text:
Điểm chung của các hệ tư tưởng, tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ
Điểm chung của các hệ tư tưởng, tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ
Thích Phước Đạt
Khi khảo sát các hệ tư tưởng, tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ, nếu chúng ta không kể triết phái duy vật Carvaka, thì các tôn giáo, hệ tư tưởng và triết phái ở Ấn Độ, kể cả chính thống và phi chính thống đều mang những nét chung khá rõ nét. Những nét chung đó tập trung vào một điểm là mục đích và biện pháp giải thoát ra khỏi cuộc sống hạn chế và đau khổ.
Nét chung thứ nhất là thuyết nghiệp (Karma)
Từ điểm nhìn này, theo đó thì mọi hành động của con người, tùy theo thiện hay ác đều để lại một tiềm lực gây cho đương sự quả báo khổ hay vui trong tương lai. Đó là quy luật nhân quả nghiệp báo, mà ở Việt Nam, chúng ta thấy thể hiện trong những câu dân gian như “Gieo gió gặt bão; Ở hiền gặp lành; Đời cha ăn mặn, đời con khát nước” v.v… Đó cũng là quy luật đạo đức bất khả kháng gọi là Rta ở Ấn Độ cổ đại, và vị thần trong sách Veda trông nom luật này là Varuna.
Liên hệ với thuyết nhân quả nghiệp báo là quan điểm cho rằng, mọi hành động thiện hay ác đều phải cần một thời gian nhất định mới chín mùi và đem lại quả báo. Và thời gian đó có thể là một đời hay là nhiều đời. Chỉ có những hành động cực ác hay cực thiện mới đem lại quả báo nhãn tiền ngay trong đời này, gọi là hiện báo. Phần lớn những hành động làm trong đời này đều chín mùi và đem lại quả báo trong đời sau, gọi là sanh báo. Dĩ nhiên, lại có những hành động đem lại quả báo trong những đời sau nữa gọi là hậu báo.
Hơn nữa, hành động cực thiện hay cực ác lại không phải do ở hình thức của hành động mà do ở ý nghiệp, tức là cái tâm của đương sự là tâm cực ác hay là cực thiện. Hay là nói như Nguyễn Du trong Truyện Kiều: “Thiện căn ở tại lòng ta/ Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài”.
Những người hành động với tâm xả chân chính hay là những người tu thiền đích thực sẽ không còn tạo ra nghiệp mới nữa. Họ ung dung hưởng thụ quả báo thiện lành do những nghiệp nhân đã làm từ trước.
Đối với những bậc đã thành tựu giác ngộ chân chính, thì lập tức mọi nghiệp nhân tạo ra trước đây đều bị hủy hoại, không chút dư tàn. Đó là những vị đã chứng được quả Phật, quả A-la-hán, quả Bích Chi Phật hay là các vị Bồ-tát từ thất địa trở lên.
Những người theo đạo Jain tin rằng, hành động nơi ý nghĩ, lời nói và thân tạo ra một loại vật chất tế nhị gọi là karma, loại vật chất tế nhị này bao quanh linh hồn của đương sự và linh hồn đó, vì còn có dục vọng nên cũng thu hút loại vật chất tế nhị này, nó như một cái áo, từng từng lớp lớp bao bọc linh hồn cho nên có danh từ karmasarira, nghĩa là cái thân karma.
Triết lý giải thoát của đạo Jain là trừ bỏ dục vọng, để linh hồn không còn hút thêm karma nữa, đồng thời thực hành nếp sống khổ hạnh để giảm bớt tiến tới tiêu diệt karma hiện hữu. Khi karma hiện hữu bị triệt tiêu hết rồi, và karma mới cũng không được tạo ra nữa, thì hành giả sẽ được giải thoát và trở thành bậc Thánh, siêu thăng lên cõi Trời cao nhất, là cõi sống của các bậc Thánh. Điều lạ là sách của đạo Jain nói tới màu sắc trắng, đen v.v… của các loại vật chất karma bao bọc linh hồn, và tạo ra cái gọi là nhân cách của con người đó. Thuyết karma, hình dung như một loại vật chất tế nhị, hao hao giống thuyết của thiền Phật giáo Tây Tạng, cho rằng, bao bọc cái thân vật chất thấy được của con người, còn có một cái thân tế nhị, không thấy được, cấu tạo bằng hành vi, lời nói, ý nghĩ của người đương sự (Xem cuốn Gesture of balance của Tulku Tarthang, trang 56).
Thuyết Mukti tức là giải thoát
Không những các tôn giáo và triết phái Ấn Độ thống nhất với nhau về nguyên nhân dẫn tới thân phận đau khổ của con người là nghiệp (karma), mà còn thống nhất nhau ở quan điểm chung là cuộc sống đau khổ trở đi trở lại đó trong vòng sinh tử luân hồi có ngày chấm dứt. Đó là giải thoát. Sự giải thoát không cần tìm ở đâu xa, mà chính ở trong bản thân chúng ta, bằng cách triệt tiêu mọi hành vi tạo nghiệp, lôi cuốn chúng ta vào vòng sanh tử luân hồi. Các tư tưởng gia Ấn Độ cổ đại tin rằng cái Ta chân thực là cái ta giải thoát, nó không dính dáng gì, và cũng không bị ô nhiễm bởi gió bụi của cuộc sống đời trần tục.
Trong các thơ thiền Việt Nam đời Lý-Trần, thường có ảnh dụ hoa sen trong lò lửa, nhưng vẫn xanh tươi, cũng ví như cái ta chân thực với cái thân ngũ uẩn vô thường của con người vậy. Thiền sư Ngộ Ấn phát biểu: “Ngọc phần sơn thượng sắc thường nhuận/ Liên phát lô trung thấp vị càn.” (Ngọc đem đốt trên núi, mà sắc vẫn tươi. Hoa sen nở trong lò lửa mà sắc vẫn dịu mát…).
Hay là mấy câu thơ của Thiền sư Đạo Huệ: “Sắc thân dữ diệu thể/ Bất hợp bất phân ly/ Nhược nhân yếu phân biệt/ Lô trung hoa nhất chi.” (Sắc thân và diệu thể (tức là cái chân tâm vi diệu)/ Không hòa hợp cũng không tách rời/ Nếu người ta muốn phân biệt/ Thì cũng như hoa sen trong lò lửa vậy).
Rõ ràng, tư tưởng của các Thiền sư đời Lý-Trần cũng không khác mấy tư tưởng của các tôn giáo và triết phái Ấn Độ cổ đại. Câu “Nhất đóa hồng lô hỏa lý liên” (Một đóa hoa sen trong lò lửa hồng) của Tuệ Trung Thượng Sĩ đời Trần cũng phản ánh tư tưởng đó.
Như vậy là gì? Tức là cái tâm bình thường hàng ngày của chúng ta, cái tâm sinh diệt, hay nổi cơn tham, sân, si không phải là cái tâm chân thực của chúng ta. Cái tâm chân thực này không có dính dáng gì, mà cũng không bị ô nhiễm gì bởi các cơn tham, sân, si của cái tâm bình thường, hàng ngày của chúng ta cả.
Thuyết về một linh hồn thường tại
Ngoại trừ đạo Phật ra, các tôn giáo và triết phái khác đều chấp nhận trong con người có một linh hồn bất biến, được gọi bằng cái tên khác nhau là purasa, jiva hay atman. Còn bản thân cái linh hồn bất biến đó như thế nào thì quan điểm giữa họ cho rằng linh hồn đó là một thực thể vô thức, không mang một đặc điểm hay thuộc tính nào hết. Triết phái Samkhya (Số luận phái) thì cho rằng đó là tâm thức thuần túy (pure consciousness), còn triết phái Vedanta thì cho rằng đó là một thể thống nhất của tồn tại thuần túy, hỷ lạc thuần túy (ananda) và tâm thức thuần túy. Đạo Phật khi phủ nhận có một linh hồn bất biến thường tại, có thể muốn chúng ta tránh không lạc vào tư biện siêu hình, tư biện về một cái gì đó mà hiện tại không thấy được, không quan sát được, và chỉ nên quan tâm tới cái tâm thức hiện hữu có thể chuyển thiện hay chuyển ác. Chúng ta, theo đạo Phật, cần gia công nơi cái tâm hiện hữu này, phải tìm hiểu nó (Trần Thái Tông, trong Khóa hư lục dùng từ biện tâm), điều phục nó, như trong kinh Pháp cú, phẩm Tâm viết:“Lành thay điều phục tâm/ Tâm điều an lạc đến.” (Kệ 35); “Người trí phòng hộ tâm/ Tâm hộ an lạc đến.” (Kệ 36).
Kinh Pháp cú còn cảnh báo rằng, cái tâm nghĩ chuyện tà quấy làm hại ta còn hơn cả kẻ thù hại chúng ta, và cái tâm nghĩ điều thiện, điều chân chánh đem lại lợi ích cho ta hơn cả cha mẹ, bà con muốn làm cho ta:“Kẻ thù hại kẻ thù/ Oan gia hại oan gia. Không bằng tâm hướng tà/ Gây ác cho tự thân.”(Kệ 42) và: “Điều mẹ cha, bà con/ Không có thể làm được/ Tâm hướng thiện làm được/ Làm được tốt đẹp hơn.” (Kệ 43).
Thuyết nhân sinh là đau khổ
Đời là khổ. Đấy là chân lý về sự khổ, một trong bốn chân lý mà Phật thuyết giảng trong bài thuyết pháp đầu tiên ở Vườn Nai sau khi Phật thành đạo. Các triết phái và tôn giáo khác ở Ấn Độ đều chấp nhận điểm này, với sự nhấn mạnh nhiều ít khác nhau. Phật giáo và hai triết phái Samkhya và Yoga cường điệu mạnh mẽ nhất chân lý nhân sinh là khổ.
Điều mà người bình thường cho là vui, thực tế cũng là khổ, bởi lẽ điều vui đó không thể tồn tại mãi. Giữ gìn nó cho nó kéo dài được là khổ, mất nó đi lại càng khổ. Vì vậy mà bậc có trí tìm tới giải thoát.
Tuy nhận định chung là như vậy, nhưng các triết gia và nhà giải thoát Ấn Độ cổ đại không bi quan, bởi lẽ họ tin rằng cái ta chân thật của họ là hạnh phúc hay là hỷ lạc thuần túy, và cái ta chân thực đó vốn tồn tại, không bị ô nhiễm bởi gió bụi của cuộc đời trần tục.
Sự thống nhất trong mọi cố gắng trên các bình diện triết học, tôn giáo và đạo đức
Các tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ, ngoại trừ triết phái duy vật Carvaka, đều nhất trí trên các điểm như: sống đạo đức, tuyệt đối không hại người hại vật, chế ngự dục vọng.
Tất nhiên, có những khác biệt trong chi tiết, như giống nhau là cơ bản. Mãi về sau với triết phái Vasnava (liên hệ với thần Visnu), thì yếu tố thành tín bhakti mới phát triển và chiếm ưu thế.
Giải thoát ra khỏi cuộc sống hạn chế của thân phận con người, đó là mục đích thống nhất của tất cả các tôn giáo và triết phái Ấn Độ. Đó cũng là mục đích của mọi cố gắng tìm cho được cái thường, cái bất tử trong dòng chảy vô thường và sanh tử, tìm ra cho được cái hỷ lạc thuần túy, vĩnh cửu giữa cuộc đời đầy đau khổ này.
Đạo Phật và Thánh điển Upanishad
Theo Thánh điển Upanishad, cái ta chân thực là hỷ lạc vĩnh cửu và bất diệt. Còn đạo Phật thì nói không có cái ta gắn liền với thân tâm này. Kinh Phật dẫn lời Phật giảng: “Sắc thân này không phải là Ta, cũng không phải là của Ta. Thọ, tưởng, hành, thức, cũng không phải là Ta hay của Ta...” Nhưng cái ta chân thực là gì, thì Phật không nói.
Rất có thể vì Phật thấy cái ta chân thực là siêu việt ngôn ngữ và tư duy khái niệm, cho nên không nói, vì sợ người nghe chấp thủ vào lời Phật.
Tại sao Thánh điển Upanishad lại nói cái ta chân thực là hỷ lạc? Phải chăng vì cái ta chân thực là vĩnh cửu? Phật cũng nói cái gì vô thường là đau khổ, và cái gì đau khổ không phải là cái ta.
Nhưng đạo Phật cho rằng cái ta chân thực là không thể thực nghiệm được với cái tâm vô thường, hữu hạn vốn là cái tâm bình thường hàng ngày của chúng ta. Với cái tâm vô thường và sinh diệt, không thể tìm đâu ra cái ta chân thực, vĩnh hằng và hỷ lạc theo như Thánh điển Phật giáo nói.
Khi đạo Phật nói vô minh, tức là không hiểu, không biết, tức là đạo Phật muốn nói bốn cái không thể không biết.
– Đau khổ là gì ? Bản chất của sự đau khổ.
– Không hiểu, không biết đau khổ xuất phát từ đâu?
– Không hiểu, không biết khổ diệt là thế nào?
– Con đường diệt khổ là như thế nào?
Và khi đạo Phật nói giác ngộ, tức là hiểu và biết tức là:
– Hiểu và biết bản chất của đau khổ.
– Nguyên nhân của đau khổ.
– Trạng thái khổ diệt.
– Các biện pháp hay là con đường dẫn tới diệt khổ đau.
Vì sao Phật lại từ chối không chấp nhận có một cái ta thường tại bất biến mà Ấn Độ giáo gọi là Atman? Phải chăng Phật không muốn chúng ta mất thời giờ vào những chuyện siêu hình, trong khi con người có thể xây dựng cái ta bình thường, hàng ngày bằng những tư tưởng thiện, lời nói thiện và hành động thiện.
Trong kinh Pháp cú, có câu kệ, được xem là lời không phải của riêng Phật Thích Ca mà của tất cả các Đức Phật: “Chư ác mạc tác/ Chúng thiện phụng hành/ Tự tịnh kỳ ý/ Thị chư Phật ngôn.” (Tránh mọi điều ác/ Làm mọi điều lành/ Tự mình làm trong sạch tâm ý mình/ Là lời dạy của các Đức Phật).
Tuy nhiên, trong kinh Udana, 80 tức Tập Kinh, Phật cũng nói rõ phải có cái thường, cái vĩnh cửu thì chúng sanh mới có thể thoát ra khỏi cảnh giới vô thường được: “Này các Tỳ-kheo, có sự không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi. Này các Tỳ-kheo, nếu không có cái không sanh, không bị làm, không hữu vi, thì ở đây không thể trình bày sự xuất ly khỏi sanh, hiện hữu, bị làm, hữu vi. Vì rằng, này các Tỳ-kheo, có cái không sanh, không bị làm ra, không hiện hữu, bị làm hữu vi”.
Như vậy, rất rõ ràng, Phật nói rằng ở đằng sau cái sanh diệt, có cái bất sanh bất diệt, ở đằng sau cái hiện hữu, tức là cái tồn tại (mà đã hiện hữu, tồn tại thì tất yếu là vô thường, biến đổi) thì phải có cái không hiện hữu v.v… Và ở ngoài thế giới hiện tượng là thế giới của luật nhân quả, của thời gian và không gian, của sanh diệt, Phật thừa nhận có thế giới vĩnh hằng không có sanh diệt, không bị luật nhân quả nghiệp báo chi phối.
Người tu hành, hay là bậc có trí phải cảm nhận sâu sắc tính vô thường của thế giới này thì mới siêu việt lên trên thế giới này được, và đấy là mục tiêu phấn đấu của các tôn giáo và triết phái Ấn Độ, ngoại trừ triết phái duy vật Carvaka.
Ấn giáo Vedanta cho rằng, nếu hiện tượng giới là vô thường, không rỗng, thì phải có một cái gì đó là thường, mà chúng ta không mô tả được. Cái thường đó hẳn là không liên hệ gì với cái thân năm uẩn sắc thọ tưởng hành thức của chúng ta, vì cái thân năm uẩn này là vô thường. Tách rời cái vô thường này thì hành giả sẽ được giải thoát.
Cái thân năm uẩn này không phải là ta hay là của ta. Nhưng cái ta chân thực không phải là không có, vì không mô tả được nên lời. Và triết phái Vedanta nói tới một cái ta là tâm thức thuần túy, hỷ lạc thuần túy và tồn tại thuần túy.
Phật sau khi chứng Niết-bàn, không phải là không còn cái gì nữa hết. Tất nhiên, cơ chế tồn tại của Phật siêu việt mọi nghĩ bàn của chúng ta. Suy tư về Phật cũng không khác gì lấy một cái đấu để đong nước của đại dương vậy. Nhưng đại dương tuy không lấy cái đấu mà đong được, nhưng đại dương vẫn tồn tại.
Thiền sư Đạo Huệ đời Lý viết:“Địa thủy hỏa phong thức/ Nguyên lai nhất thiết không/ Như vân hoàn tụ tán/ Phật nhật chiếu vô cùng…” (Địa, thủy, hỏa, phong, thức/ Nguyên lai vốn là không rỗng/ Cũng như mây lúc tụ lúc tan/ Mặt trời Phật chiếu khắp nơi không hạn chế).
Địa, thủy, hỏa, phong, thức là cái thân năm uẩn, nó vốn vô thường, không rỗng. Nhưng mặt trời Phật tức là cái Ta chân thực vẫn chiếu sáng khắp nơi.
Bậc giác ngộ khi nhập Niết-bàn đâu có diệt. Chỉ có mọi lòng ham muốn và dục vọng là bị diệt mà thôi.
Như chúng ta biết, Phật Thích Ca đã phê phán mạnh mẽ những hình thức nghi lễ tế đàn, quá phức tạp và giết hại nhiều sinh vật của Ấn giáo. Ấn giáo cho rằng làm như vậy, tức là Phật giúp làm cho Ấn giáo được trong sáng, và Phật được sách Puranas tôn sùng như là hiện thân thứ 9 của thần Vishnu. Tất nhiên, Phật giáo và Tăng sĩ cùng tín đồ Phật giáo không bao giờ chấp nhận chuyện này. Ấn giáo xem và tôn vinh Phật Thích Ca như là một đại diện xuất sắc của truyền thống tôn giáo Ấn Độ. Nói đúng hơn, Phật Thích Ca và Phật giáo đã trở thành một bộ phận cấu thành không thể tách rời của nền văn hóa không phải Ấn giáo mà là của Ấn Độ.
Và như thế, cho đến nay con người vẫn không ngừng cất bước đi vào lộ trình nhận chân cái khổ và tìm cách thoát khổ thông qua nhìn hệ tư tưởng, tôn giáo, triết phái…. Hẳn nhiên, trong cuộc hành trình thực nghiệm tâm linh giải thoát đó, những người con Phật được trải nghiệm và thể nhập những lời Phật dạy để tự tu và tự chứng, chứ không thể ai thực thi thay thế cho mình.
Phật từng dạy: “Con người là chủ nhân ông của nghiệp, là người thừa tự nghiệp”, thế thì Phật giáo luôn luôn tạo ra một mẫu con người mới, không vướng mắc bởi giáo điều và định kiến, tin tưởng ở sức mình để tự giác ngộ và giải thoát. Chủ nghĩa nhân bản Phật giáo siêu việt mọi biên giới chủng tộc và quốc gia. Phật giáo đúng là một tôn giáo thế giới, đúng theo nghĩa đích thực của từ này. Vì vậy, Phật giáo là một tôn giáo, một hệ tư tưởng và triết học mà càng ngày được nhân loại nghiên cứu tìm hiểu và quan trọng hơn là thể nhập vào đời sống thực tiễn, để thăng chứng, giác ngộ ngay giữa cõi đời này.
—> bài đọc thêm:
- Phật Giáo có tin rằng có linh hồn tồn tại hay không?
- Vô ngã
- Nhà Phật không có nghi lễ cúng sao giải hạn
—————————————————–
Đọc thêm về:

markdown:
[Điểm chung của các hệ tư tưởng, tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ](http://thienphatgiao.org/2013/11/diem-chung-cua-cac-he-tu-tuong-ton-giao-va-triet-phai-o-an-do/)
### Điểm chung của các hệ tư tưởng, tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ
**Thích Phước Đạt**
Khi khảo sát các hệ tư tưởng, tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ, nếu chúng ta không kể triết phái duy vật Carvaka, thì các tôn giáo, hệ tư tưởng và triết phái ở Ấn Độ, kể cả chính thống và phi chính thống đều mang những nét chung khá rõ nét. Những nét chung đó tập trung vào một điểm là mục đích và biện pháp giải thoát ra khỏi cuộc sống hạn chế và đau khổ.
*Nét chung thứ nhất là thuyết nghiệp (Karma)*
Từ điểm nhìn này, theo đó thì mọi hành động của con người, tùy theo thiện hay ác đều để lại một tiềm lực gây cho đương sự quả báo khổ hay vui trong tương lai. Đó là
*quy luật nhân quả nghiệp báo*, mà ở Việt Nam, chúng ta thấy thể hiện trong những câu dân gian như “ *Gieo gió gặt bão; Ở hiền gặp lành; Đời cha ăn mặn, đời con khát nước”* v.v… Đó cũng là quy luật đạo đức bất khả kháng gọi là *Rta* ở Ấn Độ cổ đại, và vị thần trong sách *Veda* trông nom luật này là *Varuna.*
Liên hệ với thuyết nhân quả nghiệp báo là quan điểm cho rằng, mọi hành động thiện hay ác đều phải cần một thời gian nhất định mới chín mùi và đem lại quả báo. Và thời gian đó có thể là một đời hay là nhiều đời. Chỉ có những hành động cực ác hay cực thiện mới đem lại quả báo nhãn tiền ngay trong đời này, gọi là
*hiện báo*. Phần lớn những hành động làm trong đời này đều chín mùi và đem lại quả báo trong đời sau, gọi là *sanh báo*. Dĩ nhiên, lại có những hành động đem lại quả báo trong những đời sau nữa gọi là *hậu báo*.
Hơn nữa, hành động cực thiện hay cực ác lại không phải do ở hình thức của hành động mà do ở ý nghiệp, tức là cái tâm của đương sự là tâm cực ác hay là cực thiện. Hay là nói như Nguyễn Du trong
*Truyện Kiều*: *“Thiện căn ở tại lòng ta/* *Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài”.*
Những người hành động với tâm xả chân chính hay là những người tu thiền đích thực sẽ không còn tạo ra nghiệp mới nữa. Họ ung dung hưởng thụ quả báo thiện lành do những nghiệp nhân đã làm từ trước.
Đối với những bậc đã thành tựu giác ngộ chân chính, thì lập tức mọi nghiệp nhân tạo ra trước đây đều bị hủy hoại, không chút dư tàn. Đó là những vị đã chứng được quả Phật, quả A-la-hán, quả Bích Chi Phật hay là các vị Bồ-tát từ thất địa trở lên.
Những người theo đạo Jain tin rằng, hành động nơi ý nghĩ, lời nói và thân tạo ra một loại
*vật chất tế nhị gọi là karma*, loại vật chất tế nhị này bao quanh linh hồn của đương sự và linh hồn đó, vì còn có dục vọng nên cũng thu hút loại vật chất tế nhị này, nó như một cái áo, từng từng lớp lớp bao bọc linh hồn cho nên có danh từ *karmasarira*, nghĩa là cái thân karma.
Triết lý giải thoát của đạo Jain là trừ bỏ dục vọng, để linh hồn không còn hút thêm karma nữa, đồng thời thực hành nếp sống khổ hạnh để giảm bớt tiến tới tiêu diệt karma hiện hữu. Khi karma hiện hữu bị triệt tiêu hết rồi, và karma mới cũng không được tạo ra nữa, thì hành giả sẽ được giải thoát và trở thành bậc Thánh, siêu thăng lên cõi Trời cao nhất, là cõi sống của các bậc Thánh. Điều lạ là sách của đạo Jain nói tới màu sắc trắng, đen v.v… của các loại vật chất karma bao bọc linh hồn, và tạo ra cái gọi là nhân cách của con người đó. Thuyết karma, hình dung như một loại vật chất tế nhị, hao hao giống thuyết của thiền Phật giáo Tây Tạng, cho rằng, bao bọc cái thân vật chất thấy được của con người, còn có một cái thân tế nhị, không thấy được, cấu tạo bằng hành vi, lời nói, ý nghĩ của người đương sự (Xem cuốn
*Gesture of balance* của Tulku Tarthang, trang 56). *Thuyết Mukti tức là giải thoát*
Không những các tôn giáo và triết phái Ấn Độ thống nhất với nhau về nguyên nhân dẫn tới thân phận đau khổ của con người là nghiệp (karma), mà còn thống nhất nhau ở quan điểm chung là cuộc sống đau khổ trở đi trở lại đó trong vòng sinh tử luân hồi có ngày chấm dứt. Đó là giải thoát. Sự giải thoát không cần tìm ở đâu xa, mà chính ở trong bản thân chúng ta, bằng cách triệt tiêu mọi hành vi tạo nghiệp, lôi cuốn chúng ta vào vòng sanh tử luân hồi. Các tư tưởng gia Ấn Độ cổ đại tin rằng cái Ta chân thực là cái ta giải thoát, nó không dính dáng gì, và cũng không bị ô nhiễm bởi gió bụi của cuộc sống đời trần tục.
Trong các thơ thiền Việt Nam đời Lý-Trần, thường có ảnh dụ hoa sen trong lò lửa, nhưng vẫn xanh tươi, cũng ví như cái ta chân thực với cái thân ngũ uẩn vô thường của con người vậy. Thiền sư Ngộ Ấn phát biểu:
*“Ngọc phần sơn thượng sắc thường nhuận/ Liên phát lô trung thấp vị càn.”* ( *Ngọc đem đốt trên núi, mà sắc vẫn tươi.* *Hoa sen nở trong lò lửa mà sắc vẫn dịu mát*…).
Hay là mấy câu thơ của Thiền sư Đạo Huệ:
*“Sắc thân dữ diệu thể/* *Bất hợp bất phân ly/* *Nhược nhân yếu phân biệt/* *Lô trung hoa nhất chi.”* ( *Sắc thân và diệu thể (tức là cái chân tâm vi diệu)/ Không hòa hợp cũng không tách rời/* *Nếu người ta muốn phân biệt/* *Thì cũng như hoa sen trong lò lửa vậy).*
Rõ ràng, tư tưởng của các Thiền sư đời Lý-Trần cũng không khác mấy tư tưởng của các tôn giáo và triết phái Ấn Độ cổ đại. Câu “
*Nhất đóa hồng lô hỏa lý liên*” (Một đóa hoa sen trong lò lửa hồng) của Tuệ Trung Thượng Sĩ đời Trần cũng phản ánh tư tưởng đó.
Như vậy là gì? Tức là cái tâm bình thường hàng ngày của chúng ta, cái tâm sinh diệt, hay nổi cơn tham, sân, si không phải là cái tâm chân thực của chúng ta. Cái tâm chân thực này không có dính dáng gì, mà cũng không bị ô nhiễm gì bởi các cơn tham, sân, si của cái tâm bình thường, hàng ngày của chúng ta cả.
*Thuyết về một linh hồn thường tại*
Ngoại trừ đạo Phật ra, các tôn giáo và triết phái khác đều chấp nhận trong con người có một linh hồn bất biến, được gọi bằng cái tên khác nhau là purasa, jiva hay atman. Còn bản thân cái linh hồn bất biến đó như thế nào thì quan điểm giữa họ cho rằng linh hồn đó là một thực thể vô thức, không mang một đặc điểm hay thuộc tính nào hết. Triết phái Samkhya (Số luận phái) thì cho rằng đó là tâm thức thuần túy (pure consciousness), còn triết phái Vedanta thì cho rằng đó là một thể thống nhất của tồn tại thuần túy, hỷ lạc thuần túy (ananda) và tâm thức thuần túy. Đạo Phật khi phủ nhận có một linh hồn bất biến thường tại, có thể muốn chúng ta tránh không lạc vào tư biện siêu hình, tư biện về một cái gì đó mà hiện tại không thấy được, không quan sát được, và chỉ nên quan tâm tới cái tâm thức hiện hữu có thể chuyển thiện hay chuyển ác. Chúng ta, theo đạo Phật, cần gia công nơi cái tâm hiện hữu này, phải tìm hiểu nó (Trần Thái Tông, trong
*Khóa hư lục* dùng từ biện tâm), điều phục nó, như trong kinh *Pháp cú*, phẩm Tâm viết: *“Lành thay điều phục tâm/ Tâm điều an lạc đến.” *(Kệ 35); *“Người trí phòng hộ tâm/ Tâm hộ an lạc đến.” *(Kệ 36).
Kinh
*Pháp cú* còn cảnh báo rằng, cái tâm nghĩ chuyện tà quấy làm hại ta còn hơn cả kẻ thù hại chúng ta, và cái tâm nghĩ điều thiện, điều chân chánh đem lại lợi ích cho ta hơn cả cha mẹ, bà con muốn làm cho ta: *“Kẻ thù hại kẻ thù/* *Oan gia hại oan gia*. *Không bằng tâm hướng tà/ Gây ác cho tự thân.”*(Kệ 42) và: *“Điều mẹ cha, bà con/ Không có thể làm được/* *Tâm hướng thiện làm được/* *Làm được tốt đẹp hơn.”* (Kệ 43). *Thuyết nhân sinh là đau khổ*
Đời là khổ. Đấy là chân lý về sự khổ, một trong bốn chân lý mà Phật thuyết giảng trong bài thuyết pháp đầu tiên ở Vườn Nai sau khi Phật thành đạo. Các triết phái và tôn giáo khác ở Ấn Độ đều chấp nhận điểm này, với sự nhấn mạnh nhiều ít khác nhau. Phật giáo và hai triết phái Samkhya và Yoga cường điệu mạnh mẽ nhất chân lý nhân sinh là khổ.
Điều mà người bình thường cho là vui, thực tế cũng là khổ, bởi lẽ điều vui đó không thể tồn tại mãi. Giữ gìn nó cho nó kéo dài được là khổ, mất nó đi lại càng khổ. Vì vậy mà bậc có trí tìm tới giải thoát.
Tuy nhận định chung là như vậy, nhưng các triết gia và nhà giải thoát Ấn Độ cổ đại không bi quan, bởi lẽ họ tin rằng cái ta chân thật của họ là hạnh phúc hay là hỷ lạc thuần túy, và cái ta chân thực đó vốn tồn tại, không bị ô nhiễm bởi gió bụi của cuộc đời trần tục.
*Sự thống nhất trong mọi cố gắng trên các bình diện triết học, tôn giáo và đạo đức*
Các tôn giáo và triết phái ở Ấn Độ, ngoại trừ triết phái duy vật Carvaka, đều nhất trí trên các điểm như: sống đạo đức, tuyệt đối không hại người hại vật, chế ngự dục vọng.
Tất nhiên, có những khác biệt trong chi tiết, như giống nhau là cơ bản. Mãi về sau với triết phái Vasnava (liên hệ với thần Visnu), thì yếu tố thành tín bhakti mới phát triển và chiếm ưu thế.
Giải thoát ra khỏi cuộc sống hạn chế của thân phận con người, đó là mục đích thống nhất của tất cả các tôn giáo và triết phái Ấn Độ. Đó cũng là mục đích của mọi cố gắng tìm cho được cái thường, cái bất tử trong dòng chảy vô thường và sanh tử, tìm ra cho được cái hỷ lạc thuần túy, vĩnh cửu giữa cuộc đời đầy đau khổ này.
*Đạo Phật và Thánh điển Upanishad*
Theo
*Thánh điển Upanishad*, cái ta chân thực là hỷ lạc vĩnh cửu và bất diệt. Còn đạo Phật thì nói không có cái ta gắn liền với thân tâm này. Kinh Phật dẫn lời Phật giảng: “ *Sắc thân này không phải là Ta, cũng không phải là của Ta. Thọ, tưởng, hành, thức, cũng không phải là Ta hay của Ta..*.” Nhưng cái ta chân thực là gì, thì Phật không nói.
Rất có thể vì Phật thấy cái ta chân thực là siêu việt ngôn ngữ và tư duy khái niệm, cho nên không nói, vì sợ người nghe chấp thủ vào lời Phật.
Tại sao
*Thánh điển Upanishad* lại nói cái ta chân thực là hỷ lạc? Phải chăng vì cái ta chân thực là vĩnh cửu? Phật cũng nói cái gì vô thường là đau khổ, và cái gì đau khổ không phải là cái ta.
Nhưng đạo Phật cho rằng cái ta chân thực là không thể thực nghiệm được với cái tâm vô thường, hữu hạn vốn là cái tâm bình thường hàng ngày của chúng ta. Với cái tâm vô thường và sinh diệt, không thể tìm đâu ra cái ta chân thực, vĩnh hằng và hỷ lạc theo như Thánh điển Phật giáo nói.
Khi đạo Phật nói vô minh, tức là không hiểu, không biết, tức là đạo Phật muốn nói bốn cái không thể không biết.
– Đau khổ là gì ? Bản chất của sự đau khổ.
– Không hiểu, không biết đau khổ xuất phát từ đâu?
– Không hiểu, không biết khổ diệt là thế nào?
– Con đường diệt khổ là như thế nào?
Và khi đạo Phật nói giác ngộ, tức là hiểu và biết tức là:
– Hiểu và biết bản chất của đau khổ.
– Nguyên nhân của đau khổ.
– Trạng thái khổ diệt.
– Các biện pháp hay là con đường dẫn tới diệt khổ đau.
Vì sao Phật lại từ chối không chấp nhận có một cái ta thường tại bất biến mà Ấn Độ giáo gọi là Atman? Phải chăng Phật không muốn chúng ta mất thời giờ vào những chuyện siêu hình, trong khi con người có thể xây dựng cái ta bình thường, hàng ngày bằng những tư tưởng thiện, lời nói thiện và hành động thiện.
Trong kinh
*Pháp cú*, có câu kệ, được xem là lời không phải của riêng Phật Thích Ca mà của tất cả các Đức Phật: “ *Chư* * ác mạc tác/ Chúng thiện phụng hành/* *Tự tịnh kỳ ý/ Thị chư Phật ngôn.”* *(Tránh mọi điều ác/* *Làm mọi điều lành/ Tự mình làm trong sạch tâm ý mình/* *Là lời dạy của các Đức Phật*).
Tuy nhiên, trong kinh
*Udana,* 80 tức *Tập Kinh*, Phật cũng nói rõ phải có cái thường, cái vĩnh cửu thì chúng sanh mới có thể thoát ra khỏi cảnh giới vô thường được: “ *Này các Tỳ-kheo, có sự không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi. Này các Tỳ-kheo, nếu không có cái không sanh, không bị làm, không hữu vi, thì ở đây không thể trình bày sự xuất ly khỏi sanh, hiện hữu, bị làm, hữu vi. Vì rằng, này các Tỳ-kheo, có cái không sanh, không bị làm ra, không hiện hữu, bị làm hữu vi*”.
Như vậy, rất rõ ràng, Phật nói rằng ở đằng sau cái sanh diệt, có cái bất sanh bất diệt, ở đằng sau cái hiện hữu, tức là cái tồn tại (mà đã hiện hữu, tồn tại thì tất yếu là vô thường, biến đổi) thì phải có cái không hiện hữu v.v… Và ở ngoài thế giới hiện tượng là thế giới của luật nhân quả, của thời gian và không gian, của sanh diệt, Phật thừa nhận có thế giới vĩnh hằng không có sanh diệt, không bị luật nhân quả nghiệp báo chi phối.
Người tu hành, hay là bậc có trí phải cảm nhận sâu sắc tính vô thường của thế giới này thì mới siêu việt lên trên thế giới này được, và đấy là mục tiêu phấn đấu của các tôn giáo và triết phái Ấn Độ, ngoại trừ triết phái duy vật Carvaka.
Ấn giáo Vedanta cho rằng, nếu hiện tượng giới là vô thường, không rỗng, thì phải có một cái gì đó là thường, mà chúng ta không mô tả được. Cái thường đó hẳn là không liên hệ gì với cái thân năm uẩn sắc thọ tưởng hành thức của chúng ta, vì cái thân năm uẩn này là vô thường. Tách rời cái vô thường này thì hành giả sẽ được giải thoát.
Cái thân năm uẩn này không phải là ta hay là của ta. Nhưng cái ta chân thực không phải là không có, vì không mô tả được nên lời. Và triết phái Vedanta nói tới một cái ta là tâm thức thuần túy, hỷ lạc thuần túy và tồn tại thuần túy.
Phật sau khi chứng Niết-bàn, không phải là không còn cái gì nữa hết. Tất nhiên, cơ chế tồn tại của Phật siêu việt mọi nghĩ bàn của chúng ta. Suy tư về Phật cũng không khác gì lấy một cái đấu để đong nước của đại dương vậy. Nhưng đại dương tuy không lấy cái đấu mà đong được, nhưng đại dương vẫn tồn tại.
Thiền sư Đạo Huệ đời Lý viết:
*“Địa thủy hỏa phong thức/* *Nguyên lai nhất thiết không/ Như vân hoàn tụ tán/ Phật nhật chiếu vô cùng…”* *(Địa, thủy, hỏa, phong, thức/* *Nguyên lai vốn là không rỗng/* *Cũng như mây lúc tụ lúc tan/* *Mặt trời Phật chiếu khắp nơi không hạn chế).*
Địa, thủy, hỏa, phong, thức là cái thân năm uẩn, nó vốn vô thường, không rỗng. Nhưng mặt trời Phật tức là cái Ta chân thực vẫn chiếu sáng khắp nơi.
Bậc giác ngộ khi nhập Niết-bàn đâu có diệt. Chỉ có mọi lòng ham muốn và dục vọng là bị diệt mà thôi.
Như chúng ta biết, Phật Thích Ca đã phê phán mạnh mẽ những hình thức nghi lễ tế đàn, quá phức tạp và giết hại nhiều sinh vật của Ấn giáo. Ấn giáo cho rằng làm như vậy, tức là Phật giúp làm cho Ấn giáo được trong sáng, và Phật được sách
*Puranas* tôn sùng như là hiện thân thứ 9 của thần Vishnu. Tất nhiên, Phật giáo và Tăng sĩ cùng tín đồ Phật giáo không bao giờ chấp nhận chuyện này. Ấn giáo xem và tôn vinh Phật Thích Ca như là một đại diện xuất sắc của truyền thống tôn giáo Ấn Độ. Nói đúng hơn, Phật Thích Ca và Phật giáo đã trở thành một bộ phận cấu thành không thể tách rời của nền văn hóa không phải Ấn giáo mà là của Ấn Độ.
Và như thế, cho đến nay con người vẫn không ngừng cất bước đi vào lộ trình nhận chân cái khổ và tìm cách thoát khổ thông qua nhìn hệ tư tưởng, tôn giáo, triết phái…. Hẳn nhiên, trong cuộc hành trình thực nghiệm tâm linh giải thoát đó, những người con Phật được trải nghiệm và thể nhập những lời Phật dạy để tự tu và tự chứng, chứ không thể ai thực thi thay thế cho mình.
Phật từng dạy: “Con người là chủ nhân ông của nghiệp, là người thừa tự nghiệp”, thế thì Phật giáo luôn luôn tạo ra một mẫu
*con người mới*, không vướng mắc bởi giáo điều và định kiến, tin tưởng ở sức mình để tự giác ngộ và giải thoát. Chủ nghĩa nhân bản Phật giáo siêu việt mọi biên giới chủng tộc và quốc gia. Phật giáo đúng là một tôn giáo thế giới, đúng theo nghĩa đích thực của từ này. Vì vậy, Phật giáo là một tôn giáo, một hệ tư tưởng và triết học mà càng ngày được nhân loại nghiên cứu tìm hiểu và quan trọng hơn là thể nhập vào đời sống thực tiễn, để thăng chứng, giác ngộ ngay giữa cõi đời này.
**—> bài đọc thêm:** [Phật Giáo có tin rằng có linh hồn tồn tại hay không?](/2012/12/14/phat-giao-co-tin-rang-co-linh-hon-ton-tai-hay-khong/) [Vô ngã](/2012/12/13/vo-nga/) [Nhà Phật không có nghi lễ cúng sao giải hạn](/2013/05/22/nha-phat-khong-co-nghi-le-cung-sao-giai-han/)
—————————————————–
**Đọc thêm về:**

Server: Apache

Link: <http://thienphatgiao.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://wp.me/p5Rrrh-1Px>; rel=shortlink


text:
Hiển thị việc làm 1 - 10 trong tổng số 472
Sắp xếp: độ chính xác - ngày
-
-
Thư Ký Kinh DoanhAta Paint Hà Nam - Hà Nam• Tiếp nhận đơn hàng và phản hồi thông tin đến khách hàng qua điện thoại, qua email, fax... Kiểm tra các thông tin liên quan của đơn hàng và chuyển bộ phận có
-
Nhân Viên Nhân SựDigital Việt Nam - Hà NamThực hiện các công tác Nhân sự bao gồm + Về tuyển dụng : - Tiếp nhận nhu cầu tuyển dụng từ các bộ phận/phòng ban để lên kế hoạch tuyển dụng - Đăng thông
-
Nhân Viên Phòng Hành Chính Nhân SựSunjin Farmsco - Hà Nam* Quản lý hệ thống nhân sự: theo dõi hệ thống nhân viên; tuyển dụng, đào tạo, phát triển nguồn nhân lực ....(Lương, bảo hiểm...) * Quản lý các công việc hành
-
Nhân Viên Kỹ Thuật Cơ KhíHoa Sen Group - Hà NamThực hiện giao/ nhận ca trước khi ra vào ca sản xuất. Kiểm tra các thiết bị cơ khí, thông số làm việc thực tế, và tình trạng hoạt động của các dây chuyền
-
Nhân viên kinh doanh khu vực Hà NamSonha - Hà NamLà thành viên của đội ngũ bán hàng nhóm ngành hàng gia dụng: - Trực tiếp chịu trách nhiệm về doanh số, sản lượng và các chỉ tiêu phân phối bán hàng cho các
-
Nhân viên kinh doanh Bình nước nóng & RO khu vực Hà NamSonha - Hà NamLà thành viên của đội ngũ bán hàng nhóm ngành hàng gia dụng: - Trực tiếp chịu trách nhiệm về doanh số, sản lượng và các chỉ tiêu phân phối bán hàng cho các
-
Trưởng Ca Sản XuấtDigital Việt Nam - Hà NamTổ chức thực hiện các hoạt động bảo trì, bảo dưỡng, sửa chữa máy móc thiết bị thuộc nhà máy để đảm bảo hiệu suất làm việc đạt tối ưu so với công suất thiết kế
-
Nhân Viên Chất LượngDigital Việt Nam - Hà NamKiểm tra chất lượng - Giám sát các hoạt động đảm bảo chất lượng, số lượng hàng hóa - Làm việc trực tiếp với khách hàng và các bộ phận liên
-
Nhân Viên QAGreenFeed - Hà Nam+ Kiểm tra, đánh giá chất lượng nguyên liệu/ bao bì/premix trong quá trình nhập, lưu kho, sử dụng.. + Kiểm tra, đánh giá chất lượng sản phẩm trong quá trình
-
Nhân Viên Hành Chính Nhân SựATA Paint Hà Nam - Hà Nam(Mã số: 001) - Thực hiện công việc tuyển dụng nhân sự ( Bắt buộc) - Hỗ trợ công tác làm công, tính lương cho nhân viên trong công ty - Thực hiện các công
Tạo thông báo việc làm
Bạn có thể huỷ thông báo việc làm bất cứ lúc nào.

markdown:
Hiển thị việc làm
**1 - 10**trong tổng số **472**
Sắp xếp:
[độ chính xác](?st=cx)- [ngày](?st=date)
-
-
## Ata Paint Hà Nam - Hà Nam
[Thư Ký Kinh Doanh](/vi%E1%BB%87c/Th%C6%B0-K%C3%BD-Kinh-Doanh-caa1e3366187df82?sp=serp&sponsored=false&sr=1)• Tiếp nhận đơn hàng và phản hồi thông tin đến khách hàng qua điện thoại, qua email, fax... Kiểm tra các thông tin liên quan của đơn hàng và chuyển bộ phận có
-
## Digital Việt Nam - Hà Nam
[Nhân Viên Nhân Sự](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-Vi%C3%AAn-Nh%C3%A2n-S%E1%BB%B1-35f921355bfd3c2f?sp=serp&sponsored=false&sr=1)Thực hiện các công tác Nhân sự bao gồm + Về tuyển dụng : - Tiếp nhận nhu cầu tuyển dụng từ các bộ phận/phòng ban để lên kế hoạch tuyển dụng - Đăng thông
-
## Sunjin Farmsco - Hà Nam
[Nhân Viên Phòng Hành Chính Nhân Sự](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-Vi%C3%AAn-Ph%C3%B2ng-H%C3%A0nh-Ch%C3%ADnh-Nh%C3%A2n-S%E1%BB%B1-366fb7557b841fe7?sp=serp&sponsored=false&sr=1)* Quản lý hệ thống nhân sự: theo dõi hệ thống nhân viên; tuyển dụng, đào tạo, phát triển nguồn nhân lực ....(Lương, bảo hiểm...) * Quản lý các công việc hành
-
## Hoa Sen Group - Hà Nam
[Nhân Viên Kỹ Thuật Cơ Khí](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-Vi%C3%AAn-K%E1%BB%B9-Thu%E1%BA%ADt-C%C6%A1-Kh%C3%AD-5b76605b76eb867b?sp=serp&sponsored=false&sr=1)Thực hiện giao/ nhận ca trước khi ra vào ca sản xuất. Kiểm tra các thiết bị cơ khí, thông số làm việc thực tế, và tình trạng hoạt động của các dây chuyền
-
## Sonha - Hà Nam
[Nhân viên kinh doanh khu vực Hà Nam](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-vi%C3%AAn-kinh-doanh-khu-v%E1%BB%B1c-H%C3%A0-Nam-c09688ac1ca9ad4f?sp=serp&sponsored=false&sr=1)Là thành viên của đội ngũ bán hàng nhóm ngành hàng gia dụng: - Trực tiếp chịu trách nhiệm về doanh số, sản lượng và các chỉ tiêu phân phối bán hàng cho các
-
## Sonha - Hà Nam
[Nhân viên kinh doanh Bình nước nóng & RO khu vực Hà Nam](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-vi%C3%AAn-kinh-doanh-B%C3%ACnh-n%C6%B0%E1%BB%9Bc-n%C3%B3ng-%26-RO-khu-v%E1%BB%B1c-H%C3%A0-Nam-d76d46e38e87b622?sp=serp&sponsored=false&sr=1)Là thành viên của đội ngũ bán hàng nhóm ngành hàng gia dụng: - Trực tiếp chịu trách nhiệm về doanh số, sản lượng và các chỉ tiêu phân phối bán hàng cho các
-
## Digital Việt Nam - Hà Nam
[Trưởng Ca Sản Xuất](/vi%E1%BB%87c/Tr%C6%B0%E1%BB%9Fng-Ca-S%E1%BA%A3n-Xu%E1%BA%A5t-f598ab6029708749?sp=serp&sponsored=false&sr=1)Tổ chức thực hiện các hoạt động bảo trì, bảo dưỡng, sửa chữa máy móc thiết bị thuộc nhà máy để đảm bảo hiệu suất làm việc đạt tối ưu so với công suất thiết kế
-
## Digital Việt Nam - Hà Nam
[Nhân Viên Chất Lượng](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-Vi%C3%AAn-Ch%E1%BA%A5t-L%C6%B0%E1%BB%A3ng-d5288759753ddc14?sp=serp&sponsored=false&sr=1)Kiểm tra chất lượng - Giám sát các hoạt động đảm bảo chất lượng, số lượng hàng hóa - Làm việc trực tiếp với khách hàng và các bộ phận liên
-
## GreenFeed - Hà Nam
[Nhân Viên QA](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-Vi%C3%AAn-QA-fefd6bc2ab7823a1?sp=serp&sponsored=false&sr=1)+ Kiểm tra, đánh giá chất lượng nguyên liệu/ bao bì/premix trong quá trình nhập, lưu kho, sử dụng.. + Kiểm tra, đánh giá chất lượng sản phẩm trong quá trình
-
## ATA Paint Hà Nam - Hà Nam
[Nhân Viên Hành Chính Nhân Sự](/vi%E1%BB%87c/Nh%C3%A2n-Vi%C3%AAn-H%C3%A0nh-Ch%C3%ADnh-Nh%C3%A2n-S%E1%BB%B1-8538396dff2dc8f2?sp=serp&sponsored=false&sr=1)(Mã số: 001) - Thực hiện công việc tuyển dụng nhân sự ( Bắt buộc) - Hỗ trợ công tác làm công, tính lương cho nhân viên trong công ty - Thực hiện các công
Tạo thông báo việc làm
Bạn có thể huỷ thông báo việc làm bất cứ lúc nào.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Dấu hiệu nhận biết anh ấy yêu bạn thật lòng và vô điều kiện
Làm sao để nàng mãi yêu bạn
Nhận biết dấu hiệu chàng đang để ý tới bạn
Những dấu hiệu sếp không thích bạn
8 dấu hiệu bạn sắp mất việc
Giọng nói nhẹ nhàngKhi chàng nói chuyện với bạn, anh ấy sẽ cố gắng nói về bản thân mình. Anh ấy sẽ không lên cao giọng với những người xung quanh. Giọng nói của anh ấy với bạn và mọi người sẽ nhẹ nhàng và tỏ ra lịch sự.
Hành động một cách có ý thứcChàng sẽ luôn ý thức về sự hiện diện của bạn khi bạn đang ở bên chàng. Có thể chàng sẽ nhìn bạn thường xuyên, trông đợi bạn ủng hộ, lắng nghe bạn và cố gắng làm cho bạn hiểu rằng bạn thật sự ấn tượng đối với chàng.
Ánh mắtBất cứ khi nào bạn nói chuyện với anh ấy, anh ấy luôn nhìn về phía bạn một cách trìu mến. Nếu chàng thích bạn chàng sẽ luôn cảm thấy bạn đẹp vì thế chàng luôn muốn nhìn từng sợi tóc của bạn buông xõa trên bờ vai, thích thú với những gì bạn đang mặc và thậm chí sẽ nhìn sâu vào mắt, vào môi của bạn. Đôi khi bạn sẽ bắt gặp chàng nhìn bạn một cách lén lút và lúc đó chàng sẽ ngượng ngùng quay đi. Khi bạn không ở bên, ánh mắt chàng sẽ luôn theo đuổi để tìm thấy bạn trong đám đông.
Đôi khi tỏ ra bối rốiĐôi khi bạn sẽ thấy chàng lúng túng, xấu hổ, bồn chồn lo lắng khi mời bạn đi chơi. Khi cả hai đang ăn tối có thể chàng sẽ hành động như thể hai bạn đã hẹn hò lâu ngày rồi. Chàng sẽ luôn cố gắng để khiến bạn cảm thấy thực sự thoải mái.
Anh ấy cười khi nhìn thấy bạnNếu thích bạn khuôn mặt chàng sẽ bừng sáng khi chàng nhìn thấy bạn, đặc biệt là sau nhiều ngày hai người không được gặp nhau. Đồng thời khi đó anh ấy cũng không thể rời mắt khỏi bạn. Đôi khi bạn sẽ nhìn thấy chàng mỉm cười, hoặc cười tủm một mình không vì lí do gì.
Tìm cách để được ở bên bạnKhi bạn ốm, anh ấy sẽ là người đầu tiên đến thăm bạn, mang theo món cháo ấm nóng, chăm sóc bạn và hỗ trợ bạn những gì bạn cần. Thậm chí ngay cả khi bạn muốn đi đâu đó, chàng cũng muốn ở bên để chăm sóc bạn. Anh ấy sẽ cố gắng để ở bên bạn và làm cho bạn hiểu rằng anh ấy luôn quan tâm đến bạn.
contact: [email protected]
Liên hệ xóa tin: [email protected]

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Phát biểu kết luận hội nghị, Phó Thủ tướng Trịnh Đình Dũng cho rằng bên cạnh những kết quả quan trọng đã đạt được, chính sách quản lý đất đai và thực tế sử dụng đất vẫn còn nhiều điểm tồn tại cần tập trung khắc phục.
Quy định hạn mức nhận chuyển quyền đất trồng cây hằng năm, đất nuôi trồng thủy sản đối với hộ gia đình, cá nhân (thông qua nhận chuyển nhượng, nhận tặng cho, xử lý nợ) chưa khuyến khích tích tụ, tập trung đất đai để phát triển những trang trại sản xuất hàng hóa quy mô lớn; có trường hợp còn gây khó khăn cho doanh nghiệp, người dân.
Việc tiếp cận đất nông nghiệp của các doanh nghiệp còn gặp khó khăn do quy hoạch chưa rõ, kế hoạch sử dụng đất ở nhiều nơi còn chưa phù hợp. Công tác giải phóng mặt bằng còn nhiều khó khăn.
Việc góp vốn bằng quyền sử dụng đất; thu hồi đất của các hộ gia đình không có nhu cầu sản xuất nông nghiệp còn nhiều khó khăn. Tình trạng sử dụng đất không hiệu quả vẫn còn nhiều.
Do đó, nhiệm vụ đặt ra là phải đẩy mạnh tích tụ, tập trung ruộng đất để tạo điều kiện tái cơ cấu sản xuất ngành nông nghiệp, bảo đảm yêu cầu sử dụng có hiệu quả tài nguyên đất đai để phát triển ngành nông nghiệp có năng suất, chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh cao hơn, góp phần phát triển kinh tế-xã hội, nâng cao đời sống người nông dân.
Từ mục tiêu tổng quát này, Phó Thủ tướng Trịnh Đình Dũng nêu ra những quan điểm lớn. Theo đó, tích tụ, tập trung ruộng đất phải dựa trên cơ sở quy hoạch, kế hoạch sử dụng đất gắn với tái cơ cấu sản xuất ngành nông nghiệp nói riêng, tái cấu trúc nền kinh tế nói chung. Việc tích tụ, tập trung ruộng đất phải tuyệt đối tránh hình thức, phong trào. “Nếu tích tụ, tập trung ruộng đất một cách hình thức, phong trào, không căn cứ vào nhu cầu của thị trường, năng lực của chủ thể thì chắc chắn sẽ thất bại”, Phó Thủ tướng nói.
Phó Thủ tướng Trịnh Đình Dũng thống nhất với nhiều ý kiến phát biểu tại hội nghị cho rằng, tích tụ, tập trung ruộng đất phải phù hợp với điều kiện thực tế của từng vùng, từng khu vực, mỗi địa phương; phù hợp với đặc điểm về đất đai, địa hình, khí hậu, văn hoá, tập quán… Tích tụ tập trung đất đai phải bảo đảm theo nhiều hình thức phù hợp với yêu cầu tổ chức sản xuất. Đồng thời, bảo đảm hài hoà lợi ích của Nhà nước, doanh nghiệp, đặc biệt là lợi ích của người dân.
Tích tụ và tập trung ruộng đất phải lấy doanh nghiệp, các tổ chức hợp tác, chủ trang trại làm động lực. Tuy nhiên, người dân, hộ gia đình, cá nhân là thành viên quyết định thành công của quá trình tính tụ, tập trung đất đai, do đó phải được tham gia một cách bình đẳng trong tập trung, tích tụ đất đai.
Theo Phó Thủ tướng, tích tụ, tập trung ruộng đất phải đi đôi với đẩy mạnh phát triển công nghiệp, dịch vụ nói chung, phát triển kinh tế ngành nghề ở nông thôn nhằm mục đích tạo nhiều việc làm mới, từ đó giảm lao động trong nông nghiệp.
Về những nhiệm vụ cần tập trung thực hiện trong thời gian tới, Phó Thủ tướng Trịnh Đình Dũng yêu cầu các bộ, ngành liên quan tiếp tục hoàn thiện thể chế liên quan đến đất đai, tập trung vào các vấn đề như giao đất lâu dài, kéo dài thời hạn thuê đất, mở rộng hạn mức nhận chuyển quyền sử dụng đất nông nghiệp…Xây dựng chế tài bảo đảm quyền bình đẳng giữa doanh nghiệp và người dân trong việc tích tụ, tập trung ruộng đất, phát triển sản xuất.
Phó Thủ tướng Trịnh Đình Dũng cũng đặt ra yêu cầu khi tổ chức lại các hình thức sản xuất nông nghiệp, không coi nhẹ quy mô kinh tế hộ gia đình, các chủ trang trại, các tổ hợp tác xã, doanh nghiệp. “Nhiều doanh nghiệp lớn đang quan tâm đầu tư vào nông nghiệp, nông thôn, tạo ra sự thay đổi quan trọng, tuy nhiên vai trò của những doanh nghiệp nhỏ hơn cũng là rất quan trọng”, Phó Thủ tướng nói./.
PV
Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu
© Báo điện tử Tổ Quốc được thành lập ngày 01/9/2006
Cơ quan chủ quản: Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch
Giấy phép hoạt động Báo điện tử số 220/GP-BTTTT do
Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 29/04/2016 (cấp mới)
Tổng Biên tập: NGUYỄN THANH LIÊM
Toà soạn: Số 20 ngõ 2, phố Hoa Lư, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.
Điện thoại: 043 9745846/47 (máy lẻ 402) /043 9742817
Văn phòng TP HCM: Lầu 3, tòa nhà Vụ Công tác phía Nam, VP Quốc hội
Số 54 - 56 Nguyễn Văn Trỗi, P.15, Quận Phú Nhuận, TP HCM
Điện thoại: 083.7270808
E-mail : toasoan@toquoc.gov.vn
Liên hệ quảng cáo : Hotline: 0968933869

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=z_WEq9RLT1aZazTcIXcTG3ihEfeHh6f1IYchei6A7BG19AA9pGJO8h54DPmtcXl8rfIafKOhGJXaYb8HOCZujnuD0tXXncIXMnQuRuTxznujoK7esGyfNOh7iRy80rRo5WeEp-uWd76ZbhvmYe_xYQ2; domain=toquoc.vn; expires=Mon, 03-Jul-2017 23:23:19 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-02


text: Mới cách đây mấy hôm triều đình tra ra thừa tướng đương triều tham ô bạc thuế, lại tìm được chứng cứ cấu kết phản tặc âm mưu tạo phản xong, bị bắt cả nhà còn chưa nói, đến mức Liễu quý phi quyền khuynh hậu cung, được hoàng thượng ân sủng liên tục mấy năm nay, đứng đầu tam cung lục viện cũng bị họa lây mà phế thành tỳ nữ giam vào lãnh cung.Thì bây giờ lại truyền ra đệ nhất mỹ nhân của kinh thành mới xuất hiện gần đây Lục Yên Nhi, con gái Lục ngự y năm xưa là giả mạo. Lục nhị tiểu thư thật sự đã được Thành vương cứu giúp, âm thầm điều tra chứng cứ để khôi phục thân phận cho nàng, đúng như tích xưa hay gặp, anh hùng cứu mỹ nhân. Cũng chẳng ai biết cứu thế nào, thời gian quen biết bao lâu, rất có thể là lâu ngày sinh tình, nên sau khi chứng minh được thân phận của nàng, Thành vương liền xin hoàng đế tứ hôn, mong sớm ngày đón nàng vào phủ.Hoàng thượng vì tưởng nhớ công lao của Lục ngư y năm xưa, lại cảm thấy có lỗi vì không điều tra kỹ để huyết mạch duy nhất của nhà họ Lục bị kẻ gian hám lợi thay mận đổi đào. Liền hạ chỉ tứ hôn! Làm các quý nữ kinh thành ngày đêm tưởng nhớ vị vương gia tuấn mỹ, thân phận cao quý dưới một người trên vạn người này đau lòng không dứt.Nhược Yên đang ngồi trong nhã gian trên lầu của Thính Phong Lâu, đang gật gù ăn hạt dẻ vừa nghe kể chuyện, chợt nghe đến khúc này liền quay đầu lại nhìn người bên cạnh với ánh mắt tràn đầy nguy hiểm nói:” Thì ra chàng rất được các tiểu thư trong kinh thành chào đón nha.”Nam nhân bên cạnh với bộ dáng lạnh nhạt anh tuấn phi phàm, đang làm một chuyện không hề hợp với thân phận và phong thái của mình là tách vỏ hạt dẻ để riêng một bên, đem thịt đặt trên dĩa trước mặt Nhược Yên, nghe được giọng điều như muốn “gây chuyện” của nàng, cũng không dừng lại mà chỉ khẽ cười nói:” Đúng vậy, ta rất được nhiều người hoan nghênh, may cho nàng đã nhanh tay giữ lấy, đóng dấu làm của riêng, nếu không người thiệt thòi là nàng rồi.”Nói xong đem bàn tay dính lọ hạt dẻ nướng của mình quẹt nhẹ lên mũi nàng, anh mắt cưng chiều hiện rõ.Nhược Yên liếc hắn một cái không chịu yếu thế nói:” Hừ, ít dát vàng lên mặt mình đi, ai thèm nhanh tay đóng dấu chàng chứ? Không phải chàng thừa lúc ta sức yếu thế cô, lừa ta vào tròng à?”-“Đúng là ta có ý lừa nàng đem về làm của riêng đấy. Nhưng Nhược Nhi... nếu nàng nói không đóng dấu ta là của nàng, vậy nhưng vết cào sau lưng ta đêm qua từ đâu xuất hiện? Thật ra tới bây giờ vẫn còn chưa có lành đâu, nàng cần ta cởi ra cho nàng xem không?” Triệu Doãn liên tiếp hỏi tới, nói xong còn định cởi áo mình tại đây.Làm Nhược Yên hết hồn ngăn lại, mặt đỏ bừng như quả đào chín mọng non mềm, vừa thẹn vừa giận trừng hắn mắng:” Chàng thôi đi! Thật không biết xấu hổ mà!”Biết đấu với hắn nàng không có đường nào thắng được, nên không thèm chú ý hắn nữa, chăm chú nghe lão tiên sinh kể chuyện bên dưới lầu.Triệu Doãn thấy nàng bại trận lui binh, cũng không đuổi cùng giết tận, vẫn tiếp tục công việc tách hạt dẻ vừa nhìn nàng.Hôm nay hiếm khi nàng ra ngoài, những tưởng nàng như nhưng tiểu thư khác thích chưng diện, nên hắn sai Niên lão chuẩn bị không biết bao nhiêu là phục sức quý hiếm khắp nơi đưa cho nàng, nhờ đâu cái nào nàng cũng khen đẹp, nhưng chỉ đẹp khi ngắm, chứ tuyệt đối không chịu cài lên đầu hay mặc lên người món nào. Trên người chỉ mặc bộ áo váy màu thiên thanh đơn giản, viền áo lam đậm thanh thoát, trên tóc cũng chỉ thắt hai bím tóc cột dây lụa cùng màu, thả dài theo suối tóc đen óng ả, làm nỗi bật dung nhan yêu kiều sạch sẽ của nàng, khiến hắn nhìn không rời mắt được.Sau khi Nhược Yên nghe hết chuyện bát quái gần đây của kinh thành, mới thấy không khác gì chuyện đã xảy ra bao nhiêu, chỉ có chi tiết nói Thụy Ưng giả mạo nàng vì hám tài thì hơi khác một chút. Nhược Yên nghĩ triều đình chưa tóm được thế lực sau lưng Liễu thừa tướng, nên một số chuyện không nên công bố tránh bức dây động rừng, vả lại bá tánh biết nhiều quá cũng không tốt, chỉ khép vụ án vào lý do hám tài đoạt lợi cũng khá hợp lý rồi.Thấy trời cũng sắp trưa, Nhược Yên và Triệu Doãn cũng muốn hồi phủ, vì sắp tới nàng còn phải trở lại Lục phủ nhận tổ quy tông, cũng cần chuẩn bị rất nhiều thứ. Lại nói tiếp sau đó là hôn sự, bây giờ Lục phủ còn chỉ một mình nàng, nhưng vừa về chưa bao lâu đã phải xuất giá, cũng cần tìm kiếm nhân sự đáng tin mà coi quản chăm sóc Lục phủ nữa. Thật ra nàng định về mấy hôm trước rồi, nhưng bị Triệu Doãn phản đối, nói là chưa thanh lý xong dám người của Thụy Ưng đưa vào, không ai chắc trong đó ai là nội gián ai không, cách tốt nhất là đổi hết tất cả một loạt không chừa ai mới an toàn.Nhược Yên nửa bị dụ dỗ nửa bị ép buộc, nhưng quan trọng là bị hắn dùng “sắc dụ” mê hoặc nàng ở lại thêm vài hôm, chờ cận ngày thành thân thì về luôn không muộn. Nên cứ thế mà u mê gật đầu, để tùy ý Triệu Doãn sắp xếp.Tự chống chế cho bản thân là ở lại nhân tiện cùng Lâm ngự y điều chế giải dược cho Trần Thanh Ảnh, chứ không phải vì Triệu Doãn quấn mà nàng đồng ý a.Thế mới nói ở đời lắm kẻ vô lương tâm, ngay cả kẻ nằm im như rối gỗ mà cũng bị người ta đem ra lợi dụng!Có thể do Trần Thanh Ảnh đang trong tình trạng vô tri vô giác, nếu không thế nào cũng gào lên với nàng là kẻ trọng sắc khinh tình nghĩa huynh muội rồi.Triệu Doãn nắm tay Nhược Yên bước ra khỏi nhã gian, đưa tay ra dấu cho Hứa Mạt cùng Lạc Phong gần đó bảo chuẩn bị xe ngựa.Hai người vừa bước xuống lầu dưới đã nghe một giọng nói êm tai vang lên:” Vũ cô nương, là cô sao?”Nhược Yên nghe có người gọi mình nên quay lại nhìn, nàng lập tức nở nụ cười chào đón nói:” Dương đại phu, thì ra la huynh.”Dương Hữu Ninh bước đến trước mặt nàng, vẫn y như lần đầu nàng gặp, một thân bạch y nhẹ nhàng bằng vải thô, nhưng khí phách hiên ngang không một tia hèn kém này thật khó có người so được. Chương trướcChương tiếp Báo lỗi chương Bình luậnBạn có thể dùng phím mũi tên hoặc WASD để lùi/sang chương.Truyện Full - Đọc truyện online, đọc truyện chữ, truyện hay. Website luôn cập nhật những bộ truyện mới thuộc các thể loại đặc sắc như truyện tiên hiệp, truyện kiếm hiệp, hay truyện ngôn tình một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.Contact - ToS - Sitemap ma thien ky tien nghich thieu gia ac ma dung hon toi truyen dam my chua te chi vuong tam sinh tam the thap ly dao hoa linh vu thien ha quan khi dai thieu gia em lay cau doc ton tam gioi quan thuat quan sach quan bang tru tien lac hong ky

Cache-Control: max-age=3600, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Accept-Ranges: bytes


text:
TruyệnYY
Trang Chủ
Danh Mục
Tất cả Thể Loại
Kiếm Hiệp
Tiên Hiệp
Huyển Ảo
Sắc Hiệp
Đô Thị
Võng Du
Xuyên Không
Dị Giới
Dị Năng
Huyền Huyễn
Khoa Huyễn
Tu Chân
Lịch Sử Quân Sự
Viễn Tưởng
Trinh Thám
Ngôn Tình
Quan Trường
Truyện Teen
Thám Hiểm
Kỳ Bí
Ma Pháp
Quỷ Tu
Cổ Đại
Đăng Nhập
Đăng Ký
×
Các truyện phù hợp với từ khóa:
Thường Dụ
.
#
Tên Truyện
Tác Giả
Loại Truyện
1
Quyền Tài
Thường Dụ
Dịch
2
Vô Địch Hắc Thương
Biên Thành Lãng Tử
Dịch
Quay lại
Đọc Truyện Online
Danh Mục
Truyện Convert
Kiếm Hiệp
Tiên Hiệp
Sắc Hiệp
Huyền Huyễn
Đô Thị
Truyện Kiếm Hiệp
dinh cap luu manh
dau pha thuong khung
truyện kiếm hiệp hay nhất
pham nhan tu tien
the gioi tien hiep
thieu gia bi bo roi
the gioi hoan my
tao hoa chi mon
truyen kiem hiep
nga duc phong thien
tien nghich
sat than
yeu than ky
dai chua te
truyenyy
ma thien ky
Liên Kết
Feeds
truyenyy iOS
truyenyy android
truyenyy extension
thanh toan bao kim
truyenyy
Thương Khung
Liên Hệ
Twitter
Google+
Email
Chính sách
Liên Hệ
Về Đầu Trang

Server: nginx

Vary: Cookie


text:
Danh Huỳnh Trí Đức - Sinh viên lớp 36GDTH 2, trường Cao đẳng Sư phạm Kiên Giang
Sinh ra ở thành phố Rạch Giá, từ nhỏ Đức đã có mơ ước trở thành người giáo viên tiểu học giống như cậu mình, người mà Đức luôn thần tượng và ngưỡng mộ. Vì vậy, sau khi học hết bậc phổ thông trung học, Đức đã thi đậu vào trường Cao đẳng Sư phạm Kiên Giang để từng bước “hiện thực” ước mơ của mình. Và chính ở nơi đây, em đã có nhiều cơ hội để thể hiện và trưởng thành hơn.
Suốt gần ba năm học tại trường, Đức luôn là một sinh viên được thầy cô yêu mến, bạn bè quý trọng. Ngoài việc là lớp trưởng của lớp 36GDTH 2, Đức còn hăng say tham gia nhiều phong trào do Đoàn, Hội Sinh viên của nhà trường phát động và là một gương mặt quen thuộc, điển hình trong các hoạt động văn hóa, văn nghệ của nhà trường. Với vai trò là Chủ tịch Liên chi hội Sinh viên Khoa Tiểu học – Mầm non đồng thời là Ủy viên Ban thư kí của Hội Sinh viên nhà trường, Đức luôn phấn đấu để hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao và đạt được nhiều thành tích đáng khích lệ: Hai năm liền giành được học bổng loại giỏi dành cho sinh viên, bằng khen của Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh cho hoạt động tình nguyện hè, danh hiệu “Sinh viên 5 tốt” và được đề cử giải thưởng “Sao tháng giêng” của Trung ương Hội Sinh viên Việt Nam,… Ngoài các thành tích kể trên, ngay từ năm thứ hai theo học tại trường, Đức đã vinh dự được đứng vào hàng ngũ của Đảng và đến thời điểm hiện tại, em vẫn là một sinh viên ưu tú, Đảng viên tiêu biểu trong sinh viên với tinh thần làm việc nghiêm túc và ý chí phấn đấu không mệt mỏi.
Danh Huỳnh Trí Đức (Thứ 3 từ phải qua) tham gia Chiến dịch Thanh niên tình nguyện hè năm 2-16 do Đoàn trường Cao đẳng Sư phạm tổ chức tại xã Long Thạnh, huyện Giồng Riềng.
Hiện tại, tuy đã là sinh viên năm cuối của trường, nhưng Đức vẫn miệt mài học tập và tích cực tham gia các phong trào, hoạt động do Đoàn, Hội tổ chức và phát động. Với tinh thần cầu tiến, không ngừng học hỏi, em luôn tâm niệm rằng trong tương lai, bản thân không chỉ là một giáo viên giỏi chuyên môn, nghiệp vụ mà còn năng động, sáng tạo, tích cực trong các phong trào thanh niên, các hoạt động Đoàn thể. Trao đổi với người viết, có lần Đức chia sẻ: “Tổ chức Đoàn, Hội đã cho em rất nhiều, cho em niềm tin và cảm hứng, tiếp thêm cho em nghị lực và ý chí để phấn đấu trong lúc cảm thấy khó khăn nhất, để luôn có động lực hướng đến ước mơ và sự trưởng thành trong tương lai”. Và nhờ vào điều đó, Đức đã ngày càng trưởng thành hơn và tự tin hơn và trong tương lai, tin chắc rằng em sẽ có được nhiều thành công hơn nữa./.
Đơn vị chủ quản: TỈNH ĐOÀN KIÊN GIANG
Trưởng ban biên tập: Trương Thanh Thuý - PBT Tỉnh Đoàn
Thiết kế bởi: Trung Tâm CNTT & Truyền Thông Kiên Giang
Địa chỉ: 22 Nguyễn Trung Trực, Tp Rạch Giá, Kiên Giang
Điện thoại:077 3 876 902 (Ban Biên tập) -
Email: bantuyengiao@tinhdoankiengiang.org.vn

markdown:
|
|
Là sinh viên năm cuối của trường Cao đẳng Sư phạm Kiên Giang với chuyên ngành giáo dục tiểu học, sinh viên Danh Huỳnh Trí Đức từ lâu đã được biết đến là một tấm gương tiêu biểu về sự nhiệt tình, năng nổ trong các hoạt động Đoàn, Hội và các hoạt động học tập, rèn luyện của trường.
Sinh ra ở thành phố Rạch Giá, từ nhỏ Đức đã có mơ ước trở thành người giáo viên tiểu học giống như cậu mình, người mà Đức luôn thần tượng và ngưỡng mộ. Vì vậy, sau khi học hết bậc phổ thông trung học, Đức đã thi đậu vào trường Cao đẳng Sư phạm Kiên Giang để từng bước “hiện thực” ước mơ của mình. Và chính ở nơi đây, em đã có nhiều cơ hội để thể hiện và trưởng thành hơn.
Suốt gần ba năm học tại trường, Đức luôn là một sinh viên được thầy cô yêu mến, bạn bè quý trọng. Ngoài việc là lớp trưởng của lớp 36GDTH 2, Đức còn hăng say tham gia nhiều phong trào do Đoàn, Hội Sinh viên của nhà trường phát động và là một gương mặt quen thuộc, điển hình trong các hoạt động văn hóa, văn nghệ của nhà trường. Với vai trò là Chủ tịch Liên chi hội Sinh viên Khoa Tiểu học – Mầm non đồng thời là Ủy viên Ban thư kí của Hội Sinh viên nhà trường, Đức luôn phấn đấu để hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao và đạt được nhiều thành tích đáng khích lệ: Hai năm liền giành được học bổng loại giỏi dành cho sinh viên, bằng khen của Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh cho hoạt động tình nguyện hè, danh hiệu “Sinh viên 5 tốt” và được đề cử giải thưởng “Sao tháng giêng” của Trung ương Hội Sinh viên Việt Nam,… Ngoài các thành tích kể trên, ngay từ năm thứ hai theo học tại trường, Đức đã vinh dự được đứng vào hàng ngũ của Đảng và đến thời điểm hiện tại, em vẫn là một sinh viên ưu tú, Đảng viên tiêu biểu trong sinh viên với tinh thần làm việc nghiêm túc và ý chí phấn đấu không mệt mỏi.
Hiện tại, tuy đã là sinh viên năm cuối của trường, nhưng Đức vẫn miệt mài học tập và tích cực tham gia các phong trào, hoạt động do Đoàn, Hội tổ chức và phát động. Với tinh thần cầu tiến, không ngừng học hỏi, em luôn tâm niệm rằng trong tương lai, bản thân không chỉ là một giáo viên giỏi chuyên môn, nghiệp vụ mà còn năng động, sáng tạo, tích cực trong các phong trào thanh niên, các hoạt động Đoàn thể. Trao đổi với người viết, có lần Đức chia sẻ: “Tổ chức Đoàn, Hội đã cho em rất nhiều, cho em niềm tin và cảm hứng, tiếp thêm cho em nghị lực và ý chí để phấn đấu trong lúc cảm thấy khó khăn nhất, để luôn có động lực hướng đến ước mơ và sự trưởng thành trong tương lai”. Và nhờ vào điều đó, Đức đã ngày càng trưởng thành hơn và tự tin hơn và trong tương lai, tin chắc rằng em sẽ có được nhiều thành công hơn nữa./.
Hoàng Phúc/ĐX
Số lần đọc: 2547
|
|
Tin liên quan
![]()
(12.04.2017)
![]()
(28.02.2017)
![]()
(31.10.2016)
![]()
(04.08.2016)
![]()
(04.08.2016)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Select your language
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Chính sách
Liên hệ
Tìm kiếm
Danh mục sản phẩm
Sản phẩm tự chế tạo
Thiết bị gia công cắt gọt
Thiết bị gia công biến dạng
Thiết bị hàn cắt
Máy hàn MIG/MAG
Thiết bị hàn cắt giá rẻ
Máy hàn TIG
Máy hàn hồ quang tay
Thiết bị hàn tự động
Máy hàn điểm, hàn lăn
Máy hàn bu lông
Máy cắt gas di động
Máy cắt plasma
Máy cắt gas/plasma điều khiển CNC
Thiết bị hàn, cắt đặc biệt, robot hàn
Tủ sấy que hàn
Máy cắt laser
Thiết bị phun sơn, phun cát
Thiết bị nén khí
Thiết bị phát hàn, phát điện
Thiết bị đo kiểm tra
Thiết bị gia nhiệt
Thiết bị nâng, cẩu
Thiết bị gia công ống
Dây chuyền sản xuất
Dụng cụ cầm tay
Phụ kiện, dao cụ
ACRO.Web.UI.MessageBox 1.0.0.0
Máy cắt plasma
Máy cắt plasma tích hợp máy nén khí Plasma Cut 26i
Máy cắt PLASMA CUT 40i - 61i - 100i - 150i
Máy cắt plasma Plus 56 - 91 -150E
ACRO.Web.UI.MessageBox 1.0.0.0
Hỗ trợ trực tuyến
Nguyễn Ngọc Tân
0904191020
Vũ Khắc Quân
0904867626
Trần Liên
0902165365
Chi nhánh TPHCM (Mr. Tiến)
0908144705
Hotline :
0903446042
Email :
support@unitechmachinetools.com
ACRO.Web.UI.MessageBox 1.0.0.0
Lượt truy cập: 135550
ONLINE : 1
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Chính sách
Liên hệ
Tải file
Công ty TNHH Công nghệ Đa Ngành
Địa chỉ: Tầng 2 - Tòa nhà Lidaco-Vinaconex 7 - 19 Đại Từ, Hoàng Mai, Hà Nội * Tel: 04-35572682/35572683/35572713 * Fax: 04-35572684
Email: support@unitechmachinetools.com
Chi nhánh TPHCM:
D22 Đường Số 6, P. An Lạc A, Quận Bình Tân, TP HCM
* Tel:
08-37620264
*
Fax: 08-37620265
ACRO.Web.UI.MessageBox 1.0.0.0


text: Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-4) 73 00 24 24 hoặc (84-4) 3512 1806 - Fax: (84-4) 3512 1804 VPĐD: Tầng 5 – Toà nhà Hải Âu - 39B Trường Sơn, P2, Q.Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh Tel: (84-8) 73 00 24 24 hoặc (84-8) 3848 9845 - Fax: (84-8) 3848 6519 / Giấy phép số 2517/GP- TT ĐT ngày cấp 27/08/2013 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm. HOTLINE: 0965 08 24 24

markdown:
|
|
## Tiến Minh thua "gã tí hon" ở bán kết New Zealand
Thứ Bảy, ngày 26/03/2016 14:34 PM (GMT+7)
Được đánh giá cao hơn hẳn Riichi Takeshita (hạng 143 thế giới), tuy nhiên trong một ngày đối thủ chơi thăng hoa, Nguyễn Tiến Minh đã không thể giải mã "hiện tượng".
Lần đầu tiên trong năm 2016,
Tiến Minh dừng bước ở bán kết New Zealand 2016
Ở trận bán kết giải cầu lông New Zealand 2016 giữa
Khởi đầu sét thứ nhất, tay vợt số 1 Việt Nam chơi áp đảo vươn lên dẫn trước đối thủ 5-1 rồi 6-2, tuy nhiên sau khi để Takeshita gỡ hòa 9-9, Tiến Minh mất tinh thần liên tục bị dẫn trước cho tới 21-15.
Bước vào sét đấu thứ 2, tay vợt kém Minh 6 tuổi chơi tốt ngay từ đầu, thế trận trở nên cân bằng khi Tiến Minh gỡ hòa 8-8. Tay vợt TP HCM sau đó vươn lên dẫn trước 12-10 rồi 15-14, đó là tất cả những gì MInh làm được. Takeshita càng đánh càng hay, còn Tiến Minh thì không thể "dập tắt" được sự thăng hoa của đối thủ và việc Minh tiếp tục thua 17-21 như một điều tất yếu.
Giành chiến thắng sau 2 sét 21-15 và 21-17, tay vợt người Nhật Bản sẽ gặp hạt giống số 13 - Huang Yuxiang tại chung kết New Zealand 2016.
Theo Nguyễn Hưng (Khám phá)
![]()
|
|
## TIN TỨC GIẢI TRÍ 24H
![]()

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Cache-Control: public

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
[Không đổi GPLX ô tô sang thẻ nhựa sẽ phải thi lý thuyết](http://www.24h.com.vn/tin-tuc-trong-ngay/khong-doi-gplx-o-to-sang-the-nhua-se-phai-thi-ly-thuyet-c46a757043.html) [Hà Nội bắt đầu cấp GPLX quốc tế từ 1/3](http://www.24h.com.vn/tin-tuc-trong-ngay/ha-noi-bat-dau-cap-gplx-quoc-te-tu-1-3-c46a772021.html)
Những hình ảnh dưới xin giới thiệu những “khúc xương” mà người muốn có bằng lái phải vượt qua…
Trước nhất, bạn phải nắm vững sơ đồ lộ trình đi xe trong sa hình để học và thi sát hạch. Trong đó, ngoài “khúc xương” cũ của người muốn lấy bằng B1, B2 và C là phải ghép hình dọc (hay còn gọi lùi xe vào chuồng, thể hiện trên các ô 7A, 7B và 7C) thì nay người lấy các bằng B1, B2 và D, E còn phải thực hiện thêm bài thi mới là ghép xe ngang (với bằng B1, B2 là vào một trong hai ô 10B)…
Với người lấy bằng B1 và B2 thì bắt buộc phải học và thi sát hạch trên loại xe số tự động.
Hình ghép ngang (tượng trưng cho việc bạn tiến, lùi xe tấp vào lề đường để đậu trong khi khoảng giữa còn trống và “bị khóa” ở đầu và đuôi bới hai xe đã đậu trước đó) có chiều dài chỉ 6,45 m và rộng 2,2 m.
Khi học ghép ngang, giáo viên sẽ luôn nhắc bạn: “Anh chỉ có tối đa 2 phút để đánh xe tới, lui cho lọt vào ô trống sát lề đường này! Quá 2 phút coi như… rớt!”
Khi lọt vào ô trống ngang, hai bánh trước và sau ở bên phải xe không được cắn vào vạch chỉ đen. Cùng đó, phía bánh trước và bánh sau cũng có gắn chỉ đen. Các vạch chỉ đen này đã được gắn thiết bị cảm ứng và nếu bạn “cắn chỉ” thì loa phát thanh trong xe sẽ thông báo ngay: “Bạn đã bị rớt!”
Không bị “cắn” ba loại “chỉ” trên bạn yên tâm đánh xe ra khỏi ô ngang!
Ra khỏi ô, giáo viên sẽ chỉ cho bạn số điểm trên bảng chấm điện tử gắn ngay trên xe để bạn rút kinh nghiệm cho những đợt tập ghép vào ô ngang tiếp sau.
Còn khi thi sát hạch, trên xe chỉ còn mình bạn, không có thầy cũng như sát hạch viên ngồi bên chỉ dẫn. Nhưng mọi thao tác hoặc lỗi “cắn chỉ” sẽ được thiết bị cảm ứng và camera quan sát, chấm điểm báo về trung tâm giám sát từ xa. Điểm của bạn bao nhiêu, đậu hay rớt sẽ hiển thị ngay trên màn hình và được loa báo ngay kết quả tới xe bạn đang ngồi thi.
Trong phần thi sát hạch đi trên đường trường sẽ có sát hạch viên ngồi bên phải bạn để yêu cầu tăng, giảm tốc độ, rẽ phải, rẽ trái, tránh chướng ngại vật phía trước… Nhưng mọi thông số điểm sẽ do máy tự động chấm và sát hạch viên sẽ chỉ ngay lên bảng điện tử cho bạn biết đã đậu hay… rớt!


text:
- Thứ ba, 25/04/2017 | 20:34 GMT +7
-
Hà Nội 26 oCHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 70°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mbHôm nay28 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 320°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 23 oC đến 23 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mbHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Có Dông
Nhiệt độ từ 24 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:28
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1011 mbHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mbHôm nay30 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1011 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ ba, 25/04/2017 | 20:34 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *26* oC **Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 70°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 320°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 23
oC đến 23 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Có Dông
Nhiệt độ từ 24
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:28
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1011 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/03 (âm lịch)
Ngày: nhâm ngọ, Hắc Đạo
Tốt cho các việc xuất hành, sửa kho, dựng nhà, mở tiệm.
Tuổi xung: Giáp Tý, Canh Tý, Bính Tuất, Bính Thìn

X-Cache-Status: MISS


text:
- Thứ ba, 25/04/2017 | 20:39 GMT +7
-
Hà Nội 26 oCHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 70°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mbHôm nay28 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 320°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 23 oC đến 23 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mbHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Có Dông
Nhiệt độ từ 24 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:28
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1011 mbHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mbHôm nay30 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1011 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ ba, 25/04/2017 | 20:39 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *26* oC **Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 70°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 320°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 23
oC đến 23 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Có Dông
Nhiệt độ từ 24
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:28
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1011 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/03 (âm lịch)
Ngày: nhâm ngọ, Hắc Đạo
Tốt cho các việc xuất hành, sửa kho, dựng nhà, mở tiệm.
Tuổi xung: Giáp Tý, Canh Tý, Bính Tuất, Bính Thìn


text:
- Thứ ba, 25/04/2017 | 20:20 GMT +7
-
Hà Nội 26 oCHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 70°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mbHôm nay28 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 320°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 23 oC đến 23 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mbHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mbHôm nay24 oC
Có Dông
Nhiệt độ từ 24 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:28
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1011 mbHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mbHôm nay30 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1011 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ ba, 25/04/2017 | 20:20 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *26* oC **Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 70°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 320°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 23
oC đến 23 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1010 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Có Dông
Nhiệt độ từ 24
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:28
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
4.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam Tây Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 200°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1011 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/03 (âm lịch)
Ngày: nhâm ngọ, Hắc Đạo
Tốt cho các việc xuất hành, sửa kho, dựng nhà, mở tiệm.
Tuổi xung: Giáp Tý, Canh Tý, Bính Tuất, Bính Thìn


text:
- Thứ ba, 25/04/2017 | 20:07 GMT +7
-
Hà Nội 26 oCHôm nay26 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 50°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mbHôm nay27 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26 oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1009 mbHôm nay24 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23 oC đến 23 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:13
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mbHôm nay26 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mbHôm nay27 oC
Có Dông
Nhiệt độ từ 24 oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1011 mbHôm nay27 oC
Có Dông
Nhiệt độ từ 24 oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 130°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
25 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mbHôm nay30 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24 oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1010 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Thứ ba, 25/04/2017 | 20:07 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *26* oC **Hôm nay**
26
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 28 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Bắc
Tốc độ: 9 Km/h
Hướng gió: 50°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
94%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:39
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 6 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
84%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
24
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 23
oC đến 23 oC
Bình minh: 05:29
Hoàng hôn: 18:13
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 140°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
91%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
26
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:44
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 3 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
6.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Có Dông
Nhiệt độ từ 24
oC đến 35 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 290°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1011 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Có Dông
Nhiệt độ từ 24
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:30
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 5 Km/h
Hướng gió: 130°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
89%
Áp suất:
1009 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 24
oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1010 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/03 (âm lịch)
Ngày: nhâm ngọ, Hắc Đạo
Tốt cho các việc xuất hành, sửa kho, dựng nhà, mở tiệm.
Tuổi xung: Giáp Tý, Canh Tý, Bính Tuất, Bính Thìn