thánh Lễ.
I. VIỆC LỰA CHỌN THÁNH LỄ
353. Về các lễ trọng, vị tư tế phải theo lịch của thánh đường nơi cử hành.
354. Về các Chúa Nhật, các ngày Mùa Vọng, Mùa Giáng Sinh, Mùa Chay, Mùa Phục Sinh, các lễ kính và lễ nhớ buộc:
a) Nếu Thánh Lễ được cử hành có giáo dân tham dự, thì vị tư tế theo lịch của thánh đường nơi cử hành;
b) Nếu Thánh Lễ cử hành không có giáo dân, vị tư tế có thể chọn hoặc lịch của thánh đường hoặc lịch riêng.
355. Về các lễ nhớ tự do:
a) Trong các ngày Mùa Vọng từ 17 đến 24 tháng 12, các ngày Bát Nhật Giáng Sinh và các ngày Mùa Chay, trừ thứ Tư lễ Tro, và Tuần Thánh, phải dâng lễ theo ngày phụng vụ. Về lễ nhớ có trong lịch chung rơi vào các ngày ấy, có thể đọc lời nguyện nhập lễ, ngoại trừ thứ Tư lễ Tro và các ngày Tuần Thánh. Trong các ngày trong tuần Mùa Phục Sinh, có thể cử hành toàn bộ lễ nhớ các Thánh.
b) Trong các ngày Mùa Vọng trước 17 tháng 12, các ngày mùa Giáng Sinh từ 02 tháng 01 và các ngày Mùa Phục Sinh, có thể chọn hoặc lễ theo ngày, hoặc lễ về vị Thánh, hay về một trong các vị Thánh được nhớ, hoặc lễ về một vị Thánh được ghi trong sổ bộ các Thánh vào ngày ấy.
c) Trong những ngày Mùa Quanh Năm, có thể chọn hoặc lễ theo ngày, hoặc lễ nhớ tự do nhằm vào ngày ấy, hoặc lễ về vị thánh được ghi trong sổ bộ các Thánh vào ngày ấy, hoặc lễ cho các nhu cầu hay lễ ngoại lịch.
Nếu cử hành Thánh Lễ có giáo dân, vị tư tế phải chú ý đừng bỏ thường xuyên quá và không có lý do chính đáng các bài đọc của những ngày trong tuần, được chỉ định trong sách Bài Đọc, vì Hội Thánh muốn dọn cho giáo dân bàn tiệc Lời Chúa phong phú hơn. [139]
Cùng vì lẽ ấy, chỉ nên cử hành lễ cầu cho những người qua đời cách chừng mực, vì bất cứ Thánh Lễ nào cũng được dâng cầu cho kẻ sống và người quá cố, và kinh Tạ Ơn luôn nhớ đến các kẻ qua đời.
Nơi nào giáo dân thích cử hành lễ nhớ tự do kính Đức Trinh Nữ Ma-ri-a hay các Thánh, thì nên thoả mãn lòng đạo đức chính đáng của họ.
Khi được phép chọn giữa lễ nhớ ghi trong lịch chung và lễ nhớ trong lịch giáo phận hay dòng tu, thì nên chọn lễ nhớ riêng, nếu bậc lễ bằng nhau và truyền thống đã quen như vậy.
II. VIỆC LỰA CHỌN CÁC PHẦN THÁNH LỄ
Các bài hát
366. Những bài hát nằm trong Lễ Qui, ví dụ “Lạy Chiên Thiên Chúa”, thì không được thay thế bằng những bài hát khác.
367. Khi chọn bài hát nằm giữa các bài đọc, và những bài hát lúc nhập lễ, dâng lễ phẩm, và hiệp lễ, thì phải giữ những qui tắc ấn định cho các phần đó (x. nn. 40-41, 47-48, 61-64, 74, 87-88).
Chương IX: CÁC THÍCH NGHI THUỘC QUYỀN GIÁM MỤC VÀ HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC
386. Việc soạn thảo Sách Lễ Rô-ma, được thực hiện vào thời đại chúng ta theo qui tắc của các sắc lệnh của Công Đồng Chung Va-ti-ca-nô II, luôn lưu tâm làm sao cho mọi tín hữu, trong cử hành Thánh Lễ, có thể tham dự cách đầy đủ, ý thức và linh hoạt, như bản chất Phụng Vụ đòi hỏi, và như các tín hữu, do thân phận mình, có quyền và có bổn phận yêu cầu. [143]
Tuy nhiên, để cho việc cử hành đáp ứng các qui tắc và tinh thần của Phụng Vụ Thánh, Qui Chế Tổng Quát này và Lễ Qui đưa ra vài thích ứng và thích nghi, được giao cho sự phán đoán của Giám Mục giáo phận hay Hội Đồng Giám Mục.
390. Các Hội Đồng Giám Mục qui định các thích nghi và, sau khi được Toà Thánh công nhận, được đưa vào Sách Lễ. Việc thích nghi được làm trong những điều được cho phép trong Quy Chế Tổng Quát này và trong Lễ Qui Rô-ma, tức là:
- (...)
- Các bản văn bài ca nhập lễ, chuẩn bị lễ phẩm và hiệp lễ (xem trên, nn. 48, 74, 87);
391. Các Hội Đồng Giám Mục phải lo sao cho bản dịch các bản văn Thánh Kinh dùng trong cử hành Thánh Lễ, được thực hiện với sự cẩn thận đặc biệt. Thật vậy, người ta trích từ Thánh Kinh các bài để đọc và để dẫn giải trong bài giảng, cũng như những thánh vịnh để hát. Cũng nhờ gợi hứng từ Thánh Kinh mà xuất phát các kinh, lời nguyện, công thức phụng vụ, đồng thời những động tác và các biểu hiệu cũng nhận lấy ý nghĩa từ Thánh kinh. [145]
Nên dùng lối văn đáp ứng với sự nhận thức của tín hữu và thích hợp để được công bố, tuy nhiên phải giữ những đặc tính của những kiểu nói khác nhau được dùng trong các sách Thánh Kinh.
392. Các Hội Đồng Giám mục cũng cẩn thận thực hiện việc dịch các bản văn khác, để tuy vẫn giữ được bản chất của ngôn ngữ mình, ý nghĩa của bản văn bằng tiếng La-tinh được chuyển đạt cách đầy đủ và trung thành. Khi thực hiện việc này, phải chú ý đến các văn thể khác nhau được dùng trong Thánh Lễ, như lời nguyện của chủ tế, tiền xướng, tung hô, đáp ca, khẩn nài kiểu kinh cầu, v.v..
Hãy luôn nhớ dịch các bản văn trước hết không phải để suy gẫm, nhưng để công bố hay hát trong hành vi phụng vụ.
Nên dùng lời văn thích hợp với các tín hữu trong vùng, tuy nhiên cũng phải có phẩm chất thanh cao và văn chương. Luôn luôn cần thiết phải giảng dạy về ý nghĩa Thánh Kinh và Ki-tô giáo của vài từ và câu.
Trong những vùng sử dụng cùng một ngôn ngữ, nên đưa ra cùng một bản dịch, trong mức độ hết sức có thể, cho các bản văn phụng vụ, nhất là các bản văn Thánh Kinh và Lễ Qui. [146]
393. Phải chú ý đến vai trò cao cả của hát ca trong cử hành, như là thành phần cần thiết hay trọn vẹn của phụng vụ. [147] Các Hội Đồng Giám Mục có quyền phê chuẩn những giai điệu thích hợp, nhất là cho các bản văn phần Thường Lễ, cho các lời đáp và tung hô của giáo dân, và cho các nghi thức đặc biệt xảy ra trong năm phụng vụ.
Các Hội Đồng Giám Mục cũng xét xem nên chấp nhận hình thức âm nhạc, giai điệu, nhạc cụ nào trong việc thờ phượng thánh, vì chúng thích hợp hay có thể thích hợp với việc sử dụng thánh.
397. Do đó, phải giữ nguyên tắc theo đó bất cứ một Giáo Hội địa phương nào cũng phải đồng tâm nhất trí với Giáo Hội toàn cầu, không những về giáo lý đức tin và các dấu chỉ bí tích, mà còn về các thói tục đã được chấp thuận phổ quát từ thời các Tông Đồ và được lưu truyền liên tục; chúng đã được duy trì chẳng những để tránh các sai lầm, mà còn để chuyển giao đức tin toàn vẹn, vì luật cầu nguyện của Hội Thánh đáp ứng với luật đức tin. [154]
Nghi Lễ Rô-ma tạo thành phần thanh cao của kho tàng phụng vụ và gia sản của Hội Thánh Công Giáo, mà sự phong phú giúp ích cho Hội Thánh toàn cầu, cho nên nếu thiếu sẽ gây hại nghiêm trọng.
Nghi Lễ này theo dòng các thế kỷ không những đã phục vụ cho các thực hành phụng vụ xuất phát từ thành Rô-ma, mà còn du nhập cách sâu xa, có tổ chức và hòa hợp các thực hành phụng vụ khác, phát sinh từ những tập tục và năng khiếu của các dân tộc khác nhau và của các Hội Thánh riêng đa dạng ở Tây phương cũng như Đông phương, và như vậy đạt được một tính cách siêu vượt giới vùng. Trong thời đại chúng ta, căn tính và cách diễn tả thống nhất của Nghi Lễ này được gặp thấy trong các bản mẫu của các sách phụng vụ được ban bố do quyền của Đức Giáo Hoàng và trong các sách phụng vụ tương ứng được các Hội Đồng Giám Mục chấp thuận cho lãnh thổ mình và được Toà Thánh nhìn nhận. [155]
398. Qui tắc do Công Đồng Va-ti-ca-nô II đưa ra, theo đó không được làm các đổi mới trong cải tổ phụng vụ nếu lợi ích thật sự và chắc chắn của Hội Thánh không đòi hỏi như thế, và phải cẩn trọng để cho những hình thái mới được triển nở, một cách nào đó, có hệ thống từ những hình thái sẵn có, [156] qui tắc đó cũng phải được áp dụng cho chính việc hội nhập văn hoá của Nghi Lễ Rô-ma. [157] Ngoài ra, việc hội nhập văn hoá đòi hỏi phải có nhiều thời gian, để truyền thống phụng vụ đích thực không bị làm tổn hại cách vội vã và bất cẩn.
Hơn nữa, yêu cầu hội nhập văn hoá không hề nhắm đến việc tạo ra những gia đình nghi lễ mới, nhưng khảo sát những đòi hỏi của nền văn hoá đó để các thích nghi được đưa vào Sách Lễ hay trong các sách phụng vụ khác ăn khớp, chứ không phải làm hại đặc tính của Nghi Lễ Rô-ma. [158]
399. Vì thế, Sách Lễ Rô-ma, dù được sử dụng trong nhiều ngôn ngữ khác nhau và trong sự đa dạng các tập tục, [159] vẫn phải được dùng như khí cụ và dấu chỉ sáng ngời của sự toàn vẹn và thống nhất của Nghi Lễ Rô-ma. [160]
Bản dịch của Lm. Nguyễn Chí Cần

Content-Type: text/html


text:
Thiên đường du lịch Việt bị xuống cấp trầm trọng
Được thiên nhiên ban tặng nhiều phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ từ rừng, biển, hang động, đến núi ... Việt Nam là quốc gia có nhiều cảnh đẹp nổi tiếng thế giới. Điều đáng buồn là nhiều điểm đến sau một thời gian khai thác du lịch đã trở nên xuống cấp, ô nhiễm dẫn đến mất dần sức hút với các du khách cả trong và ngoài nước.
Đảo Bình Ba ( Tỉnh Khánh Hòa )
Bình Ba nằm cách Cam Ranh 2 giờ đi tàu, mới nổi lên là một trong những đảo nổi tiếng được nhiều du khách tìm đến nhất của xã đảo Cam Bình. Sở hữu làn nước trong veo, nhiều rặng san hô tuyệt đẹp, hải sản tươi ngon, Bình Ba từng được mệnh danh là thiên đường biển đảo của Việt Nam, thậm chí còn có nhận xét rằng hòn đảo này đẹp hơn cả Phuket của Thái Lan.
Tuy nhiên, do lượng khách đến đây ngày một tăng, trong khi cơ sở hạ tầng và dịch vụ trên đảo chưa đáp ứng kịp. Môi trường đã trở nên ô nhiễm do lượng rác thải lớn từ sinh hoạt và các hoạt động du lịch. Tại khu vực bến cảng, rác dồn thành từng mảng, phần lớn nước thải và rác từ các bè nuôi, gian hàng phục vụ du khách đều xả thẳng xuống biển.
Trên đảo chưa có cơ sở hạ tầng và dịch vụ chuyên nghiệp để phục vụ khách du lịch, phần lớn đều là do người dân tự tổ chức. Vào dịp cuối tuần, lượng khách đến đảo nhiều nên thường xảy ra tình trạng cháy phòng. Bình Ba cũng dần mất đi vẻ hoang sơ, tĩnh lặng mà trở nên xô bồ, nhộn nhịp hơn. Nếu không có hướng đi đúng, Bình Ba có nguy cơ sẽ trở thành một Lý Sơn thứ hai.
Fansipan (Lào Cai)
Nóc nhà Đông Dương ở Việt Nam được coi là một trong những mục tiêu chinh phục của nhiều người mê du lịch, đặc biệt là các bạn trẻ. Hàng đoàn kéo lên đây nhưng chỉ cần một bộ phận không có ý thức là đã thấy rác rải dọc đường leo. Bao nilon, chai lọ làm mất đi vẻ đẹp nguyên sơ của Fansipan.
Công trường xây dựng cáp treo ngổn ngang, trơ trụi do chặt cây gần đỉnh Fansipan. Ảnh: Lao Động.
Gần đây, việc xây cáp treo đã ảnh hưởng không nhỏ tới cảnh quan của khu vực này. Nhiều người lo ngại sau khi cáp treo xây xong, Fansipan sẽ không còn giữ được giá trị và vẻ đẹp như xưa mà bị thương mại hóa và có nguy cơ bị ô nhiễm nặng nề hơn.
Sa Pa (Lào Cai)
Có thể nói “Thành phố trong sương” là điểm du lịch đông khách nhất miền Bắc, nhất là từ sau khi tuyến đường Hà Nội - Lào Cai được thông xe, rút ngắn thời gian đi lại tới gần một nửa. Những vấn nạn như đeo bám, ăn xin, “chặt chém” vẫn tái diễn dù đã bị nhiều du khách phàn nàn. Sa Pa đang mất dần những nét đặc trưng và văn hóa dân tộc, trở nên xô bồ, luộm thuộm.
Mộc Châu (Sơn La)
Những vườn mận, đào, những vạt hoa cải giữa thung lũng núi đồi và các món đặc sản dân tộc đã khiến Mộc Châu trở thành điểm đến được nhiều người yêu thích. Điều đáng tiếc là những năm gần đây, diện tích trồng hoa đã bị thu hẹp, giá cả dịch vụ ngày một cao. Giá phòng cũng như đồ ăn ngày một tăng dù chất lượng không được cải thiện.
Phong Nha - Kẻ Bàng (Quảng Bình)
Hệ thống hang động của Quảng Bình thu hút nhiều du khách trong và ngoài nước với sự kỳ vĩ hiếm nơi nào có được. Tuy nhiên, do sự vô ý thức của du khách tham quan mà các hang động được khai thác du lịch đại trà đang ngày càng xuống cấp.
Nhiều thạch nhũ bị du khách sờ tới đen bóng, nhiều người còn nhét tiền lẻ vào các khe để cầu may, cố tình ngồi lên để tạo dáng chụp ảnh dù đã được nhắc nhở và có rào chắn. Ngoài ra, lượng rác thải bừa bãi ở cửa khu du lịch và đường dẫn tới đây cũng đang ngày một nhiều lên, gây mất mỹ quan và ô nhiễm môi trường.
Lý Sơn (Quảng Ngãi)
Hòn đảo xinh đẹp này là địa điểm du lịch đông khách của Quảng Ngãi. Không có gì khó hiểu khi ai cũng muốn được một lần đặt chân lên Lý Sơn, với biển xanh, những vách đá hùng vĩ, đảo Bé hoang sơ, các món hải sản thơm ngon... Tuy nhiên, tình trạng xả rác bừa bãi của cả người dân địa phương và du khách trong suốt thời gian qua, đặc biệt là vài năm gần đây, đã trở thành một vấn đề nghiêm trọng.
Trên đảo Lớn, rác xuất hiện khắp nơi, dồn ở bến cảng, dọc bờ kè quanh đảo, trong các con mương, những điểm tham quan chính. Đảo Bé trước đây còn hoang sơ và sạch đẹp, hiện giờ rác cũng đã bắt đầu xuất hiện và có chiều hướng tăng dần do đã có các cơ sở nghỉ dành cho du khách.
Rác ở cảng chính của Lý Sơn.
Đảo Lớn đã trở nên xô bồ và thường quá tải vào các dịp nghỉ lễ, lượng phòng và dịch vụ tự phát trên đảo không đủ đáp ứng cho du khách. Ngoài ra, do không có các biện pháp bảo vệ, nhiều người lo ngại cổng tò vò nổi tiếng của đảo có thể sẽ sập xuống khi liên tục có quá nhiều khách trèo lên chụp ảnh.
Đà Lạt (Lâm Đồng)
Được mệnh danh là Thành phố Tình Yêu, Đà Lạt là điểm đến yêu thích của những du khách muốn có một kỳ nghỉ thư thái, lãng mạn. Sự phát triển về du lịch đem lại cho người dân mức thu nhập cao hơn, nhưng cũng kéo theo nhiều bất cập.
Đà Lạt đã mất đi nhiều vẻ mộng mơ xưa cũ, những kiến trúc đặc trưng đã bị thay thế bởi những ngôi nhà xây không theo quy hoạch do tốc độ đô thị hóa quá nhanh. Rừng thông cũng trở nên thưa thớt, xác xơ do chặt nhiều, trồng ít. Các hồ, thác nước đông khách tham quan đều trở nên ô nhiễm vì du khách và người dân làm du lịch tự phát xả rác vô tội vạ.
Nước và rác sủi bọt, bốc mùi ở thác Cam Ly, Đà Lạt
Các sản phẩm du lịch Đà Lạt đã từ lâu không có gì thay đổi, phần lớn chỉ dựa vào cảnh quan và khí hậu. Vào dịp nghỉ dài ngày, khách sạn, nhà hàng tại đây đều quá tải, tăng giá mạnh khiến nhiều du khách chán ngán.
Để thay đổi được những điều này, quan trọng nhất là có hướng phát triển đúng đắn cùng ý thức tự giác của người dân, du khách. Nếu không, Việt Nam sẽ đánh mất giá trị của những cảnh quan, miền đất tuyệt vời này.
Bạn đọc có thể chia sẻ những trải nghiệm của mình tại các điểm du lịch trong cả nước cũng như các đóng góp, ý tưởng để các điểm đến này phát triển hơn trong phần bình luận dưới bài viết.

markdown:
**Thiên đường du lịch Việt bị xuống cấp trầm trọng**
Được thiên nhiên ban tặng nhiều phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ từ rừng, biển, hang động, đến núi ... Việt Nam là quốc gia có nhiều cảnh đẹp nổi tiếng thế giới. Điều đáng buồn là nhiều điểm đến sau một thời gian khai thác du lịch đã trở nên xuống cấp, ô nhiễm dẫn đến mất dần sức hút với các du khách cả trong và ngoài nước.
**Đảo Bình Ba ( Tỉnh Khánh Hòa )** **Bình Ba** nằm cách Cam Ranh 2 giờ đi tàu, mới nổi lên là một trong những đảo nổi tiếng được nhiều du khách tìm đến nhất của xã **đảo Cam Bình**. Sở hữu làn nước trong veo, nhiều rặng san hô tuyệt đẹp, hải sản tươi ngon, **Bình Ba** từng được mệnh danh là thiên đường biển đảo của Việt Nam, thậm chí còn có nhận xét rằng hòn đảo này đẹp hơn cả **Phuket của Thái Lan**.
Tuy nhiên, do lượng khách đến đây ngày một tăng, trong khi cơ sở hạ tầng và dịch vụ trên đảo chưa đáp ứng kịp. Môi trường đã trở nên ô nhiễm do lượng rác thải lớn từ sinh hoạt và các hoạt động du lịch. Tại khu vực bến cảng, rác dồn thành từng mảng, phần lớn nước thải và rác từ các bè nuôi, gian hàng phục vụ du khách đều xả thẳng xuống biển.
Trên đảo chưa có cơ sở hạ tầng và dịch vụ chuyên nghiệp để phục vụ khách du lịch, phần lớn đều là do người dân tự tổ chức. Vào dịp cuối tuần, lượng khách đến đảo nhiều nên thường xảy ra tình trạng cháy phòng. Bình Ba cũng dần mất đi vẻ hoang sơ, tĩnh lặng mà trở nên xô bồ, nhộn nhịp hơn. Nếu không có hướng đi đúng,
**Bình Ba** có nguy cơ sẽ trở thành một **Lý Sơn** thứ hai. **Fansipan (Lào Cai)**
Nóc nhà Đông Dương ở Việt Nam được coi là một trong những mục tiêu chinh phục của nhiều người mê du lịch, đặc biệt là các bạn trẻ. Hàng đoàn kéo lên đây nhưng chỉ cần một bộ phận không có ý thức là đã thấy rác rải dọc đường leo. Bao nilon, chai lọ làm mất đi vẻ đẹp nguyên sơ của
**Fansipan**.
*Công trường xây dựng cáp treo ngổn ngang, trơ trụi do chặt cây gần đỉnh Fansipan. Ảnh: Lao Động.*
Gần đây, việc xây cáp treo đã ảnh hưởng không nhỏ tới cảnh quan của khu vực này. Nhiều người lo ngại sau khi cáp treo xây xong, Fansipan sẽ không còn giữ được giá trị và vẻ đẹp như xưa mà bị thương mại hóa và có nguy cơ bị ô nhiễm nặng nề hơn.
**Sa Pa (Lào Cai)**
Có thể nói “Thành phố trong sương” là điểm du lịch đông khách nhất miền Bắc, nhất là từ sau khi tuyến đường Hà Nội - Lào Cai được thông xe, rút ngắn thời gian đi lại tới gần một nửa. Những vấn nạn như đeo bám, ăn xin, “chặt chém” vẫn tái diễn dù đã bị nhiều du khách phàn nàn. Sa Pa đang mất dần những nét đặc trưng và văn hóa dân tộc, trở nên xô bồ, luộm thuộm.
**Mộc Châu (Sơn La)**
Những vườn mận, đào, những vạt hoa cải giữa thung lũng núi đồi và các món đặc sản dân tộc đã khiến
**Mộc Châu** trở thành điểm đến được nhiều người yêu thích. Điều đáng tiếc là những năm gần đây, diện tích trồng hoa đã bị thu hẹp, giá cả dịch vụ ngày một cao. Giá phòng cũng như đồ ăn ngày một tăng dù chất lượng không được cải thiện. **Phong Nha - Kẻ Bàng (Quảng Bình)**
Hệ thống
**hang động của Quảng Bình** thu hút nhiều du khách trong và ngoài nước với sự kỳ vĩ hiếm nơi nào có được. Tuy nhiên, do sự vô ý thức của du khách tham quan mà các hang động được khai thác du lịch đại trà đang ngày càng xuống cấp.
Nhiều thạch nhũ bị du khách sờ tới đen bóng, nhiều người còn nhét tiền lẻ vào các khe để cầu may, cố tình ngồi lên để tạo dáng chụp ảnh dù đã được nhắc nhở và có rào chắn. Ngoài ra, lượng rác thải bừa bãi ở cửa khu du lịch và đường dẫn tới đây cũng đang ngày một nhiều lên, gây mất mỹ quan và ô nhiễm môi trường.
**Lý Sơn (Quảng Ngãi)**
Hòn đảo xinh đẹp này là địa điểm du lịch đông khách của Quảng Ngãi. Không có gì khó hiểu khi ai cũng muốn được một lần đặt chân lên
**Lý Sơn**, với biển xanh, những vách đá hùng vĩ, đảo Bé hoang sơ, các món hải sản thơm ngon... Tuy nhiên, tình trạng xả rác bừa bãi của cả người dân địa phương và du khách trong suốt thời gian qua, đặc biệt là vài năm gần đây, đã trở thành một vấn đề nghiêm trọng.
Trên đảo Lớn, rác xuất hiện khắp nơi, dồn ở bến cảng, dọc bờ kè quanh đảo, trong các con mương, những điểm tham quan chính. Đảo Bé trước đây còn hoang sơ và sạch đẹp, hiện giờ rác cũng đã bắt đầu xuất hiện và có chiều hướng tăng dần do đã có các cơ sở nghỉ dành cho du khách.
*Rác ở cảng chính của Lý Sơn.*
Đảo Lớn đã trở nên xô bồ và thường quá tải vào các dịp nghỉ lễ, lượng phòng và dịch vụ tự phát trên đảo không đủ đáp ứng cho du khách. Ngoài ra, do không có các biện pháp bảo vệ, nhiều người lo ngại cổng tò vò nổi tiếng của đảo có thể sẽ sập xuống khi liên tục có quá nhiều khách trèo lên chụp ảnh.
**Đà Lạt (Lâm Đồng)**
Được mệnh danh là
**Thành phố Tình Yêu**, **Đà Lạt** là điểm đến yêu thích của những du khách muốn có một kỳ nghỉ thư thái, lãng mạn. Sự phát triển về du lịch đem lại cho người dân mức thu nhập cao hơn, nhưng cũng kéo theo nhiều bất cập. **Đà Lạt** đã mất đi nhiều vẻ mộng mơ xưa cũ, những kiến trúc đặc trưng đã bị thay thế bởi những ngôi nhà xây không theo quy hoạch do tốc độ đô thị hóa quá nhanh. Rừng thông cũng trở nên thưa thớt, xác xơ do chặt nhiều, trồng ít. Các hồ, thác nước đông khách tham quan đều trở nên ô nhiễm vì du khách và người dân làm du lịch tự phát xả rác vô tội vạ. *Nước và rác sủi bọt, bốc mùi ở thác Cam Ly, Đà Lạt*
Các sản phẩm
**du lịch Đà Lạt** đã từ lâu không có gì thay đổi, phần lớn chỉ dựa vào cảnh quan và khí hậu. Vào dịp nghỉ dài ngày, khách sạn, nhà hàng tại đây đều quá tải, tăng giá mạnh khiến nhiều du khách chán ngán.
Để thay đổi được những điều này, quan trọng nhất là có hướng phát triển đúng đắn cùng ý thức tự giác của người dân, du khách. Nếu không, Việt Nam sẽ đánh mất giá trị của những cảnh quan, miền đất tuyệt vời này.
Bạn đọc có thể chia sẻ những trải nghiệm của mình tại các điểm du lịch trong cả nước cũng như các đóng góp, ý tưởng để các điểm đến này phát triển hơn trong phần bình luận dưới bài viết.
### Thư viện ảnh
### Tour Phú Quốc
[](http://dulichdaophuquoc.vn/tour/216/tour-vinpearl-phu-quoc-3n-3d)
![ tour-vinpearl-phu-quoc-3n-3d](http://dulichdaophuquoc.vn/upload/20150514/vinpearl-phu-quoc-145.jpg)
[Tour Vinpearl Phú Quốc - 3 ngày 3 đêm](http://dulichdaophuquoc.vn/tour/216/tour-vinpearl-phu-quoc-3n-3d) [](http://dulichdaophuquoc.vn/tour/216/tour-vinpearl-phu-quoc-3n-3d)
![ du lich phu quoc](http://dulichdaophuquoc.vn/images/detail.png)
3.289.000
đ
### Tin nổi bật
[Khu Casino được xây ở Bãi Dài Phú Quốc](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/345/khu-casino-duoc-xay-o-bai-dai-phu-quoc.html) [Phú Quốc đã có điện lưới quốc gia](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/69/phu-quoc-da-co-dien-luoi-quoc-gia.html) [Phú Quốc đón đoàn khách Nga đầu tiên đến tham quan](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/70/doan-khach-nga-tham-phu-quoc.html) [600 khách nước ngoài đầu tiên đến Phú Quốc đường biển](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/71/600-khach-nuoc-ngoai-dau-tien-den-phu-quoc-2014.html) [Muốn nhập cảnh Thái Lan phải sỡ hữu 700$ ?](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/104/muon-nhap-canh-thai-lan-phai-so-huu-700$.html) [Phú Quốc lọt top 3 hòn đảo du lịch lý tưởng 2014](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/107/phu-quoc-lot-top-15-hon-dao-du-lich-ly-tuong) [10 điểm du lịch nên ghé thăm trước khi chúng nổi tiếng](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/112/10-diem-du-lich-nen-ghe-tham.html) [4 thay đổi khiến Phú Quốc thêm hút khách hè này](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/130/4-thay-doi-khien-phu-quoc-them-hut-khac-he-nay.html) [Vinpearl đầu tư vào Phú Quốc](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/133/vinpearl-phu-quoc.html) [Định hướng phát triển du lịch Phú Quốc](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/137/dinh-huong-phat-trien-du-lich-phu-quoc.html) [Khai trương tuyến bay Phú Quốc - Xiêm Riệp, Singapore](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/147/tuyen-bay-phu-quoc-xiem-riep-singapore.html) [Bình ổn giá du lịch Phú Quốc dịp 2/9/2014 cùng Vinatravel](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/152/du-lich-mung-quoc-khanh-2-9.html) [Thảo luận “Đặc khu Phú Quốc” với Ông Nguyễn Thanh Nghị](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/161/Ong-nguyen-thanh-nghi-noi-ve-dac-khu-phu-quoc.html) [Con đường trở thành "Vua" Ngọc trai Phú Quốc](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/176/vua-ngoc-trai-phu-quoc.html) [Thông tin tổng hợp về Phú Quốc](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/183/Tong-hop-Phu-Quoc.html) [Máy bay VietNam Airline đi Phú Quốc gặp sự cố](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/195/May-bay-di-phu-quoc-gap-su-co.html) [Lý do Vòng CK HH VN 2014 diễn ra tại Vinpearl Phú Quốc](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/201/Hoa-hau-Viet-Nam-2014-tai-vinpearl-phu-quoc.html) [Tuần lễ quảng bá nước mắm phú quốc](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/341/tuan-le-quang-ba-nuoc-mam-phu-quoc.html) [Phú Quốc đạt chuẩn Đô thị loại 2](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/205/phu-quoc-dat-chuan-do-thi-loai-2.html) [Top 5 quốc gia du khách không thể bỏ lỡ](http://dulichdaophuquoc.vn/chi-tiet-tin/271/top-5-quoc-gia-du-lich-2015.html)
Các tin khác

Server: Apache


text:
© Copyright 2014 emdep.vn, All rights reserved
Giấy phép số 70/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 05 tháng 02 năm 2016
Từ khóa
Menu

Cache-Control: private

Set-Cookie: SERVERID=emdep2; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
© Copyright 2014 emdep.vn, All rights reserved
Giấy phép số 70/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 05 tháng 02 năm 2016
Từ khóa
Menu